Роль медресе "Хусаиния" в формировании и возрождении мусульманского образования в Оренбургском крае тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Шарипов, Альфит Асхатович

• Шарипов, Альфит Асхатович
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Шарипов, Альфит Асхатович

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Становление и развитие медресе «Хусаиния» в дореволюционный период (1891-1917 гг.)

1.1. Благотворительная и просветительская деятельность купцов 23 Хусаиновых в контексте реформирования мусульманского образования

1.2. Организация образовательного процесса в медресе 45 «Хусаиния»

Глава 2. Правопреемники медресе в годы советской власти

2.1. Развитие образования в контексте национальной и 107 религиозной политики Советского государства (1917-1941 гг.)

2.2. Подготовка национальных педагогических кадров на базе 127 бывшего медресе «Хусаиния»

Глава 3. Возрождение медресе «Хусаиния» в современной 140 России (1991-2014 гг.)

Заключение

Список использованных источников литературы

Приложение

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Роль медресе "Хусаиния" в формировании и возрождении мусульманского образования в Оренбургском крае»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В настоящее время в России все больше внимания уделяется духовно-нравственному воспитанию. Причем акцент делается именно на том, чтобы этот процесс - процесс воспитания — осуществлялся на основе традиций и ценностей, основанных на историческом прошлом нашей страны. Выходом из сложившегося духовного и культурного кризиса является более глубокое осмысление роли образования и просвещения в процессе сплочения народа. Ведь именно образование является основой прогресса общества, фундаментом духовности, расцвета культуры.

Говоря о роли просвещения в развитии народов страны, нельзя забывать тот исторический опыт, который сложился в сфере образования в нашей мультикультурной и многонациональной стране. В последние годы стало возможным глубокое и полное исследование деятельности образовательных заведений, в том числе и «инородческих», действовавших в Российской империи. Особенно интересным и важным для изучения историческим этапом является период конца XIX - начала XX века. Именно в это время происходил процесс возникновения, становления и развития новометодных учебных заведений, таких как медресе «Галия», «Усмания» в Уфе, «Мухаммадия» в Казани, «Расулия» в Троицке, «Хусаиния» в Оренбурге. Они внесли неоценимый вклад в развитие мусульманского образования и стали настоящими очагами татарской культуры. Появлению новометодных школ и медресе способствовали анализ и переоценка традиционных ценностей ислама, которые проходили в тот период времени в рамках татарского просветительского движения, являвшегося частью общего мирового процесса. Проникновение в Россию капиталистических отношений, стремительное развитие промышленности и предпринимательства, распространение и популяризация идей о гражданском обществе повлекли за собой изменения в общественном сознании. Мощное идейное движение, затронувшее татарское общество, получило развитие в трудах Г. Баруди, Ш.

'з

Марджани, И. Гаспринского, К. Насыри, Р. Фахретдина и др. В поисках эффективных путей развития народа татарские богословы широко пропагандировали культ знаний и призывали для решения конфессиональных и национальных проблем использовать результаты европейского просвещения. Многие представители татарской буржуазии -братья Рамиевы, Акчурины, Сайдашевы и другие, оказывали финансовую поддержку мероприятиям, направленным на просвещение народа. Особое место среди татарской буржуазии занимают оренбургские купцы братья Хусаиновы - основатели нескольких десятков новометодных школ, меценаты и активные общественные деятели. Самым продуктивным результатом благотворительной и просветительской деятельности Хусаиновых по праву является медресе «Хусаиния».

В последние годы был написан ряд работ, в той или иной степени освещающих историю медресе «Хусаиния», основанного в конце XIX века оренбургскими купцами братьями Хусаиновыми. Есть несколько статей, рассказывающих о деятельности учебных заведений, организованных на базе «Хусаинии» в первые годы существования Советского Союза. Однако сегодня нет комплексных исследовательских работ, посвященных истории медресе, включая современный этап деятельности, начавшийся с 1990-х гг. Это обстоятельство актуализирует необходимость изучения двух последних десятилетий деятельности «Хусаинии» и дополняет исторические исследования в данной сфере. Кроме того, комплексное исследование даст возможность в полной мере оценить вклад и роль медресе «Хусаиния» в образовании и просвещении народа, в становлении и развитии современной системы мусульманского образования. Актуальность данной работы также акцентируется в связи с интересом руководства страны к вопросам возрождения отечественной богословской традиции1.

'Путин призывает восстановить российскую школу исламского богословия. http://www.cdum.ru/news/43/3480/

Степень изученности темы. В историографии исследуемой проблемы можно выделить дореволюционный, советский и постсоветский периоды, которым присуща определенная степень объективности, и которые существенно отличаются друг от друга в оценке, подходах и теоретическом уровне изучения.

Дореволюционный период. Деятельность мектебов и медресе, в том числе и медресе «Хусаиния» в данный период вызывала большой интерес у исследователей. Одним из первых авторов, наиболее объективно показавших состояние мектебов и медресе, рассмотревшим содержание образования, описавшим быт учащихся, был Я. Д. Коблов2. В своей работе «Конфессиональные школы казанских татар»3 он проанализировал учебные программы, книги и учебники, по которым обучались шакирды, описал преподаваемые предметы.

Также из дореволюционного исследования мусульманских учебных заведений можно отметить работы Н.П. Остроумова4, который ратовал за внедрение в программу медресе в качестве предметов - изучение русского языка и курса научных знаний.

Периодическая печать дореволюционного периода проявляла повышенный интерес к деятельности медресе «Хусаиния». Почти в каждом номере издававшихся в то время таких газет, как «Вакыт»5, «Мэктэп»6, «Эл-ислах»7 размещалась информация из жизни «Хусаинии», сообщались сведения об исполнении завещания А. Хусаинова, о стипендиатах.

2Коблов Я.Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. // Циркуляр по Казанскому учебному округу. Казань. 1908. № 10.

3Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. - Казань: Центральная типография, 1916. -119 с.

4Остроумов Н.П. Коран и прогресс. По поводу умственного пробуждения современных российских мусульман. Ташкент, Кирснер. 1901- 191 е.; Остроумов Н.П. Мусульманские мактабы и русско-туземные школы в Туркестанском крае // Журнал министерства народного просвещения. 1906. № 2.

5Мэдрэсэи Хесэения отчеты // Вакыт. - 1912. - 17 апрель. - № 956; Оренбург хэбэрлэре //Вакыт. -1915.-18 апрель. - № 1751.

6Ибтидия программасы // Мэктэп. - 1913. - № 10.

7Мэдрэсэ хэбэрлэре (Новости медресе) // Эл-ислах. 1907. - 26 ноябрь. - № 8; Кызганыч балаларыгызны! // Эл-ислах. 1907. - 5 ноябрь. - № 5.

5

Среди авторов, которых волновали проблемы обучения и воспитания, особо можно выделить Р. Фахретдина. В период проживания в Оренбурге он являлся редактором журнала «Шура», на страницах которого беспрерывно освещалась борьба мнений и обмен опытом по вопросам организации учебно-воспитательной работы в татарских школах России; печатались статьи, направленные на выяснение сущности «нового метода» («ысуле джадид»), об учебных пособиях, о подготовке педагогических кадров и т.д. Сам Р. Фахретдин издал книгу «Ахмед бай»8, в которой, пусть и кратко, описал биографию купца 1-ой гильдии А.Г. Хусаинова. Р. Фахретдин положительно охарактеризовал Ахмед-бая, как трудолюбивого, предприимчивого, бережливого, но в то же время щедрого в помощи человека.

Еще одному из братьев - Г.Г. Хусаинову была посвящена работа Б. Шарафа «Гани бай. Тэржемаи хэле, хатлары, аныц хакында хатирэлэр»9 («Гани бай. Жизненный путь, письма, воспоминания современников»). Этот сборник вышел в свет в 1913 году, содержит в себе переписку Г. Хусаинова с видными просветителями и представителями татарской интеллигенции. В книгу также вошли воспоминания о Гани бае его современников.

В советский период в историографии сложился идеологизированный подход к рассмотрению вопросов, касающихся системы национального образования на рубеже XIX - XX веков. В период антирелигиозной борьбы она представлялась как антинародная, поскольку носила конфессиональный характер. Однако вышедшая в 1923 году работа Дж. Валиди «Очерк истории образованности и литературы татар»10 в большей степени содержала объективную оценку системы мусульманского образования. Автор в свое

8Фэхретдин Р. Эхмэт бай. / Р. Фахретдин. - Оренбург, 1911. - 54 б.

9Гани бай. Тэржемаи хэле, хатлары, аныц хакында хатирэлэр. / Тез. Б. Шэрэф. - Оренбург. Вакыт матбагасы, 1913. - 307 б.

10Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы волжских татар (до революции 1917 г.). - М.-Петроград: Госиздат, 1923. - 107 с. Переиздана: Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар. - Казань: Иман, 1998. - 160 с.

6

время работал преподавателем в медресе «Хусаиния», которому и посвятил отдельную небольшую главу.

Автор книги «Реакционная политика царизма в отношении татар Поволжья»11 В.М. Горохов также уделял внимание вопросам образования нерусских народов. В своей книге он проанализировал политику государства в отношении мусульманской школы. В.М. Горохов с одной стороны, пытался найти причины возникновения и распространения нового метода обучения в мусульманских учебных заведениях России. С другой стороны, высказывая мнение о том, что: «Религиозный дурман вдалбливался в голову ребенка с первых дней поступления в школу. В ребенке убивалось все живое...»12, показывал свое негативное отношение к дореволюционным мектебам и медресе.

В 1948 г. была издана книга А.Ф. Эфирова «Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки»13. В ней автор подробно изучил историю русско-татарских и русско-башкирских школ с начала XX века до 1940 года. Кроме описания истории школ, в работе дан обзор школьной политики, а также критическая оценка школьных экспериментов с образовательной программой.

1960-80-е годы являются наиболее плодотворными в изучении темы, касающейся народного образования и деятельности «инородческих» школ. Большой вклад в раскрытие вопроса внесли исследователи С.Р. Алибаев14, А.Х. Вильданов15, Г.С. Кунафин, А.Х. Махмутова16. Авторы уделили внимание проблеме социального и юридического статуса национальной

I

11 Горохов В.М. Реакционная политика царизма в отношении татар Поволжья. — Казань, 1941.-260 с.

12Там же. - С. 198.

13Эфиров А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки. -М., 1948.-280 с.

14Алибаев С.Р. Школы Башкирской АССР. Прошлое, настоящее и пути дальнейшего развития. - Уфа, 1966. - 167 с.

5Вильданов А.Х., Кунафин Г.С. Башкирские просветители демократы XIX в. — М. Наука, 1981.-256 с.

16Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар (Борьба вокруг школьного вопроса (1816-1917)). - Казань, 1982. - 96 с.

школы, политике государства в области «инородческого» образования. В целом, работы написаны в соответствии с традиционной идеологией, присущей советскому периоду.

В постсоветский период с началом перестройки качественно меняется направленность исследований. В большей степени авторов интересуют теоретические, философские и экономические проблемы народного образования. В 1994 году появилась работа М.Н. Фархшатова «Народное образование в Башкирии в пореформенный период 60-90-е годы XIX в.»17. В ней автор, опираясь на большое количество источников, сделал анализ общего состояния школьного образования, дал количественную и качественную оценку существовавших во второй половине XIX века мусульманских учебных заведений, указал на предпосылки возникновения школьных реформ.

Особо следует выделить работу М.Ф. Рахимкуловой «Медресе «Хусаиния»18. Можно сказать, что данная книга, по сути, является уникальной. Помимо детального описания образовательного процесса в медресе «Хусаиния», в ней представлены списки работников и студентов, рассмотрены учебники и программы, по которым велось обучение, проанализирован вклад многих педагогов не только в деятельность учебного заведения, но и в систему народного образования в целом. Эта книга так же содержит в себе большое количество отдельных и коллективных фотографий преподавателей, учащихся и выпускников этого учебного заведения. Не менее интересным и важным источником по нашей теме является также и другая работа М.Ф. Рахимкуловой «Преподавание естественных наук в татарских школах дореволюционной России», которая, по словам самого

,7Фархшатов М.Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период 60-90-е годы XIX в. - М.: Наука, 1994. - 144 е.; Фархшатов М.Н. Самодержавие и традиционные школы башкир и татар в начале XX века (1900-1917 гг.). — Уфа : Гил ем, 2000. — 259 с.

18Рахимкулова М.Ф. Медресе «Хусаиния» в Оренбурге. - Оренбург, 1997. - 254 с.

8

автора «...является первой попыткой освещения светского образования в татарских конфессиональных школах»19.

Интересные наблюдения по рассматриваемой проблеме содержатся в исследованиях Р.Г. Мухаметшина20 и P.M. Мухаметшина21.

Причины возникновения и распространения идей джадидизма, которые для раскрытия темы диссертации представляют большой интерес, рассмотрены в исследованиях Я.Г. Абдуллина «Татарская просветительская мысль. Социальная природа и основная проблематика»22, Д.М. Исхакова «Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению»23, А.Ю. Хабутдинова «Татарское общественное движение в Российском сообществе (конец XVIII - начало XX веков)»24.

Рассмотрению роли и места отдельных личностей, сыгравших роль в развитии системы мусульманского образования в Оренбуржье, посвящена работа М.М. Марданшина «Сунгатулла Бикбулатов как педагог и историк»25. В своем исследовании автор выявил основные богословские труды С. Бикбулатова, сохранившиеся в основном в рукописном виде на арабском и старотатарском языках. На основе источниковедческого анализа трудов богослова показаны его основные идеи, обозначена линия преемственности, связывающая средневековую татарскую общественную мысль и учение С. Бикбулатова, ее взаимообусловленность с мусульманской традицией.

19Рахимкулова М.Ф. Преподавание естественных наук в татарских школах дореволюционной России. - Оренбург: ИЧП «Агентство «ПРЕССА», 1998. - 274 с.

20Мух аметшин Р.Г. Проблемы татарского традиционализма на страницах журнала «Дин вэ мэгыйшэт» (1906-1918): дис. ...канд. ист. наук. - Казань, 2004. - 214 с.

21Мухаметшин, P.M. Ислам в татарской общественной мысли начала XX века / P.M. Мухаметшин. - Казань, 2000. - 83 е.; Мухаметшин, P.M. Татары и ислам в XX веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана) / Р. М. Мухаметшин. -Казань, 2003. - 303 с.

22Абдуллин Я.Г. Татарская просветительская мысль. Социальная природа и основная проблематика. - Казань, 1979. - 319 с.

2 Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. — Казань, 1997. - 80 с.

24Хабутдинов А.Ю. Татарское общественное движение в Российском сообществе (конец XVIII - начало XX веков): дис. ...докт. ист. наук. - Казань, 2002. - 506 с.

25Марданшин М.М. Сунгатулла Бикбулатов как педагог и историк. - Казань: Изд-во «ЯЗ», 2010.-184 с.

г

В последние годы появился ряд исследований, посвященных системе народного образования национальных меньшинств в годы советской власти (1917-1941 гг.). Одной из таких работ является книга К.А. Моргунова «Исторический опыт государственного регулирования национальных отношений на Южном Урале (1917-1939 гг.)»26, в которой есть раздел, посвященный именно развитию национального образования на Южном Урале в 1917-1941 гг. Работа также содержит важную информацию о количестве школ национальных меньшинств, об их территориальном распределении, о численном составе учащихся.

К этой же категории исследований можно отнести работу B.C. Болодурина «Образование и педагогическая мысль в Оренбуржье. Страницы истории (1735-1940 годы)»27. В этом исследовании автор выделяет три периода в развитии народного образования. Также приводятся сведения о количестве мусульманских школ в Оренбургском крае, уровне подготовки учителей, качественного содержания образования. Кроме того, в данном исследовании B.C. Болодурин обращает внимание на роль медресе «Хусаиния» в деле просвещения мусульман Оренбуржья. Не менее интересна и работа A.B. Амелина «Национальные меньшинства в Оренбуржье (хроника общественной и культурной жизни по материалам периодической печати конца XIX начала XX вв.)»28.

Также есть ряд работ, посвященных непосредственно рассмотрению предпринимательской, благотворительной деятельности купцов и меценатов дореволюционной России. В этом плане интересны исследования P.P. Салихова «Участие татарского предпринимательства России в общественно-

26Моргунов К.А. Исторический опыт государственного регулирования национальных отношений на Южном Урале (1917-1939 гг.). - Оренбург: Пресса, 2005. - 263 с.

27Болодурин B.C. Образование и педагогическая мысль в Оренбуржье. Страницы истории (1735-1940 гг.) / В. С. Болодурин. - Оренбург: Оренбургское книжное издательство, 2001. -320 с.

28Амелин A.B. Национальные меньшинства в Оренбуржье (хроника общественной и культурной жизни по материалам периодической печати конца XIX начала XX в.в.) / A.B. Амелин - Оренбург: издательский центр ОГАУ, 2003. - 156 с.

10

политических процессах второй половины XIX - начала XX вв.»29, Н.И. Таирова «Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России»30.

В исследовании P.P. Шайдуллиной «Торгово-предпринимательская и благотворительная деятельность братьев Хусаиновых (вторая половина XIX - начало ХХвв.)»31 автор детально описывает общественную, меценатскую деятельность купцов - братьев Хусаиновых, их роль в продвижении и распространении прогрессивных идей в образовании. Кроме того, в работе даны сведения об основании и работе медресе «Хусаиния» в дореволюционный период.

Исследования Д.Н. Денисова32 интересны тем, что автор подробно описывает источники формирования вакуфных средств, их финансовое значение в деятельности учебных заведений, анализирует процесс становления и развития медресе «Хусаиния», его роль в системе образования мусульман дореволюционной России33.

Освещению истории дореволюционных учебных заведений, в том числе и медресе «Хусаиния» посвящены работы Т.В. Судоргиной34, Н.В.

90

Салихов P.P. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX - начала XX в. - Казань: Фэн, 2004. - 260 с.

■ул

Таиров Н.И. Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России.: дис.... докт. ист. наук. - Казань, 2011. - 521 с.

31Шайдуллина P.P. Торгово-предпринимательская и благотворительная деятельность братьев Хусаиновых (вторая половина XIX - начало XX вв.).: дис. ...канд. ист. наук. -Казань, 2010.-212 с.

32Денисов Д.Н. Вакуфы на территории Оренбургского края // Источники существования

мусульманских институтов в Российской империи. Сб. статей / Сост. и отв. ред. И. К. Загидуллин. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2009. — С. 44-69; Денисов Д. Н. Роль и значение оренбургского медресе «Хусаиния» в развитии мусульманского образования // Ученые записки Казанского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. - 2010. - Том 152, кн. 3, ч. 2. - С. 68-78. 3Денисов Д.Н. Становление и развитие медресе «Хусаиния» в дореволюционный период // Ислам и Жизнь. - 2013. - № 1 (8). - С. 10-15.

34Судоргина Т.В. Постановления Оренбургской городской думы за 1890-1917 годы о мусульманских учебных заведениях. // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности

11

Кончевой35. В них авторы на основе архивных данных характеризуют состояние мектебов и медресе того периода, в том числе и «Хусаинии».

Таким образом, историографический обзор свидетельствует о том, что система мусульманского образования, ее становление, реформирование, отдельные учебные заведения мусульман стали предметом исследования в трудах многих авторов разного периода. Исследователей интересовала и торгово-предпринимательская деятельность Российских купцов, оказывавших финансовую поддержку просветительскому движению и развитию народного образования. Но комплексного исследования, которое вобрало бы в себя все периоды существования медресе «Хусаиния», до сих пор нет.

Источниковая база исследования. Для решения поставленных задач требуется воссоздать процесс дореволюционной деятельности медресе «Хусаиния», его дальнейшей реорганизации, перепрофилирования в другие учебные заведения и возрождения современного медресе в качестве правопреемника. Разностороннее изучение источников позволит сделать вывод о роли «Хусаинии» в формировании и возрождении мусульманского образования в Оренбургской области.

В ходе исследования были использованы следующие группы источников: опубликованные материалы; периодическая печать; архивные документы.

В первую группу источников, использованных при диссертационном исследовании, входят опубликованные источники. В первую очередь - это источники законодательного характера как дореволюционного, так и

современного Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». — Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. - С. 257-263.

35Н.В. Кончева. История создания медресе «Хусаиния» (по материалам архивных документов). // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности современного Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». - Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. - С. 120-123.

12

советского периода36. Изучение этих источников позволило проанализировать изменения в национальной и религиозной политике государства, которая сказалась на деятельности мусульманских учебных заведений. Исследования данного вопроса были воплощены в издании отдельных сборников документов, отражающих политику и отношение власти к инородцам37. К опубликованным источникам можно отнести и протоколы совещаний по вопросам народного образования, созванных в 1915-1916 годах Оренбургской губернской земской управой. Эти источники интересны нам по той причине, что особое внимание на этих совещаниях было уделено вопросам начального обучения мусульман края38.

Среди опубликованных источников большой интерес представляют издававшиеся ежегодно адресные календари, справочники, содержащие в себе статистические данные, в том числе и о количестве национальных школ, о числе преподавателей, уровне их подготовленности, о количестве учащихся39.

Относительно второй группы источников - периодической печати, к ней мы отнесли газеты и журналы, издававшиеся в то время: «Вакыт», «Мэктэп», «Иулдыз», «Ислах», «Дин вэ мэгишэт», «Шура» и другие. Много информации мы смогли почерпнуть при анализе газеты «Вакыт», которая выходила каждую неделю в период с 1906 по 1918 годы. На страницах этого издания публиковались статьи и заметки, освещавшие деятельность медресе «Хусаиния», поднимались проблемы образования, вопросы преподавания в

36Србрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства РСФСР. — 1918. - № 18.-Ст. 263.

37Ислам в законодательстве России: Сборник законодательных актов, постановлений и распоряжений правительства России / Под общей ред. А.Б. Юнусовой - Уфа, 1998; Ислам и мусульмане Южного Урала в историко-правовом пространстве России: Сборник законодательных актов, постановлений и распоряжений центральных и региональных органов власти и управления ХХ-Х1Х века / Автор-составитель А.Б. Юнусова. Археограф Ю.М. Абсалямов. - Уфа: ГУП РБ УПК, 2009.

38Журналы I и II совещания по народному образованию при Оренбургской губернской земской управе в 1915 году. - Оренбург, 1915.

39Статистический справочник по Оренбургской губернии (статистические данные за 1923, 1924 годы) Оренбург, 1925. - 153 с.

новометодных школах на родном языке. Также не менее значимые материалы публиковались на страницах журнала «Шура», где практически постоянно освещались школьные вопросы, в том числе и о деятельности «Хусаинии».

Также нами привлекались материалы из журналов «Вестник Оренбургского учебного Округа» и «Оренбургское земское дело», в которых публиковались материалы о политике Оренбургского губернского земства и уездного земства относительно проблем образования «инородцев» и об отношении этих учреждений к мусульманскому населению губернии.

Третью группу источников, которые были использованы в диссертационном исследовании, составили материалы Российского государственного исторического архива (РГИА), Центрального государственного исторического архива Республики Башкортостан (ЦГИА РБ), Государственного архива Оренбургской области (ГАОО).

В Российском государственном историческом архиве (Ф. 821) хранится отчет Чиновника департамента духовных дел иностранных вероисповеданий МВД, действительного статского советника И. Платонникова, проводившего в 1910 г. в медресе «Хусаиния» ревизию. Этот отчет является весьма содержательным, поскольку в нем чиновник всесторонне описал деятельность медресе в тот период. А именно: здание (наружное и внутреннее оснащение), материальное обеспечение учебного заведения, наличие учебно-методических пособий. Перечислил изучаемые предметы, привел сведения о преподавателях медресе.

В Центральном государственном историческом архиве Республики Башкортостан (ЦГИА РБ), в Уфе хранятся отчеты по вакуфу А. Г. Хусаинова, за счет которого содержалось медресе «Хусаиния», выплачивались пособия бедным шакирдам, стипендии для обучения в российских вузах и за границей (Ф. 295).

Основным важным источником по истории медресе «Хусания» является его фонд в Государственном архиве Оренбургской области (ГАОО,

14

Ф. 213). В нем хранятся списки преподавателей и учащихся, отчеты о деятельности, сметы, счета, приходно-расходные книги, протоколы заседаний Попечительского и Педагогического Советов. Большинство дел, за редкими исключениями, изложено на татарском языке арабской графикой.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шарипов, Альфит Асхатович, 2014 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Неопубликованные (архивные материалы)

Российский государственный исторический архив (РГИА)

1. Фонд 821. Департамент духовных дел иностранных исповеданий МВД. Оп. 133. Д. 626.

Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан (ЦГИА РБ)

2. Фонд И-295. Оренбургское магометанское духовное собрание. Оп. 6. Д. Дд. 1386, 2381, 2384. Оп. 8. Д. 1316.

Государственный архив Оренбургской области (ГАОО)

3. Фонд 10. Канцелярия Оренбургского губернатора. Оп. 3. Д. 114. Оп. 4. Д. 420.

4. Фонд 21. Оренбургское губернское жандармское управление. Оп. 2. Дд. 618, 625. Оп. 9. Д. 4.

5. Фонд 41. Оренбургская городская управа. Оп. 1. Дд. 43,45,708.

6. Фонд 73. Дирекция народных училищ Оренбургской губернии. Оп. 1. Д. 228.

7. Фонд 75. Инспектор народных училищ 1-го Оренбургского района. Оп. 1. Д. 30.

8. Фонд 213. Медресе «Хусаиния». Оп. 1. Дд. 5а, 6, 7, 13а, 15, 20, 25, 26, 29, 35, 37,43, 48,49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 57, 60, 62, 63.

9. Фонд 1. Оренбургский губернский исполнительный комитет Советов рабочих, крестьянских, казачьих и красноармейских депутатов (губисполком, гик) Оп. 1. Дд. 3, 5, 167, 221, 304, 306, 766.

Ю.Фонд Р-450. Отдел народного образования Оренбургского губисполкома (губоно). Он. 1. Дд. 7, 100, 248, 530, 910, 933, 939, 940, 963, 968, 987, 1002, 1019,1025.

11.Фонд Р-470. Оренбургский Татарский институт народного образования Наркомата просвещения КАССР (ТИНО). On. 1. Дд. 17, 31.

2. Опубликованные источники

На русском языке

12.Адресная книга Казанской губернии на 1900 г. / Сост. М.Н. Пинегин. -Казань: типография Губернского Правления, 1900. -288 е., прилож.

13.Вся Казань. Адресная справочная книга с приложением плана города / под ред. Н.Г. Шебуева. - Казань: издание лито-типографии И.Н. Харитонова, 1899. - 600 с.

14.Журналы I и II совещания по народному образованию при Оренбургской губернской земской управе в 1915 году. - Оренбург, 1915.

15.Памятная книжка Казанской губернии / под ред. Н.П. Кильдюшевского. — Казань: типография Губернского Правления, 1901. - С. 21.

16.Мусульманский мир // Казанский телеграф. - 1902. - 27 января.

17.0ренбургская газета. - 1908. - 25 октября.

18.Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства РСФСР. - 1918. - № 18. - Ст. 263

19.Статистический справочник по Оренбургской губернии (статистические данные за 1923, 1924 годы) Оренбург, 1925. - 153 с.

На татарском языке

20.Эхмэт бай Хосэеневнен; вакыф мотэвэллилэреннэн рэсми игълан // Эл-ислах. - 1908. - 30 сентябрь. - № 47.

21.Мэдрэсэи Хесэениянец хэле вэ шэкертлэренец хэрэкэте // Эл-ислах. — 1908. - 26 октябрь. - № 49.

22.Ибтидия программасы // Мэктэп. - 1913. - № 10.

176

23.Кызганыгыз балаларыгызны! // Эл-ислах. 1907. - 5 ноябрь. - № 5.

24.Мэдрэсэ хэбэрлэре // Эл-ислах. 1907. - 26 ноябрь. - № 8.

25.Мэдрэсэи Хесэениядэн шэкертлэр чыгу // Эл-ислах. - 1908. - 30 сентябрь. - № 47.

26.Мэрхум Эхмэт бай вакыфлары // Вакыт. - 1909. - 12 апрель. - № 453.

27.Мэдрэсэи Хесэения модириятеннэн игълан // Вакыт. -1910.-29 май. -№ 623.

28.Мэдрэсэи Хесэения медирияиеннэн // Вакыт. - 1913. - 13 июль. - № 1248.

29.Мэдрэсэи Хесэения отчеты // Вакыт. -1912.-17 апрель. - № 956;

30.Мэрхум Эхмэт бай вакыфларыньщ метэвэллилэреннэн // Вакыт. - 1913. -27 март. - № 1163.

31 .Оренбург хэбэрлэре // Вакыт. - 1907. - 25 август. -№211.

32.Оренбург хэбэрлэре // Вакыт. - 1908. - 7 август. - № 353.

33.Оренбург хэбэрлэре // Вакыт. - 1909. - 14 апрель. - № 454.

34.Оренбург хэбэрлэре //Вакыт. - 1915. - 18 апрель. -№ 1751.

35.Шэкертлэр хаты // Вакыт. - 1909. - 9 апрель. - № 451.

3. Литература

36.Абдуллин, Я. Г. Джадидизм, его социальная природа и эволюция / Я. Г. Абдуллин. - Казань, 1979. - 148 с.

37.Абдуллин, Я. Г. Татарская просветительская мысль / Я. Г. Абдуллин. -Казань: Таткнигоиздат, 1976. - 319 с.

38.Азаматов, Д. Д. Из истории мусульманской благотворительности. Вакуфы на территории Европейской части России и Сибири в конце XIX - начале XX вв. - Уфа: Изд. Башкирск. ун-та, 2000. - 102 с.

39.Алибаев С.Р. Школы Башкирской АССР. Прошлое, настоящее и пути дальнейшего развития. - Уфа, 1966. - 167 с.

40.Амелин, A.B. Национальные меньшинства в Оренбуржье (хроника общественной и культурной жизни по материалам периодической печати

177

конца XIX начала XX в.в.) / А.В. Амелин - Оренбург: издательский центр ОГАУ, 2003. - 156 с.

41.Амирханов, Р.У. Татарский народ и Татарстан в начале XX века / Р.У. Амирханов. - Казань: Татар.кн. изд-во, 2005. - 152 с.

42.Болодурин, B.C. Образование и педагогическая мысль в Оренбуржье. Страницы истории (1735-1940 гг.) / В. С. Болодурин. - Оренбург: Оренбургское книжное издательство, 2001. - 320 с.

43.Болодурин, B.C. Развитие национального образования в Оренбуржье (1870 - 1940 гг.) [Текст] / В. С. Болодурин, А. Д. Сафарова; Межинститутский центр этнополит. исслед. ин-та этнологии и антропологии РАН и ин-та упр. ОГАУ. - Оренбург: ОГПУ, 2010. - С. 41.

44.Валидов, Дж. Очерк истории образованности и литературы татар. -Казань: Иман, 1998. - 160 с.

45.Вильданов А.Х., Кунафин Г.С. Башкирские просветители демократы XIX в.-М. Наука, 1981.-256 с.

46.Гайнутдинов, Р.Г Ислам в современом мире / Муфтий Равиль Гайнутдинов. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 320 с.

47.Гани бай. - Оренбург: ИЧП «Агенство «ПРЕССА», 1998. - 260 с.

48.Гани бай. Тэржемаи хэле, хатлары, аныц хакында хатирэлэр. / Тез. Б. Шэрэф. — Оренбург. Вакыт матбагасы, 1913. - 307 б.

49.Гумирова, С.М. Медресе «Хусаиния». Религиозно-просветительская деятельность духовной школы в начале XXI века. // История и этническая культура татар Оренбуржья (к 105-летию со дня рождения М. Джалиля, 120-летию со дня рождения М. Файзи и 125-летаю со дня рождения Г. Тукая): материалы межрегиональной научно-практической конференции / под общ.ред. Проф. В.В. Амелина. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2011.-С, 178.

50.Гуркина Н.К. История образования в России (Х-ХХ века): Учеб. Пособие / СПбГУАП. СПб., 2001. - 64 с.

51.Денисов, Д. Н. Вакуфы на территории Оренбургского края // Источники существования мусульманских институтов в Российской империи. Сб. статей / Сост. и отв. ред. И. К. Загидуллин. — Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2009. - С. 44-69.

52.Денисов, Д.Н. История заселения и этнокультурное развитие татар Оренбургского края (XVIII - начало XX вв.) / Денисов Д.Н. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2006. - 190 с.

53.Денисов, Д. Н. Роль и значение оренбургского медресе «Хусаиния» в развитии мусульманского образования // Ученые записки Казанского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. - 2010. — Том 152, кн. 3, ч. 2. - С. 68-78.

54.Денисов, Д.Н. Становление и развитие медресе «Хусаиния» в дореволюционный период // Ислам и Жизнь. - 2013. - № 1 (8). - С. 10-15.

55.Идеалы и ценности ислама в образовательном пространстве XXI века: материалы V Международной научно-практической конференции в Уфе 15-17 октября 2012 года / составители Г.Б. Фаизов, З.М. Тимербулатов, Г.В. Балягова - Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2012. — 376 с.

56.Искандаров, Р.Ш. Оренбургские татары: историко-энциклопедический очерк / Рашит Искандаров. - Казань: Татар.кн. изд-во, 2009. - 271 с. с ил.

57.Ислам в Поволжье: история и проблемы изучения. - Казань: Иман, 2000. - 39 с.

58.Ислам в законодательстве России: Сборник законодательных актов, постановлений и распоряжений правительства России / Под общей ред. А.Б. Юнусовой - Уфа, 1998.

59.Ислам в татарском мире: история и современность материалы: Международного симпозиума 29 апреля - 1 мая 1996 г. - Казань, 1997. -С. 27.

60.Ислам и мусульмане Южного Урала в историко-правовом пространстве России: Сборник законодательных актов, постановлений и распоряжений центральных и региональных органов власти и управления ХХ-Х1Х века /

179

Автор-составитель А.Б. Юнусова. Археограф Ю.М. Абсалямов. - Уфа: ГУП РБ УПК, 2009. - 384 с.

61.Ислам на Урале: энциклопедический словарь / Коллект. автор. Сост. А.Н. Старостин. Отв. редактор Д.З. Хайретдинов. - М.: Издательский дом «Медина», 2009. - 476 е., ил. - (Ислам в Российской Федерации; Вып. 5).

62.Исхаков, Д. М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению / Д. М. Исхаков. - Казань, 1997. - 129 с.

63.Касымов, Г. Очерки по религиозному и антирелигиозному движению среди татар до и после революции / Г. Касымов. - Казань, 1932. - 56 с.

64.Киреева, H.A. Реализация декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в Башкирской АССР в 1920-е гг. // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, 2008. № 69. - С. 115

65.Коблов, Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. - Казань: Центральная типография, 1916. - 119 с.

66.Коблов, Я.Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. // Циркуляр по Казанскому учебному округу. Казань. 1908. № 10.

67.Кончева, Н.В. История создания медресе «Хусаиния» (по материалам архивных документов). // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности современного Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». - Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. - С. 120-123.

68.Косач, Г.Г. Город на стыке двух континентов: Оренбургское татарское меньшинство и государство / Г.Г. Косач. - М., 1998. - 148 с.

69.Край Оренбургский. Праведной дорогой ислама. Оренбург: Издательство «Орлит-А», 2007 - 192 с.

70.Ланда, Р. Г. Ислам в истории России / Р. Г. Ланда. - М., 1995. - 142 с.

180

71.Марданшин, М.М. Вклад медресе в светское образование в конце XIX -начале XX вв. // Перспективы науки. № 2 (41), 2013 - С. 33.

72.Марданшин, М.М. Исторические этапы развития медресе «Хусаиния» // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности современного Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». - Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. - С. 161-166.

73.Марданшин, М.М. Развитие системы мусульманского образования в середине XIX - начале XX века // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности современного

I

Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». -Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. -С. 167-173.

74.Марданшин, М.М. Сунгатулла Бикбулатов как педагог и историк. -Казань: Изд-во «ЯЗ», 2010.-184 с.

75.Массерова, Л. М. Деятельность библиотек учебных заведений в обслуживании многонационального населения Оренбургской губернии // Татары в Оренбургском крае (к 100-летию газеты «Вакыт» и библиотеки им. X. Ямашева): мат. межрегион, и регион, науч.-практ. конф. / Под общ.ред. В. В. Амелина. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2008. -С. 130-131.

76.Махмутова, А.Х. Лишь тебе, народ, служенье! (История татарского просветительства в судьбах династии Нигматуллиных-Буби) / А.Х. Махмутова. - Казань: Магариф, 2003. - 455 с.

77.Махмутова, А. X. Становление светского образования у татар: (Борьба вокруг школьного вопроса 1861-1917) / А. X. Махмутова. - Казань: Изд-во Казан.ун-та, 1982. - 96 с.

78.Мирошниченко, В.В. Основные этапы развития национального образования в советский период [Текст] / В.В. Мирошниченко // Актуальные задачи педагогики (III): материалы междунар. заоч. конф. (г. Чита, февраль 2013 г.). - Чита: Издательство Молодой ученый, 2013. - С. 10-12.

79.Моргунов, К. А. Исторический опыт государственного регулирования национальных отношений на Южном Урале (1917-1939 гг.). - Оренбург: Пресса, 2005. - 263 с.

80.Мухаметшин, Р. М. Ислам в татарской общественной мысли начала XX века / Р. М. Мухаметшин. - Казань, 2000. - 83 с.

81. Мухаметшин, Р. М. Татары и ислам в XX веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана) / Р. М. Мухаметшин. - Казань, 2003.- 303 с.

82.Мухаметшин, Р. М. Исламский фактор в общественном сознании татар в XVI-XIX вв. / Р. Мухаметшин // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения: сб. материалов международного научного семинара «Христиано-исламское пограничье: история, современность и перспективы» (Казань, 26-29 окт. 1993 г.) / АН Татарстана, Ин-т яз., литры и истории им. Г. Ибрагимова; отв. ред. Я. Абдуллин. - Казань, 1994. -С. 29-35.

83.Мухаметшин, P.M. Система образования у татар в начале XX века: состояние и проблемы // Медресе «Мухаммадия»: история и современность / P.M. Мухаметшин. Казань: Иман, 2003. - С.37-49.

84.Мухаметшин, P.M. Ислам в Татарстане. Казань: Издательсвто «Яналиф», 2009.-255 с.

85.Мухетдинов, Д. В. Сенюткина, О. Н. Вакуфные владения Нижегородчины // Ислам на Нижегородчине: Энциклопедический словарь. - Н. Новгород:

182

Медина, 2007. - С. 35; Загидуллин И. К. Мусульманское богослужение в учреждениях Российской империи (Европейская часть России и Сибирь). - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. - С. 398-400.

86.Мы должны быть благодарны Аллаху // Газета Оренбургский минарет», № 133. От 30 мая 2013 г.

87.Набиев, Р. А. Ислам и государство. Культурно-историческая эволюция мусульманской религии на европейском Востоке / Р. А. Набиев. - Казань, 2002. - 93 с.

88.Приказчикова, О.В. К вопросу государственно-конфессиональных отношений на Южном Урале в период 1920-1930 годов // Государственно-конфессиональные отношения: теория и практика. Международная конференция. Оренбург. 30 марта 2010 г. - Сб. статей / Сост. Е.В. Годовова. - Оренбург: ООО «Агентство «ПРЕССА», 2010. - С. 264-268.

89. Рахимкулова, М. Ф. Медресе «Хусаиния» в Оренбурге. - Оренбург: Яна Вакыт, 1998.-251 с.

90.Рахимкулова, М. Ф. Преподавание естественных наук в татарских школах дореволюционной России. - Оренбург: «Агентство «ПРЕССА»», 1998. — 274 с.

91.Роль дореволюционных духовных учебных заведений в просветительстве народа. Материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 100-летию медресе «Галия» - 2фа, 31 октября 2006 года. -Уфа: РИО РУМНЦ МО РБ, 2006. - 162 с.

92.Салихов, P.P. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX - начала XX в. - Казань: Фэн, 2004. - 260 с.

93.Салихов, P.P. Татарская буржуазия России и трансформация традиционной мусульманской благотворительности во второй половине XIX - начале XX вв. / P.P. Салихов // Ислам и благотворительность:

материалы Всероссийского семинара «Ислам и благотворительность», январь 2005 г. - Казань, 2006. - С. 26-43.

94.Салихов, P.P., Хайрутдинов P.P. На нужды моих единоверцев... / Эхо веков.-2001.-№ 1-2.-С. 19-28.

95.Синельников, С.П. Религиозное образование в советской России в 1917— 1929 гг.: постановления советского правительства и определения Священного Собора и Патриарха. Часть 2 // http://www.bogoslov.ru/persons/223515/index.html

96.Синельников, С.П. Отмена религиозного образования в советской России (1917-1929 гг.) // Государственно-конфессиональные отношения: теория и практика. Международная конференция. Оренбург. 30 марта 2010 г. - Сб. статей / Сост. Е.В. Годовова. - Оренбург: ООО «Агентство «ПРЕССА», 2010.-С. 286-292.

97.Судоргина, Т.В. Постановления Оренбургской городской думы за 18901917 годы о мусульманских учебных заведениях. // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности современного Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». - Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. - С. 257-263.

98.Судоргина, Т.В. У истоков мусульманского благотворительного общества (по материалам Оренбургской периодической печати конца XIX - начала XX вв.) / Т.В. Судоргина // Христианство и ислам на рубеже веков: материалы Всероссийской научно-практической конференции. — Оренбург: ДИМУР, 1998. - С. 116.

99.Сулейманова, JI.III. Этапы становления и развития национального образования в Башкортостане. - Уфа, 2002. - 245 с.

100. Тетерятник, О.П. Деятельность татарских школ в Оренбуржье в период нэпа //Татары в Оренбургском крае: Научно-практическая конференция. Тезисы докладов. - Оренбург, 1996. - С. 87.

101. Устав и программа мусульманской духовной семинарии «Медресе Хусаиния» в г. Оренбурге. - Казань: Иман, 1998. - 36 с.

102. Фаизханов X. Реформа медресе / Пер. И.Ф. Гимадеева. - Нижний Новгород: Изд-ий дом «Медина», 2007. - 36 с.

103. Фархшатов, M. Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период 60-90-е годы XIX в. - М.: Наука, 1994 . - 144 с.

104. Фархшатов, M. Н. Самодержавие и традиционные школы башкир и татар в начале XX века (1900-1917 гг.). - Уфа: Гилем, 2000. - 259 с.

105. Фахретдин, Р. Ахмед бай. / Пер. с татарского М. Рахимкулова. -Оренбург: Яна вакыт, 1997. - 52 с.

106. Хабутдинов, А.Ю. Формирование татарской нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII - начале XX веков / А.Ю. Хабутдинов. - Казань: ГУП ПИК «Идел-Пресс», 2001.-384 с.

107. Чичерина, C.B. Как началось дело просвещения восточных инородцев / C.B. Чичерина. - СПб.: Сенатская тип-я, 1907. - 92 с.

108. Шарипова, З.Р. Возрождение деятельности медресе «Хусаиния» (19911993 годы). // Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-богословской конференции, посвященной 120-летию медресе «Хусаиния» и 20-летию деятельности современного Духовного мусульманского образовательного учреждения «Хусаиния». - Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО «Оренбурггазпромсервис», 2011. - С. 313.

109. Эфиров, А.Ф. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сибири. Исторические очерки / А.Ф. Эфиров - М.: Знание, 1948 - 280 с.

110. Юзеев, А.Н. Татарская философская мысль конца XVIII - XIXbb. / А.Н. Юзеев. - Казань: Татар.кн. изд-во, 2001. - 192 с.

185

111. Юнусова, А. Б. Ислам в Башкортостане / М. X. Юсупов. - Уфа, 1999. -349 с.

112. Якупов, В. М. Медресе «Мухаммадия»: преемственность традиций / В. М. Якупов. - Казань, 2008. - 284с.

113. Якупов, В. М. Неофициальный ислам в Татарстане / В. М. Якупов. -Казань: Иман, 2004. - 24 с.

114. Ямаева, JI.A. Мусульманский либерализм начала XX века как общественно-политическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний) JI.A. Ямаева. - Уфа: Гилем, 2002. - 300 с.

4. Диссертации

115. Бакирова, A.M. Татарское просвещение в Оренбургской губернии в конце XIX - первой четверти XX вв. : дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Бакирова Альфия Мухаммадиевна; [Место защиты: Оренбург.гос. пед. ун-т]. - Оренбург, 2005 - 195 с.

116. Валишина, А.Н. Мусульманские школы Оренбургской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. : дис ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Валишина Альфия Нажиповна; [Место защиты: Башкир.гос. ун-т]. - Уфа, 2009. - 200 с.

117. Марданшин, М.М. Сунгатулла Бикбулатов как педагог и историк : дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Марданшин Марат Мусагитович; [Место защиты: Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ]. - Казань, 2009. - 192 с.

118. Мухаметшин, Р.Г. Проблемы татарского традиционализма на страницах журнала «Дин вэ мэгыйшэт» (1906-1918): дис. ...канд. ист. наук : 07.00.02 / Мухаметшин Рустем Гарифзянович; [Место защиты: Инт истории им. Ш. Марджани АН РТ]. - Казань, 2004. - 214 с.

119. Салихов, P.P. Татарская буржуазия Российской империи: взаимодействие с обществом и властью (вторая половина XIX - начало XX вв.) : дис. ... д-ра ист. наук : 07.00.02 / Салихов Радик Римович; [Место защиты: Ин-т ист. им. Ш.Марджани АН РТ] Казань, 2006 - 538 с.

186

120. Сафарова, А.Д. Развитие образования национальных меньшинств в Оренбургском крае : конец XIX века - 1940 г. : дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / Сафарова Алия Дамировна; [Место защиты: Оренбург.гос. пед. ун-т]. - Оренбург, 2009. - 229 с.

121. Шайдуллина, Р. Р. Торгово-предпринимательская и благотворительная деятельность братьев Хусаиновых (вторая половина XIX - начало XX вв.): дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Шайдуллина Римма Рифхатевна; [Место защиты: Казан.гос. ун-т им. В.И.Ульянова-Ленина]. - Казань, 2010.-212 с.

5. Периодическая печать

122. Бигиев, И. За партой медресе. // Вечерний Оренбург. - 1999. - № 37.

123. В мусульманском духовенстве - пополнение. // Оренбургская сударыня.-2011.-№21 (831).

124. Рахимкулова М.Ф. Дружбе купечества можно было позавидовать: оренбургские купцы-меценаты // Южный Урал. - 1993. - 9 февраля. - С. 4.