Системно-философское содержание современной научной картины мира: Мировоззренческо-методологический аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.08, доктор философских наук Ушакова, Елена Владимировна

• Ушакова, Елена Владимировна
• доктор философских наук
• 1999

Оглавление диссертации доктор философских наук Ушакова, Елена Владимировна

Специальности: 09.00.08 - философия науки и техники;

09.00.01 - онтология и теория познания

Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Взаимосвязь исторического и логического аспектов в анализе философских оснований научной картины мира (НКМ).

1.1. Общая характеристика картин Мира и специфика отражения Мира в главных направлениях философского и научного знания

1.2. Формы взаимодействия философии и частных наук: эволюция предмета познания

1.3. Интеграционные процессы в частных науках и философии: эволюция методов познания

Глава 2. Системность как ведущая парадигма философии и НКМ на рубеже третьего тысячелетия

2.1. Сущность, причины и пути развития системных исследований в XX веке.

2.2. Системная философия как новая концептуальная основа всеобщего синтеза знаний о Мире

2.3. Эволюция научных картин реальности и становление системно-философской НКМ

Глава 3. Системно-философское рассмотрение Мира-Системы

3.1. Общие подходы к построению категориального аппарата системно-философской НКМ

3.2. Категории для описания Мира-Системы

3.3. Способы рассмотрения Мира-Системы. Всеобщая структура и динамика Мира.

Глава 4. Предметы Мира в системно-философской

4.1. Предметы Мира в НКМ и два плана их изучения.

4.2. Природные комплексы «система - окружающая среда» и общие экологические закономерности.

4.3. Системы Мира и общие системные закономерности в новейшей НКМ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Системно-философское содержание современной научной картины мира: Мировоззренческо-методологический аспект»

Актуальность темы исследования. Конец XX века характеризуется рядом новых качественных характеристик существования общества и природы планеты. В наибольшей мере нормализация и совершенствование социоприродных отношений, коэволюция общества и природы зависят от развития личности человека. Важнейшую роль приобретают такие качества, как способность всестороннего познания Мира*, совершенствование духовно-нравственных качеств, возрастание деловитости и широкой, системной, научно обоснованной практичности значительной части образованных людей. Чтобы произошло развитие человека в указанных направлениях, необходимы широкие, системные знания об окружающем объективном мире, о субъективном мире личности, о научно обоснованных путях практического преобразования Мира, о системно-философских принципах управления и самоуправления многообразными объективными и субъективными процессами. Но такое комплексное совершенствование субъекта возможно лишь на базе широкой, философско-научной концепции Мира - природы и общества, отражающей наиболее общие закономерности бытия, с учетом современного состояния происходящих процессов, которые в основном характеризуются Далее в тексте слово «Мир» пишем с заглавной буквы, как имя собственное, когда оно имеет всеобщий смысл, то есть относится к единственному и всеобщему бытию, в котором существует и которое отражает человек. Аналогично, именами собственными обозначаем большие области Мира - Мир веществ, Мир энергий, Мегамир, Макромир, Микромир, Мир Космоса, Биоты и Социума (или просто Космос, Биота и Социум). следующим. Мощные многообразные преобразования социальной жизни на базе научно-технического прогресса, в значительной мере изменили существование всех, закономерно эволюционирующих, поверхностных слоев планеты. Усиливаются взаимосвязь и взаимодействие неорганической природы (космической материи на планете, или абиотической материи), органической природы (биотической материи) и общества (социальной материи) . Абиотические оболочки - поверхностные сферы планеты (литосфера, гидросфера, атмосфера, магнитосфера и пр.), появились в эволюции Земли, по сравнению с биотической и социальной оболочками, первыми. Но сегодня эти генетически исходные абиотические сферы уже не существуют изолированно от более поздних геосфер (биосферы и социосферы). Биосфера глубоко проникает в абиотические оболочки. А ноосфера как важнейшая часть социосферы все сильнее пронизывает органические и неорганические субстанции планеты и прилежащего космического пространства, оказывает на них возрастающее воздействие, которое по своим современным масштабам уже можно сравнить с геологическими факторами и процессами. Поэтому, на рубеже третьего тысячелетия, отдельное рассмотрение каких-либо процессов в неорганической, органической природе или в обществе может носить лишь локальный и подчиненный исследовательский характер, а абсолютизация его неминуемо ведет к неполноте и искажению видения глобальных процессов.

Весь этот комплекс сложнейших вопросов заставляет взглянуть на исключительно многообразный и непрерывно изменяющийся Мир как бы со стороны и охватить его в целом, в единстве и комплексе всех преобразований. Практика заставляет также исследовать этот комплекс «изнутри» и познать сущность происходящего с тем, чтобы на этой основе правильно организовать свое бытие. Дальнейшее же ускоряющееся стихийное развитие общества может привести к катастрофическим последствиям. Поэтому все острее встает проблема познания того универсального механизма мирового изменения, самодвижения, который лежит в основе мировых преобразований как космической, биотической, так и социальной материи, с тем, чтобы, опираясь на объективные законы, наладить оптимальное научное управление обществом и социоприродными процессами. На познание этого механизма сегодня направлены усилия ученых разных специальностей в разных странах мира. Отмеченные изменения в социоприродной и социокультурной ситуации на рубеже третьего тысячелетия, необходимость их разрешения не только с узко-теоретических и практических позиций, но также в широком мировоззренческом и философско-методологическом плане обусловили выбор темы диссертационного исследования.

Диссертация посвящена актуальной проблеме современной философии - формированию системно-философской научной картины Мира, базирующейся на новом синтетическом направлении философии, которое рядом зарубежных и отечественных авторов обозначается как системная философия.

Степень разработанности проблемы. Необходимость кардинальных перемен в философии появилась не случайно. Она обусловлена как насыщенной и динамичной эволюцией российской и советской философии в течение всего XX века, так и общим сдвигом в мировой социокультурной ситуации и философии. В настоящее время, как отмечено, социокультурные изменения характеризуется резким нарастанием комплексных региональных и глобальных проблем. Поэтому требуется их целостное осмысление путем интеграции и синтеза самых разнообразных сведений и знаний, с целью последующего комплексного практического разрешения насущных проблем. А это невозможно без формирования современного философско-методологического базиса и инструментария. В связи с этим на Западе в 60-70-е гг. появились новые философские направления в виде системной философии (Е.Ласло, Л.Берталанфи, М.Бунге, А.Бама, П.Макферсона, И.Пригожина, Т. Боулера и др.) [35; 48; 51; 273; 300 и др.]. Но в первых западных концепциях философская системность в основном понималась, скорее, применительно к большим областям природы, общества и соответствующим знаниям, нежели ко всему Миру в целом и философско-синтетическому знанию о нем (в связи с чем ряд позиций был справедливо подвергнут критике со стороны советских философов). Поэтому первые исследования можно обозначить как варианты частной системной философии. Однако последующее их развитие в 80-е -90-е гг., например, во взглядах Е.Ласло и др. исследователей, приобрело по сути всеобщий характер [193; 301]. В последнее время развиваются интересные системные и синтетические идеи в русле так называемого направления сравнительной философии [420].

В России в 90-е гг. также возник ряд системно-философских концепций. Но, в отличие от первых западных вариантов системной философии, сформировались уже более целостные построения, которые учитывали несомненные западные достижения в этой области, а также ассимилировали опыт системных взглядов и построений Востока, синтезировали лучшие достижения русской философии как зарубежья, так и в нашей стране - в дореволюционный, советский и постсоветский периоды существования. Таким образом появился ряд специальных исследований, публикаций и авторских вариантов по проблеме синтетической системной философии (Ю.А.Урманцев,

Э.Г.Винограй, В.Н.Сагатовский, А.И.Субетто, П.В.Алексеев,

A.В.Панин, Г.А.Югай, Е.В.Ушакова и др.) [10; 62; 229; 298; 331; 362; 363; 422 и др.]. Кроме того, в исследованиях многих современных отечественных философов и ученых, которые специально не занимаются данной проблемой, несмотря на это, содержится целый ряд философских построений синтетического системного характера о природе, обществе и Мире в целом. Сюда следует отнести труды таких ученых, как: Р.Ф.Абдеев, Ю.Ф.Абрамов,

B.Л.Алтухов, П.К.Анохин, В.Г.Афанасьев, А.С.Ахиезер, Н.И.Бабенко, В.С.Барулин, И.В.Блауберг, М.Я.Бобров, В.П.Бранский, П.П.Гайденко, Ф.И.Гиренок, Ю.М.Горский, В.С.Готт, С.И.Григорьев, Т.П.Григорьева, В.А.Дмитриенко,

A.Н.Дмитриев, А.П.Дубров, В.А.Ель чанинов, А.В.Иванов, Г.М.Идлис, Э.В.Ильенков, В.В.Ильин, М.С.Каган, З.В.Каганова, В.П.Казначеев, В.В.Казютинский, М.М.Камшилов, Р.С.Карпинеткая, В.П.Каширин, Б.М.Кедров, В.В.Келле,

B.Д.Кивенко, В.А.Кобылянский, Н.С.Коноплев, Г.П.Короткоеа,

B.Н.Костюк, А.Н.Кочергин, Б.И.Кочуров, В.И.Кремянский, Б.Г.Кузнецов, В.Г.Кузнецов, И.В.Кузнецов, P.O.Курбанов,

C.П.Курдюмов, И.С.Ладенко, В.А.Лекторский, И.Я.Лойфман, А.Ф.Лосев, А.А.Малиновский, Е.А.Мамчур, А.К.Манеев, М.А.Марков, Ю.Г.Марков, С.Т.Мелюхин, В.Н.Михайловский, Н.Н.Моисеев, Ю.Б.Молчанов, А.Т.Москаленко,

A.М.Мостепаненко, М.В.Мостепаненко, В.В.Налимов,

B.П.Огородников, А.П.Огурцов, В.В.Орлов, Б.Я.Пахомов, Ю.А.Петров, Г.В.Платонов, О.С.Разумовский, А.Я.Райбекас, А.И.Ракитов, Г.И.Рузавин, В.Н.Садовский, Ю.В.Сачков, А.А.Си лин, А.В.Солдатов, Н.Р.Ставская, В.С.Степин, А.К.Сухотин,

A.И.Уемов, А.Д.Урсул, В.М.Федоров, П.Н.Федосеев,

B.Н.Филиппов, В.П.Фофанов, И.Т.Фролов, А.Е.Фурман,

C.С.Хоружий, М.Г.Чепиков, И.В.Черникова, В.В.Чешев, В.С.Швырев, А.В.Яблоков, Ю.В.Яковец и др.

В отечественной литературе можно отметить выраженные системно-философские тенденции, развивающиеся от нескольких корней и прослеживающиеся в трудах целого ряда ученых. К таким теоретико-философским корням, как полагаем, относятся следующие: 1. Философия Всеединства, русского космизма, идеи и теории ноосферы в русской мысли. 2. Целостные философские системно-синтетические идеи Востока, в том числе, вошедшие через восточную ветвь русской философии. 3. Системные исследования и системная практика в различных областях материального и духовного производства, системный подход и общая теория систем в науке. 4. Широкие системные обобщения диалектических методов познания в виде синтеза достижений глобального эволюционизма, самоорганизации и саморазвития (онтогенеза) систем. 5. Философские проблемы естествознания и техники, проблемы построения современной научной картины Мира (НКМ) и картины Мира (КМ). б. Целостный системно-гуманитарный подход, все более внедряющийся в разные сферы общественной жизни и синтетически осмысливаемый новейшей философией. 7. Системно-экологическое знание, требующее комплексного разрешения глобальных и региональных проблем с целью выживания человечества в гармонии с природой в ноогенной цивилизации. 8. Системно-информационный подход к познанию и преобразованию действительности.

Синтетическая системная философия не отвергает философии диалектического и исторического материализма, использует лучшие достижения философии советского периода, однако обладает несомненной спецификой как по предмету, так и по методу познания. По предмету она строится не на традиционном монистическом материализме, а на синтетическом дуализме, где основу составляет не приоритет одной из мировых основ, а, по выражению Г.А.Югая, паритет материального и идеального в постоянном взаимодействии отмеченных сущностей. Поэтому лучшие достижения предшествующего материализма включаются как неотъемлемая часть в новое интегральное философское знание. Метод системной философии представлен не диалектикой, а самодвижением Мира, включающим не только саморазвитие, но и самораспад областей, участков Универсума, что в совокупности составляет мировые круговороты самодвижения субстанции. Поэтому лучшие достижения диалектики также органично входят важной частью в системно-философскую методологию. Системная синтетическая философия - это, по выражению Н.О.Лосского, философия Мира в целом. Системная философия, таким образом, понимается нами в широком всеобъемлющем аспекте, как метафилософия {или теоретическая философия синтетического дуализма), метатеория Мира в целом (Мира-Системы), метадуховность (системная метаэтика, метаэ-стетика) и метапрактика (как системно-философская теория организации жизни, как прогностика, оптимология, праксеоло-гия) . По-видимому, наиболее действенная форма современной метафилософии - это одухотворенная научная философия (В.А.Лекторский, В.С.Степин, И.Т.Фролов).

Важнейшее место в философско-научном знании занимает научная картина Мира. Но в настоящее время НКМ на системно-философских основаниях еще практически не исследована. Поэтому данная диссертационная работа посвящена неразработанной проблеме - выявлению сущности и основного содержания современной системно-философской научной картины Мира, имеющей важное мировоззренческое и методологическое значение на пороге новейшей эры третьего тысячелетия.

Цель и задачи исследования.

Целью диссертационной работы является исследование содержания научной картины Мира на рубеже XX - XXI вв. с системно-философских позиций.

В соответствии с целью, поставлены следующие задачи: » Использовав принцип взаимосвязи исторического и логического, проследить эволюцию главных направлений философского знания и процесс формирования системной философии в конце XX в.

• Показать развитие НКМ как определенного синтеза философского и научного знания, по предмету и методу познания, выделить основные исторические формы картин Мира и особенности новейшей - системно-философской НКМ.

• Рассмотреть основные научно-философские категории для описания Мира в системно-философской НКМ.

• Исследовать системно-философское содержание современных представлений о Мире-Системе.

• Систематизировать и обобщить системно-философские закономерности бытия в отдельных Предметах Мира.

Теоретико-методологической основой диссертационного исследования являются основные философские и общенаучные методы, подходы и принципы познания Мира в целом и его частей. Это системно-философский подход к рассмотрению гносеологических и онтологических аспектов современной НКМ; принцип взаимосвязи исторического и логического в процессе познания; положения о единстве материального мира и отражающих его научных знаний, о единстве диалектики, логики и теории познания, о самодвижении мировой субстанции за счет собственной активности; синергетический и структурно-функциональный подходы к описанию содержания многообразной реальности Мира-Системы в НКМ.

Основные результаты проведенного исследования составили научную новизну диссертации и вынесены в качестве следующих положений, выносимых на защиту.

Научная новизна исследования.

Настоящая диссертация является первым исследованием системно-философского содержания современной научной картины Мира. Мир в целом, или Мир-Система рассматривается с позиций общенаучных методов системности, синергетики, диалектики. Мировоззренческо-методологическую основу рассмотрения НКМ составляет новое формирующееся направление философии -системная философия, которое позволяет в единой системе, в паритетном взаимодействии представить телесную и бестелесную субстанции Универсума, применить концепцию самодвижения материи к Миру в целом и к отдельным Предметам Мира.

В рамках выполненного исследования получены следующие результаты, которые выносятся на защиту.

1. Прослежены, по предмету познания, взаимодействия материалистического и идеалистического направлений философии с научным знанием. Выявлена историческая и логическая закономерность, формирующая в конце XX в. синтетическую системную философию - по предмету познания.

2. По методу познания, выявлены исторические и логические закономерности в эволюции научно-философской методологии и в смене исторических типов научных картин Мира. Показано, что на рубеже третьего тысячелетия формируется системная философия - по методу познания, а также базирующаяся на ней новейшая синтетическая системно-философская НКМ.

3. Рассмотрены современные отечественные варианты системной философии. Проанализирована формирующаяся на данной теоретико-философской основе новейшая системно-философская НКМ. Показана ее интегрирующая роль в синтезе современных знаний о Мире.

4. Онтологическое исследование Универсума в системно-философской НКМ позволило выявить закономерности его устройства как единства 1) детерминантной (в том числе, информационной характеристики Мира) и 2) содержательной (субстанциональной и процессуальной) сторон. Более подробно показаны субстанционально-процессуальные характеристики Мира-Системы.

5. Рассмотрены Предметы Мира как отдельные дискретности субстанции. Предмет Мира в более развернутом (полярно дифференцированном) виде представлен природным комплексом «система - окружающая среда». В ОНКМ может изучаться в двух основных планах, с выделением двух групп общих закономерностей - экологических и системных, синтез которых дает целостное экосистемное знание о Предмете.

6. Исследованы общие экологические закономерности Предметов Мира, отражающие исходные типы взаимодействия систем с окружающей средой. Выделено несколько основных групп данных закономерностей, составляющих основу экогенеза экосистем.

7. Познание структуры и динамики Систем Мира в выделенных природных комплексах позволило сформулировать в системно-философской НКМ общие системные закономерности бытия космических, биотических и социальных систем, в виде основных этапов и стадий самодвижения активных систем в их онтогенетических циклах.

Теоретическая и практическая значимость исследования . Главные выводы, получаемые в современной системно-философской НКМ, имеют важное мировоззренческое и методологическое значение для решения ряда более частных и конкретных проблем. Использование новой формы синтетической философии - системной философии - в качестве базы для создания НКМ обусловливает новое научно-философское мировоззрение (которое рядом авторов определяется как ноосферное мировоззрение) . А применение системно-философской базы знаний для формирования важных блоков НКМ на рубеже ХХ-ХХ1 вв. характеризует системно-философскую методологию отражения и научно-философского преобразования Мира в ноогенной цивилизации.

Изучение и обобщение результатов разных вариантов системной философии 90-х гг. нашего века показало, что научная философия и научная картина Мира могут строиться на базе синтетического дуализма, рассматривающего в паритетном взаимодействии телесную и бестелесную субстанции, концентрированную и рассеянную материю, Мир веществ и Мира энергий. А в качестве высшей интегрирующей категории системно-философской НКМ может использоваться категория «Мир» в целом, или «Мир-Система», что соответствует синтетическим началам русской философии космизма (учение Всемир А.В.Сухово-Кобылина, система М1рознания В.С.Соловьева и др.). Исходными категориями-синонимами Мира-Системы являются: Универсум, интегральная материя, мировая субстанция, за счет использования которых появляется возможность системного обобщения главных потоков мирознания человечества. Заглавной детерминантной категорией системно-философской НКМ оказывается Активность (Мира), Взаимодействие (в категориях науки), или Собственная Гармоничная динамичная Сила Мира, определяющая его вечное Самодвижение, Мировой круговорот веществ и энергий, телесных и бестелесных форм бытия, включающий два противоположных и неразрывных мировых процесса - концентрирование и рассеивание областей субстанции.

Отмеченные атрибутивные свойства Универсума составляют мировоззренческую базу для понимания отдельных полярных областей Мира - Мира веществ и Мира энергий, а также иерархических областей Мира - Космоса, Биоты и Социума. Активность Мира соотносится с синергетическим принципом неоднородности Мира, неравновесности условий бытия в Универсуме, определяющих вечные Мировые градиенты и Мировой круговорот, или самодвижение интегральной материи.

На уровне отдельного, представленного бесконечным количеством Предметов Мира, или мировых уплотнений, дискретно-стей субстанции в Микромире, Макромире и Мегамире, на отмеченной мировоззренческо-методологической базе, можно обобщить основные экологические и системные закономерности бытия природных комплексов «система - окружающая среда». А это, в свою очередь, становится теоретико-методологической и праксеологической основой для изучения и научно-обоснованного преобразования большого количества конкретных космических, биотических и социальных систем в их экологической обстановке. Полученные выводы могут быть использованы для разработки конкретных механизмов оптимизации социо-природных отношений и реализации идей ноогенной цивилизации.

Результаты диссертационной работы также могут быть применены в педагогической практике, при чтении общих курсов -философии, концепций современного естествознания, а также спецкурсов, например, науковедения, философских проблем экологии и охраны природы, истории естествознания и техники. Полученные результаты можно использовать для подготовки и проведения философских методологических семинаров.

Апробация работы. Апробация научного материала и полученных выводов осуществлена при участии (в выступлениях) в 15-ти Международных, в 15-ти Всесоюзных и Всероссийских и в 11-ти региональных научных конференциях. В том числе, сделаны доклады на IV, V, VI, VIII Международных семинарах и на IX Международном Конгрессе Фонда науки и техники им. П.Флоренского (РАН, ФНТФ, г. Санкт-Петербург, 1991, 1992, 1993, 1995, 1996 гг.); на XI Международной конференции по логике, методологии и философии науки и техники (ИФ РАН, г. Москва, 1995 г.); на Международной конференции по интеллектуальным системам (ИИФФ СО РАН, г. Новосибирск, 1992 г.); на Международной конференции по науковедению в г. Красноярске (1997 г.) и др.; на Всесоюзных и Всероссийских философских научно-практических конференциях в г. Иркутске (1983 г.), в г. Москве (две конференции в 1986 г.), в г. Новосибирске (1989, 1990, 1991, 1992, 1996, 1998 гг.), в г. Уфе (1992, 1995 гг.), в г. Перми (1996 г.); на Всероссийски х и Международных конференциях в г. Барнауле (1994, 1995, 1996, 1997, 1998 гг.) и др.

Кроме этого, апробация выводов и результатов исследования осуществлялась в неоднократных выступлениях на философских методологических семинарах по философским вопросам естествознания (в Иркутском госуниверситете на биологопочвенном факультете и на кафедре философии, в Институте теоретической и прикладной механики СО РАН, в Алтайском госуниверситете, на педагогическом факультете Барнаульского государственного педуниверситетаг на методологическом экологическом семинаре Новосибирского госуниверситета, на городском методологическом семинаре в г. Барнауле и т.д.).

По теме диссертационного исследования опубликовано более пятидесяти научных работ, общим объемом 118 печатных (авторских) листов, из них девять монографий и шесть статей объемом от одного и более печатного листа. Полный же объем научных и научно-методических публикаций составляет 136 авторских листов.

Заключение диссертации по теме «Философия науки и техники», Ушакова, Елена Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертации впервые исследовано системно-философское содержание современной научной картины Мира. Мир в целом, или Мир-Система рассмотрен с позиций общенаучных методов системности, синергетики, диалектики. Мировоззренческо-методологическую основу рассмотрения НКМ составило новое формирующееся направление философии - системная философия, которое позволило в единой системе, в паритетном взаимодействии представить телесную и бестелесную субстанции Универсума, применить концепцию самодвижения материи как к Миру в целом, так и к отдельным Предметам Мира.

В рамках выполненного исследования получены следующие результаты, которые выносятся на защиту.

1. Прослежены, по предмету познания, взаимодействия материалистического и идеалистического направлений философии с научным знанием. Выявлена историческая и логическая закономерность , формирующая в конце XX в. синтетическую системную философию - по предмету познания.

Показана закономерная эволюция материализма прежде всего, в развитии формализованного (физико-математического) научного знания. В онтологическом плане, выделены четыре его формы, в основе которых лежит различное понимание материи: материя как телесная субстанция (материализм древних) , как вещество (ХУЫ-ХУШ вв.), как вещество и поле (начало XX в.), как вещество и энергия, то есть как телесная и бестелесная субстанция (вторая половина XX в.). Первые три формы связаны с развитием материализма как монистического направления, а последняя его форма вырастает из своего собственно монистического материалистического содержания и охватывает уже Мир в целом, телесную и бестелесную субстанцию. С другой стороны, начиная с XIX в., с развития психологии, идеализм (по предмету познания - невещественной части Мира) также начинает взаимодействовать с наукой (например, при рассмотрении проблем психологии, физиологии высшей нервной деятельности, в квантовой физике, физике вакуума и т.п.), а во второй половине XX века можно говорить о научном идеализме (по предмету познания), который с позиций философии и науки познает субъективные и объективные формы бестелесной субстанции (Мира энергий). В самом научном идеализме перспективным для НКМ считаем не его агностическую форму, в итоге отрицающую познаваемость Мира, а гностический научный идеализм, все более глубоко, с научно-философских позиций, познающий Мир энергий. Таким образом, на рубеже третьего тысячелетия, в своих высших современных научных формах (по предмету познания), материализм и идеализм по существу начинают объединяться в единую синтетическую философскую и научную систему знаний, охватывающую Мир как целостное образование (Мир-Систему), в единстве его вещественно-энергетического содержания. Это направление можно обозначить как системная философия (по предмету познания) .

2. По методу поэнания, выявлены исторические и логические закономерности в эволюции научно-философской методологии и в смене исторических типов научных картин Мира. Показано, что на рубеже третьего тысячелетия формируется системная философия - по методу познания, а также базирующаяся на ней новейшая синтетическая системно-философская НКМ.

Прослежена эволюция философско-научного знания по методу познания, прежде всего, в содержательном (изначально не формализованном) научном знании (наблюдательноастрономическом, геологическом, географическом, биологическом, социологическом). Показана закономерная смена основных форм методологии. Это: 1) метафизическая, неэволюционная, классификационная методология организации знаний (XVII-XVIII вв.); 2) диалектическая, эволюционная, филогенетическая методология (XIX в.); 3) структурно-организационная, структурно-функциональная, онтогенетическая методология (с конца XIX в.); 4) системная методология самодвижения, развивающаяся в нескольких аспектах (со второй половины XX в.). Последняя вырастает из «собственно системных», системно-экологических, информационных и синер-гетических методов в науке и практике, получает наибольшее развитие на пороге третьего тысячелетия. Философию, базирующуюся на данной методологии, можно назвать системной -по методу познания.

3. Рассмотрены современные отечественные варианты системной философии. Проанализирована формирующаяся на данной теоретико-философской основе новейшая системно-философская НКМ. Показана ее Ш1тегрирующая роль в синтезе современных знаний о Мире,

В целом в конце XX в современная научная философия (материализма и идеализма.) становится системной как по предмету, так и методу познания. Становление новой синтетической формы философии - системной философии - отмечается рядом авторов. В отечественной философской литературе 90-х гг. опубликовано несколько авторских вариантов синтетической системной философии - Ю.А.Урманцева, Э.Г.Винограя, А.И.Субетто, В.Н.Сагатовского, П.В.Алексеева и А.В.Панина, Г.А.Югая, Е,В.Ушаковой, каждый из которых проанализирован в диссертационном исследовании. Широкая аргументация указанными авторами актуальности развития подобного направления (наряду с другими философскими направлениями) позволяет считать правомерным использование данного философского направления в качестве теоретико-методологической и мировоззренческой основы современной научной картины Мира. Таким образом показано, что НКМ в XX в. может быть связана с разными формами философии, например, с диалектическим материализмом, с научным идеализмом, с системной философией. Считаем, что наиболее оптимальным, практически действенным и перспективным вариантом НКМ на пороге третьего тысячелетия является последний (системно-философская НКМ), который связан с системной философией, но при этом по сути не отвергает другие варианты, а включает в себя и синтезирует их лучшие достижения. В историческом плане, системно-философская НКМ предстает как новейшая НКМ, формирующаяся на рубеже ХХ-ХХ1 вв.

Исследование логико-методологического аспекта проблемы показало, что в каждой развитой современной форме НКМ можно выделить две главные области: во-первых, общее эмпирическое поле НКМ (т.е. ту эмпирическую область, которая охвачена этим концептуальным образованием); во-вторых, теоретическое ядро НКМ как ее логико-философский центр. Реально эмпирические поля разных широких НКМ накладываются друг на друга или даже в значительной мере совпадают. Теоретические же ядра обладают относительной самостоятельностью и спецификой. Следовательно, нельзя говорить о «полной изоляции» и несовпадении разных форм современных НКМ: эволюционной, структурно-организационной, «классической» системной, информационной, системно-экологической, синергетической. Напротив, мощные интеграционные процессы во второй половине

XX в. не только объединяют эмпирические поля разных НКМ, но и все более сближают их теоретические ядра. А концептуальные области системно-философской НКМ образуют общее теоретическое поле для эффективной интеграции отмеченных отдельных теоретических ядер в общую теорию Мира-Системы в ОНКМ.

4. Онтологическое исследование Универсума в системно-философской НКМ позволило выявить закономерности его устройства как единства 1) детерминантгной (в том числе, информационной характеристики Мира) и 2) содержательной (субстанциональной и процессуальной) сторон. Более подробно показаны субстанционально-процессуальные характеристики Мира-Системы .

Рассмотрено содержание системно-философской НКМ на уровне всеобщего - Мира-Системы. Для построения, на дедуктивной основе, категориального аппарата данной НКМ, использованы две исходные всеобщие категории: 1) содержательная - Мир-Система (с субстанциональными и процессуальными характеристиками) , или Универсум, или интегральная материя и 2) де-терминантная - Гармоничная Сила Мира, или Активность Мира, или Взаимодействие, как конечная причина всего существующего (в том числе, и такая важнейшая форма самопреобразующейся Активности, как информация). Более подробно рассмотрена содержательная (субстанционально-процессуальная) основа системно-философской НКМ. Показаны основные характеристики Мира полярного - в виде всеобщей структуры и динамики Мира. В субстанциональном плане выделены Мир веществ, т.е. все, что состоит из атомов и молекул (категории-синонимы: концентрированная материя, телесная субстанция) и Мир энергий, т.е. все, что меньше атома (категории-синонимы: рассеянная материя, бестелесная субстанция). В процессуальном плане показаны противоположные мировые процессы: концентрирование материи и рассеивание материи, которые в совокупности составляют всеобщий круговорот мировой субстанции, или самодвижение концентрированной и рассеянной материи.

5. Рассмотрены Предметы Мира как отдельны© дискретно сти субстанции. Предмет Мира в более развернутом (полярно дифференцированном) виде представлен природным комплексом «система - окружающая среда». В ОНКМ может изучаться в двух основных планах, с выделением двух групп общих закономерностей - экологических и системных, синтез которых дает целостное экосистемное знание о Предмете.

В онтологическом аспекте, рассмотрено содержание системно-философской НКМ на уровне отдельного - Предметов Мира. Основу такого более дифференцированного познания в системно-философской НКМ составляют отдельные Предметы Мира в Космосе, Биоте и Социуме, в Микро-, Макро, и Мегамире. Предметы Мира, с целью плодотворного изучения представлены как полярные диалектические образования - природные комплексы «система - окружающая среда». Природные комплексы в НКМ, в свою очередь, могут изучаться двояко: во-первых, в целом, как взаимодействие систем с окружающей средой; во-вторых, более глубоко, в виде познания систем как активных центров большинства природных комплексов (поскольку именно многообразные системы играют важную теоретическую и практическую роль в жизни человека). Первый подход к исследованию природных комплексов в НКМ позволил выделить общие экологические закономерности. Второй общий подход к рассмотрению природных и социальных систем позволил определить общие системные закономерности. А синтез обоих подходов характеризует экосистемные закономерности в НКМ, позволяющие всесторонне отразить знания о Предметах Мира.

6. Исследованы общие экологические закономерности Предметов Мира, отражающие исходные типы взаимодействия систем с окружающей средой. Выделено несколько основных групп данных закономерностей, составляющих основу экогенеза экосистем.

В качестве элементарного уровня исследования экологических закономерностей (экогенеза) принят Предмет Мира, который в более развернутом полярном виде предстает как природный комплекс «система - окружающая среда». Далее рассматривается уровень разных типов взаимодействия природных комплексов между собой. Еще более сложным уровнем экогенеза является изучение экосистем как комплексных образований, в виде совокупности природных комплексов, объединенных разными типами их взаимодействия между собой. На уровнях познания отдельных природных комплексов и основных типов их взаимодействий выделены следующие экологические закономерности: самоуничтожение среды и системы в относительно изолированном природном комплексе; эволюционно-экологическая смена природных комплексов; экологические цепи природных комплексов; экологические круговороты природных комплексов. Последняя закономерность вселяет оптимизм в будущее цивилизации в случае, если будут всесторонне системно разработаны и практически реализованы социально-природные круговороты веществ и энергий на планете.

7. Познание структуры и динамики Систем Мира в выделенных природных комплексах позволило сформулировать в системно-философской НКМ общие системные закономерности бытия космических, биотических и социальных систем, в ви~ дв основных этапов и стадий самодвижения активных систем в их онтогенетических циклах.

Для выявления главных системных свойств, построена общая классификация (типология) систем в ОНКМ, По фундаментальным признакам наличия или отсутствия собственной активности и по характеру структурно-функциональной организации систем, выделены два основные типа: 1) пассивные системы (категории-синонимы: неактивные системы, неживые системы); 2) активные системы (категории-синонимы: живые, синергетические, диссипативные системы). Второй тип систем, в свою очередь, по признаку соотношения прямых и обратных системных связей и по характеру самодвижения системы, разделен на две группы: 2а) аккумулирующие системы («системы-накопители», самоуничтожающиеся после первого цикла самораспада) и 26) трансформирующие системы («системы-переработчики» веществ и энергий, продолжающие существование в течение нескольких онтогенетических циклов самодвижения системы).

Исследован онтогенетический цикл самодвижения активной системы, в котором выделены основные этапы: самоорганизация из первичных элементов среды (синергенез); саморазвитие системы до зрелого состояния (конструкциогенез); образование в системе внутренних полюсов и нарастание внутренних конфликтов за счет закономерного накопления внутри системы избыточного количества поглощаемых веществ и энергий, с образованием внутренних полюсов (полярогенез); самораспад активной системы (отчасти отраженный в синергетике в виде фуркаций) вплоть до образования активных осколков (радикалов) , несущих основные генетические признаки материнской системы (деструкциогенез); вторичная самоорганизация новых поколений систем из радикалов (синергенез), и вновь повторение цикла. Показаны более дробные стадии самодвижения. Определена специфика самодвижения аккумулирующих и трансформирующих систем, в частности, по пути конфликтогенеза или гармониогенеза. Путь, выживания цивилизации в XXI в. ~ социоприродный гармониогенез, или коэволюция общества и природы в ноосферной цивилизации.

В заключении отметим, что современное развитие общества как глобальной целостности связано с целым комплексом сложнейших глобальных процессов, глобальных задач и глобальных проблем, широкое, комплексное разрешение которых невозможно без соответствующей философско-научной основы. Поэтому считаем, что интегративная, синтетическая по сути системная философия и новейшая, комплексная системно-философская научная картина Мира на пороге третьего тысячелетия - Новейшей эры существования человечества - имеют важное мировоззренческое, теоретико-методологическое и практическое значение. Системная философия и системно-философская НКМ, с их стратегией регионального и глобального гармониогенеза становятся теоретической основой возникновения «институтов согласия» (Н.Н.Моисеев), то есть «кооперативных соглашений, разрешающих противоречия, непрерывно рождающиеся развитием общества и природы». Это и «будет характерной особенностью эпохи ноосферы. По существу, такие институты окажутся как раз теми новыми алгоритмами эволюции, которым суждено определить качественно новый этап в развития Земли» [233, с.283] .

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Ушакова, Елена Владимировна, 1999 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Владос, 1994.

2. Абрамов Ю.Ф. Картина информационной реальности. Дисс. на соиск. .докт. фи-лос. наук. СПб, 1992. - 342 с.

3. Абрамов Ю.Ф. Картина мира и информация.- Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1988.192 с.

4. Аверьянов А.Н. Система: философская категория и реальность.- М.: Мысль, 1976,188 с.

5. Агни йога. Т. 1-3. -Самара: Рериховский центр, 1992.

6. Агошкова Е.Б., Ахлибинский Б.В. Эволюция понятия системы. // Вопр. философии. 1998. №7.-С. 170-176.

7. Агудов В.В. Место и функция «структуры» в системе категорий материалистической диалектики. -М.: Высш. Школа, 1979.-144 с.

8. Акчурин И.А. Единство естественнонаучного знания,- М.: Наука, 1974.-207 с.

9. Алексеев В.П. Становление человечества. -М.: Наука, 1984,- 210 с.

10. Алексеев П.В., Панин A.B. Философия. М.: ТЕИС, 1996.-504 с.

11. Алексеева И.Ю. Философия в современной России и русская философия // Философы России XIX-XX столетий. 2-е изд. М.: Книга и бизнес, 1995.-С. 735-740.

12. Алтай. Космос. Микрокосм. /ЛГез. докл. I III Междуиарод. конф. Барнаул - Горный Алтай. -Барнаул: Ак-Кем, 1993.

13. Алтухов В.Л. Смена парадигм и формирование новой методологии: Попытка обзора дискуссий // Обществ, науки и современность. 1993. -№ 1. -С.56-64.

14. Аналитическая философия. Избранные тексты. М.: Республика, 1993.-196 с.

15. Андреев А.Д. Происхождение человека и общества. М.: Наука, 1982.-189 с.

16. Анохин П.К. Биология и нейрофизиология условного рефлекеа.-М.: Медицина, 1968.-324 с.

17. Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Наука, 1969-1972.

18. Антропный принцип в структуре научной картины мира: история и современность. В 2-х т.-Л.: Наука, 1989.

19. Архипцев Ф.Т. Материя как философская категория. М.: Изд-во АН СССР, 1961.272 с.

20. Аскин Я.Ф. Проблема времени. Ее философское обоснование. М.: Мысль, 1966. -200 с.

21. Афанасьев В.Г. Системность и общество. -М.: Политиздат, 1980.-368 с.

22. Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление общесшом. М.: Политиздат, 1975.-408 с.

23. Ахиезер A.C. Об особенностях современного философствования (Взгляд из России)//Вопр. философии. 1998. №2.-С.З-17.

24. Ахиезер A.C. Социокультурные проблемы развития России. М.: Наука, 1992. -226 с.

25. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. -М.: Наука, 1982.-222 с.

26. Бабенко H.H. Материалистическое учение о научном познании природы. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1983.-165 с.

27. Баландин Р.К. Геологическая деятельность человечества: Техногенез. Минск: Вышэйш. Школа, 1978.-303 с.

28. Балашов Е.П. Эволюционный синтез систем. М.: Наука, 1985.-237 с.

29. Барановский В.Н. Генезис и функции категории самодвижения.-Киев: Вища школа, 1985.-136 с.

30. Барашенков B.C. Проблема субатомного пространства и времени. М.: Атомиздат, 1979.-199 с.

31. Барулин B.C. Социальная философия. М.: Изд-во МГУ, 1993.-250 с.

32. Бауэр Э.С. Теоретическая биология. -М.-Л.: Госиздат, 1935. -232 с.

33. Бердяев H.A. А.С.Хомяков. М. 1912.-С. 16-30.

34. Берталанфи Л. Общая теория систем обзор проблем и результатов // Системные исследования. Ежегодник. 1969,-М.: Наука, 1969.-С.30-54.

35. Берталанфи Л. Общая теория систем: критический обзор // Исследования по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969.-С.23-82.

36. Бибихин В.В. Мир. Томск:Водолей, 1995. -192 с.

37. Бибихин B.B. Свое, собственное // Вопр. философии. 1997. № 2.-С.71-81.

38. Библер B.C. О системе категорий диалектической логики. Сталинабад: Тадж. ун~ т, 1958.-157 с.

39. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии. Т. 1-2,- Рига: Угунс, 1991.

40. Блауберг И.В., Садовский В Н., Юдин Э.Г. Системный подход: Предпосылки, проблемы, трудности. М.: Наука, 1969.-211 с.

41. Бобров М.Я. Гомология. Барнаул: Изд-во Алтай, ун-та. 1996.-127 с.

42. Бобров М.Я. Законы развития общества. Барнаул: ФО АН СССР, АГУ, 1990. -225 с.

43. Бобров М.Я., Ушаков П.В., Ушакова Е.В. Причины, пути и перспективы антропно-го движения в социологии и философии XX века. Барнаул: ЛГУ, 1996.-59 с.

44. Богданов A.A. Всеобщая организационная наука (тектология). Ч. 1-3. Изд. 3-е. М.-Л.: Госиздат, 1925-1929.

45. Богомолов A.C., Ойзерман Т.Н. Основы теории историко-философского процесса. -М.: Наука, 1983.-286 с.

46. Бондаренко О.В. Вычислительный эксперимент: природа и роль в становлении информационной физики. Дисс. на соиск. .докт. филос. наук. -Иркутск: Иркут. ун-т,1997.-329 с.

47. Бороноев А.О. Основы этнической психологии. JI.: ЛГУ, 1991221 с.

48. Ботвиновский В.В. Факты и гипотезы об эфирной субстанции // Современные проблемы естествознания. Вып. 1. Новосибирск: НГУ, 1997.-С. 5-34.

49. Боулдинг К. Общая теория систем скелет науки // Исследования по общей теории систем. М.: Наука, 1969.-С .29-46.

50. Будько Н.П., Федоров В.М. Учение о биосфере, научная картина мира и глобальные проблемы современности: к 125-летию со дня рождения В.И. Вернадского // Вест. МГУ. Сер.7. 1988. №1.-16-24.

51. БунгеМ. Философия физики. -М.: Прогресс, 1975.-179 с.

52. Бургин М.С. Из чего построен окружающий мир. Онтологический ракурс // Филос. и социол. мысль. 1991. № 8. -С.54-67.

53. Вайцзеккер К.Ф. Физика и философия //Вопр. философии. 1993. № 1.-С.115-125.

54. Васильев Л.С. История религий Востока. М.: Высш. Школа, 1988.-287 с.

55. Ващекин НИ, Абрамов Ю.Ф. Информационная деятельность и мировоззрение. -Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1990.-292 с.

56. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера.- М.: Наука, 1989.-368 с.

57. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Кн. 1-2.- М.: Наука, 1977.

58. Верная Ж. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс, 1988,- 226 с.

59. Взаимодействие культур Востока и Запада. Вильнюс: Эйде, 1992.-192.

60. Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. М.: Изд-во Иностр. лит., 1989.-201 с.

61. Винер Н. Кибернетика. М.: Прогресс, 1968.-264 с.

62. Винограй Э.Г. Основы общей теории систем. Новосибирск: СО РАН, 1993. -339 с.

63. Винограй Э.Г. Общая теория организации и системно-организационный подход. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1989.-236 с.

64. Винокуров И. Парапсихология. М.: Олимп, 1998.-542 с.

65. Виньковецкий Я.А. Геология и общая теория эволюции природы. Л.: Недра, 1971.94 с.

66. Владимиров Ю.С. Пространство-время: явные и скрытые размерности. -М.: Наука, 1989.-191 с.

67. Волькенштейн М.В. Энтропия и информация. М.: Наука, 1986.-190 с.

68. Восток Запад. Исследования, переводы, публикации. Вып. 1-4. - М.: МГУ, 1982, 1985, 1988, 1991.

69. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994.-С. 18-30.

70. Вяльцев А.Н. Дискретное пространство-время. М.: Наука, 1965.-299 с.

71. Гайденко П.П. Бьггае и разум //Вопр. философии. 1997. № 7.-С.64-73.

72. Гайденко П.П. Искушение диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл. Соловьева // Вопр. философии. 1998. № 4.-С.75-93.

73. Гангус А.А. Ритмы нашего мира (О цикличности природных процессов). М.: Мысль, 1971.-142 с.

74. Гегель Г. Сочинения Т.1. М.-Л., 1929; Т.2.- М.-Л., 1934; Т.5, - М.-Л., 1937.

75. Герловин И.Л. Основы единой теории всех взаимодействий в веществе. Л.: Атом-издат, 1990.-336 с.

76. Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера. М.: Наука, 1987.-182 с.

77. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.: Наука, 1990.-189 с.

78. Голубев B.C. Эволюция от геохимических систем до ноосферы. ~М.: Наука, 1992.106 с.

79. Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем. Новосибирск: Наука, 1990.-326 с.

80. Горский Ю.М. Основы гомеостатики. Ч. 1. Иркутск: Иркут.АЭП 1995.-215 с.

81. Готг B.C. Материальное единство мира и единство научного знания // Вопр. философии. 1977. № 12.-С.24-33.

82. Готт B.C., Урсул А.Д., Семенюк А.П. Категории современной науки.-М.: Мысль, 1984.-268 с.

83. Григорьев В.И., Мякишев ГЛ. Силы в природе. М.: Наука, 1988.-447 с.

84. Григорьев С.И. Современное социологическое знание и социальная работа: теория, методология и технология осуществления // Вестник МГУ. Сер. Социал. и иоли-тш., 1995.№4.-С.61-75.

85. Григорьева Т.П. Дао и Логос (Встреча культур). М.: Наука, 1992.-189 с.

86. Григорьева Т.П. Синергетика и Восток//Вопр. философии. 1997. № 3.-С.90-102.

87. Грэхэм Л.Р. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе. М.: Политиздат, 1991.-480 с.

88. Губин В .Б. История с энтропией. // Филос. науки. 1997. №Ка 3-4.

89. Гумилев Л.Н. Этаосфера. История людей и история природы. М.: Наука, 1993 -264 с.

90. Далай-лама, Бом Д., Уэбер Р. Тонкая материя и плотная материя: Диалог его Святейшества Далай-ламы, физика Д. Бома и Р. Уэбер // Наука и религия. 1989. № 10.-С.20-22.

91. Девис П. Суперсила. Поиски единой теории природы. М.: Мир, 1989.-286 с.

92. Делокаров К.Х. Методологические проблемы квантовой механики в советской философской литературе. М.: Наука, 1982. -352 с.

93. Детерминизм: системы, развитие. Минск: Наука и техника, 1985.-144 с.

94. Диалектика в науках о природе и человеке. Т.2. Эволюция материи и ее структурные уровни. -М.: Наука, 1983.-413 с.

95. Диалектика и системный анализ. М.: Наука, 1986.-336 с.

96. Диалектика материального мира: Онтологическая функция материалистической диалектики. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985.-303 с.

97. Диалектика познания сложных систем. М.: Наука, 1988.-286 с.

98. Диалектика. Познание. Наука. М.: Наука, 1988.-286 с.

99. Диалог цивилизаций: Восток Запад (Е.Н.Аникеева, А.В.Семушкин). Обзор материалов 3-го Международного симпозиума (апрель, 1997) // Вопр. философии. 1998. №2.-0.173-177.

100. Дмитриев А., Русанов А. Сумерки людей. Новосибирск: Трина, 1995.-196 с.

101. Дмитриевкнй А.Н., Володин И.А., Шипов Г.И. Энергоструктура Земли и геодинамика М.: Наука, 1993.- 199 с.

102. Дмитриенко В.А. Вопросы общей теории науки. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1974.-228 с.

103. Домбровский Б.А. К сравнительной характеристике познавательных направлений в современной биологии // Некоторые вопросы теоретической и прикладной биологии. Алма-Ата: Наука, 1967.-С.5-56.

104. Донских O.A., Кочергин А.Н. О предпосылках культурологического подхода к истории русской философии // Вестник МГУ. Сер.7. 1996. № 3. -С.75-83.

105. Дорфман Я.Г. Всемирная история физики с древнейших времен до конца XVIII века. -М.: Мир, 1974.-295 с.

106. Дорфман Я.Г. Всемирная история физики с начала XIX века до середины XX века. -М.: Мир, 1979.-313 с.

107. Драма советской философии. Эвальд Васильевич Ильенков (Книга-диалог). М.: Высш. школа, 1997.-192 с.

108. Древнеиндийская философия. М.: Высш. Школа, 1972.-327 с.

109. Дружинин В.В., Конторов Д.С. Проблемы системологии. М.: сов. Радио, 1976.296 с.

110. Дубинин Н.П. Что такое человек. М.: Мысль, 1983.-334 с.

111. Дубров А.П. Пушкин В.Н. Парапсихология и современное естествознание. М.: Наука, 1989. 326 с.

112. Единство научного знания. М.: Наука, 1988.-189 с.

113. Единство физики. Новосибирск: Наука, 1993.-282 с.

114. Елсуков А.Н. Эмпирическое познание и факты науки.-Минск: Вышэйш.школа, 1981.-88 с.

115. Ельчанинов В.А. Историческое сознание. Вып. 1-2. Барнаул: АТУ, 1996,1997.

116. Ельчанинов В.А. Проблемы творчества в историческом познании и искусстве. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1979.-193 с.

117. Ефремов В.Е. Теория психосемиозиса и древняя антропокосмология. М.: Наука, 1996.-221 с.

118. Жбанкова И.И. Проблема взаимодействия (Филос. очерк). Минск: Наука и техника, 1971.-142 с.

119. Жданов Г.Б. О физической реальности и экспериментальной «невесомости». // Вопр. философии. 1998. № 2. -С. 101-107.

120. Жуков Н.И. Информация. -Минск: Наука и техника, 1971 .-176 с.

121. Законы и категории в естественнонаучном познании. Уфа: Изд-во Башк.ун-та, 1978.-155 с.

122. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М.: Высш. школа, 1995. -259 с.

123. Запад и Восток: традиции и современность. М.: Республика, 1993.-226 с.

124. Звеерде Э. Конец русской философии как русской?. // Вопр. философии. 1998. №2.-С. 127-135.

125. Звинглянич В.А. Универсальные ценности и смена парадигм философского знания //Филос. исоциол. мысль. 1991. №9.-С.72-79.

126. Земля во Вселенной /Ефремов ЮЛ., Розгачева И.К., Рукин М.Д. М.: Знание, 1988.-82 с.

127. Зимбули А.Е. Почему терпимость и какая терпимость? // Вестник СПб ун-та. Сер.6. 1996. Вып.З.-С.22-27.

128. Иванов A.B. Сознание и мышление. М.: Изд-во МГУ, 1994.-210 с.

129. Иванов A.B. Философско-богословская идея Софии: современный контекст истолкования // Вестник МГУ. Сер.7.19%. № 2.-С.79-90.

130. Идеал, утопия и критическая рефлексия. -М.: Наука, 1996.-179 с.

131. Идлис Г.М. Революция в астрономии, физике и космологии. М.: Наука, 1985.256 с.

132. Ильенков Э.В. Космология духа. Роль мыслящей материи в системе мирового взаимодействия: Философско-поэтическая фантасмагория, опирающаяся на принципы диалектического материализма // Наука и религия. 1988. №№ 8, 9.-С.4-7; -С. 16-19.

133. Ильин В В. Критерии научности знания. -М.: Наука, 1989.-264 с.

134. Интеграция современного научного знания. Киев: Вшца школа, 1984.-184 с.

135. Интервью с И.Т.Фроловым // Вопр. философии. 1997. № 6.-С.25-34.

136. Исторические типы рациональности. Т. 1-2. М.: РАН, 1996.

137. История китайской философии. М.: Наука, 1989,- 386 с.

138. История философии в СССР в 5-и т. М.: Наука, 1968.

139. К вопросу о структуре и свойствах материи.-Саратов: Изд-во Сарат.ун-та,1966.-98 с.

140. К определению понятия "материя" (К дискуссии в журн, "Филос. науки") // Фи-лос. науки. 1989. № 12.-С. 72-79.

141. Каган М.С. Система и структура // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1983. М.: Наука, 1983.-С. 169-178.

142. Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопр. философии. 1997. № 9.-С.86-105.

143. Каганова З.В., Сивоконь П.Е. Образы природы и космоса в современной российской философии //Вестник МГУ. Сер.7.1997. №6.-С.99-107.

144. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Идеи русского космизма и научное творчество В.И.Вернадского // Классическое естествознание и современная наука. Новосибирск, 1991.-16-25.

145. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Новосибирск: Наука, 1991.-297 с.

146. Казютинский В.В. Научная картина мира как фактор интеграции знания // Мат-лы к конф. "Методол. аспекты взаимодействия общественных, естественных и технических наук". Вып. 3-4,- М.-Обнинск: ИФ АН СССР, 1978.-С.28-33.

147. Кайдалов В.А. Диалектико-материалистическая концепция самодвижения и ее современные проблемы. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1982,- 201 с.

148. Камшилов М.М. Эволюция биосферы. M.: Наука, 1979. -251 с.

149. Кандыбо Г.В., Страшников В.М. Материя, движение, техника. Минск: Наука и техника, 1977.-112 с.

150. Капица С.П., Курдюмов С.П. Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: Наука, 1997.-256 с.

151. Карпинская P.C., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволюцион-ная стратегия. М.: Наука, 1995.-289 с.

152. Категории «закон» и «хаос». Киев: Наукова думка, 1987.-295 с.

153. Категории диалектики в естественнонаучном познании. -Ульяновск: УГЛИ, 1984-133 с.

154. Каширин В.П. Философские вопросы технологии. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1988. -236 с.

155. Кедров Б.М. Проблемы логики и методологии науки. Избр.труды.-М.:Наука,1990.-345 с.

156. Кедров Б.М., Огурцов А.П. Марксистская концепция истории естествознания (первая четверть XX века). М.: Политиздат, 1985.-326 с.

157. Келле В.В. Переосмысление системной методологии: версия П.Чекленда // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1995-1996. М., 1996.-С.377-390.

158. Кивенко В.Д. Становление научного представления о структуре материи. Ростов-на-Дону: Ин-т инженеров ж/д транспорта, 1969.-151 с.

159. Кивенко В.Д. Становление понятия материи и необходимость разработки общей теории материи. Ростов-на-Дону: Ростов, обком КПСС, 1971.-10 с.

160. Клир Дж. Наука о системах: новое измерение науки // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник Î983. М.: Наука, 1983.-С.61-83.

161. Клочко В.Е. Предмет современной психологии: человекообразование и психологическое обеспечение смысловой педагогики // Образование и социальное развитие региона. -Барнаул. 1995. №№ 3-4.-С. 104-113.

162. Князева E.H., Курдюмов С.П. Синергетика: начала нелинейного мышления // Общественные науки и современность. 1993. №2.-С.38-51.

163. Кобылянский В.А. Природа и общество: специфика, единство, взаимодействие. -Красноярск: КГУ, 1985.-226 с.

164. Кодряну И.Г., Яркин В.А. Диалектика дискретного и континуального в математическом знании // Вестник МГУ. Сер.7. 1996. № 6.-С.56-62.

165. Коноплев Н.С. Принцип детерминизма как методологическая основа гуманитарных наук. -Иркутск: Изд-во Иркут ун-та, 1986.-320 с.

166. Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления. -М.ИФРАН, 1994.-238 с.

167. Копнин П.В. Избранные труды. Т. 1-3. М.: Наука, 1973.

168. Коршунов А.М., Мататов В.В. Диалектика социального познания, -Томск: Изд-во Том.ун-та, 1988.683 с.

169. Короткова Г.П. Принципы целостности (К вопросу о соотношении живых и неживых систем). Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.-220 с.

170. Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени.-М.: Наука, 1989.-189с.

171. КостюкВ.Н. Изменяющиеся системы. -М.: Наука, 1993.-119 с.

172. Котова Е.В. Энергия и информация (Философский анализ).-Киев:Вища шко-ла,1981.441с.

173. Кочергин А.Н. Научное познание: формы, методы, подходы. М.: МГУ, 1991.226 с.

174. Кочергин А.Н., Цайер З.Ф. Информациогенез и вопросы его оптимизации. -Новосибирск: Наука, 1977.-231с.

175. Кочуров Б.И. Пространственный анализ экологических ситуаций. Автореферат дисс. докт. географич. наук. M., 1994,- 39 с.

176. Краткая философская энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1993.-686 с.

177. Кремянский В.И. К анализу понятия активности материальных систем // Вопр. философии. 1969. № 10.-С.53-63.

178. Кремянский В.И. Структурные уровни живой материи. Теоретические и методологические проблемы. М.: Наука, 1969.-295 с.

179. Кузнецов Б.Г. Этюды о меганауке. М.: Наука, 1982.-136 с.

180. Кузнецов В.Г. О логических основаниях квантовой механики // Современные исследования по квантовой логике. M., 1989.-С.46-55.

181. Кузнецов В.Н. Место и роль философии в западной культуре XX века // Вестник МГУ. 19%. Сер.7. №1.-С.67-79.

182. Кузнецов В.Ю. Единство мира как проблема современной науки // Вест. МГУ. Сер.7. 1992. №6.-С.44-52.

183. Кузнецов И.В. Избранные труды по методологии физики. М. : Йзд-во АН СССР, 1975.-426 с.

184. Кузнецова Л.Ф. Картина мира и ее функции в научном познании. Минск: Университетское, 1984.-142 с.

185. Кузьмин В.П. Различные направления разработки системного подхода и их гносеологические основания // Системные исследования. Методол. проблемы. Ежегодник 1984. M Наука, 1984.-164-180.

186. Кузьмин Е.С. Система онтологических категорий. Иркутск: Иркут. ГУ, 1958.189 с.

187. Культура, человек и картина мира. М.: Мысль, 1987.-178 с.

188. Кун Т. Структура научных революций. -М.: Прогресс, 1975.-234 с.

189. Курбанов P.O. Категория взаимодействия в философии и физике.-Ба-ку:Элм,1983.-211 с.

190. Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика теория самоорганизации. Идеи, методы, перспективы. - М.: Знание, 1983.-64 с.

191. Кучевский В.Б. Анализ категории "материя". М.: Наука, 1983.-255 с.

192. Ладенко Й.С. Развитие интеллектуальных инноваций в современном обществе (Препринт). Новосибирск: СО РАН, 1990.-78 с.

193. Ласло Э. Основания трансдисциплинарной единой теории // Вопр. философии. 1997. № 3.-С.80-84.

194. Ле Грофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Прогресс, 1992.-326 с.

195. Лебедев С.А. Механизм и формы взаимосвязи философского и конкретно-научного знания // Вестник МГУ. Сер. 7. 1992. №3.-С,3-9.

196. Левич А.П. Научное постижение времени // Вопр. философии. 1993. № 4.-С.115-124.

197. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопр. философии. 1997. № 11.-С.46-54.

198. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. -М.: Наука, 1980.-269 с.

199. Лекторский В.А., Садовский В.Н. О принципах исследования систем (в связи с ОТС Л.Берталанфи) // Вопр. философии. 1960. №.8.-С. 112-124.

200. Ленин В.Й. Полн. собр. соч. 5-е изд.

201. Лесков Л.В. Кризис футурологии и МБК-концепция // Вестник МГУ. Сер.7. 19%. № 2. -С.34-48.

202. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. М.: Искусство, 1989.-192 с.

203. Лойфман И.Я. Стадник В.П. Единство природы и круговорот материи. Свердловск: Изд-во УрГУ, 1988.-203 с.

204. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Госиздат, 1957.-326 с.

205. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Наука, 1991.-356 с.

206. Лосский Н О. Условия абсолютного добра. М.: Высш.школа, 1991.-С.З-120.

207. Лосский Н.О. Характерные черты русской философии // Философы России XIX ~ XX столетий. Приложение. М.: Книга и бизнес, 1995.-С.726-731.

208. Мазур М. Качественная теория информации. М.: Мир, 1974.-240 с.

209. Майоров Г.Г. Цицерон и античная философия религии. М.: Изд-во МГУ, 1989.218 с.

210. Малиновский A.A. Значение общей теории систем в биологических науках // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1984. М., 1984.-С.83-90.

211. Мальковский Г.П. О массе и энергии в современной физике. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1961.-179 с.

212. Мантатов В.В. Образ, знак, условность. -М.: Высш. школа, 1980. -160 с.

213. Мамзин A.C. Очерки по методологии эволюционной теории. Л.: ЛГУ, 1974. -212 с.

214. Мамчур Е.А., Овчинников Н.Ф., Уемов А.И. Принцип простоты и меры сложности. М.: Наука, 1989.-226 с.

215. Манеев А.К. Преемственность в развитии категорий пространства, времени и движения. Минск: Наука и техника, 1971.-154 с.

216. Маре К. Причинность и взаимодействие // Диалектика и современное естествознание. М.: Наука, 1970.-С.82-96.

217. Марков М.А. О природе материи. М.: Наука, 1976.-216 с.

218. Марков Ю.Г. Функциональный подход в современном научном познании. Новосибирск: Наука, 1982.-255 с.

219. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.

220. Материалистическая диалектика как общая теория развития. Т.1. Философские основы теории развития. М.: Наука, 1982.-496 с.

221. Материалистическая диалектика как общая теория развития. Т.2. Диалектика развития научного знания. -М.: Наука, 1982.-464 с.

222. Материалистическая диалектика. Т.З. Диалектика природы и естествознания. -М.: Мысль, 1983.-376 с.

223. Матюшин Г.Н. У истоков человечества. М.: Наука, 1982.-191 с.

224. Медведев Ф. После России. М.: Мысль, 1992.-119 с.

225. Мелюхии С.Т. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии. М.: Мысль, 1966.-383 с.

226. Мелюхин С.Т. Мировоззрение, методология, научная картина мира // Философские проблемы естествознания. М.: Высш. школа, 1985.-С.8-29.

227. Месарович М., 'Гахакара И. Общая теория систем: математические основы. М.: Мир, 1978.-312 с.

228. Метафизика и идеология в истории естествознания. ~ М.: Наука, 1994.-221 с.

229. Методологический проект развития системной философии / Э.Г. Винограй. -Новосибирск: ИППК НГУ, 19%.-48 с.

230. Мир России Евразия: Антология. - М.: Наука, 1995.- 326 с.

231. Михайловский В.И., Хон Г.Н. Диалектика формирования современной научной картины мира. JI.: Изд-во ЛГУ, 1989.-125 с.

232. Михайловский В.Н. Формирование научной картины мира и информатизация. -СПб: Наука, 1994.-145 с.

233. Моисеев H.H. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987.-304 с.

234. Моисеев В.И., Чусов A.B. О разнообразии статусов существования и модальности предельных понятий // Весгник МГУ. Сер. 7. 1997. № 4,- С.82-104.

235. Моисеев H.H. Современный антропогенез и цившшзационные разломы: эколого-политологический анализ//Вопр. философии. 1995. № 1.-С.56-68.

236. Моисеев H.H. Современный рационализм. М.: Наука, 1995.-285 с.

237. Моисеев H.H., Александров В.В., Тарко A.M. Человек и биосфера. М.: Наука, 1985.-264 с.

238. Молевич Е.Ф. Круговорот и необратимость в мировом движении. Историко-филос. очерк. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та. 1976.-107 с.

239. Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке. М.: Наука, 1990.-132 с.

240. Моросанов И.С. Первый и второй законы теории систем // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. 1992-1994. -М., 1996.-С. 103-115.

241. Московский A.B., Мирзалис И.В. Сознание и физический мир // Сознание и физический мир. М.: Наука, 1995.-С.5-48.

242. Мосгепаненко A.M. Пространство и время в макро-, мега- и микромире. М.: Политиздат, 1974.—240 с.

243. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М.: Наука, 1991.226 с.

244. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М.: Наука, 1993.-236 с.

245. Научная картина мира и научно-технический прогресс. Уфа: Изд-во Башк. унта, 1986.-152 с.

246. Научная картина мира как компонент современного мировоззрения. Основные доклады. М.-Обнинск; АН СССР, 1983.-83 с.

247. Научная картина мира как феномен культуры. -Уфа: Изд-во Башк. ун-та, 1992.159 с.

248. Научная картина мира. Киев: Наукова думка, 1983.-270 с.

249. Никифоров АЛ., Петров Ю.А. Логика и методология научного познания. М.: Наука, 1982.-269 с.

250. Николис Г., Пригожин И. Самоорганизация в неравновесных системах.-М.: Мир, 1979.-512 с.

251. Новая технократическая волна на Западе. М.: Мысль, 1986.-176 с.

252. О преподавании философии (материалы «круглого стола»). Выступили:

253. B.А.Лекторский, И.Т.Фролов, А.Н.Чумаков, А.Ф.Зотов, Л.А.Микешина, Г.К.Овчинников, А.В.Панин, А.А.Гусейнов, М.А.Розов // Вопр. философии. 1997. Ks 9.-C.3-35.

254. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990.-336 с.

255. О современном статусе идеи глобального эволюционизма. ~М.: Изд-во АН СССР, 1986.-175 с.

256. Овчинников Н.Ф. Понятия массы и энергии в их историческом развитии и философском значении. М.: Изд-во АН СССР, 1957.-184 с.

257. Олицкий A.A. О диверсификации в методологии // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1992-1994. М.: Эдиториал, 1996.1. C. 167-185.

258. Орбели Л.А. Вопросы высшей нервной деятельности.-М-Л.: Изд-во АН СССР, 1949.-364с.

259. Орлов В.В. Материя, развитие, человек. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1974. -397 с.

260. Павлов А.Т. Философия в Московском университете (институциональные и кадровые аспекты после 1917 г.)//Вестник МГУ. Сер.7. 1996. № 5.-С.79-94.

261. Панченко А.И. Природа физической реальности // Филос. науки. 1990. № 9. -С.69-78.

262. Пахомов Б.Я. Становление современной физической картины мира. М.: Мысль, 1985.-270 с.

263. ПерминовВ.Я. Философия как метод//ВестникМГУ. Сер.7.1997. №5.-С.З-25.

264. Петров Ю.А. Гносеологический подход к эффекгавизации понятия физической реальности // Вестник МГУ. Сер.7. 1996. № 3.-С.29-40.

265. Печенкин А.А. Закономерности развития науки // Вестник МГУ. Сер.7. 1996. №3. -С.3-15.

266. Письма Махатм. Чаша Востока. Избранные письма 1880-1885 гг. -Рига-Москва-Минск, 1995.-286 с.

267. Планк М. Единство физической картины мира. М.: Наука, 1966.-287 с.

268. Платонов Г. В. Диалектика взаимодействия общества и природы. М.: Изд-во МГУ, 1989.- 191 с.

269. Платонов Г.В., Гирусов Э.В. Устойчивое экоразвитие ~ путь к ноосфере // Вестник МГУ. Сер.7. 1997. № 1.-С.49-66.

270. Платонов Г.В., Косичев А.Д. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) // Вестник МГУ. Сер.7. 1998. №№2,3.

271. Понятие материи в марксисткой философии. Современные аспекты. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1977.-176 с.

272. Поппер К. Логика и рост научного знания. М.: Мир, 1993. -317 с.

273. Проблемы диалектики природных и социальных процессов. Под ред. А.Я.Райбекаса.-Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1977.144 с.

274. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. -М.: Прогресс, 1986.-327 с.

275. Принцип системности в познании процессов развития.-М: Изд-во АН СССР,1986.-142 с.

276. Принципы систематизации категорий материалистической диалектики. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1980.-181 с.

277. Природа научного познания. Минск: Изд-во БГУ, 1979.-271 с.

278. Проблемы биоэнергетики. М.: Наука, 1985.-88 с.

279. Прозерский В.В. «Новая онтология» и проблема языка // Вестник СПб ун-та. Сер.6.1995. Вып.3.-С.28-37.

280. Пространство и время в современной физике. Киев: Наукова думка, 1968.300 с.

281. Пространство и время. Киев: Наукова думка, 1984.-294 с.

282. Пыхтим В.Г., Пыхтина Т.Ф. Наука как социальный и гносеологический феномен. Новосибирск: Наука, 1991. -126 с.

283. Развитие научных и гуманистических оснований философии: итоги и перспективы / Т. А. Алексеева, В. А. Аршинов, А. А. Гусейнов и др. // Вопр. философии. 1992. № 10.-С.87-102.

284. Разумовский О. С. Бихевиоральные системы. Новосибирск: Наука, 1993.-276 с.

285. Райбекас А .Я. Вещь, свойство, отношение как философские категории. -Томск. Изд-во Том. ун-та, 1977. -210 с.

286. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М.: Наука, 1991.-216 с.

287. Рапопорт А. Различные подходы к построению общей теории систем: элемента-ристский и организмический // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1983. -М., 1983.-С.42-53.

288. Рассыпное В.А., Ромашина С.Я., Ушакова Е.В. Философия здоровья как основа вапесшогического образования // Теория и практика оздоровления населения России. -Барнаул: АТУ, 1998. -С. 122-124.

289. Рашковский Е.Б. Современное м^рознание и философская традиция России: о сегодняшнем прочтении трудов Вл. Соловьева // Вопр. философии. 1997. № 6.- С.92-105.

290. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 2-х т. -СПб: Наука, 1994.

291. Рерих Н. К. Семь Великих Тайн Космоса. Бишкек: Илим, 1991.-226 с.

292. Розенталь И. Л. Проблемы начала и конца Метагалактики. М.: Знание, 1985. -64 с.

293. Роль дискуссии в развитии естествознания. М.: Наука, 1986.-252 с.

294. Рузавин Г. И. Синергетика и принцип самодвижения материи // Вопр. философии. 1984. №8.-С.39-51.

295. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995. -624 с.

296. Русский космизм: Антология философской мысли. М.: Педагогика, 1993. -368 с.

297. Рэйхенбах Г. Направление времени. М.: Мир, 1962. -96 с.

298. Сагатовский В. Н. Основы систематизации всеобщих категорий. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1973.-432 с.

299. Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? СПб: Наука, 1994.-232 с.

300. Сагатовский Валерий Николаевич (Фрагменты из книги) // Хрестоматия по философии. -М.: МГУ, 1997.-С.540-571.

301. Садовский В.Н. Проблемы философского обоснования системных исследований // Системные исследования. Методол. Проблемы. Ежегодник 1984. М.: 1984.-С.32-51.

302. Садовский В.Н. Смена парадигм системного мышления // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1992-1994. М.: Эдиториал, 1996.-С.64-78.

303. Саймон Г. Наука об искусственном. М.: Мир, 1972.-228 с.

304. Самбуров Э. А. Взаимосвязь категорий диалектики. М.: Наука, 1987.-89 с.

305. Самодвижение. Самоорганизация. Самоуправление. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1987. -144 с.

306. Самоорганизация и наука: Опыт философского осмысления. М.: ИФ РАН, 1994.- 349 с.

307. Сараева И.Н., Уемов А.И. К проблеме взаимооотношения и интеграции системных теорий // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1992-1994. М.: Эдиториал, 1996. -С.79-91.

308. Сачков Ю.В. Методологические проблемы современного естествознания. М.: Наука, 1979.-226 с.

309. Седов Е. А. Снова диалектика: истина и мифы (О новом подходе к разработке методологии диалектического анализа)//Педагогика. 1993. №3. -С.113-117.

310. Семенкин Н.С. Русская религиозная философия XIX-XX веков. -М.: Наука, 1989.-220 с.

311. Силин A.A. Философия и физика в картине мира // Филос. науки. 1997. №№ 3-4.

312. Сирин А.Д. Общий курс философии. -Иркутск: Изд-во Иркут.технич.ун-та, 1995.388 с.

313. Системный анализ и научное знание. М. : Наука, 1978. -287 с.

314. Современная западная социология. М.: Политиздат, 1990. -396 с.

315. Современная западная философия. М.: Политиздат, 1991.-428 с.

316. Современная философия науки. М.: Наука, 1994. -297 с.

317. Современные зарубежные концепции диалектики. М.: Наука, 1987.-232 с.

318. Современные проблемы естествознания. Вып. 1. Новосибирск, 1997.-117 с.

319. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVIII века. М.: Высш. школа, 1984.330 с.

320. Соколянский А. Цветущий войлок. // Общ. газета. 1995. №2. -С.2.

321. Соддатов A.B. Понятая пространства и времени в структуре естественнонаучной теории. Л.: Изд-во ЛГУ, 1981 .-12 с.

322. Соловьев В. С. Сочинения. Т. 1-2. М., 1988.

323. Соловьев B.C. Собр. Соч. В 10-и т. 2-е. изд. Т.1.

324. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Наука, 1992.-385 с.

325. Ставская Н.Р. Интеграция науки и ее роль в развитии научно-технической революции. -Волгоград: Наука, 1970.-196 с,

326. Степин B.C. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого//Вопр. философии. 1997. №5.-С.З-14.

327. Степин B.C. Становление научной теории. Минск: Изд-во БГУ, 1976.-319 с.

328. Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М.: ИФ РАН, 1992.-257 с.

329. Стрельцов М.Э. Системные идеи в творчестве Владимира Соловьева // Системные исследования. Методш. проблемы. Ежегодник. 1995-1996. М.: Эдиториал, 1996. - С.349-360.

330. Структура и формы материи. М.: Наука, 1967.-647 с.

331. Струминский В.В. Новое мировоззрение: Концепция развития материального мира // Вестник РАН. 1993. Т. 63. № 2. -С. 108-112.

332. Субетто А.И. Бессознательное. Архаика. Вера. СПб : Наука, 1997.- 138 с.

333. Субетто А.И. Библиография опубликованных работ. Избранные статьи. -СПб.-М.: ПАНИ, 1997.-240 с.

334. Супрун В.И. Современная буржуазная футурология. -Новосибирск: Наука, 1986. -286 с.

335. Сухотин А.К. Философия в математическом познании. Томск: Изд-во Том, унта, 1977.-160 с.

336. Т. де Шарден. Феномен человека: Преджизнь; Жизнь; Мысль; Сверхжизнь. М.: Наука, 1987.-240 с.

337. Тихомиров O.K. Структура мыслительной деятельности человека.-М.: Наука, 1969,-158 с.

338. Топоров В.Н. Первобытные представления о мире // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М.: Наука, 1982. -С. 116-135.

339. Тугаринов В.П. Соотношение категорий диалектического материализма. Л.: Изд-во ЛГУ, 1956.-226 с.

340. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978.-272 с.

341. Урманцев Ю.А. Тезисы о системной философии // Алтай. Космос. Микрокосм. -Алтай, 1995.-С.55-69.

342. Урманцев Ю.А. Эволюционика как общая теория систем природы, общества и мышления. М.: Пущино, 1988.-196 с.

343. Уровни организации биологических систем. М.: Наука, 1980. -104 с.

344. Урсул А.Д. Проблема информации в современной науке. М.: Наука, 1975. -287 с.

345. Урсул А.Д. Философия и интегративно-общенаучные процессы. -М.: Наука, 1981.-367 с.

346. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Эволюция. Космос. Человек. (Общие законы развития и концепция антропокосмизма). Кишинев: Штиинца, 1986.-270 с.

347. Ушакова Е.В. На пути к единой теории развития живой материи. М.: Деп. в ИНИОН АН СССР, 1984. N° 18069.-31 с.

348. Ушакова Е.В. Научный вклад Б.А. Домбровскош и дальнейшее развитие теоретических проблем биологии. М.: Деп. в ИНИОН АН СССР, 1985. № 22387. -18 с.

349. Ушакова Е.В. Развитие общенаучных представлений одно из направлений стратегии ускорения НТП // Ускорение социально-экономического развития и человеческий фактор. - Барнаул: Алт. отд. ФО АН СССР, 1987. -96-100.

350. Ушакова Е.В. Проблема интеграции биологического знания (Исторический и логический аспект).- М.: Деп. в ИНИОН АН СССР, 1986. № 31092. -258 с.

351. Ушакова Е.В. Человек, ноосфера в аспекте идей глобального эволюционизма // Соотношение общего, особенного и единичного в проблеме человека. Барнаул: Алт. отд. ФО АН СССР, 1990.-48-52.

352. Ушакова Е.В. Закономерности самодвижения материальных систем. Части первая третья. - М.: Деп. в ИНИОН АН СССР, 1991. - №№ 45288, 45289, 45290. -С. 160, 210,280.

353. Ушакова Е.В. Онтологические основы сознательно-практической деятельности // Человек субъект общественных отношений. - Барнаул: БГПИ, 1991. -С.38-44.

354. Ушакова Е.В. Развитие ноосферы как закономерный этап самодвижения материи,- Новосибирск: ИППКНГУ, 1992. -46 с.

355. Ушакова Е.В. Общая теория материи (Основы построения). Часть первая. Барнаул: Алт. отд. ФО РАН, АГАУ, 1992.-126 с.

356. Ушакова Е.В. Общая теория материи (Основы построения). Часть вторая. Барнаул: Алт. отд. ФО РАН, АГАУ, 1992.-285 с.

357. Ушакова Е.В. Общая теория материи (Основы построения). Часть третья. Раздел первый. Барнаул: Алт. отд. ФО РАН, АГАУ, 1992. -286 с.

358. Ушакова Е.В. Общая теория материи. (Основы построения). Часть третья. Раздел второй. Барнаул: Алт. отд. ФО РАН, АГАУ, 1992. -295 с.

359. Ушакова Е.В. Гуманитарные аспекты общей научной картины // Человеч. ориентация социального и научно-технического прогресса.-Новосибирск: ИФГ1 СО РАН, 1992.-С. 116-121.

360. Ушакова Е.В. Физическое знание в аспекте проблем глобального синтеза науки // Единство физики. Новосибирск: Наука, 1993. -С.91-110.

361. Ушакова Е.В. Новый подход к изучению природы в средней и высшей школе // Философия образования. Барнаул: Б ГПУ, 1994. -С.44-56.

362. Ушакова Е.В. Современная научная картина мира и проблемы социосферы // Алтай. Космос. Микрокосм. Мат-лы Междун. конф. Алтай: Ак-Кем, 1995.-54-59.

363. Ушакова Е.В. Системный этап в развитии философии и научной картины мира // Новые идеи в философии. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1996.

364. Ушакова Е.В. Системная философия как наука и гуманитарная дисциплина // Эволюция: человек и образование. Мат-лы конгресса-Новосибирск: ИФП СО РАН, РАМН, 1996.-С.24-27.

365. Ушакова Е.В., Рассыпное В.А. Концепции современного естествознания. Учебно-методический комплекс. Барнаул: БГПУ, 19%. -16 с.

366. Ушакова Е.В. Системно-философский подход к изучению общества 7/ Вестник Алтайской Академии экономики и права. Вып. 1. Барнаул: ААЭиП, 1997. -С.54-59.

367. Ушакова Е.В. О сознании эпохи ноосферы // Аналитика сознания. Барнаул: Изд-во АГУ, 1998. -С.130-138.

368. Ушакова Е.В. Закономерности эстетического Познания и его роль в современной культуре // Культура и текст. Мат-лы Междун. конф. Барнаул: БГПУ, 1998.-С.49-55.

369. Ушакова Е.В. Экология человека и ноосферное сознание // Экология человека: духовное здоровье и реализация творческого потенциала личности. Т.2. 4.1. Новосибирск: ЮНЕСКО, ИФП СО РАН, СО РАМН, 1998. -С.58-73.

370. Ушакова Е.В. Системная философия и ноосферное мировоззрение. Тез. науч. конф. Барнаул: БГПУ, 1998.-С. 162-165.

371. Федоров В.М. Учение о биосфере и интеграция наук. М.: Изд-во МГУ, 1986.88 с.

372. Федосеев П.Н. Философия и научное познание. М.: Наука, 1983.-464 с.

373. Ферстер Г. О самоорганизующихся системах и их окружении // Самоорганизующиеся системы. М.: Мир, 1964. -С. 153-172.

374. Физика космоса. Маленькая энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1986.-920 с.

375. Филиппов В.Н. Человек в концепции современного научного познания. Барнаул: Изд-во БГПУ, 1997. 379 с.

376. Философия и методология науки. М.: Наука, 19%. -432 с.

377. Философия и экологическая проблема. М.: Наука, 1990.-236 с.

378. Философия русского космизма. М.: Наука, 1996.-289 с.

379. Философская энциклопедия. Т. 1-5.-М.

380. Философские аспекты учения о времени, пространстве, причинности и детерминизме. М.: Изд-во АН СССР, 1985.-118 с.

381. Философские проблемы естествознания. М.: Высш. школа, 1985.-400 с.

382. Философский анализ особенностей развития современного естествознания. -Киев: Наукова думка, 1984.-231 с.

383. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1989.-840 с.

384. Философское сознание: драматизм обновления. -М.: Политиздат, 1991.-412 с.

385. Философы России XIX-XX столетий. 2-е изд. М.: Книга и бизнес, 1995.-751 с.

386. Фофанов В.П. Социальная деятельность как система.-Новосибирск: Наука, 1981 .304 с.

387. Франк С Л. Смысл ясизни // Вопр. философии. 1990. № 6. -С.98-109.

388. Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Филос. науки. 1990. №1.-С.56-69.

389. Фролов ИТ. Жизнь и познание. М.: Наука, 1981.-268 с.

390. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. М.: Наука, 1989.-258 с.

391. Фундаментальная структура материи. М.: Прогресс, 1984.-404 с.

392. Фурман А.Е., Ливанова Г.С. Круговороты и прогресс в развитии материальных систем. М.: Изд-во МГУ, 1978.-207 с.

393. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993.447 с.

394. Хакен Г. Синергетика. -М.: Мир, 1980. -256 с.

395. Хесле В. Философия и экология. М.: Наука, 1994.-411 с.

396. Холличер В. Природа в научной картине мира. М.: Прогресс, 1966.-567 с.

397. Хотеев В.Х. О разновидностях массы в природе. Уральск: УрГУ, 1991 .-26 с.

398. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопр. философии. 1997. № 6.-С.53-68.

399. Цимбаев Н.К. До горизнта земля (К пониманию истории России) // Вопр. философии. 1997. № 1.-С.52-61.

400. Чанышев A.A. Курс лекций по древней философии. М.: Изд-во МГУ, 1991. -320 с.

401. Чактгерджи С., Датга Д. Индийская философия. М.: Республика, 1997.-466 с.

402. Чепиков М.Г. Интеграция науки. М.: Мысль, 1981.-276 с.

403. Черникова И.В. Идея глобального эволюционизма: когнитивный и социокультурный аспекты. Автореф. дисс. .докт. филос. наук. Томск, 1993.- 36 с.

404. Чешев В.В. Соотношение естественного и искусственного. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1982.-192 с.

405. Чижевский A.JI. Земное эхо солнечных бурь. М.: Наука, 1976.-367 с.

406. Чусовитин А.Г. Взаимодействие категория материалистической диалектики. -Барнаул: БГПИ, 1973.-127 с.

407. Шаповалов Е.А. Философские размышления о виртуальной реальности // Вестник СПб ун-та. Сер.6. 1996. Вып. 2.-C.33-38.

408. Швырев B.C. Анализ научного познания: направления, формы, проблемы. М.: Наука, 1988.-175 с.

409. Шегпулин А.П. Диалектический метод познания. М.: Политиздат, 1983.—280 с.

410. Шептулин А.П. Система категорий диалектики. М.: Наука, 1967 —375 с.

411. Щербаков A.C. Самоорганизация материи в неживой природе. -М.: Наука, 1990.264 с.

412. Шипов Г.И. Теория Физического Вакуума. М.: Атомиздат, 1993.-331 с.

413. Эбелинг В. Образование структур при необратимых процессах. М.: Мир, 1979 -287 с.

414. Эйген М. Саморганизация материи и эволюция биологических макромолекул. -М.:Мир, 1973.-216 с.

415. Эйнштейн А. Собрание научных трудов. В 4-х т. М.:Физматгиз, 1966.

416. Эйнштейн А., Инфелвд JI. Эволюция физики. М.: Наука, 1965.—264 с.

417. ЭрнВ. Г.С.Сковорода. -М., 1912.-С.98-120.

418. Эшби У.Р. Общая теория систем как новая научная дисциплина // Исследование по общей теории систем. М.: Наука, 1969. -С.59-75.

419. Юлина Н.С. Физикализм и система духовное телесное // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник 1995-1996. - М.: Эдиториал, 1996.-С.223-243.

420. Юлэн М. Сравнительная философия: методы и перспективы // Филос. науки. 1997. № 2.-С.21-28.

421. Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философий. М.: Наука, 1994. -376 с.

422. Югай Г.А. Средний путь России. Конвергентное общество. М.: Моск. общ.науч.фоцд, 1998.- 172 с.

423. Яковец Ю.В. Формирование постиндусгриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопр. философии. 1997. № 1.-3-19.

424. Ямпольский Ю.И. Причинность и взаимодействие // Вопросы диалектического материализма. -М.: Наука, 1981.-С.21-25.

425. Armstrong D.M. Materialist Theory of Mind. London, 1968.-226 p.

426. Bahm A.J. Five types of system philosophy // Intern. J. Gen. Syst. 1981. Vol. 6. № 3. -P.233-237.

427. Bates E., Harvey C. The Structure of Social Systems. N.Y., 1975.-322 p.

428. Bergman H. Controversy concerning the Law of Causality. In: Logical, and Episte-mological Studies in Contemporary Physics. - Dordrecht, Boston, 1974.-P.92-116.

429. Bouler D.T. General system theory as philosophy. In: Improving the human condition: Quality and stability in social systems. Proc. Silver Anniversary Intern. Meet, of the Soc. For Gen. Syst. Res. - L., 1979.~p.20~29.

430. Dobzhanaky T. Beitrage zur Rvolutioheorie. Jena. 1980.-154 s.

431. Doerner R., Yubinder В., Vfrtienssen D. Advanced chaos forecasting. -Phys. Rev. E. 1994. Vol.50. №1.-P. 12-15.

432. Fodor J. A. Materialism and Mind-Body Problem. London, 1971.-P. 149.

433. Gavallo R. E. Systems researches movement characteristics. Accomplismehts and current developments. General Systems Bull Scec. Iss. 1979. Vol. 9. № 3.-P. 1-132.

434. Glas E. From form to function: A reassessment of Felix Klein's unified program of mathematical research, education and development // Studies in history and philosophy of science. Oxford, 1993. Vol. 24. № 4. -P.611-631.

435. Healey R. The philosophy of quantum mechanics: An interactive interpretation. -Cambridge etc: Cambridge univ. press. 1991. XIV.-270 p.

436. Klir G. J. An approach to general systems theory. -N.Y. Van Nostrand, 1969.-323 p.

437. Laszlo R. A strategy for the funnier, the systems approach to worried order.- N.Y. George Mraziller, 1974.-328 p.

438. Lelas S. Science as technology. Brit. j. for. Philosophy of science. - Averred, 1993. Vol. 44. № 3.-P.423-442.

439. Lewin K. Ideal measurement schemes as origin of the EPR paradox. Novo chime. B., 1996. № 6.-P.571-583.

440. M'Pherson P.K. A perspective of systems science and systems philosophy. Futures, 1974. June.-P.219-239.

441. Matlessich R. The systems approash: Its variety of aspects. J. Amer. Soc. Inform. Sci., 1982.-396 p.

442. Miller J. Towards a general theory for the behavioral science. Amer. Psychol., 1955. Vol. 10.-P.79-92.

443. Nurmi H. Causality and Complexity. Turku: Annal. Univ. Turk., 1974.-211 p.

444. Reed E. Knowers talking about the known: Ecological realism of science // Syntheses. -Dordrecht, 1992. Vol. 92. № 1.-P.9-23.

445. Reidel N. Causal and Historical Explanation. In: Essays on Explanation and Understanding. 1975.-382 p.

446. Rogers K.S. H. Human ecology and health. H.Y. 1960.-415 p.

447. Sinnot E. W. Mind and Man. The biology of human nature. N.Y. 1957.-299 p.

448. Takesaki Masamichi. The topological of the unitary and automorphism groups of a factor//Commune. Math. Phys. 1993. Vol. 155.-P.93-101.

449. Tiles I. Experiment as intervention // Brit. J. for the philosophy of science. Aberdeen, 1993. Vol.44. №3.-P.463-475.

450. Von Wright G.H. Determinism and the Study of Man. In: Essays on Explanation and Understanding, 1979.-P.24-29.

451. Waddington C.H. The evolution of evolutionist. Edinburg. 1973.-326 p.

452. Wang Hao. On physicalism and an algoritmism: Can machines think? // Philosophia mathematica. Ser.3.-Toronto, 1993.-№2.-P.97-138.

453. Wiener N. Cybernetics and society. N.Y., 1955.-369 p.

454. Wiener N. Cybernetics or control and communication in the animal and the machine. -N.Y., 1948.-312 p.