Положение женщин в политической жизни Исламской Республики Иран тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 23.00.02, кандидат политических наук Фарзане Аждари

• Фарзане Аждари
• кандидат политических наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат политических наук Фарзане Аждари

Введение.

Глава I. Общие проблемы участия женщин в политической жизни Ирана.

1.1. Участие женщин в деятельности политических движений в Иране до революции.

1.2. Роль женщин в ходе Исламской революции.

Глава II. Место и роль женщины в политической жизни Исламской Республики Иран.

2.1. Роль политических и общественных организаций в повышении политической активности женщин.

2.2. Роль женщин в преобразовании политической жизни Ирана.

2.3.Участие женщин в политической жизни

Исламской Республики Иран.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Положение женщин в политической жизни Исламской Республики Иран»

Актуальность темы исследования. После победы исламской революции в Иране произошли коренные изменения в политической и общественной жизни общества, оказывающие положительное влияние на положение всех её социальных групп, в том числе женщин и способствовали формированию нового подхода и нового взгляда на проблему семьи и женщины.

Любая революция как поворотный пункт, как коренной перелом, способствует изменению ценностей и идеалов политических и социальных структур, подходов в государственной политики. После победы исламской революции в феврале 1979 года в Иране произошли коренные изменения в социальной жизни общества, в том числе в социальном положении женщин, способствующие повышению её авторитета и роли во всех сферах жизни общества. Исходя из этого, особую актуальность приобретает проблема исследования вопросов места и роли женщины в победе исламской революции, происходивших изменениях в политической, социальной и культурной жизни иранского общество.

С другой стороны сегодня важнейшие аспекты внутренней политики иранского правительства, в том числе вопросы, связанные с соблюдением прав женщин в различных сферах социальной жизни общества, стали объектом острой критики международных организаций, ученых, политических деятелей и экспертов зарубежных стран мира. Исходя из этого особую актуальность приобретает вопрос о положении женщин в Исламской Республике Иран, правительство которой принимает меры для обеспечения подлинного равноправия женщин в политической, социальной и культурной жизни общества.

Поэтому игнорирование роли и места женщины в социальной жизни экономической, социальной, культурной, религиозной, семейной, политической и других сферах, может привести к появлению радикальных взглядов и подходов о роли и месте женщины в жизни общества. Во многих 3 исследованиях, проведенных в прошлом или на современном этапе, основное внимание обращено на роли и места различных социальных сословий и групп в происходящих политических событиях и явлениях, в том числе революциях. Но, к большому сожалению, в социальном и культурном отношении роль женщин в происходящих процессах часто остается вне поля зрения исследователей и ученых. Во многом к исследованию социальной роли женщины подходят как к социальной группе, интересы которой отличаются от интересов мужчин. При исследовании роли различных социальных групп в происходящих процессах, часто роль и интересы женщин, как социальной группы рассматриваются в зависимости от общих классовых, социальных, этнических, религиозных и групповых интересов.

За последние 30 лет в Иране произошли коренные изменения в подходах к оценке участия женщин в социальных процессах, в том числе их роли в подготовке и победе исламской революции. Новые подходы позволили исследователям и ученым по новому взглянуть на проблему участия женщин в революционных событиях конца 70-х годов XX века.

Только обеспечение справедливости может способствовать утверждению достойного социального положения женщины, как свободной и равноправной личности наравне с мужчинами во всех сферах жизни общества. В этом отношении после победы исламской революции, принимая во внимание их заслуги в деле утверждения новых ценностей и новой системы, Исламская Республика Иран законодательно обеспечила соблюдение прав и свобод женщины.

Сегодня женщины с трудом пробивают дорогу к участию в социально-политической жизни общества, особенно в политической жизни - в деятельности государственных органов и политических партий. По этой дороги будут идти следующие поколения иранских женщин, поскольку участие женщин в управлении государством, научной и культурной жизни общества способствует упрочению социальных опор политической системы, укреплению легитимности исламского правления, повышения ее авторитета на международной арене.

Степень научной разработанности темы. Ученые различных областей обществоведения - историки, философы, политологи и других отраслей науки в своих исследованиях уделяли внимание на вопросы социально-политические положение женщины Исламской Республики Иран. В труды ученых Ирана, России, Таджикистана и стран Запада анализируются сущности процессов трансформации, происходящих в странах Востока, в том числе место и роль женщины в политической жизни Исламской Республике Иран.

К числу работ общетеоретического характера можно отнести работы C.JI. Агаева, А.З. Арабаджанян, М.С. Иванова, Н.М. Мамедовой, JI.E. Склярова и др. авторов, в которых исследована политическая история Ирана в XX веке, особенности экономического развития Ирана в 50-70-е годы, предшествующие победе исламской революции, хода развития революционных процессов во второй половине 70-х годов XX века и победе исламской революции в Иране1.

Вопросы развития политических процессов в Иране после победы исламской революции, социально-экономического развития страны в последних десятилетиях XX и в начале XXI вв. нашли свое отражение в трудах Д. М. Анаркуловой, С. Зибакалам, Ф. Раджаби, 3. Ибрахими, X. Баширия и др. исследователей2.

1 Агаев C.J1. Иран в прошлом и настоящем,- М.: Наука, 1983; Его же. Иран между прошлым и будущим: События: Люди. Идеи,- М.: Политиздат 1987.-319 е.; Его же. Иран: рождение республики.- М.: Политиздат 1984, 336 е.; Арабаджян А.З. Особенности экономического развития Ирана в 60-70-е годы//Иранская революция 1978 -1979. Причины и уроки. М:Наука, 1989.- С. 2225; Иванов М.С. Новейшая история Ирана. - М.: Мысль, 1965; Его же. Иран в 60-70-х годах XX в.-М., 1997; Мамедова Н.М. Иран в XX веке. Роль государства в экономическом развитии. - М.: Институт Израиля и Ближнего Востока, 1997; Скляров Л.Е. Политические организации антишахских сил//Иранская революция 1978 -1979. Причины и уроки- М.: Наука, 1989,- С. 42- 45.

2 Анаркулова Д.М. Шиитское духовенство в иранской революции 1978-1979 годов.

Душанбе:«Дониш», 1993. 264 с.;3ибакалам С. Мукаддима-е бар инкилабе ислами. Техран: «Равзана», 1375(1996); Раджаби Ф. Ахмадинеджад му'джида-е хазара-е саввум. Техран: Нашре данишамуз, 1385; Ибрахими 3. Амалкарде намаяндагане зан аз шуру'е давра-е шашум то 5

Особую актуальность в понимании политологических истоков проблем, связанных с осмыслением таких понятий и определений как «политическое участие», «права женщин», «политическая активность», отношения лидеров ИРИ к проблемам женщины, участия женщин в проводимых мероприятиях исламского правительства приобретают работы лидеров исламской революции- Аятолла Рухулла Хомейни и Сайида Хаменеи и других лидеров ИРИ, которые определяют в огромной степени основные направления политического курса исламского правительства1.

Проблема прав и места женщины в исламе, имеющая в большей степени теоретический и практический характер всегда занимала особое место в работах религиозных деятелей и исследованиях ученых. Этот вопрос исследован в трудах М. Мутаххари, С.М. Хаменеи, Ш.М. Мехди, Аятолла Джавади Амули, Г. Инсафпур и др .

Много ценных материалов и сведений о месте и роли женщин в современной истории Ирана, основных этапов развития женского движения в стране, основных целей и направлений деятельности женских организаций, действовавших в Иране до победы исламской революции автор исчерпал из работ, посвященных истории женского движения в Иране, которые принадлежать М. Тавана, М. Ширузи, А. Нахия, Хусравпанах, Фатхи, Миракам, Бамдад Б. и др3. кунун//Хамшахри, 1380, № 16. - С. 23-95;Баширия Хусейн. Инкилаб ва басидже сиясе. Техран: «Самт», 1374(1995).

1 Баянат ва э'ламияха-е Имам Хумайни. Техран: 1362; Сима-е зан дар каламе Имам Хумайни. Техран: Амир Кабир, 1361; Дар джустуджу-е рохе Имам аз каламе Имам. Дафтаре саввум (зан). Техран: Амир Кабир, 1362; Сахифа-е Нур. Маджма-е суханане Имам Хумайни. Дар 20 джилд; Рафсанджани Х.Хузуре зан дар джомеа аз назаре ма дуруст аст//Кейхан, 11.1.1367(31.03.1988).

2 Мутаххари М. Усуле фапсафа ва равише реализм. Джилди 2, Техран: Амир Кабир, 1354; Его же. Низаме хукуке зан дар ислам. Техран: Садра, 1365; Хоменеи С.М. Хукуке Зан. Техран: Илме ва фарханге,1368(1989);Мехди Ш.М. Худуде мушакирате занан дар ислам. Техран: Басъат,1376(1997); Джавади Амули А. Зан дар аина-е докапал ва джамал. Техран: Фарханге раджа, 1372; Инсафпур Г. Кудрат ва макаме зан дар адваре тарих. Техран: Кануне китаб, 1382.

3Тавана М. Зан дар та'рихе муасире Иран. Т. 1. Техран: Нашре Бозоргзайтун, 1380; Ширузи М.

Накше иджтимаи сияси-е занан дар джамия-е муасире Иран//Пажухеши занан. 1384, № 2; Нахия

А. Занане Иран дар джумбише машруте. Тебриз: Эхя, 1360; Хусравпанах М. Хадафхо ва мубариза-е занане ирани. Техран: Паяме имрооз. Б. г.; Фатхи М. Джайгахе зан дар инкилабе машрутият. 6

Исследования, посвященные вопросам участия женщин в политической жизни Исламской Республики Иран, становились предметом острых дискуссий, не только внутри страны, но и за ее пределами. В этом отношении можно упомянуть о работе 3. Аятоллахи, в которой рассмотрены вопросы политического участия женщин с точки зрения ислама и официальной доктрины ИРИ1. Н. Мусафа в своем исследовании анализировала различные аспекты политического участия женщин в Исламской Республике Иран на трех уровнях: на уровне местных органов государственной власти, участия женщин в деятельности высшей законодательной и исполнительной власти, а также вопросы участия женщин в деятельности НПО2.

Большую помощь в исследовании вопросов, связанных с борьбой иранских женщин за достижение своих политических прав в течение XX в. оказала работа М. Кар, принадлежащая к числу самых успешных исследований по проблемам женщин в Иране .

Вопросам участия иранских женщин в социально-политической жизни страны была посвящена Международная научная конференция в работе которой приняли участие российские и иранские ученые. Диссертантом были использованы материалы этой конференции, проходившей в г. Москве4, а также международной научной конференции, посвященной А. Хомейни и духовному возрождению Ирана5.

Техран: Анджумане занане пажухешгари та'рих, 1379; Мираком А. Барраси-е ваз'ияте занан дар сайре умуми-е Иран (1357-1377). Паеннама-е доктура-е Данишгахе Техран, 1379; Бамдад Б. Зани ирани аз инкилабе машруте та инкилабе сафид. Техран: Ибн Сина, 1347(1968).

1 Аятоллахи 3. Зан, дин, сиясат. Техран: Сафире сабк, 1380(2001).

2 Мусафа Н. Мушарикате сияси-е занан дар Иран. Техран:Вазарате умури хариджи, 1375(1996).

3Кар М. Хукуке сияси-е занани Иран. Техран: Равшанфикран ва муталеате занан, 1376(1997)

4 Иманипур Мехди. Права женщин в Конституции Исламской Республики Иран//Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран.- М.: Институт востоковедение РАН, 2006,-С25-29; Кермани Туба. Роль и положение женщин в иранской семье//Там же. - С. С. 13-18; Мамедова Н.М. Роль женщин в социально-экономическом развитии Исламской Республики Иран//Там же. - С. 19-24; Сеидова Г.Н. Женщина Ирана: прошлое и новь//Там же.- С.65-66; Хафезиян Мухаммад Хосейн. Участие женщин в революции: возвращение мусульманки на общественную арену//Там же,- С.68-79.

5 Имам Хомейни и духовное возрождение. Материалы Международного конгресса, посвященного столетию со дня рождения Имама Хомейни. М.:ИСАА при МГУ, 2000. 164 с.

Немало работ опубликовано по проблеме участия женщин в развитии экономики страны, особенно в первые годы после победы исламской революции, когда Ирану была навязана война с Ираком и вместо ушедших на фронт мужчин немалая тяжесть работ в тылу была возложена на женщин. К числу таких работ можно отнести работы С. М. Алавиян, М. Кар, М. Садеки и М. Ахмадзаде, М. Башириян, А, Амини, Р. Самади и др1.

Несмотря на наличие работ, посвященных отдельным периодам развития женского движения, участия иранских женщин в различных сферах социально-политической жизни общества - экономики, социальной жизни (образование, здравоохранение), в Исламской Республике Иран и других странах вопросы участия женщин в политической жизни страны не стали предметом отдельного диссертационного исследования.

Объектом исследования в диссертации является проблема участия женщин в политической жизни современного Ирана.

Предметом исследования стали вопросы места и роли женщин в современной политической системе, участия женщин в социальной, политической и культурной жизни иранского общества на современном этапе, борьбы иранской женщины за достижении подлинного равноправия.

Цели и задачи исследования. Основной целью исследования разработки авторской концепции участия женщин в современной политической системе Ирана, построенной на основе анализа основных тенденций, происходящих в политической жизни современного Ирана, особенно участия женщин в происходящих политических процессах, их

1 Аливиян С. М. Коре занан дар хукуке Иран ва хукуке байналмилали-е кор. Техран: Интишарате рушангаран ва мутапеате занан, 1381; Кар М. Занан дар базаре кари Иран. Техран: Интишарате рошангаран ва муталеате занан, 1379;Садеки М., Ахмад-заде М. Тахлиле бар авомиле иктисади-е муассир дар иштигале занане Ирон//Пажухише занан, 1383, № 1; Амини А., Хиджариазад 3. Иштигале поравакт ва мушорикате рахкарха-е муассир дар кохише бекори-е занан. Техран: Марказе умуре занан ва хонаводе, 1386; Самади Р. Ефтани меконизмхо-е мушарикате занан дар аб'ади сияси ва иктисаде. Техран: Рушангаран ва муталеате занан, 1382; Его же. Ира'а-е алгу-е мушорикате занан дар аб'аде сияси ва иктисади. Техран: Донишгахе Аллама Табатабаи ва Марказе умуре мушорикате занан, 1382. места и роли в социальной жизни общества, участия в деятельности государственных органов управления на местах и на высшем уровне.

Для достижения поставленной цели перед диссертационной работой были определены следующие задачи:

-исследовать теоретические концепции и аспекты социально-политического участия женщин, исламского понимания сущности женского вопроса и практики применения и внедрения в политической жизни современного Ирана;

-обосновать политические предпосылки зарождения, становления и развития женского движения в Иране, основных этапов и ключевых направлений, основных трудностей и проблем ее развития;

-изучать основополагающие тенденции, проблемы, динамику и перспективы развития женского движения в Исламской Республике Иран как фактор устойчивого социально-политического развития;

-анализировать сегодняшнее состояние участия иранских женщин в социально-политической жизни общества, определить место и роль женщин в системе исламского правления;

-определить основные факторы, оказывающие влияние на повышение политической активности женщин, возрастания их роли в осуществлении государственного управления;

-на основе использования статистических материалов показать возрастающую роль женщин в таких важных для общества сферах как образование, здравоохранение, наука, социальная защита населения, участия в выборных компаниях, в работе органов власти на местах и в центре;

-определить основные направления и перспективы развития женского движения, основные условия и предпосылки роста политической активности женщин, усиления их влияния в социальной, политической и культурной жизни общества.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в комплексном политологическом анализе проблемы места и роли женщин в 9 современной политической системе Исламской Республики Иран, определения особенностей обеспечения прав и свобод женщин в системе исламского правления, участия женщин в социальной, политической и культурной жизни современного Ирана. Научная новизна диссертации определяется и тем, что в ней:

- анализированы основные этапы развития женского движения в Иране, участия женщин в проводимых реформах в период проведения политики модернизации, которые составили основное содержание политики иранского правительства в 50-60-е годы, предшествующие исламской революции;

- впервые предпринята попытка исследовать и определить основные положения исламской доктрины женского вопроса, отношения лидеров исламской революции и руководителей Исламской Республики Иран к женской проблеме, их видения места и роли женщин в системе исламского правления;

- всестороннее исследованы вопросы исламского понимания тендерного равноправия, основные принципы и нормы исламского понимания социально-политического участия, анализированы основные этапы становления политического участия женщин в ИРИ;

-анализированы основные положения закона ИРИ «О женщинах», в котором определены основные принципы и подходы государственной политики по отношении женщин, поддержки и поощрения женского движения;

-всесторонне обосновано положение о том, что в современном Иране без широкого и активного участия женщин в социальной, политической и культурной жизни общества невозможно достижение устойчивого развития страны.

Методологическая и теоретическая основа диссертационного исследования. Работа базируется на теоретических положениях классических и современных походов и концепций роли и места женщин в социальной и политической жизни общества, в том числе исламской ю доктрины женского вопроса, научных концепциях иранских, российских и западных ученых, занимающихся проблемами женского движения. В диссертации были использованы методы системного, сравнительно-политологического и исторического анализа, принципы логического и ретроспективного анализа событий и явлений общественно-политической жизни современного Ирана. Для достижения поставленных задач и концептуального раскрытия вопроса, диссертант опирался на научные методы исследования других наук - социологии, истории, философии, статистики, экономики.

Основные положения, выносимые на защиту:

1 .Развитие политических процессов в Иране в течение XX - начале XXI вв. свидетельствуют о возрастающей роли женщин во всех сферах социальной и политической жизни общества - экономической, политической и культурной;

2. Анализ структуры, содержания и механизмов, основных направлений реализации политики государственных органов власти Исламской Республики Иран показывает необходимость разработки и осуществления единого государственного подхода к решению проблем, связанных с защитой прав и свобод женщин во всех сферах жизни общества и проведения политики, основанной на принципах партнерства женщин, государства, общества.

3.Женщины как социальная категория представляют собой большой стратегический ресурс для будущего развития страны. Для эффективного использования этого потенциала необходимо радикальное изменение характера и содержания отношений, возникающих между женщинами и государством, предполагающих мобилизацию и использование общественного потенциала женщин на основе принципа партнерства в интересах всех сторон взаимодействия в социальной и политической жизни общества.

4.Женщины Ирана принимали самое активное участие в борьбе против шахского режима, на своих плечах наряду с мужчинами вынесли лишения, невзгоды и трудности в годы войны с Ираком, участвовали в восстановлении разрушенной войной экономики, своим участием в проведении и осуществлении социально-политического курса ИРИ заслужили достойно быть представленным в нынешней системе исламского правления.

Теоретическая и практическая значимость работы. Представленный в диссертации анализ места и роли женщин в политической системе современного Ирана, исламского понимания роли женщин, политики правительства, основных индексов социально-политического участия женщин, основных тенденций и направлений развития женского движения в Иране послужит концептуально-методологических основанием для дальнейших научных исследований в этом направлении. Проведенное исследование расширяет теоретические основы и рамки изучения женского вопроса в Исламской Республике Иран.

Практическая значимость работы заключается в том, что ее научные результаты, выводы и рекомендации могут быть использованы при разработке государственной политики в области защиты прав и свобод женщин, более активного их вовлечения в решении задач, стоящих перед иранским обществом. Теоретические обобщения и материалы диссертации могут применяться в процессе преподавания политологических дисциплин, написании спецкурсов по современной истории Ирана ит.д.

Апробация результатов работы. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры политические процессы в Таджикистане факультета философии Таджикского национального университета.

В качестве советника в аппарате правительства Исламской Республики Иран автор диссертации принимал самое непосредственное участие в разработке и практической реализации государственной политики в области защиты прав и свобод женщин в Иране.

Структура работы состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии», Фарзане Аждари

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Несмотря на то, что женщины составляют половину населения Ирана и их благосостояние, в конечном счете, способствует развитию страны, тем не менее, роль женщин в социально-политической жизни не была заметной.

Исламская революция, произошедшая в феврале 1979 года в Иране, как одно из величайших событий XX века создало предпосылки для проведений коренных преобразований в жизни иранского общества. С победой исламской революции в Иране изменился традиционный взгляд на женщину, были созданы условия для активной деятельности в социально-политической жизни. Женщины внесли огромный вклад в победе революции. Участие женщин в революционных процессах, а также в общественно-политической жизни Ирана показало, что при наличии благоприятных условий уровень социально-политического участия женщин будет возрастать. Участие женщин в различных сферах жизни общества, в том числе в социально-политической жизни усиливает возможность страны достичь уровня стабильного развития. Таким образом, только в случае обеспечения участия женщин можно говорить о социально-политическом развитии общества.

Конечно, главная цель развития стран третьего мира это достижение равномерного, опиравшиеся на внутренние ресурсы развития. Внешне такое развитие, которое достигается при поддержке народа, при использовании внутренних возможностей может стать устойчивым. Обновление, основанное на подражание Западу и зависимое от Запада, не может открыть путь странам третьего мира к устойчивому развитию.

Неизменным условием развития является участие народа во всех сферах жизни общества. В истории Ирана, несмотря на то, что женщины принимали участие в социально-политической жизни страны, это участие было неэффективным. Исламская революция выдвинула женщину на сцену социально-политической жизни и способствовала активизации их деятельности. Безусловно, на пути социально-политического участия женщин всегда стояли серьезные препятствия. В связи с этим очень важно

139 то, какие условия будут созданы государством, какие нормы будут заложены в Конституции страны и других законодательных актах государства, способствующие социально-политическому участию женщин.

Хотя монархический режим династии Пехлеви предпринял меры коренного изменения положения женщин, как запрет чадры, предоставление им право голоса, но большинство иранских женщин не одобряли проводимые новшества. Причиной тому была чуждая природы этих нововведений, их оторванность от национальной культуры и зависимость от внешних сил.

Демонстрацией непринятия проводимого курса со стороны женщин стала активное их участие в революционных процессах 1979 г. Возникает естественный вопрос, какое влияние оказали на уровень социально-политического участия женщин программные цели правительства до исламской революции и после нее?

В период правления Реза-шаха были предприняты для облегчения жизни женщин, но ввиду того, что эти меры противоречили с культурой иранцев, дали повод для недовольства в обществе. В период правления второго Пехлеви была продолжена политика Реза-хана, но безрезультатно. Женщины избрали религиозные ценности, и в процессе революции их участие было ощутимой. Одной из причин их выбора, особенно выбора чадры, действительно было повышение их религиозных знаний и прав, которых гарантировал им ислам.

Просветительская деятельность религиозных лидеров революции привело к тому, что женщины поняли, что мужчины и женщины сотворены из одной субстанции и с точки зрения человеческих прав они совершенно равны. Женщины поняли, что они могут достичь высших духовных вершин. Все это способствовало активному участию женщин в жизни общества.

С точки зрения Запада внимание к вопросам женщин усилилось в результате зарождения феминистских движений. Хотя феминистские движения возникли из-за наличия жестокой эксплуатации женщин в обществе, предлагаемые активистками движения пути решения проблем не

140 всегда были эффективными. Более того, возможно, использовать эти пути решения во всех обществах, с различной культурой и менталитетом.

Действительно для стран третьего мира эффективный путь развития достижимо только в результате опоры на внутренние ресурсы и возможности. Участие женщин будет эффективным, в том случае если оно будет проходить в рамках национальной культуры и местных обычаев. Несмотря на это, феминисты в некоторых случаях смогли выделить основные проблемы и практически приступить к защите прав женщин.

Несомненно, когда макросоциальные системы - государственная политика и законы, которые являются социальным плодом, не создадут условия для участия женщин, другими словами, если не будут устранены дискриминации, то возможности социально-политического участия женщин будут ограниченными. В целом несколько факторов оказывают влияние на уровень участия женщины в жизни в общества: связь с политикой государства, доступность информации, группы давления и пересекающиеся давления.

Некоторые группы находятся под влиянием политики государства, в том числе экономической политики, идеологических и нравственных ценностей. Например, когда речь идет о таких вопросах как установление контроля над рождаемостью или оказание государственной помощи религиозным школам, которые имеют религиозную особенность, больше других именно верующие показывали свою заинтересованность к участию на выборах. Действительно, когда политика государства в ту или иной области касается интересов большинства населения, уровень участия возрастает.

Доступ к информации также является одним из факторов, серьезно влияющий на рост уровня участия. Уровень участия среди образованных людей, обладающих информацией значительно выше, чем у малограмотных или неграмотных.

Более того, социальное давление в рамке групп давления также может привести к росту уровня участия людей. Особенно социально

141 экономическое сословие, к которому принадлежит индивидуум, в этом случае получает определяющее значение.

Пересекающееся давления - различного рода давления, которые люди испытывают на себя, приведут к апатии, и люди отстраняются от социальной деятельности. Действительно, пересекающиеся давления значительно уменьшают интересы людей к участию.

С учетом этих основополагающих факторов, влияющих на социально-политическое участие женщин, диссертант попытался ответить на два главных вопроса: Какое влияние оказали на уровень социально-политического участия женщин цели правительств до Исламской революции и после нее, с целью развития? Какую роль играет Конституция ИРИ в социально-политическом участии женщин?

Чтобы ответить на первый вопрос, нами исследована социально -политическая ситуация Ирана в период правления династии Пехлеви, изучены цели правительств до Исламской революции и после нее, в результате анализа деятельности которых определены уровень социально-политического участия женщин. Индекс социально-политического участия женщин был определен на основе таких показателей как уровень образования, занятости и участия на выборах.

Исследование программных целей правительств до исламской революции показало, что правительство Ирана в начале 50-х годов намеревалось покончить с внешней зависимостью и обеспечить право иранского народа на богатства страны, и в результате было свергнуто в результате вмешательства внешних сил - Англии и США. После событий 1953 года шах получил неограниченную власть. Политика Реза-шаха Пехлеви поставила экономику страны в полную зависимость от нефти. Шах в своей политике опирался главным образом на США.

Предпринятые меры по преобразованию страны являлись только видимостью модернизации и не более. Так как целю государства не было равномерное развитие с опорой на внутренние ресурсы, меры правительства

142 в сфере образования, трудоустройства женщин и их участие на выборах, не только не встретили одобрение женщин, но и вызвали серьезный протест.

Несмотря на то, что динамика социально-политического участия показывало нарастающую тенденцию, тем не менее, по сравнению с мужчинами, и в целом, рост уровня социально-политического участия женщин был незначительным.

Участие женщин в социально-политической жизни страны в период правления Пехлеви, конечно, не имело серьезного значения, так как политика монархии не соответствовала интересам народа. Только в некоторых случаях, в том числе при формировании Меджлиса Национального Совета проводились выборы. Таким образом, можно утверждать, что некоторые меры правительства Риза -шаха по обновлению общества привели к социальному движению, но путь для политического участия людей не был открытым. Хотя требование политического участия возросли, но не было еще политической организованности, и это подготовило почву для исламской революции.

Действительно, исламская революция была своего рода показателем широкого социально-политического участия народа, в котором женщины играли значительную роль. На первом после революции в ходе проведения референдума, посвященного выбору политической системы, 98% избирателей проголосовали за установление исламской республики, из этого числа половину составляли женщины.

Несмотря на то, что после революции страна столкнулась с серьезными трудностями, в том числе с войной с Ираком, продолжавшаяся 8 лет, Иран столкнулся с серьезным давлением стран Запада, вмешательством внешних сил - начиная от введения экономических санкций до политической изоляции страны, тем не менее, исследование индекса социально-политического участия женщин показывает, что уровень образования женщин в количественном и в качественном отношении значительно возрос в течение первых десяти лет после революции 1979 года. Если сравнить уровень

143 образования женщин после революции с дореволюционным периодом, то можно наблюдать значительную разницу в плане его роста.

Что касается женской занятости, в период монархии уровень занятости женщин имел нарастающую тенденцию, и эта тенденция продолжалась в первые годы революции. Однако после революции из-за начала войны и экономического застоя, рост уровня занятости женщин резко снизился. После окончания войны уровень безработицы женщин сократился, и уровень занятости вырос даже больше, чем в дореволюционные годы.

Что касается участия на выборах, то в предреволюционные годы уровень участия также имел нарастающую тенденцию, но в общей численности населения процент участия на выборах был небольшим. Но после революции число участвующих на выборах, и проголосовавших на них не шло, ни в какое сравнение с предреволюционным периодом. Несомненно, участие на выборах значительно возросло, причем половину участников на выборах составляли женщины.

Однако в плане выдвижения кандидатур и избрания женщин в выборные органы после революции, число женщин сократилось. Действительно после революции женщины были активными избирателями, и именно поэтому уровень политического участия вырос, но число женщин-членов Меджлиса Исламского совета не только не увеличилось, но даже сократилось. Возможно, одна из причин сокращения числа женщин-депутатов заключалась в господствовавших в обществе взглядах и традициях, которые ограничивали роль женщин домашними делами, а их политическое участие - максимум голосованием на выборах. Конечно, эти взгляды в известной мере изменились после окончания войны и принятия программ развития страны. Тем не менее, до достижения женщинами своих реальных прав в качестве полноправных членов общества наравне с мужчинами было еще очень далеко.

Что касается определения значения Основного закона ИРИ в социальнополитическом участии женщин, исследование показали, что Конституция

144 сделала женщин полноправными членами семьи и соратником мужчин на всех сферах жизнедеятельности. С этой точки зрения, Конституция освободила женщину от того состояния, когда она была инструментом использования и эксплуатации. Конституция обеспечила женщине правовую базу, чтобы она смогла выполнить свою достойную материнскую обязанность, и пользовалось высшими ценностями общества.

Анализ содержания Конституции дает основания утверждать, что она не дает никакого преимущества мужчинам в занятии ими государственных постов. Более того, Основной закон в своей преамбуле подчеркивает приоритетное право женщин, из-за ее бесправного положения и сильной эксплуатации при шахском режиме.

Так как в Конституции не упоминается какое-либо тендерное преимущество в выборах государственных и политических постов (должностей), можно заключить, что она создает условия политического участия женщин не только в качестве голосующих, но также в качестве избираемых и политических деятелей.

Конституция не только не создает никаких препятствий женщинам в вопросах доступа к образованию и трудоустройства, но признает их право в качестве полноправных членов общества.

Список литературы диссертационного исследования кандидат политических наук Фарзане Аждари, 2012 год

1. Агаев С.Л. Иран в прошлом и настоящем.- М.: Наука, 1983.

2. Агаев С.Л. Иран между прошлым и будущим: События: Люди. Идеи.-М.: Политиздат 1987.-319 с.

3. Агаев С.Л. Иран: рождение республики.- М.: Политиздат 1984, 336 с.

4. Адамият Ф. Натик X. Политические, социальные и экономические мысли в период Коджара. Тегеран: Агах, 1356 (1978).

5. Адамият Ф. Идеология конституционного возрождения Ирана. Том 1. Тегеран: «Паям», 1352 (1974).

6. Азимзаде Ардабили Ф, Хусрави Л. Исследование проблем прав женщин с точки зрения ислама. Тегеран: центр семи и женщин, 1388 (2010).

7. Актуальные проблемы философской и общественной мысли Зарубежного Востока. Душанбе: «Дониш», 1983. 216 с.

8. Али Аскари Ф. Знакомство с социально-культурным Советом женщин. -Тегеран: Социально-культурный Совет женщин, 1385 (2007).

9. Алиасгари Ф. Общая сотрудничества женщин в Иране. -Тегеран: Социально-культурный Совет женщин, 1385 (2007).

10. Аливиян С. М. Профессия женщин и их международные права. -Тегеран: Изд-во. «Рушангаран ва муталеате занан», 1381 (2003).

11. Алиев С.М. Нефть и общественно- политическое развитие Ирана в XX в.-М.: Наука, 1985.

12. Амин К. Учёба девочки в период правления Риза-шаха // Женщины, 1375 (1997), №3.

13. Амини А., Хиджари азад 3. Женские профессии и борьба с женскими безработицами. -Тегеран: Женский и семейный центр, 1386 (2008).

14. Анаркулова Д.М. Шиитское духовенство в иранской революции 19781979 годов. Душанбе «Дониш», 1993. 264 с.

15. Арабаджян А.З. Особенности экономического развития Ирана в 60 -70 е годы.//Иранская революция 1978-1979. Причины и уроки- М: Наука, 1989,- С. 22-25.

16. Араки И. Профессиональное право. Тегеранский университет. 1371-1372(1993-1994).

17. Ариан П. Предпосылки социологии. -Тегеран: Амир Кабир, 1352 (1974).

18. Атаи Аштияни 3. Проблем участие женщин в развитии исламскому режиму. -Тегеран: Женский и семейный центр, 1388 (2010).

19. Афари Ж. Симпозиум об участие женщин в политическую жизнь общества. -Тегеран: Министерства культуры, 1369 (1991).

20. Афшари 3. Участие женщин в экономической развитии Ирана // Внешняя политика. -Тегеран, 1374 (1996), № 2.

21. Афшари 3. Занятие женщины и их роль в развитие общества Ирана. -Тегеран: Изд-во университета Аль-захра, 1369 (1991).

22. Аятоллахи 3. Толкование прав и обязанности женщин в режиме Исламской Республики Иран. -Тегеран: Женский и семейный центр, 1386 (2008).

23. Бакири Ш. Женщина, религия, общество. // Социологический анализ женщин и семьи. Тегеран: «Паяме мехраб», 1386 (2008).

24. Бакириян М. Занятие и безработицы женщин в контексте развитие // Женщины. Тегеран, 1370 (1992), № 1.

25. Бамдад Б. Иранская женщина из конституционной революции до белой революции. -Тегеран: Изд-во «Ибн Сина», 1347 (1969).

26. Бамдад Б. Идущие впереди. Том. 2. -Тегеран: Изд-во «Зайтун», 1352 (1974).

27. Барраси-е вазъияти мавджуд ва матлубе занан дар Джумхури-е Ислами-е Иран. Техран. Марказе умуре занан ва ханаваде, Фози 1-2-3 (13781389). Техран: Марказе умуре занан ва ханаводе, 1390 (2012).

28. Бастани Наджафи X. Ислам и половые различия. -Кум: «Хавза», 1388 (2010).

29. Башари Д. Женщины в период правлении Коджара. -Тегеран: Изд-во «Сура», 1375 (1997).

30. Башария X. Политическая социология. -Тегеран: Изд-во «Най», 1376 (1998).

31. Баянат ва э'ламияха-е Имам Хумайни. Техран: 1362 (1984).

32. Бобомуроди С. Нигахе та'рихи ба сазманха-е гайридавлати-е занан аз дируз то имруз. Техран: Марказе умуре мушорикат, 1384 (2006).

33. Вижагиха-е иджтимаи иктисади-е занан дар Иран. Марказе Оморе Иран (1365-1375) Техран: 1379 (2001).

34. Гафарова М.К. Женщины горной республики. Душанбе: Дониш, 1986.

35. Гафарова М.К. Женщины Советского Востока.- Душанбе: Ирфон, 1987.

36. Гузариши вазъи мавджуди занан дар кишвар (1387). Техран: Марказе умуре занан ва хонаводе, 1387 (2009).

37. Дандрю X. Чахар мусбате асоси-е феминизм (марзе умуми, зане хусусе, падарсалари ва.) Тарджума-е А Ифтихари//3аман, 1375 (1997), № 32.

38. Данеш И. Иштигале занан ва масаиле он аз чашмандархо-е мухталеф. Техран: Даря-е андеша, 1382 (2004).

39. Дар джустуджу-е рохе Имам аз каламе Имам. Дафтаре саввум (зан). Техран: Амир Кабир, 1362 (1984).

40. Дар масире тахкике Давлате ислами. Гузарише шашумин хамаиш. Машхад: 1386 (2008).

41. Джавадиа Амини А. Зан дар аина-е джалал ва джамал. Техран: Фарханге раджа, 1372 (1994).

42. Джалали М., Таджарияи С. Джайгахе сияси ва мудирияти-е занан. Техран: Марказе оморе Шура-е фарханге иджтимаи-е занан, 1382 (2004).

43. Джараллахи А. То'рихча-е иштигале занан дар Иран//Фаслнама-е улуме иджтимаи-е Данишгахе Аллама Табатабаи. Техран: 1371-72 (19931994).

44. Дисасторе бар гузаришха-е тахасуси-е Дафтаре умури байналмилали-е занан. Техран: Вазарате умуре хориджа, 1388 (2010).

45. Дюрант В. Лаззате фалсафа (Пажухише бар саргузашт ва сарнавиште башар). Мутарзим А. Заряб. Техран: Илми ва фарханги, 1344 (1966).

46. Зан аз дидгахе макаме муаззаме рахбари. Макаме рахбари нашре асар. Техран: Навадир, 1380 (2002).

47. За'фаранги З.С. Хукук ва мас'улиятха-е зан (Маджмуа-е макалат) Техран: Маджма-е джахани, 1386 (2008).

48. Зибаинаджад М. Иштигале занан: авамил, паямадха, руйкардха. Техран: Марказе умуре занан ва ханаваде, 1388 (2010).

49. Зан ва пажухеш. Маджму'а-е маколоте хамоише марказе мутол'от ва тахникате заноне Данишгахе Техран. Техран: Данишгахе Техран, 1386 (2008).

50. Зан, тавсе'а ва та'адуде накшха (Муталеате занан). Техран: Марказе умуре занан ва ханаваде, 1380 (2002).

51. Ибрахими 3. Амалкарде намаяндагане зан аз шуру'е давра-е шашум то кунун // Хамшахри, 1380 (2002), № 162395.

52. Иванов М.С. Иран в 60-70-х годах XX в.- М., 1997.

53. Иванов М.С. Новейшая история Ирана. М.: Мысль, 1965 .

54. Имам Хомейни и духовное возрождение. Материалы Международного конгресса, посвященного столетию со дня рождения имама Хомейни. М.-.ИСАА при МГУ, 2000. 164 с.

55. Иманипур Мехди. Права женщин в Конституции Исламской Республики Иран//Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран.- М.: Институт востоковедение РАН, 2006. -С.25-29.

56. Иранская революция 1978-1979. Причины и уроки. М: Наука, 1989.

57. Кадюр Дж. Зан. Техран: Иттилаат, 1378 (2000).

58. Кар М. Хукуке сияси-е занане Иран. Техран: Интишарате рушангаран ва муталеате занан, 1376 (1998).

59. Карадаги Али М. Демукроси ва мушарикате сияси-е зан дар ислам. Маджмуа-е макалат хукук ва мас'улиятхо-е занан дар низаме ислами. Техран: муовинате фарханге, 1386 (2008).

60. Касрави А. То'рихе машрута-е Иран. Техран. Амир Кабир, 1354 (1976).

61. Керзан А. М, Озарид И. Джинсият ва тавсе-а тарджума-е Дж. Юсуфиян. Техран: Бану, 1375 (1997).

62. Кермани Туба. Роль и положение женщин в иранской семье//Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран.- М.: Институт востоковедение РАН, 2006.- С. 13-18.

63. Кирмани Н. Та'рихе бедари-е Ираниян. Джилди 2. Техран: Навин, 1362 (1984).

64. Конвенсиуни «Куллияи ашколе таб'из алайхе занан» Мавсубе 18.1011. 1979.

65. Кор М. Занан дар базаре кари Иран. Техран: Интишарате рошангаран ва муталеате занан, 1379 (2001).

66. Корамаде низаме Джумхури-е Ислами-е Иран. Техран: идара-е муталеате занан ва хонаваде, 1380 (2002).

67. Косокофский К. Хатират. Тарджума-е А. Кули-хан Техран: Симург, 1353.

68. Костан Б. Изофа-е джам'ият. Тарджума-е X. Пуян. Техран: Чоп ва пахш, 1370 (1992).

69. Курбаниян Н. Бозпажухише хукуке зан. Техран: Рузе нав, 1384 (2006).

70. Курбани Д. Барраси-е мушорикате сияси-е занан. Техран: Донигохе Техран, 1378 (2000).

71. Кучакиен А. Пишнависи маншуре эгохе зан дар фараянде тавсеа-е кишвар. Техран: Сура-е мехр, 1383 (2005).

72. Маджлиси М. Бахар ал-анвар. Техран: Дор-ул-китабе исламия. Джилде 4, 1362(1984).

73. Маджмуа-е каванин (1363-1367) Техран: Идара-е куле фарханге ва равабите умуми. Техран: Маджлисе Шура-е Ислами, 1367 (1989).

74. Маджмуа-е Каванин (1371-1375). Техран: Маджлисе Шура-е Ислами, 1375 (1997).

75. Маликзаде М. Та'рихе инкилабе машрутияте Иран. Джилди 2 Техран: Интишорате илми, 1371 (1993).

76. Мамедова Н.М. Иран в XX веке. Роль государства в экономическом развитии. М.: Институт Израиля и Ближнего Востока, 1997.

77. Мамедова Н.М. Роль женщин в социально-экономическом развитии Исламской Республики Иран // Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран.- М.: Институт востоковедение РАН, 2006. С. 19-24.

78. Марсен Д. Джоме'ашинаси-йе сияси. Тарджума-е Кази А. Техран: Данишгахе Техран, 1369 (1991).

79. Марказе омори Иран. Вижагиха-е иджтимаи, иктисади-е занан дар Иран (1365-1375) Техран: Абаи, 1379 (2001).

80. Марказе Омори Иран. Дафтаре оморхо-е джамъият. Нерухо-е ко рва саршумари-е нуфус ва маскан. Та'рихе тахре оморгири аз неру-е кор. Техран: 1385 (2007).

81. Махмуди А. А. Джинаят ва мушорикат (Даромаде бар джомеашинаси-е мушарекате сияси-е занане ирани. Техран: Рушангаран ва муталеате занан, 1381 (2003).

82. Мехди Ш. М. Мушарекате сияси-е занан дар ислам. Техран: Ба'сат, 1376(1998).

83. Мехрези М. Шахсият ва хукуке зан дар ислам. Техран: Интишарате илми- фарханге, 1382 (2004).

84. Мираком А. Барраси-е ваз'ияте занан дар сайре умуми-е Иран (13571377). Паеннама-е доктура-е Данишгахе Техран, 1379 (2001).

85. Морком К. Та'рихе Иран дар давра-е Каджар Тарджума-е М. Фарзане. Техран: Фарханги Иран, 1366 (1988).

86. Мусави Я. Таарозе иштигале занан дар хане ва иджтима. Техран: Марказе умуре занан ва хонаводе, 1384 (2006).

87. Мусапур Алимурад, Фатимы Шефахи. Участие женщин в общественно- политической жизни современного Ирана//Иранская революция 1978 -1979. Причины и уроки- М Наука, 1989,- С. 105-123.

88. Мусафора Н. Мушарекате сияси-е зан // Сиясате хариджи, 1374 (1996), №2.

89. Муталеате рахбурди-е занан, масруф ва джинсият. Техран: Шура-е фарханге иджтимаи-е занон, 1389 (2011), № 47.

90. Мутахкари М. Усуле фалсафа ва равише реализм. Джилди 2, Техран: Амир Кабир, 1354(1976).

91. Мутахари М. Низаме хукуке зан дар ислам Техран: Садра, 1365 (1987).

92. Мушорикате занан дар давлате хафтум. Марказе умуре мушорикате занан ва Раёсате Джумхури. Техран: Рузи нав, 1375 (1997).

93. Мушорикате занан дар давлате хафтум. Марказе умуре мушорикате занан. Техран: Рузи нав, 1384 (2006).

94. Набиева Р.А. Женщины Таджикистана в борьбе за социализм. -Душанбе: Ирфон, 1973 (1995).

95. Набиева Р.А. Положение женщин Таджикистана до и после Великого Октября,- Душанбе: Дониш, 1982 (2004).

96. Нажадбахрам 3. Мавани-е мушарикате сияси-е занан дар Иран. Техран: Нашти расанши, 1388 (2010).

97. Наджад 3. Хувият ва накшха-е джинсияти (маджмуа-е макалат) Техран: Марказе умуре занан ва ханавада-е Раёсате джумхури, 1388 (2010).

98. Намази М. Барраси-йе вазъи мавджуде ташкилхо-е гайридавлати дар Иран. Техран. Дафтаре муталеате сияси, 1378 (2000).

99. Нахджу-л- балога. Перевод С. Риза. Техран: Самт, 1383 (2005).

100. Нахия А. Занане Иран дар джумбише машруте. Тебриз: Эхя, 1360 (1982).

101. Нуктаха-е наб. Гузида-е баянате рахбаре фарзана-е инкилаб. Нигорише Гарб нисбат ба ханаваде (солхо-е 1368-1383). Техран: Дафтаре нашре маариф, 1389 (2011).

102. Опут П. Волос К. Джамеашинаси-е занан. Тарджума-е М. Нуджумираки. Техран: Нашре най, 1387 (2009).

103. Павлович М. Се макале дар бара-e машруте. Тарджума-е М. Хушяр. Техран: Джейби, 1357 (1979).

104. Пажухеши занан ва нигахе ба авамиле фарханге афзаише вуруде духтаран ба Данишгах. 1385 (2007). Донишгохе Техран, № 4.

105. Пажухиш пирамуне хукук ва накше иджтимаи ва кушише занан. Техран: Марказе барнамахо-е Сада ва Сима, 1365 (1987).

106. Пайдари Ф. Тахлиле накше джинсият ва макан дар тафовуте дастраси ба фурсатха. Рисала-е доктуро-е тарбияте мадарее, 1382 (2004).

107. Панахи Ф. Зани ирани дар сафарнамаха. Техран: Джоджарми, 1381 (2003).

108. Панахи М. X. Авамиле му'ассир дар мушарикате сияси-е занан дар Техран. Гузариши пажухеши. Тёхран: Марказе умуре мушарикате занан, 1382 (2004).

109. Пирния М. Женщины и их влияние. Вашингтон, 1374 (1996).

110. Раджаби Ф. Ахмадинеджад му'джида-е хазара-е саввум. Техран: Нашре данишамуз, 1385 (2007).

111. Резников А.Б. Падение шахского режима. М.: Наука, 1983.

112. Ризаи К, Лаки 3. Влияние неправительственных организаций женщин в политической чуастии женщин в Иране. -Тегеран: Изд-во. «Рамз», 1385 (2007).

113. Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран (Сборник статей). М.: ИВ РАН, 2006.

114. Рустани А., Пуя М. Иштигал ва исламгара-йе. Техран: Джамеа-е Ираниян, 1379(2001).

115. Садеки М., Амад-заде М. Тахлиле бар авомиле иктисади-е муассир дар иштигале занане Ирон // Пажухише занан, 1383 (2005), № 1.

116. Салнама-е оморе Коркуноне дастгахха-е иджраи-е кишвар. Техран, 1385 (2007).

117. Самади Р. Участие женщин в жизни общества и поиск новых механизмов. -Тегарн: Рушангаран ва муталеате занан, 1382 (2004).

118. Самад. Р. Участие женщин в политической и экономической жизни. -Тегеран: Университет Аллама Табатабаи и центр участие женщин, 1382 (2004).

119. Самади Р. Шахесха ва му'алифаха-е мушарикате занан дар абъади сияси, иктисади. Техран // Сура-е мехр, 1382 (2004), № 130.

120. Сарасариян А. Джумбише хукуке занан дар Иран (Тугейн, уфул ва саркуб аз 1280 то инкилабе 1357) Тарджума-йе Н. Ахмади. Техран: Ахтар, 1387 (2009).

121. Сафаи И. Ризашах Кабир в зеркале памяти. Тегеран: Министерство культуры и искусств, 1355 (1977).

122. Сафари Ф. Алгу-е иджтимаи-е зане мусулмане бар асасе дидгахе Имам Хумайни. Техран: Сазмане таблигате ислами, 1370 (1992).

123. Соктар Вилз. Иран один век назад. Перевод Карагузлу. -Тегеран: Изд-во. «Икбал», 1368 (1990).

124. Сафире X. Социология женских профессий. Тегеран: изд-во «Табиян», 1377 (1999).

125. Священный Коран. Смысловой перевод на русский язык. Комплекс имени Короля Фахда по изданию священного Корана Медина: 1323 (1945). 1088 с.

126. Сеидова Т.Н. Женщина Ирана: прошлое и новь//Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран.- М.: Институт востоковедение РАН, 2006,- С.65-66.

127. Сима-е зан дар каламе Имам Хумайни. Техран: Амир Кабир, 1361 (1983).

128. Сирдисани С. Внезапные события. -Тегеран: Изд-во. «Навин», 1362 (1984).

129. Сиясатха ва тархха. Мусавабате Шура-е Али-е инкилабе фарханги. Техран: Равобити умуми-е Шура-е фарханги иджтимаи-е занан, 1387 (2009).

130. Скляров Л.Е. Политические организации антишахских сил//Иранская революция 1978 -1979. Причины и уроки- М.: Наука, 1989.- С. 42- 45;

131. Сурудаманд Руя. Авамиле му'асир бар нигарише занане гиогил нисбат ба мушорикате сияси. Техран: Донишгохе Азади Ислами, 1383 (2005).

132. Сутуде М. Авамиле муассир бар вазъияте мавджуд ва матлубе занан дар ДжИИ. Техран: Донишгаи Азаде Ислами, 1384 (2006).

133. Табатабаи С.М. Зан дар ислам. Кум: Дафтаре танзим ва нашре С.М. Табатабаи, 1384 (2006).

134. Табатабаи М. X. Тафсиру-л мизан. 20 джилди Кум: Садра, 1361 (1983).

135. Тавана М. Зан дар то'рихе муасире Иран. Джилди 1. Техран: Нашре Бузорг зайтун, 1380 (2002).

136. Таванманди-е занан. Гузариши Сазмане Милале Муттахид // Иттилаат, 1373 (1995).

137. Таки С. М. Алгу-е зане асил ва азад. Кум, Нашире муаллиф, 1356 (1978).

138. Такопу -базтабе аз шаш сале талаше дафтаре умуре закане кишвар дар нихаде Раёсате джумхури. Техран: Дафтаре умуре занан нихаде Раёсате джумхури, 1376 (1998).

139. Тураджонзода Х.А. Позиция женщин в исламе. Душанбе: «Шуджаиян», 2011.-320 с.

140. Фарахи Ф. Исследование в революции. -Тегеран //Внешняя политика, 1372 (1994), №2.

141. Фарзинния 3. Роль изучение женщин в развитии культуры Ирана. // Внешняя политика. -Тегеран, 1374 (1996), № 2.

142. Фаслнома-е пажухеши занан. Техран: Марказе мутале'ат ва тахсилате Донишгахе Техран, 1385 (2007), № 16.

143. Фатими А. Тенденция социально-политического участия женщин до и после исламской революции. -Тегеран: «Рамз», 1384 (2006).

144. Фатхи М. Позиция женщин в исламской революции. -Тегеран: симпозиум «Женщины исследователи истории», 1379 (2001).

145. Фишараки П. Развивающие аспекты жизнь женщин третьего мира. // Географические исследование. Тегеран, 1376 (1998), № 4.

146. Фуран Дж. Разбивающие сопротивление. // Пер. А. Надин. Тегеран: «Раси», 1377(1999).

147. Ханики X. Социальные аспекты неразвитости сфера печати в Иране. Диссертация университета Аллама Табатабаи, 1374 (1996).

148. Хафезиян Мухаммад Хосейн. Участие женщин в революции: возвращение мусульманки на общественную арену// Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран. Сборник статей. М.: Институт востоковедения РАН, 2006.- С.68-79.

149. Хафизиян М. X. Женщина и революция. -Тегеран: «Андеша-е бартар», 1380 (2002).

150. Хафизиян М. X. Политические участие-женщин в процессе исламской революции. Тегеран: «Рейхана», 1375 (1997), № 5.

151. Хафизиян М. X. Беседа с Парвин Пайдар // Женщина и революция. Тегеран, 1376 (1998), №2.

152. Хафизиян М. X. Беседа с Неки Кади // Женщина и революция. Тегеран, 1376 (1998), №3.

153. Хашими М. Переговоры заседания национального совета во втором созыве. Том 3. Тегеран: «Амир Кабир», 1365 (1987).

154. Хумайни Р. Портрет женщины в перо Имама Хомайни. Тегеран: Министерство культуры», 1369 (1991).

155. Шайган Ф. Понятие права женщин // внешняя политика. Тегеран, 1374 (1996), №2.

156. Шамим A.A. Иран в период правлении Каджар. -Тегеран: «Научное издание», 1370 (1992).

157. Шафеи Голам Риза Женщина, образование, наука и проблемы устойчивого развития в политической системе Исламской Республики Иран// Роль и положение женщин в Исламской Республике Иран.- М.: Институт востоковедение РАН, 2006.- С.7-12.

158. Ширузи М. Социально-политическая роль женщин в современное общество Ирана. // Научный журнал: исследование женщин. Тегеран, 1384 (2006). № 2.

159. Юртаев В.И. Участие студенчества в общественном движении в 60 -70 -е годы//Иранская революция 1978 -1979. Причины и уроки. М.: Наука, 1989.- С. 46-57.

160. Alexander, J. Rail civil societies. Sage publications/ 7-12. London. (1998).

161. National Report on Woman's in the Islamic Republic of Iran. Tehran: Barge Zeitoon Center for women's participation, 1379.

162. Jacob К. K. Social development perspectives, Himanshu? New-Delhi163. www. Law. majlis.