Московское психологическое общество в истории русской философии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат философских наук Черников, Дмитрий Юрьевич

• Черников, Дмитрий Юрьевич
• кандидат философских наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат философских наук Черников, Дмитрий Юрьевич

Введение.

Глава 1. Московское Психологическое общество: персоналии, проблематика, традиции.

1.1. М.М. Троицкий и творческая парадигма Общества.

1.2. Н.Я. Грот и апогей междисциплинарности Общества. Дискуссии вокруг реферата Соловьева.

1.3. JI.M. Лопатин и «старые идеалисты». Выпуск «Проблем идеализма».

1.4. Финальная эпоха. Религиозно-общественный порыв И.А. Ильина и философская молодежь.

1.5. Редакционная политика Общества. Научно-культурное значение

Общества.

Основные итоги главы 1.

Глава 2. Нравственный дискурс Психологического общества.

2.1. Этическая проблематика как содержательная доминанта дискуссий Общества.

2.2. Дискуссии о свободе воли: диспозиции внутри Общества.

2.3. Рецепция идей Ницше в Обществе. 2.4.Почетныйллен Психологического общества Владимир Соловьев и„

Фридрих Ницше: попытка автономизации этики.

Основные итоги главы 2.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Московское психологическое общество в истории русской философии»

Настоящая диссертационная работа посвящена историко-философскому анализу деятельности Московского Психологического общества (1885-1922), которое было первой плодотворной попыткой русского университетского (шире — интеллектуального) сообщества наладить регулярное междисциплинарное общение в своем кругу. Это был масштабный интеллектуальный, издательский и общественный проект, каким замыслил его основатель Общества М.М. Троицкий, настаивавший на привлечении к экспертизе проблем психологии («основной науке о духе») специалистов по истории, физиологии, антропологии, литературе, психиатрии. Опираясь на широкую источниковую базу, исследование впервые в историко-философской —литературе-подробно—реконструирует историю-Общества- как- философско-просветительского института, в котором структурировались идейные: фракции, формировались философские стратегии. Научно-философская полемика велась вокруг стержневой проблематики Общества - этической, на которую направлен концептуальный фокус работы, в отличие от более общего характера исследований других авторов.

Актуальность темы исследования обусловлена, прежде всего, ценностью опыта философского, интеллектуального общения, о котором свидетельствует история Общества. В России всегда ощущался дефицит такого опыта, коренным образом отличного от общения единомышленников в формате кружков и движений. Будучи необычайно многосоставным, публичным по форме и национальным по масштабам своей' деятельности, Общество являет собой малоисследованный феномен, сочетающий в себе черты дискуссионного клуба, просветительского центра и научного института. Кроме того, в современную эпоху поиска и обоснования нравственных доминант поведения все больше назревает необходимость в тщательном историко-философском исследовании отечественного философско-антропологического дискурса, как набора оригинальных взглядов, оценок, приемов. Психологическое общество как институт, развивавший преимущественно антропологическую проблематику, представляет очень удобную локальную площадку для решения таких задач историка философии. Тем более, что именно усилиями членов Общества российская общественность познакомилась с идеями У. Джеймса, А. Бергсона, Ф. Ницше, М.Ж. Гюйо и многих других выдающихся реформаторов воззрений на природу человека, не говоря уже об оживлении интереса к философской классике - трудам Р. Декарта, И. Канта, Б. Спинозы, А. Шопенгауэра — вызванном новыми, подчас первыми переводами.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в преподавании общих и специальных курсов по истории русской философии, психологии, этики, философской антропологии. Степень научной разработанности темы. Московское Психологическое общество, несмотря на наличие достаточного числа материалов о его ведущих членах, до сих пор в целом недостаточно изучено в историко-философской науке. Сложно судить о причинах явного дефицита внимания к нему. Возможно, контуры Общества кажутся настолько размытыми и необъятными, что исследовательская инициатива скептически замирает перед попыткой найти основание концептуализации предмета, а без этой концептуализации — теряет к теме интерес. Так или иначе, на сегодняшний день мы не имеем ни одной сколько-нибудь подробной аналитической работы (в формате монографии или диссертации) по истории Психологического общества. Из специализированных работ по истории философии только диссертация Р.Я. Шляпугиной1 частично перекликается с темой исследования, будучи посвященной истории официального органа Общества — журнала «Вопросы философии и психологии» (1889-1918).

1 Шляпугина Р.Я. Проблемы русской философии на страницах журнала «Вопросы философии и психологии»: дис. . канд. филос.наук: 09.00.03. Екатеринбург, 2000.

Историографические разработки, где так или иначе фигурирует Общество, намечены в нескольких публикациях1. Однако за исключением работы А.Н. Ждан, все они освещают историю Общества «по касательной». Из современных источников можно также отметить коллективную статью в Малом л энциклопедическом словаре «Русская философия» , которая, несмотря на лаконизм, содержит несколько неточностей, в том числе неверное указание на общее количество авторов журнала, заимствованное из статьи Н.Д. Виноградова3. Статья Виноградова вместе с работой А.С. Белкина4 представляют попытку больше историографического самоотчета, чем самоанализа со стороны Общества. В целом, имеющиеся на сегодняшний день публикации об Обществе носят источниковедческий характер. Также существует мемуарная^ литература. Воспоминания об атмосфере Психологического общества, характеристики его членов, рассыпанные в работах различных мыслителей, несомненно, должны быть приняты во внимание, но не могут быть представлены в качестве научных произведений. Исходя из этого, тему о значении Психологического общества в истории русской философии следует признать малоразработанной. Касаясь рецепции Ф. Ницше в Обществе, анализируемой в отдельном параграфе, необходимо отметить работы Ю.В. Синеокой, Н.В. Мотрошиловой и В.Ф. Пустарнакова, составившие сборник «Фридрих Ницше и философия в России»5. Часть их идей развивает данная диссертация.

Ждан А.Н. Московское психологическое общество (1885-1922) // Вопросы психологии, 1995, №4; Ждан А.Н. Психологическая мысль // Русская философия. Энциклопедия. Под общ. ред. М.А.Маслина. М„ 2007; Павлов A.T. Профессор философии Московского университета Матвей Михайлович Троицкий // Вестник МГУ, серия 7, Философия, 2003, №1; Барам Д.Х. К 100-летию журнала «Вопросы философии и психологии» (Исторический обзор) // Историко-философский ежегодник, М., Наука, 1989; Будилова Е.А. На рубеже двух веков (к 100-летию журнала Вопросы философии и психологии) // Психологический журнал, T.10, №5, 1989; Богоявленская Д.Б. Московское психологическое общество конца XIX - начала XX века // Развитие личности, 2005, №1.

2 Журналы философские в России // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.

3 Виноградов Н.Д. Краткий исторический очерк деятельности Московского Психологического Общества за 25 лет// Вопросы философии и психологии, 1910, кн. 103.

4 Белкин А.С. Обзор деятельности Московского Психологического общества за первое десятилетие (1885-1895) // Вопросы философии и психологии, 1895, кн. 27.

5.Мотрошилова Н.В. Дискуссии о философии Ф.Ницше в России Серебряного века // Фридрих Ницше и философия в России. СПб., 1999; Пустарнаков В.Ф. Был ли когда-нибудь Фридрих Ницше «самым русским» из западных философов? // Фридрих Ницше и философия в России. СПб., 1999; Синеокая Ю.В. Восприятие идей Ницше в России: основные этапы, тенденции, значение // Фридрих Ницше и философия в России. СПб., 1999.

Объектом^ исследования: являются философские взгляды членов Московского Психологического общества, их научная и общественная деятельность.

Предметом исследования является история Психологического общества как интеллектуального института, в, рамках которого в значительной мере оформлялся отечественный нравственный дискурс последнего десятилетия XIX - первой четверти XX,вв.

Источниковая база исследования включает следующие подразделы:

Во-первых, это рефераты и статьи, опубликованные в журнале «Вопросы философии и психологии» (1889-1918);. серия «Трудов Московского Психологического общества», вобравшая в себя переводы западноевропейских философов и работы членов? Общества; опубликованные философские монографии, статьи и рецензии, а также опубликованные мемуары, и эпистол яр ий; членов Общества; • наконец,. • материалы- досоветской^ научной; церковной^ и общественной печати, где участниками Общества поднималась тема деятельности Общества, где ими велись содержательные дискуссии: «Богословский^ вестник»;, «Вера и разум», «Вестник Европы», «Исторический вестник», «Журнал Министерства Народного Просвещения», «Московские ведомости», «Московские новости», «Московский еженедельник», «Мысль», «Новое время», «Отечественные записки», «Православное обозрение», «Русские ведомости», «Русское богатство» и др.

Во-вторых, это архивные материалы фондов Центрального архива МБРФ, ОРКн РНБ МГУ, РГАЛИ, РГБ: неопубликованные работы, членов Общества, конспекты заседаний Общества, эпистолярий и мемуарное наследие его участников и их современников, конспекты студентов Московского университета, зафиксировавшие лекционный материал преподавателей-членов Общества.

В-третьих, это исследовательская литература, которую можно разделить на шесть групп. В первую группу входят опубликованные свидетельства современников о членах Общества и их воззрениях. Вторая группа источников

- это специальные публикации, об- Обществе или его участниках в периодике советского и постсоветского времени: «Вестник РХД», «Вестник ЛГУ», «Вестник МГУ», «Вопросы философии», «Наше наследие», «Философские науки», «Право и политика», и др. Третью группу составляют монографии и статьи советского и постсоветского периодов, в которых так или иначе затрагивается' тема Общества; а также словарные статьи, посвященные Обществу и его- членам. В* четвертую группу вошли материалы научных семинаров и конференций; по наследию членов Общества. Пятую группу образовала современная диссертационная литература по теме Общества или, философии: его участников. Шестая группа, - публикации в Интернете на тему Общества и философских вглядов его участников:

Целью; исследования' является реконструкция истории создания и эволюции Психологического общества,, а также выявление особенностей философствования его: «идеалистической; фракции» на примере морального дискурса; .

Задачи исследования

1. Описать историю Общества, обосновать его периодизацию, выявить ведущих деятелей, идейные фракции, основные направления издательской деятельности, взаимоотношения с органами власти, интеллектуальными кругами;

2. Выявить тематическое разнообразие идейного спектра Общества.

3. Проанализировать основные особенности философских построений влиятельных идеалистов Общества, как его ведущей фракции.

4; Проанализировать совокупность этических идей членов Общества и показать своеобразие морального дискурса идеалистов, особенности их подхода к решению проблем;этики.

Теоретические и методологические основы исследования

Поскольку низкая степень разработанности интеллектуальной и организационной истории Общества требовала освоения значительного объема информации, то одним из методов стало описание (доксография), каталогизация сведений историографического характера. Системный метод показал иерархию направлений антропологической работы, предпринимавшейся Обществом. В процессе написания диссертации также использовались методы текстологии, компаративистики и герменевтической реконструкции, с помощью которых отдельные работы «размыкались» в общий контекст становления отечественной философии морали.

Научная новизна исследования

1. Подробно и в комплексе проанализирована история Московского Психологического общества и его издательская политика, включая обоснованную периодизацию и контекстуальные (сравнительные) характеристики лидеров.

2. Описан и систематизирован широкий круг тем, обсуждавшийся членами Общества на заседаниях и в научно-философской печати.

3. Установлена этическая доминанта рефлексии членов Общества, выявлены особенности- нравственно-философских воззрений фракций и отдельных философов.

4. Выявлен и концептуализирован общий фундамент этики ведущих идеалистов Общества (Н.Я. Грот, JI.M. Лопатин, В.М. Хвостов, Е.Н. Трубецкой и др.), ориентированный на стиль классических философских систем европейской метафизики XVII-XIX вв., когда в режиме философского синтеза антропологическая проблема была жестко подчинена общим принципам объяснения бытия.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Московское Психологическое общество занимает видное место в истории отечественной профессиональной философской антропологии, психологии и этики.

2. Ведущие идеалистические представители Общества в плане философской техники, способа постановки и решения философских проблем развивали в основном идеи европейской метафизики XVII-XIX вв., вместе с тем вырабатывали собственные позиции по отношению к некоторым философским течениям XX в. (прагматизм, интуитивизм, феноменология).

3. Ориентация идеалистического ядра Общества на «систематическую» философию имела следствием такое объяснение (рационализацию) морального поведения, которое в общем и целом было направлено на обоснование традиционных моральных ценностей, вместо их проблематизации.

4. В отличие от других членов Общества, Вл. Соловьев признал своеобразную обоснованность попытки автономизации этики в философии Ф. Ницше, и также попытался рассмотреть ее автономно от метафизики в «Оправдании добра». Однако в среде Общества эта инициатива развития не получила.

Апробация результатов исследования.

Диссертация была обсуждена на заседании кафедры истории русской философии философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова и была рекомендована к защите.

Основные положения диссертации нашли отражение в докладах и выступлениях, сделанных автором в ходе следующих научных семинаров и конференций:

Международная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых "Ломоносов" (2005, 2007)

IV Российский философский конгресс (2005)

Конференция «В.С.Соловьев и позитивизм» (Иваново, 2007)

Структура работы.

Диссертация состоит из двух глав, введения, заключения и библиографического списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «История философии», Черников, Дмитрий Юрьевич

Заключение.

В современном российском обществе, философски довольно аморфном, при обсуждениях проблем нравственного плана утверждается практика аппелирования к традиционным ценностям культуры, которые осознаются как «вечные». Вместе с тем, явно или без артикуляции происходит обращение к традиции русского морального философствования, развернувшегося в конце XIX - начале XX вв., более того сам факт обращения к этой традиции есть следствие ее действия. Суть этой традиции - сознательный поворот к прошлому, к классическому европейскому дискурсу о морали и человеке, отформатированному в рамках универсальной картины бытия в философских системах. Классики русского идеализма, претворенного как в академических рамках, так и за их пределами, развивают идею тождества законов морали и бытия, как правило, рассматривая их сквозь призму теизма. Но современная Россия уже не является теистическим обществом, поэтому следование такой методологической и мировоззренческой программе становится невозможным. Неслучаен сход на нет популярности философов религиозного Ренессанса. Нравственный дискурс ведущих членов Психологического общества чрезмерно архаичен с точки зрения современного морального сознания. Однако анализ стиля обсуждения нравственных проблем, природы человека может быть чрезвычайно плодотворным стимулом для проблематизации современных отношений этики и общей мировоззренческой картины. В этом, пожалуй, главная концептуальная ценность идейного наследия Общества, помимо той просветительской роли, которую оно сыграло в свое время.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Черников, Дмитрий Юрьевич, 2008 год

1. А. Шопенгауэр. Очерки его жизни и учения. (По поводу столетней годовщины его рождения). Труды Московского Психологического общества. Вып.1, 1888.

2. Айхенвальд Ю.И. Проблемы идеализма. Сборник статей под редакцией П.И.Новгородцева. Издание Московского Психологического общества // Вопросы философии и психологии, 1903, кн.66.

3. Акулинин В.Н., Самылов О.В. Философское общество при С.-Петербургском университете (1897— 1923). Новосибирск: Сибвнешторгиздат, 1994.

4. Арх. А. Храповицкий. Как относится служение общественному благу к заботе о спасении своей собственной души? (Письмо в редакцию) // Вопросы философии и психологии, 1893, кн. 12.

5. Астафьев П.Е. Генезис нравственного идеала декадента // Вопросы философии и психологии, 1900, кн. 16.

6. Афанасьев М. «Закрытое» заседание Психологического Общества. Письмо к издателю // Московские ведомости, 21 октября 1891 года, №291.

7. Бажанов В.А. Прерванный полет: история «университетской» философии и логики в России. М., Изд-во МГУ, 1995.

8. Барабанов Е.В. Забытый спор // Вестник РХД, 1976, №118.

9. Барабанов Е.В. Русская философия и кризис идентичности // Вопросы философии, 1991, №8.

10. Барам Д.Х. К 100-летию журнала «Вопросы философии и писхологии» (Исторический обзор) // Историко-философский ежегодник, М., Наука, 1989.

11. П.Баранец Н.Г. Философское сообщество: структура и закономерности становления (Россия рубежа XIX-XX веков). Ульяновск: УлГУ, 2003.

12. Бекетов А.Я. Нравственность и естествознание // Вопросы философии и психологии, 1891, кн.6.

13. З.Белкин А.С. Обзор деятельности Московского Психологического общества за первое десятилетие (1885-1895) // Вопросы философии и психологии, 1895, кн. 27.

14. Белый А. Арабески. М., 1911.

15. Белый А. На рубеже двух столетий. Земля и Фабрика, Москва-Ленинград, 1930.

16. Бердяев Н.А. Происхождение зла и смысл истории // Вопросы философии и психологии, 1908, кн.94-95.

17. Бернштейн А.Н. Ардалион Ардалионович Токарский (Некролог) // Вопросы философии и психологии, 1901, кн.59.

18. Боборыкин П.Н. О ницшеанстве (Памяти В.П.Преображенского) // Вопросы философии и психологии, 1900, кн.54.

19. Богоявленская Д.Б. Московское психологическое общество конца XIX — начала XX века // Развитие личности, 2005, №1.

20. Борисова И.В. Профессор философии // Лопатин Л.М. Аксиомы философии. Избранные статьи. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1996.

21. Будилова Е.А. На рубеже двух веков (к 100-летию журнала Вопросы философии и психологии) // Психологический журнал, Т. 10, №5, 1989.

22. Буланов, Владимир Владимирович Ф. Ницше и русская экзистенциальная философия культуры: дис. канд. филос. наук : 09.00.03. Тверь, 2004.

23. Булгаков С.Н. Иван Карамазов как философский тип // Вопросы философии и психологии, 1902, кн.61.

24. Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму.

25. Булгаков С.Н. Человекобог и человекозверь» (публичная лекция. (По поводу посмертных произведений Л.Н.Толстого «Дьявол» и «Отец Сергий») // Вопросы философии и психологии, 1912, кн.112.

26. Булгаков С.Н. Что дает современному сознанию философия Владимира Соловьева//Вопросы философии и психологии, 1903, кн.67.

27. Вагнер В.А. Ренан и Ницше. О звере в человеке // Вопросы философии и психологии, 1901, кн.51.

28. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX начала XX века // Вопросы философии, 1991, №8.

29. Ванчугов В.В. Jly Андреас Саломе: психоаналитик и исследователь русской философии // Женщины в философии (из истории философии в России Х1Х-нач.ХХ вв.). М„ РИЦ "Пилигрим", 1996.

30. Ванчугов В.В. Очерк истории философии «самобытно-русской»». М., 1997.

31. Верховцева Е.В. Г.И.Челпанов как философ и его курс «Введение в философию»: дис. . канд. филос. наук: 09.00.03. М., 2000.

32. Виноградов Н.Д. Краткий исторический очерк деятельности Московского Психологического Общества за 25 лет // Вопросы философии и психологии, 1910, кн. 103.

33. Виноградов Н.Д. Этика Д. Юма. Краткие критические замечания // Вопросы философии и психологии, 1910, кн.105.

34. Владимир Соловьев и Фридрих Ницше (материалы международной конференции). 2002.

35. Волжский. Торжествующий аморализм. (По поводу «Русского Фауста» А. Луначарского) // Вопросы философии и психологии, 1902, кн. 63.

36. Вопросы философии и психологии (1889-1918) // Вопросы философии, 1993, №9-10.

37. Введенский Алексей И. О задачах современной философии в связи с вопросом о возможности и направлении философии самобытно-русской // Вопросы философии и психологии, 1893, кн.20.

38. Вентцель К.Н. Мораль жизни и свободного идеала // Вопросы философии и психологии, 1891, кн. 8 и 9.

39. Гершензон М.О.Письма к брату. М., 1927.

40. Глаголев С.С. Вопрос о бессмертии души // Вопросы философии и психологии, 1893, кн. 19 и 20.

41. Грингмут В.А. Еще о реферате Вл.С.Соловьева. Три вопроса // Московские ведомости, 23 октября, 1891, №293.

42. Громов А.В. Теория творческой причинности в философии J1.M. Лопатина: дис. .канд.филос.наук: 09.00.03. УрГУ, 2006.

43. Грот. Н.Я. Жизненные задачи психологии // Вопросы философии и психологии, 1890, кн.4.

44. Грот Н.Я. Нравственные идеалы нашего времени (Фридрих Ницше и Лев Толстой) //Вопросы философии и психологии, 1893, кн.16.

45. Грот Н.Я. О задачах журнала // Вопросы философии и психологии, 1889, кн. l.C. VI.

46. Грот Н.Я. О новом философском журнале (Письмо в редакцию) // Русские ведомости, №263, 23 сентября 1889.

47. Грот Н.Я. Основные моменты в развитии новой философии // Вопросы философии и психологии, 1893, кн.20.

48. Грот Н Я. П.Е. Астафьев. Некролог // Вопросы философии и, психологии, 1893, кн. 18.

49. Грот Н.Я. Письмо к издателю // Московские ведомости, 27 октября 1891, №297.

50. Грот Н Я. Психологический съезд в Париже // Вопросы философии и психологии, 1889, кн.1.

51. Грот Н.Я. Что такое метафизика // Вопросы философии и психологии, 1890, кн.2.

52. Гусейнов А.А. История этических учений. М., 2003.

53. Делез Ж. Ницше. Пер. с фр., послесл. и коммент. С.Л. Фокина. СПб.: Axioma, 2001.

54. Дело NH-206 ЛЛО.б. // Центральный архив МБРФ.

55. Деятельность Московского Психологического общества при Московском университете за последние 4 года (1918-1922) // Мысль, Academia, Петербург, под.ред.Э.Л.Радлова и Н.О.Лосского. №3, 1922.

56. Евлампиев И.И. Божественное и человеческое в философии Ивана Ильина. СПб.: Наука. С.-Петерб.изд.фирма, 1998.

57. Емельянов Б.В., Ермичев А.А., Русаков В.М. Первый русский философский журнал//Вестник ЛГУ, 1990. Вып.З.

58. Ждан А.Н. Московское психологическое общество (1885-1922) // Вопросы психологии, 1995, №4.

59. Жуков В.Н. Русская философия права: Естественно-правовая школа первой половины XX века/Библиотека журнала 'Здравый смысл",- М.: Российское гуманистическое общество, 2001.

60. Жуков В.Н. Школа "возрожденного" естественного права в России: между законом и благодатью // Право и политика, 2001, №4.

61. Журналы философские в России // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М. 1995.

62. Записи лекций Л.М.Лопатина по истории новой философии 1883-84 г. // РГАЛИ. Ф. №39. Харузин А.Н. Ед.хр. 209.63. «За пятьдесят лет» (Воспоминания Н.П. Корелиной) // Вопросы философии, 1993, №11.64.3еньковский В.В. История русской философии. Р-н-Д., 1999.

63. Знаменский С. «Сверхчеловек» Ницше // Вера и разум, 1909, №1.

64. Иванов-Разумник. История русской общественной мысли. Т.2.СП6., 1991.

65. Ивановский В.Н. К характеристике М.М.Троицкого // Вопросы философии и психологии, 1900, кн. 51.

66. Ивановский В.Н. Очерк жизни и деятельности Н.Я.Грота // Вопросы философии и психологии, 1900, кн.51.

67. Ильин И.А. О сущности правосознания / Собрание сочинений: В 10 т. Т.4. М.: Русская книга, 1994.

68. Ильин И.А. Письма. Мемуары (1939-1954)/Собрание сочинений. М.: Русская книга, 1999.

69. Ильин И. А. Понятия права и силы (Опыт методологического анализа)/Собрание сочинений: В Ют. — Т.4. — М.: Русская книга, 1994.

70. Ильин И.А. Тезисы докладов. «Учение Гегеля о сущности спекулятивного мышления», «Борьба за право перед судом нормального правосознания» // НБ МГУ. Ф. №11 Шиль С.Н. Ед.хр.54.

71. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Т. 1-2/Собрание сочинений. -М.: Русская книга, 2002-2003.

72. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (конец 19- начало 20в.). — М.: Наука, 1991.

73. Каннабих Ю.В. К вопросу о свободе воли. (Данные гипнологии и психопатологии) // Вопросы философии и психологии, 1907, кн.88.

74. Кареев Н.И. К вопросу о свободе воли с точки зрения теории исторического процесса//Вопросы философии и психологии, 1890, кн.4.

75. Кеглер Г.Г. Этика после постмодернизма // Вопросы философии, 2006, №3.

76. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. М., 1916.

77. Клюс Э. Ницше в России: революция морального сознания, СПб., 1999.

78. Коган JI.A. «Выслать за границу безжалостно» (Новое об изгнании духовной элиты) // Вопросы философии, 1993, №9.

79. Колеров М.А. Неизвестные рецензии Булгакова и Бердяева в журнале "Книга" (1906-1907) // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 1998 год. М., О.Г.И. 1998.

80. Колеров М.А. Не мир, но меч. СПб., 1996.

81. Колеров М.А. Новое о «Проблемах идеализма»: два письма П.И. Новгородцева к А.С. Лаппо-Данилевскому (1902) // Ежегодник по истории русской мысли, 1998.

82. Колубовский Я.Н. Из литературных воспоминаний» // Исторический вестник, 1914, Т. 136, СПб., Новое время.

83. Кондаков И.М. Матвей Михайлович Троицкий: карьера против таланта // Выдающиеся психологи Москвы. Под ред. В.В. Рубцова, М.Г. Ярошевского. М.: ПИ РАО, МОПК, 1997.

84. Кони А.Ф. Общие черты судебной этики // Вопросы философии и психологии, 1902, кн.61.

85. Котляревский С.А. Война // Вопросы философии и психологии, 1914, кн. 124.

86. Котляревский С.А. Воспоминания о Василии Петровиче Преображенском // Вопросы философии и психологии, 1900, кн.54.

87. Кривова Е.В. Этика В.С.Соловьева. Дис.канд.филос.н. 09.00.05.: М., 2005.

88. Ланге Н.Н. О действии гашиша // Вопросы философии и психологии, 1889, кн. 1.

89. Левитский С. Сверхчеловек (Ubermensch) Ницше и человек Христа // Богословский вестник, том 2, июль-август, 1901.

90. Лопатин Л.М. Больная искренность//Вопросы философии и психологии, 1893, кн. 16.

91. Лопатин Л.М. Василий Петрович Преображенский // Вопросы философии и психологии, 1900, кн.52.

92. Лопатин Л.М. Вл.С.Соловьев и князь Е.Н.Трубецкой // Вопросы философии и психологии, 1913, кн. 119.

93. Лопатин Л.М. Вопрос о свободе воли // Вопросы философии и психологии, 1889, кн. 2.

94. Лопатин Л.М. Неотложные задачи современной мысли. Лопатин (Речь произнесенная на торжественном акте в Московском университете 12 января 1917 года) // Вопросы философии и психологии, 1917, кн. 136.

95. Лопатин Л.М. Нравственное учение Канта // Вопросы философии и психологии, 1890, кн.4.

96. Лопатин Л.М. Положение этической задачи в современной философии // Вопросы философии и психологии, 1890, кн.2.

97. Лопатин Л.М. Теоретические основы сознательной нравственной жизни // Вопросы философии и психологии, 1890, кн.5.

98. Лопатин Л.М. Философские характеристики и речи. М.,1911.

99. Лосев А.Ф. Владимир Соловьёв и его время. М., Прогресс, 1990.

100. Лосский Н.О. Волюнтаристическое учение о воле // Вопросы философии и психологии, 1902, кн.62.

101. Луначарский А.В. Русский Фауст // Вопросы философии и психологии, 1902, кн. 63.

102. Малая В.Г. Б.Н. Чичерин и B.C. Соловьев: суть философской полемики // Соловьевские исследования. Вып.5, 2002.

103. Медведева Т.Е. Феномен "русского ницшеанства" в отечественной философии культуры конца XIX начала XX вв. Ростов н/Д: СКИАПП, 2001.

104. Межуев Б.В. Затерянный след. "Проблемы идеализма" в новом историческом контексте // Русский архипелаг (http: // www.archipelag,.ru/authors/mezhuev/?library—1175).

105. Межуев Б.В. Отечественные истоки философии В.С.Соловьева (социокультурный контекст 70-90-х годов XIX в.): дис. . канд. филос.н.: М., 1997.

106. Михайловский И.В. Наказание как фактор культуры // Вопросы философии и психологии, 1905, кн.77.

107. Морозова М.К. Мои воспоминания. Наше наследие, 1991, №VI.

108. Николаев Ю. П поводу реферата Вл.С.Соловьева // Московские ведомости, 21 октября, 1891, №291.

109. Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах товарищей и учеников, друзей и почитателей. С-Петербург. 1911.

110. Никольский А. Несколько слов по.вопросу существования русской философии // «Вера и Разум»,— 1901.—Т.П. 4.II.

111. Никулин С.В. С.Л.Франк как историк русской философской культуры. Дис.канд.филос.н.: Москва, 2007.

112. Ницше: pro et contra : Антология Подгот.: Ю. В. Синеокая. СПб.: Изд-во Рус. христиан, гуманитар, ин-та, 2001.

113. Новгородцев П.И. Мораль и познание // Вопросы философии и психологии, 1902, кн. 64.

114. Носов А.А. "Мы здесь основали Философское общество."/К истории философских обществ в России // /Вопросы философии, 1999, №1.

115. Носов С.Н. Идея сверхчеловечества и философия Вл.Соловьева // Философские науки, 1991, №7.

116. Павлов А.Т. Профессиональное философское образование в Московском Университете // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. №1. 2005.

117. Павлов А.Т. Профессор философии Московского университета Матвей Михайлович Троицкий // Вестник МГУ, серия 7, Философия, 2003, №1.

118. Письма К.П. Победоносцева Александру III. Т.И, М., 1926.

119. Письма С.Л.Франка к Н.А. и П.Б.Струве (1901-1905) / Публ.М.А. Колерова // Путь. №1 .М., 1992.

120. Письма М.М.Троицкого к Н.Я.Гроту // РГАЛИ, Ф.№123, оп.1, ед.хр.122. (6 декабря 1879-25 июля 1886).

121. Половинкин С.М. На изломе веков//Россия XXI, 2001, №6.

122. Половцева В.Н. По поводу автобиографии Ф.Ницше // Вопросы философии и психологии, 1909, кн.98.

123. Попов П.С. Статья о JI.M. Лопатине, отрывок, 1920-е, автограф. // РГАЛИ. Ф.Цявловский М.А. 2558. Оп. №1. Ед.хр. 249. .

124. Председатель Психологического Общества и реферат Г.Соловьева // Московские ведомости, 29 октября 1891 года, №299.

125. Прения по реферату С.Н.Трубецкого «Значение философии Гегеля //Вопросы философии и психологии, 1898, кн.41.

126. Преображенский В.П. Фридрих Ницше: критика морали альтруизма // Вопросы философии и психологии, 1892, кн. 15.

127. Проблемы идеализма. Три Квадрата, 2002.

128. Протоколы заседаний Психологического общества // ОРКн РНБ МГУ. Рук. Т. П. № 588.

129. Психологическое общество // Русские ведомости, 21 октября 1891 года, №290.

130. Пустарнаков В. Ф. Университетская философия в России : Идеи. Персоналии. Основные центры / В.Ф. Пустарнаков; Ин-т философии Рос. акад. наук. СПб.: Изд-во РХГИ, 2003.

131. Радлов Э.Л. Учение Вл.Соловьева о свободе воли // Журнал Министерства Народного просвещения, 1911, февраль, часть XXXI, новая серия.

132. Рачинский Г.А. Трагедия Ницше. Опыт психологии личности. Часть первая. Дионис и Аполлон // Вопросы философии и психологии, 1900, кн.55.

133. Рожков Н.А. Значение и судьбы новейшего идеализма в России (По поводу книги «Проблемы идеализма») // Вопросы философии и психологии, 1903, кн.66.

134. Розанов В.В. Цель человеческой жизни // Вопросы философии и психологии, 1892, кн. 14.

135. Романова Е.А. К вопросу о свободе воли// Вопросы: философии и психологии, 1912, кн. 111.

136. Россия и Германия опыт философского диалога. М:: Медиум, 1993. 140: Рукопись Г.А. Лемана// РГБ. Ф. 218. К. 1272, Ед. хр. 5.

137. Русская философия права: философия веры и нравственности (антология). СПб.: Алетейя, 1999.

138. Русская ницшеана: Библиогр. исслед. : При л. к материалам II Всерос. науч. заоч; конф:, посвящ; 100-летию со дня смерти Ф. Ницше Предисл. и сост. Б;В. Емельянова.;Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 2000.

139. Савальский В.А. Основы философии права в научном идеализме. Марбургская школа в философии: Коген, Наторщ Штаммлер. М., 1908.

140. Саводник В.Ф. Ницшеанец 40-х годов: Макс Штирнер и его философия эгоизма // Вопросы философии и психологии, 1901, кн. 59.

141. Свасьян К.А. Фридрих Ницше: история одного поражения // Ф. Ницше: избранные.произведения. Mi: Просвещение, 1993.

142. Соловьев B.C. В.П.Преображенский // Собрание сочинений в 10 томах, 2-е издание, том 9. Петербург, Просвещение, 1913.

143. Соловьев B.C. Замечания на статью проф. Г.Ф.Шершеневича // Вопросы философии и психологии, 1897, кн.38.

144. Соловьев B.C. Идея сверхчеловека // Собр. соч. в 10гг., 2-е издание. Т.9. Петербург, Просвещение. 1913.

145. Соловьев B.C. Ответ В. Грингмуту // Московские ведомости, 26 октября 1891, №296.

146. Соловьев B.C. Необходимые замечания на «Несколько слов» Б.Н.Чичерина//Вопросы философии и психологии, 1897, кн.40.

147. Соловьев B.C. Свобода воли и причинность // Мысль и слово. Философский ежегодник под ред. Г. Шпета. (II, 1. М., 1918-1921).

148. Соловьев B.C. Словесность или истина? // Полн.собр.соч. СПб.: Просвещение, 1914. Т. 10.

149. Соловьев B.C. Три характеристики. М.М. Троицкий Н.Я. Грот. — П.Д. Юркевич // Собрание сочинений в 10 томах, 2-е издание, том 9. Петербург, Просвещение, 1913.

150. Соловьев С.М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель, Жизнь с Богом, 1977.

151. Социальная философия И.А.Ильина. Материалы российского семинара, 9-10 апреля 1993г. СПб., 1993.

152. Спекторский Е.В. Из области чистой этики // Вопросы философии и психологии, 1905, кн.78.

153. Степун Ф.А. Бывшее и несбывшееся. СПб. 1994.

154. Страхов Н.Н. Толки об Л.Н. Толстом (Психологический, этюд) // Вопросы философии и психологии, 1891-1892, кн.9 и ,11.

155. Струве П.Б. Предисловие к книге Н.Бердяева «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии». СПб., 1901.

156. Суханов С.А. Патология морального чувства // Вопросы философии и психологии, 1912, кн. 111.

157. Токарский А.А. Происхождение и развитие нравственных чувств // Вопросы философии и психологии, 1895, кн.26.

158. Толстой JI.H. Реферат в Московском Психологическом Обществе, напечатанный в газете «Новое время», 1887, № 3973 от 22 марта // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Т. 26. М., 1936.

159. Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 22тт. М, 1984, Т. 19.

160. Троицкий М.М. Современное учение о задачах и методах психологии (Речь, произнесенная в первом публичном заседании Психологического общества, состоящего при Императорском Московском Университете 14 марта 1885). М., 1885.

161. Трубецкой Е.Н. Воспоминания. София. 1921.

162. Трубецкой Е.Н. Мировая бессмыслица и мировой смысл // Вопросы философии и психологии, 1917, кн.136.

163. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание B.C. Соловьева. В 2-х т. Т. 2. М., 1995.

164. Трубецкой Е.Н. Панметодизм в Этике (К характеристике учения Когена) // Вопросы философии и психологии, 1909, кн. 97.

165. Трубецкой Е.Н. Труды по философии права /Вступ.ст., сост. и примеч. И.И. Евлампиева.- СПб.: Изд-во РХГИ, 2001.

166. Трубецкой С.Н. Памяти В.П.Преображенского // Вопросы философии и психологии, 1900, кн.54.

167. Трубецкой С.Н. Психологический детерминизм и нравственная свобода // Вопросы философии и психологии, 1894, кн.25.

168. Трубецкой Е.Н. Философия Ницше // Вопросы философии и психологии, 1903, кн.66-69.

169. Труды Московского Психологического Общества. Вып. Ill, М., 1889.

170. Тугаров А.Б. Социополитические настроения в российской провинции (журнальная статистика «Вопросов философии и психологии»)//Социс, 1993, №11.

171. Устав Психологического общества, состоящего при Императорском Московском Университете. М., 1885.

172. Философия как история философии (Круглый Стол в связи с книгой В.В.Соколова «Историческое введение в философию») // Вопросы философии, 2006, №3.

173. Флоровский Г. прот. Пути русского богословия. Вильнюс: "Вильтис", 1991. (Репринт с издания: Париж, 1937).

174. Франк C.J1. Предсмертное. Воспоминания и мысли // С.Л.Франк. Русское мировоззрение. СПб., 1996.

175. Франк С.Л. Саратовский текст. Саратов, 2006.

176. Ф. Ницше и русская философия : Материалы II Всерос. науч. заоч. конф., Екатеринбург, апр.-июнь 2000 г. Сост. О.Б. Ионайтис. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2000.

177. Фридрих Ницше и философия в России : Сб. ст. Ин-т философии РАН; Отв. ред.-сост.: Н. В. Мотрошилова, Ю. В. Синеокая. СПб.: Изд-во Рус. Христ. гуманитар, ин-та, 1999.

178. Хвостов В.М. К вопросу о свободе воли // Вопросы философии и психологии, 1909, кн. 96.

179. Хвостов В.М. Нравственное мировоззрение «сверхнарода» (к характеристике германской культуры) // Вопросы философии и психологии, 1915, кн. 127.

180. Хвостов В.М. О пессимистическом мировоззрении // Вопросы философии и психологии, 1912, кн.116.

181. Хвостов В.М. Очерк истории этических учений. Курс лекций. Изд. 3-е, стереотипное. М.: КомКнига, 2006.

182. Хвостов В.М. Социальная связь // Вопросы философии и психологии, 1918, кн. 141-142.

183. Хвостов В.М. Эвдемонистическое значение нравственного добра // Вопросы философии и психологии, 1911, кн. 110.

184. Хвостов В.М. Этика Метерлинка // Вопросы философии и психологии, 1913, кн.116 и 117, 1913.

185. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб, 1994.

186. Челпанов Г.И. Введение в философию. Киев, 1907.

187. Челпанов Г.И. Об отношении психологии к философии (Вступительная лекция, читанная в Московском университете 19 сентября 1907 года) // Вопросы философии и психологии, 1907, кн.89.

188. Челпанов Г.И. Психология и теория познания // Вопросы философии и психологии, 1903, кн.66-67.

189. Чиж В.Ф. Ницше как моралист // Вопросы философии и психологии, 1908, кн. 94.

190. Чиж В.Ф. Нравственность душевнобольных // Вопросы философии и психологии, 1891, кн.7.

191. Чичерин Б.Н. Несколько слов по поводу ответа г.Соловьева // Вопросы философии и психологии, 1897, кн.40.

192. Чичерин Б.Н. О началах этики // Вопросы философии и психологии, 1897, кн.39.

193. Шварц М.Н. Культурно-этические идеалы Гюйо и Ницше // Вопросы философии и психологии, 1902, кн.65.

194. Шершеневич Г.Ф. По поводу книги Вл.С. Соловьева «Оправдание добра» // Вопросы философии и психологии, 1897, кн.38.

195. Шкоринов В. П. Этический иррационализм в России. Ростов н/Д, 1973.

196. Шляпугина Р.Я. Проблемы русской философии на страницах журнала «Вопросы философии и психологии»: дис. . канд. филос. н.: 09.00.03. Екатеринбург, 2000.

197. Шпет Г.Г. (По поводу книги В.В.Зеньковского «Проблема психической причинности», Киев, 1914). Критические заметки к проблеме психической причинности // Вопросы философии и психологии. 1914, кн.123.

198. Шудрик И.А., Щедрин А. Т. Журнал «Вера и Разум» в контексте культуры конца XIX—начала XX веков // Науково-теоретичш здобутки СлобщськоТ Укра'ши: Фюсоф1я, релтя, культура (Досв1д ретроспективного анал1зу). —Харюв, 1999.

199. Щека Н.Ю. Основные проблемы социологии в России по материалам журнала «Вопросы философии и психологии»: дис. . канд. социол. н: 22.00.01 /Санкт-Петербургский государственный университет (СПбГУ), 2000

200. Щербина A.M. Методология этики // Вопросы философии и психологии, 1913, кн. 120.

201. Яковенко Б.В. Очерки русской философии, Берлин, 1922.