Поэтическая эволюция Иосифа Бродского в России,1957-1972 тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат филологических наук Куллэ, Виктор Адольфович

• Куллэ, Виктор Адольфович
• кандидат филологических наук
• 1996

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Куллэ, Виктор Адольфович

Введение.

Глава 1. "Романтический" период (1957-1962).

Глава 2. "Неоклассический" период (1962-1972).

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтическая эволюция Иосифа Бродского в России,1957-1972»

К 1 главе.184

К 2 главе.205

К заключению.219

Библиография.223

ПОЭТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ИОСИФА БРОДСКОГО В РОССИИ (1957-1972)

ВВЕДЕНИЕ

Цель настоящей работы — проследить поэтическую эволюцию j Иосифа Бродского в России и определить принципы ее историчес- ' кой и стилистической периодизации» опираясь прежде всего на ; такие фундаментальные категории его поэтики, как "Время" и "Язык".

Количество написанного Бродским огромно, а написанного о нем — и вовсе не поддается исчислению. Полная библиография текстов Бродского, как и работ, посвященных его творчеству, представляется для исследователя делом заведомо безнадежным. Американский славист Tomas Bigelow занимается ее составлением уже несколько лет и его труд далек от завершения. Поскольку библиография Bigelow не опубликована и вряд ли будет опубликована в ближайшее время, в настоящей работе мы опирались на библиографии, составленные George L. Kline [VI:75] и Валентиной Полухиной [V:4, р.304-314], включающие основной корпус рассматриваемых текстов, а также на собственные изыскания, касающиеся, преимущественно, отечественных публикаций недавнего времени и архивных материалов доотъездного периода. Полная библиография интервью Бродского, составленная Валентиной Полухиной, и полная библиография его переводов,.составленная нами, опубликованы в специальном выпуске журнала "Russian Literature" [V:12, с.417-440].

Основной состав стихотворений Бродского представлен в его эмигрантских сборниках. Дополнительными источниками служат многочисленные журнальные публикации как в эмигрантской, так и в отечественной периодике, оговариваемые в каждом конкретном случае. Практически весь корпус доотъездных произведений (вплоть до незавершенных отрывков и маргиналий) вошел в "са-миздатское" "Собрание сочинений" под редакцией Владимира Карамзина [1:3], снабженное почти академическим справочным аппаратом и включающее в себя значительное количество до сих пор неопубликованных текстов. Отчасти структура этого собрания, но без справочного аппарата, воспроизводится в отечественном четырехтомнике "Сочинения Иосифа Бродского" под редакцией Г.Ф.Комарова [1:21], более достоверном в текстологическом отношении, нежели прочие издания. Произведения, написанные в России, опубликованы в 1-м и 2-м томе.

По ходу исследования нам придется обращаться и к творчеству Бродского в эмиграции. Прежде всего, это касается его эссеистики. Проза Бродского, написанная по-английски и по-рус-ски, вошла в сборник "Less Than One" [1:10] и книгу "Watermark" [1:16], ряд эссе в переводе на русский язык опубликован в отечественном сборнике "Набережная неисцелимых" [1:20]. Эссе, не включенные в названные сборники, оговариваются в библиографии. Значительный интерес представляют также интервью поэта, зачастую предвосхищающие (а иногда и расшифровывающие) ряд положений его эссеистики. Они выделены в особый раздел библиографии.

Выбор категорий "Время" и "Язык" в качестве объекта исследования закономерен. В многочисленных интервью поэт выделяет тему времени не только как сквозную, но и как основополагающую для своего творчества: "Дело в том, что то, что меня более всего интересует и всегда интересовало на свете <.> — это время и тот эффект, какой оно оказывает на человека <.> то, что время делает с человеком, как оно его трансформирует. С другой стороны, это всего лишь метафора того, что, вообще, время делает с пространством и с миром" [IV:9, с.285]. Язык также занимает в эстетике Бродского исключительное место. В "Нобелевской лекции" он говорил о поэте, как "средстве существования языка" [НН:192]. Такое парадоксальное (в противовес традиционному: язык — "инструмент" поэта) утверждение находит опору в его конкретной поэтической практике последних двух десятилетий. Настоящее же исследование ставит своей задачей проследить за формированием этой концепции.

Работы, посвященные творчеству Бродского, могут условно быть разделены на несколько групп. Первую из них составляют статьи биографического и политического плана. Я имею в виду как материалы знаменитого "процесса", так и многочисленные на Западе публикации о поэте-изгнаннике, увенчанном Нобелевской премией. Большинство этих публикаций носит, как правило, спекулятивный характер и значения для анализа поэтической эволюции Бродского не имеет. Из наиболее добросовестных работ этого круга можно выделить статью Якова Гордина "Дело Бродского" [VI:14] и брошюру Николая Якимчука "Как судили поэта" [V:7].

Вторую группу составляют работы обобщающего характера, авторы которых стремятся дать "итоговую" оценку творчества Бродского, либо определить его место в некоей литературной иерархии, увязать с собственной системой симпатий и антипатий. По меткому определению Льва Лосева, их интересует не собственно поэзия, а "миф о Бродском, Поэте Милостью Божьей": "Если речь у этих авторов шла о поэзии Бродского как таковой, то, чаще всего, не в плане объективного анализа, а в плане широких философских обобщений и исторических сопоставлений" [VI:40, с.8]. В лучших из этих работ, однако, не только содержится ряд интересных наблюдений о соотнесенности поэтики Бродского с определенной литературной традицией, ее новаторстве и масштабе, но и воссоздается широкая панорама развития русской поэзии второй половины XX века и, в частности, такого ее феномена, как "параллельная культура". В качестве примера можно привести статьи Михаила Айзенберга [VI:1 и 2] и Виктора Кривулина [VII:28].

К этой группе примыкают и работы, авторы которых настроены по отношению к Бродскому не только критически, но и откровенно агрессивно. Как правило, это связано с "невписывае-мостью" поэзии и самой фигуры Бродского в привычный литературный (или идеологический) контекст. В ряде случаев авторы предлагают спорные, но обладающие внутренней убедительностью концепции. Так, например, в цикле статей Зеева Бар-Селлы (псевдоним Владимира Назарова), опубликованном израильским журналом "22" [VI:4] эволюция поэта прослеживается как путь измены собственному "еврейству", гибельный для творчества Бродского. Анализ этих работ выходит за рамки настоящей диссертации, попытка показать их экстратекстуальный характер предпринята нами в статье "Иосиф Бродский: парадоксы восприятия" [VI:32].

В третью группу входят работы, содержащие лингвистический анализ отдельных произведений Бродского, либо его генеалогических связей с конкретными авторами. Как правило, они посвящены чисто формальным составляющим его поэтики, версификаци-онному новаторству, частотным параметрам и т.п. В некоторых из этих работ, помимо чрезвычайно ценного статистического материала, содержатся глубокие и важные замечания как о поэтике Бродского в целом, так и об ее отдельных составляющих. По ходу исследования нам не раз придется к ним обращаться.

И, наконец, принципиально важным для предстоящего анализа является сравнительно немногочисленный ряд работ, посвященных, собственно, поэтике Бродского. Прежде всего, это статьи из сборников "Поэтика Бродского"■[V:2] и "Brodsky's Poetics and Aesthetics" [V:5], В значительной степени различных аспектов поэтики Бродского касаются многие из участников составленной Валентиной Полухиной книги интервью "Brodsky throught the Eyes of his Contemporaries" [VI:9] (#1). Но единого связного очерка поэтической эволюции Бродского на настоящий момент не существует. Кроме того, большинство авторов (в первую очередь это относится к западным славистам) рассматривают сорокалетний творческий путь поэта как единое целое, пренебрегая историческим и хронологическим принципами. Исследование, посвященное отдельно указанному этапу, предпринимается в настоящей диссертации впервые.

Остановимся подробнее на тех работах, в которых затрагиваются вопросы творческой эволюции Бродского и анализируется роль в ней категорий "Язык" и "Время". Здесь мы сталкиваемся с парадоксом. Дело в том, что приоритет в раскрытии этих тем у Бродского принадлежит самому Бродскому, его многочисленным автодекларациям. Двусмысленность подобной ситуации очевидна. Тем не менее следует учитывать, что Бродский — не только стихотворец, но и литературовед, профессор, прочитавший бесчисленное множество курсов поэтики в различных университетах. Авторефлексия поэта в эссе и интервью 1970-90-х годов проясняет многое и в его поэтической эволюции в России. При обращении к прямым высказываниям следует, естественно, прибегать к определенной коррекции, но игнорировать их невозможно. Это относится и к эссе Бродского, посвященным как "великим ушедшим", которых он считает своими учителями в поэзии (Ахматовой, Мандельштаму, Цветаевой, Одену, Кавафи), так и близким ему поэтам современности (Милошу, Венцлове, Рейну). Бродский здесь нередко "проговаривается", придавая тексту декларативный оттенок.

Категории "Время" и "Язык" вычленяются как магистральные в творческой эволюции Бродского также поэтами-профессорами: Томасом Венцловой, Львом Лосевым, Чеславом Милошем. Венцлова в своей работе о "Литовском дивертисменте" пишет о превращении времени в "действующее лицо" всего цикла [VI:9, с.175]. В той же работе он приходит к выводу, что речь у Бродского есть способ преодоления ущербности и расчлененности мира, размыкания пространства "вверх": "это и есть подлинное пересечение границы, выход из абсурда падшего мира, вступление в осмысленное время" [VI:9, с.178]. Он же выделяет как "основные составляющие миро-текста" Бродского "время, город, пустоту" и делает предположение, что магистральной темой поэта является "бытие и /или/ ничто": ".логическое ударение может сдвигаться, в частности, его можно поставить на 'и', то есть оно может находиться на мотиве границы, перехода (а также тождества)" [VI:92, р.280-281]. Из многочисленных работ Льва Лосева (псевдоним Алексея Лившица, ряд статей опубликован под псевдонимом Алексей Лосев, см. библиографию) которые, по обещанию автора, должны вскорости сложиться в книгу "Бродский", выделим лишь некоторые. В статье "Politics/Poetics" Лосев, избрав время в качестве "индикатора" творческой эволюции Бродского, анализирует такие характеризующие его оппозиции, как движение/неподвижность, тепло/холод, жизнь/смерть, влага/сушь, человек/вещь, реальность/иллюзия [VI:82], а в статье "Иронический монумент" он пишет о "мифологизации Времени" поэтом, как о своеобразном "итоге" его эволюции: "Время всякий раз появляется в стихотворении Бродского в виде своего рода словесной статуи, вроде статуи Кроноса" [VI:39, с.10]. Чеслав Милош в эссе "Борьба с удушьем" определяет основную тему поэзии Бродского как "Человек против пространства и времени" [VI:44, с.173]. К темам языка и времени у Бродского в той или иной степени обращаются и другие поэты: Виктор Кривулин [VI:25; VI:773, Анатолий Най-ман [VI:47-48], Евгений Рейн [VI:89] (#2).

Михаил Крепе в монографии "О поэзии Иосифа Бродского" CV:13, содержащей анализ отдельных произведений вне общего контекста творчества автора, одновременно, включает их в широкий контекст русской поэзии XIX века. Там же он детально рассматривает ряд категорий поэтики Бродского, прежде всего противопоставление поэтом Времени и Вечности (Ада и Рая) [V:1, с.203-210]. Валентина Полухина в своей монографии "Joseph Brodsky: a poet for our time" [V:4], а также в многочисленных статьях [VI:52-55], подробно анализирует метафоры времени у Бродского и приходит к выводу, что основным приемом поэта все чаще становится "отстраненная метонимия". Ей же принадлежит детальная разработка темы "поэтического автопортрета" Бродского во времени [VI:54]. Вопросу "судьбы поэта" на фоне времени посвящена недавно вышедшая монография David Bethea "Joseph Brodsky and the creation of Exile" [VI:11] (в русском переводе опубликована глава, посвященная противоборству иудейской и христианской парадигм в судьбе и творчестве Мандельштама, Пастернака и Бродского [VI: 5]). И, наконец, в статье Ю.М.Лотмана и М.Ю.Лотмана "Между вещью и пустотой" [VI:42] наличие оппозиции пространство/время (вещь/пустота) в поэзии Бродского объясняется "отталкиванием" от наследия акмеизма, следствием противопоставления акмеистической "заполненности" и пустоты, понимаемой, как метафизическое отсутствие. Разрешается она посредством введения третьей "сущностной" составляющей — поэтического текста. В то время, как Томас Венцлова считает поэтику Бродского "продолжением и развитием (или 'сверхразвитием') семантической поэтики акмеистов" [VI:92, р.280], авторы статьи рассматривают ее в качестве "антиакмеистичной": ".она есть отрицание акмеизма Ахматовой и Мандельштама на языке Ахматовой и Мандельштама" [VI:42, с.294].

Существенную помощь в настоящей работе оказал "Словарь тропов Бродского", над которым много лет работают Валентина Полухина (Keele University) и Елена Погосян (Тарту). Монография Сергея Кузнецова "Иосиф Бродский: попытка анализа" [VI:13], прочитанная нами в рукописи, посвящена тщательному разбору мотивных пучков поэтического мира Бродского, связанных с категориями времени и пространства.

Из исторических и биографических источников следует выделить интервью друзей поэта Якова Гордина, Евгения Рейна, Владимира Уфлянда из книги "Бродский глазами современников", содержащие значительное количество мемуарного материала, и интервью, взятые у них же автором настоящй работы. На этом описание основных источников можно считать законченным.

В двух главах диссертации предложен очерк творчества Бродского в России и определены принципы его исторического и стилистического разделения на два периода. В качестве доминирующих в поэтической эволюции Бродского выступают категории "Время" и "Язык". Разделение творчества Бродского на периоды предлагалось многими исследователями. Спорным по настоящее время остается вопрос о как о принципах периодизации, так и о том, какой корпус текстов представляет собой границу, знаменующую качественный скачок. Большинство предлагаемых ранее периодизаций основывалось на формальных принципах. Так, Барри Шерр в статье "Строфика Бродского" исходит из стиховедческих параметров (1956-1962 / 1962-1971) [VI:70] (#3). Валентина Полухина в своей периодизации (1958-64 / 1964-72 / 1972-84) основывается на "отношениях, при которых метафорическая сущность ли

- и рики вступает в конфликт-взаимодействие с метонимическими принципами прозы" [VI:52, с.88-89]. Лев Лосев в статье "Первый лирический цикл Иосифа Бродского" [VI:38] связывает качественные изменения в его поэтике не с формальными параметрами (форма может быть достаточно инерционна) и не с написанием "этапных" больших поэм, а с двумя лирическими циклами, единственными в творчестве Бродского. В качестве "пограничных" выступают создававшиеся с 1962 по январь 1964 "Песни счастливой зимы" [11:1] и написанные уже после эмиграции стихи цикла "Часть речи" [СС2: 397-416].

Предлагаемая в настоящем исследовании периодизация выдвигает в противовес формальным принципам философско-мировозз-ренческие критерии. При этом она, опираясь в значительной степени на работы Лосева и Полухиной, подразумевает качественно иную картину. Цель периодизации заключается в том, чтобы связать поэтическую эволюцию Бродского с историко-биографическим контекстом. Особое значение (в отличие от формальных принципов), приобретает здесь "размытость" периодов, отсутствие между ними четких границ, их взаимопреемственность. Т.е. вместо "ступенчатой" эволюции предлагается версия более плавных переходов и, соответственно, более целостная картина поэтического мира Бродского.

Б настоящей работе мы опираемся на выдвинутый Ю.М. Лотма-ном принцип "взрыва", "характеризующегося резкими сменами всей карты культурного мира" [VII:44, с.380-381]. Распространение метода, предложенного Ю.М.Лотманом для периодизации эволюции культуры в целом, на конкретного ее представителя является, безусловно, спорным. Однако в данном случае оно отчасти оправдано тем, что Бродский стал не только самым знаменитым, но и одним из наиболее "проявленных", типических представителей такого уникального явления, как "параллельная культура" Ленинг-рада-Москвы 1950-60-х. Творческая эволюция Бродского, да и его личная судьба дают представление о пути и судьбах целого литературного поколения (по крайней мере, значительной его части).

Описывая ситуацию "взрыва", Ю.М.Лотман использует тыняновский термин "Промежуток": "Это то. что 'перестает быть', в столкновении с тем, что 'начинает быть'" [VII:46. с.4083. На этот принцип идеально накладывается принцип периодизации по двум лирическим циклам, предложенный Л.Лосевым. Оба цикла (единственные в его творче.ской практике составленные самим поэтом) отвечают именно тем характеристикам, которые Ю.М.Лотман выдвигает как главенствующие для ситуации "взрыва": "самоосознание" и "самоописание", дающие возможность "осмыслить прошедшее в категориях будущего и будущее в категориях прошедшего" [VII:44, с.381-382]. Это редчайший случай обращения к чистой лирике поэта, в творчестве которого уже с начала 60-х годов наметился "устойчивый поворот к крупным формам" [VI:38].

В первой главе рассматривается период 1957-1962 гг., который мы, следуя за Лосевым [VI:38], условно называем "романтическим". Он открывается интенсивным ученичеством Бродского и завершается обретением своего стиля и своей темы в поэзии. Период начинался со слабых, подражательных стихотворений, выдержанных в русле общепринятой тогда "бардовской" интонации и переживался как последовательная смена разнообразных стилистических влияний: от поэзии Бориса Слуцкого до переводных стихотворений Хикмета, от влияния испанской (Мачадо) до польской (Галчинский) поэзии.

В главе предложен краткий очерк "молодой" поэзии конца 50-х — начала 60-х годов, охарактеризованы основные имена литературного окружения Бродского, общие направления творческих исканий и взаимовлияний. В этот период были созданы стихи, составившие молодому Бродскому славу "харизматического поэта" [VI:92, р.277], прежде всего, знаменитый "Рождественский романс" [CCI:150-151] и поэма-мистерия "Шествие" [CCI:95-149].

Необходимо особо оговорить условность стилистических определений в настоящем исследовании. К молодой ленинградской поэзии 50-60-х, ориентированной так или иначе на модернизм "серебряного века", термины "романтизм", "барокко", "неоклассицизм" могут быть применены только в кавычках. Речь идет, естественно, не об исторически сложившихся стилях, а о культурной ориентации автора, общем векторе развития его творчества, той тенденции "синкретической поэзии", которую Б.А.Грифцов некогда определил как "непреодолимую смешанность переливающихся одна в другую литературных форм" [VII:23, с.43-44]. Следствием этого является не только возникновение "синкретической" литературы, но и синкретических стилей, например, "романтизм в контексте барокко", "барокко в контексте неоклассицизма" и т. п. С учетом вышеизложенного следует относиться и к наименованию периодов эволюции Бродского, поэтика которого, по определению Лосева, будучи в целом "проектом антиромантическим", "не определяется терминами ни романтизма, ни классицизма, ни авангардизма, — а тем и другим, и третьим, как у Пушкина." [VI:84, р.125-126].

Традиционные составляющие поэтики романтизма у раннего Бродского достаточно затемнены. Так, к его поэмам "романтического" периода ("Петербургский роман", "Шествие", "Холмы") можно с полным основанием отнести характеристику Ю.М.Лотманом романтических поэм Пушкина — они "далеки от монологизма. Это тем более примечательно, что монологическое построение текста — одна из наиболее ощутимых и поддающихся учету сторон романтизма" [VII: 42, с.382].

Наиболее отчетливой "романтической" чертой раннего Бродского была музыкальность стиха. Роман Якобсон отмечал, что "романтический стих в замысле идет к песне, к преображению в музыку" [VII:70, с.325]. Для Бродского, поэта, по выражению Л.Лосева "мелического начала", самым страшным злом в эти годы казалась "метрическая банальность": ".все его творчество раннего периода — это сражение с заезженными размерами русской поэзии". Бродский неустанно экспериментирует с метром, чудовищно растягивает строку, так что иногда "стихотворение начинает казаться текстом романса и просит струнного аккомпани-мента" [VI:38, с.64]. Отчасти это может быть объяснено тогдашним "догуттенберговым" состоянием молодой поэзии, ориентированным на литературные вечера, чтение вслух. Но более существенным, думается, был поэтический темперамент юного Бродского. Современники вспоминают, что во время своих выступлений в начале 60-х он не читал, а, скорее, пел свои стихи, неизменно покоряя экспрессией зал (#4). Этим объясняется и отмечаемое Барри Шерром [VI:70] невероятное метрическое и строфическое разнообразие раннего Бродского, перепробовавшего за первые пять лет своей поэтической практики едва ли не все возможные метрические сочетания.

В 1962 году Бродский знакомится с поэзией английских метафизиков (в первую очередь — Джона Донна). Этот момент может считаться поворотным в его творческой эволюции. Дни "романтического" периода сочтены. Бродский как бы расщепляется на двух авторов: один стремительно осваивает принципы барочной поэтики метафизиков, по собственному выражению, "меняет союзников", другой подводит итоги, "сводит счеты" с собственным "романтизмом". Это, даже чисто количественно, один из наиболее плодотворных периодов Бродского: по свидетельству Льва Лосева, державшего корректуру марамзинского "Собрания сочинений", "в 1961-62 годах им было написано по меньшей мере десять тысяч строк только оригинальных стихов" [VI:38, с.63]. Бродский-"ро-мантик" создает цикл о всадниках и поэму "Холмы" (1962), не только завершающие заданные в ранних стихах и поэме-мистерии "Шествие" сквозные темы "романтического" периода — движение и смерть — но и доводящие их разработку в каком-то смысле до предела собственных возможностей (ряд больших "романтических" стихотворений остались неоконченными). В то же время "поэтическая работа Бродского <.> уже начинала принимать другое направление: от романтического изображения жизни к ее философскому постижению" [VI:38, с.63]. Начиная с февраля 1962 года он приступает к созданию "Песен счастливой зимы", открывающих в его творчестве "метафизическую струю". Другим результатом этого поворота стала ранняя "барочная" поэма "Зофья" (1962), в которой поэт окончательно порывает с принципами романтизма.

Открывающийся "Песнями счастливой зимы" второй период эволюции Бродского (1962-1972) иногда именуют "барочным" [VI:37], иногда "неоклассическим" [VI:77]. Мы будем пользоваться определением, предложенным Игорем Пилыциковым: "барокко в контексте неоклассицизма" [VI:86]. Поэт, вследствие духовного влияния Ахматовой и знакомства с творчеством Т.С.Элиота,избирает для себя "неоклассическую", т.е. "охранительную" позицию по отношению к культуре.

Все это, однако, относится, по выражению Ахматовой, к "субстанции стиха". В области поэтики этот период связан более с барочной традицией, воспринятой Бродским у английских метафизиков. Здесь уместно прибегнуть к введенному Д.С.Лихачевым термину "литературная трансплантация" [VII:37, с.15-23]. Д.С.Лихачев так характеризует это явление: "Не только отдельные произведения, но целые культурные пласты пересаживались на русскую почву и здесь начинали новый цикл развития в условиях новой исторической действительности" [VII:37, с.22]. Б данном случае речь идет не только о Бродском, но о целой субкультуре: черты барочной эстетики явственны и в поэзии старшего предшественника Бродского Станислава Красовицкого, и у его товарища по "ахматовскому" кружку Дмитрия Бобышева, и у ряда других представителей "параллельной культуры".

Согласно Ю.М.Лотману, "литературная трансплантация" — это "неизбежно сдвиг" [VII:41, с.28]. Сдвиг, в первую очередь, эстетический. И здесь встает вопрос об органичности эстетики барокко для русской литературной традиции. Вопрос о существовании "русского барокко" остается открытым по сей день. Ряд современных исследователей отмечает черты барочной поэтики у Симеона Полоцкого, Ломоносова, Державина. Так А.И.Сазонова полагает, что "русский литературный процесс, благодаря преемственности <.> барокко и классицизма, оказался единым и получил возможность ускоренного развития" [VII:55, с.226]. Как справедливо отмечал Томас Венцлова, "Эпохи в литературе не повторяются. Но иногда с удивительной четкостью повторяются 'соотношения' эпох, 'переходы' от эпохи к эпохе". К подобному типу перехода исследователь относит и "переход от русского серебряного века к эпохе Бродского и его современников", отмечая, что между ними, для полноты аналогии, лежит '"коперни-канский переворот' Гулага" [VI:9, с.170].

Общей чертой барокко и классицизма является то, что — в противовес романтическому чувственному — ими был выдвинут принцип интеллектуального познания мира;(#5)\ (По-русски по

V;' I эт-метафизик даже звучит как поэт-философ.) И здесь мы сталкиваемся с еще одним стилистическим парадоксом эволюции Бродско-\ го — появлением в его "неоклассических" стихах вполне "роман- ; тической" иронии. В стихах раннего периода "романтическая ирония" как элемент стиля практически отсутствует — мы встречаемся либо с героическим патетикой, либо с "тоской вообще" (по определению Лосева), либо с чистой описательностью, перемежаемой иногда грубыми "снижающими" метафорами. Ирония появляется только в сравнительно оригинальных произведениях 1961 года ("Витезслав Незвал", "Петербургский роман", "Шествие", "Рождественский романс") — вполне романтическая усмешка поэта над тщетой и преходящестью земной суеты. В стихах же "неоклассического" периода "движущей силой" зачастую является подлинная "ирония романтизма", которая, по определению Р.Якобсона, "преподносит нам одну и ту же вещь с противоречивых точек зрения — то гротескно, то серьезно, то одновременно и гротескно и серьезно" [VII:68, с.220].

Окончательно "неоклассическая" позиция формулируется поэтом в созданных в Норенской ссылке "Стихах на смерть Т.С.Элиота" (1965), этапных для творчества Бродского. Характерно, что именно здесь категории "Язык" и "Время" впервые выступают здесь в своей "классической" оппозиции.

К концу второго периода "классицизм" Бродского обретает черты оригинальной, вполне независимой от Элиота концепции. Общим здесь является безусловное осознание себя частью христианской культурной традиции, полярно противопоставленное "всякому авангардизму". Но если для "утверждающего классицизма" Элиота "вся европейская культура остается <.> актуальным наследством <.> в ней нет ничего подобного устарелому, непригодному для сегодняшних явлений прошлому; прошлое, настоящее и будущее <.> в культуре остаются одними и теми же и существуют одновременно", то в основании "скептического классицизма" Бродского (термин Станислава Баранчака) "лежит особый парадокс: тот факт, что современный человек одновременно наследует и не наследует многовековые европейские гуманистические традиции. Наследует, ибо только обращение к этим традициям позволяет ему <.> восстанавливать расшатанную веру в возможности рода человеческого. Не наследует, потому что как раз двадцатый 5 век принес с собой такие радикальные испытания, что прежние представления о сущности человеческой природы, прежняя модель человеческой культуры поставлены под сомнение. <.> Столкнове- I ние этих двух сфер опыта порождает основной творческий метод ' "скептического классицизма": иронию" (#6). [VI": 3, с.246-247] ' г

Завершая разговор о периодизации творческой эволюции Бродского, следует еще раз подчеркнуть, что границы периодов "размыты" во времени, более того, между ними происходит своеобразная "диффузия". Выражается это в устойчивом комплексе сквозных мотивов, сюжетов, единой метафорической системе. Пос- 1 ледующий период вырастает из предыдущего не только не отрицая его, но и демонстрируя устойчивую приверженность прошлому. Так романтический цикл о всадниках связан общим образным рядом с "лирическим эпосом" 1963-68 годов, а "продолжением" романа "Горбунов и Горчаков" стала написанная уже в эмиграции пьеса "Мрамор".

Подробная остановка на принципах периодизации была необходима для того, чтобы, изначально договорившись о терминах, не возвращаться к ним по ходу каждой главы. Содержанием глав будет уже общий очерк поэтической эволюции Бродского в России, предложенный в хронологической последовательности, а также анализ динамики категорий "Время", "Язык" и связанных с ними оппозиций в каждом периоде. В заключении мы попытаемся суммировать результаты исследования этой динамики и проследить ее дальнейшее развитие в творчестве Бродского периода эмиграции, закончившееся формированием оригинальной эстетической системы, сформулированной поэтом в эссеистике 80-х годов.

Заключение диссертации по теме «Другие cпециальности», Куллэ, Виктор Адольфович

Требуешь все от меня в подарок ты, Квинт, моих книжек. ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

1. "Никто" содержит семантический отсыл к страннику Одиссею — герою в современной традиции не только "авантюрному", но и вполне "романтическому" (см. Топоров, [VII:58, с.7-93).

2. Этот "совершенный никто, человек в плаще" [СС2:318], избавившийся, на первый взгляд, от романтического противостоя

- 220 ния человека и толпы, стремящийся слиться с ней совершенно, все же разительно напоминает, по наблюдению Виктора Кривулина, романтическую фигуру "антигероя": "Это цитата из фильмов 30-х годов, может быть, даже Марселя Карне. Я зрительно узнаю этот образ по фильмам, которые мы смотрели: 'Набережная туманов' (это Париж) или 'Белые ночи' (Венеция). 'Человек в плаще' — это одинокий волк, Жан Маре, герой-отщепенец или супергерой, который противостоит окружающему миру " [VI:77, р.187-8].

3. Положение индивидуума на границе прошедшего и будущего ставит его в ситуацию не только экзистенциальную, но и антропоцентрическую: "ощущение времени есть глубоко индивидуалистический опыт <.> дело глубоко одинокое, обособляющее индивидуума, вынуждающее его к пониманию если не уникальности, то автономности его существования в мире" [НН:175]. То есть динамическое время у Бродского предстает как время антропоморфное (Кузнецов, [V:13].

4. Платону время видится "подражающим вечности и бегущим по кругу согласно [законам] числа" [VII:54, с.440]. Аристотель рассматривает время как непрерывность и количество движения [VII:7, с.307].

5. Для классической античности подобная постановка вопроса была попросту немыслима. Секст Эмпирик, первым обратившийся к вопросу взаимоотношений музыкального и поэтического ритма как средства измерения времени, идет от противного: доказывая, что "не существует времени", он приходит к выводу, что "не существуют и стопы, а потому и ритмы" [VII:66, с.203]. Характерно, что вывод этот он делает не в книге "Против грамматиков", а в книге "Против музыкантов". А.Ф.Лосев в "Античной музыкальной эстетике" отмечает, что на соотношение ритма и времени древние впервые обратили внимание именно в связи с му

- 221 зыкой. Одновременно, обращаясь к трактату Аристида Квинтиллиа-на "О музыке", А.Ф.Лосев делает принципиально важное замечание о характерном для античности ощущении ритма в неподвижности [VII:38, с.91] — это наблюдение уже чрезвычайно близко к представлениям о статуарности "чистого Времени" у Бродского.

Впервые'с прямой взаимосвязью поэтического языка и времени мы встречаемся в "Исповеди" Блаженного Августина: "Вот представь себе: человеческий голос начинает звучать и звучит и еще звучит, но вот он умолк, и наступило молчание: звук ушел и звука уже нет. <.> Deus creator omnium ("Господь всего создатель") — стих этот состоит из восьми слогов, кратких и долгих, чередующихся между собой. <.> Каждый долгий длится вдвое дольше каждого краткого: я утверждаю это, произнося их: поскольку это ясно воспринимается слухом, то так оно и есть. Оказывается — если доверять ясности моего слухового восприятия — я вымеряю долгий слог кратким и чувствую, что он равен двум кратким. Но когда один звучит после другого, сначала краткий, потом долгий, как же удержать мне краткий, как приложить его в качестве меры к долгому, чтобы установить: долгий равен двум кратким. <.> Ведь я измеряю его только по его окончании. Но, окончившись, он исчезает. Что же такое я измеряю? <.> Я, следовательно, измеряю не их самих — их уже нет — а что-то в моей памяти, что прочно закреплено в ней. В тебе, душа моя, измеряю я время. <.> Когда мы измеряем молчание и говорим: "Это молчание длилось столько времени, сколько длился этот звук", разве мы мысленно не стремимся измерить звук будто бы раздавшийся и таким образом получить возможность что-то сообщить о промежутках молчания во времени". [VII: 1, кн.XI, с.340-342].

Бл. Августин здесь вступает в прямую полемику с Секстом Эмпириком [VII:66, с.79], буквально теми же словами доказывавшим прямо противоположное. Это чрезвычайно важное обстоятельство, т.к. Бл.Августин, будучи одним из последних представителей античной традиции (прежде всего стоицизма) и одним из зачинателей традиции христианской» в равной степени принадлежал обеим эпохам (см. об этом в связи с последней книгой трактата Бл.Августина "О музыке" (Бычков, [VII:153)). Можно предположить, что подобное решение вопроса стало возможным именно на переломе эпох и именно человеком, соединившим в себе два противоположных мирочувствования.

Для средневековых схоластов, при всем их пиетете по отношению к Бл.Августину, вопрос о соотношении языка и времени, казалось, попросту не существовал. В следующий раз мы с ним встречаемся уже в эпоху Возрождения, т. е. опять-таки на стыке христианской и возрождающейся античной традиции. О нем говорит Франческо Петрарка в трактате "Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру". Характерно, что своим собеседником он избирает тень Бл.Августина. Петрарка делает замечательную оговорку о поэтической "тесноте времени". Впоследствии эта тема также будет развита у Бродского в эссе о Мандельштаме (ср. у Мандельштама в "Разговоре о Данте": метафора как "стояние времени" [VII: 48, т. 2, с. 2523 ).

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Куллэ, Виктор Адольфович, 1996 год

1. Бродский И. Стихотворения и поэмы. — Washington-New York: Inter-Language Literary Associates, 1965.

2. Бродский И. Остановка в пустыне. Стихотворения и поэмы. — Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1970.

3. Бродский И. Собрание сочинений: в 4-х т. / Под. ред. В.Марамзина. — Л-д: Самиздат, 1972. — Незавершенный 5-й дополнительный том.

4. Brodsky J. Selected Poems. / tr. and introd. by George L.Kline; foreword by W.H.Auden. — New York, Harmondsworth: Penguin, 1973.

5. Бродский И. Конец прекрасной эпохи. Стихотворения 1964-71 / Сост. В.Марамзин и Л.Лосев. — Ann Arbor: Ardis, 1977.- 224

6. Бродский И. Часть речи. Стихотворения 1972-76 / Сост. В.Марамзин и Л.Лосев. — Ann Arbor: Ardis, 1977.

7. Brodsky J. A Part of Speech. — New York and Oxford: Farrar, Straus & Giroux, 1980.

8. Бродский И. Новые стансы к Августе. Стихи к М.Б. 1962-82. — Ann Arbor: Ardis, 1983.

9. Бродский И. Мрамор. — Ann Arbor: Ardls, 1984.

10. Brodsky J. Less Than One: Selected Essays. — New York: Viking Penguin, 1986.

11. И. Бродский И. Урания. — Ann Arbor: Ardis, 1987.

12. Brodsky J. To Urania: Selected Poems 1965-85. — New York: Farrar, Straus & Giroux, 1988.

13. Brodskij I. Fondamenta degli Incurabili / tr. ital. Gilberto Forti — Venezla: Consorzio Venezia Nuova, 1989.

14. Бродский И. Демократия! Одноактная пьеса. — Brodsky J. Demokratie! Piece en un acte / tr. franc. Veronique Schiltz. — Paris: A Die, 1990.

15. Бродский И. Примечания папоротника / Сост. Б.Янг-фельд. — Bromma, Sweeden: Hylaea, 1990.

16. Brodsky J. Watermark. — London: Hamish Hamilton,1992.

17. Бродский И. Бог сохраняет все / Сост. В.Куллэ. — М.: Миф, 1992.

18. Бродский И. Форма времени. Стихотворения, эссе, пьесы в 2-х томах / Сост. В.Уфлянд. — Минск: Эридан, 1992.

19. Бродский И. Рождественские стихи. — М.: Независимая газета, 1992.

20. Бродский И. Набережная неисцелимых. Тринадцать эссе /Сост. В.П.Голышев. — М.: Слово, 1992.- 225

21. Сочинения Иосифа Бродского: в 4-х т. / Под. ред. Г.Ф.Комарова. — СПб.: Пушкинский фонд, т. I, 1992; т. II, 1993; т.III, 1994.

22. Бродский И. Пересеченная местность. Путешествия с комментариями / Сост. П.Вайль. — М.: Независимая газета, 1995.1.. ПУБЛИКАЦИИ В ПЕРИОДИКЕ:

23. Бродский И. Песни счастливой зимы / Публ. А.Лосева // Часть речи. — Нью-Йорк, 1981/82. — Альм. N 2/3. — С. 47-62.1.I. ПРОЗА И ЭССЕИСТИКА:

24. Бродский И. Неотправленное письмо. — В кн.: Иосиф Бродский размером подлинника. — Л-д-Таллинн, 1990. — С. 5-7.

25. Бродский И. Азиатские максимы (Из записной книжки 1970 г.). — В кн.: Иосиф Бродский размером подлинника. — Л-д-Таллинн, 1990. — С. 8-9.

26. Бродский И. Письмо Брежневу. — По: Гордин Я. Дело Бродского // Нева. — 1989. — N 2. — С. 165-166.

27. Brodsky J. "A Writer is a Lonely Traveller, and No One is His Helper" // The New York Times Magazine. — 1972. — Oct. 1. — P. 11, 78-79, 82-85.

28. Бродский И. Заметка о Соловьеве // Russian Literature Triquaterly. -- Fall, 1972. -- Vol. 4. -- P. 373-375.

29. Бродский И. Послесловие. — В кн.: Платонов А. Котлован. — Ann Arbor: Ardis, 1973. — С. 162-164. Цит. по НН:5-7.- 226

30. Brodsky J. On Cavafy's Side // The New York Review. -- 1977. — Febr. 17. — Vol. XXIV, No.2. P. 32-34. Repr.: Pendulum's Song. — L:53-68. Цит. по: Бродский И. На стороне Кавафиса / Пер. А.Лосева // Петрополь. — СПб, 1992. — No. 4. С. 42-53.

31. Brodsky J. Less Than One // The New York Review of Books. -- 1979. — Sept. 1979. — Vol. XXVI, No. 14. — P. 32, 41-47. Repr.: L:3-33. Цит. по: Бродский И. Меньше единицы / Пер. В.П.Голышева. — [НН:8-30].

32. Brodsky J. Introduction. — In: Osip Mandelstam: 50 Poems. — New York: Persea Books, 1977. — P. 7-17. Repr.: The Child of Civilization. — L:123-44. Цит. по: Бродский И. Сын цивилизации / Пер. Дм.Чекалова. — [НН:31-46].

33. Brodsky J. Presentation of Czeslaw Milosz to the Jury // World Literature Today. — Summer 1978. — P. 364. Цит. по: Бродский И. Сын века / Пер. Л.Штерна // Новый американец. — 1980. — 9-14 октября. — С. 7.

34. И. Бродский И. Предисловие к стихам Эдуарда Лимонова. // Континент. — Париж, 1978. — N 15. — С. 153.

35. Бродский И. Посвящается позвоночнику // Континент.

36. Париж, 1990. — N 63. — С. 233-244. Цит. по: Иосиф Бродский размером подлинника. — Л-д-Таллинн, 1990. — С. 53-64.

37. Brodsky J. Leningrad: The City of Mystery // Vogue.

38. Sept. 1979. -- P. 494-499, 543-547. Repr.: A Guide to a Renamed City. — L:69-94. Цит. по: Бродский И. Ленинград / Авториз. пер. А. Лосева // Часть речи. — Нью-Йорк, 1980. — Альм. N 1. — С. 6-26.

39. Бродский И. Поэт и проза. — Предисловие к кн.: Марина Цветаева. Избранная проза в двух томах. — New York: Russica Publishers, 1979. — Vol. I. — P. 7-17. Repr.: A Poet- 227 and Prose. — L:176-94. — [HH:59-71].

40. Бродский И. О Достоевском / Пер. А. Сумеркина // Russica-81. — New York: Russica Publishers, 1982. — С. 209-213. Repr.: The Power of Elements. — L: 157-163. — [HH:72-77].

41. Бродский И. Об одном стихотворении (Вместо предисловия). — В кн.: Марина Цветаева. Стихотворения и поэмы в пяти томах. — New York: Russica Publishers, 1980-1983. — Vol. I. — P. 39-80. Repr.: Footnote to a Poem. — L:195-267. — [HH:86-140].

42. Brodsky J. Virgil: Older than Christianity, a poet for the new age // Vogue. — Oct. 1981. — P. 178, 180.

43. Brodsky J. Introduction. — In: Anna Akhmatova. Poems. — New York: W.W.Norton & Co, 1983. — P. XIII-XXXI. Repr.: "The Keening Muse". — L:34-52. Цит. по: Скорбная Муза / Пер. А.Колотова // Юность. — 1989. — No 6. — С. 65-68.

44. Brodsky J. To Please a Shadow. — L: 357-383.

45. Brodsky J. Catastrophes in the Air. — L:268-303.

46. Brodsky J. On 'September 1, 1939' byW.H.Auden. — L:304-356}.

47. Brodsky J. Literature and War — A Symposium: The Soviet Union // The Times Literary Supplement. — 1985. — May 17. — P. 543-544.

48. Бродский И. Путешествие в Стамбул // Континент. — Париж, 1985. — N 46. — С. 67-111. Repr.: Flight from Bizantium. / Tr. by Alan Myers with author. — L:393-446. — [HH:147-181].

49. Brodsky J. In a Room and the Half // The New York Review. — 1986. -- Febr. 27. — P. 40-48. Repr.: L:447-501. Цит. по: Бродский И. В полутора комнатах / Пер. А. Колотова //- 228

50. Смена. — 1991. — N 64-65. — 20 марта. С. 5; N 70-71. — 27 марта. — С. 4-5.

51. Brodsky J. Les Trophees / Fr.tr. Veronique Schlitz // Vogue. — Paris, 1986/87. — N 672. — Dec./Jan. — P. 207-212. Цит. по: Бродский И. Далеко от Византии / Пер. С. Козицкого // Ровесник. — 1990. — N 2. — С. 14-15, 19.

52. Бродский И. Нобелевская лекция // Специальное приложение к: Континент. — Париж, 1987. — N 55. — С. 3-14. Цит. по: НН:182-93.

53. Выступление Иосифа Бродского на вечере Евгения Рейна в Культурном центре эмигрантов из Советского Союза в Нью-Йорке 29 сентября 1988. // Стрелец. — Париж-Нью-Йорк,1988. — N 10. — С. 38-39.

54. Бродский И. Заметка для энциклопедии // Русская мысль. — 1989. — 16 июня. — С. 8.

55. Brodsky J. Isaiah Berlin at Eighty // The New York Review. — 1989. — Aug. 17. — P. 44-45. Цит. по: Исайя Берлин в 80 лет / Пер. Г. Дашевского. — НН:194-204.

56. Бродский И. Открытое письмо // Русская мысль. —1989. — 22 сентября. — С. 3.

57. Brodskij I. Fondamenta degli Incurabili / Ital. tr. Gilberto Forti. — Venezia: Consorzio Venezia Nuova, 1989. — Brodsky J. Watermark. — 1:14. Цит. по: Fondamenta degll Incurabili / Пер. Г.Дашевского. — [НН:205-254].

58. Бродский И. Поэзия как форма сопротивления реальности // Русская мысль. — 1990. — N 3829. — 25 мая. — Специальное приложение: Иосиф Бродский и его современники. К пятидесятилетию поэта. — С. I, XII.

59. Бродский И. Трагический элегик. О поэзии Евгения Рейна. — В кн.: Рейн Е. Против стрелки часовой. — Tenafly,- 229

60. N. J.: Hermitage, 1991. Цит. по кн.: Рейн Е. Избранное. — М.: Третья волна, 1993. — С. 5-13.

61. Бродский И. Вершины великого треугольника // Независимая газета. — 1995. — 10 февраля. — С. 3.1.. ИНТЕРВЬЮ:

62. Brodsky J. A Poet's Map of his Poem / Interviewed by George L. Kline // Vogue. -- 1973. — N 162. — Sept. — P. 228, 300.

63. Бродский И. Вектор в ничто / Интервью В. Полухиной, 20 апреля 1980 г., Ann Arbor, Michigan. Неопубликовано.

64. Brodsky J. A Poetic Triumph / Interviewed by James Atlas // The New York Times Magazin. — 1980. — Dec. 21. — P. 32-40.

65. Бродский И. "Европейский воздух над Россией" / Беседу вела А.Эпельбуан. // Странник. — 1991. — Вып. 1. — С. 35-42.

66. Бродский И. "Мое отношение к действительности продиктовано языком" / Интервью Д.Савицкому, январь 1983, Нью-Йорк. // Фрагменты: Emois. — Paris, 1988. — Apr. 10. —P. 62-63. [В полном виде не опубликовано].

67. Волков С. Вспоминая Анну Ахматову / Разговор с И.Бродским. // Континент. — Париж, 1987. — N 53. — С.- 230 337.382. Цит. по кн.: Бродский об Ахматовой. Диалоги с Соломоном Волковым. — М.: Независимая газета, 1992.

68. Бродский И. "Настигнуть утраченное время" / Интервью Дж.Глэду. // Время и Мы. — Париж/Нью-Йорк, 1987. — N 97. — С. 164-180. Цит. по: Время и Мы. — Москва/Нью-Йорк, 1990. — Альм. — С. 283-297.

69. Genius in Exile / Brodsky Interviewed by Ann Lauterbach. // Vogue. — 1988. — Feb. — P. 386-390. Цит. no: Бродский И. "Я всегда ощущал себя свободным." / Пер. Т.Ве-дяшкиной // Студенческий меридиан. — 1989. — N 10. — С. 49-51.

70. И. "Чувство перспективы" / Разговор Т.Венцловы с И.Бродским. // Страна и мир. — Мюнхен, 1988. — N 3. — С. 143-154.

71. Аркус Л. "Ниоткуда с любовью" / Разговор с И.Бродским. // Сеанс. — 1988. — N 1. —С. 44-46.

72. Бродский И. "Отстранение от самого себя" / Беседа с А.Айзпурниете (фрагмент). // Родник. — Рига, 1990. — N 3. — С. 72-73.

73. Бродский И. "Никакой мелодрамы" / Интервью В.Амурскому. // Континент. — Париж, 1990. — N 62. — С. 381-397. Цит. по кн.: Иосиф Бродский размером подлинника. — Ленинград-Таллинн, 1990, С. 113-126.

74. Рождество: точка отсчета / Беседа И.Бродского с П.Вайлем. // Панорама. — Лос-Анджелес, 1991. — # 559. — 24-30 декабря. — С. 16-17, 23. Цит. по кн. : Бродский И. Рождественские стихи. — [1:17] — С. 50-61.

75. Сегодня — это вчера. / Беседа П.Вайля и А.Гениса с И.Бродским. // Новый американец. — Нью-Йорк, 1983. — N 173. — 7-13 июня. — С.13-15.

76. V. МОНОГРАФИИ И СБОРНИКИ ИССЛЕДОВАНИЙ О БРОДСКОМ:

77. Крепе М. О поэзии Иосифа Бродского. — Ann Arbor: Ardls, 1984.

78. Поэтика Бродского / Сб. статей под ред. проф. Л.Лосева. — Tenafly, N.J. : Hermitage, 1986.

79. Эткинд Е. Процесс Иосифа Бродского. — London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988.

80. Polukhina V. Joseph Brodsky: A Poet for Our Time. — Cambridge: Cambridge University Press, 1989.

81. Brodsky's Poetics and Aesthetics / Eds. by L.Loseff & V.Polukhina. — London: The Macmillan Press, 1990.

82. Иосиф Бродский размером подлинника. Сборник, посвященный 50-летию И.Бродского. / Сост. Г.Ф.Комаров. — Ленинград-Таллинн, 1990.

83. Якимчук Н. Как судили поэта. (Дело И.Бродского). — Л-д: Аквилон, 1990.

84. Волков С., Волкова М. Иосиф Бродский в Нью-Йорке фотоальбом. . — Нью-Йорк: Слово, 1990.

85. Polukhina V. Brodsky through the Eyes of his Contemporaries. — London: The Macmillan Press, 1992.

86. Бродский об Ахматовой. Диалоги с Соломоном Волковым.

87. М.: Независимая газета, 1992.

88. Bethea D. Joseph Brodsky and the Creation of Exile.

89. Princeton: Princeton University Press, 1994.

90. Joseph Brodsky. Special Issue / Ed. by V.Polukhina // Russian Literature. — Elsevier: North-Holland, 1995. — Vol. XXXVII-II/III.- 232

91. Кузнецов С. Иосиф Бродский: попытка анализа. Нео-публиковано.

92. Полухина В. Бродский глазами современников / Сб. интервью под ред. В.Куллэ. — СПб: Пушкинский фонд, план 1996.

93. VI. ИЗБРАННЫЕ СТАТЬИ И ДОКЛАДЫ О БРОДСКОМ:

94. Айзенберг М. Некоторые другие. (Вариант хроники: первая версия) // Театр. — 1991. — N 4. — С. 98-118.

95. Айзенберг М. Одиссея стихосложения // Арион. — 1994.1. N 3. — С. 22-27.

96. Баранчак Ст. Переводя Бродского. — В кн.: V:2., — С. 239-251.

97. Бар-Селла 3. Страх и трепет. // Двадцать два. — Тель-Авив, 1985. — Ы 41. — С. 202-213.

98. Бетеа Д. Мандельштам, Пастернак, Бродский: иудаизм, христианство и созидание модернистской поэтики. — В кн.: Русская литература XX века. Исследования американских ученых.

99. СПб: Петро-РИФ, 1993. — С. 362-399.

100. Бобышев Дм. Ахматовские сироты. // Русская мысль. — 1984. — N 3507. — 8 марта. — С. 8-9.

101. Вайль П. Пространство как время. — В кн.: 1:22. — С. 184-195.

102. Венцлова Т. Литовский дивертисмент Иосифа Бродского. // Синтаксис. — Париж, 1982. — N 10. — С. 162-175.

103. Венцлова Т. И.А.Бродский. Литовский дивертисмент. — В кн.: Венцлова Т. Неустойчивое равновесие: восемь русских поэтических текстов. — New Haven: Yale Center for International and Area Studies, 1986. — C. 165-178.- 233

104. Верхейл К. 'Эней и Дидона' Иосифа Бродского. — В кн.: V:2. — С. 121-131.

105. И. Верхейль К. Тишина русской лирики. // Иностранная литература. — 1991. — N 3. — С. 249-253.

106. Вигдорова Ф. Судилище. // Огонек. — 1988. — N 49.1. С. 26-31.

107. Гаспаров М.Л. Рифма Бродского. — В кн.: Гаспаров М.Л. Избранные статьи. — М.: Новое литературное обозрение, 1995. -- С. 83-92.

108. Гордин Я. Дело Бродского. // Нева. — 1989. — N 2.1. С. 134-166.

109. Гордин Я. Другой Бродский. — В кн.: У:6. — С. 215-221.

110. Гордин Я. Странник. / Предисловие к кн.: Бродский И. Избранное. — М.: Третья волна, 1993. — С. 5-18.

111. Гордин Я. (Публ.). Диалог поэтов (Три письма Ахматовой к Бродскому). — Ахматовский сборник. — Вып. I. — Париж: Институт славяноведения, 1989. — С. 221-224.

112. Ефимов И. Крысолов из Петербурга. — В кн. V:6. — С. 176-192.

113. Иванов Вяч. Вс. О Джоне Донне и Иосифе Бродском. // Иностранная литература. — 1988. — N 9. — С. 180-181.

114. Иванов Вяч. Вс. "По масштабам истории российской словесности" / Беседа с М.Лемхиным. // Русская мысль. — 1990. — N 3829. — 25 мая. — Специальное приложение: Иосиф Бродский и его современники. К пятидесятилетию поэта. —С. XI.

115. Иваск Ю. И.Бродский. 'Стихотворения и поэмы' рецензия. // Новый журнал. — Нью-Йорк, 1965. — N 70. — С. 297-299.- 234

116. Иваск Ю. Литературные заметки: Бродский, Донн и современная поэзия. // Мосты. — Нью-Йорк, 1966. — N 12. — С. 161-171.

117. Иваск Ю. Иосиф Бродский. 'Остановка в пустыне' рецензия. // Новый журнал. — Нью-Йорк, 1971. — N 102. — С. 294-297.

118. Иваск Ю. Похвала Российской Поэзии. // Новый журнал.

119. Нью-Йорк, 1986. — N 165. — С. 112-128.

120. Каломиров А. В.Кривулин. Иосиф Бродский (место).1. В кн.: V:2. — С. 219-229.

121. Катилюс Р. Иосиф Бродский и Литва. // Согласие. — 1990. -- N 24. -- С. 5.

122. Крайнева Н., Сажин В. Из поэтической переписки А.А.Ахматовой. — В кн.: Проблемы источниковедческого изучения истории русской и советской литературы (Сборник научных трудов ГПБ им. М.Е.Салтыкова-Щедрина). — Л-д, 1989. — С. 191-202.

123. Кривулин В. Слово о нобелитете Иосифа Бродского. // Русская мысль. — 1988. — И ноября. — Литературное приложение. — N 7. — С. II-III.

124. Куллэ В. "Обретший речи дар в глухонемой вселенной". (Наброски об эстетике И.Бродского). // Родник. — Рига, 1990.1. N 3. — С. 77-80.

125. Куллэ В. Структура авторского 'Я' в стихотворении Бродского 'Ниоткуда с любовью'. // Новый журнал. — Нью-Йорк, 1990. -- N 180. — С. 159-172.

126. Куллэ В. Бродский глазами современников. // Грани.

127. Мюнхен, 1993. — N 167. — С. 297-302.

128. Куллэ В. Иосиф Бродский: парадоксы восприятия. (Бродский в критике 3.Бар-Селлы). // Structure and Tradition in Russian Society. / Eds. J.Andrew, V.Polukhina, R.Reid —- 235

129. Slavica Helslnglensia. — Helsinki, 1994. — Vol. 14. — C. 64-82.

130. Куллэ В. "Там, где они кончили, ты начинаешь." // Special Issue "Joseph Brodsky". / Russian Literature. — Elsevier: North-Holland, 1995. — Vol. XXXVII-II/III. — C. 267-288.

131. Куллэ В. (Сост.). Библиография переводов И.Бродского. // Special Issue "Joseph Brodsky". / Russian Literature.

132. Elsevier: North-Holland, 1995. -- Vol. XXXVII-II/III. — C. 427-440.

133. Кушнер A. О Бродском. — В кн.: Кушнер А. Аполлон в снегу. — Л-д: Сов. пис., 1991. — С. 392-396.

134. Лосев А. А.Лифшиц. Ниоткуда с любовью. Заметки о стихах Иосифа Бродского. // Континент. — Париж, 1977. — N 14. — С. 307-331.

135. Лосев А. Иосиф Бродский. Предисловие. // Эхо. — Париж, 1980. — N 1. — С. 23-30.

136. Лосев А. Первый лирический цикл Иосифа Бродского. // Часть речи. — Нью-Йорк, 1981/82. — Альм. N 2/3. — С. 63-68.

137. Лосев Л. А.Лифшиц. Иронический монумент: пьеса Иосифа Бродского 'Мрамор' // Русская мысль. — 1984. — 14 июня.1. С. 10.

138. Лосев Л. Бродский: от мифа к поэту. Предисловие — В кн. : V: 2. — С. 7-15.

139. Лосев Л. Чеховский лиризм у Бродского. — В кн.: V:2. — С. 185-197.

140. Лотман Ю.М., Лотман М.Ю. Между вещью и пустотой (Из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского 'Урания').

141. В кн.: Лотман Ю.М. Избранные статьи т.3. — Таллинн: Александра, 1993. — С. 294-307.- 236

142. Лотман М. Гиперстрофика Бродского. // Special Issue "Joseph Brodsky". / Russian Literature. — Elsevier: North-Holland, 1995. — Vol. XXXVII-II/III. -- C. 303-332.

143. Милош Ч. Борьба с удушьем. // Часть речи. — Нью-Йорк, 1983/84. — Альм. N 4/5. — С. 169-180.

144. Н.Н. А.Найман. Заметки для памяти. — Предисловие к кн.: Бродский И. Остановка в пустыне. — [1:2]. — С. 7-15.

145. Найман А. Рассказы о Анне Ахматовой. — М.: Худож. лит., 1989.

146. Найман А. Интервью Валентине Полухиной. — В кн. [V:6]. — С. 127-153.

147. Найман А. Пространство Урании. // Октябрь. — 1990. — N 12. — С. 193-198.

148. Найман А. Принцип равенства слов в поэзии Иосифа Бродского. / Доклад на международной конференции "Поэзия Иосифа Бродского — культура России и Запада" (СПб, 1991). Нео-публиковано.

149. Нокс Дж. Иерархия 'других' в поэзии Бродского. — В кн.: V:2. -- С. 160-171.

150. Поженцкий Кл. Увенчание несломленной России. // Русская мысль. — 1987. — N 3705. — 25 декабря. — Литературное приложение. — N 5. — С. II.

151. Полухина В. Грамматика метафоры и художественный смысл. — В кн.: V:2. — С. 63-96.

152. Полухина В. Ахматова и Бродский (к проблеме притяжений и отталкиваний). — Ахматовский сборник. — Вып. I. — Париж: Институт славяноведения, 1989. — С. 143-153.

153. Полухина В. Поэтический автопортрет Бродского. // Russian Literature. — Elsevier: North-Holland, 1992. — Vol. XXXI-III. -- C. 375-392.- 237

154. Полухина В. Ландшафт лирической личности в поэзии Иосифа Бродского. — Literary Tradition and Practice in Russian Culture. / Eds. J. Andrew, V.Polukhina, R.Reid. — Amsterdam: Rodopi, 1993. — P. 229-245.

155. Проффер К. Остановка в сумасшедшем доме: поэма И.Бродского 'Горбунов и Горчаков'. — В кн.: V:2. — С. 132-140.

156. Райе Эм. Ленинградский Гамлет (о стихах И.Бродского) // Грани. — Мюнхен, 1965. — N 59. — С. 168-172.

157. Рейн Е. "На излете романтизма". Интервью Т.Расска-зовой. // Литературная газета. — 1992. — 26 августа. — С. 5.

158. Сафронова Н. Горбунов и Горчаков. // Медицинская газета. — 1989. — 18 июня.

159. Сильвестр Р. Остановившийся в пустыне. // Часть речи. — Нью-Йорк, 1980. — Альм. N 1. С. 42-52.

160. Смит Дж. Версификация в стихотворении И.Бродского 'Келломяки'. — В кн.: V:2., — С. 141-159.

161. Суханова М.С. Ахматова и Бродский — об одном сопоставлении. — Анна Ахматова и русская культура начала XX века. Тезисы конференции. — М., 1989. -- С. 61-63.

162. Уфлянд В. От поэта к мифу. // Русская мысль. — 1989. — 16 июня. — С. 8.

163. Уфлянд В. Могучая питерская хворь. Заклинание собственной жизнью. // Звезда. — 1990. — N 1. — С. 179-184.

164. Уфлянд В. Один из витков истории Питерской культуры. // Петрополь. — Л-д, 1991. — Альм. Вып. 3. — С. 108-115.

165. Уфлянд В. Интервью Виктору Куллэ, 20 августа 1993. Магнитозапись.- 238

166. Филиппов Б.А. Рецензия на кн. Бродский И. 'Стихотворения и поэмы'. // Русская мысль. — 1965. — 3 апреля.

167. Хейфец М. К истории написания статьи 'Иосиф Бродский и наше поколение'. — В кн.: V:2. — С. 230-238.

168. Хейфец М. Показания по старому делу. // Двадцать два. — Тель-Авив, 1990. — N 70. — С. 230-238.

169. Шерр Б. Строфика Бродского. — В кн.: V:2., — С. 97-120.* *

170. Burnett L. The Complicity of the Real: Affinities in the Poetics of Brodsky and Mandelstam. — In: V:5. — P. 12-33.

171. Fisher R. A Noble duixoUc Sight. — In: V:9., — P. 291-308.

172. Gorbanevskaya N. Subordination to the Language. — In: V:9. -- P. 74-93.

173. Gordin Y. A Tragic Perception of the World. — In: V:9. — P. 29-52.

174. Kline George L., Sylvester Richard D. Brodskii Iosif Aleksandrovich. — In: Modern Encyclopedia of Russian and Soviet Literature / Eds. by H.B.Weber and G.Breeze. Vol. III. -- Florida: Gulf Breeze, 1979. -- P. 129-137.- 239

175. Krivulin V. A Mask that's Grown to Fit the Face. — In: V:9. -- P. 176-199.

176. Kublanovsky Y. A Yankee in Russian Poetry. — In: V:9. — P. 200-214.

177. Kulle V. "The Linguistic reality in which we all exist".// Essays in Poetics. — Keele, 1992. — Vol. 17, N 2.1. P. 72-85.

178. Kushner A. The World's Last Romantic Poet. — In: V:9. — P. 100-112.

179. Loseff L. Poetics / Politics. — In: V;5. — P. 34-55.

180. Loseff L. Home and Abroad in the Works of Brodskii.1.: Under Eastern Eyes. The West as Reflected in Recent Russian Emigre Writing. / Ed. by Arnold McMillin. Basingstoke: The Macmillan Press with the SSEES University of London, 1991. — P. 25-41.

181. Loseff L. New Conception of Poetry. — In: V: 9. — P. 113-139.

182. Meilakh M. Liberation from Emotionality. ~ In: V: 9. -- P. 158-175.

183. Pilschlkov I. Brodsky and Baratynsky. — In: Literary Tradition and Practice in Russian Culture. / Eds. J.Andrew, V. Polukhina, R.Reid. --Amsterdam: Rodopi, 1993.

184. Polukhina V. The Myth of the Poet and the Poet of the Myth: Russian Poets on Brodsky. — In: Russian Writers on- 240

185. Russian Writers. / Ed. by Faith Wigzell. — Oxford: Berg, 1994. — P. 139-159.

186. Polukhina V. (Compil.). Bibliography of Joseph Brodsky's interviews. // Special Issue "Joseph Brodsky". / Russian Literature. — Elsevier: North-Holland, 1995. — Vol. XXXVII-II/III. — C. 417-425.

187. Rein Evg. The Introduction of the Prosaic onto Poetry. — In: V:9. -- P. 53-73.

188. Scherr B.P. Beginning at the End: Rhyme and Enjambment in Brodsky's Poetry. — In: V:5. — P. 180-193.

189. Ufland V. One of the Freest Men. — In: V:9. — P. 140-157.

190. Venclova T. Development of Semantic Poetics. — In: V:9. — P. 276-290.

191. Walcott D. A Merciless Judge. — In: V:9. — P. 309-324.

192. VII. ДРУГИЕ ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ И МАТЕРИАЛЫ:

193. Августин. Исповедь. — М.: Гэндальф, 1992.

194. Адамович Г. Мои встречи с Анной Ахматовой. — В кн.: Воспоминания об Анне Ахматовой. — М.: Сов. пис., 1991. — С. 56-77.

195. Алексеева Л. История инакомыслия в СССР. — Вильнюс: Весть, 1992.

196. Американская поэзия в русских переводах. — М.: Радуга, 1983.

197. Аникст А.А. Ренессанс, маньеризм и барокко в литературе и театре Западной Европы. — В кн.: Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западно-европейском искусстве- 241

198. XV-XVII веков. — M.: Наука, 1966. — С. 178-244.

199. Аполлинер Г. Стихи. — М.: Наука (Серия "Литературные памятники"), 1967.

200. Аристотель. Метафизика. — В кн.: Аристотель. Сочинения в четырех томах т.1. — М.: Мысль, 1976.

201. Аркус Л. .С Лидией Яковлевной Гинзбург. Последнее интервью // Сеанс. -- 1991. — N 2. — С. 44-46.

202. Ахматова А. Десятые годы / Сост. Р.Д.Тименчик — М.: МПИ, 1989.

203. Ахматова A. Requiem / Сост. Р.Д.Тименчик — М.: МПИ,1989.

204. Ахматова А. Поэма без героя / Сост. Р.Д.Тименчик — М.: МПИ, 1989.

205. Ахматова А. После всего / Сост. Р.Д.Тименчик — М.: МПИ, 1989.

206. Баратынский Е.А. Полное собрание стихотворений. — Л-д.: Сов. пис. (Серия "Библиотека поэта"), 1989.

207. Битов А. Светлый подвал. // Соло. — М., 1991. — N 6. — С. 4-6.

208. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. — М.: Искусство, 1984.

209. Вайль П., Генис А. Интервенция (глава из книги '60-е. Мир глазами советского человека') // Иностранная литература. — 1991. -- N 2. — С. 236-251.

210. Вайль П., Генис А. Страна слов (глава из книги '60-е. Мир глазами советского человека') // Новый мир. — 1991. N 4. — С. 239-251.

211. Вергилий. Собрание сочинений. — СПб: Студиа биографика, 1994.- 242

212. Виленкин В. В сто первом зеркале. — М.: Сов. пис.,

213. Гаспаров М.Л. Очерк истории европейского стиха. — М.: Наука, 1989.

214. Гачев Г.Д. Жизнь художественного сознания. — М.: Искусство, 1972.

215. Гомер. Одиссея / Пер. В.А.Жуковского — М.: Худож. лит., 1986.

216. Грифцов Б.А. Психология писателя. —М.: Худож. лит., 1988.

217. Державин Г.Р. Стихотворения" — Л-д: Сов. пис. ("Библиотека поэта". Малая серия), 1947.

218. Зарубежная поэзия в переводах Б.Л.Пастернака. — М.: Радуга, 1990.

219. Иванов Вяч. Вс. Беседы с Анной Ахматовой. — В кн.: Воспоминания об Анне Ахматовой. — М.: Сов. пис., 1991. — С. 473-502.

220. Испанская поэзия в русских переводах. 1789-1980. ~ М.: Радуга, 1984.

221. Каломиров А. В.Кривулин. Двадцать лет новейшей русской поэзии. // Русская мысль. — 1985. — 27 декабря. — Литературное приложение. — N 2. — С. У1-УШ.

222. Красовицкий Ст. Стихотворения // Эхо. — Париж, 1980. — N 1. -- С. 31-49.

223. Красовицкий Ст. 'Последняя надежда' и другие стихи. // Часть речи. — Нью-Йорк, 1983/84. — Альм. N 4/5. — С. 91-105.

224. Красовицкий Ст. Стихотворения. — В кн.: Антология Гнозиса т.2. — СПб.: Медуза, 1994. — С. 99-103.- 243

225. Кривулин В. У истоков независимой культуры. // Звезда. 1990. — N 1.

226. Кулаков В. Лианозово (История одной поэтической группы) // Вопросы литературы. — 1991. — N 3. — С. 3-45.

227. Кулаков В. Отделение литературы от государства. Как это начиналось // Новый мир. — 1994. — N 4& — С. 99-112. С подборкой стихов Г.Андреевой, О.Гриценко, Ст.Красовицкого, А.Сергеева, В.Хромова, Л.Черткова, Н.Шатрова. — С. 113-132.

228. Кьеркегор С. Страх и трепет. — М.: Республика,1993.

229. Ливанова Т.Н. История западноевропейской музыки до 1789 года. Книга первая: От античности к XVIII веку. — М.: Музыка, 1986.

230. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы Х-ХУП веков: Эпохи и стили. — Л-д, 1973.

231. Лосев А.Ф. Античная музыкальная эстетика. — М.: Гос. муз. издат., 1960.

232. Лосев Л. "Мой друг идет по лесу." // Русская мысль. — 1989. — 16 июня. — С. 8-9.

233. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. — М.: Искусство, 1969.

234. Лотман Ю.М. 'Езда в остров любви' Тредиаковского и функция переводной литературы в русской культуре первой половины XVIII века. — В кн.: Лотман Ю.М. Избранные статьи т.II. Таллинн: Александра, 1992. — С. 22-28.

235. Лотман Ю.М. К структуре диалогического текста в поэмах Пушкина. — В кн.: Лотман Ю.М. Избранные статьи т.II. — Таллинн: Александра, 1992. — С. 381-388.

236. Лотман Ю.М. К функции устной речи в культурном быту пушкинской эпохи — В кн.: Лотман Ю.М. Избранные статьи- 244 т.Ш. — Таллинн: Александра, 1992. — С. 430-438.

237. Лотман Ю.М. 0 русской литературе классического периода. Вводные замечания. — В кн.: Ю.М.Лотман и тартусско-мос-ковская семиотическая школа. — М.: Гнозис, 1994.1. С. 380-393.

238. Лотман Ю.М. Две 'Осени'. — В кн. : Ю.М.Лотман и тар-тусско-московская семиотическая школа. — М.: Гнозис, 1994. — С. 394-406.

239. Лотман Ю.М. Тезисы к семиотике русской культуры. — В кн.: Ю.М.Лотман и тартусско-московская семиотическая школа. — М.: Гнозис, 1994. — С. 407-416.

240. Мамлеев Ю. Опыт восстановления. — В кн.: Антология Гнозиса т.1. — СПб: Медуза, 1994. — С. 25-27.

241. Мандельштам 0. Сочинения в двух томах. М.: Худож. лит., 1990.

242. Марциал. Эпиграммы. — СПб: Комплект, 1994.50. "Мы из XX века". — М.: Худож. лит., 1965.

243. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. — М.: Искусство, 1991.

244. Пастернак Б. Собрание сочинений в пяти томах. — М.: Худож. лит., 1989-1992.

245. Пильщиков И. Debí11 tata Venus. (Два стихотворения Е.А.Баратынского о старости и красоте). — В кн.: В честь 70-летия профессора Ю.М.Лотмана. — Тарту: Эйдос, 1992. — С. 108-121.

246. Платон. Тимей. — В кн.: Платон. Собрание сочинений в четырех томах Ет.З. — М.: Мысль, 1994. — С. 421-500.

247. Сазонова А.И. Поэзия русского барокко. — М.: Наука,- 245

248. Седакова 0. Музыка глухого времени. // Вестник новой литературы. — 1990. — N 2. — С. 257-265.

249. Смирнов И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. — М., 1977.

250. Топоров В.Н. Эней — человек судьбы. — М.: Радикс,1993.

251. Хейт А. Анна Ахматова. Поэтическое странствие. — М.: Радуга, 1991.

252. Хлебников В. Стихотворения и поэмы — Л-д: Сов. пис. ("Библиотека поэта". Малая серия), 1960.

253. Ходасевич Вл. Стихотворения — Л-д: Сов. пис. ("Библиотека поэта"), 1989.

254. Цветаева М. Собрание сочинений в семи томах. — М.: Эллис Лак, 1994-1996.

255. Эйхенбаум Б.М. Художественная проблематика Лермонтова. — В кн.: Эйхенбаум Б.М. 0 поэзии. — Л-д: Сов. пис., 1969. — С. 181-214.

256. Элиот Т.е. Бесплодная земля. Избранные стихотворения и поэмы / Пер. А.Сергеева — М.: Прогресс, 1974.

257. Элиот Т.е. Традиция и индивидуальный талант. — В кн.: Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западно-европейской литературы в XX веке. — М.: Прогресс, 1986. — С. 476-483.

258. Эмпирик Секст. Сочинения в двух томах т.2. — М.: Мысль, 1976.

259. Якобсон Р. Заметки на полях лирики Пушкина. — В кн.: Якобсон Р. Работы по поэтике. — М.: Прогресс, 1987. — С. 213-218.

260. Якобсон Р. Заметки на полях 'Евгения Онегина'. — В кн.: Якобсон Р. Работы по поэтике. — М.: Прогресс, 1987. —1. С. 219-224.

261. Якобсон Р. Новейшая русская поэзия. — В кн.: Якобсон Р. Работы по поэтике. — М.: Прогресс, 1987. — С. 272-316.

262. Якобсон Р. Заметки о прозе поэта Пастернака. — В кн.: Якобсон Р. Работы по поэтике. — М.: Прогресс, 1987. — С. 324-338.% %

263. Auden W.H. Collected Shorter Poems 1927-1957. — London: Faber & Faber, 1966.

264. Bloom H. The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry. — New York, 1973.

265. Brook-Rose Chr. A Grammar of Metafor. — London,1970.

266. Eliot T.S. Collected Poems 1909-1962. — London: Faber L Faber, 1963.

267. Gardner H. (Ed.). The Metaphysical Poets. — London: Penguin Books, 1959.

268. Kuzminsky K.K. & Kovalev G.L. (Eds.). The Blue Lagoon Anthology of Modern Russian Poetry. — Newtonville, Mass./ N.Y.: Oriental Research Partners, 1980-866. — Vols. 1, 2A, 2B, 3A, 3B, 4A, 4B, 5A, 5B.