Роман Г.Д. Гребенщикова "Чураевы" в социокультурном контексте эпохи тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Царегородцева, Светлана Сергеевна

• Царегородцева, Светлана Сергеевна
• кандидат филологических наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Царегородцева, Светлана Сергеевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Источники романа.

ГЛАВА 2. «Чураевы» как региональная эпопея.

2.1.0 понятии «региональная эпопея». Жанровая полигенетичность романа-эпопеи «Чураевы».

2.2.Старообрядчество в романах П.И. Мельникова-Печерского и Г.Д. Гребенщикова. Онтологический уровень жанрообразующей темы романа.

2.3. Система характеров, сюжетика в романе Г.Д. Гребенщикова и областной эпопее советского времени.

ГЛАВА 3. «Чураевы» как философский роман.

3.1. Космо-эволюционные идеи в романе «Чураевы».

3.2. Г.Д. Гребенщиков и Н.К. Рерих: мотив гонца.

3.3. Евразийский контекст романа «Чураевы».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Роман Г.Д. Гребенщикова "Чураевы" в социокультурном контексте эпохи»

Одна из актуальных задач современного литературоведения - изучение регионального уровня литературного процесса. Историко-литературное сибиреведение в настоящее время находится в переходной стадии: расставаясь с марксистскими схемами, оно ищет новые концепции. Первостепенной важности проблема: состав сибирской литературной классики. Актуальная тема, кроме того, - наследие сибирских писателей эмигрантов, среди которых первое место признано за Георгием Дмитриевичем Гребенщиковым.

Диссертационное исследование посвящено контекстуальным связям многотомного романа «Чураевы» сибирского писателя Георгия Гребенщикова. Этот роман наиболее полно воплотил представления старших областников о многогеройном романе-хронике, в котором сибиряки осознают самих себя. Поскольку основная проблематика истории литературы - это, прежде всего, социокультурные явления, данный аспект мы находим наиболее продуктивным для понимания крупнейшего произведения сибирской прозы первой половины XX века.

Первая часть романа «Чураевы», написанная в 1913 - 1917 годы, вышла в свет сначала в парижском журнале «Современные записки» в 1921 году, а через год здесь же - отдельной книгой в издательстве «Русская печать». Работа над последующими частями продолжалась уже в США до конца 50-х годов. Книги Г.Д. Гребенщикова, написанные в эмиграции, не издавались в России до самого последнего времени.

С 1990-х годов материалы из архива Г.Д. Гребенщикова стали поступать в Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая (г. Барнаул). К 2000 году личный фонд писателя Г.Д.

Гребенщикова составил 2259 единиц хранения, среди которых рукописи, печатные материалы, документы, переписка и фотодокументы [1]. Возвращение архива писателя из США создало основу для научного исследования его творчества.

Объектом исследования являются семь изданных томов романа «Чураевы». Тексты этих томов и отрывки незавершенных 8 и 9 томов, следовательно, являются материалом исследования. В числе основных произведений следующие тома романа «Чураевы»: «Братья» (1 том), «Спуск в долину» (2 том), «Веления земли» (3 том), «Трубный глас» (4 том), «Сто племен с единым» (5 том), «Океан багряный» (6 том), «Лобзание Змия» (7 том), а также повести, рассказы и очерки Г.Д. Гребенщикова, написанные в разные годы. Опираясь на представления о «ближайшем» и «отдаленном» контексте, мы излагаем творческую историю романа, запечатленную в черновиках, предварительных вариантах и письмах, биографию автора и его окружение (семейно-родственная, дружеская, профессиональная «микросреда»), отраженные в письмах. Второго рода контексты - это явления социокультурной жизни современности автора, а также феномен «большого исторического времени» (М.М. Бахтин). Здесь и литературные традиции как предмет наследования или, напротив, отталкивания, и внехудожественный опыт прошлых поколений, по отношению к которому писатель занимает определенную позицию, и соотнесенность его миропонимания с воззрениями конфессиональными, национальным, сословными, корпоротивно-групповыми. В этом же ряду «удаленных» контекстов -надысторичские начала бытия: восхождение к архаике мифо-поэтических универсалий, именуемые архетипами (В.Е. Хализев). При изучении жанрового контекста мы считаем необходимым обращение к «областным эпопеям» П.И. Мельникова - Печерского, В.Я. Шишкова, К.Ф. Седых, Ф.И. Панферова, Е.Н. Пермитина, а также М. А. Шолохова.

Актуальность исследования определяется недостаточной изученностью творчества Г. Гребенщикова как в дореволюционный, так и в эмигрантский периоды и, прежде всего, самого крупного произведения писателя - романа «Чураевы». Недооценка столь значительного произведения сибирской прозы искажает представление об общих историко-литературных закономерностях русской литературы, нарушая системный характер представлений о национальной литературе. Научная новизна исследования:

1. Впервые семь томов романа «Чураевы» исследуются как целостное, художественно завершенное произведение.

2. Поставлен вопрос о генезисе романа и его жанровой доминанте.

3. Рассмотрены жанровые и проблемно-контекстуальные связи романа.

4. В связи с темой религиозно-философских исканий главного героя дана характеристика мировоззрения Гребенщикова, эволюция его взглядов и влияние ее на сюжетостроение романа.

Хронологические рамки работы. Для понимания литературных перекличек романа Г.Д. Гребенщикова с произведениями XIX века и его влияния на современную литературу представляется невозможным ограничиться только периодом работы над романом. Поэтому в первой и второй главе обращено внимание на региональные традиции литературы XIX века и осмысление в этот период проблемы старообрядчества, во второй и третьей главе будут выявлены жанрово-стилевые связи романа «Чураевы» с региональной литературой советского периода.

Историография проблемы. Начало XX века - плодотворный период развития сибирской литературы, подготовленный исследователями Сибири-областниками и писателями-народниками. В конце XIX - начале XX века региональная литература Сибири являлась не только достаточно сложившимся явлением, но началось ее интенсивное изучение. В работах Н. Пиксанова: «Областные культурные гнезда» и «Областные литературы и литературное областничество» рассматриваются проблемы региональной литературы в культурном контексте русской провинциальной жизни [2].

В советском литературоведении было принято подчеркивать негативную роль Г. Потанина и только позитивную роль М. Горького. В 1907 г. вышла завершающая работа Г. Н. Потанина «Областническая тенденция в Сибири», в которой были пересмотрены цели и задачи движения с учетом особенностей социально-экономического развития Сибири к началу XX века. В послесоветское время появились глубокие исследования областничества М. Шиловского, Н. Аблажей (см. библиографию).

В развитии региональной литературы России М. Горький сыграл неоднозначную роль. При его поддержке печатались в столичных издательствах писатели из сибирской провинции: Г.Д. Гребенщиков, А.Е Новоселов, В.Я Шишков и др. По настоянию Горького в журнале «Современник» был открыт специальный «областной отдел», в программу которого был внесен вопрос о «культурно-национальном самоопределении племен и народностей, образующих Россию в полноте своего состава» [3]. На Первом Всесоюзном съезде советских писателей в заключительном слове М. Горький сказал: «Нам необходимо обратить внимание на литературу областей, особенно Восточной и Западной Сибири, вовлечь ее в круг нашего внимания, печатать в журналах центра, учитывать ее значение как организатора культуры» [4]. Однако, в разрез со своим программным выступлением, М. Горький неоднократно способствовал травле, а порой и репрессиям региональных писателей [5]. Благодаря ему будто бы с 1933 года «изучение литературной жизни различных регионов страны приобрело общегосударственный размах». Однако хорошо известно, что Горький резко негативно оценил роман В. Шишкова «Угрюм-река» именно за «областной национализм».

М. Горький в письме к Гребенщикову оценил первый том романа «Чураевы» уклончиво-положительно, но не одобрил его публикацию, все время откладывая ее на неопределенный срок. В одном из писем к Н. Яновскому Татьяна Денисовна Гребенщикова поясняла, что они выехали в

1920 году за рубеж, поскольку появилась возможность опубликовать «Чураевых» во Франции [6, 7].

Горький не мог не заметить, что краеведческие издания в 30-е годы почти прекратились, еще выходили краеведческие работы, посвященные описанию литературных мест регионов, но в этих работах преобладал «очерково-портретный принцип» [8]. Таким образом, региональная литература становилась объектом краеведения, а не историко-литературного исследования.

Попытка системного изложения советского подхода к регионализму была сделана в Сибирской советской энциклопедии, первый том которой вышел в 1929 году. По идеологическим соображениям печатание ССЭ было прекращено на третьем томе. Тем не менее, заслуживает внимания опубликованная в энциклопедии статья М.К. Азадовского «Литература Сибирская» и его же монография «Очерки литературы и культуры Сибири» [9], в которых он рассматривает формирование и функционирование сибирской литературы в контексте национальной культуры. В статье «Из литературы об областном искусстве» [10] он выделил признаки региональной литературы: язык, местный колорит, местное самосознание.

В 50-е годы вышел сборник «Писатели-сибиряки» в двух выпусках [11]. В этом издании представлено творчество советских писателей, по идеологическим соображениям писатели русского зарубежья не рассматриваются. Значительным явлением в сибиреведении был выход пятитомной «Истории Сибири» [12]. В ней проанализированы различные явления культуры Сибири: печать, образование, театр, изобразительное искусство, музыка и литература.

Теоретическому осмыслению литературы сибирского региона способствовало появление ряда монографий обобщающего характера, посвященных различным периодам развития местной литературы, выход в свет сборников «Вопросы русской и советской литературы Сибири», «Проблемы литературы Сибири XVII-XX вв.», обобщающий труд советской литературной сибирики: «Очерки русской литературы Сибири» [13]. В этих изданиях преобладает тематическая установка: рассматривать литературу Сибири как часть общерусской и не отделять местного литературного движения от сибирской темы в русской литературе. Однако оценка большинства художественных произведений сибирской литературы в этих работах дается с устаревших идеологических позиций.

В 80-90-х годах возрастает интерес к изучению регионализма в литературе, что связано с демократическими веяниями. Появляются интересные монографии и учебные пособия: Милонов Н.А. «Литературное краеведение», Чмыхало Б.А. «Молодая Сибирь и регионализм в истории русской литературы», Соловьева J1.A. «Литературное краеведение» [14] и др. В них рассматриваются методологические основы и историко-литературные закономерности как литературно-краеведческого, так и регионально-исторического масштаба.

В 80-90 годы термин «регионализм» используется наряду с «литературным краеведением», «локальной литературой», «региональной литературой», «местными школами». Н.А. Милонов считает оптимальным употребление понятия «литературное краеведение» как отражающего объект изучения. Однако он с сожалением подчеркивает, что в последнее время преобладает региональный принцип изучения литературы, основанный на территориальных признаках [15].

По мнению Б.А. Чмыхало, регионализм определяется принципом содержательного деления литературного пространства [16]. Таким образом, если первоначальное понимание регионализма наполнялось главным образом территориально-географическим содержанием, то с течением времени оно все больше включает иные факторы: культурно-исторические и морально-ценностные, определяющие местное самосознание.

Проблемы регионализма являются актуальными и для американской науки, где сложилась теория фронтира (frontier в переводе с английского граница). По мнению автора этой концепции, американского историка Ф. Дж. Тёрнера, фронтир - точка «встречи дикости и цивилизации» [17].

Н.Ю. Замятина предлагает русский эквивалент этой дефиниции -порубежье. В современных исследованиях фронтир не ограничивается только линеарным понятием, он включает, прежде всего, культурное освоение новых территорий. Несмотря на огромные сложности, с которыми сталкивались осваиватели новых территорий, здесь складывался характерный дух фронтира. И в Сибири, и в США в этой среде возникали мифы о «заветных странах»: народная утопия о Беловодье в среде старообрядцев Алтая и идея «американского сада».

Сравнивая американскую и сибирскую культуру порубежья, исследователи отмечают, что это явления во многом неравнозначные и даже противоположные. Американский фронтир с его стремлением к свободе, индивидуализму и равенству стал национальным символом колонизации как устранения культуры аборигенов. Те же самые понятия - свобода, индивидуализм, равенство - в монархической России признавались традиционно опасными. Поэтому образ-мотив фронтира в русской культуре является скорее трагическим, чем героическим [18].

Англо-американские исследователи зарождение регионального направления в американской литературе напрямую связывают с фронтиром. По мнению К. Спэнкерен, С. Брэдли, Р. Битти, Е.Н. Лонга, первым представителем американского регионализма является Марк Твен. Артур X. Белл, Доналд В. Хейни и Ленфил Доунс считают, что истоки литературного регионализма восходят к пасторалям Гесиода и Вергилия и утверждают, что уже со времен античности это направление в литературе отражает «ностальгию городского жителя по деревне» [19].

Английский профессор Кэтрин ван Спэнкерен источником этого направления считает юмор новых земель (Frontir Humor) [20]. Анализируя творчество писателей этого периода, предшествующего Гражданской войне в США, таких, как Джонсон Купер, Джорж Вашингтон Харрис, Огастес

Лонгстрит, Томас Бэнгз Торп, Джозеф Болдуин, она подчеркивает общую характерную черту - «безграничную энергию новых земель». Региональная традиция в американской литературе ушла в тень после второй мировой войны и возродилась в 80-90 годы XX века как «желание обрести чувство времени и места» [21]. Рассматривая это новое проявление регионализма в творчестве многих писателей (Уильямса Кеннеди, Джойс Кэрол Оутс, Энн Тайлер, Уорда Джаста, Тома Клэнси и др.), К. ван Спэнкерен подчеркивает, что для второй волны американского регионализма присущи мощь, разнообразие и проникновение в другие виды искусства: кино, театр, музыку, хореографию. В глоссарии она приводит определение региональной литературы: «Региональная литература - литература, изучающая обычаи и природу того или иного региона США» [22].

В литературоведческих словарях, изданных в России до 2001 года, определение регионализма не дается [23]. Одним из первых можно считать определение этого понятия как «подход к рассмотрению и решению экономических, социальных, политических и других проблем под углом зрения интересов и потребностей того или иного региона» в Современном словаре иностранных слов [24].

В Литературной энциклопедии терминов и понятий региональная литература определяется как «условный термин, определяющий произведения писателей, концентрирующих свое внимание на изображении определенной местности (обычно сельской) и людей ее населяющих. Эквивалентом региональной литературы для русского литературоведения авторы энциклопедии считают термин «областническая литература», для американского - «литература местного колорита», для немецкого -«литература родной стороны» [25].

Регионализм рассматривается во многих учебниках американской литературы как литературное направление. В 1892 году, подводя итоги развития регионального направления, исследователи литературы США отмечали, что американский региональный роман еще не написан, однако, по мнению Эгельстона, в творчестве М. Твена и У. Хоуэлса заложены основы для его создания [26]. То есть уже в конце XIX века перед американской литературой уже стояла проблема создания регионального романа.

Перед областной сибирской прозой эта задача оказалась актуальной в этот же период, на рубеже XX века. Первые книги Гребенщикова «Отголоски сибирских окраин» (1906, Семипалатинск), двухтомник «В просторах Сибири» (1913, 1914, СПб), «Змей Горыныч» (1915, СПб), «Степь да небо» (1917, СПб) декларировали явную принадлежность автора к региональной прозе. Отклики критики на появление двухтомника были в целом положительными. Гребенщиков стал перед революцией одним из самых известных сибирских прозаиков. О его раннем творчестве писали критики-сибиряки В. Анучин, В. Шишков, Г. Вяткин, И. Савченко, П. Казанский, Е. Ватман и др. Г. Вяткин в рецензии первую часть двухтомника «В просторах Сибири» назвал Гребенщикова первым после Н. Наумова сибирским беллетристом («Речь». 1913.№281). Евлалия Ватман в рецензии на ранние рассказы Гребенщикова в «Сибирских вопросах» (1912, № 26) отмечала, что молодой писатель от «распыленности жизненных явлений все более переходит к творческому синтезу, охватывающему все большие и более глубокие сферы» сибирской жизни. В. Анучин в «Сибирской жизни» (1913, №45) называл выход книги «В просторах Сибири» большим событием, «праздником» сибирской литературы. По мнению критика, Гребенщиков верно почувствовал «переходное состояние Сибири, где разрушается старый уклад и начинает строиться новая жизнь». Столичные критики М. Королицкий, В. Бруснянин, М. Левидов, М. Литваков (М. Лиров), Л. Клейнборт отмечали некоторые «технические недочеты» и яркую сибирскую экзотику прозы Гребенщикова. В наиболее глубокой рецензии «Современного мира» (1916, № 1) Л. Клейнборта отмечено, что творчество Гребенщикова признали «толстые» журналы. Критик пишет, что автор двухтомника «В просторах Сибири» слышит «не только быт, но и душу Сибири».

Первую часть романа «Чураевы» прочитал в рукописи М. Горький, о чем написал Гребенщикову в письме от 19 февраля 1916: «Первая часть повести Вашей, Георгий Дмитриевич, вызвала у меня очень хорошее впечатление. Все написано крепко, уверенно, надолго и с большим знанием.

Есть некоторые колебания в языке, - вообще хорошем и в меру сохранившем местный колорит. Но - местами вы впадаете в нарочитый тон Андрея Печерского, который вам - не учитель. Растянуто описание женитьбы Чураева. Очень хороша первая глава. Все это - мелочи, но вы пишете большую вещь, и мелочи, хотя бы чуть-чуть затеняющие ее красоту, - необходимо устранить.

Обязательно продолжайте писать, мне кажется, эта повесть - ваше лучшее, т.е. лучшее из всего, что вами уже сделано» [27]. Первую часть романа «Чураевы» одобрительно встретили И. Бунин, В. Шишков, С. Скиталец, настоятельно советуя издать книгу.

В целом, если с 1910-го по 1915 г. в России было около 130 публикаций Г.Д. Гребенщикова — от отдельных произведений до указанных выше сборников, то с 1920-го года художественные произведения Г. Д. Гребенщикова на родине практически не издавались. Заграничные же издания писателя, как и сам автор-эмигрант, были занесены в «черный список».

Сдержанно, но в целом положительно, отозвалась на собрание сочинений Гребенщикова 20-х годов эмигрантская критика: Г. Адамович, М. Слоним, Г. Струве и др.

Советский критик Д. Горбов в книге «У нас и за рубежом» (1928) назвал манеру автора «Чураевых» «суздальским романтизмом» и «пряничным национализмом».

Отзывы на творчество Гребенщикова и роман Чураевы в Советском Союзе после его эмиграции были единичными и, как правило, негативными.

Так В. Правдухин в журнале «Сибирские огни» сравнивал первый том романа «Братья» Г.Д. Гребенщикова и повесть «Беловодье» А.Е. Новоселова, заявляя, что тема старообрядчества в литературе достаточно исчерпана в творчестве писателей П. Мельникова-Печерского, И. Сургучева, И. Рукавишникова, и ярко высвечена в «Беловодье» А. Новоселова [28]. Н. Яновский оспорил мнение об исчерпанности темы старообрядчества в русской литературе и отметил особенность «исторического оптимизма» А.Е. Новоселова, указывающего, что будущее старообрядчества принадлежит не идеальным героям, таким как Панфил, а взбунтовавшимся Хрисанфу и Ванюше. Анализируя «прохристианскую позицию» Г.Д. Гребенщикова и отъезд Василия Чураева на поиски «настоящего Бога», он считал такую концовку романа философски и исторически несостоятельной. По его мнению, «время, насыщенное социальными катаклизмами, требовало от писателя способности заглядывать дальше и глубже. Эта особенность мировоззрения писателя . снижает значение романа, но не обесценивает его окончательно и для нашего времени». [29]. Таким образом, Н. Яновский, сделавший многое для возвращения имени Г.Д. Гребенщикова, написавший ряд работ о сибирском периоде его творчества, оценивал роман «Чураевы» с неверных позиций, принимая во внимание не весь замысел этого произведения, а только хорошо изученный первый том.

Н. Яновский был одним из первых советских исследователей, кто начал писать о Гребенщикове еще при его жизни, он переписывался с младшим братом писателя, разыскал в начале 60-х годов адрес семьи Гребенщиковых в США, наладил переписку с вдовой писателя и получил ряд ценных сведений о его жизни и творчестве. При поддержке казахстанского литературоведа А.Т. Изотова он издал книгу Г.Д. Гребенщикова, включив в нее первый том романа «Чураевы». Еще ранее, в 60-е годы, подобное издание планировал осуществить А.Т. Изотов, подготовив сборник, который пролежал в одном из казахстанских издательств восемь лет. В 60-80-е годы А.Т. Изотов опубликовал ряд повестей и рассказов Г.Д. Гребенщикова, поместил две статьи о творчестве писателя в журнале «Простор». Особая ценность исследовательских работ А.Т. Изотова в том, что, оценивая роман «Чураевы», он написал и о томах, вышедших в эмиграции, утверждая, что со второго тома роман посвящен первой мировой войне. Правда, и он не удержался от узкосоциологического подхода в оценке проблематики романа, считая, что со второго тома «все более проявляется толстовское непротивление злу и призыв к возврату в первобытное состояние» [30].

Нельзя оставить без внимания и тот факт, что новосибирские критики последних лет (М. Щукин, А. Горшенин, К. Смирнов [31]) не продвинулись вперед в анализе романа Г.Д. Гребенщикова. Говоря о романе «Чураевы» на страницах новосибирских журналов и газет, они, как правило, повторяют оценку этого произведения в «Очерках русской литературы Сибири», содержащую некоторые ошибки, возможно, простительные в начале 80-х годов, но достаточно нелепые сейчас. Назовем основные:

1) в «Очерках.» и ряде публикаций говорится о шеститомном романе;

2) утверждается, что его действие развивается на Алтае;

3) говорится, что последние тома посвящены дальнейшей судьбе Василия и Нади;

4) критикуются последние тома романа; приговором для них звучит «проповедь пассивности и смирения», усиливающиеся от тома к тому «мотивы фатализма, <.> идея возврата к природе»;

5) голословно и неверно оценивается стиль завершающих томов, в которых «сочная живопись, мастерское развертывание действия, отличающие первую книгу, уступают место тягучим и расплывчатым описаниям быта, сюжетной аморфности повествования» [32].

С такой оценкой «Чураевых» согласиться невозможно. Трагическое звучание романа усиливается от тома к тому, углубляются нравственно-философские установки автора, совершенствуется стиль.

Понимание того, что благодаря эмиграции Г.Д. Гребенщикову удалось не только сохранить верность высоким традициям русской литературы и творческим исканиям областничества, но и существенно углубить их, есть в статьях Л.П. Якимовой [33], но в отношении «Чураевых» они не подкреплены анализом частей, написанных в эмиграции.

Несомненные успехи в изучении различных аспектов творчества Г. Гребенщикова сделаны современными исследователями: А.А. Макаровым, В.А. Росовым, Б.Б. Мамраевым, Ш.Р. Елеукеновым, Т.Г. Черняевой, М.Г. Никитиной, О.Г. Левашовой [34]. Особенный интерес представляют статьи Т.Г. Черняевой, А.П. Казаркина и К.В. Анисимова о романе «Чураевы» как целом[35]. На эти исследования мы и будем опираться в нашей работе, так как в этих работах учитывается содержание всех опубликованных томов романа «Чураевы».

Последние тома Г.Д. Гребенщиков писал в эмиграции, в Соединенных Штатах, и так и не дождался от критики русского зарубежья подробного анализа своего произведения. Несомненный интерес представляют прижизненные публикации русского литературного зарубежья, посвященные творчеству Г.Д. Гребенщикова, таких критиков, как И. Савченко, П. Балакшин, В. Маевский, А. Жернакова-Николаева, П. Ковалевский, М. Слоним, О. Дюбокляр, Н. Логунова, В. Булин, Ф. Кубанский, В. Коварская и ДР

П. Балакшин верно писал в своих статьях о всемирной сущности «Чураевых», понимая, что автор прав, призывая «идти к правде львами». Но, по его мнению, эпопея Гребенщикова «коренным образом разошлась с планом» и не имеет будущего, так как сказать, что «Русская всемирность достигнута путем мирового рассеяния миллионов русских эмигрантов, значит издеваться над своей судьбой». Гребенщиков был не согласен с таким пониманием основной идеи его романа, в письме к Балакшину он советовал прочитать его книгу «Гонец. Письма с Помперага», которая поможет более правильно понять замысел «Чураевых» и «не втискивать» его в рамки зарубежного сознания. Более глубоко понял замысел «Чураевых» И. Савченко. Рассматривая творческую эволюцию Гребенщикова от ранних рассказов и повестей до романов, И.Г. Савченко делает очень точный вывод о «творческом восхождении» писателя: «От живописи внешнего, к живописи внутреннего, от быта к бытию, от реалистического изображения к симфоническому отображению <.>Если своим реализмом Гребенщиков связывается с прошлым русской литературы, то своим бытийным симфонизмом он, возможно, восходит к ее будущему» [36]. В 1956 году русская колония США торжественно отметила 50-тилетие литературной деятельности Г.Д. Гребенщикова. В многочисленных публикациях по этому случаю отмечено большое значение романа «Чураевы». По мнению Ольги Дюбокляр, он «послужит будущим поколениям ученых и историков ценным материалом при изучении нашей эпохи и русского народа», так как главное, что хотел донести Г. Гребенщиков до своих читателей, что «ничто не вечно, пал Карфаген, пал Вавилон, вечен сеятель.» [37]. О. Дюбокляр развивает мысль о том, что раньше, до Гребенщикова, народ показывали как невежественных мужиков, пьяниц. В книгах Г. Гребенщикова простой человек изображен как разносторонняя личность, его народ способен быть мудрым и богобоязненным, наивным и ласковым, тонким и изобретательным, а иногда грубым и лукавым. По мнению Ф. Кубанского, именно интерес к простому народу и реализм были причинами того, что Г. Гребенщикова не достаточно высоко оценили за рубежом, где «в первую очередь ценилась только литература о «знатных людях», а не о людях всей России» [38].

Среди юбилейных статей одной из самых интересных представляется «Баян Сибири» А. Жернаковой-Николаевой, которая пишет о седьмом томе романа «Лобзание змия», отмечая «блистательную одаренность автора» и неподдельный русский дух, которым «пронизано и овеяно все произведение» [39].

А. Жернакова-Николаева делает ряд интересных наблюдений о седьмом томе. По ее мнению, он построен на контрастах: в патриархальный быт семьи Полуектовых резким диссонансом вторгаются налетчики. В образе Еремы она видит «пример преобразования чувств»: от сильных страстей до чувств возвышенных. И делает общий вывод, что эта книга Гребенщикова -ценный вклад в сокровищницу русской духовной жизни.

В этих разноречивых оценках русского зарубежья принимали участие по большей части журналисты и критики, полного литературоведческого анализа многотомного романа «Чураевы» до сих пор не было сделано как в российской, так и в зарубежной науке.

Цель исследования. В настоящее время, когда поставлена проблема изучения региональной литературы, назрела необходимость описать роман «Чураевы» в разнообразии его социально-культурных связей с эпохой, а также с предшествующей и современной литературой. Продуктивным видится исследование его жанрового своеобразия и художественного мира в контексте идей областничества, русского космизма и евразийства.

Задачи исследования: изучить историю создания романа (от замысла к воплощению) с учетом эволюции взглядов писателя; определить, в общих чертах, место романа в истории русской провинциальной литературы, его роль в формировании прозы Сибири; рассмотреть связи этого романа с литературными традициями

XIX века и новациями XX века (русского зарубежья и ложногероическими эпопеями соцреализма); описать сюжет и ведущие мотивы романа «Чураевы»; ввести в научный оборот неопубликованные архивные материалы и на этой основе рассмотреть этапы работы над романом «Чураевы».

Методология исследования. В соответствии с основной проблематикой работы основными методами мы считаем историко-генетический и историко-функциональный (рецептивный).

Для раскрытия жанровой природы и стилистических особенностей романа Г.Д. Гребенщикова «Чураевы», выявления особенностей его структуры и взаимоотношений между частями мы используем методику анализа текста, объединяющую целый ряд подходов, используемых в различных гуманитарных науках: текстологический, семиотический, герменевтический. В качестве структурообразующего в методологии исследования выбран диахронно-синхронный принцип, благодаря которому можно организовать объемный историко-литературный и социально-культурный материал, который необходимо использовать при решении задач диссертационного исследования.

Методологической основой при рассмотрении особенностей природы жанра анализируемых произведений являются научные концепции таких ученых как М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман, Д.С. Лихачев.

Теоретическую базу диссертационного сочинения составляют работы исследователей сибирской литературы: М.К. Азадовского, Ю.С. Постнова, Б.А. Чмыхало.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Царегородцева, Светлана Сергеевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В анализе многотомного романа «Чураевы» как художественного целого мы исходили из оценки его как наиболее значительного произведения сибирской прозы первой половины XX века, неразрывно связанного с социокультурными тенденциями эпохи и отражающего эволюцию мировоззрения писателя от неонароднических настроений и областничества до космизма и евразийской историософии.

Отношение Г. Гребенщикова к литературной программе Потанина-Ядринцева не было однозначным, но именно ему удалось воплотить в жизнь замысел областников о панорамном сибирском романе, и после революции он остался самым верным учеником Потанина из всех писателей-сибиряков. Роман «Чураевы» разносторонне выразил основные установки областничества, его можно считать узловым произведением не только областничества или провинциальной линии в русском литературном зарубежьи, но и в становлении сибирской прозы XX века [205]. Вместе с тем, автор в нескольких аспектах нарушил ограничения, важные для начального периода областничества: он изображает разные города и области России; главный герой романа - не только носитель сибирского самосознания, но и богоискатель.

Как и большинство писателей послереволюционной русской эмиграции, зрелый Гребенщиков считал себя продолжателем русской национальной культуры и видел свой долг в сохранении гуманистических традиций писателей XIX века: А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и др. Русская идея соборности, религиозные искания писателей XIX века нашли продолжение в главном романе Гребенщикова, но он затронут и * веяниями религиозного модернизма, характерными для Серебряного века русской литературы. Известно, что чем крупнее художник, тем ярче и основательнее в его творчестве отражаются существенные стороны современной ему жизни.

Эволюция мировоззрения, пройденная Гребенщиковым, была характерна для многих писателей и ученых, это можно назвать возвращением блудного сына в христианство. На склоне лет Л.Н. Толстой написал а «Записках христианина»: «Религиозная истина есть единственная истина, доступная человеку, христианское же учение считаю такой истиной, которая - хотят или нет признавать это люди - лежит в основе всех людских знаний» [206].

Мироустроительные проекты Л. Н. Толстого были интересны Г. Гребенщикову не меньше, чем его художественное наследие. Создавая региональную эпопею, он сознательно следовал творческим принципам великого писателя, но в зрелые годы не принимал толстовскую идею непротивления и опрощения. Толстовский космизм, или художественный универсализм, несомненно, близок темпераменту Гребенщикова-художника, религиозная же проповедь Толстого сначала притягивала писателя-сибиряка, а затем отталкивала. В романах эпопейного размаха у Л.Н. Толстого и Г.Д. Гребенщикова отразилось не только течение жизни человека во времени, показано не только движение самого времени как исторической категории, но поставлен вопрос о вечности. В крупных эпических произведениях дана исторически и нравственно выверенная оценка войны, которая была пережита и осознана героями.

Эмигрантская критика (Г. Струве, Г. Адамович) ставила в упрек Гребенщикову его глубокий традиционализм, порой «наивный этнографизм». Однако традиционализм этот уравновешен религиозным модернизмом. Прожив в эмиграции сорок четыре года, Гребенщиков сделал очень многое для сохранения национального начала русской культуры. Он искал возможности сближения с культурой Америки: писал статьи, стихи и читал лекции на английском языке, выступал на радио, сделал авторский перевод романа «Былина о Микуле Буяновиче». Однако ему чужд пафос наднационального творчества, здесь он расходился с Н.К. Рерихом, который поставил эпиграфом к своей книге «Цветы Мории»: «Поверх всяких Россий». С этого времени тяготение к вненациональной культуре, как следствию синтеза религий, в творчестве художника-теософа стало постоянным, и это постепенно отдалило прозаика от выдающегося живоспица. Через эту тему (интерес Гребенщикова к Рериху и взаимное охлаждение их) открывается основной конфликт романа: самоизоляция староверов от мира и религиозный универсализм (поиски кержаком Василием Чураевым идеальной новой веры). До определенного момента, в срединных частях романа, прозаик пытался соединить несоединимое: религиозный модернизм и художественный традиционализм. Это затруднило завершение романа, привело к временной остановке работы над ним, но было типичным для русской эмиграции явлением.

В развитии русской идеи в эмиграции резко выделились два направления: первое, представленное последователями Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева, прежде всего евразийцами, утверждало самобытность и ценность русской культуры как самостоятельного типа и понимало оздоровление России как путь ее развития, исключающего разрыв традиций; второе, представленное последователями Вл. Соловьева, отстаивало тезис о всечеловечности, универсальности новой русской культуры.

В философско-религиозных и художественных исканиях Гребенщикова возобладали русские национальные традиции, и никогда не ослабевал его интерес к Сибири. Живя в Америке, он прочитал более шестисот лекций о России на следующие темы: 1. Россия неизвестная; 2. Россия в искусстве; 3. Романтические отношения между мужчиной и женщиной в современной России; 4. Сибирь - страна великого будущего; 5. Женщина - вечная невеста; 6. Пушкин: его жизнь и творчество; 7. Бедность не порок [207]. Эти темы показывают, что он уже не был ревностным «знаменосцем» областничества.

Статья «Сибирь и ее прошлое» (в «Вольной Сибири») и лекция «Сибирь -страна великого будущего» легли в основу книги «Моя Сибирь», которую автор готовил к изданию в эмиграции, но по ряду причин не успел издать. Задачей своей книги прозаик ставил: «угадать будущее Сибири», а сверхзадачей - начать ее строить, исправляя ошибки прошлого. Книги

Гонец» и «Моя Сибирь» надо понимать, опираясь на принцип дополнительности. Работая над своими книгами в эмиграции, Г. Гребенщиков ощущал себя строителем здоровой культуры для новой Сибири и для «ждущих в Космосе грядущих поколений», желая «обеспечить им не страшное наследие послевоенных разрушений, не жажду мщения и межнациональную вражду, а именно мечту всеобщего строительства прекрасной, новой и еще неведомой грядущей жизни, которую они уже сами будут укреплять и совершенствовать» [208]. Таким образом, книга «Моя Сибирь» стала завершением областничества в условиях эмиграции. Основная ее тема - великое будущее Сибири. В определенном смысле, книг «Моя Сибирь» и «Гонец» предстают как автоинтерпретации романа: они итожат прошлое и позволяют судить о замысле последних томов.

Роман «Чураевы» также создавался для новых поколений россиян, которые будут верующими, научатся любить, начнут строить храмы и возрождать обители. Обращаясь к читателям романа «Чураевы», Г. Гребенщиков писал, что «все образы любви и скорби создавались здесь с единственной думой - воплотить духовные искания современника, участника великих событий и как можно проще и правдивее преломить их в чутких душах подрастающего поколения. <.> Ибо, если не близкие, то далекие должны познать, что храм радостей жизни чаще всего строится теми, сердца которых перестают биться накануне его завершения, у порога светлой тайны» [209].

Многие темы и идеи, намеченные в его ранних статьях, очерках, пьесах, рассказах, наиболее полно были воплощены в романе «Чураевы». Так, вопрос о судьбе патриархальной культуры кержаков, субэтноса русских, в параллель культуре аборигенов-инородцев поставлен в третьем томе романа - «Веление земли» и пятом томе - «Сто племен с единым», где автор утверждает, что возрождение Сибири после войны и разрухи должно начаться с религиозного ренессанса. Здесь он близок к позиции старообрядцев: чем менее народ прикоснулся к цивилизации, чем наивнее и прочнее его вера, тем больше у него шансов на сохранение в исторических катаклизмах нового времени. Наблюдая развитие современного общества, Гребенщиков пришел к выводу, что путь гигантских мегаполисов XX века ведет не к вере и спасению, а к пустоте безверия. Он ожидал, что возрождение России начнется в сибирской глубинке. Столь разные проблемы и идейные устремления потребовали жанрового синтеза, что уже было отступлением от потанинской платформы, в основе своей народнической, то есть предполагавшей «второе дыхание» натуральной школы. В «Чураевых» проявились различные жанровые тенденции: семейный роман, роман воспитания, философский, социально-исторический, роман-хроника с элементами притчи.

Задача завершения многотомного романа оказалась более сложной, чем вначале предполагал прозаик, так как нужно было свести трудно совместимые темы: проблему самосохранения Сибири, бытописательство и религиозно-философские искания, характерные для XX века. Седьмой том романа - «Лобзание Змия» - показал Россию, вовлеченную в революцию. Февральскую революцию Г.Д. Гребенщиков встретил с восторгом, понимая, что преобразования в стране необходимы. Октябрьский переворот и начавшуюся гражданскую войну воспринял как «смуту», ведущую к распаду государственности, разрыву многовековых культурных традиций, духовно-нравственному кризису нации. В завершающем томе показано, что большевикам противостояли рабочие и крестьяне, уровень жизни которых понизился, помещики и мелкие предприниматели, отстаивавшие национальную государственность, офицеры, оскорбленные сепаратным миром с Германией и попавшие под жернова красного террора, политические партии, выступавшие за идеи правового государства и гражданского общества, то есть основа страны.

Несмотря на незавершенность, невоплощенность исходного замысла, семь опубликованных романов представляют собой не только идейно-тематическое, но и сюжетное единство. Пространственно-временная организация семи томов романа «Чураевы» создавала особый мир, когда над линейным и циклическим временем выстраивается особое художественное время, сакральное по своей сути. Эта художественная постройка потребовала от писателя многих лет подвижнического труда от первых набросков 1913 года до самых последних дней работы над восьмым томом, прерванной неизлечимой болезнью. Глубина романа Гребенщикова вызвала встречную волну интереса, когда писателя заново открыли в конце XX века.

Предметом отдельного рассмотрения могут быть: старообрядчество, картина Сибири, путешествия по Евразии (Восток и Запад), военная тема в творчестве Г.Д. Гребенщикова и их завершение в романе «Чураевы». Подчеркнем: изучение «Чураевых» как художественного целого только начинается, нами подняты лишь основополагающие вопросы. Актуально исследование темы искусства в творчестве Гребенщикова, в котором можно обобщить раздумья писателя о музыке, живописи, театре и кино с опорой на его многочисленные статьи и рецензии, посвященные искусству; необходимо обратиться к ряду глав романа «Чураевы» о театре, литературе и музыке. К такому исследованию может быть привлечен подробный анализ повести «Купава».

Таким образом, в романе Гребенщикова можно выделить следующие тенденции: областническую (познание «сибирского характера», иначе, -самосознание сибиряков, что следует отнести к школе Г.Н. Потанина), эпопейную (охват России, показ ее сословной многосоставности), философскую. «Чураевы» - единственный бесспорный пример сибирской региональной эпопеи. От первоначального замысла, возникшего подвлиянием Потанина, прозаик отошел довольно далеко. Основной конфликт романа как художественного целого - это противоположность самоизоляции староверов и поиск героем «всемирной пашни», вера и безверие, наивная доброта и зверство, идиллия и смута (революция). Сейчас, когда Россия обрела свободу, но при отсутствии позитивной системы ценностей, может оказаться перед лицом разрушения национальнокультурного наследия, изучение произведений Г.Д. Гребенщикова с их большим духовным потенциалом необходимо обществу.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Царегородцева, Светлана Сергеевна, 2005 год

1. Гребенщиков Г.Д. Ак-iaik: Шаманская мистерия. Пер. с алтайского // Сибирская жизнь. 1910. №231.

2. Гребенщиков Г.Д. Алтайская Калифорния // Сибирская жизнь. 1911. №№ 184, 186.

3. Гребенщиков Г.Д. Алтайская Русь // Алтайский альманах.- СПб, 1914.-С. 1-37.

4. Гребенщиков Г.Д. Американская Русь(письмо к членам и вождям Русского объединенного об-ва взаимопомощи и к друзьям русской к-ры) // Новое русское слово. 1929. 4 апреля.

5. Гребенщиков Г.Д. Андромеда. Из неизданного тома эпопеи «Чураевы» // Новое русское слово. 1933. 24 декабря.

6. Гребенщиков Г.Д. Белый камень // Утренняя звезда. -М., 1994-1997. №2-3,- С.304-307.

7. Гребенщиков Г.Д Бегство от самих себя. ГМИЛИКА Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15433/59.

8. Гребенщиков Г.Д. Бесприютная литература // Сибирская жизнь. 1914. №36.

9. Гребенщиков Г.Д Большой сибирский дедушка. Из личных встреч с Г.Н. Потаниным // Простор. 1957. № 7,- С. 74-85.

10. Гребенщиков Г.Д. Былина о Микуле Буяновиче. Алатас. Southbery, Connecticut, 1923 -1924.- 354с.

11. Гребенщиков Г.Д. Бытовые этюды // Сибирская жизнь. 1909. №281, 1910 №№ 15,46.

12. Гребенщиков Г.Д. В глуши: Этюд // Сибирская жизнь.1911. №157.

13. Гребенщиков Г.Д. В дни безумия. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15433/36.

14. Гребенщиков Г.Д. В зимнюю пору// Сибирь. 1911. № 291.

15. Гребенщиков Г.Д. Вместо предисловия (к 8 тому) ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/4.

16. Гребенщиков Г.Д. В просторах Сибири. СПб: Т-во писателей, 1913.-238с.

17. Гребенщиков Г.Д. В просторах Сибири. Т.2 СПб: Т-во писателей, 1915. -293 с.

18. Гребенщиков Г.Д. В связи с тайной великой пирамиды: Набросок для 12 тома эпопеи. -ГМИЛИКА. Фонд Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/53.

19. Гребенщиков Г.Д. В ссылке // Сибирь. 1911. № 85.

20. Гребенщиков Г.Д. В стране парадоксов. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр.406/21.

21. Гребенщиков Г.Д. В тридевятом царстве // Сибирская жизнь. 1915. №24.

22. Гребенщиков Г.Д. В ущелье: Рассказ. // Омское слово.1909. №№40,41.

23. Гребенщиков Г.Д. В Фыкалке // Сибирская жизнь.1912. №19.

24. Гребенщиков Г.Д В холодной мгле // Сибирская жизнь. 1908. №66.

25. Гребенщиков Г.Д. В шахтах древних людей: Из очерков Южного Алтая // Сибирская жизнь.1911. №151.

26. Гребенщиков Г.Д. Вася и Васька; Опора; Грешник: Рассказы // Простор. 1992. №1. С. 130147.

27. Гребенщиков Г.Д. Васюткин праздник: Рождественский рассказ//Семипалатинская жизнь. 1906. №10.

28. Гребенщиков Г.Д. Великий сын Сибири: Наброски в альбом имени Г.Н. Потанина // Жизнь Алтая.1915. №207.

29. Гребенщиков Г.Д. Величие русской души. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/62.

30. Гребенщиков Г.Д. Весна красная. Из эпопеи «Чураевы» // Новое русское слово. 1950. 9 апреля.

31. Гребенщиков Г.Д. Вместо предисловия ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/5.

32. Гребенщиков Г.Д Во имя Святого Сергия: Обращения ко всем русским людям // Новая заря. 9 мая.

33. Гребенщиков Г.Д. Водяной // Сибирская жизнь.1910.№ 15.

34. Гребенщиков Г.Д. Волчья жизнь // Современник. 1913.№11- С.3-14.

35. Гребенщиков Г.Д. Воскрешение. Из неизданного тома эпопеи «Чураевы» // Новое русское слово. 1955. 17 апреля.

36. Гребенщиков Г.Д. Вот вышел сеятель сеять . Из неизданного тома эпопеи «Чураевы» // Свет. 1932. 8 июля.

37. Гребенщиков Г.Д. Ганьша // Сибирская жизнь. 1910. № 68.

38. Гребенщиков Г.Д. Глаза Востока. Отрывок из романа эпопеи -ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/12.

39. Гребенщиков Г.Д. Гнев неба: Алтайская легенда // Сибирская жизнь. 1912. №86.

40. Гребенщиков Г.Д. Гонец достигающий; Друг, брат, учитель Н.К. Рерих. // Держава Рериха. М.,1994. - С. 106-113.

41. Гребенщиков Г.Д. Гонец. Письма с Помперага. М.: МЦР, 1996.-215с.

42. Гребенщиков Г.Д. Грешник // Сибирская жизнь. 1911 .№ 120.

43. Гребенщиков Г.Д. Грёза Алтая // Сибирская жизнь. 1911. № 284.

44. Гребенщиков Г.Д. Два русских витязя // Жизнь Алтая. 1912 .№ 191.

45. Гребенщиков Г.Д. Девичья горенка: Стихи // Сибирская жизнь. 1910.№75.

46. Гребенщиков Г.Д. Держава света. О новой книге академика Н.К. Рериха,- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/17.

47. Гребенщиков Г.Д. Держава света// Утренняя звезда.- М., 1994-1997. №2-3.- С. 307-311.

48. Гребенщиков Г.Д. Десница Давидова. Из эпопеи «Чураевы», из тома «Идите львами» // Новая заря. 1944. 23 декабря.

49. Гребенщиков Г.Д. Джаксы джигит (Добрый молодец):Пьеса // ВКОМ. Ф. Г.Д. Гребенщикова.

50. Гребенщиков Г.Д. До истощения сил: Глава из 7 тома «Лобзание змия»// Новая заря. 1952. 6 марта.

51. Гребенщиков Г.Д. Дорогая Россия: Выступление на радио «Голос Америки», 19 авг. 1951 год.- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 709/2-4.

52. Гребенщиков Г.Д. Дорогая Россия! Говорит «Голос Америки»,- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 709/2-4., 709/5-6.

53. Гребенщиков Г.Д. Дорогой, близкой и далекой Сибири.(открытое письмо) 1930.-ГМИЛИКА Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/68.

54. Гребенщиков Г.Д. Духовный облик Игоря Ивановича Сикорского.- 27 мая 1938 г. -ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15543/6.

55. Гребенщиков Г.Д. Друзья-приятели: Рассказ // Сибирская жизнь.1911. №280.

56. Гребенщиков Г.Д. Егоркина жизнь. Автобиографическая повесть. Southbery, Connecticut: Славянская типография. - 1959. -342 С.

57. Гребенщиков Г.Д. Жница: Алтайский этюд. //Молодая Сибирь. 1909. №10. С.2-14.

58. Гребенщиков Г.Д. За Бухтарму: Алтайский очерк//Сибирская жизнь.1911. №23.

59. Гребенщиков Г.Д. Златоглав. Эпическая сказка XX века. Алатас. Southbery, Connecticut, 1939.- 107 с.

60. Гребенщиков Г.Д. Зло: Алтайская легенда // Сибирская жизнь. 1912. №119.

61. Гребенщиков Г.Д. Змей-Горыныч // Ежемесячный журнал.1914.№10 С.25-34.

62. Гребенщиков Г.Д. Зов Азии // Москва (Чикаго) 1929. Октябрь.

63. Гребенщиков Г.Д. Избранные произведения. В двух томах. Томск: Сибирика, 2004.

64. Гребенщиков Георгий. Из моей жизни. Странички автобиографии. // Зарница, 1925г., № 1.- С.5-9.

65. Гребенщиков Г.Д. Из земли не выпадешь. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15433/32.

66. Гребенщиков Г.Д. Из планов по Чураевке. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 699/11.

67. Гребенщиков Г.Д. Как быть сильным. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 16015/23

68. Гребенщиков Г.Д. Как быть мы поссорились с А.И. Куприным. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 16634/4.

69. Гребенщиков Г.Д. Как опыт Гитлера, так и опыт Сталина. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/33.

70. Гребенщиков Г.Д. Как это ни странно. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/58.

71. Гребенщиков Г.Д. «Китай идет!»: Рассказ из воспоминаний о детстве // Сибирская жизнь.1911. №71.

72. Гребенщиков Г.Д. Колдунья; По красному зверю; Настасья; Набожный: Рассказы// Простор. 1992.№2.- С.143-172.

73. Гребенщиков Г.Д. Крест необъятный: глава из неизданного тома эпопеи «Чураевы». -ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/11.

74. Гребенщиков Г.Д. Круг на болоте: Повесть // Сибирские записки. 1916.№2.- С.3-26.

75. Гребенщиков Г.Д Кручина. Бенефис Н.Н. Самарина. // Жизнь Алтая. 1913.№ 20.

76. Гребенщиков Г.Д. Кызыл-Тас // Сибирский студент.1915. №1-2.-С.11-28.

77. Гребенщиков Г.Д. Купава. Алатас. Southbery, Connecticut, 1936.-104 с.

78. Гребенщиков Г.Д. Лесные короли: Повесть // Простор. 1992.№9-10. С.83-100.

79. Гребенщиков Г.Д. Летопись Тарухана. Из дневника Георгия Гребенщикова // Архив СОВИЛС.

80. Гребенщиков Г.Д. Лицом к лицу с новой Россией. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15542/14.

81. Гребенщиков Г.Д. Любава: Повесть // Простор. 1993.№9.- С.245-279.

82. Гребенщиков Г.Д. Машутка: Сибирский этюд //Молодая Сибирь.1909. №7. С.2-10.

83. Гребенщиков Г.Д Медея. Бенефис М.А. Дольской // Омское слово. 1909.№ 29.

84. Гребенщиков Г.Д. Моя Сибирь. Барнаул, 2002. - 212 с.

85. Гребенщиков Г.Д. Муха //Живое слово. 1914. № 3.

86. Гребенщиков Г.Д. На высоте//Алтайский альманах. 1914. С. 199-202.

87. Гребенщиков Г.Д. На Иртыше // Ежемесячный журнал. 1914.№2 -С.50-54.

88. Гребенщиков Г.Д. На Маймыре: Из серии алтайских этюдов//Сибирская жизнь. 1911. №13

89. Гребенщиков Г.Д. На У бе: Алтайский этюд// «Сибирское Слово». 1910 год. № 046.

90. Гребенщиков Г.Д. Мирный прорыв.Набросок к 11 тому эпопеи «Чураевы». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/55.

91. Гребенщиков Г.Д. На речке: Рассказ //Сибирская жизнь. 1911. №192.

92. Гребенщиков Г.Д. На родине //Сибирская жизнь.1911. №135.

93. Гребенщиков Г.Д. Набросок к 7 тому эпопеи «Чураевы». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/42.

94. Гребенщиков Г.Д. Наброски к 9 тому эпопеи «Чураевы». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/43, 406/44, 406/46.

95. Гребенщиков Г.Д. Набросок к 10 тому эпопеи «Чураевы». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/52.

96. Гребенщиков Г.Д. Набросок тому эпопеи «Чураевы» «В рабстве у раба последнего». -ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/49.

97. Гребенщиков Г.Д. Набросок к одному из последних томов эпопеи «Чураевы». -ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/50.

98. Гребенщиков Г.Д. Настасья: Рассказ// Современный мир. 1915.№1.- С.53-79.

99. Гребенщиков Г.Д. Научная экспедиция. Из записок туриста // Сибирская жизнь. 1910.№ 157.

100. Гребенщиков Г.Д. Невеста: Рассказ//Сибирская жизнь. 1910. №106.

101. Гребенщиков Г.Д. Нелюдимые. А.Чапыгин. СПб,1912: Рецензия // Жизнь Алтая. 1913.№ 52.

102. Гребенщиков Г.Д. Н.К. Рерих // Сибирские огни, 1927, №2. С. 147.

103. Гребенщиков Г.Д. На Аир-Тау // Сибирская жизнь. 1910.№№ 220,221.

104. Гребенщиков Г.Д. На склоне дней его: Из воспоминаний о Г.Н. Потанине // Вольная Сибирь. 1927.№1.

105. Гребенщиков Г.Д. Над свежей могилой. (В.В. Курицын. Некролог) // Сибирская жизнь. 1911. №13.

106. Гребенщиков Г.Д. Наши задачи. 1930.- ГМИЛИКА Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/10.

107. Гребенщиков Г.Д. Несмотря ни на что // Общее дело. 1928. 13 декабря.

108. Гребенщиков Г.Д. О красоте. ГМИЛИКА Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/2.

109. Гребенщиков Г.Д. О мужике// Семипалатинский листок. 1905. №№ 144, 147, 149.

110. Ю.Гребенщиков Г.Д. О новом ковчеге. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 16015/15.

111. Ш.Гребенщиков Г.Д. О страхе и бесстрашии. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 16015/22.

112. И2.Гребенщиков Г.Д. О судьбе русской литературы. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/7.

113. Гребенщиков Г.Д. О тоске и радости. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 16015/21.

114. Гребенщиков Г.Д. Огни в озере. Из эпопеи «Чураевы» // Новая заря. 1941. 25 декабря.

115. Гребенщиков Г.Д. «Однажды в студеную зимнюю пору.»: Набросок к повести «Егоркина жизнь»// Новое русское слово. 1944.31 декабря.

116. Пб.Гребенщиков Г.Д. Основная цель жизни: Набросок для 12 тома эпопеи. ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/54.

117. Гребенщиков Г.Д. Отец Порфирий //Сибирская жизнь. 1911. №86.

118. Гребенщиков Г.Д. Пальма в пустыне: Набросок для тома «В рабстве у раба последнего». ГМИЛИКА. Фонд Г .Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/44.

119. Гребенщиков Г.Д. Парад революции: отрывок из романа «Чураевы» // Русская жизнь. 1952. 18,19 марта.

120. Гребенщиков Г.Д. Певун-размыка-чародей: Статья о Н. Клюеве . ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 446/1.

121. Гребенщиков Г.Д. Первый аккорд: Рассказ // Сибирская жизнь. 1910.№ 169.

122. Гребенщиков Г.Д. Пир у Бия. Отрывок из поэмы Г. Зелинского «Киргиз». Пер. с польского // Сибирская жизнь. 1910.№ 214.

123. Гребенщиков Г.Д. Письма из Константинополя // Общее дело. 1928. 9 декабря.

124. Гребенщиков Г.Д. Письма к друзьям («Жизнь Алтая» 1912 1913 гг) // Барнаул. 1995. № 4. - С.153.

125. Гребенщиков Г.Д. Плач полей: Рассказ // Сибирская жизнь. 1910.№ 236.

126. Гребенщиков Г.Д. Плодовитость гоголевских типов //Омское слово. 1909. №74

127. Гребенщиков Г.Д. По горам Алтая. К подножию гор// Жизнь Алтая.1915. №№129,135.

128. Гребенщиков Г.Д. По городам Сибири. В Иркутске//Сибирская жизнь. 1911. №. 73.

129. Гребенщиков Г.Д. По городам Сибири. Красноярск //Сибирская жизнь.1911. №63.

130. Гребенщиков Г.Д. По городам Сибири. Новониколаевск//Сибирская жизнь.1911. №42.

131. Гребенщиков Г.Д. По городам Сибири. Омск // Сибирская жизнь.1911. №42.

132. Гребенщиков Г.Д. По городам Сибири. Томск // Сибирская жизнь.1911. №13.

133. Гребенщиков Г.Д. Под негритосами. Письмо из Царьграда // Общее дело. 1928. 16 декабря.

134. Гребенщиков Г.Д. Подвержена ли науке проблема добра и зла.// Архив СОВИЛС.

135. Гребенщиков Г.Д. Покаяние.- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 15433/54.

136. Гребенщиков Г.Д. Полет в Чили: Статья //Новое русское слово.1931.3 февраля.

137. Гребенщиков Г.Д. Привет новоприбывшим. Архив СОВИЛС.

138. Гребенщиков Г.Д. Пришельцы: Повесть из истории великого переселения. // Жизнь Алтая. 1912. №57.

139. Гребенщиков Г.Д. Программа лекции «Алтайская Русь».- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15533/56.

140. Гребенщиков Г.Д. Проект Устава Алтайской сельскохозяйственной рабочей артели. -ГАВКО. Ф.132. On. 1. Д.25. Л.9-12.

141. Гребенщиков Г.Д. Протестую. Их писем с Помперага // Новая Заря. 1935. - 23 марта.

142. Гребенщиков Г.Д. Пути нового русского искусства. Текст лекции. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/6.

143. Гребенщиков Г.Д Путник // Омское слово. 1908.№ 12.

144. Гребенщиков Г.Д. Путь человеческий. Берлин.- 1922.- 127с.

145. Гребенщиков Г.Д. Радонега: Сказание о неугасимом свете. Алатас. Southbery, Connecticut, 1938,- 158с.

146. Гребенщиков Г.Д. Райгородок. Из этюдов к эпопее «Чураевы» // Новая заря. 1933. 10 июня.

147. Гребенщиков Г.Д. Распутин как прообраз русского народа. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/77.

148. Гребенщиков Г.Д Рассказы и сказания. О книге В. Анучина// Жизнь Алтая. 1913.№ 128.

149. Гребенщиков Г.Д. Река Уба и Убинские люди // Алтайский сборник.- Барнаул, 1912.-С. 1-80.

150. Гребенщиков Г.Д. Родина. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15433/52.151 .Гребенщиков Г.Д. Россия по лесам. Среди «зеленых» в восемнадцатом году: Отрывок из 8 тома эпопеи «Чураевы». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/16.

151. Гребенщиков Г.Д. Русская проблема в Вашингтоне. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 467/24.

152. Гребенщиков Г.Д.Русские на американской службе. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15533/46.

153. Гребенщиков Г.Д.Русско-американское торжество в Чураевке: Статья //Новое русское слово. 1951. 1 сентября.

154. Гребенщиков Г.Д. Сайляу // Сибирская Жизнь. 1910. №№ 269, 270.

155. Гребенщиков Г.Д. Саркофаг Наполеона. ГМИЛИКА. Фонд Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 364/17.

156. Гребенщиков Г.Д. Свора//Сибирские вопросы.1910.№42.-43.-С.З-9.

157. Гребенщиков Г.Д.Сибирь как страна великого будущего. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 16408/7.

158. Гребенщиков Г.Д. Слезная радость // Зарница. 1926. №8 С.6-9.

159. Гребенщиков Г.Д. Слово о русскости. Архив СОВИЛС.

160. Гребенщиков Г.Д. Смена // Сибирская жизнь. 1910.№ 46.

161. Гребенщиков Г.Д. Среди крестьянских девушек (Из алтайских этюдов)// Сибирская жизнь. 1911.№96.163 .Гребенщиков Г.Д. Старый бергайер: Рассказ // Сибирь. 1911. №42.

162. Гребенщиков Г.Д Степан Аникин. Деревенские рассказы. СПб, 1912: Рецензия// Жизнь1. Алтая. 1913.№ 14.

163. Гребенщиков Г.Д. Степашкина любовь: Рассказ// Современник. 1914.№3.- С.3-20.

164. Гребенщиков Г.Д. Степь да небо: Рассказы.- СПб: Огни, 1927.- 128с.

165. Гребенщиков Г.Д. Степные вороны: Рассказ // Ежемесячный журнал. 1915.№9-10,-Стб.89-114.

166. Гребенщиков Г.Д. Степные вороны. -Архив СОВИЛС.

167. Гребенщиков Г.Д. Сын народа: Драматургическая поэма в 5 действиях. СПб, 1910. -59с.

168. Гребенщиков Г.Д. С.Т. Коненков. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/19.

169. Гребенщиков Г.Д. Товарищ дедушка: К 75-летию Г.Н. Потанина // Алтайская газета.1910. № 14.

170. Гребенщиков Г.Д. Трущобы лжи: глава из неизданного тома эпопеи «Чураевы». -ГМИЛИКА. Фонд Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/10.173 .Гребенщиков Г.Д. У Льва Толстого.// Вопросы литературы, 1984, №2.- С. 190-197.

171. Гребенщиков Г.Д.У хлебов: Рассказ // Сибирские вопросы. 1912. №26.- С. 1-7.175 .Гребенщиков Г.Д.У чужих порогов: Набросок к повести «Егоркина жизнь»// Новое русское слово. 1946. 6 января.

172. Гребенщиков Г.Д. Хан Алтай. Сказка в семи главах. СПб-Барнаул, 1995.- 46с.

173. Гребенщиков Г.Д. Ханство Батырбека.// Простор. 1993.№10.- С.247-285.

174. Гребенщиков Г.Д. Царица Алтая: Сказка-былина //Сибирская жизнь. 1910.№3.

175. Гребенщиков Г.Д. Цели и планы Чураевки. Архив СОВИЛС.

176. Гребенщиков Г.Д. Чаша радостей Василия была уже полна: Наброски для тома эпопеи «Идите львами». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/57.181 .Гребенщиков Г.Д. Что ожидает Сибирь. ГМИЛИКА. Фонд Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15533/41.

177. Гребенщиков Г.Д. Что такое Чураевка? //Утренняя Звезда. М., 1994.- № 2-3.- С. 301-304.

178. Гребенщиков Г.Д.Что такое Чураевка? ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/8-14.

179. Гребенщиков Г.Д. Чуйский тракт: Алтайские этюды//Сибирская жизнь. 1910.№ 281.

180. Гребенщиков Г.Д. Чураевы. Т.1. Братья-Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A., 1925. -229с.

181. Гребенщиков Г.Д. Чураевы. Т.2. Спуск в долину. Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A.,1925,- 197c.

182. Гребенщиков Г.Д. Чураевы. Т.З. Веления Земли.- Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A.,1926,- 170c.

183. Гребенщиков Г.Д. Чураевы. Т.4. Трубный глас. Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A.,1927,-123c.

184. Гребенщиков Г.Д. Чураевы. Т.5. Сто племен с единым. Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A., 1933,- 197c.

185. Гребенщиков Г.Д. Чураевы. Т.6. Океан багряный. Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A., 1936.-196c.

186. Гребенщиков Г.Д.Чураевы. T.7. Лобзание Змия. Churaevka, Southbury, Conn. U.S.A., 1952.-189c.

187. Гребенщиков Г.Д. Шаг наш достаточно тверд . ( к 9 тому)- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д.Гребенщикова. Ед. хр. 406/43.193 .Гребенщиков Г.Д. Шаляпин писатель. 1940. - ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/71.

188. Гребенщиков Г.Д. Шамбала в загоне // Новое русское слово. 1955. - 10 мая.

189. Гребенщиков Г.Д. Школа жизни. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 15533/30.

190. Гребенщиков Г.Д. Энтузиаст культуры//Новая Заря. 1945. 17нояб.

191. Гребенщиков Г.Д. Эпиграфы к тому «Суд Божий»- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/51.

192. Гребенщиков Г.Д. Эпиграфы к 8 тому. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/48.

193. Гребенщиков Г.Д. Эпиграфы к 9 тому. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/45, 406/47.

194. Гребенщиков Г.Д. Эхо: Сказочка-легенда// Сибирская жизнь.1910.№ 36.

195. Гребенщиков Г.Д. Я слышу голоса: Набросок к повести «Егоркина жизнь». ГМИЛИКА. Фонд Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 364/18.

196. Grebenstchikoff G. A Message to Youth // Архив СОВИЛС.203 .Grebenstchikoff G. AUTHOR TRAVELER - LECTURER, (буклет лекций Г.Д. Гребенщикова)//Архив СОВИЛС.

197. Grebenstchikoff G. Russia in Fine Arts ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 406/46.

198. Grebenstchikoff G. Siberia the Country of Great Future.- Florida Southern College, 1945.

199. Grebenstchikoff G. The Instinct of the Chase.- Архив СОВИЛС

200. Мельников П.И.(Андрей Печерский) Собр. соч. в 6 томах. М., 1963.

201. Мельников- Печерский П.И. Отчет 1863г. / Сборник НГУАК. Т. IX. В память П.И. Мельникова (Андрея Печерского) 4.2. 1911. С.123 - 156.

202. Новоселов А.Е. Беловодье. Иркутск, 1981.- 444 с.

203. Панферов Ф.И. Бруски. Роман в 4-х книгах. М., 1979.

204. Седых К. Даурия. М., 1988. - 630 с.

205. Седых К. Отчий край. Иркутск: Иркутское кн. изд-во,1968. - 608.

206. Шишков В.Я. Угрюм-река. Том 1,2. Лениздат, 1989.

207. Шолохов М.А. Тихий Дон. Книги 1-2, 3-4.- М., 1987.

208. Переписка Г.Д. Гребенщикова

209. Гребенщиков Г.Д. Письмо Булину В.П. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 519/23.

210. Гребенщиков Г.Д. Письмо Горькому A.M.- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 7/3.

211. Горький A.M. Письма Г.Д. Гребенщикову // Горький и Сибирь. Письма, воспоминания. -Новосибирск, 1961.- С. 98-104.

212. Переписка A.M. Горького с писателями Сибири: A.M. Горький Гребенщиков Г.Д.// Литературное наследство Сибири. - Новосибирск, 1969. Т.1. - С. 19-28.

213. Гребенщиков Г.Д. Письма королеве Великобритании.- ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 710/10-16.

214. Гребенщиков Г.Д. Письмо Короленко В.Г. Архив СОВИЛС.

215. Гребенщиков Г.Д. Письмо неизвестному адресату. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 519/8.

216. Гребенщиков Г.Д. Письмо Правдухину В. Архив СОВИЛС.

217. Гребенщиков Г.Д. Письмо Сватикову С.Г. // Архив русской и восточной истории и культуры Колумбийского университета. Фонд Бахметьева Б.А.

218. Гребенщиков Г.Д. Письмо Сергееву-Ценскому С.Н. Архив СОВИЛС.

219. Гребенщиков Г.Д. Письмо Сикорскому И.И. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр.519/34.

220. Гребенщиков Г.Д. Письмо Треневу К.А. Архив СОВИЛС.

221. Гребенщиков Г.Д. Письмо Шишкову В .Я. Архив СОВИЛС.

222. Переписка Гребенщикова Г.Д. и Адрианова А.В. (Подготовка публикации «История одной ссоры» и комментарии Крюкова В.) // Сибирская старина. Томск, 1994.№ 8. -С.23-25.

223. Переписка Гребенщикова Г.Д. и Балакшина П.П. // Современник. 1976, №№ 30-32. С. 55-57.

224. Переписка Гребенщикова Г.Д. и Казанского П.А. РГАЛИ. Фонд 1082.

225. Переписка Гребенщикова Г.Д. и Карпова Е.П. (Подготовка к публикации и комментарии Черняевой Т. Г.)//Бийский вестник. 2004. № 2-3.- С.200-215.

226. Переписка Гребенщикова Г.Д., Гребенщиковой Т.Д. и Панкратьева Д.Г., Панкратевой Е.Д.-ГАВКО. Фонд251.

227. Переписка Гребенщикова Г.Д и Потанина Г.Н. (Подготовка к публикации и комментарии Черняевой Т. Г. и Корниенко В.К.) // Краеведческие записки. Вып.З.Барнаул, 1999.-С. 149-181.

228. Переписка Гребенщикова Г.Д. и Савченко И.Г. ГМИЛИКА. Фонд 519.

229. Переписка Гребенщикова Г.Д. и семьи Романовых. ГМИЛИКА. Фонд 546.

230. Переписка Гребенщикова Г.Д. и Шнарковского В.Ф. ГМИЛИКА. Фонд 519.

231. Каждый деятель культуры- как свет во тьме. Из переписки Н.К. Рериха с Г.Д. Гребенщиковым.//Утренняя звезда. М., 1994-1997, №2-3.-С.316-322.

232. Переписка Гребенщиковой Т.Д. с Магеровским Л.Ф. и Яновским Н.Н. (Подготовка публикации «Георгий Гребенщиков последние годы жизни» и комментариев Корниенко В.К.) // Культурное наследие Сибири. - Барнаул, 1994.- С. 127-143.

233. Научная и критическая литература

234. Аблажей Н. Н. Сибирское областничество в эмиграции. Новосибирск, 2003.- 340 с.

235. Адамович Г. Георгий Гребенщиков // Адамович Г. Литературные беседы. Кн. 1.3. С. 141-142.

236. Агеносов В.В. Литература русского зарубежья. М.: Терра - спорт, 1998. - 548с.

237. Агеносов В.В. Генезис философского романа. М., 1998.- 130 с.

238. Адамович Г. Литературные беседы. Книга 1. «Звено» 1923-1926. СПб.: Алетейя, 1998.-570 с.

239. Адрианов А.В. Пробуждение инородческого Алтая // Сибирская жизнь. 1917.№ 135.

240. Азадовский М.К. Сибирские страницы: Статьи, рецензии, письма. Иркутск, 1988.336 с.

241. Азадовский М.К. Литература сибирская // Сибирская советская энциклопедия. Т.З.- СПб. 1935. С. 161-174.

242. Азадовский М.К. Очерки литературы и культуры Сибири. Иркутск, 1947.

243. Азадовский М.К. Статьи о литературе и фольклоре. М-Л.: Худож. лит., 1960. - 547 с.

244. Алексеенко Н., Розанов А. Бухтарминский омут // Простор. 1966 . № 1. С. 101-105.

245. Алтайский текст в русской культуре. Вып. 1.- Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. 131с.

246. Алтайский текст в русской культуре. Вып. 2.- Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004,- 214с.

247. Американский и сибирский фронтир. Материалы международной научной конференции «Американский и сибирский фронтир (фактор границы в американской и сибирской истории)». 4-6 октября 1996 г. Томск: ТГУ, 1997. - 304 с.

248. Анализ литературного произведения. Л.: Наука, 1976. - 236 с.

249. Анисимов К.В. Вопросы поэтики литературы Сибири. Красноярск: РИО КГПУ, 2001.- 108 с.

250. Анисимов К.В. Круг идей и эволюция сибирской прозы начала XX века: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филолог, наук. Красноярск, 1998. - 23 с.

251. Анисимов К.В. Сибирское областничество и творчество Г.Д. Гребенщикова: к интерпретации некоторых мотивов романа «Чураевы» (первая часть) // Алтайский текст в русской культуре. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С. 18-27.

252. Анисимов С. Писатель из Прииртышья // Иртыш. 1967.22 апреля.

253. Аннинский Л.Н. Три еретика: Об А.Ф. Писемском, П.И. Мельникове-Печерском, Н.С. Лескове. М.: Книга, 1988. - 350 с.

254. Арбатов Б. Гребенщиков Г. «Чураевы» // Париж: Книгоизд-во «Русская печать», 1922: Рецензия// Новости литературы. 1922. № 1.

255. Балакшин П. Шаман в лаковых ботинках (статья о Г.Д. Гребенщикове)// Современник, 1976, № 30/31.

256. Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века. М.: Изд. группа «Прогресс» «Универс», 1993.-368 с.

257. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. -М.: Худ. лит-ра, 1975. 504 с.

258. Бахтин М.М. Конспекты лекций о Л.Толстом. // Прометей. М.: Молодая гвардия, 1980. №12.-С. 257-268.

259. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. -М.: Совет. Россия, 1979. 320 с

260. Бахтин М.М. Эпос и роман. Санкт-Петербург: Азбука, 2000. - 204 с.

261. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М.: Искусство, 1986. 445 с

262. Бахтина О.Н. Протопоп Аввакум и крестьянская литература в Томском крае./ Русские писатели в Томске. Томск: Изд-во «Водолей», 1996. -С. 6-14.

263. Бердяев Н. Кризис искусства (репринт издания 1918 г.). М.:СП Интерпринт, 1990.48 с.

264. Боженко К. Г. Гребенщиков // Журнал для всех. 1918.№ 1.- С. 111-114.

265. Бочаров С. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1987. - 101 с.

266. Брусьянин В. Алтайский альманах/ Под ред. Г.Д. Гребенщикова. СПб., 1914: Рецензия // Современный мир. 1914.№10 С. 204-207.

267. Бубнова Л.Г. Алтай в рассказах Г.Д. Гребенщикова 1911-1916 гг.// Литературный процесс Алтая: поэтика, стилист тика и творчество. Барнаул, 1994. - С. 13-19.

268. Булин В. В Чураевке: Воспоминания.- ГАВКО . Ф.251. Оп.2. Д.88.

269. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.: Наука, 1990. - 414 с.

270. Бухтарминские старообрядцы. Л., 1930.- 460с.

271. Великая Н.И. «Тихий Дон» М. Шолохова как жанровый и стилевой синтез. -Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 1983. 136 с.

272. Великий Князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний. http://www.fictionbook.ru/en/author/aleksandrmihayilovichvelikivi knyaz/

273. Волков Б. В призрачном рассвете (Г.Д. Гребенщикову автору эпопеи «Чураевы»)// Вольная Сибирь. - 1929. - №6-7. - стр. 50-51.

274. Вопросы русской и советской литературы Сибири. Новосибирск, 1971.- 330 с.

275. Воспоминания современников, очерки, критика, исследовательские статьи осибирском писателе Г.Д. Гребенщикове. Барнаул: СОВИЛС, 2001. Т.1.- 275 с.

276. Воспоминания современников, очерки, критика, исследовательские статьи о сибирском писателе Г.Д. Гребенщикове. Барнаул: СОВИЛС, 2001. Т.2.- 276 с.

277. Вяткин Г. Гребенщиков Г.В просторах Сибири»- СПб. 1913: Рецензия // Речь. 1913. №281.

278. Гиппиус 3. О бывшем // Возрождение. Париж. 1970. № 218. С. 52-70; № 219. - С. 5775; № 220. - С. 53 - 75.

279. Гневковская Е.В. Проблемы поэтики дилогии П.И. Мельникова (Андрея Печерского) «В лесах» и «На горах»: характерология, художественное пространство и время.: Автореф. дисс. канд-та филол. наук. Нижний Новгород, 2003.- 25 с.

280. Горбов Д. Десять лет литературы за рубежом. В кн. Горбов Д. У нас и за рубежом. -М.: Круг, 1928.-С.71-73.

281. Горький и Сибирь. Письма, воспоминания. Новосибирск, 1961.- 464 с.

282. Горшенин А. Беседы о сибирской литературе. Новосибирск: Сибирская горница, 1998.-272 с.

283. Гуляев Н.А., Богданов А.Н., Юдкевич Л.Г. Теория литературы в связи с проблемами эстетики. М.: Высшая школа, 1970. - 397 с.

284. Губман Б.Л., Маритен Ж. и Бердяев Н. о взаимосвязи природы и культуры// Россия и Запад, диалог культур: Сборник научн. тр. Тверь, 1994.- С 125-134.

285. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи, цивилизации. М., 1993. - 576 с.

286. Делл-Аста А. Красота и спасение в мире Достоевского//Христианство и русская литература. Сб. 3.- СПб: Наука,1999,- С.250-263.

287. Дергачёва Скоп Е.И. Из истории литературы Урала и Сибири XVII века. -Свердловск, 1965.- 152 с.

288. Дж-он Г. Гребенщиков Г. Змей Горыныч. Огни, 1916: Рецензия // Современный мир.1916. С.51-63.

289. Доманский В.А. Первый романист-сибиряк (очерк о жизни и творчестве И.А. Кущевского)/ Сибирь в контексте мировой культуры. Опыт самоописания: Коллективная монография. Томск: АНО «Издательство «Сибирика», 2003. - С.50-66.

290. Доманский В.А. Ф.В. Волховский негласный редактор «Сибирской газеты»/ Русские писатели в Томске. - Томск:Изд-во «Водолей», 1996 - С. 147-167.

291. Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. -JL, 1965-1990.

292. Дюбокляр О. Золотой юбилей Г.Д. Гребенщикова как писателя. ГАВКО. Ф.251. Оп. 2. Д. 88.

293. Дубаев M.JI. Харбинская тайна Рериха. Н.К. Рерих и русская эмиграция на Востоке.-М.: Сфера, 2001.-576с.

294. Е.В. Евлалия Ватман. Г.Д. Гребенщиков. (О творчестве сибирского писателя )// Сибирские вопросы. 1912. №26. С.51-63.

295. Евсеева Т.А. Концепция смысла жизни и русская идея //Информатика. Социология. Экономика: Ежегодник/ Моск. гос. акад. приборостроения и информатики. М., 1995. вып.2. с. 21-24.

296. Елеукенов Ш.Р. Евразийский талисман. О литературных истоках движения //Евразийский талисман. Алматы: Бшм, 1996. - С.40-44.

297. Еремеев А.Э. Русская философская проза (1920-1830-е годы). Томск: ТГУ, 1989. -192с.

298. Жаравина JI.B. Гоголь между христианством и позитивизмом.// Христианство и русская литература. Сб. 3.- СПб: Наука,1999.- С. 164-213.

299. Жеребцов Б. О сибирской литературной традиции. Наблюдения и заметки// Сибирский литературно-краеведческий сборник. Иркутск, 1928. - С.23-50.

300. Жернакова-Николаева А. Баян Сибири.// Возрождение, 1956.- № 52.- С. 139-142.

301. Жилякова Н.В. «Сибирская газета» (г. Томск, 1881-1888гг) как явление литературного регионализма. Дис. на соиск. учен. степ. канд. филолог, наук. -Томск, 2002.

302. Жилякова Э.М. «Сердце золотое, благородное, чистое.»(Петрашевец Ф. Толль в Томской губернии) / Русские писатели в Томске. Томск: Изд-во «Водолей», 1996-С. 59 -75.

303. Забелин П.В. Первое собрание сочинений Г.Д. Гребенщикова// Сибирские огни. 1983. №7. С.165-167.

304. Забелин П.В. Философское наследие Г.Д. Гребенщикова: (Поиски Василия Чураева) // Культурное наследие Алтая. Барнаул, 1992.- С.87-89.

305. Залесская Л.И. Шолохов и развитие советского многонационального романа. М.: Наука, 1991.-268 с.

306. Замятина Н.Ю. Сибирь и дикий Запад: образ территории и его роль в общественнойжизни//Восток. 1988. № 6.

307. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М. 1997. 368 с.

308. Зленко Г. Перед уходом в безвозвратную эмиграцию: Г.Д. Гребенщиков в одесской печати 1918-1919гг. // Библиотека. 1997. №11.- С. 42-43.

309. Иванов В. Н. Рерих-художник-мыслитель. Рига, 1937.- 101с

310. Иванов В. И. О русской идее//Русская идея М , 1992 - С 226-240.

311. Изотов А. Георгий Дмитриевич Гребенщиков // Простор. 1966. № 10. С. 110-113.

312. Изотов А. Еще раз о Гребенщиков // Простор. 1987.№ 1. С. 105-106.

313. Ильин И.А. Основы христианской культуры.- Мюнхен, 1990. 50 с.

314. История русского романа. Т.1 M.-J1.:AH СССР, Ин-т русской литературы (Пушкинский дом), 1962. - 625 с.

315. История русского романа. Т.2 М.-Л.:АН СССР, Ин-т русской литературы (Пушкинский дом), 1962. - 638 с.

316. История русской литературы. Т.10: Литература 1890-1917гг. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1954.- 804 с.

317. История русской литературы. В 4-х тт./ Ред. К.Д. Муратова. Л.: Наука, 1983.

318. История Сибири. Томск: ТГУ, 1987. - 472 с.

319. Исход к Востоку. М.: Добросвет, 1997. - 264 с.

320. К-кий М. Георгий Гребенщиков. В просторах Сибири. СПб. 1913: Рецензия // Вестник Европы. 1914. №5. - С.350-352.

321. Казаркин А.П. Где та земля чистая?: О природе и литературе Сибири. Кемерово: кн. изд-во, 1988.- 124 с.

322. Казаркин А.П. Жанровый контекст романа «Чураевы» // Алтайский текст в русской культуре. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С.7-18

323. Казаркин А.П. Литературное краеведение в Кузбасе. Кемерово, 1993. - 84 с.

324. Казаркин А.П. Культурология Льва Гумилева и литературоведение. // Русская литература в XX веке: Имена, проблемы, культурный диалог. Томск, 1999. - С. 150161.

325. Казаркин А.П. Мотивы Достоевского в романе Г. Гребенщикова «Чураевы» // Достоевский и время. Томск: Изд-во ТГУ, 2004. - С. 125-136.

326. Казаркин А.П. Проза Сибири в XX веке. / Сибирь в контексте мировой культуры.

327. Опыт самоописания: Коллективная монография. Томск: АНО «Издательство «Сибирика», 2003. - С.97-119.

328. Казаркин А.П. Русская литература и философия серебряного века. Томск: Изд-во ТОИПКРО, 2001.-54 с.

329. Казаркин А.П. Русская литература Сибири: XX век. Программа спецкурса. Томск: ТГУ, 2002. - 32 с.

330. Казаркин А.П. Русская советская литературная критика 60-80-х годов: (проблемы самосознания литературы): Атореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филол. наук. -Свердловск, 1990.

331. Казаркин А.П. Сибирская областная эпопея // Сибирский текст в русской культуре. -Томск: Сибирика, 2002. С.63-77.

332. Камнев В.М. Россия как культурно-исторический тип и феномен (К Леонтьев) // христианство и русская литература. Сб. 3.- СПб: Наука, 1999.- С.367-383.

333. Канунова Ф.З. Нравственно-философские искания русского романтизма (30-40-е гг.) и религия: К постановке проблемы // Проблемы метода и жанра. Вып. 19. Томск, 1997.-С. 3-19.

334. Канунова Ф.З. Сибирский период литературно-критической деятельности А.А. Бестужева-Марлинского // Литературная критика в Сибири. Новосибирск, 1988. - С. 56-73.

335. Канунова Ф.З О значении эстетики и критики писателей-декабристов в развитии литературного сознания Сибири (А. Бестужев, В. Кюхельбекер) // Критика и критики в литературном процессе Сибири XIX -XX вв. Новосибирск, 1990. - С. 21-34.

336. Кардашов В. Георгий Гребенщиков «Чураевы». Роман. Книгоиздательство «Русская печать». Париж//Руль. 1922. 15 июля.

337. Карлинский С. Кучер русской литературы // Интервью Я. Могутина с профессором Саймоном Карлинским (Беркли Сан-Франциско, февраль 1993). http://www.mitin.com/peopIe/mogutin/karlik.shtml

338. Клейнборт Л. Поэты-пролетарии о войне //Современный мир. 1916, №3.

339. Клейнборт Л. Беллетристы самоучки ( Чапыгин, А. Бибик, Ив. Касаткин, С. Подъячев, Г. Гребенщиков, Л. Григоров, С. Фомин) // Современный мир. 1916. №1.-С. 160-178.

340. Ключников С.Ю. «Русская идея» и эсхатологические аспекты философского наследия Рерихов//Пути восхождения. М., 1995. - С. 255-260.

341. Коварская В. На берегах Помперага: Воспоминания.- ГАВКО . Ф.251. Оп.2. Д.88.

342. Ковтун Н.В. Сибирская Икария в XX веке // Сибирь в контексте мировой культуры. Опыт самоописания: Коллективная монография. Томск: АНО «Издательство «Сибирика», 2003. - С. 119-135.

343. Корниенко В.К. Архив Г.Д. Гребенщикова в Музее истории литературы, искусства и культуры Алтая // Гуляевские чтения. Барнаул, 1998. Вып. 1. С.28-32.

344. Корниенко В.К. Г.Д.Гребенщиков беженец из советской России. - Архив СОВИЛС.

345. Кожинов В. Статьи о современной литературе. М.: Сов. Россия, 1990.- 542 с.

346. Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX- XX веков. -М.: Изд. МГУ, 1990.-334 с.

347. Коржавин В. Возникновение и сущность «областнической идеи» // Литературное наследство Сибири. Новосибирск, 1979 - С. 7 - 15.

348. Краткая хроника литературной жизни Сибири (1922 1925) // Сибирские огни. -1967.№ 3. - С. 188-192.

349. Краткие биографические сведения о Г.Д.Гребенщикове. ГМИЛИКА. Ф. Г.Д. Гребенщикова. 699/22.

350. Краткий справочник-путеводитель по фондам и собраниям Государственного музея истории литературы, искусства и культуры Алтая.- Барнаул: Изд-во АГУ, 2003.

351. Кубанский В. Уголок Руси в стране Вашингтона// Новая заря, 1956,22 сент.

352. Культурное наследие российской эмиграции 1917- 1940:В 2т.- М.,1994.

353. Кунгуров Г. Сибирь и литература. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1975. - 204 с.

354. Купреянова Е.Н., Макагоненко Г. Национальное своеобразие русской литературы. -Л., 1976.-416 с.

355. Куприяновский П. Проблемы регионального изучения литературы // Русская литература. 1984.- № 1.- С. 177-181.

356. Кшиштофова М.В. Гребенщиков и Горький: (По материалам переписки) // Культурное наследие Алтая. Барнаул, 1992.- С. 83-86.

357. Лебедева О.Б. А.И. Радищев: Путешествие из Петербурга в Илимск // Русские писатели в Томске. Томск: Изд-во «Водолей», 1996. - С.14-30.

358. Левашова О.Г., Никитина М.Г., Творчество Г.Д. Гребенщикова// История Алтая. Часть 1. -Барнаул, 1995. С. 418-445.

359. Левинсон А. Три романа ( о романах гр. А. Толстого «Хождение по мукам», Г.Д. Гребенщикова «Чураевы» и М. Алданова «9-е термидора» // Последние новости. 1922. № 550.

360. Лейкина-Свирская В.Р. Русская интеллигенция в 1900-1917 годах.- М., 1981. 285 с.

361. Леонов В.Н. Культурологическая концепции Г.Д. Гребенщикова: Автореф. дисс. . канд-та филос. наук.- Барнаул, 2003. 23с.

362. Леонов В.Н. «Сибирь как страна великого будущего»: к исследованию историко-культурологической концепции Г.Д. Гребенщикова // Жизненные силы славянства на рубеже веков и мировоззрений. Барнаул, 2001. 4.2. - С. 98-101.

363. Леонтьев К. Н. О всемирной любви//Русская идея М , 1992 -С 147-170.

364. Лесничева O.K. Эволюция и поэтика «малых» жанров в литературе Сибири конца XIX начала XX вв. Дис. на соиск. учен. степ. канд. фил.наук. - Красноярск, 2004.

365. Листы сада Мории, кн. II («Озарение»).- Третье изд. Латвийское общество Рериха, 1990.- 184с.

366. Литература русского зарубежья 1920 -1940. М., 1993. - 336 с.

367. Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940). Т.1. Писатели русского зарубежья М.: РОССПЭН, 1997. -512 с.

368. Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940). Т.2. Периодика и литературные центры,- М.: РОССПЭН, 2000. -639 с.

369. Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940). Т.З. Энциклопедия русской эмигрантской литературы,- М.: РОССПЭН, 2002. -712 с.

370. Литературное наследство Сибири. Т.Н. Новосибирск, 1969. - 446 с.

371. Литературное наследство Сибири. Том IV. Новосибирск, 1979.- 351 с.

372. Литературно-эстетические концепции в России конца XIX начала XX в. - М.: Наука, 1975. - 415 с.

373. Лихачев Д.С. Собр. соч.: В 3 т.- Л., 1987.

374. Лихачев Д.С. К специфике художественного слова // АН СССР. Серия литературы и языка. Т. 38.№6.-С. 5- 16.

375. Логунова Н. Мое знакомство с Гребенщиковыми: Воспоминания ГАВКО . Ф.251. Оп.2. Д.87.

376. Лотман Ю.М. Собрание сочинений. М.: ОГИ, 2000.

377. Лотман Ю.М. Роман из народной жизни. Этнографический роман.// История русского романа. М.-Л.:Наука, Т.2. С.408-409.

378. Львов-Рогачевский В. Великое ожидание (обзор современной русской литературы) // Ежемесячный журнал. 1916. № 1.- С.174.

379. М. Гребенщиков Г. «Путь человеческий» // Берлин: Русское универсальное изд-во.1922: Рецензия//Последние новости. 1922. № 728.

380. Маевский Вл. Г.Д. Гребенщиков (К 50-летию литературной деятельности)// Возрождение, 1956.- № 58.

381. Макаров А. А. Место и роль Востока в художественно-философском творчестве Н. К. Рериха//Пути восхождения М„ 1995 - С. 290-295.

382. Макаров А.А. Построение Храма. Предисловие в кн. Гребенщиков Г.Д. Гонец. Письма с Помперага. МЦР. - М.1996.- С. 7-16.

383. Макаров А.А. Гребенщиков Г.Д. // Писатели русского зарубежья (1918-1940). Справочник. Часть 1. М., 1994. - С. 172-175.;

384. Макаров А.А. Г. Гребенщиков// Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940) Т.1 Писатели русского зарубежья. М. 1997. - С.143-144.

385. Мальцев А.И. Староверы-странники в XVIII первой половине XIX в. -Новосибирск, 1996. - 268с.

386. Мамраев Б.Б. Казахские литературные связи начала XX века. Алма-Ата: Гылым, 1991. - С.83-91.

387. Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. -Барнаул: Изд-во БГПУ, 1999. 556 с.

388. Мельников Ф.Е. О безбожнических и христианских догматах таинствах и обрядах. -Барнаул, 2000.

389. Милонов Н.А. Литературное краеведение. М.: Просвещение, 1985. - 192с.

390. Мукаева Jl. Беловодье как реализация старообрядческой эсхатологической мифологии// Социальные процессы в современной Западной Сибири.-Горно-Алтайск, 2001.-С.152-161.

391. Мышалова Д.В. Очерки по литературе русского зарубежья. Новосибирск, 1995.223 с.

392. Наказание временем. Философские идеи в современной русской литературе. М.: РОУ, 1992.-225 с.

393. Неупокоева И. История всемирной литературы: Проблемы системного и сравнительного анализа. М.: Наука, 1976. - 359 с.

394. Николаева Т.М. Метатекст. Его функции в тексте (на материале Мариинского Евангелия) // Исследования по структуре текста. М., 1987. - С. 133 - 147.

395. Новикова Е.Г. Софийность русской прозы второй половины XIX века: евангельский текст и художественный контекст. Томск: ТГУ, 1999. - 254 с.

396. Очерки литературной критики Сибири. Новосибирск: Наука, 1987.- 189 с.

397. Очерки русской литературы Сибири. Т.1.- Новосибирск, 1982. 606с.

398. Очерки русской литературы Сибири. Т.2.- Новосибирск, 1982. 630с.

399. Панарин А. Российская культура как фактор планетарной реформации// Культура и экология; Поиск путей становления новой этики.- М.: Интеллект, 1997. С 201-237.

400. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. Историко-краеведческий семинар. -М; Л.:ГИЗ,1928. 148 с.

401. Пиксанов Н.К. Областные литературы и литературное областничество. Спб.: ЛЭ., 1934. Т.8.-С. 160-165.

402. Писатели-сибиряки: вып. 1-2.- Новосибирск, 1959.

403. Покровский Н.Н. Первые сведения о крестьянской старообрядческой литературе Урала и Сибири // ТОДРЛ. Т. XXX, 1976. С. 19-40.

404. Постнов Ю. Русская литература Сибири первой половины XIX века . Новосибирск: Наука, 1970. - 404 с.

405. Постнов Ю. Физиологический очерк в Сибири //Проблема жанра в литературе Сибири. Новосибирск: Наука, 1977. - С. 77-89.

406. Потанин Г.Н. Областническая тенденция в Сибири .- Томск, 1907.-64с.

407. Потанин Г.Н Роман и рассказ в Сибири // Литературное наследство Сибири. Т.7.

408. Новосибирск, 1986. С. 219-238.

409. Потанин Г.Н. Киргизы после переворота//Сибирская жизнь. 1917.№274.

410. Правдухин В. Георгий Гребенщиков. «Чураевы»: Роман. Париж: Кн. Изд-во «Русская печать», 1922: Рецензия//Сибирские огни. 1922. №5 - С. 182-183.

411. Примочкина Н.Н. «В небрежном отношении не повинен» (Г.Гребенщиков) \\ Примочкина Н.Н. Горький и писатели русского зарубежья. - М. 2003. - С. 137-150.

412. Проблематика и поэтика творчества В.Я. Шишкова: Сб. науч. трудов. Тверь: ТГУ, 1991.-84 с.

413. Проблемы литературы Сибири XYII-XX вв. Новосибирск, 1974.-239 с.

414. Развитие повествовательных жанров в литературе Сибири.- Новосибирск: Наука, 1980. 222 с.

415. Разумова Н.Е. В Томске проездом (А.П. Чехов)/Русские писатели в Томске. -Томск:Изд-во «Водолей», 1996 С. 147-167.

416. Ремизов А. Исследования и материалы. Отв. Ред. A.M. Грачева. СПб.: Дмитрий Буланин, 1994.-286 с.

417. Рерих Е.И. Письма Елены Рерих, 1929-1938: В 2 т. Минск, 1992. Т.2. - 431 с.

418. Рерих Е.И. Письма. Том I. Новосибирск.-1992 .512 с.

419. Рерих Н.К. Алтай Гималаи. - Рига, 1991. - 336 с.

420. Рерих Н.К. Берегите старину. М., 1993. - С.8-70.

421. Рерих Н.К. Врата в будущее. Рига, 1991. - 227 с.

422. Рерих Н.К. Держава Света. Священный дозор. Рига, 1992. - 285 с.

423. Рерих Н.К. Цветы Мории. Минск, 1997. - С. 169.

424. Рожнова С.П. Идейно-художественные принципы воплощения инонациональной темы в творчестве Г.Д. Гребенщикова// Взаимодействие литературы народов Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1983. - С.217-225.

425. Рожнова С.П. Крестьянский рассказ в дореволюционном творчестве Г.Д. Гребенщикова // Развитие повествовательных жанров в литературе Сибири.-Новосибирск: Наука, 1980,- С. 64-88.

426. Россия глазами русского. Чаадаев. Леонтьев. Соловьев. Спб.: Наука, 1991. - 363с.

427. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. -М. :Наука, 1993. 386 с.

428. Росов В.А. Георгий Гребенщиков: наследие сибирского писателя в Санкт

429. Петербурге // Берега: Информационно-аналитический сборник о русском зарубежье. Вып. 4. СПб., 2005. С. 58-59.

430. Росов В.А. Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Кн.1. Великий План. Санкт-Петербург: Алетейя; М.:Ариаварта-Пресс, 2002. -272с.

431. Росов В.А. Храм на высоких горах. Очерки о русской эмиграции и сибирском писателе Георгии Гребенщикове. СПб., 2004.

432. Ромодановская Е.К. Русская литература в Сибири первой половины XVII в.(Истоки русской сибирской литературы)-Новосибирск,1973.-172с.

433. Русская литература XX века: Школы. Направления. Методы творческой работы / В. Альфонсов, В. Васильев, А. Кобринский и др.- СПб.: Изд-во «Логос»; М.: Высшая школа, 2002. 586 с.

434. Русская литература конца XIX XX в. 1901-1907.-М.:Наука, 1971,- 592с.

435. Русская литература конца XIX XX B.1908-1917.-M.: Наука,1972.-371с.

436. Русская литература Сибири XYII в.-1970 г. Библиограф, указатель. Часть 1.-Новосибирск, 1976. 549 с.

437. Русский космизм. Антология философской мысли М , 1993.- 367.

438. Савченко И. Георгий Гребенщиков // Вольная Сибирь. 1929. Т.6-7. С. 40-46.

439. Савченко И. Георгий Гребенщиков. Спуск в долину.- Нью-Йорк: Алатас, 1925: Рецензия // Студенческие годы.125.№ 19.

440. Савченко И. Чураевская Русь// Зарница. 1926. № 11 С. 4-5.

441. Савицкая Т.Е. Настоящее, прошлое и будущее России в зеркале антропософии: новая концепция культурно-исторического своеобразия России// Культура в современном мире: Опыт, проблемы, решения/ Рос. гос. б-ка. НИО Информ-Культура. 1996. №3, с 3-16.

442. Сагалович С.М. Стилевые искания русской сибирской литературы о казахах (начало XX века) Алма-Ата, 1999. - 162 с.

443. Сакулин П. Теория литературных стилей //Сакулин П. Филология и культурология. -М.: Высшая школа, 1990. С. 133-164.

444. Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского./ Пер. с итальянского. СПб.: Академический проект, 2001.- 187.

445. Самосознание европейской культуры XX века М. -359 с.

446. Санникова А.А. Школа жизни Г.Д. Гребенщикова (Обзор публикаций современных исследований о жизни и творчестве писателя) // Берега: Информационно-аналитический сборник о русском зарубежье. Вып. 4.- СПб., 2005.С. 46-58.

447. Сахаров Ф.К. Литература истории и обличения русского раскола. Вып. 1-3. СПб., 1887- 1900.

448. Сватиков С.Г. Россия и Сибирь (К истории сибирского областничества в XIX веке)//Отечество. Краеведческий альманах. М.: Отечество, 1995. - С. 100 - 112.

449. Семанов С.Н. В мире «Тихого Дона». М.: Современник, 1987. - 253 с.

450. Семенова С. Философско-метафизические грани «Тихого Дона» // Вопросы литературы. 2002, №1.

451. Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920 1930-х. Поэтика - Видение мира -Философия. - М., 2001. - 189с.

452. Сенатов В.Г. Философия истории старообрядчества. Ч. 1-2. -М., 1908.

453. Серебренников Н.В. Г.Н. Потанин и проблемы областнической литературы в историческом контексте первой трети XX века. / Традиционализм и модернизм в русской литературе. Томск, 2004.- С.47-67.

454. Серебренников Н.В. Опыт формирования областнической литературы. Томск: ТГУ, 2004. - 308 с.

455. Серебренников Н.В. О неблагополучии в областниковедении // Вестник ТГУ. № 282. Томск: ТГУ, 2004. С. 295 300.

456. Сердобинцев К.С. Русская идея и евразийство // Проблемы русской философии и культуры. Калининград, 1997.- С 81-90.

457. Сесюнина М.Г. Г.Н. Потанин и Н.М. Ядринцев идеологи сибирского областничества (К вопросу о классовой сущности сибирского областничества второй половины XIX века). - Томск, 1974. - 138 с.

458. Сибирь. Литература. Критика. Журналистика. Памяти Ю.С. Постнова.-Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2002. 255 с.

459. Сикорский И.И. Эволюция души. Лекция. //Архив СОВИЛС.

460. Силантьев И. Теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике: Очерк историографии. Новосибирск: Изд-во ИДМИ, 1999- 104 с.

461. Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX начала XX в. Учебное пособие - М.:1. Просвещение, 1993. 182 с.

462. Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции.-М.,1991.-184 с.

463. Соколова В.Ф. П.И. Мельников (Андрей Печерский): Очерк жизни и творчества. -Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1981.-191 с.

464. Соловьев B.C. Русская идея //Русская идея. М , 1992. - С. 185-204.

465. Соловьев B.C. Сочинения: в 2 т. М., 1988.

466. Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика. М.1991.- 701с.

467. Соловьева JI.А. Литературное краеведение. Самара, 1994.-236 с.

468. Старцев А. В. Homo Sibiricus Особенности сибирского областничества // Земля Сибирь. Новосибирск. 1992. № 5-6. С. 60-66.

469. Струве Г. Русская литература в изгнании. 2-е изд. испр. и доп. Париж, 1984.—426с.

470. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1971. - 464 с.

471. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М.: Аспект Пресс, 2002. - 334 с.

472. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988.- 225 с.

473. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994. - с. 432.

474. Трубецкой Е.Н. Старый и новый национальный мессианизм // Русская идея М., 1992-С. 241-257.

475. Трушкин В. Литературная Сибирь в годы революции // Сибирские огни. 1967. - № 11.- С. 172-186.

476. Трушкин В. Пути и судьбы: Литературная жизнь в Сибири 1900- 1920 гг.- Иркутск: Вост.- Сиб. кн. изд-во, 1985. 477 с.

477. Тульпа Л.В Чураевском маральнике//Вольная Сибирь. 1929.№ 6-7.-С.52.

478. Тульпа Л. Старик Чураев. Скит. ГМИЛИКА Ф. Г.Д. Гребенщикова. Ед. хр. 699/2.

479. Тырышкина Е.В. Русская литература 1890-х начала 1920-х годов: от декаданса к авангарду. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2002. - 151 с.

480. Федоров Н.Ф. Из «Философии общего дела».-Новосибирск.1993- 216с.

481. Федотов Г. П. Письма о русской культуре // Русская идея М., 1992 - С 379-419.

482. Хализев В.Е. Теория литературы. М.: Высш. шк., 2000. - 398 с.

483. Халина Н.В. Алтайская Русь: (По мотивам ист.-этног. очерка Г. Гребенщикова) // Язык и культура Алтая. Барнаул,2001.- С.26-34.

484. Хроника художественной жизни Томска 1909 -1919 гг. К 90-летию Томского общества любителей художеств. (По материалам газеты «Сибирская жизнь») Томск: Изд-во ТГУ, 2000. - 170 с.

485. Художественная литература в Сибири. Сб. статей и докладов. Новосибирск, 1927.-135с.

486. Чащина JI. Трагедия «вольного каменщика»//Вопросы литературы.1991-№6.-С.15-47.

487. Черных Ст. Е. Их вдохновил Рудный Алтай // Рудный Алтай. 1969.№ 219.

488. Черняева Т.Г. Георгий Гребенщиков и его роман «Чураевы» //Сибирь в контексте мировой культуры. Опыт самоописания. Коллективная монография. Томск: Сибирика, 2003. - С.76-98.

489. Черняева Т.Г. Гребенщиков о старообрядцах Алтая.// Язык и культура Алтая. Барнаул, 2001.- С. 8-26.

490. Чистов К.В. Русская народная социально-утопическая легендах XVII -XIX вв. М.: Наука, 1967. - 340 с.

491. Чистяков В. Русская деревня Чураевка в 1999 году // Русский Американец. 2000. № 22.-С. 98-105.

492. Чмыхало Б.А Литературно-критические взгляды «поздних» областников // Литературная критика в Сибири. Новосибирск, 1988. - С. 113-129.

493. Чмыхало Б.А. Молодая Сибирь. Регионализм в истории русской литературы. -Красноярск, 1992. 199 с.

494. Чмыхало Б.А. Региональные проблемы истории русской литературы: Автореф. дис. на соиск. учен. ст. .док-pa филол. наук. Екатеринбург, 1993. - 34 с.

495. Шеррер Ю. Философско-религиозные искания в России в начале XX века // История русской литературы. XX век. Серебряный век. М., 1995.- С. 180-208.

496. Шиловский М. В. Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Культурный космос Евразии. Вып. 1. Новосибирск, 1999.- С. 102 — 111

497. Шишков В.Я. Гребенщиков Г. В просторах Сибири. СПб., 1913: Рецензия // Заветы. 1913. №5.- С.213-214.

498. Щапов А.К. Земство и раскол // Щапов А.П. Собр. соч.: В 3 т. СПб., 1906-1908. Т.1. -С. 451-579.

499. Щапов А.К. Собр. соч. Дополнительный том к изданию 1905-1908 г.г Иркутск, 1937.- 380 с.

500. Якимова Л.П Литература и литераторы Сибири: Лит. очерки. Новосибирск: Новосибирское кн. изд-во, 1988. - 176 с.

501. Якимова Л.П Многонациональная Сибирь в русской советской литературе. -Новосибирск: Наука, 1982. 229 с.

502. Якимова Л.П. Творчество Г. Гребенщикова в новом социально-историческом контексте.// Известия СО РАН. История, филология и философия, 1993. Вып. 3.

503. Яновский Н.Н Вячеслав Шишков. М.: Худ. лит-ра, 1984. -271 с.

504. Яновский Н.Н. Гребенщиков Георгий Дмитриевич// Яновский Н.Н. Материалы к словарю «Русские писатели Сибири XX века»- Новосибирск, 1997- С.51-52.

505. Яновский Н.Н. Писатели Сибири: (Избранные статьи). М.: Современник, 1988. -492 с.

506. Яновский Н.Н. На переломе. Из литературного прошлого Барнаула. Алтайское книжное издательство, 1978. - 184 с.

507. Янушкевич А.С. Особенности прозаического цикла 30-х годов и «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя. Дис. на соиск. учен. степ. канд. филолог, наук. -Томск, 1971.-24 с.

508. Янушкевич А.С. Особенности сибирской краеведческой критики 1810-1830-х г.г. // Традиции и тенденции развития литературной критики Сибири. Новосибирск, 1989. -С. 21-35.

509. Ядринцев Н.М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. СПб., 1892. - 720 с.

510. America's Frontier Story. A Documentary History of Westward Expansion. Ed. M. Ridge and R.A. Bilington. Huntington (N.Y.). 1980,- 432 p.

511. Bell A.H., Heiney D.W., Downs L.H. American Literature: 1930 to the Present. USA «BARRON'S» American Literature S , 1994.- 508 p.

512. Bone R. The Negro Novel in America. New Haven and London: Yale University Press, 1968.-289 p.

513. Bradly S., Beatty R.C., Long E.H. American Tradition in Literature. New York.W.W. Norton & Company. INC. Vol.2.1993.- 387 p.

514. Cournos, John "The Turbulent Giant" and Other // The New York Times Book Review, June 23, 1940.

515. In the Heart of Connecticut. 200 acres of Tolstoy's Russia // The New York Times. 1972.Friday, August, 4.

516. Impressive Service at Churaevka Art village // The Newtown Bee.1951. №116. August, 24.

517. Less С. "I think it is difficult today for a reader." (Речь, произнесенная по случаю презентации романа ГДГ "Былина." в Колумбийском университете). Архив СОВИЛС.

518. Scott A Current Literary terms: A Concise Dictionary of their Origin and Use. London -Basinqstore: The Macmillan Press, 1979. - 324 p.

519. Spanckeren K. American Literature. United States Information Agency, 1994.- 402 p.

520. The Village of Churaevka, USA // The Orthodox Herald. 1952. May. Vol.1. №2