Критика антикоммунистических фальсификаций развития культуры и языков народов СССР (на примере азербайджанской социалистической нации) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.02, кандидат философских наук Тагиев, Аликрам Миргасан оглы

• Тагиев, Аликрам Миргасан оглы
• кандидат философских наук
• 1983

Оглавление диссертации кандидат философских наук Тагиев, Аликрам Миргасан оглы

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. КРИТИКА АНТИКОММУНИСТИЧЕСКИХ ИЗВРАЩЕНИЙ • КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО

НАРОДА.22

§ I. Антикоммунистическая фальсифика

• ция ленинской национальной политики в области культуры.22

§ 2. Фальсификаторский характер буржуазных интерпретаций культурного наследия азербайджанского народа.36

§ 3. Развитие азербайджанской советской культуры в условиях зрелого социализма и буржуазная идеология .67

ГЛАВА П. АНТИКОММУНИСТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ БУРЖУАЗНЫХ

ВЗГЛЯДОВ НА РАЗВИТИЕ ЯЗЫКОВОЙ ЖИЗНИ В

СОВЕТСКОМ АЗЕРБАЙДЖАНЕ.89

§ I. Советская национально-языковая политика и "советология".89

§ 2. Научная несостоятельность буржуазных трактовок развития литературного языка азербайджанского народа .106

§ 3. Критика антикоммунистических извращений значения реформы письменности азербайджанского языка.127

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Критика антикоммунистических фальсификаций развития культуры и языков народов СССР (на примере азербайджанской социалистической нации)»

Современный этап мирового развития характеризуется резким обострением идеологической борьбы между капитализмом и социализмом, интенсивной борьбой деух направлений в мировой политике*. В капиталистических странах антикоммунизм поднят на уровень государственной политики,империализм "непрерывно ведет яростное наступление. на советскую действительность",для того,чтобы "очернить,дискредитировать достижения реального социализма" , фальсифицировать развитие национальных отношений в СССР.

Ныне именно "национальный вопрос стал одним из острых участников борьбы между социализмом и капитализмом,марксизма-ленинизма против буржуазной и ревизионистской идеологии" .

В своей антикоммунистической пропаганде идеологи империализма уделяют особое шимание извращению содержания и целей ленинской национальной политики КПСС, действительного хода развития национальных отношений в СССР.

Обострение идеологической борьбы в сфере национальных отношений выдвигает перед советскими обществоведами новые задачи по разоблачению антикоммунистических доктрин по национальному вопросу .В постановлении июньского (1983 г.)пленума ЦК КПСС было указано, что это имеет особое значение на современном этапе идеологического противоборства.Пленум подчеркнул необходимость активно противостоять пропаганде антикоммунизма, вести наступательную борьбу против буржуазных фальсификаторов, последовательно и систематически разоблачать их лживые измышления4.

1 Материалы ХХУТ съезда КПСС,М., 1981,с.3.

2 0 дальнейшем улучшении идеологической,политико-воспита-тельной работы. Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 г.

3 Об идеологической работе КПСС,М.,1977,с.26.

4 Постановление июньского пленума ЦК КПСС, "Правда",16 июня ¿983 .

Постановление ЦК КПСС "О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических республик", труды и доклады Ю.В.Андропова, а также материалы июльского (1983г.) Пленума ЦК КП Азербайджана,нацеливают советских ученых на аргументированное разоблачение буржуазных фальсификаторов национальной политики КПСС и на более углубленную критику наших идейных противников"1*.

Будучи не в силах опорочить бесспорные достижения Советского Союза в разрешении одной из самых сложных и драматических проблем общественного развития - национального вопроса, идеологи антикоммунизма акцент в своей деятельности сместили на фальсификацию успехов интернационалистской политики КПСС в отдельных регионах страны и союзных республиках. "Дифференцированный подход", по замыслам советологов, может сказаться эффективнее "тотального" охаивания достижений СССР в целом. В поле зрения советологов - все республики Союза. Но особое беспокойство вызывает у них триумф ленинской национальной политики в республиках Советского Востока, в частности в Азербайджане.

Народы развивающихся стран, в том числе "мусульманского" Востока, проявляют огромный интерес к успехам Советского Азербайджана в области развития экономики и культуры. Поэтому буржуазная пропаганда всеми силами стремится ослабить революционизирующее воздействие всестороннего расцвета советских социалистических наций и народностей, достигнутых ими в сравнительно короткий исторический срок на базе использования преимуществ социалистического строя, опорочить эти успехи в надежде вбить клин в дружбу на

I См.: Постановление ЦК КПСС "О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических республик",Баку,1982;Андропов Ю.В. Избранные речи и статьи.М.,1979; 60 лет СССР, М.,1982; Ленинизм-неисчерпаемый источник энергии и творчества масс, М.,1982;Учение К.Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР.-Журн."Коммунист",1983, й 3;"Бакинский рабочий",10 июля 1983г. родов СССР, поссорить их мевд собой. Исторические достижения ленинской национальной политики нашей партии не дают покоя врагам нашей Родины, вызывают у них бессильную злобу и непрекращающиеся попытки оболгать всемирно-исторические завоевания Советской власти в решении национального вопроса, в расцвете наций и народностей страны, их интернациональном единении.

Дискриминация и эксплуатация национальных меньшинств в странах капитала вызывает в наши дни подъем освободительного движения малых народов за свои права. Правящие круги стран, где особенно сильны расовые и национальные конфликты, видят одно из средств борьбы с этим движением в фальсификации реальных достижений ленинской национальной политики, пытаясь внушить народам мысль о принципиальной неразрешимости национальной проблемы, о вечности национального неравенства и национализма."В наши дни положение с национальным вопросом в Советском Союзе серьезно и заслуживает тщат тельного изучения"*,- пишет Э.Оллворт.

Анализ буржуазной литературы показывает,что во второй половине 70-х годов появляются работы,которые выдержаны в том же духе, а подчас написаны теми же авторами, что и в период 50-х годов. Так, в буржуазной науке наблюдается явление возврата к старым концепциям,которые пропагандировались в 50-х годах,стремление реакционных кругов возродить дух и некоторые методы "холодной войны" в политике и идеологии капиталистических государств по отношению к социалистическим странам^.

По данной проблеме в буржуазной советологии можно выделить два основных направления: реаквдонно-консервативное и буржуазно

1 Allworth Е. The nationality question in Soviet Central Asia, N.Y.-London,1974,p.188.

2 Дронишнец Н.П. Проблемы национальных и интернациональных интересов в марксистской и буржуазной совдологии.Канд.дисс. Свердловск,1979, с. II.

- 6 либеральное или объективистское.

Первое является преобладающим и характеризуется отчетливо выраженным антисоветским подходом к анализу основных событий советского общества. Второе направление претендует на объективный подход к теории и практике ленинской национальной политики КПСС. В своих работах идеологи буржуазии нередко используют труды К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, документы КПСС и Советского государства, иногда признают успехи социалистического строительства, но только с той целью, чтобы извратить их реальный смысл и содержание. Основными источниками,используемыми буржуазными идеологами, являются работы, мемуары и воспоминания белоэмигрантов и буржуазных националистов,руководите лей и участников империалистической интервенции в России, изменников родины и других врагов Советской власти, которые отличаются явной антисоветской направленностью, содержат яростные нападки и клевету на национальную политику КПСС*.

В последние годы в деятельности антикоммунистических центров можно заметить тенденцию перехода от эмпирического к теоретическому уровню основных исследований. Признанным центром по фабрикации "продуктов" идеологического давления на р:вспулики Советского Союза выступает США. Крупнейшие антикоммунистические центры "по национальным проблемам СССР" сосредоточены именно здесь, их число достигло более 400, из них не менее 50 занимаются непосредственным изучением Советского Востока, в том числе и Советского Азербайджана."Русский институт" при Колумбийском университете (готовит две трети всех "работающих" в США "советологов"). "Исследовательский институт коммунистических проблем","Гуверский

I См.:Полевой Л.П. Критика современной западно-германской буржуазной историографии национально-государственного строительства в СССР.Автореферат канд.дисс.,М.,1975, с.5.

Институт войны, революции и мира", "Джон Кенанский институт по Советской Восточной Европе" и многие другие широко "изучают" положение наций в "советско-русской империи","колониальную" и "русификаторскую политику КПСС" и другие не менее одиозные вопросы. Американские журналы такие, как "Зе рашн ривью","Славик ривью","3е Джорнал оф модерн хистори","Нью-Йорк Тайме","Проблемз оф комюнизм" и др. в своих многочисленных публикациях постоянно и многократно извращают действительное положение вещей в союзных республиках. Американские "эксперты" по национальным проблемам СССР Смол-Стоцки, Р.Пайпс, Р.Конкуест, С.Зеньковский,Г.Стефенсен, М.Райкин, Э.Оллворт, Л.Тиллет, Р.Сюни, Р.Льюис, А.Снайдер,АЛоу, А.Джон, А.Гудман, С.Д.Кребс, Е.Дунн, Р.Тукер и др.1 в своих "тру Pipes Н. The rormafcion of the Soviet Union (communism and nationalism). Harward University press, 1964} Conquest R. Soviet nationalities policy in practice. N.Y. »Washington, Preager ,1971; Snyder J. The new nationalism -New York,1968; Stephensen G. Russia from 1812 to 194-5« New-York-Wash., 1971; Sunny R.G. The Baku commune 1917-1918. Glass and nationality in Russian Revolution. N.York, 1972; Tillet L. The great friendship, Chapell Hill, 1969; Zenkov-sky S. panturkism and Islam in Russia, Cambridge University press, 1960; Ryfckin M. Russia in Central Asia. N.Y.-London, 1963; Low A. Lenin on the question of nationality, N.Y. ,1968; Goodman A. The Soviet design for World State, N.York, 1960; Krebs S.D. Soviet composers and the development of Soviet music. New-York, 1970; John A. Ideology, politics and government in the Soviet Union, Ill-ed. New-York, 197^; Allworth E. The nationality question in Soviet Central Asia. New-York-London, 1973.; Lewis A. Nationality and population change in Russia and in the USSR. Wash.-London, 1976; Small-Stocki. The nationality problem in the Soviet Union. New-York, 1972; Tucker R. The enquality of nations, New-York, 1977; Nationalities and nationalism in the USSR. A Soviet dilemma, Washington, 1977; Dunn I.S., Dunn E. Introduction to Soviet Ethnography, Berkeley, 1974. L дах" пытаются фальсифицировать национальные процессы,происходящие в СССР.

Советская национальная политика "исследуется" и в Великобритании^ частности,в таких центрах, как "Среднеазиатский исследовательский Центр" ("Зе сентрал эйшн рисоч сенре") Святого Антония при Оксфордском университете. "Среднеазиатское Королевское общество" ("Сентрал эйшн роял сосайети") при Лондонском университете, "Советский и Восточно-Европейский исследовательский институт", "Кафедра по изучению Восточной Вэссии" при Лондонском университете. Идеологическая продукция этих центров находит свое отражение в журналах: "Зе сентрал эйшн ривью", "Зе Дяорнал оф сентрал эйшн сосайети"(с 1970г. "Эйшн аффеарс"), "Совйет стадис", "Сурвей", "Совет аффеарс", "Зе исламик ривью" и др. Наиболее частыми авторами публикаций по национальным проблемам СССР выступают Да.Уилер, Х.Т.Раковская, В. Ко ларе, Л.Смит, В.Лыоис, Э.1Ъулдхаген, Р.Кинг, Х.Дейвис, Ф.Кязимзаде, А.Инкелес, X.Сетон-Уотсон и др.1

1 Wheeler G. What goes in Soviet Asia, -ins"African Affairs", February, 1971; Modernization in Muslim East, -"Asian Affairs", vol.61, p.II, 1974, pp.158-161; Goldhagen E. Ethnic minorities in the Soviet Union, N.Y.-Wash.-London, 1968; Lewis B. The Cambridge history of Islam in 2 volumes, vol.1, London,1970; Inkeles A. Social change in Soviet Russia, Cambridge, 1968; King R. Minorities ■under communism. Cambridge, 1973; Kolars W. Communism and colonialism. N.York, 1964; Religion in the Soviet Union, N.York, 1967; Rakowska H. Russia and nationalism in Central Asia, London, 1970; Smith A. Theories of nationalism, London, 1971; Nationalism in the twentieth century, Camberra, 1979; Kazimzadeh F. The struggle for Transcaucasia (1917-1921). N.Y., 1950; The Caucasus Region and Relations with the central government, Washington, 1979; Newth L.A. The Soviet Middle East (communist model for development), L. ,1967; Davis H.B. Toward a Marxist Theory of Nationalism, N.Y.-London, 1978; Se ton-Wat son H. Nationalism and communism. Elginshire, 1964-.

Успехи ленинской национальной политики в союзных республи- 1 ках, в том числе в Азербайджане, систематически подвергаются "критике" в антисоветских центрах Франции, в "трудах" Ш.Калкаджей, А.Беннингсена, Т.Кореза, Л.Монтегуе, де Энкаузе и др.* До недавнего времени Париж был основной опорой для азербайджанской буржуазной эмиграции. Они создали там "Независимую Кавказскую Конфедерацию" и антисоветский клуб "Прометей", издали одноименный журнал. Помимо этого, эмиграцией издавались такие журналы, как "Кавказ", "Кавказ ели", "Каукасс","Кавказиа","Зе кауказиан ку артели", "Kay-казиан ривью" и др.

Во время второй мировой войны буржуазные эмигранты поддерживали тесные контакты с фашистской Германией, надеясь с ее помощью создать в Азербайджане "независимое государство". После разгрома фашистской Германии остатки азербайджанской буржуазной эмиграции нашли себе убежище в Турции. Одновременно они продолжали поддерживать связь с Западной Германией, и особенно с антикоммунистическим цзнтром "Остфоршунг", который после войны стал в руках англоамериканских служб органом идеологических диверсий против СССР. Ныне "Остфорщунг" включает до сотни различных учреждений. В его составе "Институт по исследованию истории и культуры СССР","Мюнхенский институт по Восточной Европе" и др. Еаду подчинены журналы "Милли Туркестан","Проблемы Советского Союза","Сообщения","Остоуро-па" и др. Ежегодно в "Остфоршунге" проводятся конференции "совето

1. Bennigsen A. Azerbaijan. Washington, 1979» Bennigsen А., Wimbush Е. Muslim National Communism in the Soviet Union, Chicago, 1979; Bennigsen A., Qualquejey L. Islam in the Soviet Union, London, 1967; Colonieation and decolonization in the Soviet Union, -"Journal of Contemporary History", 1961, N 1, p.148; Mantogue J. English and American Studies, J. New Heaven, 1965; Wimbush E. Divided Azerbaijan, - in:"Soviet Asian Ethnic Krontiers", N.Y., 1979. i. логов" разных стран. На этих конференциях активно выступают остатки мусаватистов и падтюркисты-националисты.Западно-германские "советологи" Б.Майсснер, П.Раух, Г.Симон, А.Мейер, Г.Деккер, В.Конце, К.Кох, Б.Вольф, Б.Хаит и др.* постоянно клевещут на политику партии в области национальных отношений. Большое место в этой клевете отводится антикоммунистической пропаганде,осуществляемой радиостанциями "Голос Америки", "Свобода", в которых,кстати,есть редакций "Азербайджан", руководители и составители передач - отъявленные пантюркисты - С.Текинер, С.Мамедов (гл.редактор), М.Мусаев, И.Аскеров, М.А.Турани, М.А.Мирзали и др.

Турецкие антикоммунистические центры: "Общество борьбы с коммунизмом", "Религиозные задачи", "Очаги страны", "Федерация тюркских кружков националистов и эмигрантов", "Исследовательский центр" при Стамбульском университете и др. в своих действиях тесно связаны с буржуазной эмиграцией Азербайджана. Радиостанция "Голос Турции" передает свои вещания на азербайджанском языке. Передачи ведутся на 14 тюркских языках народов СССР. Нынешние идеологи турецкой буржуазии и азербайджанские националисты выступают единым идеологическим фронтом - под знаменем пантюркизма^.

X Hait В. Some problems of Modern Turkestan History. Dusseldorf, '1963» Simon H. Soviet nationality policy "Assian Affairs", 1974, N 214; Meyer A.C. The problems of national minorities in the USSR. Detroit, 1961; Volf B. Marxism. Hundreds year of one theory, N.York, 1965.

2 Agaoglu S. Babamdan hatireler, Ankara, 1970; Ardei A. Azer-baycan, -"Türk kültürü", 1964, N 19; Arat R. Dil meseleleri ve türk dili, -"Türk kültürü", 1965» N 3; Baykara H, Azerbaycanda yenilesme haraketleri. XIX yüzyil, Ankara, 1966; Cagatay T. Kizil imperialism, eilt III,Ankara, 1967; Gaferoglu A. Azerbaycan türkleri,-"Türk kültürü", 19671 N 54-5 Hagimeddinoglu H. Azeri sairleri ve istiklal mu-cadileri, -"Türk kültürü", 1964,N 19; Inan A. Rus Sovet sömürgele-rinde türk dili ve edebiyati meseleleri -"Türk kültürü", 1964, N 20; \ г В последнее время идеологи современного пантюркизма выдвинули новую концепцию так называемого "культурного национализма". Ее представители призывают ответить на "русификацию" борьбой за "спасение" национальной культуры, и таким образом надеются спровоцировать вражду между тюркоязычными народами СССР и другими народами нашей страны*.

Азербайджанские эмигранты создали в Турции ряд организаций "Азербайджанский национальный комитет", "Центр освобождения", "Комитет азербайджанской молодежи", "Кружок националистов Азербайджана", "Азербайджанский кружок взаимопомощи", "Общество азербайджанской культуры", "Кружок распространителей азербайджанской культуры" и др. К услугам эмигрантов даны многие издательства,газеты, журналы и бюллетени как, "Йени Кавказия","Азербайджан", "Истиклал", "Дуртулуш", "ВДусават бюллетени", "Милли Азербайджан нашрияш", "Азербайджан юрт билимИ", "Бирлешик Кавказия", "Азербайджан куадр дернеки яйинлариндан" и мн. др.

В своих публикациях они обвиняли и обвиняют советское государство, в том, что оно, якобы, раздробило тюрков СССР на разные

Kafesoglu I. Türk millebciligi meselesi, Ankara, 1969» Meram A. Türkcülük ve bürkcülük mücadileleri ban'.hi., Ist.-Ankara, 1969;ßasul-zadeh M.E. Rusyada Islamiyabin bugünkü durumu, Bayasib-Isb. ,1966; Tavoboglu A. Ben im gördügün bugünkü Busya, Ankara, 1967; Togan O« Habiralar. Turkisban ve oligez müsülman dogu bürklerinin milli varom ve külbür mücadileleri, Insbambul,1969i Tekiner S. Azerbaycan Soveb edebiyabinda mukavemeb harakebinin milli karakberi, -"Türk külbürü", sayi 34, s.37; Timurbas F. Dil ve milleb, -"Türk külbürü", 1964, N 20; Türk Dunyasi El Kibabi, Ankara, 1976. l I Дурн."Коммунист Азербайджана",1980,№ 9, с.78.

- 12 r I народы, давая им разные имена, языки и культуру*.

Литература 70-х годов внесла существенные изменения в традиционные концепции "Советского колониализма" и "русификации",что связано, прежде всего, с беспорными успехами национальной политики

КПСС. Современная "советология" предпочитает гораздо более сдерр жанный тон и более нейтральные заголовки для своей продукции . "Традиционная национальная политика в настоящее время изжила свою 3 положительность",- пишут С.П.Дунн и Э.,Цунн .

Перед лицом достижений советского народа за 65 лет Советской власти антисоветчикам приходится перестраиваться, пускать в ход ноше измышления. Так "Тайме" пробует ввести в оборот тезис,прямо противоположный измышлениям о "насильственной русификации" Теперь она твердит уже о том, что развитие национальных окраин будто бы оборачивается против "самой России". А западногерманский "исследователь-советолог" Г.Зимман пишет, что успехи национальной политики социализма ведут к "росту регионализма", "к нестабильности советского общества". Американская газета "Крисченс сайеис монитор" пишет,что "Киев становится все более украинским, Баку - все более азербайджанским, а Тбилиси - грузинским"4.

В таком же духе выступают сторонники концепции "культурного национализма" и "мусульманского национального коммунизма" .По их утверждению развитие социализма в СССР сопровождается пробуждением национализма нерусских народов и их религиозных чувств.

А.Беннигсен и С.Уимбуш в своей книге "1У1усульманскйй националь

1 Türk kültürü, 1968, N 19, s.613; Azerbaycan, yil 21, Sayi -25, s.46.

2 Реджепова O.C. Критика буржуазной фальсификации национальной политики КПСС.Канд.дисс.,М.,1978,с.57.

3 Dunn S.P., Dunn Е. Introduction to Soviet etnography, vol* I. Barkeley, 1974, p.11.

4 "Правда" от 5 ноября 1982 г. ный коммунизм в Советском Союзе" пишут: "Терпят провал попытки русификации в мусульманских регионах Союза" и поэтому,будто бы, " у великорусских есть несколько альтернатив,среди которых - полный отказ от Средней Азии,Казахстана и возможно, Азербайджана, которые .за счет демографического взрыва смогут постепенно изменить "русский" црофиль Советского Союза,сделав его тюркским или мусульманским и заставят русских поделить власть с мусульманами"*.

Уже одно это говорит о том,что насколько массированно идеологическое давление антикоммунизма и обширны задачи идеологического фронта нашей страны, чтобы дать не только отповедь антикоммунистам всех мастей, но и показать перед трудящимися социалистических стран и всего мира истинное лицо клеветников и подоплеку их усиленных стараний.

Помимо,так сказать,внешнего международного аспекта,разоблачение истинных целей идеологического наступления антикоммунизма имеет и внутренний аспект. Воспитание трудящихся СССР, как было сказано на ХХУТ съезде КПСС," в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, гордого чувства принадлежр ности к единой великой советской Родине" предполагает привитие чувства непримиримости к национализму,шовинизм .расизму и другим проявлениям буржуазной идеологии. А последнее немыслимо без вскрытия реакционной сущности и показа политического ьреда антикоммунизма и антисоветизма в национальном вопросе. Известно,чтю идейно-нравственное здоровье нашего общества в немалой степени зависит от того,насколько наступательна наша идеологическая 15орь

X Bennigsen А., Wimbush Б« The muslim national communism in the Soviet Union, Washington, 1979, p.6.

2 Материалы ХХУХ съезда КПСС.М.,1981,с.57. • ба, как нейтрализуются попытки навязать советским людям моральные ценности буржуазного общества.

Поэтому аргументированная критика "наших критиков", ведущаяся с учетом воздействия на эмоциональную и рациональную сферы человека, имеет важное значение для выработки у советских людей своего рода "иммунитета" к враждебной пропаганде. Значение этой критики возрастает, если учесть события в некоторых социалистических странах, которые подтверждают ту истину,что всякое умаление коммунистической идеологии оборачивается неизбежным наступлением идеологии буржуазной.

В свете сказанного актуальность темы исследования определяется злободневностью стоящей перед идеологическими работниками задачи в целом - задачи по разоблачению антикоммунистических фальсификаций национальных отношений в СССР.

Выбор темы определился тем, что в совокупности работ по критике антикоммунизма вопрос об извращении культурно-языковой жизни народов СССР нашими идеологическими противниками оказался менее освещенным, нежели другие направления критики.

В соответствии с данным направлением исследования в работе преследуются следующие цели и задачи: а) показать в общих чертах несостоятельность теоретических и методологических установок идеологов антикоммунизма по национальной проблеме в целом; б) дать развернутую критику антикоммунистических фальсификаций по вопросам культурной и языковой политики КПСС на фоне расцвета азербайджанской социалистической нации, её достижений в области культуры; в) дать аргумонтированную критику антикоммунистических фальсификаций культурно-языковой жизни народов СССР на примере Советского Азербайджана; г.

- 15 г) обосновать бесплодность и бесперспективность попыток идеологов антикоммунизма опорочить интернационалистскую политику КПСС,исторический опыт СССР по разрешению национального вопроса.

Начиная примерно с 60-х годов, в советской литературе появилось огромное количество монографий, брошюр и статей, докторских и кандидатских диссертаций, в которых на основе работ основоположников научного коммунизма К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, документов и материалов КПСС и других братских пздтий сформулированы важнейшие принципы критики буржуазной и ревизионистской идеологии,раскрыты классовые и гносеологические корни извращений социалистической действительности, показаны основные направления антикоммунистической фальсификации национального вопроса и национальных отношений в СССР, дан достойный отпор попыткам советологов очернить и принизить достижения ленинской национальной политики КПСС. Эти вопросы нашли свое освещение в трудах И.Ф.Аношкина, Э.А.Баграмова, Т.Ю.Бурмистровой,Г.А.Галояна,О.Б.Го-беева, И.И.Грошева, О.И.Чечёнкиной, М.С.Джунусова, И.С.Зенушки-ной, Х.Ш.Иноятова, М.В.Иордана, С.Т.Калтахчяна и Н.М.Калтахчяна, Н.М.Камелетдиновой, М.И.Куличенко, Б.И.Марушкина, Г.С .Марну ля, М.Б.Митина, Е.Д.Модржинской, К.Н.Новосёлова, М.ПогоевойД.А.Рза-ева, Ю.И.Римаренко, О.С.Реджеповой, А.Рузимурадова, В.И.Салова, Р.А.Тузмухамедова, П.Н.Федосеева, К.Н.Хабибулина, Г.А.Хидоято-ва, Б.А.Шабада и многих других*. Далее следует указать ряд кол

I См.:Аношкин И.Ф. Идейная борьба против антикоммунизма по национальному вопросу .-"Философские науки", 1972, Я6; Багра-мов Э.А. Национальный вопрос и буржуазная идеология. М.,1966; Бурмистрова Т.Ю. Национальная политика КПСС.М., 1981 (руководитель авторского коллектива). Галоян Г.А. Социалистическая революция в Закавказье в освещении буржуазной историографии.М., 1960; Гобеев О.Б. Разоблачение буржуазной фальсификации национальной политики КПСС (автореферат канд.дисс.),М.,1967; Гро-шев И.И., Чечёнкина О.И. Критика буржуазной фальсификации налективных трудов, в частности, таких, как: Современное революциоц ное движение и национализм.М.,1973; Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях.М.,1974; Величие советского строя и бессилие его фальсификаторов. Ташкент,1975; Борьба идей в соврециональной политики КПСС.М.,1974;Джунусов М.С. Ставка на национализм - стратегия империализма. - В кн.: Особенности идеологической борьбы на современном этапе. Махачкала,1975; Зенушки-на И.С. Советская национальная политика и буржуазные историки. М.,1971; Иноятов Х.Ш. Ленинская национальная политика в действии." Ташкент, 1973; Иордан М.В. Интернационализм против национализма. М.,1980; Калтихчян Н.М., Калтихчян С.Т. Ленинская теория нации и её фальсификаторы. М.,1973; Куличенко М.И. Актуальные вопросы борьбы против фальсификаторов теории и политики КПСС в области национальных отношений. - "Вопросы истории КПСС",1976, № 2; Марушкин Б.Н. Советология: расчеты и просчеты.М., 1976;' Мариуль Г.С. Торжество ленинской национальной политики'и её бур-разные фальсификаторы. Шнек, 1975; Митин М.Б. Основные направления идеологической борьбы.М.,1976; Модржинская Е.Д. Ленинизм и современная идеологическая борьба. М.,1972; Новосёлов К.Н. Против буртяуазных фальсификаторов истории Средней Азии. Ашхабад, 1962; Почоёва М., Критика национализма как составной части идеологии и политики антикоммунизма (Автореферат канд.дисс.). М.,1981; Рзаев Д.А. Критика антикоммунизма по вопросу об опыте социалистического строительства республик Советского Востока. М., 1964; Римаренко Ю.И. Методологические принципы научной критики национализма. - В кн.: Единство и сотрудничество народов СССР. Кишинев, 1975; Реджепова О.С. Критика буржуазных фальсификаций национальной политики КПСС. Ашхабад, 1980; Рузимура-дов А. Критика современных антикоммунистических извращений ленинской национальной политики (Автореферат канд.дисс.),М.,1977; Салов В.И. Критика современной буржуазной историографии ленинской политики КПСС по национальному вопросу. М.,1972; Тузмуха-медов Р.А. Ответ клеветникам. Самоопределение народов Средней Азии и международное право. М.,1969; Федосеев П.Н. Диалектика современной эпохи. М.,1978; Хабибуллин К.Н. Буржуазный национализм и идеологическая борьба. Л.,1980; Хидоятов Г.А. Ленинская национальная программа и современная идеологическая борьба. Ташкент, 1972; Шабад Б.А. Кризис идеологии антикошунизма. М„, 1973 и др. менном мире. М.,1975, т.1; Критика буржуазных теорий национализма и расизма. М.,1976; Антисоветизм на службе империализма. М.,1976; Реальный социализм в СССР и его буржуазные фальсификаторы. М.,1977; Кризис антисоветизма. ГЛ., 1978; На фронтах идеологических битв. М.,1979; Актуальные вопросы современной идеологической борьбы. М.,1980; Ленинское учение о социалистической культуре и идеологическая борьба, Тбилиси,1980; Советский народ -строитель коммунизма. М.,1981 и др.

Азербайджанскими учеными опубликован ряд трудов,в которых содержится аргументированная критика извращений различных сторон общественной жизни азербайджанского народа. Она содержится в работах А.С.Сумбатзаде, Т.К.Кочарли, Дж.Б.Гу лиева, Г.И.ЭДустафаева, Дж.В.ОДустафаева, И.З.Исмайлова, ПКФ.Мамедова , О.А.Рзакулиева, Б.О.Курбанова, Р.О.Курбанова, А.Аб,пуллаева, Г.Б.Гусейнова, А.Ф.Дашдамирова, А.Ю.Наджафова, В.Г.Насирова, А.Ю.Мамедова, А.А.Заргарова, А.К.Рзаева и др.*

I Сумбатзаде A.C. Против буржуазных фальсификаторов,истории и культуры Азербайджана. Б.,"Элм",1978; Кочарли Т.К. Против фальсификаторов истории .Б., 1972; "Советский Азербайджан в кривом зеркале антикоммунизма,- "Национально-освободительное движение и современная идеологическая борьба",Б., 1973,с.55-77; З^лиев Дж.Б. Под знаменем Ленинской национальной политики.Б.,1972; ОДустафа-ев Г.И. Критический анализ исламской идеологии в'Азербайджане в начале XX в. Автореф.докт.дисс.»Баку,1974; Мустафаев Дж.В. Мир идей Низами и современность .Автореф.д6кт.дисс.,М., 1967; Исмай-лов И.З. Развитие культуры народов Советского Востока и антикомдунизм.Б.,1975; его: Национальные отношения в СССР в кривом зеркале антикоммунизма. Б.,1979; Мамедов Ш.Ф. 0 некоторых извращениях истории духовной культуры народов Востока,-"Критика современных фальсификаций истории философии народов СССР.М.,1974; Рзакулиев О.М. История борьбы Коммунистической партии Азербайджана за победу Советской власти,построения социализма и фальсификация ее современной буржуазной историографии. Докт.дисс. Баку,1974; Курбанов Б.0.Идейно-эстетические проблемы литературы

- 18

Вместе с тем, в советской научной литературе пока нет спе- *> циальных исследований, дающих всестороннюю критику буржуазных фальсификаторов развития азербайджанской социалистической нации, ее культуры и языка.

Имеющиеся работы посвящены главным образом критике буржуазных фальсификаторов революционных традиций азербайджанского народа, социалистического строи те льства в Азербайджане в 20-х и 30-х годах (Дж.Кулиев, Т.Кочарли я О.Рзакулиев).

Следует особо выделить работы академика АН Азербайджанской ССР Ф.К.Кочарли, в которых содержится убедительная критика измышлений буржуазных апологетов по претворению ленинской национальной политики КПСС в Азербайджане, ее достижений в области духовного и культурного развития азербайджанской социалистической нации*, и искусства Азербайджана.Б., 1977;Абдуллаев А.З.Дурбанов P.O. Духовная культура нэдодов Советского Востока и антикоммунизм,-"Коммунист Азербайджана",1980,.Ш,с.73-81; Гусейнов Г.Б.Критика современной буржуазной социологии Ирана,Б.,1973; Дащдамиров А.Ф. Нация и личность.Б.,1976;Наджафов А.Ю.Сближение культур социалистических наций.Б., 1970;Насиров В.Г.Национальные отношения и антикомму низм.Б., 1973;Мамедов А.Ю. Критика буржуазной фальсификации социалистического строительства в республиках Советского Вос-"тока (на примере Азербайджанской ССР) ,М.,1981,Заргфов A.A., Рзаев А.К. Фальсификация советской действительности буржуазными идеологами(на примере Азерб.ССР),-Национальный вопрос и современная идеологическая борьба",Ташкент,1977,с.80-92 и др.

I Кочарли Ф.К. К вопросу критики антикоммунистической фальсификации духовного прогресса азербайджанского народа,- "Ленинская национальная политика и борьба против её фальсификаторов, Ашхабад, 1975, с.84-92; Развитие многонациональной советской культуры й критика ее буржуазных фальсификаторов.- "Вопросы интернационального воспитания трудящихся",ГЛ., 1977,с.347-352; Марксизм-ленинизм и демократическая общественная мысль в Азербайджане (на азерб.языке), Б.,1976; 0 реакционной сущности концепции "мусульманского национального коммунизма".- "Вопросы философии". 1982, № 12, о.106-113 и др. ко они не отменяют, а по своему подчеркивают необходимость даль-1 нейшего продолжения исследования в этом направлении.

Автор разделяет мнение академика Ф.В.Константинова, что аргументированный критический обзор антимарксистских, антикоммунистических взглядов и концепций невозможен без всестороннего исследования и выявления теоретических и методологических основ буржуазной идеологии.

Для успешной борьбы с буржуазным мировоззрением необходимо использовать весь богатейший арсенал марксистской философской и социологической науки, проводить критический анализ буржуазных взглядов и теорий с позиций диалектического и исторического материализма, разъяснять теоретическую, научную несостоятельность и апологетическую сущность буржуазных и мелкобуржуазных концепций, вскрывать их классовый характер и гносеологические корни, вести наступательную борьбу против любых фальсификаторов марксизма.

Гносеологические и социальные корни буржуазных концепций находятся в самой тесной взаимосвязи и взаимозависимости.Буржуазные теоретики потому и встают на путь идеализма и метафизики (при исследовании ими социальной действительности),что подлинно научное, материалистическое и диалектическое понимание этой действительности находится в явном противоречии с их классовыми позициями.

Идеология антикоммунизма самым тесным образом связана с идеологией воинствующего буржуазного национализма, шовинизма, милитаризма, расизма, неоколониализма. Аналогичная органическая связь существует и между антикоммунизмом и идеалистической философией в целом, ибо антикоммунизм в теоретическом плане базируется прежде всего на субъективном, тенденциозном толковании фактов и явлений социальной действительности, на отрицании объективной т Т истины, на догматизме и софистике"*.

Автор не претендует на исчерпывающее исследование затронутой проблемы, которая может быть успешно решена лишь коллективом специалистов,но автор надеется внести свой посильный вклад в дело борьбы с антикоммунистической идеологией, за чистоту теории и црактики ленинской национальной политики в области культуры и языка.

По мнению автора, данная диссертавдя, ее выводы и результаты могут найти применение как в деле коммунистического воспитания трудящихся, так и в борьбе с буржу азной фальсификацией ленинской национальной политики в СССР,развития культуры и языков народов Советского Востока. Материалы диссертации могут быть использованы и в педагогической практике для углубленного изучения ряда тем спецкурсов по историческому материализму, по теории научного коммунизма, а также в пропагандистской и агитационной работе.

Автор считает,что данная диссертация призвана способствовать дальнейшему разоблачению и опровержению клеветы буржуазных идеологов на культурно-духовное развитие азербайджанского народа и народов Советского Востока.

Теоретической и методологической основой исследования послужили труды основоположников научного коммунизма К.Маркса,Ф.Энгельса, В.И.Ленина, документы и материалы КПСС и других братских партий по проблемам интернационализма, национальных отношений, критике буржуазной и ревизионистской идеологий , а также решения съездов и пленумов КП Азербайджана, статьи и выступления видных деятелей партии и государства.

В диссертации использована существующая марксистско-ленинская литература по национальному вопросу в СССР, изложенная в работах советских авторов, высказывания прогрессивных деятелей

I I Борьба идей в современном мире,т.1,1975,с.25-26. зарубежных стран и огромное количество трудов идеологов антикоммунизма, издаваемых на английском и турецком языках, буржуазная печать, признания самих буржуазных идеологов.

Характер исследуемых проблем определяет логику и структуру диссертации, которая состоит из введения, двух глав,и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Теория научного социализма и коммунизма», Тагиев, Аликрам Миргасан оглы

3 А К Л К) Ч Е Н И Е

На основании проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы и положения:

I. В современную эпоху, характеризующуюся резким обострением идеологической борьбы, для ученых-обществоведов, остается актуальной задача дальнейшего разоблачения теоретических концепций буржуазных идеологов, фальсифицирующих теорию и практику национальных отношений в СССР, ленинскую национальную политику «Это в настоящее время является одним из важнейших направлений нашей идеологической работы. Как никогда раньше империалистическая пропаганда стремится ослабить революционизирующее воздействие достижений нашей страны. Этой цели одужат измышления антисоветских идеологов, представителей различных направлений антикоммунизма, проявляющих в последние годы болыцую активность в плане г фальсификации достижений республик Советского 'Востока,в том числе Советского Азербайджана.

Как отмечалось на ХХУ1 съезде КПСС, антикоммунисты чернят и извращают все,что происходило и происходит в странах социализма. В настоящее время наблщается поворот от примитивного антикоммунизма к более изощренному,завуалированному* Его идеологи придают своим доктринам наукообразный характер .Рядясь в тогу "друзей социализма", антикоммунисты основной удар направляют на политику КПСС, пытаясь вбить клин в монолитное единство партии и народа. События в Польше лишний раз подтверждают,что антисоветизм поднимает голову тогда, когда удается ослабить связь партии л народа. В постановлении Июньского (1983 г.) пленума ЦК КПСС говорится:"Следует также иметь в виду,что на международной фене происходит резкое,небывалое за весь послевоенный период обострение борьбы двух общественных систем, двух полено противоположных мировоззрений. Исторические достижения реального социализма,рост авторитета и влияния мирового коммунистического и рабочего движения, прогрессивное развитие стран, сбросивших ярмо колониального гнета, подъем национально-освободительной борьбы,огромный размах антивоенного движения все более глубоко воздействуют на сознание народов во всем мире «Империалистическая реакция,прежде всего правящая верхушка США,вынашивая бредовые планы мирового господства,своей агрессивной политикой подталкивает человечество на грань ядерной катастрофы. Против Советского Союза,стран социализма ведется беспрецедентная по своим масштабам и оголтелости психологическая война. Не гнушаясь ложью и клеветой, Сурл^уазная пропаганда стремится очернить социалистический строй, подорвать социально-политическое и идейное единство нашего общест-ва.Поэтому особую важность сегодня приобретают классовая закалка трудящихся,бескомпромиссная борьба против буржуазной идеологии"*.

Ныне антикоммунистам все труднее отрицать огромные достижения, которых достигли народы Советского Союза за исторически короткий промежуток времени. Поэтому они выискивают те сферы общественной жизни, на которых,с их точки зрения, можно еще спекулировать с цзлью умалять роль социалистических преобразований общества. Такой сферой является для них,в частности,культурно-язы-ковая жизнь народов СССР. Это один из объектов их постоянной фальсификации. Например, Ф.КЯзымзаде, пишет,что будто бы "С точки зрения Москвы, народы Закавказья излишне заняты своими собственныо ми языками,историей и культурой .

2. Марксизм-ленинизм рассматривает национальный вопрос как часть общего вопроса о развитии общества и революции, диктатуры пролетариата, строительства социализма и коммунизма. Основополож

1 "Правда" от 16 июня 1983 г.

2 Kazimzadeh ft. opt;. cib.,p.12

- 146 ники марксизма-ленинизма впервые в истории разработали научную теорию национального вопроса. Они показывали,что суть этого вопроса состоит в разделении народов на угнетающие и угнетенные .Задача заключается стало быть в том, чтобы ликвидировать эту противоположность, уничтожить национально-колониальный гнет,добиться фактического равенства народов во всех сферах общественной жизни, в том числе и в культурно-языковой. Вместе с тем основоположники научного коммунизма доказали,что радикальное решение национального вопроса возможно лишь в условиях социализма и на базе социализма.

Успешное разрешение национального вопроса в СССР - это воплощение марксистско-ленинских идей, подтвервдения их правоты и верности."Именно социализм,- как отмечает Генеральный секретарь ЦК КПСС тов^ищ Ю.В.Андропов,- сплачивает в дружную семью преаде разобщенные национальной рознью народы, обеспечивает справедливое решение национального вопроса, поровденного эксплуататорским строем"*.

В СССР имеются поистине уникальные факты успешного разрешения национального вопроса.

Опыт социалистического решения национальной проблемы внимательно изучается в десятках стран, освободившихся от колониального гнета. Чем лучше и *фче будут показаны результаты Ленинской политики по национальному вопросу,тем большой вклад будет внесен в дело упрочения всеобщего мира и противодействия опасным планам империализма, в борьбу за национальное освобоадение и социальный прогресс.

На июньском (1983 г.) пленуме ЦК КПСС отмечав тс я, что "решение национального вопроса в том виде, в каком он достался нам от

I Андропов Ю.В. Учение Карла Мфкса и некоторые вопросы со-, циалистического строительства в СССР,-журн."Коммунист", 1983,ЖЗ,с. 14.

- 147 прошлого, отнвдь не означает,что национальный вопрос вообще снят с повестки дня. Продуманная, научно обоснованная национальная политика - неотъемлемая часть деятельности пфтии по совершенствованию развитого социализма. И ключевое условие ее успеха - воспитание трудящихся в духе пролетарского,социалистического интернационализма"^. В целях умаления значения ленинской национальной политики, антикоммунисты объявляют марксистско-ленинское учение по национальному вопросу "непригодным" или "неприемлемым". По их мнению, в Советском Союзе национальный вопрос далеко "не разрешен", нерусские нации и народности находятся "под строгим контролем и угнетением Москвы", в частности, их культурно-языковая жизнь.

3. Антикоммунисты противопоставляют интернациональное национальному в многонациональной советской культуре. Отрывая национальное от интернационального, буржуазные исследователи рассматривают последнее как фактор, враждебный национальному» якобы, направленный на его подавление. По мнению буржуазных идеологов, интернационализация общественной жизни при социализме, распространяющаяся на все республики,в том числе и на республики Советского Востока, будто бы подавляет национальные начала,ущемляет права,традиции, означает преследование обычаев и культур малых народов, поглощение и их ассимиляцию со стороны русской нации. Лейтмотивом всей антикоммунистической пропаганды выступает фальсификация культурных достижений советских народов, особенно русского народа, его большое влияние на духовную жизнь других народов СССР. Сближение национальных культур, взаимосвязь, взаимообогащение и взаимовлияние духовных процессов, интернационализация духовной жизни народов СССР - все это подвергаются ожесточенным нападкам и фальсификации антикоммунистически настроенных социологов.

Будучи не в состоянии опровергнуть очевидные успехи культурно

I "Правда", 15 июня 1983 г.

- 148 го развития народов СССР, в том числе азербайджанского нфода,они пытаются представить этот объективный и прогрессивный процесс как некую "русификацию" национальных культур. Стремясь особенности культуры народов Советского Востока противопоставить особенностям культуры других народов СССР, антикоммунисты используют явно реакционные буржуазно-националистические идеи о существовании,якобы, единой мусульманской культуры,основанной на исламе.

4. Объектом нападок буржуазных фальсификаторов становится и азербайджанская социалистическая национальная культура и ее духовный прогресс. Процесс ее культурной эволюции полностью извращается и искажается ими. Шейное содержание социалистических культур подается, как некая унифицированная модель, направленная на денационализацию культур. Идеологи империализма приписывают нашему обществу несуществущие отрицательные тенденции и факты. Они пытаются использовать ошибки, допущенные в свое время отдельными литературоведами и историками в оценке произведений "Деде Коркуд","Манас", "Гесер" и др*

Взяв на вооружение в качестве главного орудия ложь, клевету, буржуазные идеологи всячески пытаются очернить культурное наследие нфодов СССР, в том числе и культурное наследие азербайджанского нфода, скрыть в нем прогрессивные, демо^атические тенденции, выпятить реакционные, религиозные и мистические элементы в культуре прошлого, объявляя их определяющими в культурном наследии. Не случайно В.И.Ленин указывал, что "бурятуазия везде и всегда прибегать к самой отчаянной лжи и клевете"*.

Идеализация дореволюционного прошлого, наиболее реакционных обрядов и обычаев, в том числе и азербайджанского нар ода, совершенно не случайна. Цель ее заключается в том, чтобы противопоставить прошлое тенденциозно изображенному настоящему социалистических на

I Ленин В.И. ПСС,т.25, с.352.

- 149 ций и народностей. В статье "Ленин о культуре" видный деятель Коммунистической партии и Советского государства А.В.Луначарский подчеркивал: "Ленин предупреждал,что в области культуры (и быта!) враг будет особенно силен. Здесь он будет "изворотлив,искусен, цепок"*.

Помимо самого разоблачения различных взглядов буржу азных идеологов на отношение марксизма-ленинизма к культурному наследию, важным аспектом идеологической борьбы с антикоммунизмом является исследование и изучение прогрессивных сторон культуры во всей его полноте и противоречивости. Это имеет исключительно важное значение для воспитания трудящихся в духе материалистических, атеистических,революционных,интернациональных и прогрессивных национальных традиций,для формирования положительных нравственных качеств, идейной убездонности.

В.И.Ленин не раз отмечал важность критической переработки и усвоении всего положительного и лучшего из того,что оставлено нам великим творцам духовных ценностей. КПСС и Советское правительство, руководствуясь учением о культурном наследии уделяет большое внимание изучению и распространению прогрессивных черт культуры прошлого.

5. Многие буржуазные идеологи,в том числе националисты,рассматривают идеологию пантюркизма,как продукт возникновения среди "русских турок" национального движения, направленного против царской колонизаторской политики. Дать серьезный отпор буржу аз-ным клеветникам по этому вопросу остается исключительно важным и сегодня, потому,что они преследуют цзль причислить прогрессивных азербайджанских мыслителей к числу пантюркистов и националистов. Например, они ищут идейные истоки пантюркизма и нацио

I Ленин В.И. О литературе и искусстве. М., 1968, с.675.

- 150 нализма в трудах М.Ф.Ахундова, Г.Б.Задаби, Дж.Мамедкулизаде и др. На самом деле возникновение пантюркистских идей главным образом связано со стремлением турецкой буржуазии к экспансии на все области с тюркоязычным населением.

6. Буржуазные идеологи,стараясь показать языковую жизнь советского народа, явно фалсифицируют диалектику национальных и межнационального языков в советском обществе. Их внимание акцентируется на русском языке и его роли в развитии других национальных языков народов СССР,делается намек на "особые преимущества" русского языка перед другими языками народов СССР .Утверждая о потере национальными языками своего значения,а также своей былой динамичности,буржуазные идеологи тем самым пытаются отрицать прогрессивную роль русского языка и культуры в развитии других языков народов СССР. Исходя из этого тезиса,антикоммунисты отрицают существование в СССР цринципа равноправия языков и их функциональное развитие,а также выделение русского языка в качестве языка межнационального общения.

7. Языки "тюркоязычных народов стали объектом пристального внимания пантюркистских идеологов. Пантюркисты отрицают, существование и развитие тюркских языков, представляя этот процесс как "разделение" тюрков, их "ассимиляцию и русификацию". Они стараются возродить националистические чувства,противопоставить тюркские народы другим народам СССР и прежде всего великому русское народу. Объектом особого внимания идеологов антикоммунизма была и остается реформа письменности, а также процесс терминологического заимствования. Они не хотят признать,что интеграция духовной жизни социалистических наций и народностей в СССР порождает определенные изменения в национальных языках, в которых начинают отчетливо проявляться тенденция к унификации наиболее употребительной научно-технической, политической и прочей терминологии.Унифи

- 151 кация терминологии в тюркских*языках социалистических наций представляет собой сложный и далеко не однозначный процесс,приводящий к формированию общего терминологического фонда языков народов СССР. Эти факторы ведут к еще большему экономическому и культурному сближению народов СССР.

Буржуазные идеологи всячески фальсифицируют такие лингвистические процессы,как развитие старописьменных и младописьменных языков в связи с ростом материальной и духовной культуры народов СССР,повсеместным распространением русского языка как средства межнационального общения; развитием двуязычия и др.

8. В антикоммунистической пропаганде немаловажное место занимает фальсификация национальной политики Советского государства. Искажая сущность интернациональной политики КПСС, буржуазные фальсификаторы тем самым стараются оправдать шовинистическую политику, проводимую в ряде стран задбежного Востока.

В шахском Иране буржуазия в национальном вопросе проводила великодержавную политику и врпреки очевидным фактам не признавала наличия в стране национальных меньшинств.Она считала,что все граждане Ирана, исповедующие ислам, принадлежат к иранской нации. В стране проводилась политика ассимиляции национальных меньшинств господствующей нации. В соответствии с этим преподавание во всех школах, в том числе и в начальных, в районах, населенных национальными меньшинствами велось на персидском языке. Азербайджанцы составляющие почти 40-45 процентов (18 миллионов)* от общей численности населения Ирана не смогли пользоваться своим языком в школах, учреждениях, общественных организациях .Азербайджанцы, как и другие неиранские народы, были лишены всяких культурно-языковых прав на представительство в органах печати,науки, литературы и др. v I См.: журн. "Азербайджан", 1981, № 5, с.18.

9, Великие достижения ленинской национальной политики КПСС получили мировое признание. Все прогрессивное человечество высоко оценивает и отзывается об исторических успехах советского народа в решении национальной проблемы. Интернационалисты,демократически настроенные круги в различных странах мира вносят большой вклад в дело разоблачения клеветнической деятельности идеологов антикоммунизма. В частности,такие журналы и газеты,как "Уорлд ту дей" ("Мир сегодня"),"Истен уорлд" ("Восточный мир"), "Фар ист трейд" ("Дальневосточная торговля"),"Икономист" ("Экономист") ,"Ныо уорлд ривью" ("Обозрение нового мира"'- орган Компартии США),"Политикал аффеарс" ("Вопросы политики"),"Морнинг стар","Марксизм ту дей","Совйет уикли", "Дейли уорлд","Бритиш-совйет френдпшп" и др. объективно освещают различные аспекты жизни народов СССР. В публикациях представителей американской и английской демократической общественности (Джордж Мерфи,-Аугуста Стронг, Пошей, Э.Смит, В.С.Таунсенд, Р.Марфорд.С.Лин-грут, Г.Уинстон, Дж.Олдридж и многие другие) дается позитивнее оценка советской действительности^ том числе культурно-языковой жизни. Советскому опыту решения национального вопроса посвятил свое исследование известный общественный деятель, основатель и генеральный директор Летнего Института лингвистики США У.К.Таунсенд, Он,в частности, отметил следующее: "Азербайджан стал "красным" пятьдеоят лет тому назад,и в течение всего этого полустолетия он непрерывно движется вперед. В Азербайджан пришла культурная революция. Традиция, обычаи, дома,семейные отношения, общественные отношения - все изменилось. Это была революция^ результате которой осуществился поворот от ружья - к перу,от войны - к труду, от бесконечных сражений - к дружбе. Мы нашли в этой стране стремление к миру и дружбе со всеми нарог дами"*.

Остро критикуют националистические и пантюркистские доктрины также прогрессивные печатные органы в Турции (такие, как "Май", "Айдынлик", "^еатр", "Халгин достлары", "Тир Хаберлери", "Ресимли ай", "Юрт ве Дуня", "Тан", "Йен", "Ант","Турк Солу" и другие). Эта критика связана с именами таких деятелей,как Назим Хикмет, Эртсгрул Мохсул, Сахибе Сартел, Бехидже Боран, Абидин Дина,Кер-чекчи, Шевкет Сурея, А.Аксунгур, Муоа Беркез,Ниязи, Азиз Лутфол-ла, Алыкылыч, Атила Бартынлы оглы, Себахеддлин Зюбоглы.Ведат Гюнола, Незиха Мериг, Мехмет Фу ад, Тог ан Авчы оглы и другие.

Публикации наших задбежных друзей наносит чувствительный удар по буржуазным фальсификаторам, пытающимся умалить советский опыт решения национальной проблемы, ослабить его влияние на ход мирового револгационного процесса .

10. Однако основная тяжесть труда по разоблачению антикоммунистических фальсификаций ленинской национальной политики падает на идеологических работников Советского Союза. Обнажение реакционной сущности доктрин современного антикоммунизма и показ политического вреда антикоммунистической пропаганды - наш интернациональный долг перед международным рабочим классом и всем прогрессивным человечеством. ХХУ1 съезд КПСС поставил перед всеми работниками идеологического фронта задачу сосредоточить свои усилия на критике антикоммунизма, буржуазных и ревизионистских концепций общественного развития, разоблачения фальсификаторов 3 марксизма-ленинизма . И в ее решение весомый вклад вносят и должны

1 Townsend М. Azerbaijan's fifty years, language and life, -"New world review", 1970, vol.38,N 2, p.68.

2 Гроше в И.И.,Чеченкина 0.И.Критика буржуазной фальсификации национальной политики КПСС.М.,1974, с.232.

3 См.¡Материалы ХХУ1 съезда КПСС,М.,1981,о.146.

- 154 внести ученые-обществоведы, все работники общественных наук. В письме ЦК КПСС к участникам Всесоюзной конференции идеологических работников (Таллин,1982) говорится:"За 65 лет существования Советская власть знала немало "крестоносцев", и хорошо известно, чем оканчивались их походы. Уверенные в правоте своего дела, в неодолимости идей научного социализма, подтверждаемой всем ходом исторического развития, мы вели и будем вести бескомпромисную наступательную борьбу против антикоммунизма и антисоветизма. Мы за то, чтобы идейный спор велся с помощью фгументов,а не злобных инсин-данций и воинственной риторики, чтобы он не сопровождался клеветой и фальсификацией фактов".

- 155

ШШТОГРАФШ

I. Труды классиков марксизма-ленинизма*

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология.Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей. Л.Фейербаха, В.Бауера, И.Штирнера и немецкого социализма в лице ее различных пророков, т.3,с. 7-544.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии,т.4,с.419--459.

Маркс К.,Энгельс Ф. Предисловие ко второму русскому изданию "Манифест Коммунистической партии",т. 19,с.304-305.

Энгельс Ф. Принципы коммунизма, т.4, с. 334.

Энгельс Ф. Злигрантская литература о социальном вопросе в России, т.18, с. 501-548.

Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека, т.20, с. 286-499.

Энгельс Ф. Письмо к К.Марксу (20 июля 1851г.), т.27, с.257-260.

Энгельс Ф. Марксу (письмо от 6 июня 1853г.),т.28,с. 216-229.

Ленин В.И.06 отношении рабочей партии к религии,т. 17,с.415-426.

Ленин В.И. 0 социал-демократической фракции П Государственной Думы. Изложение всего дела, т.23, с.149-150.

Ленин В.И. Либералы и демократы о вопросе о языках,т.23, с. 423- 426.

Ленин В.И.Критические заметки по национальному вопросу, т.24, с. 113-150.

Ленин В.И. Нужен ли обязательный государственный язык? т.24, с. 298-295.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Тагиев, Аликрам Миргасан оглы, 1983 год

1. Маркс К.,-.: Энгельс Ф. Соч., изд.З^е, по В.И.Ленину: Ленин В.И.

2. Полн. собр. соч., изд. 5-ое.- 156

3. Ленин В.И. От редакции к статье ветерана. "Национальный вопрос и латышский пролетариат", т.24, с. 342.

4. Ленин В.И. О праве наций на самоопределение, т.25, с.255-320.

5. Ленин В.И. Приемы борьбы буржуазной интеллигенции против рабочих, т.25, с. 321-352.

6. Ленин В.И. Революционный пролетариат и право наций на самоопределение, т. 27, с. 61-68.

7. Ленин В.И. Социалистическая революция и право наций на самоопределение (тезисы), т.27, с. 252-266.

8. Ленин В.И. Итоги дискуссии и самоуправления, т.30,с.17-58.

9. Ленин В.И. Проект программы РКП(б),т.38, с. 81-124.

10. Ленин В.И. Тезисы ко П конгрессу Коммунистического Интернациона-.ла, т.41, с. 154-211.

11. Ленин В.И. К вопросу о национализации или об "автоматизации", т.45, с. 356-362.

12. Ленин В.И. Письмо к И.Ф.Арманд от 30 ноября 1916г., т.49, с. 328-339.1. П. Партийные документы

13. Программа Коммунистической партии Советского Союза. Госполитиздат, М.,1976, 144 с.

14. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов, т.1, изд. 8-ое, дополн.и исправлен.М.,Госполит-издат,1970, 534 с.

15. Материалы ХХ1У съезда КПСС. М.,Госполитиздат. 1971, 341 с.

16. О подготовке к 50-летию образования Союза Советских Социалистических республик.Постановление ЦК КПСС от 21 февраля 1972г. М.Госполитиздат,1972.

17. Вопросы идеологической работы КПСС. Сборник документов (19651973 гг.). Изд.2-ое, дополн. М.,1973, 624 с.к 100 летию со дня рождения В.И.Ленина. Тезисы ЦК КПСС. М.,Политиздат, 1970, 64 с.

18. О 110-Е годовщине со дня рождения В.И.Ленина. Постановление

19. ЦК КПСС от 13 декабря 1979 года. М., 1980,16 с.

20. Материалы ХХУ съезда КПСС. Госполитиздат.М.,1977, 256 с.

21. О 60-й годовщине Великой Октябрьской Социалистической революцииот 31 января 1977г. Постановление ЦК КПСС.М., Госполитиздат,1977г., 32 с.

22. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистическихреспублик. М.,1977, 62 с.

23. О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательнойработы.Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979г. Политиздат,1980, 15 с.

24. О 60-летии Азербайджанской ССР и образовании Коммунистическойпартии Азербайджана.Постановление ЦК КП Азербайджана от 4 января 1980г. Баку,Азернешр, 1980, 26 с.

25. Резолюция XXX съезда КП Азербайджана по отчетному докладу ЦК КП

26. Азербайджана. "Бакинский рабочий",от 5 февраля 1981г.

27. Материалы ХХУ1 съезда КПСС, М.,Полит.лит.,1981, 223 с.

28. О мерах по дальнейшему развитию интернационализма трудящихся Азербайджана с трудящимися братских советских республик. Постановление ЦК КП Азербайджана от 4 ноября 1981г. Баку,Азернешр,1982.

29. О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистическихреспублик.Постановление ЦК КПСС. Баку,Азернешр, 1982, 34 с.60 лет образования Союза Советских Социалистических республик.

30. Стенографический отчет.М.,Полит.лит.,1983,365с.

31. Ш. Выступления, статьи видных деятелей Коммунистической партии Советского Союза и Советского государства

32. Андропов Ю.В. Избранные речи и статьи, М.,1979.

33. Андропов Ю.В. Ленинизм неисчерпаемый источник революционнойэнергии и творчества масс. М.,Политиздат,1982,24 с.

34. Андропов Ю.В. Шестьдесят лет СССР. М.,Полит.лит. ,1982 , 30 с.

35. Андропов Ю.В. Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР,-Журн."Коммунист", 1983, № 3.

36. Андропов Ю.В. Речь на пленуме ЦК КПСС 15 июня 1983г. "Правда", от 16 июня 1983г.

37. Брежнев Л.И. Ленинским курсом. Т.3,4. Статьи и речи.М.,Госполит-издат,1972, 535 е.; 1974, 488 с.

38. Пономарев Б.П. Ленинская национальная политика КПСС на этаперазвитого социализма и ее международное значение. М.,Политиздат, 1982, 46 с.

39. Алиев Г.А. 60 лет Азербайджанской ССР и Коммунистической партии Азербайджана. Баку, 1980, 50 с.

40. Алиев Г.А. Дружба народов,дружба литератур.Аз.гос.издат.,Баку, 1980, 52 с.

41. Алиев Г.А. Советский Азербайджан. М.,Полит.лит.,1981, 160 с.

42. Черненко К.У. Актуальные вопросы идеологической массово-политической работы партии. "Правда", от 15 июня 1983г.

43. Рашидов Ш.Р. Язык дружбы и братства, Ташкент,1978, 84 с.

44. Багиров K.M. Доклад на пленуме ЦК КП Азербайджана 14 апреля 1983г. "Бакинский рабочий", 1983, 16 апреля.

45. Багиров K.M. Доклад на пленуме ЦК КП Азербайджана 8 июля 1983г.-"Бакинский рабочий", 1983, 10 июля.17. Справочная литература

46. Азербайджан в цифрах в 1980г. Краткий статсборник. Баку,Азер-нешр,1981, 138 с.

47. Население СССР по данным всесоюзной переписи населения 1979г., М.,Политиздат,1980, 32 с.

48. Народное хозяйство Азербайджанской ССР к 60-летию образования

49. СССР. Юбилейный статистический сборник. БакуДзер-нешр, 1982, 352 с.

50. У. Литература на русском языке

51. Абдуллаев И. История Азербайджанской письменности (автореф.канд. дисс.), М.,1953.

52. Абдуллаев А.З. 0 закономерностях развития языковой жизни многонационального советского народа.Автореферат канд. диссертации. Баку,1969г.

53. Абдуллаев А.З., Курбанов P.O. Духовная культура народов Советского Востока и антикоммунизм. Журн. "Коммунист Азербайджана", 1980, № 9, с. 73-81.

54. Абдуллаев Р.Г., Бурмистрова Т.Ю. Ленинская политика интернационализма в СССР: История и современность. М., "Мысль", 1982, 268 с.

55. Аврорин A.B. Проблемы изучения функциональной стороны языков (К вопросу о предмете социалолингвистики).Изд. "Наука" »Ленинградское отделение.Ленинград,1975, 276 с.

56. Агаев А.Г. Социалистическая национальная культура.М.»Политиздат, 1974, 136 с.

57. Азизян А.К. Ленинская национальная политика в развитии и действии. М^аука", 1972 , 382 с.

58. Аргументы (1980), М.,Полит.лит.,1980, 192 с.

59. Аргументы (1982),М.»Полит.лит.,1982, 144 с.

60. Акбердина А.К. К проблеме контактов языков.Автореф.канд.дисс.,1. Алма-Ата, 1975, 29 с.

61. Алиев Г. Русские заимствования в азербайджанском языке.Автореферат канд.дисс.,Ашхабад,1973, 32 с.

62. Актуальные вопросы современной идеологической борьбы. Ред.кол.

63. Аверяков А.Н. и др. М.»Политиздат, 1980,447 с.

64. Актуальные проблемы развития наций и национальных отношений.

65. Отв.ред.Ю.В.Бромлей, М.,1981, 202 с.

66. Актуальные проблемы национальных отношений в свете Конституции

67. СССР. Отв.ред.М.И.Куличенко,М.,"Наука",1981,302 с.

68. Алибейзаде Э.М. Роль Джалйла Мамедкулизаде за чистоту азербайджанского языка. Автореф.канд.дисс.,Баку,1953,20 с.

69. Аллахяров Ф.Г. Сближение культур советских социалистических наций в период строительства коммунизма,Баку,Изд.АН Азерб.ССР, 1966, 138 с.

70. Аношкин Ф. Идейная борьба против антикоммунизма по национальномувопросу. "Философские науки",1972, $ 6.

71. Ари|) М., Лукьянова С. Братское сотрудничество литератур.Баку,аям", 1972, 96 с.

72. Аширов Н. Ислам и нация. М.,1975.

73. Ахундов М.Ф. Избранные философские произведения,М.,1962.

74. Баграмов Э.А. Национальный вопрос и буржуазная идеология. М.,1. Мысль",1966, 560 с.

75. Баграмов Э.А. Ленинская национальная политика.Достижения и перспективы. М.,"Мысль",1977, 232 с.

76. Багиров Б.С. Против фальсификации марксистско-ленинской философии в Иране, Б., "Зим", 1978. 150 с.

77. Базиев А.И., Исаев М.И. Язык и нация. М.,"Наука",1973, 243 с.

78. Байрамов К.Б. Формирование и развитие общих черт в духовном облике социалистической нации в СССР.Автореф.канд.дисс., Баку, 1967, 20 с.

79. Баскаков H.A. (отв.ред.).Тюркская лексикология и лексикография.М., "Наука", 1972, 312 с.

80. Баскаков А.Н. Отражение научно-технической революции в родственных языках, обслуживающих различные общественные формации.- "Советская тюркология",1975, № I, с. 3-9.

81. Бяшимов Н. Национально-русское двуязычие в развитом социалистическом обществе. Канд.дисс. Алма-Ата,1979, 180 с.

82. Безязычий Г.В. Критика буржуазной фальсификации положения исламав республиках Советского Востока. Автореф. канд. дисс., М., 1974, 18 с.

83. Белодед Н.К. Ленинская теория национального языкового строительства в социалистическом обществе.М.,"Наука",1972,214с.

84. Белинский В.Г. Статья о Пушкине .Май 1843-сентябрь 1848г. Письмо второе.Полн.собр.соч.,в 13 томах.Изд."АН СССР", т.УП, с. 97, 122-221, 535 с.

85. Белинский В.Г. Карманный словарь иностранных слов,воешдших в состав русского языка, издаваемый Н.Корниловым .Полн. собр.соч.,в 13 томах.Изд. АН СССР, М.,1955,т.9-й, статья и рецензии,1845-1846, с.60-62.

86. Борьба идей в современном мире.В 3-х томах.Том I. М.,Политиздат, 1975, 320 с.

87. Болотин И.С. Критика клерикальной фальсификации национальных отношений в СССР. Автореф.канд.диссертации.Изд.МГУ, 1974, 26 с.

88. Бурмистрова T.D. Критика извращений национальной политики КПСС в буржуазной социологии.Журн. "Научный коммунизм" ,1982, 16 6, с. 84-90.

89. Будагова Зарифа. Азербайджанский язык.Баку,"Элм", 1982,140 с.

90. Величие советского строя и бессилие его фальсификаторов.Ташкент, Изд. "Фан",1975.

91. Возняк H.A. Национальный вопрос и религия.Автореф.канд.дисс., Киев, 1966, 22 с.

92. Воплощение социалистического интернационализма. БакуДзгосиздат, 1974, 288 с.

93. Взаимодействия и взаимообогащение социалистических культур.М., "Мысль", 1980, 318 с.

94. Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. М., "Наука", 1981, 296 с.

95. Галоян Г.А. Социалистическая революция в Закавказье в освещении буржуазной историографии. М., "Мысль", 1977, 293 с.

96. Гасанова Э.Ю. К вопросу о развитии идеологии буржуазного национализма в Турции. Автореф. канд.дисс., Баку,1961.

97. Гегель Г.В. Философия истории .Перевод А.М.Водена. Под ред. Ф.А.Горохова. М.-Л., 1985, т.УШ, 468 с.

98. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии, кн.1, М.-Л., 1938, т. 12, 313 с.

99. Гобеев О.Б. Разоблачение буржуазной фальсификации национальной политики КПСС. Автореф.канд.дисс., М.,1967, 31 с.

100. Голотвин Ж.Г. Национальные отношения в развитом социалистическом обществе и вымыслы буржуазных идеологов.М., "Знание", 1981, 64 с.

101. Голотвин Я.Г. Единая семья советских народов.Социальное родство и сплоченность. М., "Мысль", 1981, 168 с.

102. Горький М.Г. 0 литературе. Литературно-критические статьи. М., "Советский писатель", 1955, 903 с.

103. Грошев И.И. Борьба партии против национализма.М., Полит.лит.1974, 128 с. /- 163

104. Грошев И.И., Чечеткина О.И. Критика буржуазной фальсификации национальной политики КПСС. М., "Мысль", 1974 , 238 с.

105. Грошев И.И. Сущность национальной политики КПСС. М., "Мысль", 1982, 303 с.

106. Грызлов В.Ф. Против современных фальсификаторов марксистско-ленинской теории наций и национальных отношений.Канд.дисс. М.,1976.

107. Гулиев Дж.Б. Под знаменем ленинской национальной политики.Баку, Азернешр,1972, 458 с.

108. Гусейнов Г.Б. Критика современной буржуазной социологии Ирана. Баку, "Элм", 1973, 126 с.

109. Гусейнов P.A. Историография истории Закавказья XI-Ж в.- "Тюркологический сборник", Глав.ред.востлит. "Наука",1973, с. 26-53.

110. Гусейнов A.A. Средства массовой информации в общественно-политической жизни Турции. М., "Наука", 1981, 237 с.

111. Джалилов A.M. Гегель и философская мысль народов Востока.Автореф. канд.дисс. Ташкент,1971, 30 с.

112. Джангиров А.С. Борьба журнала "Молла Насреддин" против пантюр-кистов за чистоту азербайджанского языка в период с 1906 по 1914гг. Канд.дисс.,М.,1950, 142 с.

113. Дашдамиров А.Ф. Нация и личность. Баку, 1976, 228 с.

114. Дашдамиров А.Ф. Советский народ. Баку, Азгосиздат, 1977, 156 с.

115. Джангвеладзе Г.А. Критика буржуазных фальсификаторов национальной политики КПСС. Тбилиси, 1969, 16 с.

116. Джафарзаде М.М. Двуязычие у тюркоязычных народов. Автореф.докт. дисс. Баку, "алм", 1972, 112 с.

117. Джафаров И.Б. Русский язык язык дружбы и братства. Баку,Азер-нешр, 1982, 192 с.l

118. Дешериев Ю.Д., Хасанов Б, Язык межнационального общения. Русскийязык в СССР и современная международная жизнь, Алма-Ата, "Казахстан",1976, 94 с.

119. Диксеми В.П. Расцвет и сближение наций в условиях развитого социализма. Канд.дисс. Минск, 1976, 180 с.

120. Дронишней Н.П. Проблемы национальных и интернациональных интересов в марксистской и буржуазной социологии.Канд. дисс., Свердловск,1979, 191 с.

121. Дробижева Л.М. Духовная общность народов СССР,М.,"Мысль",1981,263 с.

122. Диалектика интернационального и национального в социалистическомобществе. М., "Наука", 1981, 366 с.

123. Джунусов М.С. Общественный процесс и национальные отношения.

124. Алма-Ата, "Казахстан",1976, 188 с.

125. Дьяконов И.М. Очерки истории древнего Ирана. М.,1961.

126. Закономерности развития литературных языков народов СССР в советскую эпоху в 4-х томах, (под общей редакцией Деше-риева Ю.Д.). М., "Наука", 1969-1976, т.1, 436с.

127. Зоц В.Л. Культура. Религия. Атеизм. М.,1982, с. 138.

128. Земиханов Т. Соотношение национальной и языковой консолидации.

129. Автореф.канд.дисс.,Алма-Ата,1974, 24 с.

130. Загладина В.В., Рыженко Ф.Д. (Ред.) современное революционноедвижение и национализм. М.,Политиздат,1973, 320с.

131. Закиев М.З. О периодизации истории тюркских письменных литературных языков "Советская тюркология",1975, $ 5, с. 3-21.

132. Заргаров A.A., Рзаев А.К. Фальсификация советской действительности буржуазными идеологами (на примере Азерб.ССР),в кн.: "Национальный вопрос и современная идеологическая борьба",Ташкент, "Фан",1977,с. 80-92.

133. Занушкина Н.С. Разоблачение современной американской буржуазнойфальсификации национальной политики КПСС в период установления и упрочения Советской власти.Автореф. канд.дисс.,1968, 28 с.

134. Иванов А.И. Против фальсификации антикоммунизмом теории и практики некапиталистического пути .развития .Журн. "Научный коммунизм", 1978, II,c. I23-I3I.

135. Иванов И.С. Иран в 60-70- годах XX века. М.,"Наука", 1977,271 с.

136. Иноятов Х.Ш. Ленинская национальная политика в действии.Ташкент,1. Узбекистан",1973, 440 с.

137. Иордан М.В. Интернационализм против национализма.М., "Наука",1980, 264 с.

138. Исаев М.И. 0 языках народов СССР. М., "Наука", 1978, 222 с.

139. Исмайлов И.З. Развитие культуры народов Советского Востока иантикоммунизм. Баку,1975.

140. Исмайлов И.З. Национальные отношения в СССР в кривом зеркалеантикоммунизма. Баку, 1979, 50 с.

141. Ислам в СССР, М.,"Мысль", 1983, 173 с.

142. Калтахчвян Н.М., Калтахчьян С.Т. Ленинская теория наций и еефальсификаторы. М.,Полит.дит.,1973, 128 с.

143. Камалетдинова Н.М. Критика буржуазных фальсификаторов в областикультуры и языков народов СССР. Автореф.канд.дисс., М.,1970.

144. Касымджанов A.Z., Ал-Фараби, Алма-Ата,"Знание",1974, 36 с.

145. Катчиева М.Х. Развитие атеизма как фактор сближения наций. Канд. дасс., М.,1975, 158 с.

146. Кип П.М. Советский народ новая историческая общность. М.,Полит, лит., 1972, 264 с.

147. Кобков Г.А. Взаимодействие национальных культур как проявлениепроцесса интернационализации духовной жизни советских наций в период развитого социализма.Канд.дисс:. Киев,1976.

148. Кононов А.Н. К истории формирования турецкого письменно-литературного языка,- "Тюркологический сборник"- 1976, М.,1978, с.256-287.

149. Кочарли Т.К. Советский Азербайджан в кривом зеркале антикоммунизма. В кн.: "Национально-освободительное движение и современная идеологическая борьба". Отв. ред. Митин М.Б. Баку, "алм",1973, с. 55-77.

150. КочарлиФ.К. Революционное демократическое движение в Азербайджане и Нариман Нариманов. Автореф.докт.дисс. Баку, изд. АН Азерб.ССР, 1966, 62 с.

151. КочарлиФ.К., Дашдамиров А.Ф. Роль интернациональных факторов в развитии социалистических наций, ^Философские науки", 1973, В 4.

152. КочарлиФ.К., Дашдамиров А.Ф. (ред.) советский народ и диалектика национального развития. Баку, "о1лм",1972, 334 с.

153. КочарлиФ.К. К вопросу критики антикоммунистической фальсификации духовного процесса азербайджанского народа. В кн.: "Ленинская национальная политика и борьба против ее фальсификаторов". Ашхабад, "Ылым",1975, с.84-92.

154. КочарлиФ.К., Ахмедли Дж.Т. Духовный прогресс азербайджанского народа. "Вопросы философии", 1980, $5, с. 57-70.

155. КочарлиФ.К., Курбанов P.O. О реакционной сущности концепциимусульманского национального коммунизма. "Вопросы философии", 1982, й 12, с. I06-II3.

156. Куличенко М.И. Национальные отношения в СССР и тенденции их развития. М., "Мысль", 1972, 563 с.

157. Куличенко М.И. Расцвет и сближение наций в СССР. Проблемы теории и методологии. М., "Мысль", 1981, 444 с.

158. Курбанов Б. Идейно-эстетические проблемы литературы и искусства Азербайджана. Баку, 1977.

159. Ломидзе Г. Ленинизм и судьбы национальных литератур. М., "Современник", 1982, 288 с.

160. Лермонтов М.Ю. Раевскому К.С. Полн.собр.соч.,т.4, ОГИЗ, М.-Л., с. 433-434.

161. Лисавцев З.И. Критика буржуазной фальсификации положения религий в СССР. Изд. 3-е, дополненное. М., "Мысль", 1975, 314 с.

162. Мамедов Ш.Ф. О некоторых извращениях истории духовной культуры народов Востока. В кн.: "Критика современных буржуазных фальсификаций истории философии народов СССР", М., Изд.МГУ,1974,

163. Мамедов Ш.Ф. Мирза Фатали Ахундов. М., "Мысль", 1978, 106 с.

164. Мамедов А.Ю. Критика буржуазной фальсификации социалистического строительства в республиках Советского Востока (на примере Азербайджанской ССР). Автореф.канд.дисс., М.,1981,22 с.

165. Мустафаев А.Х. Критика буржуазных извращений национальной политики КПСС (на примере республик Советского Востока).Автореф. канд.дисс., М., 1983, 24 с.

166. Марцуль Г.С. Торжество ленинской национальной политики и ее буржуазные фальсификаторы. Минск, "Беларусь",1975, 160 с.

167. Межнациональные связи и взаимодействия культур народов СССР.Таллин, "Ээсти раамат",1976, 132 с.

168. Мехтиев Р.Э. В.И.Ленин о взаимосвязи национализма и оппортунизма. Канд. дисс., М.,1977, 244 с.

169. Метелица П.В. Общее и особенное в историческом опыте разрешения национального вопроса в СССР, М.,1974, 443 с.

170. Методологические проблемы и формы философии и общественной мысли. М., "Наука",1972, 360 с.

171. Минявичус Н. Некоторые аспекты связи национального вопроса с религией. Нурн."Политическое самообразование",1973, В 2.

172. Морджинская Е.Л. Современный антикоммунизм.Критические очерки. М.,1972.

173. Мусаев Г.М. Алфавиты языков народов СССР. М.,"Наука", 1965, 87 с.

174. Мустафаев Г.И. Критические анализ исламской идеологии в Азербайджане в начале XX в. Автореф.докт.дисс.,Баку, 1974, 89 с.

175. Курбанов P.O., Кошонов С. Несостоятельность буржуазных извращений процесса формирования национальной социалистической интеллигенции Советского Востока "Научный коммунизм", 1982, №6, с. I04-III.

176. Морозов М.А. Нация в социалистическом общеетве.М.,Полит.лит., 1979, 174 с.

177. Могамедов 0. Некоторые социалогические проблемы формирования иразвития социалистических национальных культур.Автореф, канд.дисс.,М.,1971, 22 с.- 169

178. Мустафаев Д.В. Мир идей Низами и современность.Автореф.докт.дисс.1. Баку,1967, 49 с.

179. Митин М.Б. (Ред.).Факты и домыслы.Кишинев, "Штиинца",1972, 324 с.

180. Митин М.Б. (Отв.ред.).Ленинская национальная политика и борьбапротив ее фальсификаторов. Ашхабад, "Ылым",1975, 427 с.

181. Митин М.Б., Сумбатзаде A.C. Современно^ национально освободительное движение и идеологическая борьба.Баку,1973, 376 с.

182. Митин М.Б. Основные направления идеологической борьбы.Критика социологических и социально-политических концепций. М., "Наука", 1976.

183. Митин М.Б. Ленинское учение о социалистической культуре и идеологическая борьба. Тбилиси, "Мецниереба",1980, 350 с.

184. Митин М.Б. Учение В.И.Ленина о социалистической культуре и современность,- "Вопросы философии",1980, № 9,с.30-39.

185. Мустафаев М.Е. Становление общих черт духовного облика наций инародностей, канд.дисс.,М.,1973.

186. Наджафов А.Ю. Сближение культур социалистических наций,Баку,Азгосиздат,1970, 327 с.

187. Насиров В.Г. Национальные отношения и антикоммунизм. Баку,1973.

188. Национальные отношения в развитом социалистическом обществе.М.,1. Мысль", 1977, 335 с.

189. Нишанов М. Формирование общих черт духовного облика социалистических наций в процессе строительства социализма и коммунизма. Канд.дисс.»Ташкент,1975, 173 с.

190. Национальный вопрос в странах Востока.М.,"Наука",1982, 272 с.

191. Пролетарский интернационализм: вопросы идеологии и культуры .Материалы Всесоюзного научно-теоретической конференции. М.,"Наука",1979, 263 с.- 170

192. Почоева М. Критика национализма как составной части идеологии и политики антикоммунизма. Автореф.канд.дисс.,М.,1981, 26 с.

193. Рахимов С. Осуществление ленинской национальной политики в Узбекистане и ее фальсификация в современном антикоммунизме. Канд.дисс.,Ташкент,1979, 193 с.

194. Развитие советского народа новой исторической общности.М., Полит.лит.,1980, 431 с.

195. Рзакулиев О.М. История борьбы Коммунистической партии Азербайджана за победу Советской власти,построения социализма и фальсификации ее современной буржуазной историографии. (1917-1937гг.).Докт.дисс.,Баку,1974, 408 с.

196. Реджепова О.С. Критика буржуазных фальсификаций национальной политики КПСС. Канд.дисс. Ашхабад, 1973, 189 с.

197. Росенко М.Н. Патриотизм и общенациональная гордость нашего советского народа. Ленинград, Лениградиздат,1977, 134 с.

198. Рынков А.Н. Разоблачение современной турецкой пантюрксистскойсущности лингвистики.Автореф.канд.дисс.,М.,1951,52 с.

199. Рустамов Ю.И. Ислам и общественная мысль современной Турции.Баку, палм", 1980, 160 с.

200. Рузимурадов А. Критика современных антикоммунистических извращений ленинской национальной политики (на примере республик Средней Азии). Канд. дисс.,М.,1977, 180 с.

201. Савин H.A. Против фальсификаций современной историографии марксистско-ленинской теории и политики КПСС по национальному вопросу. Автореф.канд.дисс.,М.,1971,16 с.

202. Самошкин М.И. Политика КПСС в области национальных отношений в условиях развитого социалистического общества.Канд. дисс. М.,1974, 223 с.

203. Салов В.И. Национальная политика Советского государства и ее буржуазные фальсификаторы. В кн;"ХХ1У съезд КПСС и проблемы научного коммунизма'.'М. .Политиздат, 1975, 1У часть.

204. Сануси A.A. Исторический опыт разрешения национального вопроса в СССР и его значения для развивающихся стран Африки. Автореф.канд.дисс. ,М. »Университет дружбы народов им. П.Лумумбы,1972, 30 с.

205. Свирин Т.М. Ленинская постановка и решение самоопределения наций (на опыте СССР). Автореф.канд.дисс.М.,1977,26 с.

206. Серцова А.Т. Социализм и развитие наций.М.,Изд.МГУ, 1973, 304 с.

207. Степанова М.Н. Роль русского языка в укреплении интернационального содружества советских народов.Канд.дисс.Днепропет-: ровск,1977, 161 с.

208. Степанян П.А. Историческое значение образования СССР.В кн.: 'Философия и современность".М.,"Наука",1976, с.3-14.

209. Сумбатзаде A.C. Против буржуазных фальсификаторов истории и культуры Азербайджана.Баку,"Эпм",1978, 220 с.

210. Тузмухамедов P.A. Самоопределение народов Средней Азии и международное право. М.,1969.

211. Троицкий Е.С. Национальные отношения развитого социализма и их влияние на мировой революционный процесс. Журн. "Hay чный коммунизм", 1976, № 5, с .10.0-105.

212. Ульяновский Р.Я. Международное значение опыта решения национального вопроса в СССР ддя освободившихся стран,-"Народы Азии и Африки", 1974, № 6.

213. Федосеев Н.М. (Отв.ред.). Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях. М., Политиздат, 1972, 566 с.

214. Филиппова P.A. Диалектика национального и интернационального в духовной культуре советского народа.Канд.дисс.,М.,1976, 198с.- 172

215. Хайруллаев М.М., Ширматова Г. Взаимодействие культур и духовноеобогащение личности,- 'Философские науки", 1982, 5, с. 3-12.

216. Хабибулин К.Н. Буржуазный национализм и идеологическая борьба.1. Ленинград, 1980.

217. Храма Н.И. Критика национализма как идеологического орудия милитаризма. Докт. дисс.,М.,1979, 400 с,

218. Ханазаров К.Х. Сближение наций и национальные языки в СССР.

219. Ташкент,Изд.Академии наук Уз б.ССР,1963, 241с.

220. Ханазаров К.Х. Решение национально-языковой проблемы в СССР,2.е изд. доп.-М.,Политиздат, 1982, 224 с.

221. Хвостков Г.Н. Современный антикоммунизм. Его сущность и идейно-политические основы. Докт.дисс.,М.,1973.

222. Холмогоров A.M. Советский народ новая историческая общностьлюдей. Докт. дисс., М.,1971.

223. Хидоятов Г.Ф. Ленинская национальная политика, программа и современная идеологическая борьба. Ташкент, "Узбекистан", 1972, 294 с.

224. Хидоятов Г.А. Строительство социализма в Средней Азии и современный антикоммунизм. Ташкент,1978.

225. Шабад Б.А. Кризис идеологии антикоммунизма. М., 1973.

226. Шермухамедов С. Расцвет и сближение национальных культур народов

227. СССР, М., "Мысль", 1974, 256 с.

228. Щукюров А.М. Религиозные и национальные традиции.Автореф.канд.дисс.,Баку,1974, 28 с.

229. У1. Литература на азербайджанском языке.

230. Абдулла^ев А. Азербаз'чан дилинин тедриси тарихинден/докторлуг диссертаси^асы/.Бакы, 1958,390 с.

231. Агамиров М. Биринчи рус ингилабы иллеринде Азерба^чан ичтимаификринде милли меселезе дайр.Бакы,Аз.ССР ЕА Фэлсефе белмеси,1963,130 с. Азэрбазчан едэбиззаты тарихи,3 чилддэ,1 чилд, Азерб .ССР ЕА Нэшриз

232. Заты,Бакы,1960,590 с. Ахундов М.Ф. Мирзе Мулкум хана-всерлери,3 чилддэ,сечш1миш мэктублары,3-чу чилд,Азерб .Девлет Нэшриздаты,1955; 198-201 с.

233. Ахундов М.Ф. КеЬне ислам елифбасыны дэзищцирмек бареде колонел

234. М.Ф.Ахунзаденин кечен ил елаЬезрэт Иран Ша11ен-шаЬыньн маариф назирлиз'ине кендэрдизи изаЬатын сурети.бсэрлэри,3-чилдде,3-чу чилд,Азерб.ССР ЕА Нэшриззаты,Бакы 1962 162-201 с. Араслы 11. А-чыг мэктуб,-"8дебиззат ве Инчесэнэт" гезети,-17 изул,1981. 6-7 с.

235. Базрамов Г. Мэдэнизз'этде миллилик ве без'нелмилелчилик .Бакы, "Кэнчлик",1974,101 с. Гасымзаде Г. бдебиззатда миллилик вэ безнелмилеллик.Бакы,"Елм",1982 ,272 с.

236. Кочерли Т. Тарихи сахталашдыранлар элеjhHHe,Бакы,Азернешр,1972, 184 с.

237. МаЬмудов П. Муасир идеоложи мгбаризе ве дин."Кэнчлик",Бакы,197У, 84 с.

238. Мэм медов Н. Азэрба^чан дилчили^инин нэзэри эсаслары/док.дисс./

239. Бакы,197^,738 с. МирэЬмэдов 8.Буржуа елминин сахтакарлыгы эле,зкшнэ-"Азэрба;.чан

240. Коммунисты",журналы,1974,$2,48-59 с. Myстафадев Ч. Низами ирсинин сахталашдырыдылары."Азэрба^чан

241. Коммуниста",яурналы .1965 ,№2,91-96 с. Мустафазев Г. XX эсрин эввэллэриндэ Азэрбазчанда ислам идеолоки-jacH вэ онун тэнгиди.Бакы,"Маариф" нешриззаты, 1974,296 с.

242. Нечефов А. блкемизде милли медэниодетлерин инкишафы ве jaxnHлашмасында кечмиш ирсин ролу.Бакы,1964,148 с. Нечэфов А. Инкишаф етмиш сосиализм вэ мэденизз'эт.Бакы, Азернешр, 1978,64 с.

243. ИбраЬимов М. Ченубда дирчелиш.-"Азербазчан" щу риалы ,№1,1980,35.46 с.;Чэнуб совгаты-иАзэрбаочан"1981,йб,6-17с.

244. Ьачы^ев Т. Азербадчан дили тарихи.Бакы,"Маариф",1983,187 с. Вели^ев К.- 175 I

245. Ьэсэнов h. Азерс^чанда фэлсефэ ве ичтимаи-сиjacn фикир.Бакы, "Елм", 1977,132 с.

246. Садыгов h. Милли мэсел^е дайр антикоммунизмин тенгиди.Бакы, "Елм" 1971, 40 с.

247. Физули М. Гит"е. 0серлери,5 чилдде,1 чилд,Бакы,Азэрб.ССР Hempnj-оаты,1958,456 с.

248. ЧаЬанкиров М. Азербадчан милли едэби дилинин тешеккулу.Бакы,"Елм", 1978,1 Ьиссе,236 с.

249. Чэфер М. Азэрбазчан-рус едеби елагэлэри тарихинден .Бакы'/Азэр -нэшр'; 1964,154 с.

250. Ширэли.-jeB М. Азэрба,.чан дилчили]и:наилиj^етлэр.перспективлер,-/"Азэрбазчан коммунисти" зкурналы, 1982,№8, с .95-100.

251. Шакирзадэ G. Совет hejaT тэрзи.Бакы,"Елм",1979,244 с.

252. Чобанзадэ Б. Аэербалчан турк халг шивесинин лугати,1 11иссэ,Бакы 1930 /латын елифбасы иле/.

253. У1. Литература па английском языке

254. Allworth. Е. Nationality of the Soviet East. Publications and writing system. New York and London, Columbia University Press, 1971, 440 p.

255. Allworth. Ed.(ed.) The nationality question in Soviet Central Asia. New York-London,"Preager", 1973, 217 p.

256. Armstrong John. Ideology, politics and government in the Soviet Union, III edition, New York, 1974.

257. Bennigsen A., Lamercier Q. Islam in the Soviet Union. London. Pall Wall press, 1967, 2^0 p.

258. Bennigsen A., Lamercier Q. Colonisation and decolonisation in the Soviet Union. In:"Journal of the Contemporary History", 1961, N 1, p.148.

259. Bennigsen A., Wimbush S. Muslim national communism in the Soviet

260. Union, A revolutionary strategy for colonial world. Chicago and London, 1979«

261. Bennigsen A. Azerbaijan Prepared for fche conference on Soviet

262. Caucasus, May 15» 1979» Washington, Wilson centre, 1979*

263. Conquest R. Soviet nationalities policy in practice. New York-Washington "Praeger", 1971» P*151»

264. Davis H.B. Toward marxist theory of nationalism. New York-London, 1978.

265. Duckes P. A history of Russia. Medieval, modern,contemporary. The Macmillan Press, London, 1974.

266. Dunn I.S., Dunn E. (ed.) Introduction to Soviet Etnography. Barke-ley, 1979*

267. Fiye- R. Persia. London, 1968.

268. Goodman A. The soviet design for World State, New York, 1960.

269. Goodman A. World state and world language in : "Readings in fche sociology of language". The Hague, 1965»

270. Gokalp Z. Turkish nationalism and western civilisation. New York. Columbia University press, 1959» p.336.

271. Goldhagen E.(ed). Ethnic minorities in the Soviet Union. New York-Washington-London, 1968.

272. Hait R. Some problems of modern Turkestan history,Dusseldorf,1963.

273. Helen A., John D. Population policy in the USSR, -in:"Problems of communism", 1973» N 4, vol.22.

274. Holt P, Jambston, Lewis B.(ed) The Cambridge History of Islam in 2 volumes, vol.1. The Central Islamic lands, Cambridge University press, 1970, p.736*1.keles A. Social change in Soviet Russia, Cambridge, 1968.

275. Kazimzadeh P. The struggle for Transcaucasia (1917-1921), New York, 1950

276. Kazimzade H F. The Caucasus region and relations with the central government. The Wilson centre. Kennan Institute for Ad- 177 vanced Russian Studies. Washington, 1979» p.11.

277. Karpat K.H. The turkic nationalities. Turkish-Soviet and Turkish

278. Chineze relations, in:"Soviet Asian Ethnic Frontiers".1. Hew York, 1979*

279. King R. Minorities under communism. Cambridge, Masc.,1973.

280. Kolars W. Russia and her colonies, III ed. London, 1955.

281. Kolars W. Religion in the Soviet Union, New York, st.Martin's press, 1967.

282. Krebs S.D. Soviet composers and the development of Soviet music. New York, 1970.

283. Kumaramangalam S. India's language crises. An introductory study.

284. Mantogue J. English and American studies, London, Wilson, New Heaven, 1969.

285. Meyer A. The Problem of National Minorities in the USSR. Ins "Mid

286. Twentieth Century Nationalism". Detroit, 1961. Musundar S. National question and its Leninist solution in the Soviet Union, Calcutta, 1974.- 178

287. Newth L. Nationality and language in Turkmenia, -"Soviet studies", vol. 19, N 2, 1964.

288. Newth L. The Soviet Middle East (a communist model for development) London,Pushkin house, 1967, P«15$.

289. September-October, 1967, p.127. Russia under the old regime (History of civilisation),V1.ndon, 1974.

290. Rakowska-Harmestone T. Russia and nationalism in Central Asia. The case of Tadzhikistan, London, 1970.

291. Ryvkin M. Russia in.Central Asia, New Jork-London, Collier books, 196$, p. 160.

292. Seton-Watson H. Nationalism and Communism, Elginshere, 1964.

293. Simon H. Soviet nationality policy, in:"Political Affairs", 1974, N 214.

294. Simpson S. Recent changes in the orphography in the Soviet Azerbaijan language, in: "Turkic languages of Central Asia." Oxford Central Asian Research Centre, 1960, pp.6$-66.

295. Smith A. Theories of nationalism, London, 1971» p.544.

296. Smith A. Nationalism A trend report and bibliography, Monton,1975, p.20$.

297. Smith A. Nationalism in the twentieth century. Canberra, 1979»1. Pipes R. Pipes R.

298. Pipes R. Pipes R. Pipes R.- 179

299. Small-Stocki R. The nationality problem in the Soviet Union. New York, 1972.

300. Shukman A. The Muslim Republics of the USSR, ins "The Royal Central Asian Society", vol.XLVII,part II,April,London, 1960.

301. Snyder L. The New Nationalism, New York, 1968,

302. Snyder L. Varieties of Nationalism. A comparative study. N.York, H.R.Winston, 1976, p.326.

303. Stephensen G. Russia from 1812 to 194-5» New York, Washington, 1971.

304. Suny R.A. The Baku Commune. 1917-1918. Class and nationality in

305. Russian Revolution.New York Princeton University press,1972 p.362.

306. Tillet L. The great friendship (Soviet Historians on the non-Russian Nationalities). The University of the North Carolina press, Chappel Hill, 1969.

307. Tucker R. The Inequality of nations. N.York, 1977, p.214.

308. Townsend M. Azerbaijanian*s 50 years, language and life, in:"New World Review",1970, vol.38, N 2, p.68.

309. Wheeler G.(ed) The Turkic Languages of Central Asia. Problems of planned culture contact. Oxford. Central Asian Research, 1960, IV, p.66.

310. Wheeler G. Racial problems in Soviet Muslim Asia, London,New York, Bombay, 1962.

311. Wheeler G. What goes in Soviet Asia, in:"African Affairs",February, 1971, N 8.

312. Wheeler G. Modernization in Muslin East. The role of script and language reform, in:"Asian Affairs", vol.61,p.11,1974, pp.158-161.

313. Wilber Ch. The Soviet Model and Underdevelopped countries, Chappel Hill, 1969.

314. Agaoglu S. Babamdan hatireler. Ankara, 1970. Arat R. Dil tabii bir varligdir, -"Turk kultiirii," 1963,ocak, sayi 3, s.1-5.

315. Arat R. Dil meseleleri ve tiirk dili -"Tiirk kiiltiiru", 1965,sayi 3. Ardei A. Azerbaycan, -"Turk kiiltiiru", 1964, N 19.

316. Baykara H. Tarihin ilk tiirk cumhuriyeti Azerbaycan, -"Tiirk kultiirii", 1964, N 19.

317. Baykara H. Carlik Rusyasinin Azerbaycana yaptigi istila savaslari,-"Turk kultiirii", 1964, N 19, s.15-16.

318. Baykara H. Azerbaycanda yenilesme haraketleri. XIX yiizil. Tiirk kulturunun arastirma Institusu yayinlari, Ankara,1966, N 16, seri IV.

319. Baykara H. Azerbaycana ermeni baskisi ve Nahcevan meselesi, -"Tiirkkultiirii", 1970, sayi 92, s.560-564 (56-60).

320. Cagatay T. Kizil imperialism, cilt III, Ankara|1967» ,TYas tiirkiistanyayinlari", Ayyildis Matbaasi, s.79* Erkin M. Azerbaycan trurkcesi, Istambul, 1971

321. Gaferoglu A. Azerbaycan siyarati dolaylerile, -"Tiirk kultiirii",

322. Aralik, 1967, s.3 Gaferoglu A. Azerbaycan olmeslerinden Jehun Hacibeyli, -"Mucahiddergisi", 1962, N 8. Gaferoglu A. Azerbaycan misan sairi Mirsa Ali-Akbar Sabir, -"Tiirk kiiltiiru", 1964, N 19.

323. Gaferoglu A. Azerbaycan bürkleri, -"Türk külbürü", 1967» sayi 54-, s. 20.

324. Taymas A. Kirim!y filolog-sair Bakir Cobanzadeh. yi tanitma tec-rübesi, -"Türk dili arastirmalari yiligi", Bolleten, Ankara, 1954» s. 250-260.

325. Taymas A.B. Kazan türkleri, Ankara, 1966.

326. Tekiner S. Azerbaycan Sovyet edebiyatinda mukavemet haraketinin milli karakteri, -"Türk kültürü", sayi 34-, s.27.

327. Timurtas F. Dil ve millet, -"Türk kültürü", 1964, N 20, s.127

328. Türk Dunyasi El Kitabi. Ankara- Türk kültürü Arastirma Institüsü, 1976, VIII, +1, 1529 s.

329. Togan 0.S.V. Hatiralar. Türküstan ve öliges müsülman dogü turkleri-nin milli varom ve kultur mucadileleri. Istambul, "Yas türküstan matbaasi," 1969 , 64$ s.

330. Turkekil M.H. Azerbaycan turk sairi Hüseyn Javid, -"Azerbaycan gelenik dernegi yavilmalarindan", Istambul, 1965.

331. Tutangil. Ziya Gökalp. Istambul, 1964.

332. Yurtsever A.V. Azerbaycan dram edebiyati, -"Azerbaycan kultur gelen-ekleri yayilmalarindan", Bayr Matbaasi, Ankara, N 5,57 s.

333. Yurtsever A.V. Mirsa Patali Akhunsadehnin hayati ve eserleri,

334. Azerbaycan kultur gelehekleri yayin3.arinden, Ankara Yeni Cezani Matbaasi, 1950, N 5.

335. Yurtsever A.V. Sabirin Azerbaycan Edebiyatinda yeri, Ankara, 1951.