"Национальная идея" и ее эволюция в творчестве французских консерваторов XIX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Фененко, Алексей Валериевич

• Фененко, Алексей Валериевич
• кандидат исторических наук
• 2003

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Фененко, Алексей Валериевич

Введение.

Глава I. Проблема национализма в творчестве французских консерваторов эпохи Реставрации.14,

§ 1. Зарождение националистической проблематики в творчестве Жозефа де

Местра.

§ 2. Религиозный национализм Жозефа де Местра.

§ 3. Проблемы нации и государства в аристократическом консерватизме

Франсуа-Рене де Шатобриана.

§ 4. Сословно-националистическая теория графа де Монлозье.

Глава II. Либеральные критерии «народа» и «национального государства» во французской консервативной мысли середины XIX века.

§ 1. Отождествление понятий «государство» и «нация» в работах Алексиса де Токвиля.

§ 2. Традиционализм как исторической основа нации в произведениях Ипполита Тэна и Эрнста Ренана.

Глава III. «Национальное государство» как массовый феномен в произведениях Габриэля Тарда, Гюстава Лебона и Мориса Барреса.

§ 1. «Социология масс» Габриэля Тарда и ее влияние на французскую консервативную мысль последней трети XIX века.

§ 2. «Национальная идея» и «национальная идентичность» в произведениях

Гюстава Лебона.

§ 3. Национализм в политической концепции Мориса Барреса

§ 4. Итог эволюции «национальной идеи» во французском консерватизме XIX века.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «"Национальная идея" и ее эволюция в творчестве французских консерваторов XIX века»

Изучение консерватизма как идеологии традиционно вызывает большие трудности у исследователей, что объясняется не только неопределенностью его общественно-политических приоритетов, но и неразрешенностью вопроса о взаимодействии консерватизма с европейским национализмом в период генезиса обеих идеологий.

Классический национализм XIX в. традиционно определяется исследователями как некая совокупность основополагающих принципов внешней политики европейских стран после Венского конгресса, базирующихся на двух тенденциях: стремлении сохранить сложившийся к 1815 г. «статус-кво» и доминировании «права силы» - принципа, утверждающего, что только сильная в военном отношении нация может чувствовать себя в безопасности.1 Его фундаментальными принципами были: совпадение территории государства с территорией нации, расширение государства до неких «естественных границ» и ведение экспансии с целью приобретения выгодных сырьевых ресурсов. Избежать влияния порожденных национализмом перемен не могло ни одно из политических течений, в том числе и консерватизм, противопоставляющий себя многим радикальным новациям Нового времени. В то же время, Великая Французская революция обозначила принципиальный разрыв с предшествующими политическими принципами. Консерватизм как идеология защиты прошлого был изначально враждебен националистическим идеям 1789-го года.2 А, значит, проблема национальной специфики консерватизма и его взаимосвязи с национализмом заслуживает самого пристального внимания исследователей.

Особую актуальность в данном контексте приобретает французский политический консерватизм. Слабая изученность темы (отсутствие обобщающих монографических исследований) и, главное, тот факт, что именно во Франции первой половины XIX в. зародились и вошли в общественно-политический дискурс понятия «либерал» и «консерватор»3 делает ее одной из наиболее перспективных для подобных исследований. В историческом аспекте именно французский консерватизм выработал целостную систему альтернативы всей либеральной цивилизации и ее основным ценностным характеристикам, в то время как основатель британской консервативной мысли Э. Бёрк выступал за умеренно-либеральные реформы на традиционалистской основе в духе «Славной революции» 1688 года.4 В морфологическом аспекте обращение французских консерваторов к национализму привело к существенной трансформации их идеологии.5 Как следствие, актуальность исследования «национальной идеи» в творчестве французских консерваторов XIX в. обусловлена реальными масштабами влияния французской общественно-политической мысли на общеевропейские процессы и тем обстоятельством, что именно Франция была одной из первых стран, где «национальная идея» превратилась в неотъемлемую часть консервативной теории.

Актуальность темы определяется не только слабой изученностью восприятия консерватизмом националистических идей, но и тем, что именно во Франции впервые появились концептуальные теории подобного синтеза. На фоне общего повышения интереса исследователей к проблеме консерватизма пример этой страны особенно поучителен. Вопреки распространенным трактовкам французской общественной мысли как исключительно рационалистической, Париж впервые предложил Старому Свету синтез консервативно-романтических и национально-демократических идей. А это неизбежно повлияло на массовые националистические движения следующего столетия.

Объектом исследования выступает «национальная идея» как особый исто-рико-политический феномен в творчестве французских консерваторов Х1Х-го века.

Предметом исследования стала эволюция понятия «национальная идея» в работах французских консерваторов от Жозефа де Местра до Мориса Барреса, динамика отношения французских консерваторов к категориям «нация» и «национальное государство» и содержательное наполнение этих понятий в авторских концепциях.

Хронологически рамки исследования охватывают весь период от Великой Французской революции до окончания Первой мировой войны, что обусловлено следующими причинами.

Конец XVIII-ro века был для Франции периодом зарождения консерватизма. Именно в это время впервые появляются работы Ж. де Местра и JI. де Бональ-да, оказавшие непосредственное влияние на дальнейшее развитие консервативного романтизма эпохи Реставрации. Национальные лозунги Великой Французской революции заставили консерваторов радикально пересмотреть само понятие «нация», а всплеск национального движения в период Наполеоновских войн заставил их ввести данную категорию в свою идеологию. Вследствие этого период 1790-х годов можно с полным основанием считать нижней границей истории французского консерватизма, а, следовательно, и «национальной идеи» в творчестве его представителей.

Гораздо больше проблем вызывает верхняя граница. Автор работы условно обозначает ее как 1910-е годы, хотя, в действительности, мы связываем ее не столько с конкретной эпохой, сколько с творчеством М. Барреса. Его концепция представлена как своеобразный мост от XIX-го века к ХХ-му, в то время как работы Ш. Морраса мы считаем уже феноменом качественно иной исторической эпохи. Конечно, в историографии существует точка зрения, согласно которой и Баррес, и Моррас были в одинаковой степени создателями так называемого «интегрального национализма», кардинально отличающегося от понимания нации их предшественниками.6 Однако автор работы считает более аргументированным подход других исследователей, привязывающих Барреса к национализму XIX-го века.7 Переходный характер барресовских работ позволяет признать его творчество финалом эволюции «национальной идеи» в творчестве французских консерваторов. Поскольку же его расцвет приходится на канун Первой мировой войны, то этот период времени мы и обозначили верхней границей исследования.

Цель исследования состоит в том, чтобы раскрыть во всей сложности и противоречивости объективный процесс усвоения представителями французской консервативной мысли основных категорий либерально-демократических понятий «нация» и «национальное государство» и показать те изменения, которые внесли их разработки в концепцию национализма.

В этой связи определены следующие задачи исследования:

- выявить основные концептуальные подходы в научной литературе к проблеме национализма в творчестве французских консерваторов;

- рассмотреть динамику развития понятия «национальная идея» во французской консервативной мысли XIX-го века;

- установить периодизацию развития национальной проблематики во французском консерватизме указанного периода;

- уточнить теоретико-методологическое содержание понятия «национальная идея» в его консервативно-традиционалистической трактовке.

Методологической основой исследования стал принцип историзма. Применительно к изучаемому явлению мы полностью разделяем вывод отечественного историка Р. Имангалиева, что консерватизм «может выступать лишь в контексте исторического процесса, лишь с учетом происходящих в обществе изменений, заметных при переходах от прошлого к современности и далее - к будущему».8 Отказываясь от доминировавшего в советской историографии штампа о реакционности и тупиковом характере развития консерватизма, было бы некорректно отказаться от позитивных методов марксизма, позволяющих увидеть каждое явление в контексте социально-экономических и социально-политических отношений.

К французскому консерватизму, как особому историческому феномену XIX-го столетия, может быть приложена и феноменологическая теория «исторических образов» как целостных структур.9

Важным звеном методологической концепции работы стали теории структуралистов, рассматривающих каждое историческое явление как единую и неизменную систему отношений между элементами.10 Эта концепция уже широко применяется в близких к исторической науке дисциплинах - культурологии и исторической социологии. Вместе с тем, ее элементы вполне могут быть перенесены и на историю общественно-политической мысли. Любую идеологию можно представить как набор элементов (базовых принципов или концепций отдельных ее представителей), которые объединены в единую систему, обеспечивающую ее идентичность. Поэтому в рамках данной работы элементы структуралистского подхода стали неотъемлемой частью анализа французского консерватизма.

Особое место в методологии исследований консерватизма занимает «ман-хеймовская» парадигма анализа. Важнейшим итогом манхеймовских работ можно считать признание возможности изучения консерватизма как единой политической концепции, суть которой заключается в попытке создать альтернативу революционным изменениям. Однако, несмотря на бесспорную заслугу манхеймовской теории консерватизма как единой идеологии, она не рассматривает новую социальную опору консерватизма, пришедшую на смену крупной земельной аристократии, и те исторические условия, которые позволяют традиционализму перейти в ранг политической идеологии.11 Таким образом, современные исследователи консерватизма стоят перед необходимостью выработать качественно новую аналитическую парадигму, позволяющую и сохранить подход к консерватизму как единой концепции, и восполнить лакуны манхеймовской теории.

Представляется, что лежащие в основе работы методологические принципы позволят максимально объективно исследовать проблематику «национальной идеи» в творчестве французских консерваторов. Используемые нами методы (например, метод текстуальной деконструкции и метод изучения авторского намерения12) объединяют отрывочные наблюдения авторов в целостные логические модели, позволяющие проследить динамику изменения понятия «национальная идея» в рамках консервативного дискурса на протяжении всего XIX-го столетия. Во Франции, как ни в одной стране Европы, ощущался кризис классического консерватизма, и уже консерваторы 1830-х годов столкнулись с необходимостью переосмыслить всю парадигму своей идеологии. Выявлению качества и особенностей этих перемен и способствует использованная нами методологическая база.13

Источниковая база работы широка. Помимо основных источников - произведений французских консерваторов XIX-го века - мы привлекаем работы французских просветителей и либералов (Шарль-Луи де Монтескье, Франсуа-Мари Аруэ Вольтер, Жан-Жак Руссо, Франсуа Гизо, Огюстен Тьер-ри)14, а так же европейских консерваторов или «околоконсервативных» авторов (Георг-Вильгельм Фридрих Гегель, Герберт Гердер, Эдмунд Бёрк, Фридрих Ницше, Карл фон Клаузевиц, Хьюстон-Стюарт Чемберлен).15 Наконец, в качестве источников мы привлекали произведения французских мемуаристов XVII - XVIII веков, а также одного из первых теоретиков расизма Жана де Гобино.16 Эти произведения помогли выявить тот общественно политический фон, на котором возник французский консерватизм, и рассмотреть в сравнительно-сопоставительном аспекте полемику представителей этого направления с другими общественно-политическими течениями.

Общий комплекс основных источников можно разделить по хронологическому принципу, выделяя в нем три основных блока:

- первый - произведения французских консерваторов эпохи Реставрации (Жозефа де Местра, Франсуа Рене де Шатобриана и Франсуа-Доминика де Монлозье);17

- второй - работы консерваторов середины XIX века (Алексиса де Токвиля, Ипполита Адольфа Тэна и Эрнста Ренана18);

- третий - произведения Габриэля Тарда, Гюстава Лебона и Мориса Барреса, творчество которых относится к эпохе Третьей Республики.19

Эти источники выявили общие тенденции эволюции «национальной идеи» во французском консерватизме XIX-го столетия. Его представители или разрабатывали целостные националистические системы (де Местр, Тэн, Лебон, Бар-рес), или же анализировали отдельные аспекты понятия «нация» (Шатобриан, Монлозье, Токвиль, Ренан, Тард). В обоих случаях их творчество было посвящено четырем основным проблемам - национального единства, участия народа в государственном управлении, социального устройства и взаимодействия нации с религией. Поэтому использованная нами источниковая база позволяет представить французский консервативный национализм XIX века внутренне единой и завершенной системой.

Вместе с тем, в работе выдвигается точка зрения, что все три хронологических блока были неразрывно связаны с концептуальными сдвигами в осмыслении французскими консерваторами понятия «нация». Последние постепенно восприняли национальные итоги революции 1789 - 1799 годов, приспосабливая концепцию народовластия к политическим институтам традиционного общества.

На первом этапе (эпоха Реставрации) такие авторы как де Местр, Шатобриан и Монлозье ограничивались восприятием самого концепта «нация», а попытка лишить его революционного содержания приводила их или к религии, или к разделению единого понятия «народ» на социально-этнические пласты.

Второй этап, условно обозначенный нами как период «от Токвиля до Ренана», был связан с адаптацией консервативных ценностей к постепенно утверждающейся концепции национального государства. В поисках новой основы консервативные авторы сместили акцент с защиты сословных привилегий на понятие «традиции», что предопределило их обращение к новому взгляду на нацию как на массовую общность.

Наконец, третий этап связан с постепенным утверждением нового подхода и его развитием сначала на теоретическом уровне (Тард, Лебон), а затем и его распространением на сферу конкретной политики (Лебон, Баррес). Это постепенно приводило к формированию нового, антилиберального осмысления понятия «нации», все более утверждавшегося в первые годы нового ХХ-го столетия.

Основным критерием для выбора источников служила степень освещенности в них национальной проблематики и внешнеполитических проблем - неотъемлемого компонента «национальной идеи» XIX-го века. Многие из указанных выше работ были переведены на русский язык сразу же после их опубликования во Франции. (Возможно, такой интерес к работам французских консерваторов можно объяснить популярностью религиозно-консервативных исканий в русском обществе до 1917 года). В цитатах из переводных произведений полностью сохранен стиль, хотя с точки зрения современного языка он воспринимается как архаичный. Переводы цитат из произведений, представленных в библиографии на французском языке, сделаны автором данной работы.

Таким образом, в рамках диссертации проводится источниковедческий анализ текстов французских консерваторов XIX века. Опора на данные деконструкции текстов и выяснение авторского намерения позволили выявить содержание и образы, которые вкладывали французские консерваторы данного периода в понятие «национальная идея». Этот вывод поможет уточнить и расширить общую теорию изучения французского консерватизма.

Историография проблемы неравномерна. В отечественной и зарубежной историографии существует немало исследований по отдельным представителям французского консерватизма. В начале каждого параграфа работы мы анализируем основные историографические концепции по персоналиям. В изучении же общих аспектов проблемы можно выделить три пласта:

1) литература об общих проблемах консерватизма;

2) литература о французском консерватизме XIX века;

3) литература по проблеме национализма.

В то же время, обобщающие работы по проблеме французского консерватизма почти полностью отсутствуют как в отечественной, так и в зарубежной историографии.

В основных произведениях русскоязычных авторов по общим проблемам истории Франции вопрос о национализме французских консерваторов сужается до анализа идеологической борьбы в эпоху Реставрации.20 В них история французского консерватизма завершается работами Монлозье, в то время как последующие поколения представителей данной идеологии остаются вне поля зрения исследователей. Такой подход восходит к традиционной для советской историографии схеме Г.В. Плеханова, который видел в периоде Реставрации лишь путь к зарождению во Франции утопического социализма.21 Однако плехановская схема серьезно обедняет французскую общественно-политическую мысль. Она отказывает консерватизму в праве на самостоятельную историческую ценность и потому нуждается в кардинальном переосмыслении.

Общая литература по проблемам консерватизма (произведения К. Ман-хейма, X. Арендт, К. Поппера, С. Московичи, П. Кондилиса, а также отечественных исследователей А.А. Галкина и П.Ю. Рахшмира) содержат, в основном, отдельные наблюдения о французских консерваторах XIX-го столетия.22 Основное внимание в них, как правило, уделяется или эпохе Реставрации Бурбонов, или же «интегральному национализму» времен Третьей республики23, и только, как уже упоминалось выше, Э. Нольте представил французский консерватизм как внутренне целостную систему. Таким образом, современные авторы еще не создали обобщающей и непрерывной схемы его развития.

Не менее примечателен и тот факт, что почти все исследователи общих тенденций консерватизма уделяют большое внимание взаимосвязи консерваторов с идейной базой фашизма.24 Даже схема Э. Нольте составлена в рамках его работы «Фашизм и его время» и в контексте происхождения идеологии «Аксь-он франсэз». Но такой подход (наверное, неизбежный после опыта Второй мировой войны) основан на определенной модернизации самого феномена консерватизма XIX-го века. Исследователи заранее знают, чем завершатся размышления наиболее радикальных представителей данной идеологии, и, следовательно, переносят последующий исторический опыт на современников де Местра или Барреса. Поэтому вплоть до последних десятилетий большинство общих схем развития консерватизма невольно несли на себе определенную печать идеологизации, освобождение от которой становится одной из задач современной исторической науки.

Рассматривая историографию проблемы, нельзя не упомянуть и о широко известной концепции современного историка Панайотиса Кондилиса. В его концепции консерватизм выступает как ярко выраженная идеология классовых интересов крупной земельной аристократии и, следовательно, с ее исчезновением после 1848 г. исчезла и сама консервативная традиция, а вся палитра различных идеологических течений XIX и XX вв. представлена только различными трансформациями либерализма.25 Это, на первый взгляд, парадоксальное заявление в действительности представляет собой закономерный итог кризиса аналитической парадигмы Манхейма, что само по себе не могло не подтолкнуть к поиску наиболее простого решения - отказу консерватизму в праве на существование после гибели крупной земельной аристократии.

Особую группу исследований составляют политологические работы по общей теории консерватизма. Отталкиваясь от теории «идеальных типов» М. Вебера26, представители этого направления увидели в консерватизме нормативную идеологию, детерминированную общественно-политическими условиями или особым социокультурным контекстом эпохи.27 Упор на нормативный институционализм поставил перед исследователями качественно новую проблему: является ли консервативная теория единой и внутренне целостной системой, или же речь идет о чисто формальном понятии, включающем в себя любое содержание? Поиску ответа на незыблемости европейских монархий этот вопрос была посвящена проводившаяся в середине 1990-х дискуссия на страницах журнала «Полис», участники которой сопоставляли консерватизм с Другими идеологиями - либерализмом и фашизмом.28 И хотя проблема ситуа-тивности консервативных идей не получила окончательного завершения, авторы показали, что политологическое моделирование превращает мировоззрение отдельных консерваторов в особые завершенные системы, каждый элемент которых подчинен общим законам развития данного идеологического поля. Поэтому в рамках диссертации мы широко используем их наработки, показывая, что французский консерватизм XIX века представлял собой внутренне связное пространство, распадающееся, в свою очередь, на ряд исторических подсистем (мировоззрение его отдельных представителей).

Наконец, в современной западной литературе все большее внимание привлекает феномен легитимизма. Тот факт, что в основу Венской системы был положен принцип незыблемости европейских монархий, превратил таких представителей французского консерватизма как де Местр и Шатобриан одновременно и в ее идеологов. Современные же политологи полемизируют о том, какой принцип лежал в основе Священного Союза - «разрешительный» (незыблемость государственного суверенитета) или «запретительный» (недопустимость революционных новаций и возрождения бонапартизма).29 Тем самым, американским специалистам в области международных отношений удалось зафиксировать тот факт, что в 1815 - 1848 годах европейская политика как бы раздваивалась между идеями консервативного универсализма и поднимающегося национализма. Поэтому, хотя эта проблема и не связана напрямую с темой нашего исследования, ее разработка дает новые ключи к пониманию многих компонентов творчества идеологов Реставрации.

Немногочисленна и литература об общих тенденциях развития французского консерватизма. Несмотря на идеологизированность оценок, советским исследователям удалось выявить основные тенденции творчества де Местра, де Бональда и Монлозье.30 В то же время, вплоть до последнего десятилетия в нашей стране отсутствовали какие-либо монографические работы по данной проблеме в целом.

Несколько выправить положение должен был изданный в 1989 г. сборник «Французский консерватизм XIX - XX вв. (Критика зарубежной историографии)». В этой работе уже можно проследить определенную попытку отойти от прежних идеологических схем и привлечь работы зарубежных исследователей. Однако и здесь бросается в глаза жесткий хронологический разрыв между эпохой Реставрации и первой половиной XX века. В общем контексте упоминаются лишь имена представителей «правого лагеря прошлого века» -де Местра, де Бональда, де Шатобриана, а также Б. Констана, которого французские историки относят к одному из идеологов либерализма.31. О середине же столетия упоминается лишь тот факт, что Токвиль «стоял на полпути между консерватизмом и либерализмом» и «проявил себя и как либерал, и как консерватор».32 Таким образом, в рамках отечественной историографии общая схема французского консерватизма XIX-го века не разработана до настоящего времени, и в последнее десятилетие можно отметить лишь первые ее наброски.33

Попытки создать подобную схему предпринимались и в зарубежной историографии. Работы И. Вейсса, Р. Ремона и группы Ф. Шатле посвящены уточнению понятий «традиционализм», «реакция» и «контрреволюция». Авторы пытались показать, как изменилось их восприятие консерваторами Третьей Республики по сравнению с их предшественниками 1820-х годов.34 В полном соответствии с популярным во второй половине XX в. историко-социологическим подходом эти исследователи изучали преимущественно модели политического мышления «традиционалистов». Значительное место национальной проблематике отводилось лишь в произведении Ремона, хотя и здесь она фигурировала как один из аспектов творчества правых времен Третьей Республики.35 Проблема национализма как «сквозной» темы в концепциях французских консерваторов XIX в. еще не стала объектом ни одного специального монографического исследования.

Наконец, третью группу специальных работ - исследования по проблеме национализма - мы использовали исключительно в контексте заявленной темы. Понятия «национальная идея» и «национальная идентичность» представлены в данной работе как категории исторического анализа, и их трактовка основана нами на трех подходах:

- теория русского философа Г.П. Федотова, видевшего в «национальной идее» XIX века синтез двух элементов: провозглашенного Великой Французской революцией права народа на верховную власть и романтической идеи национальной общности на основе несознательных элементов (языка, крови и т.п.)36;

- определение «национальной идеи» современными американскими исследователями X. Линцем и А. Степаном как особой политической формы, неотделимой от права народа на соучастие в политической жизни;37

- концепция современного американского исследователя Дж. Снайдера, в которой выдвигается идея многовариантности «национальной идеи» XIX в. (гражданский, революционный, контрреволюционный и этнический национализм).38

В противоположность «национальной идее», «национальная идентичность» рассматривается в данной работе как особая теория, в рамках которой акцент смещается на бессознательную связь личности с этнической группой. Такая трактовка позволяет точнее передать глубину сдвига, который произошел во французском консерватизме в эпоху Третьей Республики.39

В работах о национализме можно найти также информацию о том, как понимали «национальную идею» представители различных идеологических течений изучаемого периода. Данной проблемой занимались многие исследователи от известного публициста XIX века лорда Актона до современных ученых Ю. Хабермаса и Э. Дж. Хобсбаума.40 На принятый в работе подход к понятию «национальная идея» оказала влияние и проходившая в середине 1990-х дискуссия по данной проблеме в российской периодике.41 Ее участники пришли к выводу, что понятия «этнос» и «нация» кардинально отличаются друг от друга, поскольку нация имеет под собой не природную, а политическую основу, и ее появление можно датировать только периодом Великой Французской революции.

В данном вопросе особое влияние на нашу концепцию оказала точка зрения И. Валлерстайна, согласно которой фундаментом европейского национализма стал качественно новый стиль мышления, основанный на идеях необратимости прогресса и народовластия.42 В известной мере данная работа стала развитием валлерстайновской традиции: эволюция консерватизма представлена нами как процесс постепенного восприятия его представителями изначально чуждых им революционно-демократических взглядов. Теория национальной проблематики позволяет не только выявить текстуальные структуры в композиции источников, но и дополнить их «социальной логикой текста», согласно которой автор выступает и как продукт определенного социального мира, и как действующие лицо в этом мире.

Научная новизна работы. Диссертация представляет собой один из первых в отечественной историографии опытов комплексного исследования проблемы «национальной идеи» в творчестве французских консерваторов от де Местра до Барреса. Развитие консерватизма рассматривается в ней сквозь призму усвоения его представителями идей национализма и их адаптации к консервативной идеологии. В контексте нового подхода к проблеме национализма такой анализ также предпринимается впервые.

В работе рассматривается проблема взаимоотношений французского либерализма и консерватизма. Вопреки традиционной схеме о тотальной конфронтации представителей обоих лагерей, мы показываем, что в области национализма граница между ними была достаточно размытой. Идеологические модели нередко заимствовались друг у друга как теми, так и другими авторами (например, отношение Гизо и Тьерри к историографии Монлозье, полемика Гизо и Токвиля, обращение Тэна к английским теориям свободы и взгляд Барреса на роль народного представительства). Внимание, уделенное в работе этому аспекту, позволило выявить тенденцию постепенного перехода обоих лагерей от конфронтации к взаимовлиянию и взаимодополнению. Тем самым, в работе косвенно высказывается мысль, что с середины XIX в. французский консерватизм постепенно утратил свой радикальный пафос и превратился в своеобразную «опору справа» современного общества.

Наконец, в рамках диссертации содержится попытка расширить схему Ноль-те. Сохраняя периодизацию немецкого исследователя, мы выдвигаем тезис, что

12 в отношении французских консерваторов к проблеме национализма можно выделить два концептуальных сдвига. Первый - период 1830-х годов, когда в произведениях А. де Токвиля в консервативной мысли закрепляются либеральные категории «народ» и «национальное государство». Второй - 1860-е годы, когда в творчестве Тэна и Ренана обосновывается взгляд на нацию как на иррациональную общность. В ее основу авторы положили принцип бессознательного единства на основе традиций и общих стереотипов мышления. Впоследствии эти идеи были развиты консервативными мыслителями времен Третьей Республики. Такая периодизация дает возможность увидеть непрерывность в развитии французского консерватизма XIX века.

Структура работы обусловлена целью и задачами исследования. Она состоит из введения, трех глав, заключения, примечаний, списка использованных источников и литературы. Содержание работы изложено в девяти научных публикациях и на ряде научных конференций.

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Фененко, Алексей Валериевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1 Le Figarau, 4 juillet 1892.

2 Тард Г. Личность и толпа. Очерки по социально-политической психологии. СПб., 1903. С. I - П.

3 Нации и национализм. М., 2002. С. 368.

4 Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 604 -611.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Фененко, Алексей Валериевич, 2003 год

1. Берк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся,к этому событию / Берк Э. М.: Рудомино, 1993.- 143 с.

2. Вольтер Ф.М.А. Философские сочинения / Вольтер Ф.М.А. М.: Наука, 1988. -75 с.

3. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории / Гегель Г.В.Ф. СПб.: Наука, 1993. -477 с.

4. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества / Гердер И.Г. М.: Наука, 1977. - 703 с.

5. Гизо Ф. История цивилизации в Европе / Гизо Ф. СПб.: Тип. Альтшулера, 1905.-289 с.

6. Гизо Ф. История цивилизации во Франции от падения Западной Римской империи / Гизо Ф. СПб.: Тип. Тиблена и К°, 1861. - Ч. I. - 388 с.

7. Клаузевиц К. фон. О войне / К. фон Клаузевиц. М.: Наука, 1994. - 446 с.

8. Лебон Г. Психология воспитания / Лебон Г. СПб., 1910. - 252с.

9. Лебон Г. Психология толп / Лебон Г. // Психология толп. М.: КСП+, 1998. -С. 3-201.

10. Лебон Г. Психология социализма / Лебон Г.; Редкол.: А.Лебедев и др. СПб.: Макет, 1995. - 545 с.

11. Лебон Г. Эволюция цивилизации / Лебон Г. Одесса: Междунар. б-ка, 1895. -90 с.

12. Местр Ж. де. Рассуждения о Франции / Ж. де Местр; Науч. ред. М.М.Федорова. -М.: РОССПЭН, 1997. 215 с.

13. Местр Ж. де. Санкт-Петербургские вечера / Ж. де Местр; Под ред. А.Г.Терехова. СПб.: Алетейя, 1998. - 731 с.

14. Монтескье Ш.Л. де. Избранные произведения / Ш.Л. де Монтескье. М.: Госполитиздат, 1955.-800 с.

15. Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза / Ницше Ф. СПб.: Худож. лит. С-Петербург. отд-ние, 1993. - 670 с.

16. Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Кн. для всех и ни для кого / Ницше Ф. -М.: Интербук, 1990. 301 с.

17. Переписка Фридриха Великого, короля Прусского, с господином Вольтером с 1736 по 1778 год. СПб.: Тип. И.Байкова, 1816. - 4.1.

18. Ренан Э. Происхождение языка / Ренан Э. // Собр. соч.: В 12 т. Киев, 1902 -Т. 6. - С. 3-86.

19. Ренан Э. Что такое нация? / Ренан Э. // Собр. соч.: В 12 т. Киев, 1902. - Т. 6. -С. 87-102.

20. Рец Ж.Ф.П. де Гонди де. Мемуары / Ж.Ф.П.де Гонди де Рец. М.: Ладомир-Наука, 1997.-831 с.

21. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Руссо Ж.Ж. М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998. - 414 с.

22. Тард Г. Личность и толпа. Очерки по социальной психологии / Тард Г. -СПб.: А.Большаков и Д.Голов, 1903. 178 с.

23. Тард Г. Отрывки из истории будущего / Тард Г. СПб.: Попул.-науч. б-ка, 1907. - 90 с.

24. Тард Г. Преступления толпы / Тард Г. Казань, 1893. - 44 с.

25. Тард Г. Реформа политической экономии / Тард Г. СПб.: В.И.Губинский, 1899.- 100 с.

26. Тард Г. Социальная логика / Тард Г. СПб.: Соц.-психол. центр, 1996. - 548 с.

27. Токвиль А. де. Демократия в Америке / А. де Токвиль. М.: Весь мир, 2000. -559 с.

28. Токвиль А. де. Старый порядок и революция / А. де Токвиль. М. Тип. А.Г. Кольчугина, 1896. - 350 с.

29. Тэн И.А. Наполеон Бонапарт / Тэн И.А. М.: Тип. А.А. Карцева, 1888. - 119 с.

30. Тэн И.А. Об уме и познании / Тэн И.А. СПб.: Издание А.С.Глероглифова, 1872. - Т. 1-2.

31. Тэн И.А. Очерки Англии / Тэн И.А. СПб.: М.Хан, 1872. - 292 с.

32. Тэн И.А. Происхождение современной Франции / Тэн И.А. СПб.: Тип. Ф.Ф.Пантелеева, 1907. - T.I: Старый порядок. - 295 с.

33. Тэн. И.А. Происхождение современной Франции / Тэн И.А. СПб Тип. Ф.Ф.Пантелеева, 1907. - Т. П. Анархия. - 260 с.

34. Тэн И.А. Философия искусства: живопись Италии и Нидерландов / Тэн И.А. Воронеж, Тип. В.А.Гольдштейна, 1871. - Вып. 2. - 96 с.

35. Тьерри О. История возникновения и развития третьего сословия / Тьерри О. -Киев; Харьков: Ф.А.Иогансон, 1900. 506 с.

36. Зб.Чемберлен Х.Ст. Арийское миросозерцание / Чемберлен Х.Ст. М., 1995. -47 с. (репринт 1913).

37. Шатобриан Ф.Р. де. Замогильные записки / Ф.Р. де Шатобриан. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. - 734 с.

38. Шатобриан Ф.Р. де. Опыт исторический, политический и нравственный о древних и новейших переворотах / Ф.Р. де Шатобриан. СПб.: Тип. Особой канцелярии Мин-ва полиции, 1817. - 4.1. - 264 с.

39. Barres М. La colline inspiree / M.Barres. Paris: Plon, 1968. - 254 p.

40. Barres M. La rive gauche du Rhin et l'equilibre europeen / M.Barres. Paris, 1917. -рукопись

41. Barres M. Le Culte du moi / M.Barres. Paris: Plasma, 1980. - 196 p.

42. Barres M. Mes cahiers: 1896-1923 / M.Barres. Paris: Plon, 1993. - 1128 p.

43. Barres M. Интервью газете «Фигаро» по проблеме нации». // Le Figaro. -Paris, 1892.-4 juillet.

44. Chateaubriand F.-R. de. De la monarchie selon la charte / Chateaubriand F.-R. de.- Paris: De l'lmprinerie des amis du roi, 1816. 96 p.

45. Le conservateur: Le rois, la charte et les honnetes gens. Paris: Le Normant fils, 1818.-T.l-8.

46. Gobineau Ct. de. Essai sur l'inegalite de Races humaines / Gobineau Ct. de. 2 ed.- Paris: Firmin Didot, 1884. V.l-2.

47. Guizot F. Du Gouvernement de la France depuis la Restauration et du Ministere actuel / Guizot F. Paris: La Librairie francaise de Lavocat, 1820. - 349 p.

48. Guizot F. Trois Generations: 1789, 1814, 1848 / Guizot F. 3 ed. - Paris: Michel Levy frere, 1863.-241 p.

49. Memoires et Journal inedit du marquis d'Argenson ministre des Affaires etrangeres sous Louis XV. Paris: P.Jannet, 1857-1858. - V.l-5.

50. Montlosier F.D. de. De la Monarchie francaise au ler Janvier 1821 / F.D. de Montlosier. Paris: Gide, 1821.-469 p.

51. Montlosier F.-D. de. De la Monarchie francaise au 1-er mars 1822 / Montlosier F.-D. de. Paris: Gide-fils, 1822. - 271 p.

52. Montlosier F-D. de. Les Jesuites, les congregations et le partie pretre en 1827. Memoire a M. le comte de Villele president du Conseil des Ministres / Montlosier F-D. de. Paris: Ambroise Dupont, 1827. - 192 p.1. ЛИТЕРАТУРА

53. Анисимов ИИ. Живая жизнь классики: Очерки и портреты / Анисимов И.И. -М.: Сов. пис., 1974. 519 с.

54. Арендт X. Истоки тоталитаризма / Арендт X. М.: ЦентрКом, 1996. - 672 с.

55. Ашин ГК. Доктрина «массового общества» / Ашин ГК. М.: Политиздат, 1971.-191 с.

56. Бовыкин Д.Ю. От Термидора к Директории: Политическая борьба вокруг принятия Конституции III года республики: Автореф. дис. . канд. ист. наук / Бовыкин Д.Ю. М., 1996. - 21 с.

57. Богатуров А.Д. Великие державы на тихом океане: История и теория между-нар. отношений в Восточной Азии после второй мировой войны (1945-1995) / Богатуров А.Д. М.: Сюита, 1997. - 349 с.

58. Валлерстайн И. Социальная наука и коммунистическая интерлюдия, или к объяснению истории современности / Валлерстайн И. // Полис. 1997. - № 2. -С. 5-13.

59. Вебер М. Избранное. Образ общества / Вебер М. М.: Юрист, 1994. 704 с.

60. Виат О. Граф Жозеф де Местр / Виат О. // Местр Ж. де. Санкт-петербургские вечера / Ж. де Местр. СПб., 1998. С. 609 - 660.

61. Виндельбанд В. Избранное. Дух истории / Виндельбанд В. М.: Юрист, 1995.- 687 с.

62. Вяземский П.А. Полное собрание сочинений / Вяземский П.А. СПб.: Изд-во С.Д.Шереметева, 1884. - Т. 9. - 320 с.

63. Гаджиев К.С. Геополитика / Гаджиев К.С. М.: Междунар. отношения, 1997. - 382 с.

64. Галкин А.А. Консерватизм в прошлом и настоящем / Галкин А.А., Рахшмир П.Ю. М.: Наука, 1987. -188 с.

65. Гарбузов В.Н. Консерватизм: понятие и типология: (Историографический обзор) / Гарбузов В.Н. // Полис. 1995. - № 4. - С. 60-68.

66. Гражданское общество: Мировой опыт и проблемы России / Отв. ред. Хорос В.Г. М.: Эдиториал УРСС, 1998. - 311 с.

67. Дебидур А. Дипломатическая история Европы: Священный союз от Венского до Берлинского конгресса, 1814 1878 / Дебидур А. - Ростов н/Д.: Феникс, 1995. - Т. I-II.

68. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы / Достоевский Ф.М. // Собр. соч.: В 15 т.-Л., 1991.-Т.9.- 573 с.

69. Дугин А.Г. Консервативная Революция / Дугин А.Г. М.: Арктогея, 1994. -343 с.

70. Европейский романтизм. М.: Наука, 1973. - 506 с.

71. Западно-европейская социология XIX начала XX вв. / Под общ. ред. Доб-ренькова В.И. -М., 1997. - Вып. 2. - 672 с.

72. Зиновьев А.А. Запад: Феномен западнизма / Зиновьев А.А. М.: Центрполи-граф, 2000. - 460 с.

73. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: Эволюция научного мира / Ильин И.П. М.: Интрада, 1998. - 255 с.

74. История дипломатии / Под ред. В.А.Зорина. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Госполитиздат, 1959. - Т. I. - 896 с.

75. История философии. М.: Политиздат, 1943. - Т.З. - 490 с.

76. История Франции / Редкол.: Манфреда А.З. (отв. ред.) и др. М.: Наука, 1973. - Т.2. - 663 с.

77. История французской литературы. М.: Наука, 1956. - Т 2: 1789-1870. - 730 с.

78. Капустин Б.Г. Конец «транзитологии»? О теоретическом осмыслении первого посткоммунистического десятилетия / Капустин Б.Г. // Полис. 2001. - № 4.- С. 6-26.

79. Кара-Мурза С.Г. Язык как средство господства / Кара-Мурза С.Г. // Межкультурная коммуникация и проблемы национальной идентичности. Воронеж, 2002. - С. 459-471.

80. Каспэ С.И. Империи: генезис, структура, функции / Каспэ С.И. // Полис. -1997.-№ 5.-С. 31-48.

81. Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития: Материалы круглого стола // Полис. 1995. -№4. - С. 33-60.

82. Лакер У. Черная сотня: происхождение русского фашизма / Лакер У. М.: Текст, 1994.-430 с.

83. Ласки Г. Дж. Предисловие к работе А. де Токвиля «Демократия в Америке» / А. де Токвиль; Предисл. Г.Дж.Ласки. М.: Весь мир, 2000. - 559 с.

84. Леви-Строс К. Первобытное мышление / Леви-Строс К. М.: Республика, 1994. - 382 с.

85. Лейн Р. Публицистика Тютчева в оценках западноевропейской печати 1840 -начала 1850-х/Лейн Р. //Лит. наследие. 1988. - Т. 97, Ч. I. - С. 231-250.

86. Линц X. «Государственность», национализм и демократия / Линц X., Степан А. // Полис. 1997. - № 5. - С. 9-30.

87. Луначарский А.В. Собрание сочинений / Луначарский А.В. М.: Худож. лит., 1967. - Т.8: Эстетика. Литературная критика. Статьи, доклады, речи (1928-1933).-654 с.

88. Манхейм К. Диагноз нашего времени / Манхейм К. М.: Юрист, 1994. - 700 с.

89. Межуев Б.В. Понятие «национальный интерес» в российской общественно-политической мысли / Межуев Б.В. // Полис. 1997. - № 1. - С. 21-22.

90. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс / Моско-вичи С. М.: Центр психологии и психиатрии, 1996. - 478 с.

91. Нации и национализм: Пер. с англ. М.: Праксис, 2002. - 409 с.

92. Одиссей: Человек в истории / РАН; Ин-т всеобщ, истории. М.: Coda, 19891996. - 1996: Ремесло историка на исходе XX в. - 366 с.

93. Пигарев К.В. Ф.И. Тютчев и проблемы внешней политики / Пигарев К.В. // Лит. наследие. 1935. - Вып. 19-21. - С. 177-210.

94. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: В 5 т. / Плеханов Г.В. М.: Госполитиздат, 1958. - Т.1: Литература и эстетика. - 847 с.

95. Плеханов Г.В. Сочинения / Г.В.Плеханов. 3-е изд. - М.: Гос. изд., 1925. -Т.7-8.

96. Политические учения: История и современность: Марксизм и политическая мысль XIX в. / В.Г.Графский, П.С.Грацианский, В.Е.Гулиев и др. М.: Наука, 1979.-408 с.

97. Поппер К.Р. Открытое общество и его враги / К.Р.Поппер. М.: Феникс, 1992. - Т. I-II.

98. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений / А.С.Пушкин. 4-е изд. - Л.: Наука, 1978. - Т. 7: Критика и публицистика. - 543 с.

99. Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма / П.Ю.Рахшмир. М.: Наука, 1981. - 180 с.

100. Рубинский Ю.И. Тревожные годы Франции: Борьба классов и партий от Версаля до Мюнхена (1919-1939) / Рубинский Ю.И. М.: Мысль, 1973. - 456 с.

101. Русское общество 30-х годов XIX века: Люди и идеи: Мемуары современников / Под ред. И.А.Федосова. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1989. - 445 с.

102. Свасьян К.А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу / Свасьян К.А. // Шпенглер О. Закат Европы / Шпенглер О. М., 1993. - Т. 1. - С. 5 - 122.

103. Сокольская И.Б. Консерватизм: идея или метод? / И.Б. Сокольская // Полис. 1998. -№ 5. - С. 48-58.

104. Соловьев B.C. О Жозефе Мари де Местре / Местр Ж. де. / Местр Ж. де. Рассуждения о Франции. М.: Росспэн, 1997. - 215 с. - В кн. также: О Жозефе Мари де Местр

105. Тарле Е.В. Наполеон / Е.В.Тарле. М.: Ритм, 1992. - 415 с.

106. Тарле Е.В. Нашествие Наполеона на Россию. 1812 / Е.В.Тарле. М.: Воениздат, 1992. - 303 с.

107. Тойнби А.Дж. Постижение истории / Тойнби А.Дж. М.: Прогресс-Культура, 1996. - 606

108. Тэйлор А.Дж.П. Борьба за господство в Европе. 1848-1918 / Тэйлор А.Дж.П. М.: Изд-во иностр. лит. 1958. - 644 с.

109. Федорова М.М. Традиционализм как антимодернизм / Федорова М.М. // Полис. 1996. - № 2. - С. 143-160.

110. Федотов Г.П. Судьба империй / Федотов Г.П. // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. - С. 328-346.

111. Фененко А.В. Анализ консерватизма Карла Манхейма: кризис парадигмы? / Фененко А.В. // Труды молодых ученых (Воронежский государственный университет). Вып. 2. Воронеж: Воронежский государственный университета. 2002. С. 213 -222.

112. Фененко А.В. Аристократический консерватизм Алексиса де Токвиля и его влияние на политическую теорию «правых» / Фененко А.В. // Commentarii de Historia. 2001, № 4. Сетевая версия,http://www. main.vsu. ru/~cdh/Aiticles/04-0 la. htm

113. Фененко А. В. «Постмодернистский вызов» и проблемы современного источниковедения / Фененко А.В. // Новик, вып. 5 (специальный). Воронеж: Воронежский государственный университет. 2001. С. 9 19.

114. Ф 120. Фененко А.В. «Социология масс» Габриэля Тарда и ее влияние на французскую консервативную мысль последней трети XIX века / Фененко А.В. // Commentarii de Historia. 2002, № 6. Сетевая версия,http://www.main.vsu.ni/~cdh/Articles/06-03a.htm

115. Французская новелла XIX века. М.; Л.: Гослитиздат, 1959. - Т. I. - 712 с.

116. Французская романтическая повесть. Л.: Худож. лит., 1982. - 494 с.

117. Французский консерватизм XIX-XX вв.: (Критика зарубежной историографии) / Редкол.: . Фадеева Т.М. (отв. ред.) и др. М.: ИНИОН, 1989. - 182 с.

118. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук / Фуко М. СПб.: А-сад, 1994. - 405 с.

119. Хайек Ф.А. фон. Дорога к рабству / Ф.А. фон Хайек. М.: Экономика, 1992. - 175 с.

120. Хесли В.Л. Национализм на пути разрешения межэтнических противоречий / Хесли В.Л. // Полис. 1996. - № 6. - С.39-51.

121. Хлопин А.Д. Гражданское общество в России: идеология, утопия, реальность / Хлопин А.Д. // Pro et contra. 2002. - Т. 7, № 1. - С. 120-144.

122. Цымбурский В.Л. Сверхдлинные военные циклы и мировая политика / Цымбурьский В.Л. // Полис. 1996. - № 3. - С.27-55.

123. Цымбурский В.Л. Тютчев как геополитик / Цымбурский В.Л. // Общественные науки и современность. 1995. - № 6. - С. 86-98.

124. Черкасов П.П. Лафайет. Политическая биография / Черкасов П.П. М.: Мысль, 1991.-376 с.

125. Шахов А.А. Французская литература в первые годы XIX века / Шахов А.А. М.: Тип. А.И.Мамонтова и К, 1875. - 200 с.щ 132. Шлезингер A.M. Циклы американской истории / Шлезингер A.M. М.:

126. Прогресс-Академия, 1992. 685 с.

127. Штирнер М. Единственный и его собственность / Штирнер М. Харьков: Основа, 1994. -558 с.

128. Эйдельман Н.Я. Грань веков: Полит, борьбе в России, конец XVIII-нач. XX столетия / Эйдельман Н.Я. М.: Мысль, 1986. - 367 с.

129. Эстетика раннего французского романтизма / Редкол.: М.Ф.Овсянников и др. М.: Искусство, 1982. - 480 с.

130. Яковенко И.Г. От империи к национальному государству / Яковенко И.Г. //Полис. 1996. -№ 6.-С. 117-128.

131. Ф 137. Ян Э. Демократия и национализм: единство или противоречие? / Ян Э. //

132. Полис. 1996. - № 1. - С. 33-49.

133. Aulard A. Taine: historien de la Revolution francaise / Aulard A. Paris:1. A.Colin, 1907. 333 p.

134. Baczko B. Comment sortir de la Terreur. Thermidor et la Revolution / Baczko

135. B. Paris: Gallimard, 1989. - 353 c.

136. Barberis P. Chateaubriand: Une reaction du monde moderne / Barberis P. -Paris: Larousse, 1976. 352 p.

137. Berlin I. Joseph de Maisre and the Origins of Fascism / Berlin I. // The Crooked Timber of Humanity. London, 1991.

138. Bicentenaire de Chateaubriand. Paris: Lettres modernes, 1971. - 504 p.щ 143. Blanc-Peridier A. Maurice Barres / Blanc-Peridier A. Paris: Edition Spes,1929.- 71 p.

139. Brunei F. Thermidor: La chute de Robespierre. 1794 / Brunei F. Bruxelles: Ed. Complex, 1989. - 155 p.

140. Canetti E. Masse et Puissance / Canetti E. Paris: Gallimar, 1966. - 526 p.

141. Chatelet F. Histoire des idees politiques / Chatelet F., Duhamel O., Pisier E. -Paris: Presses universitaire de France, 1982. 294 p.

142. Cooper R. Is there a New World Order? / Cooper R. // Prospects for Global Order. Vol. 2 / Ed. by S. Santo and T. Taylor. London: Royal Institute of International Relations, 1993. P. 8-24.

143. Debay R. Le Pouvoir intellectuel en France / Debay R. Paris: Ramsay, 1979. -280 p.

144. Dermenghem E. Joseph de Maistre mystique / Dermenghem E. Nouvelle ed. revue et corrigee. - Paris: La Colombe, 1946. - 298 p.

145. Descostes F. Joseph de Maistre avant la Revolution: Souvenirs de la societe d'autrefois: 1753-1793 / Descostes F. Paris: Laffitte, 1978. - Т. I. - V.l/2. - P. 329-402.

146. Dupre G. L'Autre Barres / Dupre G. // Barres M. Mes cahiers: 1896-1923 / Barres M. Paris, 1994. - P. II - XVIII.

147. Fokkema D.W. Literary history, modernism and post modernism / Fokkema

148. D.W. Amsterdam; Philadelphia: J.Benjamins Pub. Co, 1984. - 63 p.

149. Geiger T.J. Die Mass und ihre Aktion / Geiger T.J. Stuttgart: Enke, 1967. -193 p.

150. Giner S. Mass societ / Giner S. London: Martin Robertson, 1976. - 288 p.

151. Gore K. L'idee de progres dans la pensee de Renan / Gore K. Paris: A.-G.Nizet, 1970. -314 p.

152. Gouhier H. Renan auteur dramatique / Gouhier H. Paris: J.Vrin, 1972. - 163 p.

153. Goyau G. La pensee religieuse de Maistre / Goyau G. Paris: Perrin, 1921. -221 p.

154. Gregor A.J. The Ideology of fascism: The rationale of totalitarinism / Gregor A.J. New York: Free-Press, 1969. - 493 p.

155. Habermas J. L'Espace public / Habermas J. Paris: Payot, 1978. - 324 p.

156. Jaume L. Aux origines du liberalisme politique en France / Jaume L. // Esprit. -1998. Juin. -№243.

157. King S. Maurice Barres: La pensee allemande et le probleme du Rhin / King S. Paris: H.Champion, 1933. - 294 p.

158. Kondylis P. Conservativismus. Geschichtliher Gehelt und Untergang / Kondy-lis P. Stuttgart: Klet-Kotta, 1986. - 553 S.

159. Lacombe P. Taine historien et sociologue / Lacombe P. Paris: Giand &1. E.Briere, 1909. -274 p.

160. Miller L.H. Global Order. Values and Power in International Politics. Boulder; Westview Press, 1994. 269 p.

161. Moreau P. Chateaubriand / Moreau P. Paris: Hatier, 1967. - 223 p.

162. Maurras Ch. Maurice Barres / Maurras Ch. Paris: La Guirouette, 1948. - 85 p.

163. Maurras Ch. Trois idees politiques (Chateaubriand, Michelet, Saint-Beuve) / Maurras Ch. Paris: H. et E.Champion, 1912. - 83 p.

164. Mc Cearney J. Maurras et son temps / Mc Cearney J. Paris: A.Michel, 1977. -294 p.

165. Mc Dougall W. Introduction to Social Psychology / Mc Dougall W. London:1. Methuen, 1908. 355 p.

166. Nolte E. Le fascisme dans son epoque / Nolte E. Paris: Jilliard, 1970. - T.l: L'Action francaise. - 402 p.

167. Oechslin J.J. Le Mouvement ultra-royaliste sous la Restauration. Son ideologic et son action politique (1814 1830) / Oechslin J.J. - Paris: Librairie Generale de Drois et de Jurisprudence, 1960. - 218 p.

168. Paulhan F. Joseph de Maistre et sa philosophie / Paulhan F. Paris: Alcan, 1893.- 166 p.

169. Petitbon P.-H. Taine, Renan, Barres: Etude d'influence / Petitbon P.-H. Paris: Les Belle Lettres, 1934. - 143 p.

170. Remond R. La droite en France de la Premiere Restauration a la V-me Repub-lique / Remond R. 3 ed. revue, augmentee. - Paris: Aubier Montagne, 1968.1. Ш T.l: 1815-1940.-238 p.

171. Rohden P.R. Joseph de Maistre als politicher Theoretiker: Ein Beitrag zur Geschichte des Konservativen staatsgedanken in Frankreich / Rohden P.R. -Munchen: Verlag der Munchen Drucke, 1929. 280 S.

172. Romantisme et politique. 1815 1851. - Paris: A.Colin, 1969. - 373 p.

173. Rouvier C. Les idees politiques de G.Le Bon / Rouvier C. Paris: Presses uni-versitaires de France, 1986. - 280 p.

174. Sainte-Beuve Ch. Chateaubriand et son groupe litteraire sous l'Empire / Sainte-Beuve Ch. Paris: Gamier Freres, 1861. - T. 2. - 410 p.

175. Shiner L. The Secret Mirror. Literary Form and History in Tocqueville's "Recollections" / Shiner L. Ithaca: Corneill University Press, 1988. - 224 p.

176. Simon Y. La grande crise de la Republique Francaise. Observation sur la politique des francais de 1918 a 1938 / Simon Y. Montreal, 1941. - 352 c.

177. Snyder J. From Voting to Violence: Democratization and Nationalist Conflict / Snyder J. New York: Norton, 2000. - 382 p.

178. Sternhell Z. Maurice Barres et le nationalisme francais / Sternhell Z. Brux-elles: Complexe, 1985. - 391 p.

179. Tieghem Ph. van. Renan / Ph. van. Tieghem. Paris: Hachette, 1948. - 191 p/

180. Todd E. Le Fou et le Proletaire / Todd E. Paris: R.Laffont, 1979. - 335 p.

181. Touchard J. Histoire des idees politiques / Touchard J. Paris: Presses univer-citaires de France, 1959. - V.l-2.

182. Weber E. L'Action Francaise / Weber E. Paris: Stock, 1964. - 651 p.

183. Weiss J. Conservatism in Europe, 1770 1945: Traditionalism, reaction and counter-revolution / Weiss J. - London: Thames & Hudson, 1977. - 180 p.

184. Witonski P. The Wisdom of Conservatism / Witonski P. New York: Arlington House, 1971. - Vol. I-II.1. СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

185. Аберкромби H. Социологический словарь / Н.Аберкоромби, С.Хилл, Б.С.Тернер. Казань: Изд-во Казан, гос. ун-та, 1997. - 405 с.

186. Большая советская энциклопедия / Гл. ред. О.Ю.Шмидт. М.: ОГИЗ РСФСР, 1938. - Т. 40. - 784 ст.

187. Большая советская энциклопедия / Гл. ред. А.М.Прохоров. М.: Сов. эн-цикл., 1970-1977.-Т. 3; 16; 26.

188. Брокгауз, Ефрон. Энциклопедический словарь: Биографии. М.: Electro-TECH Multimedia: Колибри, 1997. - CD-ROM.

189. Новая философская энциклопедия / Науч. ред. М.С.Ковалева. М.: Мысль, 2001. -Т.4. -605 с.

190. Философский энциклопедический словарь / Сост. Е.Ф.Губинский и др. -М.: ИНАРА-М, 2001. 574 с.

191. Dictionnaire historique de la vie politique francaise au XXе siecle / Sous la direction de J.-F. Sirinelli. Paris: Presses univercitaire de France, 1995. - 1067 p.

192. Milza P. Dictionnaire historique des fascismes et du nazisme / Milza P., Ber-stein S. Bruxelles: Complexe, 1992. - 866 p.

193. Энциклопедический словарь / Ф.А.Брокгауз и И.А.Ефрона. СПб.: Тип. И.А.Ефрона, 1896. - Т. XIX. - 476 с.