Картина мира и горизонт повседневности черкешенки XIX - начала XX в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.07, кандидат наук Кумахова Заират Хасанбиевна

• Кумахова Заират Хасанбиевна
• кандидат наук
• 2021

Оглавление диссертации кандидат наук Кумахова Заират Хасанбиевна

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Проблема реконструкции женской ментальности в традиционном черкесском обществе

1.1. Исследовательские стратегии

1.2. Источниковая база

1.3. Историография

Глава 2. Картина мира черкесской женщины XIX - начала XX в

2.1. Следы архаических и мифологических представлений в картине мира черкешенки

2.2. Трансцендентальные категории сознания

2.3. Психологические феномены сознания

Глава 3. Горизонт повседневности черкесской женщины XIX - начала XX вв

3.1. Влияние повседневной хозяйственной деятельности на образ

3.2. Социальные-правовое и имущественное положение черкешенки и ее

влияние в обществе

Заключение

Список использованной литературы и источников

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Картина мира и горизонт повседневности черкешенки XIX - начала XX в.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Глубокие структурные трансформации социально -политического, экономического и культурного характера определяют современное состояние северокавказского общества. Эти изменения проходят в специфически новом цивилизационном контексте, обусловленном разрушением традиционных основ общественного и личностного бытия. На данный момент в науке происходит обновление содержательного пространства, переосмысление научной проблематики, смещение фокуса исторических исследований. Особый интерес вызывают категории, ранее считавшиеся несущественными, такие как картина мира, повседневность, ментальные представления, символические системы, обычаи и ценности, психологические установки.

Парадоксальное сочетание в современном социокультурном пространстве «мифологического», «традиционного» и «современного» кардинальным образом влияет на трансформацию общественного сознания, что приводит к междисциплинарной рефлексии над закономерностями его изменения. Проблема адаптации сегодняшнего северокавказского общества к изменяющимся внешним условиям актуализирует научное исследование гендерных аспектов традиционной культуры, поскольку их устойчивость и динамика обеспечивают непрерывность традиции и одновременно способствуют относительно успешному функционированию социума в новой реальности.

В связи с этим изучение картины мира черкешенки, составляющей универсальные и фундаментальные основы адыгской этнической культуры, имеет большое научное значение. В данных условиях стала явной недостаточность изучения только внешних характеристик жизни черкесской женщины. Заявляет о себе необходимость исследования внутреннего мира черкешенки и ее взгляда на мир и себя. Актуальной научной задачей становится воссоздание целостного образа женщины, включающего в себя как объективную, внешнюю реальность, так и ее субъективное отношение к этой

реальности. Более того, на постнеклассическом этапе развития гуманитарного знания именно субъективность выходит на авансцену, что позволяет выстроить объемную картину мира черкешенки, выявить феномены ее сознания, типологизировать категории ее мировидения.

Степень изученности проблемы. Историографическому обзору проблемы изучения традиционного состояния женщины в социуме и культуре адыгов посвящен специальный параграф первой главы. Здесь же следует отметить, что специальных историографических исследований по этнографии пола не написано. Однако в каждой работе о традиционной культуре содержатся более или менее краткие обзоры, посвященные степени изученности места женщине в адыгской культуре.

В истории изучения адыгской женщины эпохи традиционного общества можно выделить три этапа: 1) XIX - начало XX в. (дореволюционная историография); 2) 1920-е - 1980-е гг. (советская историография); 3) конец 1980-х гг. - начало XXI в. (постсоветская историография). Эти периоды различаются методологическими подходами, кругом затронутых вопросов, и что особенно важно - существенными различиями в определении социального статуса черкешенки XIX - начала XX вв.

В дореволюционной литературе упоминания о более ранних работах встречаются эпизодически, но отражают одну общую тенденцию в описании женского существования - экзотический характер народной культуры черкесов по сравнению с известными, в основном, европейскими представлениями о женском статусе1.

1 Дубровин Н.Ф. О народах Центрального и Северо-Западного Кавказа - Нальчик, 2002; Дубровин Н.Ф. Черкесы (адыге) - Нальчик, 1991.; Броневский - С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. - Нальчик, 1999.; Лопатинский Л.Г. Заметки о народе адыге вообще и кабардинцах, в частности // СМОМПК. Вып 12. Тифлис, 1891. С 1 -10; Лопатинский Л.Г. Об адыгских народных песнях Предисловие в СМОМПК. Вып. 25. Тифлис, 1898. - С. VШ-XVП.; Лапинский Т. (Теффик-бей). Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских / Пер. В.К. Гарданова. - Нальчик, 1995. 464 - С.; Люлье Л.Я. Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкес // ЗКОИРГО. Кн. IV Тифлис, 1862. - С. 121-137; Люлье Л.Я. Учреждения и народные обычаи у шапсугов и натухажцев // ЗКОИРГО. Кн. VII. Тифлис, 1866. - С. 1-18.; Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа -Нальчик, 1994. - С. 68, 73.; Хан-Гирей С. Записки о Черкесии. - Нальчик, 1978.

На советском этапе историографический анализ темы женщины в традиционной культуре укладывался в рамки тезиса «тяжелого положения горянки» и ее «темного прошлого». История изучения вопроса ограничивалась отсылкой к дореволюционным источникам. В публицистике 1920 - 30-х гг.

встречается полемика с «буржуазным» взглядом на положение женщин в

1 2 прошлом . Этнографы послевоенного времени акцентировали внимание на

истории изучения реалий повседневного быта и места в нем черкешенки. Им

следовали и авторы второй половины ХХ в., актуализировавшие изучение

положения женщины в традиционном адыгском обществе и кардинального

изменения ее статуса в связи с социалистическими преобразованиями3. Однако

1 Алиев У Национальный вопрос и наиональная культура в Северо-Кавказском крае (итоги и перпективы). - Ростов н/Д, 1926.; Алиев У, Городецкий Б., Сиюхов - С. Адыгея. - Ростов н/Д, 1927.; Алиев У Очерки исторического развития горцев Северного Кавказа и чужеземного влияния на них ислама, царизма и пр. - Ростов н/Д, 1927.; Хубиев И.О многожестве // Терек, 1923, - № 146; Хубиев И. Прежде и теперь // Труженица Северного Кавказа 1926, - № 5; Хубиев И.О Горянка на пути к экономическому раскрепощению

2 Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов (XVIII - первая половина XIX в.). -М., 1967; Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина XIX века / Составление, введение и замечания В.К. Гарданова. - Нальчик, 1965.; Косвен М. О. Этнография и история Кавказа. Исследования и материалы. - М., 1961. Косвен М.О. Авункулат // Советская этнография. 1948. - № 1. - С. 3-46; Косвен М.О. Аталычество // Этнография и история Кавказа. - М., 1961; Косвен М.О. Семейная община и патронимия. -М., 1963. Лавров Л. И. Доисламские верования адыгейцев и кабардинцев. - М., 1959; Лавров Л. И. Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев. - Нальчик, 2009; Лавров Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа. Л., 1978; Лавров Л.И. Убыхи: Историко-этнографическая монография. СПб., 2009; Лавров Л.И. Этнография Кавказа: (По полевым материалам 1924-1978 гг) Л., 1982; Студенецкая Е. Н. О большой семье у кабардинцев в XIX в. // Советская этнография. 1950. - № 2 - С.176 181; Студенецкая Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVШ-XX вв. М.. 1989.

3 Шикова Т.Т. 60 лет автономии Кабардино-Балкарии и эволюция семейно-брачных отношений у кабардинцев и балкарцев // Этнография и современность. - Нальчик, 1984. - С. 72-82; Шикова Т.Т. Об условиях и формах заключения брака у кабардинцев в прошлом (конец XIX - начало XX вв.) // УЗ КБНИИ. - 1959. - Т XVI. - С. 129-148; Шикова Т.Т. Семья и семейный быт кабардинцев в прошлом и настоящем: автореферат дис. ... к.и.н. - М., 1956. -14 с..; Коджесау Э.Л. Некоторые пережитки родового быта у адыгейцев в XIX в. // Материалы VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. М., 1964. -С.195-199; Коджесау Э.Л. Патронимия у адыгов // Советская этнография. 1962. - № 2. -С.115-119.; Мафедзев С. Х Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов в XIX - начале XX века. - Нальчик, 1991. Мафедзев С.Х. Адыги. Обычаи, традиции (адыгэ хабзэ) - Нальчик, 2000; Мафедзев С.Х. Статусы мальчиков и девочек, мужчин и женщин и их роль в нравственном воспитании // Актуальные проблемы феодальной Кабарды и Балкарии. -Нальчик, 1992. - С. 128-141.; Думанов Х.М. Обычное семейное имущественное право кабардинцев (вторая половина XIX-начало XX века)//Вестник КБНИИ. - Нальчик, 1972. -

за кадром этнографических работ стояли идеологические установки, акцентировавшие противоположные взгляды авторов разных лет и различного происхождения на дореволюционный быт горянок и их освобождение при новой власти1. Эти положения чаще всего аргументировались соблюдением обычаев избегания, ущемлявших, по устоявшемуся мнению, положение женщины в семье и обществе. Б.Х. Бгажноков2, проводя глубокое исследование адыгского этикета, дискутировал с позицией ряда ученых и негативной оценкой института избегания, бытовавшей в этнографии. Его позиция по этому частному вопросу изменила взгляд на положение женщины в повседневных семейных взаимоотношениях.

С конца 1990-х гг. в кавказоведческой литературе появляются новые, с точки зрения подходов и методов, исследования женского культурного пространства. Первые работы по гендерной проблематике предварялись историографическими обзорами в форме краткой аннотации используемых библиографических источников. Характерной чертой современных этнографических работ является выраженный интерес к трансформационным процессам, проходившим в первой четверти XX века и к тому, как эти процессы отражались на жизни адыгской женщины3. Вместе с ними появляются и новые подходы к изучению научной литературы по теме. Так, Ю.Ю. Карпов систематизирует этнографические сведения и труды предшественников в русле заданной им самим проблематики. Другой подход в историографическом

Вып.6. - С. 163-176; Думанов Х. М. Обычное имущественное право кабардинцев. - Нальчик, 1976.

1 Шхагошев Ш. А. Предрассудки не вечны. - Нальчик, 1986.

2 Бгажноков Б.Х. Адыгский этикет. - Нальчик, 1978; Бгажноков Б. Х. Адыгская этика. -Нальчик, 2000; Бгажноков Б. Х. Основания гуманистической этнологии. - М., 2003; Бгажноков Б. Х. Черкесское игрище. - Нальчик, 1991; Бгажноков Б.Х. Адыгский этикет. -Нальчик, 1978; Бгажноков Б.Х. Отрицание зла в адыгских тостах. - Нальчик, 2010; Бгажноков Б.Х. Очерки этнографии общения адыгов. - Нальчик, 1983; Бгажноков Б.Х. Социальная организация семьи: по материалам исторической этнографии адыгов. - Нальчик, 2010; Бгажноков Б.Х. Этнография адыгов - Нальчик, 2011.

3 Анчабадзе Ю.Д. Горянка на трибуне (по материалам съездов женщин Северного Кавказа; 1920-1930-е гг) // Народы Кавказа: этнокультурные традиции и модернизация. Научный сборник, посвященный памяти Г.А. Сергеевой. - Москва, 2016. - С. 213-228; Анчабадзе Ю.Д. Женщина и политические изменения в адыгском ауле (1920 - е годы) // Культурная жизнь Юга России. - 2009. - № 4 (33). - С. 54-57.

анализе этнографии пола применила М.А. Текуева 1. Она стремится «гендеризировать историографию», т.е. обращает внимание на социально -половую принадлежность автора исследования, подчеркивая особенности постановки аналитических задач женщинами и мужчинами. Это позволяет разглядеть различия между объективными (мужскими) критериями научного исследования и иными интерпретационными подходами к изучению объективной реальности, состоящей из деталей, подробностей и эмоций, присущих женскому взгляду.

История историографии проблемы женского пространства и существования в традиционной культуре адыгов показала, что специального исследования, посвященного истории этнографического изучения темы, в кавказоведении пока нет. Отсюда необходимость специального историографического анализа проблемы, позволяющего подвести общие концептуальные итоги научного изучения.

Источниковая база исследования. При исследовании картины мира и горизонта повседневности черкешенки XIX - начала XX века были использованы различные типы и виды источников. В основу их типологической характеристики положены цели создания исторических источников и их функции в социальной реальности. До начала ХХ века у адыгов не было своей письменности, что обусловило полное отсутствие эго-документов, способных раскрыть женские представления о мире, отразить ее субъективные

1Текуева М. А. Гендер как социокультурный конструкт адыгского общества: дис. ... д-ра исторических наук: 07.00.07 - Нальчик, 2006; Текуева М.А. Архетипическое сознание и мифологические представления в гендерной картине мира адыгов // Вестник КБГУ. 2002. Вып. 5. - С.284-294; Текуева М.А. Гендерные архетипы народов Северного Кавказа (по нартскому эпосу) // Известия Кабардино-Балкарского научного центра РАН. 2015. - № 6-1 (68). - С. 154-158; Текуева М.А. Женщины в Кавказской войне: скорбь и слезы или подвиг и честь? // Кавказская война: актуальные проблемы исторического дискурса (к 150-летию окончания) Ч. I. - Нальчик, 2014. - С. 173-180; Текуева М.А. К вопросу о частной жизни адыгской женщины // Исторический вестник. 2006. Вып. III. - С. 340 364; Текуева М.А. Мир интимных переживаний в традиционной культуре адыгов // Научная мысль Кавказа. 2007. -№ 3 (51). - С. 60-69; Текуева М.А. Мужчина и женщина в адыгской культуре: традиции и современность. - Нальчик, 2006; Текуева М.А. Повседневная хозяйственная деятельность женщины в традиционном адыгском обществе // Вестник Дагестанского научного центра Российской Академии наук. 2006. - № 3(24). - С. 76-80.

переживания и мысли. Поэтому в исследовании приоритет отдается фольклорным источникам, по сути, более всего приближенных к личным документам. Фольклорные источники, в свою очередь подразделяющиеся на несколько видов. Нартский эпос был привлечен для изучения следов архаических и мифологических представлений в картине мира черкешенки XIX - начала XX в. Через изучение образов героического эпоса и его ярких женских

1 2 3

персонажей: Сатаней-гуаще , Малечипх и Адиюх и других, не столь выдающихся героинь, можно проследить истоки складывания народных представлений о предназначении женщины и женском идеале, который стал воплощением глубокой мудрости, особого жизненного опыта и природной гармонии. Пристального изучения заслуживают народные песни. В советское время записью и изданием народной музыки и поэзии в разные годы занимались Т. Борукаев, Б. Балкаров, М. Талпа, Н. Цагов, А. Шортанов и др.4. Наиболее полным изданием народной музыки и текстов можно считать четырехтомное издание5, составленное З.П. Кардангушевым и В.Х. Барагуновым под редакцией Е.В. Гиппиуса. Одним из самых информативных источников, использованных в данном исследовании, стали фольклорные тексты, изданные в сборнике «Адыгские песни времен Кавказской войны»6. В адыгских народных сказках и преданиях содержатся сюжеты, в которых женщины предстают в нетипичных для себя ролях, часто берут на себя обязанности мужчин, транслируя, таким образом, взгляд общества на женские

1 Как родился Сосруко; Сказание о рождении Сосруко; Сказ о том, как вырос Сосруко; Как Сосруко женился на дочери Тлепша; Песня плач Сатаней // Нарты. Адыгский героический эпос. (Пер. Алиевой А. И. Вступит. статья Шортанова А. Т.) - М., 1974. - С. 189, 190, 190, 220, 227.

2 Сказание о Малечипх; Малечипх; Сказание о Малечипх // Нарты. Адыгский героический эпос. (Пер. Алиевой А. И. Вступит. статья Шортанова А. Т) - М., 1974. - С.326, 330, 335.

"3

Адиюх; Дом Адиюх; Муж Адиюх утонул в реке; Отчего гора красная; Нарт Сосруко и Адиюх // Нарты. Адыгский героический эпос. (Пер. Алиевой А. И. Вступит. статья Шортанова А. Т.) - М., 1974. - С.337, 337, 338, 389.

4 Кабардинский фольклор / общ. ред Г.И. Бройдо, вступ. статья, комментарии и словарь М.Е. Талпа. Л., 1936.

5 Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов.: Антология / Под ред. Е.В. Гиппиуса. - М., - Т 1. 1980; Т2. 1981; Т3.Ч.1. 1986. Т3.Ч.2. 1990.

6 Адыгские песни времён Кавказской войны. - Нальчик, 2014.

возможности1. Пословицы и поговорки - семантический источник для определения этнического мироосмысления и женского сознания2

Вторым видом источников, характеризующим положение черкешенки в обществе, и предоставляющим разнообразный этнографический материал, являются записки европейских путешественников и миссионеров, посетивших Северо-Западный и Центральный Кавказ в XIX веке. Это Генрих-Юлиус Клапрот3, Иван Федорович Бларамберг4, Дж. А. Лонгворт5, Карл Кох6, Тебу де Мариньи7, Джеймс Белл8.

Отдельным корпусом источников являются работы адыгских просветителей - этнографические труды и художественные произведения, созданные на основе собранных ими же народных сказаний, преданий, песен9.

Четвертая категория источников - это материалы обычного права, которые служат для изучения имущественного и правового положения черкешенки. Они могут быть извлечены из сборников адатов 10 или опубликованных архивных материалов, содержащих судебные иски в

1 Адыгские народные сказки и сказания / Сост. и автор предисл. Ш.Х. Хут. - Майкоп, 1993.

2 Блягоз З.У Жемчужина народной мудрости. Адыгейские пословицы и поговорки на адыг и русс. яз. - Майкоп, 1992.

3 Клапрот Г.Ю. Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах по приказанию русского правительства Юлиусом фон Клапротом, придворным советником Его Величества императора России, членом Академии Санкт-Петербурга. - Нальчик, 2008.

4 Бларамберг И.Ф. Историческое топографическое статистическое этнографическое и военное описание Кавказа. - Нальчик, 1999.

5 Лонгворт Дж. А. Год среди черкесов // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв. - Нальчик, 1974. - С. 531-584.

6 Кох К. Путешествие по России и в Кавказские земли // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв. - Нальчик, 1974. - С. 585-629.

7 Тебу де Мариньи. Путешествие по Черкесии. - Нальчик, 2002.

8 Белл Дж. Дневник пребывания в Черкесии в течение 1837, 1838, 1839 гг // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв. - Нальчик, 1974. - С. 458-531.

9 Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев. -Нальчик, 1994. Вера, нравы, обычаи, образ жизни черкесов // Хан -Гирей С. Черкесские предания. - Нальчик, 1978; Хан-Гирей С. Черкесские предания. - Нальчик, 1989; Хан-Гирей С. Записки о Черкесии. - Нальчик, 1978; Кашежев Т. Свадебные обряды кабардинцев // Туганов Р.У Талиб Кашежев. - Нальчик, 1981. - С.86-108; Адыль-Гирей Кешев. Избранные произведения. - Нальчик, 1976; Кази-Гирей Ахметуков. Избранные произведения. - Нальчик. 1976.

10 Леонтович Ф. И. Адаты Кавказских горцев // Материалы по обычному праву Северного и восточного Кавказа. - Нальчик, 2002. Вып. 2.; Ладыженский А.М. Адаты кавказских горцев. М. 1928 г; Материалы Я.М. Шарданова по обычному праву кабардинцев 1 -й пол. Х1Х в. / сост. Х.М. Думанов. - Нальчик, 1986.

отношении женского наследования, имущества, разводов, фактов похищения девушек и т.д. 1.

Цель работы: осуществление аналитической реконструкции картины мира черкесской женщины XIX - начала ХХ века. Предмет исследования рассматривается в контексте обыденных переживаний и забот женщины, что позволяет определить горизонт ее повседневности.

В соответствии целью были поставлены следующие задачи:

- систематизировать, обобщить, типологизировать источники, использованные в исследовании, и составить историографический обзор научной литературы, в которой так или иначе рассматривались вопросы женского поля в традиционном адыгском обществе;

- выявить наиболее эффективные для изучения предмета настоящей диссертации исследовательские стратегии;

- определить основные категории картины мира черкесской женщины и их влияние на ее повседневную жизнь;

- изучить влияние, оказанное нартским эпосом на мировоззрение черкешенки;

- проследить отображение картины мира черкешенки в фольклорных источниках XIX - начала ХХ века;

- рассмотреть внешнюю реальность, в которой протекала жизнь черкешенки XIX-начала XX в., т.е. изучить ее хозяйственную деятельность и повседневный быт, проанализировать имущественный и правовой статус.

Объект исследования - женщины в традиционном адыгском обществе. Мы обобщенно называем их экзоэтнонимом «черкешенки», романтизированным классиками русской литературы, что создает ассоциативное поле и приближает к пониманию предмета исследования, в качестве которого выбрана картина мира черкесской женщины XIX - начала XX в. и повседневная реальность, в условиях

1 Думанов Х. М. Обычное имущественное право кабардинцев. - Нальчик, 1976.; Думанов Х.М. Социальная структура кабардинцев в нормах адата. - Нальчик 1990; Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина Х1Х века / Составление, введение и замечания В.К. Гарданов. - Нальчик, 1965.

которой проходило формирование ее миропонимания. Очевидно, что социальный состав женского населения на территории проживания адыгов был неоднороден, но в работе рассматриваются универсальные основания этногендерного сознания.

Хронологические рамки исследования - XIX в. - начало XX века. Акцент исследовательского внимания к данному периоду обусловлен тем, что на это время приходится ряд социально -политических кризисов в истории Северного Кавказа (антиколониальное движение, земельная и крестьянская реформы, массовое выселение в Османскую империю, перестройка экономики края и пр.). Все это оказало заметное влияние на трансформационные процессы в традиционной культуре и повседневной жизни. В связи с этим остро вставали вопросы сохранения этнической идентичности, сохранения или изменения ментальных представлений коренных этносов, и роль женщины в этих процессах была значительна. Время перемен выходит на новый, революционный виток в 1917 году, с которого начинается значительная коррозия традиционного сознания и разрушение традиционных основ жизни, что определяет верхний хронологический рубеж исследования.

Географические границы исследования охватывают ареал компактного проживания адыгских субэтносов на Северо-Западном (Прикубанье и Северное Причерноморье) и Центральном Кавказе (Кабарда) в XIX - начале ХХ века. В результате колонизации Кавказа адыги оказались в составе Кубанской и Терской областей, современные границы установились в период советского административно-территориального деления (Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия).

Научная новизна предлагаемого исследования связана с тем, что:

- был предпринят комплексный историографический анализ исследуемой проблемы, выявлены основные тенденции в советской и постсоветской историографии вопроса;

- для изучения феноменов сознания черкесской женщины был привлечен обширный корпус источников фольклорного характера. При остром

дефиците письменных источников личного характера восстановить картину мира женщины прошлого представляется возможным только через анализ ее репрезентаций в народном поэтическом творчестве;

- предмет настоящей диссертации был изучен с помощью комплекса методов, заимствованных из других областей гуманитарного знания, что придало работе междисциплинарный характер. Наиболее актуальными исследовательскими стратегиями стали феноменологический и гендерный анализ. Феноменологический метод позволил переместить акцент со стереотипных представлений о черкесской женщине как о второстепенном разделе этнографии, превратив ее в активный, творящий субъект смыслопорождения. Гендерный анализ позволил «услышать» женский голос и определить ее место в культуре адыгов;

- были выявлены основополагающие категории сознания черкесской женщины, из которых складывается ее картина мира. Изучение картины мира позволяет составить представления об этноментальных основаниях женского сознания;

- изучение объективной реальности, в которой пребывала черкесская женщина, определение ее имущественных прав и социального статуса, реконструкция повседневного течения ее жизни были рассмотрены в контексте субъективного понимания черкешенкой собственного положения в обществе.

Научно-практическая значимость диссертационной работы состоит в освещении ряда малоизученных аспектов адыгской культуры, особенно той ее части, что определяет женское сознание и женскую повседневность. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в ходе дальнейшего изучения женской истории адыгов, при написании курсов лекций и учебных пособий по антропологии и культурологии народов КБР, а также в качестве материалов для составления предложений экспертными комиссиями по работе с различными категориями населения.

Теоретическо-методологическим основанием работы стали исследовательские стратегии, зародившиеся в исторической науке в XX в. и

положившие начало изучению человека прошлого во всех его проявлениях и состояниях. Введение школой «Анналов» в научный оборот термина «теП:а1йе», позволило историкам сосредоточить свое внимание на эмоциональном мире изучаемого объекта, обратить внимание, в том числе, и на влияние гендера на восприятие и переживание людьми внешней реальности. Стала возможной перспектива всестороннего, тотального изучения социокультурного феномена черкесской женщины в максимально возможном количестве аспектов. Последователь школы «Анналов» в России, А.Я Гуревич выделил основные категории картины мира человека, свойственные представителю любой культуры прошлого и настоящего. Разработанный им подход к реконструкции субъективной реальности стал методологической базой данной диссертации.

Применение цивилизационного подхода позволило изучить традиционную культуру адыгов и место в ней женщины как части уникальной северокавказской цивилизации. Антропологический поворот в гуманитарной науке ознаменовался именами таких исследователей как К. Леви-Стросс и К. Гирц. Их методологические труды в настоящей диссертации были использованы как инструмент анализа ценностных систем, обычаев и традиций, психологических установок адыгской женщины. Повседневный быт черкешенки, круг ее хозяйственных обязанностей, ее роли в качестве хозяйки и домоправительницы исследованы в русле истории повседневности.

Фундаментальными исследовательскими стратегиями в настоящей диссертации стали феноменологический и гендерный подход. Феноменологический подход позволил реконструировать ее картину мира. Внешние атрибуты жизни черкешенки, с помощью этого подхода, рассматриваются как факторы ее внутреннего бытования. С помощью гендерного подхода исследовательские задачи диссертации были решены посредством выявления сущности и способов бытования социальных конструктов мужского и женского в черкесской социокультурной реальности.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Кумахова Заират Хасанбиевна, 2021 год

Список использованной литературы и источников. Источники:

1. Адыгские народные сказки и сказания / Сост. и автор предисл. Ш.Х. Хут. - Майкоп: Адыгейское кн. изд-во,1993. - 336 с.

2. Адыгские песни времен Кавказской войны / Сост. А.М. Гутов, В.Х. Кажаров, М.А. Табишев, Н.Г. Шериева. - Нальчик: Печатный двор, 2014. -656 с.

3. Адыгские пословицы и поговорки (с их толкованиями). Антологический свод адыгского фольклора / Сост. Л.А. Гутова. - Нальчик: Издательский отдел ИГИ КБНЦ РАН, 2016. - 364 с.

4. Ахметуков, К.-Б. Избранные произведения / К. -Б. Ахметуков. -Нальчик: Эльбрус, 1993. - 485 с.

5. Белл, Дж. Дневник пребывания в Черкесии в течение 1837, 1838, 1839 гг. / Дж. Белл // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-ХХХ вв. / Сост., ред. переводов, введ. и вступит. статьи к текстам В.К. Гарданова. - Нальчик: Эльбрус, 1974. - С. 458-531.

6. Бларамберг, И.Ф. Историческое топографическое статистическое этнографическое и военное описание Кавказа / И.Ф. Бларамберг. -Нальчик: Эль-Фа, 1999. - 403 с.

7. Блягоз, З.У Жемчужина народной мудрости. Адыгейские пословицы и поговорки на адыгейском и русском языках / З.У Блягоз. -Майкоп: Адыгейское кн. изд-во, 1992. - 128 с.

8. Броневский, С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе / С.М. Броневский. - Нальчик: Эль-Фа, 1999. - 224 с.

9. Де Мариньи, Т. Путешествие по Черкесии / Т. де Мариньи. -Нальчик: Эль-Фа, 2002. - 284 с.

10. Дюбуа де Монпере, Ф. Путешествие вокруг Кавказа у адыгов и абхазов, в Колхиде, Грузии, Армении и Крыму. Т. 1 / Ф. Дюбуа де Монпере. - Нальчик: Эль -Фа, 2002. - 284 с.

11. Кабардинский фольклор / Общая редакция Г.И. Бройдо. - Нальчик: Эль-Фа, 2000. - 650 с.

12. Кашежев, Т.П. Свадебные обряды кабардинцев / Т.П. Кашежев // Туганов Р.У Талиб Кашежев. - Нальчик: Эльбрус, 1981. - С. 86-108.

13. Кешев, А.-Г. Избранные произведения / А. -Г. Кешев. - Нальчик: Эльбрус, 1976. - 264 с.

14. Клапрот, Г.Ю. Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах по приказанию русского правительства Юлиусом фон Клапротом, придворным советником Его Величества императора России, членом Академии Санкт-Петербурга и т. д. /Г. Ю. Клапрот. - Нальчик: Эль-Фа, 2008. - 317 с.

15. Кох, К. Путешествие по России и в Кавказские земли / К. Кох // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XШ-XIX вв. / Сост., ред. переводов, введ. и вступит. статьи к текстам В.К. Гарданова. - Нальчик: Эльбрус, 1974. - С. 585-629.

16. Ла Мотре, А. де. Путешествие господина А. де ла Мотре в Европу, Азию и Африку / Абри де ла Мотре. // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв. / Сост., ред. переводов, введ. и вступит. статьи к текстам В.К. Гарданова. - Нальчик: Эльбрус, 1974. - С. 119-147.

17. Леонтович, Ф.И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып 1. / Ф.И. Леонтович. -Нальчик: Эль-Фа, 2002. - 343 с.

18. Лонгворт, Дж.А. Год среди черкесов / Дж.А. Лонгворт // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-ХГХ вв. / Сост., ред. переводов, введ. и вступит. статьи к текстам В.К. Гарданова. -Нальчик: Эльбрус, 1974. - С. 531-584.

19. Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина XIX в. / Сост. Б.А. Гарданов. - Нальчик: Кабардинское кн. изд-во, 1956. - 427 с.

20. Материалы Я.М. Шарданова по обычному праву кабардинцев первой половины XIX в. / Сост. Х.М. Думанов. - Нальчик: Эльбрус, 1986 -320 с.

21. Народное условие, сделанное 1807 года, июля 10, после прекращения в Кабарде заразы, в отмену прежних обычаев // Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев. -Нальчик, 1994. - С. 161-169.

22. Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов / Под ред. Е.В. Гиппиуса. - Нальчик: Редакционно-издательский отдел ИГИ КБНЦ РАН, 2017. - Том IV, Ч. I. - 300 с.

23. Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов. Антология / Под ред. Е.В. Гиппиуса. - М.: Советский композитор, 1980. - Т. 1. - 223 с.

24. Нарты. Адыгский героический эпос / Пер. А.И. Алиевой, вступит. статья А.Т. Шортанова. - М.: Наука, 1974. - 415 с.

25. Нарты. Адыгский эпос / Сост., перевод, комментарии тома М.Ф. Бухурова, А.М. Гутова и др. - Нальчик: Редакционно-издательский отдел ИГИ КБНЦ РАН, 2017. - Т. II. - 468 с.

26. Нарты. Кабардинский эпос. - М.: Гос. изд-во худож. лит., 1951. -390 с.

27. Ногмов, Ш.Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев / Ш.Б. Ногмов. - Нальчик: Эльбрус, 1994. - 232 с.

28. Паллас, П.С. Заметки о путешествиях в южные наместничества российского государства в 1793 и 1794 гг./ П.С. Паллас. // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XШ-XIX вв. / Сост., ред. переводов, введ. и вступит. статьи к текстам В.К. Гарданова. -Нальчик: Эльбрус, 1974. - С. 214-225.

29. Песни живших до нас: из народной лирики кабардинцев и балкарцев / Пер. Н. Гребнева. - Нальчик: Кабард.-Балкар. кн. изд-во. - 190 с.

30. Постановления о сословиях в Кабарде // Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев. - Нальчик: Эльбрус, 1994. - С.152-184.

31. Правовые нормы адыгов и балкаро -карачаевцев в ХУ-Х1Х вв. / Сост. Х.М. Думанов, Ф.Х. Думанова. - Майкоп: Меоты, 1997. - 296 с.

32. Хан-Гирей, С. Вера, нравы, обычаи, образ жизни черкесов / С. Хан -Гирей // Русский вестник. - 1842. - № 1.

33. Хан-Гирей, С. Записки о Черкесии / С. Хан-Гирей. - Нальчик: Эльбрус, 1978. - 332 с.

34. Хан-Гирей, С. Черкесские предания / С. Хан-Гирей. - Нальчик: Эльбрус, 1989. - 285 с.

Литература:

35. Абаев, В.И. Избранные труды. Религия, фольклор, литература / В.И. Абаев. - Владикавказ: Ир, 1990. - 638 с.

36. Азбелев, С.Н. Народный эпос и история / С.Н. Азбелев // Русская литература. - 1983. - № 2 - С. 104-117.

37. Азбелев, С.Н. Поэтизация исторического события в былине / С.Н. Азбелев // Русская литература. - 1982. - № 1 - С. 97-114.

38. Азикова, Ю.М. Беслан Тучный в героических песнях и исторических преданиях кабардинцев: образ власти и властителя [Электронный ресурс] / Ю.М. Азикова // Электронный журнал «Кавказология». - 2017. - № 3. - С. 57-75. - Режим доступа: https://kbsu.ru/wp-content/uploads/2017/10/azikova каукагоЬат 2017 3.pdf (дата обращения: 15.12.2020).

39. Алиев, У Национальный вопрос и национальная культура в Северо -Кавказском крае (итоги и перспективы) / У Алиев. - Ростов-на-Дону: Севкавкнига, Крайнациздат, 1926. - 128 с.

40. Анчабадзе, Ю.Д. Горянка на трибуне (по материалам съездов женщин Северного Кавказа; 1920-1930-е гг.) )/ Ю.Д. Анчабадзе // Народы Кавказа: этнокультурные традиции и модернизация. Научный сборник, посвященный памяти Г.А. Сергеевой. - Москва, 2016. - С. 213-228;

41. Анчабадзе Ю.Д., Женщина и политические изменения в адыгском ауле (1920-е годы)/ Ю.Д. Анчабадзе // Культурная жизнь Юга России. -2009. - № 4 (33). - С. 54-57.

42. Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти / Ф. Арьес / Перевод с фр.

B.К. Ронина; общ. ред. С.В. Оболенской; предисл. А.Я. Гуревича. - М.: Прогресс: Прогресс-академия, 1992. - 526 с.

43. Ахохова, Е.А., Катанчиев З.М., Нагоева Л.А. Социальная и магическая семиотика женских культов в абхазо-адыгской культуре / Е.А. Ахохова, З.М. Катанчиев, Л.А. Нагоева. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, - 2015. - №2 3 (53), Ч. II. -

C. 27-32.

44. Балашов, Д.М. Эпос и история / Д.М. Балашов // Русская литература. - 1983. - № 4. - С. 103-112.

45. Бгажноков, Б.Х. Адыгская этика / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: ЭльФа, 2000. - 96 с.

46. Бгажноков, Б.Х. Адыгский этикет / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: Эльбрус, 1978. - 159 с.

47. Бгажноков, Б.Х. Основания гуманистической этнологии / Б.Х. Бгажноков. - М.: Изд -во РУДН, 2003. - 272 с.

48. Бгажноков, Б.Х. Отрицание зла в адыгских тостах / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2010. - 118 с.

49. Бгажноков, Б.Х. Очерки этнографии общения адыгов / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: Эльбрус, 1983. - 230 с.

50. Бгажноков, Б.Х. Социальная организация семьи: по материалам исторической этнографии адыгов / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2010. - 128 с.

51. Бгажноков, Б.Х. Черкесское игрище / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: Эльбрус, 1991. - 190 с.

52. Бгажноков, Б.Х. Этнография адыгов / Б.Х. Бгажноков. - Нальчик: Эльбрус, 2011. - 512 с.

53. Безрукова, А.А. Гендерные характеристики социальных позиций женщин в традиционном адыгском обществе / А.А. Безрукова // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - 2011. - № 1. - С. 130-137.

54. Бекулова, К.Б. Роль и место женских архетипов в героическом эпосе «нарты» (на примере образа сатаней) / К.Б. Бекулова // Научно -методический электронный журнал «Концепт». - 2016. - № 15. - С. 10361040.

55. Белова, А.В., Щербинин, П.П., Грошев, И.В. Роль личности в создании направления «женской истории» в отечественной историографии / А.В. Белова, П.П. Щербинин, И.В. Грошев // Вестник Тамбовского университета. - 2014. - Т. 10. - № 138. - С. 171-176.

56. Белоненко, Е.О. Римский, В.П. Капитализация времени в цивилизации модерна / Е.О. Белоненко // Наука искусство культура. -2015. - № 1(5). -С. 5-24.

57. Бенедикт, Р. Хризантема и меч: модели японской культуры / Р. Бенедикт. - СПб.: Наука, 2004. - 360 с.

58. Бережная, Е.А. Цивилизация как социокультурное явление / Е.А. Бережная // Вестник Воронежского государственного технического университета. - 2010. - Т. 6. -Вып.11. - С. 137-139.

59. Бетрозов, Р.Ж. Об адыгском корсете / Р.Ж. Бетрозов // Исторический вестник. - 2006. - № 3. - С. 202-210.

60. Бижоев, Б.Ч., Токмакова, М.Х. Гендерная специфика выражения эмоций адыгскими женщинами (на материале кабардино-черкесского языка) / Б.Ч. Бижоев, М.Х. Токмакова // Вопросы когнитивной лингвистики. - 2018. - № 2 (55). - С. 126-131.

61. Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок. - М.: Наука, 1973. - 230 с.

62. Блохина, Н.А. Понятие гендера: становление, основные концепции и представления [Электронный ресурс] / Н.А. Блохина. - Режим доступа: http://www.gender-cent.ryazan.ru/blohina.htm (дата обращения: 21.11.2020).

63. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм ХУ-ХУШ вв. Т.1. Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1986. - 623 с.

64. Бухуров, М.Ф. Образ женщины-богатырши в историко -героическом эпосе адыгов / М.Ф. Бухуров // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2018. - № 9 (87), Ч. 2. - С. 233-236.

65. Ван Дюльмен, Р. Историческая антропология в немецкой социальной историографии [Электронный ресурс] / Р. Ван Дюльмен. -Режим доступа: http: // www.hse.ru/data/999/313/1234/3_5_1Dulme.pdf (дата обращения: 15.01.2021).

66. Воробьёв, А.А. Гендерная история и историческая феноменология [Электронный ресурс] / А.А. Воробьёв. - Режим доступа: http://www.1archive-online.com/archive/alvor/hender-history.html (дата обращения: 28.11.2020).

67. Воронина, О. А. Феминизм и гендерное равенство / О.А. Воронина. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 319 с.

68. Габниа, Д.Н. Образ героической женщины в абхазо -адыгских сказаниях (в сравнении с «предания о Шлар -Пха Чырбеи и Дамыра» и «Елена Прекрасная и женщина-богатырь») / Д.Н. Габниа // Известия

Чеченского государственного педагогического института. - 2018. - Т. 21. -№ 3 (23). - С. 66-71.

69. Гарданов, В.К. Общественный строй адыгских народов (ХУШ -первая половина XIX в.) / В.К. Гарданов. - М.: Наука, 1967. - 331 с.

70. Гимбатова, М.Б. Брак и семейно -правовые отношения у тюркоязычных народов Дагестана в XIX - начале XX века / М.Б. Гимбатова // Вестник Института истории, археологии и этнографии. -2011. - № 2 (26). - С. 97-109.

71. Гирц, К. Интерпретация культур / К. Гирц. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 560 с.

72. Гис, Ф., Гис, Дж. Брак и семья в Средние века / Ф. Гис, Дж. Гис. -М.: РОССПЭН, 2002. - 384 с.

73. Гугова, М.Х. Женская военная повседневность: история изучения, источники и методы / М.Х. Гугова // Вестник Института гуманитарных исследований Правительства Кабардино -Балкарской Республики и Кабардино-Балкарского Научного центра Российской академии наук. -2017. - № 1 (32). - С. 23-29.

74. Гугова, М.Х. Женщина в семье и домашнем хозяйстве: соотношение традиционных установок и унификационных процессов (на примере Кабардино-Балкарии) / М.Х. Гугова // XI Конгресс антропологов и этнологов России. Контакты и взаимодействие культур. Сб. материалов (Екатеринбург, 2-5 июля 2015 г.) / Отв. ред. В.А. Тишков, А.В. Головнев. М.; Екатеринбург: ИЭА РАН; ИИиА УрО РАН, 2015. - С. 472.

75. Гугова, М.Х., Дзагов, Р.Н. Изменения в традиционной системе гендерных отношений кабардинцев и балкарцев / М.Х. Гугова, Р.Н. Дзагов // Известия Кабардино -Балкарского научного центра РАН. - 2013. - № 6-1 (56). - С. 144-150.

76. Гугова, М.Х., Нальчикова, Е.А. Трансформации гендерных отношений у кабардинцев и балкарцев в конце XIX - первой трети ХХ

века / М.Х. Гугова, Е.А Нальчикова // Социально -гуманитарные знания. -2019. - № 3. - С. 283-290.

77. Гугова, М.Х., Нальчикова, Е.А., Текуева, М.А. «Смерть» как предмет этнографического изучения: историография, подходы, перспективы / М.Х. Гугова, Е.А. Нальчикова, М.А. Текуева // Вестник Института гуманитарных исследований Правительства Кабардино -Балкарской Республики и Кабардино-Балкарского Научного центра Российской академии наук. - 2017. - № 2 (33). - С. 39-46.

78. Гукетлова, Ф.Н., Бербекова, Ф.А. Красота как лингвокультурный концепт / Ф.Н. Гукетлова, Ф.А. Бербекова // Известия Кабардино -Балкарского научного центра РАН. - 2010. - № 6-2 (38). - С. 81-85.

79. Гуревич, А.Я. Подводя итоги / А.Я. Гуревич // Одиссей. Человек в истории. История в сослагательном наклонении? - М: Наука, 2000. - С. 125-138.

80. Гуревич, А.Я. Изучение ментальностей / А.Я. Гуревич // Советская этнография. - 1988. - № 6. - С. 16-25.

81. Гуревич, А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов» / А.Я Гуревич. - М.: Индрик, 1993. - 327 с.

82. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич -М.: Искусство, 1984. - 350 с.

83. Гуссерль, Э. Избранные работы / Э. Гуссерль / Сост. В.А. Куренной. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005. - 464 с.

84. Гутов, А.М. Историческая память народа / А.М. Гутов // Адыгские песни времён Кавказской войны. - Нальчик: Печатный двор, 2014. - С. 530.

85. Девятайкина, Н.И. История повседневности / Н.И. Девятайкина // Терминологический словарь / Отв. ред. А.О. Чубарьян. - М.: Аквилон, 2014. - С. 198-199.

86. Дубровин, Н.Ф. О народах Центрального и Северо -Западного Кавказа / Н.Ф. Дубровин. - Нальчик: Эль-Фа, 2002. - 519 с.

87. Дубровин, Н.Ф. Черкесы (адыге) / Н.Ф. Дубровин. - Нальчик: Кабардино -Балкарское отделение Всероссийского фонда культуры, 1991. -415 с.

88. Думанов, Х. М. Обычное имущественное право кабардинцев / Х.М. Думанов. - Нальчик: Эльбрус, 1976. - 140 с.

89. Думанов, Х.М. Обычное семейное имущественное право кабардинцев (вторая половина XIX - начало XX века) / Х.М. Думанов // Вестник КБНИИ. - Нальчик, 1972. - Вып.6. - С. 163-176.

90. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 года // Одиссей. - М: Наука, 1991. - С. 48 - 59

91. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Э. Дюркгейм. - М.: Канон, 1995. - 349 с.

92. Ерасов, Б.С. О статусе и содержании теории цивилизаций / Б.С. Ерасов // История России: Теоретические проблемы. - Вып. 1.: Российская цивилизация: Опыт исторического и междисциплинарного изучения / Отв. ред. А.С. Сенявский. - М., 2002. - С. 9-20.

93. Журтова, А.А. Принципы исторической феноменологии и возможности их применения в историографическом исследовании по проблемам кавказоведения / А.А. Журтова // Проблемы методологии исследования государственно-правового развития народов Кавказа: материалы III Международной научно -практической конференции. -Нальчик; Ростов-на-Дону: Альтаир, 2013. - С. 111-118.

94. Зухба, С.Л. Идеал женской красоты в нартском эпосе абхазо-адыгских народов / С.Л. Зухба // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. - 2012. - № 2. - С. 80-83.

95. Ивановский, С. Кабардинки / С. Ивановский. - М.: Охрана материнства и младенчества, 1928 - 46 с.

96. Ивахненко, Е.Н. О средневековом хронотопе русской мысли / Е.Н. Ивахненко // Известия КБНЦ РАН. - 1999. - № 2. - С. 108-115.

97. Ильин, Е. Психология совести: вина, стыд, раскаяние / Е. Ильин. -М.: Питер, 2016. - 288 с.

98. Ингарден, Р. Введение в феноменологию Эдмунда Гуссерля. [Электронный ресурс] / Р. Ингарден. - Режим доступа: https://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-33 (дата обращения: 25.10.2020).

99. Кажаров, В.Х. Песни, ислам и традиционная культура адыгов в контексте Кавказской войны / В. Х. Кажаров // Адыгские песни времён Кавказской войны. - Нальчик: Печатный двор, 2014. - С. 30-93.

100. Кажарова, З.В. Женщина в адыгском (черкесском) обществе (по материалам традиционной культуры) / З.В. Кажарова // Музыкальная летопись. Сборник научных статей VIII Международной научно -практической конференции / Редактор-составитель С.И. Хватова. -Майкоп: Магарин О. Г., 2018. - С. 130-140.

101. Каравашкин, А.В., Юрганов, А.Л. Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности / А.В. Каравашкин, А.Л. Юрганов. - М.: РГГУ, 2003. - 385 с.

102. Карпов, Ю.Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа / Ю.Ю. Карпов. - Нальчик: Полиграфсервис и Т., 2013. - 408 с.

103. Кассирер Э. Философия символических форм. Том III: Феноменология познания. - М.: СПб: Университетская книга, 2002. - 398 с.

104. Касумов, Х.А. Ислам у адыгов: легитимация и трансформация религиозных практик / Х.А. Касумов // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - 2013. - № 1. - С. 73-76.

105. Кессиди, Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии) / Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1979. - 311 с.

106. Кешев, А.-Г. Характер адыгских песен / А.-Г. Кешев // Избранные произведения адыгских просветителей. - Нальчик: Эльбрус, 1980. - С. 123-142.

107. Килькеев, В.Н. Клиффорд Гирц: концепция культуры и семиотический подход к её изучению / В.Н. Килькеев // Вестник Челябинского государственного университета. - 2009. - № 11 (149). - С. 138-142.

108. Коджесау, Э.Л. Некоторые пережитки родового быта у адыгейцев в XIX в. / Э.Л. Коджесау // Материалы VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. - М.: Наука, 1964. - С. 195199.

109. Коджесау, Э.Л. Патронимия у адыгов / Э.Л. Коджесау // Советская этнография. - 1962. - № 2. - С. 115-119.

110. Кон, И.С. Психология юношеского возраста: (Проблемы формирования личности). Учеб. пособие для студентов пед. ин -тов / И.С. Кон. - М.: Просвещение, 1979. - 175 с.

111. Конт, О. Дух позитивной философии = Discours sur l'esprit positif / О. Конт / Пер. с фр. И.А. Шапиро; предисл. М.М. Ковалевского. - М.: URSS, 2011. - 76 с.

112. Косвен, М.О. Авункулат / М.О. Косвен // Советская этнография. -1948. - № 1. - С. 3-46.

113. Косвен, М.О. Аталычество / М.О Косвен // Этнография и история Кавказа. - М.: Изд. Вост. лит., 1961. - 260 с.

114. Косвен, М.О. Семейная община и патронимия / М.О. Косвен. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 219 с.

115. Косвен, М.О. Этнография и история Кавказа. Исследования и материалы. / М.О. Косвен. - М.: Изд-во вост. лит., 1961. - 260 с.

116. Краюшкина, Т.В. Фольклор как источник знаний о межличностных отношениях (на материале русских и китайских народных волшебных сказок) / Т.В. Краюшкина // Россия и Китай: история и перспективы сотрудничества. Материалы IV международной научно -практической конференции / Ответственные редакторы Д.В. Буяров, Д.В. Кузнецов. -Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2014. - С. 364-371.

117. Кремшокалова, М.Ч. Когнитивно-дискурсивная парадигма благопожеланий и проклятий как малых жанров устной речи (на материале кабардино-черкесского языка): дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.02 / Марина Чафленовна Кремшокалова. - Нальчик, 2015. - 312 с.

118. Куашева, Л.Ф., Кучукова, З.А. Кабардинский нартский эпос: гендерный аспект / Л.Ф. Куашева, З.А. Кучукова // Культурная жизнь Юга России. - 2013. - № 4 (51). - С. 89-91.

119. Кудаева З.Ж. Адыгские пословицы и поговорки. - Нальчик: Эльбрус 1997. - 45 с.

120. Кудаева, З.Ж. Локальная социокультурная специфика образа женщины в адыгском фольклоре (предание о Ханифе Казиевой) / З.Ж. Кудаева // Закономерности и тенденции инновационного развития общества. Сборник статей Международной научно-практической конференции: в 3 ч. - Уфа: МЦИИ ОМЕГА САЙНС, 2017. - С. 78-80.

121. Кудаева, З.Ж. Мякинина, О.М. Иносказательный диалог как элемент адыгской традиционной речевой культуры / З.Ж. Кудаева, О.М. Мякинина // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. - 2016. - № 2. - С. 150-153.

122. Кумыков, Т.Х. Жизнь и деятельность Ш.Б. Ногмова / Т.Х. Кумыков // Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа. - Нальчик: Эльбрус, 1994. - С. 7-43.

123. Лавров, Л.И. Доисламские верования адыгейцев и кабардинцев / Л.И. Лавров // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. - М., 1959. - С. 193-236.

124. Лавров, Л.И. Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев / Л.И. Лавров. - Нальчик: Полиграфкомбинат им. Революции 1905 г., 2009. - 556 с.

125. Лавров, Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа / Л.И. Лавров. - Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1978 - 183 с.

126. Лавров, Л.И. Убыхи: Историко -этнографическая монография/ Л.И. Лавров. - СПб.: Наука, 2009. - 238 с.

127. Лавров, Л.И. Этнография Кавказа: (По полевым материалам 19241978 гг.) / Л.И. Лавров. - Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1982. - 224 с.

128. Ладыженский, А.М. Адаты горцев Северного Кавказа / Подготовка текста и комментарии И.Л. Бабича; под общей редакцией А.С. Зайналабидова и В.В. Черноуса // Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. - Ростов-на-Дону, 2003. - Вып. 18. - 205 с.

129. Ладыженский, А.М. Обычное семейное право черкес / А.М. Ладыженский // Новый Восток. - М., 1928. - Кн. 22.

130. Лапинский, Т. (Теффик-бей). Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских / Т. Лапинский / Пер. В.К. Гарданова. - Нальчик: Эль-Фа, 1995. - 464 с.

131. Ле Гофф, Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Ж. Ле Гофф / Пер. с фр. яз. С.В. Чистяковой и Н.В. Шевченко. -Екатеринбург: Изд -во Уральского ун-та, 2002. - 326 с.

132. Ле Руа Ладюри, Э. Монтайю, окситанская деревня (1294-1324) / Э. Ле Руа Ладюри. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2001. - 541с.

133. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. - М.: Педагогика-Пресс, 1999. - 602 с.

134. Леви-Стросс, К. Колдун и его магия / К. Леви-Стросс // К. Леви-Стросс. Структурная антропология / Пер. с фр. В.В. Иванова. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. - С. 171-192.

135. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс / Пер. с фр. В.В. Иванова. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. - 512 с.

136. Лопатинский, Л.Г. Заметки о народе адыге вообще и кабардинцах, в частности / Л.Г. Лопатинский. // СМОМПК. - Вып 12. - Тифлис, 1891. - С. 1-10.

137. Лопатинский, Л.Г. Кабардинское сказание «Красавица Елена и богатырь женщина» по сравнению с эпосом Гомера, песнями Троянского цикла, нибелунгами сказаниями других народов / Л.Г. Лопатинский // Фольклор адыгов в записях и публикациях XIX - начала XX в. - Нальчик: Эльбрус, 1979. - С. 362-388.

138. Лопатинский, Л.Г. Предисловие к адыгским песням, напечатанным в СМОМПК / Л.Г. Лопатинский // Фольклор адыгов в записях и публикациях XIX - начала XX в. - Нальчик: Эльбрус, 1979. - С. 354-361.

139. Лосев, А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1990. -558 с.

140. Лотман, Ю.М. Изъявление Господне или азартная игра? (Закономерное и случайное в историческом процессе) / Ю.М. Лотман // Ю.М. Лотман и тартуско -московская семиотическая школа / Сост. А.Д. Кошелев. - М.: «Гнозио», 1994. - С. 353-364.

141. Люлье, Л.Я. Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкес/ Л.Я. Люлье // Записки Кавказского отдела Императорского Русского Географического Общества (ЗКОИРГО).- Тифлис, 1862. - Кн. IV. - С. 121-137.

142. Люлье, Л.Я. Учреждения и народные обычаи у шапсугов и натухажцев / Л.Я. Люлье // ЗКОИРГО. - Тифлис, 1866. - Кн. VII. - С. 1-18.

143. Люлье, Л.Я. Черкессия: Историко -этнографические статьи / Л.Я. Люлье. - Киев: УО МШК МАДПР, 1991. - 55 с.

144. Маршенкулова, Ф.А. Проблемы изучения женской повседневности на Северном Кавказе [Электронный ресурс] / Ф.А. Маршенкулова // Современные проблемы науки и образования. - 2015. - № 2-3. - Режим доступа: http://science-educatюn.rUru/artide/view?id=23410 (дата обращения: 19.09.2020).

145. Мафедзев, С.Х. Адыги. Обычаи, традиции (адыгэ хабзэ) / С.Х. Мафедзев. - Нальчик: Эль-Фа, 2000. - 360 с.

146. Мафедзев, С.Х. Аталычество в системе народного воспитания у адыгов / С.Х. Мафедзев // Общественный быт адыгов и балкарцев. -Нальчик: КБНИИ ИФЭ, 1986. -С. 69-80.

147. Мафедзев, С.Х. Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов в XIX - начале XX века / С.Х. Мафедзев. - Нальчик: Эльбрус, 1991. - 253 с.

148. Мафедзев, С.Х. О народных играх адыгов / С.Х. Мафедзев. -Нальчик: Эльбрус, 1986. - 144 с.

149. Мафедзев, С.Х. Очерки трудового воспитания адыгов / С.Х. Мафедзев. - Нальчик: Эльбрус, 1984. - 172 с.

150. Мафедзев, С.Х. Статус женщины в системе адыгэ хабзэ / С.Х. Мафедзев // Эльбрус. - 1999 - № 2 (11). - С. 197-225.

151. Мафедзев, С.Х. Статусы мальчиков и девочек, мужчин и женщин и их роль в нравственном воспитании / С.Х. Мафедзев // Актуальные проблемы феодальной Кабарды и Балкарии. - Нальчик: КБНИИ ИФЭ, 1992. - С. 128-141.

152. Машукова, М.Х., Богатырева, И.З. Эпитет в адыгской любовной лирике / М.Х. Машукова, И.З. Богатырева // Культурная жизнь Юга России. - 2012. - № 3 (46). - С. 48-50.

153. Меретуков, М.А. Брак у адыгов / М.А. Меретуков // Ученые записки Адыгского НИИ. - Майкоп, 1968. - Т. 8. - С. 204-227.

154. Меретуков, М.А. Брачное помещение у адыгов / М.А. Меретуков // Сборник статей по истории Адыгеи. - Майкоп, 1975. - Вып. 1. - С. 52-83.

155. Меретуков, М.А. Культ очага у адыгов / М.А. Меретуков // Ученые записки АНИИ. - Майкоп, 1968. - Т. 8. - С. 305-315.

156. Меретуков, М.А. Семья и брак у адыгских народов (XIX - 70-е гг. XX в.) / М.А. Меретуков / Отв. ред. А.И. Першиц. - Майкоп: Краснодарское книжн. изд-во, Адыгское отделение, 1987. - 366 с.

157. Меретуков, М.А. Семья и брак у адыгских народов / М.А. Меретуков. - Майкоп: Краснодарское книжн. изд-во, Адыгское отделение, 1987. - 368 с.

158. Меретуков, М.А. Семья и семейный быт адыгов в прошлом и настоящем / М.А. Меретуков // Культура и быт адыгов. - Майкоп, 1976. -Вып. 1. - С. 3-123.

159. Мид, М. Культура и мир детства / М. Мид. - М.: Наука, 1988. - 429 с.

160. Мижаев, М.И. Детский песенный фольклор адыгов / М.И. Мижаев // Ученые записки Карачаево -Черкесского НИИ. - Черкесск. 1973. - Вып. VII. - С. 112-124.

161. Миллер, В.Ф. Фольклор народов Северного Кавказа: тексты; исследования / В.Ф. Миллер / Сост., вступ. ст., коммент., библиогр. указатель А.И. Алиевой., отв. ред., подгот. текста, пер. с осет. М.И. Исаева. - М.: Наука, 2008. - 998 с.

162. Моторина, Л.Е. Феномен человека: методология исследования / Л.Е. Моторина. - М.: Изд. МАИ-Принт, 2007. - 164 с.

163. Налоев, З.М. Культ женщины в адыгской традиции / З.М. Налоев // Горянка. - Нальчик, 2008. - № 27. - С. 5.

164. Налоев, З.М. Песни величания девушки / З.М. Налоев // Этюды по истории культуры адыгов. - Нальчик: Эльбрус, 1985. - С. 119-132.

165. Налоев, З.М. У истоков песенного искусства / З.М. Налоев // Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов / Под ред. Е.В. Гиппиуса; Сост. В.Х. Барагунов, З.П. Кардангушев. - М.: Советский композитор, 1980 - Т. 1. - С. 7-27.

166. Налоев, З.М. Этюды по истории культуры адыгов / З.М. Налоев. -Нальчик: Эльбрус, 1985. - 269 с.

167. Нальчикова, Е.А. Героическая смерть как обыденность мужской повседневности в традиционном адыгском обществе / Е.А. Нальчикова // Патриотизм и гражданственность в повседневной жизни российского

общества (XVIII-XXI вв.). - СПб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2013. - С. 199204.

168. Нальчикова, Е.А. Культурное пространство смерти: гендерный аспект / Е. А. Нальчикова // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2013. - № 11 (37): в 2-х ч. - Ч. I. - С. 128130.

169. Незванов, А. Эдмунд Гуссерль в контексте философии Нового Времени [Электронный ресурс] / А. Незванов. - Режим доступа: http ://www. xliby. ru/fïlo s o fîja/yedmund_gus s erl_v_kontekste_fïlo s o fïi_novo go_ vremeni/index.php (дата обращения: 12.12.2020).

170. Нехай, С.М. Художественно -выразительные средства в поэтике лирических песен [Электронный ресурс] / С.М. Нехай // Вестник Адыгейского государственного университета. - Серия 2: Филология и искусствоведение. - 2007. - № 2. - Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvenno-vyrazitelnye-sredstva-v-poetike-liricheskih-pesen-adygov (дата обращения: 20.12.2020).

171. Первушина, О.В. Картина мира: возможность феноменологического подхода [Электронный ресурс] / О.В. Первушина. - Режим доступа: http ://ideaidealy. ru/philo sophy/kartina-mira-vozmozhno st fenomenologicheskogo-podxoda (дата обращения: 26.10.2020).

172. Першиц, А.И., Смирнова, Я.С. Положение Кавказской женщины по адатам, христианским канонам и шариату / А.И. Першиц, Я.С. Смирнова // Государство и право. - 1997. - № 9. - С. 102-107.

173. Платицына, Т.В. Женские образы, репрезентирующие архетип великой матери, в мифах американских индейцев / Т.В. Платицына // Вестник Бурятского государственного университета. - 2008. - № 11. - С. 120-123.

174. Платонова, С.И. Философские основания социологии / С.И. Платонова // Вестник Челябинского государственного университета.

Философия. Социология. Культурология. - 2009. - № 11 (149). - С. 113121.

175. Попова, Н.С. Субъективный аспект в восприятии объективного времени / Н.С. Попова // Психолингвистика и лексикография. Сборник научных трудов / Науч. ред. А.В. Рудакова. - Воронеж: Издательство РИТМ 2017. - С. 64-67.

176. Пушкарева, Н.Л. «История повседневности» как направление исторических исследований [Электронный ресурс] / Н.Л. Пушкарева. -Режим доступа: http://www.perspektivy.info/history/istorija_povsednev по sti_kak_napravlenije_istoricheskih_issledovaшj_2010-03-16.htm (дата обращения19.10.2020).

177. Пушкарева, Н.Л. Гендерная теория и историческое знание / Н.Л. Пушкарева. - СПб: Алетейя, 2007. - 495 с.

178. Пушкарева, Н.Л. Два типа дискурса в изучении женской и гендерной истории и перспективы их сближения / Н.Л. Пушкарева // Актуальные проблемы из исторического пошлого и современности в общественно-гуманитарных и социо-религиоведческих науках Беларуси, ближнего и дальнего зарубежья. В.А. Космач. Часть 1. - Витебск: ВГУ им. П. М. Машерова, 2007. - С. 298-303.

179. Пушкарева, Н.Л. Женская и гендерная история: итоги и перспективы развития в России / Н.Л. Пушкарева // Историческая психология и социология истории. - 2010. - № 2. - Т. 3. - С. 51-64.

180. Пушкарева, Н.Л. Русская женщина: история и современность: История изучения «женской темы» русской и зарубежной наукой. 18002000: Материалы к библиографии / Н.Л. Пушкарева. - М.: Ладомир, 2002. - 526 с.

181. Рагимова, Б.Р. Женщина в традиционном дагестанском обществе XIX - начала ХХ в. (роль и место в семейной и общественной жизни) / Б.Р. Рагимова. - Махачкала: ДНЦ РАН, 2001. - 158 с.

182. Разова, Е.Л. Дом. Экзистенциальное пространство человека [Электронный ресурс] / Е.Л. Разова // Альманах «Vita Cogitans»,Vita Cogitans. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. -Вып. 1. - C. 206-220. - Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/text/ razova-el/dom-ekzistencialnoe-prostranstvo-cheloveka (дата обращения: 12.09.2020).

183. Репина, Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история / Л.П. Репина. - М.: ИВИ, 1998. - 282 с.

184. Репина, Л.П. Женщины и мужчины в истории: Новая картина европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия / Л.П. Репина. - М.: РОССПЭН, 2002. - 352 с.

185. Репина, Л.П. От «Истории женщин» к социокультурной истории: гендерные исследования и новая картина европейского прошлого / Л.П. Репина // Культура и общество в Средние века и Новое время: методология и методика исследований. - М., 1998. - Ч. II. - С. 66-99.

186. Репина, Л.П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике [Электронный ресурс] / Л.П. Репина // Одиссей. Человек в истории. - М.: Наука, 1990. - Режим доступа: http://www. gumer.info/bibliotek Buks/History/odiss/21.php (дата обращения: 12.12.2020).

187. Руденко, А.М. Философско-антропологические и социокультурные основания феномена любви / А.М. Руденко. - Новочеркасск: Лик, 2014. -156 с.

188. Рябова, Т.Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья / Т.Б. Рябова. - Иваново: Юнона, 1999. - 212 с.

189. Сабанчиева, Л.Х. Архетип материнства в эпосе «нарты». / Л.Х Сабанчиева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. -Тамбов: Грамота, 2016. - № 4-1 (66). - С. 154-158.

190. Сабанчиева, Л.Х. Гендер в социально -политических процессах в Кабардино -Балкарии (20-е гг. XX в. - начало XXI в.) / Л.Х. Сабанчиева. -Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2016. - 156 с.

191. Сабанчиева, Л.Х. Гендерные отношения в традиционной культуре кабардинцев. Вторая половина XVI - 60-е годы XIX века [Электронный ресурс] / Л.Х. Сабанчиева. - Режим доступа: https://vivaldi.nlr.ru/ Ьё000048724Ме^/#раве=15_ (дата обращения: 15.01.2021).

192. Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я. Гуревича. - М.: РОССПЭН, 2003. - 632 с.

193. Смирнова, Я.С., Першиц, А.И. Избегание: формационная оценка или «этический нейтралитет»? / Я.С. Смирнова, А.И. Першиц // Советская этнография. - 1978. - № 6. - С. 61-70.

194. Стеблин-Каменский, М.Н. Миф / М.Н. Стеблин-Каменский. -Ленинград: Наука, Ленингр. отд -ние, 1976. - 104 с.

195. Студенецкая, Е.Н. О большой семье у кабардинцев в XIX в. / Е.Н. Студенецкая. // Советская этнография. - 1950. - № 2. - С. 176-181.

196. Студенецкая, Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVШ-XX вв. / Е.Н. Студенецкая. - М., Наука. 1989. - 288 с.

197. Сукунов, Х.Х., Сукунова, И.Х. Черкешенка / Х.Х. Сукунов., И.Х. Сукунова. - Майкоп: РИПО «Адыгея»,1992. - 296 с.

198. Суприянович, А.Г. Гендерная история / А.Г. Суприянович // Терминологический словарь / Отв. ред. А. О. Чубарьян. - М.: Аквилон, 2014. - С. 68-69.

199. Талпа, М.Е. Кабардинский фольклор / М.Е. Талпа // Кабардинский фольклор / Общая редакция Г.И. Бройдо. - Нальчик: Эль-Фа, 2000. - С. 626.

200. Тейлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тейлор. - М.: Политиздат, 1989. - 572 с.

201. Текуева, М.А. Архетипическое сознание и мифологические представления в гендерной картине мира адыгов / М.А. Текуева // Вестник КБГУ - 2002. - Вып. 5. - С. 284-294.

202. Текуева, М.А. Гендер как социокультурный конструкт адыгского общества: дис. ... д -ра истор. наук: 07.00.07 / Мадина Анатольевна Текуева.

- Нальчик, 2006. - 371 с.

203. Текуева, М.А. Гендерные архетипы народов Северного Кавказа (по нартскому эпосу) / М.А. Текуева // Известия Кабардино -Балкарского научного центра РАН. - 2015. - № 6-1 (68). - С. 154-158.

204. Текуева, М.А. Женская повседневность на южных окраинах Российской империи в XIX - XX в. / М.А. Текуева // Российская повседневность в зеркале гендерных отношений: Сборник статей / Ответ. ред. и сост. Н.Л. Пушкарева. - М.: Новое литературное обозрение. - 2013.

- с. 446-484.

205. Текуева, М.А. Женщины в Кавказской войне: скорбь и слезы или подвиг и честь? / М.А. Текуева // Кавказская война: актуальные проблемы исторического дискурса (к 150-летию окончания) / Ред. колл. К.Ф. Дзамихов, Б.Х. Бгажноков, З.М. Кешева и др. - Нальчик: Издательский отдел ФГБУН ИГИ КБНЦ РАН, 2014. - Ч. I. - С. 173-180.

206. Текуева, М.А. К вопросу о частной жизни адыгской женщины / М.А. Текуева // Исторический вестник. - 2006. - Вып. III. - С. 340-364.

207. Текуева, М.А. Мир интимных переживаний в традиционной культуре адыгов / М.А. Текуева // Научная мысль Кавказа. - 2007. - № 3 (51). - С. 60-69.

208. Текуева, М.А. Мужчина и женщина в адыгской культуре: традиции и современность / М.А. Текуева. - Нальчик: Эль-Фа, 2006. - 260 с.

209. Текуева, М.А. Повседневная хозяйственная деятельность женщины в традиционном адыгском обществе / М.А. Текуева // Вестник Дагестанского научного центра Российской Академии наук. - 2006. - № 3(24). - С. 76-80.

210. Текуева, М.А., Нальчикова, Е.А., Гугова, М.Х. Исторические аспекты структур повседневности: риторика скорби у народов Кавказа / М.А. Текуева, Е.А. Нальчикова, М.Х. Гугова // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Гуманитарные науки. -2018. - № 7-2. - С. 38-44.

211. Темирчиева, Р.С. К вопросу «женщина-мать» и «женщина-жена» в пословицах русского и кабардино -черкесского языков / Р.С. Темирчиева // Перспектива-2008: материалы международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Нальчик: КБГУ, 2008. - Т. 1. -С. 152-156.

212. Тлисова, С.М. Особенности формирования духовно -нравственных ценностных ориентаций девочек и мальчиков в контексте моральных требований адыгской народной педагогики / С.М. Тлисова // Научные проблемы гуманитарных исследований. - 2009. - № 12. - С. 91-98.

213. Тойнби, А.Дж. Постижение истории: избранное / А.Дж. Тойнби / Под ред. В.И. Уколовой, Д.Э. Харитоновича; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. -М.: Айрис-Пресс, 2008. - 521 с.

214. Туганов, Р. У Талиб Кашежев / Р. У Туганов. - Нальчик: Эльбрус. 1981. - 124 с.

215. Тыкова, А.А. Социальный статус адыгской женщины в обществе (социокультурный аспект): дис. ... канд. соц. наук: 22.00.06 / Анжела Аслановна Тыкова. - Майкоп, 2001. - 175 с.

216. Унежев, К.Х. Феномен адыгской (черкесской) культуры / К.Х. Унежев. - Нальчик: Эль-Фа, 1997. - 227 с.

217. Урусова, Л.Х. Исторический аспект гендерных исследований в адыгской этнопедагогике / Л.Х. Урусова // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. - 2013. - № 1 (22). - С. 61-67.

218. Урусова, Л.Х. Модели гендерного воспитания в этнокультурном пространстве адыгов / Л.Х. Урусова. // Вестник Кемеровского государственного университета. 2014. - № 2-1 (58). - С. 115-117.

219. Февр, Л. История и психология / Л. Февр // Февр Л. Бои за историю. Сборник статей / Отв. ред. А.Я. Гуревич. - М.: Наука, 1991. - С.97-109.

220. Февр, Л. Как жить историей / Л. Февр // Февр Л. Бои за историю. Сборник статей / Отв. ред. А.Я. Гуревич. - М.: Наука, 1991. - С. 24-39.

221. Февр, Л. Чувствительность и история / Л. Февр // Февр Л. Бои за историю. Сборник статей / Отв. ред. А.Я. Гуревич. - М.: Наука, 1991. - С. 109-126.

222. Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А.А. Ивина. -М.: Гардарики, 2004. - 1072 с.

223. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. - М.: Республика, 2001. - 719 с.

224. Философский энциклопедический словарь / Редкол. С. С. Аверинцев и др. - М.: Советская энциклопедия, 1989. - 814 с.

225. Фробениус, Л. Детство человечества: первобытная культура аборигенов Африки и Америки / Л. Фробениус / Пер. с нем. С. Д. Чулока. -М.: URSS, 2012. - 368 с.

226. Хабекирова, Х.А. Некоторые социальные роли женщины у черкесов в их фольклорном отражении / Х.А. Хабекирова // Проблемы сохранения черкесского фольклора, культуры и языка. Материалы Международной научно-практической конференции памяти М.И. Мижаева. - Черкесск, 2015. - С. 270-276.

227. Хагожеева, Л.С. Женщина-воительница в адыгских историко-героических песнях / Л.С. Хагожеева // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2018. - № 8-2 (86). - С. 270-274.

228. Хакуашева, М.А. Признак инициации в адыгском фольклоре / М.А. Хакуашева // Вопросы кавказской филологии и истории. - Нальчик: ЭльФа, 2000. - Вып. 3. - С. 117-131.

229. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций [Электронный ресурс] / С. Хантингтон. - М., 2003. - Режим доступа: http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/Polit/Hant/index.php (дата обращения: 22.11.2020).

230. Хашхожева, Р.Х. Адыль-Гирей Кешев (1837-1872 гг.). Вступит. статья / Р.Х. Хашхожева // Кешев А. -Г. Избранные произведения. -Нальчик: Эльбрус, 1976. - С. 3-48.

231. Хашхожева, Р.Х. Кази-Бек Ахметуков. Вступит. статья / Р.Х. Хашхожева // Ахметуков К.-Б. Избранные произведения. - Нальчик: Эльбрус, 1993. - С. 3-42.

232. Хашхожева, Р.Х. Хан-Гирей (1808-1842). Жизнь и деятельность (вступит. статья) / Р.Х. Хашхожева. // Хан-Гирей С. Черкесские предания. Избранные произведения. - Нальчик: Эльбрус, 1989. - С. 3-51.

233. Хлудова, Л.Н., Цыбульникова, А.А. К вопросу о формировании и эволюции в XVIII-XIX веках европейского и российского гетеростереотипов о черкешенках / Л.Н. Хлудова, А.А. Цыбульникова. // Вестник Армавирского государственного педагогического университета. -2019. - № 1. - С. 145-156.

234. Цикушева, С.Я. Устные источники в работах Ш. Ногмова и Хан-Гирея / С.Я. Цикушева // Вопросы теории и методологии истории / Науч. ред. Э.А. Шеуджен. - 2007. - Вып. 6. - С. 105-127.

235. Цыбульникова, А.А. Продажа в рабство как путь к счастью (некоторые особенности повседневной жизни девушек Северного Кавказа XVIII-XIX веков) / А.А. Цыбульникова // Счастливые страницы в истории человечества и повседневной жизни людей. Материалы Международной очно-заочной конференции, г. Тула, 27 апреля 2009 г. - Тула: Изд-во ТулГУ, 2009. - С. 505-510.

236. Черкесова, З.В. Объективация концепта «женщина» в пословицах и поговорках кабардино -черкесского языка / З.В. Черкесова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2015. - № 3-3 (45). - С. 194-196.

237. Шарданова, М.А., Дзасежева, Л.Х. Вербализация концепта «красота» в английской и адыгской языковых картинах мира / М.А. Шарданова, Л.Х. Дзасежева // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2016. - № 5-2 (59). - С. 161-164.

238. Шелепова, Н.В. О сущности мифологического образа с позиций когнитивной лингвистики / Н.В. Шелепова // Профессиональная коммуникация: актуальные вопросы лингвистики и методики. - 2017. - № 10. - С. 97-101.

239. Шикова Т.Т. 60 лет автономии Кабардино -Балкарии и эволюция семейно-брачных отношений у кабардинцев и балкарцев // Этнография и современность. - Нальчик: Изд-во КБИИФЭ, 1984. - С. 72-82.

240. Шикова Т. Т. Об условиях и формах заключения брака у кабардинцев в прошлом (конец XIX - начало XX вв.) // УЗ КБНИИ. - 1959. - Т. XVI. -С. 129-148.

241. Шикова Т.Т. Семья и семейный быт кабардинцев в прошлом и настоящем: автореферат дис. ... к.и.н. - М., 1956. - 14 с.

242. Шортанов, А.Т. Адыгская мифология / А.Т. Шортанов. - Нальчик: Эльбрус, 1982. - 196 с.

243. Шортанов, А.Т. Фольклор / А.Т. Шортанов // Очерки истории кабардинской литературы. - Нальчик, 1968. - С. 11-54.

244. Шхагошев, Ш.А. Предрассудки не вечны / Ш.А. Шхагошев. -Нальчик: Эльбрус, 1986. - 124 с.

245. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шютц / Сост. А.Я. Алхасов; пер. с англ. А.Я. Алхасова, Н.Я. Мазлумяновой; науч. ред. перевода Г.С. Батыгин. - М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2003. - 336 с.

246. Эйбл-Эйбесфельд, И. Поведение детей: культуры народов ко -сан, янома-ми, химба и эйпо / И. Эйбл-Эйбесфельд // Культуры. - 1982. - № 4. - С. 5-29.

247. Энафф, М. Клод Леви-Стросс и структурная антропология / М. Энафф / Пер. с фр. О.В. Кустовой; под науч. ред. А.М. Положенцева. -СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. - 560 с.

248. Юнг, К.Г. Психологические аспекты архетипа Матери / К.Г. Юнг // Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. - М.: Наука, 1996. - С. 30-50.

249. Юнг, К.Г. Психологические аспекты Коры / К.Г. Юнг // Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. - М.: Наука, 1996. - С. 7286.

250. Юнг, К.Г. Психологические типы / К.Г. Юнг / Пер. с нем. С. Лорие; под общ. ред. В. Зеленского. - М.: АСТ; СПб.: Унив. кн., 1996. - 715 с.