Проблема "нового" человека в трудах политических деятелей 20-х гг.: А. А. Богданов, Н. И. Бухарин, А. В. Луначарский, Л. Д. Троцкий тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Калинченко, Светлана Борисовна

• Калинченко, Светлана Борисовна
• кандидат исторических наук
• 1994

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Калинченко, Светлана Борисовна

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. Становление проблемы нового человека в общественно-политической мысли России. . . 27 -

§ I. Исторические условия и теоретические предпосылки формирования взглядов на проблему-человека во второй половине XIX начале XX веков.27

§ 2. Концепции A.A. Богданова, Н.й. Бухарина, Л.Д. Троцкого, A.B. Луначарского о человеке и обществе в переходный период. . 52 -

ГЛАВА 2. Человек новой, советской эпохи: теория и реальность. .81

§ I. Н.й. Бухарин, А.А. Богданов, А.В. Луначарский, Л.Д. Троцкий об основных чертах будущего общества и человека. . .81

§ 2. Реализация концепций "нового" человека в государственной политике в области образования и воспитания. .НО

§ 3. Практическое воплощение концепций политических деятелей в реальной действительности 20-х гг.141 *

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема "нового" человека в трудах политических деятелей 20-х гг.: А. А. Богданов, Н. И. Бухарин, А. В. Луначарский, Л. Д. Троцкий»

Актуальность. В той непростой ситуации, в которой оказалась наша страна все более очевидным становится, что успех проведения социально-экономических и политических реформ во многом зависит от личности человека, присущего ему менталитета.

Каздый новый этап развития общества характеризуется определенной духовной культурой, идеологией, идеалами, среди которых центральное место занимает "человек". Его рассматривали и рассматривают как главный фактор, способный разрешить все проблемы, избавить общество от недостатков, пороков, предшествующих поколений. Гармоничное развитие личности, ее внутренний мир, культура, духовность, этика являлись одними из главных вопросов общественно-политической мысли всех исторических эпох: Античности, Возрождения, Просвещения, Новейшего времени, которые создавали свой идеал человека.

Вопрос о месте человека в мире не раз ставился и в истории России. Бурное развитие различных отраслей наук Х1Х-ХХ вв. позволило рассматривать данную проблему в философском, политическом, биологическом, художественно-эстетическом, этическом и других аспектах. В общественно-политической мыеле России большое внимание уделялось внутреннему миру человека, его душе, таким чертам как совествливость, соборность, сострадание. Личность и народ, свобода и нравственность рассматривались русскими мыслителями в неразрывной связи с понятием Родины. Историческая судьба России, любовь к ней обретали высший духовный и нравственный смысл. Они искали пути единения человека и природы, личности и общества, их преобразования и трансформации в единую историю.

В результате победы Октябрьской революции в нашей стране эта проблема оказалась на новой ступени развития. Идеологи большевистской партии сформировали свою концепцию идеала человека. Актуальность проблемы "нового человека", в частности в трудах политических деятелей 20-х гг. /Н.И.Бухарина, Л.Д.Троцкого, А.А.Богданова, А.В.Луначарского/ обусловлена тем, что созданный ими идеал человека повлиял на мировоззрение, мораль, психологию как современников, так и последующие поколения. Этим объясняется необходимость изучения взглядов именно этих теоретиков на проблему человека и его идеала. Кроме того, ие-следование их теоретических воззрений позволяет проследить становление и развитие отечественной общественно-политической мысли послереволюционного времени, как неотъемлемого элемента единогосоциально-политического и культурно-исторического процесса, развивающегося в XX веке как в России, так и во веем мире.

Особенность проблемы "нового человека1* в трудах политических деятелей состоит в том, что она является отражением не только определенных взглядов политика, который рассматривал ее с идеологических позиций, влиявших на духовное развитие общества. Она включала и общечеловеческие идеи, устремления, связанные с обретением прав свободы, равенства, культуры, духовного обновления, но применительно только к одному классу - пролетариату.

Течение неспокойного времени XX века выдвигает проблему человека на первый план. Это связано с развитием науки и техники, расширением производства и активизацией человеческой деятельности, которые радикально изменяют как природную среду, так и образ жизни людей. В то же время проявилась неспособность человеческого общества рационально распорядиться этой могучей силой. Его внимание все больше стало переключаться на духовную сферу деятельности человека - культуру, искусство, мораль и нравственность, психологию и др., потому что экономические и социальные преобразования правительств разных стран не приводили к улучшению, не выводили общество из существующего кризиса. Особенностью подходов к проблеме в наше время стало стремление рассматривать человека не как отдельно существующую особь, противостоящую обществу и другим личностям, а как органическую часть страны, человечества.

Современное общество определенно и недвусмысленно утверждает приоритет интересов человека, заявляет о необходимости создания таких общественных условий, структур, институтов, которые в состоянии обеспечить достойное существование и свободное развитие личности. Для этого необходимы глубокие радикальные перемены во всех сферах жизни общества, в сознании людей. Движение к идеальному, гуманному существованию личности требует громадной работы по преодолению всех деформаций, искажений, которые накапливались в течение многих веков. Благородные лозунги прошлого времени остались нереализованными. Задача спасения человека, человечества встает в нашем сегодняшнем мире в форме императива. Решить ее можно лишь тогда, когда личность объективно взглянув на прошлое, будет способна понять и ликвидировать все пороки, накопленные предшествующей историей.

Таким образом, обостренное внимание к человеку, диктуемое современным состоянием общества, потребность в понимании процессов, происходящих в общественной жизни и поиск путей свободного совершенствования личности определяют актуальность изучения как положительного, так и отрицательного опыта государственного и партийного решения данной проблемы в 20-е гг., основанного на идеях таких лидеров большевизма как Л.Д.Троцкий, А.А. Богданов, Н.И.Бухарин, А.В.Луначарский.

Хронологические рамки исследования охватывают 20-е гг. XX века - сложное и противоречивое время в истории нашей страны. В тот период были заложены основы политики Коммунистической партии, новой Советской власти, связанной не только с экономическими и политическими преобразованиями, но и развитием концепций по проблеме нового человека, его роли в социальных процессах, охватывая такие сферы, как формирование мировоззрения, культуру, нравственность будущего общества, образование и воспитание, включая и механизм практической реализации идей построения коммунистического общества.

20-е годы связаны с переходом от политики "военного коммунизма" к новой экономической политике, с пересмотром взгляд дов политических деятелей на пути, формы и методы дальнейшего развития страны. Болезнь и смерть В.И.Ленина, кадровые перестановки в ЦК РНП/б/ и правительстве отразились не только на теоретической мысли 20-х и последующих годов, но и на практической деятельности. Это было время, когда политики стремились к формированию и реализации своих взглядов по вопросам строительства социализма и создания личности нового типа. Ярким примером тому являются концепции А.А.Богданова, Н.й.Бухарина, А.В.Луначарского, Л.Д.Троцкого. Исследование их взглядов в рамках данной работы обосновывается следующими моментами: во-первых, приверженностью к одному направлению общественно-политической мысли - марксизму с его краеугольным учением о гегемонии пролетариата, классовой борьбе, диктатуре пролетариата, социализму, ведущей роли человека в преобразовании окружающего мира, преобладающим влиянием экономического фактора в развитии общества. Во-вторых, их влиянием и ролью в политической жизни страны: Бухарин и Троцкий были членами Щ РКП/б/, правительства, видными деятелями III Интернационала; Богданов и Луначарский были теоретиками и руководителями культурной политики советского государства, возглавляли Пролеткульт и Наркомпрос. В-треть-их, общим интересом к разработке проблемы воспитания нового человека в России и во веем мире.

Все это позволяет выделить в качестве объекта самостоятельного исследования взгляды А.А.Богданова, Н.И.Бухарина, А.В.Луначарского, Л.Д.Троцкого на проблему нового человека, разработанные ими в 20-е годы.

Степень научной разработанности проблемы.

Проблема нового человека, ее различные аспекты не остались вне поля зрения историков. Но она затрагивалась ими в качестве одного из аспектов при исследовании таких вопросов как культура и человек, интеллигенция и личность, влияние Октябрьской рево-ции на развитие личности и др.

При подходе к исследуемой проблемы нельзя не остановиться на взглядах В.й.Ленина, который в своих работах обращался к теме человека и его идеала, в связи с развитием марксизма, теории социалистической революции, построения социализма в условиях российской действительности начала XX в.

Тема человека проходит через все творческое наследие В.И. Ленина. Уже в первых своих работах конца XIX в. он ставил и решал широкий круг вопросов о личности, ее роли в историческом процессе, о противоречиях в ее формировании иразвитии. /"Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?", "Экономическое содержание народничества и критика его в книге г.Струве"/. Он критиковал народников и легальных марксистов за абстрактный подход к личности. Однако, эта критика вела не к отрицанию реальной роли человека в обществе /как когда-то упрекали Ленина его оппоненты/, а ;к утверждению материалистического подхода к исследованию этой проблемы.

В ленинских работах постоянно проводилась мысль о том, что к оценке исторических событий необходимо подходить с точки зрения движения масс и классов, а не поступков и настроений отдельных лиц, что только теория классовой борьбы позволяет разобраться в сложном лабиринте противоречивых стремлений всех членов общества. Й в то же время, утверждал Ленин, общество, история представляют собой результат действий отдельных людей. /"От какого наследства мы отказываемая", "К характеристике экономического романтизма"/.

Задача истории, в понимании Ленина состоит в том, чтобы по нять человека не с позиции каких-то отвлеченных представлений о его чувствах, а исходя из общественных условий его деятельности /"Детская болезнь "левизны" в коммунизме"/.

Творчество Ленина связано со сложным и бурным периодом истории развития России. Вслед за изменениями социально-политической ситуации в обществе, были переосмыслены и изменены задачи в области формирования и воспитания человека, различных социаль ных слоев, групп, классов. Так в период подготовки первой русской революции, задача передовых борцов была сосредоточена на пропаганде, агитации и организации масс, разъяснения их положения в обществе. /"О смешении политики и педагогики", "Две тактики социал-демократии в демократической революции"/.

В послеоктябрьский период главной стала задача формирования нового типа личности на основе приобщения ее к достижениям национальной и мировой культуры, преодоления собственнической психологии и привычек, оставшихся в наследие от старого строя /"Доклад о революции 1905 года", "Очередные задачи Советской власти"/.

Задача формирования нового человека решалась, по мнению В.И.Ленина, путем перестройки всей системы воспитания, изменения ее социальной функции, вовлечения трудящихся в строительство новых общественных отношений. В работах "Задачи союзов молодежи", "Первый Всероссийский съезд по внешкольному образованию", "НЭП и задачи политпросветов" и ряде других он определил основное направление государственной политики по формированию личности будущего - борца за социализм. Дальнейшее развитие России, успешное построение социализма связывалось с воспитанием людей нового типа.

Взгляды В.И.Ленина на проблему личности и ее идеала оказали влияние на общественно-политическую мысль 20-х гг. В условиях тех лет? проблема нового человека и его воспитания получила дальнейшее развитие в трудах политических и общественных деятелей. Свое внимание они акцентировали на уровне грамотности, культуры, идеологии, методах воспитания и образования совт ременного человека т

А Бубнов A.C. О культурных задачах. - М.,1927. Его же. Буржуазное реставраторство на втором году НЭйа. - М.,1923. Ворон-ский.Нролетариат и литература. - Л.,1925. Воронений А.К. Ленин и человечество. - М.,1924. Крупская Н.К. Воспитание моле дежи в ленинском духе. - М.,1925. Её же. Ленинские установки в области культуры. - М.,1924 и др.

- 10

Проблема нового человека волновала психологов, ученых-биологов, педагогов 20-х гг., которые с присущими данным отраслям наук методами стремились решить проблему создания личности будущего Однако, историки темы человека и его идеала в своих работах не затрагивали. Их труды были посвящены, главным образом, изучению культуры, быта рабочего класса и крестьянства, влиянию Октябрьской революции на их образ жизни,мировоззрение, о экономику и т.д. . Работы историков того периода освещали вопросы реального положения человека тех лет и несли, как известно, социолого-экономическую направленность. Проблема нового человека в трудах политических деятелей 20-хгг. своего осмысления в исследованих ученых не получила.

Давящая духовно-нравственная атмосфера 30-50-х гг. не способствовала развитию научного познания и практической реализации гуманистических идей. Господствовали идеи официальной идеологии, казенно-оптимистические и технократические настроения. Политические и экономические задачи либо заслоняли собой Блонский П.П. Очерк научной психологии. - М.,1921; Залкинд A.B. Очерки культуры революционного времени. - М.,1924; Пинкевич А.Н. Введение в педагогику. - М.,1927; Кольцов H.H. Улучшение человеческой породы.// Русский евгенистический журнал. 1922. T.I. йш.1; Шацкий С.Т. Дети - работники будущего. - М.,1922 и др.

2 Ильинский В. Бюджет рабочих СССР. 1922-1926 гг. - М.,1928; Вйхирев Н.В. Рабфаки к десятилетию Октября. - М.,1927; Клен-борт Л.Н. Рабочий класс и культура. - М. ,1925; Кабо Е.О. Очерки рабочего быта. - М.,1928; Маторин Н. Культурная смычка с деревней. - Л.,1924; Мещеряков Н.Л. Крестьянство и революция. - М.-Л.,1927; Глазами рабочего: советская деревня наших дней. - Л.,1923;,Дети и Октябрьская революция: Идеология советского школьника. - М.,1928; Лядов М.Н. Вопросы быта. - М.,1925; Лапицкая С.Быт рабочих Трехгорной мануфактуры.-М.,1925. рассмотрение проблемы человека, либо использовались во имя укрепления надличностных структур, главным образом, государственных и партийных. В этот период проблема нового человека отождествлялась с культом героического: ударник труда, революционер, политический и т.д. Духовный мир человека, его проблемы не стали предметом исторических исследований в тот период.

Историографическая традиция долгие годы складывалась таким образом, что из поля зрения историков фактически выпадал главный объект исследования - человек, как живой носитель исторического процесса, его результатов, достижений и неудач. Появление "непротиворечивой" истории - одно из следствий распространения подобного общего подхода. Проблематика и методы "исторической антропологии" не находили применения в работах историков по отечественной Истории XX века.

Разработка исследуемой проблемы началась с конца 60-х гг. и была связана с обоснованием, так называемой, концепции "развитого социализма". Однако, объективного анализа исторического развития в научных трудах не было: преобладали идеализация, глобализм и гиперболизация классового подхода в отношении к личности, игнорировались ранние периоды советской истории, включая и о труды политиков 20-х гг. .

Проблема нового человека как реальной исторической личности не была объектом исследования историков. Не изучалась и сама концепция человека, ее место в общественно-политической мысли XX века. Данный вопрос больше привлекал внимание философов, пре

Эскин М. Основные пути развития социалистических форм труда.-М.,1936.

2 Строительство коммунизма и проблемы культуры. Сб.статей. -М.,1963; Андреева М.С. Коммунистическая партия - организатор культурно-просветительной работы в СССР. 1917-1933 гг.-м.,1963 детавителей других общественных наук Кроме того, в работах историков отсутствовал анализ общественно-политической мысли 20-х гг. Одной из причин этого была недоступность источников, материалов, связанных с репрессированными политическимидеяте-лями, другой - необъективное освещение исторического процесса, замалчивание трудностей, ошибок, недостатков общественного развития того времени.

Вышедший в 1968 г. сборник "Личность при социализме" объединил статьи авторов, подробно рассматривавших проблему личнос2 ти в социалистическом обществе, ее формирование и воспитание . С классовых позиций критики буржуазных теорий человека и личности давались характеристики абстрактной личности. Эти подходы носили тенденциозный характер и не отражали исторических реалий.

Аналогичные недостаки имели работы, связанные с "моральЧ ным кодексом строителя коммунизма" . Работы Г.Л.Смирнова, Г.Е. Глазермана, С.М.Ковалева носили конъюнктурный характер Строительство коммунизма и духовный мир человека. Сб.статей.-М. ,1966; Новый человек - новый гуманизм. Сб.статей. -М.,1969; Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л.,1968. о

Личность при социализме.Сб.статей. - М.,1968. о

Актуальные проблемы формирования нового человека в условиях развитого социализма. - М.,1979; Бессонов Б.Н. Человек: пути формирования новой личности. - М.,1968; Гармонический человек. Из истории идей о гармоническом развитии личности. Сб.статей. - М. ,1965; Косоланов С.М. Нравственные принципы строителя коммунизма. - М.,1962; Пролема формирования нового человека при социализме. - Кишинев,1974.

4 Глазерман Г.Е. Ровдение нового человека: Проблема формирования нового типа личности. - М.,1980; Ковалев С.Н. Формирование нового человека. - М.,1971; Смирнов Г.Л. Советский человек. -М.,1972. в данных трудах раскрывались предпосылки, условия, пути форш-рования нового человека, анализировались проблемы взаимосвязи общественного и личного, свободы человека и др. Давалась односторонняя, только положительная оценка процесса формирования личности, связанная с проблемой воспитания нового социалистического человека. При этом главными факторами создания личности рассматривались не общество, коллектив, семья, мораль, искусство, а Коммунистическая партия, государство. Этот тенденциозный подход искажал истинную картину исторического процесса общественно-политической мысли России и эволюцию человека XX в.

Исключение составляют работы 3.В.Ильенкова, который уделял внимание теоретическим и методологическим проблемам формирования личности. На первое место он ввдвигал процесс развития творческой силы человека, его культуру

Проблема нового человека, начиная с 60-х гг., стала связываться с темой культуры и культурной революции в СССР. Однако, внимание историков акцентировалось на образованности, грамотности человека, развитии советской интеллигенции из среды рабочего класса и крестьянства, становления марксистско-ленинского 2 мировоззрения нового человека .

1 Ильенков Q.B. Учитесь мыслить смолоду. - М.,1977; Шго же.

Об идолах и идеалах. - М.,1968; его же. Философия и культура. - М. ,1991. Великая Октябрьская социалистическая революция и становление социалистической культуры. -/Ш7-1927 гг./. - М.,1985; Кума-нев В.А. Революция и просвещение масс. - М.,1973; Межуев В.М. Культура и история. - М.,1977; Омельченко H.A. Проблемы культурной революции в идейной жизни советского общества первой половины 20-х гг. - М.,1985; Социалистическая культура и личность. Сб.статей. - М.,1980 и др.

Представляют интерес статьи В.А.Козлова, в которых рассмат тривалась проблема формирования нового типа личности . Автор попытался с позиций современных социально-политических, психологических представлений о развитии личности дать исторический анализ взаимоотношения человека и общества в перше годы после революции, с конца 20-х и в 30-е гг. Статьи отражают представления автора о процессах, происходивших в стране в 20-30-е гг. и их влияние на человека, средствах формирования человека -ударника производства, стахановца, коммуниста. Автор попытался рассмотреть узловые проблемы социально-экономического развития СССР через деятельность человека. Он использовал широкий круг источников: документы КПСС, публицистику, архивные материалы, эмоциональные впечатления и воспоминания участников и свидетелей событий тех лет. Именно специфика данной проблемы позволила автору включить в качестве источников такие разнохарактер^-ные документы.

В.А.Козлов в своих работах акцентировал внимание на конце 20-х и 30-х гг., исключая практически период 20-х гг. Кроме того, он не рассматривал влияние взглядов политиков 20-х гг. на т

Козлов В.А. Культура и человек на этапе совершенствования социализма. - М.,1985. Его же. Строительство социализма в СССР и проблема воспитания нового человека.//Вопросы истории и историографии советской культуры. Сб,статей. Под ред.М.П.Кима.-М.,1987. Его же. Человек революционной эпохи /К методологии исторического исследования/. //Советская культура: История и современность. Сб.статей. Под ред. М.П.Кима. - М.,1983. Козлов В.А.,Хлевнюк О.В. Первые пятилетки: люди, темпы, сверления. - М.,1987. Они же. Начинается с человека.-Человеческий фактор в социалистическом строительстве. Итоги и уроки 30-х гг.- М.,1988. Исторический опыт и перестройка. Человеческий фактор в социально- экономическом развитии СССР. Под ред. на процесс формирования новой личности, игнорировал их теоретические воззрения по данной проблеме.

С конца 80-х гг. попытка переосмысления отечественной истории отразилась и на проблематике исторических исследований. Вопросы идеологии и культуры, власти и интеллигенции, взаимотноше-ния общества и личности, роль политических деятелей 20-х гг., их влияние на историческое развитие страны приобрели особую актуальность и поставили на первый план проблему человека, его существования в тоталитарном государстве Однако, внимание авторов сосредоточилось на политико-экономическом аспекте проблемы. Они не обращались к проблеме нового человека в политических и идеологических, культурологических концепциях общественно-политических деятелей 20-х гг., их влиянию на развитие человека, что приводило к ограниченному и одностороннему объяснению исторического процесса 20-х гг.

В связи с реабилитацией репрессированных политических, общественных деятелей и открытием архивов /фондов А.А.Богданова, Н.Й.Вухарина, Л.Д.Троцкого и других деятелей политики, культуры, науки/ изменились возможности исследователей в их изучении. Как правило, работы историков носили либо биографический характер, либо раскрывали экономические, политические, культурологи

Козлова В.А. - М.,1988. I

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. В 3-х тт. -М. ,1991; Его же. Социально-культурные проблемы России. - М., 1992; Исаев Й.А. Становление хозяйственно-правовой мысли в СССР в 20-е гг.; Киселев Г.С. Трагедия общества и человека. Попытка осмысления опыта советской истории. - М. ,1992; Пайпс Р, Россия при старом режиме. - М.,1993; Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х тт. Тоталитаризм и социализм. -М. ,1990; Тоталитаризм как исторический феномен. - М., 1969. ческие взгляды политиков, рассматривая проблему нового человека в связи с вопросами культуры, формирования кадров интеллигенции

Исключение составляет работа американского историка Т.Э.О* Коннора, в которой автор на широком 1фуге источников рассмотрел процесс эволюции взглядов Ж, В.Луначарского как политического деятеля Свое внимание он сосредоточил на идеях А.В.Луначарского по проблеме становления новой интеллигенции, которой отводилась решающая роль в формировании будущего. Со многими положениями автора можно согласиться, например, о влиянии идеологии на культуру, отношение государства к интеллигенции и др. Тем не менее, точка зрения 0*Коннора на то, что Луначарский видел нового человека в рабочем-интеллигенте является спорной, потому, что данное определение недает целостного и правильного представления о точке зрения названного политика на проблему нового человека.

Таким образом, статей, монографий, сборников работ, анализирующих проблему нового человека в трудах политических деятелей 20-х гг. пока нет. В связи с этим следует отметить трудности в разработке этой темы: отсутствие какого-либо опыта в исторической науке по исследованию подобного рода проблем; преобла

1 СМ.: Бухарин H.H. Человек, политик, ученый. - М.,1990; Горелов И.Е. Бухарин H.H. - М.,1988; Коэн С. Бухарин Н.И. Политический портрет. - М., 1989; Васецкий H.A. Троцкий Л.Д. Опыт политической биографии. - М., 1992; Волкогонов Д.Н. Троцкий Л.Д. Политический портрет. 3 2-х кн. - М.,1992; Лавинская Л. Луначарский A.B. и проблемы культурной революции. - М.,1972.

2 »

0 Коннор. Анатолий Луначарский и советская политика в области культуры. - М.,1992. дание трудов, в которых эта проблема подменяется рассмотрением роли КПСС, государства в области образования, воспитания, культуры; большое количество смежных проблем, которые тесно связаны с исследуемой темой: политическая проблема человека, масео? вое сознание общества, социальная психология, духовный и религиозный опыт по формированию новой личности, роль интеллигенции в формировании духовной культуры общества и человека и др., которые недостаточно изучены историками.

Актуальность проблемы и недостаточная степень ее разработанности определили выбор темы исследования.

Цель и задачи исследования. Цель - используя широкий круг источников, изучить и обобщить взгляды политических и государственных деятелей 20-х гг. Н.И.Бухарина, А.А.Богданова, А.В.Луначарского, Л.Д.Троцкого по проблеме нового человека и его воспитания, их влияние на реальную действительность.

Исходя из цели исследования, были поставлены следующие конкретные задачи:

- показать теоретические предпосылки становления проблемы нового человека и их влияние на формирование концепций Н.И.Бухарина, А.А.Богданова, Л.Д.Троцкого, А.В.Луначарского;

- раскрыть историко-идеологическую обусловленность постановки проблемы нового человека в послереволюционное время в общественно-политической мысли 20-х гг.;

- дать объективную оценку культурологическим, социальным, этическим взглядам А.А.Богданова, Н.й.Бухарина, Л.Д.Троцкого, А.В.Луначарского по проблеме нового человека в 20-е гг.;

- рассмотреть воззрения политиков на сущность идеала, их характеристики модели человека будущего;

- раскрыть влияние концепций политиков 20-х гг. на определение путей и способов формирования личности нового типа в государственной политике и на изменение социального типа личности в эти годы.

Источниковую базу исследования составили опубликованные статьи, речи, выступления, книги общественно-политических деятелей А.А.Богданова, Н.И.Бухарина, А.В.Луначарского, Л.Д.Троцкого.

Изучая произведения указанных авторов, можно проследить эволюцию их взглядов по проблеме нового человека. Например, в дореволюционных работах А.А.Богданова "Собирание человека", "Цели и нормы жизни", напечатанные в московском журнале "Правда" в 1904 г., автор дал свое представление о человеке высшего типа, его характерных чертах и качествах. Главной задачей дореволюционного времени было, по его мнению, собирание человека в единое целое. Только такой тип личности мог стать в будущем новым чело-т веком .

К дореволюционному времени относятся два романа-утопии A.A. Богданова "Красная звезда" /1908 г./ и "Инженер Мэнни" /1912 г./, в которых он в популярной художественно-фантастической форме на-рисовал общество и человека будущего . Он дал описание важнейших черт технократического строя, которому подчинены все сферы жизнедеятельности человека.

Эти вопросы оставались в центре внимания А.А.Богданова и после Октябрьской революции 1917 г., однако теперь они приобрели практическую направленность. Его работы: "Вопросы социализма", "Социализм в настоящем", "Социализм науки", "Экономика и 1

Богданов A.A. Собирание человека.//Правда. 1904. №2. Его же. Дели и нормы жизни.//Правда. 1904. £4.

2 Богданов A.A. Красная звезда.-М.,1908.Инженер Мэнни,- М.,1912. культурное развитие" и др. давали представление о путях и методах создания нового человека путем организации Пролеткульта Поэтому основное содержание этих работ направлено на распространение влияния пролеткультовских идей и формирование новой культуры, человека и общества.

В связи с общим процессом демократизации науки, в 90-е гг. было осуществлено переиздание основных работ Богданова, ко2 торые использовались в данной работе в качестве источника .

В дореволюционный период Н.И.Бухарин практически не уделял внимания проблеме нового человека. С утверждением диктатуры пролетариата и строительством социалистического общества Бухарин занимался не только экономическими и политическими вопросами, но и обратился к проблеме формирования личности нового типа. В выступлениях перед молодежью, рабочими, интеллигенцией, учительством, представителями науки и культуры он излагал свои взгляды о на данную проблему . Богданов A.A. Вопросы социализма. - М.,1918; его же. Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса. -М.,1920; его же. Наука об общественном сознании /Краткий курс идеологической науки в вопросах и ответах/. - М.,1923; Ёго же. О пролетарской культуре. - М., 1924. ^ Богданов A.A. Вопросы социализма: Работы разных лет. - М.,1990; его же. Тектология. В 3-х т. - М.,1989.

Бухарин H.I. Внимание к интеллигенции./ Правда. 1919. 12 ноября; его же. Мистицизм и интеллигенция./ Правда. 1920. 4 июля; его же. К съезду Пролеткульта./ Правда. 1922. 22 октября; его же. Проблема культуры в эпоху рабочей революции./ Правда. 1922. II октября; его же. Учительство и комсомол./ Правда. 1925. 4 февраля; его же. Работа среди молодежи: Доклад и резолюция XIII съезда РКП/б/. - М.,1924; его же. Политическое воспитание молодежи и ленинизм. / Правда. 1924. 17 июля.

Можно выделить два этапа в развитии его взглядов по исследуемой проблеме. С начала 20-х гг. его усилия в основном концентрировались на разработке общих социально-философских, политических, культурологических проблем, намечавших стратегию преобразования России нэповской в Россию социалистическую Большое внимание он уделял науке, формированию кадров новой интеллигенции Начиная с 1928 г., его внимание сосредоточено на более углубленной проработке экономической и социальной политики партии. К этому же периоду относятся его выступления и статьи, отражающие полемику Бухарина со Сталиным и его окружением. Они касались не только экономических преобразований, но и политики в области культуры, воспитания, образования, формирования личности.

В целом, работы Н.И.Бухарина охватывали большой круг вопросов: процесс и характер формирования нового типа личности, пути и механизм воздействия на неё* роль партии и государства в решении данной проблемы, связь развития личности с культурным строительством послереволюционного времени.

Возросший интерес к творчеству Н.И.Бухарина в конце 80-х гг., в связи с реабилитацией, привел к переизданию ряда его о работ . Бухарин Н.И. Енчмениада. К вопросу об идеологическом вырождении. - М.-Пг.,1923; его же. Атака. Сборник теоретических статей. - М.,1924; его же. Искусство и общественность. - М., 1925; его же. О мировой революции, нашей стране, культуре и прочем. Сборник теоретических статей. - М.,1924. р

Бухарин Н.И. Борьба за кадры. Речи и статьи. - М.,1926; его же. Культурныезадачи и борьба с бюрократизмом. / Революция -и культура. 1927. №2. 3

Бухарин Н.И. Проблемы теории и практики социализма. - М.,1989.

Взгяды Л.Д.Троцкого по проблеме нового человека связаны с созданием теории перманентной революции. В ряде работ он описал характерные черты и качества нового человека, влияние социальт ных условий на его развитие . В статьях по литературе и искусству Троцкий изложил взгляда о роли образования, воспитания, 2 просвещения, культуры на формирование личности нового типа .

В его выступлениях, статьях, докладах, связанных с изменениями экономической, политической, социальной ситуацией в обществе после Октября 1917 г., отражены послереволюционные позиции В прижизненном издании собраний сочинений Л.Д.Троцкого большое внимание было уделено политике партии и государства по вопросам культурного строительства, воспитания, образования, влиявших на изменение человека задачам пролетариата в облас-ти преобразования быта, влиянию церкви и искусства на человека .

В целом, взгляды Л.Д.Троцкого по данной проблеме подчинены концепции "вселенского человека", созданного всемирным революционным процессом. Троцкий Л.Д. Перманентная революция. - Берлин,1930.

2 Троцкий Л.Д. Литература и революция. - М.,1923. Его же. Культура и социализм. - М.,1926. Троцкий Л.Д. НЭП Советской России и перспектива мировой революции. - М.,1923. Его же. Терроризм и коммунизм. -М.-Л.,1925.

4 Троцкий Л.Д. Шимание к теории. Собр.соч.- М.-Л.,1927. Т.21. Его же. Задачи коммунистического воспитания. Речь на юбилее Коммунистического университета им.М.Я.Свердлова. 18 июня 1923 г. Собр.соч.- М.-Л.,1927.-Т.21. Его же Молодежь учись политике. - М.,1924. Его же. Задачи работников культурного строительства. - М., 1926.

Троцкий Л.Д. 0 задачах деревенской молодежи. 0 новом быте. -М., 1924. Его же. Вопросы быта. Эпоха культурничества и ее задачи. - М.,1923.

Интерес к творческому наследию Л.Д.Троцкого, вызванный неординарностью его личности и ролью в Советском государстве и коммунистической партии, проявленный в последнее время, отразился на переиздании его трудов

В дореволюционных статьях А.В.Луначарский выдвинул теорию богостроительства, в которой обосновывал необходимость создания новой религии, где главная роль отводилась идеям социализма и человека^. Несмотря на критику, которой она подверглась со стороны В.И.Ленина и других членов партии, и после революции проблеме взаимоотношения религии и социализма, христианства и Марксу сизма он продолжал уделять большое внимание . Кроме того, в 20-е годы круг проблем рассматриваемых им расширился за счет вопросов, связанных с созданием пролетарской культуры как важного фактора развития будущего общества и человека, роли искусства, литературы, творческой интеллигенции в процессе строительс4 тва социализма .

Важное значение имеют выступления, статьи, доклады А.В.Луначарского, которые вн сделал как руководитель Наркомпроса, о т

Троцкий Л.Д. К истории русской революции. - М. ,1990; Архив Троцкого. Коммунистическая оппозиция в СССР. 1923-1927. В 4-х ТТ. - М.,1990. 2 Луначарский A.B. Религия и социализм.В 2-х Т.- Спб,, 1908-1911.

3 Луначарский A.B. Иван в раю. - М.,1920; его же. Христианство и марксизм. - М.,1923; его же. Личность Христа в современной литературе и науке. - М.,1928. ^ Луначарский A.B. Партия и революция. Сборник статей и речей.-М.,1924; его же. Пять лет революции. - М.,1922; его же. 0 пролетарской культуре. - М.,1924; его же. Искусство и революция. - М., 1920; его же. Мещанство и ивдивидуализм. Сборник статей. - М.-Пг.,1923. воспитании, образовании человека, его участия в создании нового строя

Вторую группу источников составили работы представителей русской общественно-политической мысли дореволюционной России, относящиеся к теме человека и его идеала /Н. Г. Чернышевский, П.Л.Лавров, К.П.Победоносцев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, С.Л. о

Франк, Г.П.Федотов и др./ .

Следующую группу источников составили опубликованные документы коммунистической партии. Проблема формирования личности будущего социалистического общества находила свое отражение в отчетах, резолюциях и постановлениях партийных съездов, плену-мов, конференций .

Периодическая печать 20-х гг. явилась важным источником для изучения реального процесса претворения в жизнь теории воспитания нового человека исследуемых политиков. Газеты "Правда", Луначарский A.B. Третий ф ронт. Сборник статей. - М.,1925; его же. К единой системе народного образования. - М.,1929; его же. На фронте просвещения. Доклад о народном просвещении на 2-й сессии ВЦИК 2 октября 1924 г.- М.,1925; его же. 0 культурном росте в СССР. Материалы для докладов. - М.-Л.,1926; его же. Задачи просвещения в системе советского строительства. Доклад на I Всесоюзном учительском съезде. - М.,1925.

Лавров П.Л. Исторические письма. - СПб.,1904; Бердяев H.A. О назначении человека. - М.,1993; Ильин И.А. Путь к очевидности.

- М., 1993 и др. 3

Письмо ЦК РКП/б/ всем работникам комитета партии о работе среди работников просвещения 18 сентября 1921 г.//КПСС в резолюциях, решениях, постановлениях съездов, пленумов, конференций.

- Изд.9-е. Т.2. - М.,1983.- С.448-451^ резолюция XIII съезда РКП/б/ "О работе среди молодежи".//КПСС в резолюциях. Изд.9.

Беднота", "Комсомольская правда", журналы "Коллективист", "Революция и культура", "На путях к новой школе", "Социальное воспитание", "Большевик" публиковали материал, отражающий уровень культуры, поведение, мораль различных социальных категорий населения 20-х гг. Этот материал содержит информацию как о позитивных, так и негативных явлениях, связанных с процессом формирования новой личности, позволяет объективно оценить позиции современников, являвшихся участниками событий тех лет*.

В качестве источника в работе использована мемуарная литература, в которой показываются исторические изменения, происхо2 дившие в жизни человека и общества России в 20-е гг. .

Архивная группа источников представлена документами фоццов Государственного архива Российской Федерации /ГАРФ/ - 2306- Народного коммисариата просвещения РСЗСР /Наркомпрос/ и 2313

Т. 3. С. 272-275; резолюция Х1У съезд ВКП /б/ "О работе комсомола". //КПСС в резолюциях. Изд.9-е. Т.З. С. 461-466 и др. Фомин М.Г. Нейтральное отношение к коммунизму и пристрастное отношение к коммунисту,/ Беднота. 1924. 28 октября; Рейснер М. Старое и новое./Из писем о культуре/. //Красная новь.1922. № 2. С. 276-284 ; ГУро Е. Иностранцы о нашем просвещении.// На путях к новой школе. 1929. № 12. С. 62-68; Ильин Я. Романтика будней»//Революция и культура. 1927 № 3-4. С. 34-46; Керженцев П. Человек новой эпохи.// Революция и культура. 1927, № 3-4. С. 17-20; Новая глава в развитии социалистического соревнования. /Правда. 1929. 2 декабря;Мильчаков А. Об итогах УЦ съезда ВЛКСМ.// Молодая гвардия. 1926.Кн. 4.С. 121-129. о

Говорят строители социализма: Воспоминания участников социалистического строительства в СССР. - М.,1959; Первое десятилетие: Воспоминания ветеранов партии - москвичей.- М., 1982; Додонова А. Из воспоминаний о Пролеткульте// Из истории советской эстетической мысли :Сб. ст.- М.,1967. С. 447- 452.

Главного политико-просветительного комитета республики /Главпо-литпросвет РСФСР/. Резолюции, тезисы докладов, стенограммы заседаний секретариата Комитета по народному образованию предлагали основные направления деятельности и выработки форм воздействия на личность. Они определяли направления государственной политики воздействия на человека с целью решения проблемы формирования новой личности, организации учреждений культуры, школ, библиотек, клубов. В связи с этим представляэт интерес материалы фонда 1575-Главного управления социального воспитания и политехнического образования /Главсоцвос/. Документы переписки отдела реформы школ, отчетные материалы о работе с детьми, тезисы докладов и резолюции съездов заведующих отделами социального воспитания губерний страны /завгубсоцвосы/ раскрывают различные средства и методы воспитательного воздействия на личность.

Вся совокупность привлеченных источников позволяет изучить проблему нового человека в общественно-политической мысли 20-х годов, наиболее крупные представители которой были политиками и культурологами, чьи взгляды нашли воплощение в практической деятельности партии и государства в области образования, воспитания человека и его изменения.

Научная новизна диссертации состоит в том, что это одно из первых исследований проблемы нового человека в трудах политических деятелей 20-х гг. - A.A. Богданова, H.H. Бухарина, A.B. Луначарского, Л.Д. Троцкого. Выбор хронологических рамок указан-нами годами также делается впервые относительно предложенной темы, что позволило показать эволюцию взглядов указанных деятелей в условиях победы и господства большевистской партии. А так же влияние их концепций на политическое и культурное развитие общеетва и личности в России в 20-е гг. . В работе параллельно освещаются взгляды представителей немарксистского направления русской общественно-политической мысли. Исследование представляет собой попытку теоретического рассмотрения проблемы воспитания нового человека с исторических позиций.

Практическая значимость диссертации определяется применени ем ее выводов и материалов в курсе отечественной истории, при написании исторических очерков, связанных с историей культуры и культурного строительства в России, монографических исследований, методических пособий, а так же в лекционной работе.

Апробация работы.Диссертация обсуждалась на аспирантском объединении, заседании кафедры новейшей истории Отечества ШГУ им, В.й. Ленина. Основные положения диссертации отражены в публикациях и автореферате.

Диссертация состоит из введения, в двух глав, заключения, списка использованных источников и ли туры.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Калинченко, Светлана Борисовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Тема человеческого идеала и способа его реализации в жизни являлась центральной проблемой в истории общественно-политической мысли человечества. Вопрос будущего развития страны, общества, народа связывался с формированием нового типа человека. Эта проблема приобретала разные варианты решения на протяжении всей человеческой истории.

В общественно-политической мысли России XIX-XX вв, существовало несколько направлений, каждое из которых предлагало свой идеал человека и способы его воспитания: консервативное, религиозно-мистическое, революционно-радикальное. Объединяющим началом этих течений была цель - счастье и благополучие России, народа, человека. Однако, пути ее достижения существовали разные.

Консерваторы" предлагали традиционное решение проблемы: сохранение "послушного" и "покорного" русского человека путем усиления влияния государства и церкви.

Представители религиозно-мистических, либеральных взглядов, акцентируя внимание на особом, национальном типе русского человека и его идеала Христа, советовали проводить культурное и религиозно-нравственное просвещение народа, освободить личность от рабства и насилия. Ведущую роль в этом процессе они отводили интеллигенции.

Альтернативное решение проблемы выдвигалфеволйционеры-демо-краты, народники, социал-демократы Х1Х-ХХвв., которые оказали влияние на формирование взглядов A.A. Богданова, Н.И. Бухарина, Л.Д. Троцкого, A.B. Луначарского.

Следуя традициям европейского гуманизма представители революционно-демократического направления общественно-политической мысли России предложили свой тип личности. Это был человек, наделенный абсолютной свободой, "отряхнувший со своих ног" прах любых традиций и ценностей, стремящийся устроиться в мире абсолютно самостоятельно. Основная идея нового человека революционеров-демократов, народников состояла в самоутверждении человека как творца своей судьбы. Благодаря своему разуму, воле, используя любые методы преобразования окружающего мира он может реализовать идею " максимального блага для максимального числа людей". Эта концепция новой личности воздействовала на последующее поколение революционеров, в том числе A.A. Богданова, Н.й. Бухарина, A.B. Луначарского, Л,Д. Троцкого.

Большое влияние на формирование взглядов вышеназванных политических деятелей оказал марксизм. Особенность воззрений ¡каждого теоретика состояла в понимании марксизма как науки /Богдан нов/, синтез теории и практики /Бухарин/, идеологии и творческой деятельности /Луначарский/, программы революционной борьбы /Троцкий/.

Марксистская теория отрицала роль провиденциальных сил в истории и считала, что человек как разумное существо с помощью пролетарской революции достигнет "царства всеобщего благоденствия". Общественно-политические деятели восприняли марксистский подход к человеку"как продукту обстоятельств и воспитания" и понимание того, что для воспроизводства коммунистических отношений нужны люди нового типа.

A.A. Богданов, Н.И. Бухарин, A.B. Луначарский, Л.Д. Троцкий в своих теориях развили совокупность вышеуказанных идей о новом человеке революционеров-демократов, народников, марксистов применительно к современному состоянию общества.^ея радикального изменения природы человека, в концепциях политиков, являлась необходимой предпосылкой успешного построения социализма.

Проблема нового человека в трудах политических деятелей 20-х гг. включала в себя два момента': оценка человеческого материала, который был консерватинвым элементом старого общества и подлежал разрушению; и создание идеологической модели идеала будущего общества и человека. Это была система идеологических, культурологических, этических, психолого-педагогических идей о человеке и идеале, путях и средствах формирования новой личности.

Анализируя современное состояние российского общества общественно-политические деятели пришили к выводу о неподготовленности человека послереволюционного времени к осуществлению исторической миссии - построении социализма. Политики оценивали человека с позиций его отношения к революции, социальной принадлежности. "Старый" человек обладал всеми пороками классового общества: индивидуализмом, мещанством, религиозностью, эгоизмом, рабской поноряноетью. Это была личность со слаборазвитым политическим сознанием, ограниченным представлением об окружающем мире, низким уровнем грамотности и культуры.

Контраст между реальным/старым/ и идеалвным/новым/ типами человека привел политических деятелей 20-х гг. к выводу о целенаправленном создании личности будущего.В переходный к социализму период политики предлагали формировать переходный тип чедове-ка, который подготовит почву для построения социализма.

Из всего многообразия социальных групп, слоев российского общества A.A. Богданов, Н.И. Бухарин, A.B. Луначарский, Л.Д. Троцкий акцентировали внимание на рабочее классе. Пролетариат, по их мнению, менее всего нуждался в перевоспитании. В силу свой классовой природы он обладал свойствами, необходимыми для успешного строительства социализма: коллективизмом, организованностью, атеизмом, интернационализмом. Рабочий класс рассматривался теоретиками как субъект, способный влиять на остальные слои общества путем установления новых отноеший между людьми.

A.A. Богданов, H.H. Бухарин, A.B. Луначарский, Л.Д. Троцкий, руководствуясь марксистским учением о пролетариате и ориентируясь на западное общество, игнорировали особенности российского рабочего класса: малочисленность, тесную связь с деревней, отсталость, некультурность. Глобализм мышления общественно-политических деятелей не позволял им акцентировать внимание на ппецифике России. Страна, народ, человек рассматривались ими как средство для воплощения марксизма, в его новом варианте - большевизма.

В своих концепциях Бухарин, Луначарский, Троцкий обосновали исключительное положение рабочего авангарда - партии большевиков. Они теоретически утвердили особый тип"переходного" человека -революционера, большевика, коммуниста, как личности, сумевшей преодолеть все трудности переходного периода, овладевшей макрсистсо # кои теорией, применяшей методы революционного насилия для достижения цели - построения социализма. Тем самым политики^оздали элитный слой общества,

A.A. Богданов, в отличие от вышеназванных политиков, теоретически предотвращал элитарность путем равноценного участия каждого члена общества в создании новой жизни.

Несмотря на разногласие, объединяющей идеей всех концепций общественно-политических деятелей стало признание революции высшим и единственным критерием нравственности. Выдвинутые политиками принципы революционной целесообразности, морали, методов борьбы за социализм и их практическая значимость стали основными требованиями к "старому" и "переходному" типу человека.

Такой ограниченный подход к личности приводил к выработке "инстинкта страшной ненависти", деления общества на "своих" и "чужих". Причем, под"своими" понимались люди, защищающие интересы революции, партии, государства, рабочего класса; под "чужими"-остальные члены общества. Классовое ограничение мешало созданию новой личности, ибо данное требование присуще человеку "старого" общества, мышления и восприятия мира. Это противоречие общественно-политические деятели в своих концепциях игнорировали.

Рассматривая марксистское мировоззрения, революционную мораль, пролетарскую психологию, культуру главными факторами развития личности в переходный период, теоретики не учитывали духовную сущность человека, его индивидульные, национальные особенности и традиции.

Общий подход политиков прр характеритикй "старого" и"переходного" типов человека отразился на формировании образа новой личности, Она обладала особым научным, марксистским мировоззрением, психологией, моралью. Ей были присущи чувства коллективизма, товарищества, творческого отношения к труду, ответственности за свои дела и поступки, способность контролировать биологические процессы своего организма, овладевать природной стихией.

Основные разногласия во взглядах политических деятелей были в определении роли человека в развитии общества. Так, для Богданова новый человек - это научно-образованный, организованный в единое целое пролетарий, Бухарин рассматривал человека с точки зрения его политических и ддеологических воззрений, основанных на марксистском видении мира, считая современного пролетария новым историческим типом личности. Троцкий обращал внимание на материалистическую, биологическую сторону человека и предлагал создать сверхчедовека - новый общественно-биологический тип личности. Для Луначарского важной чертой была духовная и творческая свобода личности, что обуславливало появление в его теории сверхчеловека как совершенной личности будущего.

Предложенный общественно-политическими деятелями идеал нового человека по своей сути был старым типом личности, обладавшим всеми недостатками, предшествующего времени. Ограничение социальностью не приводило к ликвидации человеческих пороковгпотребитель-ству, карьеризму, пролетарскому эгоизму,применению насилия ради достижения цели и т.д.

Сформированные общественно-политическими деятелями представления о будущв^обществе и человеке в годы эмиграции в Западной Европе они перенесли на идеальный тип общества и государства России. В их концепциях сложился образ ограниченной, односторонне-развитой личности, отличавшейся от человека дореволюционного времени уровнем интеллектуального и культурного развития.

Общая характеристика нового человека в концепциях общественно-политических деятелей 20-х гг. была рассчитана на технократическое, авторитарное общество, которое ставило личность в зависимость от общественных сил. Разум, воля, интеллект, культура человека направлялась на удовлетворение интересов общества, но не на развитие индивидуальных особенностей личности, ее совершенствование.

Абстрактный подход в создании вдеала нового человека общественно-политические деятели переносили на способы и методы его реализации на практике.

Н.И. Бухарин, A.B. Луначарский, Л.Д. Троцкий рассматривали реализацию своих концепций через органы государственной власти и управления. Особенность воззрений A.A. Богданова состояла в воплощении его идей через творческие организации рабочего класса -Пролеткульты.

Политическая задача - создание личности-борца-за социализм становилась главным направлением государственной политики. В массовом общественном сознании пропагандировались основные критерии политических деятелей в определении : - принадлежности че!* ловека к новому типу: революционность, знание марксизма, преданность социалистическим идеалам, коллективизм, интернационализм. Через школы, клубы, библиотеки,избы-читальни проходило перевоспитание "старого" и формирование "новых" свойств" человека. Такая система воздействия на личность охватывала все возрастные группы и социальные слои населения.

Предложенная политиками 20-х гг. определенная схема жидня, поведения, общения, развлечения человека являлась упрощенной, примитивной системой жизнедеятельности, направленной на утверждение марксистской мировоззрения. Общественно-политическое, идеологическое воспитание личности являлось ведущим направлением государственной деятельности.

Представленная политическими лидерами система воспитания была рассчитана на молодое поколение страны. Разногласия в воззрениях политиков ограничивались сферой распространений их идей. Так, Луначарский предложил систему всестороннего воспитания школьников. Бухарин акцентировал свое внимание на подготовке инженерно-технических работников, административно-командных кадров, формировавшихся в высшей школе. Троцкий выступал за преобразование быта, досуга "старого" человека. Богданов предлагал разновозрастное воспитание в Пролеткульте.

Созданная политичесикми деятелями система воспитания с одной стороны развивала уменение человека ориентироваться в окружающем мире, расширяла кругозор, повышала интеллект; с другой -приводила к стандартизированному развитию мышления, мировоззрения, интеллекта личности. При этом игнорировался индивидуальный подход к человеку, терялись' его|6собенные свойства и черты,харак-тера. Жизнс личности всецело починялась коллективу, обществу, партии.

Несоответствие теорий общественно-политических деятелей 20-х годов реальной жизни, космополитизм мышления, пренебрежение к национальным традициям, интересам человека, общая неустроенность жизни делало многие лозунги политиков утопичными или сложными для реализации в жизни .

Предложенный политиками путь создания нового человека через формирование людей особого типа не привел к коренному изменению личности в реальной действительности. В обыденном сознании социальные и политические критерии, выдвигаемые политиками при характеристике нового типа личности,, сменились нравственными, этическими требованиями.

Слабая деятельность общественных организаций/комсомола, пионеров/, работа клубов, библиотек, кинотеатров, материальные и финансовые трудности не приводили к изменению быта человека. В 20-е гг. наметились лишь основные тенденции преобразовали личности согласно концепциям общественно-политических деятелей. Целенаправленная политика "производства" новых людей давала незначительные результаты.

Сочетая в себе радикализм, утопизм, революционный романтизм, практицизм в решении проблемы человека концепции A.A. Богданова, Н.И. Бухарина, A.B. Луначарского, Л.Д. Троцкого были рассчитаны на иной тип общества и человека, по сравнению с тем, который существовал в России. Воплощенная в жизнь система воспитания личности, давшая свои положительные результаты /грамотность, образование, чувства коллективизма, патриотизма, интернационализма, нового отношения к труду/ в то же время явилась причиной многих ошибок и трагедий личности и общества в целом.

Искаженное представление о человеке и его идеале, игнорирование сложности социальной, национальной структуры общества и личности, сформированное общественно-политическими деятелями 20-х ггу отразилось в дальнейшей истории развития России. Общество не смогло осознать в полной мере смысла их концепций, оценить сильные и слабые стороны, реальные последствия для российского общества. Силы политиков направлялись на создание материального благополучия и достатка человека, его приверженности идеалам марксизма, с большевизма.

Человеческие недостатки не были ликвидированы политическими, социальными и другими механическими способами. Радикальные идеологические перемены не изменили коренным образом природу человека. Требовался новый подход к личности, с учетом ее духовной сущности, индивидуальных особенностей.

Постановка общественно-политическими деятелями проблемы нового человека имела утопичный характер решения и не способствовала духовному совершенствованию личности. Однако, внимание к человеку в концепциях политиков 20-х гг. имело положительное значение, ибо последующее поколение политических лидеров либо игнорировало данный вопрос,либо отводило ему незначительное место в своих теориях, что было шагом назад в развитии общественно-политической мысли России.

От формирования в массовом и индивидульном сознании идеала человека зависит будущее российской истории, человеческого общества. Поэтому следует учитывать положительный и отрицательный опыт, накопленный общественно-политической мыслью человечества, с целью недопущения ошибок в дальнейшем развитии общества и человека.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Калинченко, Светлана Борисовна, 1994 год

1. Труды политических деятелей 20-х гг./ A.A. Богданов, Н.й. Бухарин, A.B. Луначарский, Л.Д. Троцкий/.

2. Богданов A.A. Борьба за жизнеспособность.- М., 1926.- 160 с.

3. Богданов A.A. Вопросы социализма: Работы разных лет.- М.: Политиздат, 1990.- 477 с.

4. Богданов A.A. Всеобщая организационная наука./Тектология/.-М.- Л.: Госиздат, Ч. I.,I925.- 300 с.,* Ч. 2.,1927,- 268 е.; Ч. 3., 1929*' 220 с.

5. Богданов A.A. Задачи рабочих в революции.- М., 1917,- 22 с.

6. Богданов A.A. Из психологии общества.- Спб., 1906.- 282 с.

7. Богданов A.A. Инженер Мэнни. Фантастический роман.- М.:

8. Красная новь, 1922.- 153 с.

9. Богданов A.A. Искусство и рабочий класс.- М.; Госиздат,1918.-80 с.

10. Богданов A.A. Красная звезда. Роман-утопия.- М.: Красная новь, 1923.- 255 с.

11. Богданов A.A. К^да вдет развитие общества.- Сцб. 1906.- 16 с.

12. Богданов A.A. Культурные задачи нашего времени.- М.: Изд. М.И. Чарушников, I9II.- 92 с.

13. Богданов A.A. Между человеком и машиною./ О системе Тейлора/.- Спб.- 1913,-16 с.

14. Богданов A.A. Наука и рабочий класс.- М.:Красная новь.-1922.-. 8 с.

15. Богданов A.A. Наука об общественном сознании./Краткий курс идеологической науки в вопросах и ответах/,- Пг.- М.:Госиздат, 1923, -313 с.14, Богданов A.A. Новый мир. Сборник ст ат е й. -М.: Госиздат, 1920.- 136 с.

16. Богданов A.A. О марксизме.* Тифлис:"Плуг", 1906.- 68 с.

17. Богданов A.A. О пролетарской культуре. 1904- 1924 гг.-Л.1. М,:"Книга", 1924.- 344 с.

18. Бухарин Н.И., Преображенский Е. Азбука коммунизма: Популярное Объяснение Программы РКП/б/.- М.9 1920.- 341 с.

19. Бухарин Н.й. Автобиография.//Коллекивный вождь БНП/б/. За единство партии.- Л.:Госиздат, 1928.- 31-36 с.

20. Бухарин Н.й. Атака. Сборник теоретических статей.- М.Госиздат, 1924.- 330 с.

21. Бухарин Н.й. Борьба двух миров и задачи науки,- М.-Л,: Молодая гвардия, 1926.- 350 с.

22. Бухарин Н.й. Борьба за кадры: Речи и статьи.- М.-Л. Молодая гвардия, 1926.- 348 с.

23. Бухарин Н.И. В защиту пролетарской диктатуры. Сборник.- М.-Л.: Госиздат, 1928.- 260 с.

24. Бухарин Н.И. Диктатура пролетариата в России и мировая революция.- Самара,"Сеятель правды",1925.- 23 с.

25. Бухарин Н.й. Енчмениада. К вопросу об идеологическом вырождении.- М.-Пг.: Госиздат, 1923.- 72 с.

26. Бухарин Н.И. Злые заметки./О творчестве С. Есенина/.- М.-Л.: Госиздат, 1927** 16 с.

27. Бухарин Н.Й. Задачи выпускника-сверцловца.//Записки ком. университета им. Я.М. Свердлова,- М.,1924,т. 2.е. 253-266

28. Бухарин Н.И, История и организация науки и техники. Избр. труды.- Л.: Наука, 1988.- 504 с.

29. Бухарин Н.И. К вопросу о троцкизме.- М.-Л.:Госиздат, 1925.-192 с.

30. Бухарин Н.И. К новому поколению, Доклады выступления, статьи, посвященные молодежи.- М.: Прогресс, 1990.- 540 с.

31. Бухарин Н.И. К съезду Пролеткульта./Правда.22 октября,1822.

32. Бухарин Н.И. Коммунистическое воспитание молодежи. Сб.ст.

33. М.-Л.:Госиздат, 1925.- 124 с.

34. Бухарин Н.И. Коммунистическое воспитание молодежи в условиях НЭПа. Доклад на У съезде РКСМ. 19 октября. 1922 г.Екатеринбург. Госиздат, 1923.- 15 с.

35. Бухарин Н.И, Комсомол, за углубленную большевистскую работу! Доклад тов. Бухарина на 9-ом губ. съезде Моск. орг.РЛКСМ,23 марта 1925.- М.:"Новая Москва", 1925.- 32 с.

36. Бухарин Н.И. Ленин как марксист.- Харьков."Прое^арий",1924.-52 с.

37. Бухарин Н.И. Ленинское воспитание молодежи./Речь на Ш съезде ВЛКСМ. 15 июля 1924 г./.- М.'Госиздат, 1928.- 49 с.

38. Бухарин Н.И. Ленинизм и проблема культурной революции: Речь на траурном заседании памяти В.И. Ленина,- М.-Л.: Госиздат,1928«- 46 с.

39. Бухарин Н.И. Мистицизм и интеллигенция./ Правда ЛЕ2В, 4 июля,

40. Бухарин Н.И. Молодняк. Доклад на ХШ съезде РЛКСМ.- Екатерин- . бург.Госиздат, 1924.- 34 с.

41. Бухарин Н.И, На подступах к Октябре: Статьи и речи.Май-декабрь 1917 г.- М.-Л.: Госиздат, 1926.- 198 с.

42. Бухарин Н.й. Наука й СССР.- М.:"Работник просвещения", 1928.-16 с.

43. Бухарин Н.И. О мировой революции, нашей стране, культуре и прочем./Ответ академику И. Павлову/.- Л.:Госиздат, 1924.- 60 с.

44. Бухарин Н.И. О новой экономической политике и наших задачах.-Доклад на собрании актива Моск. орг. 17 апреля 1925 г.- Харьков, "Пролетарий", 1925.- 80 с.

45. Бухарин Н.И. О рабкоре: Сборник статей.- М.¡Правда, 1924.-51 с.

46. Бухарин Н.И. О работе комсомола. Доклад на Х1У съезде БНП/б/.-Л. .'Госиздат, 1926.- 32 с.

47. Бухарин Н.И, 0 характере нашей революции и о возможности по*беносного социалистического строительства в СССР.-Л.:Прибой,1926.- 80 с.

48. Бухарин Н.й. От капитализма к социализму.- М.-Л.:Молодая гвардия, 1925.- 80 с.

49. Бухарин Н.й. Памяти А.А. Богданова./Речь на гражданской панихиде/. //На новом поле.- М.,1928.- С. IX-XI.

50. Бухарин Н.И. Проблемы культуры в эпоху рабочей революции./ Правда. 1922, II октября.

51. Бухарин Н.И. Политическое завещание Ленина.- М., 1929.- 31 с.

52. Бухарин Н.й. Проблемы теории и практики социализма. Сб. Ст.-М.; Политиздат, 1989.- 511 с.

53. Бухарин Н.й. Пролетарская революция и культура.- Пг. 1923.-56 с.

54. Бухарин Н.И. Путь к социализму. Избр. произ.- Новосибирск: Наука. Сиб. отд* ние, 1990.- 493 с.64« Бухарин Н.й, Путь к социализму и рабоче-крестьянский союз.-М.-Л.¡Госиздат, 1927.- 107 с.

55. Бухарин Н.й. Работа среди молодежи: Доклад и резолюция ХШ съезда РИЛ/б/.- М., 1924,- 70 с.

56. Бухарин Н.й. Революция и культура. Статьи и выступления. 1923- 1936 гг.- М.^Прогресс, 1993.- 350 с.

57. Бухарин Н.й. Речи и статьи о молодежи.- Саратов. Изд-во Саратов. ун-та,1890.- 284 с.

58. Бухарин Н.й. Реконструктивный период и борьба с религией.-М.,1929.- 31 с.

59. Бухарин Н.й. Текущие задачи комсомола. Доклад на УШ Всесоюзном съезде ВЛКСМ, 6 мая 1928 г.- М.:Молодая гвардия, 1928.-58 с.

60. Бухарин Н.И. Теория исторического материализма: Популярныйучебник марксистской идеологии,- М., 1921.- 368 с.

61. Бухарин Н.И. Три речи: К вопросу о наших разногласиях.-М.-Л.:Госиздат, 1925,- 71 с.

62. Бухарин Н.И. Учительство и комсомол. Доклад на Всесоюзном съезде учителей.- М.:Новая Москва, 1925.- 24 с.

63. Бухарин Н.й. Церковь и школа в Советской республике.- М.: Правда, 1925.- 47 с.

64. Бухарин Н.И. Цезаризм под маской революции.-Пб.:Госиздат, 1920.- 8 с.

65. Бухарин Н.И. Этюды.-М.-Л.:Гос. техн. теорет. изд-во, 1932.-354 с.76,. Луначарский A.B. Беседа по марксистскому миросозерцанию.-Л., 1924.- 84 с.

66. Луначарский A.B. Введение в историю религии/ в популярных лекциях/,- М,f Пг.:Госиздат, 1923,- 196 с.

67. Луначарский A.B. Великий переворот: Октябрьская революция.-Пб. Гржебин, 1919Л.1,- 98 с.

68. Луначарский A.B. Вопросы преподавания исторических дисциплин. Доклады и выступления на У конференции преподавателей совпартшкол.- М., 1926.-С.9-40.

69. Луначарский A.B. Воспитание нового человека.- Л.:"Прибой", 1928.- 48 с.

70. Луначарский A.B. Воспоминания: Из революционного прошлого.-Харьков'.'Пролетарий", 1925.- 79 с.

71. Луначарский A.B. Воспоминания и впечатления.- М.:"Советекая Россия", 1968.- 376 с.

72. Луначарский A.B. Десятилетие революции и культура.-М.Госиздат, 1927.- 24 с.

73. Луначарский A.B. Десять лет культурного строительства в стране рабочих и крестьян«- М.-Л.:Госиздат, 1927,- 134 с.

74. Луначарский A.B. Задачи просвещения в системе советского строительства.- М.:Работник просвещения, 1925.- 47 с.

75. Луначарский A.B. Иван в раю. Миф в пяти картинах.-М.:Госиздат, 1920.- 40 с.

76. Луначарский A.B. Идеализм и материализм. Культура буржуазная, переходная, социалистическая.- М.-Л.: Красная новь, 1924.- 140 с.

77. Луначарский A.B. Интеллигенция, в ее прошлом, настоящем и будущем.-М.:Новая Москва, 1924.- 75 с.

78. Луначарский A.B. Искусство и революция. Сборник статей.-М.:Госиздат, 1924.- 230 с.

79. Луначарский A.B. Искусство как вид человеческого поведения. -Л. -М. :Гос. мед. изд., 1930.- 29 с.

80. Луначарский A.B. Итоги решений ХУ съезда БКП/б/ и задачи культурной революции.- М.-Л.:Госиздат, 1928.- 72 с.

81. Луначарский A.B. К единой системе народного образования,-М.-Л.¡Госиздат, 1929.- 175 с.

82. Луначарский A.B. К характеристике Октябрьской революции.-М.¡Госиздат, 1924.- 31 с.

83. Луначарский A.B. Критика чистого опыта ./В популярном изложении/. Новая теория позитивного идеализма.Р. Авенариус.-МЛ'Госиздат, 1905.- 206 с.

84. Луначарский A.B. Культура в капиталистическую эпоху.-И.: Всерос. Пролеткульт, 1923.- 54 с.

85. Луначарский A.B. Культурная революция и общественность. Речьна Втором съезде общества "Лолой неграмотность".- М.-Л.,1929.-32 с.

86. Луначарский A.B. Ленин./Очерки/.-М.:"Красная новь",1924.-49с.

87. Луначарский A.B. Личность Христа в современной науке и литературе. Стенограмма диспута Луначарского с митрополе»ом Ал. Введенским.- М.:Изд-во "Безбожник", 1928,41 с.

88. Луначарский A.B. Карл Маркс.-Одесса.Всеукраинское Госиздат, 1920.- 16 с.

89. Луначарский A.B. Марксизм и религия.- М.:Знание, I97I.-63 с.

90. Луначарский A.B. Мораль д&арксистской точки зрения. Харьков. "Пролетарий',1 1925.- 45 с.

91. Луначарский А.В.Мещанство и индивидуализм. Сб. ст.-М.Пг.; Госиздат, 1923,- 260 с.

92. Луначарский A.B. На фронте просвещения. Доклад о народном просвещении на 2-ой сессии ВЦйК. 9 октября 1924 г.- М.: Госиздат, 1924.- 55 с.

93. Луначарский A.B. Наука, религия, искусство, Сб.ст.- М.:УКрасная новь", 1923.- 51 с.

94. Луначарский A.B. Наши текущие задачи./Какая школа нужнапролетарскому государству/.Сб.ст.-М.;Работник просвещения, 1924.- 91 с.

95. Луначарский A.B. О быте.-М.-Л.:Госиздат, 1927.-81 с. 10?. Луначарский A.B. О воспитании и образовании.Сб.ст.-М.:

96. Просвещение, 1976.- 640 с.

97. Луначарский A.B. О культурном росте в СССР.Материалы для докладов.- Мт5.:Московский рабочий, 1926.- 12 с.

98. Луначарский A.B. О преподавании истории в коммунистической школе.- М.,1918.- 20 с.

99. Луначарский A.B. О состоянии народного просвещения в РСФСР. Доклад на ХШ Всероссийском съезде МСоветов.-Мл-Д.: Госиздат,1927.- 61 с.

100. Ш,%начарский A.B. Об интеллигенции./Сборник статей/.-М.; Красная новь, 1923.- 53 с.112» Луначарский A.B. Основы просветительной политики Советской власти.- М.:Работник просвещения, 1923.- 31 с.

101. ИЗ. Луначарский A.B. Партия и революция. Сб. статвй и речей.-М.ГНовая МоскваУ 1924.- 130с.

102. Луначарский A.B. Проблемы народного образования./Сборник статей,- М.'.Работник просвещения, 1925,- 224 с.

103. По. Луначарский A.B. Просвещение и революция.Сб.ст.-М.:Работник просвещения, 1926.- 432 с,

104. Луначарский £, В. Пять лет революции.- М. : Красная новь, 1923.- 23 с.

105. Луначарский A.B. Вэлития и социализм. В 8-х тт.-Спб.1906-I9II, т1, 1908.- 227 е.; т. 2 , 1911,- 398 с.

106. Луначарский A.B. Речь о социальном воспитании. 3 ноября 1918 г,- Пг., 1918,на правах рукописи.-14 с.

107. Луначарский A.B. Семь лет пролетарской диктатуры,- М.: Московский рабочий, 1925,- 78 с.

108. Луначарский A.B. Судьбы современной интеллигенции.- М.: Московский рабочий, 1925,- 46 с.

109. Луначарский A.B. Третий фронт. Сб. статей.- М.:Работник просвещения, 1925.- 152 с.

110. Луначарский A.B. Уроки коммуны и наши задачи.- M.îMockob-ский рабочий, 1925,- 39 с.

111. Луначарский A.B. Христианство и марксизм.- М."Красная новь"; IS23.- 33 с.

112. Луначарский A.B. Человек нового мира. Сб статей, речей, воспоминаний .ьВ.И, Ленине,- М."Новости", 1980,- 286 с.

113. Луначарский A.B. Собрание сочинений в 8-ми|гомах. Литературовед ение.Еритика, Эстетика./Взд щщ.й.й. Анисимов/.- М.: Худ. лит., 1963- 1967

114. Троцкий Л.Д. Сочинения.- М.-Л.¡Госиздат, 1924-1927. Серия 6. Проблемы культуры. Т. 20.-Культура старого мира. 1926, 579 с. ; Т. 21.- Культура переходного периода.- 1929, 520 с.

115. Троцкий Л.Д. Вопросы быта. Эпоха"культурничества"и ее задачи.» М.:Красная новь, 1923.- 117 с.

116. Троцкий Л.Д. Вопросы культурной работы. М.:Госиздат, 1924.- 171 с.

117. Троцкий Л.Д, Годы великого перелома./Люди старой и новой эпох/.РКП/б/.-М.:Коммунист, 1919.- 152 с.

118. Троцкий Л.Д. Задачи коммунистического воспитания. Речь на 5-летнем юбилее Коммунистического университета им. Я.М. Свердлова.- М.: Красная новь, 1924.- 30 с.

119. Троцкий Л.Д. Задачи работников культурного строительства. Речь на Всесоюзной схезде участковых врачей,- М.:Охрана материнства и младенчества, 1926.- 16 с.

120. Троцкий Л.Д. К истории русской революции.Сборник.-М.Политиздат, 1990.- 446 с.

121. Троцкий Л.Д. Культура и социализм.- М., 1926.- 18 с.

122. Троцкий Л.Д. Ленин как национальный тип.- Л.¡Госиздат, 1924.- 10 с.

123. Троцкий Л.Д, Ленинизм и библиотечная работа./Речь на 1-ом Всесоюзном съезде библиотекарей.З июля 1924 г./.- М.: Красная новь, 1924.- 32 с.

124. Троцкий Л.Д. Ленинизм и рабочие клубы./Речь на совещании клубных работников. 17-20 июля 1924 г./.-М.¡Красная новь, 1924.- 62 с.

125. Троцкий Л.Д. Литература и революция.-М.¡Красная новь, 1923.- 392 с.

126. Троцкий Л.Д. Моя жизнь: Опыт автобиографии,- Берлин: Гранит, 1930.Т. 1.-326 е.; Т.2- 338 с.

127. Троцкий Л.Д. Молодежь, учись политике./Речь на 5-лет. юбилее Коминтерна/. М.,1924.- 8 б.

128. Троцкий Л.Д. Новая экономическая политика Ооветской Республики и перспектива мировой революции.- М.Московский рабочий, 1925.- 7 с.

129. Троцкий Л.Д. Новый курс.- М.:Красная новь, 1924.- 104 с.

130. Троцкий Л.Д. О задачах деревенской молодежи. О новом быте.-М.: Новая Москва, 1924.- 22 с.

131. Троцкий Л.Д. Перманентная революция.- Берлин:Гранит, 1930, 169 с.

132. Троцкий Л.Д. Поколение Октября: Речи и статьи.-Пг.-М.: Молодая гвардия, 1924.- 260 с.

133. Троцкий Л.Д. Порядок из хаоса.- М. :ВЦИК, 1919.- 8 с.

134. Троцкий Л.Д. Преданная революция.- М.НМИ культуры, 1991.-254 с.

135. Троцкий Л.Д. Терроризм и коммунизм.- М.:Госиздат, 1925.-218 с^

136. Документы и материалы государственных органов и общественных организаций.

137. Десятый съезд РКП/б/. Резолюция1'© Главполитпросвете и агитационно-пропагандистских задачах партии".//КПСС в резолюциях. . .Изд. 9-е. М.:Политиздат, 1983.Т.2.С. 357-360.

138. Девятый съезд РКП/б/. Е?езолюция"0б организации курсов по изучению марксизма.// КПСС в резолюциях. Изд. 9-е. Т.2. С. 360.

139. Двенадцатый еъезд РКП/б/. Резолюция "О постановке антирелигиозной работе, агитации и пропаганды".//КПСС в резолюциях.Из^. 9-е. М.:Политиздат, 1984. Т.З.С. 114-116.

140. Двенадцатый съезд РКП/б/. Резолюция "О работе РКСМ".//КПССв резолюциях. Изд. 9-е.М.: Политиздат, 1984. Т. 3. С. 126.

141. Одиннадцатый съезд РНП/б/. Резолюция "По вопросу о РКСМ". // КПСС врезолюциях. Изд. 9-е. М. Политиздат, 1983. Т.2.1. С. 520-522.

142. Постановление ЦК РКП/б/" 0 работе среди женщин". 3 сентября 1923 г.// ШСС в резолюциях. Изд. 9-е.М.Политиздат, 1984. Т.З. С. 138-140.

143. Постановление Оргбюро ЦК РКП/б/ "£) работе комсомола в деревне". I декабря. 1924 г.// ШСС врезолюциях. Изд. 9-е. М.Политиздат, 1984. Т. 3. С. 305-308.

144. Постановление Оргбюро ЦК РНП/б/."О рабселькоровском движении". I июля 1926 г.// ШСС врезолюциях. Изд.9-е. М. Политиздат, 1984. Т.З С. 397.

145. Постановление Оргбюро ЦК РНП/б/ " Об очередных задачах в области работы среди работниц и крестьянок и трудящихся женщин Востока".// ШСС в резолюциях. Изд. 9-е. М.Шолит-издат, 1984. Т.З. С. 356- 338.

146. Постановление ЦК ЕКП/б/ "О преподавании общественных дисциплин в комвузах, вузах, рабфаках и техникумах". 7 июняциплин в комвузах, вузах, рабфаках, техникумах". 7 июня 1926 г. // КПСС врезолюциях. Изд. 9-е.МЛПолитиздат, 1984. Т.4. С.28-30.

147. Постановление ЦК ВКП/б/ У 0 партийно-просветительской работе в городах среди рабочих с точки зрения ее идейного содержания". 4 октября 1926 г.// КПСС в резолюциях. Изд. 9-е. М.¡Политиздат, 1984. Т.4. С. 60- 63.

148. Постановление ЦК ВКП/б/ " 0 состоянии и ближайших задачах пионердвижения". 25 июня 1928 г.// КПСС в резолюциях . Изд. 9яе. М.¡Политиздат, 1984. Т.4. С. 343- 348.

149. Постановление ЦК РКП/б/ " 0 положении девушек в производст ве, школе и о работе комсомола среди девушек". I августа 1928 г.// КПСС в резолюциях. Изд. 9-е. Т.4. С. 365*368.

150. Пятнадцатый съезд ВНП/б/. Резолюция " 0 работе в деревне". КПСС в резолюциях,. Изд. 9-е,М.¡Политиздат, 1984. Т.4. С. 293- 310.

151. Тринадцатый съезд РКП /б/.Резолюция "О культурной работев деревне".// КПСС в революциях. Изд. 9-е. М,¡Политиздат 1984. Т.З. С. 251-253.

152. Тринадцатый съезд РКП/б/. Резолюция "Об агитпропработе".// КПСС в резолюциях. Изд. 9-е. М.¡Политиздат, 1984.Т. 3. С. 261-271.

153. Тринадцатый съезд РНП/б/. Резолюция " 0 работе среди молод ежи ".//КПСС врезолюциях. Изд. 9-е.М.¡Политиздат, 1984 Т. 3. С. 272-282.

154. Тринадцатый съезд РКП/б/. Резолюция "О работе среди работниц и крестьянок".// КПСС врезолюциях. Изд. 9-е. М.¡Политиздат, 1984. Т.З.С. 284-286.

155. Тринадцатый Всероссийский съезд Советов. Постановление подокладу Наркомпроса. 16 мая 1925 г.// Съезды Советов в документах./ 1917- 1937гг./-М.:Госиздат, 1962. ТЛУ.4.1.С.96-106.

156. Четырнадцатый съезд ВКП/б/. Резолюция "0 работе комсомола". // КПСС в резолюциях. Изд. 9-е. М.гПолитиздат, 1984. Т.4. С. 461-Я74.

157. Четырнадцатый Всероссийский съезд Советов. Постановление по докладу"© пятилетнем плане развития народного хозяст-ва и социально-культурного строительства РСФСР."18 мая 1929 г.// Съезды Советов в документах.-М.: Госиздат, 1962. Т.1У. 4.1, С. II8-I20.

158. Четырнадцатый Всероссийский съезд Советов. Постановление по докладу " 0 текущих задачах культурного строительства". // Съезды Советов в документах.-М.:Госиздат,1962. Т.1У.Ч.1. С. 120-132.3. Сборники документов.

159. ВЛКСМ в резолюциях его съездов и конференций. 1918- 1928гг.-М.-Л.:Молодая гвардия, 1929.- 354 с.

160. Директивы ВКП/б/ и постановления Советского правительствао народном образовании. Сборник документов за 1917-1947гг.-М.¡Госиздат, 1947. Вып.1-2.

161. Директивы ВНП/б/ по вопросам просвещения.-М.-Л.¡Госиздат, 1929.

162. КПСС об идеологической работе:Сборник документов 1917?* 1977.-М.Политиздат, 1977.- 639 с.

163. КПСС о формировании нового человека:Сборник документов и материалов./1965-1981гг./.-М. .-Политиздат, 1982.- 456 с.

164. Народное просвещение в РСФСР в цифрах за 15 лет Советской власти./Краткий статистический сборник/.- М.:Наркомпрос РСФСР.Гос.пед.учеб. педагогич. изд., 1932.- 45 с.

165. Народное образование в СССР. Общеобразовательная школа. Сборник докментов. I9I7-I973 гг.-М.:Педагогика, 1973.-559 с.

166. Партийная этика:/Документы и материалы дискуссии 20-х годов/.Под. ред. A.A. Гусейнова и др.-М.:Политиздат, 1989.-509 с.4. Периодическая печать.а/ Журналы.

167. Коллективист. Массовый колхозный журнал. Орган Наркомзема СССР. 1924 -1929 гг.

168. Красная новь. Журнал худ. лит. критики и публицистики. Орган Союза советских писателей СССР. I92I-I929 гг.

169. Культура и жизнь. Щурнал по воспросам просвещения, науки, искусства и литературы. 1922- 1929 гг.

170. РСФСР. Наркомпросвещения. Еженедельник Наркомпроса РСФСР. 1927- 1929 гг.

171. Русский евгенический журнал. Под ред. Н.И. Кольцова. Издаваемый при участии FyccKoro евгенического общества. Глав. упр. научн. учреждениями./Главнаука/. 1922- 1924 гг.

172. Революция и культура. Двухнедельный журнал.М.,газ."Правда". 1927-1929гг.

173. Социальное воспитание. Научно-педагогический орган Глав, управления социального и политического образования детей

174. Республики. М., 192I- 1927 гг.

175. На путях к новой школе. Орган Общества педагогов-марксис-товтМ. Учеб. педагогич. изд-во. 1927- 1929 гг.б/ Газеты.

176. Беднота. Ежедневная газета Центрального Комитета Всесоюзной Коммунистической партии/большевиков/. M. 1920-1929 гг.

177. Дни. Еженедельник под ред. А.Ф. Керенского. Берлин. 1922-1924 гг.

178. Новь. Беспартийный орган. Париж. 1922р.

179. Ковдомольская правда. Орган Центрального и Московского комитета ВЛКСМ.М., 192I-1929 гг.

180. Правда. Орган Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза.-М. ,1921-1929 гг.

181. Воспоминания, мемуары современников 20-х гг.

182. Анненков Ю. Дневник моих встреч. Цикл трагедий,В 2-х т. М.:Худ лит., 199I. Т. 2. С. 285-311.

183. Врачев И.Я. Я был сторонником Троцкого.// Социол. исслед. 1990.Р 8.С. 94-105.

184. Говорят строители социализма. Воспоминания участников социалистического строительства в СССР.-М.:Госполитиздат, 1969.- 416 с.

185. Говорят разведчики будущего./Сб. ст./.-Свердловск,I960,62 с.

186. Ермолаев И.Е. Мои воспоминания.//Север.-Вологда.Изд. Вологодского отделения Госиздата, I923.KH. 3-4.C.I-28

187. Зив Г.А. Троцкий. Характеристика./По личным воспоминаниям/.-Нью-Йорк:Народоправство, IS2I.-96 с.

188. Луначарский A.B. Жизнь и деятельность в фотографиях и документах. -М. :Плакат, 1979.-96 с.

189. Нагловский А.Д. Троцкий, Зиновьев. /Воспоминания/.// Смена. M., 1990. № 9. С. 50-62.

190. Радек К. Портреты и памфлеты.- М.:Госиздат, 1927.T.I.- 59 с.

191. Документы и материалы Государственных архивов.

192. Ф. 1575: Главное управление социального воспитания и политехнического образования детей./ Главсоцвос/./ I92I- 1930 гг./ Государственный архив Российской Федерации./ГАРФ/.

193. Ф. 2306: Народный комиссариат просвещения РСФСР./Нарком-прос РСФСР. I9I7-I946 гг./. Г АРФ.

194. Ф.-2313: Главное управление политического просвещения трудящихся РСФСР./ Главполитпросвет РСФСР/. I9I9-I930 гг. ГАРФ.

195. Общая и специальная литература.

196. Авторханов А. Империя Кремля. Советский тип колониализма.-Акционерное общество Москов. объединение изберателей./ИНОЙ/ и фирма МРА. Вильнюс?f 1990.- 240 с.

197. Ахиезер A.C. Россия:критика исторического опыта. М.:Терра,1991.- В 3-х тт.:Т.I. 318 е.; Т.2.- 378 е.; Т.З- 356 с.

198. Ахиезер A.C. Социально-культурные проблемы России.- М.:1992.- 82 с.

199. Бабосов Е.М. Учение Маркса о зчеловеке и реальный£оциализм.-Минск, 1983.- НО с.

200. Бердяев H.A. О назначении человека.- М. .'Республика, 1993.-383 с.

201. Баллер З.А. Коммунизм. Культура. Человек.- М. .'Советская Россия, 1984.- 256 с,

202. Бессонов Б.Н. Судьба России: взгляд русских мыслителей,- М.: Российская Академия управления, 1992.- 313 с.

203. Бессонов Б.H. Человек: пути формирования новой личности.-М.:Мысль, 1988.- 303 с.

204. Блонский П.П. Очерк научной психологии.- М.:Красная новь, 1921.- 95 с.

205. Блонский П.П. Основы педагогики.- М.: Госиздат, 1927,- 240 с.

206. Бубнов A.C. О культурных задачах.- М.: Госиздат, 1927.-36 с.

207. Бубнов A.C. Буржуазное реставраторство на втором году НЭПа.-М:'-Пг., 1923.- 23 с.

208. Бобровников Н. Пролетариат и культура.- М.-Л.; Московский рабочий, 1929.- 112 с.

209. Буржуадемов К. Очерки растущей идеологии.-М.:йзд. Эло, 1974.-273 с.

210. Булацкий Г.В.Плавник A.A. Луначарский революционер, публицист./ 1905-1907 гг./.- Минск: Изд. БГУ, 1971.- 96 с.

211. Бухарин Н.И.: Человек, политик,ученый.Сб.статей.- М.Политиздат, 1990.- 414 с.

212. Васецкий H.A. Троцкий Л.Д. Опыт политической биографии.-М.: Республика, 1992.- 351 с.

213. Васецкий H.A. В конфликте с эпохой: троцкизм против реального социализма.- М.:Мысль,-270 с.

214. Великая Октябрьская социалистическая революция и становление Советской культуры. I9I7-I927 гг./Под ред. М.П. Ким.- М.: Наука, 1987.- 526 с.

215. Вихирев Н.В. Рабфаки к десятилетию Октября.-М.-Л. .'Госиздат, 1927.- 24 с.

216. Вожди рабоче-крестьянской республики./Биографические очеркио Ленине, Троцком, Луначарском/. М. .-Пролетарская диктатура,-1919,- 16 с.

217. Волобгонов Д.А. Троцкий Л.Д. Политический портрет.-В двухкнигах:.- М.:Изд- во "Новости", 1992.- Кн.1. 416 е.; Кн.2.- 416 с.

218. Вопросы истории и историграфии советской культуры. Сб. статейУ Под.ред. М.П. Ким.- М.:Наука, 1987.- 271 с.

219. Воронский А.К. Ленин и человечество.- М.¡Московский рабочий,1924, 124 с.

220. Воронский А.К. Пролетариат и литература.- М.-Л.; Госиздат,1925.- 25 с.

221. Гармоничный человек. Из истории идей о гармоничном развитии личности. Сб. статей.- М.:Искусство.- 322 с.231* Глезерман Г.Е. Рождение нового человека. Проблемы формирования личности при социализме.-М.:Политздат, 1982.- 255 с.

222. Головатенко А.Ю. Тоталитаризм XX в.- М.:Школа-пресс, 1992.172 с.

223. Григорьян Б.Т. Человек: его положение и признание в еэвреме-ном мире.- М.:Мысль, 1986.- 224 с.

224. Горелов Й.Е. Н.й. Бухарин.- М. .'Московский рабочий, 1988.- 284с.

225. Громыко М.М. Мир русской деревни.- М. Молодая гвардия, 1991,-447 с.

226. Дети и Октябрьская революция. Идеология советского школьника.- М.-Л.:Госиздат, 1928.- 45 с.

227. Дубинин Н.П. Что такое человек.-М.:Мысль, 1983.- 334 с.

228. Из истории русской гуманистической мысли. Хрестоматия./Сост. А.Ф. Малышевский и др.- М. .-Просвещение, 1993.- 228 с.

229. Ильенков Э.В. Об идолах и идеала^.- М.:Политиздат, 1968.-319с.

230. Ильенков Э.В. Философия и культура.- М.:Политиздат, 1991.-464 с.

231. Мльин И.А. Путь к очевидности.- М.:Республика, 1993.- 431 с. 242. Ильинский В. Бюджет рабочих СССР.1922-1926 гг.-М.-Л.¡Госиздат,; -1928.- 26 с.

232. Искусство и общественность. Сб. статей.-М.:Красная новь, 1925.- 241 с.

233. Залкинд A.B. Очврки культуры революционного времени.- М.: Красная новь, 1924.- 181 с.

234. Кабо Е.О. Очерки рабочего быта. T.I.- М.-Л. :Госиздат, 1928.-290 с.

235. Киселев Г.С. Трагедия общества и человека. Попытка осмысления опыта советской истории.-М.:Наука, 1992.- 118 с.24?. Керженцев П.М. Культура и Советская власть.- М.1919.- 25 с,

236. Кленборт JI.H. Рабочий класс и культура,- М. '.Госиздат, 1925.-54 с.

237. Козлов В.А. Культура и человек на этапе совершенствования социализма,- М.Знание,-1985,- 39 с.

238. Коэн.С. Бухарин H.IY Политический портрет.-М.:Прогресс, 1989.-521 с.

239. Королев Ф.Ф. Очерки по -истории Советской школы и педагогики. I9J2I-I93I гг.- M.i Госиздат, 1961,- 508 с.

240. Кругликов В.А. Образ человека культуры,- М.:Наука, I988.-I52c.

241. Крупская Н.К. Ленинские установки в области культуры.- М.-Л.: Красная новь, 1924.- 45 с.

242. Крупская Н.К. Воспитание молодежи в ленинском духе,- M,-JI.: Красная новь, 1925,- 24 е.

243. Крутова О.Н. Человек и история.- М. Наука, 1982.- 208 с.

244. Лавинский В.П. Как жили крестьяне при царе,- Л.'.Госиздат, 1935,- 136 с.

245. Лапицкая С. Быт рабочих Трехгорной мануфактуры.- М.1925.-36с.

246. Ларина A.M. Незабываемое,- М. :АПН, 1989.- 368 с.

247. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи.//Поли,Собр.соч. Т. 41,- С. 298- 318 Cr

248. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти./Полн.Собр.Соч. Т. 36.-С. 165-208.

249. Ленин В.И. НЭП и задачи политпросветов./ Полн.Собр.Соч.-Т.44 С. 155-175.

250. Ленин В.И. О смешении политики и педагогики./Полн.Собр.Соч. Т. 10.-С. 355-358.

251. Ленин В.И. О работе Наркомпроса./ Полн.собр. Соч.Т.42.-С.76 26$. Личность в социалистическом обществе./Под.ред М.В. Демина,

252. Л. Ганзела. М. .-Мысль, 1908.- 125 с.

253. Личность при социализма. Сб. статей./Под ред Константинова.-М.:Мысль, 1968.- 260 с.

254. ИисЕшиц Ю.М. Новый человек. Идеал и жизнь. Таллин, 1986.-95 с.

255. Ломов Б.Ф. О т кошдаксном, изучении человека. Современная наука познания человека.- М.:Наука, 1988.- 212 с.

256. Лядов М.Н. Вопросы быта.- М.,1925.- 40 с.

257. Матрин Н. Культурная смычка с деревней.- Л., 1924.- 26 с.

258. Маркс К,, Энгельс §. Тезисы о Фейербахе./Собр.соч. Т. 42.-264-266.

259. Маркс К., Энгельс Экономическо-философские рукописи. /Собр. Соч. Т. 42.- 41- 174.

260. Маркс К. Энгельс Ф. Святое семйство или критика критической критики./Собр.Соч. Т.2.- 3-320.

261. Максимом Н.А. Растет человек будущего.-М. .'Политиздат, 1986.-95 с.

262. Методологические проблемы изучения человека в марксистскойфилософии. Сб.Статей./Отв. ред. В.А. 1ВДфф.-jgf.* ••Изд-до";'ЛГУ 1979.- 176 с.

263. Мещеряков Н.Л. Крестьянство и революция.- М.-Л.; Госиздат, 1927.- 140 с.

264. Моисеев H.H. Человек и ноосфера.- М.:Молодая гвардия, 1990. 351 с.

265. Мыслители русского зарубежья: Н. Бердяев, Г. Федотов./Сост, А.Ф, Замалеев,- Спб.:Наука, 1992.- 461 с.

266. На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией. Сб. статей.- М.:Красная новь,-1923.- 271 с.

267. Наука о человеке. Сб. статей./Под.ред. Б.Ф. Ломова.-М., 1988 270 с.

268. Новгородцев П. Об общественном идеале. Берлин, 1921.- 170 с

269. Новый человек и школа будущего. Сб. статей/Под ред. Фролова И.Т.- М.: Политиздат, 1989.- 228 с.

270. Очерки истории идеологической деятельности КПСС./ 1917-1987 гг./.- М.:Политиздат, 1985.- 415 с.

271. О'Коннор Т.Э. А. Луначарский и советская политика в области культуры.- М.: Прогресс, 1992.- 223 с.

272. О человеческом в человеке. Сб. статей./Под.ред И.Т. Фролова М.Политиздат, 1991 с.

273. Образ человека XX в.,Сборник статей, /йод.ред. P.A. Гальце-ва.- М.:ИНИ0Н, 1988.- 234 с.

274. Пайпс Р. Россия при старом режиме.-М.¡Независимая газета, 1993.- 421 с.

275. Пинегина Л.А. Советский рабочий класс и художественная куль тура./ I9I7-I932 гг./.- М.:Изд-во МГУ,-1984.- 240 с.

276. Пинкевич A.B. Советская педагогика за 10 лет./ I9I7-I927 гг М.-Л.: Госиздат, 1927.- 146 с.

277. Победоносцев К.Н. Болезни нашего времени.- М.: Слово, 1993.

278. Поппер K.P. Открытое общество и его враги./ В 2-х тт./.- М.: Прогресс.- T.I.- 448 е.; Т.2. 529 с.

279. Поппер K.P. Нище®а историзма.- М.¡Прогресс, 1993.- 176 с.

280. Потеряйко Я.И. Бухарин Н.И.: штрихи к политическому портрету. К 100-летию со дня рождения.- Киев: Знание, 1988.- 31 с.

281. Природа человека и социализм.Сб. статей./Ред. В.й. Гиренок.-М.:ИНИ0Н, 1991,- 203 с.

282. Проблема человека в истории науки и (философии.Сб. научных трудов./ Ред*Леонава К.Н.- Л.:Изд-во ЛГПЙ им.Герцена, 1990.-165 с.

283. Проблема человека и гуманитарные науки. Сб. научных трудов./ Ред . Посадков А.Л.- Новосилирск: Изд-во НГУ, 1988.- 120 с.

284. Проблема формирования нового человека при социализме.Сб. статей./ РедВ.Е. Ермолаева.- М.:ИНИ0Н, 1985.- 250 с.

285. Пустильник С.Н. Истоки системной мысли А.Богданова.- М.:Знание, 1990.- 30 с.

286. Рабсел Б. Практика и теория большевизма. Перевод с английского издания 1920 г.- М.:Прогресс, 1991.- 128 с.300/ Русская идея./ Сост. М.К. Маслин.- М.:Республика, 1992.-4966.

287. Смирнов Г.Л. Советский человек: формирование социалистического типа личности.- М.Политиздат, 1980.- 115 с.

288. Советская культура в реконструктивнй период./ I927-I94I гг./. Под.ред. М.П. Ким.- М.:Наука, 1989.- 476 с.

289. Советская культура: история и современность./Под.ред.М.П.Ким.-М.:Наука, 1983.- 431 с.

290. Сорокин П. Человек -цивилизация общество?- М.Политиздат, 1991.- 496 с.

291. Тейяр де Шарден П. Феномен человека.Пер с француз. H.A. Садо-довского.- М.:Наука, 1987.- 240 с.

292. Тоталитаризм и социализм.- М.:ИФАН, 1990.- 144 с.

293. Тоталитаризм как исторический феномен. Сб. статей./Ред. A.A. Кара-Мурзау-М.,1989.- 395 с.

294. Теория личности.Сб. статей./Ред И.Т. фолов.- JI.:Наука, 1982. 147 с.

295. Фролов И.Т. О человеке и гуманизма: Работы разных лет.-М.: Политиздат, 1989.- 558 с.

296. Философия человека: диалог с традицией и перспектива./Отв. ред. И.Т. Фролов.- М.Политиздат, 1988.- 286 с.

297. Человек античности: идеалы и реальность./Сост. В.И. Исаева,

298. И.Л. Маяк.- М.:Просвещение, 1992.- 383 с.

299. Человек в зеркале наук.Сб. статей./Под. ред. А.О. Бороноева.- Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.- 175 с.

300. Человек в контексте глобальных проблем./Отв. ред В.Е. Ермолаева.- М.:ИНИ0Н, 1989.- 138 с.

301. Человек в системе наук.Сб. статей./Ред,И.Т. Фролов.- М. .'Наука,-1989.- 504 с.

302. Человек и духовность.Сб. статей./Ред.В.Г. Федотов./Рига; Зинате, 1990.- 150 с.

303. Человек и его ценности. Сб. статей./Ред. П.С. ГУревич.- М.: ШАН, 1988.- 4.1. 139 е.; Ч. 2.- 145 с.

304. Человек: мыслители прошлого и настоящего о жизни и бессмертии. Сб. статей./Сост. П.С. Гуревич.- М.'.Политиздат, 1991.461 с.

305. Человек нового мира: проблемы воспитания./ Ред. В.Ф. Носов.- М.Наука.- 240 с.

306. Человек и его время. Сб. статей./Ред. А.Н. Сахаров и др,-М.: ИИАН, 1991,- 180 с.

307. Шарапов В.П. Из истории идеологической борьбы при переходе к НЭПу.- М.:Наука, 1990.- 240 с.

308. Шацкий С.Т. Дети работники будущего.- М.-Л.:Красная новь, 1922.- Ш е.

309. Ярославский Е.М. Мораль и быт пролетариата в переходный период.- М.-Л. .'Госиздат, 1926.- 74 с.