Метафизика языка в творчестве Иосифа Бродского: на материале эссе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Ахмедова, Таисия Фазиловна

• Ахмедова, Таисия Фазиловна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Ахмедова, Таисия Фазиловна

Оглавление

Введение

Глава 1. Русский и английский языки как два типа мировосприятия Иосифа Бродского

1.1. Концепция русского и английского языков художественного билингва И. Бродского. Жанр эссе в творчестве поэта

1.2. Иосиф Бродский о языке, поэтах и поэзии (эссе «С любовью к неодушевленному. Четыре стихотворения Томаса Гарди»; «О скорби и разуме», «Поклониться тени»)

1.3. Отношения языка и государства в поэтике Бродского (эссе «Меньше единицы», «Полторы комнаты», «Путеводитель по переименованному городу», «Путешествие в Стамбул»)

1.4. Категории языка и времени в интерпретации И. Бродского

Глава 2. Язык прозы Иосифа Бродского: способы ее поэтизации

2.1. Специфика прозы поэта (эссе «Поэт и проза», «Путешествие в Стамбул»)

2.2. Эссе «Набережная Неисцелимых» («Watermark») как венец лирической прозы И. Бродского

2.2.1. Эссе Бродского в контексте «венецианского» и «петербургского» текстов русской литературы. Особенности жанра

2.2.2. Образная поэтика эссе Бродского о Венеции

Заключение

Список использованной литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Метафизика языка в творчестве Иосифа Бродского: на материале эссе»

ВВЕДЕНИЕ

Творчество Иосифа Бродского (1940-1996) - значительное явление литературы XX века. Оно отразило различные литературные искания: отношение к современной реальности и к метафизическим проявлениям бытия, времени и пространству; обусловленность картины мира культурными и психологическими архетипами, национальными и общекультурными моделями мира, отношение к поэтической традиции; зависимость поэтического мира от языка и возможность смены языкового мышления.

Творчество Бродского обладает «онтологическим каркасом», основными категориями которого называют Культуру, Время, Пространство, Небытие и, конечно же, Язык [137, с. 76].

Тема настоящей диссертации - «Метафизика языка в творчестве Иосифа Бродского (на материале эссе)» - предполагает изучение образа языка как особой системы, картина которой преображалась в процессе вхождения Бродского в англо-американскую культуру; выявление круга англо-американских писателей, творчески воспринятых и интерпретированных Бродским; исследование художественного мира, представленного в эссеистике поэта.

Актуальность исследования определяется значимостью категории языка в жизни и творческом развитии Иосифа Бродского: сначала русский, а потом и английский языки были предметом его интереса, а после эмиграции английский становится языком его поэтического и прозаического творчества (Бродский называл себя «русским поэтом, англоязычным эссеистом и американским гражданином» [85, с. 206]).

Одним из следствий своеобразного «языкоцентризма» [139, с. 45] Бродского является то, что язык становится самостоятельной темой его поэзии и прозы, и этот феномен не раз привлекал внимание исследователей, хотя специальное изучение взглядов поэта на язык только начинается, - это отдельная проблема, требующая осмысления. Для решения данной задачи

необходимо собрать и классифицировать различные высказывания Бродского о языке, а также пронаблюдать их претворение в его произведениях.

Важность выбранной темы связана и со следующим фактом: недостаточность рационально-логического способа постижения феноменов личностного опыта, выявленная в XX веке, привела Бродского к использованию «нетрадиционной формы философствования», к которой относят эссе. В своих эссе данный автор вышел за пределы литературоведческих и историографических представлений. Именно названный жанр оказался самым подходящим способом выражения философствования (как особого состояния сознания, формы мышления и его результатов) для экзистенциального типа мировосприятия, близкого Бродскому. Его эссе как способ философско-художественного мышления не было специальным предметом литературоведческого осмысления.

Актуальность настоящего исследования также обусловлена необходимостью расширения диапазона изучения языковой личности И. Бродского, а также стремлением к дальнейшему сопоставительному анализу концепций двух языков, которыми владел автор-билингв.

Объект и предмет исследования. Объектом нашего исследования являются эссе Иосифа Бродского «С любовью к неодушевленному. Четыре стихотворения Томаса Гарди», «О скорби и разуме», «Поклониться тени», «Меньше единицы», «Полторы комнаты», «Путеводитель по переименованному городу», «Путешествие в Стамбул», «Поэт и проза», «Путешествие в Стамбул», «Набережная Неисцелимых» («Watermark»), и др. как наиболее характерные примеры взаимодействия языка с другими образами в поэтике исследуемого автора. Выбор творчества И. Бродского в качестве материала исследования обусловлен, с одной стороны, неординарностью самой личности поэта, а также тем обстоятельством, что он не только творил на двух языках, но и наряду с лирикой создал столь же высокохудожественную прозу.

Предмет нашего исследования - образ языка в метафизике Иосифа Бродского.

Цели и задачи. Целью данной диссертации является описание целостной концепции категории языка в эссе Иосифа Бродского. Достижение данной цели возможно при решении следующих задач:

- интерпретировать представления Бродского о языке вообще и о русском и английском, в частности;

- установить особенности авторского понимания и реализации разных аспектов языка (с точки зрения государства, времени, прозы, поэзии);

- проанализировать специфику языка прозы поэта;

- охарактеризовать особенности жанра эссе в творчестве данного автора;

- рассмотреть способы поэтизации прозы Бродского;

- описать идейно-тематическую и художественную оригинальность эссе поэта.

Научная новизна:

1. Проанализирован пласт эссеистики Бродского, посвященный образу языка; предложена система разных аспектов его восприятия автором (с точки зрения государства, времени, прозы, поэзии), а также выявлена связь лингвистических и конкретных социально-идеологических явлений в его поэтической картине мира.

2. Обозначены и истолкованы способы поэтизации прозы, а также результаты взаимодействия поэтических средств соответствующих литературных родов как основа оригинального художественного метода исследуемого автора.

3. Определены характерные черты - художественное, тематическое своеобразие - эссе Бродского на примере произведения «Набережная Неисцелимых», а также проиллюстрирована подвижность, открытость для влияний и взаимодействий названного жанра в своеобразной авторской интерпретации.

4. Определена суть языковой концепции Бродского: закономерности в соотношении языка и типа мировосприятия, русского - и английского языков, языка - и выбираемого для изложения литературного рода, жанра.

Методологическая основа и методы исследования. Методологическая база настоящего исследования - соединение культурологического, философско-герменевтического, компаративистского методов исследования культуры и художественных текстов. Основной метод изучения эссе Иосифа Бродского - аналитический.

В ходе работы мы использовали исследования известных теоретиков и историков литературы: М. Бахтина [10, 11], А. Веселовского [32], В.Виноградова [33], М. Гаспарова [39], Л. Гинзбург [42, 43, 44], В.Жирмунского [55], А. Жолковского [56, 57], Ю. Лотмана [99, 100], Е.Мелетинского [106], В. Топорова [147, 148, 149], Б. Эйхенбаума [168], Р.Якобсона [169]; а также бродсковедов: Д. Бетеа [14, 15], П. Вайля [25, 26], Е. Келебая [75], М. Крепса [78], В. Куллэ [83, 84, 85], Л. Лосева [94, 95], В.Полухиной [124, 125, 126, 127], А. Ранчина [134], Н. Стрижевской [145] и других.

Исследователи творчества И. Бродского выявляют устойчивость поэтической картины мира поэта; он и сам не раз отмечал незначительность изменений своего сознания. Хотя сейчас практически ни один из знатоков творчества данного автора не оставляет без внимания его взгляды на язык и их отражение в его поэзии, однако комплексного анализа этих взглядов не предпринималось. Среди немногочисленных исследований по этой теме следует выделить несколько основных.

Это, прежде всего, «Грамматика метафоры и художественный смысл» В. Полухиной [114], где анализируется грамматическая структура метафоры Бродского. Полухина отмечает: «Как Хлебников, Бродский делает язык «главным героем» своей поэзии и доминантой своего мироощущения... и, как Цветаева, он средствами языка отстраняется от действительности, от текста, от себя, от мыслей о себе» [114, с. 64].

А.В. Якунин в своей диссертации «Функционально-коммуникативная организация текста в жанре эссе (на материале эссе И.А. Бродского «Путешествие в Стамбул»)» [170] выделяет основные направления поэтического пространства, освоенные Бродским, и их временные эквиваленты: Юг и прошлое, Север и будущее. Также автор демонстрирует прогрессивность Запада и застойность Востока в понимании поэта.

Работа Д.Л. Лакербая «Поэзия Иосифа Бродского 1957-1965-го годов: опыт концептуального описания» [89] освещает неодушевленный мир в его связи с образом языка, его определяющей ролью для философии данного поэта. Язык представляется автору монографии как хранилище всех возможных пространственно-временных моделей, подтверждением чему становится анализ поэмы «Исаак и Авраам» и некоторых других произведений Бродского.

Очень ценной для настоящего исследования стала диссертация Н.С. Гавриловой «Англо-американский мир в рецепции И. Бродского: реальность, поэзия, язык» [89], в которой затрагиваются следующие аспекты: интерпретация исследователями поэтического мира И. Бродского и его отношения к англо-американской культуре и социуму; образ национального мира в творчестве писателя; образ Англии и Америки в творчестве И.Бродского; изменения представлений об английской реальности: эссе, интервью; экзистенциальное самоопределение лирического субъекта под влиянием английской реальности; образ американского мира в поэзии и эссеистике И. Бродского; метатекст англо-американской поэзии, выстроенный И. Бродским в поэзии и эссеистике и т.д. Особо отметим главы названной работы, посвященные Д. Донну и Э. Марвеллу, Т. Гарди и Р.Фросту, Т.С. Элиоту и У.Х. Одену и их влиянию на творчество Бродского.

Наконец, хотелось бы выделить монографию Е. Келебая «Поэт в доме ребенка. Пролегомены к философии творчества Иосифа Бродского» [75]; она посвящена главным оппозициям в лирике' Бродского. Ученый выделяет

особенности времени и пространства в понимании поэта, изучает их соотношение с категорией языка.

Наиболее важна в контексте нашей работы диссертация Д. Ахапкина «Филологическая метафора» в поэзии И. Бродского» [4], в одной из глав которой дан анализ метаязыковых суждений, возникающих в высказываниях Бродского, и показана их связь с определенными лингвистическими идеями и концепциями. Исследователь Ахапкин отмечает, что внимание Бродского к грамматике проявляется в его творчестве двояко: «с одной стороны, в многочисленных высказываниях на лингвистические темы, которые можно найти в статьях и эссе поэта, с другой — в некоторых особенностях образной системы поэтических текстов» [4, с. 56].

Наша работа отчасти соприкасается с диссертацией Д. Ахапкина из-за совпадения предмета анализа. Но в его исследовании внимание сосредоточено больше на лингвистических категориях, и главным объектом являются высказывания Бродского о синтаксисе, мы же акцентируем собственно литературоведческие аспекты трактовки Бродским самой сущности языка и отношений между языком и поэтом.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическая значимость работы состоит в исследовании идейно-художественных особенностей одного из самых неоднозначных поэтов хх века. Категория языка в поэтике Бродского показана в тесной взаимосвязи с другими магистральными образами, в качестве же вспомогательного материала используется эссе данного автора как наиболее органичное соединение философии и литературы. Создается база для более глубокого постижения и других сущностных категорий в метафизике данного поэта. Результаты исследования могут быть использованы для преподавания в общеобразовательных школах и в вузах (на курсах по истории русской литературы XX века, при чтении специального курса по творчеству поэта), а также при составлении учебников и учебных пособий, при написании курсовых и дипломных работ по творчеству Бродского.

Практическая значимость работы определяется ее вкладом в исследование главного для поэтики Бродского образа - языка, а также любимого им жанра эссе. Изучение эссе Бродского позволяет углубить не только понимание феномена его эссе, но и представления о механизмах философствования и специфике философской рефлексии данного автора.

Материалы и выводы диссертации могут быть применены в преподавании истории русской поэзии второй половины XX века, в спецкурсах о современном литературном процессе, о русско-американских литературных связях, о факторах национальной ментальности в литературном творчестве, о творчестве Иосифа Бродского.

На защиту выносятся следующие основные положения диссертации:

1. Для Иосифа Бродского русский - это язык поэзии, поэзия же -высшая форма языка. Переход на английский привел автора к смене литературного рода: поэт начал писать прозу (в частности, эссе). Так что английский для Бродского - это язык прозы, что характеризует последний как явление производное, даже второстепенное в языковой иерархии исследуемого автора-билингва.

2. Для Бродского язык, подобно божеству, стоит во главе времени и всего мироздания; все лингвистические явления, в трактовке поэта, есть отражение картины мира, так что язык обладает конкретным, социально-идеологическим значением и, в свою очередь, придает времени лингвистико-поэтический смысл.

3. Эссе «Набережная Неисцелимых» на всех своих формально-содержательных уровнях построено по художественным законам лирического произведения. Принцип зеркальности, который является здесь лейтмотивом, в очередной раз доказывает, что проза Бродского - это своеобразное отражение его поэзии, ее «зазеркалье».

4. Бродский обновил жанр эссе за счет привнесения в него законов создания поэтического текста, так что стиль его письма свидетельствует о

неотделимости его прозы от поэзии и движении к новым художественным формам. Автор демонстрирует преодолимость названных литературных родов и подвижность, открытость жанра, - в частности, эссе - для влияний и взаимодействий.

5. Соотношение языка и типов мировосприятия, русского - и английского языков, языка - и литературного рода и жанра, стиха - и прозы — это суть языковой концепции Бродского; для него язык имеет исключительный, доминантный статус в общей иерархии ценностей.

Апробация работы. Основные положения диссертации излагались на ежегодных научных конференциях на филологическом факультете Даггосуниверситета (2008, 2009, 2010), а также были опубликованы в виде 6 статей в сборниках работ и в журналах.

Структура и объем диссертации. Они определены основными проблемами исследования и его целью. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Список использованной литературы включает 170 наименований. Диссертация представляет собой рукопись на 154 страницах печатного текста.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

ОтноЩения Языка и Времени в интерпретации Иосифа Бродского

Язык литературы и язык государства в поэтике Иосифа Бродского (на

материале эссе «Меньше единицы»)

Путешествие с Иосифом Бродским по переименованному городу Поэзия и проза И. Бродского: соотношение языков и литературных родов Английский и русский языки как два типа мировосприятия Иосифа Бродского

Интертекстуальность творчества Иосифа Бродского: русский поэт и англоамериканская лирика

Проблема автоперевода в творчестве двуязычного поэта Иосифа Бродского

Глава 1. Русский и английский языки как два типа мировосприятия Иосифа Бродского

1.1. Концепция русского и английского языков художественного билингва И. Бродского. Жанр эссе в творчестве поэта

Творчество Бродского - значительное явление литературы XX века. Оно отразило отношение к современной реальности и к метафизическим категориям бытия, времени и пространству; обусловленность картины мира культурными и психологическими архетипами, национальными и общекультурными моделями мира, отношение к поэтической традиции, к формам и текстам других эпох; зависимость поэтического мира от языка и возможность смены языкового мышления.

Произведения Бродского вобрали отечественный и мировой художественный опыт и традиции: античную мифологию и литературу, русский классицизм, реализм и модернизм, поэзию ХУШ-ХХ вв. (Кантемира и Державина, Пушкина, Вяземского и Баратынского, Цветаеву и Мандельштама, Ахматову, Пастернака), а также западную метафизическую поэзию ХУП-ХХ вв. (Д. Донна, Т.С. Элиота и др.).

Чтение Бродского, безусловно, требует сильного умственного и духовного напряжения: «Неподготовленному читателю его произведения могут показаться едва ли не искусственным «ребусом»» [147, с. 3].

Поэт и литературовед М. Крепе в книге «О поэзии Иосифа Бродского» выделяет следующие его «излюбленные, коренные темы: время, пространство, Бог, жизнь, смерть, искусство, поэзия, изгнание, одиночество» [79, с. 13], к которым можно добавить в качестве вариаций темы болезни и старения, Ада и Рая, Небытия, разлуки, свободы, части речи (творчества) и др. И, конечно же, магистральной является тема языка.

Самое интересное в концепции Бродского — его представление об отношении между языком и поэтом. В «Нобелевской лекции» (1987), являющейся манифестом его взглядов на язык и поэзию, Бродский говорит:

«Не язык является его {поэта) инструментом, а он — средством языка к продолжению своего существования» [19, с. 243].

Традиционно считается, что язык — инструмент поэта, но здесь все наоборот: поэт оказывается инструментом языка. Эта концепция явилась результатом влияния Одена, которого Бродский считал одним из самых значимых поэтов нашего века. Размышляя над его словами, Бродский заявляет: «Поэт, повторяю, есть средство существования языка. Или, как сказал великий Оден, он — тот, кем язык жив. (...) Пишущий стихотворение, однако пишет его не потому, что он рассчитывает на посмертную славу, хотя он часто и надеется, что стихотворение его переживает, пусть ненадолго. Стихотворение пишет он потому, что язык ему подсказывает или просто диктует следующую строчку» [24, с. 16]. Для Бродского то, что «в просторечии именуется голосом Музы, есть на самом деле диктат языка» [24, с. 14]; Муза - это второй (наряду с самим поэтом) субъект творческого процесса. Именно так: язык для Бродского — не объект, а субъект, и такое отношение к языку и превращает все его произведения, к какому бы жанру они ни относились, в метатекст.

Бродский неоднократно повторяется относительно зависимости поэта от языка: «Испытав это ускорение единожды, человек уже не в состоянии отказаться от повторения этого опыта, он впадает в зависимость от этого процесса, как впадает в зависимость от наркотиков или алкоголя. Человек, находящийся в подобной зависимости от языка, я полагаю, и называется поэтом» [24, с. 16]. Такие высказывания о зависимости поэта от языка постоянно повторяются во многих эссе и интервью Бродского в разных формах.

Бродский доводит эту зависимость поэта от языка до предела: она у него «абсолютная» и «деспотическая» [24, с. 222]: «Язык — начало начал. Если Бог для меня и существует, то это именно язык» [19, с. 96]. Здесь Бродский отождествляет язык и Бога. Сравним с другим интервью: «Самое святое, что у нас есть, — это, может быть, не наши иконы, и даже не наша

история — это наш язык» [24, с. 237]. Таким образом, Бродский обожествляет язык. Утверждается даже превосходство языка над Богом: «Язык — это важнее, чем Бог, чем природа, важнее, чем, что бы то ни было иное, для нас как биологического вида» [24, с. 144]. Иногда Бродский даже парадоксален своих формулировках на этот счет: «На самом деле, писатель — слуга языка. Он — механическое средство языка, а не наоборот»; «На самом деле — и это чрезвычайно существенный аспект — сущность литератора в том, что он как бы марионетка своего дара, то есть даже не столько марионетка дара, сколько марионетка языка» [24, с. 224].

Бродский не использовал понятия «метаязык» или «логос», но язык представлялся ему как нечто большее, чем просто русский или английский языки; как нечто, находящееся за пределами каждого конкретного языка, -вернее, «над».

По Бродскому, язык - «дом бытия» и родина в самом прямом смысле слова. «Язык составляет центр мироздания Бродского и образует субстанцию метафизического потенциала человека и человеческой культуры» [49, с. 73]. В эссе «Состояние, которое мы называем изгнанием» Бродский подчеркивал: «Все, с чем человек остается, — это он сам и его язык» [24, с. 37]. Именно осознанием себя наедине с языком — единственной оставшейся опорой — характеризуется творчество Бродского эмигрантского периода.

«Соотношение России и Америки, двух языков, стиха и прозы — это линии, развивая которые Бродский пришел к идее о «диктате языка»» [19, с. 58]. Эта концепция языка выросла из конфликта в одном человеке двух языков, двух цивилизаций, одна из которых была прошлым, другая — настоящим и будущим. К концу 70-х годов Бродский уже считал двуязычие нормой и охотно объяснял, что значит хорошо писать на любом из названных языков: «Единственная заслуга писателя — понять те закономерности, которые находятся в языке» [19, с. 81].

Специфично для И. Бродского то, что большинство его поэтических произведений написано на русском, а почти вся его проза - на английском. В своих интервью он любил повторять, что ощущает себя «русским поэтом и американским эссеистом» [19, с. 66].

Предпочтение английского языка в написании эссе Бродский объяснял тем, что это - жанр, который нечасто используется в русской литературе: «Язык восстает, сопротивляется — он не подходит для этого» [24, с. 213]. Помня об этой особенности прозы Бродского, мы должны заметить, что существует ряд прозаических произведений, написанных им в оригинале по-русски: «Поэт и проза», «Путешествие в Стамбул», «Посвящается позвоночнику».

Проза Иосифа Бродского достаточно разнообразна: ему принадлежат два объемных английских сборников (по 500 страниц каждый), пьесы и книга о Венеции «Watermark», а также множество критических статей, выступлений на конференциях, воззваний, рецензий и кратких заметок в русской и в западной прессе, включая такие популярные журналы, как «Vogue».

За Бродским упрочилась репутация эссеиста после выхода книги избранных эссе «Less Than One» (1986), переведенной едва ли не на все европейские языки и переиздававшейся на Западе гораздо чаще, чем его поэтические сборники. Эссе, вошедшие в нее, создавались с 1977-го по 1985-е годы; 15 из 18-ти эссе написаны на английском. Пытаясь найти стилистическую параллель в английской литературе явлению прозы И. Бродского, Джон Jle Kappe сказал: «Это напоминает английскую прозу Конрада: он пишет с утонченностью и с иностранным акцентом» [125, с. 29].

Эссе Бродского вошли также в сборники «On Grief and Reason» (1996) и «Watermark» (1992).

Прежде чем приступить непосредственно к анализу некоторых эссе Бродского, охарактеризуем данный жанр.

Тенденция к «эссеизации» в литературе XX века отвечает на вопрос о жанровом своеобразии прозы поэтов, в частности Иосифа Бродского.

В данное русло вливаются течения литературы и философии, даже науки XX века. Жанровой доминантой эссе становится «принципиальная внежанровость» [64, с. 26]: «В эссе соединяются бытийная достоверность, идущая от дневника; мыслительная обобщенность, идущая от философии; образная конкретность и пластичность, идущая от литературы» [64, с. 27].

Эссе — это духовный опыт автора, индивидуальный путь переживания и осмысления жизни, оформленный в слове, и являющийся одновременно философским и художественным процессом (три «начала»: философ, художник и «прорастающий сквозь них» человек, личность). Эссе, как правило, оперирует риторическими метафизическими вопросами; именно рассмотрение метафизических проблем через призму индивидуально-авторского и есть один из жанрообразующих признаков эссе.

«Постоянно обновляясь и видоизменяясь от автора к автору, эссеистика не поддается четкому определению, выступая, скорее, как некая особая жанровая система, включающая самые разнообразные философские, исторические, научно-популярные, моральные, автобиографические, критические сочинения. Эта «неопределимость» входит в саму природу эссеистического произведения и обусловлена той мировоззренческой установкой, которая заставляет этот жанр постоянно переступать свои жанровые границы» [64, с. 29].

Феномен эссеистического жанра в том, что «он не относится ни к одной из глобальных дисциплин, как трактат включается в философскую, роман - в художественную, и т.п., а, напротив, включает способы и инструментарий этих дисциплин в качестве своих составляющих» [64, с. 32]. Эссе включает все разнообразные способы постижения мира; это, скорее, жанр наддисциплинарный; таким образом, «неопределимость - одно из сущностных свойств эссеистического жанра (если не назвать его «сверхжанром», «синтетической формой сознания»)» [64, с. 37].

Эссеистический способ мышления состоит в том, что сам предмет письма превращается в метод письма, в точку отсчета. Предмет, постигаемый в эссе, как бы сам создает науку о себе, «из объекта методологии превращается в субъект, из мыслимого понятия - в мыслящее понимание самого себя» [64, с. 39].

Можно констатировать, что классические художественные формы оказываются слишком тесными для творческого сознания XX века, которое ищет реализации в сочинительстве как таковом, во внежанровом или наджанровом, первоначально развитом в жанровой форме эссе.

Иосиф Бродский — «мастер в жанре медитативного эссе» [85, с. 48], производящего впечатление размышлений вслух, так что читатель все время слышит голос поэта. Создается ощущение, что мысли приходят непосредственно в процессе письма, так что автор не старается все заранее продумать.

Среди автобиографических эссе Бродского исследователь Яков Гордин выделяет три главных вида: прямые рассказы о собственной жизни («Меньше единицы» и «Полторы комнаты»); воспоминания о людях, оказавших на него наибольшее литературное и человеческое влияние («Поклониться тени», «Памяти Стивена Спендера»); и эссе в жанре «путешествия» («Путешествие в Стамбул», «Посвящается позвоночнику») [51, с. 31].

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Ахмедова, Таисия Фазиловна, 2012 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абелинскене И.Ю. Художественное мироотношение поэта конца хх века (творчество Иосифа Бродского): Дис. ... канд. филос. наук. -Екатеринбург, 1997.

2. Аллой В. Прорыв в бесконечность (Читая стихи Иосифа Бродского) // Новый мир. - 1995. - № 4.

3. Антонова Е.А. Пространство и время в ранней прозе Джеймса Джойса («Дублинцы» и «Портрет художника в юности»): Дис. ... канд. филол. наук. - СПб., 1999.

4. Ахапкин Д. Иосиф Бродский — поэзия грамматики // Иосиф Бродский и мир; метафизика, античность, современность. - СПб., 2000.

5. Ахматова А. Стихотворения и поэмы. - Л., 1977.

6. Бабанина H.H., Миловидов В.А. «In memoriam» Иосифа Бродского: проблема автоперевода / Перевод как моделирование и моделирование перевода. - Тверь, 1991.

7. Баткин Л.М. Вещь и пустота // Октябрь. - 1996. - № 1.

8. Баткин Л.М. Парапародия как способ выжить // Новое литературное обозрение. - 1996. -№ 19.

9. Баткин Л.М. Тридцать третья буква: заметки читателя на полях стихов Иосифа Бродского. - М., 1996.

Ю.Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М.,1975.

П.Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике / Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. -М., 1986.

12.Безродный М., Данилевский А., Минц 3. «Петербургский текст» и русский символизм // Семиотика города и городской культуры. Петербург. Труды по знаковым системам. - Тарту, 1981.

13. Белодед И. Символика контраста в поэтическом мире А. Ахматовой // Поэтика и стилистика русской литературы. - Л., 1971.

М.Бетеа Д. Изгнание как уход в кокон: образ бабочки у Набокова и Бродского // Русская литература. - 1991. - №3.

15.Бетеа Д. Мандельштам, Пастернак, Бродский: иудаизм, христианство и созидание модернистской поэтики / Русская

литература XX века: исслед. амер. ученых. - СПб., 1993.

16.Блажко A.M. О поэзии Иосифа Бродского // Звезда. - 1994. - №7.

17. Борецкий Р. «Искусству сопротивления я научился у поляков» (И.Бродский в Польше) // Новое время. - 1993. - № 30.

18.Бродский Иосиф. Большая книга интервью. - М., 2000.

19.Бродский И.А. Набережная Неисцелимых: тринадцать эссе. - М., 1992.

20.Бродский о Цветаевой: интервью, эссе. - М., 1997.

21.Бродский И. Пересеченная местность. Путешествия с комментариями: стихи.-М., 1995.

22.Бродский Иосиф. Остановка в пустыне. - СПб., 2000.

23.Бродский И.А. Сочинения в четырех томах. - СПб., 1992.

24.Бройтман С.Н. Блок и русская лирика 19-начала 20 веков (проблемы поэтики). - Махачкала, 1982.

25. Вайль П. Вслед за Пушкиным // Знамя. - 1996. - № 6.

26.Вайль П. Пространство как время / Бродский Иосиф. Пересеченная местность. Путешествия с комментариями: стихи. — М., 1995.

27. Вайль П., Генис А. В окрестностях Бродского // Литературное обозрение. - 1990. - № 8.

28.Ваншенкина Е. Острие (пространство и время в лирике Бродского) // Литературное обозрение. - 1996. - №3.

29. Венеция в творчестве русских поэтов и писателей Серебряного века // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века: Межвузовский сборник научных трудов. Вып.З. -Иваново, 1998.

30.Верхейл К. Кальвинизм, поэзия и живопись (об одном

стихотворении Иосифа Бродского) // Звезда. - 1991. - №8.

31. Верхейл К. Тишина русской лирики // Иностранная литература. -1991. -№3.

32. Веселовский А. Историческая поэтика. - М., 1989.

33. Виноградов В. Избранные труды. Поэтика русской литературы. -М., 1976.

34. В мире Блока. Сборник статей. - М., 1981.

35. Волгина А. Иосиф Бродский / Joseph Brodsky // Вопросы литературы. - 2005. - № 4.

36. Волков С. Диалоги с Иосифом Бродским. - М., 1998.

37.Волкова М., Довлатов С. Не только Бродский. - М., 1992.

38. Гаврилова Н. С. Англо-американский мир в рецепции И. Бродского: реальность, поэзия, язык: Дисс. ... канд. филол. наук. - М., 2007.

39.Гаспаров M.J1. Рифма Бродского / Гаспаров M.JI. Избранные статьи. -М., 1995.

40.Гегель Г. Лекции по эстетике // Гегель Г. Сочинения. - М., 1958.

41.Гей Н. Поэтическое время и пространство / Гей Н. Художественность литературы. Поэтика. Стиль. - М., 1975.

42. Гинзбург К. Приметы: Уликовая парадигма и ее корни // Новое литературное обозрение. - 1994. - № 8.

43.Гинзбург Л. О Лирике. - Л., 1974.

44.Гинзбург Л. О психологической прозе. - Л., 1971.

45. Глушко А. Лингводицея Иосифа Бродского // И. Бродский: творчество, личность, судьба: Итоги трех конференций. - СПб.: Звезда, 1998.

46.Глэд Д. Беседы в изгнании: Русское литературное зарубежье. - М., 1991.

47.Голубев А. Читая Бродского // Русская словесность. - 1994. - № 5.

48.Гордиенко Л.Л. И. Бродский о категориях «язык», «культура» // Этнос, язык, культура: проблемы социальной и культурной

антропологии: — Материалы второй Всероссийской научной конференции. (14-15 сентября 2000). — Славянск-на-Кубани.

49.Гордин Я. Дело Бродского // Нева, 1989. - №2.

50.Гордин Я. Странник / Предисловие к книге «Бродский Иосиф. Избранное. - М., 1993.

51.Державин Г.Р. Стихотворения. - Л., 1957.

52.Егоров Б.Ф. Категория времени и пространства в русской поэзии 19 века / Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. - Л., 1974.

53. Еремина В. Поэтический строй русской лирики. - Л., 1978.

54. Жигачева М.В. Баллада в раннем творчестве Иосифа Бродского // Вестник Московского ун-та, сер. 9 «филология». - 1992. - № 4.

55.Жирмунский В. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. - Л., 1977.

56.Жолковский А.К. Место окна в поэтическом мире Пастернака / Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности. Инварианты - Тема - Приемы - Текст. - М., 1996.

57.Жолковский А.К. «Я вас любил...» Бродского / Жолковский А.К. «Блуждающие сны» и другие работы. - М., 1994.

58.Зотов С.Н. Художественное пространство - мир Лермонтова: Дис. ... канд. филол. наук. - Таганрог, 2001.

59.Иванов В.А. Ахматова и категория времени // А. Ахматова и русская

культура начала XX века. - М., 1989.

60. Иванов В.В. Бродский и метафизическая поэзия // Звезда. - 1997. -№ 1.

61.Иванов Вяч. Бродский и метафизическая поэзия // Звезда. - 1992. -№ 1.

62.Иванов Вяч. О Джоне Донне и Иосифе Бродском // Иностранная литература. - 1988. - №9.

63.Иванов О.Б. Эссе в европейской философской и художественной

146

культуре: Автореф. дис. ... канд .филос. н. -М., 2000.

64.Иваек Ю. (О книге) Иосиф Бродский. Остановка в пустыне // Новый журнал. - 1971.-№ 10.

65. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998.

66.Иосиф Бродский и мир. Метафизика, античность, современность. -СПб., 2000.

67.Иосиф Бродский: творчество, личность, судьба. Итоги трех конференций. - СПб., 1998.

68.Иосиф Бродский. Труды и дни. М., 1998.

69.Ирза И. Пространственно-временная организация художественного произведения и его видовая специфика / М.М. Бахтин и гуманитарное мышление на пороге 21 века. - Саранск, 1995.

70.Искржицкая И. Ахматова и Чехов: черты нового психологизма // Ахматовские чтения. - Тверь, 1991.

71.Ичин К. Бродский и Овидий // Новое литературное обозрение. -1996.-№19.

72.Казакова ТА. Ваш упрямый Иосиф: комментарий к американским переводам поэзии И. Бродского // Атриум. Сер. Филология. — Ноябрь 1998. - № 2.

73.Караулов Ю. И., Красильникова Е. В. Предисловие. Русская языковая личность и задачи ее изучения // Язык и личность. — М., 1989.

74.Кашина М.А. «Вещный» мир Иосифа Бродского (на материале сборника «Часть речи»: к вопросу о языковом мире поэта). -Череповец, 2000.

75.Келебай Е. Поэт в доме ребенка. Пролегомены к философии творчества Иосифа Бродского. - М., 2000.

76.Кнабе Г.С. О специфике «Метаморфоз» Овидия / Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. -

М., 1993.

77.Кравченко О. Слово и мир. (Над строками «Двадцати сонетов к Марии Стюарт» Бродского) // Вопросы литературы. - 1999. - №4.

78.Крепс М. О поэзии Иосифа Бродского. - Анн Арбор, 1984.

79.Крохин Ю. Взмах маятника. Об Осипе Мандельштаме и Иосифе Бродском / «Сохрани мою речь...». Манделыптамовское общество. - М.,1993. - Т.4. - № 2.

80.Кругликов В. Между эпохами и пространством. Подступы к поэтической философии Иосифа Бродского / Наказание временем. Философские идеи в современной русской литературе / Отв. Ред. И.Т. Касавин. - М., 1992.

81.Кудрова И.В. «Это ошеломляет...»: Иосиф Бродский о Марине Цветаевой // Звезда. - 1997. - № 1.

82.Кузнецов С. Иосиф Бродский: тело в пространстве // Начало. Сб. ст. Вып. З.-М., 1995.

83.Куллэ В. Иосиф Бродский: Путешествие из Петербурга в Венецию. -М., 1999.

Куллэ В. Путеводитель по переименованной поэзии. Заметки о прозе Иосифа Бродского. - М., 1992.

84.Куллэ В. «Перенос греческого портика на широту тундры» // Литературное обозрение. - 1996. - №3.

85.Курганов Е.А. Бродский и Баратынский // Звезда. - 1997. - № 1.

86.Куллэ В. Поэтическая эволюция Иосифа Бродского в России (1957— 1972): Дисс.... канд. филол. наук. - М., 1996.

87.Кузнецов С. Распадающаяся амальгама. (О поэтике Бродского) / Начало. Сборник статей. - М., 1995.

88.Лакербай Д.Л. Поэзия Иосифа Бродского 1957-1965-го годов: опыт концептуального описания: Дис. канд. филол. наук. - Иваново, 1997.

89.Лейдерман Н. Л., Липовецкий М. Н. Поэзия Иосифа Бродского //

Лейдерман Н. Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература. 1950-1990-е годы. - Том 2. - М., 2003.

90.Лекманов О. Акмеисты: Поэты круга Гумилева // Новое литературное обозрение. - 1996. - № 20.

91.Литературный энциклопедический словарь. - М., 1987.

92.Лонсбери Э. Государственная служба: Иосиф Бродский как американский поэт-лауреат // Новое литературное обозрение. -2002.-№56.

93.Лосев А. «Ниоткуда с любовью...» Заметки о стихах Иосифа Бродского // Континент. - Париж, 1977. - №14.

94.Лосев Л. Реальность зазеркалья: Венеция Иосифа Бродского // Иностранная литература. - 1996. - №5.

95.Лосев А. Английский Бродский / А. Лосев // Часть речи: альманах литературы и искусства. - Нью-Йорк, 1980.

96.Лосев Л. Иронический монумент: пьеса Иосифа Бродского «Мрамор» // Русская мысль. - Париж, 1984. - №5.

97.Лотман М. С видом на море // Таллин. - 1990. -№ 2.

98.Лотман Ю. Между вещью и пустотой. (Из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского «Урания») / Избранные статьи: в 3-х т. -Таллин, 1993.-Т.З.

99.Лотман Ю. Художественное пространство в прозе Гоголя / Лотман Ю. В школе поэтического слова. - М., 1988.

100. Лурье С. Свобода последнего слова / Бродский И.А. Холмы. -СПб, 1991.

101. Мазанаев Ш.А. Двуязычное художественное творчество в системе национальных литератур. - Махачкала, 1997.

102. Малюкова Л.Н. Философская лирика (1946-1990). - Ростов н /Д, 1992.

103. Мандельштам О. Полное собр.стихотворений. - Спб, 1995.

104. Меднис Н.Е. Венеция в русской литературе. Венеция в прозе

Иосифа Бродского («Набережная неисцелимых» и «Watermark»). -Новосибирск, 1999.

105. Мелетинский Е. Поэтика мифа. - М., 1976.

106. Милош Ч. Борьба с удушьем // Часть речи. - Нью-Йорк, 1983. -№4.

107. Мышалова Д.В. Очерки по литературе русского зарубежья. -Новосибирск, 1995.

108. Назаров М. Два кредо: Этика и эстетика у Солженицына и у Бродского // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. -М., 1991.

109. Найман А. Г. Поэзия и неправда // Октябрь. - 1994. - № 1.

110. Найман А. Пространство Урании // Октябрь. - 1991. - №12.

111. Нарбикова В. Последний великий // Литературная газета. - 1996. -9 окт.-№41.

112. Насрулаева С.Ф. Хронотоп в ранней лирике Анны Ахматовой: Дис. канд. филол. наук. - Махачкала, 2000.

113. Нестеров А.Джон Донн и формирование поэтики Бродского // И. Бродский и мир: метафизика, античность, современность. - СПб., 2000.

114. Образ Италии и ее культуры в стихах Анны Ахматовой // Тайны ремесла: Ахматовские чтения. Вып. 2. - М., 1992.

115. Очерки истории языка русской поэзии 20 века: тропы в индивидуальном стиле и поэтическом языке. - М., 1994.

116. Перотто М. Бродский и английская поэзия: динамика отношений // Поэтика Иосифа Бродского. - Тверь, 2003.

117. Петров М. О похоронах Иосифа Бродского в Нью-Йорке // Звезда. - 1996.-№3.

118. Петрушанская Е.М. Музыкальный мир Иосифа Бродского. - СПб., 2004.

119. Петрушанская Е.М. «Слово из звука и слово из духа»:

Приближение к музыкальному словарю Иосифа Бродского // Звезда.

- 1997. - № 1.

120. Плеханова И. И. Метафизическая мистерия Иосифа Бродского. Под знаком бесконечности: эстетика метафизической свободы против трагической реальности. - Иркутск, 2001.

121. Поженецкий К. Увенчание несломленной России // Русская мысль.

- 1987.-№5.

122. Поздние петербуржцы. Поэтическая антология / Сост. В. Топоров. -СПб, 1995.

123. Полухина В. Английский Бродский / В. Полухина // Иосиф Бродский: творчество, личность, судьба. - СПб, 1998.

124. Полухина В.А. Ахматова и Бродский (к проблеме притяжений и отталкиваний) / Ахматовский сборник. - Вып.1, 1989.

125. Полухина В. Грамматика метафоры и художественный смысл // Поэтика Бродского. - Tenafly, 1986.

126. Полухина В.А. Проза Иосифа Бродского: продолжение поэзии другими средствами. - Тарту, 1997.

127. Полухина В.А, Пярли Ю. Словарь тропов Бродского (на материале сборника «Часть речи»). - Тарту, 1995.

128. Поэтика Бродского / Сб. статей под ред. Л.Лосева. - Tenafly, 1986.

129. Приходько И. Мифопоэтика А. Блока. - Владимир, 1994.

130. Пробштейн Я.Э. Мотив странствия в поэзии О.Э. Мандельштама, В.В. Хлебникова и И.А. Бродского в контексте мировой поэзии хх века: Дис. канд. филол. наук. - М, 2000.

131. Радышевский Д. Дзэн поэзии Бродского // Новое литературное обозрение. - 1997. - № 27.

132. Разумова Н.Е. Пространственная модель мира в творчестве А.П. Чехова: Дис. ... канд. филол. наук. - Томск, 2001. - 220 с.

133. Ранчин А. «На пиру Мнемозины». Интертексты Иосифа Бродского. - М, 2001.

134. Расторгуев А. Интуиция абсолюта в поэзии Иосифа Бродского // Звезда. - 1993.-№ 1.

135. Саськова Т.В. Историко-культурный миф в литературе рубежа веков / Русская классика хх века: Пределы интерпретации. -Ставрополь, 1995.

136. Сборник научных статей. К 70-летию профессора H.A. Горбанева / Под ред. К.И. Мегаевой, Ш.А. Мазанаева. - Махачкала, 2001.

137. Сборник научных статей / Под ред. H.A. Горбанева, отв. секр. Пашаева Т.Н. - Махачкала, 2003.

138. Семенова Е.А. Поэма-цикл в творчестве Иосифа Бродского (традиции А. Блока, М. Цветаевой, А. Ахматовой в поэме Иосифа Бродского «Часть речи»): Дис. канд. филол. наук. - М., 2000.

139. Скоропанова И.С. Русская постмодернистская литература. - М., 1999.

140. Славянский Н. Из страны рабства - в пустыню // Новый мир. -1993.-№12.

141. Смирнов И.К. К изучению символики А. Ахматовой (раннее творчество) // Поэтика и стилистика русской литературы. - Д., 1971.

142. Степанян Е. «Ночной кораблик негасимый из Александровского сада» // Творчество. - 1990. - №12.

143. Стрижевская Н. Письмена перспективы. О поэзии Иосифа Бродского. - М., 1997.

144. Тилло М. С. Иосиф Бродский. Новаторство в контексте русской литературной традиции. — Черновцы, 2001.

145. Топоров В.Н. «Гео-этнические» панорамы в аспекте связей истории и культуры // Культура и история: Славянский мир. - М., 1997.

146. Топоров В. К символике окна в мифопоэтической традиции / Балто-славянские исследования. - М., 1984.

147. Топоров В. Пространство и текст / Текст: семантика и структура. -

М., 1983.

148. Турома С. Метафизический образ Венеции в венецианском тексте Иосифа Бродского // Проблемы границы в культуре. - Тарту, 1998.

149. Турома С. Поэт как одинокий турист: Бродский, Венеция и путевые заметки // Новое литературное обозрение. - 2004. - № 67.

150. Тюкина С. Онтологический каркас поэзии И. Бродского // Иосиф Бродский: стратегии чтения. Материалы международной научной конференции 2-4 сентября 2004 года в Москве. - М, 2005.

151. Уфлянд В. Один из витков истории питерской культуры // Петрополь: Альманах. - вып. 3. - Аквилон, 1991.

152. Уланов А. Язык как судьба // Иосиф Бродский и мир; метафизика, античность, современность. - СПб, 2000.

153. Фаликова Н. Хронотоп как категория исторической поэтики / Проблемы исторической поэтики. - Петрозаводск, 1992.

154. Фейнберг М, Рейн Е. «И географии примесь к времени есть судьба» // Арион. - 1994. - № 2.

155. Франк B.C. Водяной знак. Поэтическое мировоззрение Пастернака // Литературное обозрение. - 1990. - № 2.

156. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. - М, 1993.

157. ХайровШ. «Если бог для меня и существует, то это именно язык...»: языковая рефлексия и лингвистическое мифотворчество И. Бродского (эссеистика, беседы, интервью) // Новое литературное обозрение. - 2003. - № 67.

158. Хлебников В. Стихотворения и поэмы. - Л, 1960.

159. Хронотоп. Межвузовский научно-тематический сборник. -Махачкала, 1990.

160. Хрестоматия по истории языкознания XIX и XX вв. / Сост. В.А. Звегинцев. - М, 1956.

161.Цурина И.В. Социально-политический контекст философии постмодернизма. - М, 1994.

162. Шайтанов И. После «поэтического бума». Новое в поэзии: 70-80-е // Русская литература хх века. Очерки. Портреты. Эссе. Часть 2. - 2-

е издание. -М, 1994.

163. Шайтанов И. Уравнение с двумя неизвестными. Поэты-метафизики Джон Донн и Иосиф Бродский // Вопросы литературы. -1998. - №7.

164. Шевелев И. Изъяснение перспективы. Путешествия Иосифа Броского // Общая газета. - 1995. - № 14 (90). - 6-12 апр.

165. Штерн Л. Ося, Иосиф, Joseph. - М., 2001.

166. Эйхенбаум Б. О поэзии. - Л., 1969.

167. Якобсон P.O. Работы по поэтике. - М., 1987.

168. Якунин A.B. Функционально-коммуникативная организация текста в жанре эссе (на материале эссе Иосифа Александровича Бродского «Путешествие в Стамбул»): Дис. ... канд. филол. наук. -Череповец, 1998.

169. Яржембовский С.О. «язычестве» Бродского // Звезда. — 1998. — № 10.