Художественная концепция истории в прозе В.Г. Митыпова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Ванчикова, Сарюна Дамдиновна

• Ванчикова, Сарюна Дамдиновна
• кандидат филологических наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Ванчикова, Сарюна Дамдиновна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ В ПОВЕСТЯХ И РОМАНАХ В.Г. МИТЫПОВА.

1.1. Концепции и интерпретации истории в отечественной прозе второй половины XX в.

1.2. Взаимосвязь истории и творческой личности в повести «Ступени совершенства».

1.3. Историко-культурная рефлексия в научно-фантастических повестях В.Г. Митыпова.

ГЛАВА II. РОМАНЫ В.Г. МИТЫПОВА: ИСТОРИЯ ВО ВНУТРЕННЕМ ОПЫТЕ ЛИЧНОСТИ.

2.1. История как условие самопознания личности в романе «Долина бессмертников».

2.2. Личность и пространство национальной истории в романах «Долина бессмертников» и «Инспектор золотой тайги».

2.3. «Геологическая поэма»: историческая оптика личности в интеллектуальном романе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественная концепция истории в прозе В.Г. Митыпова»

Творчество Владимира Гомбожаповича Митыпова (род. в 1940 г.) занимает особое место в бурятской литературе второй половины XX в. Прозаик, пишущий на русском языке, автор исторической повести «Ступени совершенства», с которой он дебютировал в 1965 г. на страницах журнала «Байкал», и научно-фантастических повестей «Зеленое безумие земли» (1966) и «Приход больших обезьян» (1968), составивших с дебютным произведением сборник «Ступени совершенства», впервые опубликованный в Бурятском книжном издательстве в 1969 г. [4], в зрелом творчестве обратился к историческому жанру и создал три романа: «Долина бессмертников» (1975), «Инспектор Золотой тайги» (1978) и «Геологическая поэма» (1985), которые стали достоянием бурятской прозы, не раз издавались и переиздавались в местных и московских издательствах.

Каждый этап творчества писателя представлял собой освоение актуальной современной проблематики в оригинальном и новом для бурятской литературы ключе. Новаторское значение начального этапа творчества В. Митыпова отмечено в «Истории бурятской литературы»: уже первые произведения автора «за короткий срок появившиеся в печати, сразу же привлекли к себе внимание читателей широкой эрудированностью автора, его умением, не стилизуя, в пластически выразительных образах, в точных деталях и событиях воссоздать своеобразие изображаемой эпохи, богатством и гибкостью языка и одновременно утвердили за автором почетное место зачинателя нового жанра в бурятской литературе - научно-фантастической повести» [79, с. 95]. Новаторская природа митыповского творчества затем выразительно раскроется в его романистике. Так, новизну романа «Долина бессмертников» С.И. Гармаева увидела в особенностях его построения: «Композиционная система "двойного бытия", ставшая основой сюжета романа, свидетельствовала о том, что начался объективный и в чем-то новаторский процесс художественного осознания сложности и противоречивости жизни» [44, с. 140].

Именно в творчестве В. Митыпова обнаружился живой интерес бурятской литературы не только к обширному культурному багажу русской классики, но и к богатству западно-европейской и восточной культур и литератур. Знание образцов мировой культуры, русской классической и многонациональной советской литератур, ярко выраженная эрудиция, тяготение к интеллектуально-философской проблематике позволили писателю внести свой вклад в начатый всем предыдущим развитием бурятского этноса процесс -модернизации, в решение назревшей задачи -вывести бурятскую литературу из «состояния этнической замкнутости» [136, с. 155].

Для исследователя творчества В. Митыпова представляет интерес тяготение к исторической проблематике и глубоко своеобразное ее решение. Его творчество выглядит необычайно органичным в контексте литературного процесса как в русской, так и в национальных литературах России благодаря тому, что он разрабатывал на историческом материале проблемы, характерные для литературы XX в.: история на личностном уровне, связь времен во внутреннем опыте личности, ответственность и самопознание творческой личности. В то же время В. Митыпов внес в решение этой проблематики свой индивидуальный вклад, во многом связанный с национальным мировидением бурятского писателя.

Уроки истории», «историческая память» - в критике эти выражения обозначили целую тенденцию в литературном процессе 1960-1980-х гг. «Помни имя свое» - этот крик птицы Донненбай из романа Ч. Айтматова, без преувеличения можно сказать, стал поэтическим паролем-обращением к читателю-современнику, остался в памяти целого читательского поколения. Литература внушала, напоминала, взывала к тому, что каждый человек живет в истории, принадлежит истории и что это позволяет ему не уподобиться манкурту или ивану, не помнящему родства. Данное свойство литературы можно назвать историческим чувством или историческим зрением, позволяющим слышать и видеть «далеко во все концы света».

Важной составляющей художественного процесса советской поры была так называемая многонациональная литература - литература советских и российских национальных республик. Это было явление достаточно целостное, существовавшее в общем поле взаимовлияний и взаимоотталкиваний, где свое место занимала и бурятская литература. И в прозе названной тенденции особенно ярко проявлялось слияние, взаимодействие национальных традиций, а более всего - «слияние восточного образа мышления и русской реалистической прозы» [34, с. 170].

Значимым моментом в освоении исторической проблематики является и то, что В. Митыпов пишет на русском языке: его можно поставить в один ряд с такими писателями XX в., как киргиз Ч. Айтматов, грузин Б. Окуджава, кореец А. Ким, чукча Ю. Рытхэу, казах О. Сулейменов, узбек Т. Пулатов, выразившими сокровенные идеи и создавшими впечатляющие образы именно на языке А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского, JI.H. Толстого. По этому поводу хорошо сказал А. Ким: «По-моему, принадлежность к литературе определяется только языком. На каком языке человек пишет и наиболее полно выражает себя, к той национальной литературе он и принадлежит. Дело не в расовой принадлежности, а в принадлежности к слову.» [182]. Тем не менее, восточное происхождение русскоязычных писателей, несомненно, сказывается на их творчестве. Тот же А. Ким гордится своим происхождением, тем, что его предок был поэтом, и в одном из интервью признавался: «.бывая в Корее, я неожиданно обнаружил в старинных родословных книгах, что я прямой потомок одного из самых великих корейских средневековых поэтов - Ким Си Сыпа. Видите, древняя духовная струя ушла под землю и вырвалась в России в русском слове.» [182]. Если же говорить о русскоязычных бурятских писателях, то главной принадлежностью их к национальной литературе является не язык, а образ мышления, национальная картина мира. Об этом уже имеются работы бурятских исследователей (С.Ж. Балданов, О. Баранова и др.).

В творчестве бурятского прозаика В. Митыпова, возникшем на перекрестке культурных традиций, эстетических влияний, литературных тенденций, также проявилась «древняя духовная струя» и в структуре произведений, напоминающих восточную «обрамленную повесть», и в жгучем интересе к образу ученого, который в восточных практиках был одновременно художником, творцом, созидателем. Сам синтез Востока и Запада в прозе В. Митыпова не был явлением новым, но включенный в атмосферу напряженного интереса к исторической теме, предстал в неожиданном для бурятской литературы свете, что и вызвало достаточно большое количество откликов в критике и специальной литературе. Однако вопрос о месте его творчества в многонациональной литературе России до сих пор еще не ставился в бурятском литературоведении, еще нет ни одного монографического исследования, посвященного осмыслению вклада писателя в бурятскую литературу.

Не стало объектом изучения и проявившееся в его творчестве такое примечательное свойство, как соединение художественно-беллетристического и интеллектуально-философского начал. В. Митыпов принадлежит к тому типу писателей, в творчестве которых внимание к жанрам и формам так называемой массовой литературы органично соединяется обращением к сфере мысли, научных идей, с развертыванием научно-интеллектуальных теорий. После своего литературного дебюта -историко-интеллектуальной повести «Ступени совершенства» В. Митыпов обратился к научно-фантастическому жанру, но затем немаловажное значение приобрели естественно-научные пристрастия писателя, геолога по образованию. Уже о первой повести писателя «Ступени совершенства» известный бурятский критик и литературовед В.Ц. Найдаков писал: «В повести В. Митыпова по сути дела поставлен и в определенной мере решен целый ряд кардинальнейших вопросов искусства и эстетики, которых хватило бы не на один специальный научный трактат» [112, с.8].

Герои трех первых повестей писателя, объединенных в единый цикл под названием «Ступени совершенства», бьются над решением важных проблем философского характера. Будучи по профессии художниками или учеными, принадлежащими разным эпохам и странам, они одинаково способны к размышлениям, мучительной рефлексии, в своей мыслительной и творческой деятельности одинаково выдвигают гипотезы и, решая свои профессиональные вопросы, выходят за пределы рационального мышления на уровень нравственных общечеловеческих ценностей. Такой герой, становящийся по сути представителем человечества, субъектом истории, обнаруживает в себе сосредоточение и конкретного исторического времени, и субстанциальной, вечной истории, что присуще жанру философского романа [12, с. 14-15]. Такой герой, по сути, и является центром ранних произведений В. Митыпова, а сюжет его становления и формирования такого героя — принципом, лейтмотивом всего последующего творчества.

История выступает как развернутый во времени человек, а человек становится сфокусированной и персонифицированной историей в романах «Долина бессмертников», «Геологическая поэма», «Инспектор Золотой тайги». Герои романов - художники, ученые, представители научной и художественной интеллигенции разных эпох, в своих размышлениях, спорах, поисках ответов на мучительные вопросы обретают себя в субстанциальном, универсальном пространстве, когда место их обитания становится чуть ли не центром Вселенной. История как в ранних повестях, так и в романах писателя носит метафорический смысл и приобретает общекультурное значение. Бытовые подробности и детали, хотя и играют немаловажную роль, но на первый план выдвигаются все-таки диалоги-споры, монологи-размышления.

В этих условиях обращение к одному из периодов советской истории, когда наблюдались типологически близкие нынешнему этапу культурные явления, представляет интерес и особую актуальность. Научный, историко-философский взгляд художника проявляет свою востребованность в определенные - переходные — эпохи, и представляется интересным обнаружить причины этого социокультурного явления. Ведь еще на заре возникновения бурятской литературы проявился закон литературного развития, сформулированный одним из ведущих в свое время критиком и литературоведом Бурятии А.Б. Соктоевым: «В какие моменты наступают у летописца (читай - художника-историка) озарения, когда возникает острота слуха и видения? В момент рождения нового исторического сознания, знаменующего переход к новой исторической эпохе» [137, с. 185].

Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы — рассмотреть творчество В. Митыпова в контексте исторических концепций многонациональной прозы последних десятилетий XX в., проследить и обосновать интерес писателя на протяжении всего творчества к исторической проблематике, объяснить своеобразие ее решения, выразившееся в образной, жанровой, повествовательной структуре его произведений

Для осуществления цели необходимо решить следующие задачи:

1. определить место исторической прозы писателя в литературном процессе 1960-1980-х гг.;

2. связать художественную концепцию истории В. Митыпова с характером и особенностями процесса интеллектуализации в его раннем и зрелом творчестве;

3. рассмотреть историческую проблематику в романах писателя (история и современность, художник и творчество, история через внутренний опыт личности) в аспекте самопознания личности, показать органичность средств выразительности в произведениях В. Митыпова для выражения исторической концепции;

4. выделить в романах писателя специфические особенности преломления национальной образности, позволяющие объяснить характер взаимосвязи истории и творческой личности, мысли и чувства, понятийного и образного начал.

Методы и приемы исследования. Особенность материала -художественная концепция истории в творчестве русскоязычного бурятского писателя В. Митыпова - определила методологическую базу диссертации. Методологической основой исследования стали труды по структурно-типологическим проблемам (М.М. Бахтин, Ю.Н. Тынянов, Ю.М. Лотман*и др.), труды по истории русской (Г.А. Белая, Е.Б. Скороспелова, М.А. Голубков и др.), и бурятской литературы XX столетия (В.Ц. Найдаков, С.И. Гармаева, С.С. Имихелова и др.). Работа строится на сочетании элементов историко-типологического, культурологического подходов, использовании метода мотивного анализа текста, метода бинарных оппозиций.

Научная новизна диссертации состоит в том, что она является первым целостным исследованием творчества В. Митыпова. Научное' осмысление бурятской литературы дополнено теоретическим обоснованием тенденции, которая была характерна для литературы XX в. - стремления к единству чувственного и интеллектуального, мысли и образа в претворении художественной концепции истории и личности в истории. Значительно расширен и углублен контекст творчества писателя, с точки зрения современных концепций обоснована связь его версии художественной истории с другими историческими концепциями и интерпретациями в литературном процессе XX в.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. История в концепции В. Митыпова напрямую связана с философией творчества и творческой личности. Герои писателя, будучи по профессии художниками или учеными, принадлежащими разным эпохам и странам, в своей мыслительной и творческой деятельности, решая профессиональные вопросы, выходят на уровень нравственных общечеловеческих ценностей. Такой герой по сути и является центром произведений В. Митыпова, а сюжет становления и формирования такого героя — принципом, лейтмотивом всего творчества. Бытовые подробности и детали, хотя и играют немаловажную роль, но для писателя приоритетными оказываются диалоги-споры, монологи-размышления. Взгляды героя на жизнь, искусство, исторические обстоятельства становятся формой исторической рефлексии самого писателя.

2. Произведения В. Митыпова можно органично включить в контекст развития русской и других национальных литератур России в связи с процессом интеллектуализации исторической прозы, такими ее особенностями, как рационализация композиции и сюжетной канвы, вызванная работой мысли героя, перенос центра тяжести с фабульности на разветвленную систему мотивов, монтаж фрагментов и эпизодов, построенных на двух пересекающихся пластах повествования типа «текст в тексте», активное использование различных форм авторского присутствия в реалистическом повествовании, средств выразительности, воспроизводящих ассоциативный тип мышления, включение в текст «чужого слова» - цитат, аллюзий, реминисценций.

3. В основу художественной концепции истории прозе писателя положены универсальные законы отношения человека к природе, социуму, к другом человеку, к самому себе. История в произведениях В. Митыпова - не просто «персонаж», но активная сила, которая ставит человека перед необходимостью самопознания. И наоборот, внутренняя работа сознания, чувства и мысли героев писателя не существуют в отрыве от обостренного чувства истории.

Теоретическая и практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты будут использованы в дальнейших научных исследованиях по истории бурятской литературы. Изучение динамики жанров исторической прозы, становления и развития интеллектуального направления в бурятской литературе восполнит недостающее звено в комплексном исследовании творчества В. Митыпова. Диссертационная работа вносит существенный вклад в разработку проблемы «человек и история», концепции личности и интеллектуального романа. Систематизированный в работе материал может быть использован в дальнейшем изучении вклада бурятской литературы в отечественный литературный процесс, при чтении лекций по истории русской и бурятской литературы второй половины XX в. Результаты исследования могут быть привлечены в спецкурсах, изучающих пути развития русскоязычной бурятской литературы, а также в изучении таких вопросов, как природа и динамика исторических жанров, проблема творчества, искусства в литературе.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы работы апробированы на международных научных конференциях (Улан-Удэ, 2007): «Россия - Азия: механизмы сохранения и модернизации этничности», «Интеллигенция и проблемы национальных отношений», «Мир бурятских традиций в контексте истории и современности» (Улан-Удэ, 2008). По теме диссертации опубликованы 3 статьи, одна из них - в реферируемом журнале «Вестник Бурятского госуниверситета» (Улан-Удэ, 2008).

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Ванчикова, Сарюна Дамдиновна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Творчество В. Митыпова глубоко своеобразно, обладает особым качеством - историзмом авторского отношения к изображенным событиям. В своих повестях и романах он сумел показать, как человек из человека частного со своей личной судьбой и личными чувствами превращается в человека исторического, равноправного участника истории, факты которой становятся фактами его личной биографии. Анализ того, как это происходит, и составил интерес данного исследования.

Другая особенность произведений писателя - тема творчества, научного и художественного, которая и придает своеобразие структуре его произведений. Это своеобразие композиционной структуры (текст в тексте), своеобразие мотивной структуры, вырастающая из принципа бинарных оппозиций (динамика/статика, смерть/бессмертие, добро/зло), своеобразие повествовательной структуры, продиктованное проблеме самосознания личности, это специфика культурных и литературных ассоциаций в авторском сознании и сознании героя-интеллектуала, для которого внутренний духовный опыт сопрягается с опытом нации.

Особенность исторической концепции В. Митыпова является научная, творческая природа мышления автора, которая становится предметом напряженной рефлексии в его повестях и романах. В интеллектуальных повестях и романах писателя рефлексия в виде рациональной идеи облачена в необходимую для нее жанровую форму. Такой формой часто в XX в. служила научная фантастика, которая не просто не отвлекала от идеологического содержания, а позволяла донести до читателя идею в обнажено-образном виде. Другая форма - исторический роман. Жанровая природа романа в такого рода прозе, хотя и обладала большей свободой для толкования идейного содержания, но в XX в. в ней интеллектуальное начало позволило обновить потенциал жанра. Это видно даже на примере романа историко-революционного — его обновленная форма у В. Митыпова также свидетельствовала о возможностях, которая она дает для приближения к подлинно интеллектуальному роману.

История в исторических романах В. Митыпова предстает в буквальном смысле как текст: она воспринимается через тексты, созданные в пространстве основного повествования. Разные голоса накладываются друг на друга, фрагменты-отступления построены на подробно разработанной системе пересекающихся точек зрения. Другими словами, интеллектуальная проза обладает не только большой долей условности (фантастической), но и большой исторической оптикой.

Герой интеллектуальной прозы - обладатель особых качеств, которые остаются неизменными во все времена. Такие герои в большом наличии присутствуют и в современной русской прозе. Так, в начале XXI в. появилось немало произведений, главное отличие которых заключалось в том, что в центре был «герой философского трактата, а не романа, в большей степени — носитель идеи, чем художественный образ» [28, с. 162]. Именно этими словами характеризовал критик героя романа «Даниэль Штайн, переводчик» JI. Улицкой (2005). Другой критик охарактеризовал роман как «идеологический»: «все в нем приспособлено для прямого выражения взглядов его создателя» [123, С. 190].

В многочисленных культурных и литературных цитатах обнаруживается ориентация голоса героя на «чужое» слово. А это проекция личной судьбы на судьбы людей, отстоящих на десятилетия, столетия, и даже тысячелетия, но сходных по жизненным стратегиям и потому сопоставимых в рамках единого большого времени - Истории.

Книжность, отсутствие жизненности и жизненного опыта - в этом упрекали критики автора книги «Ступени совершенства». Но, на наш взгляд, в произведениях писателя было главное - в ней явственно отразился гуманизм автора, его боль за другого человека, неравнодушие, беспокойство, тревога, которые придают одухотворяющее начало повествованию.

В нашем исследовании сделана попытка отыскать основные линии художественной идеологии произведений В. Митыпова, ибо главная мысль дана в них не в прямых рассуждениях (хотя порой ее движение может осуществляться и напрямую в открытых монологах-сентенциях героя), а растворена в художественной ткани. Прежде всего, в структуре произведения - композиционной, пространственно-временной, повествовательной, мотивной.

В содержательной и образной структуре произведений В. Митыпова важное место занимает мотив смерти. Если доминантной структурной составляющей является мысль автора о связи разных исторических времен, то мотив смерти - один из сквозных, подтверждающих эту мысль мотивов, одно из доказательств истинности пути героя - ученого-мыслителя, художника-философа, способного связать в своем внутреннем мире историю и современность, смерть и бессмертие.

Таким образом, интеллектуальный спор составляет проблемно-тематическое поле повествования и его художественную структуру в прозе писателя. И это художественнее единство мысли и образа, как мы убедились, достойно стать предметом литературоведческого исследования.

Интеллектуальной прозой произведения В. Митыпова становятся и в жанровом аспекте: в них научный (научно-художественный или научно-фантастический) трактат встроен в координаты исторического сюжета и беллетристического вымысла. Сделать движение идеи, мысли увлекательным и захватывающим - эта сверхзадача интеллектуальной прозы, на наш взгляд, последовательно достигается В. Митыповым на протяжении всего его творчества. Синтез духа и интеллекта, чувства и мысли выразился в его героях-интеллектуалах, для которых интеллектуальное усилие не может существовать в отрыве от эмоционального, их единство и становится важнейшей составляющей духовной работы. О сущности героя В. Митыпова вернее говорить как о духе-интеллекте, о духовном и интеллектуальном усилии, дающем личности возможность самопознания, самосозидания.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Ванчикова, Сарюна Дамдиновна, 2008 год

1. Бальбуров, А. Двенадцать моих драгоценностей. Текст. / А. Бальбуров. М.: Советская Россия, 1975. - 222 с.

2. Белый, А. Петербург: роман в 8-ми гл. с прологом и эпилогом. Текст. / А. Белый; изд. Подготовил Л.К. Долгополов Л.: Наука, 1981.-696 с.

3. Буйда, Ю.В. Скорее облако, чем птица. Текст. / Ю.В. Буйда. М.: Вагриус, 2000.

4. Митыпов, В. Ступени совершенства Текст. / В. Митыпов. Улан-Удэ: Бурятяское книжное издательство, 1969. -255 с.

5. Митыпов, В. Мамоптенок Фуф Текст. повесть-сказка / В. Митыпов.- Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1982. -41 с.

6. Митыпов, В. Долина бессмертников Текст. / В. Митыпов. — М.: Современник, 1975. 236 с.

7. Митыпов, В. Инспектор золотой тайги Текст.: Роман. / В. Митыпов.- Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1978. 369 с.

8. Митыпов, В.Г. Ступени совершенства. Долина бессмертников.

9. Инспектор золотой тайги Текст.: Повесть и романы. / В. Митыпов. -Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1984. 576 с.

10. Митыпов, В. Геологическая поэма Текст. / В. Митыпов. М.:1. Современник, 1985. 560 с.

11. Митыпов, В. Долина бессмертников. Инспектор золотой тайги Текст. / В. Митыпов. Чита, 2005. - С. (Забайкальский роман: в 5 т. / В. Митыпов; т.5.)

12. Цыдендамбаев, Ч. Моя первая книга Текст. / Ч. Цыдендамбаев // Байкал. 1970,-№ 1.

13. Список использованной литературы

14. Агеносов, В.В. Советский философский роман Текст. / В.В. Агеносов. М.: Прометей, 1989 - 466 с.

15. Аннинский, JI.A. Локти и крылья: Литература 80-х гг. Текст. / Л.А. Аннинский. М.: Современник, 1989. - с.

16. Аристотель. Об искусстве поэзии. Текст. / Аристотель; ред., пер. и коммент. Ф.А. Петровского; ст: А.С. Ахманова и Ф.А. Петровского -М.: Гос. Изд-во Худож. литературы, 1957. 182 с.

17. Арутюнов, Л. Национальный мир и человек Текст. / Л. Арутюнов // Изображение человека: Сб. ст. М.: Наука, 1972.

18. Ауэрбах, Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. Текст. / Э. Ауэрбах. М. - СПб.: Университетская книга, 2000. - 503 с.

19. Ауэрбах, Э. Филология мировой литературы Текст. / Э. Ауэрбах // Вопросы литературы. 2004. № 5. - С. 123-139.

20. Бальбуров, Э.А. Поэтика лирической прозы: 1960-1980-е годы. Текст. / Э.А. Бальбуров. Новосибирск: Наука, 1982. - 132 с.

21. Бардасова, Э.В. Концепция возможных миров в свете эстетического идеала писателей-фантастов А. и Б. Стругацких: Текст. дис. . канд. филол. наук: /Э.В. Бардасова. Казань, 1995.

22. Барт, Р. Мифологии. Текст. [пер. с фр.] / Р. Барт; вступ. ст. и коммент. С. Зенкина. М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. -313 с.

23. Бахтин, М.М. Слово в романе Текст. / М.М. Бахтин// Бахтин М.М.Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

24. Бахтин, М.М. Эпос и роман (О методологии исследования романа) Текст. / М.М. Бахтин // Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

25. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Текст. / М.М. Бахтин. -М.: Советская Россия, 1972. -318 с.

26. Белая, Г.А. Философско-этические проблемы современной литературы. Текст. / Г.А. Белая. М.: Знание, 1982.

27. Белая, Г. А. Литература в зеркале критики: Современные проблемы. Текст. / Г.А. Белая. М.: Знание, 1986. - 368 с.

28. Белая, Г.А. Булат Окуджава: время и мы Текст. / Г.А. Белая. М.: Современник, 1989. - С. 3-24. (Окуджава Б.Ш. Избранные произведения: в 2 т. Т. 1.

29. Белинский, В.Г. Поли. собр. соч. Текст.: В 13-ти т. Т. 5 / В.Г. Белинский М.: АН СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом), 1954. - 862 с.

30. Беляков, С. Дон Кихот из Хайфы Текст. / С. Беляков // Новый мир. -2007.-№5.-С. 161-168.

31. Бергер, Л.Г. Пространственный образ мира (парадигма познания) в структуре художественного стиля Текст. / Л.Г. Бергер // Вопросы философии. 1984.-№ 4.-С. 114-128.

32. Библер, B.C. Мышление и творчество. (Введение в логику мысленного диалога). Текст. / B.C. Библер. М., 1975.

33. Большакова, А.Ю. Современные теории жанра в англо-американском литературоведении Текст. / А.Ю. Большакова // Теория литературы. Т. III: Роды и жанры (основные проблемы в историческом освещении). М.: ИМЛИ РАН, 2003. - С. 99-132.

34. Бочаров, А.Г. Бесконечность поиска. Текст. / А.Г. Бочаров. -М.: Советский писатель, 1982. — 424 с.

35. Бочаров, А.Г. Литература и время: Из творческого опыта прозы 60-х 80-х годов. Текст. / А.Г. Бочаров. - М.: Художественная литература, 1988.-383 с.

36. Бритиков, А. Русский советский научно-фантастический роман. Текст. / А. Бритиков. Л.: Наука, 1970.

37. Бритиков, А. Отечественная научно-фантастическая литература: некоторые проблемы истории и теории жанра. Текст. / А. Бритиков. -СПб., 2000.-400 с.

38. Бройтман, С.Н. Историческая поэтика. Хрестоматия-практикум. Текст. / С. Н. Бройтман. М.: Академия, 2004. - 341 с.

39. Бройтман, С.Н. Историческая поэтика Текст. / С.Н. Бройтман // Теория литературы: В 2 т. Т. 2; под. ред. Н.Д. Тамарченко. М.: ИЦ «Академия», 2004. - 356 с.

40. Великанов, А. Как физики съели лириков с потрохами и не подавились Текст. / А. Великанов // Логос. 2006. № 4. - С. 28-38.

41. Волков, И.Ф. Теория литературы. Текст. / И.Ф. Волков. М.: Просвещение и др., 1995. - 256 с.

42. Гальцева, Р. Очерки русской утопической мысли XX века. Текст. Р. Гальцева. М.: Наука, 1991. - 208 с.

43. Гармаева, С.И. Типология художественных традиций в прозе Бурятии XX в. Текст. / С.И. Гармаева. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1997.- 170 с.

44. Гармаева, С.И. Национальные образы мира в литературе Текст. / С.И. Гармаева // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии: материалы междунар. конф. Т.З. Улан-Удэ, 2000. С. 188-192.

45. Гармаева, С.И. Сложность композиционной структуры романа В. Митыпова «Долина бессмертников» как новый этап в развитии национальной литературы» Текст. / С.И. Гармаева // Россия-Азия:

46. Проблемы интерпретации текстов русской и восточной культур. Улан-Удэ, 2002.

47. Геллер, JI. Вселенная за пределами догмы: Размышления о советской фантастике. Текст. / JI. Геллер. Лондон, 1985. 444 с.

48. Гинзбург, Л.Я. О психологической прозе. Текст. / Л. Гинзбург. Л.: Художественная литература, 1977. -442 с.

49. Гинзбург, Л. Литература в поисках реальности: Статьи. Эссе. Заметки. Текст. / Л. Гинзбург Л.: Советский писатель, 1987. - 400 с.

50. Голубков, М.М. Утраченные альтернативы: Формирование монистической концепции советской литературы. 20-30-е годы. Текст. / М.М. Голубков. М.: Издательство МГУ, 1992. - 202 с.

51. Голубков, М.М. Русская литература XX в. После раскола. Текст. / М.М. Голубков. -М.: Аспект Пресс, 2001. 267 с.

52. Гордин, Я. Порвалась связь времен? Заметки об одном направлении исторической прозы Текст. / Я. Гордин // Вопросы литературы. -1986.-№3.-С. 43-70.

53. Горский, И.К. О двух подходах к изучению произведений историко-литературного жанра Текст. / И.К. Горский // Филологические науки. 1997. - № 3. - С. 3-14.

54. Гринцер, П.А. Две эпохи романа Текст. / П.А. Гринцер // Генезис романа в литературах Азии и Африки. М., 1980.

55. Гулыга, А.В. Искусство в век науки. Текст. / А.В. Гулыга. М.: Наука, 1978.

56. Давыдов, Ю. Наш век это век Иуды Текст. / Ю. Давыдов // Знамя. -2000.-№2.-С. 177-178.

57. Данчинова, М.Д. Художественная картина мира в литературе Бурятии 1960-1990-х гг. Текст.: автореф. . канд. филол. наук. -Улан-Удэ, 2000. 18 с.

58. Данчинова, М.Д. Когерентность пространства и времени в романе В.Митыпова «Долина бессмертников» Текст. / М.Д. Данчинова // Гуманитарные исследования: Сб. трудов молодых ученых Бурятии. Улан-Удэ, 1996.-С. 165-172.

59. Данчинова, М.Д. Пространственные и временные особенности художественного мира В. Митыпова Текст. / М.Д. Данчинова // Вестник Бурятского университета. Сер. Филология. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2003. - Вып. 6. - С. 77-83.

60. Дашевская, О.А. Жизнестроительная концепция Д. Андреева в контексте культурфилософских идей и творчества русских писателей первой половины XX века Текст.: автореф. дис. . д-ра филол. наук: / О.А. Дашевская. Томск, 2006.

61. Дедков, И. Живое лицо времени: очерки прозы семидесятых-восьмидесятых. Текст. / И. Дедков. М.: Советский писатель, 1986. -389 с.

62. Днепров, В.Д. Идеи времени и формы времени. Текст. / В.Д. Днепров. JL: Советский писатель, 1980. - 598 с.

63. Днепров, В.Д. Черты романа XX века. Текст. / В.Д. Днепров. JL: Советский писатель, 1982.

64. Добренко, Е. Аналитические тенденции в современной советской прозе и творчество Ю. Трифонова 1960-1980-х годов Текст.: автореф. . канд. филол. наук. Одесса, 1987.

65. Драгомирецкая, Н.А. Автор и герой в русской литературе Х1Х-ХХ вв. Текст. / Н.А. Драгомирецкая. М., 1991. - 352 с.

66. Дубин, Б. Прошлое как различие, или История как гнездо повествований Текст. / Б. Дубин // Новое литературное обозрение. -1999. -№28.

67. Есть ли у нас интеллектуальная литература? Текст. // Литературная Россия. 2005. № 49. 9 дек.

68. Жанузаков, М.Н. Стилевые новации в современной исторической прозеТекст. / М.Н. Жанузаков // Филологические науки. 1997. - № З.-С. 26-34.

69. Замятин, Е. Я боюсь. Статьи о литературе. Текст. / Е. Замятин. М.: Современник, 1987.

70. Затонский, Д. Искусство романа и XX век. Текст. / Д. Затонский. -М.: Художественная литература, 1973. 535 с.

71. Зенкин, С. Оценить, чтобы понять Текст. / С. Зенкин // Вопросы литературы. 1989. - № 11.

72. Золотусский, И. Монолог с вариациями. Текст. / И. Золотусский. -М.: Советская Россия, 1980. 416 с.

73. Иванова, Н. Жизнь и смерть симулякра в России Текст. / Н. Иванова // Дружба народов. 2000. - № 8.-С. 186-196.

74. Ивашева, В. На пороге XXI века: (НТР и литература). Текст. В. Ивашева, М.: Художественная литература, 1979. - 318 с.

75. Имихелова, С.С. «Авторская» проза и драматургия 1960-1980-х годов: своеобразие творческого метода. Текст. / С.С. Имихелова. -Улан-Удэ: Издательство БГУ,1996. 88 с.

76. Имихелова, С.С. Своеобразие художественного метода в «авторской» прозе и драматургии 1960-1980-х годов (на материале русской и бурятской литератур) Текст.: автореф. . докт. филол. наук. М., 1996.39 с.

77. Имихелова, С.С.Своеобразие субъективных повествовательных форм в бурятской прозе 1970-х гг. Текст. / С.С. Имихелова // Вестник

78. Бурятского государственного университета. Сер. Филология. 1997. -Вып. 1.-С. 118-128.

79. Имихелова, С.С. «Текст 1968 года» как концепт русской культуры Текст. / С.С. Имехелова // Вестник Томского государственного педагогического университета. Сер. Гуманитарные науки (Филология).-2001.-Вып. 1 (26).-С. 83-87.

80. Имихелова, С.С., Фролова, И.В. «Антология бурятского романа»: новый издательский проект Текст. / С.С. Имихелова, И.В. Фролова// Сибирские огни. 2008. - № 7. - С. 159-165.

81. История бурятской литературы. Т. Ill: Современная бурятская литература (1956-1995). Текст. Улан-Удэ: Издательство Бурятского научного центра СО РАН, 1997. 298 с.

82. Кагарлицкий, Ю. Что такое фантастика?: О темах и направлениях зарубежной фантастики вчера и сегодня. Текст. / Ю. Кагарлицкий. -М.: Художественная литература, 1974. 349 с.

83. Ковский, В. Литературный процесс 60-70-х годов. Текст. / В. Ковский. -М.: Художественная литература, 1983.

84. Кожевникова, Н.А. Типы повествования в русской литературе XIX-XX вв. Текст. / Н.А. Кожевникова. М., 1994. - 336 с.

85. Козлов, С. Наши «новые истористы» Текст. / С. Козлов // Новое литературное обозрение. 2001. - № 50.

86. Краснов, Г.В. Мотив в структуре прозаического произведения Текст. / Г.В. Краснов // Русская литература XIX в. Вопросы сюжета и композиции. Вып. 4. - Горький, 1980.

87. Кузнецов, М.М. Советский роман. Статьи. Портреты. Текст. / М.М. Кузнецов. — М.: Советский писатель, 1986. — 413 с.

88. Лассан, Э. «Плюрализм возможен, консенсус исключен»: роман Ю. Давыдова «Бестселлер» в свете «лингвистического поворота» в гуманитарных науках Текст. / Э. Лассан // Новое литературное обозрение. 2006. - № 5 (81). - С. 293-311.

89. Латынина, А. Знаки времени: Заметки о литературном процессе в 1970-1980-е годы. Текст. / А. Латынина. — М.: Советский писатель, 1987.-368 с.

90. Латынина, А. О романе Б. Окуджавы «Свидание с Бонапартом» Текст. / А. Латынина // Литературная газета. 1984. - 4 янв. - С. 4.

91. Лейдерман, Н. Движение времени и законы жанра: Жанровые закономерности развития советской прозы в 60-70-е годы. Текст. / Н. Лейдерман. Свердловск, 1982. - 256 с.

92. Лейдерман, Н.Л., Липовецкий, М.Н. Современная русская литература: 1950-1990-е годы. Текст.: В 2 т. Т. 1.: Современная русская литература: 1953-1968 / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. -М.: Издательский центр «Академия», 2003. 416 с.

93. Лем, С. Сумма технологии. Текст. / С. Лем. СПб.: Амфора, 2002. -313 с.

94. Лем, С. Философия случая Текст.: [пер. с пол.] / С. Лем. М.: ACT: ACT МОСКВА: Транзиткнига, 2005. - 767 с.

95. Лифшиц, И. О невероятном и невозможном Текст. / И. Лифшиц // Художественое и научное творчество. Л., 1972.

96. Лосев, А.Ф. Ирония античная и романтическая // эстетика и искусство. Из истории домарксистской эстетической мысли. Текст. / А.Ф. Лосев. М., 1966. - С. 54-84.

97. Лотман, Ю.М. Текст в тексте Текст. / Ю.М. Лотман // Труды по знаковым системам. Вып. 14. - Тарту, 1981.

98. Лотман, Ю.М. Технический прогресс как культурная проблема Текст. / Ю.М. Лотман // Труды по знаковым системам. Вып. 831. -Т. 22.-Тарту, 1988.

99. Лотман, Ю.М. Смерть как проблема сюжета Текст. / Ю.М. Лотман // Избранные труды по семиотике. / Ю. Лотман. — М., 1993.

100. Лотман, Ю.М. Об искусстве: Структура художественного текста. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Статьи. Заметки.

101. Выступления. (1962 1993) Текст. / Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство, 1998. - 704 с.

102. Луков, В.А. История литературы. История зарубежной литературы от истоков до наших дней. Текст. / В.А. Луков. М.: Академия, 2003. -507 с.

103. Люббе, Г. Историческая идентичность Текст. / Г. Люббе // Вопросы философии. 1994. - № 4.

104. Мандельштам, О. Слово и культура: Статьи. Текст. / О. Мандельштам. М.: Советский писатель, 1987. - 320 с.

105. Манн, Т. Собрание сочинений Текст.: В 10 т.Т. 10. / Т. Манн. М.: Гослитиздат, 1961. - 672 с.

106. Манн, Ю.В. Поэтика русского романтизма. Текст. / Ю.В. Манн; АН СССР Институт мировой литературы им. A.M. Горького. М.: Наука, 1976.-376 с.

107. Межуев, В.М. Философия истории и историческая наука Текст. / В.М. Межуев // Вопросы философии. 1994. - № 4. - С. 74-86.

108. Мельникова, А.И. Советская фантастическая литература и тенденции развития жанра: Текст.: автореф. дис. . канд. филол. наук. / А.И. Мельникова. М., 1988. - 19 с.

109. Чиладзе I записал Ю. Болдырев // Вопросы литературы. 1980. - № 8.-С. 124-154.

110. Мусхелишвили, H.JT. Дискурс отчаяния и надежды: внутренняя речь и депрагматизация коммуникации Текст. / H.JI. Мусхелишвили, В.М. Сергеев, Ю.А. Шрейдер // Вопросы философии. 1997. - № 10.

111. Найдаков, В.Ц. Прошлое, будущее, настоящее Текст. / В.Ц. Найдаков // Байкал. 1974. - № 2. - С. 125-132.

112. Найдаков, В.Ц. Путь к роману: История формирования бурятской прозы. Текст. / В.Ц. Найдаков. Новосибирск: Наука, 1985. 260 с.

113. Найдаков, В.Ц. Ступенями совершенства // Митыпов В. Ступени совершенства. Долина бессмертников. Инспектор золотой тайги. -Улан-Удэ, 1984.-С. 3-12.

114. Найдаков, В.Ц. Владимир Митыпов Текст. / В.Ц. Найдаков // Портреты писателей Бурятии. Улан-Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 1997,-С. 63-70.

115. Найдаков, В.Ц. Русскоязычная проза Бурятии Текст. / В.Ц. Найдаков //Байкал, 1988.-№2.-С. 128-134.

116. Найдаков, В.Ц. Африкан Бальбуров Текст. / В.Ц. Найдаков // Байкал.- 1989.-№3.-С. 105-110.

117. Найдаков, В.Ц., Имихелова, С.С. Бурятская советская драматургия. Текст. / В.Ц. Найдаков, С.С. Имихелова. Новосибирск: Наука, 1987.-272 с.

118. Неелов, Е.М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики. Текст. / Е.М. Неелов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. - 200 с.

119. Новые тенденции в современной литературе Бурятии. Текст. / под ред. . Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1988. - 176 с.

120. Панфилов, О. Мистический дух переходных эпох Текст. / Панфилов О., Панфилова Н. // Ступени. 1992. - № 2.

121. Пауткин, А.И. Искусство исторического повествования (проза Ю. Давыдова) Текст. / А.И. Пауткин // Вестник МГУ. Серия 9: Филология. -1990. -№ 1.

122. Плотников, Н. Реабилитация историзма. Философские исследования Германа Люббе Текст. / Н. Плотников // Вопросы философии. -1994.-№4.-С. 87-93.

123. Ратке, И.Р. Интеллектуальная проза в русской литературе 1920-1930-х гг. Текст.: автореф. дис. . канд. филол. наук: : / И.Р. Ратке. -Волгоград, 2005.

124. Роднянская, И. P.S. В сухом остатке Текст. / И. Роднянская // Новый мир.-2007,-№5.-С. 190-191.

125. Руднев, В.П. Словарь культуры XX века. Текст. / В.П. Руднев. -М.: Аграф, 1999.-384 с.

126. Русская литература в XX веке: Имена. Проблемы. Культурный диалог. Текст.: сб. науч. тр. Вып. 7: Версии истории в русской литературе XX века. - Томск: Издательство ТГУ, 2005. - 280 с.

127. Русская повесть как форма времени Текст.: сб. статей. / под ред. -Томск: Издательство Томского гос. ун-та, 2002. 340 с.

128. Рыбальченко, Т.Л. Структура «текст в тексте» в современном романе Текст. / Т.Л. Рыбальченко // Проблемы литературных жанров: материалы междунар. науч. конф. Ч. 2: Русская литература XX века. Томск: Издательство ТГУ, 2002. - С. 262-270.

129. Сангадиева, Э.Г. Концепция мира и человека в бурятском романе 1960-1970-х годов Текст.: дис. . канд. филол. наук: : /Э.Г. Сангадиева. Улан-Удэ, 2004.

130. Сердобинцева, Г.М. Современная художественно-философская проза. Текст. / Г.М. Сердобинцева. М.: МГПИ, 1985. - 81 с.

131. Серебрякова, З.А. Образы исторических деятелей в бурятской литературе Текст. / З.А. Серебрякова // Вестник БГУ. — Сер. История. 2006. - Вып. 11. - С. 47-53.

132. Скалой, Н.Р. Русская философская проза 20-30-х годов XX века Текст.: автореф. дис. . докт. филол. наук / Н.Р. Скалон. М., 1995.

133. Скоропанова, И.С. Русская постмодернистская литература: новая философия, новый язык. Текст. / И. С. Скоропанова. СПб.: Невский простор, 2001. — 416 с.

134. Скоропанова, И.С. Типология русской постмодернистской литературы Текст. / И. С. Скоропанова // Постмодернизм: Pro et contra: материалы междунар. конф. Тюмень, 2002.

135. Скороспелова, Е. Русская проза XX века: от А. Белого («Петербург») до Б. Пастернака («Доктор Живаго»). Текст. / Е. Скороспелова. М.: ТЕИС, 2003.-358 с.

136. Соктоев, А.Б. Становление художественной литературы Бурятии дооктябрьского периода. Текст. / А.Б. Соктоев. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1975.

137. Степанян, К. Преображение любви Текст. / К. Степанян // Новый мир. 2007. - № 2.

138. Султанов, К.К. Владения души Текст. / К.К. Султанов // Литературное обозрение. 1978. - №1.

139. Султанов, К.К. Динамика жанра. Особенное и общее в опыте современного романа Текст. / К.К. Султанов; АН СССР Институт мировой литературы им. A.M. Горького; Отв. ред. Г.И. Ломидзе. — М.: Наука, 1989.- 152 с.

140. Султанов, К.К. Роман в диалоге национальных культур (к проблеме ценностного подхода) Текст. / К.К. Султанов // Поиски нового в изучении литератур народов СССР. Улан-Удэ, 1991.

141. Суровцев, Ю. В 70-е и сегодня. Текст. / Ю. Суровцев. М.: Советский писатель, 1985. - 574 с.

142. Тамарченко, Н.Д. Типология реалистического романа. Текст. / Н.Д. Тамарченко. Красноярск: Издательство Красноярского университета, 1988.

143. Тодоров, Ц. Введение в фантастическую литературу Текст.: пер. с фр. / Ц. Тодоров. М., 1997. - 144 с.

144. Тойнби, А. Постижение истории. Текст. / А. Тойнби. М.: Искусство, 1991. - 312 с.

145. Томашевский, Б.В. Теория литературы. Поэтика. Текст. / Б.В. Томашевский. — М., 2002.

146. Тулохонов, С.М. Принцип историзма в историческом романе Бурятии: Автореф. . канд. филол. наук. Улан-Удэ, 1994. 18 с.

147. Тулохонов, С.М. Силуэты писателей Бурятии. Текст. / С.М. Тулохонов. Вып. 1. - Улан-Удэ: ВСГТУ, 1998. - 112 с.

148. Тулохонов, С.М. Историзм литературы Бурятии. Текст. / С.М. Тулохонов. Улан-Удэ: ВСГТУ, 2000. - 206 с.

149. Тулохонов, С.М. Принцип историзма в литературе Бурятии (на материале творчества русскоязычных писателей): Автореф. . докт. филол. наук. Улан-Удэ, 2000. 42 с.

150. Тынянов, Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. Текст. / Ю. Н. Тынянов. М.: Наука, 1977. - 575 с.

151. Тюпа, В.И. Художественность литературного произведения. Вопросы типологии. Текст. / В.И. Тюпа. Красноярск: Издательство Красноярского университета, 1987. - 224 с.

152. Тюпа, В.И. Аналитика художественности. Введение в литературоведческий анализ. Текст. / В.И. Тюпа. М., 2001.

153. Уланов, Э.А. Роман о современности в бурятской советской прозе (опыт комплексного анализа). Текст. / Э.А. Уланов. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1981.-- 133 с.

154. Успенский, Б.А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционной формы. Текст. / Б.А. Успенский. М., 1970.

155. Успенский, Б.А. История и семиотика Текст. / Б.А. Успенский. — М.: Гнозис, 1996. 780 с. (Избранные труды: В 3 т. / Успенский Б.А. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры.)

156. Утехин, Н.П. Жанры эпической прозы. Текст. / Н.П. Утехин. JL: Наука, 1982.

157. Февр, Л. Бои за историю. Текст. / Л. Февр. М., 1991.

158. Флоренский, П. Столп и утверждение истины. Текст. / П. Флоренский. М.: Правда, 1990. - 825 с.

159. Фрумкин, К.Г. Философия и психология фантастики. Текст. / К.Г Фрумкин. -М.: Едиториал УРСС, 2004. 240 с.

160. Фуко, М. Ницше, генеалогия, история. Текст. / М. Фуко. СПб.: Университет, кн., 1997.

161. Халхарова, Л.Ц. Проза Ч. Цыдендамбаева: специфика создания национальной картины мира: Автореф. . канд. филол. наук. Улан-Удэ, 2007.

162. Хангалов, М.Н. Зэгэтэ-аба. Облава на зверей у древних бурят Текст. / М.Н. Хангалов. -// Улан-Удэ: Бургиз, 1958. 550 с. (Собр. соч.: В 3 т. / М.Н. Хангалов; Т.1.)

163. Хейзинга, Й. Задачи истории культуры Текст. / Й. Хейзинга // Человек играющий: Статьи по истории культуры. / Й. Хейзинга. -М.: Айрис-Пресс, 2003.

164. Чаадаев, П.Я. Поли. собр. соч. и избранные письма. Текст. / П.Я. Чаадаев; Т. 1. -М.: Наука, 1991.

165. Черная, Н. В мире мечты и предвидения. Научная фантастика, ее проблемы и художественные возможности. Текст. / Н. Черная. -Киев: Наукова думка, 1972. 228 с.

166. Чернышева, Т.А. Природа фантастики. Текст. / Т.А. Чернышева. -Иркутск: Издательство ИГУ, 1998. 336 с.

167. Чудакова, М. Мирные дни инспектора Крафта. Фантастические рассказы и попутно. Текст. / М. Чудакова. М.: ОГИ, 2005. - 112 с.

168. Шатин, Ю.В. Художественная целостность и жанрообразующие процессы. Текст. Ю.В. Шатин. Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1991. - 190 с.

169. Шкловский, В. Гамбургский счет: Статьи воспоминания - эссе (1914-1933). Текст. / В. Шкловский. ~М.: Советский писатель, 1990. - 544 с.

170. Шмид, В. Поэзия прозы. Текст. / В. Шмид. СПб., 1995.

171. Шундик, Н. Проза 70-х Текст. / Н. Шундик // Байкал. 1978. - № 6.

172. Эйхенбаум, Б. О прозе Текст.: Сб. статей. / Б. Эйхенбаум. Л.: Художественная литература, 1969. - 504 с.

173. Эиштейн, М. Время самопознания Текст. / М. Эпштейн // Дружба народов. 1978. - № 8. - С. 276-280.160 1 / L- ^

174. Эсалнек, А .Я. Внутрижанртвая типология и пути ее изучения. Текст. / А.Я. Эсалнек. М.: Издательство МГУ, 1985. - 184 с.

175. Эткинд, А. Новый историзм, русская версия Текст. / А. Эткинд // Новое литературное обозрение. 2001. - № 47.

176. Ямпольский, М. Настоящее как разрыв. Заметки об истории и памяти Текст. / М. Ямпольский // Новое литературное обозрение. 2007. -№ 83.-С. 51-74.

177. Ясперс, К. Смысл и назначение истории. Текст. / К. Ясперс. М.: Радуга, 1991.-534 с.1. Электронный ресурс

178. Ким, А. Я пишу о бессмертии Электронный ресурс. / Зап. С. Руденко http://www.hrono.info/public/2001/kim01 .html