Особенности влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.06, кандидат социологических наук Шилкина, Наталья Егоровна

• Шилкина, Наталья Егоровна
• кандидат социологических наук
• 2002

Оглавление диссертации кандидат социологических наук Шилкина, Наталья Егоровна

Введение

Глава 1. Теоретико - методологические проблемы исследования особенностей влияния религиозных ценностей на социальные нормы.

1.1 Теоретико- методологический контекст проблемы социальной нормы в социологии.

1.2 Социальные нормы и религиозные ценности в виталистской социологии.

1.3 Религиозные ценности как фактор формирования традиционных социальных норм российского общества.

Глава 2 Методика и результаты исследования особенностей влияния религиозных ценностей на социальные нормы российского общества в начале XXI века (на примере служащих государственных учреждений и предпринимателей).

2.1 Структура современного российского общества и методы исследования влияния религиозных ценностей на социальные нормы.

2.2 Специфика социальных норм и религиозных ценностей в повседневной и кризисной ситуации в социальных группах служащих государственных учреждений и предпринимателей в современной России.

2.3 Основные тенденции влияния религиозных ценностей на социальные нормы в России начала XXI века.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Особенности влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества»

Актуальность исследования

Развитие современного российского общества, формирование нового социального, культурного, идеологического пространства сопровождается предоставлением социальных и личных прав и свобод, расширенных возможностей в предпочтении образцов поведения и ценностного содержания жизни. Настоящие перемены способствуют повышению индивидуальной моральной ответственности за свою жизнь и, вместе с тем, снижению влияния внешней регуляции. В процессе социальных преобразований понизилось значение привычных авторитетов, обеспечивающих коллективную солидарность. Нарушилась система верований, норм и ценностей, которые сплачивали членов общества, обеспечивая его целостность и единство. (173) Последующий рост саморазрушительного и аномального поведения сопровождается психосоциальным синдромом, общественной неудовлетворенностью, подкрепляемой чувством тревоги, изоляции, опустошенности, утратой способности к эмоциональному общению. Амбивалентность идеалов способствует сближению понятий «норма» и «аномалия» в общественном сознании и диффузному распространению аномалии в обществе. (257, 262, 271, 275) Новое, проявляющееся первоначально в форме единичного или отклонений от нормы изменяет социальную «ткань» и придает неустойчивость социальной реальности. Если период нестабильности затягивается, то результатом становится разрушение значимой системы ценностей, в соответствии с которой можно было бы строить свою жизнь. Обычной реакцией на потерю ориентиров является поиск новых ценностей, новой веры, смысла и цели существования, духовных источников жизни. Влияние многообразных духовных практик при некритичном отношении к ним нарушает нормативную активность и адекватность ценностных ориентиров отдельной личности, единство общества в целом.

Происходящие изменения в социальной сфере сопровождаются современным «кризисом рациональности» в философской и социологической науке, актуализирующим проблему методологических оснований осмысления духовной жизни общества. (268, 281) Необходимость присутствия в общественном сознании фундаментальных ценностей, способствующих сохранению социально-культурной идентичности, духовной целостности нации, определяет обращение к христианской этике, традиционному для России источнику интеграции и объединения. Приближение Русской Православной церкви к сфере власти способствует данному процессу, однако не завершает его. Проблемным остается вопрос о распространении христианского этического учения в сфере общества, влиянии на формирование повседневных социальных норм, способствующих интеграции и социально-культурному совершенствованию нации.

Процесс развития адаптивного целенаправленного поведения, повышения толерантности социального субъекта основывается на конструктивности базовых нормативно-ценностных ментальных ориентиров. Социологический анализ специфики влияния религиозных ценностей на социальные нормы выявляет особую категорию идеальных образов, служащих образцами должного в индивидуальной жизни и определяющих доминирующую систему отношений в обществе.

Приведенные положения обосновывают актуальность исследования влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества.

Состояние разработанности проблемы

Постановка проблемы влияния религиозной направленности на формирование ментальности нации является традиционной для ряда зарубежных школ и науки дореволюционной России и актуализируется в настоящее время в связи с ростом авторитета Православной церкви.

Работы по данной проблематике отличаются методологическим разнообразием и полидисциплинарностью. Основное внимание отечественных авторов привлечено к изучению значимости религиозной традиции для духовной жизни нации, в то время как зарубежных исследователей преимущественно привлекает возможность проекции христианской традиции на общество с целью позитивных социально-экономических преобразований.

Выделены следующие тематические направления изучения влияния религиозных ценностей на социальные нормы.

1 .Гносеология религиозной духовности: а) вера как источник смысложизненных ориентиров (С.Н.Булгаков, И.А.Ильин, Н.О.Лосский, В.С.Соловьев, Е.Н.Трубецкой, П.А.Флоренский, С.Л.Франк, А.Безансон, А.де С.Экзюпери); б) социально-культурная производная веры (А.Я.Гуревич, У.Джемс, Р.Рорти, П.Тиллих, Э.Трельч, Ч.Честертон, К.Г.Юнг); в) общественное переустройство на основе идей христианской этики (А.Смолл, Л.Тихомиров, Н.Ф.Федоров).

2. Феномен веры в массовом сознании: а) русская форма православия и формирование национального самосознания (Ф.О.Нефедов, Д.Н.Садовников, В.К.Соколова, Г.П. Федотов); б) вера в структуре повседневного поведения (Л.А.Анохина, А.Архангельский, Г.С.Виноградов, С.И.Гуляев, С.Я.Дерунов, А.П.Звонков, Н.А.Иваницкий, Н.Каневский, А.А.Лебедева, В.Ф.Марцинковский, Т.С.Маслова, Н.А.Миненко, Г.Н.Моисеева, Р.Г.Пихоя, В.С.Пругавин, Н.Пузырев, А.Руднев, Л.М.Сабурова, А.И.Селиванов, П.А.Словцов, В.П.Тихонов, Т.Успенский, С.Л.Чудновский, М.Н.Шмелева, П.Якушкин).

3. Семантическое содержание христианских доктрин в форме анализа народных пословиц и поговорок библейского происхождения (В.Ю.Инговатов, И.М. Сирот).

Во всех направлениях присутствует по преимуществу философское или социально-историческое видение проблемы, в то время как социологический анализ представлен в меньшей степени.

Что касается представлений о нормативном, то понятия нормы и аномалии определяются, в основном, психологией и психиатрией, что нельзя считать достаточным для социального познания. Ценностные ориентации современного российского общества изучаются, как правило, с точки зрения особенностей качества жизни. Данное направление часто обозначается как «переоценка ценностей на фоне социально-экономических и политических преобразований». Специальному изучению ценностей ментального характера посвящены работы, рассматривающие ментальные ориентации, ценности, установки (К.А.Абульханова-Славская, А.Геррес, К.Д.Кавелин, О.С.Осипова, В.О.Рукавишников). Значительный объем данных накоплен в области изучения ценностной составляющей социальных ожиданий и целевого поведения социально-профессиональных групп с точки зрения психологических причин и механизмов (И.В.Бестужев-Лада, А.Г.Здравомыслов, Е.А.Климов, Н.И.Лапин, В.А.Ядов). Ценности как регуляторы поведения рассматриваются в качестве составляющего элемента в системе, согласующей общественное предписание с институциональными средствами его достижения. Однако, в подобных исследованиях приводятся радикальные ситуации преступного поведения. (Я.И.Гилинский, Л.С.Рубан).

В зарубежных подходах к трактовке нормы и девиации периода конца XX -начала XXI века представлены во-первых, тенденции сближения социальной нормы и аномалии (А.Абердейн, Е.Гоффман, С.Бергштрессер, И.Карсон); во-вторых, варианты осмысления дифференциации социальной нормы и аномалии (Д.Брисон, Г.Гангуллем); в-третьих, возможности «социальной нормализации» общества (В. Барт, С. Бучер).

В целом, состояние проблемы влияния религиозных ценностей на социальные нормы характеризуется следующим.

1). Ответ на вопрос о влиянии христианских ценностей на процесс формирования ценностных идеалов русской ментальности содержится преимущественно в философских и социально-исторических исследованиях, тогда как социологический подход и специфика современной ситуации отражены в меньшей степени;

2). Знания относительно допустимых границ приемлемого и ожидаемого поведения в современной общественной ситуации не удовлетворяют требованиям социальной практики;

3). Взаимосвязь идеальных ценностей и поведенческих стандартов в практике социологических исследований представлена фрагментарно.

Таким образом, проблема влияния религиозных ценностей на социальные нормы не является разрешенной в современной социологической науке.

Объект исследования - влияние религиозных ценностей на социальные нормы российского общества.

Предмет исследования - особенности влияния религиозных ценностей на социальные нормы в России начала XXI века (на примере социальных групп служащих государственных учреждений и предпринимателей).

Цель диссертационной работы - изучение особенностей влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества.

Задачи исследования:

1. Определить теоретико - методологические основания изучения проблемы влияния ценностей на формирование и воспроизводство социальных норм.

2. Рассмотреть социальные нормы и религиозные ценности в контексте концепции жизненных сил человека.

3. Охарактеризовать специфику традиционного влияния религиозных ценностей на социальные нормы российского общества.

4. Разработать и апробировать методику социологического изучения влияния религиозных ценностей на специфику социальных норм современного российского общества.

5. Выявить специфику социальных норм и религиозных ценностей в социальных группах служащих государственных учреждений и предпринимателей в повседневной и кризисной ситуации (на материалах исследований в Алтайском крае).

6. Изучить характер взаимосвязи религиозных ценностей и социальных норм в социальных группах служащих государственных учреждений и предпринимателей в повседневной и кризисной ситуации (на материалах исследований в Алтайском крае).

Гипотеза - основание:

Религиозные ценности являются одним из факторов духовно-культурной сферы, оказывающих влияние на социальные нормы современного российского общества.

Гипотезы - следствие:

1. Социологический витализм является адекватным теоретико-методологическим основанием изучения проблемы формирования и воспроизводства социальной нормы в контексте влияния религиозных ценностей.

2. Религиозные ценности являются одним из духовно-культурных факторов, определяющих источник, интенсивность, направленность и каналы реализации жизненных сил человека, находящих свое проявление в повседневных социальных нормах.

3. Религиозные ценности традиционно оказывают формирующее и смыслообразующее влияние на социальные нормы российского общества.

4. Предлагаемый методический комплекс позволяет выявить особенности влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества.

5. Социальные нормы и религиозные ценности различаются в социальных группах служащих государственных учреждений и предпринимателей и находятся в зависимости от социальной ситуации.

6. Изучение синтеза религиозных ценностей и социальных норм раскрывает существенные инновационные аспекты поведения различных социальных групп российского общества начала XXI века.

Теоретико-методологическая основа исследования

Методологическую основу диссертационного исследования составляют виталистские принципы культуроцентричности, ценностной детерминированности поведения в социальной сфере.

Теоретической основой диссертационного исследования являются:

1 .Виталистские идеи феноменологии М.Вебера и интегративной социологии П.Сорокина, положения концепции жизненных сил, социальной и индивидуальной субъектности человека, разрабатываемой на социологическом факультете АТУ на рубеже XX-XXI веков (С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, Л.Д.Демина, Ю.Е.Растов, Т.А.Семилет), раскрывающие взаимосвязь идеальных ценностей и социальных норм.

3.Социология повседневности, анализирующая смысл и значение человеческого поведения применительно к повседневной практике (Э.Гуссерль, А.Бергсон, А.Шюц, П.Бергер, Т.Лукман).

4. Символический интеракционизм айовской школы, изучающий стабильные символические структуры языка (М.Кун, Т.Партленд).

5.Учения, принадлежащие русской социально-философской мысли, прежде всего, положения религиозно - философского и социокультурного идеализма, раскрывающие национальную специфику духовного и социального развития (С.Н.Булгаков, И.А. Ильин, Н.О.Лосский, В.С.Соловьев, Е.Н.Трубецкой, П.А.Флоренский, С.Л.Франк).

Информационно-эмпирическую базу диссертационного исследования составляют данные социологического исследования, проведенного в Алтайском крае в 2000-2001 гг. по выборке служащих государственных учреждений и предпринимателей, результаты анализа научных публикаций по проблеме влияния религиозных ценностей на повседневные социальные нормы.

Методы исследования: а)общенаучные методы: типология, классификация, сравнительно-сопоставительный анализ, идеализация, экстраполяция, гипотетико-дедуктивный метод; б)методы разработки социологического инструментария: метод фокус-групп, ассоциативный эксперимент, метод незаконченных предложений, контент-анализ, экспертный опрос; в)методы сбора информации: анкетирование, шкалирование, ранжирование; г)методы обработки информации: факторный анализ, регрессионный анализ, корреляционный анализ, качественный анализ, интерпретация, концептуализация.

Научная новизна исследования:

1. Обосновано теоретико-методологическое и методическое значение социологического витализма в изучении проблемы влияния религиозных ценностей на социальные нормы.

2. Социальные нормы классифицированы с точки зрения виталистских идей социологии. Определено значение религиозных ценностей как источника жизненных сил человека

3. На основание концепции жизненных сил человека выявлен характер влияния религиозных ценностей на социальные нормы российского общества.

4. Предложена социологическая методика исследования особенностей влияния религиозных ценностей на социальные нормы, основанная на фразеологизмах современного русского языка.

5. Выявлены различия социальных норм и религиозных ценностей в социальных группах служащих государственных учреждений и предпринимателей в повседневной и кризисной ситуации.

6. На основе изучения синтеза религиозных ценностей и социальных норм выявлены модели поведения различных социальных групп российского общества начала XXI века.

Положения, выносимые на защиту:

1. Социологический витализм является адекватным теоретико-методологическим и методическим основанием изучения проблемы влияния религиозных ценностей на формирование, воспроизводство, механизмы использования социальных норм.

2. На основании социологического витализма социальные нормы могут быть разделены по категориям: сила к жизни (энергетическая сторона жизненных сил человека), образ жизни (каналы реализации жизненных сил человека), качество жизни (направленность жизненных сил человека).

3. Традиционно религиозные ценности определяют качественную специфику каналов реализации и направленности жизненных сил, формируя устойчивые социальные нормы и наполняя их смысловым содержанием; являются энергетическим источником жизненных сил, мотивируя субъекта следовать социальным нормам.

4. В современном российском обществе социальные нормы и религиозные ценности неустойчивы, изменяются в зависимости от ситуации, и различаются в социальных группах.

5. Формирующее влияние религиозных ценностей на социальные нормы в современной России выражено в устойчивых речевых единицах, в символическом компоненте поведения; смыслообразующее влияние определено сферой традиционных представлений о морально-нравственной стороне социальных норм; постулирующее влияние религиозных ценностей условно - ситуативно.

Достоверность и научная обоснованность результатов обеспечивается комплексной логически непротиворечивой теоретико-методологической основой исследования, использованием адекватной совокупности методов сбора, обработки и теоретического анализа полученной информации, обоснованным применением методов математической и статистической обработки эмпирической информации.

Теоретическая значимость диссертационной работы.

Систематизированы и классифицированы теоретико - методологические подходы к изучению проблемы социальной нормы.

Выявлены социально-культурные основания влияния религиозных ценностей на специфику социальных норм российского общества.

Обосновано значение концепции жизненных сил человека в оценке характера влияния религиозных ценностей на социальные нормы.

Определены условия влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества.

Сформулированные в работе теоретические основания позволяют более последовательно и всесторонне исследовать современные процессы и явления в духовной жизни российского общества, взаимозависимость ценностного, национально-культурного и нормативного, социально устойчивого и неустойчивого.

Результаты исследования социальных норм в контексте влияния религиозных ценностей позволяют определить характер социально-культурных и духовно-идеологических изменений в современном российском обществе, особенности его актуального социального развития.

Практическая значимость результатов исследования:

Полученные данные могут быть использованы государственными и общественными организациями, деятельность которых направлена на аксиологическое просвещение; в практической деятельности социального логотерапевта, специалиста в области социального управления, изучения современного нормативного сознания, его влияния на социальное развитие российского общества начала XXI века; в преподавании учебных курсов «Социология религии», «Психология религии», «Социология асоциального

13 поведения», «Социально-психологическое консультирование», «Социальная логотерапия».

Апробация работы: основные положения и результаты работы представлены автором

-в публикациях в научных изданиях;

-на научно-практических конференциях: Научно-практические конференции аспирантов и студентов Алтайского государственного университета, г.Барнаул, 1992, 1994, 1995гг.; Межрегиональный семинар-совещание Минобразования РФ в Алтайском государственном университете «Проблемы трансформации содержания социогуманитарного образования в Вузах России на основе госстандартов второго поколения», г.Барнаул, июнь 2002 г.; Всероссийская летняя школа «Методология и технологии современной психологии» г.Аргут, июль 2002 г.; Межрегиональный «Круглый стол» совместно с редакционным советом журнала «Социологические исследования» «Новые социальные явления в региональном развитии: сибирский общественный контекст начала XXI века», г.Барнаул, октябрь 2002 г.

1. Теоретико - методологические проблемы исследования особенностей влияния религиозных ценностей на социальные нормы

Заключение диссертации по теме «Социология культуры, духовной жизни», Шилкина, Наталья Егоровна

Данные выводы подтверждаются графиком регрессионной зависимости: Рис. 2.2.7 Зависимость ранга от факторов - критериев религиозных ценностей в социальной группе предпринимателей в повседневной ситуации

20

16

S 12

Predicted \s. Observed Values Dependent variable: VAR7 о.--" о о

10

12

14

X Regression 95% confid.

Predicted Values

122

Итак, в результате исследования специфики представления о религиозных в социальной группе служащих государственных учреждений и предпринимателей можно сделать следующие выводы:

Религиозные ценности являются принципиально одобряемыми, потенциально приемлемыми преимущественно в формально - символическом значении, неприменимом к социальной жизни.

Практическое применение находят следующие религиозные ценности - в в социальной группе служащих в опасной ситуации - ценность трудолюбия, мудрости и дружелюбия, в социальной группе предпринимателей в повседневной и опасной ситуации ценность работоспособности.

2.3 Основные тенденции влияния религиозных ценностей на социальные нормы в России начала XXI века

Основные тенденции влияние религиозных ценностей на формирование социальных норм в группе служащих государственных учреждений в повседневной ситуации представлены следующими закономерностями, выявленными при помощи корреляционного анализа индивидуальных факторных весов социальных норм и религиозных ценностей.

Заключение и выводы

1. Диссертационная работа выполнена в соответствии и методологическим и методическим основанием социологического витализма и посвящена осмыслению роли духовных ценностей в современном социокультурном развитии российского общества.

2. Под социальной нормой в работе понимаются типичные модели, регулирующие поведение в определенной социальной сфере, объясняющие факт единообразия человеческого поведения. Социализируясь в данном социальном пространстве и времени, социальные нормы находят свое выражение в языковой символике, в социально - культурных смыслах взаимодействия. Ценность понимается как предельное рациональное основание процесса сознания и поведения, сообразовываться с которым, значит учитывать (в сознании и поведении) задачи осуществления и поддержания определенной абстракции.

3. Предложенная в работе технология изучения социальных норм объединяет статистический и интерпретативный методы анализа, что дает возможность прогнозировать социальное поведение, раскрыть его смысловую причину, направленность и способы реализации.

4. На основании социологического витализма социальные нормы классифицированы по направлениям: источник жизненных сил, интенсивность жизненных сил, направленность жизненных сил, каналы реализации жизненных сил; выделены эмоциональный компонент жизненных сил, личностный, духовно-нравственный, смысловой и оценочно - притязательный компонент жизненных сил.

5. Проблема социальной нормы рассматривалась применительно к повседневной практике и гипотетической кризисной ситуации. Полученные результаты показывают неустойчивость смыслового и оценочно -притязательного компонента жизненных сил в социальных группах служащих государственных учреждений и предпринимателей.

6. Проблема социальной нормы рассматривалась применительно к социально - групповой специфике. Анализ специфики социальных норм позволяет определить: а) фантомность источника жизненных сил (поиск внешней поддержки в группе государственных служащих и агрессивное соперничество в группе предпринимателей); б) негибкость проявления интенсивности жизненных сил (низкая интенсивность в группе государственных служащих и постоянно высокая интенсивность в группе предпринимателей); в) хаотичность направленности жизненных сил (готовность пренебречь сложившейся репутацией или использовать в неблаговидных целях в группе государственных служащих и предпринимателей соответственно).

7. Характер взаимосвязи религиозных ценностей и социальных норм обусловлен следующими показателями: а) узкой применимостью религиозных ценностей в привычных нормах социального поведения; б) допущением одновременной приемлемости определенных религиозных принципов и противоречащих им социальных норм; в) повышением значимости религиозных ценностей в опасной ситуации; г) присутствием формальных признаков религиозных ценностей в социальных нормах поведения в форме устойчивых речевых выражений, ритуально-символическом компоненте поведения; д) повышением значимости религиозных ценностей в опасной социальной ситуации.

8. На основание концепции жизненных сил выделены особенности влияния религиозных ценностей на социальные нормы современного российского общества: формирующее влияние религиозных ценностей на социальные нормы в современной России отражено в устойчивых речевых выражениях библейского происхождения, в символическом компоненте поведения; смыслообразующее влияние определено сферой традиционных

135 представлений о морально-нравственной стороне социальных норм; постулирующее влияние религиозных ценностей условно - ситуативно.

9. Существование системы религиозных ценностей, имеет в отдельных культурных контекстах самоценное, системообразующее значение и дает человеку возможность опираться в духовной сфере на устойчивые универсальные основания. Религиозные ценности являются одним из факторов духовно - культурной сферы, на основе которых возникают универсальные составляющие, становящиеся достоянием человечества в целом.

10. Исследование социальных норм в контексте влияния религиозных ценностей дает дополнительные возможности социологии раскрывать смысловую причину социального поведения, позволяет более четко определять направленность и способы реализации социального поведения, и в этой связи раскрывает дополнительные возможности эмпирического социологического исследования в построении социальных прогнозов, а также позволяет определить дополнительные возможности изучения социально-культурных изменений в современном российском обществе.

Список литературы диссертационного исследования кандидат социологических наук Шилкина, Наталья Егоровна, 2002 год

1. Акушин Н.С., Акушина Н.Г. Крылатые слова. М., 1986.

2. Абульханова-Славская К.А. Сознание личности в кризисном обществе. М., 1995.

3. Абульханова-Славская К.А., Воловикова М.И., Елисеев В.А. Проблемы исследования индивидуального сознания. // Психологический журнал.1991. -№4. -С.27-41.

4. Александрова Ю.В. Нравственное переживание как путь преодоления «раскола» смысла жизни. // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 140-145.

5. Анцыферова Л.И. Психология повседневности: жизненный мир личности и «техники» ее бытия // Психологический журнал. 1993. № 2. -С.3-17.

6. Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. М., 1974.

7. Апресян Ю.Д. Современные методы исследования значений и некоторые проблемы структурной лингвистики // Проблемы структурной лингвистики. -М., 1963.

8. Артемьева Е.Ю. Психология субъективной семантики. -М., 1980.

9. Артемьева Е.Ю. Семантические измерения как модели // Вестник МГУ Сер. Н.Психология. 1991. № 1. -С.61-72.

10. Асеев В.Г. Мотивационные характеристики смыслового потенциала личности. //Психолого-педагогические и философские проблемы смысла жизни. М., 1997. -С.22-29.

11. Афанасьев B.C. Эволюция концепции аномии в социологии девиантного поведения // Рубеж. Альманах социальных исследований. Сыктывкар,1992, № 2. -С.69-81.

12. Байбурин А.Г. Этнические аспекты изучения стереотипных форм поведения и традиционная культура. // Советская этнография. 1985. №2. -С.36-46.

13. Балашов Д. Традиционное и современное. // Наука и религия. 1965. № 12. -С. 26-31.

14. Баразгова У.С. Американская социология: традиции и современность (курс лекций). Екатеринбург, 1997.

15. Барт Р. Мифологии. // Барт М. Избранные работы. М., 1994.

16. Бажин Е.Ф., Эткинд A.M. Личностный дифференциал. Методические рекомендации . Л., 1983.

17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

18. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура. М., 1990.

19. Белинская Е.П. Личностные ценности и личностные предпочтения. // Вопросы психологии. 1993. №5. -С.97-105.

20. Бергер П. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива. М. 1995.

21. Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1991.

22. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда. // Вехи. Интеллигенция в России. М. 1991. -С. 22-24.

23. Бергер П., Лукман Г. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

24. Берлизон С.Б. Специфика семантики фразеологических единиц и роль структурных компонентов в ее определении // Семантическая структура слова и фразеологизма. Рязань, 1980.

25. Биографический метод в изучении постсоциалистического общества. / Под редакцией В.Воронкова, Е. Здравомысловой. С.-Пб., 1997.

26. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М., 1978.

27. Бобров М.Я. Законы развития общества. Барнаул, 1990.

28. Борзенко В.В. Читатели Библии в России: групповой портрет в цифрах.// Мир Библии. 1994. № 1. -С. 105-106.

29. Братусь Б.С. Понятие нормы психологический и нравственный смысл. //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 145-147.

30. Бромлей Ю.В. К вопросу о влиянии особенностей культурной среды на психику // Советская этнография. 1983. № 3. -С.67-75.

31. Брудный А.А. Значение слова и психология противопоставлений // Семантическая структура слова. М., 1971.

32. Буданцев Ю.П. Смысл жизни и научные взгляды социолога (границы парадигм). //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 185-195.

33. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994.

34. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. // Вехи. Интеллигенция в России. М., 1991.-С.43-85.

35. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Словарь-справочник по психодиагностике. С-Пб., 1999.

36. Бубнова С.С. Ценностные ориентиры личности как многомерная нелинейная система. // Психологический журнал. 1999. №5. -С.38-45.

37. Быков В.И. Экзегетика. // Христианин. 1927. № 1 -С. 41-50.

38. Бюлер К. Теория языка. М., 1993.

39. Василюк Ф.Е. Жизненный мир и кризис: Типологический анализ критических ситуаций. // Психологический журнал. 1995. -№ 3. -С. 90-101.

40. Вебер М. История хозяйства. Город. М., 2001.

41. Вебер М. Социология религии. // Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994.

42. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996.

43. Величковский Б.М., Зинченко В.П., Лурия А.Р. Психология восприятия. М., 1975.

44. Верещагин Е.Ч., Костомаров В.Г. Язык и культура: лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного. М., 1983.

45. Викторов В.И. Исследование устойчивости канонической факторной структуры семантического дифференциала и ее теоретическая интерпретация. Дис. канд. психол. наук. Л., 1982.

46. Воронин Г.Л. Диагностика духовной детерминанты социального взаимодействия. // Социологические исследования. 2000. №9. -С.73-79.

47. Выготский Л.С. Мышление и речь. М., 1934.

48. Гак В.Г. Высказывание и ситуация // Проблемы структурной лингвистики М, 1973.

49. Гальперин П.Я. Языковое сознание и некоторые вопросы взаимоотношения языка и мышления // Вопросы философии. 1977. № 4. -С. 88-102.

50. Ганжин В.Т. Смыслообретения и смыслоутраты в культуре и биографии личности (опыт социологического анализа проблематики). //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 177-185.

51. Гараджа Н.И. Социология религии. М., 1995.

52. Гачев Г.Д. Русская дума. М., 1991.

53. Геррес А. Вера и неверие с точки зрения психоанализа. // Человек. 1997. №1. -С. 83-95.

54. Голдберг Л.Р., Шмелева А.Г. Межкультурное исследование лексики личностных черт: «Большая пятерка факторов в английском и русском языках». // Психологический журнал. 1993. №4. -С.32-40.

55. Григорьев Л.Г. «Социология повседневности» Альфреда Шюца. //Социологические исследования. 1988. №2. -С.123-129.

56. Григорьев С.И., Немировский В.Г. В поисках смысла жизни и справедливости: студенчество России на пороге XXI века. Барнаул. Красноярск, 1995.

57. Григорьев С.И., Демина Л.Д., Растов.Ю.Е. Жизненные силы человека. Барнаул, 1996.

58. Григорьев С.И. Социальная культура: поиск новых концептуальных оснований анализа и путей развития России: избранные статьи 1980 -1990-х. Барнаул, 1998.

59. Григорьев С.И. Объект и предмет социальной логотерапии: контекст формирования научного статуса социальной терапии. // Искры сокровенного. Барнаул, 2000. -С.129-145

60. Григорьев С.И. Социология жизненных сил и социальной субъектности в контексте поиска новой парадигмы социального мышления. // Искры сокровенного. Барнаул, 2000. -С. 219-224

61. Григорьев С.И. Жизненные силы славянских народов: теоретико-методологические основы качественного социологического исследования. Доклад Международному Конгрессу 4-5 декабря 2000г. // Искры сокровенного. Барнаул, 2000. -С. 291-307

62. Григорьев С.И. Смена научных картин мира и развитие теоретической социологии в современной России. // Вестник алтайской науки. Проблемы социологии и психологии. /Под ред. Ю.Е. Растова. Барнаул, 2001., № 1. -С.8-18

63. Григорьев С.И. Жизненные силы человека: формирование оснований социологической концепции. //Витал истекая социология: парадигма настоящего и будущего (избранные статьи по неклассической социологии). Барнаул, 2001. -С.63-85.

64. Григорьев С.И. Фундаментальные положения социологической теории жизненных сил. //Виталистекая социология: парадигма настоящего и будущего (избранные статьи по неклассической социологии). Барнаул, 2001. -С.85-101.

65. Григорьев С.И. Виталистские идеи в классических социологических парадигмах. // Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего, (избранные статьи по неклассической социологии). Барнаул, 2001.-С. 18-27

66. Губарев В.Н. К проблеме семантики устойчивых словесных компонентов как словесных знаков в косвенной номинации // Семантическая структура слова и фразеологизма. Рязань, 1980.

67. Гулыга Е.В., Шельдельс Е.И. О компонентном анализе значимых единиц языка . // Принципы и методы семантических исследований. М., 1976.

68. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

69. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

70. Гуревич П.С. Социальная мифология. М., 1983.

71. Даль В.И. Пословицы и поговорки русского народа. М., 1991.

72. Демина Л.Д. Демина И.А. Психологический компонент жизненных сил. // Современное общество и личность в социологии жизненных сил человека. Барнаул, 1999. -С.64-78.

73. Демина Л.Д., Демина И.А. Деструктивные элементы в развитии жизненных сил человека. //Современное общество и личность в развитии жизненных сил человека. Барнаул, 1999. Т.З . -С.40-50.

74. Демина Л.Д., Ральникова И.А. Психологическое здоровье и защитные механизмы личности. Барнаул, 2000.

75. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. С-Пб., 1993.

76. Джонстон Б.В. Экзистенциальная феноменология и социология Питирима Сорокина. //Журнал социологии и антропологии. Т. 2. 1999. № 2.

77. Дубов И.Г., Ослон А.А. Экспериментальное исследование ценностей в российском обществе. М., 1994.

78. Душацкий Л.Е. Ценностно мотивационные детерминанты российских предпринимателей. // Социологические исследования. 1999. №7. -С.91-95.

79. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. М., 1994.

80. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

81. Евдокимова-Динелло Н.П. Капиталл и российские банкиры. //Социологические исследования. 2000. №2. -С.75-86.

82. Елизаров А.Н. Роль духовных ценностных ориентаций в процессе интеграции семьи // Вестник МГУ. Сер. 14. 1997. № 3. -С.56-67.

83. Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч. I. М., 1994.

84. Ермолаев Б.А., Петренко В.Ф. К вопросу о глубинных семантических структурах // Структуры познавательной деятельности. Владимир, 1976.

85. Жизненные силы человека: социальная метатеория или виталистская социологическая парадигма? Барнаул, 2000.

86. Жинкин Н.М. Речь как проводник информации. М., 1982.

87. Журавлев А.П. Звук и смысл. М., 1981.

88. Завалишина Д.Н. Профессиональная деятельность как смысл жизни. //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 57-72.

89. Залевская А.А. Психолингвистические проблемы семантики слова. Калинин, 1982.

90. Зельц О. Законы продуктивной и репродуктивной духовной деятельности // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., 1991.

91. Знаков В.В. Правда и ложь в сознании русского народа в современной психологии понимания. М., 1993.

92. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры. // Вопросы психологии. 1998. №3. -С. 104-115.

93. Знанецкий Р. Исходные данные социологии // Американская социологическая мысль. Под ред. В.И.Добренькова. М., 1996. -С.62-78

94. Иберла К. Факторный анализ. М., 1980.

95. Ильин И.А. Родина. Русская философия. Православная культура. М., 1992.

96. Ильясов И.И. Психологические и физиологические методы психолингвистического исследования. // Основы теории речевой деятельности. М., 1974.

97. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1979.

98. Ионин Л.Г. Понимающая социология. М., 1979.

99. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1998.

100. История теоретической социологии. /Под ред. И.Ф. Девятко. В 3-х т. Т.1. М, 1998.

101. История теоретической социологии. /Под ред. И.Ф.Девятко. В 3-х т. Т.2. М., 1998.

102. История теоретической социологии. /Под ред. И.Ф.Девятко. В 3-х т. Т.З. М, 1998.

103. Кабакович Г.А., В.М.Бикметова Ценностные ориентации побуждения, которые движут человеком. // Человек и общество: тенденции социальных изменений. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 1. С-Пб., 1997. -С. 147-149.

104. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. М., 1989.

105. Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. Метафизика нравов. М., 1995.

106. Кант И. Критика чистого разума. М., 1994.

107. Караулов Ю.Н. Лингвистическое конструирование и тезаурус русского языка. М., 1981.

108. Карвасарский В.Д. Православная психотерапия.// Психотерапевтическая энциклопедия. С-Пб., 1998. -С. 366-374.

109. Карпухин О.И. О социокультурных ценностях нового поколения. // Человек и общество: тенденции социальных изменений. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 1. С-Пб., 1997.-С 142-143.

110. Качанов Ю.Л. Социологический casus: «социальная группа предпринимателей». // Социологические исследования. 1999. №9. -С.33-40.

111. Кемпийский Фома. О подражании Христу. М., Минск, 1993.

112. Кильберн М. Чудеса природы и духовная жизнь. //Христианин. 1927. №8. -С. 21-30.

113. Клейберг Ю.А. Социальные нормы и отклонения. М., 1997.

114. Клименко А.П. Вопросы психолингвистического изучения семантики. Минск, 1970.

115. Клименко А.П. К оценке результатов качественных синтагматических экспериментов. // Семантическая структура слова. М., 1971.

116. Климова С.Г. Возможности применения методики неоконченных предложений для изучения социальной идентификации. //Социальная идентификация личности. М., 1993. -С.69-83.

117. Климова С.Г. Опыт использования методики незаконченных предложений в социологическом исследовании. //Социология 4М: методология, методы, математические модели. 1995. №5. -С.44-46.

118. Климова С.Г., Дунаевский J1.B. Новые предприниматели и старая культура. //Социологические исследования. 1993. №5. -С.64-69.

119. Клюшкина О.Б. Специфика анализа данных фокусированных групповых интервью в качественном исследовании. -Дис. канд. социол. наук. М., 1998.

120. Коган J1.H. Социология культуры. Екатеринбург, 1992.

121. Ковалев Е.М., Штейнберг И.Е. Качественные методы в полевых социологических исследованиях. М., 1999.

122. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология. М, 1971.

123. Костомаров Н.И. Русские нравы: домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М, 1995.

124. Кулешова J1.H. Смысложизненные ориентации современной личности. // Человек и общество: тенденции социальных изменений. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 1. С-Пб., 1997. -С.195-197.

125. Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации. М., 2000.

126. Кураев А. Протестантам о православии. Клин, 2000.

127. Куракина О.Д. Христианская антропология: социально политический аспект. // Региональные социологические школы на пороге XXI века. Красноярск, 2001 -С. 86-96.

128. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., 1995.

129. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей в России. // Социологические исследования. 1996. № 5. -С. 3-16.

130. Лапин Н.И. Ценности, группы интересов и трансформация российского общества. // Социологические исследования. 1997. № 3. -С. 14-25.

131. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян. // Социологические исследования. 1999. № 5. -С. 114-118.

132. Леонтьев А.А. Культура и языка народов России, стран СНГ и Балтии. М., 1998.

133. Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. М., 1999.

134. Леонтьев А.А. Психологическая структура значения // Семантическая структура слова. М., 1971.

135. Леонтьев А.А. Психолингвистика. Л., 1967.

136. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие. // Вопросы философии. 1996. № 4. -С. 15-27.

137. Лещинский А.Н. Христианство в России на рубеже веков: состояние и социальное измерение. // Россия. Духовная ситуация времени. 2000. № 1-2. -С. 218-225.

138. Логунова О.А. Социокультурные ценности и нормы в современной России. // Человек и общество: тенденции социальных изменений. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 1. С-Пб., 1997. С. 149-150.

139. Лосев С.Л. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

140. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1999.

141. Лурия А.Р. Речь и мышление. М., 1975.

142. Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992.

143. Маслова О.Е. Образы изучаемой реальности в формализованном и нарративном интервью. // Социология 4М: методология, методы, математические модели. М., 1998. № 5. -С. 24-48.

144. Мертон Р. Социальная структура и аномия. // Социологические исследования. 1992. № 3. -С. 104-115.

145. Методы сбора информации в социологических исследованиях. Под ред. В.Г.Андреенкова. М., 1990.

146. Модель И.М., Модель Б.С. Профессиональная культура предпринимателя. // Социологические исследования. 1997. №10. -С.10-15.

147. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

148. Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. М., 1989.

149. Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998.

150. Мюллер Г. Об укреплении веры. // Христианин. 1927. №7. -С. 57-60.

151. Навнавадзе Н.З. Культура и ценности. Тбилиси, 1984.

152. Налетова И.В. Духовность как предмет социологического осмысления. // Человек и общество: тенденции социальных изменений. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 1. С-Пб., 1997.-С. 199-201.

153. Некрасова Ю.Б. Изменения в понимании смысла жизни в процессе социореабилитации. //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 127-140.

154. Немировский В.Г. Универсумная парадигма в российской социологии. // Социология на пороге XXI века. / Под ред. С.И.Григорьева, Ж.Коэнен-Хуттера. М., 1999, -С.80-105.

155. Несбитт Дж.,Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е гг. Мегатенденции Г. 2000. М., 1992.

156. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990.

157. Окунь Я. Факторный анализ. М., 1974.

158. Петренко В.Ф. Динамика семантического поиска. // Исследование рече -мыслительной деятельности. Алма-Ата, 1974.

159. Петренко В.Ф. Психосемантические исследования мотивации. // Вопросы психологии. 1983. №3. -С. 29-40.

160. Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм и репрезентации в обыденном сознании. М., 1983.

161. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М., 1988.

162. Петренко В.Ф., Сурманидзе Л.Д. Исследование стереотипов обыденного сознания. // Этнографическое обозрение. 1994. №3. -С. 12-24.

163. Пибоди Д., Шмелев А.Г., Андреева М.К., Громеницкий А.Е. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросскультурный аспект. // Вопросы психологии. 1993. №3. -С. 101-112.

164. Плахов В.Д. Традиции и общество. М., 1982.

165. Потебня А.А. Слово и миф. М., 1989.

166. Пригожин А.И. Нововведения: стимулы и препятствия. Социальные проблемы инноватики. М., 1989.

167. Проханов И.С. Библия в жизни верующего. // Христианин. 1927. №2. -С. 611.

168. Реформирование России: мифы и реальность. М., 1994.

169. Решетников М.М. Современная российская ментальность. Народ, идеология, власть. М., 1996.

170. Рогов И.М. Научно технический процесс и развитие личности. Л., 1974.

171. Розов М.А. Проблема ценностей и развитие норм. // Наука и ценности. Новосибирск, 1987.

172. Россия в цифрах. Краткий статистический сборник. М., 1996.

173. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений. М., 1957.

174. Рубцова Л.Л. Жизненные ценности женщин. // Социологические исследования. 1997. №10. -С. 26-30.

175. Рукавишников В.О., Халман Л., Эстер П. Мораль в сравнительном измерении. // Социологические исследования. 1998. № 6. -С. 88-102.178. Русская идея. М., 1992.

176. Русские. / Под ред. В.А. Александрова. М., 1999.

177. Русские. / Под ред. Ю.В.Арутунян. М., 1992.

178. Русское православие: вехи истории. / Под ред. А.И. Клианова. М., 1989.

179. Савкин В.И. Предпринимательская среда в оценке предпринимателей. // Социологические исследования. 1999. №7. -С. 95-98.

180. Салагаев А.Л. Взаимодействие школы с другими общественными институтами. // Профессиональная и ценностная ориентация школьников. Казань, 1995.

181. Салагаев А.Л. Молодежные правонарушения и делинквентные сообщества сквозь призму американских социологических теорий. Казань 1997.

182. Сартр Ж. Поль Экзистенциализм это гуманизм. // Тошнота. М., 1994.

183. Семенов В.Е. Собственная имманентная идеология как фактор достойного будущего России.// Человек и общество: тенденции социальных изменений. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 1. С-Пб., 1997. -С. 128-131.

184. Семенова В.В. Качественные методы: введение в гуманистическую социологию. М., 1998

185. Семилет Т.А. Зависимость качества социальной культуры и социального образования от особенностей духовного строя нации. // Образование и социальное развитие региона. 2000. № 3-4. -С. 18-24.

186. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. С.-Пб., 2000.

187. Сидоренков А.В. Христианские ценности и социализация молодежи в современной России. // Вопросы психологии. 2000. № 5. -С. 48-56.

188. Симонов П.В., Ершов П.М. Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М., 1989.

189. Сирот И.М. Русские пословицы библейского происхождения. Брюссель,1985.

190. Смирнов С.Д. Мир образов и образ мира. // Вестник МГУ. Серия 14. Психология. 1981. №2. -С. 15-30.

191. Смирнов С.Д. Психология образа: проблема активности психического отражения. М., 1985.

192. Смирнова Е.Э., Курлов В.Ф., Матюшкина Н.Д. Социальная норма и возможности ее измерения. // Социологические исследования. 1999. №1. -С. 97-102.

193. Смолыков В.Г. Предпринимательство как особый вид деятельности. // Социологические исследования. 1994. № 2. -С. 15-22.

194. Собкин B.C., Шмелев А.Г. Психосемантическое исследование актуализации социально-ролевых стереотипов. // Вопросы психологии.1986. №1. -С. 124-137.

195. Современная западная социология. Словарь. /Под ред. Ю.Н.Давыдова. М., 1990.

196. Соловьев B.C. Сочинения в 2т. М., 1989. Т.1.

197. Соловьев B.C. Сочинения в 2т. М., 1989. Т.2.

198. СоловьевВ.С. Русская идея.//Россия глазами русского. М., 1991. -С. 311340.

199. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

200. Сорокин П. Преступление и кара, подвиг и награда. С-Пб., 1999.

201. Социальная и политическая культура россиян: общественный контекст середины 1990-х гг. /Под ред.С.И.Григорьева, Ю.Е.Растова М., Барнаул, 1997.

202. Социальные технологии. Толковый словарь. / Под ред. Л.Я.Дятченко. М., 1995.

203. Социальные технологии оздоровления российского общества: теория и практика. Вып. 1. / Ред. кол. Кондыков А.С., Григорьев С.И., Дробышева Л.И. Барнаул. 1999.

204. Социология в вопросах и ответах. Под ред. проф, В.А.Чуланова., Ростов-на-Дону, 2000.

205. Сперджен Ч. Любовь к Христу. // Христианин. 1927. №8. -С.6-12.

206. Сперджен Ч. Искренние укоризны. // Христианин. 1927. №2. -С.39-51.

207. Стариков П.А., Немировский В.Г. Концепция положительного всеединства в социологическом исследовании мировоззрения современной студенческой молодежи. // Региональные социологические школы на пороге XXI века. Красноярск. 2001. -С. 146-153.

208. Стоценко А.П. Понятие «образ мира» и некоторые проблемы онтогенеза сознания. // Вестник МГУ. Серия 14. Психология. 1987. №3. -С. 26-37.

209. Суворов А.В. Смысл жизни и воля к жизни. // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 40-57.

210. Сухорукова JI Библия и культура восточных славян в IX-XX вв. // Мир Библии. 1994. №1. -С. 108-109.

211. Сушков И.Р. Психология взаимоотношений. Екатеринбург, 1999.

212. Татарова Г.Г. Методология анализа данных в социологии. М., 1998.

213. Татарова Г.Г., Бурлов А.В. Логическая организация анализа данных, полученных методом неоконченных предложений. // Социологические исследования . 1999. № 8. -С. 123-133.

214. Тихомиров Л. Христианство и политика. М., 1999.

215. Толстова Ю.Н. Измерение в социологии. М., 1998.

216. Томпсон П. История жизни и анализ социальных изменений. // Вопросы психологии. 1993. № 1. -С. 12-18.

217. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.

218. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1982.

219. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

220. Труевцев Д.В. Аномалии субъектности как характеристика жизненных сил человека. //Современное общество и личность в социологии жизненных сил человека. Т.З. Барнаул, 2000.

221. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Новосибирск, 1991.

222. Фонарев А.П. Нахождение смысла жизни в условиях социальной нестабильности. //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 201-202.

223. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

224. Франк С.Л. Смысл жизни.// Смысл жизни. М., 1994.

225. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1992.

226. Франкл В. Основы логотерапии. С-Пб., 2000.

227. Франкл В. Психотерапия и религия. С-Пб., 2000.

228. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я». М., 1991.

229. Фромм Э. Человек для себя. Минск, 1992.

230. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. С.-Пб., 1997.

231. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.

232. Ценности социальных групп и кризис общества. /Под ред. Н.Н. Лапина. -М., 1991.

233. Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991.

234. Чудновский В.Э. Смысл жизни как психологическая реальность. //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 14-22.

235. Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба человека. //Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М., 1997. -С. 40-57.

236. Швырков В.Б. Об общечеловеческих ценностях с позиций системно-эволюционного подхода. // Психологический журнал. 1993. Т.14. №6. -С.119-131.

237. Шихирев П.Н. Общественный идеал как объект социально-психологических исследований // Социально-психологические инравственные аспекты личности / Под ред. Е.В. Шорохова, В.П. Левкович, М., 1988. -С. 30-36.

238. Шмелев А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику: теоретико-методологические основания и психодиагностические возможности. М., 1983.

239. Шмелев А.Г., Похилько В.И. Экспериментальный подход к построению базисного семантического словаря личностных черт. // Вестник МГУ. Сер. Психология. 1985. № 3. -С. 3-11.

240. Шюц А. Структура повседневного мышления. // Социологические исследования. 1988. №2. -С. 129-138.

241. Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках. // Американская социологическая мысль. М., 1996. -С. 481-496.

242. Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1996.

243. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности. // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.

244. Ядов В.А. Стратегии социологического исследования: понимание, объяснение, описание. М., 1998.

245. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования идентичности личности. // Психология самосознания. Самара, 2000. -С. 589-602

246. Яковенко И.Г. Эсхатологическая компонента российской ментальности: связи, обусловленности, логика актуализации. // Общественные науки и современность. 2000. № 3. -С. 96-114.

247. Янова Н.Г. Социальный имидж прокурора в стереотипах обыденного сознания коллегии присяжных. Дис. канд. социол. наук. -Барнаул, 1999.

248. Aberdien A. Deviance, logic and deviant logic // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

249. Allport G.W. Personality: A psychological interpretation. N.Y. 1937.

250. Barlett J. Familiar Quotations. Boston 1955.

251. Barth Volker Displaying normallity The Paris World's Fair of 1867 // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

252. Becker H. Through Values to Social Interpretation Durham, N.C.: Duke University Press 1950.

253. Bergstresser S. Deviant roles, normal lives: why every piazza needs its own 'madman' // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

254. Billig M.G. Social psychology and intergroup relations. L., 1976.

255. Boettcher S. Norms of faith: drawing and communicating the lines between Lutherans and Calvinists in later sixteenth-century Germany // http ://www. soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts .htm

256. D. Bonhoeffer Ethics New York, 1995.

257. Bridges J. The Practice of Godliness. Vienna 1991.

258. Bridges J. The Pursuit of Holiness. European Literature Outreach 1998.

259. Bryson D. The construction of the normal and the pathological according to the Rockefeller Philanthropies //http://www.soton.ac.uk/~wer/ abnormalabstracts.htm

260. Calhoun J.B. Population density and social pathology. Scientific American, 206, 1962.

261. Carroll J.S. & Payne J.W. (Eds). Cognition and social behavior. N.Y. 1976.

262. Carson J. The elusivity of the normal: abnormal minds in the science of intelligence // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

263. Cook S.W. & Selltiz C. Some factors that influence the attitudinal outcomes of personal contacts. International Sociological Bulletin, 7.

264. Crabb L. Inside Out. MI 1994.

265. Seila H.J. Child upbringing. Exent Books Inc., Denver, Colorado. 1978.

266. Dollard J., Doob L., Miller N.E., Mowrer H.O., Sears R.R. Frustration and Agression. New-Haven,Yale. 1939.

267. D'Aubigne M., D.D, History of the Reformation. MI 1976.

268. Dror Otniel E., The normal, emotional, and pathological: clinical knowledge and the affect of encounters // http://www.soton.ac.uk/~wer/ abnormalabstracts.htm

269. Frank S. Mead The Encyclopedia of Religious Quotations. NJ 1976.

270. Goldberg L.R. An alternative "Description of personality": The Big-Five factor structur|| J. Personality and Social Psychology., 1990, 59. P. 1216-1229.

271. Hartley Lucy, When is a science not a science?: Physiognomy and the idea of a (pseudo) science in the nineteenth century// http ://www. soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts .htm

272. Helen Ilpo, What makes a woman normal? Normality and the self in the twentieth-century sexual psychology // http://www.soton.ac.uk/~wer/ abnormalabstracts.htm

273. Herman Ellen, Can kinship be designed and still be normal? The curious case of child adoption // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

274. Hogg M.A. &Turner J.C. Social identity and conformity :a theory of referent informational influence. In W. Doise & S. Moscovici (Eds) Current Issues in Euripean Social Psychology, Cambridge: Cambridge University press, 2.

275. Hogg M.A., Turner J.C. & Davidson C. Polarized norms and social frames of reference: a test of the self-categorization theory of group population. University of melbourn and Huxley J. Evolution and ethic. L., 1947 Macquare University. 1988.

276. Hopf Gudrun, Norm and deviation: people with mental disabilities in an Austrian rural society, late nineteenth and early twentieth centuries // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

277. King C. W. Expiriencing God. North Nashwill 1995.

278. Levine J.M. Reaction to opinion deviance in small groups. In P.B. Pauls (Ed). N.Y. 1985.

279. Le Goff J. Writing Historical Biography Today // Current Sociology. Vol. 43, 1995 p. 14-30.

280. Lewis C.S. Surprised by Joy: The Shape of My Early Life. NJ 1966.

281. Lewis C.S. Mere Christianity. NJ 1960.

282. MacArthur J.F. Our Sufficiency in Christ. Wheaton 1991.

283. Maslow A.H. The Farther Reaches of Human Nature. Penguin Books 1971.

284. McGee R.S. Search for Significance. Nashwill 1993.

285. Mitchel Sarah, 'The link which unites them' 'Siamese' twins and medial men in the nineteenth century // http://www.soton.ac.uk/- wer/ abnormalabstracts.htm

286. Ravenscroft Janet, Invisible friends: questioning the representation of the court dwarf in Golden Age Spain // http://www.soton.ac.uk/~wer/ abnormalabstracts.htm

287. Sherif M. The psychology of social norms. N.Y., 1936.

288. Starr Ann, Can 'normal' and 'abnormal' define visual opposites? // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

289. Stephan W.G. & Brigham J.C. Intergroup contact. Journal of Social Issues, 41, 1985.

290. Stephan W.G & Stephan C.W . Intergroup anxiety. Journal of Social Issues,41, 1985.

291. Stern Alexandra Minna Normalising sex and marriage through tests, graphs, and percentiles // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

292. Thalassis Nafsika, 'Silk purse or sow's ear'; how and why the psychiatric normality of British soldiers was assessed during the Second World War // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

293. Victorious christian living. Conference. U.S.A. Kearney. 1999.

294. The World Christian Encyclopedia. Boston 1966.

295. Wiese Kirsten, Islam as deviant religion under German law // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

296. White J. The Fight. Vienna 1991.

297. Zeiss Ragna, Standards in place, colour out of place: new ways of policing, new concepts of deviance // http://www.soton.ac.uk/~wer/abnormalabstracts.htm

298. Duden. Redewendungen und sprichwortliche Redensarten. Band 11., Leipzig, Wien, Zurich 1992.