Социокультурная интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество на рубеже XX-XXI веков ( на примере Ставропольского края) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.06, доктор социологических наук Маслова, Татьяна Федоровна

• Маслова, Татьяна Федоровна
• доктор социологических наук
• 2009

Оглавление диссертации доктор социологических наук Маслова, Татьяна Федоровна

ВВЕДЕНИЕ.

Г ЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГ ИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ В КОНТЕКСТЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ.

1.1. Теоретико-методологическая ситуация в исследовании современной социокультурной реальности российского общества

1.2. Генезис понятия интеграции и его социокультурная сущность.

1.3.Консолидирующие ценности как основа социокультурной' интеграции 87 Г ЛАВА Iii ОСОБЕННОСТИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ ВЫНУЖДЕННЫХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ В МЕСТНОЕ СООБЩЕСТВО

2.1. Развитие социокультурной интеграция вынужденных переселенцев:, структурный аспект

2.2. Качества вынужденных переселенцы как интегрантов.

2.3. Местное сообщество как интегрирующий субъект

ГЛАВА, III:, СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ; ИНТЕГРАЦИЯ; ВЫНУЖДЕННЫХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ В СТАВРОПОЛЬСКОМ РЕГИОНЕ 197 3i Г. Специфические социокультурные условия Ставропольского края и интеграция переселенцев

3.2. Социально-экономические особенности положения вынужденных переселенцев в местном сообществе

3.3. Интегративно-культурные связи мигрантов в сообществе региона. 249 3.4; Культурно-коммуникативные и морально-психологические показатели интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество;.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социокультурная интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество на рубеже XX-XXI веков ( на примере Ставропольского края)»

Актуальность темы исследования. Масштабность и динамичность изменений, обусловленных распадом Советского Союза, сменой ценностных ориентаций и политических приоритетов сообществ, вызвали всплеск вынужденной миграции в конце XX - начале XXI веков. Под воздействием неблагоприятных политических, социальных факторов массы людей вытеснялись из стран ближнего зарубежья на территорию России и были принуждены интегрироваться в другие сообщества. Характер и последствия интеграции вынужденных переселенцев в новый социум особо обозначились на региональном уровне, где происходило практическое решение задач, связанных с включением в жизнь региона представителей иных социокультурных сообществ, развитие межкультурных связей, осознание ценностей, объединяющих людей, потребностей в сотрудничестве и солидарности. Приток вынужденных мигрантов в большинство российских регионов, преодоление трудностей адаптации к новым реалиям переселенцев и старожилов делают актуальным исследование результатов интеграции, находящихся, главным образом, в плоскости социокультурных связей сообщества и его членов.

Значимость осмысления социокультурной интеграции усиливается расширением возможностей гражданского и политического воздействия на современные локальные сообщества, обострением причин, увеличивающих вероятность вынужденной смены своих сообществ множеством людей (безработица, войны, экологические катастрофы и т.п.). Повышение миграционной мобильности под воздействием разрушительных явлений и востребованность социокультурной целостности общества делают актуальным знание о формировании его ценностных основ, о преобразовании свойств субъектов, отличающихся социо культурными качествами.

Важность познания субъектов социокультурной интеграции постсоветского периода, яркими представителями которых являются вынужденные переселенцы, определяется потребностями регулирования миграции и интеграции с учетом особенностей мигрантов и среды взаимодействия региона въезда. Без этого трудно предвидеть последствия влияния интеграции мигрантов на социокультурную среду, устанавливать способы самоактуализации мигрирующей личности и, соответственно, вырабатывать оптимальную социальную политику.

Ставропольский край в 90-е годы XX столетия лидировал в Российской Федерации по масштабам и интенсивности притока вынужденных переселенцев. Их вхождение в сообщество края на протяжении более десяти лет представляет собой уникальный опыт, который позволяет отрефлексировать и приумножить знание об интеграции, осуществляемой в конкретных условиях региона.

В силу перечисленных выше факторов, изучение социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество представляет самостоятельную научную значимость.

Степень научной разработанности проблемы. Понятие интеграции I связывается с философским представлением о соединении отдельных частей в целое. В результате такого соединения целое становится больше суммы входящих в него частей, воспроизводит некий прирост качеств и закономерностей, по сравнению с исходными качествами интегрирующихся объектов, и обнаруживает некий интегральный эффект . Это определяет суть интеграции частей целого. В философской и социологической мысли XVIII - XIX вв. преобладали качественные характеристики макросистем человеческого события (общества, культуры, цивилизации), что отражало понимание интеграции. Культуры, или цивилизации, рассматриваемые как замкнутые, тотально интегрированные единицы, характеризовались в идеале следующими качествами. Внутренней согласованностью составляющих элементов (Дж. Вико, Ш. Монтескье); общественным порядком через выражение общей воли и имущественное равенство (Ж.-Ж.Руссо); естественным внутренним равновесием (Э. Берк, Ж. де Местр); общими принципами, едиными «культурными конфигурациями», специфическими «национальными идеями» «коллективистским духом» (И. Гер дер, П. Чаадаев, О. Шпенглер, В. Дильтей, Я. Буркхарт и др.); всеединством на основе слияния западных и восточных культур (В. Соловьев); «соборностью как внутренне органическим объединением общества» (С. Франк); «единством бытия людей и социальных образований, таких как наука, государство, человечество» (Н.Бердяев) и т.д.

Развитие социологических взглядов на интеграцию осуществлялось преимущественно в русле макросоциологических (функционализм, структурный функционализм, интегрализм и др.), а также микросоциологических (символический интеракционизм, феноменология, этнометодология) парадигм. Свой вклад в интерпретацию понятия с разных научных позиций и осмысление его мультипарадигмальных основ внесли классики социологии и их последователи, представляя взаимосвязь школ и исследовательских, прежде всего, западных направлений. В них разрабатывались принципы и формы социального согласия, солидарности (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм), факторы и законы интеграции (М. Вебер, К. Маркс), субъективные' значения и способы интеграции (А. Щюц, П. Бергер, Т. Лукман, Г. Гаркинфель, Дж. Мид, Э. Гидденс, П. Бурдье, Н. Луман, Ю. Хабермас) и другие. Гуманистический аспект интеграции наиболее полно представлен в трудах российских социологов (Н.Михайловский, М. Ковалевский, П. Кропоткин, П.Лавров)

Фундаментальные и наиболее перспективные основы анализа и трактовки интеграции отражены в трудах Т. Парсонса. Под интеграцией он понимал «такие структуры и процессы, посредством которых отношения между частями социальной системы - людьми, играющими те или иные роли, коллективами и компонентами нормативных стандартов, упорядочиваются способом, обеспечивающим гармоничное их функционирование в соответствующих связях друг с другом в системе» 1.

1 См.: Парсонс Т. Общий обзор. Американская социология: Перспективы. Проблемы. Методы. -М., 1972.

Социологическое знание о социокультурной интеграции с определением взаимосвязи фундаментальных измерений человеческого бытия, выражается в структуре социокультурного взаимодействия, представленного П.Сорокиным. Это: 1) личность как субъект взаимодействия; 2) общество как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами и 3) культура как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и раскрывают эти значения. Ни один из членов этой триады (личность, общество, культура) не может существовать без двух других»1. В соответствии со структурно — функционалистскими концепциями интегрированного равновесия, определяются положительные и отрицательные подвиды интеграции, где основанием выступает взаимодействие элементов системы. Положительные — представляют собой явления взаимной поддержки и содействия друг другу единиц социальной системы, обозначая в перспективе «функционирование» этой системы как целого (Г.Спенсер). В качестве единиц системы выступают индивиды группы, личности в гражданском статусе (Гражданская интеграция).

Суть положительной интеграции состоит в ее естественном характере, основанном на совпадении интересов, ценностей, интересов индивидов и групп, на функциональной взаимозависимости частей системы. Отрицательные подвиды интеграции отражают низкий уровень сотрудничества и проявление противоборства. Уменьшаются жизненные шансы целых социальных групп, которые подвергаются насилию со стороны государственных корпораций. Это принудительная интеграция, в результате которой общественный нейтралитет уступает межгрупповому противостоянию, что выражается в напряженности между разными статусными группами, особенно в условиях кризиса коллективистских устремлений и формирования индивидуализма

1 См.: Сорокин П.А. Человек. Общество. Цивилизация. - М., 1992. сознания (Э.Дюркгейм). Близкой типологии положительной и отрицательной интеграции называется та, в основании которой присутствует принудительность и естественность отношений. В первом случае интеграция строится на основе запретов, во втором, — на основе соединенности индивидуальных и групповых интересов (единство убеждений, выбор лидера, совместное получение дохода и т.п.)1. Другим основанием типологии интеграции является анализ отношений между элементами социокультурной системы, в соответствии с которым выделяется культурный, нормативный, коммуникативный и функциональный типы интеграции. Менее известны исследования интеграции, определяемой по основаниям и результатам интегрированное™ субъектов. Заметными в этой области являются исследования Р.Мертона, который, исследуя существенные различия обществ по степени интеграции народных обычаев, нравов и институциальных требований, говорит о лучшей , 2 интегрированности обществ со сходными обычаями и требованиями .

В научной литературе наиболее часто используется термин интеграции (лат. ¡г^^гайо - восстановление целого) применительно к социальной системе и означает восполнение целостности структурированного объекта (общество, сообщество, группа, личность). Это соотносится с пониманием социальной интеграции в концепциях структурного функционализма и отражает: совокупность процессов, благодаря которым отдельные элементы общества объединяются в социальную общность; формы поддержания устойчивости и равновесия общественных отношений; степень, до которой деятельность или функции различных институтов и подсистем общества дополняют друг друга; устойчивость социальной системы и ее частей перед внешними и внутренними противоречиями, способность к самосохранению 3

1 См.: Российская социологическая энциклопедия /Под ред. Г.В. Осипова. - М., 1998.- С.374

2 См.: Мертон Р. Образцы культурных целей и институциональных норм // Социс. - 1992. -№2.

3 См.: Краткий словарь по социологии./ Сост. П.Д. Павленок. - М., 2000.

В современных трактовках находит отражение исследование интеграции по линии взаимосвязи личности, общества и культуры. Так, Г.В.Осипов связывает понятие интеграции и социализации личности. «Процесс интеграции индивида в общество, в различные типы социальных общностей (группа, социальный институт, социальная организация) осуществляется посредством усвоения им элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социально значимые черты личности, называется социализацией. От того, как индивид становится элементом социальной организации, включается в общество, зависит формирование, с одной стороны, способности социальной организации влиять на личность, с другой — способности личности поддаваться влиянию других людей» Этот автор отмечает результирующий аспект интеграции, находя связь между интегрирован-ностью и поведением членов общества: когда степень единства социальной общности (класса), общества достаточно высока, то падает количество отклонений в поведении членов этой общности . Разграничение понятий, отражающих связь адаптации, социализации и интеграции личности углубляет и конкретизирует представление об интеграции. «Главная проблема, которую решает индивид в процессе социальной адаптации, — это более эффективное приспособление к социальной среде», - считает Ю.М. Резник. В процессе социализации человек решает для себя проблему оптимального соотношения индивидуальных целей и социально приемлемых способов и средств их реализации. То есть, в данной интерпретации адаптация и социао лизация представляются как способы, или механизмы интеграции». Дифференцируя своеобразие социальных связей, возникающих в ходе интеграции, А. Шишминцев подчеркивает, что представители структурно-функциональной школы изучают простое репродуцирование культуры, при

1 См.: Социология / Под ред. Г.В.Осипова. - М., 1990.

2 См.: Там же.

-з

См.: Резник Ю.М. Введение в социальную теорию. Социальная онтология. - М., 1999. способления к ней. При этом культурное наследие общества передается от одного поколения к другому (социализация); создается возможность социальным структурам работать стабильно, несмотря на изменение внешних условий, неравномерное распределение социальных привилегий и т.д., через приспособление к ним (адаптация). Интеграция же, с его точки зрения, предполагает изменение свойства интегрирующихся объектов, давая новое (третье) качество. И, если иметь в виду изменения и системы, и ее базовых элементов, можно »говорить не о репродукции, а о трансформации Ю. Давыдов рассматривает интеграцию как понятие, характеризующее: совокупность процессов, благодаря которым происходит сцепление разнородных взаимодействующих элементов в социальную общность, целое, систему; формы поддержания социальными группами определенной устойчивости<- и равновесия общественных отношений; способность социальной системы или ее частей к сопротивлению разрушительным факторам, к самосохранению ,перед лицом внутренних и внешних напряжений 2. В. Кузьмин подчеркивает, что интеграция - это1 базовый признак социальной развивающейся системы. Если понятие системы фиксирует объективную форму целостного социального объекта (общество, сообщество, группа, коллектив, личность и т.д.), то понятие интеграции — это процесс и механизм объединения социальных единиц. Обращается внимание на общие черты интеграции, которые относятся к методологии качественного и системного анализа. Это, прежде всего, проблемы качественного и интегрального единства элементов, образующих систему 3.

С позиций взаимосвязи социального и культурного как совокупности значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие в обществе лица, определяет интеграцию А. Ахиезер. Этот исследователь считает, что интеграция, - это функциональное и структурное, культурное и орга

1 См.: Шишминцев А.Н. Исследование социальных процессов. - Ростов-на-Дону., 2005.

2 См.: Современная западная социология: Словарь / Под ред. Ю.Н.Давыдова. - М.,1990.

3 См.: Кузьмин В.П. Принцип системности в теории и методологии К.Маркса. - М., 1986. низационное единство всех элементов общества, требующее развития массовой ответственности за целое. Важнейшим социальным интегратором определяется культура, обеспечивающая направленность деятельности каждого человека, программу организации ресурсов для поддержания жизненно важных параметров общества в определенных исторически сложившихся границах. В качестве других интеграторов называются - нравственный идеал, государство, бюрократия, механизм престижности, деньги, идеология и др.1 Культурологическую интерпретацию интеграции находим в обосновании стратегий и аккультурационных моделей поведения индивидов и групп, мигрирующих в социальном пространстве через их культурную идентичность. Так, С. Бокнер, описывая последствия миграции как групповой и индивидуальной идентичности, выделяет типологию взаимодействия групп. Одна из них, интеграция, то есть сохранение прибывшей группой своей культурной идентичности при одновременном принятии элементов культурной идентичности доминирующей группы. Здесь показатель интеграции — общепринятые элементы культуры, что, конечно же, не может охватить других сфер жизнел деятельности и делает интеграцию не полной . А.Гордон рассматривает интеграцию как ассимиляцию, понимая под ней одномерный процесс, в котором иммигранты постепенно теряют старую культуру и идентификацию и принимают культуру нового общества.3 П.Стокер предлагает понимать под интеграцией «состояние, которое может быть достигнуто через ассимиляцию, либо через взаимное существование различных культур, либо комбинации двух этих состояний»4. При этом отмечается, что интеграция не может быть завершенной никогда. Попытка отразить качество интеграции пред

1 См.: Ахиезер A.C. Россия критика исторического опыта // Словарь: В 2 т. - Т.2. Теория и методология. - Новосибирск, 1998.

2 ' i '

См.: Тернер Дж. Аналитическое теоретизирование. Теоретическая социология. Антология / Сост. С.П. Баньковская: В 2 ч. - М., 2002.

3 См.: Gordon A., Milton M. Assimilation in American Life: The Role of Race, Religion, and National Origins. — New York, 1964.

4 См.: Стокер П. Работа иностранцев: Обзор международной миграции рабочей силы. — М., 1995. ставлена Д. Тернером, по мнению которого понятие интеграции скорее — «оценочное (в смысле интеграция - это «хорошо», а не удовлетворительная интеграция — «плохо»), но все же оно полезно как этикетка для нескольких взаимосвязанных процессов. Это понятие, которое включает три отдельных измерения: степень координации социальных единиц; степень их символической унификации; и степень противостояния и конфликта между ними»1. Однако по каким параметрам оценивается и определяется интеграция, Д. Тернером и другими авторами не освещается.

Представление об интеграции, сложившееся в современной науке, углубляется предметным (прикладным) знанием, представленном в исследованиях интеграции как процесса вхождения в социум тех или иных социальных групп.'В таких исследованиях уделяется внимание специфическим характеристикам интегрирующихся объектов: демографическим, социальным, физическим; ведется обозначение их по этим признакам, например, интеграция молодежи, инвалидов, мигрантов, что влияет на содержание определения интеграции2. Изучая молодежь, Ю.А.Зубок отмечает: ¡«Под социальной интеграцией молодого поколения мы понимаем, во-первых, характер связей гмежду обществом как целым и молодежью как его частью, возникающих в процессе включения этой социально-демографической группы в социальную структуру, направленных на поддержание и воспроизводство устойчивых

1 См.: Тернер Дж. Аналитическое теоретизирование // Теоретическая социология. Антология: В 2 ч. / Сост. С.П. Баньковская. - М., 2002.

См.: напр.: Круглов А.Е. Интеграция молодежи в российское общество: социологический анализ на материалах Северного Кавказа: Автореф. дис. канд. .социол. н аук. - М., 2000; Брындина Г.В. Социокультурная интеграция молодежи в кризисном обществе: Автореф. дисс. канд. социол. наук. - М., 1999; Меранвильд Т.Б. Социокультурная интеграция перемещенных лиц (восточных немцев) в Западную Германию: Автореф. дисс. канд. социол. наук. - М., 1999; Клочко Ю.Н. Профессиональное самоопределение и интеграция молодых специалистов в социальную структуру в современных условиях: Автореф. дисс. д-ра социол. наук. — Ставрополь, 2000; Прокохин В.А. Интеграция мигрантов в местное сообщество: Автореф. дисс. канд. социол. наук. — Орел, 2001; Злобина О.Г. Социокультурная интеграция лиц с ограниченными возможностями. Анализ группового взаимодействия: Автореф. дисс,. канд. социол. наук. - М., 2002; Лукомская И.Л. Социокультурная интеграция специалистов и родителей в реабилитации детей с ограниченными возможностями: Автореф. дисс. . канд пед. наук. - М., 2005 и мн. др. общественных отношений и целостности общества; во-вторых, совокупность процессов, определяющих различные формы внутригруппового единства молодежи» В.Ткаченко трактует «интеграцию в общество людей с тяжелыми заболеваниями, вызвавшими нетипичность психофизиологических свойств, как совокупность процессов и результатов их социализации, направленных на повышение социального статуса граждан с инвалидностью и повышение включенности в общественную жизнь» . С. Рязанцев под интеграцией понимает процесс приспособления к социуму личности или социальной группы (иммигрантов или группы иммигрантов) с иными, отличными от коренного населения, социокультурными, религиозными и этническими характеристиками. Он различает понятие приживаемости, которое относится к мигрантам той же национальной группы, что и коренное население . Т. Юдина выделяет культурное и структурное измерение интеграции. Культурное охватывает отношения и поведение, нормы и мораль, язык и религию. Путь, по которому иммигранты становятся частью нового общества в культурном измерении, идет через адаптацию. Структурное - относится к правам, статусу и престижу, доступу к материальным и нематериальным благам. Взаимосвязь между структурными и культурными измерениями порождает различные стратегии интеграции со стороны общества приема и самих мигрантов, что дает основание для диалоговой модели интеграции 4.

Таким образом, многие направления и прикладные аспекты интеграции глубоко разработаны в научной литературе. Однако следует признать, что целостных работ, систематизирующих динамику процесса интеграции социальных акторов и субъектов, насильственно перемещенных в локальное сообщество постсоветского периода и приобретающих устойчивость в нем,

1 См.: Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии. Опыт исследования молодежи. - М., 2007.

См.: Ткаченко B.C. Интеграция в Российском обществе людей с инвалидностью: Авто-реф. дисс. . .д-ра социол. наук. - Ставрополь. - 2007.

3 См.: Рязанцев C.B. Современный демографический и миграционный потрет Северного Кавказа. - Ставрополь, 2003.

4 См.: Юдина Т.Н. Социология миграции. - М.,2004. - С.61 -62 современное научное знание не представляет. Несмотря на это, важными методологическими и теоретическими источниками научных изысканий в направлении вынужденной миграции явились труды следующих российских исследователей. Результаты мониторинга миграционной ситуации в России 90-х гг.ХХ века, отраженные в работах Ф. Бородкина А. Гришановой, С. Га-нушкина, Г. Витковкая, Ж. Зайончковской, В. Ионцева, Е. Красинца, Л. Ры-баковского и других авторов1; результаты исследований практик взаимодействия этнических мигрантов и местного населения, представленные в работах социологов, социальных психологов, С. Бондаревой, Д. Колесовой, А. Дмитриевым, Н. Лебедевой, В. Петрова, Г. Солдатовой ; теории и модели социальной адаптации и интеграции в принимающих обществах В. Мукоме-ля, Е. Назаровой, В. Павленко3 и многих других, исследующих комплекс проблем, вынужденной миграции в социальных сообществах на постсоветском пространстве. К сожалению, количественные характеристики миграции крайне редко рассматриваются в органической связи с его конкретными последствиями. А они могут быть как позитивными, так и негативными для ^ > общества, вбирающего мигрирующие группы, и индивидов, вовлеченных в этот процесс. В данной связи в социологических исследованиях требуется не I

1 См.: Бородкин Ф.М. Новое великое переселение народов - фактор региональной ситуации // Регион: экономика и социология. - 1996. -.№1; Гришанова А.Г. Изменения во внутренней миграции в период реформирования России (1985 - 1995 гг.). - М., 1996; Ганнуш-кина С. Беженцы и вынужденные переселенцы на территории Российской Федерации: Доклад // Звенья. -1997.; Витковская Г.В.С. За кого голосуют вынужденные переселенцы. // Миграция. -1997.- №3; Зайончковская Ж.А. Вынужденные мигранты из стран СНГ и Балтии в России//Мир Росси. - 1997-№4- Т.6. -С.61 -62. Ионцев В.А. Вынужденная миграция в России // Население и кризисы. - Вып. 2.- М.,1996; Красинец Е.С. Международная миграция населения в России в условиях перехода к рынку. — М., 1997; Рыбаковский JI.JL Исследование миграции населения в России. - М., 2000.

2 См.: Бондарева С.К., Колесов Д.В. Миграция. Сущность и явление. - М. - Воронеж, 2003; Дмитриев А.В.и др. Конфликты миграции. - М., 2004; Петров В.Н. Миграция населения и этнические мигранты в современной России. — Краснодар, 2004; Солдатова Г.У Психология межэтнической напряженности. — М.,1998.

3 См.: Мукомель В.И. Перспективы миграции русских из государств ближнего зарубежья // Новое Российское зарубежье: проблемы и перспективы. - СПб., 1992; Назаров А.Д. Вынужденная миграция или репатриация //Федерация и народы России. - 1996. - №3(8); Павленко В.Н. Социальная адаптация вынужденных переселенцев и беженцев в контексте современной миграционной политики России: социологический анализ. — М.,1999. только выявление особенностей пребывания мигрантов в принимающих регионах, а систематическое изучение социальной интеграции с местным населением, без чего, по мнению В. Бойкова, затруднительно предвидение последствий влияния миграции на социальную среду и, соответственно, — определение оптимальной миграционной политики \

Особую значимость такие исследования приобретают на региональном уровне, который составляет центральное звено регулирования взаимоотношений между мигрантами и старожильческим населением, управления положением мигрантов как индивидов и особой социальной категории. Именно на этом уровне развертываются реальные процессы общения и взаимодействия, определяются различные формы отношений, осознается потребность в сотрудничестве и солидарности, возникают социальные коллизии и конфликтные ситуации. Здесь, в первую очередь, должно происходить практическое решение управленческих задач, формирование атмосферы межкультурных отношений, без преувеличения этничности, что, по мнению В. Му-комеля, характерно для российского дискурса, связывающего миграционную и национальную политику, тогда как ключевые маркеры отношений «свой» «чужой» лежат не только в сфере этнической принадлежности, но и в сфере гражданской солидарности и безопасности 2.

Исследования региональных проблем адаптации и интеграции мигрантов, вынужденных переселенцев Южного федерального округа как наиболее подверженного миграционным процессам достаточно полно представлены в работах В. Авксентьева, М. Аствацатуровой, С. Белозерова, Г. Гриценко, А. Ерохина, Ч.Ионова, С. Рязанцева, М. Шульга и др, анализирующих их состояние в Ставропольском крае; А. Баранова, Е. Куквы, А. Куксина, Е. Криц-кого, В. Петрова, М. Саввы, Т. Хлыниной и др., исследующих особенности

1 См.: Бойков В.Э. Влияние миграции населения на социальные процессы // Современные миграционные процессы: состояние. Проблемы. Опыт государственного и общественного регулирования. - Ростов н/Д., 2008.

См.: Там же: Мукомель В.И. Миграционные процессы в ЮФО: грядущие вызовы в контексте проблем миграционной политики. миграции в Краснодарском крае; П. Васильевой, Г. Денисовой, С. Дукяна, Т. Подольской и др., представляющих исследования, проводимые в Ростовской области. Эти и другие исследования говорят о различных контекстах знания, проверяемых связью с реальными феноменами миграции и социокультурной интеграции, что указывает на необходимость объяснения местных отличий, порождающих ожидания по различным аспектам социокультурного развития общества и личности.

Объектом исследования выступают вынужденные переселенцы как феномен российского общества постсоветского периода.

Предметом исследования являются содержание, условия, этапы социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное региональное сообщество.

Цель диссертационной работы: определить степень социокультурной интегрированности вынужденных переселенцев в сообщество Ставропольского края.

Задачи исследования:

- раскрыть эвристическую значимость многоуровневости познания интеграции как социокультурного феномена; 1

- выявить социокультурную сущность интеграции;

- определить консолидирующую основу социокультурной интеграции;

- рассмотреть содержание и структурные проявления социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество;

- интерпретировать понятие интегранта как особого типа;

- охарактеризовать местное сообщество в качестве интегрирующего субъекта;

- выявить условия социокультурной интеграции переселенцев в региональное сообщество;

- обосновать роль интегративно-культурных связей в содержании интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество;

- определить степень интегрированности вынужденных переселенцев в местное сообщество.

Гипотеза исследования. Степень социокультурной интегрированно-сти вынужденных переселенцев в местное сообщество как совокупность культурно-коммуникативных, морально-психологических и социально-экономических показателей характеризуется неравномерностью и неполнотой, зависящих от состояния объективных условий интеграции, воспроизве-денности качеств интегрирующихся единиц и их социального самочувствия.

Теоретико-методологическая основа исследования. Методология социологического исследования отражает интегральную модель знания, основанную на социокультурном подходе, теории социокультурной динамики П.Сорокина, идеях гуманистической этики Э.Фромма. Это позволяет выделить значимость культурных аспектов поведения индивидов, направленного на устойчивость и стабильность в локальном сообществе, обозначить нормативно-ценностный характер процесса интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество, влияющий на их социальное самочувствие.

Исследование социокультурной интеграции также опирается на структурно-функциональный подход, исходящий из понимания личности как активного субъекта действия; системный, принимающий во внимание роль функций и структур социальной системы в формировании устойчивости единиц системы; гуманистический, рассматривающий социокультурные установки, направленные на развитие общества во имя человека; феноменологический, выделяющий значение субъективного восприятия человеком социального контекста мира; символический интеракционизм, утверждающий важность символов, несущих социальную информацию. Плодотворными для данного исследования являются концепции, наиболее адекватно отражающие особенности и сущность социокультурной интеграции в современных реалиях: трансформационно-аналитическая концепция, концепции социальных эксклюзий, социальной травмы, социального риска, культурного шока, социальных сетей, социальной рациональности, социального конструирования и другие. Их использование позволило выделить социологическое знание факторов, влияющих на стабильность положения субъектов в современных условиях, соотношения объективных закономерностей социальных изменений, роли и позиции социальных субъектов, переживающих трансформации.

Эмпирическую базу диссертационной работы составили социологические исследования, проведенные под руководством автора на основе различных методов, в том числе:

1) анкетирования;

- в марте-апреле 1996 г. по теме «Положение детей вынужденных переселенцев в образовательных учреждениях Ставропольского края» среди руководителей образовательных учреждений и учителей в 3 городах и 3 рай онах Ставропольского края, объем выборки - 800 человек; ^

- в апреле 1999 г. по теме «Хозяйственная форма интеграции: хозяйственная деятельность мигрантов и программа ее поддержки» - среди вынужденных переселенцев - участников микрокредитования сельскохозяйственных проектов в 2 районах Ставропольского края, объем выборки > 48 человек;

- в ноябре 2000 г. по теме «Интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество» среди вынужденных переселенцев и местных жителей в 3 районах и 10 городах Ставропольского края, объем выборки - 497 и 512 соответственно;

- в декабре 2000 г. по теме «Интеграция вынужденных переселенцев глазами работников миграционных служб» - среди работников районных и городских структур миграционной службы края из 5 городов и 25 районов Ставропольского края. Объем выборки - 30 человек;

- в декабре 2000 г. по теме «Интеграция вынужденных переселенцев глазами руководителей переселенческих организаций» - среди руководителей некоммерческих организаций беженцев и вынужденных переселенцев из 15 районов Ставропольского края, объем выборки -19 человек.

- в марте 2003 г. по теме «Социально-экономические права мигрантов как необходимое условие успешной интеграции: практика системного подхода» - среди слабозащищенных вынужденных переселенцев в 10 районах и 10 городах Ставропольского края, объем выборки составил 600 человек;

- в мае-июле 2006 г. по теме «Динамика^интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество» - среди вынужденных переселенцев в 2 городах и 7 районах Ставропольского края, объем выборки - 600 человек.

2) фокус-группы;

- в октябре 1999 г. по теме «Интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество», в которых участвовало 10 и 13 лидеров некоммерческих организаций вынужденных переселенцев;

- в апреле 2000 по теме «Интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество», в которых участвовало 9 и 9 лидеров некоммерческих организаций вынужденных переселенцев;

3) контент-анализа;

- в 2000 г. по теме «Средства массовой информации и проблемы интеграции вынужденных переселенцев в сообщество Ставропольского края», 11 печатных средств массовой информации за период 1997-2000 гг.

В работе использовались также данные опроса «Социальное самочувствие населения Юга России в условиях реформ», проведенного с участием автора лабораторией региональной конфликтологии Южного Научного Центра в 2006 г. в Ставропольском и Краснодарском краях, Республике Дагестан, Карачаево-Черкесской республике, объем выборки - 3466 человек.

В качестве источника вторичных данных использовались результаты всероссийских и региональных социологических исследований по проблемам интеграции вынужденных переселенцев в региональные сообщества. В том числе:

- Социологического центра Российской академии государственной службы при Президенте РФ, проведенного в 2007 г. в 12 субъектах России, объем выборки, пропорционально представляющей жителей городской и сельской местности - 700 человек; мигрантов — 506 человек;

- Ростовского регионального отделения Всероссийского Центра Изучения общественного мнения и маркетинговых исследований, проведенного при поддержке фонда «Социальные исследования и организационные технологии» в 2001 г. в Ростовской области, объем выборки - 200 человек, представляющих мигрантов - 100 человек; местных жителей - 100 человек;

- Южного регионального ресурсного центра, проведенного в 2001 г., в Ростовской области, Краснодарском и Ставропольском краях, объем выборки 1000 человек, представляющих мигрантов - 500 человек; местных жителей - 500 человек;

- Некоммерческого партнерства «Управленческий консалтинг», проведенного в 2002 году в Ставропольском крае, объем выборки - 300 человек, представляющих вынужденных переселенцев, ищущих работу;

- Министерства труда и социальной защиты Ставропольского края, проведенного в 1999г. в Ставропольском крае, объем выборки - 305 человек, представляющих вынужденных переселенцев, нуждающихся в социальной защите;

- Института развития образования Комитета по общему и профессиональному образованию Правительства Ставропольского края, проведенного в 1997 году, объем выборки - 200 человек, представляющих учителей, работающих с детьми из семей вынужденных переселенцев.

Научная новизна диссертационного исследования:

- сформулирована авторская концепция социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество как феномена российской действительности постсовестского периода, в которой обосновывается, что в ходе интеграции, осуществляемой под воздействием неблагоприятных факторов, на основе мобилизации интегративных качеств и актуализации консолидирующих ценностей социальных единиц интеграции формируется определенная степень интегрированности вынужденных переселенцев в новое ценностно и рационально приемлемое сообщество; предложено авторское понимание сложившейся теоретико-методологической ситуации исследования социокультурной интеграции вынужденных переселенцев, которая отражает многоуровневость ее изучения, охватывающую социально-контекстную, проблемно-исследовательскую, дескриптивную и проективную фазы познания; обосновано, что применение такой логики исследования позволяет сконструировать целостное представление о социокультурной интеграции, тактически модифицирующееся при исследовании конкретных социальных единиц интеграции в конкретной ситуации; на основе логического анализа социокультурной интеграции выявлены ее эмпирические индикаторы и показатели: культурно-коммуникативные, морально-психологические, социально-экономические, которые раскрывают степень интегированности вынужденных переселенцев в местное сообщество; установлено, что консолидирующие ценности выступают основанием социокультурной интеграции и включают культурно-коммуникативные, морально-психологические, социально-правовые, социально-демографические, социально-экономические группы ценностей, аттрактором которых является ценность устойчивости и которые в совокупности образовывают ценностно-социальный консенсус, отражающий согласие субъектов интеграции в ценностно-целевом, ценностно-нормативном, ценностно-коммуникативном взаимодействиях; дана авторская трактовка социальных единиц социокультурной интеграции, к которым относятся вынужденные переселенцы как интегранты и местное сообщество как интегрирующий субъект; раскрыто, что их интегративные качества как способности к интеграции мобилизуются в условиях недостаточности объективных возможностей для интеграции и направлены на актуализацию консолидирующих ценностей; введено в научный оборот понятие «интегрант», обозначающее категорию мигрантов, для которой в ходе социокультурной интеграции, являющейся неизбежной, характерна смена диспозиций объекта, актора и субъекта; обосновано, что стрессовость социокультурной интеграции вынужденных переселенце предопределяет степень их интегрированности в местное сообщество, и характеризуется объективностью как неизбежностью миграции, стихийностью как непредсказуемостью ее последствий, антигуманностью как опасностью бытия в сложившихся условиях; предложена авторская интерпретация понятия интегрированности (устойчивости) вынужденных переселенцев, которое трактуется как относительное равенство объективизированных возможностей мигрантов и местного сообщества; равенство, предполагающее стабильность положения переселенцев в новой социокультурной реальности, возникающее в ходе их взаимодействия с местным сообществом, образования интегративно-культурных связей, основанных на консолидирующих ценностях, и выравнивания показателей их социокультурного состояния с местными; выявлена последовательность социокультурной интеграции вынужденных переселенцев, которая отражает предварительный, адаптационный (начальный), модификационный и результирующий этапы ее осуществления; раскрыто, что содержание и характеристики данных этапов определяются специфическими диспозициями и набором интегративных качеств социальных единиц интеграции; в ходе прикладного социологического исследования выявлены приоритетные интегративные качества вынужденных переселенцев, направленные на актуализацию определенных консолидирующих ценностей; установлено, что на предварительном этапе преобладают морально-психологические качества; активизирующие культурно-коммуникативные ценности; на адаптационном — культурно-коммуникативные и социально-экономические качества, инициирующие такие же группы ценностей; на модификационном -социально-экономические качества, определяющие социально-правовые ценности; на результирующем этапе— культурно-коммуникативные качества, активизирующие генерализированную консолидирующую ценность - устойчивость;

- эмпирически доказано, что, интеграция вынужденных переселенцев стимулируется в большей степени реализацией культурно-коммуникативных интегративных качеств местного сообщества; к которым относятся способности сообщества к преодолению социокультурных различий, а сдерживается нереализованностью ресурсно-организационных качеств, местного^ сообщества как способности к оптимизации коммуникативно-информационных; и> политико-правовых ресурсов; на основе анализа результатов эмпирического исследования определена степень интегрированнности (устойчивости) вынужденных переселенцев в местном сообществе; выявлено, что относительно высокая степень ин-тегрированности мигрантов в местное сообщество характеризуется культурно-коммуникативными показателями, а наиболее низкая; степень устойчивости - морально-психологическими.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Социокультурная интеграция вынужденных переселенцев представляет собой реальность, возникающую под воздействием обстоятельств стрессового характера, принуждающих к миграции массы людей в сообщество, которое не обладает достаточными возможностями для интеграции переселенцев. Это обусловливает мобилизацию интегративных качеств-социальных единиц интеграции и актуализацию их консолидирующих ценностей;, влияющих на последовательность и степень социокультурной интеграции мигрантов.

2. Исследование социокультурной интеграции исходит из понимания такой теоретико-методологической ситуации, которая отражает совокупность способов получения знания, позволяющего раскрыть связь научных представлений о социальной реальности и практики проявления ее интегра-тивных свойств. Логика осмысления исследуемого феномена выражается через фазы его познания. В социально-контекстной фазе раскрывается подверженность современного российского общества постсоветского периода интеграционным ограничениям и дезинтеграции; в проблемно-исследовательской фазе описываются актуальные исследовательские практики, позиционирующие проблемы «социального напряжения», трудной жизненной ситуации и др.; в дескриптивной фазе обосновывается востребованность научных подходов и концепций, сфокусированных вокруг идей интегрированности (устойчивости) акторов; в проективной фазе анализируются разноплановые источники эмпирической социологической информации о реальном контексте и результатах интеграции.

3. Консолидирующие ценности, образующие ценностно-социальный консенсус субъектов интеграции в ценностно-целевых, ценностно-нормативных, ценностно-коммуникативных взаимодействиях, выступают основой социокультурной интеграции и включают культурно-коммуникативные, морально-психологические, социально-правовые, социг ально-демографические, социально-экономические группы ценностей, аттрактором которых в условиях социальных трансформаций выступает ценность устойчивости. Проявление данных ценностей отражает состояние интеграции, которое характеризуется с помощью культурно-коммуникативных, морально-психологических и социально-экономических показателей.

4. Интегративные качества определяются как совокупность свойств субъектов, отражающих их способности к интеграции, мобилизующиеся при недостаточности возможностей, которые предоставляются внешней средой для интеграции и имеют компенсаторное содержание, направленное на возмещение недостающих интегративно-культурных связей и условий, необходимых для достижения устойчивости и стабильности интегрирующихся субъектов. Под воздействием стрессовости интеграции у переселенцев актуализируются следующие группы интегративных качеств: а) культурно-коммуникативные как способности к взаимопониманию, преобразованию культурных стереотипов, наращиванию культурного потенциала с учетом прошлого опыта; овладения знаниями о новом сообществе, осуществления контактов и взаимодействия в нем через сохранение устойчивости базисных основ жизнедеятельности; б) морально-психологические — как способности к преодолению травмирующих ситуаций, к позитивному восприятию местного сообщества, его консолидирующих индикаторов, которые обеспечивают региональную идентичность; к самоидентификации с новым сообществом; в) социально-экономические - как способности к легализации, рационализации в наращивании материальных ресурсов, к хозяйственной самоорганизации и саморегуляции.

5. Социальные единицы социокультурной интеграции представляют собой вынужденных переселенцев как интегрантов и местное сообщество как интегрирующий субъект. Интегранты — это мигранты, принужденные к смене сообщества под воздействием внешних обстоятельств и отличающиеся транзитивностью, которая выражается в смене их диспозиций как объектов, акторов и субъектов. Как объект вынужденный переселенец характеризуется тем, что антигуманные, стрессовые обстоятельства жизни в прежнем сообществе создают мотивацию и установки на переход в новое ценностно и рационально приемлемое для него сообщество, обусловливают разрыв связей, сложившихся в прежнем, и формирование новых. Вынужденный переселенец как актор отличается тем, что находится за рамками целей и интересов нового сообщества, характеризуясь интерактивными взаимодействиями, вызванными его стремлением к его ускоренной адаптации, не имеющей ясных последствий. Особенности вынужденных переселенцев как субъектов интеграции проявляются в их включенности в устойчивые взаимодействия с местным сообществом.

6. Местное сообщество как интегрирующий субъект в условиях вынужденной миграции характеризуется актуализацией культурно-психологических и ресурсно-организационных интегративных качеств. Культурно-психологические качества как способность к двусторонней адаптации, нацеленной на преодоление культурных и морально-психологических барьеров между интегрантами и местным сообществом, способность культивирования этической среды взаимопонимания и направлены на установление баланса толерантности и интолерантности во взаимодействии социальных единиц интеграции путем оптимизации их консолидирующих ценностей. Ресурсно-организационные качества как способности сообщества к кооперации и обмену социокультурным опытом и потенциалом его субъектов, к воспроизведению форм преодоления конфликтов с учетом ценностей и интересов автономных акторов; отражают меры присвоения функций, ценностные паттерны субъектов взаимодействия и направлены на оптимизацию ресурсов . социальных единиц интеграции.

7. Интегрированность (устойчивость) означает относительное равенство объективизированных возможностей мигрантов и местного сообщества, которое обусловливается интегративными качествами, консолидирующими ценностями и проявляется в интегративно-культурных связях. Степень интегрирован-ности вынужденных переселенцев в местное сообщество определяется особенностями данных качеств и ценностей, которые детерминируются внешними условиями и измеряются культурно-коммуникативными, морально-психологическими и социально-экономическими показателями. Полнота показателей социокультурной интеграции, выраженная в совокупности их индикаторов, характеризует разные степени интеграции: высокую, означающую относительно полную (всестороннюю) интегрированность вынужденных переселенцев в местное сообщество; среднюю, предполагающую частичную интегрированность (приспособляемость); низкую, свидетельствующую о слабой интег-рированности (приживаемость).

8. Интегративно-культурные связи представляют собой способы согласования индивидуальных и коллективных представлений об интеграции, практик устойчивого взаимодействия интегрирующихся единиц, форм их коммуникаций, основанных на консолидирующих ценностях. Они воспроизводятся в персональных (индивидуальных), внутригрупповых, межгрупповых трансакциях, как: а) межличностные, образующиеся на основе ценностей сочувствия, поддержки, доверия, семьи, дружбы; б) внутригрупповые, достигаемые на основе ценностей взаимопомощи, сопереживания, самоорганизации, самозащиты; в) межгрупповые, основанные на ценностях партнерства, взаимопознания, обмена и кооперации.

9. Осуществление социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество охватывает этапы: предварительный, адаптационный (начальный), модификационный и результирующий. На предварительном этапе интеграции у переселенцев преобладают морально-психологические ин-тегративные качества, связанные с самосохранением в условиях повышенного социального риска, и культурно-коммуникативные консолидирующие ценности: жизнь, безопасность, самоуважение, человеческого достоинство, будущее. Адаптационный этап интеграции характеризуется приоритетностью проявления у интегрантов морально-психологических качеств как способность к совлада-нию с травмирующей ситуацией и культурно-коммуникативных как способности к овладению знаниями о новом сообществе и к взаимодействию. На этом этапе актуализируются морально-психологические и культурно-коммуникативные ценности: толерантность, благополучие, футурологический оптимизм, этничность, общение, коммуникации, взаимодействие. В рамках мо-дификационного этапа интеграции доминируют социально-экономические качества интегрантов, выражающиеся в способности к самоорганизации, профессиональной мобильности, легализации, преобразованию жизненных стратегий; и преобладают социально-правовые и социально-экономические ценности легитимности, партнерства, социального согласия, сотрудничества. Результирующий этап отличается превалированием культурно-коммуникативных качеств, отражающих способность к сохранению устойчивости интегративно-культурных связей и основ жизнедеятельности. В условиях данного этапа активизируются ценности социокультурной идентификации с сообществом, устойчивости и стабильности.

10: Относительно высокая степень интегрированности вынужденных переселенцев в новое сообщество характеризуется культурно-коммуникативными показателями, отражающими реализованность таких качеств интегрирующих единиц, как способности к сотрудничеству и преодолению социокультурных различий между мигрантами и местным сообществом. Наиболее низкая степень интегрированности переселенцев определяется по морально-психологическим и социально-экономическим показателям, что вызвано- нереализованностью способностей переселенцев к восприятию себя как части местного сообщества, с одной стороны, и сообщества — к оптимизации политико-правовых и коммуникативно-информационных ресурсов, с другой.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в возможности применения выводов исследования для дальнейшей разработки концептуальных и теоретико-методологических положений анализа специфики интеграции в социокультурном пространстве, испытывающем воздействие миграции. Материалы исследования- могут способствовать расширению возможностей понимания особенностей интеграции социальных групп в современное общество, углублению знаний о вынужденной миграции, результатом которой является та или иная степень интеграции переселенцев в новое сообщество.

Результаты исследования могут быть конкретизированы в области психологии, педагогики, культурологи, применены в теории социализации и адаптации личности.

Практическая значимость исследования связана с возможностью применения его результатов для корректировки социальной политики в миграционной сфере, управления межгрупповым взаимодействием, для организации работы по распределению человеческого ресурса в чрезвычайных ситуациях. Результаты исследования могут представлять интерес для специалистов различных областей социогуманитарного знания, занимающихся проблемами социализации, адаптации личности. Материалы диссертации могут быть использованы преподавателями высшей школы при подготовке общих и специализированных курсов.

Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии, социологии и социальных технологий НОУ ВПО «СевероКавказский социальный институт» и рекомендована к защите по специальности 22.00.06 - Социология культуры, духовной жизни.

Основные положения и выводы диссертации отражены в 55 публикациях общим объемом 35,3 п.л., в том числе в 6 монографиях, 9 статьях, опубликованных в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных Высшей аттестационной комиссией, 1 брошюре, а также изложены в докладах и выступлениях на международных и всероссийских конференциях, в числе которых: Всероссийская научная конференция с международным участием «Социальная работа: наука и практика» (г. Красноярск, 2001 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Проблемы социальной защиты беженцев и вынужденных переселенцев пожилого возраста» (г. Пятигорск, 2002 г.); II Всероссийский социологический конгрессе «Российское общество в XXI веке» (г. Москва, 2003 г.); Международная научная конференция «Ломоносовские чтения» (г. Севастополь, Украина, 2003 г.); IV Международный Конгресс «Социальные процессы и социальные отношения в современной России» (г. Москва, 2004 г.); Международная научно-практическая конференция «Общество и личность: интеграция, партнерство, социальная защита» (г. Ставрополь, 2004 г.); Международная научная конференция «Психологическая наука: теоретические и прикладные аспекты исследований» (г. Карачаевск, 2007 г.); IV межрегиональная научно-практическая конференция «Развитие личности как стратегия гуманизации образования» (г. Ставрополь, 2007 г.); III Всероссийская научная конференция «Социальные процессы в современной России: традиции и инновации» (г. Москва, 2007 г.); Международная научно-практическая конференция «Социальные процессы в современном региональном сообществе» (г. Ставрополь, 2008 г.); Вторые Казанские социологические чтения «Россия: общество, власть, государство» (г. Казань, 2008 г.).

Некоторые выводы исследования использовались при разработке курсов «Социальная работа с беженцами и вынужденными переселенцами», «Деятельность некоммерческих организаций», реализованных в СевероКавказском государственном техническом университете, в СевероКавказском социальном институте.

Материалы исследования использовались при разработке и реализации грантов РГНФ № 06-03018011е «Динамика интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество Ставропольского края» и №07-03-18010е «Миграция как фактор развития региона».

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, содержащих десять параграфов, заключения, библиографического списка использованной литературы, включающего 321 источник. Общий объем — 349 страниц машинописного текста.

Заключение диссертации по теме «Социология культуры, духовной жизни», Маслова, Татьяна Федоровна

Результаты исследования? показали, что динамика и качество социокультурной интеграции более достоверно определяется в «разрезе» культурно-коммуникативных, морально-психологических, социально-экономических показателей: Социально - экономические показатели связаны с проблемами материальной обеспеченности; жилья, с возможностями трудовой занятости и профессионального роста. Большинство мигрантов, с изменением места жительства, оценивают свой? материальный, уровень» как ухудшившийся; В 2000 г. на это указали 70,6%, в 2006 - 81,9%, независимо от года выезда. Обозначена тенденция роста числа среди переселенцев,тех, у кого произошло увеличение затрат на питание с 55% опрошенных,, у кого доля семейного дохода, затрачиваемого на питание, превышает 50% в 2000 году до 81% - в 2006. Жилищная проблема связана не только с невозможностью для значительной части переселенцев (48,4% опрошенных) иметь собственное жилье, но и с низким качеством того, что имеется.

Показатели трудовой занятости говорят о невысоких возможностях переселенцев найти работу в силу утраты профессии, отрыва от профессионального и социального сообщества. В продолжение интеграции структура источников дохода переселенцев не изменилась и соответствует структуре местных жителей. Однако заработная плата как источник дохода у переселенцев представлена слабо. Если в 2000 г. 64,1% респондентов имели постоянную работу, то в 2006 — 51,%. Целевое поведение на рынке труда5связывается с получением материального достатка через разнообразие видов занятости. Несмотря на сложности трудовой- занятости, которые испытывают мигранты и местные жители, уровень безработицы среди вынужденных мигрантов выше изначально более чем в 2 раза. Модели социально-трудового поведения мигрантов соответствует тип, характеризующийся позицией решения насущных жизненных потребностей, что обусловливает нестабильные доходы. Выработка индивидуальной стратегии затруднена. На отсутствие «перспектив для роста» указали 50,7% опрошенных в 2000 и 34,0% в 2006 годах.

Изначальные материальные потери, ущемленность вынужденных мигрантов в гражданских правах позволяют констатировать пролонгирован-ность социально-экономических проблем и низкую степень интеграции по социально-экономическому показателю. Это подтверждается ограничениями возможностей в возмещении материальных потерь мигрантов, получении ими работы, образования, медицинского обслуживании. Только 57% ин-тегрантов, опрошенных в 2006 году, указали, что пользуются теми же правами, что и местные. В этих условиях актуализируются инициируемые взаимодействия мигрантов с местными, которые формируют интегративно

• 312 • культурные связи. Установлено^ что формируемые интегративно-культурные связи как способы согласования индивидуальных и коллективных представлений об интеграции и практик взаимодействующих субъектов, определяемые трудной жизненной ситуацией вынужденных переселенцев, с которой они не могут справиться- без внешней помощи, возникают на начальном этапе интеграции и создают основу для достижения положительных .результатов интеграции. Данные связи проявляются как внутригрупповые, межгрупповые и межличностные. Они способствуют формированию консолидирующих ценностей и на их основе устойчивых взаимодействий в социуме. Основные сферы взаимодействия: для большей части респондентов-интегрантов и местных отражают их общие интересы и ценности, которые представляются как консолидирующие: семья, дети; будущее, безопасность, взаимопомощь, труд и другие. Ведущей поведенческой стратегией мигрантов является активная^ (деятельностная), нацеленная на присоединение к сообществу, что характерно для более чем: двух третей опрошенных.

Культурно-коммуникативные показатели отражают особенности развития интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество,*: которая характеризуется увел ичением доли ми грантов: бол ее информированных о местных обычаях, традициях, правилах поведения; формированием аккуль-турационных моделей с принятием культуры нового социума, проявление этнического единства мигрантов и жителей местного сообщества, открытость и рациональность стратегий мигрантов, основанных на осознании проблем интеграции и поиске путей по их решению в месте с местными жителями. Данные тенденции отражают сближение: интегрантов с местными жителями и определяют культурное ядро устойчивости переселенцев в местном сообществе: В процессе этого сближения» актуализируются такие: интегра-тивные качества,переселенцев, как установки, направленные в сторону культурных норм: сообщества, и включение в образ жизни, характерный для- сообщества, наряду с сохранением того, что привнесено из жизни в другом социуме. Позитивные возможности интеграции в социуме у мигрантов связываются с ценностями безопасности за свою жизнь, терпимости к культурным различиям, активности в совместном с местными жителями преодолении трудностей. В целом, культурно-коммуникативные показатели отражают позитивную динамику и среднюю, тяготеющие к высокой, степень социокультурной интеграции.

Анализ морально-психологических показателей говорит о преобладании негативного морально-психологического самочувствия интегрантов, связанного с их эмоциональными переживаниями по поводу моральных и материальных потерь, несбывшихся ожиданий; ощущений «беженца» и низкой приспособленности к местному сообществу. Можно предположить, что процесс интеграции сопровождается снижением притязаний мигрантов, негативным состоянием социального самочувствия вынужденных мигрантов-в, местном сообществе.

В соответствии с нашей концепцией социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество эмпирически определены - ее особенности. На предварительном этапе интеграции у переселенцев преобладают морально-психологические интегративные качества, связанные с самосохранением в ответ на условия повышенного социального риска, и культурно-коммуникативные консолидирующие ценности, направленные на сохранение жизни и человеческого достоинства. Адаптационный этап интеграции характеризуется приоритетностью проявления у интегрантов культурно-коммуникативных интегративных качеств как способностью овладения знаниями о сообществе и морально-психологическими как способности к совлада-нию с травмирующей ситуации. На этом этапе актуализируются культурно-коммуникативные ценности — толерантности, этничности и познания нового. В рамках модификационного этапа интеграции доминируют социально-экономические качества интегрантов, выражающиеся в способности к самоорганизации и легализации; преобладают социально-правовые и социальноэкономические ценности, такие как легитимность, партнерство, сотрудничество. Результирующий этап отличается превалированием культурно-коммуникативных качеств, отражающих способность к сохранению устойчивости интегративно-кулыурных связей и основ жизнедеятельности. В условиях данного этапа активизируются ценности интеграции, устойчивости, стабильности.

Относительно высокая степень интегрированности вынужденных переселенцев в новое сообщество характеризуется культурно-коммуникативными показателями, которые обусловлены реализованностью таких качеств интегрирующих единиц, как способности к сотрудничеству мигрантов и местного сообщества и преодолению социокультурных различий между ними. Наиболее низкая степень интегрированности переселенцев проявляется в морально-психологических и социально-экономических показателях, что вызвано нереализованностью способностей переселенцев к восприятию себя как части местного сообщества, с одной стороны, и сообщества - к оптимизации политико-правовых и коммуникативно-информационных ресурсов, с другой.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социокультурная интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество представляет собой одно из специфических проявлений современной российской реальности, не осмысленное до конца наукой и не нашедшее отражение в практике прогнозирования явлений, нарушающих стабильность развития общества и личности.

Исследовав социокультурную интеграцию посредством развертывания понятийного строя, исходя из генезиса и сущности интеграции, логики анализа данного феномена, обратившись к поддающейся эмпирической интерпретации и научному познанию реальности постсоветской России, мы завершили определенный познавательный цикл. И хотя проблема понимания интеграции, модифицируемая вынужденной миграцией в современных условиях, осталась далеко не исчерпанной, у нас есть полное основание^подвести некоторые итоги, связанные с оценкой состояния анализируемых вопросов. Несмотря на то, что теоретические выводы были сделаны по ходу-исследования, более пристального внимания требуют те, которые отличаются значимостью, исходя из возможностей дальнейшего развития темы. ^

Анализ феномена социокультурной интеграции показал, что, представляя культурное и организационное единство всех элементов общества, интеграция возможна при обеспечении культурной направленности деятельности каждого индивида, при массовой ответственности за поддержания жизненно важных параметров общества и личности как его части. Современные реалии фиксируют транзитивность и риски, выражающиеся в состоянии перехода субъектов от определенности к неопределенности, или неустойчивости, отражают то, что интегрированность как результат интеграции индивидов и групп имеет главным образом ценностное основание.

С точки зрения ценностного смысла и субъективного значения социокультурная интеграция определяется как реальность, функционирующая на основе консолидирующих ценностей, разделяемых всеми взаимодействующими субъектами или их большинством, характеризующаяся? устойчивостью субъектов, обладающих определенными интегративными качествами. Данное понятие отражает взаимосвязь между культурными ценностями; нормами, социальными, отношениям в конкретном социуме и мотивированной устойчивостью» в нем общественных, субъектов (социальных единиц), возникающих или ¡преобразовывающихся; в,ходе тех или иных изменений реальности.

Обстоятельства;интеграции; и мотивация? субъектов на включенность в социум (сообщество) предполагают мобилизацию1 интегративных качеств, социальных единиц; выработку ценностно-социального консенсуса, который отражает воспроизведение - ими; взаимоприемлемых: и социально-значимых ценностей; норм. Такое;представление о социкультурной интеграции актуализируется? состоянием современного общества1 постсоветского^ периода, проблемы которого базируются на- потере ценностных ориентиров; культурной* идентичности группами людей, резко меняющих свое1 социальное пространство.

Обосновывая исследовательские пути анализа социокультурной интеграции в данном контексте, мы попытались доказать, что для изучения; этого сложного феномена важна вариативность социологического знания; которая определяется спецификой воспроизводства собственно теоретического социального знания и конкретно-историческим социокультурным,контекстом его существования. Способы получения такого знания, в котором раскрывается связь научных представлений об интегративных проявлениях реальности, сложившегося^ в результате расширения и углубления социологического познания, и осмысления- практики взаимной присоединенное™, социальных субъектов» в разных плоскостях современной; действительности позволили акцентировать внимание на анализе теоретико-методологической ситуации исследования:

Теоретико-методологическая ситуация интерпретируется как актуальное состояние подходов, способов и познавательной логики, которые дают представление об интеграции как проявлении современной социокультурной реальности. В контексте исследования-выделяются следующие фазы познания реальности: социально - контекстная, отражающая динамизм российского общества, который влияет на характер интеграционных процессов; проблемно-исследовательская, представляющая анализ исследовательских практик, адекватных социальной ситуации, и систематизирующая теоретико-прикладное поле изучения социокультурной интеграции; дескриптивная; указывающая на актуальные научные подходы и продуктивные концепции, сфокусированные вокруг идей целостности общества (сообщества) и устойчивости социальных акторов; проективная, охватывающая методы и технологии, получения социологической информации, адекватные идее и проблематике- исследования:

Систематизация знания с позиций пофазового осмысления интеграции, показала, что наиболее продуктивным в ее исследовании является социокультурный подход, который позволяет акцентировать внимание на роли ценностей в интеракциях субъектов, в социальных преобразованиях, осуществляемых в ходе интеграции. Данный подход совмещается с другими научными подходами, что объясняется сложностью и многогранностью исследуемого феномена. Со структурно-функциональным, исходящим из понимания человека как активного субъекта действия, системным, принимающим во внимание функции и структуры социальной системы, гуманистическим, рассматривающим социокультурные установки в обществе, этнометодологическим, исследующим методы организации практической повседневной деятельности, характерной для определенного культурного социума, феноменологическим, позволяющим понять социальное действие с учетом субъективного восприятия» мира, интеракциони-стским, объясняющим и интерпретирующим социальное взаимодействие с позиций межличностных отношений и другими. Такое совмещение выводит полученное знание в русло интегративной парадигмы, охватывающей объективное и субъективное в обществе, сочетающей макро- и микросоциологический уровни его анализа. С учетом того, что логика исследования потребовала расширенного внимания к его объекту и предмету, возникла необходимость в экспликации понятий, отражающих структуру и ход интеграционного процесса с позиций субъектов, конструирующих собственную реальность. Это такие понятия, как ценностно-социальный консенсус, консолидирующие ценности, социальная равновесность и устойчивость, интегранты, интегративные качества, ин-тегративно-культурные связи, интегрирующий субъект, социальный риск, социальный стресс, показатели интеграции, местное сообщество и другие. Данные понятия связаны с исследованием вынужденных переселенцев как специфической группы, образовавшейся под воздействием внешних деструктивных обстоятельств, объективно мотивированную на смену жительства и осуществляющую интеграцию в новое сообщество. Вынужденные переселенцы, относящиеся к категории интегрантов, характеризуются свойством транзитивности, что выражается в смене их диспозиций как объектов, акторов и субъектов, проявляющейся на разных этапах интеграции.

Основу устойчивости интегрантов-переселенцев в условиях перехода из одного сообщества в другое составляют: а) интегративные качества как совокупность свойств субъектов, отражающих их способности к действиям по их интеграции при недостаточных возможностях, предоставляемых средой; б) консолидирующие ценности, образующие ценностно-социальный консенсус между взаимодействующими субъектами относительно идеалов, ценностей, целей интеграции, что способствует снятию социокультурных противоречий. Консолидирующие ценности воспроизводят устойчивые социальные связи, интерпретируемые как интегративно-культурные связи субъектов сообщества, возникающие в ходе их взаимодействия. Данные связи проявляются в согласовании индивидуальных и коллективных представлений о ситуации интеграции, в формах и результатах коммуникации, дающих возможность v для самоактуализации, саморазвития; и самосохранения-в социуме.

Теоретическое осмысление социокультурной интеграции в контексте современных реалий выделяет самостоятельный научный смысл проблемы интеграции вынужденных переселенцев как общественного субъекта постсоветской-России. В исследовании социокультурной- интеграции вынужденных переселенцев, раскрываются'результаты, которые могут иметь вполне определенное значение как в научно-теоретическом, так. и в практически-прикладном аспектах.

Существенной особенностью исследования' феномена социокультурной интеграции-в контексте проблемы данной работы является анализ переселенцев как специфической группы, поиск моделей самоорганизации и-саморазвития; мигрантов и их- поддержки,' в условиях нового» сообщества. Это позволяет выделить основные ориентиры исследования особенностей! социокультурной интеграции вынужденных мигрантов в конкретное сообществом определить их содержание.

1. Максимально четко особенности социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество обозначаются через:

- осмысление ситуации причин насильственного, антигуманного и стихийного- территориального перемещения социальных групп в иное сообщество и способов предупреждения проблем их социальной неравновесносно-сти в условиях повышенной трудности;

- оценку потребности и возможности достижения мигрантами устойчивости в местном, сообществе;

- изучение состояния и содержания контактов с социальными.институтами;. органами власти на территории проживания, взаимодействия с местными жителями, формирования- интегративно-культурных связей в его cor обществе;

- анализ положения мигрантов в сообществе, осуществляемый по культурно-коммуникативным, морально-психологическим, социально-экономическим показателям.

2. Исследование социокультурной интеграции вынужденных переселенцев обозначает перспективность исследования «входа» и переселенцев в новый социум и «продвижения» в нем, которое может опираться на выделенные в исследовании этапы. Предварительный, раскрывающий неблагоприятные причины для присутствия в стране исхода и факторы выталкивания, адаптационный, или начальный, обнаруживающий меру адаптированное™ мигрантов к иной социокультурной среде, причины вероятности продолжения жизнедеятельности в сообществе; модификационный, который воспроизводит пути и формы оптимального взаимодействия и связей вынужденных переселенцев, результирующий этап, предполагающий оценку стратегий мигрантов в новом для них сообществе и показателей их; интегрированное™, обозначающие высокую, среднюю, низкую степень устойчивости в местном сообществе:

3. Важное направление исследования в контексте социальной устойчивости мигрантов в местном сообществе представляет изучение* интегра-тивных качеств местного сообщества, проявляющихся в установках, интересах, ценностях и действиях его субъектов. Это оценка способностей сообщества к культивированию этической среды, нацеленной на преодоление социальных различий между членами сообщества, независимо от их культуры, статуса, к поддержке двустронней адаптации, к преодолению конфликтов на основе консолидирующих ценностей; способности его институтов и групп к объединению ресурсов на принципах обмена и кооперации, а также системно-организованных способов социокультурной интеграции.

4. В ходе интеграции переселенцев в конкретный регион сообщества как необходимость развития интеграционного потенциала рассматривается анализ критериев оценки процесса интеграции. Данный анализ может опираться на следующие, зафиксированные в исследовании, тенденции:

- создания условий равноправного взаимодействия и поддержки взаимности интересов субъектов процесса интеграции,

- тенденции к сплочению, объединению ресурсов субъектов интеграции;

- сближения и выравнивания показателей устойчивого развития групп местного сообщества и вынужденных переселенцев как его части, основанном на консолидирующих ценностях-.

5. Проведенное исследование говорит о методологической корректности не только постановки исследовательских вопросов .об интеграции переселенцев, осуществляемой в стрессовой ситуации,.но и об углублении! анализа данных вопросов в целях конкретизации мер развития условий»и способов , достижения интегрированности субъектов. Это доказывает эмпирическая оценка социокультурной интеграции мигрантов, осуществленная на- основе групп показателей:

Для развития исследовательских направлений представляет значимость осмысления результатов социокультурной интеграции вынужденных переселенцев выявленная в ходе исследования их вхождения в конкретный регион,.

Изначальная ущемленность вынужденных мигрантов в гражданских правах, которые дают возможность в удовлетворении материальных и духовных потребностей, сложности их восстановления позволяют констатировать пролонгированность низкой степени интеграции по социально-экономическим показателям. Это обусловливает востребованность координирующих свойств сообщества, способностей к преобразованию форм, способов; хозяйствования интегрирующихся субъектов, выдвижение правовых консолидирующих ценностей и их реализации.

Культурно-коммуникативные показатели отражают особенность интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество, которая характеризуется тем, что ментальность переселенцев, сформировавшая в других культурных сообществах, и отличающая от ментальности местных жителей, является сдерживающим фактором интеграции. Однако этническое единство мигрантов и жителей местного сообщества, стимулирует информированность мигрантов о местной культуре и дает возможность развития ак-культурационных моделей с принятием культуры нового социума. Это определяет культурное ядро устойчивости переселенцев в местном сообществе и отражает степень интеграции переселенцев по данному показателю как тяготеющую к высокой. Данное состояние раскрывает возможности к оптимизации интеграции через укреплению ценностных оснований взаимодействия субъектов, поддержку интегративно-культурных связей, расширение информационного и образовательного поля интегрирующихся субъектов, включая способы* получения ими новых знаний, социальной и межкультурной информации.

Морально-психологические показатели отражают установки переселенцев на интеграцию, мотивацию индивидуальной и групповой активности в этом, особенности их группового и индивидуального сознания по отношению к сложившимся обстоятельствам. Результаты исследования говорят о преобладании негативного морально-психологического самочувствия инте-грантов, связанного с несбывшимися ожиданиями, закреплением в сознании представлений о себе как о беженцах, с неполнотой идентичности с местным сообществом, с переживаниями стресса, вызванного принужденностью к миграции, с посттравматическими проявлениями, ухудшением здоровья. Морально-психологические показатели характеризуют, скорее, низкую степень интеграции переселенцев, состояние которой усугубляется как внешними, так и внутренними (субъективными) факторами: неполнотой условий развития интегративных качеств, стимулирования консолидирующих ценностей, переживаниями потерь и чувств несправедливости у мигрантов.

Таким образом, своеобразие социокультурной интеграции вынужденных переселенцев в местное сообщество обусловлено стрессовым характером миграции, характеризующейся силой воздействия неблагоприятных факторов на ее осуществление. Дистанции различий интегрантов и сообщества, которые проявляются на протяжении более десяти лет, дают представление о существовании реальности, возникшей в результате вынужденной миграции, характеризующейся незавершенностью интегрированности вынужденных переселенцев как феномена трансформирующего общества постсоветского периода в местное сообщество.

Список литературы диссертационного исследования доктор социологических наук Маслова, Татьяна Федоровна, 2009 год

1. Аарелайд Тард А., Хачатурян А. Дискурс культурной травмы в русскоязычной среде Эстонии //Социс.- 2006.- №3.

2. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. Социологический словарь. М.: Экономика, 2004. - 413 с.

3. Авксентьев В.А. Этническая конфликтология в поисках научной парадигмы. — Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. 286.

4. Авксентьев В.А., Шаповалов В.А. Этническая конфликтология: В 2 ч. — Ставрополь: Изд-во СГУ, 1996. 170 с.

5. Агафонова М.Ю. Насилие как институт социальной интеграции* //Общество и право.- 2004.- № 2.

6. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во МГУ, 1999.- 240 с.

7. Айрапетов B.C. Социальная адаптация вынужденных мигрантов и беженцев //Вестник РАН. 1993.- Т.63.- №10.

8. Американская социологическая мысль. Тексты / Под ред. В.И. Доб-ренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 495 с.

9. Арчер М. Реализм и морфогенез. Теория общества. М.: КАНОН-пресс-Ц, 1999.-366 с.

10. Аспекты социальной теории современного общества. — М.: И-т социологии РАН, 2000.- 178 с.

11. П.Ахиезр A.C. Россия: критика исторического опыта. — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. 804 с.

12. Бажутина Т.О. Культура, творчество. Устойчивость. — Новосибирск, 1994.

13. Бакарев A.M. Социально — проектная деятельность в условиях глобальных перемен //Социология. 2005. - №11.*15. .

14. Балакин B.C. Отечественная наука в 1950 -х середине 1970 — х гг.: опыт изучения социокультурных проблем.- Челябинск: Изд-во ЧГТУ, 1997.-202 с.

15. Барсукова Т.И. Социализация и воспитание в контексте классической социологии (Э.Дюркгейм, Т.Парсонс): монография. Ставрополь: СекКавГТУ, 2006. - 73 с.

16. Белановский С.А. Метод фокус групп.- М.: Изд-во Магистр, 1996. — 272 с.

17. Белозеров B.C. Этнодемографические и миграционные процессы на Юге России //Современный Кавказ. Пятигорск, 2006.

18. Бен Яков М. «Русские» в Израиле: проблемы адаптации //Социс.-2006.-№3.

19. Бердяев Н. Избранные произведения. М.: Изд-во «Феникс», 1997. 544 с.

20. Бляхер Л. Нестабильные социальные состояния. М.: РОССПЭН, 2005.-207 с.

21. Бобрышев C.B. Историко-педагогическое исследование развития педагогического знания: методология и теория. — Ставрополь, — 2006.300 с.

22. Бойко В.И. Ценности и технологии устойчивого социального развития. -Новосибирск, 1994.

23. Бойков В.Э. Бумеранг социального самочувствия. // Социс. 1998. -№1.

24. Бойков В.Э. Социальные аспекты миграции населения // Социс. —№12. -2007.

25. Бондырева С.К. Миграция (сущность и явление). M.- Воронеж: Изд-во Моск. психол.- соц. ин-та: Изд-во НПО «МОДЭК», 2004 - 294 с.

26. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Миграция. Сущность и явление. М.: Изд-во Моск. психол.- соц. ин-та, 2003. - 289 с.

27. Бородкин Ф.М. Социальные эксклюзии //Социологический журнал.-2000. №3/4.

28. Бородкин Ф.М. Новое великое переселение народов фактор региональной социальной ситуации //Регион: экономика и социология. -1996. -№1.3¡.Бочаров М.П. От социальных ценностей к социальному государству. М.: Изд-во Луч, 1997. 174 с.

29. Брындина Г.В. Социокультурная интеграция молодежи в российское общество. Автореферат канд. социол. н., 22.00.04., 1999.

30. Бурдье П. Начала. M.: Socio-Logos, 1994. 287 с.

31. Бутырин Г.Г. Интеграция молодежи в обществе // Социс. -1994.—№1.

32. Валитов В.Н. Социальные сети российских иммигрантов и коренных жителей // Социологический журнал. -2000. №1/2.

33. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - 804 с.

34. Витковская Г.С. Вынужденная миграция: проблемы и перспективы. М.: Ин-т народнохоз. Прогнозирования РАН.- 174 с.

35. Витковская Г.С. Вынужденная миграция и мигрантофобия в России //Нерепимость в России: старые и новые фобии/Под ред. Г. Витковской и А.Милашенко.- М.: Изд-во Центр Карнеги, 1999.- 352 с.

36. Волков Ю.Г.Социология. М.: Гардарика, 2002. - 383 с.

37. Волков Ю.Е. Социальные отношения и социальная сфера // Социс.-2003.-№7.

38. Волчкова Л.Т. Стратегия социологического исследования бедности // Социс.-1999.-№1.

39. Воробьев Н.В. Региональная организация миграции населения в сибирских условиях /Отв. Ред. C.B. Ряшенко.- Новосибирск: Изд-во «Наука», 2001.- 158 с.

40. Вынужденные мигранты: интеграция и возвращение. / Отв. ред. В.А. Тишков.- М.: Ин-т этнологии антропологии РАН, 1997. — 308 с.

41. Вынужденные мигранты на Северном : Кавказе: Правовые основы * и практика регулирования вынужденной- миграции в субъектах .Российской1 федерации /Под ред. В:И.Мукомеля и- Э.А.Панина; — МиИнфограф, 1997.-239 с.

42. Еабдрахманова Г.Ф. Этничность и миграция: становление исследовательских подходов в отечественной этносоциологии // Социс — 2007 — №1.

43. Гидденс Э. Последствия модерна: Современная теоретическая социология: Реферативный сборник / Под ред. Ю.А. Кимелева. М.: Изд-во ИНИОН РАН, 1995.

44. Голенкова Т.З. Игитханян Е.Д. Профессионалы — потрет на фоне реформ. //Социс. 2005.- №2.

45. Гожев K.M. Социологические аспекты современных миграций (на примере Карачаево-Черкесской республики). Автореферат канд эконом. н. 08.00.05.- Ставрополь, 2000. - 24 с.

46. Голосенко И.А. Нищенство в России // Социс. 1996. — №3.

47. Гомьен Д., Харрис Д., Зваак Л; Европейская конвенция о правах человека и Европейская социальная партия: право и практика-Mi, 1998.

48. Гордон JI.А:, Клопов Э.В. Потери и приобретения в России 1990-х: Ис-торико-социальные очерки. -М.: Эдиториал УРСС, 2000. Т.1 —304 с.

49. Готлиб A.C. Введение в социологическое исследование: Качественный и: количественный подходы. Методология. Исследовательские практики:-М;: «ФЛИНТА», 2005.-384 с.

50. Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Гусова С.А. Социология: Основы модернизации социального знания. М:: Гардарики, 2006. 235 с.

51. Григорьев С.И., Суббето А.И. Основы! неклассической социологии: — М.: Русаки, 2000: 208 с.

52. Гриценко В.В., Константинов В.В. Тренинг оптимизации процесса социально-психологической адаптации вынужденных мигрантов. Балашов: Изд-во «Николаев», 2004. 56 с.

53. Гриценко Г.Д., Дмитриев A.B., Маслова Т.Ф. Мигранты в социокультурном пространстве региона. Социологические очерки. М.: «Альфа — М», 2009.-176 с.

54. Гришанова А.Г. Изменение во внутренней миграции в период реформирования России (1985 1995 гг) М., 1996.

55. Грищенко Ж.М. Самоопределение молодежи в условиях перестройки // Социс. — 1990. — №7.

56. Гронов Ю. О конвенциональной эстетике в обществе модерна // Со-цис.-2005.-№5.

57. Грушин Б.А. О структуре динамических процессов // Социология в СССР: В 2 т. Т. 1. - Mi, 1996. - 203 с.

58. Давыдов Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология: актуальные проблемы веберовского социологического учения. — М.: Наука, 2002.-510 с.

59. Егорова JI.C. Жизненные стратегии: тендерный аспект. Иваново: Изд-во «Юнона», 1999.- 59 с.

60. Данилова E.H., Ядов В.А. Контуры социально групповых идентийи-каций личности в современном российском обществе: социальная идентификация личности. - М.: Ин-т социологии РАН, 1993.

61. Дементьева И.Ф. Дети-сироты: проблемы выживания // Социс 1991 — №9.

62. Демчук Н.В. Технология участия //Социология. — 2005.- №2.

63. Джонсон Б.В. П.Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // Социс. 1999. - №6.

64. Дилигенский Г.Г. К проблеме социального актора в России. /Куда идет Россия? Власть, общество, личность. М., 2000. - 234 с.

65. Дискин И.Е. Социальные ресурсы развития России. /Куда идет Россия?. Трансформация социальной сферы и социальная политика. — М.: «Дело», 1998.- 384 с.

66. Дмитриев A.B. Конфликтность миграции: глобальный аспект //Социс. -2004 —№1.

67. Дмитриев A.B. Миграция: конфликтное измерение. М.: Альфа, 2007. - 416 с.

68. Дмитриев A.B., Пядухов Г.А. Этнические группы трудящихся мигрантов и принимающее общество: взаимодействие, напряженность, конфликты //Социс. 2006.

69. Дмитриев A.B., Слепцов Н.С. Конфликты миграции. М.: Альфа-М., 2004. - 224 с.

70. Добреньков В.И. Российское общество: современное состояние и перспективы // Вестник Московского университета.- 2004 — № 1.

71. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Методы социологического исследования. М.: ИНФА - М, - 2004.- 768 с.

72. Добреньков В.И. Российское общество: совремнное состояние и перспективы //Вестник Московского университета. 2004. - №1.- С. 140.

73. Дощицын Ю.П., Лапин H.H. Социальная значимость факторов вынужденной миграции. //Социс.- 2001.- №1.

74. Дьяконов К.Б. Особенности интеграции этнических и конфессиональных меньшинств во Франции //Социс.- 2008.- №11

75. Дьячков М.В. Об ассимиляции и интеграции в поликультурных социумах //Социс. 1995. - №7.

76. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. — М.: Канон, 1996. — 332 с.

77. Дюркгейм Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон + РООИ «Реабилитация», 2006. 352 с.

78. Ефимов Ю.Г. Политическая миграциология: миграционные процессы в контексте политологических проблем. М.: АНМИ.' 2005. — 203 с.

79. Жизненные силы Человека: социальная метатеория или витал истекая социологическая парадигма/Под ред.С.И.Григорьева, Я.Д.Делецкой. — Барнаул: Изд-во АТУ, 2000. 248 с.

80. Жогин Б.Г., Маслова Т.Ф., Шаповалов В.К. Интеграция вынужденных переселенцев в местное сообщество: опыт практической» и> исследовательской деятельности. Ставрополь: Изд-во СКСИ, 2002. - 432 §

81. Жуков В.И. Проблемы и перспективы социальной консолидации. Социальная консолидация российского общества — приоритеты и стратегия укрепления. М., 2003.

82. Заславская Т.И. Современное российское общество. Социальный механизм трансформации. -М.: Дело, 2004. 398 с.90.3аславская Т.И. Трансформационный процесс в России // Социальная траектория реформируемой России. Новосибирск: Наука, 1999. — 735с.

83. Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии. Опыт исследования молодежи. М.: Мысль, 2007. - 285 с. 92.3убок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного обществам -М.: Социум, 1998. — 142 с.

84. Зубок Ю., Чупров В. Социальная регуляция в условиях неопределенности. М.:ACADEMIA, 2008. - 272 с.

85. Иванов В.В. Введение в методологию социологии: к проблеме соотношения методологии и методики в социологии науки / Под ред. Р.Г. Яновского. Казань: Изд-во КФЭИ, 1997. - 200 с.

86. Иванова Т.Д. Адаптация в России бывших военнослужащих мигрантов из стран Балтии // Миграция- 1998. - №3/4.96:Иванова В.А., Шубкин В.Н. Массовая тревожность россиян как препятствие интеграции общества // Социс 2005. - №2.

87. Иванова Ю.В., Иванова З.Я. Этнические процессы в контексте диалога культур. М.: Диалог - МГУ, 1999. - 178 с.

88. Идентичность. Хрестоматия. Под ред. Д.И.Фелынтейна. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2008. — 272 с.

89. Ильин В.В., Панарин A.C., Ахиезер A.C. Реформы и контрреформы в России: циклы модернизации процесса. М.: Изд-во МГУ, 1996. -399с.

90. Ильин В.И. Социальное неравенство. М.: Изд-во Ин-т социологии РАН, 2000: - 280 с.

91. Ильин Е.П. Мотивации и мотивы. СПб.: Питер, 2000.- 512 с.

92. Ильина З.Д. Культура и власть: трансформация духовных ценностей горожан российской провинции (1976 — 1991 гг.) Курск, 1999. — 211 с.г