Православная певческая традиция на рубеже XX-XXI столетий тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, доктор искусствоведения Хватова, Светлана Ивановна

• Хватова, Светлана Ивановна
• доктор искусствоведения
• 2011

Оглавление диссертации доктор искусствоведения Хватова, Светлана Ивановна

Введение.

1. Отечественная культура и социально-исторические процессы конца XX - начала XXI в.

1.1. Духовные искания в искусстве и художественной жизни второй половины XX в.

1.2. Предпосылки возрождения религиозной жизни в СССР (70-90-е гг. XX в.).

1.3. Деятельность Русской Православной Церкви в постсоветский период и развитие церковных искусств.

2. Богослужебный канон и его современное преломление.

2.1. Время и пространство богослужения.

2.2. Чинопоследования в богослужебной практике наших дней.

2.3. Осмогласие и пение «на глас».

3. Церковно-певческое искусство в постсоветский период.

3.1. Условия развития богослужебного пения.

3.2. Особенности организации певческого сослужения.

3.3. Современный богослужебный репертуар.

4. Канон и автор: парадокс творчества.

4.1. Создание сочинения в условиях канона.

4.2. Реализация творческого потенциала личности в условиях канона.

4.3. Расширение традиционной поэтики богослужебных песнопений.

5. Современное духовно-концертное творчество.

5.1. Произведения рубежа ХХ-ХХ1 столетий в жанре духовного концерта

5.2. Светские сочинения на канонические тексты.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Православная певческая традиция на рубеже XX-XXI столетий»

В современном мире православие, как и другие религии, выполняет функцию консолидации фрагментирующегося социума, а церковное пение -важнейший компонент богослужебного канона - служит стабилизирующим фактором, который «возвращает к общности, целокупности „мы-сознания"»1. что существенно во все времена, но особенно в периоды кризисов социального устройства и национальной идентичности. На сложном этапе отечественной истории Русская Православная Церковь выполняет свою созидательную миссию. В 2011 г. она вместе с обновленной Россией отмечает двадцатилетие возрождения. Этот совсем небольшой по историческим меркам временной промежуток вместил массу событий, оформившихся направлений и течений в богослужебном певческом искусстве. По стремительности и «плотности» происходящего церковная жизнь вполне созвучна времени и общей атмосфере рубежа ХХ-ХХ1 вв. Динамичность процессов, изменчивость и противоречивость тенденций требует оперативной фиксации и научного осмысления. Анализ современных тенденций развития церковно-певческого дела, возникающих на наших глазах в недрах живой практики богослужебного пения художественных явлений, представляется нам актуальным.

Церковное пение - неотъемлемая часть богослужения Русской Православной Церкви, главнейший компонент синтетического комплекса, включающего слово, иконопись, архитектурный ансамбль, обрядовое действо. Без пения нет богослужения. Его прообразом, согласно богословской концепции, служит неслышное пение ангелов, поэтому пение за богослужением - совершаемое символически восхождение к первообразу. Певческая природа богослужения предопределила его особый облик, уникальное молитвенное устроение, свойственное Православию.

1 Бернштейн Б. М. Традиция и канон: два парадокса // Советское искусствознание'80. М.: Сов. художник, 1981. Вып. 2. С. 113.

Духовное возрождение России самым благоприятным образом сказалось на развитии «храмового синтеза искусств», вызвав приток в церковь творческих личностей, включая музыкантов, стремящихся внести свою лепту в процесс восстановления певческого дела. Деятельность возникших церковных ансамблей и хоров ознаменовалась не только возрождением традиций, но и их изменением. В связи с этим возникла потребность в научном осмыслении современных тенденций развития богослужебной певческой практики: сохранения и обновления певческого круга, трансмиссии традиции, и ее изменений.

Процесс храмостроительства и храмоукрасительства в постсоветское время сопряжен с повсеместным восстановлением певческого дела и характеризуется неодинаковым подходом к его осуществлению, разнонаправленностью усилий и, вследствие этого, трансформацией молитвенного устроения богослужения. Это осознается как угроза каноническому единству и побуждает к полемике в церковных кругах о путях развития церковного пения.

Вопросы специфики церковно-певческого искусства, состава богослужебных песнопений, стилистики авторских сочинений на канонические тексты обсуждаются в рамках научно-практических конференций, семинаров и регентских съездов. Широкий резонанс дискуссиям придают публикации материалов по этим вопросам в православных Интернет-ресурсах на постоянно действующих форумах. Остроту полемики провоцирует появление публикаций, представляющих весьма субъективные точки зрения о церковно-певческой традиции.

В то же время специалисты в области музыковедения остаются вне этого дискуссионного поля, обращаясь в основном к композиторскому творчеству. Произведения, созданные на канонические тексты для церкви или концертного исполнения, отбираются учеными в первую очередь по критериям художественности и индивидуальности авторского почерка. Они, как правило, редко входят в церковный репертуар, где предпочтение отдается музыке подчиняющей индивидуальное решение стилистике богослужебных песнопений. Таким образом, исследование, посвященное насущным вопросам церковно-певческого дела, современному богослужебному репертуару и пласту духовного композиторского творчества, представляется своевременным и отвечающим как потребностям науки, так и богослужебной певческой практики.

Объектом исследования выступает певческое оформление современного богослужения Русской Православной Церкви.

Предметом изучения - процесс обновления церковно-певческой культуры в конце XX - начале XXI в., соотношение уставной основы богослужения и авторского творчества, певческого канона и вокально-хорового исполнительства.

Целью является характеристика православной певческой традиции в динамике ее изменений на рубеже ХХ-ХХ1 ст. и корреляции с процессами, протекающими в музыкальной культуре.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

- выявить социально-исторические предпосылки возрождения религиозной жизни в 80-е гг. XX в. и проследить формирование современной концепции культурной, просветительской и богослужебной деятельности РПЦ;

- исследовать практическое осуществление канонических установлений о чинах и церковном пении;

- охарактеризовать певческое оформление богослужения и его важнейшие составляющие с точки зрения канонического единства;

- изучить основные тенденции развития современной церковной музыки в связи со спецификой творчества в рамках богослужебного канона;

- соотнести действие выявленных механизмов трансформации богослужебного певческого канона с закономерностями развития современной музыкальной культуры.

Методология исследования. Тема и междисциплинарная направленность диссертации предполагали привлечение методов смежных дисциплин. Использование комплексного подхода позволило изучить современную церковно-певческую традицию в синтезе храмовых искусств, богослужебном и социально-историческом контексте. Социологический метод применялся при рассмотрении обусловленности духовных исканий в искусстве второй половины XX в. социальными процессами. Его методики (анкетирование, интервьюирование, статистическая обработка данных) использованы для изучения богослужебной певческой практики рубежа XX-XXI вв. С социологическим методом теснейшим образом связан информационный подход, который в нашем исследовании способствовал объяснению многих явлений в области церковного пения. Исторический метод стал основой анализа описываемых процессов в современном богослужебном пении в контексте развития музыкальной культуры. Для оценки особенностей богослужения в период 1991-2011 гг. применялся метод синхронического исследования, базирующийся на собирании, классификации и описании материала, систематизации сведений о современных явлениях.

Степень изученности проблемы и теоретическая база исследования. В анализе православной певческой традиции мы опирались на труды по динамике культуры (В. В. Бычков, В. А. Маслов, Э. А. Панофский, М. И. Найдорф, В. М. Петров, Л. В. Рядинских, П. А. Сорокин, Н. А. Хренов, К. С. Шаров, П. Штомпка, Б. Н. Яковец). Работы исторического характера о современном состоянии различных областей культуры - художественно-музыкальной (Н. В. Гуляницкая, Е. Б. Долинская, Ю. И. Паисов, Л. А. Раабен), традиционной (Т. С. Рудиченко, Т. В. Тищенкова), канонической богослужебной (В. Е. Гиливеря, И. П. Никитина) - позволили рассмотреть изучаемые процессы в русле общекультурных тенденций.

В ряде работ философской и социологической направленности охарактеризованы новые условия, в которых оказались традиционные религиозные конфессии России постсоветского периода (Н. А. Митрохин, И. Н. Сидоров). Изменению взаимоотношений РПЦ и государства в СССР в последней четверти века посвящены работы Н. К. Маслобоева, Н. В. Володиной, Н. С. Гордиенко, прот. Иннокентия (Павлова), арх. Кирилла (Гундяева), Г. А. Михайлова, М. И. Одинцова. В них характеризуется начальный этап этого процесса на постсоветском пространстве.

Духовное возрождение России, как ведущую тенденцию последнего времени рассматривают М. Н. Зуев и Р. А. Лопаткин; К. М. Цаголов раскрывает взаимосвязь религиозного и национального возрождения. Используя социологический метод, авторы анализируют динамику религиозности в постсоветской России. На основе обработки социологической информации С. В. Медведко и Е. С. Элбакян диагностируют возрастание в конце XX в. потребности в практическом отправлении религиозных обрядов. Двигаясь от обратного, А. В. Журавский исследует генезис и формы постсоветского атеизма, демонстрирует картину растущей религиозности.

Возрастание роли церкви в общественной жизни современной России и православия в формировании гражданского общества прослеживают многие авторы (Патриарх Кирилл /Гундяев/, Д. Е. Кудрина, С. Б. Филатов, А. С. Фурман). М. И. Безбородов видит перспективу развития отношений церкви и общества в интеграции РПЦ в общественно-политическую жизнь государства. Такие авторы как Л. С. Белоусов, Н. А. Митрохин, Е. Н. Цимбаева связывают описываемые процессы со своего рода кризисом национальной и конфессиональной идентичности. В ряде философских и социологических работ обосновывается значение Православия в развитии современной культуры (Н. А. Баранов, Д. А. Гранин, А. В. Гулыга) и православной культуры в структуре современного общества (Е. Ю. Сидоров).

Игумен В. Новик, отмечая открывшиеся в конце XX столетия новые возможности РПЦ по работе с различными слоями населения, усиление ее влияния на все стороны жизни россиян, обосновывает необходимость формирования внутрицерковной концепции социального учения. М. И. Безбородов видит перспективу развития отношений церкви и общества не только в изменении «вероисповедной политики России», но и в интеграции РПЦ в общественно-политическую жизнь государства. Такие авторы как Л. С. Белоусов, Б. Е. Винер, Н. А. Митрохин, Е. Н. Цимбаева связывают описываемые процессы со своего рода кризисом национальной и конфессиональной идентичности. В ряде философских и социологических работ признается значимость православия в развития современной культуры (Н. А. Баранов, Д. А. Гранин, Л. М. Воронцова) и православной культуры в структуре современного общества (Е. Ю. Сидоров).

При анализе развития церковно-певческого искусства учитывалось положение Ю. М. Лотмана о необратимости (неравновесности) исторического процесса [Лотман, 1994, с. 353]. В его развертывании во времени автор предлагает обнаружить точки бифуркации, которые оказываются историческими моментами, когда «напряжение противоречивых структурных полюсов достигает наивысшей степени и вся система выходит из равновесия. В эти моменты поведение <.> перестает быть автоматически предсказуемым, детерминация отступает на второй план. Историческое движение следует в эти моменты мыслить не как траекторию, а в виде континуума, потенциально способного разрешиться рядом вариантов. Эти узлы с пониженной предсказуемостью являются моментами революций или резких исторических сдвигов» [там же].

В богословских трудах служение изучается в его связи с Уставом и Типиконом, правилами и обрядами, которыми пользуются регенты для его совершения. Частным вопросам практического осуществления Устава посвящены работы архиеп. Илариона (Алфеева), А. В. Волкова, А. А. Кантера, прот. Василия (Кривошеина), прот. Геннадия (Нефедова),

А. М. Пентковского, Ю. И. Рубана, Н. С. Сырникова, Г И. Шиманского. Изучение работ о чинопоследованиях, их догматическом толковании и видах песнопений (В. А. Алымова, И. А. Гарднера, архим. Киприана /Керна/, архиеп. Николая /Кавасилы/, А. Г. Кравецкого, иером. Михаила /Тахи-Заде/, прот. Бориса Николаева, М. М. Скабаллановича, архим. Рафаила /Карелина/ и др.) позволило выявить изменения, свидетельствующие об евхаристическом кризисе (прот. Александр /Шмеман/).

Ключом к пониманию функционирования системы организации богослужения, в том числе и современного, является теория канона в искусстве. Ее положения разработаны в отечественной науке С. С. Аверинцевым, Б. М. Бернштейном, А. Ф. Лосевым, Ю. М. Лотманом и рядом других ученых. Канон рассматривается ими как система организации художественной культуры, соотносимая с типами «художественного сознания» - архаическим или мифопоэтическим, традиционалистским или нормативным и индивидуально-творческим или историческим (С. С. Аверинцев, М. Л. Андреев, М. Л. Гаспаров, П. А. Гринцер, А. В. Михайлов).

По мысли Ю. М. Лотмана (1973), информационный парадокс канонического искусства заключен в том, что канонизированный текст, не несущий новой информации выполняет формальную функцию и в сознании индивида или группы выступает в качестве возбудителя ее самовозрастания.

Эти положения существенно дополнены и развиты Б. М. Бернштейном (1981), разграничившим типы традиционного и канонического искусства и выделившим в качестве релевантного признака канонического наличие теории и «технических рецептов». Отличия канонического искусства с его точки зрения определяются тем, что художественная культура в развитых и сложных обществах выделяется как самостоятельная подсистема: «Происходит разделение участников художественного общения на авторов (или исполнителей) и аудиторию и возникает профессиональная художественная деятельность». Другое отличие он видит в том, что «всякое и произведение искусства неявно заключает в себе в материализованном виде собственную теорию, метод создания, способ построения. Но теория <.> может быть сформулирована и зафиксирована в нехудожественном собственно теоретическом виде». В традиционном искусстве «„теория" не существует отдельно от самих произведений» [Бернштейн, 1981, с. 127]. Ценность работы Б. М. Бернштейна для нашего исследования определяется его рассуждениями о церковном каноне. Автор отделяет собственно канон, заключенный в образцах и принципах построения произведений, от «технических рецептов», существующих в трактатах. По его мнению «он существует в форме моделей - наглядных, «макетных», или схематических, с дополняющим схему набором штампов - и вплоть до весьма абстрактных, математических» [там же, с. 129]. Там же где они не были созданы, передача информации основывалась на предании. Рассматривая канон как фазу развития традиции, Б. М. Бернштейн выделяет его новые (в сравнении с традицией) функции: обеспечение устойчивости и постоянной регенерации традиции (сохранение и восстановление традиции).

Труды А. М. Лесовиченко (2004) раскрывают действие канона в музыкально-культовых жанрах на разных уровнях - от логики мышления до уровня технологии средств музыкальной выразительности. В культурологическом исследовании А. М. Лесовиченко «Система музыкально-культовых канонов в европейской культуре» введен теоретический концепт канона музыкально-культовой деятельности. Ученым установлены принципы творчества в условиях канона в искусстве, а также предложена модель христианских музыкально-культовых канонов в историческом развитии, в условиях различных стилей искусства [Лесовиченко, 2004].

Выявленный А. М. Лесовиченко конституирующий фактор канона в искусстве напрямую связан с функционированием и сохранением традиции. Именно канон обеспечивает устойчивость под воздействием внешних факторов. Автором выделены несколько уровней канона, определяющих способ организации художественных средств музыкального (и, шире -общехудожественного) ряда богослужения: общемировоззренческие принципы, определяющие логику канонического мышления в целом; догматика конкретной ветви христианства и экзегезы каждой из них.

Автор также касается тех уровней, которые вплотную приближаются к самому процессу творчества, а именно к семантике культового акта; пространственно-временной организации художественного творчества в культовой практике, образно-семантической организации художественного творчества и каждого из видов искусств, формообразованию в каждом из искусств и технологии средств художественной выразительности [Лесовиченко, 2004, с. 7-8].

Е. Г. Мещерина также акцентирует внимание на том, что само понятие «канон» - многоуровневое. В монографии, посвященной культуре Древней Руси, автор трактует термин чрезвычайно широко: и как «образ жизни», и предельно конкретно как меру, канву, лекало [Мещерина, 2008, с. 60].

Соотношение канона и стиля находится также в фокусе научных интересов Н. В. Генченковой, Н. В. Гуляницкой, А. В. Ивашкина, П. Е. Карпова, А. Б. Ковалева, И. С. Колесовой, Н. В. Кошкаревой, О. А. Кузьменковой, О. В.Кушнир, Т. Н. Рожковой, Н. Н. Сыстерова, А. Г. Трухановой, В. Н. Холоповой, М. В. Цуканова. Канон рассматривается в этих работах как синтетический комплекс художественно-эстетических средств.

Проблемы канона и стиля в недрах жанровой системы русской духовной музыки новейшего времени исследует в монографии «Поэтика музыкальной композиции» Н. С. Гуляницкая. В главе «Современный русский композитор церковного пения» она останавливается на вопросах канона и стиля в индивидуальном творчестве (на примере С. 3. Трубачева) указывая на тенденцию возрастания индивидуального начала [Гуляницкая, 2000, с. 280281].

В. Н. Холопова в фундаментальном исследовании «Музыка как вид искусства (Музыкальное произведение как феномен)» [Холопова, 1994, с. 6290] рассматривает канон и эвристику и их взаимодействие в музыке, а также их взаимодействие в музыке, справедливо отмечая, что именно культовые жанры наиболее последовательны в последовательном воплощении всех признаков канонической модели.

Литургию русских композиторов ХУШ-ХХ столетий с точки зрения соотношения канона и эвристики исследует А. Б. Ковалев, затрагивая принципы композиции и понятие жанрового стиля в творчестве М. Березовского, Д. Бортнянского, А. Веделя, С. Давыдова, П. Турчанинова, П. Чайковского, С. Рахманинова, А. Гречанинова, П. Чеснокова, Н. Сидельникова, В. Успенского, В. Кикты. Автор наблюдает сложный и противоречивый процесс «постепенного жанрового расслоения литургии на храмовую и концертную ветви, обусловленного теми или иными причинами исторического, социально-политического, личностно-творческого характера» [Ковалев, 2004, с. 4]. Его выводы о взаимодействии канона и эвристики в жанре литургии русских композиторов ХУШ-ХХ вв. позволяют говорить о постоянной двойственности положения церковного композитора, обязанного подчинить свое волеизъявление канону. В работе также отмечается, что проявление эвристики в духовно-музыкальных сочинениях выражено в индивидуально-творческом преломлении канонического материала, многообразии вариантов соотношения разных канонических моделей с широким использованием художественно-выразительных средств светской музыкальной культуры ХУШ-ХХ вв.; инвариантности канонических моделей разных исторических периодов в сочинениях разных авторов, тенденции к масштабности хоровых форм в литургии середины Х1Х-ХХ вв., укрупнении драматургического развития, привнесении в богослужебный жанр стилевых элементов иной жанровой группы (концертных сочинений). Наибольшая доля новаций, по мнению автора, принадлежит именно духовно-концертной музыке.

Т. Н. Рожкова, исследуя современное духовно-музыкальное творчество русской православной традиции периода после 1988 года, трактует канон как «определенную пространственно-временную "идиограмму", некую схему-символ, в обобщенной форме воссоздающую художественно-поэтическую модель мира. Литургика, иконопись, храмовая архитектура по-разному претворяют эту образную модель» [Рожкова, 1998, с. 7]. Для сохранения канонических признаков в произведениях современных композиторов автор считает весьма существенными опору на гласовое пение, ритмику (просодическое согласование, несимметричность ритма), строчную организацию [там же, с. 8-9].

Правомерность применения категории жанра, возникшей в Новое время, к церковным каноническим формам обосновал Б. А. Шиндин. По его мнению, она позволяет осваивать культуру «извне». Анализируя певческие жанры как «книжно-фиксированные композиционные структуры», автор устанавливает композиционные единицы вербального (поэтического) и музыкального текста, закономерности формообразования песнопений, предлагает классификацию и принципы объединения простых жанров в сложноорганизованные структуры суточных, седмичных и годичных циклов [Шиндин, 2004].

В монографиях Н. Г. Денисова (2005) и И. В. Дынниковой (2009) о Стрельниковском и Морозовском старообрядческих хорах предложены эффективные методы анализа молитвословного стиха и богослужебных песнопений, позволяющие раскрыть структурно-ритмические закономерности гласовых напевов и вопросы интерпретации звучащего материала. В. Е. Гиливеря (2008) исследует современное осмогласие в его связях с монодийными распевами.

Современная регентско-певческая практика исследована частично. Н. В. Балуевой анализируются специфические регентские приемы, особая терминология, имеющая богословский подтекст, и ее толкование. Вопросы развития церковного пения в регионах России затрагиваются в исследованиях О. В. Абаджи, А. В. Вальченко, А. Т. Ильясовой, Ю. С. Карпова, Л. А. Кирилловой, Т. Н. Саркисян, Г. И. Трофимовой, Т. Ю. Языниной.

Об осмыслении состояния богослужебного пения постсоветского периода позволяют судить многочисленные статьи - В. А. Андреюка, прот. Дмитрия (Арзуманова), прот. Николая (Балашова), С. П. Вавилова, арх. Михаила (Веретенникова), Т. Н. Гориной, Л. А. Густовой, Л. А. Игошева, А. Т. Ильясова, Р. М. Имамутдинова, В. К. Ковальджи, Б. П. Кутузова, А. И. Осипова, Г. Б. Печенкина, прот. Анатолия (Правдолюбова),

A. А. Толстокулаковой, К. В. Туева. Авторы поднимают вопросы эклектики церковно-певческого репертуара, нарушения традиционного молитвенного устроения богослужения.

Работы Е. С. Кустовского, Н. М. Ковина, Т. И. Королевой и

B. Ю. Перелешиной посвящены особенностям мануального управления церковным хором. В специально созданных пособиях по регентскому делу, ими выделены уникальные приемы управления пениям «на глас», не свойственные академическому дирижированию, и потому сегодня представляющие значительную сложность в освоении светскими музыкантами. В этом плане значительную роль сыграло научное наследие дьякона Сергия Трубачева, получившего вначале образование симфонического дирижера в Московской государственной консерватории, и с профессиональной точки зрения анализирующего технологию управления специальным церковным репертуаром.

Проблемы канонического соответствия церковных искусств богослужебным задачам рассматриваются в материалах Соборов различного уровня и Синодов, регентских семинаров и съездов, научно-практических конференций.

Оживление интереса композиторов к каноническим жанрам в последние двадцать лет затронуло многих исследователей. Работы музыковедов группируются вокруг нескольких, сохраняющих свою актуальность, тем. Среди них: специфика содержания духовной музыки, традиционное и новаторское в области музыкальной стилистики, жанровая атрибуция и жанровая классификация (Н. В. Гуляницкая, И. П. Дабаева, Е. М. Левашев, В. И. Мартынов, Ю. И. Паисов, М. П. Рахманова, В. Н. Холопова).

Соотношение канона и стиля находится в фокусе научных интересов Н. В. Генченковой, Н. В. Гуляницкой, А. В. Ивашкина, П. Е. Карпова, А. Б. Ковалева, И. С. Колесовой, Н. В. Кошкаревой, О. А. Кузьменковой, О. В. Кушнир, Т. Н. Рожковой, Н. Н. Сыстерова, О. А. Урванцевой, А. Г. Трухановой, В. Н. Холоповой, М. В. Цуканова. Канон рассматривается в этих работах как синтетический комплекс художественно-эстетических средств.

Ряд работ отмечен детальным изучением авторской стилистики духовной музыки. Это исследования И. В. Бровиной, М. В. Генченковой, Е. В. Дашковой, Н. Г. Дмитриевой, А. Б. Ковалева, Н. В. Кошкаревой, Е. В. Поповой, Т. Н. Рожковой, А. Г. Трухановой, Т. В. Франтовой.

Обзор литературы показал, что существует настоятельная потребность в изучении разноплановой картины современного богослужебного пения, организационной стороны современного певческого сослужения, состава богослужебных песнопений, специфики церковного исполнительства и современного композиторского творчества для церкви; в рассмотрении церковно-певческого искусства в широком социокультурном контексте.

Материалом исследования послужили:

- песнопения современного православного богослужения, представленные более чем девятью тысячами образцов, включая уставные и авторские сочинения на канонические богослужебные тексты;

- результаты непосредственных наблюдений всех видов чинов и треб в церквах епархий - Майкопской и Адыгейской (57 храмов), Екатеринодарской (134), Астраханской и Енотаевской (8), Элистинской и Калмыцкой (2), Донской митрополии (11).

- интервью и анкеты регентов, певчих, руководителей и преподавателей регентских отделений духовных академий и семинарий, хормейстеров.

Научная новизна проведенного исследования заключается:

- в выявлении социокультурных предпосылок возрождения церковной жизни и искусств, начиная с середины 80-х гг. XX в.;

- в исследовании актуальных явлений отечественной культуры и не завершившихся еще процессов;

- в многоуровневом целостном изучении канонического устроения современного богослужения;

- в установлении и описании явлений, позволяющих характеризовать современное состояние певческой системы как кризисное;

- в рассмотрении богослужебного репертуара с точки зрения его соответствия каноническим требованиям;

- во введении в научный обиход значительного объема авторских сочинений на канонические тексты.

Теоретическая значимость исследования состоит:

- во всестороннем анализе церковного пения рубежа ХХ-ХХ1 вв. и его обусловленности социокультурным контекстом;

- в выявлении общих закономерностей трансформации богослужебного пения и музыкального искусства;

- в изучении певческой практики в русле актуальных проблем науки -соотношения нормативного и инновационного типов творчества;

- в определении основных направлений развития церковного и светского композиторского творчества на канонические богослужебные тексты в конце ХХ-ХХ1 вв.

Практическая значимость обусловливается тем, что материалы исследования дополняют картину развития музыкальной культуры в XXI столетии, и включены в курсы «Истории отечественной музыки» музыкальных ВУЗов, «Истории церковного пения» регентских отделений духовных семинарий и академий. Полученные результаты могут быть востребованы практикующими хормейстерами, а нотные материалы приложения использованы в хоровом классе. Содержание диссертации поможет переосмыслить методики преподавания хорового дирижирования и расширить сферу профессиональной самореализации выпускников.

Апробация работы проходила в рамках более пятидесяти научных конференций, важнейшими из которых считаем:

- международные

Бражниковские чтения» - Санкт-Петербург, 2007; «Традиции и современное состояние культуры и искусств» - Минск, 2011; «Казанский собор - храм и памятник российской воинской славы» - Санкт-Петербург, 2011; «Психология нравственности и религия: XXI век» - Москва, 2011; «Исполнительское искусство и музыковедение. Параллели и взаимодействия» - Москва, 2009; «Музыка XXI века: проблемы изучения -Астрахань, 2009; «Художественный текст: его автор и исполнитель» - Уфа, 2007; «Музыкальная семиотика: пути и перспективы развития» - Астрахань, 2006, 2008; «Музыкальное содержание: современная научная интерпретация» - Ростов н/Д., 2006; «Музыка и музыкант в меняющемся постсоветском пространстве» - Ростов н/Д. 2008; «Композиторы «второго ряда» в историко-культурном процессе» - Ростов н/Д, 2009; IV Славянские чтения «Духовные ценности и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия» - Орел, 2007; III, IV, V, VI конференции «Модернизация дирижерско-хоровой подготовки учителя музыки в системе профессионального образования» - Таганрог, 2007, 2008, 2009, 2010; «Психология и фониатрия: их роль в воспитании молодых вокалистов» -Астрахань, 2007; «Восток и Запад: этническая идентичность и традиционное музыкальное наследие как диалог цивилизаций и культур» - Астрахань, 2008;

- всероссийские:

Актуальные проблемы развития личности в условиях модернизации музыкального образования» - Уфа, 2006; «Музыкальное образование в XXI веке: история, традиции, перспективы, педагогика и исполнительство» -Астрахань, 2007, 2008, 2009, 2010 гг.; «Актуальные проблемы взаимодействия науки и практики в развитии образования». - Краснодар, 2008 г.; «Музыка XX века в ряду искусств: параллели и взаимодействия» -Астрахань, 2008.; «Национальный фольклор и формирование духовно-нравственных ценностей в современном обществе» - Орел, 2010 г.; «Художественное образование: творческий и культурный потенциал в прогрессивном развитии современного общества» - Кострома 2010 г.; а также других региональных научных мероприятиях.

С 2006 г. в журнале «Регентское дело» (Украина) мы ведем постоянную рубрику, где публикуются материалы, посвященные развитию богослужебной музыки в XXI в.

Положения диссертации используются в учебных дисциплинах «Русская духовная музыка: история и современность» и «Современная отечественная музыка», читаемых в Институте искусств Адыгейского государственного университета. Песнопения, анализируемые в работе, включены в богослужебную, концертную и педагогическую практику, дополняют материалы курсов «Анализ музыкальных произведений», «Дирижирование», «Хоровой класс».

Диссертация обсуждалась на кафедре истории музыки Ростовской государственной консерватории (академии) им. С. В. Рахманинова и была рекомендована к защите.

Основные положения работы изложены в 33 научных публикациях общим объемом 63 п. л., в том числе двух монографиях, 30 статьях, 11 из которых в изданиях рекомендованных ВАК РФ, одном методическом пособии.

Структура диссертации складывается из введения, пяти глав, заключения, библиографического списка, приложения, в котором помещены нотные примеры, каталог грамзаписей, список православных регентско-певческих Интернет-ресурсов. Текст диссертации можно разделить на три части. В первой (глава I) рассматривается социокультурный контекст возрождения церковного пения в постсоветское время, во второй (главы II и III) сопоставляются универсалии (канон) православного богослужения и формы их современного преломления, в третьей (IV и V главы) анализируется специфика современного композиторского творчества на канонические тексты.

I. Отечественная культура и социально-исторические процессы конца XX - начала XXI в.

Заключение диссертации по теме «Музыкальное искусство», Хватова, Светлана Ивановна

Заключение

Русская Православная Церковь в XX веке длительное время существовала в состоянии отделения от государства и в реальном отрыве от общества. Это обусловило деформацию механизма межпоколенной передачи духовного и певческого опыта, обеспечивающего непрерывность традиции. Более чем полувековой период воинствующего атеизма в России, сопровождавшийся гонением на Церковь и верующих, то ослабевавшим, то усиливавшимся привел к концу 90-х к почти полному исчезновению внутрисемейного института духовного воспитания.

Наследование традиции если и не исчезло совсем, то в значительной мере ослаблено и требуются существенные усилия для его возрождения, что невозможно вне православного прихода и соборного служения. Это прерывание постепенности стало одной из причин неготовности церкви к одновременной регенерации всех сторон церковной жизни в изменившейся социально-политической ситуации. Качественно новые взаимоотношения церкви и государства способствовали постепенному возрождению и укреплению религиозной жизни, создали предпосылки к расширению сферы влияния Русской Православной Церкви, устроению богослужения, в том числе и его певческой стороны. Это выразилось, в частности, в многократном увеличении числа церковных хоров и ансамблей и вовлечении в богослужение массы профессиональных музыкантов.

Оставаясь незыблемой в основах веры и канона, Русская Православная Церковь трансформируется вместе с обществом, чутко реагируя на все преобразования в социально-экономической, политической и культурной сферах. Двойственная в природе своей относительной замкнутости церковно-певческая культура, с одной стороны, в известной мере отделена от светской, с другой, - «избирательно открыта» к новациям. Она обращена одновременно к историческому прошлому и к современности.

Богослужение наших дней, взятое в синхроническом срезе, создает ретроспективу путей эволюции и реформаторских преобразований певческого компонента богослужения. В составе песнопений оно предстает как явление разнородное и полистадиальное, включая древние монодийные распевы, образцы раннего многоголосия, переложения и аранжировки гласовых напевов партесного стиля и последующих эпох, где значительна роль авторского начала, опусов на тексты неизменяемых песнопений в широком стилевом диапазоне.

Такое положение в певческой сфере (стремительное накопление разнородного по стилистике богослужебного репертуара) в значительной мере обусловлено принципом информационного ускорения [Дриккер, 1999]. Информатизация коснулась всех сторон церковной жизни, в том числе таких сущностных, как трансмиссия традиции, которая, как известно всегда осуществлялась и по писанию, и по преданию (в том числе устному). В настоящее время этот механизм существует наряду с новыми. Во всемирной паутине функционируют православные Интернет-ресурсы для регентов, создающие ситуацию конкуренции предлагаемой певческой информации. Ее отбор обусловлен многими факторами - от наличия рекомендаций церковно-и священнослужителей и «генеральной линии», до личных вкусовых предпочтений регентов, их образования, воспитания и пр. Все это привело к накоплению «критической массы» материала. Скорость накопления и интенсивность информационно-пропагандистской деятельности могла стать определяющим фактором ускорения циклических «колебаний», которые в общем плане можно обозначить как «взаимовлияние канонического и авторского».

Еще одна закономерность развития музыкального компонента православного богослужения в 90-е г., его неравномерность. Она во многом обусловливается объективными факторами, такими как масштабы России, затрудняющие административную «управляемость», так и субъективными. В качестве таковых могут быть названы привитие навыков сочинения на канонические тексты при обучении композиции (как это произошло в Новосибирской консерватории в классе А. Мурова) или соединение в одном лице композитора и регента (П. Миролюбова, С. Рябченко, М. Мормыля, С. Трубачева) и другие.

Нотоиздательский «бум» начала XXI столетия, отразивший стремительный темп накопления богослужебного репертуара, пошел на убыль в середине 2000-х гг.: осознание необходимости упорядочения музыкального компонента богослужения было инициировано духовенством и активной частью регентско-певческого сообщества России, во главе которого стоит Е. С. Кустовский, и административно вылилось в подобие цензуры (издания по благословению патриарха). В результате этого в настоящее время в десятки раз сократилось число авторов и круг исполняемых сочинений. В репертуаре остаются те сочинения и переложения, которые по своей стилистике соотносятся с уставными песнопениями.

Избыточность и многообразие вариантов, предлагаемых для каждой допускающей выбор единицы чинопоследования, актуализировала церковные установления относительно богослужебного пения, рассредоточенные в Священном Писании и Святоотеческом Предании. Эти вопросы обсуждались на регентских съездах и Соборах различного уровня, что привело к появлению документов, регламентирующих церковное пение, и спровоцировало внутрицерковную и искусствоведческую дискуссию. Анализ материалов Освященного Архиерейского Собора (2-4 февраля 2011 г.) вскрывает озабоченность высших иерархов проблемой сохранения канонического единства музыкального компонента богослужения.

Деструктивной тенденцией певческого оформления богослужения является фрагментация уставной гласовой основы певческого компонента богослужения. Уход «пения на глас» на второй план, а в особых праздничных случаях (в правых хорах) отказ от него в пользу авторской музыки приводит к потере своего рода «стилистического ориентира» в формировании музыкального ряда, что неизбежно приводит к искажению традиционного молитвенного устроения. Вероятность утраты или искажения формул пения «на глас», замены их авторскими партитурами не представляется возможной, поскольку в таком случае разрушится фундамент, на котором зиждется круг церковного пения.

Вышесказанное дает основание для оценки современного этапа развития богослужебной практики как кризисного, требующего внутреннего преодоления. В кризисном состоянии находится и вся отечественная культура, что присуще государству и обществу, находящимся на переходных этапах развития. Сегодня положение меняется; уже осуществляется ряд преобразований певческого дела, направленных на его приведение в строгое соответствие уставным предписаниям.

Пути выхода из кризиса - консервативный или обновленческий - вряд ли можно прогнозировать определенно. Их взаимодействие свойственно и предшествующим периодам развития русской духовной музыки, однако явны и качественные отличия: увеличение темпа накопления изменений, ускорение процессов, активное взаимовлияние церковной и светской ветвей музыки. Очевидны аналогии с закономерностями, выявленными в современной социальной истории, такими как учащение ее ритма, «сокращение длительности циклов и их фаз, ускорение темпов мирового процесса» и динамических преобразований [Маслов, Яковец, 2002] \ что еще раз напоминает нам о теснейшей связи церкви и общества.

Единство стратегии и последовательность предпринимаемых действий зависят от многих факторов, например, наличия ярких личностей (как в церковной иерархии, так и в рядовых приходах), активности, качества и наступательности пропаганды, социально-экономического положения и многого другого. Но при всех условиях православный канон (во всем многообразии заключенных в нем норм) продолжает оставаться основой

1 Идея сокращения глубинных исторических волн впервые была высказана историком Ф. Броделем, в России - С. Ю. Масловым и Ю. В. Яковцом. внутренней организации современного богослужения - от макроуровня (структуры целого), до микроуровня (интонемы и приемов звукоизвлечения).

В качестве инструмента, ограничивающего бесконтрольное введение в репертуар все новых, не прошедших испытание временем песнопений и авторских сочинений, предлагается восстановление процедуры грифования и цензуры нотной литературы, предназначенной для церкви.

Предмет нашего исследования живой и меняющийся, описываемые процессы не завершены, а их динамика стремительна, поэтому оно носит открытый характер.

Список литературы диссертационного исследования доктор искусствоведения Хватова, Светлана Ивановна, 2011 год

1. Абсалямова, 20011. Аверинцев, 20041. Аверинцев, 19751. Аверинцев и др., 19941. Алеманов, 20091. Алеманов, 20081. Алымов, 20011. Амерханов1. Анатолий, 19991. Андреюк, 20061. Антонов, 2000

2. С. С. Аверинцев. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство. Зарубежные связи. Текст. / С. С. Аверинцев М. : Наука, 1975.-С. 371-397.

3. Балашов, 2001 Балуева, 2007

4. В. О. Асмус. О современном состоянии церковного пения Электронный ресурс. / В. О. Асмус // Режим доступа: http://kiev-orthodox.org/site/cult.

5. Л. Е. Астафьева. Функции диалога культур в генезисе знаменного распева: на материале Нового направления в духовной музыке : дис. . канд. культурологии : 24.00.01 / Л. Е. Астафьева. Кострома : КГУ им. Некрасова, 2007 -232 с.

6. Н. Н. Афанасьев. Неизменное и временное в церковных канонах. Текст. / Н. Н. Афанасьев // Живое Предание. -Париж, 1938 88 с.

7. Ю. А. Бабинов. Государственно-церковные отношения в СССР: история и современность. Текст. / Ю. А. Бабинов. -Симферополь: Таврия, 1991. 123 с.

8. Батчиков, 2009 Бачинин, 20051. Безбородов, 20101. Бекетова, 20011. Бекетова, 19901. Белоусов1. Беляев, 19101. Бердяев, 1994

9. Березовая, Берлякова, 2002

10. И. Чайковского, 2007. 28 с.

11. М. И. Безбородов. Русская православная церковь как независимый институт гражданского общества в современной России Электронный ресурс. / М. И. Безбородов // Режим доступа : http:// petrsu.karelia.rubez. 5.11.10

12. Н. В. Бекетова. Концепция Преображения в русской музыке Текст. / Н. В. Бекетова // Музыкальная культура христианского мира. Ростов н/Д : РГК, 2001. - С. 104— 133.

13. Н. В. Бекетова. Проблема веры в отечественной культуре как проблема свободы Текст. / Н. В. Бекетова // Отечественная культура XX века и духовная музыка : тез. докл. Всесоюзн. науч.- практ. конф. Ростов н/Д : РГМПИ, 1990.-С. 12-13.

14. Л. С. Белоусов Религиозные конфликты Электронный ресурс. / Л. С. Белоусов. Режим доступа: http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia В. О. Беляев. О «церковности» духовной музыки [Текст] /

15. B. О. Беляев // Хоровое и регентское дело. 1910. - № 7.1. C. 171-185.

16. Н. А. Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. Текст. / Н. А. Бердяев М. : Искусство, 1994.-Т. 1.-С. 87-90.

17. Л. Г. Березовая, Н. П. Берлякова. История русской культуры. Т. 1 Текст. / Л. Г. Березовая, Н. П. Берлякова.1. Бернштейн, 19811. Беседы скомпозиторми,1999

18. Богослужебные тексты, 2002 Богослужебные указания, 2009 Болгарский, 20031. Большаков, 20051. Бражников, 19721. Бражников, 1972а

19. Богослужебные тексты. Общая Минея. Текст. М.: Изд. совет РПЦ, 2002.-516 с.

20. B. П. Большаков. Ценности культуры (некоторые проблемы современной культуры). Текст. / В. П. Большаков Великий Новгород : НовГУ, 2002. - 108 с.

21. М. В. Бражников Статьи о древнерусской музыке. Л.: Музыка, 1975. - 120 е.: нот. прим.

22. И. В. Бровина. Георгий Свиридов: хоровой цикл «Песнопения и молитвы» Текст. / И. В. Бровина // Жизнь религии в музыке : сб. статей. СПб. : Сударыня, 2006.1. C. 54-66.

23. И. В. Бровина. Традиции древнерусского певческого искусства в творчестве современных композиторов (произведения для хора а cappella) : автореф. дис. . канд. искусствоведения / И. В. Бровина. СПБ.: РПГУ им. Герцена, 2005. - 24 с.

24. Н. Ф. Букреев. К вопросу о церковности духовно1. Булавин, 20001. Булгаков, 19941. Булгаков, 19911. Булгаков, 19131. Бурьяк, 1999

25. С. Н. Булгаков. Церковь и культура Текст. /С. Н. Булгаков // Булгаков С. Н. Христанский социализм. Новосибирск: Наука, 1991.-С. 68-79.

26. М. К. Бурьяк Певческие традиции региона как фактор оптимизации художественного развития личности (На примере этнокультурных традиций новгородской земли) : Дис. . канд. пед. наук : 13.00.05 Текст. / М. К. Бурьяк. -СПб. :СП6ГУ, 1999.-272 с.

27. B. Б. Валькова. Религиозное сознание и музыкальный тематизм Текст. / В. Б. Валькова // Отечественная культура XX века и духовная музыка: Ростов н/Д : РГМПИ, 1990.-С. 47-49.

28. А. В. Вальченко. Хоровое пение в музыкальной культуре Дона (XVIII начало XX века) : дис. . канд. искусствоведения / А. В. Вальченко. - Ростов н/Д : РГК им.

29. C. В. Рахманинова, 2004. 249 с.

30. О. Ю. Васильева. Русская Православная Церковь в политике советского государства в 1943-1948 гг. Текст. / О. Ю. Васильева. М.: Ин-т российской истории РАН, 1999.-288 с.

31. В. В. Вейдле. Умирание искусства Текст. / В. В. Вейдле // Самосознание европейской культуры XX века. М.: Политиздат, 1991. - С. 268-292.

32. А. А. Верстюк. Церковное пение. Обзор основных проблем Текст. / А. А. Верстюк // Регентское дело. 2007. - № 11 (47). - С.22-24.

33. Е. О. Витошинский. О церковности духовно-музыкальных сочинений Текст. / Е. О. Витошинский // Хоровое и регенское дело. 1910. - № 2. -С. 25-30.

34. Е. Вишин. Духовенство и церковная музыка Текст. / Е. Вишин // Регентское дело. 2008. - № 1(49). - С. 36-38. Ф. В. Владимирский. Войсковые хоры [Текст] / Ф. В. Владимирский // Регентское дело. - 2010. - № 11 (83). - С. 27-28.

35. Т. Ф. Владышевская. Русская церковная музыка XI-XVII вв. : автореф. дис. . докт. искусствоведения / Т. Ф. Владышевская М. : МГК им. П. И. Чайковского, 1993. -47 с.

36. Волкова, 2009 П. С. Волкова. Реинтерпретация художественного текстана материале искусства XX века) : автореф. дис. . докт. искусствоведения / П. С. Волкова. Саратов: СГК им. Л. В. Собинова, 2009. - 47 с.

37. Воротников, 2009 П. М. Воротников Заметки по поводу рассуждений огармонизации церковно-русской мелодии Текст. / П. М. Воротников // Регентское дело. 2009. - № 9 (69). - С. 36-37.

38. В., Волчков, Т. Хамицевич Колокольный звон . на рельсах // Вечерний Минск. 1999, № 27 (9089). Всенощное бдение. Литургия. Часы : Православное богослужение. Текст. - М.: Сибирская благозвонница: Артос-Медиа, 2009. - 159 с.

39. Всенощное бдение. Литургия: Разъяснение церковного богослужения. Текст. М.: Изд. Московской Патриархии, 2010.-288 с.архим. Гавриил. Руководство по Литургике или наука о православном богослужении. Текст. / архим. Гавриил. -М.: Паломник, 1998. 581 с.

40. И. А. Гарднер. Богослужебное пение РПЦ. Т. 1. Сущность, система и история Текст. / И. А. Гарднер М.: ПСТБИ, 2004.-498 с.

41. И. А. Гарднер. Богослужебное пение РПЦ. Т. 2. История Текст. / И. А. Гарднер М.: ПСТБИ, 2004. - 530 с. И. А. Гарднер. Забытое богатство. (О пении на подобен) [Текст] / И. А. Гарднер // Регентское дело. - 2007. - № 9 (45)-С. 41-48.

42. И. А. Гарднер. Столкновение Петербурга с Москвой на почве церковного пения (Директор Придворной Капеллы А. Ф. Львов и Митрополит Московский Филарет) Текст. / И. А. Гарднер. Русская мысль. - Париж, 1969 - № 2722 от 23 янв., № 2723 от 30 янв.

43. Волчков, Хамицевич, 1999 Всенощное бдение, 20091. Всенощное бдение, 20101. Гавриил, 19981. Гарднер, 2004

44. Гарднер, 2004а Гарднер, 20071. Гарднер, 19691. Гарднер, 19691. Генченкова, 2007

45. Герасимова-Персидская, 2003

46. Герасимова-Персидская, 1983

47. Герасимова-Персидская, 1984

48. Герцман, 1988 Герцман, 19961. Герцман 20061. Гиливеря, 20071. Гиливеря, 2008

49. Е. В. Герцман. Византийское музыкознание. Текст. / Е. В. Герцман Л.: Музыка, 1988. - 255 с.

50. В. Е. Гиливеря. Адаптация системы осмогласия к сотвременной церковно-певческой практике Текст. / В. Е. Гиливеря // Вестник Кемеровского гос. ун-та культуры и искусств. 2007. - № 2 - С. 98-105.

51. В. М. Гилярова. Евангельская тема «Семь слов Спасителя на Кресте» в христианской культуре: к проблеме интерпретации : автореф. дис. . канд. искусствоведения /

52. B. М. Гилярова М.: РАМ им. Гнесиных, 1999. - 28 с.

53. Н. В. Гоголь. Размышление о Божественной Литургии: Репринт, изд Текст. / Н. В. Гоголь. М. : Современник, 1990.-24 с.

54. Годичный круг православных церковных песнопений : в 20 т. Ноты. /. Воронеж : Изд. Воронежской епархии, 1994. Н. С. Гордиенко. Тысячелетие Крещения Руси: факты против легенд и мифов. Полемические заметки. [Текст] / Н.

55. C. Гордиенко Л.: Лениздат, 1986. - 284 с.

56. В. Н. Грачев. Православная музыка В. Мартынова:проблема индивидуального стиля Текст. / В. Н. Грачев //

57. Н. Гудмен. Способы создания миров Текст. / Н. Гудмен.

58. М.: Идея-пресс Праксис, 2001. - 112 с.

59. А. В. Гулыга. Революция духа Текст. / А. В. Гулыга //

60. Опыты. Литературно-философский ежегодник. М. : Сов.писатель, 1990 С. 55-60.

61. Н. С. Гуляницкая. О духовной музыке начала XX века: переложение, гармонизация, обработка древнего напева Текст. / Н. С. Гуляницкая // Традиционные жанры русской духовной музыки и современность. Вып. 2. М.: Изд. дом «Композитор», 2004. - С. 208-231.

62. Н. В. Гурьева. Система осмогласия в русской Литургии конца XVII-XVIII в. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Н. В. Гурьева. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 2000 - 26 с.

63. Е Э. Гущина. М. М. Ипполитов-Иванов. Литургия св. Иоанна Златоуста (ор.37) в контексте стилевого развития цикла. Текст. / Е. Э. Гущина М. : ГМПИ им. Ипполитова-Иванова, 2006. - 111 с.

64. И. П. Дабаева. Богослужебно-певческая культура РПЦ: традиции и современность Текст. / И. П. Дабаева // Южнороссийское обозрение. Вып. 14. Православие в исторических судьбах России.- Ростов н/Д : СКНЦ ВШ, 2004.-С. 164-168.

65. И. П. Дабаева. Музыка современного церковного быта // Бытовая музыкальная культура: история и своременность. Текст. / И. П. Дабаева Ростов н/Д, РГК им. С. В. Рахманинова, 1995. - С. 77-80.

66. И. П. Дабаева. Рубежи веков в истории русской духовной музыки // Искусство на рубежах веков. Текст. / И. П. Дабаева. Ростов н/Д : РГК им. С. В. Рахманинова, 1999. -С. 211-229.

67. Е. Г. Давыдова. Тамбовская церковно-певческая традиция колнца XIX начала XX в. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Е. Г. Давыдова - М.: РАМ им. Гнесиных, 2005. - 22 с.

68. И. Е. Данилова. Искусство Средних веков и Возрождения.1. Дашкова, 20061. Демина, 20091. Демченко, 19901. Денисов, 20051. Денисов, 20101. Денисов, 2010а1. Денисов, 19961. Дил едкий, 19791. Дмитриева, 20051. Долгушин, 2002

69. Работы разных лет). Текст. / И. Е. Данилова М.: Советский художник, 1984. - С. 65-90. Е. В. Дашкова. Стиль и стилизация в философско-культурологическом аспекте : автореф. дис. . канд. филос. наук. / Е. В. Дашкова - Ростов н/Д : СКНЦ ВШ, 2006.-23 с.

70. Н. Г. Денисов. Стрельниковский хор Костромской земли» Текст. / Н. Г. Денисов. М.: Прогресс-Традиция, 2005. -480 с.

71. Н. Г. Денисов. Старообрядческая богослужебно-певческая культура (к проблеме типологии) : автореф. дис. . докт. искусствоведения / Н. Г. Денисов СПб. : РИИИ, 2010. -44 с.

72. Н. Г. Денисов. Старообрядческая богослужебно-певческая культура (к проблеме типологии) : дис. . докт. искусствоведения / Н. Г. Денисов СПб. : РИИИ, 2010. -554 с.+ 315 с. приложения.

73. И. Г. Денисов. Устные традиции пения у старообрядцев: пение по «напевке», вопросы интерпретации : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Н. Г. Денисов. М.: РАМ им. Гнесиных, 1996. - 24 с.

74. Живов, 1998 Жимулева, 20081. Журавский, 20021. Захарьина, 2003

75. Долгушин // Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. 3 М. : Языки славянской культуры, 2002. -С. 626-638.

76. Е. А. Долинская. О русской музыке последней трети XX века: Учеб. пособие по курсу «История современной отечественной музыки» для студентов муз. вузов. Текст. / Е. А. Долинская М.: Престиж-АРИА, 2001. - 160 с.

77. A. С. Дриккер. Развитие информационных технологий и земная цивилизация. Электронный ресурс. // Режим доступа: http:// philosophy2008.wikidot.com/

78. Е. В. Дуков. Концерт в истории западноевропейской культуры. Текст. / Е. В. Дуков. М.: Классика-ХХ1, 2003. -256 с.

79. А. Еремина Социальная деятельность нетрадиционных религиозных организаций в современной России : дис. . канд. философских наук : 09.00.13. Тула : ТГПУ им. JI. Н. Толстого, 2007. - 150 с.

80. Н. И. Ефимова. Раннехристианское пение в Западной Европе VIII-X столетий (К проблеме эволюции модальной системы средневековья) Текст. / Н. И. Ефимова. М. : Изд-во Моск. ун-та, 2004. - 284+XLIX е., нот. ил.

81. ХУШ-Х1Х веков. Синодальная традиция Текст. / Н. Б. Захарьина. СПб. : Петербургское Востоковедение, 2003. -192 с.

82. Зенкин, 2001 К. В. Зенкин. Романтизм в контексте христианскойкультуры Текст. / К. В. Зенкин // Музыкальная культура христианского мира. Ростов н/Д : РГК им. С. В. Рахманинова, 2001. - С. 83-94.

83. Знаменский, 1996 П. В. Знаменский. История Русской Церкви. Текст. / П. В.

84. Знаменский М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. -464 с.

85. Зубенко 2006 И. Б. Зубенко. Взаимодействие мистического и научногосознания : автореф. дис. . канд. филос Ростов н/Д. : СКНЦ ВШ, 2006. - 25 с.

86. М. Н. Зуев История России с древнейших времен до конца XX века. 3-е изд., стереотип. Текст ./ М. Н. Зуев - М.: Дрофа, 2001.-656 с.

87. Иванов, 2010 А. Н. Иванов. Попытки к восстановлениюдревнецерковного пения Текст. / А. Н. Иванов // Регентское дело. 2010. - № 4 (76). - С. 20-30.

88. Игошев, 2008 Л. А. Игошев. Как пели в XIX веке в иных монастырях

89. Текст. / Л. А. Игошев // Регентское дело. 2008. - № 8. -С. 18-21.

90. Игошев, 2008а Л. А. Игошев. Памятник строчного пения Текст. / Л. А.

91. Игошев // Регентское дело. 2008. - № 6 - С. 34-39.1. Зуев, 20011. Зуев, 19991. Зуев, 1996

92. Игошев, 2008Ь Игошев, 20071. Игошев, 2008с1. Иларион, 20081. Ильясова, 20081. Имамутдинов, 20111. Иннокентий, 19991. Ислам, 20011. История, 20011. История, 19941. ИРМ, 19831. ИРМ, 20021. ИРМ 2006

93. История отечественной музыки XX века: Учеб. пособие для музыкальных вузов / Ред.-сост. Е. Б. Долинская. Текст. / Е. Б. Долинская. М. : Музыка, 2001. - Вып. 3. -656 е., нот.

94. История русской музыки : в 10 т. Т. 10А. / под ред. Л. 3. Корабельниковой и Е. М. Левашева. Текст. М.: Музыка,2002. 684 с.

95. История русской музыки : в 10 т. Т. 10Б / под ред. Л. 3. Корабельниковой и Е. М. Левашева. М.: Музыка, 2006. Текст. - 1124 с.

96. ИРМ в нотных образцах, 1968 Кавасила, 20011. Каган, 20021. Каган, 1997

97. Каган, 1996 Казанцева, 19881. Казанцева, 20011. Калиниченко, 1994

98. Камю, 1990 Кандинский,19991. Кандинский, 1993

99. H. Н. Калиниченко. Малый знаменный роспев в творчестве древнерусских распевщиков : автореф. дис. . канд. искусствоведения / H. Н. Калиниченко. М.: РАМ им. Гнесиных, 1994. - 26 с.

100. А. Камю. Бунтующий человек. Текст. / А. Камю. М.: Политиздат, 1990. -415 с.

101. А. И. Кандинский. Хоровые циклы Рахманинова Текст. / А. Кандинский // Традиционные жанры русской духовной музыки и современность. М.: Изд. дом «Композитор», 1999.-С. 66-117.

102. А. И. Кандинский. О всенощном бдении C.B. Рахманинова Текст. / А. И. Кандинский // Муз. академия. 1993. - № 3. -С. 149-152.1. Карелин, 20041. Карелин, 19981. Карпов, 20061. Карпов, 2006а1. Карпов, 2005

103. П. Е. Карпов. Творчество А. Ларина в контексте традиций московской хоровой школы : автореф. дис. . канд. искусствоведения / П. Е. Карпов. Саратов: СГК им. Л. В. Собинова, 2006. - 26 с.

104. Ю. С. Карпов. Современная регентская практика: хормейстерский аспект : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Ю. С. Карпов. Казань: КГК им. Н. Г. Жиганова, 2006. - 27 с.

105. Ю. С. Карпов. Эклектизм клиросного репертуара: история и современность Текст. / Ю. С. Карпов // Регентское дело. -2005.-№9(21).-С. 10.

106. А. Б. Ковалев. Литургия в творчестве русских композиторов конца ХУШ-ХХ веков. Специфика и организация цикла : автореф. дис. . канд. искусствоведения / А. Б. Ковалев. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 2004. - 36 с.

107. Н. М. Ковин. Регентское образование Текст. / Н. М. Ковин // Хоровое и регентское дело. 1911. - № 3. - С. 8-11; № 5. -С. 81-85.

108. Н. М. Ковин. Управление церковным хором : пособие для регентов. Текст. / Н. М. Ковин М.: Живоносный источник, 2000. - 66 с.

109. А. В. Конотоп. Русское строчное многоголосие ХУ-ХУП веков: Текстология. Стиль. Культурный контекст : автореф. канд. искусствоведения / А. В. Конотоп. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 1996

110. Е. В. Коняхина. Гласовая организация певческих стилей старообрядческой службы : автореф. канд. искусствоведения / Е. В. Коняхина. Магнитогорск: МаГК им. М. И. Глинки, 1999. - 27 с.

111. Н. В. Кошкарева. Хоровая композиция в современной отечественной музыке : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Н. В. Кошкарева. М. : МГК им. П. И. Чайковского, 2007. - 34 с.

112. Этическое отношение к эстетике. Электронный ресурс. / иг. Григорий (Кочетков) // Режим доступа: 1Шр.7Л}ио-vadis.com.ua/ua/product 21.10.2011.

113. А. Г. Кравецкий. Дискуссии о церковнославянском языке (1917-1943) Текст. / А. Г. Кравецкий // Славяноведение. -М.- 1993.-№ 5.-С. 116-135.

114. Текст. / А. Г. Кравецкий // ЖМП. 1994. - № 2. - С. 6887.

115. Т. Н. Красникова. Фактура в музыке XX века : автореф. дис. . докт. искусствоведения / Т. Н. Красникова. М. : РАМ им. Гнесиных, 2009. - 54 с.

116. М. С. Красовицкая. Литургика. Текст. / М. С. Красовицкая -М. :ПСТГУ, 2011.- 163 с.

117. О. А. Кузьменкова. Стилевое моделирование в творчестве отечественных композиторов 70-90-х гг. XX века (симфоническая и инструментальная музыка) : автореф. дис. . канд. искусствоведения / О. А. Кузьменкова. СПб. : РГПУ им. Герцена, 2004. - 24 с.

118. А. А. Куреляк. Религиозная символика в инструментальной музыке Ю. Буцко: автореф. дис. . канд. искусствоведения / А. А. Куреляк. М.: РАМ им. Гнесиных, 2006. - 26 с.

119. Е. С. Кустовский. Дирижерская техника на клиросе. Текст. / Е. С. Куствоский М. : Живоносный источник,

120. Кустовский, Потемкина, 20061. Кутузов, 19981. Кутузов, 19991. Кутузов, 1993

121. Кутузов, 2008 Кушнир, 20061. Лаврова, 20051. Лазарев, 19831. Лазарев, 19781. Лазутина, 20032003.- 122 с.

122. Б. П. Кутузов. Русское знаменное пение. Текст. / Б. П. Кутузов М. Изд-во Андрей Рублев: 2008. - 304 с. О. В. Кушнир. Духовная музыка в творчестве Вл. Мартынова : автореф. дис. . канд. искусствоведения / О.

123. B. Кушнир. Ростов н/Д : РГК им. С. В. Рахманинова, 2006.-27 с.

124. C. В. Лаврова. Цитирование как проявление принципа комплементарности в творчестве композиторов последней трети XX века дис. . канд. искусствоведения / С. В. Лаврова. СПб.: СПбГК им. Н. А. Римского-Корсакова, 2005 - 189 с. РГБ ОД 61: 05 - 17/106.

125. В. Н. Лазарев. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. Текст. / В. Н. Лазарев М.: Искусство, 1983. -160 е., илл.

126. B. Н. Лазарев. О методологии современного искусствознания Текст. / В. Н. Лазарев // Сов. искусствознание'77, вып. 2, М. : Сов. художник, 1978.1. C. 311-316.

127. А. Ю. Лебедев. Критический взгляд на современный клирос Текст. / А. Ю. Лебедев // Регентское дело. 2004. -№ 11.-С. 47-48.

128. А. Ю. Лебедев. Выдающиеся регенты прошлого: А. А. Грибушин Текст. / А. Ю. Лебедев // Регентское дело, 2010. -№11 (83).-С. 19-22.

129. А. В. Лебедева. Хоровая культура Текст. / А. В. Лебедева // История русской музыки. М. : Музыка, 1985. - Т. 3. -Ч. 2.: XVIII век.-С. 111-131.

130. Е. М. Левашев. Традиционные жанры древнерусского певческого искусства от Глинки до Рахманинова Текст. / Е. М. Левашев // Традиционные жанры русской духовной музыки и современность. М. : Изд. дом «Композитор», 1999. - С. 6-41.

131. Литвиненко, 2008 М. С. Литвиненко. Регент: воспоминания и размышления

132. Текст. / М. С. Литвиненко // Регентское дело. 2008. - № 2 (50)-С. 55-64.

133. Лихачев, 1979 Д. С. Лихачев. Поэтика древнерусской литературы. 3-еизд. Текст. / Д. С. Лихачев. М.: Наука, 1979. - 357 с.

134. Лобанова, 1990 М. Н. Лобанова. Музыкальный стиль и жанр. История исовременность. Текст. / М. Н. Лобанова. М.: Сов. композитор, 1990. - С. 38-42.

135. Лобанова, 1994 М. Н. Лобанова. Западноевропейское музыкальноебарокко: проблемы эстетики и поэтики Текст. / М. Н. Лобанова. -М. : Музыка, 1994.-318 с.

136. Лобзакова, 2007 Е. Э. Лобзакова. Взаимодействие светской и религиознойтрадиций в творчестве русских композиторов XIX- начала XX века : дис. . канд. искусствоведения / Е. Э. Лобзакова Ростов н/Д, РГК им. С. В. Рахманинова, 2007. - С. 44-69.

137. Лозовая, Шевчук И. Е. Лозовая, Е. И. Шевчук. Церковное пение Текст. / И.2000 Е. Лозовая, Е. И. Шевчук // Православная энциклопедия.

138. Русская православная церковь. М.: Церковно-научный центр Русской Православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2000. - С. 599-613.

139. Лопаткин, 2000 Р. А Лопаткин. Современная религиозная ситуация в

140. России: социологический анализ Текст. / Р. А. Лопаткин // От политики государственного атеизма — к свободе совести : мат-лы семинара-совещания. Москва, 23-26 мая 2000 г. - М. : РАГС, 2000. - С. 49-50.

141. Лосев, 1973 А. Ф. Лосев. О понятии художественного канона Текст. /

142. А. Ф. Лосев // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки Текст. / А. Ф. Лосев. М. : Наука, 1973.-С. 6-15.

143. Лосев, 1994 А. Ф. Лосев. Самое само М. : Эксмо-пресс, 1994. - С.363.823.

144. Лосев, 1995 А. Ф. Лосев. Форма. Стиль. Выражение. М. : Мысль,1995.-994 с.

145. Лосев, 1964 А. Ф. Лосев. Художественный канон как проблема стиля

146. Текст. / А. Ф. Лосев // Вопросы эстетики. Вып. 6. М. : Изд-во акад. Наук СССР, 1964. - С. 351-399.

147. Лотман, 1994 Ю. М. Лотман. Изъявление Господне или Азартная игра

148. Ю. М. Лотман. Изъявление Господне или Азартная игра (Закономерное и случайное в историческом процессе) Текст. / Ю. М. Лотман // Ю. М. Лотман и Тартуско-московская семиотическая школа. М. : Гнозис, 1994. - С. 353-369.

149. Ю. М. Лотман. Структура художественного текста Текст. / Ю. М. Лотман // Об искусстве. СПб. : Искусство, 1998. -285 с.

150. JL В. Малацай. Александр Никольский: творческая биография: Монография. Текст. / JL В. Малацай. М. : ООО «Дека-ВС», 2010. - 548 с.

151. В. И. Мартынов История богослужебного пения : учеб. пособие. Текст. / В. И. Мартынов. М. : РИО Федеральных архивов; Русские огни, 1994. - 240 с.

152. B. И. Мартынов. Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси. Текст. / В. И. Мартынов. М. : Прогресс-Традиция, Русский путь, 2000. - 224 с.

153. Н. П. Маслобоев. Эволюция взаимоотношений РПЦ и государства в СССР и постсоветской России. Дис. . канд. филос. наук / Н. П. Маслобоев. - СПб. : СПГУ, 2003. - 160 с.

154. A. В. Мень. Православное богослужение. Таинство, слово и образ. Текст. / А. В. Мень. М. : СП «Слово», 1991. -191 е., ил.

155. B. М. Металлов. Синодальное училище церковного пения в его прошлом и настоящем Текст. / В. М. Металлов // Регентское дело. 2008. - № 7 (55) - С. 22-29.

156. В. М. Металлов. О национализме и церковности в русской духовной музыки. Текст. / В. М. Металлов. М.: Русская печатня, 1912. - 15 с.

157. В. М Металлов. Осмогласие знаменного роспева: Опыт руководства к осмогласию знаменного роспева по гласовым попевкам. Текст. / В. М. Металлов. М. : Синод, тип., 1900.-92 с.

158. В. М. Металлов. Очерк истории православного церковного пения в России. Репр. изд. Текст. / В. М. Металлов. -Сергиев Посад : Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1995. -150 с.

159. В. М. Металлов. Синодальные, бывшие патриаршие певчие Текст. / В. М. Металлов // Регентское дело. 2010. - № 1 (73).-С. 49-59.

160. Е. Г. Мещерина. Метафизика молчания и «безмолвное1. Мещерина, 20081. Мещерякова, 20001. Митрохин, 20101. Митрохин, 20021. Митрохин, 20061. Михайлов, 19991. Михайлов, 19901. Молитва, 20011. Мормыль, 1999

161. Морозов, 1916 Мусулин, 2008пение» в традиции исихазма Текст. / Е. Г. Мещерина // Парадигма: очерки философии и теории культуры. Мелос и Логос: Диалог в истории. СПб.: Изд.-во «Барс», 2005. -Вып. 2.-С. 77-81.

162. Е. Г. Мещерина. Музыкальная культура средневековой Руси. 2-е изд., доп. и перераб.: монография - Текст. / Е. Г. Мещерина. - М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2008. -320 с.

163. Н. А. Мещерякова. Аннотация к сборнику сочинений Ю. Б. Машина. // Ю. Машин. Врата на Русь: концерты для хора без сопровождения. Ростов н/Д : изд-во Ростовской государственной консерватории ми. С. В. Рахманинова, 2000. - 56 с. - 4 страница обложки.

164. Н. А. Митрохин. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы Текст. / Н. А. Митрохин. М. : Новое литературное обозрение, 2006-656 с.

165. Г. А. Михайлов. Особенности религиозной ситуации в России Текст. / Г. А. Михайлов // Религия и право. 1999. -№ 1.-С. 3-5.

166. М. К. Михайлов. Этюды о стиле в музыке: Статьи и фрагменты. Текст. / М. К. Михайлов. Л.: Музыка, 1990. -288 е., нот.

167. Молитва как особое состояние сознания. // Институт имени

168. B. М. Бехтерева Электронный ресурс. // Режим доступа: http: // www.galactic.org.ua.архим. Матфей (Мормыль). На чужом основании никогда ничего не строил Текст. / Матфей (Мормыль), архим. // Муз. академия. 1999. - № 1. 1. C. 11-21.

169. Е. В. Назайкинский. Стиль и жанр в музыке. Текст. / Е. В. Назайкинский М. : Гуманитарно-изд. центр Владос, 2003. -248 с.

170. М. И. Найдорф. Как взаимодействуют разнотипные музыкальные культуры Электронный ресурс. / М. И. Найдорф [2004]. - Режим доступа: // www.library. countries.ru - Загл. с экрана.

171. Начала церковного пения: в помощь начинающему пастырю. Библиотека клирика. СПб. : Диоптра, 2001. -80 с.

172. Новик, 2000 иг. В. Новик. Социальное учение Православной церкви

173. Текст. / В. Новик, иг. // Религия и право. 2000. - № 5. - С. 4-7.

174. О докладе О докладе Святейшего Патриарха Московского и Всея

175. Патриарха, 1998 Руси Алексия II на епархиальном собрании духовенства

176. Московской епархии 23.12.98. Электронный ресурс. // -Режим доступа: http:// koinonia.orthodoxy.ru/Dokl.1. Никитина, 2003

177. Николаев, 1995 Николаев, 19951. Николаев, 19941. Николаева, 2003

178. Николаева, 2000 Николаева, 19981. Об организации, 20051. Овсянникова, 1996

179. Одинцов, 2002 Одоевский, 2008 Одоевский, 18661. Одоевский, 20091. Осипов, 20081. Павлова, 20021. Паисов, 20041. Паисов, 19991. Паисов, 19871. Панофский, 2006

180. М. И. Одинцов. Государство и церковь в России: XX век Текст. М. И. Одинцов. М.: Луч, 1994. — 171 с. В. Ф. Одоевский. К биографии А.Ф. Львова [Текст] / В. Одоевский // Регентское дело. - 2008. - № 8 (56) - С. 31-32.

181. B. Ф. Одоевский. К делу о церковном пении Текст. / В. Ф. Одоевский // Домашняя беседа. СПб., 1866. - Вып. 27.1. C. 643-671.

182. B. Ф. Одоевский. Общество древнерусского искусства // Регентское дело. 2009. - № 11 (71).1. C. 27-30.

183. А. И. Осипов. Клирос сегодня: суждение богослова Текст. / А. И. Осипов // Регентское дело. 2008. - № 7 (55) -С. 41-46.

184. Ю. И. Паисов. Новый жанр в советской музыке (заметки о хоровом концерте 70-80-х годов) Текст. / Ю. И. Паисов // Музыкальный современник. Вып. 6. М. : Сов. композитор, 1987. - С. 201-242.

185. Э. Панофский (Панофски Эрвин). Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. Текст. / Э. Панофский.

186. Парийский, 1949 Парфентьев, 19911. Паршев, 20101. Пентковский, 20001. Перелешина, 20071. Перелешина, 20031. Петров, 20021. Печатнов, 20071. Пимен, 19781. Письменный, 2004-СПб. : Азбука-классика, 2006-С. 142-147.

187. Л. Н. Парийский. О церковном пении Текст. / Л. Н.

188. Парийский // ЖМП. 1949. - № 12. - С. 52-64.

189. Н. П. Парфентьев, Древнерусское певческое искусство вдуховной культуре Российского государства ХУ1-ХУНвеков: Школы. Центры. Мастера. Текст. / Н. П.

190. Парфентьев. Свердловск : УрГУ, 1991. - 234 с.

191. А. П. Паршев. Общественное сознание в 90-е годы:основные тенденции развития Электронный ресурс. / А.

192. П. Паршев Режим доступа: http://maxbooks.ru кикиглэки.

193. A. М. Пентковский. Литургические реформы в истории Русской церкви и их характерные особенности. Об особенностях некоторых подходов к реформированию богослужения Текст. / А. М. Пентковский // ЖМП. №2. -2001.-С. 72-80.

194. B. Ю. Перелешина. Пение Божественной литургии знаменным роспевом в современной приходской практике Текст. / В. Ю. Перелешина // Музыковедение. 2007. - № 2. - С. 53-60.

195. В. Ю. Перелешина. Тип роспева и структура песнопений Обихода. Соотношение мелодических и текстовых структур Текст. / В. Ю. Перелешина // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ : материалы. М. : ПСТБИ, 2003.-С. 461-468.

196. В. М. Петров. Периодичность в эволюции искусства Текст. / В. М. Петров // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в искусстве. М. : Прогресс-Традиция, 2002. - С. 417^124.

197. Е. В. Плетнева. Певческая книга Октоих в древнерусской традиции (по рукописям XI-XV веков) : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Е. В. Плетнева. СПб. : СПГК. -2008.-21 с.

198. Н. Ю. Плотникова. Многоголосные формы обработки древних роспевов в русской духовной музыке в XIX -начале XX века : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / Н. Ю. Плотникова М. : МГК им. П. И. Чайковского, 1996. - 20 с.

199. Г. А. Пожидаева. Принципы мелизматического распева монодии XI-XVII в. : автореф. дис. . докт. Искусствоведения Текст. / Г. А. Пожидаева М. : ГИИ, 2002. - 55 с.

200. К. В. Постернак. Исон: Краткий исторический обзор Текст. / К. В. Постернак // Регентское дело. 2011. - № 1 (85).-С. 20-24.

201. Н. А. Потемкина. Проблемы изучения полного круга песнопений современного церковного обихода (на примере московской традиции) : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / Н. А. Потемкина М. : РАМ им. Гнесиных, 1999. - 29 с.

202. Н. А. Потемкина. Стилевое своеобразие неизменяемых песнопений совремнного церковного обихода на примере песнопения «Ныне отпущаеши» // Вестник РАМ им. Гнесиных. 2008. - № 2. - С. 21-31.

203. Преображенский. СПб.: тип. И. Н. Скороходова, 1904. -144 с.

204. А. В. Преображенский. Очерк истории церковного пения в России Текст. / А. В. Преображенский // Регентское дело. -2010. № 1 (73).-С. 13-22.

205. A. В. Преображенский. Словарь русского церковного пения. Текст. / А. В. Преображенский М.: Товарищество Скоропечатни А. А. Левенсон, 1986. - С. 73-123.

206. О. И. Притыкина. Музыкальное время: Понятие и явление. Текст. / О. И. Притыкина // Пространство и время в искусстве : межвуз. сб. науч. тр. / отв. ред.-сост. О. И. Притыкина. Л.: ЛГИТМиК, 1988. - С. 67-92.

207. B. В. Протопопов. Музыка русской литургии. Проблема цикличности: исследование Текст. / В. В. Протопопов. -М. : Композитор, 1990. 200 с. - (Из истории жанра).

208. В. В. Протопопов. Русское церковное пение. Опыт библиографического указателя от середины XVI века по 1917 г. Текст. / В. В. Протопопов. М. : Музыка, 2000. -144 с.

209. В. В. Протопопов. Творения Василия Титова для Всенощного бдения Текст. / В. В. Протопопов // Традиционные жанры русской духовной музыки и современность. Вып. 2. М. : Изд. дом «Композитор», 2004. - С. 69-90.

210. В. В. Проценко. Феномен православного храма в социокультурном протранстве : дис. . канд. филос. наук: 09.00.04 Текст. / В. В. Проценко Симферополь : Таврический национальный ун-т им. В. И. Вернадского, 2000. - 165 с.

211. Текст. / Л. Л. Пыльнева // Муз. академия. 2010. - № 1. -С. 38-42.

212. Пышкова, 2004 М. И. Пышкова. Всенощное бдение А. Т. Гречанинова

213. Рахманова, 1994 Рахманова, 20031. Рахманова, 2004прот. Д. В. Разумовский. Церковное пение в России: в 3-х вып. Текст. / Д. В. Разумовский М.: Рисъ, 1867-1869. -368 с.

214. А. Н. Рамазанова. Музыкальная драматургия древнерусского певческого цикла Текст. / А. Н. Рамазанова// Музыкальная культура средневековья. Вып. 2 : тез. и докл. конфер М. : ЦМДКиИ ; МГК им. П. И. Чайковского, 1992.-С. 115-119.

215. М. П. Рахманова. Новое направление в духовной музыке: исторические тенденции и художественные процессы / М. П. Рахманова // История русской музыки. Т. 10 Б (18901. Резниченко, 2000

216. Реформирование политической системы, 2010 Римский, 19981. Рожкова, 1998

217. Т. Н. Рожкова. Современное духовно-музыкальное творчество русской православной традиции (период после 1988 года) : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / Т. Н. Рожкова. М. : РАМ им. Гнесиных, 1998. -25 с.

218. Т. С. Рудиченко. Традиционная культура донских казаков и социальные процессы конца XX начала XXI века Текст. / Т. С. Рудиченко // Вторичные формы традиционной культуры: Мат-лы науч.-практ. конф. -Краснодар : Традиция, 2010.1. С. 136-146.

219. Т. С. Рудиченко. Донская казачья песня в историческом развитии Текст. / Т. С. Рудиченко. Ростов н/Д : Изд-во РГК им. С. В. Рахманинова, 2004.512 с.

220. Рыблова, 2011 факторы культурных трансформаций XX в. Текст. / Т. С.

221. Рудиченко, М. А. Рыблова. Рукопись, 2011. - 44 с. Русская духовная Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. 1. музыка, 1998 Синодальный хор и училище церковного пения.

222. Русская духовная музыка, 2002

223. Русский хоровой концерт конца XVII первой половины XVIII веков : Хрестоматия / сост. Н. Д. Успенский. - Л. : Музыка, 1976. - 240 е., нот.

224. Русское церковное пение Х1-ХХ вв. Исследования,публикации 1917-1999 Текст. : Библиографическийуказатель / сост.: И. Е. Лозовая (рук.), Н. Г. Денисов, Н. В.

225. Гурьева, О. О. Живаева. М. : Изд-во МГУ, 2001. - 208 с.

226. Гимнология. Ученые записки. Вып. 2).

227. М. Г. Рыцарева. Духовный концерт в России второйполовины XVIII века Текст. / М. Г. Рыцарева. СПб. :

228. Изд-во «Композитор -СПб.», 2006. 244 с.

229. С. К. Рябцев. К вопросу о богослужебном пении женщин

230. Текст. / С. Рябцев // Слово церкви. 1916. - № 27. - С.581.582.

231. Л. В. Рядинских. Формы и приемы коэволюции культур : автореф. дис. . канд. филос. Текст. / Л. В. Рядинских -Ростов н/Д : СКНЦ ВШ, 2006. 26 с.

232. Д. В. Сарабьянов. Некоторые методологические вопросы искусствознания в ситуации исторического рубежа. Текст. / Д. В. Сарабьянов // Вопросы искусствознания. 1995. - № 1-2.-С. 14.

233. Сборник чинопоследований войсковых казачьих обществ. Текст. / Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. М.: Изд-во московской Патриархии, 2011. — 480 с.

234. Н. С. Серегина. Музыкальная эстетика Древней Руси: по памятникам философской мысли // Вопросы теории и эстетики музыки. Вып. 13. Текст. / Н. С. Серегина JI. : Музыка, 1974.-С. 62-78.

235. Н. С. Серегина. О принципах формообразования в песнопениях знаменного роспева Текст. / Н. С. Серегина // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. М. : Музыка, 1979.-С. 73-180.

236. Н. В. Середа. Жанровый канон православной Литургии (на материале Литургии украинских и русских композиторов

237. Сидоров, 1998 Сидоров, 20051. Сидоров, 20051. Сидоров, 20061. Скабалланович, 20041. Скребков, 19801. Скребков, 19691. Скребков, 19731. Сладков, 2010

238. Слепцов, 2008 Смирнов, 20111. Смоленский, 1911конца XIX начала XX в.) : дис. . канд. искусствоведения

239. Н. В. Середа Харьков, 2003. - 320 с.

240. Е. Ю. Сидоров. Культура мира и культура России Текст. /

241. Е. Ю. Сидоров // Полис. 1998. - №5. - С. 106-113.

242. И. Н. Сидоров. Православие и современная культура

243. Текст. / И. Н. Сидоров // Казачье самообразование. № 4.

244. Краснодар, 2005. С. 23-27.

245. С. С. Скребков. Художественные принципы музыкальных стилей Текст. / С. С. Скребков. М. : Музыка, 1973. - 448 с.

246. Д. В. Сладков. О перспективах РПЦ как реальной общественной силы XXI столетия // Религия и СМИ 03.02.2010 Электронный ресурс. / Д. В. Сладков // -Режим доступа: http://www.religare.ru/

247. B. А. Слепцов. Спевка Текст. / В. А. Слепцов // Регентское дело. 2008. - № 8 (56) - С. 65-67.иг. Никон (Смирнов). О церковности богослужебного пения Электронный ресурс. / иг. Никон (Смирнов) // -Режим доступа: http:// www/editor-liturgica.ru.

248. С. В. Смоленский. О первом всероссийском регентском съезде в Москве Текст. / С. В. Смоленский // Регентское дело. 2008. - № 2 (50). - С. 52-55.

249. С. В. Смоленский. О русском церковном пении Текст. / С.

250. B. Смоленский // Регентское дело. 2011. - № 1 (85). - С. 27-31.

251. C. В. Смоленский. Об оздоровлении программ духовных концертов в Москве Текст. / С. В. Смоленский // Регентское дело. 2009. - № 11 (71). - С. 10-13.

252. С. В. Смоленский. Об указаниях оттенков исполнения и об указаниях музыкально-певческих форм церковных песнопений в крюковом письме Текст. / С. В. Смоленский // Церковное пение. 1909. - № 3. - С. 65-83; № 12. - С. 314-317.

253. Советская культура и современная Россия. / Культурология Электронный ресурс. // Режим доступа: // http:: imp.rudn.ru/ffec/cult/cu3 -7 .html

254. Прот. Павел (Соколовский). Положение церкви в социалистическом обществе Текст. / П. Соколовский, прот. // ЖМП. 1969. - №11. - С. 59-60. А. И. Солженицын Письмо вождям Советского Союза [Текст] / А. И. Сахаров. - Изд-во: YMCA-PRESS, Париж, 1974.-51 с.

255. П. А. Сорокин. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства,1. Сороко, 2006

256. A. И. Тиханский. Об общем церковном пении и участии в нем женщин Текст. / А. И. Тиханский // Церковь. 1909. -№ 24. - С. 763-766.

257. Т. В. Тищенкова. Традиционная свадьба Смоленщины: адаптация в современности : автореф. дис. . канд. искусствоведения. Ростов н/Д : РГК им. С. В. Рахманинова, 2005. - 24 с.

258. B. Н. Топоров Миф. Ритуал. Символ. Образ. / В. Н. Топоров Текст. М. : Прогресс-Культура - 624 с.

259. Требник, 1995 Требник (большой). СПб. : Изд.Свято-Троице-Сергиевой

260. Лавры, 1995 Электронный ресурс. // Режим доступа: http:// sedmica.orthodoxy.ru/kds-liturg-4.php.

261. Трофимова, 2008 Г. И. Трофимова. Песенная традиция татар кряшен

262. Бакалинского района Башкортостана : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / Г. И. Трофимова -Казань: Ин-т языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Республики Татарстан. 2008. 26 с.

263. Трубачев, 2005 Диак. Сергий (Трубачев). Избранное. Текст. / иг. С. 3.

264. Трубачев. М. : Прогресс-Плеяда, 2005. - 720 с.

265. Трубецкой, 2008 Е. Н. Трубецкой. Философия религиозной эстетики.

266. Текст. / Е. Н. Трубецкой // Регентское дело. 2008. - № 3. -С. 35-46.

267. Трубин, 2004 Н. Г. Трубин. Духовная музыка: учебное пособие длястудентов высших и средних музыкально-педагогических учебных заведений. Текст. / Н. Г. Трубин Смоленск: «Смядынь», 2004. - 229 с.

268. Труды МПРС, Труды Московской регентско-певческой семинарии. 20002002 2001. Наука. История. Образование. Практикамузыкального оформления богослужения : сб. статей, воспоминаний, архивных документов. М.: Паломник, 2002. - 496 е., 33 с. нот.

269. Тугаринов, 2003 Е. С. Тугаринов. Великий русский регент В. С. Орлов.

270. Текст. / Е. С. Тугаринов М.: Музыка, 2003. - 398 с.

271. Турчанинов, 2008 П. И. Турчанинов. Автобиография: выдающиеся регентыпрошлого Текст. / П. И. Турчанинов // Регентское дело. -2008.-№ 11 (59)-С. 26-37.

272. Турчин, 2007 П. В. Турчин. Историческая динамика. На пути ктеоретической истории / пер. с англ. под общ. ред. Г. Г. Малицкого, А. В. Подлазова, С. А. Боринской. М. Изд-во ЛКИ, 2010. - 368 с. - (Синергетика: от прошлого к будущему).

273. B. М. Ундольский. Замечания для церковного пения в России Текст. / В. М. Ундольский // Регентское дело. -2008. № 8 (56). - С. 18-21; №9 (57)-С. 8-18.

274. Н. Д. Успенский. Анафора. Опыт историко-литургического анализа. Богословские труды. Сб. 13. Текст. // Святоотеческое учение о Евхаристии / Н. Д. Успенский -СПб. : Сатис: 2004. 24 с.

275. Успенский ,1965 Устименко, 20051. Файнер, 20071. Файнер, 20071. Файнер, 20081. Фаттахова, 20021. Федоренко, 19951. Федоровская, 2010

276. Н. Д. Успенский. Чин всенощного бдения на православном Востоке и в Русской Церкви Текст. / Н. Д. Успенский // Богословские труды. Сб. 18. М.: Изд. совет Русской Православной Церкви, 2004. - 272 с.

277. B. М. Файнер. Полифонический склад в контексте обихода как альтернатива в развитии современного клироса. Текст. / В. М. Файнер // Регентское дело. 2007. - № 4 (40). - С. 6-7.

278. Файнер В. М. Полифония как язык духовного мышления Текст. / В. М. Файнер // Регентской дело. 2007. - № 4.1. C. 4-7.

279. B. М. Файнер. Экскурс в общеевропейскую историю полифонии. Гл. 5. Иже херувимы Текст. / В. М. Файнер // Регентское дело. 2008. - № 4.1. C. 4-6.

280. JI. Р. Фаттахова. Традиция духовного пения старообрядцев Кузбасса : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / JI. Р. Фаттахова Новосибирск: НТК им. М. И. Глинки, 2002.-20 с.

281. Т. Г. Федоренко. Забайкальское старообрядчество: книжные традиции и современная певческая практика : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / Т. Г. Федоренко Новосибирск: НГК им. М. И. Глинки, 1995. -20 с.

282. Н. А. Федоровская. Музыкально-риторические фигуры anabasis и catabasis в отечественных хоровых произведениях XVII-XVIII Текст. / Н. А. Федоровская //

283. Музыковедение. 2010. - № 3. - С. 11-17.

284. Федосова, 1994 Э. П. Федосова. Проблема духовности. История. Теория.

285. Эстетика» Текст. / Э. П. Федосова // Музыкальное искусство и религия. М. : РАМ им. Гнесиных, 1994. - С. 160-173.

286. Федотов, 1990 Г. П. Федотов. Будет ли существовать Россия. Текст. / Г.

287. П. Федотов // О России и русской философской культуре. -М.: Наука, 1990. С.451-460.

288. Филарет, 1990 митр. Филарет (Вахромеев). Межправославные отношенияи экуменическое движение на современном этапе. Текст. / Филарет (Вахромеев), митр. // ЖМП. 1990. - № 2. - С. -15-24.

289. Филатов, 1999 С. Б. Филатов. Новое рождение старой идеи: православиекак национальный символ Электронный ресурс. / С. Б. Филатов // Полис. 1999. - №3. - http://www.politstudies.ru/ arch/authors/index.htm# 1200

290. Филатова, 2010 Н. Ю. Филатова. Евангельские идеи и образы в кантате

291. Ю.М. Буцко «Метаморфозы» на стихи Бенуа де Дарделя Текст. / Н. Ю. Филатова // Музыковедение. 2010. - № 2. -С. 42-50.

292. Флоренский, 1998 П. А. Флоренский. От образа к Первообразу Текст. / П. А.

293. Флоренский // Православная икона. Канон и стиль. М.: Паломник, 1998. - С. 160-167.

294. Флоренский 1996 П. А. Флоренский. Иконостас Текст. / П. А. Флоренский //

295. Избранные труды по искусству. М.: Мифрил, 1993. - С. 75-183.

296. Флоренский, 2004 П. А Флоренский. Храмовое действо как синтез искусств

297. Текст. / П. А. Флоренский // Вопросы религиозного самопознания. М.: ООО Изд-во ACT, 2004. - С. 213-232.

298. Т. В. Франтова. Религиозные начала в современном композиторском творчестве Текст. / Т. В. Франтова // Музыкальное искусство и религия. М. : РАМ им. Гнесиных, 1994.-С. 174-179.

299. Мишель Фуко. Что такое автор Текст. /Фуко Мишель. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Касталь, 1996. - 448 с.

300. A. Д. Хасанин. Стилевая модель в музыкальном восприятии: историческая перспектива и теоретическая реконструкция : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / А. Д. Хасанин Новосибирск: НТК им. М. И. Глинки, 2006. - 25 с.

301. B. Н. Холопова. Канон и эвристика в музыке Текст./ В. Н. Холопова// Холопова В. Н. Музыка как вид искусства. Гл. 3. СПб.: Лань, 2000. - С. 78-112.

302. Холопова, 2008 Холопова, 1983 Холопова, 20041. Холопова, 20011. Хонзинский, 20011. Хоровое дело, 20111. Храм, обряды, 20101. Хренов, 20061. Хрестоматия, 20051. Цаголов, 19951. Царевский, 20021. Цимбаева, 2008

303. Н. А. Хренов. Воля к сакральному. Текст. / Н. А. Хренов -СПб.: Алтейя, 2006. 571 с.

304. Хрестоматия по вопросу «церковности» богослужебного пения. Электронный ресурс. // Режим доступа: // http:// seminaria.ru/chsing/.

305. С. А. Черкасова. Теория и практика пения на подобен (на примере гимнографии святителю Николаю) : автореф. дис. . канд. искусствоведения Текст. / С. А. Черкасова М. : РАМ им. Гнесиных, 2007. - 26 с.

306. П. Ю. Черносвитов. Эволюция картины мира как адаптационный процесс. Текст. / П. Ю. Черносвитов М. : ГИИ, 2003.-466 с.

307. П. Г. Чесноков Хор и управление им. Пособие для хоровых дирижеров. Текст, нот., ил. / П. Г. Чесноков. М. : Музгиз, 1952.-224 с.

308. И. А. Чудинова. Сакральное и мирское в церковно-музыкальной культуре Петербурга XVIII века Текст. / И. А. Чудинова // Россия-Европа: контакты музыкальныхкультур. СПб. : РИИИ, 1994. - С. 23-42.

309. Шаповалова, 2007 JI. В. Шаповалова. Рефлексивный художник: проблемырефлексии в музыкальном творчестве. Текст. / J1. В. Шаповалова. Харьков : Скорпион, 2007. - 292 с.

310. Шаров, 2005 К. С. Шаров. Музыка как средство формированиянациональных сообществ : автореф. дисс. канд. филос. наук Текст. / К. С. Шаров. М. : МГУ им. М. В. Ломоносова, 2005. - 22 с.

311. Шаталова, 2002 Н. В. Шаталова. Христианская символика в содержаниимузыкальных произведений второй половины XX века Текст. / Н. В. Шаповалова // Музыкальное содержание: наука и педагогика. Астрахань : ГУП ИПК «Волга», 2002. -С. 277-281.

312. Шевченко, 2000 М. Шевченко. «Святой президент» Текст. / М. Шевченко

313. Народная газета: Религии. № 1 (43), 12.01.2000 Электронный ресурс. / М. Шевченко // Режим доступа: http:// www.religion.ng/pravjslav

314. Шепшелева, 2008 О. В. Шепшелева. Звук в хорах а cappella отечественныхкомпозиторов последней трети XX века: содержательный аспект : автореферат дис. канд. искусствоведения Текст. / О. В. Шепшелева. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2008. -20 с.

315. Шепшелева, 2002 О. В. Шепшелева. Хоровая музыка Алексея Ларина:интонационный словарь Текст. / О. В. Шепшелева // Музыкальное содержание: наука и педагогика. Астрахань : ГУП ИПК «Волга», 2002. - С. 320-322.

316. Шиманская, 2008 О. Ю. Шиманская. Клиросная педагогика. Воцерковлениеклироса Текст. / О. Ю. Шиманская // Регентское дело. -2008.-№ 5 (53)-С. 33-36.

317. Шиманский, 2010 Г. И. Шиманский. Наставления церковному чтецу о томкак читать в храме Текст. / Г. И. Шиманский. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. - 16 с.

318. Шиндин, 1985 Б. А. Шиндин. Бытование певческих традиций Древней

319. Руси в Сибири (к проблеме изучения) Текст. / Б. А.1. Шиндин, 20041. Шинкарева, 1990

320. Шишова, Акулич, Бойко и др., 20001. Шмеман, 19961. Шмеман, 19611. Шмеман, 20111. Шмеман, 20051. Штомпка, 20011. Шуранов, 20041. Шурашов, 1916

321. О. Владимир (Янгичев). О приоритетах в богослужебном пении / сайт Московских православных регентских курсов Электронный ресурс. / А. Амерханов // Режим доступа: http://www.Kliros.org

322. А. С. Ярешко. Русские колокольные звоны в синтезе храмовых искусств: история, стилевые основы, функциональность : автореф. дис. . докт. искусствоведения Текст. / А. С. Ярешко М.: РАМ им. Гнесиных, 2005. - 43 с.

323. Alexeev W. Russian Orthodox Bishops in Soviet Union, 19441953. New-York, 1954.

324. Curties J. S. The Russian Church and the Soviet State 19171950. Boston, 1953.

325. Ellis J. The Russian Orthodox Church: a Contemporary History. London, 1986.

326. Gardner J., von. On the synodal chant books of the Russian Church and their usage in today's practice. New York, 1987. 4., 10, 2. p.l.

327. Goar J. Euchologion sive Rituale Graecorum. Benetia, 17302. -P. 1647.

328. Meyendorff, 1962 Meyendorff J. The Orthodox Church. New-York, 1962. Sztompka Peter, Sztompka P. Trust: A Sociological Theory. Cambridge:

329. Alexeev, 1954 Curties, 1953 Ellis, 1986 Gardner, 19871. Goar, 164719991. Густова, 20111. Осадча, 20021. Партесний концерт, 19761. Хрестомат1я, 1974

330. Архиерейский Собор РПЦ 1997. Текст. // ЖМП. -1997.-№3,4.

331. Государственный образовательный стандарт Высшего профессионального образования: государственные требования к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников по направлению 540700 «Художественное образование» профиль

332. Музыкальное искусство» Министерство образования Российской Федерации. Утвержден1. ГОС ВПО, 20051. Доклад Патриарха, 19971. Доклад Патриарха, 20111. Знаменная карта, 2005

333. Обращение Патриарха Патриарха, 20061. Обсуждение доклада, 2002

334. О вопросах внутренней жизни, 2011

335. Основы социальной концепции, 2000 Патриаршее приветствие, 20061. Пимен, 19871. Поместный Собор, 20021. Поместный Собор, 1972ресурс. // Режим доступа: http:// www.synaxis.info /psalom/regional/ЗЬ

336. Обсуждение доклада прот. Дмитрия (Арзуманова) «Музыкальные стили и богослужебное пение». Электронный ресурс. / прот. Дмитрий (Арзуманов) // Сайт МПРК. Регентские съезды. Материалы съезда 2002 года // Режим доступа: http:// kliros.org/content/view/83/8/

337. Патриаршее приветствие участникаммузыковедческого и певческого съезда «Теория и практика певческого искусства: осмогласие». Электронный ресурс. // Режим доступа: http:// www.patriarchia.ru/patr

338. Пимен, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси. Речь с пластинки хора Богоявленского патриаршего собора п/ упр. Г. Харитонова, записанной к 1000-летию Крещения Руси, 1987.

339. Поместный Собор РПЦ 1917-1918 гг. о церковном пении : сб. протоколов и докладов / сост. Е. В. Руссол.- М.: ПСТБИ, 2002. С. 220-221.

340. Поместный Собор РПЦ 1971 г. Документы. Материалы. Хроника. Текст. М.: Изд.-во Московской1. Поместный Собор, 1990

341. Прием участников Поместного Собора, 20101. Проектпостановления, 2002

342. Стенографический отчет, 20091. Указ, 1988

343. Устав, 2000 Устав, РПЦ 20031. Патриархии, 1972. 102 с.

344. Поместный Собор РПЦ 1988. Материалы. Текст. М.: Изд. Совет РПЦ, 1990. - 101 с. // Материалы с сайиа http://www.sobor09.ru/

345. В Большом кремлевском дворце состоялся прием в честь архиереев участников Поместного Собора Русской Православной Церкви // Президент России: Новости Электронный ресурс. // Режим доступа: 1Шр://президент.рф/

346. Устав РПЦ // Отдел внешних связей Московской Патриархии /Официальный сайт РПЦ. Электронный ресурс. // Режим доступа: http://www.mospat.ru/ru/ 2003.