Проблема происхождения христианства во французской историографии: формирование научного подхода тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.09, кандидат наук Метель, Ольга Вадимовна

• Метель, Ольга Вадимовна
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Метель, Ольга Вадимовна

Содержание

Введение

Глава 1. Истоки научного подхода к проблеме происхождения

христианства во французской интеллектуальной традиции ХУП - ХУШ вв

1.1. «Деконструкция» Священного Писания в рамках французской

критической экзегезы XVII в

1.2. «Деконструкция» первохристианской истории философами

французского Просвещения

Глава 2. Становление научного подхода к первохристианской истории во французской историографии середины XIX в

2.1. Проблема происхождения христианства в трудах представителей «страсбургской школы»

2.2. Концепция происхождения христианства Э. Ренана

2.3. «История происхождения христианства» Э. Ренана и ее влияние на французскую интеллектуальную традицию второй половины XIX в. 123 Глава 3. Столкновение научного и конфессионального подходов к

проблеме происхождения христианства в последней трети XIX -

начале XX вв

3.1. История первоначального христианства в пространстве светской

науки и либеральной протестантской мысли

3.2. Проблема происхождения христианства в творчестве французских католических интеллектуалов. Католический модернизм 156 Глава 4. Французская историография проблемы происхождения христианства в 1910 - 1930-е гг

4.1. Кризис исторического подхода к изучению первоначального христианства

в первые десятилетия XX в. Формирование «мифологической школы»

4.2. Трансформация исторического подхода к изучению

первоначального христианства во французской историографии в 1910 - 1930-е гг. 200 Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема происхождения христианства во французской историографии: формирование научного подхода»

Введение

Актуальность темы исследования. Проблема происхождения христианства по праву относится к одной из наиболее сложных и дискуссионных в мировой историографии, неизменно привлекая к себе внимание как профессиональных ученых, так и представителей религиозной и общественно-политической мысли, преследующих цель разгадать «загадку Иисуса» и представить реконструкцию первых шагов христианской религии. Особенно отчетливо «политическую ангажированность и злободневность» первохристианской тематики демонстрирует отечественная интеллектуальная традиция, в рамках которой изучение первоначального христианства всегда находилось под значительным идеологическим воздействием: сначала православное, а затем атеистическое государства не только диктовали исследователям ракурс рассмотрения данной проблематики, но и стремились «контролировать» выводы исторического анализа1. Глубокая теоретическая и структурная перестройка исторической науки в России в 1990-е гг., связанная с относительным ослаблением идеологического контроля за научными разработками, казалось бы, должна была способствовать расширению исследовательских подходов к проблеме происхождения христианства и отказу от весьма упрощенной схемы возникновения данной религии, выработанной советской наукой . Однако вместо ожидаемых трансформаций налицо фиксация прежней исследовательской модели, лишь дополненной некоторыми новыми данными3.

1 Вопреки популярной в постперестроечной России идеализации достижений дореволюционной историографии, рассматриваемых в качестве эталонных для анализа тех или иных исторических сюжетов, свободное изучение проблемы происхождения христианства до 1917 г. было существенно ограничено духовной цензурой, не допускающей критического прочтения событий новозаветной истории.

2 См., напр.: Ранович А. Б. Очерк истории раннехристианской церкви. М., 1941; Ленцман Я. А. Происхождение христианства. М., 1958; Ковалев С. И. Основные вопросы происхождения христианства. М.; Л., 1964; Кубланов М. М. Возникновение христианства : Эпоха. Идеи. Искания. М., 1974.

3 См., напр.: История древнего мира. Древний Рим / под ред. А. К. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др. Минск, 2000; Тухтнева Г. Т. Иисус Христос - Сын Человеческий // Культурологические исследования в Сибири. 2001. № 1. С. 42 - 51; Селиванова Л. А. Сравнительная мифология (мифы о возрождении в древнем мире): в 2 ч. М., 2003. Ч. II: Античный мир; Свенцицкая И. С. Первые христиане и Римская империя. М., 2003; Свенцицкая И. С. Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме. М., 2006; Свенцицкая И. С. Судьбы апостолов: мифы и реальность. М., 2006.

Добиться обновления исследовательских подходов по отношению к первохристианской проблематике, на наш взгляд, возможно при условии реализации двух исследовательских проектов, первый из которых связан с изучением интеллектуальных практик сообщества современных отечественных историков, а второй - с обращением к западному опыту не столько с целью заимствования полученных зарубежными коллегами конкретно-исторических выводов, что рассматривалось как панацея в 1990-е гг., сколько с целью общего изучения историографической традиции. Учитывая наметившуюся тенденцию к разработке первого из указанных проектов4, мы считаем необходимым обратиться ко второму, анализируя процесс формирования научного подхода к проблеме происхождения христианства в рамках французской интеллектуальной традиции.

Сделанный нами выбор и национальной историографии, и ракурса исследования не случайны. Несмотря на то, что французская модель изучения первоначального христианства на протяжении долгого времени оставалась в тени, уступив пальму первенства сначала германоязычной, а затем англоязычной традициям, именно она наиболее наглядно показывает всю сложность и противоречивость процесса формирования научного подхода к рассмотрению названного сюжета, связанного с отнюдь не бесконфликтным взаимодействием христианства и светской науки. Обращение именно к процессу формирования научного подхода объясняется, во-первых, значимостью сформулированных в данный период времени выводов для дальнейшего развития историографии, которая, на наш взгляд, базируется на предложенных исследовательских моделях, критически переосмысливая лишь некоторые их элементы. Во-вторых, данный сюжет приобретает особую актуальность в современной российской действительности в связи с нерешенностью вопросов о возможностях и

4 См., напр.: Литвак Б. Г. Парадоксы российской историографии на переломе эпох. СПб., 2002; Бобкова Е. Ю. Российская историография на рубеже веков (XX - XXI вв): кризис отечественной науки. М., 2012; Хут Л. Р. Теоретико-методологические проблемы изучения истории Нового времени в отечественной историографии рубежа ХХ-ХХ1 вв. М., 2010; Денисов Ю. П. Профессиональная историческая периодика в условиях трансформации коммуникативного пространства российской исторической науки на рубеже ХХ-ХХ1 вв. // Омский научный вестник. 2011. № 3. С. 9-13; Научное сообщество историков России : 20 лет перемен / под ред. Г. А. Бордюгова. М., 2011; Савельева И. М. Исторические исследования в XXI веке: теоретический фронтир // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. М., 2012. Вып. 38. С. 25-53, и др.

перспективах взаимодействия светского государства и Русской Православной Церкви, постепенно расширяющей границы влияния на различные сферы жизни общества5. Думается, в сложившейся ситуации сравнение с опытом Западной Европы, столкнувшейся с подобными проблемами столетием ранее, окажется весьма полезным и позволит дать ответы на ряд актуальных вопросов современности, к числу которых, в частности, должен быть отнесен вопрос о принципах взаимодействия науки и религии в рамках системы образования.

Степень изученности темы. Процесс формирования научного подхода к изучению проблемы происхождения христианства во французской интеллектуальной традиции крайне редко выступал в качестве объекта самостоятельного исследовательского интереса. Фактически мы можем говорить о нескольких работах, авторы которых трактовали данный сюжет в контексте подготовки Э. Ренаном «Истории происхождения христианства», ставшей, по их мнению, первым подлинно научным исследованием проблемы происхождения христианства на французском языке6. Гораздо большей популярностью среди западных авторов пользуются иные ракурсы рассмотрения названной проблемы, связанные с изучением отдельных фрагментов исследовательской традиции (становление библейского критицизма, поиск исторического Иисуса) и анализом концепций знаковых французских мыслителей, специализировавшихся в области истории первоначального христианства (Э. Ренан, А. Луази).

Останавливаясь на первой из названных линий историографических поисков, подчеркнем, что в отношении Священного Писания исследователи затрагивали целый комплекс проблем (место и роль Библии во французской

5 Позиция Русской Православной Церкви «по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем» нашла отражение в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000. Текст документа представлен на официальном сайте Московского Патриархата. См.: URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html (дата обращения: 03.02.2013).

6 См., напр.: Cuvillier Е. La question du Jésus historique dans l'exégèse francophone. Aperçu historique et évaluation critique // Jésus de Nazareth. Nouvelles approches d'une énigme / éds. D. Marguerat, E. Norelli, J.-M. Poffet. Genève, 1998. P. 59 - 89. Подчеркнем, что данный тезис не всегда является четко сформулированным, имплицитно присутствуя в историографических текстах. См. напр.: Simon-Nahum P. Ernest Renan. Histoire du christianisme et histoire des religions // De Renan à Marrou. L'histoire du christianisme et les progrès de la méthode historique (1863-1968) / éd. Hilaire Y.-M. Villeneuve-d'Ascq, 1999. P. 35 - 45.

культуре, история переводов Библии на французский и др.7), важнейшее место среди которых занимал вопрос, связанный со становлением и развитием критического изучения ветхо- и новозаветных текстов. Впервые названная тематика получила освещение в историографических обзорах XIX - начала XX вв.8, но ее наиболее широкое изучение началось во второй половине XX в., когда были опубликованы труды целого ряда мыслителей9, в частности Ф. Лапланша, выпускника знаменитой академии Сомюр, занимавшего один из руководящих постов в Национальном центре научных исследований (Centre National de la Recherche Scientifique), и П. Жибера, долгое время преподававшего на факультете теологии Лионского университета и руководившего одним из авторитетных изданий Франции - журналом «Исследования в области наук о религии» («Recherches de science religieuse»),

Ф. Лапланш начал свою исследовательскую карьеру с изучения истории французского протестантизма XVII - XVIII вв.10, обратившись к реконструкции эволюции историко-филологической критики Библии в 1990-е гг.11. Рассматривая названный сюжет на фоне глубоких общественно-политических, культурных и мировоззренческих мутаций, произошедших в Западной Европе в эпоху Нового времени, исследователь показал механизм трансформации статуса библейских текстов, превратившихся в XVII - XIX вв. из объекта веры в объект рационалистической критики. Представленная в категориях противостояния

7 Le siècle des Lumières et la Bible / sous la dir. de Y. Belaval, D. Bourel. P., 1986; Le Grand siècle et la Bible / sous la dir. de J.-R. Armogathe. P., 1989; Le Monde contemporain et la Bible / sous la dir. de C. S. Avart, J.-N. Aletti. P., 1985; Dieu en son royaume: la Bible dans la France d'autrefois, XIIIe-XVIIIe siècles / sous la dir. de F. Dupuigrenet-Desroussilles. P., 1991.

8 См., напр.: Réville A. Études critiques sur l'Évangile selon St. Matthieu. Leiden, 1862; Reuss E. La Bible. Tradition nouvelles avec introduction et commentaires. P., 1874; Berger S. La Bible au seizième siècle: étude sur les origines de la critique biblique. P., 1879; Loisy A. La critique biblique // Loisy A. Études bibliques. 3 ed. P., 1903. P. 97 - 122; Fillion L.-Cl. Les étapes du rationalisme dans ses attaques contre les Evangiles et la Vie de Jésus Christ. Exposition historique et critique. P., 1911, и др.

9 Chopineau J. Bible et histoire. La transformation des etudes bibliques dans la deuxième moitié du XIXe siècle // Problèmes d'histoire des religions / éd. par A. Dierkens. 1998/9. L'intelligentsia européenne en mutation 1850 -1875. Darwin. Le syllabus et leurs consequences. P. 35 - 44; Poulat E.Exégèse historique, exégèse spirituelle. Comment lire la Bible // De Renan à Marrou ... P. 19-34; Paul A. La Bible: histoire, textes et interpretations. P., 1995.

10 Laplanche F. Orthodoxie et prédication, l'oeuvre d'Amyraut et la querelle de la grâce universelle. P., 1965; Idem. L'écriture, le sacré et l'histoire: le protestantisme français devant la Bible dans la première moitié du XVIIe siècle. [S.I.], 1983. Vol. 5; Idem. L'Écriture, la sacré et l'histoire. Erudits et politiques protestans devant la Bible en France au XVIIe siècle. Amsterdam-Maarsen, 1986.

11 Laplanche F. La marche de la critique biblique d'Erasme à Spinoza // Naissance de la méthode critique. Colloque de centenaire de L'École biblique et archéologique française de Jérusalem. P., 1992. P. 29 - 39; Idem. La Bible en France entre mythe et critique. XVIe - XIXe siècle. P., 1994; Idem. Bible, sciences et pouvoirs au XVIIe siècle. Naples, 1997.

«мифа» и «критики», названная концепция предполагала выделение нескольких основных этапов развития библейского критицизма: становление критической экзегезы под воздействием Реформации, научных открытий, перевернувших сознание европейцев, и ряда других факторов (XVI - XVII вв.); вульгаризация достижений предшественников философами французского Просвещения (XVIII в.); расцвет апологетики (первая половина XIX в.) и, наконец, закрепление

1 О

библейской критики в пространстве науки о религиях (вторая половина XIX в.) . Анализ традиции изучения текстов Библии в XX в. был предпринят Ф. Лапланшем в рамках самостоятельного исследования, опубликованного незадолго до смерти автора13. Не отказываясь от широких генерализаций и привлечения материала, связанного как с историей французского протестантизма, так и с эволюцией светского религиоведения, историк видел свою задачу в изучении путей развития «католической науки» («la science catholique») в XX в., стремясь понять, почему названная дисциплина не смогла занять прочные позиции на научной сцене Франции14. Основным выводом Ф. Лапланша стало указание на невозможность распространения выводов «католической науки» в интеллектуальном пространстве, пораженном «вирусом» секуляризации.

К схожим выводам пришел П. Жибер, анализирующий развитие библейской критики в XV — XVIII вв., т.е. в период ее возникновения и первоначального развития15. Причины становления библейского критицизма П. Жибер, как и Ф. Лапланш, усматривает в глубоких трансформациях европейского общества на заре Нового времени, когда Реформация, книгопечатание, накопление нового материала относительно окружающего мира и истории человечества нанесли серьезный удар по авторитету Библии, спровоцировав начало ее критического

12 Laplanche F. La Bible en France entre mythe et critique ... P. 207 - 214.

13 Laplanche F. La Crise de l'origine, la science catholique des Évangiles et l'histoire du XXe siècle. P., 2006.

14 Ibid. P. 17.

15 Gibert P. Petite histoire de l'exégèse biblique. De la lecture allégorique à l'exégèse critique. P., 1997; Idem. L'Invention de l'exégèse moderne. Les « Livres de Moïse » de 1650 à 1750. P., 2003; Idem. L'invention critique de la Bible. XVe -XVIIIe siècle. P., 2010. Кроме того, перу французского исследователя принадлежат конкретно-исторические сочинения, посвященные первохристианской истории. См., напр.: Gibert P. La Résurrection du Christ: le témoignage du Nouveau Testament, de l'histoire à la foi. P.; Québec, 1975; Idem. Les Premiers chrétiens découvrent Pierre: comment ils inventent l'Église, une lecture du Nouveau Testament, la vie, l'esprit, le texte. P. ; Montréal, 1976; Idem. Comment la Bible fut écrite: introduction à l'Ancien et au Nouveau Testament. P., 1995, и др.

изучения. Первоначально библейская критика ограничивалась текстуальными поисками, связанными с необходимостью установить исходный текст Писания, однако в дальнейшем в поле зрения экзегетов попал исторический пласт Библии, пионером в изучении которого стал Р. Симон. Усилия члена ораторианского ордена не увенчались успехом, что, по мысли П. Жибера, сделало невозможным свободное критическое изучение Библии в Церкви, спровоцировав в XVIII в. радикальную критику Священного Писания вне стен последней.

История изучения личности Иисуса Христа также имеет богатую исследовательскую традицию, обозначаемую в современной историографии термином «поиск исторического Иисуса» (The Quest of the Historical Jesus). История «поиска исторического Иисуса» на сегодняшний день является практически полностью восстановленной. Так, исследователи выделяют три ее основных этапа: «Старый поиск» (Old Quest), «Новый поиск» (New Quest) и «Третий поиск» (Third Quest), для каждого из которых были характерны свои особенности в восприятии Иисуса и его роли в возникновении христианской религии16. «Старый поиск», заявивший о себе в Германии в конце XVIII в., стал реакцией на просвещенческую критику христианства и был связан со стремлением отыскать исторического Иисуса - галилейского проповедника, уверовавшего в свое мессианское предназначение и умершего на кресте, - под покровом Христа догмы. Для реализации данной задачи авторы использовали инструментарий, заимствованный у светских историков, тем самым способствуя исключению «жизни Иисуса» из пространства теологии и, напротив, погружению ее в контекст исключительно светского дискурса.

Провал «Старого поиска» в начале XX в. сделал невозможным движение по прежней траектории, заставив исследователей отказаться от стремления написать

16 См., напр.: Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus:A Critical Study of Its Progress from Reimarus to Wrede. London, 1910; Fusco V. La quête du Jésus historique. Bilan et perspectives // Jésus de Nazareth ... P. 25-58; Weaver W. A. The Historical Jesus in the Twentieth Century 1900 - 1950. Harrisburg, 1999; Meier J. P. The Present State of the «Third Quest» for the Historical Jesus. Loss and Gain // Biblica. 1999. Vol. 80. Fasc. 4. P. 459-487; Puig i Tàrrech A. La recherché du Jésus historique // Biblica. 2000. Vol. 81. Fasc. 2. P. 179-201; Idem. Jesus: An Uncommun Journey. Tübingen, 2010; Dunn J. D. G. Christianity in the Making. Grand Rapids, 2003. Vol. 1: Jesus Remembered; The historical Jesus: Five Views / ed. by J. K. Beilby, P.R. Eddy. Downers Grove, IL, 2009; The Historical Jesus: Critical Concepts in Religious Studies / ed. by Craig A. Evans. L. ; N.Y. ; Routledge, 2004. Vol. 1: The History of the Quest: Classical Studies and Critical Questions; Райт Т. Иисус и победа Бога. М., 2004, и др.

«биографию» основателя христианства, обратившись к анализу содержания керигмы - вести о Христе, распространявшейся в первых общинах (период «без поиска» (No Quest)). Господство данного подхода было поколеблено в середине XX в., когда Э. Кеземан потребовал «реабилитации» истории в контексте

1 7

«поисков исторического Иисуса», провозгласив начало «Нового поиска» .

Несмотря на определенное сходство с выводами историков XIX в., Э. Кеземан и

его последователи были далеки от оптимизма предшественников, сделав акцент

18

на вопросах методологического характера. Так, «неолибералы» ставили во главу угла решение вопроса о критериях истинности информации, сообщаемой новозаветными текстами, стремясь перенести источниковедческие практики Р. Бультмана на препасхального Иисуса19.

Наконец, в 1980-е гг. американские исследователи провозгласили начало «Третьего поиска». Лидеры данного движения видят свою основную заслугу в актуализации еврейского происхождения Христа, рассматриваемого в контексте античного иудаизма, и дальнейшей разработке вопроса о критериях истинности материала источников . Однако в широком исследовательском контексте названные достижения оказываются отнюдь не столь оригинальны, как хотели бы представить' американские историки, заставляя ученых говорить скорее о стремлении представителей «Третьего поиска» отмежеваться от европейских коллег, нежели подлинном научном прорыве21.

Выступая в качестве базовой схемы для современной историографии, концепция «трех поисков», однако, грешит серьезными упрощениями и не всегда оправданными генерализациями, связанными с использованием для ее формирования материала преимущественно немецкой и англо-американской традиций. В результате, за исключением Э. Ренана, ставшего символом «Старого поиска», французские исследователи практически не упоминаются в числе

17 См. перевод программной статьи Э. Кеземана на французский язык: Kâsemann Е. Le problème du Jésus historique // Kâsemann E. Essais Exégétiques. Neuchâtel, 1972. P. 145-173.

18 В данном контексте термин «неолибералы» используется для обозначения представителей «Нового поиска», частично вернувшихся к исследовательским традициям своих предшественников XIX в.

19 Fusco V. Op. cit. P. 39.

20 Райт T. Указ. соч. С. 76-78.

21 Meier J.P. Op. cit. P. 459^187.

представителей того или иного «квеста». Причем, названная тенденция характерна и для современных французских историографов, вписывающих свою национальную традицию в заданные немцами рамки22. Попытки показать оригинальность других традиций, развивавшихся в отличных от германских условиях, которые не могли не наложить отпечаток на выводы исследователей, встречаются на сегодняшний день достаточно редко, скорее отражая стремление поставить проблему, нежели предложить ее окончательное решение23. Так, профессор протестантской теологии университета Монпелье Э. Кювилье показал оригинальность французской историографии на примере отдельных авторов, выводы которых не всегда укладываются в рамки трех «поисков». Например, М. Гогель одновременно принадлежит двум «мирам»: «его [М. Гогеля] мысль еще располагается в историзме XIX в., он критичен к методу истории форм, но он уже не может его не использовать»24.

Обратимся ко второй линии историографических поисков. По нашему мнению, основной особенностью ее развития является значительная диспропорция в изучении отдельных персоналий французских исследователей проблемы происхождения христианства. Внимание академических кругов традиционно приковано к Э. Ренану и А. Луази, которые не только внесли значительный вклад во французскую науку, но и предоставили потомкам материал, позволяющий реконструировать ключевые события их интеллектуальных биографий. В результате на сегодняшний день мы располагаем богатой традицией изучения «ренанизма» и «луазизма», включающей в себя как работы, посвященные анализу творческого наследия названных авторов (преимущественно изучение теоретико-методологических и конкретно-

9 5

исторических построений, а также рассмотрение вопроса об идейных влияниях) ,

22 См., напр.: Perrot Ch. Jésus et l'histoire. P., 1979; Beaude P. N. Jésus de Nazareth. P., 1983; Trocmé É. Un christianisme sans Jésus-Christ? // New Testament Studies. 1992. Vol. 38. Iss. 3. P. 321-336; Mimouni S. C. Jésus de Nazareth de la tradition à l'histoire ou de la tradition à la réalité // Mimouni S. C., Maraval P. Le christianisme des origines à Constantin. P., 2006. P. 41-59.

23 Weaver W.P. Op. cit. P. XIII.

24 Cuvillier E. La question du Jésus historique dans l'éxégese francophone // Jésus de Nazareth... P. 78.

25 В отношении Э. Ренана наибольшее число публикаций было посвящено критическому анализу «Жизни Иисуса». Учитывая, что данный сюжет будет рассматриваться нами в отдельной главе, мы оставим его без внимания во введении. О научном наследии Э. Ренана см.: Pons A.-J. Ernest Renan et les origins du christianisme. P., 1881;

так и сочинения, акцентирующие внимание на «узловых пунктах» их жизненных траекторий (зачастую в поле зрения историков попадает конфликт научного и религиозного мировоззрений авторов)26. Дабы подтвердить сделанный нами вывод, отметим, что информация о других исследователях, оставивших не меньший след в изучении проблемы происхождения христианства, зачастую ограничивается рамками отдельных словарных статей. В качестве примера можно назвать лидера светского научного подхода Ш. Гиньебера и наиболее авторитетного протестантского исследователя М. Гогеля, в отношении которых мы располагаем краткими биографическими данными и не всегда достаточным

27

анализом концептуальных построений . Еще более любопытная ситуация складывается в отношении основателя библейского критицизма Р. Симона. Всплеск интереса к его творческому наследию пришелся на середину XIX в., породив значительный массив исследовательской литературы, однако в

Pommier J. Renan et Strasbourg // Revue d'histoire et de philosophie religieuse. 1925. № 5. P. 29-65; Eadem. L'Initiation d'Ernest Renan aux lettres allemandes // Revue de littérature compare. 1935. A. 15. Vol. 2. Avrile-juine. P. 246-278; Bierer D. Renan and His Interpreters: A Study in French Intellectual Warfar // The Journal of Modern History. 1953. Vol. 25. Jte 4. P. 375-385; Fevre L. Relire les «Origines» de Renan // Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 1952. Vol. 7. № 3. P. 391-392; Molho R. Le «Jésus de Renan». Un personage romantique // Romantisme. 1976. № 11. P. 68 - 74; Gaulimier J. «Tout est fécond, excepté le bon sens»: Sur le «positivisme» de Renan // Romantisme. 1978. Vol. 8. № 21. P. 7-20; Simon-Nahum P. Ernest Renan... P. 35-45; Idem. Renan et l'histoire des langues sémitiques // Histoire Épistémologie Langage. 2001. Vol. 23. № 2. P. 59-75; Idem. L'Orient d'Ernest Renan: de l'étude des langues à l'histoire des religions // Revue germanique international. 2008. № 7. P. 157-168. Критическая экзегеза A. Луази рассматривалась исследователями не только в рамках самостоятельных сочинений, но и в общих работах по истории модернизма. См., напр.: Poulat Е. Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste. P., 1962; Ratté J. Three Modernists: Alfred Loisy, Georg Tyrrell, William L. Sullivan. N.Y., 1967; Vidler A. R. A Variety of Catholic Modernists. Cambridge, 1970; Moran V. Loisy's Theological Development // Theological Studies. 1979. № 40. P. 411-452; Turvasi F. The Condemnation of Alfred Loisy and the Historical Method. Roma, 1979; Colin P. L'audace et le soupçon. La crise du modernism dans le catholicisme français: 1893 - 1914. P., 1997; Hill H. French Politics and Alfred Loisy's Modernism // Church History: Studies in Christianity and Culture. 1998. Vol. 67. Iss. 3. September. P. 521 - 536; Idem. Loisy's «Mystical Faith»: Loisy, Leo XIII, and Sabatier on Moral Education the Church // Theological Studies. 2004. № 65. P. 7394; Alfred Loisy cent ans après: autour d'un petit livre: acte du colloque international tenu à Paris, les 23-24 mai 2003 / sous la dir. de F. Laplanche, I. Biagioli, C. Langlois. Turnhout, 2007, etc.

26 См., напр.: Détrez A. L'abbé Loisy. Biographie critique illustrée d'un portrait-frontispice et d'un autographe suivie d'opinie et d'une bibliographie. P., 1909; Houtin A., Sartiaux F. Alfred Loisy, sa vie, son œuvre. Manuscrit annoté et publié avec Bibliographie Loisy et un Index Bio-bibliographique par Emile Poulat. P., 1960; Rousselles A. Cumont, Loisy et la Revue d'histoire et de literature religieuse // Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée. 1999. T. 111. № 2. P. 577 - 598. О биографии Э. Ренана см.: Robinson M.F. The Life of Ernest Renan. L., 1897; Séalles G. Ernest Renan. Essai de biographie psychologique. P., 1923; Rétat L. Religion et imagination religieuse: leurs forms et leurs rapports dans l'œuvre d'Ernest Renan. Thèse présentée devant l'Université de Paris IV. Le 29 novembre 1975. Lille, 1979.

27 Cullman О. Maurice Goguel (1880 - 1955) // École pratique des hautes etudes. Section des sciences religieuses. Annuaire 1955 - 1956. 1954. P. 28-35; Cuvillier E. Maurice Goguel (1880 - 1955) // Bulletin - Société de l'histoire du protestantisme français. 2003. Vol. 149, juil. - sept. P. 549-568.

дальнейшем наблюдается неуклонное снижение числа публикаций, авторы которых делали Р. Симона объектом своего исследовательского интереса .

Особое место в рамках историографической традиции, связанной с изучением интересующих нас сюжетов, занимает монография А. Джонса, стремившегося представить эволюцию изучения проблемы происхождения христианства во Франции в последней трети XIX - первой половине XX вв. на примере творчества отдельных мыслителей - «теноров "независимой" экзегезы»: А. Луази, Ш. Гиньебера и М. Гогеля29. Глубокий анализ источникового материала, погружение исторических концепций в широкий социокультурный контекст эпохи, оригинальность выводов - все это отличает работу А. Джонса и делает ее необходимой при обращении к интересующим нас сюжетам. Вместе с тем, далеко не со всеми выводами автора мы считаем возможным согласиться. Наряду с незначительными расхождениями в восприятии творческого наследия названных мыслителей, вызывает возражение невнимание к «доренановскому» периоду в развитии французской историографии, аргументируемое «доминированием» Э. Ренана во французской науке XIX в.30.

Представленный анализ позволяет нам прийти к выводу, что французская историография проблемы происхождения христианства изучена весьма фрагментарно. Причем фрагментарность заметна как с тематической, так и с хронологической точки зрения. В первом случае исследователи акцентировали внимание на отдельных частных сюжетах, связанных с творчеством выдающихся мыслителей, или же обращались к некоторым проблемам первохристианской истории в их историографическом преломлении, во втором - разделяли период Нового времени на самостоятельные и даже «замкнутые в себе» этапы, когда

28 Bernus A. Richard Simon et son histoire critique du Vieux Testament: La critique biblique au siècle de Louis XIV. Lausanne, 1869; Trochon Ch. Richard Simon et l'histoire critique du Vieux Testament // Revue des questions historiques. 1870. A. 4. № 15. Janvier. P. 237-240; Denis J. Critique et controverse ou Richard Simon et Bossuet. Caen, 1870; Margival H. Essai sur Richard Simon et la critique biblique au XVIIe siècle. P., 1900; Manlio I. The Original Lost: Writing and History in the Works of Richard Simon // Topoi. 1988. № 7. P. 211-219; Ranson P. Richard Simon ou du caractère illégitime de l'Augustinisme en théologie. Lausanne, 1990; Fleyfel A. Richard Simon, critique de la sacralité biblique // Revue d'histoire et de philosophie religieuses. 2008. T. 88. № 4. P. 469^192.

29 Jones A. H. Independence and Exegesis. The Study of Early Christianity in the Work of Alfred Loisy (1857 - 1940), Charles Guignebert (1857 - 1939) and Maurice Goguel (1880 - 1955). Tübingen, 1983.

30 Jones A. H. Op. cit. P. V.

процессы, протекавшие в XVII - XVIII вв. и XIX - XX вв., не всегда соприкасались между собой, а «рубежной» выступала фигура Э. Ренана.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Метель, Ольга Вадимовна, 2013 год

II. Литература

1. Автономова, H. Предисловие // Деррида Ж. О грамматологии / Ж. Деррида; пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. - M. : Ad Marginem, 2000. - С. 832.

2. Александр, Д., Уайт Р. Наука и религия: друзья или враги? - СПб. : Шандал, 2009.-366 с.

3. Алпатов, М. А. Политические идеи французской буржуазной историографии XIX в. / М. А. Алпатов. - М.; Л. : АН СССР, 1949. - 407 с.

4. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон ; общ. ред. и предисл. П. С. Гуревича. М. : Прогресс - Политика, 1992. - 608 с.

5. Барг, М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма / М. А. Барг. - М.: Мысль, 1987.-348 с.

6. Бердяев, H. А. Духовный кризис интеллигенции. Статьи по общественной и религиозной психологии (1907 - 1909) / Н. А. Бердяев. - СПб.: Типография товарищества «Общественная польза», 1910. - 304 с.

7. Бердяев, Н. А. Наука о религии и христианская апологетика / Н. А. Бердяев // Путь. - 1927. - № 6. - С. 50-68.

8. Блюш, Ф. Людовик XIV / Ф. Блюш. - М. : Ладомир, 1998. - 818 с.

9. Бобкова, М. С. Формирование исторического знания в Западной Европе эпохи перехода от Средневековья к Новому времени: автореф. дис. ... д-ра ист. наук / Бобкова Марина Станиславовна. - М., 2010. - 44 с.

10. Большой толковый словарь русского языка / под ред. С. А. Кузнецова. СПб. : Норинт, 1998.

11. Бородай, Т. Ю. Фома Аквинский и его «Сумма против язычников» // Фома Аквинский. Сумма против язычников: в 2 кн. / Фома Аквинский; пер., вст. ст., коммент. Т. Ю. Бородай. - Долгопрудный : Вестком, 2000. - Кн. 1. - С. 9-32.

12. Братков, С. С. Новокатолицизм и энциклика Пия X против модернистов / С. С. Братков // Богословский вестник. - 1908. - Т. 2. - № 7 - 8. - С. 410-437.

13. Братков, С. С. Правление Пия и реформы римского католичества / С. С. Братков // Богословский вестник. - 1906. - Т. 1. - № 1. - С. 178-194.

14. Брук, Дж. X. Наука и религия : историческая перспектива / Дж. X. Брук. - М. : ББИ св. ап. Андрея, 2004. - 352 с.

15. Булгаков, С. Н. Современное арианство (из этюдов о религии человекобожия) (1910 - 1911) // Тихие думы / С. Н. Булгаков. - М.: Республика, 1996.-С. 102-141.

16. Булгаков, А. Французское духовенство в конце XVIII в. (в период революции) / А. Булгаков // Труды Киевской Духовной Академии. - 1905. - Кн. V. май.-С. 10-28.

17. Бультман, Р. Первохристианская весть о Христе и исторический Иисус // Избранное. Вера и понимание / Р. Бультман. - М. : РОССПЭН, 2004. - Т. 1 - 2.

18. Буржуазный историзм в зарубежной историографии / под ред. А. С. Шофмана. - Казань : Издательство Казанского университета, 1981. - 183 с.

19. Буткевич, Т. И. Взгляд Ренана на чудеса и пророчества в евангельской истории / Т. И. Буткевич. - Харьков : Типография губернского правления, 1904. -50 с.

20. Буткевич, Т. И. Суждение Ренана об источниках для жизнеописания Господа нашего Иисуса Христа / Т. И. Буткевич. - М. : Типография штаба Московского военного округа, 1904. - 204 с.

21. Бутру, Э. Наука и религия в современной философии / Э. Бутру ; пер. с фр. и предисл. В. Базарова. - 2-е изд. - М. : КРАСАНД, 2010. - 360 с.

22. Н. Б., Вл. С. Критика библейская // Энциклопедический словарь : в 41 т. / под ред. И. Е. Андреевского, К. К. Арсеньева и Ф. Ф. Петрушевского. СПб.: Типо-Литография И.А. Ефрона, 1895. - Т. XVI а. Коялович - Кулон. - С. 754-758.

23. Вайнштейн, О. Л. Очерки развития буржуазной философии и методологии истории в XIX - XX веках / О. Л. Вайнштейн. - Л. : Наука, 1979. -272 с.

24. Вебер, А. Прощание с прежней историей. Преодоление нигилизма // Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры / А. Вебер. - СПб. : Университетская книга, 1999. - С. 375-538.

25. Вебер, М. Критические исследования в области логики наук о культуре // Вебер М. Избранные произведения / сост., общ. ред. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко. - М. : Прогресс, 1990. - С. 416^94.

26. Веселовский, А. Предисловие научного редактора перевода // Ренан Э. Жизнь Иисуса / Э. Ренан. - Репринт, изд. - М. : Терра, 1991. - С. 5 - 14.

27. Виноградов, Ф. Новая Тюбингенская школа / Ф. Виноградов // Труды Киевской Духовной Академии. - 1863. - Т. III. - № 6. - С. 173-226.

28. Виппер, Р. Ю. Возникновение христианской литературы / Р. Ю. Виппер. - М.; Л. : АН СССР, 1946. - 287 с.

29. Виппер, Р. Ю. С востока свет : публичная лекция, прочитанная в Москве 2 ноября 1906 г. / Р. Ю. Виппер. - М. : Типография т-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1907.-29 с.

30. Воронцова, И. В. Западно-христианский «модернизм» конца XIX -начала XX вв. и его «Программа» // Религиоведение. - 2012. - № 4. - С. 203-208.

31. Вульфиус, А. Г. Основные проблемы эпохи «просвещения» / А. Г. Вульфиус. - Пг.: Наука и школа, 1923. - 126 с.

32. Вульфиус, А. Г. Очерки по истории идеи веротерпимости и религиозной свободы в XVIII веке. Вольтер, Монтескье, Руссо / А. Г. Вульфиус. СПб. : Типография М. А. Александрова, 1911. - 338 с.

33. Гайденко, П. П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Наука и религия. Междисциплинарный и кросс-культурный подход: Научные труды / под ред. И. Т. Касавина. - М. : Канон + РООИ «Реабилитация», 2006. - С. 79-129.

34. Гергей, Е. История папства / Е. Гергей. - М. : Республика, 1996. - 462

с.

35. Гетте, В. Э. Ренан перед судом науки или опровержение известного сочинения Э. Ренана «Жизнь Иисуса», основанная на выводах из Библии и рассмотренная с точки зрения исторической критики и философии / В. Э. Гетте. -М. : И. А. Морозов, 1909. - 359 с.

36. Годлевский, С. Ф. Э. Ренан. Его жизнь и научно-литературная деятельность / С. Ф. Годлевский. - СПб. : Общественная польза, 1895. - 160 с.

37. Гордон, А. В. Великая Французская революция в советской историографии / А. В. Гордон. - М. : Наука, 2009. - 377 с.

38. Григулевич, И. Р. Папство. XX век / И. Р. Григулевич. - 2-е изд. - М. : Политиздат, 1981. - 424 с.

39. Губин, В. Д. Власть истории. Очерки по истории философии истории: Курс лекций / В. Д. Губин, В. И. Стрелков. - М. : РГГУ, 2007. - 331 с.

40. Гутнова, Е. В. Историография истории средних веков (середина XIX в. - 1917 г.) / Е. В. Гутнова. - М. : Высшая школа, 1974. - 400 с.

41. Далин, В. М. Историки Франции XIX - XX вв. / В. М. Далин. М. : Наука, 1981. -327 с.

42. Данн, Дж. Д. Новый взгляд на Иисуса: что упустил поиск исторического Иисуса / Дж. Д. Данн. - М. : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2009. - 207 с.

43. Деррида, Ж. Письмо к японскому другу // Хрестоматия по культурологии : в 2 т. / под ред. И. Ф. Кефели. - СПб.: Петрополис; Санкт-Петербургский университет МВД России, 1999. - С. 283-292.

44. Дёрфлингер, Б. Иисус в трактовке Канта // Кантовский сборник. -Калининград, 2010.-№ 1.-С. 16-23.

45. Дмитриева, Е. Е. Генетическая критика во Франции // Достоверность и доказательность в исследованиях по теории и истории культуры: в 2 кн. / сост. и отв. ред. Г. С. Кнабе. - М.: РГГУ, 2002. - Кн. 1. - С. 297-316.

46. Дмитриева, Л. М. Свободомыслие в истории культуры Западной Европы и России: учеб. пособие / Л. М. Дмитриева, 3. А. Тажуризина. - Омск : Знание, 1995.- 163 с.

47. Долгов, В. Б. Проблема Пятикнижия в модернистской теологии Альфреда-Луази // Вестник Российской Христианской Гуманитарной Академии. -2012.-Т. 13.-Вып. 4.-С. 13-21.

48. Донецкий, Т. Публичное чтение о Ренановской «Жизни Иисуса» / Т. Донецкий. - Новочеркасск : Частная Донецкая типография, 1909. - 38 с.

49. Дрондое, Г. Французский позитивизм второй половины XIX века. (Ипполит Тэн и Эрнест Жозеф Ренан): автореф. дис. ... канд. филос. наук / Дрондое Григоре. - Л., 1962. - 29 с.

50. Зенкин, С. Н. Французский романтизм и идея культуры. Непрерывность, множественность и относительность в литературе / С. Н. Зенкин. - М. : РГГУ, 2002. - 288 с.

51. Зёдинг, Т. Богодухновенность Писания в западном богословии. Заметки о Новом Завете // Библия в церкви. Толкование Нового Завета на Востоке

и Западе. - 2-е изд. - М. : Бибилейеко-богословский институт св. апостола Андрея, 2011. - С. 234-267.

52. Иисус и Евангелия: слов. / под ред. Дж. Грина, С. Макнайта, Г. Маршалла. - М. : Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2003. - 826 с.

53. Интеллектуальные традиции античности и средних веков / сост. и общ. ред. М. С. Петровой. - М. : Кругъ, 2010.-735 с.

54. Историография новой и новейшей истории стран Европы и Америки: учебное пособие / под ред. И. С. Галкина. - М. : МГУ, 1977. - 575 с.

55. Историография античной истории: учебное пособие / под ред. В. И. Кузищина. - М. : Высшая школа, 1980. - 415 с.

56. История древнего мира : Древний Рим / под ред. А. К. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др. - Минск : Харвест, 2000. - 864 с.

57. История Франции: в 3 т. / под ред. А. 3. Манфреда. - М. : Наука, 1973. -Т. 2.-663 с.

58. Источниковедение новейшей истории России : теория, методология и практика: учебное пособие / под ред. А. Н. Соколова. - М. : РОССПЭН, 2004. -686 с.

59. Кассирер, Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер. - М.: РОССПЭН, 2004. - 399 с.

60. Керенский, В. А. Римскокатолический модернизм (его происхождение, сущность и значение) / В. А. Керенский. - Харьков: Мирный труд, 1911. - 58 с.

61. Кимелев, Ю. А. Наука и религия : историко-культурный очерк / Ю. А. Кимелев, Н. Л. Полякова. - М .: Наука, 1988. - 173 с.

62. Кирьянов, Д. В. Томистская философия XX в. / Д. В. Кирьянов. - СПб. : Алетейя, 2009.- 169 с.

63. Ковалев, С. И. Основные вопросы происхождения христианства / С. И. Ковалев. - М.; Л.: Наука, 1964. - 258 с.

64. Козлов, С. Л. Сообщество выскочек. «Субъективный фактор» реформы высшего образования во Франции эпохи Второй империи / С. Л. Козлов // Новое литературное обозрение. - 2009. - № 100. - С. 583-606.

65. Козлов, С. JI. «Внедрить Германию во Францию». Культурные предпосылки идеологии науки у Эрнеста Ренана / С. JL Козлов // Новое литературное обозрение. -2010. -№ 104. -С. 11-28.

66. Козлов, С. JI. Эрнест Ренан. Филология как идеология / С. JL Козлов. -М. :РГГУ, 2012.- 103 с.

67. Коллингвуд, Р. Дж. Идея истории. Автобиография / Р. Дж. Коллингвуд. - М. : Наука, 1980. - 485 с.

68. Коллинз, Р. Социология философии. Глобальная теория интеллектуального изменения / Р. Коллинз. - Новосибирск : Сибирский хронограф, 2002. - 1281 с.

69. Колосов, Н. Е. Как думают историки / Н. Е. Колосов. - М. : Новое литературное обозрение, 2001. - 325 с.

70. Колосов, Н. Е. Хватит убивать кошек! Критика социальных наук / Н. Е. Колосов. - М. : Новое литературное обозрение, 2005. - 245 с.

71. Корзун, В. П. Образы исторической науки на рубеже XIX - XX вв. (анализ отечественных историографических концепций) / В. П. Корзун. -Екатеринбург; Омск : ОмГУ, 2000. - 226 с.

72. Корзун, В. П. Несколько лекций по методике историографического анализа : современные исследовательские практики: учебное пособие / В. П. Корзун [и др.]. - Омск : ОмГУ, 2012. - 144 с.

73. Косминский, Е. А. Историография средних веков. V - середина XIX вв. / Е. А. Косминский. - М. : МГУ, 1963.-430 с.

74. Красников, А. Н. Методологические проблемы религиоведения: учебное пособие / А. Н. Красников. - М. : Академический проект, 2007. - 239 с.

75. Кроче, Б. Теория и история историографии / Б. Кроче ; пер. с ит. И. М. Заславской; послесл. Т. В. Павловой. - М. : Школа «Языки русской культуры», 1998. - 192 с.

76. Крывелев, И. А. Библия : историко-критический анализ / И. А. Крывелев. - М. : Политиздат, 1985. - 255 с.

77. Крывелев, И. А. Книга о Библии (научно-популярные очерки) / И. А. Крывелев.-М. : Издательство социально-экономической литературы, 1959. -360 с.

78. Крывелев, И. А. Подтверждаются ли библейские легенды? / И. А. Крывелев. - М. : Знание, 1965. - 63 с.

79. Крывелев, И. А. Что знает история об Иисусе Христе? / И. А. Крывелев. - М. : Советская Россия, 1969. - 300 с.

80. Кубланов, М. М. Возникновение христианства : Эпоха. Идеи. Искания / М. М. Кубланов. - М. : Наука, 1974. - 216 с.

81. Кубланов, М. М. Новый завет : поиски и находки / М. М. Кубланов. -М. : Наука, 1968.-231 с.

82. Кузнецов, В. Н. Актуальность атеистического наследия французских материалистов / В. Н. Кузнецов. - М.: Знание, 1979. - 63 с.

83. Кузнецов, В. Н. Французский материализм XVIII века / В. Н. Кузнецов. - М. : Мысль, 1981. - 303 с.

84. Кулешова, Е. В. Жак-Бенинь Боссюэ и его время: из истории общественно-политической мысли Франции второй половины XVII в.: автореф. дис. ... канд. ист. наук / Кулешова Елена Владимировна. - СПб., 2006. - 23 с.

85. Купарашвили, М. Д. Модернизм: лекции по современной философии: учеб. пособие / М. Д. Купарашвили. - М. : Книжный дом «Либроком», 2013.-336 с.

86. Кырлежев, А. Либеральные тенденции в русском православии: к постановке проблемы [Электронный ресурс] // 1Л1Ь:11А;р://та§а2те8. ш88.ш/п2У2003/6/куг.111ш1 (дата обращения: 03.02.2013).

87. Лебедев, А. П. Церковная историография в ее главных представителях с ГУ-го века ХХ-го / А. П. Лебедев. - 2-е изд. - СПб. : И.Л. Тузов, 1903. - 610 с.

88. Лебедев, С. А. Философия науки: Терминологический словарь / С. А. Лебедев. - М. : Академический проект, 2011. - 268 с.

89. Ленцман, Я. А. Происхождение христианства / Я. А. Ленцман. - М.: АН СССР, 1958.-267 с.

90. Лёзов, С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета / С. В. Лёзов. - М. : Восточная литература, 1996. - 375 с.

91. Лёзов, С. В. Канонические евангелия (введение) // Канонические Евангелия / пер. с греч. В.Н. Кузнецовой, под ред. C.B. Лёзова и C.B. Тищенко. -М.: Наука, 1992. - С. 5-78.

92. Лившиц, Г. М. Очерки историографии Библии и раннего христианства / Г. М. Лившиц. - Минск : Высшая школа, 1970. - 408 с.

93. Лившиц, Г. М. Свободомыслие и материалистическая философия в Западной Европе (вторая половина XVII века) / Г. М. Лившиц. - Минск : Вышэйшая школа, 1975. - 384 с.

94. Лившиц, Г. М. Французские просветители XVIII в. о религии и Церкви / Г. М. Лившиц. - Минск : Вышэйшая школа 1976. - 304 с.

95. Лортц, Й. История Церкви, рассмотренная в связи с историей идей : в 2 т. / Й. Лортц. - М. : Христианская Россия, 2002. - Т. 2. : Новое время. - 579 с.

96. Лотман, Ю. М. Архаисты-просветители // Собрание сочинений : в 2 т. / Ю. М. Лотман. - М. : О.Г.И., 2000. - Т. 1. : Русская литература и культура просвещения. - С. 239-252.

97. Лубский, А. В. Альтернативные модели исторического исследования / А. В. Лубский. - М. : Социально-гуманитарные знания, 2005. - 349 с.

98. Маграт, А. Богословская мысль Реформации / А. Маграт. - Одесса : Богомыслие, 1994. - 316 с.

99. Мейнеке, Ф. Возникновение историзма / Ф. Мейнеке. - M .: РОССПЭН, 2004.-478 с.

100. Мень, А. Библиологический словарь : в 3 т. / о. А. Мень. - М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. - 3 т.

101. Мень, А. В. История религии : В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. / А. В. Мень. М. : Слово, 1992. - Т. 7 : Сын Человеческий. - 380 с.

102. Микешина, Л. А. Философия науки: учеб. пособие / Л. А. Микешина -М. : Прогресс-Традиция; Флинта, 2005. -463 с.

103. Могильницкий, Б. Г. Актуальные проблемы методологии истории в зеркале современной историографической революции // Историческая наука сегодня : сборник статей / под ред. JL П. Репиной. - M. : URSS, 2011. - С. 14-23.

104. Момджян, X. Н. Атеистическое наследие Вольнея // Вольней К.Ф. Избранные атеистические произведения / сост., ред. и вст. ст. X. Н. Момджяна. -М.: АН СССР, 1962. - С. 5-29.

105. Момджян, X. Н. Французское Просвещение XVIII в. : очерки / X. Н. Момджян. - М. : Мысль. 1983. - 447 с.

106. Муретов, М.Д. Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса»: (характеристика, изложение, критика) [очерк из новейшей истории экзегезы и критики Нового Завета] // Богословский вестник. - 1892. - Т. 3. - № 12. - С. 393-410.

107. Мухина, Г. А. Лики французской культуры Нового времени / Г. А. Мухина. - Омск : Изд-во Ом. гос. ун-та, 2012. - 520 с.

108. Мчедлов, М.П. Католицизм / М. П. Мчедлов. - 2-е изд. - М. : Политиздат, 1974. - 278 с.

109. Мягков, Г. П. Научное сообщество в исторической науке: опыт «русской исторической школы» / Г. П. Мягков. - Казань : Изд-во Казанского университета, 2000. - 298 с.

110. Николе, Э. Контуры католического богословия. Введение в его источники, принципы и история / Э. Николе. - М. : ББИ ап. Андрея, 2009. - 431 с.

111. Новая философская энциклопедия : в 4 т. / под ред. B.C. Степина. -М.: Мысль, 2000 - 2001. - 3 т.

112. О книге Ренана «Жизнь Иисуса». Издание братства святителя Дмитрия Ростовского чудотворца. - Ярославль : Типография губернского правления, 1907. - 28 с.

113. Олендер, М. Между возвышенным и одиозным (Эрнест Ренан) // Новое литературное обозрение. - 2008. - № 93. - С. 36-61.

114. Основы религиоведения : учебное пособие / под ред. И. Н. Яблокова. - 4-е изд. - М. : Высшая школа, 2005. - 508 с.

115. Оссовская, М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали / М. Оссовская ; пер. с польск. К. В. Душенко , вст. ст. А. А. Гусейнова, К. А. Шварцман. - М. : Прогресс, 1987 - 527 с.

116. Петрова, А. Г. Б. Бауэр - историк раннего христианства // Вопросы научного атеизма. - М. : Мысль, 1966. - Вып. 2. - С. 282-311.

117. Петрова, А. Г. Борьба марксистской историографии против буржуазной по основным проблемам первоначального христианства : автореф. дис. ... канд. истор.наук / Петрова Ана Георгиевна. - JL, 1954. - 32 с.

118. Поляков, Н. С. Разграничение теологии и религиоведения в вопросе сравнительного изучения европейских религиозных традиций // Религиозные традиции Европы и современность: изучение и преподавание в российских и зарубежных университетах: сборник научных и научно-методических статей / под ред. Д. И. Полывянного. - Иваново : Б. м., 2011. - С. 97-106.

119. Понкин, И. В. Столетие французского закона о разделении Церквей и государства / И. В. Понкин. - М. : Издательство Учебно-научного центра довузовского образования, 2005. - 78 с.

120. Поппер, К. Эпистемология без познающего субъекта // Логика и рост научного знания: Избранные работы / К. Поппер; сост., общ. ред. и вст. ст. В. Н. Садовского. - М. : Прогресс, 1983. - С. 438^95.

121. Поппер, К. Открытое общество и его враги : в 2 т. / К. Поппер. - М.: Феникс; Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - Т. 2. : Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. - 525 с.

122. Ранович, А. Б. Очерк истории раннехристианской церкви / А. Б. Ранович. - М. : ОГИЗ, 1941. - 260 с.

123. Райт, Н. Т. Иисус и победа Бога / Н. Т. Райт. - М. : Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2004. - 669 с.

124. Реизов, Б. Г. Французская романтическая историография (1815 - 1830) / Б. Г. Реизов. - Л. : ЛГУ, 1956. - 535 с.

125. Репина Л. П. Интеллектуальная история на рубеже XX - XXI вв. / Л. П. Репина // Новая и новейшая история. - 2006. - № 1. - С. 12-22.

126. Репина, Л. П. Контексты интеллектуальной истории / Л. П. Репина // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - М. : Либроком, 2008. -Вып. 25/1.-С. 5-11.

127. Репина, Л. П. Что такое интеллектуальная история? / Л. П. Репина // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - M.: URSS, 1999. -Вып. 1.-С. 5-12.

128. Савельева, И. М. Знание о прошлом: теория и историография : в 2 т. / И. М. Савельева, А. В. Полетаев. - М. : Наука, 2006. - 2 т.

129. Савельева, И. М. Плоды романтизма / И. М. Савельева, А. В.Полетаев // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - М. : УРСС, 2004. -С. 40-83.

130. Савельева, И. М. Становление исторического метода: Ранке, Маркс, Дройзен / И. М. Савельева, А. В. Полетаев // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - M. : URSS, 2007. - Вып. 18. - С. 68-96.

131. Свенцицкая, И. С. Новые подходы к возникновению христианства -работы Дж.Д. Кроссана / И. С. Свенцицкая // Вестник древней истории. - 2001. -№ 1.-С. 88-97.

132. Свенцицкая, И. С. Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме / И. С. Свенцицкая. - М. : Вече, 2006. - 399 с.

133. Свенцицкая, И. С. Первые христиане и Римская империя / И. С. Свенцицкая. - М. : Вече, 2003. - 378 с.

134. Свенцицкая, И. С. Судьбы апостолов: мифы и реальность / М. С. Свенцицкая. - М. : Вече, 2005. - 347 с.

135. Свешников, А. В. Петербургская школа медиевистов начала XX века. Историко-антропологическое исследование научного сообщества: автореф. дис. ... д-ра истор. наук / Свешников Антон Вадимович. - Томск, 2011. - 46 с.

136. Свешников, А. В. Петербургская школа медиевистов начала XX века. Попытка антропологического анализа научного сообщества / А. В. Свешников. -Омск : Изд-во ОмГУ, 2010. - 406 с.

137. Сегалла, Дж. Власть церкви и толкование Библии: взгляд с позиций католицизма // Библия в церкви. Толкование Нового Завета на Востоке и Западе. -2-е изд. - М. : Бибилейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2011. - С. 59-75.

138. Селиванова, JI. А. Сравнительная мифология (мифы о возрождении в древнем мире): в 2 ч. / JL А. Селиванова. - М. : ИВИ РАН, 2003. - Ч. II : Античный мир. - 261 с.

139. Семенов, JI. Е. Идеология первоначального христианства: методологический и историографический аспекты: автореф. дис. ... канд. ист. наук / Семенов Лев Ефимович. - Казань, 1982. - 22 с.

140. Сидорова, Т. А. Историография как интеллектуальная история: проблемы междисциплинарности и контекста // Историческая наука сегодня: сб. ст. / под ред. Л. П. Репиной. - M. : URSS, 2011. - С. 586-594.

141. Симич, Н. Эрнест Ренан // Ренан Э. Будущее науки / Э. Ренан. - 3-е изд. - М. : ЛИБРОКОМ, 2009. - P. III-XIX.

142. Смагин, Ю. Е. Конфликт науки и религии в Новое время / Ю. Е. Смагин // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. - 2004. -№5.-С. 143-148.

143. Современные течения религиозно-философской мысли во Франции : сборник статей. / под ред. К. М. Милорадович. - Пг. : Цельное знание, 1915. - 171 с.

144. Тарнас, Р. История западного мышления / Р. Тарнас. - М. : КРОН-ПРЕСС, 1995.-444 с.

145. Трёльч, Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема философии истории / Э. Трёльч. - М. : Юрист, 1994. - 719 с.

146. Троицкий, С. Соединение церквей и модернизм / С. Троицкий // Странник. - 1908. - № 5. - С. 512-540.

147. Трубецкой, С. Н. Ренан и его философия / С. Н. Трубецкой // Русская мысль. - 1898. - Кн. III. март. - С. 86-121.

148. Трубникова, Н. В. Анри Бэрр и «Журнал синтеза», Люсьен Февр и «Движение Анналов». Сходства и различия двух программ обновления гуманитарных наук / Н. В. Трубникова // Известия Томского политехнического университета. 2008.-Т. 313.-№ 6.-С. 120-122.

149. Трубникова, Н. В. Историческое движение Анналов. Институциональные основы: традиции и новации / Н. В. Трубникова. - Томск: Томский государственный университет, 2007. - 350 с.

150. Трубникова, Н. В. Междисциплинарный альянс или конфронтация? Дискуссии французских историков и социологов по теории социальных наук / Н. В. Трубникова // Известия Томского политехнического университета. - 2005. - Т. 308.-№3.-С. 192-196.

151. Трубникова, Н. В. Публичные дебаты как способ обоснования легитимности знания: рождение социальных наук во Франции / Н. В. Трубникова // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. - 2007. - Т. 6. - Выпуск 1: история. - С. 50-54.

152. Трубникова, Н. В., Уваров, П. Ю. Пути эволюции социальной истории во Франции / Н. В. Трубникова, П. Ю. Уваров // Новая и новейшая история. -2004. -№ 6. -С. 127-147.

153. Тухтнева, Г. Т. Иисус Христос - Сын Человеческий / Г. Т. Тухтнева // Культурологические исследования в Сибири. - Омск, 2001. - № 1. - С. 42-51.

154. Февр, Л. Историзирующая история // Бои за историю / Л. Февр. - М. : Наука, 1991.-С. 67-71.

155. Хегглунд, Б. История теологии / Б. Хегглунд. - СПб. : Светоч, 2001. -

369 с.

156. Четвериков, И. Религиозный модернизм на Западе и борьба с ним римской курии / И. Четверикова // Труды Киевской Духовной академии. - 1908. -№6.-С. 320-354.

157. Чистяков, А. Б лез Паскаль и французская апологетика первой половины XVII в. : автореф. дис. ... канд. богословия / Чистяков Александр. -Сергиев Посад, 2009. - 21 с.

158. Шейнман, M. M. От Пия IX до Павла VI / M. М. Шейнман. - 2-е изд. -М. : Наука, 1979. - 176 с.

159. Шейнман, M. М. Папство / M. М. Шейнман. - М. : АН СССР, 1959. -

210 с.

160. Шохин, В. К. Философия религии и ее исторические формы (античность - конец XVIII в.) / В. К. Шохин. - М. : Альфа-М, 2010. - 782 с.

161. Эванс-Притчард, Э. Теории примитивной религии / Э. Эванс-Притчард. - М. : ОГИ, 2004. - 142 с.

162. Экштут, С. А. Пространство интеллектуальной истории / С. А. Экштут // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - M. : URSS, 2001. -Вып. 4.-С. 12-25.

163. Эрн, Вл. Методы исторического исследования и книга Гарнака «Сущность христианства» // Борьба за Логос. Опыты философские и критические / Вл. Эрн. - М. : Товарищество типографии А.И. Мамонтова, 1911.-361 с.

164. Ям, К. Е. Формирование научной критики религии во французском просвещении XVIII в. / К. Е. Ям. - Барнаул : Барнаульский гос. пед. ин-т., 1972. -212 с.

165. Ястребов, Г. Г. Кем был Иисус из Назарета? / Г. Г. Ястребов. - М. : Эксмо, 2008.-384 с.

166. Abbé Van Loo. Kantisme et modernisme. Essai philosophique et théologique. - P.; Genève : Pierre Téqui ; Action bibliographique social, 1917. - 222 p.

167. Albalat A. La Vie de Jésus d'Ernest Renan. - P. : Société Française d'Édition littéraires et techniques, 1933. - 159 p.

168. Alfred Loisy cent ans après: autour d'un petit livre: acte du colloque international tenu à Paris, les 23 - 24 mai 2003 / sous la dir. de F. Laplanche, I. Biagioli, C. Langlois. - Turnhout : Brepol, 2007. - 351 p.

169. Allier R. La philosophie d'Ernest Renan. - 3 ed. - P. : Félix Alcan, 1906. -

192 p.

170. Alphandéry P. Jean Réville // Revue de l'histoire des religions. - 1908. -A. 29.-T. 57.-P. 269-282.

171. Armogathe J-R. Les orientations de l'exégèse juive de la Bible // Le Grand siècle et la Bible / Sous la dir. de J.-R. Armogathe. - P. : Beauchesne, 1989. - P. 39-60.

172. Barenton H. de La Bible et les origins de l'Humanité. Criticisme allemand et traditions chrétiennes. Quarante ans d'éxègese en France, de Duchesne à Brassac. -P. : Librairie générale catholique Arthur Savaète, [1924?]. - 128 p.

173. Bauberot J. Histoire du Protestantisme. - P. : Presse Universitaire de France, 2007. - 128 p.

174. Baubérot J. La morale laïque contre l'ordre moral. - P. : Seuil, 1997. - 362

P-

175. Baubérot J. Le Protestantisme français et son historiographie // Archives des sciences sociales des religions. - 1984. - Vol. 58. -№ 2. - P. 175-186.

176. Barbier E. Histoire du catholicisme libéral et du catholicisme sociale en France. Du Concile Vatican à l'evènement de SS. Benoit XV (1870 - 1914). -Bordeaux : Imprimerie Y. Cadoret, 1924. - T. 1. -

177. Barbier M. La laïcité. - P. : L'Harmattan, 1995. - 312 p.

178. Beaude P. N. Jésus de Nazareth. - P. : Desclée, 1983. - 206 p.

179. Beiser F. The German Historicist Tradition. - Oxford : Oxford University Press, 2011.-600 p.

180. Beretta F. Monseigneur d'Hulst et la science chrétienne. Portrait d'un intellectual / Préf. de Mgr P. Valdrini. - P. : Beaucnesne, 1996. - 500 p.

181. Berger Ph. M. Ernest Renan et la chaire d'hébreu au Collège de France // Revue d'histoire des religions. - 1983. - T. 28. - P. 347-373.

182. Berger S. La Bible au seizième siècle : étude sur les origines de la critique biblique. - P. : Berger-Levrault et Cie ; Sandoz et Fischbacher, 1879. - 179 p.

183. Bernus A. Richard Simon et son histoire critique du Vieux Testament: La critique biblique au siècle de Louis XIV. - Lausanne : Imprimerie Georges Bridel, 1869.- 142 p.

184. Bierer D. Renan and his interpreters: a study in French intellectual warfar // The Journal of Modern History. - 1953. - Vol. 25. - № 4. - P. 375-385.

185. Bietenholz P. G. Historia and Fabula: Mythes and Legends in Historical Thought from Antiquity to the Moderne Age. - Leiden; N.Y.; Köln : Brill, 1994. - 434 P-

186. Boissier G. Les Origines du christianisme // Revue des deux mondes. -1882. - T. L. mars-avril. - P. 40-76.

187. Bouyer L. La décomposition du catholicisme. - P. : Aubier, 1968. - 155 p.

188. Bros A. La méthode en histoire des religions // Histoire des religions / sous la dir. de M. Brillant et R. Aigrain. - P. : Bloud et Gay, 1953. - T. 1. -P. 123-135.

189. Brunot M. Charles Guignebert (1867 - 1939). Sa vie et son oeuvre // Annales Universitaire de Paris. - 1939. - P. 365-372.

190. Buré É. Ernest Renan et l'Allemagne. - N.Y. : Brentanos Inc., 1945. - 233

P-

191. Burk R. Loisy's Faith: Landshift in Catolic Thought // The Journal of religion. - 1980. - Vol. 60. - № 2. - P. 138-164.

192. Burnett S. G. Later Christian Hebraists // Hebrew Bible / Old Testament. The History of Its Interpretation / Ed. by M. Saebo. - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008. - Vol. II. From the Renaissance to the Enlightenment. - P. 789-792.

193. Cabanel P. Histoire des protestants en France : XVIe-XXIe siècle. - P.: Fayard, 2012.- 1500 p.

194. Cabanis A., Cabanis D. La société française aux XIXe et XXe siècles: Histoire, économique, sociale et politique. - Toulouse : Privat, 1986. - 246 p.

195. Carbonell Ch.-O. Histoire et historians: une mutation idéologique des historiens français, 1865-1885. - Toulouse : Privat, 1976. - 589 p.

196. Carbonell Ch.-O. L'histoire dite « positiviste » en France // Romantisme. -1978.-Vol. 8.-№21 -22.-P. 173-185.

197. Carbonell Ch.-O. L'historiographe. - 2 ed. - P. : Press Universitaire de France, 1986.- 127 p.

198. Carbonell Ch.-O. La naissance de la Revue historique. Une revue de combat (1876- 1885)//Revue historique. - 1976. - T. 518. - P. 331-352.

199. Causse A. La Bible de Reuss et La Renaissance des etudes d'histoire religieuse en France // Revue d'histoire et de philosophie religieuses. Strasbourg, 1929. -A. 9. - № l.-P. 1-31.

200. Certeau M. de. L'écriture de l'histoire. - P. : Gallimard, 1975. - 358 p.

201. Charle C. Le republique des universitaires (1870 - 1940). - P. : Le Seuil, 1994.-506 p.

202. Chopineau J. Bible et histoire. La transformation des etudes bibliques dans la deuxième moitié du XIXe siècle // Problèmes d'histoire des religions / éd. Par Alain Dierkens. 1998/9. L'intelligentsia européenne en mutation 1850 - 1875. Darwin. Le Syllabus et leurs conséquences. P. 35 - 44.

203. Coignet C. L'évolution du protestantisme français au XIXe siècle. - P. : Félix Alcan, 1908.- 172 p.

204. Colin P. L'audace et le soupçon. La crise du modernism dans le catholicisme français.: 1893 - 1914. - P. : Desclée de Brouwer, 1997. - 523 p.

205. Crossley C. French Historians and Romantisme: Thierry, Guizot, the Saint-Simonians, Quinet, Michelet. - L. : Routledge, 1993. - 287 p.

r

206. Cullman O. Maurice Goguel (1880 - 1955) // Ecole pratique des hautes etudes. Section des sciences religieuses. - Annuaire 1955 - 1956. - 1954. - P. 28-35.

207. Cuvillier E. La question du Jésus historique dans l'exégèse francophone. Aperçu historique et évaluation critique // Jésus de Nazareth. Nouvelles approches d'une énigme / éds. D. Margeurat, E. Norelli, J.-M. Poffet. - Genève : Labor et Fides, 1998.-P. 59-89.

208. Cuvillier E. Maurice Goguel (1880-1955) // Bulletin - Société de l'histoire du protestantisme français. - 2003. - Vol. 149, juil.-sept. - P. 549-568.

209. Damien A. Réflexions à propos de la séparation des Église et de l'État // Revue d'histoire et de philosophie religieuse. - 2005. - T. 8. - № 2. - P. 195-205.

210. Darmesteter J. Rapport sur les travaux du Conseil de la Société Asiatique pendant les années 1892 - 1893. Fait pour la séance annuelle de la société, le 22 juin 1893 // Journal asiatique. - 1893. - Neuvième série. - T. II. - P. 37-151.

211. Daudet L. Le stupide XIXe siècle : exposé des insanités meurtrières qui se sont abattues sur la France depuis 130 ans: 1789 - 1919. - P. : Nouvelle Librairie Nationale, 1922.-311 p.

212. Delacroix C., Dosse F., Garcia P. Les courants historiques en France 19e-20e siècle. - P. : Armand Colin, 1999. - 332 p.

213. Denis J. Critique et controverse ou Richard Simon et Bossuet. - Caen : F. Le Blanc-Hardel, 1870. - 80 p.

214. Despland M. L'emergence des science de la religion. La Monarchie de Juillet : un moment fondateur. - P. : Montréal: l'Harmattan, 1999. - 598 p.

215. Despland M. Les sciences religieuses en France: des sciences que Ton pratique mais que Ton n'enseigne pas // Archive de science sociale des religions. -2001. - № 116 (octobre-décembre). - P. 5-25.

216. Détrez A. L'abbé Loisy. Biographie critique illustrée d'un portrait-frontispice et d'un autographe suivie d'opinie et d'une bibliographie. - P. : Sansot & Cie, 1909.-44 p.

217. Dieu en son royaume : la Bible dans la France d'autrefois, XIHe-XVIIIe

siècles / sous la dir. de Dupuigrenet-Desroussilles F. - P. : Cerf, 1991. - 176 p. _ f

218. Dommanget M. Sylvain Maréchal. L'Egalitaire «L'Homme sans dieu» (1750 - 1803). Vie et l'oeuvre de l'auteur du Manifeste des Égaux. P. : Spartacus,1950. -508 p.

219. Duchêne H. Un Athénien: Salomon Reinach // Bulletin de correspondence hellénique. - 1996. - Vol. 120. - Livraison 1. - P. 273-284.

220. Dunn J. D. G. Christianity in the Making. - Cambridge : Win B. Erdans Publishing C°, 2003. - Vol. 1: Jesus Remembered. - 1019 p.

221. Faye E. de L'oeuvre historique et scientifique de M. J. Réville // Revue d'histoire des religions. - 1908. - A. 29. - T. 57. - P. 283-292.

222. Encrevé A. L'expérience et la foi : pensée et vie religieuse des huguenots au XIXe siècle. - Genève : Labor et Fides, 2001. - 433 p.

223. Encrevé A. Les protestants en France de 1800 à nos jours, histoire d'une réintégration. - P. : Stock, 1985. - 282 p.

224. Encrevé A. Protestants français au milieu du XIXe siècle: les Réformés de 1848 à 1870. - Genève : Labor et Fides, 1986. - 1121 p.

225. Ernest Renan et les Souvenirs d'enfance et de jeunesse: La conquête de soi / Études réunies par Jean Balcou. - P. : Champion, 1992. - 143 p.

226. Febvre L. Relir les «Origines» de Renan // Annales Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. - 1952. - Vol. 7. - № 3. - P. 391-392.

r

221. Febvre L. Renan retrouvé // Annales Economies, Sociétés, Civilisations. -1949. - Vol. 4. - № 2. - P. 200-203.

228. Fleyfel A. Richard Simon, critique de la sacralité biblique // Revue d'histoire et de philosophie religieuses. - 2008. - T. 88. - № 4. - P. 469-492.

229. French Historians 1900-2000 : New Historical Writing in Twentieth-Century / eds. by Ph. Daileader, Ph. Whalen. - Oxford : Wiley-Blackwell, 2010.-610 P-

230. Fusco V. La quête du Jésus historique : bilan et perspectives // Jésus de Nazareth. Nouvelle approches d'énigme / éds. D. Marguerat, E. Norelli, J.-M. Poffet. -Genève : Labor et Fidel, 1998. - P. 25-58.

231. Gardaz M. Le développement institutionnel des sciences des religion en France au XIXe siècle // Religiologiques. - 1995. -№ 11. Printemps. - P. 95-107.

232. Garadaz M. Les manuels d'histoire des religions en France au XIXe siècle //Revue d'histoire des religions. - 1997. - Vol. 214. -№ 3. - P. 341-361.

233. Gaulimier J. Tout est fécond, excepté le bon sens» : sur le «positivisme» de Renan // Romantisme. - 1978. - Vol. 8. - № 21. - P. 7-20.

234. Gerold T. La faculté de théologie et le séminaire protestant de Strasbourg (1803 - 1872). Une page de l'Histoire de l'Alsace. - P. : Librairie Istra, 1923. - 336 p.

235. Gibert P. Comment la Bible fut écrite : introduction à l'Ancien et au Nouveau Testament. - P. : Centurion ; Bayard, 1995. - 161 p.

236. Gibert P. L'Invention de l'exégèse moderne. Les « Livres de Moïse » de 1650 à 1750. - P. : Cerf, 2003. - 74 p.

237. Gibert P. L'invention critique de la Bible. XVe - XVIIIe siècle. - P. : Gallimond-NRF, 2010. - 377 p.

238. Gibert P. La Résurrection du Christ: le témoignage du Nouveau Testament, de l'histoire à la foi. - P. : Desclée de Brouwer ; Québec : Bellarmin, 1975. - 106 p.

239. Gibert P. Les Premiers chrétiens découvrent Pierre: comment ils inventent l'Église, une lecture du Nouveau Testament, la vie, l'esprit, le texte. - P. : Desclée de Brouwer ; Montréal : Bellarmin, 1976. - 111 p.

240. Gibert P. Petite histoire de l'exégèse biblique. De la lecture allégorique à l'exégèse critique. - P. : Cerf, 1997. - 228 p.

241. Gaulmier J. «Tout est fecund, exepté le bon sens». Sur le positivism de Renan // Romantisme. - 1978. - № 21 - 22. - P. 5 - 20.

242. Gooch G. History and Historians in the Nineteenth Century. N.Y. : Longmans, Green and C°, 1913.

243. Faire l'histoire / sous la direction de J. Le Goff et P. Nora. - P. : Gallimard, 1974. T. I : Nouveaux problèmes. - 231 p.

244. Gran-Aymerich È. Franz Cumont (1868 - 1947) et l'archéologie française // Mélanges de l'Ecole française de Rome. Italie et Méditerranée. - 1999. - Vol. 111.— №2.-P. 525-539.

245. Groshens J. C. A propos de la loi du 9 décembre 1905 concernant le

' ' , il»

separation des Eglise et de FEtat // Revue d'histoire et de philosophie religieuses. -

2005. - T. 85. - № 2. - P. 207-233.

246. Hill H. French Politics and Alfred Loisy's Modernism // Church History: Studies in Christianity and Culture. - 1998. - Vol. 67. - Iss. 3. September. - P. 521— 536.

247. Hill H. Loisy's «Mystical Faith»: Loisy, Leo XIII, and Sabatier on Moral Education the Church // Theological Studies. - 2004. - № 65. - P. 73-94.

248. Hill H. The Politics of Modernism: Alfred Loisy and The Scientific Study of Religion. - Washington : The Catholic University of American Press, 2002. - 227 p.

249. Histoire de la France religieuse / Sous la dir. de J. Le Goff et R. Rémond. -P.: Seuil, 1991. - T. 3 : Du roi très chrétien à la laïcité républicaine (XVIIIe - XIXe siècle). - 310 p.

250. Histoire des protestants en France / Eds. de P. Joutard, R. Mandrou, D. Robert. - Toulouse : Privat, 1977. - 490 p.

251. The Historical Jesus : Five Views / ed. by J. K. Beilby, P. R. Eddy. -Downers Grove : IVP Academic, 2009. - 312 p.

252. Houtin A. Histoire du modernisme catholique. - P.: Chez Fauteur, 1913. -

458 p.

253. Houtin A. La crise de clergé. - P. : Emile Nourry, 1908. - 334 p.

254. Houtin A. La question biblique chez les catholiques de France au XIXe siècle. - P. : Alfonse Picard et fils, 1902. - 324 p.

255. Houtin A., Sartiaux F. Alfred Loisy, sa vie, son œuvre. Manuscrit annoté et publié avec Bibliographie Loisy et un Index Bio-bibliographique par Emile Poulat. - P. : Éditions du Centre national de la recherché scientifique, 1960. - 422 p.

256. Howard T. A Religion and the Rise of Historicism : W. M. L. de Wette, Jacob Bourkhardt and the Theological Origins of Ninethenth Century Historical Consciousness. - Cambridge : Cambridge University Press, 2000. - 250 p.

257. Joly B. L'École de Chartes et l'affaire Dreyfus // Bibliothèque de l'École des Chartes.-A. 1989.-Vol. 147.-№ 147.-P. 611-671.

258. Isambert F.-A. La secularization interne du christianisme // Revue français de sociologie. - 1976. - Vol. 17. - № 4. - P. 573-589.

259. Jones A. H. Independence and Exegesis. The Study of Early Christianity in the Work of Alfred Loisy (1857-1940), Charles Guignebert (1857-1939) and Maurice Goguel (1880-1955). - Tübingen : J. C. B. Möhr, 1983. - 302 p.

260. Kähler M. Der sogenannte historische Jesus und der geschichtliche, biblische Christus. - Leipzig : Deichert, 1892. - 48 p.

261. Käsemann E. Le problème du Jésus historique // Käsemann E. Essais Exégétiques. - Neuchâtel : Delachaux et Niestlé, 1972. - P. 145-173.

262. Kraus H. J. Geschichte der historisch kritischen Erforschung des Alten Testamets von derv Refofrmation bis zur Gegenwart. - Neukirchen Kreis Moers : Verlag der Buchhandlung des Erziehungsvereins, 1956. - 478 p.

263. Keylor W. R. Academy and Community. The Foundation of the French Historical Profession. - Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1975. - 352 p.

264. Kirschleger P.-V. Défendre le christianisme en France au XIXe siècle // Histoire, économie et société. - 2002. - A. 21. - № 1. - P. 29-45.

265. Kiyonobu D.-T. L'histoire religieuse au miroir de la morale laïque au XIXe siècle en France: Thèse de doctorat [Электронный ресурс] // URL: http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/31/09/53/PDF/Kiyonobu_Date.pdf (дата обращения: 03.02.2013).

266. L'Histoire religieuse de la France, 19e-20e siècle : Problèmes et méthodes / sous la dir. de J.-M. Mayeur. - P. : Beauchesne, 1975. - 290 p.

267. La vie universitaire à Paris. - P. : Librairie Armand Colin, 1918. - 231 p.

268. La Société Ernest Renan pour le développement des etudes d'histoire des religions // Revue d'histoire des religions. - 1953. - Vol. 153. - № 153 - 1. - P. 119148.

269. Le Jubilé du Musée Guimet, vingt-cinquième anniversaire de sa fondation, 1879- 1904.-P. : Ernest Leroux, 1904.- 172 p.

270. Les phases successives de l'histoire des religions: conférences faites au Collège de France (2-е semestre 1907). - P. : Ernest Leroux, 1909. - 246 p.

271. Laplanche F. Bible, sciences et pouvoirs au XVIIe siècle. - Naples : Instituto italiano per gli studi filosofici ; Bibliopolis, 1997. - 145 p.

272. Laplanche F. De Loisy à Guignebert // De Renan à Marrou. L'histoire du

г

christianisme et les progrès de la méthode historique (1863-1968) / Ed. Hilaire Y.-M. -

Villeneuve-d'Ascq: Presses Universitaires du Septentrion, 1999. - P. 47 - 72.

f

273. Laplanche F. L'Ecriture, la sacré et l'histoire. Erudits et politiques protestans devant la Bible en France au XVIIe siècle. - Amsterdam-Maarsen : Holland University Press, 1986. - 1018 p.

274. Laplanche F. L'Écriture, le sacré et l'histoire : le protestantisme français devant la Bible dans la première moitié du XVIIe siècle. - [S.l.]: [s.n.], 1983. - T. 5.

275. Laplanche F. L'Evidence du Dieu chrétienne. Religion, culture et société dans l'apologétique protestants de la France classique (1576 - 1670). - Strasbourg:

association des Publications de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, 1983. - 342 p.

276. Laplanche F. L'histoire des religions en France au début du XXe siècle //

r _

Mélanges de l'Ecole française de Rome. Italie et Méditerrannée. - 1999. - T. III. - № 2. -P. 629-634.

277. Laplanche F. La Bible en France entre mythe et critique. XVIe - XIXe siècle. - P. : Albin Michel, 1994. - 315 p.

278. Laplanche F. La crise de l'origine, la science catholique des Évangiles et l'histoire au XXe siècle. - P. : Albin Michel, 2006. - 707 p.

279. Laplanche F. La marche de la critique biblique d'Erasme à Spinoza // Naissance de la méthode critique. Colloque de centenaire de L'École biblique et archéologique française de Jérusalem. - P. : Cerf, 1992. - P. 29-39.

280. Laplanche F. Orthodoxie et prédication, l'oeuvre d'Amyraut et la querelle de la grâce universelle. - P. : Presses universitaires de France, 1965. - 358 p.

281. Laplanche F. Tradition et modernité au XVIIe siècle. L'exégèse biblique des protestants français // Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. - 1985. - A. 40. -№. 3.-P. 463-488.

282. Le Grand siècle et la Bible / sous la dir. de J.-R. Armogathe. - P. : Beauchesne, 1989. - 834 p.

283. Le Monde contemporain et la Bible / sous la dir. de C. S. Avart, J.-N. Aletti. P. : Beauchesne, 1985. - 540 p.

284. Le siècle des Lumières et la Bible / sous la dir. de Y. Belaval, D. Bourel. P. : Beauchesne, 1986. - 869 p.

285. Les Protestants dans les début de la Troisième Republique / éds. de A. Encrevé et M. Richard. - P. : Société de l'Histoire du Protestantisme Français, 1979. -751 p.

286. Lehmann E. L'évolution de l'histoire des religion // Revue d'histoire et de philosophie religieuses. - Strasbourg, 1921. - A. 9. -№ 6. - P. 421-427.

287. Manlio I. The Ooriginal Lost : Writing and History in the Works of Richard Simon //Topoi. - 1988.-№7. -P. 211-219.

288. Margival H. Essai sur Richard Simon et la critique biblique au XVII siècle. -P. : Maillet, 1900.-336 p.

289. Marrou H.-I. De la connaissance historique. - P. : Seuil, 1954. - 318 p.

290. Marrou H.-I. Tristesse de l'historien // Vingtième siècle. Revue d'histoire.

- № 45. janvier - mars. - 1995. - P. 109-132.

291. Mayeur J.-M.Catholicisme intransigeant, catholicisme social, démocratie chrétienne // Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. - 1972. - A. 27. - №. 2. - P. 483^199.

292. Mayeur J.-M. Catholicisme social et démocratie chrétienne. Principes romains, expériences françaises. - P. : Éditions du Cerf, 1986. - 288 p.

293. Mayeur J.-M. L'historiographie française en histoire religieuse contemporaine // Anuario de historia de la Iglesia. - 1995. - № 4. - P. 365-373.

294. Mayeur J.-M. Des partis catholiques à la démocratie chrétienne (XIXe -XXe siècles). - P. : Armand Colin, 1980. - 247 p.

295. Mayeur J.-M., Reberioux M. The Third Republic from Its Origins to The Great-War, 1871 - 1914. - Cambridge : Cambridge University Press, 1984. - 392 p.

296. Meier J. P. The Present State of The «Third Quest» for The Historical Jesus. Loss and Gain // Biblica. - 1999. - Vol. 80. - P. 459-487.

297. Mimouni S. C. Jésus de Nazareth de la tradition à l'histoire ou de la tradition à la réalité // Mimouni S. C., Maraval P. Le christianisme des origines à Constantin. - P. : Presses universitaires de France, 2006. - P. 41-59.

298. Molho R. Le «Jésus de Renan». Un personage romantique // Romantisme.

- 1976.-№ 11.-P. 68-74.

299. Montagnes B. Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique. - P. : Cerf, 2005.-625 p.

300. Moran V. Loisy's Theological Development // Theological Studies. -1979.-№40.-P. 411-452.

301. Mott L. F. Ernest Renan. - N.Y.; L. : D. Appleton and Company, 1921. -

461 p.

302. Noronha-DiVanna I. Writing History in the Third Republic. - Cambridg e: Cambridge Scholars Publishing, 2010. - 273 p.

303. O'Connell, M. Critics on Trial : An Introduction to the Catholic Modernist Crisis. - Washington : Catholic University of America Press, 1994. - 394 p.

304. Palanque J.-R. Catholiques libéraux et gallicans en France face au Concile du Vatican (1867 - 1870). - Aix-en-Provence : Ophrys, 1962. - 207 p.

305. Parodi D. Le problem religieux dans la pensée contemporaine // Revue de métaphysique et de morale. - 1913. - A. 21. -№ 4. - P. 511-525.

306. Paul A. La Bible : histoire, textes et interpretations. - P. : Nathan, 1995. -

160 p.

307. Paul H. W. From Knowledge to Power : The Rise of The Science Empire in France, 1860 - 1939. - Cambridge : Cambridge University Press, 1985. - 415 p.

308. Peabody D. B. H. J. Holtzmann and His European Colleagues : Aspects of the Nineteenth-Century European Discussion of Gospel Origins // Biblical Studies and the Shifting of Paradigms, 1850-1914 / ed. by H. G. Reventlow, W. Farmer. -Scheffield : Scheffield Academic Press, 1995. - P. 50-131.

309. Péchenard P.-L. L'institut catholique de Paris (1875 - 1901). - P. : Librairie Charles Poussielgue, 1902. - 289 p.

310. Perrine S.-N. L'histoire des religions en France autour de 1880 // Revue Germanique International. - 2002. - № 17. - P. 187-192.

311. Perrot Ch. Jésus et l'histoire. - P. : Desclée, 1979.-336 p.

312. Pfleiderer O. The Developpment of Theology in Germany since Kant and its progress in Great Britain since 1875. - L Swan Sonnenschein, 1890. - 403 p.

313. Pommier J. L 'Initiation d'Ernest Renan aux lettres allemandes // Revue de littérature compare. - 1935. - A. 15. Avrile-juine. - P. 246-278.

314. Pommier J. Renan et Strasbourg // Revue d'histoire et de philosophie religieuse. - 1925. - № 5. - P. 29-65.

315. Pons A.-J. Ernest Renan et les origins du christianisme. - P. : Paul Ollendoff, 1881.-345 p.

316. Popkin R.H. Isaac La Peyrère (1596 - 1670). His Life, Work and Influence. - Leiden : E.J. Brill, 1987. - 241 p.

317. Poulat E. Exégèse historique, exégèse spirituelle. Comment lire la Bible? // De Renan à Marrou. L'histoire du christianisme et les progrès de la méthode historique (1863 - 1968) / éd. Y.-M. Hilaire - Villeneuve-d'Ascq : Presses Universitaires du Septentrion, 1999.-P. 19-34.

318. Poulat E. Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste. - P. : Casterman, 1962. - 696 p.

319. Poulat E. Le catholicisme sous observation, du modernism à aujourd'hui. -P. : La Cenurion, 1983. - 255 p.

320. Poulat E. Liberté, laïcité: la guerre des deux France et le principe de la modernité. - P. : Cerf, 1987. - 442 p.

321. Poulat O., Poulat E. Le développement institutionnel des sciences religieuses en France.// Archives des sciences sociales des religions. 1966. № 21. P. 2336.

322. Pressense E. de Le Concil du Vatican : son histoire et ses consequences politiques et religieuses. - P. : Sandoz et Fischbacher, 1872. - 527 p.

323. Proste A. Seignobos revisité // Vingtième Siècle. Revue d'histoire. - 1994. -Vol. 43.-№ l.-P. 100-118.

324. Puig i Tàrrech A. Jesus : An Uncommun Journey. - Tübingen : Mohr Stebeck, 2010.-310 p.

325. Puig i Tàrrech A. La recherché du Jésus historique // Biblica. - 2000. -Vol. 81.- Fasc. 2. - P. 179-201.

326. Ranson P. Richard Simon ou du caractère illégitime de FAugustinisme en théologie. - Lausanne : L'Age d'homme, 1990. - 233 p.

327. Ratté J. Three Modernists : Alfred Loisy, Georg Tyrrell, William L. Sullivan. - N. Y. : Sheed and Ward, 1967. - 370 p.

328. Reardon B. Liberalism and Tradition: Aspects of Catholic Thought in Ninetenth Century. - Cambridge : Cambridge University Press, 1975. - 308 p.

329. Reardon B. Roman Catholic Modernism. - L. : Adam and Charles Black, 1970. -251 p.

330. Retat L. Religion et imagination religieuse : leurs formes et leurs rapports dans Toeuvre d'Ernest Renan. - P. : Klincksieck, 1977. - 542 p.

331. Revel J. Histoire et sciences sociales : les paradigmes des Annales // Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. - 1979. - A. 34. - № 6. - P. 1360-1376.

332. Reymond B. Auguste Sabatier et le process théologique de l'autorité. -Lausanne : L'Age d'Homme, 1976. - 332 p.

333. Ringer F. K. Fields of Knowledge: French Academic Culture in Comparative Perspective, 1890-1920. - Cambridge : Cambridge University Press, 1992. -379 p.

334. Rivière J. Le modernism dans L'Église. Études d'histoire rèligieuse contemporaine. - P. : Letouzey et Ané, 1929. - 590 p.

335. Robinson M. F. The Life of Ernest Renan. - L. : Metheien & Co, 1897. -

282 p.

336. Roch Miggeridge A. The desolate city : the catholic Church in ruins. -Toronto : McClelland and Stewart, 1986. - 219 p.

337. Rosen Z. Bruno Bauer and Karl Marx. The Influence of Bruno Bauer on Marx's thought. - The Hague : Martinus Nijhoff, 1977. - 254 p.

338. Rousselles A. Cumont, Loisy et la Revue d'histoire et de literature religieuse // Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée. - 1999. - T. 111. -№ 2. - P. 577-598.

339. Salvetat É-A. Essai sur Louis Cappel. Thèse présenté à la faculté de

__r

Théologie protestante de Strasbourg le 9 mai 1870. - Strasbourg : Jean-Henri-Edouard Heitz, 1870.-43 p.

340. Sardella L.-P. Mgr Eudoxe Irénée Mignot ( 1842-1918). Un évêque français au temps du modernisme. - P. : Cerf, 2004. - 743 p.

341. Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus:A Critical Study of Its Progress from Reimarus to Wrede. - London : A. and C. Black, 1910. - 410 p.

342. Séalles G. Ernest Renan. Essai de biographie psychologique. - P. : Perrin et Cie, 1923.-362 p.

343. Simon-Nahum P. Ernest Renan. Histoire du christianisme et histoire des religions // De Renan à Marrou. L'histoire du christianisme et les progrès de la méthode historique (1863-1968) / éd. Y.-M. Hilaire. - Villeneuve-d'Ascq : Presses Universitaires du Septentrion, 1999. - P. 35-45.

344. Simon-Nahum P. L'Orient d'Ernest Renan: de l'étude des langues à l'histoire des religions // Revue germanique international. - 2008. - № 7. - P. 157-168.

345. Simon-Nahum P. Renan et l'histoire des langues sémitiques // Histoire Épistémologie Langage. - 2001. - Vol. 23. - № 2. - P. 59-75.

346. Sorkin D. The religious Enlightenment: Protestants, Jews, and Catholics from London to Vienna. - Princeton : Princeton University Press, 2008. - 360 p.

347. Strenski I. Theology and The First Theory of Sacrifice. - Leiden : Brill, 2003.-248 p.

348. Studying the Historical Jesus: Evaluations of The State of Current Research / ed. by B. Chilton & C. A. Evans. - Leiden ; Boston; Köln : Brill, 1994. - 611 p.

349. The Historical Jesus : Critical Concepts in Religious Studies / ed. by Craig A. Evans. L. ; N.Y. ; Routledge : Taylor & Francs group, 2004. Vol. 1 : The History of The Quest : Classical Studies and Critical Questions. - 464 p.

350. Theobald Ch. Cent ans de recherches en science religieuse. Chronique de la celebration à FUNESCO // Recherches de Science Religieuse. - 2010. - T. 98. - Vol. 3. -P. 323-328.

351. Trochon Ch. Richard Simon et Fhistoire critique du Vieux Testament // Revue des questions historiques. - 1870. - A. 4. - T. 8. Janvier. - P. 237-242.

352. Trocmé E. Exégèse scientifique et idéologie: de l'école de Tubingue aux Historiens Français des origines chrétiennes // New Testament Studies. - 1978. - Vol. 24. - Iss. 04. - P. 447-462.

353. Trocmé É. Un christianisme sans Jésus-Christ? // New Testament Studies. - 1992.-Vol. 38.-P. 321-336.

354. Turvasi F. The Condemnation of Alfred Loisy and The Historical Method. - Roma : Edizioni de Storia e Litteratura, 1979. - 204 p.

355. Vidler A. R. A Variety of Catholic Modernists. - Cambridge : University Press, 1970.-232 p.

356. Vidler A. R. The Church in an Age of Revolution: 1789 to The Present Days. - Harmondsworth : Penguin Books, 1961. - 287 p.

357. Vincent J. M. Un combat pour le progrès des sciences théologiques en France au XIXe siècle. La correspondance Édouard Reuss - Michel Nicolas // Revue d'histoire et de philosophie religieuses. - 2003. - T. 83. - № 1. - P. 89-117.

358. Weaver W. A. The Historical Jesus in The Twentieth Century 1900 -1950. - Harrisburg : Trinity, 1999. - 449 p.

359. Walch J. Romantisme et positivisme: une rapporte épistemologique dans F historiographie // Romantisme. - 1978. - Vol. 8. - № 21 - 22. - P. 161-172.

360. Weill G. Histoire du catholicisme libéral en France 1828 - 1908. - P. : Félix Alcan, 1909.-312 p.

361. Weisz G. The Emergence of Modem Universities in France 1863 - 1914. -Princeton : Princeton University Press, 1983. - 316 p.

362. Willbois J. La pensée catholique en France au commencement du XX siècle // Revue de métaphysique et de morale. - 1907. - A. 15. - № 3 - 4. - P. 377-400, 526-558.

363. Wrede W. The Messianic Secret in The Gospels. - Cambridge : James Clarke & Co, 1971.-292 p.