Понятие границы: рецепция Ф.М. Достоевского в австрийской литературе: Ф. Кафка и Р. Музиль тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, кандидат наук Киселева, Мария Владимировна

• Киселева, Мария Владимировна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Киселева, Мария Владимировна

Введение

РАЗДЕЛ I. ПРОБЛЕМА ГРАНИЦЫ МЕЖДУ ТРАДИЦИЕЙ И МОДЕРНОМ

Глава 1. Понятие «границы» и австрийская литература

эпохи модерна

1.1. Граница как предмет и метод исследования в философском

и научном дискурсе

1. 2. Граница как проблема между «своим» и «чужим» в австрийской

литературе классического модерна рубежа веков

Глава 2. Рецепция Достоевского в немецкоязычном

литературном пространстве: проблема границы

2. 1. Немецкоязычная литература о Достоевском

конца XIX в. - первой трети XX в

2. 2. Достоевский - Музиль - Кафка: к научной разработанности

дискурса

2.2.1. Достоевский и Музиль

2.2.2. Достоевский и Кафка

Глава 3. Проблематизация идеи преступления в австрийском модерне

3.1. Кафка и Музиль об идее преступления у Достоевского

3. 2. «Переступание черты» в эстетике Кафки и Музиля:

к телесной рецепции текстов

РАЗДЕЛ II. МЕТАФИЗИКА ГРАНИЦЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ДОСТОЕВСКОГО,

КАФКИ И МУЗИЛЯ

Глава 4. Кризис субъекта: от Достоевского к Кафке и Музилю

4. 1. Превращение человека в насекомое: отголоски

«Записок из подполья» в творчестве Кафки («Превращение», «Процесс») и Музиля («Душевные смуты воспитанника Терлеса»,

«Человек без свойств»)

4. 2. «Вошь я или человек»: от «Преступления и наказания»

к «Душевным смутам воспитанника Терлеса»

Глава 5. Трансформация проблематики романа «Братья Карамазовы»

в «Человеке без свойств» Музиля и «Процессе» Кафки

5.1. Проблема двойничества в романах

«Братья Карамазовы» и «Человек без свойств»

5.1. 1. Наследство отца и дегенерация рода

5. 1.2. Между атеизмом и богоборчеством

5. 1. 3. Граница между теоретическим и реальным преступлением

5. 1.4. Арнгейм и черт: поэма Великий инквизитор и

ее трансформация в «Человеке без свойств»

5. 2. Тема вины в «Братьях Карамазовых» и «Процессе»

Заключение

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Понятие границы: рецепция Ф.М. Достоевского в австрийской литературе: Ф. Кафка и Р. Музиль»

ВВЕДЕНИЕ

Рубеж веков - время переходное, пограничное: ощущение человеком мира на грани апокалипсиса, что и составляет проблематику ряда поэтических рефлексий эпохи и характеризует ее духовную атмосферу. Понятие «классического модерна» уже в самом себе заключает некую «пограничность», являясь одновременно и классическим, и современным — позволяет осмыслить литературу через проблему границы в ее многообразных смыслах. Феномен границы в творчестве австрийских писателей, в романах Ф. Кафки и Р. Музиля, проявляется, во-первых, на сюжетном уровне как постоянный компонент мотивов превращения, преступления и двойничества. Во-вторых, проблема границы осмысляется глубоко мировоззренчески в контексте метафизических, религиозных и эстетических вопросов, к которым обращаются эти авторы не только в художественных текстах, но и в своих дневниках и эссеистике.

Отдавая отчет в своей причастности к традиции прошлого, и Музиль, и Кафка сами указывали на то, что во многом проблематика их романного творчества не только переосмысляет творчество немецких романтиков, но и восходит к поэтике Ф.М. Достоевского. Для истории мировой литературы чрезвычайно важны феномены «обратной трансляции». Здесь мы наблюдаем именно такой случай: австрийская литература эпохи модерна обращается к творчеству Достоевского, на которого, в свое время, сильное влияние оказало творчество немецких романтиков, в особенности произведения Э.-Т.-А. Гофмана и Ф. Шиллера1. Проблематика взаимовлияния литератур и поиск истоков этих взаимовлияний остается актуальной темой и в начале XXI века.

1 См.: Вилъмонт Н.Н. Достоевский и Шиллер. Заметки русского германиста. М.: Советский писатель. 1984.

Для современной филологической науки, столь увлеченной опытами постструктурализма и постмодернизма, сравнительное литературоведение предоставляет возможность неспешного, внимательного и бережного отношения к исследуемым текстам и фактам жизни писателей, позволяет не забывать, что за текстами и идейными конструкциями стоят живые люди определенных эпох, решающие собственные идейные, эстетические и художественные проблемы. Понять, почему так актуален этот интерес к литературе прошлого, — вот проблема, обращение к которой очевидно в сегодняшнем литературоведении.

В диссертации предпринимается исследование многообразных связей между поэтикой романов Достоевского и Музиля, а также рецепции Достоевского в творчестве Кафки. Основным материалом для работы служит романное и дневниковое наследие Достоевского, Кафки и Музиля. Концептуальной основой исследования является восприятие и переосмысление проблемы «границы» как мотива, темы и мировоззренческой проблемы в рецепировании творчества Достоевского австрийскими писателями и их интересе к его биографии. Таким образом, объект исследования — рецепция поэтики Достоевского Кафкой и Музилем. Предмет определяется понятием границы, содержание и объем которого позволяет осуществлять анализ рецепции Достоевского в творчестве австрийских писателей, во-первых, как анализ «границы» между «чужим» и «своим», что прослеживается в эстетических принципах, зафиксированных в эссеистических и дневниковых заметках Кафки и Музиля; во-вторых, как понятие, которое адекватно очерчивает предметную рецептивную область анализа совокупности художественных мотивов и приемов, позволяющих провести сравнение поэтики романов Достоевского, Кафки и Музиля.

Для установления возможного влияния Достоевского на поэтику Кафки и Музиля берется собрание сочинений Достоевского в переводе Е. К. КаИвт на

немецкий язык в издании Piper-Verlag 1906 - 1919, которое было доступно австрийским писателям. Анализ будет сосредоточен на романах Достоевского «Записки из подполья» и «Преступление и наказание», наиболее востребованных в немецкоязычных рецепциях рубежа веков, а также на его последнем романе «Братья Карамазовы», оказавшем колоссальное влияние на Кафку и Музиля. Критерий выбора материала обусловливается фактом знакомства австрийских авторов с этими романами Достоевского (дневниковые записи, статьи, письма), а также отражением и переосмыслением проблематики романов в собственном романном творчестве австрийцев. Для изучения отголосков тем и мотивов произведений Достоевского в текстах Кафки и Музиля принимается во внимание все их творчество, однако анализироваться будут те произведения, в которых проблематика «границы», идущая от Достоевского, выражена наиболее явно. Это — повесть Кафки «Превращение», а также его роман «Процесс» и два романа Музиля - «Душевные смуты воспитанника Терлеса» и «Человек без свойств». Произведения Музиля берутся в новейшем комментированном дигитализированном издании Walter Fanta, Klaus Amann и Karl Corino (2009) на языке оригинала, вобравшем все художественные сочинения во всех редакциях, дневники, письма, статьи, эссе, черновики, рецензии современников, а также ранее неопубликованные тексты. Русский эквивалент дается в переводе С. Апта и А.

2 Musil R. Klagenfurter Ausgabe. Kommentierte digitale Edition sämtlicher Werke, Briefe und

nachgelassener Schriften. Mit Transkriptionen und Faksimiles aller Handschriften. Hrsg. von Walter Fanta, Klaus Amann, Karl Corino. Klagenfurt: Robert Musil-Institut der Universität Klagenfurt. DVD-Version 2009. Ссылки на это издание дается сокращенно: Musil. КА. Далее следует указание на том, название и дату написания произведения.

3 Музилъ Р. Человек без свойств. В двух томах. / Пер. С. Апта, предисловие Д. Затонского - М.:

«Художественная литература», 1984. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием года издания, тома и страницы.

Карельского4, а также некоторые выдержки из дневников и эссе, неопубликованных на русском, даются в собственном переводе. Произведения Кафки также используются в новейшем электронном издании (1999 - 2012) под редакцией Gerhard Neumann, Malcolm Pasley и Jost Schillemeit. Ссылки на русский текст даются в переводе Р. Райт-Ковалевой5 и Е. Кацевой6, а также на том с предисловием Б. Сучкова7

Для исследования важны материалы, опубликованные в тематических периодических изданиях: журнал «Dostoevsky Studies. The Jornal of the International Dostoevsky Society» и ежегодник «Deutsche Dostojewskij-Gesellschaft», серия монографий Musil-Studien и жураналов Musiiiana и Musil-Forum, а также журналы «Kafka: Schriftenreihe der Deutschen Kafka-Gesellschaft» и «Kafka: Zeitschrift fur Mitteleuropa», «Ежегодник Австрийской библиотеки в Санкт-Петербурге» (на немец, языке под ред. А. Белобратова; в особенности: «Австрийская литература: границы и переходы» 1994г., «Dostojewski] und die russische Literatur in Österreich seit der Jahrhundertwende» (1994), «Wien und St. Petersburg um die Jahrhundertwende(n)» (2001)).

При описании немецкоязычного контекста, в котором воспринималась «пограничная» проблематика Достоевского, будет привлечен широкий круг работ современников Музиля и Кафки: первые диссертации (Th. Kampmann) и монографии (N. Hoffmann), исследования, касающиеся преступления как социальной проблемы (Karl Woermann, A von Reinhold, G. Rollard), вопросов

4 Музилъ Р. Малая проза. Избранные произведения в двух томах. Роман. Повести. Драмы. Эссе. /

Пер. с нем., пред. А. Карельского. М.: «Канон-пресс-Ц», «Кучково поле», 1999. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием года издания, тома и страницы.

5 Кафка Франц. Процесс. Роман / Ф. Кафка. Пер. с нем. Р. Райт-Ковалевой, Г. Снежинской. /Подготовка текста и послесловие А. Белобратова. СПб.: Азбука-классика, 2010..

6 Кафка Ф. Дневники. / Ф. Кафка. Вступ. статья, составл., пер. с нем и коммент. Е.А. Кацевой. М.: Аграф, 1998.

7 Кафка Ф. Роман. Новеллы. Притчи. / Пер. с нем. Составитель и автор предисл. Б. Сучков. М.: Прогресс, 1965.

психопатологии, пограничиости человеческого сознания с антропологической, медицинской, юридической и религиозной точек зрения (см. статьи С. Lombroso, M. Tschiz, T. Segaloff, A. Wulffen, J. Stern, Max Scheler, K. Pfleger, H.G. Richter и

ДР-)-

Теоретико-методологическую основу работы составляют исследования отечественных методологов и компаративистов: В.Е. Багно, H .Я Берковского, A.JI. Бема, Я.Э. Голосовкера, В.М. Жирмунского, Ю.М. Лотмана, Г.А.Тиме, В.И Тюпы, Д.И.Чижевского, И.О. Шайтанова и др.; в связи с вопросом о роли Ф.М. Достоевского в мировой литературе автор опирается на исследования русских мыслителей: H.A. Бердяева, С.Н. Булгакова, В.И. Иванова, Д.С. Мережковского, В.В.Розанова, Ф.А. Степуна и др. Основными работами по творчеству Ф.М. Достоевского, в том числе его рецепции в Германии являются исследования отечественных специалистов: K.M. Азадовского, М.М. Бахтина, К.А. Баршта, В.Е. Ветловской, В.А. Викторовича, И.Л. Волгина, H.H. Вильмонта, В.В.Дудкина, В.Н. Захарова, В.К. Кантора, Т.А. Касаткиной, Л.И. Сараскиной, К.А. Степаняна, Г.М. Фридлендера и др, а также зарубежных достоеведов и компаративистов: S. Aloe, H-J- Gerigk, D. Kemper, R. Lachmann, D. Martinsen, L. Müller, R. Nicolosi, W. Schmidt и др.

Для постановки проблемы данного исследования большую роль играют компаративистские работы, рассматривающие влияние Достоевского на Кафку (Д. П. Рысаков, Н. Binder, Josef J. Ranftl, M. Spilka и др.) и Музиля (Т.А. и В.А. Свительские, A.A. Пушкарев, W. Feld, J. Strutz, J. Kraus), а также, посвященные диалогу между Кафкой и Музилем (Edwin Vanecek, Hans-Peter Kunisch, James M. Hawes, Josef Strelka, Horst Althaus).

Работы западных ученых по проблемам австрийского модерна в целом (Jacques Le Rider, Dagmar Lorenz, Mirko Gemmel, Stefan Simonek, Sabina Becker,

Helmuth Kiesel, Petra Renneke, Monika Unzeitig, Eva-Maria Siegel, Reto Sorg; Stefan Bodo Würffei, Vietta Silvio) и, в частности, по поэтике Музиля (Н. Arntzen, W. Fanta, К. Corino, К. Amann, Р.-А. Alt, D. Goltschnigg, M. Luserke, J. Strelka, J. Strutz, A. M. Kochs, В. Neyemeyer, В. Nübel, W. Schraml, M-L. Roth) и Кафки (H. Binder, J. Thermann, R. J. Kaus, W. Kraus, W. Fromm, J. Ferk, U. Seiler, K. Kum, C. Hebell); специальные работы, посвященные феномену границы в творчестве писателей (Ph. Н. Beard, U. Karthaus, J. Vogl, R. Zeller, S. Deutsch, H.G. Pott, Ph. Payne, H. M. Dietz, Th. Pekar, A. Zingel, K. Johann, G. Mattenklott, Ch. Dawidowski, J. Magnou, J. Schröder, V. Fichot, A. Töns, J. Schillemeit, R. Görner, H. Göhler), являются базой для компаративистских штудий и формирования собственной концепции.

Работы отечественных ученых, занимающихся эпохой венского модерна и творчеством Р. Музиля и Ф.Кафки (Ю.И. Архипова, A.B. Белобратова, А.И. Жеребина, Д.В. Затонского, A.B. Карельского, Н.С. Павловой, Н.С. Сейбель и др.) составляют теоретическую основу для постановки проблемы исследования и обоснования ее актуальности. Также чрезвычайно важны в разработке понимания контекста эпохи модерна отечественные исследования по проблемам литературы Серебряного века: H.A. Богомолова, И.В. Кондакова, Н.В. Котрелева, A.B. Лаврова, Д.М. Магомедовой, В.В. Полонского, Н.Д. Тамарченко и др.

Методологически исследователь опирается на немецкоязычные работы по рецептивной эстетике (H.R. Jauß, W. Iser,), типологическому и генетическому сравнительному литературоведению (Р. Zima, P. Szondi, ), а также на исследования французских литературоведов-структуралистов (J. Leenhard, Р. Józsa, Р.Барта, Ю. Кристевой, М.Фуко). Тщательное исследование процесса чтения Достоевского Музилем и Кафкой по их дневникам стало основанием для обоснования возможности генетических и типологических сравнений художественных текстов данных авторов.

Степень разработанности темы рассматривается в специальном разделе работы. Существует ряд исследований, посвященных влиянию Достоевского на Кафку, однако рецепция Музилем Достоевского в музилеведении практически не рассматривалась. Кроме нескольких статей о влиянии романов Достоевского «Записки из подполья» (W. Feld 1987/88), «Преступление и наказание» (Т.А., В.А. Свительские 1975, J. Kraus 2000) и «Бесы» (А. Пушкарев 1993, J. Strutz 1994) монографии, посвященные сравнению поэтики Достоевского и Музиля, отсутствуют. Не существует также работ, затрагивающих дневниковый материал Музиля как доказательство его интереса к художественным принципам Достоевского, а центральный роман русского классика «Братья Карамазовы», который, безусловно, нашел свой отклик в романе Музиля «Человек без свойств», не составляет предмета ни одного компаративного исследования. Последний роман Достоевского также практически не берется во внимание в связи с анализом творчества Кафки. Если для сопоставительных исследований поэтики Достоевского и Кафки служат, как правило, романы «Двойник» (М. Spilka 1959, J. J. Ranftl 1991, R. Poggioli 1946), и «Преступление и наказание» (Н. Binder, М. Church 1969, J. J. Ranftl 1991, Д. П. Рысаков 2002), то роман «Братья Карамазовы» в этом отношении остается неизученным.

Цель данного исследования - рассмотреть рецепцию романного творчества Достоевского в поэтике Кафки и Музиля, в особенности тех произведений, которые ранее не были предметом сравнительно-литературоведческого анализа, в контексте метафизически и мифопоэтически значимого понятия границы в культуре модерна.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

• определить функциональность понятия границы в литературе австрийского модернизма («экспрессионистский штурм границ»8 или «ригористическая демаркация границ» младовенцами9 и, наконец, «снятие границ внешнего и внутреннего в образе абсолютной реальности»10, программно выраженное Музилем в концепте «иного состояния»)

• описать рецепцию немецкоязычной литературой первой трети XX в. творчества Ф.М.Достоевского, а также содержательного разнообразия темы границы, в художественном мире Достоевского;

• проанализировать тематически-смысловой контекст отсылок к имени Достоевского в дневниках, письмах, статьях и эссе Музиля и Кафки; очертить круг проблем, связанных с их интересом к творчеству Достоевского;

• рассмотреть повесть «Записки из подполья» как центральный текст Достоевского для эпохи модерна и проследить его тематические отголоски -образ «последний стены», границы между человеком и насекомым, индивидуумом и массой, понятие «обратной эволюции», инерции и др. - в поэтике художественных произведений Кафки «Превращение» и Музиля «Душевные смуты воспитанника Терлеса», «Человек без свойств»;

• установить связь романа «Душевные смуты воспитанника Терлеса» с романом «Преступление и наказание», проанализировав аналогии мотивов «переступания границы», сюжетных структур и системы персонажей;

• критически пересмотреть гипотезу американского исследователя Justice Kraus, считающего, что роман «Преступление и наказание» пародийно

8 Жеребин А.И. Вертикальная линия: Венский модерн в смысловом пространстве русской

культуры. СПб.: Издательство имени Н.И.Новикова, 2011. С. 67.

9 Там же. С 78.

10 Там же. С. 91.

осмысляется в «Человеке без свойств»; доказать, что этот роман Достоевского является одним из источников «Душевных смут воспитанника Терлеса»; привести аргументы для понимания романа «Братья Карамазовы» как одного из значимых источников проблематики романа «Человека без свойств»;

• проанализировать переклички тематизации границы в поэтике романов Достоевского и Музиля (граница между виной и невиновностью, двойничество, реальное и гипотетическое преступление и др.); выявить их дальнейшее переосмысление Музилем;

• рассмотреть мотив «вины без преступления» в «Братьях Карамазовых» (граница между виновностью и невиновностью) как один из ключевых источников проблематики «Процесса» Кафки.

Научная новизна работы определяется введением в научный оборот новой темы рецепции Достоевского в творчестве австрийских писателей эпохи модерна и нового материала, в особенности в связи с исследованием романа «Братья Карамазовы» как одного из источников творчества Кафки и Музиля. Новизна состоит в самой постановке проблемы исследования. Тщательный анализ дневниковых записей, писем и черновиков устанавливает точку пересечения тематических интересов Кафки, Музиля и Достоевского и очерчивает ту предметную область, которую можно обозначить через понятие-проблему-феномен «границы». Многообразие содержания этого понятия («ограниченность», «пограничность», «разграничение», «метаморфоза», «двойничество» и др.) показывает множественность рецептивных линий, идущих от поэтики Достоевского к творчеству австрийских писателей.

Цель и поставленные задачи исследования определяют структуру работы, которая включает введение, два раздела, состоящие из пяти глав, заключения и

библиографии. В первом разделе диссертации, вводится понятийный аппарат и дается историографическое обоснование исследования, позволяющее считать корректной задачу изучения поэтологических параллелей в творчестве Достоевского, Музиля и Кафки в контексте проблемы границы; а также подробно анализируется «текст Достоевского» в дневниках Кафки и Музиля и выявляется область интереса австрийских писателей к проблематике Достоевского. Второй раздел посвящен сопоставительному анализу художественных произведений Достоевского, Кафки и Музиля в контексте культуры модерна через осмысление «границы» в ее разнообразных аспектах.

РАЗДЕЛ I. ПРОБЛЕМА ГРАНИЦЫ МЕЖДУ ТРАДИЦИЕЙ И МОДЕРНОМ

Глава 1. Понятие «границы» и австрийская литература эпохи модерна

1.1. Граница как предмет и метод исследования в философском и научном

дискурсе.

«Граница»11 как понятие и проблема принадлежит в первую очередь философии и имеет в ней длительную историю от античности до современных постмодернистских концептуализаций, относящихся к текстам и потому имеющих прямое влияние на современную теорию литературы. Еще в классической, идущей от Аристотеля, традиции для понимания сущности вещи вводится понятие «середины», разделяющей и соединяющей противоположности. Все, что ближе к крайним состояниям в вещи, очерчивает ее границу, однако граничные области далеки от сущности. Отбрасывание крайностей для определения сущности вещей надолго станет методом, принятым в риторической европейской культуре.

11 Лингвисты отмечают, что само слово «граница» («Grenze») в немецкий язык пришло из славянских языков. Как показывает в свой статье Ганс Медик, дополняя и уточняя определение из словаря Гримма, слово «граница» в немецкий язык пришло не из польского, а из языка поморян. Ср. у М. Фасмера, который тоже относит слово «граница» к славянским языкам (Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М.: Прогресс, 1986. С. 452). Интегрировалось оно в язык благодаря движению на восток немецких колонизаторов с целью маркирования отношений собственности (не пространственное, а, в первую очередь, материальное отношение). Таким образом, самая ранняя коннотация этого понятия маркировала противопоставление «своего» и «чужого». В словаре Гримма показано, что «граница», начиная с XVIII века (в том числе благодаря усвоению трудов Лютера) стала пониматься и в пространственном, и в темпоральном аспекте, а также получила абстрактное осмысление на ряду с такими понятиями как «барьер», «завершение», «цель» и «конец»(Оптт/Grimm, Art. „grenze", Sp. 132 - 135, Ср.: Шмитц-Эманс М. К вопросу о семантики границы и формах разграничений // Поэтика рамы и порога: функциональные формы границы в художественных языках / Науч. ред. Н. Т. Рымарь. - Самара, 2006. С. 31).

Этот метод был усвоен и в христианской культуре, которая вслед Ветхому Завету становление границ отдала в руки Бога: в книге «Бытия» в самом акте творения Бог разделяет землю и небо, твердь и воды и т.д. Наказывая Адама за нарушение заповеди, Ветхозаветный Бог навсегда отделяет будущих людей, обреченных на жизнь в земных трудах, от высшего небесного Рая. В христианском вероучении разграничение и его преодоление определяются догматом триипостасности Бога и двойственной природой Христа. Соблюдение границ, отделяющих добро от зла, истину ото лжи, правду от неправды, их сохранение, наказание за нарушение - основа морали христианина. Аврелий Августин отделил от земного града Град небесный - мир Божественной Истины, Добра и Мудрости. Эта христианская моральная парадигма, державшаяся установленными Богом границами и моральными предписаниями, определяла развитие европейской культуры вплоть до эпохи модерна.

Европейская культура в процессе познания мира тоже столкнулась с проблемой границы. В философской системе И. Канта граница разделяет трансцендентный мир как мир ноуменальный - сущностный и законосообразный, недоступный разуму человека, и мир феноменальный, который дан человеку в его опыте и далее может быть подведен под понятийную работу рассудка. Граница для Канта есть необходимое понятие для обозначения того предела, за который разум человека не может ступить, но знание о существовании этой границы у него есть: «сама граница есть нечто положительное, принадлежащее и к тому, что заключается внутри нее, и к пространству, лежащему вне данной совокупности, то это есть действительное положительное познание, приобретаемое разумом только благодаря тому, что он простирается до этой границы, не пытаясь, однако, зайти за нее, так как он найдет там лишь пустое пространство, в котором он может,

правда, мыслить формы для вещей, но не может мыслить самые вещи»12. В этом пространстве находятся трансцендентные идеи Души, Мира и Бога. Кант обосновывает возможности веры и морали там, где невозможно применение теоретического разума, но действует практический разум через категорический императив. Бог в его философской системе является мыслимой идеей: «Естественная теология есть именно такое понятие на границе человеческого

13

разума, где он вынужден обратиться к идее высшей сущности.. .» , т.е. идее Бога.

И. Г. Фихте в своем «Наукоучении» определяет границу между Я, познающим активным субъектом, и не-Я - данным человеку внешним миром, который осваивается Я. Принципиальное отличие от системы Канта состоит в том, что для Фихте граница между Я и не-Я является подвижной, по мере освоения человеком всего многообразия мира в познающем сознании.

В философии Гегеля эпистемологическое поле формируется и как предметное, и как методологическое одновременно. Абсолютная Идея как основание и цель в достижении свободы гарантировала в его философии тождество бытия и мышления. Понятие «граница» поэтому четко фиксировало ступени в движении к Абсолютному Духу и оставалось онтологически и эпистемологически неприкосновенным. В неклассической философии этот вопрос был поставлен принципиально иначе.

Ф. Ницше с его пониманием «генеалогии морали» начинает наступление на Абсолюты в какой бы культурной форме они не существовали. Христианство с его моралью подвергается мощной критике, разрушающей самые основания христианской культуры. Эгоизм «Я», понимание всей европейской культуры как системы подавления индивидуальности, желание вернуть человека природе с ее

12 Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант И. Соч. в шести томах. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. I. С. 184.

13 Кант И. Указ. соч. С. 185-186.

дионисийской свободой и стихийным творчеством, движение к «сверхчеловеку» не предполагали сохранение принятых обществом, христианской религией и моралью границ. Предполагалось только одно - их последовательное снятие и полное разрушение. После ницшеанской философской работы европейский человек оказался «по ту сторону добра и зла». Границы, на страже которых стоял Бог, гарант сохранения Истины, Красоты и Добра, были отвергнуты. Однако для художественной и философской мысли после нигилизма Ницше вопрос о

«границе» продолжал свое теперь уже «травмированное» существование.

* ■ * *

В современном гуманитарном знании понятие «граница» является чрезвычайно востребованным, определяя собой различные смысловые методологические стратегии и разные функциональные значения.

Методологическая позиция, сформулированная М.М. Бахтиным в его незаконченной работе 1959—1961 г.г. «Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа», определяет необходимость междисциплинарности как основы гуманитарного знания. Теоретический статус анализа текста Бахтин, прошедший школу кантианства, определяет не филологическим или лингвистическим образом, а философски, открывая особую пограничную область существования текста, равно принадлежащего интересам разных гуманитарных дисциплин: «Приходится назвать наш анализ философским, прежде всего, по соображениям негативного характера: это не лингвистический, не филологический, не литературоведческий или какой-либо иной специальный анализ (исследование). Положительные же соображения таковы: наше исследование движется в пограничных сферах, то есть на границах всех указанных дисциплин, на их стыках и пересечениях» (Курсив мой - М.К.). Объектом такого «пограничного анализа» при этом является

литературный текст. Текст, по Бахтину, есть «первичная данность всех этих дисциплин и вообще всего гуманитарно-филологического мышления (в том числе богословского и философского мышления в его истоках)», он «является той непосредственной действительностью (действительностью мысли и переживаний), из которой только и могут исходить эти дисциплины и это мышление»14. Более того, текст приобретает значимость «культурного акта», а всякий культурный акт производит себя как текст.

Романный текст, по Бахтину, выявляет необходимость диалога: а где диалог, там всегда разграничение речевых высказываний. Граница, тем самым обусловливает коммуникативный акт: граница отделяет вопрос от ответа, один голос от другого. Развивая идеи Бахтина как диалога текстов, а далее и культур, Библер пишет: «Текст существует как граница встречающихся реплик, как встреча направленных друг к другу речей (спрашивающих, отвечающих, соглашающихся, сомневающихся). Как смена ответного говорения й внимающего слушания. Иначе — текста нет. Есть лишь загрязненный листок бумаги»15.

Аналогично происходит общение между культурами, ибо культура может быть прочитана как текст. Общение на границах текста или культуры (в том случае, если текст переступает свои культурные границы, вступая в диалог с другим текстом другой культуры) дает новые возможности для открытий и рождения мысли, приводящей к взаимопониманию текстов и культур. Коммуникация текстов и культур делает их бесконечно открытыми и готовыми к взаимосвязям и обогащениям друг для друга. Бахтин, возможно даже гипертрофирует это явление взаимодействующих границ, отказывая культурам и текстам в их «внутренней территории»: «Не должно представлять себе область

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Киселева, Мария Владимировна, 2012 год

Библиография Источники

1. Достоевский Ф.М.. Поли. собр. соч.: в 30 т. / Ф.М. Достоевский - Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1972-1990.- 30 т.

2. Ф.М. Достоевский. А.Г. Достоевская. Переписка. / Ф.М. Достоевский. А.Г. Достоевская. Изд. подготов. C.B. Белов и В.А. Туниманов. - Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1976. - 483 с. (Литературные памятники).

3. Музиль Р. Человек без свойств. Роман / Р. Музиль. В 2 т. Кн. 1 - Пер. с нем. С. Апта, предисл. Д. Затонского.- М.: Художественная литература, 1984. -751 с. Кн. 2. - Пер. с. нем. С. Апта. - М.: Художественная литература, 1984. - 502 с.

4. Музиль Р. Малая проза. Избранные произведения в двух томах. Роман. Повести. Драмы. Эссе. / Р. Музиль. Пер. с нем., предисл. А. Карельского. -М.: Канон-пресс-Ц. Кучково поле. 1999. Т. 1- 448 е.; Т. 2. - 464 с.

5. Кафка Ф. Роман. Новеллы. Притчи. / Пер. с нем. Составитель и автор предисл. Б. Сучков - М.: Прогресс, 1965. - 614 с.

6. Кафка Ф. Собрание сочинений. В 4-х томах. / Ф. Кафка. Составление Е. А. Кацевой. Вступительная статья, примечания М. Л. Рудницкого. - СПб.: Северо-Запад. 1995 - 4 т.

7. Кафка Ф. Дневники. / Ф. Кафка. Вступ. статья, составл., пер. с нем и коммент. Е.А. Кацевой. - М.: Аграф, 1998. - 448 с.

8. Кафка Франц. Неизвестный Кафка. Рабочие тетради. Письма. Приложение: М.Брод. Первая дальняя поездка по железной дороге; Ф.Вельч. [О Франце

Кафке]; Ж. Моно. Характер Франца Кафки; Натали Саррот. От Кафки к Достоевскому / Ф. Кафка. Пер. с нем. Г.Б. Ноткина - СПб.: Академический проект. 2003. - 384 с.

9. Кафка Франц. Процесс. Роман / Ф. Кафка. Пер. с нем. Р. Райт-Ковалевой, Г. Снежинской. /Подготовка текста и послесловие А. Белобратова. - СПб.: Азбука-классика, 2010. - 320 с.

10. Ackerknecht Erwin. Über den Dostojewskij-Kult // Neue Züricher Zeitung. № 1021 (1923). S. 45-74.

11. Astrow W. Dostojewski und Holzapfel. Ein Apologet der Vergangenheit und der Seher der Zukunft. - Leipzig 1927. - 115 S.

12. Bab J. Fortinbras oder der Kampf des 19. Jahrhunderts mit dem Geiste der Romantik. Sechs Reden. - Berlin 1921 (erschien 1913). 400 S.

13. Bahr, Hermann. Der russische Christ // Hochland. Jg. 18 (1921).

14. Bahr H, Mereschkowski D., O.J. Bierbaum. Dostojewskij: Drei Essays. -München 1914

15. Bauer E. Naturalismus, Nihilismus, Idealismus in der russischen Dichtung. -Berlin, 1890

16. Berg L. Der Naturalismus (Zur Psychologie der modernen Kunst). - München 1892.-244 S.

17. Bern Alfred. Das Schuldproblem im künstlerischen Schaffen Dostojewskijs II Zeitschrift ftir slawische Philologie. Jg. XII (1936).

18. Bernhard, Thomas. Dostojewskij als Politiker II Deutsche Tageszeitung. Zeitfragen № 36 (1907)

19. Bieber H. Dostojewski II Deutsche Rundschau. Bd. 160 (1914). - S. 468 ff.

20. Bierbaum Otto Julius. Dostojewskij II Die Zukunft 1909, 29 Band.

21. Bleibtreu, K. Revolution in der Literatur. - Leipzig, 1887.

22. Brückner A. Geschichte der russischen Literatur. - Berlin, 1909.

23. Brückner A. Die Europäisierung Russlands. - Gotha, 1888

24. Bülow von Frieda Freiin. Dostojewskij in Deutschland // Das literarische Echo, Jg.9 (1906). - S. 203 ff

25. CoralnikH. Das Russenbuch. - Strassburg, 1914.

26. Danilewski Nikolaj. Russland und Europa (übers, und eingeleitet von K. Nötzel). - Stuttgart und Berlin, 1920.

27. Dietert F. Der Russenkultus in der deutschen Literatur // Monatsblätter für die deutsche Literatur. Jg. 7 (1902/03). - S 161 ff.

28.Doderer Otto. Die Unnachgiebigen; Tolstoj u. Dostojewski in ihren Ehen. -Kevelaer, 1950.

29. Döblin Alfred. Goethe und Dostojewski II Döblin: Aufsätze zur Literatur. Ölten und Freiburg im Breisgau: Walter-Verlag, 1963, S. 312 - 320.

30. Eckert V. Vom Naturalismus zum Neuidealismus. - Karlsruhe, 1914.

31. Ehrenberg H., Sauer E., Rosenstock E.: Osteuropa und wir; das Problem Russland. - Schlüchtern, 1921.

32. Eisner, Paul. Notiz über Franz Kafka II Prager Presse, Jg. 11, Nr. 190 vom 16 Juli 1931.

33. Ernst P. Dostojewskij und wir II Die Tat, Jg. 18 (1926). - S. 161 ff

34. Ernst P. Zur Technik Dostojewskijs II Das Magazin. Jg. 59 (1890). - S. 644 - 646

35. Ferri E. Das Verbrechen in den Kriminalromanen und Sensationsdramen II Die Wage, Jg. 1898, Nr. 50.

36. Ferri E. Das Verbrechertum im modernen Roman II Die neue Zeit, Jg. 18 (1900). Nr. 41/45.

37. Ferri E. Verbrecher in der Literatur II Die Zukunft. Bd. 25 (1898). - S. 342 ff.

38. Fischer Paul. Dostojewski. Sein Glauben, Hoffen, Lieben. - Stuttgart, 1925.

39. Freud Sigmund. Dostojewski und die Vatertötung // Sigmund Freud: Gesammelte Werke, B. 14. Frankfurt a. M. 1948. S. 397 - 418.

40. Fried A. Der Naturalismus, Seine Entstehung und Bedeutung. - Leipzig-Wien 1890.

41. Frieda Freiin von Bülow. Dostojewskij in Deutschland // Das literarische Echo, Jg.9 (1906)

42. Friedmann F. Verbrechen und Krankheit im Roman und auf der Bühne. - Berlin 1889.

43. Fülop-Miller R. Dostojewskijs Krankheit, Wissen und Leben. Jg. 17 (1924). S. 1184-1191

44. Gagliardini E. Verbrechen und Wahnsinn im Drama und im modernen Roman // Der Türmer, Jg. 1 (1898 / 99). Bd. 2

45. Gänge durch Petersburg // Hannoverscher Kurier. №516 58 (1923).

46. Gruseman Michael. Dostojewski. München: Rösl & Cie, 1921.

47.Hauswedell E. Die Kenntnis von Dostojewsky und seinen Werken im deutschen Naturalismus und der Einfluss seines Raskolnikoff auf die Epoche von 1880/85. -München, 1924.

48. Hesse Hermann. Blick ins Chaos. Drei Aufsätze. Bern 1921.

49. Hojfmann N. F.M. Dostojewski, Eine biographische Studie. - Berlin 1899.

50.Iwanow W. Dostojewski und die Romantragödie (übers. Von D. Umanzkij). Leipzig - Wien 1922.

51. Kampmann Theoderich. Dostojewskij in Deutschland. - Münster, Phil. Diss. 1931.

52. Kaus Otto. Dostojewski. Zur Kritik der Persönlichkeit. Ein Versuch. - München, 1916.

53. Knüpffer A. Dostojewskij über den politischen Mord und den ungeschriebenen Schlussteil der Brüder Karamazoff // Ostdeutsche Monatshefte, Jg. 5 (1924/25). -S. 1211 - 1216

54. Kopal P. Das Slawentum und der deutsche Geist. - Jena 1914.

55. Lombroso Cesare. Neue Fortschritte in den Verbrecherstudien (übersetzt von H. Merien). - Gera 1899.

56. Lombroso Cesare. Neue Verbrecherstudien. Autorisierte Übers, aus d. Italienischen von Ernst Jentsch. - Halle a.S.: Marhold, 1907

57. Löwenthal Leo. Die Auffassung Dostojewskis im Vorkriegsdeutschland II Zeitschrift für Sozialforschung. 3. Jg., №3. Hrsg. von Max Horkheimer. München 1934. S. 346 - 347

58. Lucka E. Grenzen der Seele. - Berlin : Schuster & Loeffler, 1916.-430 S.

59. Luxemburg Rosa. Dostojewski II Literarisches Echo. Jg. 24, №9 (1922). S. 56 -75

60.Mann, Thomas. Betrachtungen eines Unpolitischen. - Berlin 1918 1. Aufl. -Frankfurt a.M. : Fischer, 1983. - 698 S.

61. Maresch M. Der russische Mensch. Zur Ideengeschichte und Psychologie des Ostens. - Innsbruck: Tyrolia, 1918.-83 S.

62. Marholz, Werner. Dostojewski. Ein Weg zum Menschen, zum Werk, zum Evangelium. - Berlin : Furche-Verl., 1922. - 77 S.

63. Masaryk Th. G. Dostojewskij und Europa II Nord und Süd, Jg. 50 (1927), Nr. 1. -S. 16-21.

64. Meier-Graefe, Julius. Dostojewski der Dichter. - Berlin: Rewohlt, 1926. - 530 S.

65. Mereschkowski D. S.: Tolstoi und Dostojewski als Menschen und Künstler, Eine kritische Würdigung ihres Lebens und Schaffens, übers, von C. von Gütschow. -Leipzig: Schulze, 1903. - 302 S.

66. Musil, Robert. Die Verwirrungen des Zöglings Törleß. - Reinbek bei Hamburg, 1999.

67. Musil, Robert. Gesammelte Werke. Hg. von Adolf Frisé. Bd. 1-5: Der Mann ohne Eigenschaften. - Reinbek bei Hamburg, 1981.

68. Musil, Robert. Gesammelte Werke. Hg. von Adolf Frisé. Bd. 2: Prosa und Stücke. Kleine Prosa, Aphorismen, Autobiographisches Essays und Reden, Kritik. - Reinbek bei Hamburg, 1978.

69. Musil, Robert. Gesammelte Werke. Hg. von Adolf Frisé. Bd. 8: Essays und Reden. - Reinbek bei Hamburg, 1978.

70. Musil, Robert. Tagebücher. Zwei Bände. Hg. von Adolf Frisé. - Reinbek bei Hamburg, 1983.

71. Musil Robert. Briefe 1901-1942. Zwei Bände. Hg. von Adolf Frisé. - Reinbek bei Hamburg, 1981.

72. Musil R. Klagenfurter Ausgabe. Kommentierte digitale Edition sämtlicher Werke, Briefe und nachgelassener Schriften. Mit Transkriptionen und Faksimiles aller Handschriften. Hrsg. von Walter Fanta, Klaus Amann, Karl Corino. Klagenfurt: Robert Musil-Institut der Universität Klagenfurt. DVD-Version 2009

73. Neues über Dostojewski // Kreuz-Zeitung. № 37 (1920)

74. NötzelK. Das heutige Russland. -München & Leipzig : G. Müllerer, 1915.

75. NötzelK. Das Leben Dostojewskijs. - Leipzig, 1925.

76. NötzelK. Dostojewskij und wir. - München: Musarion, 1920. - 88 S.

77. Lukac Georg. Buch. Die Theorie des Romans. Ein geschichtsphilosophischer Versuch über der Formen der großen Epik. (1916/20). - Bielefeld: Aisthesis Verlag, 2009.

78. Rathenau Walter. Zur Kritik. Mahnung und Wahrnung. - Berlin, 1925.

79. Richter H. G. Der metaphysische Russe // Die Schaubühne, Jg. 12 (1916). S. 76 ff.

80. Rollard G. Dostojewskis Roman Raskolnikow II Magazin für die Literatur des In-und Auslandes, Jg. 51, (1882). - S. 291 ff.

81. Rychner Max. Dostojewskij und der Westen II Neue Schweizer Rundschau. Jg. 19 (1925). - S. 508 ff.

82. Saitschik R. Die Weltanschauung Dostojewskis und Tolstois. - Neuwied und Leipzig, 1893

83. Sandvoß F. Th. M. Dostojewski II Preußische Jahrbücher, Jg. 97 (1899). - S. 330 -341

84. Scheler M. Vom Umsturz der Werte. - Leipzig, 1919.

85. Schirmer J. Die kulturelle und kultur-politische Bedeutung Dostojewskijs II Die Romantik, Jg. 4 (1922). S. 27 - 29.

86. Schubart, Walter. Dostojewski und Nietzsche. - Luzern, 1939.

87. Schweisheimer W. Die Krankheit Dostojewskijs II Wissen und Leben, Jg. 15 (1921) Nr. 4.

88. Seele Russlands. Fedor Dostojewskij / von Karl Scheffler. - Berlin, 1920.

89. Segaloff T. Die Krankheit Dostojewskis, Eine ärztlich-psychologische Studie. -München, 1907 (Grenzfragen der Literatur und Medizin, Heft 5).

90. Servaes F. Dostojewskij II Die Zukunft 8. Jgg. (1900). - S. 256 ff.

91. Solowjew. W. Russland und Europa (übers, von H. Köhler). - Jena, 1917.

92. Soyaka O. Dostojewskis Menschen II Wiener Sonntags- und Montagszeitung. 1908, № 18.

93. Spengler Oswald. Der Untergang des Abendlandes. 2Bde. - München, 1919 und 1922.

94. Steiger E. F.M. Dostojewski // Die Glocke (Sozialistische Wochenschrift), Jg. 2 (1916/17).

95. Stern E. Krankheit als Gegenstand dicht. Darstellung // Die Literatur, Jg. 28 (1925/26). - S. 702 ff.

96. Stern J. Ueber den Wert der dichterischen Behandlung des Verbrechens für die Strafrechtswissenschaft // Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft, Bd. 26, (1906). S. 145 - 172.

97. Stövesandt O. Verbrechen und Wahnsinn in der Literatur // Die Gegenwart, Jg. 28, Nr. 47, (1899). S 344 - 346.

98. Strobl H. Dostojewskij, Russland und die Revolution // Die Gegenwart 36. Jg. 1907. S: 87 f, 103 f..

99. Tabbert K. Beiträge zur Kenntnis der moralischen Welt Dostojewskis, Nach seinem Roman: Die Brüder Karamazoff (Phil. Diss.). - Köln, 1922.

100. Tenkler Haim. Das Freiheitsproblem in Brüder Karamazow von Dostojewski. Inauguraldissertation zur Einladung der Doktorwürde einer Hohen Philosophischen Fakultät an der Thüringischen Landesuniversität. - Jena, 1928.

101. Tschish W. Die Verbrechertypen in Dostojewskij Schriften // Umschau, 5 Jg. Frankfurt a. M., 1901, Nr. 49

102. Tschiz M. Dostojewski als Psychopathologe. - Moskau, 1885.

103. Wanezian M. Fjedor Dostojewskij als Ethiker. - Leipzig, 1912 (Phil. Diss)

104. Woermann, Karl. Dostojewskis Raskolnikow II Der Kunstwart, Jg. 1, (1887/88). - S. 1887 f, 251 -253.

105. Wolynski A.L. Die russusche Literatur der Gegenwart II Neue deutsche Rundschau 13 (1902).

106. Wolynski, A. L. Das Buch vom großen Zorn, übers, von J. Melnik. -Franfurt am Main, 1905. S. 414 ff.

107. Wulffen A. Psychologie des Verbrechers. - Berlin, 1913.

108. Zweig, Stefan. Drei Meister. Balzac, Dickens, Dostojewskij. - Leipzig, 1921.

109. Zweig, Stefan. Dostojewskij. Der Mythos der Selbstgeburt // Die Zukunft. 23. Jg., № 17(23.1. 1915). - S. 111-117.

110. Zwonkin W. Dostojewskis Raskolnikoff im Lichte der Gewissenspsychologie (Phil. Diss.). - Zürich, 1913.

Научная литература:

111. Арендт Ханна. Франц Кафка // Скрытая традиция. Эссе. / Ханна Арендт. - М.: Текст, 2008. С. 114-138.

112. Багно В.Е. Европа как крестная дочь (вторая родина Достоевского) // Вопросы философии. 2011. № 4. С. 104-108.

113. Багно В.Е. К источникам поэмы «Великий инквизитор» // Достоевский. Материалы и исследования. Вып. 6. - Д.: Наука, Ленинградское отделение. 1985. - С. 107-119.

114. Бахтин М.М.. Проблемы поэтики Достоевского. / М.М. Бахтин - М.: Художественная литература, 1972. - 176 с.

115. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М. Бахтин М.: Художественная литература, 1975. - 504 с.

116. Бахтин М.М.. Эстетика словесного творчества / Сост. С. Г. Бочаров; Текст подгот. Г. С. Бернштейн и JI. В. Дерюгина; примеч. С. С. Аверинцева и С. Г. Бочарова. - М.: Искусство, 1979. - 424 с.

117. Баршт К.А. Рисунки в рукописях Достоевского. / К.А. Баршт. - СПб.: Формика, 1996. - 224 е., 96 ил.

118. Баршт К. А. Религиозная мысль и научное познание в художественной системе Ф.М. Достоевского // Вопросы философии. 2011. №4. С. 128-135.

119. Белобратов А. В. Роберт Музиль. Метод и роман. / A.B. Белобратов. -Л. ЛГУ 1990. - 159 с.

120. Белобратов А. В. Роберт Музиль и русская литература // Интернациональный фактор в литературном процессе. - Л., 1989. С. 76-86.

121. Белобратов А. В. Кафка и авангард // Диалектика модернизма. - СПб., 2006. С. 90- 102.

122. Бем АЛ. Достоевский. Психоаналитические этюды. - Прага : Берлин: Петрополис, 1938.

123. Бем А.Л. Исследования. Письма о литературе. / А.Л. Бем. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 448 с. - (Studia philologica).

124. Беньямин Вальтер. Франц Кафка / В. Беньямин. Пер. с нем. - М. Рудницкого. - М.: Ad Marginem, 2000. - 318 с.

125. Брод Макс. Франц Кафка. Узник абсолюта. / М. Брод Пер. с англ. Л.А. Игоревского - М.: Центрполиграф, 2003. - 285 с.

126. Беляев В. Брат Павел. Слово в защиту лакея Павла Смердякова, обвиняемого в убийстве дворянина Федора Карамазова, совершенном более ста лет тому назад на страницах романа «Братья Карамазовы» // II Международный симпозиум. Русская литература в мировом культурном контексте. М.: Фонд Достоевского, 2008. С. 319-331.

127. Бердяев H.A. Великий Инквизитор // Бердяев H.A. О русских классиках. - М.: Высшая школа, 1993. С. 23-46.

128. Бердяев H.A. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // Бердяев H.A. О русских классиках. - М.: Высшая школа, 1993. С. 54-75.

129. Бердяев H.A. Миросозерцание Достоевского // Бердяев H.A. О русских классиках. - М.: Высшая школа, 1993. С. 107-223.

130. Богомолов H.A. Вокруг «серебряного века»: Статьи и материалы / H.A. Богомолов. - М.: Новое литературное обозрение, 2010. - 720.

131. Богомолов H.A. Сопряжение далековатых. О Вячеславе Иванове и Владиславе Ходасевиче / H.A. Богомолов. - М.: Изд-во Кулагиной - Intrada, 2011.-342 с.

132. Булгаков С.Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип // Булгаков С.Н. Соч. в двух томах. Т. 2. -М.: Наука, 1993. С. 15-45.

133. Бузина Т.В. Достоевский. Динамика судьбы и свободы / Т.В. Бузина -М.: РГГУ, 2011.-348 с.

134. Бэлнеп Р. Генезис романа «Братья Карамазовы». Эстетические, идеологические и психологические аспекты создания текста / Р. Белнэп. Пер. с англ. JI. Высоцкого - СПб.: Академический проект, 2003. - 264 с.

135. Ветловская В.Е. Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». / В.Е. Ветловская - СПб.: Пушкинский дом, 2007. - 648 с. (Библиотека Пушкинского Дома).

136. Викторович В.А. О двух историко-публицистических замыслах Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. Вып. 6. - JL: Наука, Ленинградское отделение. 1985. - С. 137-153.

137. Вильмонт H.H. Достоевский и Шиллер. Заметки русского германиста. / H.H. Вильмонт. - М.: Советский писатель, 1984. - 279 с.

138. Волгин ИЛ. Последний год Достоевского. / И.Л. Волгин. - М.: Советский писатель, 1991. 544 с.

139. Волгин ИЛ. Колеблясь над бездной. Достоевский и императорский дом. / И.Л. Волгин - М.: Центр гуманитарного образования, 1998. - 656 с.

140. Волгин ИЛ. Возвращение билета. Парадоксы национального самосознания. - М.: Грант, 2004. - 768 с.

141. Волынский Аким. Достоевский / А. Волынский. Составление, вступ. статья, подготовка текста и комментарии В.А. Котельникова. - СПб.: Академический проект, изд-во ДНК. 2007. - 464 с.

142. Гессе Герман. Достоевский // Магия книги. Эссе о литературе / Г. Гессе. Состав, перевод с нем., предисловие Г. Снежинской. - СПб.: Лимбус Пресс, ООО «Изд-во К. Тублина». 2010. - С. 288-334.

143. Геригк Хорст-Юрген. Что такое классик? (Международное присутствие Достоевского в таксономической перспективе) // Достоевский и мировая культура / Альманах № 25. - М.: Общество Достоевского, московское отделение, 2009. - С. 68-78.

144. Голосовкер Я. Э. Засекреченный секрет автора (Достоевский и Кант) // Голосовкер Я.Э. Засекреченный секрет. Философская проза. - Томск: Водолей, 1998. - С. 146-223.

145. Давлианидзе Д. С. Ранние произведения Роберта Музиля. Дисс. канд филол. Наук. - Тбилиси, 1973.

146. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому / Н.Я. Данилевский. Изд. четвертое. Издание Н. Страхова. Приложение: Бестужев-Рюмин К.Н. Теория культурно-исторических типов - СПб.: Типография брат. Пантелеевых, 1889. - 610 с.

147. Джексон Роберт Луис. Искусство Достоевского. Бреды и ноктюрны. / Р. Джексон. Пер. с англ. Т.В. Бузиной. - М.: РАДИКС, 1998. - 288 с.

148. Дудкин В.В. и Азадовский КМ. Достоевский в Германии (1846 - 1921) // Литературное наследство. Т. 86. - М.: Наука, 1974. - С. 659-740.

149. Жеребин А.И. Вертикальная линия. Философская проза Австрии в русской перспективе / А.И. Жеребин. - СПб.: Mipb, 2004. - 304 с.

150. Жеребин А.И. Абсолютная реальность. «Молодая Вена» и русская литература / А.И. Жеребин. - М.: Языки славянской культуры, 2009. - 160 с.

151. Жеребин А.И. Вертикальная линия. Венский модерн в смысловом пространстве русской культуры / А.И. Жеребин. - СПб.: изд-во им. Н.И. Новикова, 2011. - 536 с. илл.

152. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика / В.М. Жирмунский. - СПб, Аксиома. 1996. - 230 с.

153. Жирмунский В.М. Гёте в русской литературе: Избранные труды / В.М. Жирмунский - Л.: Наука, 1981. - 558 с.

154. Затонский Д.В. Франц Кафка и проблемы модернизма. 2-е изд., испр. / Д.В. Затонский. - М.: Высшая школа, 1972. - 136 с.

155. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского: Типология и поэтика. -Л: Изд-во ЛГУ, 1985.- 208 с.

156. Захаров В.Н. Сколько будет дважды два, или Неочевидность очевидного в поэтике Достоевского // Вопросы философии. 2011. № 4. С. 109-114.

157. Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия // Иванов В.И. Родное и вселенское. - М.: Республика, 1994. С. 282-311.

158. Иванов В.И. Лик и личины России // Иванов В.И. Родное и вселенское.

- М.: Республика, 1994. С. 312-336.

159. Иванов Вяч. Близнечные мифы // Мифы народов мира: Энциклопедия.

- М., 1980. - Т. 1. - С. 174-176.

160. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант Иммануил. Соч. в шести томах. - М.: Мысль, 1965. - Т. 4. Ч. I. С.67-209.

161. Кантор В.К. «Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: очерки / В.К. Кантор - М.: РОССПЭН, 2010. - 422 с. (Российские Пропилеи).

162. Карельский A.B. Метаморфозы Орфея: Беседы по истории западных литератур. / A.B. Карельский. Вып. 2: Хрупкая лира. Лекции и статьи по австрийской литературе XX века. - М.: РГГУ, 1999.- 302 с.

163. Карельский A.B. Немецкий Орфей / A.B. Карельский. Сост. А. Б. Ботникова, О. Б. Вайнштейн. - М.: РГГУ, 2007 - 608 с.

164. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. - М.: Советский писатель, 1989. - 656 с.

165. Касаткина Т.А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле» / Т.А. Касаткина. - М.: ИМЛИ РАН, 2004. - 480 с.

166. Кемпер Дирк. Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна. / Пер. с нем. изд.: Dirk Kemper. Ineffable. Goethe und die Individualitätproblematik der Moderne- München: Wilhelm Fink Verlag, 2004. XIV. 496 S. / [Пер. А.И. Жеребина] - M.: Языки славянской культуры, 2009. -384 с.

167. Кондаков И.В. Культурология: история культуры России: Курс лекций / И.В. Кондаков. - М.: ИКФ Омега-Л, Высшая школа, 2003. - 616 с.

168. Кондаков И.В. Вместо Пушкина. Этюды о русском постмодернизме / И.В. Кондаков. - М.: МБА, 2011. - 383 с. - (Humanitas).

169. Криницын А.Б. Исповедь подпольного Достоевского. К антропологии Ф.М. Достоевского / А.Б. Криницын. - М.: МАКС Пресс, 2001. - 372 с.

170. Курганов Е. Достоевский и Талмуд, или Штрихи к портрету Ивана Карамазова / Е. Курганов. - СПб.: Изд-во журнала "Звезда», 2002. - 144 с.

171. Лавров A.B. Русские символисты: этюды и разыскания / A.B. Лавров. -М.: Прогресс - Плеяда, 2007. - 632 с

172. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении [пер. с нем. И. С. Андреевой; ред. А. В. Гулыга] - М.:: Республика, 1996. -448 с.

173. Линдеманн У. Письмо на границе: сатира в поле напряжения политики, права, морали, литературы и эстетики // Рама и граница. Вып. 3. / Науч. ред. Н. Т. Рымарь. - Самара: Самар. гуманит. акад. 2006.

174. Лотман Ю. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман - М.: Искусство, 1970. - 384 с.

175. Лотман Ю.М. О метаязыке типологических описаний культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3-х т. - Таллинн, Александра, 1992. Т. 1. С. 388-406.

176. Лотман Ю.М. Проблема художественного пространства в прозе Гоголя // Лотман Ю.М. Избранные статьи в трех томах. Т. 1. - Таллинн: Александра, 1992. С. 412-447.

177. Лотман Ю.М Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. - М.: Гнозис, Изд. группа «Прогресс», 1992. - 272 с.

178. Лотман Ю.М. Асимметрия и диалог // Лотман Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман - СПб.: Искусство, 2000. - С. 591-603

179. Манн Томас. В честь поэта (Франц Кафка и его «Замок») // Кафка Франц. Замок. - СПб., 1997. С. 373-380.

180. Манн Т. Русская антология // Манн Томас. Путь на Волшебную гору. -М.: Вагриус, 2008. С. 88-98.

181. Магомедова Д.М. Символизм и тоталитаризм: от «всенародного искусства» к тоталитарной модели. К постановке проблемы // Контрапункт. Книга статей памяти Г.А. Белой.- М.: РГГУ, 2005. - С. 285-292.

182. Мартинсен Дебора. Настигнутые стыдом / Д. Мартинсен. - М.: РГГУ, 2011.-328 с.

183. Мережковский Д.С. Пророк русской революции // Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей. - М.: Книга, 1990.-С. 86-118.

184. Мережковский Д. С. J1. Толстой и Достоевский // Мережковский Д. Л.Толстой и Достоевский. Вечные спутники. - М.: Республика, 1995. - С. 7350. (Прошлое и настоящее).

185. Миллер О Ф.М. Достоевский // Миллер О. Русские писатели после Гоголя. Чтения, речи и статьи. В 3 т. Т.1. / О. Миллер. Издание четвертое. -СПб. - М.: Товарищество М. Вольф, 1900. - С.110- 390.

186. Михайлов A.B. Избранное: Феноменология австрийской культуры / A.B. Михайлов. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2009. - 392 с.

187. Ницше Ф. Веселая наука // Ницше Ф. Соч. в 2-х. т. - М.: Мысль, 1990. Т. 1.С. 491-719.

188. О Достоевском. Сборник статей под редакцией А.Л. Бема. Прага. 1929/1933/1936. - М.: Русский путь, 2007. - 576 с.

189. Олливъе Софи (Франция). Книга Иова в творчестве Достоевского и у Фомы Аквинского, Канта, Кьеркегора // Достоевский и мировая культура. Альманах № 25. - М.: Общество Достоевского, Московское отделение, 2009. С. 395-411.

190. Павлова Н.С. Уроки Музиля. Поэтика романа «Человек без свойств» // Вопросы литературы, №5, 2000. С. 181-207.

191. Павлова Н.С. Природа реальности в австрийской литературе /Н.С. Павлова - М.: Языки славянской культуры, 2005. - 312 с. - (Stidia philologica).

192. Подорога В. Апология политического /В.А. Подорога - М.: ГУ-ВШЭ 2010.-288 с.

193. Подорога В.А.. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы в двух томах. Том I. Н. Гоголь. Ф. Достоевский / В.А. Подорога. - М.: Культурная революция; Логос; Logos-altera, 2006 - 685 е., илл.

194. Полонский В.В. Мифопоэтика и динамика жанра в русской литературе конца XIX-начала XX века / В.В. Полонский; [отв. ред. В.А. Келдыш]; Ин-т мировой литературы им. A.M. Горького РАН. - М.: Наука, 2008. - 285 с.

195. Померанц Г.С. Открытость бездне. Встречи с Достоевским. / Г.С. Померанц. - М.: Советский писатель, 1990. - 384 с.

196. Пушкарев А. Достоевский и Музиль: возрождение высокой трагедии // Wiener Slawistischer Almanach 31 (1993). С. 75 — 98.

197. Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Опыт критического комментария // Розанов В.В. Мысли о литературе. - М.: Современник, 1989. С. 41-157.

198. Рымаръ Н. О. функциях границы в художественном языке // Граница как механизм смыслопорождения. - Самара, 2004 - С. 28 - 43.

199. Рысаков Д.П. Кафка и Достоевский: феноменальная рецепция русского реалистического романа («Процесс» - «Преступление и наказание»). - М.: Науч. центр славяно-герман. исслед. ПС РАН, 2002. -91с.

200. Сараскина Л.И. Фёдор Достоевский. Одоление демонов. - М.: Согласие, 1996.-464 с.

201. Сараскина Л.И. Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. - 600 с.

202. Саррот Натали. От Достоевского к Кафке // Неизвестный Кафка. Рабочие тетради. Письма. - СПб.: Академический проект. 2003. С. 333-352.

203. Седельник В.Д. Дадаизм и дадаисты / В.Д. Седельник. - М.: ИМЛИ РАН, 2010.-552 с.

204. Семак Олег (Братислава, Словакия). «Человек из подполья» Достоевского как философ постмодернизма, или Искушение свободой // Достоевский и мировая культура. Альманах № 10. - М.: Классика плюс, 1998. С. 7-14.

205. Сейбелъ. Н.Э. «Порог» и «Граница»: специфика хронотопа в австрийском романе (Штифтер, Брох, Музиль) // Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки. 2005. № 2. С. 126 — 142.

206. Свителъская Т.А., Свительский В.А. Творчество Р. Музиля и традиция Достоевского // Проблемы реализма в зарубежной литературе XIX - XX веков. - Саратов. 1975. С. 21 - 40.

207. Степанян Карен. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Достоевского. - М.: Раритет, 2005. - 512 с.

208. Степун Ф.А. Миросозерцание Достоевского // Степун Ф.А. Сочинения. - М.: РОССПЭН, 2000. С. 643-660.

209. Степун Ф.А. О «Бесах» Достоевского и письмах Максима Горького // Степун Ф.А. Сочинения. - М.: РОССПЭН, 2000. С. 837-848.

210. Сучков Б. Мир Кафки // Франц Кафка. Роман. Новеллы. Притчи. - М., 1965. С. 5-64.

211. Тамарченко Н.Д. «Эстетика словесного творчества» М.М. Бахтина и русская философско-филологическая традиция. - М.: Изд-во Кулагиной, 2011.-400 с.

212. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей. - М.: Книга, 1990. - 430 с.

213. Топоров В.Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления (Преступление и наказание) // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. - М.: Прогресс-Культура, 1995. - 624 с.

214. Тиме Г.А. Россия и Германия: философский дискурс в русской литературе XIX-XX веков / Г.А. Тиме - СПб.: Нестор-История, 2011. - 456 с.

215. Тюпа В.И. Анализ художественного текста. Учебное пособие для вузов. - М.: Academia, 2006. - 336 с.

216. Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников. В 2 т. / Ф.М. Достоевский в воспоминаниях. Вступ. статья, состав, и коммент. К. Тюнькина. Подготовка текста К. Тюнькина и М. Тюнькиной. - М.: Художественная литература, 1990. - 2 т. - (Серия литературных мемуаров).

217. Фрейд Зигмунд. Достоевский и отцеубийство // Вопросы литературы. 1990. Август (№ 8). С. 167-181.

218. Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература / Г.М. Фридлендер. - М. : Худож. лит., 1979. - 423 с

219. Цвейг Стефан. Достоевский / Пер. с нем. П. Бернштейн // Три мастера // Собр. соч. в 8 т. Т. 6 / Стефан Цвейг - М.: ACT: ACT Москва, 2010. - С. 75184.

220. Чижевский Д.И. К проблеме двойника (из книги о формализме в этике) // О Достоевском. Сборник статей под редакцией A.JI. Бема. Прага. 1929/1933/1936. - М.: Русский путь, 2007. - С. 54-73.

221. Чирков H. М. О стиле Достоевского. Проблематика, идеи, образы / Н.М. Чирков - М.: Наука, 1967 - 303 с.

222. Шайтанов И.О. Компаративистика и /или поэтика / И.О. Шайтанов. -M.: РГГУ, 2010.-656 с.

223. Шестов Лев. Достоевский и Нитше. Философия трагедии // Сочинения / JI. Шестов. - М.: Раритет, 1995. - С. 15-175.

224. Шмитц-Эманс М. К вопросу о семантике границы и формах разграничений // Поэтика рамы и порога: функциональные формы границы в художественных языках [Граница и опыт границы в художественном языке. Вып. 4] / Науч. ред. Н.Т. Рымарь. Самара: Издательство «Самарский университет», 2006. - 514 с

225. Шорске К. Э. Вена на рубеже веков: политика и культура / К. Шорске. Пер. с англ. М. Рейзина. - СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 2001. - 512 с.

226. Штейнберг А.З. Система свободы у Достоевского // Философские

сочинения / А.З. Штейнберг - СПб.: Mipb, 2011. С. 9-156.

* * *

227. Alt Р-А. Ironie und Krise: ironisches Erzählen als Form ästhetischer Wahrnehmung in Thomas Manns "Der Zauberberg" und Robert Musils "Der Mann ohne Eigenschaften". - 2., veränd. Aufl. - Frankfurt am Main [u.a.] : Lang, 1989. - 363 S.

228. Althaus H. Zwischen Monarchie und Republik: Schnitzler, Hofmannsthal, Kafka, Musil. - - München : Fink, 1976. - 188 S.

229. Arntzen H. Musil-Kommentar. - München : Winkler, 1980.- S. 82.

230. Avanessian Armen. Phänomenologie ironischen Geistes. Ethik, Poetik und Politik der Moderne. - München: Fink, 2010.

231. Aue Maximilian. „Pandämonium verschiedener Formen des Wahns?". Vom Wahnsinn und seinen Grenzen in Robert Musils Der MoE. II Primus-Heinz Kucher, Primus-Heinz. Literatur und Kultur im Österreich der Zwanziger Jahre. -Bielefeld, 2007.

232. Belobratow Alexander W. Musil in Russland lesen. Eine Reise zu Ulrich mit dem Fürsten Myschkin, Ilja Oblomow und dem ,Kellerlochmenschen' // Musil-Forum 31 (2009/2010).- S. 127-139.

233. Biere Florentine. Unbekanntes, für das man als erster Worte findet: Robert Musils Novellentheorie II Sabine Schneider (Hg.): Die Grenzen des Sagbaren in der Literatur des 20. Jahrhunderts. - Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2010. -S. 53-71.

234. Binder H. Kafka-Kommentar zu den Romanen, Rezensionen, Aphorismen und zum Brief an den Vater. - München : Winkler, 1976. - 491 S.

235. Bloh Mette. Der Mann ohne Eigenschaften - ein philosophischer Roman ohnegleichen// Text & Kontext 32 (2010). - S. 51-69.

236. Boss Ulrich. Eine bemerkenswerte Einzelheit'. Arnheims phonikischer Schädel im Kontext antisemitischer Rassendiskurse II Musil-Forum 31 (2009/2010). - S. 64-83.

237. Buxbaum-Conradi Björn. „Genauigkeit und Seele". Der Versuch einer Synthese von Ratio und Mystik in Robert Musils Roman Der Mann ohne Eigenschaften. - Saarbrucken: VDM, 2010.

238. Church, Margaret. Dostoevsky's „Crime and Punishment" and Kafka's „The Trial" // Literature and Psychology Vol. 19 (3-4), 1969. - P. 47-56

239. Corino Karl. Robert Musil. Eine Biographie. - Reinbeck bei Hamburg, 2003.-2026 S.

240. Crime and madness in modern Austria. Myth, metaphor and cultural realities. / Ed. Rebecca S. Thomas. - Newcastle: Cambridge Scholars Publ. 2008.

241. Das Schuldproblem bei Franz Kafka / Kafka-Symposium 1993, Klosterneuburg. Hrsg.: Wolfgang Kraus. - - Wien [u.a.] : Böhlau, 1995. - 195 S.

242. Dawidowski Ch. Die geschwächte Moderae. Robert Musils episches Frühwerk im Spiegel der Epochendebatte. - Frankfurt am Mail: Lang: 2000. - 340 S.

243. Dänzer Hans. Robert Musils „Die Verwirrungen des Zöglings Törless". -Bamberg: Aku-Fotodruck, 1970

244. Deibler Peter. Ist der Mann ohne Eigenschaften ein Gottsucher? Die Erfahrung der Fraglichkeit alsElement moderner Weltwahrnehmung. - Frankfurt a.M. u.a.: Lang, 2003. - 302 S.

245. Deppermann M. Dostoevski]' als Portalfigur der Moderne im Rahmen der Ästhetischen Moderne als Makroepoche II Dostoevskij Studies. The Journal of the International Dostoevsky Society, hg. von Horst-Jürgen Gerigk. New Series, vol. 7. - Tübingen 2003. - S. 7-40.

246. Dettmering Peter. Zwillings- und Doppelgangerphantasie. Literaturstudien.

- Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2006. - 173 S.

247. Deutsch S. Der Philosoph als Dichter. Robert Musils Theorie des Erzählens.

- St. Ingbert: Röhring, 1993. - 188 S.

248. Die Geschichte eines Verbrechens: über den Mord in der Romanwelt Dostojewskijs / hrsg. von Gudrun Goes (Jahrbuch / Deutsche Dostojewskij-Gesellschaft). - München [u.a.] : Sagner, 2010. - 157 S.

249. Dillmann Martin. Poetologien der Kontingenz. Zufälligkeit und Möglichkeit im Diskursgefuge der Moderne. - Wien, Köln, Weimar: Bohlau, 2011 (= Kolner germanistische Studien, N.F., Bd. 11).

250. Dodd W. J. Kafka and Dostoyevsky. The Shaping of Influencr. - London, 1992.

251. Dodd, William J. Ein Gottträger, ein geistiger Führer. Die Dostojewskij Rezeption von der Jahrhundertwende bis zu den zwanziger Jahren als Paradigma des deutschen Rußlandbilds, in: Russen und Russland aus deutscher Sicht. 19./20. Jahrhundert: Von der Bismarkzeit bis zum Ersten Weltkrieg, hrsg. von Mechthild Keller. - München 2000, S. 853 - 865.

252. Dostoevsky and the twentieth Century: the Ljubljana papers / ed. by Malcolm V. Jones. - Nottingham, 1993

253. Dostojewskij und Deutschland. Unter Berücksichtigung seiner internationalen Bedeutung (XI Symposium der Internationalen Dostojewskij-Gesellschaft). Baden-Baden, 4.-8. Oktober 2001.

254. Dostojewskij und Europa / hrsg. von Gudrun Goes. - Jahrestagung der Deutschen Dostojewskij-Gesellschaft ; (Münster) : 2009. - 189 S.

255. Eckert, Martin. Literatur und Kriminologie. Literatur als Objekt kriminologischer Analysen. Herbolzheim, 2002

256. Engelhardt Dietrich von. Wissenschaft, Literatur und Realitat im Dialog. Der geisteskranke Sittlichkeitsverbrecher Moosbrugger in Musils Der Mann ohne Eigenschaften (1930-43) // Fundamenta psychiatrica 16 (2002), H. 4, S. 10-16.

257. Emrich Wilhelm. Franz Kafka, Frankfurt a.M., Bonn 1961; 3. Aufl. - Bonn, 1970

258. Erzählte Kriminalität: zur Typologie und Funktion von narrativen Darstellungen in Strafrechtspflege, Publizistik und Literatur zwischen 1770 und 1920 ; Vorträge zu einem interdisziplinären Kolloquium, Hamburg, 10.-12. April 1985 / hrsg. von Jörg Schönert. In Zusammenarbeit mit Konstantin Imm ... [Red. des Bandes: Georg Jäger] / Jörg Schönert. - Tübingen : Niemeyer, 1991. - 682 S.

259. Fanta, W. Die Entstehungsgeschichte des „Mann ohne Eigenschaften". -Wien: Böhlau, 2000. - 551 S.

260. Fanta Walter. Musils Umkodierungen. Wissenstransfer im Schreibfeld als Form der Intertextualitat II Ulrich Johannes Beil, Michael Gamper, Karl Wagner (Hg.): Medien, Technik, Wissenschaft. Wissensubertragung bei Robert Musil und in seiner Zeit. - Zürich: Chronos, 2011 (= Medienwandel - Medienwechsel -Medienwissen, Bd. 17). - S. 323-343.

261. Fanta, Walter. Statt Religion Literatur, statt Literaturwissenschaft Theologie. Zum Gottesbegriff bei Robert Musil, in: Rudolf Langthaler, Wolfgang Treitler (Hg.): Die Gottesfrage in der europaischen Philosophie und Literatur des 20. Jahrhunderts. - Wien, Köln, Weimar: Bohlau, 2007. - S. 187-205.

262. Feld Willi. Die Bedeutung der Reflexion für Musil : am Beispiel seiner Auseinandersetzung mit Dostojewski II Musil-Forum 13-14 (1987/88). S. 241 — 256

263. Ferk J. Recht ist ein Prozess: über Kafkas Rechtsphilosophie. - Wien : Ed. Atelier, 2006. - 182 S.

264. Fingerhut Karl- Heinz. Die Funktion der Tierfiguren im Werke Franz Kafkas. - Bonn, 1969. - 325 S.

265. Fromm W. Artistisches Schreiben: Franz Kafkas Poetik zwischen 'Proceß' und 'Schloß'. - München : Fink, 1998. - 293 S.

266. Gallus Andreas. Ein Theater des Infinitesimalen. Musil und die Grenzen der Genauigkeit, in: Safia Azzouni, Uwe Wirth (Hg.): Dilettantismus als Beruf. -Berlin: Kadmos 2010 (= Kaleidogramme, Bd. 43). - S. 65-82.

267. Gemmel M. Die kritische Wiener Moderne: Ethik und Ästhetik ; Karl Kraus, Adolf Loos, Ludwig Wittgenstein. - Stuttgart [u.a.] : Metzler, 1995. - 207 S.

268. Gerigk, H-J. Ein Meister aus Russland. Beziehungsfelder der Wirkung Dostojewskijs. Vierzehn Essays. - Heidelberg, 2010. - 215 S.

269. Gerigk H-J. Die Gründe für die Wirkung Dostojewskijs II Dostojewky Studies, Volume 2, 1981, S. 4 - 26.

270. Gerigk Horst-Jürgen: Dostojewskij, der "vertrackte Russe" : die Geschichte seiner Wirkung im deutschen Sprachraum vom Fin de siècle bis heute. -Tübingen: Attempto Verl., 2000. - 93 S.

271. Gilles Deleuze; Félix Guattari. Aus dem Franz. von Burkhart Kroeber. Kafka: für eine kleine Literatur.[5 Aufl.]. - Frankfurt am Main, 2002. - 133 S.

272. Goltschnigg Dietmar. „Fröhliche Apokalypse" und nostalgische Utopie: „Österreich als besonders deutlicher Fall der modernen Welt". - Berlin, 2009. -366 S.

273. Göhler H. Franz Kafka: Das Schloß, „Ansturm gegen die Grenze": Entwurf einer Deutung. - Bonn: Bouvier, 1982. - 262 S.

274. Görner Rüdiger. Grenzen, Schwellen, Übergänge: zur Poetik des Transitorischen. - Güttingen, 2001. - Bonn: Bouvier, 1982. - 262 S.

275. Grenuen überschreiten - transitorische Identitäten: Beiträge zu Phänomenen räumlicher, kultureller und ästhetischer Grenzüberschreitung in

Texten vom Mittelalter bis zur Moderne ; Internationale Tagung des MOVENS-Netzwerkes Greifswald, 13. - 16. Mai 2010 / hrsg. von Monika Unzeitig. -Bremen : Ed. Lumière, 2011. - 254 S.

276. Griesecke, Birgit. Rausch als Versuch. Unerzahlerisches in der Vorgeschichte der Anästhesie, in: Jürgen Trinks (Hg.): Möglichkeiten und Grenzen der Narration. Otterthaler Gespräche. - Wien: Turia + Kant, 2002. - S. 135-163.

277. Grill Genese. Ecstatic experience, crime, and conversion in Robert Musil's Der Mann ohne Eigenschaften. Ann Arbor: University Microfilms International 2002.

278. Hartmentz Dieter. Die Bedeutung der Moosbrugger-Figur in Robert Musils Roman „Der Mann ohne Eigenschaften". Dissertation. - Edmonton, 1969.

279. Hara Kenji. Offenheit und Ambivalenz. Dichterische Modellierung von Geschichte und Politik bei Goethe, Sealsfield, Musil und Burkhardt. - Bern u.a.: Lang, 2010 (= Deutsch-ostasiatische Studien zur interkulturellen Literaturwissenschaft, Bd. 8).

280. Howes J. M. Nietzsche and the end of freedom : the neo-romantic dilemma in Kafka, the brothers Mann, Rilke and Musil, 1904 - 1914. - Frankfurt am Main [u.a.] : Lang, 1993. - 196 S.

281. Hebell Claus. Rechtstheoretische und geistesgeschichtliche Voraussetzungen für das Werk Franz Kafkas. Analysiert an seinem Roman „Prozess". - Frankfurt am Main, 1993.

282. Henel, I. Die Türhüterlegende und ihre Bedeutung für Kafkas „Prozess" II Deutsch Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 38 (1963). S. 50-70

283. Hofmann Michael. Musil und Lyotard: Der Mann ohne Eigenschaften und die Postmoderne II Musil-Forum 27 (2001/2002). S. 150-166.

284. Howald Stefan. Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik. - München: Wilhelm Fink Verlag, 1984.

285. Ignatow Assen. Der Teufel und der Übermensch Die Antizipation des Totalitarismus bei Dostojewskij und Nietzsche II Impulse Nr. 29 VI, 1989.

286. Johann, Klaus. Grenze und Halt. Der Einzelne im „Haus der Regeln". Zur deutschsprachigen Internatsliteratur. - Heidelberg: Winter, 2003 (= Beitrage zur neueren Literaturgeschichte, Bd. 201). - 727 S.

287. Kappeler Florian. Das fremde Gesicht der Irren und der Tiere. Ethnologie, Psychiatrie, Zoologie und Texte Robert Musils II Sophia Konemann, Anne Stahr (Hg.): Das Geschlecht der Anderen. Figuren der Alteritat, Kriminologie, Psychiatrie, Ethnologie und Zoologie. Bielefeld: transcript, 2011. S. 187-208.

288. Karthaus U. Der andere Zustand: Zeitstrukturen im Werke Robert Musils. -(Berlin:) E. Schmidt, (1965). - 167 S.

289. Kiesel Helmuth. Geschichte der literarischen Moderne: Sprache, Ästhetik, Dichtung im zwanzigsten Jahrhundert. - München: Beck, 2004. - 640 S.

290. Klassische Moderne: ein Paradigma des 20. Jahrhunderts / hrsg. von Mauro Ponzi. - Würzburg : Königshausen & Neumann, 2010.-241 S.

291. Kochs A.M. Chaos und Individuum: : Robert Musils philosophischer Roman als Vision der Moderne.- Zugl.: Aachen, Univ., Diss., 1995. - 342 S.

292. Koenen Gerd. Der Rußland-Komplex. Die Deutschen und der Osten 19001945. - München, 2005

293. Koennen, Gerd. Die „Völkerwandlung von unten" Walther Rathenau über Russland und Sowjets. In: Deutschland und die Russische Revolution 1917 -

1924. Hrsg. Von Gerd Koennen und Lew Kopelew. - München, 1998. - S. 240 -277.

294. Koopmann Helmut. Der klassisch-moderne Roman in Deutschland: Thomas Mann, Alfred Döblin, Hermann Broch. - Stuttgart, Kohlhammer, 1983. - 188 S.

295. Kraus Justice. Setting Dostoevsky Straight: Moral Murder and Critical Aesthetics in Robert MusiFs Der Mann ohne Eigenschaften. II A Journal of Germanic Studies - Volume 46, Number 4, November 2010. - P. 383-401

296. Krause Robert. „Man konnte die Geschichte der Grenzen schreiben". Moosbruggers wildes Denken und die Kultur des Okzidents II Musil-Forum 31 (2009/2010). - S. 39-51.

297. Krömer, Roland. Ein endloser Knoten? Robert Musils Verwirrungen des Zöglings Törless im Spiegel soziologischer, psychoanalytischer und philosophischer Diskurse - Wilhelm Fink Velag, 2004. - 223 S.

298. Kum. K. Das Schuldproblem des Menschen in der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts: eine vergleichende Untersuchung am Beispiel von Romanen Franz Kafkas, Hermann Brochs und Thomas Manns. - Würzburg: Königshausen und Neumann, 1995. - 200 S.

299. Kunisch H-P. Gefährdete Spiegel: Körper in Texten der frühen Moderae (1890 - 1930) ; Musil - Schnitzler - Kafka. - Frankfurt am Main : Lang, 1996. -315 S.

300. Leenhard J., Jözsa P. Lire la lecture. Essai de sociologie de la lecture. Paris, Le Sycomore. 1982. - 422 S.

301. Literarische Moderne: Begriff und Phänomen / hrsg. von Sabina Becker und Helmuth Kiesel. Unter Mitarb. von Robert Krause. - Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2007. 550 S.

302. Sprecher. Th. Literatur und Verbrechen: Kunst und Kriminalität in der europäischen Erzählprosa um 1900. - Frankfurt am Main : Klostermann, 2011. -495 S.

303. Lonker, Fred. Der Fall Moosbrugger. Zum Verhältnis von Psychopathologie und Anthropologie in Robert Musils Der Mann ohne Eigenschaften // Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 47 (2003), S. 280302.

304. Lorenz Dagmar. Wiener Moderne. - - Stuttgart [u.a.] : Metzler, 1995. - 207 S.

305. Ludwig, Mark. Zurechnungsfahigkeiten. Kriminologie in Robert Musils Mann ohne Eigenschaften. - Wurzburg: Konighausen & Neumann, 2011.- 282 S.

306. Luserke. M. Robert Musil. - Stuttgart : Metzler, 1995. - 144 S.

307. Mehigan, Thomas: Moral und Verbrechen. Einige Gedanken über Musils intellektuelle Position // Wirkendes Wort 1995. - S. 227 - 240.

308. Meisel, Gerhard. Transplantation und Metamorphose. Das Motiv der Haut bei Musil und Kafka // Musil-Studien Band 18. Herausgegeben von Josef Strutz und Endre Kiss, Genauigkeit und Seele. Zur österreichischen Literatur seit dem Fin de siècle. - München, Wilhelm Fink Verlag, 1980. - S. 171 - 191.

309. Minder, Robert. Kultur und Literatur in Deutschland und Frankreich. Fünf Essays. -1. Aufl., Lizenzausg. - Frankfurt am Main : Suhrkamp, 1977. - 142 S.

310. Mühle, Eduard. Der europäische Osten in der Wahrnehmung deutscher Historiker. Das Beispiel Hermann Aubin, in: Gregor Thum. Traumland Osten: Deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert. - Göttingen, 2006. - S. 110-138

311. Müller-Dietz, Heinz. Grenzüberschreitungen. Beiträge zur Beziehung zwischen Literatur und. Recht. - 1. Aufl. - Baden-Baden : Nomos-Verl.-Ges., 1990. - 528 S.

312. Müller-Dietz, Heinz. Recht und Kriminalität im literarischen Widerschein: gesammelte Aufsätze / Heinz Müller-Dietz. - Baden-Baden: Nomos-Verl.-Ges. , 1999. - 240 S.

313. Müller-Dietz, Heinz. Recht und Kriminalität in kiterarischen Spiegelungen. - Berlin : Berliner Wissenschafts-Verl., 2007. - 277 S.

314. Neyemeyer, B. Utopie und Experiment. - - Heidelberg : Winter, 2009. - 251 S.

315. Nübel Birgit. Robert Musil - Essayismus als Selbstreflexion der Moderne. -Berlin: de Gruyter, 2006. - 534 S.

316. Ostermann Eberhard. Das wildgewordene Subjekt. Christian Moosbrugger und die Imagination des Wilden in Musils Mann ohne Eigenschaften // Neophilologus 89 (2005), H. 4, S. 605-623.

317. Poggioli Renato. Kafka and Dostoyevsky II The Kafka Problem. New York 1946, S. 97-107

318. Pohl, Peter C. Konstruktive Melancholie. Robert Musils Roman Der Mann ohne Eigenschaften und die Grenzen des modernen Geschlechterdiskurses. -Köln, Wien, Weimar: Bohlau, 2011 (= Literatur - Kultur - Geschlecht. Grose Reihe, Bd. 61).

319. Pott, Hans-Georg. Robert Musil. - München, 1984. - 201 S.

320. Pekar T. Die Sprache der Liebe bei Robert Musil. Musil-Studien 19. -München, 1993. - 319 S.

321. Ranftl, Joseph J. Von der wirklichen zur behaupteten Schuld. Studie über den Einfluss von F.M. Dostojewskijs Romanen Schuld und Sühne und der Doppelgänger auf Franz Kafkas Roman Prozess. - Erlangen, 1991. - 98 S.

322. Reich-Ranicki Marcel. Sieben Wegbereiter. Schriftsteller des zwanzigsten Jahrhunderts. - München, 2004. - 298 S.

323. Remembering the end : Dostoevsky as prophet to modernity / by P. Travis Kroeker and Bruce K. Ward. - Boulder, CO : Westview Press, 2001

324. Renneke P. Poesie und Wissen: Poetologie des Wissens der Moderne. -Heidelberg : Winter, c 2008. - 382 S.

325. Rider J. Ende der Illusion: die Wiener Moderne und die Krisen der Identität. /Aus dem Franz. übers, von Robert Fleck. - Wien : ÖBV, 1990. - 496 S.

326. Roht M-L. Robert Musil. - Paris : Ed. de l'Herne, 1982. - 348 S.

327. Schönert Jörg (Hrsg.): Erzählte Kriminalität. Zur Typologie und Funktion von narrativen Darstellungen in Strafrechtspflege, Publizistik und Literatur zwischen 1770 und 1920. - Tübingen, 1991. - 682 S.

328. Schraml Wolfgang. Relativismus und Anthropologie. Studien zum Werk Robert Musils und zur Literatur der zwanziger Jahre. - München, 1994. - 529 S.

329. Seiler U. Wege zum Verständnis von Franz Kafka : "Der Process" als Dokument moderner Epik. - Wien : Ed. Atelier, 2006. - 187 S.

330. Siegel E-M. Gewalt in der Moderne: Kulturwahrnehmung, Narration, Identität. - Marburg : Tectum-Verl., 2010. - 261 S.

331. Simonek. S. Die Wiener Moderne in slawischen Periodika der Jahrhundertwende. - Bern [u.a.] : Lang, 2006. - 200 S.

332. Sorg R. Utopie und Apokalypse in der Moderne. - Paderborn [u.a.] : Fink, 2010.-338 S.

333. Spencer Malcolm. „Vater, Gottvater, Landesvater". Vaterfiguren bei Robert Musil und Joseph Roth II Endre Hars, Wolfgang Muller-Funk, Magdolna Orosz (Hg.): Verflechtungsfiguren. Intertextualitat und Intermedialitat in der Kultur Österreich-Ungarns. - Frankfurt a.M. u.a: Lang, 2003 (= Budapester Studien zur Literaturwissenschaft, Bd. 3). - S. 113-120.

334. Spilka Mark. Kafka's Sources of the Metamorphosis II Comparative Literature, Vol. 11 (1959). - S. 289 - 307.

335. Streitler Nicole. Musil als Kritiker. - Bern: Lang, 2006. 353 S.

336. Strelka Joseph. Die Slawen und Österreich in ihrer literarischen Wechselwirkung. (Austroslavica: Beiträge zur deutschen und vergleichenden Literaturwissenschaft). Tübingen, 1996. - 257 S.

337. Strutz Josef. Dostojewskis "Dämonen" und Musils „Mann ohne Eigenschaften" In: Dostojewski]' und die russische Literatur in Österreich seit der Jahrhundertwende : (Literatur, Theater). Hrsg. Alexandr W. Belobratow. - St. Petersburg : Verl. Fantakt, 1994. S. 225 - 239.

338. Thermann Jochen. Kafkas Tiere - Fährten, Bahnen und Wege der Sprache. - Marburg, 2010. - 223 S.

339. Tons Andreas. „Nur mir gegenübergestellt" - Ich-Fragmente im Figurenfeld. Reduktionsstufen des Doppelgängermotivs in Kafkas Erzählprosa. -Bern: Lang, 1998. - 346 S.

340. Traumland Osten: deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert / hrsg. Gregor Thum. - Göttingen, 2006. - 211 S.

341. Vanecek E. Große Spiele: Schreiben in seiner literarischen Darstellung bei Franz Kafka, Georg Büchner, Robert Musil und Hugo von Hofmannsthal. -Frankfurt am Main: Lang, 2005. - 215 S.

342. Vietta Silvio. Der europäische Roman der Moderne. (Rilke, Musil, Kafka, Döblin). - München: Wilhelm Fink Verlag, 2007. - 223 S.

343. Ward Bruce K. Giving Voice to Isaac: The Sacrificial Victim in Kafka's Trial II An interdisciplinary Journal of Jewish Studies 22.2. (2004). - P. 64 - 84.

344. Wolf Norbert Christian. Warum Moosbrugger nicht erzahlt. Zur metanarrativen Funktion psychopathologischen Wissens in Musils Mann ohne Eigenschaften II Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 54 (2010). - S. 329362.

345. Zeller Rosmarie. Poetologische Normen und die Rezeption der Literatur. Der Beitrag des Prager Strukturalismus zur Konzeption literarischer Normen, in: Gustav Frank, Wolfgang Lukas (Hg.): Norm - Grenze - Abweichung. Kultursemiotische Studien zu Literatur, Medien und Wirtschaft. Michael Titzmann zum 60. Geburtstag. In Zusammenarbeit mit Stephan Landshuter. Passau: Stutz 2004. - S. 287-301.

346. Zima P. Komparatistik: Einführung in die vergleichende Literaturwissenschaft. - Tübingen: Francke, 1992. - 354 S.

347. Zima P. Der europäische Künstlerroman: on der romantischen Utopie zur postmodernen Parodie. - - Tübingen [u.a.] : Francke, c 2008. - 517 S.

348. Zingel A. Ulrich und Agathe: das Thema Geschwisterliebe in Robert Musils Romanprojekt "Der Mann ohne Eigenschaften". - St. Ingbert: Röhrig, 1999. - 218 S.