Христиане веры евангельской (пятидесятники) на российском Дальнем Востоке в советский период тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Островская Ольга Петровна

• Островская Ольга Петровна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Островская Ольга Петровна

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВО КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ ПОЗДНЕГО ПРОТЕСТАНТИЗМА

1.1. Исторические условия и социально-исторические предпосылки

возникновения пятидесятничества

1.2. Особенности вероучения и догматики пятидесятников

1.3. Основные направления отечественного пятидесятничества: краткая характеристика

Глава II. ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКИЕ ОБЩИНЫ СОВЕТСКОГО ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В 1930-е - 1950-е ГОДЫ

1.2. Причины появления пятидесятничества на Дальнем Востоке СССР

2.2. Дальневосточные пятидесятники в 1930-е - 1950-е годы

2.3. Переломный момент в истории дальневосточного пятидесятничества -массовая миграция в г. Находку

Глава III. ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКИЕ ОБЩИНЫ СОВЕТСКОГО ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В 1960-е - 1980-е ГОДЫ

3.1. Дальневосточные пятидесятники в 1960-1980 годы

3.2 . Политика властей по отношению к пятидесятникам

3.3. Эмиграционное движение в среде дальневосточных пятидесятников: причины и формы проявления

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Христиане веры евангельской (пятидесятники) на российском Дальнем Востоке в советский период»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В последние годы в отечественной исторической науке наблюдается повышенный интерес к истории различных религиозных конфессий. В настоящее время происходит возрастание роли духовного фактора в политической и социальной жизни страны, в системе морально-этических ценностей и поведенческих установок граждан, но вместе с тем становятся очевидными риски, связанные с проявлениями религиозного фанатизма и экстремизма.

Чтобы выстроить правильную политику в отношении верующих и духовенства и тем самым способствовать установлению в России прочного межконфессионального мира и согласия, необходимо изучение истории становления и эволюции всех религиозных конфессий, имеющих распространение на территории Российской Федерации. Это позволит более объективно взглянуть на современную религиозную ситуацию и внесет весомый вклад в расширение знаний о прошлом России.

История многих протестантских Церквей на российской почве не стала пока предметом специального исследования. Одной из таких конфессий являются христиане веры евангельской (пятидесятники). Первым шагом на пути создания фундаментального обобщающего труда по истории российского пятидесятничества является обобщение «регионального материала» -исследование истории пятидесятников в том или ином регионе России.

Региональная история придаст обобщающему труду законченность и выразительность, отметит общее и отразит особенное в развитии данной религиозной традиции. Особенно важно выявить региональные особенности развития пятидесятничества в советский период его истории, наиболее сложный для российских христиан веры евангельской.

И хотя годы советской власти включают в себя разные периоды - и военный коммунизм, и новую экономическую политику, и сталинскую эпоху, и хрущевскую «оттепель», и годы брежневского «застоя», - общим для всех них будет нетерпимое отношение власти к верующим. Несомненно, между этими

периодами имелись определенные различия, но весь советский период российской истории был эпохой борьбы с религией в целом, которая рассматривалась как нечто несовместимое со строящимся социалистическим обществом. Это делает изучение и воссоздание советского периода конфессиональной истории дальневосточного региона особенно актуальным.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественной историографии пятидесятничества можно выделить два периода, различающиеся по содержанию исследований: советский, начинающийся в 1920-е годы и заканчивающийся в конце 1980-х годов, и постсоветский - с начала 1990-х годов по настоящее время.

Историография изучаемой религии представлена двумя группами: общероссийской и региональной историографией, в которых можно выделить конфессиональное и светское направления. В общероссийской и региональной историографии советского периода можно выделить три этапа, отличающихся между собой по степени интенсивности и политической направленности исследований.

Первый этап (1920-1930-е годы). Конфессиональное направление данного этапа исследований представлено, с одной стороны, полемическими заметками лидеров российского баптизма и евангельского христианства, с другой - статьями самих пятидесятников. Сравнительная легкость, с какой последователи баптизма и евангельского христианства переходили на сторону пятидесятничества заставляла лидеров данных направлений протестантизма обращать внимание на историю распространения пятидесятничества в Советском Союзе, критиковать его вероучительную и культовую практику, методы и формы работы их миссионеров1. Хотя данная литература носит обличительно-полемический характер, тем не менее она дает возможность понять, как складывались отношения между «старыми» протестантскими

1 См.: Баптист. Москва. 1925. № 2; Баптист Украины. Харьков. 1926. № 4; Христианин. Ленинград. 1925. № 5. С. 59

конфессиями и «новым» учением, активно проникающим в страну в начале 1920-х годов.

Христиане веры евангельской (пятидесятники) издавали в 1928 году журнал «Евангелист», на страницах которого печатались программные и другие материалы о жизни и деятельности пятидесятнических общин. Несмотря на то, что было выпущено всего восемь номеров журнала, публикации дают читателю возможность представить, как сами верующие понимали свое вероучение, относились к обществу и государству, строили повседневную жизнь и пр.

Светская литература данного периода несет на себе отпечаток изменения вероисповедной политики государства. Работ, посвященных непосредственно пятидесятникам, единицы - чаще всего это небольшие статьи, опубликованные в журнале «Атеист»1. Однако история и культовая практика пятидесятничества становится составной частью работ, посвященных истории протестантского сектантства в целом.

Если в литературе начала 1920-х годов еще можно наблюдать относительно либеральный подход к протестантскому сектантству2, то к концу 1920-х годов подобные взгляды практически отсутствуют.

Все работы по сектантству в СССР в этот период были написаны авторами в соответствии с новым курсом партии, который был выработан на партийном Совещании по антирелигиозной пропаганде при ЦК ВКП(б) от 2730 апреля 1929 года, принявшим печально знаменитые тезисы «Сектантство и антирелигиозная пропаганда».

Подготовительные материалы совещания легли в основу статей Ф.М. Путинцева и А. Долотова, опубликованные в 1926 - 1927 годах в советских антирелигиозных изданиях. Значительное внимание авторы уделили

1 См.: Гурич Н. Трясуны и их организатор Воронаев // Атеист. 1930. № 5.

2 Красиков П.А. На церковном фронте. М., 1923; Лукачевский А. Сектантство прежде и теперь. М., 1925

разоблачению сектантства в традициях наступательной большевистской пропаганды1.

На этом совещании пропагандисты и партийные лидеры без всяких сомнений стали отмечать антисоветский, контрреволюционный характер сектантства. Соответствующими красками писался и обобщенный портрет сектанта в СССР2. Большевистский сектовед 1930-х годов Ю. Майский подчеркивал, что «это люди, которые надев на себя личину «святош», маскируясь, ведут подлую вражескую работу. За последние годы выявлено немало сектантских «братцев», занимавшихся в СССР вкупе с троцкистско-бухаринскими бандитами шпионажем по заданию фашистских разведок»3. В таком же русле оценивал сектантство и Б. Кандидов4.

Н. Болдырев в работе «Апостолы международного капитала атакуют пятилетку» обвиняет советских сектантов в том, что они «служат мировому капиталу». Сектанты, по его словам, несомненно, классовые враги русского народа5, а «мировой капитал» выступает в роли заказчика.

Резюмировал позицию большевистских «сектоведов» Ф.М. Путинцев -главный партийный авторитет и теоретик в области сталинского сектоведения. В тезисах своего доклада на Совещании при Агитпроме ЦК ВКП(б) в 1926 году он заявил: «Сектантские организации... являются политической агентурой и военно-шпионскими организациями международной буржуазии». Позже

1 См.: Путинцев Ф.М. Политическая роль сектантства. М., 1929; Он же. Сектантство и антирелигиозная пропаганда // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов). М., 1928. С. 49 - 57; Он же. Современное сектантство // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов). С. 57 - 79; Он же. Районы распространения сектантства прежде и теперь // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов). С. 79 - 88.

2 Козьмина К.А. О религиозном сектантстве в Иркутской области. Иркутск, 1939. С. 38; Майский Ю. О сектантах. М., 1939. С. 42.

3 Майский Ю. О сектантах. М., 1939. С. 21.

4 Кандидов Б. Сектантство в борьбе против Советской власти // Атеист. 1929. № 44; Кандидов Б. Сектантство и мировая война. М., 1930; Кандидов Б. Церковь и шпионаж. М., 1937 и др.

5 Болдырев Н. Апостолы международного капитала атакуют пятилетку. Саратов, 1931. С. 47.

доказательству и обоснованию этого тезиса он посвятил свой главный труд «Политическая роль и тактика сект»1.

Обвиняя всех сектантов в контрреволюционной деятельности, большевистские сектоведы классифицируют их по степени вредности. В число наиболее вредных попали и пятидесятники.

Что касается региональной историографии этого периода, то в 1927 году в журнале «Антирелигиозник» под псевдонимом «Безбожник» была опубликована статья «Сектанты в Дальневосточном крае», содержащая обширный фактический и статистический материал (перепечатана в 1974 году)2. Вероятно, ее автором был член комиссии по подготовке Антирелигиозного совещания при ЦК ВКП(б) А. Долотов. На это указывает аналогичная по стилю работа А. Долотова «Сектантство в Сибири»3. Помимо указанной работы, в журналах «Антирелигиозник», «Безбожник» были опубликованы еще ряд статей, в которых нашла отражение религиозная жизнь дальневосточных сектантов4.

Подводя итог данному этапу историографии можно утверждать, что в литературе о сектантах с конца 1920-х годов исчез исследовательский характер; авторы таких работ были переведены в ранг партийных идеологов, и они отрабатывали свой партийный долг, обличая сектантов, в том числе и пятидесятников.

1940 - середина 1950-х годов. Этот временной промежуток трудно считать периодом исследований в связи с почти полным отсутствием изданий данного характера. Скорее эти годы в историографии пятидесятничества можно назвать военной и послевоенной паузой. Внимание государства, общества,

1 Путинцев Ф.М. Политическая роль и тактика сект. М., 1935.

2 Сектанты в Дальневосточном крае // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов). С. 121 - 130.

3 Долотов А. Сектантство в Сибири // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов). С. 102 - 120.

4 Вайнштейн С. Сектантское движение во Владивостоке // Антирелигиозник. М., 1932. № 2. С.37-44; Запорожченко И. Сектантское мракобесие на Дальнем Востоке // Безбожник. М., 1933. № 12. С.14-15; Кандидов Б. Интервенция на Дальнем Востоке и роль сектантов (19181922 г.) // Безбожник. М., 1932. № 13-14. С. 8-9.

отдельных церквей и конфессий, в том числе и на Дальнем Востоке, было поглощено Отечественной войной и ее последствиями, а также вопросами устройства послевоенной организационной структуры церквей и деноминаций. В период Великой Отечественной войны наблюдалось известное смягчение политики государства в отношении Русской православной церкви, изменилось отношение властей и к представителям ряда протестантских конфессий.

Миллионы советских людей в годы войны испытали лишения, потерю родных и близких. Многие искали и находили утешение и поддержку в вере. Эта ситуация беспокоила руководство страны. После некоторого затишья снова усилилась атеистическая пропаганда. 7 июля 1954 года ЦК КПСС принял постановление «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения», в котором отмечалось, что «.церковь и различные религиозные секты значительно оживили свою деятельность, укрепили свои кадры и, гибко приспосабливаясь к современным условиям, усиленно распространяют религиозную идеологию среди отсталых слоев населения»1. В другом постановлении от 10 ноября 1954 года «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» партия рекомендовала вести антирелигиозную работу, не оскорбляя при этом чувств верующих2. После появления указанных документов сначала появились статьи на данную «тему» в средствах массовой информации, а потом и соответствующие научные работы, комментирующие и обосновывающие партийную линию. Увеличение изданий религиозно-пропагандистской направленности, кроме того, было вызвано политикой советского государства и Коммунистической партии, своеобразным толчком к усилению литературной деятельности. На этот рубеж указывают многие религиоведы3. Как отмечает А.Ю. Григоренко «.печально

1 Постановление ЦК КПСС от 7 июля 1954 г. «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 8. 1946 - 1955. 9-е изд. доп. и испр. - М., 1985. - С. 428.

2 Постановление ЦК КПСС от 10 ноября 1954 г. «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» // Там же. С. 446.

3 Сердюк М.Б. История религии на Дальнем Востоке в исследованиях и библиографии: Монография. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2006. С.30.

знаменитое постановление ЦК КПСС ...вызвало к жизни новый «крестовый поход» .против религии. Это была хорошо продуманная и хорошо организованная, долгосрочная кампания, рассчитанная не на одно десятилетие»1.

Вторая половина 1950-х - 1980-е годы. Данное тридцатилетие выглядит ключевым, разнообразным по содержанию и наиболее плодотворным периодом, в котором исследования российского сектантства, в том числе пятидесятничества, в условиях советского времени, достигли своего максимума. В исследованиях проблемы выделяются две основные категории: работы откровенно пропагандистского и работы в большей степени научно-исследовательского характера. Причем, граница между этими двумя стилями не является четкой: в пропагандистских работах можно встретить богатый исследовательский и фактический материал, а научный подход к религиозным проблемам непременно, в соответствии с требованиями советского времени, имеет оттенок атеистической пропаганды.

Для публикаций конца 1950-х - начала 1960-х годов заметна преемственность с политической и научной традицией 20-х - 30-х годов ХХ века, заключающаяся в отношении к сектантству как вредному явлению, мешающему строительству нового общества2. При этом все грубые выпады против религии и необоснованные обвинения в адрес верующих были устранены.

Пятидесятничество продолжает изучаться как составная часть советского сектантства3, имеющее с баптистами и евангельскими христианами не только

1 Григоренко А.Ю. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность. Философско-религиоведческие очерки. СПб., 2004. С. 39.

2 Тучков Е.А. Сектантство и его идеология. М., 1955; Федоренко Ф.И. Секты, их вера и дела. М., 1965; Гаркавенко Ф.И. Христианское сектантство в СССР (социологический анализ, особенности идеологии и психологии, типы и элементы вероучения и культа). М., 1964; Яковлев В.Г. Критика идеологии и деятельности секты пятидесятников в Казахстане (в помощь пропагандистам агитаторам). Алма-Ата, 1961 и др.

3 См.: Белов А.В. Лженаставники юношества. О деятельности христианских сект. М., 1973; Белов А.В. Секты. Сектантство. Сектанты. М., 1978; Гараджа В.И. Протестантизм. М., 1971; Лешан В.Е. Лики христианского сектантства. Киев, 1988; Колесник Н.А., Фуров В.Г. Гражданственность и религиозная вера. Киев, 1985; Куроедов В.А. Религия и церковь в

общие корни, но и один религиозный центр, возникший в результате Августовского соглашения. Одним из наиболее известных исследователей советского сектантства был А.И. Клибанов. В его многочисленных работах, наряду с другими конфессиями, рассматриваются те или иные стороны идеологии и деятельности пятидесятничества1.

С началом этого периода, вероучение и деятельность организаций пятидесятников становится предметом специального интереса ряда советских исследователей, имеющих цель доказать, что вероучение и деятельность советских пятидесятников носит антиобщественный характер2. В научной и научно-пропагандистской литературе данного периода пятидесятникам уделяется значительное внимание. Этому во многом способствовало то, что движение пятидесятников в России, по сравнению с довоенным периодом, численно увеличилось, окрепло и усилило свои позиции. В некоторых регионах, таких, например, как Приморский край, пятидесятники стали не просто заметным явлением, но и «возбудителями общественного спокойствия».

Конфессиональная историография этого периода представлена религиозным самиздатом, который до сих пор недостаточно обработан, и фундаментальной работой «История евангельских христиан-баптистов в СССР»3, на страницах которой наряду с историей баптизма и евангельского христианства нашла отражение история пятидесятничества в СССР.

советском обществе. М., 1984; Протестантские организации в СССР (социальный облик, идеология, политическая позиция, проповедническая деятельность). М., 1989 и др.

1 Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России. М., 1965; Он же. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973; Он же. Из мира религиозного сектантства. М., 1974; Он же. Религиозное сектантство: современность. М., 1969 и др.

2 Граждан В.Д. Пятидесятничество и современность // Вопросы научного атеизма. Вып. 2. М., 1966; Граждан В.Д. Вероучение и мораль пятидесятников. М., 1989; Граждан В. Д. Антиобщественный характер вероучения, морали и деятельности современного пятидесятничества (по материалам Казахстана). М., 1965; Москаленко А.Т. Пятидесятники. М., 1973; Он же. Идеология и деятельность христианских сект. Новосибирск, 1978; Солдатенко В.Е. Пятидесятники. Донецк, 1972; Антиобщественные поучения и деятельность пятидесятников. Киев, 1965; Дмитренко Н.П. Социально-этические воззрения современного пятидесятничества (критический анализ экстремистских тенденций). Ленинград, 1980; Мельник В.И. Эволюция современного пятидесятничества. Львов, 1985 и др.

3 История евангельских христиан-баптистов в СССР. М.: Издательство ВСХЕБ, 1989.

Дальневосточная историография этого периода представлена рядом работ, посвященных деятельности церкви и сект на Дальнем Востоке России в послеоктябрьский период. Это работы В.С. Флерова, Л.Д. Шеховцовой, И.Д. Эйнгорна1. В этом ряду стоит упомянуть брошюру И.В. Сосниной, выполненную в стиле партийно-атеистической пропаганды2. Для указанных публикаций характерен критический настрой к религии, объявление веры пережитком прошлого, а церковь и секты силами реакции. Эта позиция нашла отражение и в кандидатской диссертации И.В. Сосниной «Критика идеологии современного христианского сектантства по материалам Амурской области»3.

В 1958 году во Владивостоке вышла книга с характерным названием «Правда о сектантах»4. Похожая по стилю публикация увидела свет в 1960 году в Благовещенске5.

Значимым событием дальневосточной историографии данного периода стала публикация работ Н.М. Балалаевой, исследовавших появление и деятельность на Дальнем Востоке протестантских конфессий. Трудам Н.М. Балалаевой присущ традиционный для того времени классовый подход к религии, накладывающий определенные ограничения на объективность авторских выводов и обобщений6.

1 Флеров В.С. Контрреволюционная роль церковников и сектантов на Дальнем Востоке в 1918 - 1923 гг. // Учёные записки Томского университета. Томск, 1959. № 37. С. 73 - 133; Шеховцова Л.Д. Партийное руководство антирелигиозной пропагандой на Дальнем Востоке в годы восстановления народного хозяйства (1922 - 1925 гг.) // Партийные организации Дальнего Востока в авангарде борьбы за построение социализма и коммунизма. Межвузовский сборник научных трудов. Хабаровск, 1974. С. 268 - 289; Эйнгорн И.Д. К вопросу о реакционной роли сектантства в период массовой коллективизации // Вопросы истории советского Дальнего Востока. Вып. III. Советский Дальний Восток в период строительства социализма в СССР (1917 - 1958 гг.). (Тезисы докладов и сообщений). Владивосток, 1965. С. 74 - 78.

2 Соснина И.В. Правда об амурских сектантах. Благовещенск, 1962.

3 Соснина И.В. Критика идеологии современного христианского сектантства. По материалам Амурской области: Автореф. дис. ... канд. философ. наук. М., 1963.

4 Правда о сектантах: Сб. материалов. Владивосток, 1958.

5 Мракобесы без маски: правда о религиозных организациях, действующих в Амурской области. Благовещенск, 1960.

6 Балалаева Н.М. Из истории борьбы с контрреволюционной деятельностью баптистских организаций на Дальнем Востоке в первые годы советской власти // Из истории советского Дальнего Востока. Хабаровск, 1963. С. 96 - 112; Она же. О борьбе религиозного сектантства против колхозного движения на Дальнем Востоке СССР // Из истории борьбы за советскую

Вместе с тем анализ литературы показывает, что дальневосточная историография в этот период по-прежнему далека от пристального изучения пятидесятничества. Одной из первых дальневосточных работ, появившихся ввиду новых партийных установок, является вышедший в 1959 году во Владивостоке «Рассказ бывшего проповедника» Ф.Н. Мячина о своем разрыве с сектантами-трясунами. Автор брошюры описывает в негативном свете этапы своей жизни среди верующих-пятидесятников, не скрывая при этом своей цели относительно братьев по вере: «Мне хотелось бы этой брошюрой хоть в какой-то степени помочь им разорвать те путы, которые они добровольно надели на себя.»1. Прошедшая хорошую литературную обработку работа демонстрирует умелый набор пропагандистских приемов. Между тем эта книга является своеобразной вехой в историографии, т.к. стоит в первом ряду однотипных по содержанию пропагандистских изданий, призванных, начиная уже с названия, оказывать необходимое эмоциональное воздействие на определенную категорию читателей2. Шестидесятые годы добавили в этот перечень сборник Дальневосточного книжного издательства «Возвращение к жизни»3 с аналогичными рассказами бывших верующих, в котором деятельности пятидесятников также уделяется особое внимание4. Однотипный сборник

власть и социалистическое строительство на Дальнем Востоке. Хабаровск, 1965. С. 110 -128; Она же. Появление баптизма в Приамурье // Ученые записки Хабаровского государственного педагогического института. Хабаровск, 1969. Т. 21. (серия историческая). С. 18 - 28; Она же. Антисоветская деятельность амурских религиозных сект (ноябрь 1922 -1924 гг. // Ученые записки Хабаровского государственного педагогического института. Хабаровск, 1970. Т. 28. Ч. I. (серия историческая). С. 3 - 29; Она же. История религиозного сектантства на Дальнем Востоке СССР (1859 - 1936): Автореф. дис. ... доктора истор. наук. М., 1971 и др.

1 Мячин Ф. Мой разрыв с сектантами-трясунами: (Рассказ бывшего проповедника). Владивосток: Прим. кн. изд-во, 1958. С.3.

2 Комм А. Мракобесы без маски. Майкоп, 1960; Прокудин В.П. Рассадник изуверства и мракобесия. Минск, 1962; Антонова О.А. Под маской святости. Омск, 1962; Альшанский Ю. Ловцы человеческих душ. Ставрополь, 1962; Маят Е.В., Узков И.Н. Жизнь на коленях. М., 1964.

3 Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965.

4 Полякова Л. Слова и дела пятидесятников // Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965. С. 81-86; Птицына А. Кому служат «братья» и «сестры»? // Там же. С. 77-80; Балагуда М. Возвращение к жизни // Там же. С. 68-72; Барановская Г. Не могу молчать // Там же. С. 62-68; Гиргель В. Я избавился от заблуждений // Там же. С. 72-76 и др.

Хабаровского книжного издательства «Житие у мутной воды: О сектах и сектантах» появился позднее1.

В 1980-х годах большой общественный резонанс получили публикации Б. Зудермана, - проповедника христиан веры евангельской. Несколько лет его обличительные заметки появлялись на страницах приморских газет и журнала «Наука и религия», а в 1989 году вышли в виде небольшой отдельной книги2. Эти публикации сохраняют свое значение для исследователей как источник, поскольку представляют взгляд на жизнь религиозной общины изнутри и содержат много фактов, не попадавших в официальные документы. Несмотря на имидж борца за чистоту веры автор на страницах своей книги раскрывает исполняемый политический заказ: «...определенные круги на Западе стремятся скомпрометировать Советское государство в глазах мировой общественности, обвиняя его в жестоком отношении к верующим и в гонениях на инакомыслящих.» и далее: «Цель моего повествования - вдохновить истинно верующих для объединения и изгнания из своей среды обольстителей.»3. Повествования христианина веры евангельской остаются в истории пятидесятничества классическим образцом пропагандистской литературы.

К сожалению, в научно-исследовательской литературе этого периода, в монографиях и диссертациях по истории религии и религиозных организаций на Дальнем Востоке России, тематика пятидесятничества отсутствовала4. Даже в работах крупнейшего исследователя дальневосточного религиозного сектантства Н.М. Балалаевой предмет исследования сконцентрирован на

1 Житие у мутной воды: О сектах и сектантах. Хабаровск, 1985.

2 Зудерман Б. Найдет ли веру на земле?: Повествование христианина Веры Евангельской. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1989.

3 Зудерман Б. Найдет ли веру на земле?: Повествование христианина Веры Евангельской. С. 8-10.

4 Соснина И.В. Критика идеологии современного христианского сектантства по материалам Амурской области: Автореф. дисс. на соиск, учен. степ. канд. ист. наук., 1963. 22 с.; Сачкова Л.И. Из истории атеистического воспитания трудящихся Дальнего Востока (1917-1925): Автореф. дисс. на соиск, учен. степ. канд. филос. наук. М., 1969. 24 с.; Флеров В.С. Дальний Восток в период восстановления народного хозяйства. Т.1. Томск, 1973 и др.

истории дальневосточных молокан, баптистов и адвентистов1. Таким образом, в советский период, к теме исторического развития пятидесятничества в дальневосточном регионе авторы почти не обращались.

Постсоветский период. С началом 1990-х годов XX века и проведением коренных изменений в политической системе государства начинается новый этап развития государственно-конфессиональных отношений. Принятый 25 октября 1990 года Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий», открывает беспрецедентный для российской истории период максимальной религиозной свободы и независимости2. В связи с изменением общей политической ситуации значительно расширяется источниковая база исследований, увеличиваются возможности доступа к ранее закрытым для использования документам. В исследовании темы ведущей становится научно-исследовательская литература, которая теряет идеологическую окраску и демонстрирует разнообразие тем, позиций и точек зрения авторов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Островская Ольга Петровна, 2018 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

I. ИСТОЧНИКИ

1. Нормативные правовые акты о религиозных объединениях, свободе

совести вероисповедания

Законодательство СССР

Конституция СССР. М.: Политиздат, 1978.

О свободе совести и религиозных организациях: закон СССР от 01.10.1990 г. // Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991 гг.): Материалы и документы по истории отношений между государством и церковью. М. : Пропилеи, 1995. Т. 2. С. 279-285.

Федеральные законы

О свободе вероисповеданий : закон РСФСР : принят 25 октября 1990 г. // Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991 гг.) : Материалы и документы по истории отношений между государством и церковью. М. : Пропилеи, 1995. Т. 2. С. 285-291.

О свободе совести и о религиозных объединениях : федер. закон от 26 сент. 1997 г. № 125-ФЗ (в ред. ФЗ от 26 марта 2000 г. № 45-ФЗ) // Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Нормативные акты. Судебная практика /Сост. А. В. Пчелинцев, В. В. Ряховский. - М.: Юриспруденция, 2001. С. 47-60.

Сборники правовых актов с комментариями и документы органов

государственной власти

Декрет от 20 января (2 февраля) 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» // Сайт Конституции Российской Федерации [Электронный ресурс] : Режим доступа : http: consntitution.garant.ru/history/act 1600 - 1918/5325. -15.11.2015.

Законодательство о религиозных культах. - М.: Юридическая литература, 1971. 304 с.

Постановление ЦК КПСС от 10 ноября 1954 г. [Текст] «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 8. 1946 -1955. Изд. 9-е доп. и испр. М., 1985. С. 446 - 450.

Постановление ЦК КПСС от 7 июля 1954 г. «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах её улучшения» [Текст] // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 8. 1946 -1955. Изд. 9-е доп. и испр. М., 1985. С. 428 - 432.

Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Нормативные акты. Судебная практика / Сост. А. В. Пчелинцев, В. В. Ряховский. М. : Юриспруденция, 2001. 448 с.

Религия и закон. Сборник правовых актов с комментариями / Сост. и авт. коммент. А. О. Протопопов. М. : Паллада, 1996. 128 с.

Свобода совести и государственно-церковные отношения в Российской Федерации: Документы и материалы / Сост. Э. Ю. Юрченко. - М.: Ком. по телекоммуникациям и средствам массовой информации Правительства Москвы, 1998. 144 с.

Тезисы, принятые на Антирелигиозном совещании при ЦК ВКП(б) 27 -30 апреля 1926 г. [Текст] // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов / Общ. ред. и предисл. А.И. Клибанова / Сост. и автор примечаний Г.С. Лялина. М, 1974. С. 20 - 42.

2. Конфессиональные источники

Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами и приложениями [Текст]. М.: Российское библейское общество, 1994.

Краткое вероучение Христиан Евангельской веры (Пентекост). Изд. Одесского областного союза Христиан Евангельской веры. [Текст]. Одесса. 1926. 28 с.

3. Архивные материалы Фонды государственных архивов Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)

Ф. Р-6991 - Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Оп. 2. Т. 1. Д. 181, 288.

Оп. 4. Д. 327- 330.

Оп. 4. Т. 1. Д. 115, 313.

Оп. 4. Т. 2 Д. 324, 327, 328, 431, 436, 442.

Оп. 6. Т. 1. Д. 23-25, 42, 81, 84, 97-99, 154, 155, 223, 374, 386, 388, 389, 478-481, 560-562, 630, 655-658.

Оп. 6. Т. 2. Д. 761, 775, 779, 881-884, 961-963, 978 1001, 1085-1088, 11671169, 1293-1296, 1369-1371, 1499-1502, 1595-1598, 1610, 1724-1726, 1826, 1828, 1830, 1867, 1959-1961,2076, 2078, 2114, 2210-2212, 2333, 2335, 2465-2467, 2562, 2564, 2566, 2686-2688, 2785, 2787, 2801, 2913-2915, 3011, 3045, 3132-3134. Государственный архив Амурской области (ГААО) Ф. П-1. - Материалы Амурского обкома КПСС. Оп. 25. Д. 1, 12-14,83, 86, 251, 255, 262, 292. Оп. 27. Д. 82, 175, 176, 279, 559. Оп. 32. Д. 513. Оп. 38. Д. 86.

Оп. 40. Д. 1, 108, 150, 151,152.

Оп. 44. Д. 96, 136-138, 142, 171, 251.

Государственный архив Камчатской области (ГАКО)

Ф. 88. - Материалы областного Совета народных депутатов. Оп. 4. Д. 2263, 3106, 3378, 3379

Ф. 829. - Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Камчатской области. Оп. 1. Д. 1-3.

Государственный архив Магаданской области (ГАМО). Ф. Р-292. Отдел народного образования. Оп. 1. Д. 198.

Ф. Р-205. - Магаданская областная организация общества «Знание». Оп. 1. Д. 431.

Государственный архив Сахалинской области (ГАСО).

Ф. 1142. - Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Сахалинской области. Оп. 1. Д. 1, 4, 10, 12.

Государственный архив Хабаровского края (ГАХК).

Ф. 1359 - Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Хабаровскому краю. Оп. 3. Д. 20, 21, 26, 31, 47, 48, 50.

Оп. 4. Д. 48, 104, 119, 120, 129, 130, 136, 137, 143, 157, 177. Центр хранения современной документации Магаданской области (ЦХСДМО).

Ф. 21 - Магаданская областная организация КПСС. Оп. 53. Д. 10, 91, 94, 140, 168, 197, 203, 232. Оп. 54. Д. 40, 41.

Архив администрации г. Находки.

Ф.123- Коллекция документов по истории города Находки. Оп. 4. Д. 78. Л. 4.

Текущие архивы

Текущий архив отдела по связям с общественными и религиозными организациями администрации Амурской области (ТАОСОРОА АО).

Д. 1-5.

Текущий архив отдела по связям с общественными и религиозными организациями администрации Магаданской области (ТАОСОРОА МО).

Д. 1-5.

Текущий архив отдела по связям с общественностью администрации Находкинского городского округа (ТАОСОА НГО). Документы о работе с религиозными организациями

Д. 1-4.

4. Сборники архивных документов

Религия и власть на Дальнем Востоке России: Сборник документов Государственного архива Хабаровского края. [Текст]. Хабаровск: Частная коллекция, 2001. 400 с.

5. Мемуары, воспоминания, путевые записи

Бресенден, Е. Второй исход. Воспоминания, события, факты, документы. Документальная повесть об истоках эмиграции последней волны. [Текст] / Е. Бресенден. Изд. «Эмигрант». 2010. 250 с.

Горетой, Н. Апокалипсический Вавилон. Иллюстратор Б. Павленко. [Текст] / Н. Горетой. Изд. «Эмигрант». 2005. 432 с.

Жеребилов, Ю. Тернистый путь к свободе. История эмиграционного движения на Дальнем Востоке. [Текст] /Ю. Жеребилов. США. 2011. 320 с.

Перчаткин, Б. Огненные тропы. [Электронный ресурс] Режим доступа: http: //www.evangel ie .ru/forum/t42117.html /Б. Перчаткин. (Дата обращения 20.11.2017).

Плющев, С. Я узник в Господе. Воспоминания о пережитом. [Текст] / С. Плющев. Портланд, США. 2009. 115 с.

Усач, Н. Водимые Духом Святым. (Виктор Белых и сподвижники). К истории пятидесятнического движения: сборник документальных повестей и очерков. Т. 3; 2-е изд. [Текст] / Н. Усач, В. Трофименко. Винница: «Континент - Прим», 2003. 240 с.

Усач, Н. Крещенные Огнем. (Иван Левчук и сподвижники). К истории пятидесятнического движения: сборник документальных повестей и очерков. Т. 4; 2-е изд. [Текст] / Н. Усач, В. Трофименко. Винница: «Континент - Прим», 2003. 224 с. с порт.

Усач, Н. Шествие Пятидесятницы. К истории пятидесятнического движения: сборник документальных повестей и очерков. Т. 5. [Текст] / Н. Усач, В. Трофименко. Вшниця: ПП «Видавництво «Тезис», 2002. 240 с.

Фадюхин, С.П. Воспоминания о пережитом. [Текст] / С.П. Фадюхин. СПб., 1993. 204 с.

6. Периодическая печать

Красное знамя. 1955-1989 гг. Находкинский рабочий. 1955-1989 гг.

ИССЛЕДОВАНИЯ

Монографии, коллективные труды, книги

Алексеева Л.М. История инакомыслия в СССР. Новейший период. [Текст] / Л.М. Алексеева. Вильнюс; М.: 1992. 352 с.

Алъшанский, Ю. Ловцы человеческих душ. [Текст] / Ю. Альшанский. Ставрополь, 1962. 106 с.

Антонова, О.А. Под маской святости. [Текст] /О.А. Антонова. Омск: Омское книжное издательство, 1962. 43 с.

Белов, А.В. Секты. Сектантство. Сектанты. [Текст] / А.В. Белов. М., 1978.

151 с.

Белов, А.В. Лже наставники юношества. О деятельности христианских сект. [Текст] / А.В. Белов. М. : Педагогика, 1973. 112 с.

Болдырев, Н. Апостолы международного капитала атакуют пятилетку. [Текст] / Н. Болдырев. Саратов, 1931. 80 с.

Бонч-Бруевич, В.Д. Избранные сочинения о религии, религиозном сектантстве и церкви. [Текст] / В.Д. Бонч-Бруевич. М: Академия наук СССР, 1959. 410 с.

Возвращение к жизни. [Текст] Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965.

117 с.

Гараджа, В.И. Протестантизм. [Текст] / В.И. Гараджа. М.: Политиздат, 1971. 200 с.

Гаркавенко, Ф.И. Христианское сектантство в СССР (социологический анализ, особенности идеологии и психологии, типы и элементы вероучения и культа). [Текст] / Ф.И. Гаркавенко. М., 1964. 159 с.

Граждан, В.Д. Антиобщественный характер вероучения, морали и деятельности современного пятидесятничества (по материалам Казахстана). [Текст] / В.Д. Граждан. М., 1965. 152 с.

Граждан, В.Д. Вероучение и мораль пятидесятников. [Текст] / В.Д. Граждан. М.: Знание, 1989. 64 с.

Григоренко, А.Ю. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность. Философско-религиоведческие очерки. [Текст] / А.Ю. Григоренко. СПб.: Европейский Дом, 2004. 392 с.

Дворкин, А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического анализа. Изд. 3, перер. и допол. [Текст] /А.Л. Дворкин. Н. Новгород: Издательство Братства во имя Св. князя Александра Невского, 2002. 613 с.

Дементьев, А. АВЕН-ЕЗЕР: Евангельское движение в Приморье 18981990 годы. [Текст] / А. Дементьев. Владивосток: Русский Остров, 2011. 272 с.

Джеффри Б. Вебб. Христианство. [Текст]/ Джеффри Б. Вебб. М.: АСТ, Астрель, 2010. 384 с.

Дмитренко, Н.П. Социально-этические воззрения современного пятидесятничества (критический анализ экстремистских тенденций). [Текст] / Н.П. Дмитренко. Киев: Вища школа, 1985. 138 с.

Дударёнок, С.М. История протестантских церквей Приморского края (XIX - XXI вв.) [Текст]. / С.М. Дударёнок, М.Б. Сердюк. Владивосток: Издательство дальневосточного университета, 2014. 596 с.

Житие у мутной воды: О сектах и сектантах. [Текст]. Хабаровск, 1985. 62

с.

Заватски, В. Евангелическое движение в СССР после второй мировой войны. [Текст] / В. Заватски. М., 1995. 559 с.

Завгородний, В. Как удержаться над обрывом кризисов. [Текст] / В. Завгородний. Сакраменто, США. «Brothers Printing». 312 с.

Завгородний, В. Мой путь испытаний. В эпохе преследования. [Текст] / В. Завгородний. Сакраменто, США. «Brothers Printing». 170 с.

Зудерман, Б. Найдет ли веру на земле?: Повествование христианина Веры Евангельской. [Текст] / Б. Зудерман. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1989. 112 с.

История евангельских христиан-баптистов в СССР. [Текст]. М.: Издательство ВСХЕБ, 1989. 623 с.

История религий в России. Изд. 2-е доп. / Под ред. О.Ю. Васильевой, Н.А. Трофимчука. [Текст]. М.: Изд-во РАГС, 2004. 690 с.

Каретникова, М.С. Протестантизм. [Текст] / М.С. Каретникова. Санкт-Петербург: Библия для всех, 1995. 116 с.

Клибанов, А.И. Религиозное сектантство: современность (социологические и исторические очерки). [Текст] /А.И. Клибанов. М.: Наука, 1969. 274 с.

Клибанов, А.И. История религиозного сектантства в России. [Текст] /А.И. Клибанов. М.: Наука, 1965. 344 с.

Клибанов, А.И. Классовое лицо современного сектантства. [Текст] /А.И. Клибанов. Л.: Прибой, 1928. 104 с.

Клибанов, А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. [Текст] /А.И. Клибанов. М.: Наука, 1973. 257 с.

Козьмина, К. А. О религиозном сектантстве в Иркутской области. [Текст] / К.А. Козьмина. Иркутск, 1939. 45 с.

Колесник, Н.А. Гражданственность и религиозная вера. [Текст] / Н.А. Колесник, В.Г. Фуров. Киев: Политиздат Украины, 1985. 118 с.

Кольцов, Н.В. Кто такие пятидесятники? [Текст] / Н.В.Кольцов. М. Знание. 1965. 45 с.

Красиков, П.А. На церковном фронте (1918-1923). [Текст] / П.А. Красиков. М.: Юрид. из-во Наркомюста, 1923. 311 с.

Критика религиозного сектантства (Опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х гг.). / сост. и авт. примеч. Г.С. Лялина; под общ. ред. А.И. Клибанова. [Текст]. М.: Мысль, 1974. 263 с.

Кураев, А.В. Протестантизм о православии. [Текст] / А.В. Кураев. 2-е изд., доп. - М.: Паломник; Ростов н/Д: Троицкое слово, 2003. 542 с.

Куроедов, В.А. Религия и церковь в советском обществе. [Текст] / В.А. Куроедов. М.: Политиздат, 1984. 256 с.

Лешан, В.Е. Лики христианского сектантства. [Текст] / В.Е. Лешан. Киев, 1988. 207 с.

Лукачевский, А.Т. Сектантство прежде и теперь. [Текст] / А.Т. Лукачевский. М.: Госиздат, 1925. 45 с.

Майский, Ю. О сектантах. [Текст] / Ю. Майский. М., 1939. 51 с. Мельник, В.И. Молодежь в пятидесятничестве: поиски идеала [Текст] / В. И. Мельник. Львов: Свит, 1992. 196 с.

Мельник, В.И. Эволюция современного пятидесятничества [Текст] / В. И. Мельник. Львов: Вища школа. Изд-во при Львов, ун-те, 1985. 160 с.

Москаленко, А.Т. Идеология и деятельность христианских сект. [Текст] / А.Т. Москаленко Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1978. 415 с.

Москаленко, А.Т. Правда о христианских сектах. [Текст] / В.А. Москаленко, Ю.Н. Артамошин. М.: Воениздат, 1963. 144 с.

Москаленко, А.Т. Пятидесятники. [Текст] / В.А. Москаленко М.: Политиздат, 1973. 199 с.

Мракобесы без маски: правда о религиозных организациях, действующих в Амурской области [Текст]. Благовещенск: Амурское книжное издательство, 1960. 80 с.

Мячин, Ф. Мой разрыв с сектантами-трясунами: (Рассказ бывшего проповедника). [Текст] / Ф. Мячин. Владивосток: Прим. кн. изд-во, 1958. 57 с.

Никольская, Т.К. Русский протестантизм и государственная власть в 19051991 годах. [Текст] / Т.К. Никольская. СПб.: Издание Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. 356 с.

Одинцов, М.И. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой.» История Пятидесятнической церкви. Х1Х-ХХ вв. [Текст] / М.И. Одинцов. СПб.: РОИР, 2012. 504 с.

Одинцов, М.И. Архив Совета по делам религиозных культов при СМ СССР (1944-1965). Каталог. Вып. 1-5. [Текст] / М.И. Одинцов. М., 1996-1999. Приложение к журналу «Исторический архив».

Одинцов, М.И. Вероисповедные реформы в России. 1985-1997 гг. [Текст] / М.И. Одинцов. М.: РОИР, 2010. 444 с.

Одинцов, М.И. Власть и религия в годы войны. Государство и религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны 19411945 гг. [Текст] / М.И. Одинцов. М.: РОИР, 2005. 540 с.

Одинцов, М.И. Государство и церковь (История взаимоотношений. 19171938). [Текст] / М.И. Одинцов. М.: Знание, 1991. 64 с.

Подберезский И.В. Быть протестантом в России. [Текст] / И.В. Подберезский. М.: Изд-во «Благовестник», 1996. 382 с.

Потапова, Н.В. Вероисповедная политика Российской империи и религиозная жизнь Дальнего Востока во второй половине 19-начала 20 века (на примере Сахалина): монография. [Текст] / Н.В. Потапова. Южно-Сахалинск, изд-во СахГУ, 2009. 316 с.

Потапова, Н.В. Евангельское христианство и баптизм в России в 19171922 гг. (на материалах Дальнего Востока): монография: в 2 т. [Текст] / Н.В. Потапова. Южно-Сахалинск: изд-во СахГУ, 2014. Т.1. 400 с., т. 2. 270 с; ил.

Потапова, Н.В. История евангельско-баптистского движения на территории Сахалинской области (конец XIX — XX вв.) : Монография / науч. ред. Е.А. Поправко. [Текст] / Н.В. Потапова. М. : Информ Принт, 2014. 312 с. : 16 илл.

Правда о сектантах: Сб. материалов. [Текст]. Владивосток: Приморское книжное издательство, 1958. 142 с.

Прокудин, В.П. Рассадник изуверства и мракобесия. [Текст] / В.П. Прокудин. Минск, 1962. 35 с.

Протестантизм: pro et contra. Антология / сост., вступ. ст., ком. М.Ю. Смирнова. [Текст]. СПб.: РХГА, 2012. 846 с.

Путинцев, Ф.М. Политическая роль и тактика сект. [Текст] / Ф.М. Путинцев; под ред. П. Красикова. М.: ГАИЗ, 1935. 225 с.

Путинцев, Ф.М. Политическая роль сектантства. [Текст] / Ф.М. Путинцев; под ред. К.А. Попова. М.: Безбожник, 1928. 131 с.

Ревуненкова Н.В. Протестантизм. [Текст] / Н.В. Ревуненкова. СПб.: Питер, 2007. 224 с.

Сердюк, М.Б. История религии на Дальнем Востоке в исследованиях и библиографии: Монография. [Текст] / М.Б. Сердюк. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2006. 324 с.

Сердюк, М.Б. Религиозная жизнь советского Дальнего Востока (1941 -1954). [Текст] / М.Б. Сердюк, С.М. Дударенок. Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2009. 208 с.

Симкин, Л.С. Американская мечта русского сектанта, или Церковь эмигрантов. Исторические заметки-миниатюры. [Текст] / Л.С. Симкин. М.: Зебра Е, 2012. 384 с.

Симорот, С.Ю. Правовое регулирование реализации свободы совести в Российской Федерации. [Текст] / С.Ю. Симорот. Хабаровск: Изд-во Хабар. гос. техн. ун-та, 2001. 211 с.

Слободяник, А. Очерки по истории пятидесятничества (с комментариями). [Текст] / А. Слободяник. Ирпенская Библейская Семинария ВСО ЕХБ, 2000. 137 с.

Солдатенко, В.Е. Пятидесятники. [Текст] / В.Е. Солдатенко. Донецк: Донбас, 1972. 66 с.

Соснина, И.В. Правда об амурских сектантах [Текст] / И.В. Соснина. Благовещенск: Амурское книжное издательство, 1962. 32 с.

Тимошенко, А. Путь длиною в три жизни. Документальная повесть. [Текст] / А. Тимошенко. «DJERELO», Seattle, 2012. 324 с.

Тучков, Е.А. Сектантство и его идеология. [Текст] / Е.А. Тучков. М.: Знание, 1955. 64 с.

Федоренко, Ф.И. Секты, их вера и дела. [Текст] / Ф.И. Федоренко. М.: Политиздат, 1965. 365 с.

Флеров, В.С. Дальний Восток в период восстановления народного хозяйства. [Текст] / В.С. Флеров. Т.1. Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 1973. 492 с.

Франчук, В.И. Просила Россия дождя у Господа. [Текст] / В.И. Франчук. Т. 1. 652 с.; Т.2. 652 с.; Т.3. 573 с. Киев: Свгганкова зоря, 2002-2003.

Чернолуцкая Е.Н. Принудительные миграции на советском Дальнем Востоке в 1920-1950-е гг. [Текст] / Е.Н. Чернолуцкая. Владивосток: Дальнаука, 2011. 512 с.

Шохова, Л. Восемнадцать лет ГУЛАГА из жизни епископа Ивана Федотова. [Текст] / Л. Шохова. М.: Воскресенье, 1992. 192 с.

Яковлев, В.Г. Критика идеологии и деятельности секты пятидесятников в Казахстане (в помощь пропагандистам агитаторам). [Текст] / В.Г. Яковлев. Алма-Ата, 1961. 65 с.

Эрл Кернс. Дорогами христианства. [Текст] / М.: Протестант. 1992. 416 с.

A documentary history of religion in America since 1865, Editer by Edwin S.Gaustad. Grand Rapids. Mich. USA.1983. P.298. (Документальная история

религий в Америке, с 1865, под ред. Эдвина С.Гаустада, Гранд рапидс. Мичиган. США. 1983. (Перевод автора).

Статьи в журналах и сборниках

Акулова И.С. Эсхатология в религиозном мировоззрении. [Текст] / И.С.Акулова // Религиоведение. 2008. № 1. С.24-27.

Аниховский, С.Э. Конфессиональные особенности и социальная динамика (на материалах освоения Дальнего Востока). [Текст] / С.Э. Аниховский // Исторический опыт освоения Дальнего Востока. Благовещенск, 2001. Вып. 4. Этнические контакты. С. 346-348.

Аристова А.В. Поликонфессиональнось в переходном обществе. [Текст] / А.В. Аристова // Религиоведение. 2008. №2. С. 158-165.

Асташова, Н.М. К вопросу о религиозном движении в Амурской области (1918 - 1999 гг.). [Текст] / Н.М. Асташова // Духовная жизнь Дальнего Востока России. Материалы региональной научно-практической конференции, посвященной 2000-летию христианства. Хабаровск, 24 - 26 октября 2000 г. Хабаровск, 2000. С. 20 - 23.

Балагуда, М. Возвращение к жизни. [Текст] / М. Балагуда // Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965. С. 68-72.

Балалаева, Н.М. Антисоветская деятельность амурских религиозных сект (ноябрь 1922 - 1924 гг. [Текст] / Н.М. Балалаева // Ученые записки Хабаровского государственного педагогического института. Хабаровск, 1970. Т. 28. Ч. I. (серия историческая). С. 3 - 29.

Балалаева, Н.М. Из истории борьбы с контрреволюционной деятельностью баптистских организаций на Дальнем Востоке в первые годы советской власти. [Текст] / Н.М. Балалаева // Из истории советского Дальнего Востока. Хабаровск, 1963. С. 96 - 112.

Балалаева, Н.М. О борьбе религиозного сектантства против колхозного движения на Дальнем Востоке СССР. [Текст] / Н.М. Балалаева // Из истории

борьбы за советскую власть и социалистическое строительство на Дальнем Востоке. Хабаровск, 1965. С. 110 - 128.

Балалаева, Н.М. Появление баптизма в Приамурье. [Текст] / Н.М. Балалаева // Ученые записки Хабаровского государственного педагогического института. Хабаровск, 1969. Т. 21. (серия историческая). С. 18 - 28.

Балалаева, Н.М. Упадок религиозного сектантства на Дальнем Востоке в условиях строительства и победы социализма. [Текст] / Н.М. Балалаева // Вопросы истории Дальнего Востока. С. 218 - 239 и др.

Барановская, Г. Не могу молчать. [Текст] / Г. Барановская // Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965. С. 62-68.

Бардина, З. Христианская пресса: её влияние на общество, развитие в Приморье. [Текст] / З. Бардина // Второй съезд евангельских церквей приморского края. Сборник докладов. Владивосток, 2003. С. 38-40.

Вайнштейн, С. Сектантское движение в городе Владивостоке. [Текст] / С. Вайнштейн // Антирелигиозник. М., 1932. № 2. С.37-44.

Гиргелъ, В. Я избавился от заблуждений. [Текст] / В. Гиргель // Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965. С. 72-76.

Граждан, В.Д. Пятидесятничество и современность. [Текст] / В.Д. Граждан // Вопросы научного атеизма. М., Вып. 2. 1966. С.270-304.

Гурич, Н. Трясуны и их организатор Воронаев. [Текст] / Н. Гурич // Атеист. 1930. № 5. С.22-28.

Долотов, А. Сектантство в Сибири. [Текст] / А. Долотов // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х -начале 30-х годов / общ. ред. и предисл. А.И. Клибанова / сост. и автор примечаний Г.С. Лялина. М, 1974. С. 102 - 121.

Дударёнок, С.М. К вопросу о формировании «нового» конфессионального пространства на российском Дальнем Востоке. [Текст] / С.М. Дударёнок // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сборник докладов и материалов международных, общероссийских и межрегиональных

научно-практических семинаров, и конференций 2004-2005 гг. М.: РОИР, 2005. С. 156-172.

Дударёнок, С.М. Особенности религиозной ситуации в Магаданской области. (60-90-е годы ХХ века) [Текст] / С.М. Дударёнок, А.И. Поспелова, С.В. Поспелова // Религиоведение. Благовещенск, М., 2003. № 2. С. 34-49.

Дударёнок, С.М. Особенности современной религиозной ситуации на российском Дальнем Востоке. [Текст] / С.М. Дударёнок // Гражданское общество: опыт Запада и Востока: Материалы международного научно-практического семинара (Владивосток, 4-5 ноября 2003 г.). Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2004. С.420-434.

Дударёнок, С.М. Политика советской власти в отношении религиозных организаций 1960-1980-е годы. [Текст] / С.М. Дударёнок // Россия и АТР. Владивосток, 2005. № 2. С.123-135.

Дударёнок, С.М. Религиозная жизнь Амурской области в последнее десятилетие ХХ века. [Текст] / С.М. Дударёнок, О.П. Сердюк // Ученые записки БГПУ (гуманитарные науки). Благовещенск, 2007. С.186-217.

Дударёнок, С.М. Религиозная жизнь Сахалинской области 1960-1980 гг. [Текст] / С.М. Дударёнок // 85 лет высшему историческому и филологическому образованию на Дальнем Востоке России: материалы научной конференции 4-5 марта 2003 г. часть 1. Владивосток, 2003. С. 271-281.

Дударёнок, С.М. Религиозная ситуация в Камчатской области. (60-90-е гг. ХХ в.). [Текст] / С.М. Дударёнок // Религиоведение. Благовещенск, М., 2004. № 2. С. 42-56.

Дударёнок, С.М. Религиозная ситуация в Магаданской области (60-80-е гг. ХХ в.). [Текст] / С.М. Дударёнок //Колымский гуманитарный альманах /под. ред. А.И. Широкова. Вып. 6. Магадан: Изд-во СВГУ, 2011. С. 106-120.

Дударёнок, С.М. Религиозная ситуация на Дальнем Востоке в 1945-1955 гг. [Текст] / С.М. Дударёнок, М.Б. Сердюк // Вопросы археологии, истории и этнографии народов Дальнего Востока. Владивосток, 1997. С. 137-145.

Дударенок, С.М. Религиозная ситуация на российском Дальнем Востоке: история и современность. [Текст] / С.М. Дударёнок // Россия и АТР. Владивосток, 2004. № 2. С.130-140.

Дударёнок, С.М. Феномен религиозной миграции: пятидесятники на советском Дальнем Востоке в 1940-50-е годы [Текст] / С.М. Дударёнок, О.П. Островская // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина. научный журнал. 2017. № 3. С.174-185.

Дударёнок, С.М. Христиане веры евангельской на российском Дальнем Востоке в советский период российской истории. [Текст] / С.М. Дударёнок // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сборник статей. Вып. 4. М., 2007. С.247-272.

Забияко, А.П. Религиозная ситуация на российском Дальнем Востоке (основные тенденции). [Текст] / А.П. Забияко // Приамурье на рубеже веков. Тезисы докладов региональной научно-практической конференции. Благовещенск, 22-24 октября 2000 г. Благовещенск, 2001. С. 92-96.

Забияко, А.П. Религиозная ситуация на российском Дальнем Востоке и в провинции Хэйлунцзян: традиции и новации. [Текст] / А.П. Забияко // Традиционная культура востока Азии. Благовещенск, 2001. Вып. 3. С. 284-294.

Запорожченко, И. Сектантское мракобесие на Дальнем Востоке. [Текст] / И. Запорожченко // Безбожник. М., 1933. № 12. С.14-15.

Кандидов, Б. Интервенция на Дальнем Востоке и роль сектантов (19181922 г.). [Текст] / Б. Кандидов // Безбожник. М., 1932. № 13-14. С. 8-9.

Кандидов, Б. Сектантская контрреволюция и шпионаж. [Текст] / Б. Кандидов // Безбожник. 1937. № 9. С. 3-4.

Кандидов, Б. Сектантство и мировая война. [Текст] / Б. Кандидов. // Атеист. 1930. № 51. С.1-44.

Кобызов, Р.А. Религиозная ситуация в Амурской области на рубеже веков. [Текст] / Р.А. Кобызов // Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Благовещенск, 2001. Вып. 2. С. 331-338.

Кобызов Р.А. Факторы и предпосылки современной религиозной ситуации на Дальнем Востоке России. [Текст] / Р.А. Кобызов // Религиоведение. 2009. № 3. С. 136-140.

Комм, А. Мракобесы без маски. [Текст] / А. Комм. // Магнитогорский металл Майкоп, 1960. № 6-9.

Кураев, А. Секты в России: проблема для общества. [Текст] / А. Кураев // Русский вестник. 1995. № 23-25.

Куропаткина О.В. Неохаризматизм: часть пятидесятничества или новое религиозное движение? [Текст] / О.В.Куропаткина // Религиоведение. 2008. № 2. С.81-94.

Лункин, Р.Н. Пятидесятники в России. По пути «нового» христианства. [Текст] / Р.Н. Лункин // Истина и Жизнь. 2001. № 7-8. С. 10-16.

Лункин, Р.Н. Пятидесятники в России: опасности и достижения «нового» христианства. [Текст] / Р.Н. Лункин // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России / Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 336-360.

Лункин, Р.Н. Пятидесятничество и харизматическое движение Т. II. [Текст] / Р.Н. Лункин // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. С. 241-387.

Лункин, Р.Н. Судьба протестанта в России. [Текст] / Р.Н. Лункин // НГ-Религии. 2002. 30 октября.

Лункин, Р.Н. Христиане с харизмой. [Текст] / Р.Н. Лункин // НГ-Религии. 2003. 3 декабря.

Марин, Е.Б. Отношение национально-патриотических сил к религии в постсоветской России. [Текст] / Е.Б. Марин //Межконфессиональные отношения на Дальнем Востоке России на рубеже тысячелетий. Владивосток, 2002. С. 125-129.

Мищенко, А.В. Конституционно-правовые основы свободы совести в современной России. [Текст] / А.В. Мищенко // Первый съезд Евангельских

христианских Церквей Приморского края. 2 февраля 2001 г. Владивосток, 2001. С. 53-68.

Мищенко, А.В. Прошлое и настоящее христиан веры евангельской. [Текст] / А.В. Мищенко // Первый приморский Форум «Межконфессиональное и межнациональное развитие: Опыт. Сотрудничество. проблемы. Перспективы». 26-27 октября 2000 г. Владивосток, 2000. С.131-136.

Одинцов, М.И. Государство и церковь в годы войны. Докладные записки председателей Совета по делам Русской православной церкви и Совета по делам религиозных культов при СНК СССР. 1945. [Текст] / М.И. Одинцов // Исторический архив. 1995. № 4. С. 117-135.

Одинцов, М.И. Евангельское движение в Советском Союзе: трудности возрождения и внутренние противоречия, отношения с государством. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 3. Сборник статей. М.: РОИР, 2006. С. 184-223.

Одинцов, М.И. Журнал «Примиритель» - творец и свидетель истории пятидесятничества в Европе и России. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 4. Сборник статей. М.: РОИР, 2007. С. 122-136.

Одинцов, М.И. Зарождение пятидесятнического движения в США на рубеже Х1Х-ХХ вв. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 4. Сборник статей. М.: РОИР, 2007. С. 77-86.

Одинцов, М.И. Из истории пятидесятнического движения в СССР. 19551957 гг. [Текст] / М.И. Одинцов // Протестантизм и протестанты в России: прошлое, настоящее, будущее. материалы научно-богословской практической конференции. Май 2004. Выпуск 2. Заокский, 2004. С. 2389-300.

Одинцов, М.И. Пятидесятники в составе Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов. 1966-1990. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 9. Сборник статей. М.: РОИР, 2011. С. 326-441.

Одинцов, М.И. Пятидесятническое движение в Российской империи: начало пути. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 4. Сборник статей. М.: РОИР, 2007. С. 87-103.

Одинцов, М.И. Пятидесятническое движение в СССР в 20-30-х годах XX века. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сборник докладов и материалов международных, общероссийских, межрегиональных научно-практических семинаров и конференций. 2004-2005. Выпуск 2. М.: РОИР, 2005. С. 327-340.

Одинцов, М.И. Совет по делам религий при СМ СССР: структура, функции и основные направления деятельности. (Эпоха В.А. Куроедова. 19661984 гг.). [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 9. Сборник статей. М.: РОИР, 2011. С. 349-367.

Одинцов, М.И. Совет по делам религиозных культов при СМ СССР и евангельское движение в Советском Союзе. 1956-1965. [Текст] / М.И. Одинцов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 4. Сборник статей. М.: Российское объединение исследователей религии, 2007. С. 214-246.

Островская, О.П. Взаимоотношения органов власти и религиозных организаций христиан веры евангельской (пятидесятников) на Дальнем Востоке в советский период истории. [Текст] / О.П. Островская // Историческое образование на российском Дальнем Востоке: проблемы преподавания истории на современном этапе: междунар. науч. конф., Владивосток, 18-19 ноября 2013 г. Владивосток: Дальневост. федерал. ун-т., 2014. С.103.

Островская, О.П. Документальные исследования по истории пятидесятничества: региональные особенности. [Текст] / О.П. Островская // Документальный опыт прошлого - будущему России: Материалы региональной научно-практической конференции историков и архивистов Дальневосточного федерального округа. Владивосток: РГИА ДВ, 2011. С. 206-211.

Островская, О.П. История пятидесятничества на Дальнем Востоке в исторической литературе. [Текст] / О.П. Островская // Россия - Восток - Запад:

Проблемы межкультурной коммуникации: Сборник научных статей, Ч.П. Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2009. С.352-355.

Островская, О.П. К вопросу о времени появления пятидесятников на Дальнем Востоке: возможность их присутствия в Приморье среди протестантских миссий периода Гражданской войны. [Текст] / О.П. Островская // Гражданская война и иностранная интервенция на российском Дальнем Востоке: уроки истории. Материалы Второй международной научной конференции. Владивосток, 25-27 октября 2012 г. Владивосток, Издательский дом Дальневост. федерал. ун-та, 2012. С. 261-263.

Островская, О.П. Появление и локализация организованных общин пятидесятников как историческая модель практического освоения отдельного региона протестантской конфессией. [Текст] / О.П. Островская // Религия и общество - 7: Сборник научных статей / под общ. ред. В.В. Старостенко, О.В. Дьяченко. Республика Беларусь, Могилев: УО «МГУ им. А.А. Кулешова», 2012. С.59-62.

Островская, О.П. Феномен массовой миграции в Находку. Причины и следствия. [Текст] / О.П. Островская // Религиоведение. № 3. 2013. С. 29-36.

Павлихина, А.Н. Конфессиональная ситуация в Амурской области [Текст] / А.Н. Павлихина //Межконфессиональные отношения на Дальнем Востоке России на рубеже тысячелетий. Владивосток, 2002. С. 18-24.

Погасий А.К., Нефедкин А.К. Пятидесятничество и феномен «иных языков» в Новом Завете [Текст] / А.К. Погасий, А.К. Нефедкин // Религиоведение. 2007. № 1. С. 12-21.

Полякова, Л. Слова и дела пятидесятников [Текст] / Л. Полякова // Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965. С. 81-86.

Поспелова, А.И. Особенности межконфессионального диалога на Северо-востоке России [Текст] / А.И. Поспелова, Т.В. Башлыков // 85 лет высшему историческому образованию на Дальнем Востоке России. Книга вторая. Литература. Язык. Культура. Материалы научной конференции. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2004. С. 467-472.

Поспелова, А.И. Особенности религиозных процессов в Магаданской области. [Текст] / А.И. Поспелова // Гражданское общество. Опыт Запада и Востока. Материалы международного научно-практического семинара, Владивосток 4-5 ноября 2003 г. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2004. С.468-475.

Поспелова, А.И. Религиозная ситуация в Магаданской области. [Текст] / А.И. Поспелова // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень РАГС. М., 2000. № 3. С. 54-61.

Поспелова, А.И. Специфика религиозных процессов и проблема утверждения принципа свободы совести и национальной самобытности на территории Магаданской области. [Текст] / А.И. Поспелова // Российское законодательство о свободе совести в 80-90 гг. ХХ века: теоретические споры, реформирование правовых основ, практическая реализация законодательства. М.: РАГС, 1999. С. 78-88.

Поспелова, С.В. Религиозные объединения в Магаданской области: взаимоотношения с государством и обществом. [Текст] / А.И. Поспелова // Свобода совести в России. Исторический и современный аспекты. Сборник докладов и материалов межрегиональных научно-практических семинаров и конференций. 2002-2004 гг. М.: РОИР, 2004. С. 276-284.

Птицына, А. Кому служат «братья» и «сестры»? [Текст] / А. Птицына // Возвращение к жизни. Владивосток: Дальневост. кн. изд-во, 1965. С. 77-80.

Путинцев, Ф.М. Районы распространения сектантства прежде и теперь. [Текст] / Ф.М. Путинцев // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов / общ. ред. и предисл. А.И. Клибанова; сост. и автор примечаний Г.С. Лялина. М, 1974. С. 79 - 88.

Путинцев, Ф.М. Сектантство и антирелигиозная пропаганда. [Текст] / Ф.М. Путинцев // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов / общ. ред. и предисл. А.И. Клибанова; сост. и автор примечаний Г.С. Лялина. М, 1974. С. 49 - 57.

Путинцев, Ф.М. Современное сектантство. [Текст] / Ф.М. Путинцев // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов / общ. ред. и предисл. А.И. Клибанова; сост. и автор примечаний Г.С. Лялина. М, 1974. С. 57 - 79.

Регер С. Освящение христианства в светских СМИ. [Текст] / С. Регер // Второй съезд евангельских церквей приморского края. Сборник докладов. Владивосток, 2003. С. 41-43.

Салеева Л.В. Обзор документов фонда госархива «Уполномоченный по делам религий при Совете Министров СССР по Хабаровскому краю». [Текст] / Л.В. Салеева // Духовная жизнь Дальнего Востока России. Материалы региональной научно-практич. конференции, посв. 2000-летию Христианства. Хабаровск. Изд.дом «Частная коллекция». 2000. С. 214-217.

Сектанты в Дальневосточном крае // Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х - начале 30-х годов [Текст] / общ. ред. и предисл. А.И. Клибанова; сост. и автор примечаний Г.С. Лялина. -М, 1974. С. 121 - 131.

Сердюк, М.Б. Религиозная ситуация в Приморье в 1894 и 1994 годах. [Текст] / М.Б. Сердюк //Третья Дальневосточная конференция молодых историков. Тезисы докладов. Владивосток, 1994. С. 49-51.

Федирко, О.П. Социальное служение церкви «Новое поколение» в Амурской области. [Текст] / О.П. Федирко //Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. СПб.: РОИР. С. 210-219.

Флеров, В.С. Контрреволюционная роль церковников и сектантов на Дальнем Востоке в 1918 - 1923 гг. [Текст] / В.С. Флеров // Учёные записки Томского университета. Томск, 1959. № 37. С. 73 - 133.

Шеховцова, Л.Д. Партийное руководство антирелигиозной пропагандой на Дальнем Востоке в годы восстановления народного хозяйства (1922 - 1925 гг.). [Текст] /Л.Д. Шеховцова // Партийные организации Дальнего Востока в авангарде борьбы за построение социализма и коммунизма. Межвузовский сборник научных трудов. Хабаровск, 1974. С. 268 - 289.

Шывыдкина Т.Д. Особенности религиозной ситуации и взаимоотношений администрации города Находки с религиозными организациями. [Текст] / Т.Д. Шывыдкина // Перспективы высшего образования в малых городах. Материалы третьей междунар. науч.-практ. конф. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. С.208-209.

Эйнгорн, И.Д. К вопросу о реакционной роли сектантства в период массовой коллективизации [Текст] / И.Д. Эйнгорн // Вопросы истории советского Дальнего Востока. Вып. III. Советский Дальний Восток в период строительства социализма в СССР (1917 - 1958 гг.). (Тезисы докладов и сообщений). Владивосток, 1965. С. 74 - 78.

Справочная литература

Приморский край: Краткий энциклопедический справочник. [Текст] / Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1997. 596 с.

Протестантизм: Словарь атеиста. [Текст] / Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М.: Политиздат, 1990. 319 с.

Религии современной России. Словарь. [Текст] / Ред. кол.: Мчедлов М.П. (отв. ред.), Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. - М.: Республика, 1999. 624 с.

Религиоведение: словарь / под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красикова, Е.С. Элбакян. М.: Академический проект, 2006. 1256 с.

Религиозные организации Дальневосточного федерального округа: Словарь-справочник. [Текст] / С.М. Дударёнок, Е.А. Поправко, М.Б. Сердюк, В.А. Владимиров, О.П. Федирко, А.И. Поспелова, Н.В. Потапова, Н.Ю. Воложенинова. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2010. 580 с.

Религиозные организации Приморского края: Словарь-справочник. [Текст] / С.М. Дударёнок, М.Б. Сердюк, В.А. Владимиров; под ред. Е.А. Поправко. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2007. 376 с.

Диссертации, авторефераты диссертаций

Балалаева, Н.М. История религиозного сектантства на Дальнем Востоке СССР (1859 - 1936). [Текст]: автореф. дис. ... доктора истор. наук: 07.00.02 / Балалаева Наталья Михайловна. М., 1971. 36 с.

Башлыков, Т.В. Религиозная ситуация на территории Крайнего Северо-Востока России: состояние и тенденции развития [Текст] : автореферат дис. ... кандидата социологических наук : 22.00.06 / Тимофей Васильевич Башлыков. Тамбов, 2004. 24 с.

Куропаткина, О.В. Религиозная и социокультурная самоидентификация «новых» пятидесятников в России [Текст]: дис. канд. культурол. : 24.00.01 /Оксана Владимировна Куропаткина. М., 2009. 257 с. РГБ ОД, 61: 10-24/12. С.75.

Лункин Р.Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России. [Текст]: автореф. диссер. канд. филос. наук: 09.00.13. / Лункин Роман Николаевич. М., 2005. 27 с.

Лункин, Р.Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России [Текст]: дис. канд. филос. наук. 09.00.13 /Роман Николаевич Лункин. М., 2005, 200 с. РГБ ОД, 61: 05-9/359.

Маленков, В.В. Государственная политика в области религии на Дальнем Востоке России (1917 - 1937 гг.) [Текст]: автореф. дис. ... канд. истор. наук: 07.00.02 / Маленков Виктор Васильевич. Южно-Сахалинск, 2004. 31 с.

Мурыгина Е.А. Баптистские общины в поликонфессиональной структуре Дальнего Востока [Текст]: дис. канд. ист. наук /Е.А. Мурыгина. Хабаровск, 2008. 203 с.

Потапова, Н.В. Религиозная жизнь Сахалина (во второй половине 19 -начале 21 вв.) [Текст]: дисер. на соиск. учен. степ. канд. истор. наук. 07.00.02 /Наталья Владимировна Потапова. Владивосток, 2004. 275 с.

Потапова, Н.В. Религиозная жизнь Сахалина:Во второй половине XIX-начале XXI вв. [Текст]: автореф. диссер. канд. истор. наук: 02.00.07. / Потапова Наталья Владимировна. Владивосток, 2002. С. 24.

Сердюк М.Б. Религиозные организации в советском обществе 1941-1954 гг. (На примере Дальнего Востока). [Текст]: автореф. дис. ... доктора истор. наук: 07.00.02 / Сердюк Мария Борисовна. Владивосток, 2012. 47 с.

Соснина, И.В. Критика идеологии современного христианского сектантства по материалам Амурской области [Текст]: автореф. дис. ... канд. философ. наук: 09.00.00 / Соснина Инна Владимировна. М., 1963. 22 с.

Федирко, О.П. Государственно-конфессиональные отношения в сфере образования и пропаганды на российском Дальнем Востоке в 1917-1939 годах. [Текст]: автореф. дис. ... доктора истор. наук: 07.00.02 / Федирко Оксана Петровна. Благовещенск, 2012. 43 с.

Чурилина, Т.И. Отношения Советского государства и Русской православной церкви на Дальнем Востоке в период 1941-1964 гг. [Текст]: автореф. дисс.канд. истор. наук. 07.00.02 /Тамара Ивановна Чурилина. Хабаровск, 2006. 24 с.

Заявление в Комитет по правам человека при ООН от обществ христиан

веры евангельской Советского Союза

«Поскольку советское правительство через органы КГБ угрожает судом за наше желание эмигрировать из СССР, а эмигрируем мы по причинам долголетних преследований за веру, то мы обращаемся к Комитету по правам человека при ООН и просим:

1. защитить нас от произвола советских властей, нарушающих Устав ООН и все нормы международного права, и

2. так как мы желаем выехать обществом, а не раздельно, о чем мы и упоминаем в своих просьбах к советскому правительству, то просим правовой комитет оказать нам содействие для именно коллективного выезда, так как именно такое наше желание, чтобы выезд всего нашего общества рассматривался как выезд одной семьи. Впервые списки были поданы нами в Верховный Совет 21 февраля 1977 года в количестве 520 человек, а вторые списки были посланы в Верховный Совет СССР 21 марта 1977 года в количестве 484 человек;

3. но поскольку советское правительство выдумало свои законы, которые беззаконно игнорируют статьи 13 из Всеобщей декларации прав человека и 12 из Пакта о гражданских и политических правах, а значит и само Хельсинкское соглашение, которое целиком и полностью опирается на Всеобщую декларацию и на Пакт, разрешая выезд из страны только тем лицам, у кого есть ближайшие родственники за рубежом, чем и упраздняют указанные статьи. Мы просим Комитет по правам человека разобраться в нарушении советским правительством указанных статей и заставить их подчиниться ими же подписанным международным законам. Дело в том, что родственники у нас за границей не у многих, да и то не ближайшие, а мы хотим пользоваться правом

выезда из страны наравне со всеми гражданами мира. Упомянутые же ограничения, созданные властями СССР для выездов из страны, фактически закрепощают всех остальных людей в СССР, словно бы не государство для человека, а человек для государства. Но Всеобщая декларация прав человека и Пакты о правах осуждают содержание людей в рабстве или в подневольном состоянии (ст. 4), и мы думаем, что если это запрещено всем членам ООН, то и советскому правительству тоже. Далее:

4. так как советское правительство через органы КГБ тормозит наш выезд еще и потому, что нет у нас вызовов, то мы просим Комитет по правам человека вывести наше общество из этого затруднения. Пусть пригласят нас зарубежные общества, организации, синдикаты, союзы США, Канады, Австралии, Аргентины, Англии, Италии, ФРГ, Испании, Бельгии, Голландии, Швейцарии, Греции, Португалии, Франции, Израиля, Филиппин, Японии, Индии, Индонезии и все другие некоммунистические страны, даже целиком мусульманские, как Турция, Египет, Саудовская Аравия.

Заявляем, что мы мирные люди и добросовестные труженики, согласные трудиться даже не по специальности, а на любой самой грубой работе, и от нас везде будет только польза. Много выстрадавшие, мы постараемся отблагодарить любую страну, любое государство, согласившееся оказать нам содействие и помощь. Но так как кроме приглашения нужны и средства для переезда, то мы просим все правовые международные организации и инстанции, общества, синдикаты и союзы, Международный Красный Крест и Всемирный Совет Церквей: позаимствуйте нам средства, и мы возвратим Вам с любыми процентами, когда выедем и станем работать на новых местах жительства. Помогите же нам, и Бог поможет Вам, удвоив и утроив свои благословения.

От имени всей тысячи человек заявление подписали: епископ — Горетой Николай П. дьякон — Боборыкин Николай Г. дьякон — Бабиченко Станислав Т.

регент — Бибиков Владимир Д. член церкви — Горетой Енох Н. член церкви — Сиденко Федор А.».

О нарушении прав граждан на эмиграцию. Документы Московской Хельсинской группы. Документ № 20. Приложение 1. / 1977 [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.mhg.ru/history/14 ВО 199

«ЗАЯВЛЕНИЕ ДЛЯ ПРЕССЫ от старшего епископа христиан-пятидесятников Н.П. Горетого

21 февраля 1977 г., мы, христиане-пятидесятники, совместно с присоединившимися к нам христианами-баптистами, всего 525 человек, подали наши заявления в Президиум Верховного Совета СССР на имя председателя Подгорного. В настоящее время некоторых из нас вызывают на допросы вместо положительного ответа на законную просьбу о выезде из СССР. Запугивают отнятием детей и преданием суду за якобы клевету на советскую действительность, а также применением других мер репрессий в случае, если мы не откажемся от выезда.

21 марта сего же года еще одна большая группа пятидесятников Дальнего Востока, г. Находка, всего 484 человека, следуя примеру своих братьев, отослала в Президиум Верховного Совета СССР аналогичное заявление о выезде из советского государства. От имени пятидесятников и баптистов, желающих эмигрировать из СССР, заявляю, что мы свободные люди, а не пленники и рабы. Мы обращаемся к президенту Картеру как к брату во Христе помочь верующим воспользоваться правом выезда на основании подписанных и советскими властями Пактов и Всеобщей декларации прав человека. С такой же просьбой мы обращаемся и ко всем международным инстанциям по правам человека, а также к Комиссии по правам человека в ООН.

Мы покидаем страну, в которой все права и свободы лишь на бумаге. Мы не хотим, чтобы дети наши страдали так же, как страдали, а во многих случаях и гибли, их матери и отцы.

Старший епископ христиан-пятидесятников Николай Горетой 23 марта 1977 г.».

О нарушении прав граждан на эмиграцию. Документы Московской Хельсинской группы. Документ № 20. Приложение 2 / 1977. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.mhg.ru/history/14 ВО 199.

СПРАВКА

«О состоянии и мерах улучшения работы по упорядочению сети религиозных объединений пятидесятников в Приморском крае»

«Город Владивосток

Общество пятидесятников воронаевского толка, объединяет свыше 50 человек верующих, проживающих в г.г. Владивостоке, Артеме и Надежденском районе. Его руководители проявляют лояльное отношение к органам власти, осуждают эмиграционные намерения и экстремистские действия, однако от регистрации уклоняются, боясь отлучения от церкви подпольным епископатом. село Чугуевка Чугуевского района

Общество крайних пятидесятников воронаевского толка в количестве более 60 человек верующих, переселились на постоянное жительство из г. Ахангарана Ташкентской области в 1981 г. Отличаются особым религиозным фанатизмом верующих, средний возраст которых 30-31 год. Сектантские вожаки установили контакты со своими единоверцами из других мест (г.г. Владивосток, Находка, Арсеньев, Дальнереченск, Дальнегорский район) и периодически совершают миссионерские выезды к ним, а также к баптистам, проживающим в близлежащих городах и районах, с целью переманивания их к себе. Принятые местными органами власти жесткие меры пресечения их противозаконной и антиобщественной деятельности и принуждения к регистрации привели к тому, что подталкиваемые подпольными епископами и находкинскими экстремистами-«эмиграционниками» они в порядке протеста подали в высшие органы власти коллективное заявление о выходе из гражданства СССР и выезде на постоянное жительство в ФРГ по религиозным мотивам.

город Арсеньев

Общество пятидесятников воронаевского толка, образовалось в 1973 г. в результате миссионерской деятельности приехавшего из г. Находки сектанта Мозгового И.А., переманившего в пятидесятничество некоторых местных баптисток и объединившего их с группой пятидесятников, проживающих в селе Чернышевке Анученского района. Он установил тесные контакты с сектантскими вожаками из с. Чугуевки и активно миссионерствует с целью приобщения к религии новых лиц. Непоследовательность местных органов власти до сих пор позволяет ему проводить противозаконную деятельность.

город Дальнереченск

С давних времен действуют две самостоятельные группы пятидесятников с неустановленным числом верующих, которыми руководят Воложанин А.К. и Григорьев Е.Г. На почве догматических расхождений их объединение в единое общество оказалось невозможным. Воложанин скрывает число верующих и характер своей деятельности, хотя известно, что он имеет тесные связи с сектантами из Красноармейского района и периодически выезжает к ним для проведения религиозных обрядов. Григорьев ранее склонялся к регистрации общества, но выжидательная позиция горисполкома привела его в дальнейшем к пересмотру своей позиции. Вследствие попустительства местных органов власти обе сектантские группы действуют безнаказанно, отказываясь от регистрации.

Красноармейский район

Всего в районе выявлено 89 пятидесятников, из них 72 человека состоят в 4-х организованных объединениях. Характер их деятельности недостаточно изучен, хотя известно, что до последнего времени почти все дети сектантов к религии не приобщались, выросли неверующими. Однако в последнее время под воздействием сектантских вожаков из г. Находки отмечается активизация религиозной деятельности в селах Вострецово и Незаметное, Рощино и Крутом Яре.

город Артем

Действующая группа верующих так называемой «первоапостольской церкви» пятидесятников, возглавляемая Черногором Г.А. в составе 9 человек на почве внутренних разногласий распалась на две группы. Настойчивые попытки Черногора вступить в контакт с баптистами в гор. Владивостоке, свидетелями Иеговы в гор. Артеме с целью объединения и захвата в дальнейшем ключевых руководящих позиций, пока результатов не дали. Отмечаются его попытки миссионерствования среди верующих различных конфессий и пожилых неверующих женщин.

Изложенные обстоятельства свидетельствуют о довольно сложной обстановке в пятидесятнической среде, где доминирующее положение занимает находкинское общество «откольников», группа Перчаткина-Истомина и Чугуевское общество. Их руководители, направляемые подпольно действующим киевским епископатом и его представителями в зоне Сибири и Дальнего Востока (Ильин Филипп - г. Болотное Новосибирской области и Федянин Павел - г. Хабаровск), навязывают прямо или косвенно сектантским руководителям других объединений и рядовым верующим своих обществ линию поведения, направленную на категорический отказ от регистрации.

Имеющиеся материалы о происходящих в пятидесятничестве процессах также свидетельствуют о наличии среди рядовых верующих и сектантского актива значительной прослойки лиц, которое понимают неизбежность регистрации и устали жить в условиях постоянно нагнетаемого экстремистами страха отлучения от церкви».

Справка составлена Уполномоченным Совета по делам религий при СМ СССР по Приморскому краю Чупиным в 1983 г. для Приморского Крайисполкома // ГАПК. Ф. Р.-1578. Оп. 1. Д. 96. Л. 27-29.