Нравственно-этические проблемы в башкирской поэзии 70 - 80-х годов XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Фазылова, Флорида Салимовна

• Фазылова, Флорида Салимовна
• кандидат филологических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Фазылова, Флорида Салимовна

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Отражение духовных ценностей в башкирской поэзии.9 -

ГЛАВА ВТОРАЯ

Нравственно-этические проблемы в башкирской поэзии 70 - 80-х годов XX века

2.1. Высшие нравственные ценности в творчестве поэтов .38

2. 2. Нравственные основы понятия «любовь».65 —

2. 3. Человек и природа: нравственность и экология.90

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Поэтика нравственно-этического содержания поэзии 70 - 80-х годов XX века.111

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Нравственно-этические проблемы в башкирской поэзии 70 - 80-х годов XX века»

Представления о добре и зле, чести и достоинстве, смысле жизни, счастье, долге насквозь пронизывают мировую литературу и все ее жанры, в том числе и поэзию. Потому что «нравственность - это плод передающегося из века в век накопленного опыта человечества» [153, 47].

Нравственно-этические понятия, актуальные во все времена, не потеряли своей значимости и в современной литературе, в частности поэзии. Это наглядно видно на примере литературы второй половины XX века.

Обращение писателей, поэтов и литературоведов к нравственным проблемам этого периода не случайно, это явление закономерное. Оно связано, прежде всего, с художественной концепцией человека — центральной темой в литературе, а также факторами и обстоятельствами развития общества.

О злободневности этой темы свидетельствуют дискуссии, которые интенсивно велись на страницах периодической печати. Например, острые споры возникли вокруг проблемы «Нравственность: личность и литература» («Литературная газета», 1978, 12, 19 июля; 9, 23 августа ).

В выступлениях Ю. Андреева «Современник: дело и слово», В. Камянова «Уравнение без неизвестных», В. Шугаева «Для удобства любимого героя», Вл. Коробова «Что за словом?». Н. Высоцкой «Выйти за пределы» как раз речь идет о проблемах нравственного становления личности, о том, как литература участвует в воспитании лучших качеств человека - его принципиальности, честности, сознательного отношения к общественному долгу.

Нравственно-этические проблемы этого периода удачно разрешены с художественной точки зрения в творчестве русских, национальных, в том числе башкирских писателей, а именно - В. Шукшина, Ф. Абрамова, Ч. Айтматова, В. Астафьева, А. Адамовича, В. Белова, В. Распутина, В. Быкова, С. Залыгина, А. Вознесенского, Н. Рубцова, В. Казанцева, В. Цыбина, Л. Мартынова, И. Шкляревского, С. Викулова, В. Федорова, Ю. Кузнецова, В. Шефнера,

И. Друцэ, Н. Думбадзе, X. Ашинова, И. Машбаша, И. Юзеева, Р. Файзуллина, Г. Афзала, М. Карима, Н. Наджми, X. Гиляжева, Н. Мусина, А. Абдуллина, Р. Гарипова, Р. Сафина, А. Игебаева, Р. Бикбаева , К. Аралбаева и т.д.

Выбор данного периода обусловлен тем, что он, на наш взгляд, связан со значительными изменениями в жизни страны времен «застоя» и «перестройки». Именно в данный период личность и ее богатый духовный мир, борьба за ее духовное величие выдвигаются на первый план литературы всех народов России, в том числе башкирской литературы.

Степень изученности темы. В отечественном литературоведении нравственно-этические проблемы освещались в научных трудах известных русских ученых-литературоведов и критиков: А. Г. Барласа, В. И. Гусева, С. А. Липина, Г. И. Ломидзе, Л. М. Сипко и др. [5, 30, 42, 54]. Основное внимание в этих исследованиях уделено проблеме взаимотношения личности и общества, концепции человека, вопросам нравственно-этического формирования личности. Изучению морально-этических проблем посвящен ряд диссертационных работ последних лет, где вопросы этой проблематики рассматривались на различном национальном и жанровом материале [170, 171, 172].

Нравственно-этический аспект в башкирском литературоведении, в особенности поэзии, впервые был исследован К. А. Ахмедьяновым. Его научные работы в этой области были обобщены на литературно-теоретическом семинаре и впоследствии вошли в посмертную книгу «Прекрасное и героическое в поэзии» (Уфа, 1982, составители С. Сафуанов, Р. Ахмедьянова).

В своих трудах, анализируя живой литературный процесс, известный ученый-литературовед показывает, что в центре художественной литературы находится человек и отображение борьбы за обогащение его духовного мира. К. А. Ахмедьянов определил круг вопросов, стоящих перед обществом; на примере конкретных литературных фактов сформулировал первостепенные задачи и цели башкирских литераторов.

Указанные проблемы в башкирском литературоведении затрагивались в монографических исследованиях Р. Б. Ахмадиева, Р. Н. Баимова, М. Ф. Гайнуллина; Р. Т. Бикбаева, Г. Н. Гареевой, Т. А. Кильмухаметова, 3. А. Нургалина, А. X. Хабирова, Г. Б. Хусаинова [147, 4, 86, 9-10, 82, 99, 118, 144, 137-139].

Однако до сих пор в башкирском литературоведении, в частности поэзии, нет специального исследования по этой теме. Отдельные аспекты данной проблемы затрагивались в трудах Р. Т. Бикбаева, А. X. Хабирова, Г. Б. Хусаинова и других исследователей.

Таким образом, актуальность настоящего диссертационного исследования обусловлена недостаточной разработанностью нравственно-этических проблем в башкирском литературоведении и необходимостью их разностороннего и углубленного изучения на примере башкирской поэзии второй половины XX века.

Цель диссертационной работы - выявить закономерности и особенности художественного отражения нравственно-этических поисков в башкирской поэзии 70 - 80-х годов XX века.

Задачи исследования:

- проследить общее отражение морально-нравственной проблемы в башкирской поэзии, а также показать ее историческую эволюцию.

- выявить способы художественного воплощения данной проблемы в башкирской поэзии 70-80-х годов XX века; определить ее идейно-эстетическое и морально-нравственное значение.

- исследовать особенности поэтики стихотворных произведений и оценить художественное мастерство башкирских писателей исследуемого периода.

Методологической основой исследования являются сравнительно-сопоставительный, сравнительно-исторический методы литературоведческого анализа.

Теоретическую базу диссертации составили труды русских, башкирских ученых-литературоведов и критиков: А. Г. Бочарова, Ф. С. Кузнецова, А. Ф. Лапченко, С. А. Липина, Г. И. Ломидзе, А. М. Михайлова, Л. С. Сипко; К. А. Ахмедьянова, Р. Т. Бикбаева, М. X. Идельбаева, Г. С. Кунафина, Г. Б. Хусаинова, 3. Я. Шариповой.

Исследователем также привлекались в области этики и философии общетеор етического и конкретно-исторического характера: А. Аристотеля, Г. Гегеля, А. И. Герцена, И. Канта; А. А. Гусейнова, Д. Ж. Валиева, И. В. Стеблевой, 3. Рахматуллиной и др.

Объект исследования. В диссертации анализируются поэтические произведения башкирской литературы, написанные в 70-80-е годы XX века, а именно стихотворения Равиля Бикбаева, Муси Гали, Тамары Танеевой, Рами Гарипова, Абдулхака Игебаева, Мустая Карима, Рифа Мифтахова, Назара Наджми, Рашита Назарова, Рафаэля Сафина, Факихи Тугузбаевой, Рамзили Хисаметдиновой и других поэтов, вошедшие в золотой фонд национальной поэзии Башкортостана.

Предметом исследования являются нравственно-этические проблемы в башкирской поэзии 70 - 80-х годов XX века.

Научная новизна диссертации заключается в том, что впервые в башкирском литературоведении предпринята попытка осуществить системное и комплексное изучение особенностей нравственно-этических проблем на примере башкирской поэзии 70 - 80-х гг. XX века. На защиту выносятся следующие положения:

1. В центре внимания башкирских писателей исследуемого периода находятся такие основополагающие нравственные принципы, как честь, слава, счастье, любовь, дружба и т. д. Эти вечные категории своеобразно преломляются в творчестве поэтов, будучи рассматриваемы с точки зрения нашего современника.

2. В любовной лирике этих лет раскрываются уникальность личности, удивительное богатство чувств, неповторимые оттенки переживаний. Любовь становится силой, призывающей к нравственной красоте и чистоте.

3. Взаимоотношения человека и природы переплетаются с темой любви к родному краю и проблемой экологии, чрезвычайно актуальной в наше время. При этом особый акцент делается на раскрытие духовно-нравственного облика героя, его жизненной философии.

4. Для раскрытия богатого нравственно-этического содержания башкирской поэзии 70 - 80-х годов XX века писатели удачно применяют разнообразные художественные приемы и лексические средства, достигая больших высот поэтического мастерства и совершенства.

Научно-практическая значимость работы заключается в том, что результаты и материалы диссертации, основные ее положения могут быть использованы при разработке отдельных проблем истории башкирской литературы, при составлении учебных и учебно-методических пособий по изучаемой теме, а также в процессе преподавания башкирской литературы указанного периода в высших учебных заведениях, колледжах, лицеях и гимназиях.

Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждалась на заседаниях отдела литературоведения Института истории, языка и литературы УНЦ РАН и кафедры башкирской литературы до 1917 года ФГБОУ ВПО «Башкирский государственный университет».

Основные положения диссертации отражены в монографии, в 15 научных статьях, в том числе в 2-х публикациях, опубликованных в рекомендованных ВАК, а также были изложены в виде докладов на секциях международных, всероссийских и межрегиональных научных и научно-практических конференций.

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Фазылова, Флорида Салимовна

Заключение

Итак, в результате проведенного нами специального исследования нравственно-этической проблемы в башкирской поэзии 70 — 80-х гг. XX века можно сделать следующие выводы:

Нравственно-этические каноны общества нашли воплощение во всех основных жанрах башкирского народного творчества. Они занимают центральное место в таких эпических памятниках, как «Урал-батыр», «Акбузат», «Кузкурпэс и Маянсылу», часто упоминаются в пословицах и поговорках.

Значительное место занимают морально-этические проблемы в древнетюркских литературных памятниках, в частности, дастанах, созданных в средневековую эпоху; в творчестве сказителей-мастеров слова, сэсэнов, а также в древних средневековых историко-литературных произведениях (шежере, таварихи, тарихнамэ).

Духовные ценности прослеживаются и в лирике национального героя башкирского народа, поэта-импровизатора Салавата Юлаева. В его произведениях преобладают мотивы пламенной любви к Родине, родной земле и природе. Лирический герой С. Юлаева предстает перед нами как гуманный, гордый и смелый человек, готовый отдать свою жизнь за родной народ, родину.

Морально-этические проблемы занимают значительное место в произведениях поэтов-суфиев. Особый интерес представляют наставления Мавля Кулуя. В них преобладают жизненные мотивы и замысловатые высказывания в народном стиле, главным образом, суждения о красоте окружающего мира, о счастье жить на земле, о совершенстве человека, о добре и зле; о взаимоотношениях родителей и детей.

Основное внимание вопросам нравственности, образования и культуры уделяли и башкирские поэты-просветители Мифтахетдин Акмулла и Мухаметсалим Уметбаев. По их убеждению, светлое будущее и счастье всего человечества возможны в результате воспитания в обществе высокой нравственности и развития просвещения. Писатели оценивали человека через призму таких качеств характера, как совесть, ум, знание, терпение, преданность и искренность.

Для поэзии начала XX века характерно обращение к личности, молодому поколению с призывами совершенствовать свой нравственный мир, стремиться к знаниям, просвещению, следовать духу времени, быть дисциплинированным. В этом плане следует отметить произведения С. Якшигулова, Ш. Тульвинского, Ш. Аминева-Тамьянского, М. Гафури.

В лирике этого периода тема нравственности начинает обогащаться мотивами счастья, дружбы, любви, совести и преданности. Эти идеи явственно прослеживаются в произведениях М. Гафури, Я. Юмаева, Г. Исанбердина, Ш. Бабича и др.

В башкирской поэзии 30-х гг. XX века тема нравственности получает новое развитие, которое в определенной степени отличается от прежних представлений. Это, в первую очередь, было связано с социально-политическими изменениями, происходившими в обществе, возникновением новых представлений о нравственности.

Одним из тех, кто активно участвовал в воспевании новой морали, был Галимов Салям. Проблема взамоотношений личности и общества интересно решается писателем в произведениях «Дитя», «Жизнь». Лирические герои автора учатся бороться с мещанством, обывательщиной, обретают новый характер, передовые духовно-нравственные черты.

Творчество поэтов военных лет отражает чувства горячей любви к Родине, готовности защитить ее от врага, ненависти к фашистам, героизм воинов-участников битв и тружеников тыла. В их произведениях воспеваются такие черты характера, как сила духа, героизм, бесстрашие и решительность (Р. Нигмати, X. Карим, Г. Амири, Б. Бикбай и др.).

Лирические герои М. Карима, Н. Наджми, М. Гали, X. Гиляжева, М. Харисова, Р. Саттарова воплотили чистоту помыслов бойца, его мужество, терпение, веру в победу.

Тема любви в поэзии военных лет обрела новые черты. Оно понимается не только как интимное чувство, а гораздо в более широком плане как любовь к Родине, матери, любимой; во имя любви человек способен совершить героические поступки. Часто письма любимой девушки спасают солдата от смерти, дают ему силы и надежду. Именно нравственная чистота и преданность любимых помогли героям фронта и тыла выдержать все нечеловеческие испытания и победить врага. Все это нашло отражение в произведениях Р. Нигмати, С. Кудаша, X. Карима, Г. Амири, Б. Бикбая, А. Вали, М. Карима, Н. Наджми, М. Гали, X. Гиляжева и др.

В башкирской лирике послевоенных лет значительное место занимает тема войны, интернациональной дружбы и труда советского народа в тылу. Лирический герой писателей предстает перед нами как воин-победитель, человек труда, ставший хозяином своей судьбы. В этом отношении примечательны произведения Р. Нигмати, С. Кудаша, М. Карима, Н. Наджми, М. Гали, X. Гиляжева, X. Каримова и др.

В 60-е гг. тема нравственных исканий нашли отражение в произведениях М. Карима, Н. Наджми, Р. Гарипова, Р. Сафина, М. Каримова, А. Игебаева, Р. Бикбаева, Р.Назарова и др.

В поэзии 70-80-х гг. прошлого столетия авторы больше внимания стали уделять таким нравственно-этическим категориям, как честь, совесть, личное и общее счастье и др. Здесь традиционные моральные категории обогащаются новым содержанием и значением. Эти изменения явственно прослеживаются в творчестве М. Карима, М. Гали, К. Киньябулатовой, Р. Сафина, Р. Гарипова, Р. Бикбаева, Р. Мифтахова, А. Тагировой и др.

В современной башкирской поэзии огромное место занимает тема семьи и семейного воспитания. В своих произведениях М. Карим, Н. Наджми,

Р. Сафин, Р. Гарипов, А. Игебаев, А. Тагирова и др. призывают молодое поколение быть воспитанными, скромными, уважительными по отношению к родителям и близким, любить свою родину и народ.

Мотивы воспитания любви к родному языку и призыв всесторонне беречь его, борьбы против духовной деградации и болезней современного общества зазвучат в произведениях М. Карима, Р. Сафина, Р. Гарипова, Р. Назарова, X. Назарова, Р. Бикбаева, К. Киньябулатовой, и др. Нравственные черты и духовной мир современника особенно тонко раскрываются в любовной лирике. В своих произведениях авторы представляют любовь основой всего бытия человека. По их мнению, сила любви способна привить человеку высокую нравственность. В стихотворениях М. Карима, Н. Наджми, М. Гали, X. Гиляжева, Я. Кулмыя, Р. Сафина, Р. Гарипова, А. Атнабаева, В. Ахмадеева, Р. Бикбаева и др. тонко и точно отражаются интимные чувства лирических героев.

В современной башкирской лирике наблюдается повышенное внимание к взаимоотношениям человека и природы. Как отмечалось выше, данная вечная тема в творчестве поэтов освещается в двух аспектах: восхищение и гордость лирического героя красотой родной природы и его активная гражданская позиция в деле ее загрязнения, улучшения экологических ситуаций. В целом всех авторов объединяет идея необходимости бережного отношения к природным ресурсам. Природа для них - самое большое богатство. Поэты предостерегают людей от безумного использования природных ресурсов, напоминают, что их нужно беречь как самое дорогое достояние; авторитетно заявляют о том, что судьба природы, а следовательно, и судьба всего человечества всецело зависит от самого же человека, от того, насколько верно он организует свои взаимоотношения с природой (X. Гиляжев, Р. Бикбаев, Р. Мифтахов, К. Аралбаев, Г. Давлетов, Г. Якупова, А. Утябаев и др.).

Родной край, природа в современной лирике изображаются в неразрывной связи с образом Башкортостана. Прославление родины, глубокие размышления о его прошлом и настоящем и беспокойство за будущее нашли художественное воплощение в произведениях Н. Наджми, Р. Бикбаева, X. Назарова, Р. Мифтахова, Р. Кулдавлетова, Ф. Кузбекова и др.

Взаимоотношения человека и природы в башкирской поэзии исследуемого периода переплетаются с темой любви к родному краю и проблемой экологии, чрезвычайно актуальной для современности. При этом особый акцент делается на раскрытие духовно-нравственного облика героя, его жизненной философии.

Творчество башкирских поэтов изучаемого периода представлено различными поэтическими жанрами и формами. Что касается особенностей поэтики их произведений, то здесь можно отметить активные поиски новых интонационно-ритмических средств, оперирование разнообразными художественными приемами.

При описании особенностей характера лирического героя, его нравственного облика поэты используют разнообразные средства художественного описания: сравнение, метафора, эпитет, олицетворение, эвфемизм, аллегория, метонимия, ирония, гипербола, гротеск, литота и др.

Особое место занимают сравнение и метафора, которые имеют различные формы. Умение и точное использование ими наблюдается в творчестве С. Кудаша, Я. Кулмыя, Р. Сафина, Р. Гарипова, Р. Назарова и др.

Для скрытого высмеивания и критики отдельных изъянов нашего общества или отрицательных черт характера человека, авторы часто обращаются к иронии. В этом отношении примечательны произведения Р. Гарипова, Р. Мифтахова, Ф. Гумерова, К. Фазлутдинова и др.

В творческом арсенале писателей широко используются такие стилистические фигуры, как анафора, эпифора, эпанастрофа, риторический вопрос, риторическое обращение, являющиеся важным средством усиления выразительности не только образно-художественной речи, но и речи необразной.

Во избежание повторов и примитивных сравнений в произведениях авторов употребляются такие лексические средства художественной выразительности, как антонимы, синонимы, омонимы.

В лирике исследуемого периода встречаются и традиционные образы: лебедь, соловей, ворон, сокол, крылатый конь и т. д.; часто встречаются образы деревьев: березы, сосны, дуба, ивы, черемухи, которые выполняют различные функции (М. Карим, Я. Кулмый, Р. Сафин, Р. Гарипов, Р. Бикбаев, А. Тагирова и др.).

В общем, в своем творчестве башкирские поэты вкладывают в традиционные образы новое содержание, что свидетельствует о диалектической связи традиции и новаторства.

В башкирской лирике исследуемого периода наблюдается частое употребление авторами метких народных пословиц и поговорок. Это помогает приблизить образ их лирического героя к народу, сделать его более живым. В этом отношении примечательны произведения 3. Биишевой,

К. Киньябулатовой, Р. Гарипова, М. Хибатова, Р. Бикбаева и т. д.

В эти годы ряд поэтов обратились к песеннему наследию своего народа. Введение в ткань стихотворения отрывка из народной песни, как нельзя лучше раскрывающей душевное состояние лирического героя, часто является вполне обоснованным и оправданным. Все это нашло отражение в стихотворении М. Карима, Р. Сафина, Р. Гарипова, Р. Туйгунова, Г. Юнусовой, Р. Хисаметдиновой, Ф. Тугузбаевой и т. д.

В целом, поэтическое мастерство башкирских писателей тесно связано с владением ими тонкостями поэтического словотворчества, а искусство умелого использования последних определяется силой их литературного дара.

Таким образом, в завершении диссертацонного исследования можно сделать вывод, что башкирская поэзия 1970 - 1980-х годов XX века смогла успешно поэтизировать основные нравственно-этические проблемы изучаемого периода и полностью раскрыть духовный мир своего современника.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Фазылова, Флорида Салимовна, 2013 год

1. Аристотель. Об искусстве. / Ответственный редактор Ф. А. Петровский. — М.: Госполитиздат, 1957. - 183 с.

2. Аристотель. Риторика. Поэтика. /Ответственный редактор М.:Лабиринт, 2000. - 224 с.

3. Аргайл М. Психология счастья. М.: Прогресс, 1990. - 332 с.

4. Баимов Р. Н Поискам нет конца. М.: Современник, 1980. - 205 с.

5. Барлас В. Я. Глазами поэзии:Об открытиях искусства и современных поэтах. М.: Сов. писатель, 1986. - 286 с.

6. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972. - 318 с.

7. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. — М.: Художественная литература, 1975. 502 с.

8. Белинский В. Г. Избранные сочинения. /Вступит, статья и примеч. Ф. М. Головенченко. -М. Гослитиздат, 1947. 671 с.

9. Бикбаев Р.Т. Время. Поэт.Народ. М.: Современник, 1986. - 240 с.

10. Бикбаев Р.Т. Эволюция современной башкирской поэзии. -М.: Наука, 1991. -140 с.

11. Большая советская энциклопедия. / Редактор А. М. Прохоров. -Том 15. — М.: Сов. энциклопедия, 1974 . 631 с.

12. Бочаров А. Г. Требовательная любовь. Концепция личности в современной советской прозе. М.: Художественная литература, 1977. - 368 с.

13. Бочаров А. Г. Бесконечность поиска. М.: Советский писатель, 1982. — 423 с.

14. Буало Н. Поэтическое искусство. / Редактор М.:1957. - 325 с.

15. Валиев Д. Ж. Нравственная культура башкирского народа: прошлое и настоящее. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1989. - 256 с.

16. Валиев Д. Ж. Введение в этику. О нравственном потенциале культуры. — Уфа: Башкирский государственный университет, 1998. 148 с.

17. Викулов С. Всходы: Стихи М.: Сов. писатель, 1982. - 271 с.

18. Виноградов В.В. Поэтика русской литературы: Избранные труды. — М.: Наука, 1976.-511 с.

19. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. — М: Издат- во АН СССР, 1963. 253 с.

20. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М.:Высш. шк., 1989. - 404 с.

21. Виц Б. Б. Демокрит. М.: Мысль, 1979. - 212 с.

22. Гайнуллин М.Ф. Время. Конфликт. Характер. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1974. - 274 с.

23. Гаранин Л. Я. Поиск духовного единства:Характер ценностных ориен-таций в современной советской литературе. Минск.: Наука и техника, 1990. — 223 с.

24. Гегель В.Ф. Энциклопедия философских наук. / Послесл. и примеч. А.П. Огурцова. М.: Мысль, 1975. - 695 с.

25. Герцен А. И. Об искусстве. Художественные произведения и отрывки из статей, писем и дневников. / Подготовка текста и примеч. В. А. Путинцева. Вступит. Статья Я. Е. Эльсберг. М.:Искусство, 1954. - 447 с.

26. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. / Пер. С англ. и фр. Сост Л. И. Василенко, В. Е. Ермолаева. М.:Прогресс, 1990. - 495 с.

27. Гораций. Послание к Пизонам. Полн. собр. соч./ редактор М.,Л, 1936. — 421 с.

28. Гранин Д. А. В конце семидесятых: Литература наших дней. Л: Лениздат, 1980.-326 с.

29. Гусев В. И. Высокая любовь. М.: Сов. Россия, 1980. - 79 с.

30. Гусев В. И. Художественное и нравственное. Письма о литературе. — М.: Худож. лит, 1988. 367 с.

31. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М.:Республика, 1995. - 351 с.

32. Даль В. И. Толковый словарь. Том 2. М: Спб., 1881. -779 с.

33. Жирмунский В. M. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. JL: Наука, 1977.-407 с.

34. Евтушенко Е. Стихотворения и поэмы. Собр. Соч. В 3-х т. Т.З. — М:Художественная литература, 1984. -543 с.

35. Кузнецов Ф. За все в ответе. Нравственные искания в современной прозе и методология критики. М.: Сов. Россия, 1984. - 588 с.

36. История башкирской советской литературы. М.: Наука, 1977. - 527 с.

37. Изард К. Е. Эмоции человека. -М.: Издательство МГУ, 1980. 439 с.

38. Кант И. Собр. соч. в 6 томах. / Т.4. 4.1. М.: Мысль, 1965. - 544 с.

39. Лапченко А. Ф. Человек и земля в русской социально-философской прозе 70-х годов. Л., 1985. - 137 с.

40. Клякшто H. Н. Пути современной советской поэзии (1960 1980). М., 1984. -324 с.

41. Ларошфуко Франсуа де. Максимы и моральные размышления. /Перевод с французского Э. Линецкой. М. - Л., Гослитиздат., 1959. - 96 с.

42. Липин С. А. Человек глазами природы. М.: Сов. писатель, 1985. - 232 с.

43. Ломидзе Г. И. Нравственные истоки подвига. М.: Сов. писатель, 1985. -208 с.

44. Маркс. К., Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. / Редактор Т.42. 535 с.

45. Маяковский В. В. Как делать стихи? М.: Сов. Россия, 1963. - 63 с.

46. Медынский Г. Г. Разговор всерьез. М.: Советская Россия, 1977. - 240 с.

47. Михайлов А. М. Лирика сердца и разума. М.:Сов писатель, 1965. - 396 с.

48. Некрасов А. Н. Стихотворения. Поэмы. М.: Художественная литература, 1971.-702 с.

49. Нойберт Р.Новая книга о супружестве: Пробл. Брака в настоящем и будущем. Пер. С 15-го нем. Изд. /Ред. И вступ. Ст. В. Н. Колбановского. -Волгоград: Ниж. Волж. Кн. издат-во, 1983. - 301 с.

50. Одум Ю. Экология. В 2-х томах. Т.1. М.: Мир, 1986. - 328 с.

51. Потебня А. А. Эстетика и поэтика. М.: Искусство, 1976. - 614 с.

52. Поэзия народов мира. /От древнейших времен до рубежа XIV XX. Сост. В. В. Левика и др.; Вступит, ст. Г. Кружкова/. - М: Дет. Лит-ра, 1986. — 718 с.

53. Русская литература XX века. Том 2. -М. ¡Академия, 2002. 464 с.

54. Сипко Л. М. Человек и природа в русской поэзии 60-70-х гг. Киев., 1987. -216с.

55. Смола О. П. Лирика Асеева. М.: Художественная литература, 1980. — 158 с.

56. Стеблева И. В. Поэзия тюрков VI -УШвеков. М.: Наука, 1965 148 с.

57. Стихи о любви. Лирика русских поэтов. / Ответ, редактор Е. Марков. — М.:Издательство «Эксмо», 2009.-512 с.

58. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М.: Прогресс, 1981. -367 с.

59. Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика. 6-е изд. -М., Л.: Художественная литература, 1931,- 244 с.

60. Тургенев И. С. Собр. соч. В 10-ти т. Т.6. М.:Наука, 1981. 465 с.

61. Федоров В. Д. Собр. Соч.:В 3-х т. T.l. -М.: Молодая гвардия, 1975. -494 с.

62. Фирсов В. И. Глазами столетий: стихи и поэмы. М.: Воениздат., — 1982. -255 с.

63. Храпченко М. Б. Познание литературы и искусства:Теория. Пути современного развития. М.:Наука, 1987. - 575 с.

64. На башкирском и татарском языках:

65. Акмулла М. Шигыр?ар. / Te?eycehe, ацлатмалар Ьэм баш hy? авторы Э. Вилданов. — ОфоБашкортостан китап нэшриэте., 1981. 223 б.

66. Аралбай "И. Ак тирмэ. Поэмалар Ьэм шигыр?ар. Офо: Башкортостан китап нэшритэе, 1982. - 110 б.

67. Атнабаев Э. Мехэббэт юлы. Шигыр?ар, шигри шэлкемдэр, драматик поэма. Офе: Башкортостан китап нэшриэте, 1982. -54 6.

68. Бабич Ш. ШигырЗар, поэма, эпиграммалар. / То^еусеЬе, баш Ьу? Ьэм ацлатмалар биреусе Р. Бикбаев. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1985. — 400 б.

69. Басыров М. Йорэгем гумер сэгэтем. Шигыр?ар, поэма. - 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1976. - 95 б.

70. БаЬуманов А. Мэцгелек тупЬаЬында. Шигыр?ар, поэмалар, либретто. — 9фе: Башкортостан "Китап" нэшриэте, 1994. 144 б.

71. БашКорт э?эбиэте. XX быуат башы. Беренсе китап. Поэзия. / Г. Б. Хесэйенов редакцияЬында. 0фо: Башкортостан китап нэш-риэте, 1983.-400 б.

72. БашКорт э?эбиэте тарихы. / ТеЗеусеЬе, баш Ьу? авторы Г. Б.Хесэйенов. Алты томда. Урта быуаттар осоро. Беренсе том. — ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1990 608 б.

73. БашКорт э?эбиэте тарихы. /ТеЗвусеЬе, баш Ьу? авторы Е.Б. Хесэйенов. Алты томда. Икенсе том. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1990. - 581 б.

74. БашКорт э^эбиэте. Урта мэктэптец 10-сы синыф есен дэреслек. / Яуаплы мохэррире Е.Б. Хесэйенов. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1996.256 б.

75. БашКорт э?эбиэте антологияЬы. / Те?еуселэре М. Нэ?ерголов, Г. Хесэйенов. Том 1. -©фе: Китап, 1999 464 б.

76. БашКорт шигриэте антологияЬы. / Те?еуселэре Р. Бикбаев, Е. Хесэйенов, М. Нэ?ерголов, И. Кинйэбулатов, Ф. ©хмэтова. ©фе: Китап, 2001. - 816 6.

77. Бикбаев Р.Т. Шагир Ьу?е шагир намысры. - ©фе: Китап, 1997. - 512 б.

78. Бикбаев Р. Ерем балКышы. Шигырзар. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1982.-31 б.

79. Бикбаев Р. ЬыуЬаным, Ьыу^ар биреге?! Шигыр^ар, поэма. ©фе: Башкортостан китап нэшритэе, 1991. - 158 б.

80. БикКол Ш. Мин табынган куз?эр. ШигырЗар, поэмалар. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1971. - 93 б.

81. Вилданов ©. X. Акмулла яКтылыК йырсыЬы.- Эфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1981. - 168 б.

82. Гэрэева Г. Н. Хэ?ерге башКорт прозаИында орталыК мэсьэлэлэре. — ©фв:Бангкорт дэулэт университеты, 1996. 128 б.

83. Гэрэева Г. Н. Заман коЗгоЬо: Герой?ын, рухи донъяЬы. ©фо:БашКорт дэулэт университеты, 2003. - 128 б.

84. Гарипов Р. Умырзая йыры. /Баш Ьу? авторы Г. Хесэйенов. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1981. - 334 б.йыйынтыгы. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1995. - 36 б.

85. Гафури М. Эрэр?эр. Дурт томда. Том 3. /ТоЗоусеЬе И. Булэков. 0фе: Башкортостан китап нэшритэе, 1979. - 544 б.

86. Гилэжев X. Ьайланма эрэр?эр. I том. Шигыр?ар Ьэм поэмалар. — 9фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1972. 288 б.

87. Гэйнуллин М. Ф. БашКорт совет драматургияЬыныц уреш юлдары. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1974. - 436 б.

88. Гумэров Ф. Йерэк дауаЬы. ШигырЗар, эпиграммалар. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1986. - 160 б.

89. Гэли М. Ьайланма эрэр?эр. 2 томда. I том. Шигыр?ар ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1973. - 272 б.

90. Гэлиева Г. Комош болоттар. Шигыр?ар. ©фе¡Башкортостан китап нэшриэте, 1983.-42 б.

91. Гэниева Т. Комеш тамсы. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1988. -80 с.

92. Дэулэтов Г. ОсрашыуЗыц якты минуттары. Шигыр?ар, поэма. — ©фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1986. 144 б.

93. Ебэккэ ынйы те?елде: Илебе? халыктары шагир?арыньщ Ьайланма шигырзары. / То?оусеЬе ©. Эхмэткужин. 0фо: Башкорт-остан китап нэшриэте, 1982. -159 6.

94. Игебаев А. Эйтелмэгэн Ьу??эрем бар. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1990. 304 б.

95. И?елбаев М. X. Милли батыр, шагир, публицист. /Салауат Юлаев (шигырзар, йыр?ар, рэсми Кагы?3ар).- ©фе:БашКортостан китап нэшриэте, 1994.-152 б.

96. Иманголов С. Салыш ке?гв. Сатирик Ьэм юмористик шигырзар. — ©фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1980. 56 б.

97. Йосопов Т. Хэтеремдец тере куззары. Шигыр?ар. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1980. - 80 б.

98. Йэнбэков Р. БилдэЬе? Ьагыш. ШигырЗар. 0фо: Китап, 1992. - 80 б.

99. Килмехэмэтов Т. Э. Башкорт трагедияЬыныц поэтика мэсьэлэлэре. — 9фо: БашКорт дэулэт университеты, 1984. 76 б.

100. Килмехэмэтов Т. Э. Драматургия Ьэм драматургтар: тикшеренеу?эр Ьэм мэКэлэлэр. вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1986. 394 б.

101. Кинйэбулатов И. Ьейеу иртэЬе. Шигыр?ар. бфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1988. -160 б.

102. Кинйэбулатова К. БарыЬы ла тыуган еремдэ. Шигырзар.-Башкортостан китап нэшриэте, 1982. 96 б.

103. Кэрим М. Мохэббэттец дурт мидгеле. Шигыр?ар. — 0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1978. 192 б.

104. Кэрим X. Шигыр?ар. -0фе, 1942. 92 б.

105. Нунафин F. С. Мэгрифэтсе Ьэм э?ип М. ©метбаев. ©фо: Баш-Кортостан китап нэшриэте, 1991. - 256 б.111. "Кунафин F. С. Замандыц рухи балКышы. Эфо. Китап: 2006. - 492 б.

106. Мицнуллин Р. Сандугачнын, туган кене: лирика. Казан :Татарстан китап нэшриэте, 1990. - 191 б.

107. Мифтахов Р. Ябай мегжизэ. Шигыр^ар. 9фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1982. - 72 б.

108. ПЗ.Мохэббэт китабы. / Teßoycehe F. Байбурин. 9фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1982. - 192 б.

109. Мохэббэт китабы. Шигыр?ар. /Teßeycehe F. "Котоева. -вфо: Китап, 1997. -240 б.

110. Назаров Р. "Кояш юлы буйлап. ШигырЗар. Эфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1970. - 78 б.

111. Назаров X. Беркеттэр тейэге. Шигыр?ар. 0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1974. - 112 б.

112. Нигмэти Р. Эдэр?эр. Ике томда Том 1. Шигыр?ар, поэмалар. /Te^eycehe, баш hy? авторы F. Хосэйенов. Том 1. Эфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1982.-448 б.

113. Нургэлин 3. Э. Герой Ьэм заман. 0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1975. - 144 6.

114. Нэжми Н. Эрэр?эр. I том. Шигыр?ар. Офе: Башкортостан китап нэшриэте, 1977. -240 б.

115. Нэ?ерголов М.Х. XVI XX быуат башы башкорт тарихи я?маларыныц стль у?енсэлектэре. - ©фе: Гилем, 2004. - 96 б.

116. Рамазанов F. Алтмыш а^ым. Шигыр?ар Ьэм поэмалар. -Эфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1983. 536 б.

117. Рэхимголова Ф. Уй?арымды булэ курмэге?. Шигыр?ар. -вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1973. 56 б.

118. Рэхмэтуллина 3. Э?эмде э?эм иткэн э?эп. - вфе: Башкортостан китап нэшритэе, 1997. - 64 б.

119. Сафин Р. Яззар квтэм. Шигыр?ар, поэмалар. 0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1981.-255 б.

120. Сиражи М. Бейеклектэр эй?эй. ШигырЗар, йыр^ар Ьэм поэма. вфо, 1984. -96 б.

121. Сэлэм F. Ьайланма эрэр?эр./ Баш hy? авторы К. Охмэтйэнов. Эфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1962. - 376 б.

122. ТаЬирова Э. Эсэ Ьукмагы. Сонеттар, поэмалар. -0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1988. 111 б.

123. Тимершин Р. Тартып-ЬуЗып. Шигыр?ар. 0фе:Башкортостан китап нэшриэте, 1987. 55 б.

124. Тугы?баева Ф. Мэк сэскэпе. 9фоБашкортостан китап нэшриэте, 1980. -29 б.

125. Туфан X. Лирика. Казан. ¡Татарстан китап нэшриэте, 1980. - 318 б.

126. Утэбаев в. Егет hy?e. Шигырзар. вфо.: Китап, 1997. - 150 б.

127. Уразаев М. ВаКыт Косагында. Шигыр^ар. вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1987. - 64 б.

128. Фазлыев К. Ьакаллы сабый. Шигырзар. вфо: Китап, 1996. - 80 б.

129. Халкым теле хаклык теле. /Te?eycehe М. В. Зэйнуллин. - вфе: Китап, 2005.-224 б.

130. Харисов Э. И. Башкорт халкыныц э?эби мирары. вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1965. - 416 б.

131. Хисаметдинова Р. Ирэмэл Кы?ы. Шигыр?ар. вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1981. - 66 б.

132. Хесэйенов Е.Б. Хэ?ерге э^эбиэт донъяЬында. ©?эби тэнкит мэКэлэлэр. вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1973. 164 б.

133. Хесэйенов Е.Б. Заман. ©зэбиэт. ©?ип. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1978. - 432 б.

134. Хесэйенов Е.Б. ШагирЗар. ©?эби портреттар. 0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1981.-240 б.

135. Хесэйенов Е.Б. Ижад серзэре. 0фе: Китап, 1995. — 112 б.

136. Хесэйенов Е.Б. Донъя. Эрэрдэр. 3 томда. Парсалар. 2 том. ©фе.: Китап, 2000.-575 б.

137. Хесэйенов Е.Б. Э^эбиэт теорияЬы. ©фо.: Китап, 2010 - 384 б.

138. Хесэйенов Е.Б. Башкорт э?эбиэтенец поэтикаЬы. Беренсе кирэк. Теоретик поэтика. 0фе:Еилем, 2006. - 403 б.

139. Хэбиров ©. X. Шигриэт илендэ. ©фе: Китап, 2006. - 216 б.

140. Элибаев 3. Хэ?ерге башкорт романдарыныц поэтикаЬы. /Башкирская филология:история, современность, перспективы. -Уфа: Гилем, 2005. — 373 с.

141. Элибаев С. "Нойон. Шигырзар, йыр?ар, поэмалар. ©фе: Башкортостан китап нэшритэе, 1985. - 192 б.

142. Эхмэ?иев Р.Б. Хэ^ерге башкорт драматургияЬында жанр-стиль эдлэнеузэре (70-80-се йылдар):Укыу эсбабы. -©фе: Башкорт дэулэт университеты, 1995. - 80 б.

143. Охмэ?иев В. Куцелемдэ эйэрле ат. Шигырзар. - ©фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1973. - 63 б.

144. Эхмэ?иев Р. Кук кембэ?е. Шигыр?ар. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 2004. - 32 б.

145. Эхмэмэтов Ш. Мехэббэт тулкындары. 0фе:БашКортостан китап нэшриэте, 1989. - 110 б.

146. Эхмэтйэнов К.©. ©?эбиэт теорияЬы. ©фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1971.-388 б.

147. ЭхмэтйэновК. Э. Г. Сэлэм. Тормошо Ьэм ижады. вфе: Башкортостан китап нэшриэте, 1980. - 190 б.

148. ОхмэтйэновК. Э. МатурлыК. БатырлыК. Шигриэт-0фе: Баш-Кортостан китап нэшриэте, 1982. 302 б.

149. Шаммасов Р. Тамсылар йырлап тама. Шигыр?ар, поэмалар. 0фе: Башкортостан китап нэшриэте, 1987. - 96 б.

150. Шэгэлиев Р. Ьин ултыртКан муйыл. Шигыр?ар. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте., 1985. -64 б.

151. Шэкуров Р. Йерэгемдэ кояш. Шигыр?ар. - ОфеБашкортостан китап нэшриэте, 1970. - 62 б.

152. Шэрипова 3. Я. Э?эбиэт гилеме Иэм заман. 0фо.: Китап, 2001. - 255 б.

153. ЭсЬэц шарап эшец харап /Эскеселеккэ Каршы эрэр?эр йыйынтыгы/. — 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1985. - 127 б.

154. Юзеев Н. Татар поэтикасы. Поэзия теориясенэ кереш.-Казан: Татарстан китап нэшриэте, 1973. 378 б.

155. Юлдашбаева Ф. "Кояш сатКыЪы. Шигыр?ар. ©фе: Китап, 1994. - 109 б.

156. Якупова Г. Мехэббэткэ мэ?хиэ. Шигырзар. ©фо.:Китап, 1996. - 160 б.

157. Ямалетдинов М. Ьомай кош. Шигыр?ар, поэмалар. 0фо: Башкортостан китап нэшриэте, 1988. - 80 б.

158. Янбулатова Р. Балан сэскэ атканда. Шигыр?ар. 0фо БашКорт-остан китап нэшриэте, 1976. - 44 б.1. Статьи, авторефераты:

159. Айтматов Ч. Цена жизнь //Лит. газ. - 1986. - 13 августа. - С. 6.

160. Бондарев Ю. О нравственности в литературе. //Лит. Россия. 1977. — 20 мая. - С. 6.

161. Дугаржапова Татьяна Максаровна. Бурятская поэзия: Проблемы поэтики и стиля. Автореф. дис. док. филол. наук. Уфа, 2004. -73 с.

162. Карим М. Глобальная тревога. //Изв. Башкортостана. 1997. - 22 марта. - С. 4.

163. Махинина Н. Г. Проблема нравственных ценностей в творчестве Юрия Казакова. Автореф. дис. канд. филол. наук. Казань, 1997. - 33 с.

164. РЖ "Общественные науки за рубежом", 1978 (серия 7, №3). М, 1978. -314 с.

165. В. П. Романенко. Человек и природа гор в художественной литературе Северного Кавказа, эволюция взглядов и нравственный аспект проблемы. Автореф. дис. канд. филол. наук. Нальчик, 2008. - 22 с. '

166. Хуако С. А. Нравственно-этическая проблематика и художественные искания адыгейской прозы 60 -70-х гг. во второй половине XX века. Автореф. дис. канд. филол. наук. Майкоп, 1996. - 19 е.;

167. Шарипова А. Морально-этическая концепция в драматургии Ю. Аминова. Автореф. дис. канд филол. наук. - Казань, 2007. - 29 с.1. На башкирском языке:

168. А?наголов Р. Р. Бикбай ижады. // Ватандаш. 2009. - №1. - 159 - 174 б.

169. Бикбаев Р. У?гандар?ыц Ьабагы, бегенгонец талабы. //Аги?ел. 1989. -№9.-124-132 б.

170. Вэлиев Д. Ж. Кеше куцелен би?эусе нур //Башкортостан Кы?ы. -1989. -№2.-18-19 6.

171. Ирэнбаева Ф. Нимэ ул мехэббэт? Бармы ул? //Башкортостан Кы^ы. -2000. №.6 - 32 б.

172. Еилэжев X. У? иманы менэн // Аги?ел. 1993. - № 2. - 88 - 91 б.

173. Назаров X. Шигриэтебе? тураЬында уй?ар. // Аги?ел. 1996. - №4. -107 -113 6.

174. Хесэйенов Г. Б. ФТР заманында э?эбиэт Ьэм сэнгэт. // Аги?ел. 1980. -№6.- 105-1116.

175. Чихинбаева Г. ЭхлэкЬе^лек. // Башкортостан 2007,25 окт.

176. Эхмэ?иев В. Кеше Ьэм тэбигэт. // Аги?ел. 1983. - №. 2.-100-10166.