Пространственно-временные отношения и внутренний мир героя в романах У. Фолкнера 1920-1930-х годов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, кандидат филологических наук Мороз, Нина Анатольевна

• Мороз, Нина Анатольевна
• кандидат филологических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Мороз, Нина Анатольевна

Введение

Глава первая. «Шум и ярость»: враждебная вселенная

I. Монолог Бенджи

1.1. «Время Кэдди»

1.2. Вселенная Бенджи

1.3. Кэдди: утрата

II. Монолог Квентина

11.1. «Игры со временем» 47 П.2. «Теневое пространство»

III. Монолог Джейсона

IV. Четвертая часть: «наиглубиннейшая суть»

Глава вторая. «Когда я умирала»: утраченное и сохраненное равновесие

I. Адди - точка отсчета

II. Кора и Уитфилд: торжество Слова

III. Старшие Бандрены: устойчивое равновесие

111.1. Анс

111.2. Кеш

IV. Нарушенное равновесие 93 IV. 1. Джул 94 IV.2. Вар даман 95 IV.3. ДьюиДэлл

V. Дарл: одержимость другими

VI. «Свидетели»

Глава третья. «Свет в августе»: бегство из замкнутого мира

I. Лина Гроув. «Открытый» мир дороги

II. «Замкнутый» мир

II. 1. «Непогрешимые»

11.2. «Падение дома Берденов»

III. «Бегство» 141 III. 1. Байрон Банч. «Грехопадение»

111.2. Джо Кристмас: между двух миров

111.3. Гейл Хайтауэр. «Воскресение» 153 Заключение 160 Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Пространственно-временные отношения и внутренний мир героя в романах У. Фолкнера 1920-1930-х годов»

Романы Уильяма Фолкнера (William С. Faulkner, 1897-1962), написанные в конце 1920-х - 1930-е годы, уже в течение нескольких десятилетий остаются в центре внимания американского и европейского литературоведения. Изучение времени и пространства - устойчивая тема фолкнероведения, тем более что именно разработке образа времени в самых разных его аспектах (идейном, композиционном, синтаксическом) этот американский писатель не в последнюю очередь обязан своей славой классика литературы XX века. В нашей диссертации предпринята попытка по-новому осознать связь хронотопа и образа героя (другой важнейшей составляющей художественного мира Фолкнера).

Предмет исследования - романы «Шум и ярость» (The Sound and the Fury, 1929, пер. 1973), «Когда я умирала» (As I Lay Dying, 1930, пер. 1990) и «Свет в августе» (Light in August, 1932, пер. 1974). Все они были созданы в конце 1920-х -начале 1930-х годов, период, который по праву считается самым ярким в творчестве У.Фолкнера. Однако названные произведения принадлежат к различным творческим циклам - как в плане поэтики, так и по своему идейно-тематическому содержанию. Произведения первого цикла (к которым относятся романы «Шум и ярость», «Когда я умирала», «Авессалом, Авессалом!», новелла «Медведь») - «весьма сложные по технике повествования романы», посвященные «загадке истории и - шире - времени. Пытаясь если не разгадать ее, то хотя бы составить примерное представление о тех запутанных законах крови, почвы, бессознательной памяти, которые в силу некоего рокового предопределения продолжают влиять на настоящее, фолкнеровские южане первой трети XX века не только не освобождаются от наваждения прошлого, но чаще всего оказываются его жертвами»1. Во второй группе (куда входит «Свет в августе») «проблема южного "преступления и наказания" предстает преимущественно в расовом и натурфилософском аспекте»2, а поэтика уже не так сложна. Отметим различия в повествовательной технике выбранных для анализа произведений: «Шум и ярость» - три «монолога» героев, выполненные в технике «потока сознания», и заключительная «безличная», «авторская» часть; «Когда я умирала» - пятьдесят

1 Толмачев В.М. «Великий американский роман» и творчество У.Фолкнера // Зарубежная литература XX века / Под ред. В.М.Толмачева. - ML, 2003. - С. 308.

2 Там же. девять монологов пятнадцати персонажей - семи членов семейства Бандренов и восьми «наблюдателей»; «Свет в августе» - повествование от третьего лица с обилием прямой и несобственно-прямой речи героев. Таким образом, избрав для анализа три указанных романа, мы предполагаем исследовать пространственно-временные отношения в двух разных типах фолкнеровских текстов.

Большое значение для методологии исследования имеют работы М.М.Бахтина, Ю.М.Лотмана, представителей англо-американской «новой критики», русских формалистов, московской семиотической школы.

Понятие «хронотоп», используемое нами, понимается в духе М.М.Бахтина -как «слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом»3: «Время здесь сгущается, уплотняется, становится художественно-зримым; пространство же интенсифицируется, втягивается в движение времени, сюжета, истории. Приметы времени раскрываются в пространстве, и пространство осмысливается и измеряется временем»4. Однако, выходя за рамки концепции М.М.Бахтина, мы подразумеваем под хронотопом не жанровую характеристику, а прежде всего индивидуально-психологическую пространственно-временную модель. Выдвигая на первый план понятие пространственно-временной модели, мы опираемся на работы Ю.М.Лотмана о специфике художественного пространства. По мнению крупнейшего российского филолога, «уже на уровне сверхтекстового, чисто идеологического моделирования язык пространственных отношений оказывается одним из основных средств осмысления действительности»; «самые общие социальные, религиозные, политические, нравственные модели мира, при помощи которых человек на разных этапах своей духовной истории осмысляет окружающую жизнь, оказываются неизменно наделенными пространственными характеристиками»5. Нужно оговориться, что в концепции Ю.М.Лотмана пространство зачастую выступает также «удобным художественным языком для моделирования темпоральных категорий»6. Важны для нас и специфические характеристики, присущие тем или иным пространственным моделям, которые описывает Ю.М.Лотман, - понятия «дорога»

3 Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Эпос и роман. - СПб., 2000. - С. 10.

4 Там же.

5 Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Лотман Ю.М Об искусстве. - СПб., 2005. - С. 212.

6 Лотман Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя // Лотман Ю.М. О русской литературе. -СПб., 1997.-С. 623. и «граница», противопоставление «верха» и «низа», «замкнутого» и «открытого» пространства. При описании «примитивных» пространственно-временных моделей (Бенджи Компсон, Вардаман Бандрен, Лина Гроув) мы основываемся на работах о мифе Э.Кассирера, М.Элиаде, Е.М.Мелетинского, В.Н.Топорова и др.

Ценные методологические посылки почерпнуты нами в работах представителей англо-американской «новой критики» и русской формальной школы (К.Брукс, Р.П.Уоррен, А.Тейт, В.Б.Шкловский, Б.М.Эйхенбаум и др.). Нам близок неокритический подход, в рамках которого структура текста рассматривается как «единый комплекс текстовых элементов - лингвистических, риторических, семантических, философских и психологических»7. Мы рассматриваем отражение этой структуры в системе, которую составляют пространственно-временные модели героев, находящиеся в определенных отношениях друг с другом. Анализ пространственно-временные моделей фолкнеровских персонажей позволяет не только выявить особенности того или иного типа сознания, но и глубже проникнуть в проблематику произведения.

Итак, главные цели данной работы можно сформулировать следующим образом:

- определить психологические основы отношения ко времени и пространству конкретных персонажей в романах У.Фолкнера «Шум и ярость», «Когда я умирала» и «Свет в августе»;

- построить индивидуальные или групповые пространственно-временные «модели» персонажей;

- описать отношения между моделями разных персонажей внутри общей системы каждого произведения.

Подробнее остановимся на подходах к творчеству У.Фолкнера, сложившихся в западном и отечественном литературоведении, и, в частности, на том, как исследователи осмысляют проблему времени и пространства в произведениях американского писателя.

Фолкнер в американском литературоведении. В истории критического осмысления фолкнеровского наследия можно выделить несколько периодов. В 1960-е - начале 1970-х годов в американском фолкнероведении преобладают

7 Leitch V.B. American Literary Criticism from the 30s to the 80s. - N.Y., 1988. - P. 31. биографические, текстологические и социологические исследования (Дж.Блотнер, Дж.Б.Меривезер, М.Каули, И.Хау, О.Викери, Ю.Волпе и др.), а также работы неокритической направленности, лучшие из которых, на наш взгляд, принадлежат К.Бруксу8. В конце 1960-х годов появляются культурно-исторические и мифокритические исследования (М.Миллгейт, Р.Адаме). В 1970 - 1980-е годы на первый план выдвигаются постструктуралистский и психоаналитический подходы (Дж.Ирвинг, К.Коллинз, Д.Минтер, Л.Симпсон, Х.Р.Кинг, А.Блайкастен и др.). В конце 1980-х - 1990-е годы актуальными становятся исследования, помещающие творчество Фолкнера в контекст массовой культуры (Дж.Сенсибар, Дж.Мэтьюз), феминистская критика (Э.Г.Джонс). Большое внимание уделяется также проблеме расы (Ф.М.Вайнстайн, Д.Фаулер, Дж.Б.Виттенберг, Ч.Лестер), которая зачастую изучается в комплексе с тендерной проблематикой (К.М.Эндрюз, Л.К.Барнетт). Высок интерес к судьбе американского Юга в творчестве Фолкнера (П.Николайсен, А.Е.Элмор и др.).

Пространственно-временные отношения в произведениях американского писателя привлекали внимание исследователей на протяжении всей, более чем полувековой, истории фолкнероведения. Один из важнейших аспектов художественного времени в романах Фолкнера - соотношение «времени повествования» и «рассказываемого времени»9, или, в терминологии Ж.Женнета, «темп» повествования. 10 Этот аспект затрагивается не только в текстологических исследованиях или работах, специально посвященных особенностям «потока сознания» фолкнеровских персонажей (Ю.Волпе, Л.М.Сесил, Э.Р.Хантер, Дж.В.Рид и др.)11. Большинство исследователей творчества Фолкнера этой темы так или иначе касаются (тем более, если речь идет о таких сложных в плане

8 Brooks С. William Faulkner: The Yoknapatawpha СошШу. - Baton Rouge (La.), 1963; Brooks C. The Hidden God: Studies in Hemingway, Faulkner, Yeats, Eliot and Warren. - New Haven (Conn.), 1963; Brooks C. William Faulkner: Toward Yoknapatawpha and Beyond. - Baton Rouge (La.), 1978.

9 См.: Miiller G. Erzalilzeit und erzahlte Zeit // Morphologische Poetik. - Tubingen, 1968.

10 «Под темпом понимается отношение между некоторой мерой времени и некоторой мерой пространства. Темп повествования определяется отношением между временной длительностью истории, измеряемой в секундах, минутах, часах, днях, месяцах и годах, и пространственной длиной -длиной текста, измеряемой в строках или страницах». (Женнет Ж. Фигуры-Ill (Временная длительность) // Женетт Ж. Работы по поэтике: Т. 1-2 / Пер. с франц. -М., 1998. - Т.2. - С. 118). Volpe E.L. Chronology and Scene in Benjy's and Quentin's Sections of "The Sound and the Fury" // Twentieth Century Interpretations of "The Sound and the Fuiy": A Collection of Critical Essays / Ed. by M.H.Cowan. - Englewood Cliffs (N.J.), 1968; Cecil L.M. A Rhetoric for Benjy // W. Faulkner's "The Sound and the Fury": A Critical Casebook / Ed. by A. Bleikasten. - N.Y., 1982; Hunter E.R. William Faulkner: Narrative Practice and Prose Style - Washington, D.C., 1973; Reed J.W. Faulkner's Narrative. - New Haven (Conn.), 1973. повествовательной структуры романах, как «Шум и ярость» или «Когда я умирала»).

Другое направление в изучении пространственно-временных отношений представляет собой анализ общего «йокнапатофского» хронотопа фолкнеровской «саги». Главную роль здесь играет история американского Юга, порождающая «южный» тип сознания, специфическую «южную мораль». М.Каули в предисловии и «Карманному Фолкнеру» (The Portable Faulkner, 1946) и других статьях называет йокнапатофский цикл повествованием о крушении Юга; с его точки зрения, Компсоны и Сарторисы не могут вынести «бремени сознания» и терпят поражение в конфликте с «новым Югом». При этом Каули считает, что в произведениях Фолкнера специфическая «южная» проблематика обретает общечеловеческое и общемировое звучание. Дж.М.О'Доннелл в работе «Мифология Фолкнера» (Faulkner's Mythology, 1939) также рассматривает южную социально-экономическую и этическую традицию и приходит к выводу, что центральный фолкнеровский миф порождается конфликтом традиционализма и антитрадиционализма. В 1990-е годы начинается новый всплеск интереса к творчеству Фолкнера в контексте южной культуры; появляются новые исследования, посвященные этой проблеме: А.Е.Элмор «Фолкнер об аграрном Юге: Бесплодная земля или земля обетованная?» (Faulkner on the Agrarian South: Waste Land or Promised Land?, 1991); П.Николайсен «"Безмолвные речи темной земли": Фолкнер и "родная почва"» ("The Dark Land Talking the Voiceless Speech": Faulkner and "Native Soil", 1992), Р.Х.Кинг, «Фолкнер и южная история» (Faulkner and the Southern History, 1993) и др. Об особом течении «южного» времени пишет В.В.Дейвис в работе «Остановившиеся часы Уильяма Фолкнера: Время в Йокнапатофе» (Faulkner's Stopped Clock: Time in Yoknapatawpha County, 1997). Г.Гаттинг ищет основу йокнапатофского хронотопа в географии и истории «глубокого Юга», творчески переосмысленных Фолкнером: чтобы создать Йокнапатофу, нужно было «привести в гармонию авторское восприятие южной среды и авторскую концепцию универсально значимого повествовательного пространства».12

12 Gutting G. Yoknapatawpha: The Function of Geographical and Historical Facts in William Faulkner's Fictional Picture of the Deep South//Trierer Studien zur Literatur. - Frankfurt am Main, 1992. -Bd.23. -S.ll.

Наиболее актуальным в рамках нашей темы представляется подход, осмысляющий пространство и время в романах Фолкнера в тесной связи с психологией героя. Одним из первых обратил внимание на особую значимость времени для понимания персонажей Фолкнера Ж.-П. Сартр. В статье «О романе "Шум и ярость": Время у Фолкнера» (On "The Sound and the Fury": Time in the Work of Faulkner, 1939) он предположил, что причина несчастий большинства героев (в качестве примера Сартр рассматривает Квентина Компсона, хотя упоминает и Джо Кристмаса) кроется в невозможности отречься от времени, от прошлого: «Настоящее в основе своей катастрофично. Событие надвигается на нас, как вор, огромное и невероятное, - надвигается и сразу исчезает. Впереди, за пределами этого настоящего нет ничего, поскольку будущего не существует. Прошлое обретает свойства сверхреальности; его очертания четки, ясны и неизменны. Настоящее, безымянное и текучее, беспомощно перед ним. Настоящего нет, оно в становлении. Все было.» 13 Герои Фолкнера и других авторов XX века - Дос Пассоса, Джойса, Пруста, Жида, Вирджинии Вулф -помещены в мир без будущего, считает Сартр. В этом трагедия современного человека, для которого «будущее закрыто»14, в то время как «человек - не сумма того, что он есть, но вся полнота того, чем он пока не стал, или того, чем он может быть»15. Героя Фолкнера Сартр помещает в контекст собственной философской системы - в этом обстоятельстве заключаются как сильные стороны, так и недостатки его подхода. Тем не менее, начало изучению психологического времени у Фолкнера положил именно он.

Ниже мы рассмотрим, как в американских (и некоторых доступных нам европейских) критических работах рассматривался психологический аспект пространственно-временных отношений в трех романах Фолкнера, выбранных нами для анализа. Романы расположены не по хронологии, а по тому, насколько глубоко разработана проблема (от «Шума и ярости» до «Когда я умирала»), К сожалению, наш критический обзор не может претендовать на полноту. Во-первых, Фолкнер остается одним из самых исследуемых американских авторов, и масса работ, посвященных его творчеству, на сегодняшний день настолько велика, что

13 Sartre J.-P. Time in llie Work of Faulkner / Transl.by A.Michelson // Faulkner W. The Sound and the Fury:

An Authoritative Text, Backgrounds and Context, Criticism / Ed. by D.Minter. - N.Y., 1987. - P. 254, 255. M Ibid.-P. 257.

15 Ibid.-P. 259. просто не поддается изучению в полном объеме. Во-вторых, большинство зарубежных статей и монографий последних лет в России недоступны, поэтому с названиями некоторых работ нам удалось ознакомиться только по электронным каталогам ведущих западных библиотек.

Шум и ярость». В критической литературе, посвященной «Шуму и ярости», можно выделить несколько основных направлений анализа пространственно-временных отношений. Это концепция «тяжбы со временем», противопоставление статики и динамики, мифологический и фрейдистский подходы и некоторые другие. Впрочем, это деление нечетко: даже в рамках одного исследования концепции зачастую пересекаются и дополняют друг друга.

В числе исследователей, близких первой из названных концепций, -О.Викери, Ж.Пуйон, К.Брукс, К.Раби, А.Блайкастен и другие. Ж.Пуйон развивает идею Сартра: прошлое абсолютно, оно как будто находится «над временем» 16 и сопутствует каждому мгновению настоящего; цель героя - выжить в этом мире, противопоставить что-то времени-року. О.Викери в своей монографии «Романы У.Фолкнера: Критическая интерпретация» (The Novels of William Faulkner: A Critical Interpretation, 1959) рассматривает повествовательные части братьев Компсонов как различные формы противостояния времени, каждая из которых приводит к поражению. Для К.Брукса определяющим является «выбор» героем того или иного времени как базового: Бенджи - вечное настоящее, Квентин -прошлое, Джейсон - подготовка к будущему. А.Блайкастен считает, что братья Компсоны терпят «общее поражение»17 в борьбе со временем. В первой части романа, воплощением «замкнутого времени» становится «строго ограниченное пространство»18, в котором Бенджи может перемещаться.

Второй подход часто выступает как дополнение и развитие первого. «Статичность» и «хрупкость» пространственно-временных моделей Компсонов критики отмечают достаточно часто. Д.Эсуэлл в исследовании, посвященном Джейсону, замечает, что младший из Компсонов не только сам внутренне статичен,

16 Pouillon J. Time and Destiny in Faulkner // Faulkner: A Collection of Critical Essays / Ed. by R. P. Warren. -Englewood Cliffs (N.J.), 1966. - P. 80.

17 Bleikasten A. The Most Splendid Failure: Faulkner's "The Sound and the Fury". - Bloomington (Ind.), 1976. -P. 161.

18 Ibid. - P. 80. но и воспринимает характер любого человека как «неизменно неподвижный и застывший»19; это обстоятельство сильно затрудняет существование Джейсона в меняющемся мире. Интересную модель предлагает Р. Адаме (Faulkner: Myth and Motion, 1968), сочетающий в своем исследовании фрейдистский и мифологический подходы: женскую способность к движению и порождению он противопоставляет мужскому бесплодию и статике. «Каждый из братьев Компсонов. воплощает неподвижное препятствие для движения жизни»20. И.Хау прослеживает в романе постепенный переход от статичной модели, в которой главенствует прошлое (Бенджи), к отказу от прошлого (Джейсон) и «открытой» модели четвертой части. Подобная идея встречается и у О.Викери.

В рамках мифологического подхода можно выделить работы, посвященные связям образной структуры романа с греческой и иудео-христианской мифологией (Р.Адаме - мифы о Персефоне и Деметре, легенда о Граале, связь с мифологией у Т.С.Элиота; Л.Симпсон - анализ образа дерева и др.; Дж.Коффи - ветхозаветные аллюзии). Хронология событий часто сопоставляется с евангельской хронологией «страстей Христовых»: как известно, три дня из четырех, описанных в романе, принадлежат Страстной неделе (К.Коллинз, В.Бриловски, Дж.Коффи, Д.Андерсон). Г.Блёкер рассматривает персонажей «Шума и ярости» как мифологических героев, живущих в мифологическом времени, где нет ни прошлого, ни будущего; это «архаическое настоящее»21, в котором все события существуют в нераздельной связи и любое человеческое действие откликается в судьбах окружающих.

В.Бриловски, опираясь наКассирера, выделяет и анализирует различные типы сознания: домифологическое (Бенджи), мифологическое (Квентин) и рационально-эмпирическое (Джейсон). В.Уодлингтон считает, что конфликт между временем и пространством лежит в основе непонимания, которое возникает между героями -различными «персонами» одного «лица».

Фрейдистский аспект присутствует у К.Раби (инцест рассматривается как выход за рамки времени), Л.Симпсона и других исследователей. Дж.Ирвин (Doubling and Incest / Répétition and Revenge: A Spéculative Reading of Faulkner,

19 Aswell D. The Recollection of the Blood: Jason's Rôle in "The Sound and the Fuiy" // W. Faulkner's "The Sound and the Fury": A Cri ti cal Casebook / Ed. by A. Bleikasten. - N.Y., 1982. - P. 117.

20 Adams R.P. Faulkner: Myth and Motion. - Princeton (N.J.), 1968. - P. 225.

21 Blôcker G. William Faulkner // Faulkner: A Collection of Critical Essays / Ed. R.P.Warren. - Englewood Cliffs (N.J.), 1966.-P. 126.

1975) рассматривает время и давление прошлого как основу двойничества: человек повторяет судьбу своего деда и вступает в противостояние с отцом.

Свет в августе». В критике, посвященной «Свету в августе», спектр мнений также достаточно широк, и выделить здесь общие направления, пожалуй, еще труднее. Можно назвать структурный (В.Бриловски), мифокритический (М.Миллгейт, Р.Адаме) и фрейдистский (Л.Фидлер) подходы, противопоставление динамики и статики, «мужского» и «женского» хронотопов, изоляции человека и принадлежности к миру «общины» (К.Брукс) и т. п. Значительное внимание уделяется «кальвинистской» теме в романе (В.Шарр). В отличие от «Шума и ярости», при анализе «Света в августе» чаще рассматриваются пары: Кристмас -Лина (Лина Гроув почти всегда находится на одном из полюсов - настолько ее восприятие времени и пространства своеобразно), Лина - Джоанна Берден, Кристмас - Хайтауэр, Хайтауэр - Байрон и др. или отношения различных групп персонажей.

К.Брукс главным считает отношения героя, оторванного от людей, с «общиной». Соответственно, подчеркивается значимость места действия (маленький южный городок, в котором «община» еще может существовать) и опоры героя на прошлое, которая должна обеспечить и связь с будущим. По мысли Брукса, Джо Кристмас терпит поражение именно потому, что с прошлым он никак не связан.

Примечательно, что в критике, посвященной «Свету в августе», встречаются полностью противоречащие друг другу точки зрения. Так, Р. Чейз считает, что пространственное измерение в романе преобладает над временным, тем более что время не заботит никого из героев, кроме Хайтауэра. В то время как М.Миллгейт строит свою систему на озабоченности персонажей проблемой времени. Д.Эбел оценивает художественную реальность Фолкнера с позиций теории Бергсона и определяет время и пространство как динамичные, находящиеся в становлении и вечном движении. И прямо противоположную точку зрения высказывает А.Кейзин: для Лины движения и времени нет; вечно бежит от себя, но все-таки остается неподвижным Кристмас, а присутствие Преподобного Хайтауэра, прикованного к собственному прошлому, сообщает повествованию прямо-таки «мертвенную» неподвижность. Л.Фидпер принимает власть прошлого, но с фрейдистской точки зрения: психоэмоциональная травма, нанесенная Кристмасу в детстве (эпизод с диетсестрой: пятилетний ребенок случайно увидел приставания приютского врача к девушке), накладывает отпечаток на его взрослую жизнь, разрушает нормальные отношения с женщинами.

Несколько исследователей (Э.Керр, Ф.Питави, Дж. Перри) обращают внимание на «готические» элементы «Света в августе», которые зачастую проявляются в структуре художественного пространства (например, обладающие особым притяжением «темные дома», в которых живут Джоанна Берден и приемный отец КристмасаМакихерн). Плодотворным для оценки власти прошлого представляется биографический подход. Так, Р.Фэйдимен предполагает, что в трагедии Хайтауэра, родившегося «не в свое время» и «перескочившего через поколение»22, Фолкнер обращается к истории своей семьи. Д.Уайетт выдвигает проблему «нереализованной мести»23 и проводит параллели между предками Фолкнера и Берденами.

В.Бриловски рассматривает пространственный мир «Света в августе», опираясь на структурно-мифологическую схему Н.Фрая. Мифологический принцип используют при анализе также Р.Адаме и Дж.М.О'Доннелл; Дж.Лонгли сравнивает трагедию Джо Кристмаса, который пытается заново приспособиться к человеческому обществу и его времени, с трагедией Эдипа. В романе выявляются также библейские аллюзии и параллели (Ф.Хиршлайфер, Р.Адаме). В.Шарр рассматривает «Свет в августе» как аллегорическое произведение с соответствующим «условным» хронотопом, близким библейскому.

Когда я умирала». Психологический аспект пространственно-временных отношений в этом романе У.Фолкнера наименее исследован в критике. Наряду со сложной структурой романа и особенностями потока сознания фолкнеровских персонажей, исследователей привлекает прежде всего вопрос моральной оценки того, как ведут себя Бандрены в выпавших им испытаниях. На этот счет существуют прямо противоположные мнения; А.Блайкастен называет

22 Fadiman R.K. Faulkner's "Light in August": A Description and Interpretation of the Revisions. -Charlottesville (Virg.), 1975. - P. 97.

23 Wyatt D.M. Faulkner and the Burdens of the Past // Faulkner: New Perspectives / Ed.by R.H.Brodhead. -Englewood Cliffs (N.J.), 1983. - P. 93. сложившиеся подходы к оценке персонажей «гуманистическим» и «абсурдистским»24 Так, И.Хау, М.Бэкмен, Р.П.Уоррен, К.Брукс, Дж.М.О'Доннелл и другие подчеркивают героизм Бандренов, преодолевающих все мыслимые препятствия, чтобы выполнить обещание, данное Адди. Пространство в такой трактовке зачастую оценивается как вместилище испытаний на пути к цели; Дж.М.О'Доннелл видит в путешествии Бандренов прежде всего аллегорию и сравнивает его со средневековыми представлениями о муках души «на пути к искуплению».25

К «абусурдистам», по терминологии А.Блайкастена, можно отнести О.Викери, Э.Волпе, Р.Столлмена, К.Бединта, Э.Керр и большинство современных исследователей. На первый план выходит уже не героика, а эгоистические побуждения каждого из Бандренов. Эта точка зрения близка и нам. Семья все чаще рассматривается не как единое целое, а как совокупность замкнувшихся в собственном эгоизме людей, путешествие - не как героический акт на грани самопожертвования, а как «травестия погребального ритуала»26. Соответственно оцениваются пространственно-временные отношения и их связь с психологией героев. К.Бединт пишет об изначальном, экзистенциальном одиночестве всех Бандренов, которое проявляется как в характере персонажей и их индивидуальном хронотопе, так и в повествовательной структуре романа. Зачастую противопоставляется разное восприятие погребального путешествия «персонажами слова» - Анс, Кора - и «персонажами дела» - Кеш, Джул (О.Викери, Ф.Уоткинс). Р.Столлмен, помимо отклонений в хронологии повествования, анализирует также пространственную символику романа (мост, река - водная стихия как порождающее начало).

Остановимся подробнее на монографии А.Блайкастена «"Когда я умирала" Фолкнера» (Faulkner's "As I Lay Dying", 1973), которая содержит глубокий анализ пространственно-временных отношений в романе. По мнению Блайкастена, место действия чрезвычайно важно для понимания одной из главных тем произведения -противостояния человека и природы. Вселенная, в которой существуют Бандрены,

24 Bleikasten A. Faulkner's "As I Lay Dying" / Transï.by R.Little. - Bloomington (Ind.), 1973. - P. 147.

25 O'Donneli G.M. Faulkner's Mythology // William Faulkner: Three Decades of Criticism. - East Lansing (Mich.), 1960.-P. 87.

26 Vickeiy O.W. The Dimensions of Consciousness: "As I Lay Dying" // William Faulkner: Three Decades of Criticism. - East Lansing (Mich.), 1960. - P. 235.

- мир, готовый вернуться в состояние «первозданного хаоса»27, текучий и непостоянный. Это «поток непрерывных изменений»28, размывающий границы между предметами и событиями. Распад угрожает и внутреннему миру человека (как это видно на примере Дарла). Подобной точки зрения придерживается японский литературовед Р.Ямагучи. В своей книге «Художественное видение Фолкнера» (Faulkner's Artistic Vision: The Bizarre and the Terrible, 2004), одном из последних больших исследований, посвященных творчеству американского писателя, Ямагучи указывает на то, что мир, в котором существуют Бандрены, изначально враждебен человеку. Главные его характеристики - «жестокость и неопределенность»; его «природа. подвержена метаморфозам, перенасыщена»29.

Еще одно важное наблюдение Блайкастена касается психологии восприятия времени и движения: в монологах фолкнеровских персонажей движение часто описывается как «застывшая» картина, грань между движением и неподвижностью парадоксальным образом стирается. «.Пространство и время обмениваются своими характеристиками; время становится пространством, пространство -временем, но не временем событий, а временным сгустком, как в воспоминании, зачарованным, как время сновидения, плавным и неподвижным.»30 На наш взгляд, монография А.Блайкастена остается одним из лучших исследований романа «Когда я умирала» и важна для осмысления психологии пространства и времени в других произведениях У.Фолкнера.

У.Фолкнер в отечественном литературоведении. Всплеск интереса к творчеству У.Фолкнера начался в нашей стране в 1970-е годы. Журнальная публикация «Шума и ярости» (1973) вызвала ряд откликов-рецензий (Т.Л.Мотылева, Р.Орлова, А.М.Зверев и др.). Вскоре начинают появляться работы отечественных литературоведов, посвященные творчеству Фолкнера. Следует назвать монографии Н.А.Анастасьева («Фолкнер: Очерк творчества», 1976; «Владелец Иокнапатофы (Уильям Фолкнер)», 1991), Б.Т.Грибанова («Фолкнер», 1976), А.К.Савуренок («Романы У.Фолкнера 1920 - 30 годов», 1979), А.Н.Николюкина («"Человек выстоит": Реализм Фолкнера», 1988), а также главы в книгах А.М.Зверева («Американский роман 20-х - 30-х годов», 1982; «Дворец на

27 Bleikasten A. Faulkner's "As I Lay Dying". - P. 108.

28 Ibid.-P. 105.

29 Yainaguchi R. Faulkner's Artistic Vision: The Bizarre and the Terrible. - Madison (N.J.), 2004. - P. 135.

30 Bleikasten A. Faulkner's "As I Lay Dying". - P. 104. острие иглы», 1989), Д.В.Затонского («Искусство романа и XX век», 1973), Я.Н.Засурского («Американская литература XX века», 1984) и др., статьи В.И.Бернацкой, Г.Злобина, Е.А.Стеценко, Ю.В.Палиевской, А.Н.Ведерникова и др. Из работ последнего десятилетия отметим главу о Фолкнере в монографии В.М.Толмачева «От романтизма к романтизму: Американский роман 1920-х годов и проблема романтической культуры» (1997) и его же главу в учебном пособии «Зарубежная литература XX века» (2003).

В связи с проблемой пространственно-временных отношений в романах У.Фолкнера 1920-х - начала 1930-х годов особый интерес для нас представляют исследования Н.А.Анастасьева, А.М.Зверева, Е.А.Стеценко и В.М.Толмачева. Наибольшее внимание все авторы уделяют «Шуму и ярости»; роман «Когда я умирала» в России изучен мало.

Н.А.Анастасьев отмечает важную особенность йокнапатофского хронотопа: при том, что действие большинства романов Фолкнера разворачивается на небольшом ограниченном пространстве Йокнапатофы, автор погружает своих персонажей «в поток обстоятельств, в бесконечно огромную орбиту времени»31. Происходит это в том числе и благодаря «закону саги», который действует в фолкнеровском универсуме: «Согласно этому закону и выстраивает писатель свой мир, "community", как он его называет, - община. В общине все знают всех и обо всем, память о событии, происшедшем сто лет назад, жива так, будто оно совершилось вчера. Фолкнер рассказывает историю этой земли, ее людей так, будто он один из них и тоже все знает и ему нет нужды распутывать цепь событий, - можно пропустить одно или несколько звеньев: все равно в сознании персонажей они постоянно присутствуют».32

Для многих российских исследователей на первый план в творчестве У.Фолкнера выходит проблема времени, тем более, если речь идет о романе «Шум и ярость», наиболее изученном в отечественном фолкнероведении. Есть здесь и общие темы - приверженность прошлому, невозможность войти в поток живого движущегося времени. Вслед за Сартром, Е.А.Стеценко полагает, что герой Фолкнера «повернут спиной к будущему»; «его взгляд устремлен в прошлое, которое вместе с настоящим представляется единым неподвижным

31 Анастасьев Н. А. Фолкнер: Очерк творчества. - М., 1976. - С. 15.

32 Там же.-С. 18. пространством»33. Статичные герои сталкиваются с равнодушным к человеческой жизни потоком времени, движение которого остановить невозможно. Сходной точки зрения придерживается А.М.Зверев, который также подчеркивает и роль прошлого в жизни персонажей Фолкнера, и статичность их мира: «Мир фолкнеровских героев - это мир без будущего, но с давящим грузом прошлого, мир, преследуемый ощущением неподвижности времени.»34 Н.А.Анастасьев видит в истории Компсонов различные варианты «тяжбы» человека со временем; победу в этом противостоянии способна одержать только Дилси.

Подробнее остановимся на концепции В.М.Толмачева, автора подробного текстуального анализа романа «Шум и ярость». Отметим, что В.М.Толмачев рассматривает творчество У.Фолкнера в контексте романтизма как культурологической категории и оценивает «Шум и ярость» прежде всего как «эпос лирической мысли», «столкновение шума, музыки поэзии с писательской яростью, жаждущей это дионисическое начало зафиксировать»35.

В трактовке В.М.Толмачева, «фокусом» каждой из четырех частей романа «Шум и ярость» предстает Кэдди Компсон; «все действующие лица выражают свое отношение к переменам, которые не столько вызываются Кэдди, сколько ассоциируются с ней»36. Кэдди - ключ к «идеальному измерению»37 романа, «носительница лирического неизвестного»38, благодаря которому возможен творческий порыв. Кэдци - точнее, ее отсутствие - выступает в тесной связи с проблемой времени, по-разному осмысляемой в четырех частях романа.

Для Бенджи Кэдди не только самое близкое и дорогое существо, но и носитель «объективного» времени, «единственной системы координат, которая связывает его с реальностью»39, и рушится с уходом Кэдди из семьи, считает В.М.Толмачев. Осмыслить исчезновение Кэдди, как и осмыслить время, Бенджи не в состоянии. Если для Бенджи время не существует, «Квентин безумен

33 Стеценко Е.А. Художественное время в романах У.Фолкнера // НДВШ (Филологические науки). - М., 1977,-№4.-С. 38.

34 Зверев А.М. Американский роман 20-х - 30-х. - М., 1982. - С. 103.

35 Толмачев В.М. «Великий американский роман» и творчество У.Фолкнера // Зарубежная литература XX века.-С. 314,310.

36 Толмачев В.М. От романтизма к романтизму: Американский роман 1920-х годов и проблема романтической культуры. - М., 1997. - С. 269.

37 Там же.

38 Толмачев В.М. «Великий американский роман» и творчество У.Фолкнера. - С. 311.

39 Толмачев В.М. От романтизма к романтизму. - С. 274. временем»40. Как и для Бенджи, Кэдци связана для Квентина с представлением о порядке. Самоубийство Квентина - протест не только против «падения» сестры, но и «протест против изменений в окружающем его мире, которые он не способен - не намерен терпеть»41. Квентин боится любых изменений, стремится упразднить течение времени. По-своему страдает от времени и Джейсон - как страдает и от «обездолившей» его сестры: «.Джейсона несет неумолимая "река времен" (против которой он пытается по-своему восставать), превращающая его "хитроумные" замыслы в фарс в духе Твена»42.

Четвертая часть романа в концепции В.М.Толмачева - преодоление «дурной бесконечности» вариаций, творческая фиксация дионисийского начала, подтверждение контроля автора над материалом. В четвертой части Кэдди перестает быть фокусом индивидуальной точки зрения. К рампе выходит Дилси -«эпическая фигура», «дающая знать о том, что "прошлое" окончательно "утекло", а реальная Кедди-Альбертина "утрачена"»43.

Актуальность данной диссертационной работы определяется фактом, что специального исследования, посвященного психологическому аспекту пространственно-временных отношений в романах У.Фолкнера, в отечественном литературоведении, согласно нашей информации, на сегодняшний день не существует. К тому же, как мы уже упоминали, в России мало исследован роман «Когда я умирала», и в своей работе мы стараемся восполнить этот пробел. С нашей точки зрения, по уровню технического мастерства и символической наполненности этот роман принадлежит к вершинам в творчестве Фолкнера.

Работа состоит из трех глав, посвященных трем указанным романам, введения, заключения и библиографии. Названия глав отражают особенности той или иной системы, внутри которой взаимодействуют пространственно-временные модели героев.

40Там же.-С. 281.

41 Там же.-С. 283.

42 Там же. - С. 291.

43 Там же. - С. 299.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Мороз, Нина Анатольевна

Заключение

Человек наделен свободой и ответственностью, ужасающей ответственностью. Его трагедия заключается в невозможности - или по крайней мере в чрезвычайной сложности установления подлинных контактов с другими людьми. Человек, однако, не переставая, вновь и вновь пытается выразить себя и установить эти контакты. Человек происходит от Бога» ш, - говорит Фолкнер в одном из своих интервью. Собственно говоря, на первом месте в его лучших романах стоит как раз проблема «установления контактов». Анализ различных пространственно-временных моделей, принадлежащих героям романов «Шум и ярость», «Когда я умирала» и «Свет в августе», доказывает это очень убедительно. И может быть, потому что при таком подходе границы между людьми обретают почти «зримые» очертания. В противоречие вступают не только жизненные позиции и привычки людей, но само пространство, окружающее их, время, в котором они живут или стремятся существовать. Расчленяется и вступает в противоречие то общее, что только может существовать у людей, что должно объединять их. Постичь эту общность очень легко - и одновременно невероятно сложно. В этом трагедия фолкнеровских героев - Компсонов, Бандренов, Хайтауэра, Джо Кристмаса, и многих других.

Герой литературы XX века очень остро переживает раздробленность мира, расколотость его «на разные "я"», как говорит Дарл в романе «Когда я умирала». Одиноки герои Р.Олдингтона, Э.-М.Ремарка, Э.Хемингуэя, вернувшиеся с войны и пережившие гораздо больше, чем может пережить человек. Одиноки в обретающем мифологические очертания Дублине герои джойсовского «Улисса». Одинок в своей вине герой Кафки, выброшенный из обыденного течения жизни в мир ночного кошмара, где судебные заседания тянутся бесконечно, а Замок вечно далек. Одинок герой экзистенциалистов, человек перед лицом смерти, «заброшенный» в абсурдный и зачастую враждебный мир. Одинок герой антиутопии, вынужденный противостоять государственной машине, основанной на лжи.

Об одиночестве, которое, на взгляд многих писателей XX века, составляет самую суть личности, писал Шервуд Андерсон - автор, которого У.Фолкнер

141 Фолкнер У. Интервью Лоику Бувару (1952) / Пер. В.Олейника // Фолкнер У. Статьи, речи, интервью, письма. - С. 135. называл «отцом» всего своего литературного поколения И это не преувеличение: Андерсон действительно вывел в большую литературу многих американских писателей первой величины; большинство из его «учеников» переросли своего «учителя», среди них - У.Фолкнер, Э.Хемингуэй, Т.Вулф, Дж.Стейнбек. Фолкнер считал, что Андерсон недооценен в литературной истории Америки, что его «пока еще не поставили на подобающее ему место»143, и упоминал в числе наиболее близких ему американских писателей. «Он писал не из-за той всепоглощающей, неусыпной, неутолимой жажды славы, ради которой любой художник готов пожертвовать собственной матерью, а ради того, что было для него более существенным и безотлагательным, - не просто ради правды, а ради чистоты, безупречной чистоты»144, - говорит Фолкнер в статье 1953 года «О Шервуде Андерсоне», признавая все недостатки своего бывшего «наставника». Андерсону посвящен роман У.Фолкнера «Сарторис» (1929).

Можно много говорить о параллелях в творчестве Фолкнера и Андерсона. Обычно принято сопоставлять лучший сборник рассказов Андерсона «Уайнсбург, Огайо» (1919) с книгой Фолкнера «Сойди, Моисей» (1942). На наш взгляд, переклички существуют и между «Уайнсбургом» и романами Фолкнера 1920-1930-х годов. Уайнсбург - андерсоновская Йокнапатофа, его собственная «почтовая марка родной земли». Впрочем, дело даже не в этом. «Если распространить "Уайнсбург" почти до бесконечности во времени, пространстве, а также вглубь, то получится грандиозное здание фолкнеровских романов»145, - пишет В.Филлипс, сравнивая Фолкнера и его «побежденного учителя».

Герои Андерсона, как и персонажи Фолкнера, существуют в мире, где контакты между людьми нарушены. «Уайнсбург» - настоящая энциклопедия одиночества. Люди-«гротески» отделены друг от друга своими чудачествами, набожностью, философствованиями, верой в собственную избранность. Одиночество имеет и свою пространственную символику. Для учительницы Кейт Свифт - это ее пустая спальня; для пастора Кёртиса Хартмана - маленький кабинет

142 Фолкнер в Виргинском университете (Беседы со студентами и преподавателями) (1957-1958) / Пер. Ю.Палиевской // Фолкнер У. Статьи, речи, интервью, письма. - С. 359.

143 Там же.

144 Фолкнер У. О Шервуде Андерсоне (1953) / Пер. Ю.Палиевской // Фолкнер У. Статьи, речи, интервью, письма. - С. 43.

145 Phillips W.L. Sherwood Anderson's Two Prize Pupils // The Achievement of Sherwood Anderson: Essays in Criticism / Ed.with an introduction by R.L.White. - Chapel Hill (NC.), 1966. - P. 209. на колокольне, где он готовится к проповедям и подсматривает за женщиной в соседнем окне; для Элмера Каули - нелепый магазин его отца. Каждый одинок по-своему. Крыло Бидлбаум изгнан обществом, не сумевшим отличить подлинный талант и любовь к людям от пошлости и извращения. Джесси Бентли, подобно «непогрешимым» персонажам «Света в августе», видит себя ветхозаветным героем и, в ожидании Божьего знака, готов принести в жертву собственного внука. Старая дева Алиса Хайндман не может преодолеть очарование единственного любовного эпизода, оставшегося далеко в прошлом. Переклички с Фолкнером и сходство пространственно-временных моделей очевидны. Однако нас особенно интересуют те герои Андерсона, что пережили «соблазн одиночества», один из самых серьезных человеческих искушений. Есть что-то в природе человека, что делает одиночество привлекательным. Замкнуться в себе куда легче и удобнее, чем «устанавливать контакты». «Идеальное мгновение» Хайтауэра и стремление Анса Бандрена сохранять блаженное бездействие, попытки Дьюи Дэлл избавиться от ребенка и искусственно «остановленное» ради достижения нравственной цели время Байрона Банча, дом-Темница миссис Компсон - все это явления одного порядка, добровольное согласие на одиночество. Вдвойне страшно, что, поддавшись соблазну, человек не только разрушает свой мир, но и приносит страдания тем, кто с ним связан. В этом - трагизм фолкнеровского универсума.

Рассказы Ш.Андерсона о «гротесках» сродни притчам: они проще и схематичнее, чем истории фолкнеровских героев; М.Каули считает, что это даже «не эпизоды, а мгновения>>146, безграничные во времени, каждое из которых вмещает в себя целую жизнь. «Мгновения» обладают лаконизмом и притчевой закругленностью; важно также, что всем персонажам Андерсона в той или иной форме открывается истина - в раскаянии, внезапном прозрении или даже наказании, посылаемом судьбой. Наверное, поэтому простые андерсоновские сюжеты об одиноких людях проясняют истоки одиночества многих героев Фолкнера.

Два рассказа Андерсона о «соблазне одиночества», «Одиночество» и «Так и не сказанная неправда», кажутся нам особенно важными. Эти два сюжета делают простым и понятным то, чего так и не осознают миссис Компсон, Анс Бандрен и нб Каули М. Шервуд Андерсон и его книга мгновений / Пер. А.Мулярчика // Каули М. Дом со многими окнами / Пер. с англ. - М., 1973. - С. 107. непогрешимые», что так трудно дается Адди, Дилси, Хайтауэру. Такова природа притчи - выражать знание, к которому можно идти всю жизнь. Рассказы «Одиночество» и «Так и не сказанная неправда» - о том, как сложно «возлюбить ближнего», об отношениях с любимыми, в семье, которые столь часто искажаются в мире фолкнеровских персонажей. Это «притчи» о тяжести и драгоценности человеческих связей, два пути, по которым ведет - или должно вести - человека искушение: к наказанию или преодолению.

Наказание. Чтобы обезопасить себя от многих тревог, человеку гораздо удобнее, не меняясь самому, приспособить мир под себя, сотворить свой мир, со своими пространством и временем. Так действует герой рассказа «Одиночество», Енох Робинсон. Главное, что у него есть в жизни, - его комната, им самим созданный «рай для одного». «История Еноха, в сущности, гораздо больше история комнаты, чем история человека»147. Уехав из родного Уайнсбурга, он много лет проводит в Нью-Йорке, в узкой и длинной комнате, населенной людьми его фантазий, - только они и нужны ему по-настоящему. Енох - вечный ребенок-эгоист, замкнувшийся не только в своей комнате, но и в своем времени, старик, который не заметил, как состарился. Любимая женщина кажется ему слишком «большой» и «взрослой»148. Енох не может разделить с ней свою комнату: она буквально претендует на его пространство, оставляет ему слишком мало места. И происходит непоправимое: женщина уходит, а вслед за ней - все невидимые обитатели Енохова жилища. Из уюта комнаты Енох изгнан в большой мир, где он больше не ребенок, но усталый старик, обреченный бродить по улочкам Уайнсбурга. По грустной иронии он носит имя ветхозаветного патриарха, взятого живым на небо. Енох наказан тем, что он так любил и к чему стремился всю жизнь, - вечным и подлинным одиночеством: «В моей комнате было тепло и уютно, а

149 теперь я совсем один»

Преодоление. Рей Пирсон в рассказе «Так и не сказанная неправда» бунтует против любых человеческих связей, чтобы неожиданно для себя их признать. Это история двух «озарений» - ложного и подлинного. м? Андерсон Ш. Одиночество / Пер. И.Гурова // Андерсон Ш. Уайнсбург, Огайо: Новеллы / Пер. с англ. -М.: Текст, 2002.-С. 165.

148 Там же. -С. 174.

149 Там же. -С. 176.

Рей - пожилой поденщик, обремененный большим семейством - сварливой женой и полудюжиной ребятишек. Он очень остро переживает красоту мира, и природа играет в истории его «искушения» не последнюю роль. Однажды на поле Рей испытывает чувство настоящего единения, мужского братства со своим молодым напарником Хэлом Уитерсом. Вид желто-красных холмов приводит Рея в грустное, тревожное настроение, он задумывается о том, что его жизнь окончательно загублена семьей, да еще Хэл Уинтерс, рассказывает, что «довел до беды» девушку, и просит совета, влезать ему «в хомут»150 или нет.

Вечером того же дня, по дороге в городскую лавку, куда его послала жена, у Рея появляется острое желание освободиться от всех и вся. Вид собственной дощатой лачуги на фоне прекрасного осеннего пейзажа удручает его. Метафоры «желанного одиночества» различны. Если Енох счастлив в своей узкой комнате, то Рей мечтает о просторе. Его домик кажется особенно темным и тесным по сравнению с необъятным полем. Мир погружен в торжественное молчание, а из темноты лачуги слышится ворчание жены и детский плач.

И Рей вдруг понимает, что «никаких обещаний не было»151, что ни жене, ни семье он ничего не должен. Он бежит через поле, крича на бегу, «протестуя против своей жизни. против всего, что делает жизнь безобразной»152. Он спешит поделиться своим открытием с Хэлом. Однако Хэл, не дав Рею и рта раскрыть, неожиданно объявляет, что не нуждается ни в чьих советах и давно решил обзавестись семейством. Яркие краски пейзажа неожиданно меркнут, мир окутывает тьма. Но в этих скромных декорациях Рея посещает второе, подлинное «озарение». Он вспоминает «те приятные вечера, которые он провел со своими

153 кривоногими детьми в ветхой лачуге над ручьем» , и радуется, что не сказал «неправды». Несмотря на все неурядицы, грязь и нищету, связи оказываются драгоценнее свободы. Тем важнее, что свое откровение Рей получает через Хэла -молодого парня-гуляку. В последнем эпизоде - новое единство Рея и Хэла, единство не в свободе от связей, а в их признании. Оно проще и человечней.

150 Андерсон Ш. Так и не сказанная неправда / Пер. 206.

151 Там же.-С. 208.

152 Там же.

153 Там же.-С. 210.

И.Гурова // Андерсон Ш. Уайнсбург, Огайо. - С.

У Фолкнера, конечно, все не так однозначно. Единственный, кто переживает нечто подобное откровению Рея, - преподобный Хайтауэр, который выходит из замкнутого круга своего одиночества и преодолевает искушение, ощутив подлинную причастность к судьбе другого человека. Фолкнеровские «Енохи» далеко не всегда получают заслуженное наказание, а к некоторым из них, таким, как Анс Бандрен, судьба даже как будто проявляет благосклонность. Жертвы -Бенджи, Дарл, Кристмас - остаются жертвами. Все это верно, пока мы говорим об отдельных героях. Если «Уайнсбург» Андерсона - «книга мгновений», то романы Фолкнера - симфонии, в которых истина рождается из контрапункта, соположения тем, переплетения судеб. «Притчи» о Енохе и Рее одновременно имеют отношение к конкретным фолкнеровским персонажам и затрагивают суть их общего мира, касаются их общей трагедии и ее преодоления. Истории Бандренов, замкнувшихся в себе, неотделимы друг от друга, и тем более от Адди. Прозрение Хайтауэра представляет в ином свете судьбы Кристмаса, Байрона, Лины, Джоанны. В последней части «Шума я ярости» трагедия Бенджи становится воплощением трагедии всечеловеческой разобщенности, и в этом - хрупкое, живущее лишь мгновение единство. Более того, линии отдельных романов вплетаются в общий контекст творчества Фолкнера, в котором «контакты» между людьми обретают высшую ценность.

Преодоление одиночества - не только проблема психологии персонажей, но и сверхзадача самой формы произведения. Для такого преодоления необходимо и нравственное, и художническое усилие. «Создание "великих" текстов есть осуществление права на ту внутреннюю свободу, которая и создает "новое пространство и новое время", то есть новую сферу бытия, понимаемую как преодоление тварности и смерти, как образ вечной жизни и бессмертия» 154

15/1 Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура / Отв. ред. Т.В.Цивьян. - М., 1983.-С. 284.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Мороз, Нина Анатольевна, 2006 год

1. Faulkner W. The Sound and the Fury. N.Y.: Jonathan Cape and Harrison Smith, 1929.-401 p.

2. Faulkner W. The Sound and the Fury. Harmondsworth (Midd'x): Penguin Books, 1977. - 328 p. - (Penguin Modern Classics).

3. Faulkner W. The Sound and the Fury: New, Corrected Edition. N.Y.: Random House, 1984.-326 p.

4. Faulkner W. The Sound and the Fury: An Authoritative Text, Backgrounds and Context, Criticism / Ed. by D. Minter. N.Y.: W.W.Norton and Co, 1987. - XIII, 417 p.

5. Faulkner W. The Sound and the Fury: The Corrected Text with Faulkner's Appendix. -N.Y.: Random House, 1992. -348 p.

6. Faulkner W. As I Lay Dying. N.Y.: Jonathan Cape and Harrison Smith, 1930. -254 p.

7. Faulkner W. As I Lay Dying. L.: Chatto & Windus, 1962. - 248 p.

8. Faulkner W. As I Lay Dying // Nobel Prize Library: W.Faulkner, E.O'Neill, J.Stembeck.-N.Y.: Alexis Gregory, 1971.-P. 17-104.

9. Faulkner W. As I Lay Dying: The Corrected Text. N.Y.: Random House, 2000. -263 p.

10. Faulkner W. Light in August. N.Y.: H.Smith and R.Haas, 1932. - 480 p.

11. Faulkner W. Light in August. Harmondsworth (Midd'x): Penguin Books, 1965. -380 p.

12. Faulkner W. Light in August. -N.Y.: Vintage Books, 1990. 517 p.

13. Фолкнер У. Шум и ярость / Пер. О Сороки // Иностранная литература, 1973. -№ 1. С. 122-185; № 2. - С. 92-198.

14. Фолкнер У. Шум и ярость / Пер. О. Сороки // Фолкнер У. Собр. соч.: В 6 т. -М.: Художественная литература, 1985. Т. 1. - С. 329-572.

15. Фолкнер У. Шум и ярость; Свет в августе: Романы / Пер. с англ. М.: Правда, 1989. - 606 с.

16. Фолкнер У. Звук и ярость / Пер. И.Гуровой. М.: АСТ, 2001. - 416 с. -(Зарубежная проза XX века).

17. Фолкнер У. Когда я умирала: Повесть / Пер. с англ. В.Голышева // Иностранная литература, 1990. № 8. - С. 50-78.

18. Фолкнер У. Когда я умирала // Фолкнер У. Романы / Пер. с англ., биогр. справка и послесловие В. Голышева. М.: Терра, 1999. - С. 7-146. -(Библиотека литературы США).

19. Фолкнер У. Свет в августе / Пер. В.Голышева // Новый мир, 1974. № 7. -С.95-174; № 8. - С. 113-163; № 9. - С. 148-201.

20. Фолкнер У. Свет в августе / Пер. В.Голышева; Особняк / Пер. Р.Райт-Ковалевой. М.: Художественная литература, 1975. - 686 с.

21. ФолкнерУ. Свет в августе / Пер. В. Голышева//Фолкнер У. Собр. соч.: В 6 т. М.: Художественная литература, 1985. - Т.2. - С. 5-342.

22. Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Вопросы литературы, 1971. № 8. - С. 40-68.

23. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 3-е. - М.: Художественная литература, 1972. - 470 с.

24. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Эпос и роман. СПб.: Азбука, 2000. - С. 9-193.

25. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С.Г.Бочаров; Текст подгот. Г.С.Бернштейн и Л.В.Дерюгина; Примеч. С.С.Аверинцева и С.Г.Бочарова. М.: Искусство, 1979. - 423 с.

26. Бергсон А. Творческая эволюция; Материя и память / Пер. с франц. Минск: Харвесг, 1999.-1408 с.

27. Выготский Л. С. Психология искусства. СПб.: Азбука, 2000. - 416 с.

28. Горных A.A. Формализм: От структуры к тексту и за его пределы. Минск: И.П.Логвинов, 2003.-312 с.

29. Женнет Ж. Фигуры-III (Временная длительность) // Женетт Ж. Работы по поэтике: Т. 1-2 / Пер. с франц. М.: Издательство имени Сабашниковых, 1998. -Т.2.-С. 117-140.

30. Зверев A.M. Модернизм в литературе США. М.: Наука, 1989. - 318 с.

31. Козлов A.C. Литературоведение Англии и США XX века. М.: Московский Лицей, 2004. - 256 с.

32. Логический анализ языка: Язык и время: Науч. изд. / Арутюнова Н.Д, Янко Т.Е. (отв. ред). -М.: Индрик, 1997.-352 с.

33. Лотман Ю.М. Дом в «Мастере и Маргарите» // Лотман Ю.М. Семиосфера. -СПб.: Искусство-СПб, 2000. -С. 313-320.

34. Медведев П.Н. Формальный метод в литературоведении: Критическое введение в социологическую поэтику. М.: Лабиринт, 2003. - 192 с. - (Бахтин под маской).

35. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. - 408 с.

36. Невская Л.Г. Семантика дома и смежных представлений в погребальном фольклоре // Балто-славянские исследования, 1981. М.: Наука, 1982. - С. 106121.

37. Невская Л.Г. Семантика дороги и смежных представлений в погребальном обряде // Структура текста / Отв.ред. Т.В.Цивьян. М.: Наука, 1980. - С. 228239.

38. Неклюдов С.Ю. Статические и динамические начала в пространственно-временной организации повествовательного фольклора // Типологические исследования по фольклору / Сост. Е.М.Мелетинский, С.Ю.Неклюдов. М.: Наука, 1975.-С. 182-190.

39. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. // Пропп В.Я. Морфология <волшебной сказки>; Исторические корни волшебной сказки. -М.: Лабиринт, 1998. С. 112-436.

40. Рикёр П. Время и рассказ / Пер. с франц.: Т. 1-2. М.-СПб.: Университетская книга, 2000. - Т. 2: Конфигурация в вымышленном рассказе. - 224 с.

41. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве / Сб. статей / Отв. ред. Б.Ф.Егоров. Л.: Наука, 1974.-298 с.

42. Рурк К. Американский юмор: Исследование национального характера / Пер.с англ., послесл.и коммент. Л.П.Башмаковой. Краснодар: Кубанский государственный университет, 1994. - 271 с. - (Классика американской филологии).

43. Рэнсом Л.К. Новая критика / Пер. с англ. Ю.В.Палиевской // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв.: Трактаты, статьи, эссе / Сост. и общ. редакция Г.К.Косикова. М.: Издательство Московского университета, 1987-С. 177-193.

44. Современное зарубежное литературоведение (Страны Западной Европы и США): Концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. М.: Интрада-ИНИОН, 1996.-319 с.

45. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М.: Прогресс; Культура, 1995. - 624 с.

46. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура / Отв.ред. Т.В.Цивьян. М.: Наука, 1983. - С. 227-284.

47. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М.: Наука, 1987. - 256 с.

48. Урнов Д.М. Литературное произведение в оценке англо-американской «новой критики». М.: Наука, 1982. - 263 с.

49. Уэллек Р., Уоррен О. Теория литературы / Пер. с англ. А.Зверева, В.Харитонова, И.Ильина. М.: Прогресс, 1978. - 323 с.

50. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. -М.: ACT, 1999.-784 с.

51. Фрэзер Дж.Дж. Фольклор в Ветхом Завете / Пер. с англ. / Предисл. и коммент. А.С.Токарева. М.: Политиздат, 1989. - 510 с.

52. Фрэнк Дж. Пространственная форма в современной литературе / Пер. В.Л.Махлина // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв.: Трактаты, статьи, эссе / Сост. и общ.редакция Г.К.Косикова. М.: Издательство Московского университета, 1987-С. 194-213.

53. Хюбнер К. Истина мифа / Пер. с нем. М.: Республика, 1996. - 448 с.

54. Цурганова Е.А. «Новая критика» романа: Основные категории и их создатели // Литература США / Под ред. Л.Г.Андреева. М.: Издательство Московского университета, 1973. - С. 206-234.

55. Шкловский В.Б. Художественная проза: Размышления и разборы. М.: Советский писатель, 1959. - 627 с.

56. Эйхенбаум Б.М. Мой временник: Художественная проза и избранные статьи 20-30-х годов. СПб.: Инапресс, 2001. - 652 с.

57. Эйхенбаум Б.М. О прозе: Сб. статей. Л.: Художественная литература, 1969. - 504 с.

58. Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н.К.Гарбовского. М.: Издательство Московского университета, 1994. - 144 с.

59. Brooks С. A Shaping Joy: Studies in the Writer's Craft. L.: Methuen, 1971. -XIX, 393 p.

60. Brooks C. The Well Wrought Urn: Studies in the Structure of Poetry. N.Y.: Harcourt, Brace and Co, 1947. - XIV, 300 p.

61. Cassirer E. The Philosophy of Symbolic Forms: Vol. I-II. New Haven (Conn.): Yale UP, 1965. - Vol. II: Mythical Thought. - XVIII, 269 p.

62. Eliot T.S. The Sacred Wood: Essays on Poetry and Criticism. L.: Methuen, 1950. -XIX, 171 p.

63. Eliot T.S. Selected Essays. L.: Faber and Faber, 1986. - 536 p.

64. Leitch V.B. American Literary Criticism from the 30s to the 80s. N.Y.: Columbia UP, 1988.-XV, 458 p.

65. Mellard J.M. The Exploded Form: The Modernist Novel in America. Urbana (111.): University of Illinois Press, 1980. - 208 p.

66. Meyerhoff H. Time in Literature. Berkeley (Calif.): University of California Press, 1955.-XIV, 160 p.

67. Ransom J.C. Selected Essays. Baton Rouge (La.): Louisiana State UP, 1984. -354 p.

68. Wimsatt W.K., Brooks C. Literary Criticism: A Short History. N.Y.: Knopf, 1957,- XVIII, 755 p.

69. I. Статьи и монографии о творчестве У.Фолкнера

70. Анастасьев H.A. Владелец Иокнапатофы (Уильям Фолкнер) / Предисл. Н.Полка. -М.: Книга. 1991. 416 с.

71. Анастасьев H.A. «Не кукла жалкая в руках у времени» Рецензия на ром. «Свет в августе». // Литературное обозрение, 1975. №8. - С. 96-98.

72. Анастасьев H.A. Фолкнер: Очерк творчества. М.: Художественная литература, 1976.-221 с.

73. Бернацкая В.И. Распавшийся порядок: О писательской индивидуальности Фолкнера // Вопросы литературы, 1974. № 3. - С.85-100.

74. Бернацкая В.И. Эксперимент в американской прозе 20-х годов XX века: (У.Фолкнер, Дж.Дос Пассос, Г.Стайн) / Автореф. дисс. на соискание уч.степени канд.филол.наук. М., 1976. - 21 с.

75. Ведерников А.Н. Фолкнер и Достоевский (О времени в романах «Преступление и наказание» и «Шум и ярость») // Вопросы поэтики литературных жанров. Л., 1976. - Вып. 1. - С. 90-98.

76. Грибанов Б.Т. Фолкнер. М.: Молодая гвардия, 1976. - 350 с. - (ЖЗЛ).

77. Емельянов B.C. Эволюция функции рассказчика в романах У.Фолкнера // Вопросы филологии. Л., 1977. - Вып.6. - С. 167-177.

78. Засурский Я.Н. Американская литература XX века. 2-ое изд., исправл. и доп. -М.: Издательство Московского университета, 1984. - 501 с.

79. Затонский Д.В. Искусство романа и XX век. -М.: Советский писатель, 1973. -535 с.

80. Зверев A.M. Американский роман 20-х-30-х годов. М: Художественная литература, 1982. - 254 с.

81. Зверев A.M. Дворец на острие иглы. М.: Советский писатель, 1989. - 407 с.

82. Зверев A.M. Литература на глубине // Иностранная литература, 1973. № 8. -С.206-213.

83. Злобин Г. Падение дома Компсонов // Иностранная литература, 1973. № 2. -С.122-128.

84. Искоз-Долинин А.А. К вопросу о литературной традиции Достоевского в творчестве Фолкнера. / Автореферат дисс. на соискание уч.степ. канд. филол. наук.-Л., 1977.-18 с.

85. Каули М. Дом со многими окнами. М.: Прогресс, 1973. - 327 с.

86. Костяков В.А. Американская критика о Фолкнере // Методологические вопросы литературной науки / Под ред. Е.И.Покусаева. Саратов: Издательство Саратовского университета, 1973. - С. 204-212.

87. Костяков В.А. Фолкнер и Достоевский. Краснодар: Кубанский государственный университет, 1973. - С. 86-99.

88. Мендельсон М.О. Роман США сегодня. М.: Советский писатель, 1977. - 400 с.

89. Мендельсон М.О. Современный американский роман. М.: Наука, 1964. - 532 с.

90. Мотылева Т. Л. Ярость и проклятие // Литературное обозрение, 1973. № 4. -С. 98-99.

91. Николюкин А.Н. «Человек выстоит»: Реализм Фолкнера. М.: Художественная литература, 1988. - 300 с.

92. Орлова Р. Страсти по Фолкнеру //Новый мир, 1973. №12. - С. 268-261.

93. Палиевский П.В. Путь Фолкнера к реализму; Америка Фолкнера // Палиевский П.В. Литература и теория М.: Современник, 1978. - С. 211-246.

94. Палиевская Ю.В. Уильям Фолкнер. М.: Высшая школа, 1970. - 79 с.

95. Савуренок А.К. Романы У. Фолкнера 1920-30 годов. Л.: Издательство ЛГУ, 1979.- 142 с.

96. Савуренок А.К. Роман У. Фолкнера «Шум и ярость» // Метод и мастерство / Под ред. О.В.Шайтанова. Вологда: Вологодский государственный педагогический институт, 1970. - Вып.2. - С.237-256.

97. Спивак В.JI. Языковая характеристика художественного времени в романах Фолкнера / Автореф. дисс. на соискание уч.степени кандфилол.наук. Львов, 1979.-20 с.

98. Стеценко Е.А. Художественное время в романах У. Фолкнера // НДВШ (Филологические науки). М., 1977. - № 4. - С. 36-46.

99. Татаринова Л.Н. У.Фолкнер и писатели Юга // Американская литература. -Краснодар: Кубанский государственный университет, 1977. Вып. 4. - СЛ 39158.

100. Толмачев В.М. «Великий американский роман» и творчество У.Фолкнера // Зарубежная литература XX века. / Под ред. В.М.Толмачева. М.: Издательский центр «Академия», 2003. - С. 291-318.

101. Толмачев В.М. От романтизма к романтизму: Американский роман 1920-х годов и проблема романтической культуры. М.: Филологический факультет МГУ им. М.В.Ломоносова, 1997. - 363 с.

102. Толмачев В.М. У смерти очертаний нет Рецензия на ром. «Когда я умирала». // Литературное обозрение, 1991. № 9. - С. 59-62.

103. Фолкнер У. Статьи, речи, интервью, письма / Сост. и общ. ред. А.Н.Николюкина / Пер. с англ. М.: Радуга, 1985. -488 с.

104. Abel D. Frozen Movement in "Light m August" // W. Faulkner's "Light in August": A Critical Casebook / Ed. by F.L.Pitavy. N.Y.: Garland Publishing, 1982.-P. 109-122.

105. Adams R. P. Faulkner: Myth and Motion. Princeton (N.J.): Princeton UP, 1968. -XIV, 260 p.

106. Aswell D. The Recollection of the Blood: Jason's Role in "The Sound and the Fury" // W. Faulkner's "The Sound and the Fury": A Critical Casebook / Ed. by A. Bleikasten. -N.Y.: Garland Publishing, 1982. P. 115-122.

107. Backman M. Faulkner: The Major Years. Bloomington (Ind.): Indiana UP, 1966. -XI, 212 p.

108. Bedient C. Pride and Nakedness: "As I Lay Dying" // Faulkner: New Perspectives / Ed. by R.H.Brodhead. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1983. - P. 136-152.

109. Bleikasten A. Faulkner's "As I Lay Dying"/ Transl. by R.Little. Bloomington (Ind.): Indiana UP, 1973. -IX, 180 p.

110. Bleikasten A. The Most Splendid Failure: Faulkner's "The Sound and the Fury". -Bloomington (Ind.): Indiana UP, 1976. XI, 275 p.

111. Blocker G. William Faulkner // Faulkner: A Collection of Critical Essays / Ed. R.P.Warren. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1966. - P. 122-126.

112. Blotner J. L. Faulkner: A Biography. N.Y.: Random House, 1984. - XIX, 778 p.

113. Blotner J. Romantic Elements in Faulkner // Romantic and Modern: Revaluations of Literary Tradition / Ed. G.Bornstein. Pittsburgh (Penn.): University of Pittsburgh Press, 1977.-P. 207-221.

114. Bowling L. The Technique of "The Sound and he Fury" // William Faulkner: Two Decades of Criticism / Ed. by F.J.Hoffman and O.W.Vickery. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1951.-P. 165-179.

115. Brooks C. The Hidden God: Studies in Hemingway, Faulkner, Yeats, Eliot and Warren. New Haven (Conn.): Yale UP, 1963. - XI, 136 p.

116. Brooks C. Man, Time and Eternity // Twentieth Century Interpretations of "The Sound and the Fury" / Ed. by M.H.Cowan. Englewood Cliffs (N. J.): Prentice Hall, 1968.-P. 63-70.

117. Brooks C. William Faulkner: Toward Yoknapatawpha and Beyond. Baton Rouge (La.): Yale UP, 1978. -XVIII, 445 p.

118. Brooks C. William Faulkner: The Yoknapatawpha Country. New Haven (Conn.): Yale UP, 1963.-XIV, 499 p.

119. Brylowski W. Faulkner's Olympian Laugh in the Novels. Detroit (Mich.): Wayne UP, 1968.-236 p.

120. Cecil L. M. A Rhetoric for Benjy // W. Faulkner's "The Sound and the Fury": A Critical Casebook / Ed. by A.Bleikasten. N.Y.: Garland Publishing, 1982. - P.65-78.

121. Chase R. The American Novel and its Tradition. N.Y.: Doubleday, 1957. - XII, 266 p.

122. Chase, Richard. The Stone and the Crucifixion: Faulkner's "Light in August" // William Faulkner: Two Decades of Criticism / Ed. by F.J.Hoffman and O.W.Vickery. East Lansing (Mich.): Michigan State CP, 1954. - P. 118-138.

123. Coffee J. Mc G. Faulkner's Un-Christlike Christians: Biblical Allusions in the Novels. Ann Arbor (Mich.): UMI Research Press, 1983. - XI, 155 p.

124. Collins C. Christian and Freudian Structures // Twentieth Century Interpretations of "The Sound and the Fury" / Ed. by M. H. Cowan. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1968. - P. 71-74.

125. Collins C. W.Faulkner: "The Sound and the Fury" // The American Novel. N.Y.: Basic Books, 1965. - P. 219-228.

126. Cook A.S. Plot as Discovery // The Meaning of Fiction. Detroit (Mich.): Wayne State UP, 1960.-P. 232-241.

127. Cowley M. After the Genteel Tradition: American Writers 1910-1930. -Carbondale (111.): Southern Illinois UP, 1964. X, 210 p.

128. Cowley M. Introduction to "Winesburgh, Ohio" // Sherwood Anderson: A Collection of Critical Essays / Ed. by W.Rideout. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1974. - P. 49-58.

129. Critical Essays on William Faulkner: The Compson Family. Boston (Mass.): Hall, 1982.-XI, 433 p.

130. Douglas E. Faulkner's Women // "A Cosmos of My Own"/ Faulkner and Yoknapatawpha. Jackson (Miss.): The University of Mississippi Press, 1981. - P. 149-167.

131. Edel L. How to Read "The Sound and the Fury" // Variety of Literary Experience. -L.: Peter Owen, 1963. P. 241-257.

132. Elmore A. E. Faulkner on the Agrarian South: Waste Land or Promised Land? // The Vanderbilt Tradition: Essays in Honor of Thomas Daniel Young / Ed. M.R.Winchell. Baton Rouge (La.): Louisiana State UP, 1991. - P. 175-88.

133. Everett W.K. Faulkner's Art and Characters. Woodbury (N.Y.): Barron's Educational Series, 1969. - XIII, 305 p.

134. Fadiman R.K. Faulkner's "Light in August": A Description and Interpretation of the Revisions. Charlottesville (Virg.): UP of Virginia, 1975. - X, 231 p.

135. Faulkner: The Critical Heritage / Ed. by J. Bassett. L.: Routledge and Kegan Paul, 1975.-XVI, 422 p.

136. A Faulkner Miscellany / Ed. by J.B.Meriwether. Jackson (Miss.): The University of Mississippi Press, 1974. - X, 166 p.

137. Fiedler L.A. Love and Death in the American Novel. N.Y.: Criterion Books, 1960. - XXXIV, 603 p.

138. Fowler D. Faulkner: The Return of the Repressed. Charlottesville (Virg.): UP of Virginia, 1997.-204 p.

139. Fowler D. "You Cant Beat a Woman": Preoedipal Mother in "Light in August" // Faulkner Journal 10.2 (Spring 1995). P. 55-64.

140. Gray R. History as Autobiography: An Approach to the Fiction of William Faulkner // Rewriting the South: History and Fiction / Ed. by L.Honnighausen and V.G.Lerda. Tubingen: Francke, 1993. -P.307-16.

141. Gregory E. Caddy Compson's World // The Merrill Studies in "The Sound and the Fury" / Ed. J.B.Meriwether. Columbus: Charles E. Merrill, 1970. P. 189-101.

142. Gross B. Form and Fulfillment in "The Sound and the Fury" // Modern Language Quarterly. -№ 29 (December 1968). P. 439-449.

143. Gutting G. Yoknapatawpha: The Function of Geographical and Historical Facts in William Faulkner's Fictional Picture of the Deep South // Trierer Studien zur Literatur. Frankfurt am Main: Lang, 1992. - Bd.23. - V, 304 S.

144. Gwin M.C. The Feminine and Faulkner: Reading (Beyond) Sexual Difference. -Knoxville (Tn.): The University of Tennessee Press, 1990. -X, 189 p.

145. Gwynn F.L., Blotner J.P. Faulkner on "Light in August" // "Light in August" and the Critical Spectrum / Ed. by J.B.Vickery and O.W.Vickery. Belmont (Calif.): Wadsworth Publishing Company, 1971. - P. 1-4.

146. Handy W.L. "As I Lay Dying": Faulkner's Inner Reporter // The Modern American Novel / Ed. with an intr. by M.Westbrook. N.Y.: Random House, 1966. - P. 153169.

147. Hirshleifer P. As Whirlwinds in the South: an Analysis of "Light in August"// William Faulkner: Four Decades of Criticism / Ed. by L.W.Wagner. East Lansing (Mich.): Michigan state UP, 1973. - P. 244-257.

148. Honnighausen L. Faulkner: Masks and Metaphors. Jackson (Miss.): University Press of Mississippi, 1997. - 328 p.

149. Howe I. The Book of the Grotesque // The Achievement of Sherwood Anderson: Essays in Criticism / Ed. with an intr. by R.L.White. Chapel Hill (NC.): The University of North Carolina Press, 1966. - P. 90-101.

150. Howe I. W.Faulkner: A Critical Study. N.Y.: Vintage Books, 1962. - 299 p.

151. Hunt J.W. W.Faulkner: Art in Theological Tension. Syracuse (N.Y.): Syracuse UP, 1965.-XV, 184 p.

152. Intertextuality in Faulkner / M.Gresset and N.Polk, ed. Jackson (Miss.): UP of Mississippi, 1985. - 217 p.

153. Irwin J.T. Doubling and Incest / Repetition and Revenge: A Speculative Reading of Faulkner. Baltimore (Md.): John Hopkins UP, 1975. - 183 p.

154. Jones A.G. "Like a Virgin": Faulkner, Sexual Cultures, and the Romance of Resistance // Faulkner in Cultural Context / Ed. by D.M.Kartiganer and A. J.Abadie. Jackson (Miss.): UP of Mississippi, 1997. - P. 39-74.

155. Kartiganer D.M. The Fragile Thread: The Meaning of Form in Faulkner's Novels. -Amherst (Mass.): The University of Massachusetts Press, 1979. 206 p.

156. Kazin A. The Stillness of "Light in August" // Faulkner: A Collection of Critical Essays / Ed. R. P. Warren. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1966. - P. 147162.

157. Kerr E. "As I Lay Dying" as Ironic Quest // William Faulkner: Four Decades of Criticism / Ed. by L.W.Wagner. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1973. -P. 230-243.

158. Kerr E.M. William Faulkner's Gothic Domain. Port Washington (N.Y.): Kennikat Press, 1979.-264 p.

159. Korenman J.S. Faulkner's Grecian Urn // W. Faulkner's "Light in August": A Critical Casebook / Ed. by F.L.Pitavy. N.Y.: Garland Publishing, 1982. - P. 123134.

160. Lester C. From Place to Place in "The Sound and the Fury": The Syntax of Interrogation //Modern Fiction Studies 34 (Summer 1988). P. 141-155.

161. Lion in the Garden: Interviews with William Faulkner (1926-1962) / Ed. J.B.Meriwether, M.Millgate. Lincoln (Ne.): University of Nebraska Press, 1988. -298 p.

162. Longley J. L. Joe Christmas: The Hero in the Modern World I I Faulkner: A Collection of Critical Essays / Ed. R. P. Warren. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1966.-P. 163-174.

163. Longley J. L. The Tragic Mask: A study of Faulkner's Heroes. Chapel Hill (NC.): University of North Carolina Press, 1963. - IX, 242 p.

164. Lowrey P. Concepts of Time in "The Sound and the Fury" // Twentieth Century Interpretations of "The Sound and the Fury": A Collection of Critical Essays / Ed. by M.H.Cowan. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1968. - P. 53-62.

165. Malin I. William Faulkner: An Interpretation. Stanford (Calif.): Stanford UP, 1957.-VIII, 99 p.

166. Matthews J.T. Faulkner and Proletarian Literature // Faulkner in Cultural Context / Ed. by D.M.Kartiganer and A.J.Abadie. Jackson (Miss.): UP of Mississippi, 1997. -P. 166-190.

167. Meriwether J.B. William Faulkner: A Check List. Princeton (N.J.): Princeton University Library, 1957. - 23 p.

168. Miller J.E. Quests Surd and Absurd: Essays in American Literature. Chicago (111.): The University of Chicago Press, 1967. - XII, 271 p.

169. Millgate M. The Achievement of W. Faulkner. Lincoln (Ne.): The University of Nebraska Press, 1978. - XV, 344 p.

170. Miner W.L. The World of Faulkner. -N.Y.: Grove Press, 1952. 170 p.

171. Modern Critical Interpretations: William Faulkner's "Light in August" / Ed. H.Bloom. -N.Y.: Chelsea House, 1988.

172. Moseley E.M. Pseudonyms of Christ in the Modern Novel: Motifs and Methods. -Pittsburgh (Penn.): University of Pittsburgh Press, 1962. -231 p.

173. Nemerov H. Calculation Raised to Mystery: The Dialectics of "Light in August"// Nemerov H. Poetry and Fiction: Essays. New Brunswick (N.J.): Rutgers UP, 1963.-P. 246-259.

174. Nicolaisen P. "The Dark Land Talking the Voiceless Speech": Faulkner and "Native Soil" //Mississippi Quarterly 45.3 (Summer 1992). P. 253-76.

175. O'Connor W. Van. The Grotesque: an American Genre and Other Essays. -Carbondale (111.): Southern Illinois UP, 1962. XVI, 231 p.

176. O'Connor W. Van. The Tangled Fire of William Faulkner. Minneapolis (Mn.): University of Minnesota Press, 1954. - XV, 182 p.

177. O'Donnell G. M. Faulkner's Mythology // W. Faulkner: Four Decades of Criticism / Ed. by L.W.Wagner. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1973. - P. 83-93.

178. Orr J. The Making of the Twentieth Century Novel: Lawrence, Joyce, Faulkner and Beyond. L.: Macmillan, 1989.-219 p.

179. Page S.R. Faulkner's Women: Characterization and Meaning. DeLand (Flor.): Everett/Edwards, 1972. -XXIX, 233 p.

180. Patten C. The Chronology of "As I Lay Dying" // William Faulkner's "As I Lay Dying": A Critical Casebook / Ed. D.L.Cox. -N.Y.: Garland, 1984. P. 30-32.

181. Perry J.D. Gothic as Vortex: The Form of Horror in Capote, Faulkner, arid Styron // Modern Fiction Studies. -№ 19 (Summer 1973). P. 153-167.

182. Phillips W.L. Sherwood Anderson's Two Prize Pupils // The Achievement of Sherwood Anderson: Essays in Criticism / Ed. with an intr. by R.L.White. Chapel Hill (NC.): The University of North Carolina Press, 1966. - P. 202-210.

183. Pikoulis J. The Art of William Faulkner. -Totowa (N.J.): Barnes and Noble Books, 1982.-XII, 242 p.

184. Pilkington J. The Heart of Yoknapatawpha. Jackson (Miss.): UP of Mississippi, 1981.-328 p.

185. Pitavy F. Faulkner's "Light in August" / Transl. by G.Cook and the author. -Bloomington (Ind.): Indiana UP, 1973.- 182 p.

186. The Portable Faulkner / Ed. by M.Cowley. -N.Y.: Viking Press, 1966. VI, 756 p.

187. Pouillon J. Time and Destiny in Faulkner // Faulkner: A Collection of Critical essays / Ed. by R. P. Warren. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1966. - P. 79-86.

188. Rabi K. Faulkner and the Exiled Generation // William Faulkner: Two Decades of Criticism / Ed. by F.J.Hoffman and O. W.Vickery. East Lansing (Mich.): Michigan State CP, 1954.-P. 118-138.

189. Richardson K.E. Force and Faith in the Novels of William Faulkner. The Hague-Paris: Mouton, 1967.- 187 p.

190. Robinson D. American Apocalypses: The Image of the End of the World in American Literature. Baltimore (Md.): The John Hopkins UP, 1985. - XVIII, 283 P

191. Rollyson C.E. Uses of the Past in the Novels of William Faulkner. Ann Arbor (Mich.): UMI Research Press, 1984. - 224 p.

192. Ross S.M. The "Loud World" of Quentin Compson // W. Faulkner's "The Sound and the Fury": A Critical Casebook / Ed. by A.Bleikasten. N.Y.: Garland Publishing, 1982.-P. 101-114.

193. Samway P.S.J. Addie's Continued Presence in Faulkner's "As I Lay Dying" // Southern Literature and Literary Theory / Ed. J.Humphries. Athens (Ga.): University of Georgia Press, 1990. - P. 284-299.

194. Sensibar J.L. Origins of Faulkner's Art. Austin (Tx.): University of Texas Press, 1984-290 p.

195. Shurr W.H. Rappaccinni's Children: American Writers in a Calvinist World. -Lexington (Ken.): The UP of Kentucky, 1981. 165 p.

196. Simpson LP. Sex & History: Origins of Faulkner's Apocrypha // The Maker and the Myth. Jackson (Miss.), University of Mississippi Press, 1978. - P.43-70.

197. Slatoff W.J. The Edge of Order: The Pattern of Faulkner's Rhetoric // William Faulkner: Three Decades of Criticism / Ed. by F.J.Hoffman and O.W.Vickery. -East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1960. P. 173-198.

198. Slatoff W.J. Quest for Failure: A Study of William Faulkner. Ithaca (N.Y.): Cornell UP, 1961.-X, 275 p.

199. Stallman R.W. A Cryptogram: "As I Lay Dying" // Stallman R.W. The Houses That James Built and Other Literary Studies. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1961.-P. 200-211.

200. Sundquist E.J. Faulkner: The House Divided. Baltimore (Md.): John Hopkins UP, 1983.-200 p.

201. Swiggart P. The Art of Faulkner's Novels. Austin (Tx.): The University of Texas Press, 1962.-X, 230 p.

202. Thompson L. Mirror Analogues in "The Sound and the Fury" // William Faulkner: Four Decades of Criticism / Ed. by L.W.Wagner. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1973.-P. 199-212.

203. Turner D.M. A Jungian Psychoanalytic Interpretation of "As I Lay Dying". Washington D.C.: UP of America, 1981. VIII, 99 p.

204. Vickery O.W. The Dimensions of Consciousness: "As I Lay Dying" // William Faulkner: Three Decades of Criticism / Ed. by F.J.Hoffman and O.W.Vickery. -East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1960. P. 232-247.

205. Vickery O.W. The Novels of William Faulkner: A Critical Interpretation. Baton Rouge (La.): Louisiana State UP, 1959. - X, 269 p.

206. Volpe E.L. Reader's Guide to William Faulkner. L.: Thames and Hudson, 1964. -X,427 p.

207. Wadlington W. A Logic of Tragedy: "The Sound and the Fury" // Reading Faulknerian Tragedy. Ithaca (N.Y.): Cornell UP, 1987. - P. 65-100.

208. Waggoner H. William Faulkner: From Jefferson to the World. Lexington (Ken.): The University of Kentucky Press, 1959. - VI, 279 p.

209. Warren R.P. Faulkner: The South, the Negro, and the Time // Faulkner: A Collection of Critical Essays / Ed. R. P. Warren. Englewood Cliffs (N. J.): Prentice Hall, 1966.-P. 251-271.

210. Warren R.P. William Faulkner // William Faulkner: Three Decades of Criticism / Ed. by F.J.Hoffman and O.W.Vickery. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1960.-P. 109-124.

211. Watkins F.C. The Word and the Deed in Faulkner's First Great Novels // William Faulkner: Four Decades of Criticism / Ed. by L.W.Wagner. East Lansing (Mich.): Michigan State UP, 1973. - P.213-230.

212. Weinstein P.M. Faulkner's Subject: A Cosmos No One Owns. Cambridge (Mass.): Cambridge UP, 1992. - 204 p.

213. Weisgerber J. Faulkner and Dostoevsky: Influence and Confluence. Athens (Oh.): Ohio UP, 1974.-383 p.

214. William Faulkner's "Light in August" / Ed. and with an intr. by H.Bloom. N.Y.: Chelsea House, 1988. - VII, 175 p.

215. Wittenberg J.B. The Women of "Light in August" // New Essays on "Light in August" / Ed. Michael Millgate. Cambridge (Mass.): Cambridge UP, 1987. - P. 103-122.

216. WolffS., Minter D. A "Matchless Time": Faulkner and the Writing of "The Sound and the Fury" // Writing the American Classics / Ed. by J.Barbour and T.Quirk. -Chapel Hill (NC.): University of North Carolina Press, 1990. P. 156-176.

217. Wyatt D.M. Faulkner and the Burdens of the Past // Faulkner: New Perspectives / Ed. by R.H.Brodhead. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice Hall, 1983. - P. 92-116.