История национально-культурного строительства у сибирских татар: 1917-1920-е годы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Малицкая, Луиза Ринатовна

• Малицкая, Луиза Ринатовна
• кандидат исторических наук
• 2000

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Малицкая, Луиза Ринатовна

Введение

Глава 1. Органы национального управления в региональной партийно-административной системе

1.1. Формирование специального аппарата РКП-ВКП (б) для руководства национальным строительством

1.2. Становление государственных органов регулирования культурно-национального развития сибирских татар

1.3. Создание национальных общественных организаций

59. 78.

Глава 11. Образовательная и культурно-просветительная деятельность среди сибирских татар

2.1. Реформирование национального школьного образования

2.2. Культурно-просветительная работа

2.3. Подготовка национальных кадров

112. 139. 166.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «История национально-культурного строительства у сибирских татар: 1917-1920-е годы»

Межнациональные отношения являются одной из главных составляющих российской истории и, в настоящее время, представляю® комплекс внутригосударственных проблем. Сложность развития межэтнических отношений заключается в том, что к уже имевшим место последствиям «парада суверенитетов» добавились острейшие вопросы экономических взаимосвязей, правовые и социальные аспекты. Национальные элиты, используя лозунги национального возрождения, в борьбе за власть пытаются обеспечить свободу и независимость- «титульной нации» путем попрания прав представителей других этнических групп, живущих вместе с ними.

Тюменский край, являясь одним из сложных в национальном отношении регионов, рельефно отражает этническую ситуацию в стране. Достаточно серьезным для него стал вопрос о национальном развитии сибирских татар, которые в течение нескольких столетий оказывали заметное, влияние на социально-экономическую, политическую, культурную и общественную жизнь региона, Этническая территория сибирских татар не. однородна и не имеет четких границ, в различные периоды истории они были представлены во многих административно-территориальных единицах Западной Сибири. Тоболо-иртышская группа сибирских татар, достаточно компактно проживающая на территории Тюменской губернии, была разбита другими инонациональными массивами на отдельные этнические острова.

Практический интерес к проблемам развития сибирских татар повышается в связи с современными реалиями Западной Сибири и Российской Федерации. Насущные задачи гармонизации национальных отношений обусловливают актуальность разработки проблемы. Приращение фактического знания весьма важно как для получения объективного представления об историческом процессе и понимания современности, так и для обогащения теоретического багажа исторической науки. Важной предпосылкой специального исследования истории сибирских татар является наличие в исторической литературе значительных лакун и отсутствие обобщающих работ по теме. К тому же изучение механизма воздействия государственных и партийных структур ка отдельные национальные меньшинства позволяет извлечь определенные практические уроки, и предложить рекомендации по выработке оптимального варианта национально-государственной политики на современном зтапе.

Как показывает практика, современные национальные противоречия имеют глубокие корни. В первые годы Советской власти закладывались основы государственной национальной политики. В этой связи изучение исторического опыта этого периода поможет глубже понять процесс национально-культурного строительства у сибирских татар, оценить основные тенденции развития их национального самосознания, выявить специфические способы и средства регулирования межэтнических отношений в регионе», извлечь уроки из прошлого.

Одной из особенностей национально-государственного строительства!- начавшегося в России после октября 1917 г., была его нацеленность на уничтожение фактического неравенства народов. Вслед за В. И. Лениным, утверждавшим, что «пролетарская партия стремится к сближению и к дальнейшему слиянию наций»,1 И. В. Сталин определял, что СССР станет «одним из зональных экономических центров для отдельных групп наций с отдельным общим языком».2 Тем не менее, необходимо отметить, что, согласно исследованиям А. Г, Еишиева, национальная проблема рассматривалась партийной номенклатурой как большая помеха на пути создания коммунистического общества.3 Так, В, И. Ленин наряду с определением автономных национальных образований как долговременных явлений,'1 вполне серьезно относился к мысли об уничтожении национальных различий, называя ее «мечтой,

А Ленин В. И. Задачи пролетариата в нашей революции /7 Полн. собр. соч. Т. 31. С. 167.

2 Сталин И. В. Полн. Собр. соч. Т. 11. С. 349.

3 Вишиев А. Г. Нация и национальная политика. Уфа, 1995. С» 40. Подобная мысль отражена в книге: Россия на пороге XXI в. (современные проблемы национально-государственного строительства Российской Федерации) / Под ред. в. Н. Кожемякина, А. и. Подберезкина М., 1996.

4 В. И. Ленин, КПСС о советском многонациональном государстве. М., 1981. С. 79. недостижимой в настоящее время».1 Однако и. В. Сталин, не откладывая реализацию коммунистического проекта на призрачное «еще надолго», приступил к его осуществлению, определив максимально сжатые сроки. В официальных документах, начиная с 1936 г., исчезает всякое упоминание о «национальных меньшинствах». К тому же если постановление ЦК ВКП (б) и СНК СССР «Об обязательном изучении русского языка в школах национальных республик и областей» принятое 13 марша 1938 г,, гарантировало нормальные условиях развития национального населения в условия полиэтниадого государства, то решение 1939 г. о переводе тюркских народов с латинского на русский алфавит сделало русификацию национального меньшинства вопросом времени,2 поскольку создавались объективные условия для ограничения сферы функционирования татарского языка бытовыми рамкамиД

Вместе с тем, В. И. Ленин в своих работах не раз ссылался на принцип «возмещающего неравенства». Использование этого принципа предполагалось в отношении угнетенных прежде народов, что «возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывалось в жизни фактически»4. Об определенной методологической значимости этого принципа говорит то обстоятельство, что в современных условиях он стал одним из объектов научно-теоретических разработок российских ученых. Большинство пришло к выводу, что принцип, понимавшийся на практике упрощенно, привел к. дисбалансу между форсированным развитием экономики и складывающимися социальными отношениями. Духовная сфера национального населе

Ленин В, И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме // Поли, собр. соч. Т. 41. С. 77.

2 Вишнев А. Г. Указ соч. С. 93-94. Алишина X. Ч, Русские заимствования в антропонимиконе сибирских татар // Славянские, духовные традиции Сибири. Материалы общероссийской научно-практической конференции: «Культура и просвещение, философия и история, язык и литература». 23 мая 1999 года. Тюмень, 1999. С. 46.

4 Ленин В. И. Страничка из дневника // Поли, собр. соч. Т. 45, С. 359 „ ния медленно поддавалась реформаторству,, а «выравнивание уровня культурного развития» было формальным. По существу «различия в культурных уровнях национальностей надолго законсервировались».1

Другим важным методологическим принципом при решении национального вопроса в Советской России стала идея об уникальности национальных кульшур, которую в декабре 1918 г. высказал А. В, Луначарский: «При социализме, в общем ходе развишия, более цивилизованные народы, оказывая своим менее цивилизованным братьям необходимую помощь, ни в коем случае не должны навязывать им своих европейских Форм цивилизации. Наоборот, они должны уважать и ценить их самобытность, предоставляя каждому народу возможность развивать свою собственную оригинальную культуру, которая может явиться бесценным и незаменимым вкладом в общечеловеческое достояние».2

Однако практика показала, что в 1920-1930-е гг. в национальной политике большевиков главенствовали иные мотивы - революционная целесообразность, рациональность и утилитаризм. В полемике с Н. И. Бухариным И.'В, Сталин назвал принцип «возмещающего неравенства» простым, ни к чему не обязывающим оборотом речи. «Если мы, -говорил Сталин, - перегнем нашу палку, стоя на крестьянских окраинах, то может получиться трещина в системе диктатуры пролетариата» .3

По мере утверждения тоталитарного режима и устранения сталинских оппонентов в государственной политике возобладала практика унификации национальных культур, абсолютизация представления о подчиненности национальных интересов классовым. Реализация данных постулатов обернулась для всех народов страны настоящей драмой.

1 См,: Беленчук Л, Н. Поиски путей национально-культурного строительства в СССР в "1920-1930® годы // Национальные отношения, национальные процессы в СССР: Вопросы истории. М., 1990. С. 21 - 35.

2 Вестник жизни. 1919. № 4. С. 14.

3 Необходимо иметь в виду, что основная масса национального населения России - крестьяне, (См.: Сталин И. В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. Сб. речей и статей. М., 1939. С. 164.)

Тема предлагаемого исследования еще не. была предметом специального рассмотрения в отечественной литературе, хотя ее отдельные аспекты,, в той или иной мере, освещались в опубликованных ранее работах.

Национальные отношения, складывавшиеся в государстве в первые годы Советской власти, освещены в многочисленных исследованиях, среди которых выделяются несколько групп. Прежде всего, это ряд работ о внутренней и внешней государственной национальной политике.1 К. следующей группе можно ошнесши исследования, рассматривающие процесс становления и развития национально-территориальных автономий. 2 Их ценность для настоящего исследования важна при воссоздании общей картины развития народов. Имеющиеся историографические обзоры работ по проблемам национальной политики советского периода дают подробный анализ указанных исследований."1 В них не только рассмотрены проблемы советской историографии национальной политики партии, дана критика зарубежным исследованиям в данном вопросе, но и проанализированы труды классиков марксизма-ленинизма, основные документы КПСС. Современные направления и характер исследований российских историков 1990-1995 гг. в изучении национальной политики представлены в статье Д. А. Аманжоловой.4

1 Абдулатипов Р. г. Перестройка и межнациональные отношения // Вопросы истории КПСС. 1989. № 2. С, 33 - 46; Азизян А. К» Ленинская национальная политика в развитии и действии. М., 1972 и другие.

2 Мухарямов м. К. Октябрьская революция и национально-государственное строиательство в Татарии (октябрь 1917-1920 г.). Диссертация доктора исторических наук. Казань, 1962; Тутаев м. 3. Развитие народного образования в Татарии. Казань, 1975? История национальной государственности в Татарии. Казань, 1982.

3 Якубовская С. И. Советская историография образования СССР // Вопросы истории. 1962. № 12. С. 3 - 17?. Национальная политика КПСС: очерк историографии. М., 1981,

4 Аманжолова Д. А. Историография изучения национальной политики // Исторические исследования в России. Тенденций последних лет. М., 1996. С. 308 - 331.

Вместе с тем, до сих пор нет комплексной историографической работы по проблемам изучения национальных меньшинств. Поскольку объектом настоящего- исследования является этнос сибирских татар, определенный в политике советского правительства как национальное меньшинство, диссертант счел целесообразным более подробно остановиться на анализе указанных исследований.

Б советской исторической науке при изучении отдельных народов нередко предпочтение отдавалось их этнографии. Накопленный материал по сибирским татарам представлен в историографических работах Н. А. Томилова и Ф. Т. Валеева,1 В этих работах отражена степень изученности тех или иных этнических контактов сибирских татар, отразившихся на бытовых и культурных традициях этноса.

Исследования по одному из вопросов, поднимаемому в настоящем исследовании, анализируется в статье И. Б. Гарифуллина «К историографии татарских школ Тюменской области».* В данной публикации обобщены исследования дореволюционной и современной исторической традиции, посвященные в той или иной степени татарской школе. Вместе с тем, автором не представлена степень изученности вопроса и поднимаете проблемы исследования.

Таким образом, всеобъемлющего историографического анализа изученности истории сибирских татар как. объекта национальной политики Советского государства до сих пор нет.

Переходя к характеристике собственно исторических исследований, отметим, что первые публикации, посвященные национальным меньшинствам, принадлежат работникам партийных и советских орга

1 Томйлов Н. А. Вопросы этнического развития- сибирских татар в дореволюционной и советской литературе // Этнокультурные явления в Западной Сибири, Томск, 1978. С. 131-149; Валеев Ф. Т. О состоянии изученности истории и культуры сибирских татар // Сибирские татары: история и современность. Тобольск, 1990« С. 4 - 7.

2 Гарифуллин И, В. К историографии татарских школ тюменской области // Народное образование Тюменского края: историография, источниковедение. Материалы научной конференции. Декабрь 1993. Тюмень, 1993, с. 81-85, нов, принимавшим непосредственное участие в национально-государственном строительстве, и относятся к 1920 - середине 1930-х годов," Они достаточно полно освещают результаты практической работы среди инонационального населения республики.2 Статьи содержат уникальный фактический материал по рассматриваемой проблеме. В них авторы затрагивают вопросы культурно-просветительной деятельности, повышения роли восточной женщины в обществе, развития национальной периодической печати, антирелигиозной пропаганды.3 На

1 Бройдо Г. й. Наша национальная политика и очередные задачи Нар-комнаца // Жизнь национальностей. 1923. Кн. 1. с. 3-13; Крупская Н, К. О национальной и интернациональной культуре // Просвещение национальных меньшинств в РСФСР. М., 1928. С. 7-22? Диманштейн С» М. Ленинизм в национальном вопросе // Революция и национальности. 1934. № 5. С. 9-21; Сталин' И. В. Марксизм и национально-колониальный вопрос.

2 Трайнин И. Советская власть и освобождение национальностей // Национальный вопрос и Советская Россия. М. f 1921. С. 8-34; Он же. Пять лет национальной политики Советской власти /7 Жизнь национальностей. 1923. Кн. 1. С. 1.4-22; Мастодонов Б. Экономическое и культурное положение нацменьшинств // Там же. Кн. 3-4. С. 90-97;. Диманштейн С. М. Реконструктивный период и работа среди национальностей СССР /7 Революция и национальности. 1930. № 1. С. 9-19; Абрамов С. Организационные формы руководства работой среди нацмен /./ Там же. 1935. № б. С. 50-55.

3 Фатима. Всероссийское совещание работников среди женщин восточных народностей // Жизнь национальностей. 1923. Кн. 3-4. с. 36-38; Ро-зин А. С. Руководство просвещением национальных меньшинств // Просвещение национальных меньшинств в РСФСР. С. 63-68; Ширман Т. Л. Политпросвет работа среди нацмен /7 Там же. С. 129-14 7; Рахимбаев А. Просвещение национальных меньшинств в РСФСР //' Революция и национальности. 1930. W 1. С. 75-88; Гусейнов А. О некоторых вопросах национальной печати // Там же. 1934. » 5. С. 21 - 26.; Он же. Вопросы национальной печати /7 Там же 1935. № 5. С. 48-51; Кобец-кий м. К 10-летию Союза воинствующих безбожников .// Революция и ш шла отражение в литературе 1920-х гг. и дискуссия о латинизации алфавита тюркских народов. Однако, имея идеологическую направленность, она преследовала цель - убедить национальное население в полезности проводимого мероприятия.А

В работах, посвященных подготовке национальных кадров, широко обсуждалась проблема «универсальных специалистов», которые, получив политическое образование, использовались как в сфере партийно-государственного аппарата, так и в области культурно-просветительной работы.2 Помимо этого, часть авторов пытается дать оценку массовым кампаниям 1920-х гг., выявить тенденции культурного развития инонационального населения страны,3.

В период 1920-1930--зс гг. отсутствуют специальные исследования по сибирским татарам. Отдельные сведения историко-этнографического характера содержатся в работе А. Барс, посвященной дореволюционнонациональности. 1935. » 5. С. 71-74; Султан-Галиев М. Методы антирелигиозной пропаганды среди мусульман // Жизнь национальностей. № 29 (127), 30 (128) .

1 Вройдо г. и. К вопросу о замене арабского алфавита латинским // Жизнь национальностей. 1924. Кн. 1 (1У). С. 34-37; Тюрянкулов Н. К. К вопросу о латинском алфавите среди тюрков СССР // Жизнь национальностей. 1924. Кн. 1 (ТУ) . С, 38-40; Навширванов 3. Почему мы стремимся перейти к латинскому алфавиту // Там же. С. 41-4 4; Вройдо Г. и. Моим оппонентам // Там же. С. 163-167; Таджиев С. Новый латинизированный алфавит - мощное орудие культурной революции /7 Революция и национальности. "1930. № 1. С. 64-67; Хансувароа Н. Латинизация - орудие ленинской национальной политики. М., 1932.

2 Кузьмин Н. Подготовка национальных кадров // Революция и национальности. 1934. № 4. С. 13 - 18; Акопов С. Подготовка национальных кадров // Там же, С. 54 ™ 60.

3 Просвещение национальных меньшинств в РСФСР. 1917-1927 гг. / Под ред. г, в. Расилова. м,, 1928? К вопросу о введении всеобщего обучения в Сибирском крае. Вып. 2. Новосибирск, 1929; Гурьев Н, Р. Национальные меньшинства Урала. М., 1930. му периоду развития Урала.1 Направленность программы национального строительства отражена в общих работах по изучению национальных меньшинств урало-сибирского региона.2 Отдельные аспекты школьного строительства в среде инонационального населения Сибири представлены в исследовании о введении всеобщего обучения.* При этом необходимо отметить, что указанные работы не отражают специфики национально™ культурного развития сибирских татар.

В некоторых публикациях этого времени присутствуют элементы научного анализа и критического подхода, что дает основание рассматривать их как исследовательские» Историографическое значение данной литературы и ее вклад в разработку проблемы определяется тек, что составители первых сборников и авторы статей провели первоначальную обработку и систематизацию фактического материала, раскрывающего ряд аспектов национально-культурного строительства.

Следующий период историографии охватывает вторую половину 1930-х - середину 60-х годов. За это время не было опубликовано ни одной монографической работы по проблеме национальных меньшинств. В целом, национальная проблематика переходит в плоскость исследования международных отношений и деятельности Народного комиссариата по делам национальностей, что отражено в работах Н. В. Ман-светова, К. Е. Вендрикова.*

1 Вере А. А. Прошлое Урала. М., 1930.

1 Гурьев Н. Г. Указ. Соч.; Шалюпа Н. Нацменьшинства Сибири // Революция и национальностей, 1930« № 1. С. 89-93* Эйхе Р. И. Западная Сибирь на переломе, Новосибирск, 1930.

3 К вопросу о введении всеобщего обучения в Сибирском крае.

4 Сталин И. В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. Сб. речей и статей; Мансвешов Н. В. Великая Октябрьская социалистическая революция и создание Народного комиссариата по делам национальностей // Вопросы истории« 1949. » 8. С» 9 - 29; Бендриков К. Е. Народный комиссариат по делам национальностей и его деятельность в области просвещения народов СССР (1917 - 1920 гг.) // Советская педагогика. 1951. » 5. С. 46-62.

Следует отметить, что п. И. Рощевский в контексте изучения деятельности комитетов партии Зауралья, отчасти затрагивал проблему развития национальных меньшинств.1 Влияние утвердившейся административно-командной системы проявилось в упрощенном подходе таких исследователей, как. М. К. Мухарямов, М. С. Андреева и Б. Г. Филимонов, к. методологическим проблемам национального вопроса, который стал считаться окончательно решенным.2 Специфика данного времени заключалась в том, что установление тоталитарного режима, обязательность партийных решений определили отказ от необходимости изучения развития отдельных этносов в советский период.

Вместе с тем, данная ситуация обусловила образование трех основных., менее политизированных направлений в исследованиях отдельных народов, в частности сибирских татар: история народа в дореволюционный период, этнографические исследования и изучение языка.3 Однако данные работы, обогащая представление об объекте, для настоящего исследования имеют опосредованное значение.

О следующем историографическом этапе правомерно говорить только с середины 1960-х годов. Некоторая демократизация общественной жизни нашла свое отражение в тематике исследований: в них затрагиваются вопросы национального участия в революционных собы

1 Рощевский П. И, Октябрь в Зауралье. Октябрьская социалистическая революция и борьба за установление Советской власти на территории Зауралья. Тюмень, 1959»

2 Октябрьская революция и национальная политика русских коммунистов // Сталин И. В, Полн. собр. соч. Т. 5. М., 194?. С. 113-116; Мухарямов М. К, Указ. Соч.; Андреева М. С. Коммунистическая партия -организатор культурно-просветительной работы в СССР (1917-1933 гг.) ,М., 1963; Филимонов В. Г. Образование и развитие РСФСР (очерки по государственному строительству). М., 1963.

3 Вударин М. Е. Прошлое и настоящее народов северо-западной Сибири. Омск, 1952; Долгих Б. о. Расселение народов Сибири в 17 веке // Советская этнография, 1952. № 3. С. 76-8 4; Бахрушин С. В. Научные труды. Т. 3. Ч, 2. М., 1955; Ахатов Г. X. Диалект западносибирских татар. Уфа, 1963, тиях, тенденции в формировании межнациональных отношений, специфика культурного строительства.А Немало усилий исследователей было направлено на борьбу с так называемыми «буржуазными фальсификациями ленинской национальной политики», критически оценивавшими ее влияние на развитие народов.2 Отрицательные явления, пагубно влиявшие на национальную самобытность, не рассматривались. Критике подвергались лишь отдельные малозначительные факты, не имевшие принципиального характера. Примером подобного подхода может служить широко обсуадавшаяся в печати проблема развития национального и русского языка, их роль в культуре отдельных народов и перспёк

1 Грошев И. И. Исторический опыт КПСС по осуществлению ленинской национальной политики. М., 1.967; Бурмистрова Т. Ю. Национальные отношения в СССР, л., 1968; Из истории советской культуры. М., 1972; Великая Октябрьская социалистическая революция. Энциклопедия. М., 1977; Агаев А. Г. Судьбы народностей. М., 1978; Джунусов М. С. Опыт развития культуры народов как объект идеологической борьбы // Национальный язык и национальная культура. И., 1978. С. 177 - 183; Кейрим - Маркус М. Б. Государственно© руководство культурой. Строительство Наркомпроса. (ноябрь 1917- середина 1918 гг.) М., 1980; Ирошников М. П, Рожденные Октябрем. Очерки истории становления Советского государства. Л., 1987; Тадевосян 3. В. Свобода наций: подлинная и мнимая. М., 1987.

2 Ваграмов Э, А. Критика буржуазных фальсификаций марксистско-ленинской теории национального вопроса /7 вопросы истории КПСС. 1981. № 5. С. 38-50; Голотвин Г. Ж. Банкротство буржуазных фальсификаций национальной политики КПСС и национальных отношений в СССР // Вопросы истории КПСС. 1984. '№ 8, С. 50-63; Игрицкий Ю. И. Критика фальсификаций национальной политики КПСС на современном этапа // Вопросы истории КПСС. 198 4. № 1. с. €2-75; Кулешов с. В. Критика буржуазных фальсификаций ленинской национальной политики // Вопросы истории КПСС. 1987. В* 4. С. 103 ~ 117; Кушнир А. Г. История национально-государственного строительства СССР в переходный период в освещении современной англо-американской буржуазной историографии ,// История СССР, 1987. н* .2. С. 202-206. фивы развития,1 В целом, национальное двуязычие рассматривалось как одно из достижений социалистического образа жизни.

Значительным явлением в историографии стала монография Я. Ш. Шарапова, освещающая роль партийных комитетов и секций по работе с национальными меньшинствами в реализации основ государственной политики.2 Этот труд является первой попыткой проанализировать культурно-просветительную деятельность национальных секций РКП (б) в период с 1917 по 1930-е годы» Несмотря на то, что сибирские татары не являлись частью объекта исследования, труд Я. Ш. Шарапова важен тем, что наиболее полно отражает положение национальных меньшинств в системе государственной национальной политики. Наряду с этим, автор в своем исследовании обращает внимание на необходимость изучения этнокультурной жизни населения в совокупности с культурно-просветительными формами работы, на целесообразность переоценки их состояния.

Влиянию культурной революции на развитие народов РСФСР посвящено исследование В. А. Куманева.* В нем вопросы развития системы просвещения среди национального населения представлены на примерах народов союзных и автономных республик. В исследовании в. А. Кума-нева отмечалась, ставшая традиционной в отечественной историографии, положительная оценка процесса латинизации тюркского алфавита. Монография содержат» разделы, даюшие в обших чертах представление о развитии системы просвещения в РСФСР. Деятельность партийных организаций в деле просвещения на Урале представлена в исследовании Е.

1 Дешермеа Ю. Д. Языковые проблемы взаимодействия культур /7 Межнациональные связи и взаимодействие культур народов СССР. Таллинн, 1978. С. 94-100," Джунусов М- С. Указ. Соч.; Магидов 1. Г. Языковая политика требует внимания // Вопросы истории КПСС. 1969. № б. С. 40-43,

2 Шарапов Я. Ш. Национальные секции РКП (б) . Воронеж, 1968; Он же. Из истории татарской секции РКП (б) // Татария в период Великого октября. Казань, 1970. С. 106 - 128. Куманев В. А. Революция и просвещение масс, М., 1973.

Г. Чуфарова.г Автор подробно анализирует влияние партии на становление учительских кадров, ее борьбу за интеллигенцию в 1920-1931 г., уделяет определенное внимание культурно-просветительной работе среди национальных меньшинств.

Период с середины 1360-х и до конца 1980-х гг. интересен усилением внимания к изучению «национальных меньшинств», в том числе и на территории сибирского региона. Б работах П, Н. Иванова, Л. А. Голишевой, В. А. Демидова рассматривается партийное строительство среди инонационального населения Сибири, определены методы и способы реализации национальной политики, обосновывается необходимость тщательного анализа общих закономерностей развития народов,2 Кроме того, впервые успешность проводимых мероприятий ставится в

1 чударов В. Г. Деятельность партийных организаций Урала по осуществлению культурной революции, 1920 - 1937 гг. Свердловск, 1970.

2 Иванов П. Н. Партийное и советское строительство в национальных районах Сибири в годы восстановления народного хозяйства // Научные труды Новосибирского пединститута. Вып. j 34. 1960. С. 23 - 57; Он же. Деятельность партийных организаций Сибири по осуществлению ленинской национальной политики. 1921-1925 гг. Новосибирск, 1966; Он же. Коммунистическая партия - организатор строительства социализма в национальных районах Сибири. 1921 - 1937 гг. /7 Руководство партийных организаций национальным строительством в Сибири. Новосибирск, 1975. С. 75 - 81; Ролишева Л. А. Организация национальных отделов при Советах на территории Сибири (1920-1921 гг.) /7 Труды Томского государственного университета. Т. 158. 196?. С. 155 - 165; Она же. Национальные отделы Сибири и их деятельность. Конец 1919 - 1923 гг. Диссертация кандидата исторических наук. Томск, 1970; Она же. Деятельность национальных отделов по вовлечению нерусских народностей Сибири' в восстановление народного хозяйства {1921-1922 гг.) /'/* Труды Томского государственного университета. Т. 177, Томск, 1987. С. 125 ~ '142; Демидов В. А. Национальные секции Сибирского бюро ЦК РКП (б) и их деятельность (декабрь 1919 - март 1921 гг.) // Партийное строительство в Сибири в период борьбы за построение социализма. Новосибирск, 1974, с. 109 - 123. прямую зависимость от социального и культурного уровня национальности, конкретных исторических условий жизни.

Особую группу работ рассматриваемого историографического периода составляют исследования, в которых этносы одной историко-этнографической области изучаются на уровне региональной проблематики. К числу таких работ можно отнести исследования л, В. Малиновского и М'. Маамяги.1 Несмотря на то, что объекты их исследований различны (немецкое и эстонское население -Западной Сибири), они объединяются исторической судьбой, общественными явлениями, этнокультурными контактами в пределах сибирского региона. Авторами исследуется не только культурная специфика народов, но и особенности экономического развития отдельных этнических групп. Этим обусловливается теоретическая значимость данных исследований.

Деятельность Советов в Сибири в переломные 191? - 1918 гг. представлена в монографическом исследовании В. Т, Агалакова.2 В ней отражен процесс становления Советов как органов власти, вопросы национального советского строительства освещены автором на материалах Бурятии и Алтая.

Самостоятельную группу исследований составляют работы сибирских ученых, объектом изучения которых стало этнографическое наследие сибирских татар. Среди них выделяются работы ф. Т. Валеева, Н. А. Томилова, В. В, Богомолова, которые содержат уникальный материал о быте, религиозных традициях, культуре сибирских татар.*

1 Малиновский Л. Б. Немецкая деревня в Сибири в период социалистического строительства (1925-1936). Диссертация кандидата исторических наук, Томск, 1967; Маамяги в. Эстонские .поселенцы в СССР. (1917-1940 гг.) Таллинн, 1976.

2 Агалаков В. Т. Советы Сибири (1917-1918 гг.) Новосибирск, 1978.

3 Валеев Ф» Т. Сибирские бухарцы во второй половине XIX - начале XX вв. (историко-этнографический очерк). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Ташкент, 1965; Он же. Об этнокультурных связях западносибирских татар с другими народами во второй половине XIX - начале XX вв. (по данным одежды тарских, тюменских и тобольских татар) // Этнокультурные

Исследователями - этнографами разработана классификация этноса по группам, на основе которой диссертантом определен объект настоящего исследования»

Изучение диалектов языка сибирских татар, начатое Г, X. Акатовым, в рассматриваемый период было продолжено С. М. Исхаковой и Д, Г. Тумашевой,А

Начало специальному исследованию развития сибирских татар Тюменского региона было положено- И. Б. Рарифуллиным.2 Основой пуб™ явления в Западной Сибири, Томск, 1978. С. 150-158; Он .же. Из истории административного управления западносибирских татар (ХУ111 -начало XX вв.) // История археологии и этнографии Сибири. Томск, 1979. С. 170-184? Томилов Н, А. Современные этнические процессы среди сибирских татар. Томск, 1978; Он же. Тюркоязычное население западносибирской равнины в конце ХУ1 - первой четверти XIX вв. Томск, 1981; Белич И. В., Новикова Н. И., Томидов Н. А. Предметы религиозного культа в коллекциях музея Омского университета /./ Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978. С. 190-195; Богомолов В. Б. Орнамент • тарских татар // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978. С. 159 - 171; он же. Прядение у сибирских татар // История, археология и этнография Сибири. Томск, 1979. С. 104 - 111; Он же. Изделия из бересты барабинских татар /'/ Проблемы происхождения и этнической историк тюркских народов Сибири. Сб. ст. Томск, 1987. С. 113-135; Баширова 3. А, Природа в религиозных представлениях сибирских татар, // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий, Омск, 1984. С, 87-83.

1 Исхакова С. М. К. вопросу о взаимоотношениях языка татар аборигенов Сибири и казанских татар // Из истории Сибири. Вып. 16. Томск, 1975. С. 220-222; Тумашева Д. Р. Роль языкового взаимодействия в формировании диалектов сибирских татар // Региональные особенности структуры и семантики языковых единиц. Межвузовский сборник научных трудов. Тюмень, 1989. С. 32-39.

2 Гарифуллин И. Б, Из истории партийного руководства народным образованием среди татарского населения Тюменской области // Коммуликаций сэали многочисленные источники: законодательные акты, материалы партийного и государственного архива Тюменской области, статистических переписей. Б работах прослеживаются основные формы партийно-государственной деятельности среди татарского населения, дается оценка результатов ее работы. Автор делает вывод о формировании новых отношений между нациями, «рождении исторической общности людей, свободных от социального и национального гнета».1 Работы И. Б. Гарифуллина основываются на безраздельно господствовавшей в отечественной исторической науке марксистско-ленинской методологии,. которая диктовала выдвижение на первый план позитивных элементов национальной политики. Однако это обстоятельство едва ли можно поставить в упрек автору, поскольку оно было обусловлено идеологическими императивами времени. Исследования И. Б, Гарифуллина не теряют актуальности и сегодня, привлекая ценным фактическим материалом, необходимым для современного исследователя.

Таким образом, данный историографический период характеризуется появлением интереса ученых к национальным меньшинствам как объекту исследования. Несмотря на определенную демократизацию общественного сознания, многие научные проблемы, особенно касавшиеся политики Советского государства, несли на себе печать идеологического диктата. Поэтому первыми работами по изучению развития национальных меньшинств были исследования в области партийного руководства. Вместе с тем существенным недостатком данного периода бынйсфы Западной Сибири (1&17-1967 гг.) Тюмень, 1967. С. 167-178; Он же. Из истории деятельности татаро-башкирских секций, бюро при Тюменском губисполкоме, Тобольском, тюменском окружных комитетах партии (1919-1925 гг.) // Ленин в наших свершениях. Тюмень, 1971. С. 47-54; Он же. Из практики организации партийной и культурно-просветительной работы Уральского обкома партии и его местных органов среди национальных меньшинств в конце восстановительного периода /7 И1з истории партийных организаций Урала и Западной Сибири. Тюмень., 1971 и другие.

1 Гарифуллин И. Б. Из истории деятельности татаро-башкирских секций. С. 54. ло отсутствие четкого определения понятия «национальное меньшинство», под которым подразумевалось все нерусское население РСФСР.

Активная критика предшествующих трудов, нараставшая на рубеже 1980 - 1990-х гг., все больше сопровождалась постановкой и поиском ответов на ранее закрытые для обсуждения, а также 'рожденные новой политической ситуацией вопросы, Появились сотни работ, авторы которых вполне обоснованно берут под сомнение прежние постулаты об окончательном решении национального вопроса», создании новой исторической общности.1 В связи с коренным пересмотром методологических основ проблемы, возникает насущная необходимость переосмысления целого комплекса спорных, а порой и практически не изученных аспектов жизни национальных меньшинств на государственном и региональном уровне.

Говоря о работах, написанных на общероссийском материале, хотелось бы выделить «Федерализм в истории России» Р. Г. Абдулати-пова, Л. Ф. Болтенковой, Ю. В. Ярова.2 Коллективом авторов проанализированы основные тенденции установления и развития государственных органов, осуществлявших политику среди национальных меньшинств. Исследователи, обращаясь к механизму организации государственных учреждений, к истории правовой защиты статуса национальных меньшинств, показали необходимость конституционного оформления системы реализации этнических нужд и запросов.

В ситуации обострения межнациональных конфликтов А. И. Вдо-вин, на основании проведенного им исследования., приходит к мнению, что «в Российской Федерации регулирование национальных вопросов не имеет принципиальных основ, не будучи в должной мере ни национально-территориальным, ни национально - культурным. И в этом бес

1 Тишков В. Народы и государство // Коммунист. 1989. № 1. С. 4359; Влищенко И., Абашидзе А. Указ. Соч. с. 121 - 130; Пушкин с. М< Проблема защиты прав меньшинств в международном праве // Государство и право. 1992. № 8. С. 123 - 132.

1 Абдулатипов Р. Г., Болтенкоеа Л. Ф., Яров ю. в. Указ. Соч. принципном регулировании (вполне объяснимом с исторической точки зрения г кроется основная причина нынешнего кризиса».1

Следует выделить группу работ, выполненную на междисциплинарном уровне, на стыке истории с правом, психологией, философией. Значение их для данного исследования заключается, прежде всего, в том, что они позволяют лучше проникнуть в объект, обогатить методы и подходы для раскрытия проблемы.

Определенное внимание российских исследователей в рассматриваемый период привлекла проблема правового положения национальных меньшинств.2 Юрист л. Ф. Волтенкова в своей монографии внесла терминологическую ясность в понятие «национальные меньшинства», подробно исследовала их правовой статус, а также описала вовлечение отдельных национальностей в развитие народного хозяйства страны, их социально-культурное становление в период 1917-1936 гг., привлекая для этого материалы центральных архивов и сибирскую периодику.3

Вместе с тем возникшая в среде исследователей права дискуссия вокруг понятия национального меньшинства до сих пор не закончена. На данном этапе выделяется два основных толкования этого термина. Л. Ф. Волтенкова и Л. Малиновский предлагают считать национальным меньшинством «исторически конкретную форму этнической общности, образовавшуюся на отрыве части от исходной народности (нации) в результате изменения границ, а также иммиграции населения данной национальности в другую местность или за рубеж, в которой она проживает в инонациональном окружении и соответствующих политических, географических и социальных условиях».4

1 Вдовян А. И. Зтнополитика и формирование новой государственности в России /7 Кентавр. 1994. $ 2. С. 19.

2 Влищенко И., Абашидзе А. Указ. Соч.; Пунжин С. М. Указ соч.; Тузмухамедов Р. А. Национальные меньшинства под зашитой международного права // Государство и право. 1996. 2. С. 109 - 118. Волтенкова Л. Ф. Интернационализм в действии, м., 1988.

4 Малиновский Л. Национальные меньшинства; теория и практика /,/ Коммунист. 1990, № 10. С. 59.

В настоящем исследовании принимается за основу определение, данное Р. А. Тузмухамедовым. По его мнению, меньшинство должно, «во-первых, состоять из граждан государства- Во-вторых, отличаться от остального населения государства культурой, языком, религией, традициями. Быть самобытным, стремиться сохранить такую самобытность« и, в третьих, должно достаточно долго жить, быть укоренившимся в этом государстве».1 Таким образом, в контексте исследования необходимо помнить, что сибирские татары представляют собой национальное меньшинство России, являющееся коренным народом Сибири. Они отличаются культурой, языком, традициями как от соседнего русского населения Сибири, так. и от татар, проживающих в Поволжском и Крымском регионах.

В условиях роста национального самосознания особую значимость приобретают исследования психологического характера. Л. М. Дроби-жева в работе «Национальное самосознание: база Формирования и культурные стимулы развития»2 анализирует источники, характер и природу национального самосознания, что представляет безусловную ценность в изучении проблемы.

Из работ философского плана хотелось бы выделить исследования 3. Гелнера и С. Саидкасимова,3 в которых авторы на общетеоретическом уровне- ставят вопрос о формировании наций, о влиянии национального на развитие гражданина.

На рубеж® десятилетий появляются принципиально новые исследования, авторы которых пытаются по-новому решить вопросы изучения конкретных национальностей в качестве специального объекта. Инициаторами этих разработок становятся историки Томска, Новосибирска и Казани, среди которых можно выделить Т.Ю. Красовицкую, Р. Г. Ра

1 Тузмухамедов Р. А. Указ. Соч. С. 115.

2 Дробижева Л. М. Национальное самосознание: база формирования и социалистические культурные стимулы развития // Советская этнография. 1985. № 5. С. 3-16.

3 Гелнер Э. Наука и национализм //' Вопросы философии. 1989. № 7. С. 119 - 131; Саидкасимов С. Национальные вопросы и личность /./ Философские науки. 1990. № 8. С, 57 - 61. фикова, Е. Б. Степанову, Ю. Б. Шагбанову, М, Н. Колошкина.1 В их работах подробно проанализировано развитие национальных меньшинств в первые годы Советской власти, рассмотрена численность отдельных национальностей в составе населения региона, раскрыто социально-экономическое положение большинства из них, исследовано культурное развитие и национальная специфика отдельных народов. Вместе с тем, в кругу изучаемых групп национальных меньшинств сибирские татары были представлены весьма репрезентативно только в диссертации Р. Г. Рафикова.

В это время продолжают свои исследования И. В. Гарифуллин и А. Ф. Валеева.2 Предметом их изучения стала система образования сибирских татар. Однако если А. Ф. Валеевой была исследована система дореволюционного женского образования, то И. Б. Гарифуллин в своих работах осветил формирование как дореволюционной, так и со

1 Красовицкая Т. Ю. Проблемы государственного руководства национально- культурным строительством В РСФСР. 1917-1925 гг. Диссертация доктора исторических наук. М., 1992? Рафиков Р. Г, Культурное развитие экстерриториальных народов Западной Сибири в конце 1920-х - начале 1930-х годов. Диссертация кандидата исторических наук. Новосибирск, 1994; Степанова Е. В. Образовательная и просветительная работа среди национальных меньшинств Томской губернии и округа в 1920 г. Томск, 1996; Шагбанова Ю. Б. Татары на северо-западе Российской Федерации: история формирования диаспоры и деятельность ее национально - культурных объединений. Диссертация кандидата исторических наук. Казань, 1996? Колоякин М. Н. Балтийские диаспоры Сибири. Социально - политический аспект (1917 - середина 1930 ст,) Диссертация доктора исторических наук. Томск, 1997.

2 Гарифуллин И. В. Из истории татарских школ Тюменской области /7 Янарыш. 199б. 20 сентября, 24 сентября«: Он же. к историографии татарских школ Тюменской области; Валеева А» Ф. К. вопросу о женском образовании в мусульманских школах Сибири /7 Ислам, общество и культура; материалы международной научной конференции «Исламская цивилизация в преддверии XXI века» (К 600-летию ислама в Сибири). Омск, 1994. С. 39. веяской школьной системы. Он впервые отметил противоречие между утверждениями большевиков о безграмотности сибирских татар и высоким, по сравнению с соседним русским населением, уровнем образованности, зафиксированным в переписи 1897 года. Открыв новые перспективы изучения сибирских татар, И. Б. Гарифуллин а своих публикациях представил ценный фактический материал о становлении татарского школьного образования. В то же время, роль татарских детских домов в воспитании беспризорных детей, влияние общеобразовательной системы на русификацию татарского населения изучены не были и представляют часть исследования диссертанта. в период 1980 - 1990-х гг. в работах Ф. X. Гильфанова, М, а. Смирновой заложена основа исторического изучения роли религии в жизни татарского населения Сибири.1 в монографии н. И. Музафаровой отражена деятельность партийны:»: организаций в вопросах атеистического воспитания.2 При этом антирелигиозная пропаганда среди татарского населения представлена лишь отчасти. К тому же автор в своем исследовании основывался преимущественно на материалах Екатеринбургского, Пермского и Челябинского округов. Изучению проблемы мусульманского движения в первые годы XX в. посвящено исследование Н. В. Грекова.3 Вместе с тем, такие исторические проблемы, как взаимоотношение мусульманских общин и государства, получение начального духовного образования в первые годы Советской власти, нуждаются в дополнительном изучении.

1 Гильфанова Ф. X. Характер и формы проявления религиозности среди мусульманского населения Тюменского района /V Ислам, общество и культура. С. 50-51; Смирнова М. А. К 600-летию проникновения ислама на территорию Сибири /7 Архивы Урала. 1996. № 1. С. 109 - 116.

2 Музафарова Н. И. Партийное руководство атеистическим воспитанием трудящихся на Урале в годы социалистического строительства (19171937). Иркутск, 198 7.

3 Греков Н. В. К вопросу о взаимоотношениях политической полиции и мусульманского движения на территории Западной Сибири в начале XX в. // Ислам, общество и культура. С. 52-54.

Была продолжено и исследование лингвистики сибирских татар. Этой проблеме посвяшены работы X. Ч. Алишиной, Б. Ф. Валеева, С. X. Насибуллиной, С. М. йсхаковой.1 затрагивая вопросы изучения фольклорного наследия народа и аспекты языкового взаимодействия, авторы актуализировали вопрос о создании самостоятельного языка сибирских татар.

В представленный период также продолжают этнографические исследования Ф. Т. Валеев, Н. А. Томилов, Б. Б. Богомолов, М. А. Ко-русенко.2 Особое внимание ученых привлек генезис татарского населения Сибири.

1 Алишина X. Ч. Этнические и языковые данные о происхождении сибирских татар // Сибирские татары: история и современность. Тобольск, 1990. С, 31-39; Она же. Боль моя и радость моя - язык сибирских татар, Тюмень, 1.994; Она же. Тобояо-иртышскиЙ диалект языка сибирских татар. Казань, 1994; Валеев Б, Ф. О роли ислама в развитии языка сибирских татар (по данным полевых исследований автора среди тарских татар) /7 Ислам, общество и культура. С. 35 -37; Насибуллина С. X. Заново знакомимся с татарской лексикой // Янарыш. "1997. 5 декабря; Она же. Лексика тюркских языков // Яна-рыш. 1997. 25 марта; йсхакова С. М. Навстречу первой конференции: «Культурное наследие народов Западной Сибири: сибирские татары». Тобольск, 1998.

2 Валеев Ф. Т. Сибирские татары (культура и быт). Казань, 1993; Ис-хакова С. М., Валеев Ф. Т. Сибирские татары: этнокультурные и политические проблемы возрождения. М., 1996; Валеев Ф. Т., Томилов Н. А. Татары Западной Сибири. История и культура. Новосибирск, 1996; Томилов Н. А. Этническая история тюркоязычного населения Западносибирской равнины в конце ХУ1 - начале XX вв. Новосибирск, 1992; Богомолов В. Б. Проблема возрождения народного искусства тарских татар /7 Ислам, общество и культура. С. 30-31; Корусенко М. А. Об изучении современных этнокультурных процессов шюркоязычного населения тоболо-иртышского междуречья /7 Проблемы культуре.-генеза и культурного наследия. Спб, 1993. Ч. 3. С. 52-55; Гафурова 3. А. Из истории хозяйства тоболо-иртышских татар // Сибирские та

В результате проведенных исследований лингвисты и этнографы пришли к заключению о самостоятельном происхождении сибирских татар, Подобное заявление послужило причиной научной дискуссии, развернувшейся вокруг термина «татары». Часть ученых считает, что татары представляют собой единый народ, независимо от места их проживания, а живущие за пределами Республики Татарстан - это не что иное, как диаспора, отделившаяся от основного татарского населения, е том числе, и сибирские татары (Д. М. Исхаков, И. Таги-ров, А. Каримуллин и др.).1 По мнению других ученых (Ф. Т. Валеев, Н. А. Томилов, М. 3. Закиев, А. В. Роловнев, С. М. Исхакова2), отдельные тюркские народы, например крымские, сибирские татары, являются самостоятельными этносами, имеющими все основные признаки -национальное самосознание, культуру, язык.

Проводимые в последнее время конференции и круглые столы в большинстве своем были посвящены обсуждению насущных национальных тары: история и современность. Тобольск, 1990. С. 2Э-31; Смирнова Б, Ю, Накосные украшения тоболо-иртышских татарок конца XIX - первой трети XX ев. // Проблемы культурогенеза и культурного наследия . Спб., 199.3. С. 55 - 56; Кулешова Н. В. Генеалогия в изучении этнической истории барабинских татар XIX - XX вв. // Ислам, общество и культура. С. 90 - 92 и другие.

1 Исхаков Д. М. Этническая история татар // Татары и Татарстан.

Казань, 1993. С. 6 - 32? Он же. Проблемы становления и трансформации татарской нации. Казань, 1997; Каримуллин А. Татары; этнос и этноним, Казань, 1980; Тагиров И. Р. Национальное движение: его прошлое, настоящее и будущее // Татарстан. 1995. Ш 3-4. С. 4-10*

2 Закиев М, 3. Татары: проблемы истории и языка (сборник статей по проблемам лингвоэтноистории, возрождения и развития татарской нации) . Казань, 1995; Исхакова С. М. К национально-языковой проблеме сибирских татар в современных условиях // Сибирские татары, история и современность. Материалы научно-практической конференции. 17-18 июня "1990 г. в г. Тобольске. Тобольск. 1990. С. 7-12; Роловнев А, В. Об этнической истории сибирских татар // Там же. С. 19проблем,1 вопросам современной государственной национальной политики, развитию национальных учебных заведений и периодической печати. В ходе их работы были не только намечены основные пути решения представленных задач, но и дальнейшие направления научных изысканий. Повышение общественной активности сибирских татар способствовало проведению в г, Тобольске региональных научных конференций «Сибирские татары: история и современность» (1990) и «Культурное наследие народов Западной Сибири» (1998)где подчеркивалась необходимость стимулирования культурного возрождения народа и научного изучения не только этнографии, языка, но и исторического прошлого этого народа.

Подводя итог историографическому анализу проблемы, следует подчеркнуть, что в течение многих лет усилия специалистов сосредоточивались на изучении коренных сибирских народностей, получивших в той или иной Форме национальную государственность, а другим народам, составляющим значительную часть нерусского населения Сибири, уделялось меньшее внимание.~

Всесоюзный симпозиум «Белые пятна» в изучении всеобщей истории» // Общественные науки. 1989. № 2; многонациональная советская журналистика: исторический опыт и проблемы перестройки. Материалы Всесоюзной межвузовской научно-теореожческой и практической конференции. 15-17 мая 1990. Алма-Ата, 1990? Национальная школа: концепция и технология развития. Доклады и материалы международной конференции. Якутск, 16-21 марта, 1993 г. М», "1993; Россия и Восток: традиционная культура, этнокультурные и этносоциальные процессы. Материалы 1У международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». Омск, 1997.

2 Сибирские татары: история и современность. Тобольск, 1990; Сибирские татары. Материалы 1-го Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (14-18 декабря 1998 г., г. Тобольск) . Тобольск, 1993.

3 Демидов В. А. Изучение проблем национально-государственного строительства в Сибири /7 Гуманитарные исследования в Сибири. Итоги и перспективы, Новосибирск, 1984. С, 228,

Достаточно исследованной в настоящее время является общетеоретическая база изучения национальных меньшинств» Такие составляющие исследования, как партийное руководство, ликвидация неграмотности были изучены не только на общероссийском материале, но и на примере национальных меньшинств Западной Сибири. Однако идеологический подход к изучению предмета определил необходимость критического осмысления имеющихся исследований. Другой, не менее изученной стороной проблемы является школьное образование сибирских татар. Но в этом вопросе предшествующими исследованиями не была дана оценка системе национального образования и ее связь с русификацией. Религиозность сибирских татар была освещена лишь с позиций обрядовых традиций. Была поставлена, но не исследована проблема исторического осмысления взаимоотношений религиозных обшин сибирских татар и государства. Вне поля зрения исследователей остались такие аспекты изучаемой темы, как общественные организации и их роль в вовлечении татарского населения Сибири в государственное строительство, система национальных детских домов, профессиональная подготовка представителей сибирских татар и другие.

Происходящие сегодня позитивные изменения общественного сознания создают предпосылки как для переосмысления имеющейся историографической базы, так и тщательного изучения отдельных ее аспектов .

Определяя объект настоящего исследования, диссертант счел целесообразным ограничиться изучением наиболее крупной тоболо-иртышской группы, составлявшей 82 - 86,1 I всех сибирских татар.1 Выбор объекта определяется проявившимся национальным интересом к изучению исторического прошлого. Исследование механизмов государственного регулирования жизни тобольских, тюменских, ялуторовских и ишимских татар, составлявших по данным переписи 1326 г. около 85,2 I всей тоболо-иртышской группы (или 73,4% всех сибирских та

1 82 I - по переписи 1897 г., а по переписи 1926 г. - 86,1 процента. (См.: Томилов Н. А. Современные процессы среди сибирских татар. 'Томск, 1978. С. 34, 67) тар)позволяет, на наш взгляд, в полной мере осветить специфику развития этноса. Незавершенность процесса национального оформления объясняет существование различных этнических групп (бухарцы, тобо-ло-иртышские татары и пр.). Однако Советская власть не делала различий между ними, что облегчало работу партийно-государственных органов.

Предметом настоящего исследования стало партийно-государственное регулирование национального строительства в регионе и культурное развитие этнических групп. Данный выбор обусловливается тем, что именно эти аспекты национальной политики стали приоритетными по отношению к исследуемому народу. Изучение, экономического развития этнических групп в условиях отсутствия специфических Форм ведения хозяйства и особой экономической программы развития сибирских татар не представляется возможным.

Исходя из актуальности, степени изученности данной темы, автор диссертационного исследования поставил цель провести конкретно- историческое исследование процесса национально-культурного строительства у сибирских татар, определить общие черты и специфические особенности их общественной и культурной жизни в 1920-е гг., выявить влияние политических и государственных структур на эти процессы.

В этой связи определяются следующие исследовательские задачи диссертации рассмотреть становление органов советско-партийного руководства сибирскими татарами на территории бывшей Тюменской губернии, определить их место в системе государственного управления национальными процессами; определить основные этапы государственно-партийного регулирования; исследовать общие и специфические черты реформирования татарского школьного образования; проанализировать основные направления национального профессионального образования;

1 Там же? Храмова В. В. Западносибирские татары, с, 474. изучишь характер, формы, методы и особенности культурно-просветительной работы среди татарского населения.

Территориальные рамки исследования - это малая родина тоболо-иртышских татар, проживающих в междуречье рек Тобола и Иртыша. Основной административной единицей, которая в 1917 г. охаашывала указанную территорию, была Тобольская губерния, в частности Тобольский, Тюменский, Ялуторовский, Ишимский и Тарский ее уезды.1

В рамках настоящего диссертационного исследования учтены все административно-территориальные изменения. Так, 3 апреля 1918 г. Тобольская губерния была преобразована в Тюменскую, однако 27 августа 1919 г. вновь переименована в Тобольскую. В результате административно-территориальных изменений 27 августа 1919 г. к Омской губернии были присоединены среди других и уезды, населенные сибирскими татарами - Тарский и Ишимский. Изменения от 2 марта 1920 г. не только возвратили губернии название Тюменской, но и вернули Ишимский уезд. Позднее, 1 января 1924 г., эта губерния была разделена по округам, вошедшим в состав Уральской области вплоть до 1930 г., когда деление на округа было ликвидировано. Изучаемые группы сибирских татар оказались включенными в Тобольский, Тюменский и Ишимский округа, территорией которых ограничиваются рамки диссертации.

Хронологические границы исследования автор счел целесообразным ограничить периодом с октября 1917 - до конца 1920-х гг., который охватывает один из наиболее сложных и переломных этапов развития государства: революции, гражданской войны и НЭПа. Начальная граница работы определяется приходом к. власти большевиков и принятием «Декларации прав народов России», что дало возможность для инонациональных народов, если не получения независимости, то хотя бы автономии, расширения политических и юридических прав.

Конечная хронологическая граница исследования связана с отказом от НЭПа и переходом к сталинской революции «сверху», в рамках

1 Население Тарского уезда не является объектом исследования, поскольку в результате территориального изменения 1919 г. данная административная единица была переведена в Омскую область. которой меняется и национальная политика. В начале 1930-х гг. были упразднены муниципальные (национальные советы), политические (национальные секции вкп (б) и ВЛКСМ) структуры, ориентированные на специфику татарского населения региона.

Говоря о методологической основе исследования, следует отметить, что для диссертанта главными стали принципы историзма и объективности, которые позволяют видеть исторические процессы в их реальном развитии и взаимосвязи. Принцип историзма требует,, в качестве обязательного условия, изучения не отдельных фактов из жизни и деятельности общности, а их совокупности, всестороннего исследования взаимосвязи происходящих явлений. В диссертации использованы следующие исследовательские методы и подходы, системный, историко-социологический, истормко-статиетичвский.

В основе системного подхода лежит представление о том,• что любое явление можно рассматривать, с одной стороны, как подсистему - элемент более крупного образования, а с другой - как самостоя-тельную сложную систему. В этой связи, тоболо-иртышскую группу можно рассматривать как часть более сложного образования - сибирских татар, и, вместе с этим, в качестве самостоятельного объекта.

На основе историко-социологического метода в диссертации исследуются тоболо-иртышские татары не просто как. группы, а как специфический институт, интегрированный индивидами и общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях. Все это проявилось в экономическом, социальном, идеологическом и политическом влиянии государства, объективных и субъективных условиях деятельности. Особый интерес представляет макросреда - формы стихийного или сознательного поведения больших человеческих групп под влиянием внешнего идеологического и иного воздействия, осознания этнической и конфессиональной принадлежности, всплеска национального самосознания.

Для сопоставления явлений по определенным признакам использован сравнительный метод. Диссертант стремился избежать также инверсионной логики мышления, при которой то, что вчера рассматривалось позитивно, сегодня - негативно, и наоборот.

При написании работы использованы достижения в области методологии таких исследователей, как В, А. Дьяков» А, В, Санцевич и т. Ильина,1

Источникевую основу исследования составил широкий круг как опубликованных материалов, так и документов, хранящихся в фондах Государственного архива Российской Федерации, Тюменского областного центра документации новейшей истории, Государственного архива Тюменской области и его Тобольского Филиала, Государственного архива Свердловской области и Центра документации общественных организаций Свердловской области, которые систематизированы автором в соответствии с их происхождением и характером содержащейся в них информации.

Учитывая характер и специфику времени, когда развитие событий определялось вектором политической жизни, важное место среди использованных источников занимают документы РКП-ВКП (б), труды вождей и теоретиков большевизма.

Среди партийных материалов серьезное значение для исследования имеют основополагающие акты РКП-ВКП (б) : резолюции, постановления, решения съездов и конференций. Представленные, в основной своей массе, сборниками документов и публикациями периодической печати 1920-х гг., они особенно важны для осмысления целей и задач, содержания национальной политики. Эта категория источников, регламентировавшая в изучаемый период отдельные стороны жизни, отражает противоречия времени, административный нажим и торопливость в разрешении национальных проблем.

Важными в данной группе источников представляются постановления, решения, протоколы заседаний местных органов Тюменского губернского, Уральского областного, Тюменского, Тобольского и Ишим-ского окружных и городских комитетов партии, а также делопроизводственная документация национальных секций, отделов и бюро РКП-ВКП

1 Дьяков В. А. Методология истории в прошлом" и настоящем,, м., 1974; Санцевич А. В. Методика исторического исследования. Киев, 1934; Ильина Т. Домка стереотипов // Общественные науки. 1989. №

2. С. 114 - 124. б). Отчасти опубликованные в сборниках документов и, в основном, хранящиеся в архивах, они отражают динамику партийного руководства национальным строительством в среде сибирских татар.

Политическая линия, оформившаяся в ходе работы партийных: органов, нашла свое отражение в законодательных актах, правительственных постановлениях и материалах законодательных органов, которые составляют следующую важную группу источников. Они содержатся в известных фундаментальных публикациях - Собрании узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства РСФСР и СССР, многотомном издании Декретов Советской власти и другие.1 В них четко прослеживается суть национальной политики государства, описывается обстановка времени, раскрывается идеологическая подоплека многих государственных решений» Определенная часть этих документальных материалов опубликована в официальном органе Народного комиссариата национальностей - «Жизнь национальностей».

Одной из наиболее представленных является делопроизводственная документация органов власти среднего и низшего уровней, проводивших указания центрального аппарата в регионе. Особый интерес представляют источники организационных структур - национальных отделов Советов, органов народного образования, комитетов по просвещению, Многочисленные нормативные источники, резолюции, постановления, отчеты, циркуляры, протоколы, стенограммы, планы и инструкции дают возможность проследить формы и методы работы властных Собрание узаконений и распоряжений РСФСР (СУ РСФСР). М., 1918 -1932? Собрание узаконений и распоряжений СССР (СУ СССР). М., 1913 - 1932? КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций, пленумов ЦК. Т. 1 - 5. М., 1983 - 1984; Сшуденкин С. С. История Советской Конституции в декретах и постановлениях Советского правительства, 1917-1936 г. М., 1936.; Декреты Советской власти. Т. 1

4. М., 1957 - 1973; 50 лет Советской исторической науке. 1917-1967 гг. М., 1971; Народное образование в СССР. Общеобразовательная школа. Сб. документов 1917-1973 гг. М., 1974. структур в отношении объектов управления.1 Отчасти указанная группа документов представлена в сборнике по истории партийно-государственной деятельности среди татарского населения края, составленном 14. В. Гарифуллиным.2 Источники по национальному школьному строительству частично содержатся в сборниках документов по культурному строительству3 и народному образованию,4 в то время

1 Бюллетень Тюменского губернского комитета ВКП (б). Тюмень, 1921; Известия Тюменского губернского комитета РКП (б). Тюмень, 1921; Информационный бюллетень Тюменского губернского комитета РКП (б) . Тюмень, 1921« № 7 - 8; Год работы. Отчет Тюменского ГСПСК У1-ому губернскому съезду профсоюзов (03.23, - 05.23 г.) Тюмень, 1923; Краткий отчет о деятельности Тюменского губернского исполкома Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Тюмень, 1923; Работа среди татаро-башкир // Отчет Тюменского окружного комитета РКП (б). С 28.12.24 по 10.12.25. Тюмень, 1925. С. 4 - 13; Материалы по работе среди деревенской бедноты {Тобольский окружном ВКП (б)). Тобольск, 1926; Информационное письмо В 1 (Тюменский окружном ВШ (б)}. Тюмень, 1927; ВКП (б). 1У расширенный пленум Тюменского окружкома ВКП (б) и ОКК. Февраль 1930 г. Резолюции. Тюмень, 1930; ВЦИК. Резолюция IX расширенного пленума комитета севера при президиуме ВЦИК (21 - 28 августа 1932 г.) М., 1932 и другие,

2 Тюменские татары. Из истории работы среди татарского населения Тюменской области (в документах. Ч. 1. 1917 - 1965 гг.) / Сост. И. Б. Гарифуллин. Тюмень, 1998;

3 Культурное строительство в Сибири, 1917 - 1941 гг. Сб. документов. Новосибирск, 1979; Из истории культурного строительства в Тюменской области: Сб. документов. 1918-1975 гг. Свердловск, 1980; Культурное строительство в РСФСР. 1917 - 1927 гг. Т. 1. М., 1983; Культурное строительство в СССР. 1917 ~ 1927 гг. М., 1989.

4 Народное образование в РСФСР. 1917-1967. М., 1967? Народное образование в СССР; Татарская школа Тюменской области: прошлое и настоящее (в документах) / Сост. И. Б, Гарифуллин. Тюмень, 1998. как основная их масса представлена материалами государственных архивов Тюменской и Свердловской областей.

Следующую, не менее важную группу составляют источники различных татарских общественных организаций и объединений, которые представлены исключительно архивными материалами, Донесения, отчеты, справки, сводки, уставы обществ, списки верующих необходимы для понимания отдельных явлений общественной жизни.

Специфическую группу составили статистические материалы,1 использовавшиеся при характеристике количественного состава и динамики численности сибирских татар, уровня их образования. К этой группе относятся переписи, обследования, сводные данные текущей статистики. При этом учитывалось, что многочисленные исследования и опросы проводились зачастую неквалифицированно, в качестве опрашивающих выступали представители партийного, комсомольского и сельского актива, придерживавшиеся господствующей политической линии.

Видное место национальному вопросу уделяла периодическая печать, в которой, наряду с официальными материалами, публиковались корреспонденции с мест. В работе были использованы статьи центральных газет и журналов «Правда», «Известия ЦК РКП (б)», «Жизнь национальностей», «Партийное строительство», «Пролетарская революция», «Революция и национальности»., «Коммунистический интернационал», а также сибирских изданий - «Сибирские огни», «Трудовой набат», «Смычка» и другие. Необходимо отметить, что заметки рабкоров и селькоров, письма отражали реакцию сибирских татар на явления повседневной жизни, при этом, безусловно, автор учитывал тот

1 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т. ЬХХУШ. Тобольск, 1905; Предварительные итоги переписи населения 1920 г. по Тюменской губернии. Вып. 1. Тобольск, 1920; Стасевич К. Национальный состав населения РСФСР // Жизнь национальностей. М., 1924. Кн. 1(1У), С.' 129 ™ 162; Всероссийская перепись населения 1926 г. Т. 1. М., 1928; Национальная политика ВКП (б) в цифрах / Сост. С. М, Диманштейн. М., 1930; Национальный состав населения Тюменской области. Итоги всесоюзной переписи 1989 г. Тюмень, 1990.

35 факт, что пресса являлась составной частью агитационно-пропагандистского материала, а публикации проходили через жесткую цензуру.

Вся совокупность использованных в работе источников и литературы, несмотря на определенную противоречивость фактических данных и неполноту обобщенных сведений, является, на наш взгляд, надежной базой для решения поставленных в работе задач.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Малицкая, Луиза Ринатовна

194 Выводы

Культурно-просветительная и общеобразовательная деятельность Советского государства среди национального населения в рассматриваемый период являлось составной частью идеологического воздействия. Была проделана огромная работа как по включению сибирских татар в общеобразовательный процесс с последующим формированием национальных специалистов, так и по вовлечению населения в общественную жизнь региона и страны.

В образовательной сфере школы обеих ступеней стали не только общедоступными, но и обязательными. Это позволило вновь созданной системе национального обучения к 1930-м гг. охватить практически все татарское население. За весь рассматриваемый период уровень образования сибирских татар значительно повысился, если в 1920 г. он составлял 10 то к началу 1930-х гг. он уже равнялся 30,36 процента. Включение сибирских татар в общероссийскую систему народного образования, прикладной характер знаний повысили авторитет новых выпускников, а единообразие учебных программ позволили сибирским татарам получить и продолжить профессиональное образование в национальных отделениях вузов и техникумов региона и республик.

Система профессионального образования, развившаяся в условиях формирования тоталитарного режима, имела специфичное разделение на два направления. Первое, представленное системой партийного просвещения, было нацелено на идеологическое воспитание. Второе было, прежде всего, направлено на подготовку советского педагогического персонала и отчасти на удовлетворение нужд регионов в сельскохозяйственных, медицинских и производственных специалистах. Однако получение среднего специального образования столкнулось с проблемой ограниченности знаний сибирских татар. Это обстоятельство обусловило, с одной стороны, упрощение учебных программ, а, с другой - увеличение срока обучения за счет изучения азбучной грамотности.

Однако просветительная деятельность не ограничивалась созданием национальной школы и системы профессионального образования. В целях преодоления духовной корпоративности правительством была активно развернута культурно-просветительная деятельность посредствам работы библиотек, изб-читален, народных домов и клубов, ассоциировавшихся у сибирских татар с явлением постоянным, пришедшим на смену религиозным догматам. Широкое распространение среди сибирских татар получили традиционные избы-читальни, определенные государственной программой развития как культурно-просветительные центры. Помимо этого, особой популярностью пользовалась художественная самодеятельность, представленная театральными постановками, ранее запрещенная религиозными канонами.

Однако наряду с достижениями в указанной сфере государственно-национальных отношений необходимо констатировать и ряд недостатков. Прежде всего, в результате прихода к власти большевиков многие дореволюционные традиции были преданы забвению, а сложившаяся система религиозного обучения татар, питавшая вековые достижения философии, математики и литературы, была разрушена. Новая школа, не являясь преемницей предыдущей, была создана заново.

Татарскую школу советского периода сложно однозначно назвать национальной. Если по одним признакам, в частности языковому, она, несомненно, может быть отнесена к такой школе, по другим - контролю государством учебного процесса, тотальному подчинению коммунистической идеологии - нет. Советская школа, привнося в жизнь национальностей понятие интернационализма, не только способствовала укреплению дружбы народов, но и, в конечном счете, приводила к нивелированию их особенностей. К подлинно национальной школе была близка конфессиональная школа татар джадидистского типа, где помимо религиозных предметов преподавались основы восточной философии, истории, изучалось литературное наследие поэтов Востока, Конфессиональная школа сибирских татар посредством изучения восточной традиций, воспитывала в учениках осознание национальной значимости и самобытности. К тому же новометодные школы имели выход на систему светского образования, хотя при этом существенным недостатком была их немассовость. Однако школы джидидиотского типа, будучи не признанными ни дореволюционной, ни советской государственной системой образования, так и не были реализованы в полной мере.

Необходимо отметить, что причины последующей русификации национальной культуры сибирских татар в большой мере носили объек

1% шинный характер. Исторически этому способствовало совместное проживание. В данный период зарождение государственного национального образовательного процесса, отсутствие широкого слоя интеллигенции осложнялось неполноценным финансированием культурнопросветительных программ. В то же время только знание государственного языка, его быстрое усвоение позволяло подняться вверх по социальной лестнице, достигнуть определенной общественной значимости, что обусловило последовавший в 1350-х гг. отказ от обучения на национальном языке.

197

Заключение

Характерной особенностью Российской Федерации является ее многонациональный состав, оформившийся в автономных образованиях ее национальных субъектов. Однако административно-территориальное деление не может разрешить имеющиеся межэтнические проблемы, необходимо многоаспектный анализ традиций всех народов, независимо от численности и религиозной ориентации, чтобы не допустить межэтнической конфронтации, сползания к сепаратизму и национальному шовинизму.

Современный этап пробуждения самосознания отдельных народов зачастую связан не только с желанием определения своего места и роли в государстве, но и с твердой уверенностью в необходимости познания своих исторических корней, поиска возможных характеристик отдельных явлений действительности. Подобные процессы особенно ярко проявляются в последнее десятилетие у сибирских татар.

В изучаемый период правовое положение национальных групп было определено Конституцией, гарантировавшей равные возможности социального, экономического и культурного развития. В этой связи, на волне демократизации российского общества, были созданы новые внутригосударственные отношения, наметившие характер взаимодействия с тем или иным народом. Национальные группы, в частности сибирские татары, получили право этнического развития и реализации национальных программ в составе РСФСР.

Необходимо отметить, что государство подходило к сибирским татарам целостно, то есть определяло их как одну из диаспор татарского народа. Это проявилось в перемещении культурного центра из Средней Азии (дореволюционный период) в Поволжье, в частности Татарстан. Партийно-государственным аппаратом не был правильно определен уровень формирования этноса, развитие отдельных компонентов которого в данный период проходило в составе различных административно-территориальных единиц.

В ряду специфических черт политического развития у сибирских татар нужно отметить отсутствие продуманной связи с социальными факторами и традициями сибирских татар, с проблемами этнического развития.

В области партийно-государственного регулирования национального вопроса в среде сибирских татар в зависимости от особенностей постановки работы выделяется два этапа.

Первый этап, с 1917 по 1924 гг., характеризуется, с одной стороны, отсутствием политической стабильности, нерегулярной связью с руководящим центром, а, с другой - отсутствием у государства четких представлений об организационных структурах, которые должны были заниматься национальным вопросом на местах. Это привело не только к частой смене органов управления национальными меньшинствами при партийных и исполнительных комитетах, но и к отсутствию четкого разделения функциональных задач этих органов. :

Партийно-государственные отношения с сибирскими татарами базировались на агитационно-пропагандистской работе, которая была возложена на партийные органы. И другой, не менее важной, стала государственная деятельность культурно-просветительного, общеобразовательного характера.

Прежде всего, сибирские татары активно привлекались в партийно-государственные органы среднего и низового уровня, для чего и создавались специальные, исполнительные единицы - секции, бюро, подотделы. Постоянное изменение форм работы, управленческий поиск позволяли разработать практику взаимодействия с национальными общественными организациями, решать вопросы финансирования отдельных программ.

На данном этапе была заложена база культурной деятельности в виде организации отдельных культурно-просветительных кружков типа «Брек», «Тукай», а также внеклассовых общественных организаций. Положение религиозных общин в этот период регулируется принятым декретом об отделении школы от церкви, и соответственно учителей -лиц духовного звания - от преподавательской практики. Отмечается начало формирования татарской общеобразовательной школы с перевода в 1920 г, всего преподавательского персонала на государственную службу. Вместе с тем, финансирование учебных заведений, возложенное на муниципальный бюджет, обусловило сохранение содержания 70 % школ за счет населения.

Второй этап, с 1924 г. до 1930 г., характеризуется включением исследуемых территорий в состав Уральской области. Главенство более сильного в культурном и политическом отношении центра привело к разнообразию форм деятельности, повышению эффективности принимаемых решений посредством хорошо поставленной связи с центром и высокой квалификацией областных сотрудников. Разделение функций между партийными комитетами, отделами народного образования и исполнительными комитетами определило значение этих органов в работе среди национальных меньшинств, хотя партийное влияние в условиях формирования тоталитарной системы отмечалось на всех уровнях.

Большое влияние партийного начала обеспечивалось, с одной стороны, за счет партийного членства руководящих работников, а, с другой, работой общественных организаций, их культурно-просветительной деятельностью, что обусловливало лояльное отношение населения к партии.

В этот период в среде сибирских татар получили распространение общероссийские общественные организации. Будучи основными проводниками идеологического влияния, они проделали большую работу по укреплению интернациональных связей, наиболее ярким примером этого стала кампания по сбору средств на строительство самолета «Урак Чукеч».

Посредством женских общественных организаций, таких как «Делегатские собрания», была проделана значительная работа по преодолению восточной ограниченности общественного положения женщины и получению ею равных с мужчинами прав.

Масштабы и методы государственного влияния на религиозные общины на данном этапе определялись регистрацией общин в исполнительных комитетах. Значительная работа по ограничению влияния религии на татарское население была проделана за счет введения Нового тюркского алфавита, проводником которого стала организация «Яналиф».

Общеобразовательная национальная школа к концу изучаемого периода охватила более 50 % детей. Будучи общедоступной, бесплатной и светской, она стала массовой. Вместе с тем советская национальная школа утратила национальный колорит, присущий конфессиональной школе. Восточные традиции, на которых основывался учебный материал религиозных учебных заведений, формировал у учеников осознание национальной самобытности. В советской школе национальным был только язык обучения, основой обучения стали программы РУСа, в которых специфичные восточные предметы были заменены «достижениями европейской культуры». Крепость религиозных традиций обусловила сохранение вплоть до 1927 г. религиозных школ, деятельность которых с 1924 г. распространялась на подростков с 15 лет и жестко контролировалась государством.

В результате проведенной культурно-просветительной и образовательной работы общий уровень грамотности сибирских татар в конце 1920-х гг. составил 30,36 процента/ Интересно заметить, что если в 1920 г. образованность сибирских татар была выше соседнего русского населения, то теперь она стала меньше (у русских грамотность выражалась 40,1 %) . Такое положение объясняется введением с конца 1927 г. латинизированного алфавита. При этом переобучению подлежали все грамотные на арабской графике, поскольку в официальной статистике были признаны неграмотными.

Из различных форм культурно-просветительной деятельности государства, развернутой посредством библиотек, изб-читален, клубов, народных домов, особую популярность среди сибирских татар получили избы-читальни и театральные постановки. Избы-читальни, будучи традиционными, пользовались авторитетом среди татарского населения еще и потому, что были определены государством как культурно-просветительные центры деревни. Театральные постановки драматических кружков, организованных при различных клубах, народных домах, а также в избах-читальнях, пользовались популярностью, во-первых, потому что были доступны даже неграмотной части населения. Второй причиной был факт запрещения театральных постановок исламскими канонами в дореволюционный период.

Проведение культурно-просветительной работы активизировало общественную жизнь сибирских татар. Население приобщалось к новым формам хозяйствования, знакомилось с достижениями агротехники, мировой культуры. 'Хотя, в конечном итоге, как агитационно-пропагандистская деятельность, так и культурно-просветительная ра~ бота жестко регламентировались и исходили из идеологических установок Советского правительства.

Идеологическое воздействие на национальное население, отличалось особой изобретательностью и было направлено, прежде всего, на критику отдельных элементов традиционного жизненного уклада, а также выполняло информационные функции. Проводником этого влияния стали практически все формы культурно-просветительной и образовательной деятельности, также существенную помощь оказывала общероссийская национальная периодика.

Необходимо отметить, что в вопросах национально-культурного строительства у татар Сибири, как и у всего тюркоязычного населения республики, начался процесс перехода от мусульманской культуры к западной, сопровождаемый массовой атеизацией. Это объясняется тем, что в советский период культурная ориентация в основном была прозападной, к тому же сопровождалась фактическим пресечением возможности общения с зарубежными народами, имеющими близкие духовные традиции (в философии, богословии, политике). При этом национальное школьное строительство характеризовалось отделением школы от влияния ислама, полным контролем над содержанием учебных программ, созданием предпосылок развития светских сторон татарской этнической культуры, установлением государственных стандартов по светским предметам, включая гуманитарный цикл.

В рассматриваемый период была проделана большая работа по преодолению национальной замкнутости сибирских татар, поднятию культурного и общеобразовательного уровня развития. Открыв широкие возможности развития этнических групп, государство получало в лице сибирских татар надежного союзника в осуществлении идей построения социалистического общества.

После принятия в 1930-х гг. ряда законов национальная жизнь претерпела значительные изменения. Прежде всего, появление в конце 1920-х и в начале 1930-х гг. национально-территориальных образований малых народов Севера, стало одной из причин изменения вектора направленности национальной политики в регионе. Усугубила создавшееся положение и административная реструктуризация, когда Тобольский, Тюменский и Ишимский округа были включены в Обь-Иртышскую, а затем и Омскую область.

Кроме того, отказ в начале 1930-х гг. от специфичных национальных форм работы общественных организаций оказал определенное влияние на перевод татарских школ и общественных организаций на интернациональную основу. Мотивировалось это тем, что национальные меньшинства достаточно адаптировались в советской многонациональной среде и основательно владеют русским языком, а при укреплении морально-политического единства советского народа целесообразно вести работу в интернациональных коллективах. Как результат, в 1930-х гг. деятельность Народного комиссариата просвещения и его структурных подразделений по работе с национальными меньшинствами начинает сворачиваться, прекращают работу отдел национальных меньшинств, Совет национальных меньшинств, а их функции выполняются с позиций общих проблем, касающихся деятельности и культурно-просветительных учреждений, и всех типов учебных заведений. Кроме того, все существовавшие специальные отделы, занимавшиеся проблемой национальных меньшинств, постоянные комиссии, отделы центральных и местных исполкомов, в том числе и Тюменского региона, практически перестали выделять в качестве отдельного направления работу с национальными меньшинствами.

Начавшийся в конце 1980-х гг. процесс возрождения культуры российских народов, в частности сибирских татар, неразрывно связан с необходимостью преодоления дисбаланса в национальных отношениях, в обеспечении условий для гармоничного совместного развития. Новое понимание сущности этнокультурного обустройства национального меньшинства вообще и, в частности, сибирско-татарского отныне регулируется правовыми нормами, провозглаше иными законодательством Российской Федерации и международными документами, вытекающими из межнациональных обязательств российского государства.

Этнокультурное обустройство сибирских татар не дань моде, тем более не амбициозные домогательства политиков и желание общественных национальных организаций, оно вызвано к жизни демократическими реалиями. Накопленный опыт имеет не только местное, но и общероссийское значение, использовать и принять к руководству который

203 смогут национально-культурные объединения татар как в сибирских, так и в других регионах.

Проживание сибирских татар в одном из развитых в социально-экономическом и политическом отношениях регионов Российской Федерации способствовало тому, что они довольно быстро отзывались на общественные события, ее представители наиболее активно выступали инициаторами создания национально-культурных объединений. Благодаря их усилиям, в регионе начали действовать татарские культурные центры, ассоциации и общества, чья деятельность направлена на решение проблем функционирования национальных школ и дошкольных учреждений, издание газет, журналов на татарском языке, проведение народных праздников фестивалей, дней культуры.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Малицкая, Луиза Ринатовна, 2000 год

1. Труды теоретико-методологического характера.

2. В. И. Ленин, КПСС о советском многонациональном государстве. М.: Изд во полит, лит, 1981.

3. Дьяков В. А. Методология истории в прошлом и настоящем. М.: Мысль, 1974,

4. Ильина Т. Ломка стереотипов // Общественные науки. 1989, № 2. С. 114-124.

5. Ленин В. и. Национальный вопрос в нашей программе // Полное собрание сочинений. Т. 7. М.: Политиздат, 1979,

6. Ленин В. И- Еще о разделении школьного дела по национальностям /7 Полное собрание сочинений, Т. 24. М.: Политиздат, 1980. С. 236 238,

7. Он же. Национальный либерализм и право наций на самоопределение // Там же, С. 247 249.

8. Он же. Еще раз о национализме // Там же. С. 324 326,

9. Он же, К вопросу о национальной политике /У Полное собрание сочинений. Т. 25. М.: Политиздат, 1980. С. 64 72.

10. Он же. Проект закона о равноправии наций и о защите прав национальных меньшинств // Там же. С. 135 137.

11. Он же. Задачи пролетариата в нашей революции // Полное собрание сочинений. Т. 31. М.: Политиздат, 1981. С. 149 186.

12. Он же. Детская болезнь «левизны» в коммунизме // Полное собрание сочинений, Т. 41, М.: Политиздат,. 1982, С. 3 ~ 104 ,

13. Он же. Страничка из дневника // Полное собрание сочинений. Т. 45, М.: Политиздат, 1982. С. 363 368.

14. Он же. К вопросу о национальностях или об «автономиза-ции» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 3. М.: Изд-во полит, лит., 1984. С, 18 25.

15. Санцевич А. В. Методика исторического исследования. Киев: Думка, 1984.

16. Сталин И. В. Марксизм и национально-колониальный вопрос, Сб. речей и статей. М.: Политиздат, 1939. ч

17. Сталин И. В. Сочинения. Т. 1 '13. М. : Гос. Изд. Полит,лит. 1953 1955.

18. Документы и материалы государственных и общественных организаций .

19. Бюллетень Тюменского губернского комитета РКП (б). Тюмень, 1921.

20. Известия Тюменского губернского комитета РКП (б) . Тюмень, 1921.

21. Год работы. Отчет Тюменского ГСПСК У1-ому губернскому съезду профсоюзов (03.23. 05.23 г.) Тюмень: 1-я. Государственная типография, 1923.

22. Краткий отчет о деятельности Тюменского губернского исполкома Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Тюмень: изд-во тюменского губернского исполкома, 1923.

23. Отчет Тобольского окрисполкома 2-го созыва о работе за 1924 -'1925 гг. Тобольск: издание окрисполкома, 1925.

24. Работа среди татаро-башкир // Отчет тюменского окружного комитета РКП (б). С 28.12.24 по 10.12.25. Тюмень, 1.925. С. 4 -13.

25. Материалы по работе среди деревенской бедноты (Тобольский окружном ВКП (б). Тобольск, 1926.

26. Информационное письмо № 1 (Тюменский окружном ВКП (б). Тюмень, 1927.

27. Отчет Тобольского окружного исполкома 3~его созыва о работе за 1926 1927 гг. Тобольск: издание окрисполкома, 1927.

28. Отчет Тобольского окружного исполкома 3-его созыва о работе за 1927 1928 гг. Тобольск: издание окрисполкома, 1929.

29. ВКП (б). 1У расширенный пленум Тюменского окружкома ВКП (б) и ОКК. Февраль 1930 г. Резолюции. Тюмень: Красное знамя, 1930.

30. Отчет о работе Тюменского городского Совета Рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов за 1928 . 1929 гг. Тюмень, 1930.

31. Культурное строительство в Сибири. 1317 1941 гг. Сб. документов. Новосибирск: Западносибирское книжное изд-во, 1979.

32. Из истории культурного строительства в Тюменской области: Сб. документов. 1918-1975. Свердловск: Средне уральское книжное изд-во, 1980.

33. Обращение ассоциации татар Тюменской области // Янарыш. 1991. 9 сентября.

34. Татарская школа Тюменской области: прошлое и настоящее {в документах) / Сост. И. Б. Гарифуллин. Тюмень: ТОГИРРО, 1998.

35. Тюменские татары. Из истории работы среди татарского населения Тюменской области (в документах. Ч. 1. 1917 1965 гг.) / Сост. И. В. Гарифуллин. Тюмень, 1998,3» Речи, выступления статьи государственных и общественных деятелей.

36. Бройдо Г. И. К вопросу о замене арабского алфавита латинским //Жизнь национальностей. 1924. Кн. 1 (IV). С. 34-37.

37. Он же. Моим оппонентам // Там же. С. 163-167,

38. Он же. Наша национальная политика и очередные задачи Нарком-наца // Жизнь национальностей. 1923. Кн. 1. С. 5 13.

39. Диманштейн С. М, Ленинизм в национальном вопросе // Революция и национальности. 1934. № 5. С. 9 ~ 21.

40. Он же. Просвещение национальных меньшинств // Жизнь национальностей. 1918. № 8. 29 декабря.

41. Он же. Реконструктивный период и работа среди национальностей СССР // Революция и национальности. 1930. № 1. С. 9-19.

42. Он же. Условия приема в аспирантуру Института национальностей СССР при ЦИК Союза ССР на 1935/1936 учебный год // Революция и национальности. 1935. № 6. С. 97.

43. Доклад Н. К. Крупской // Культурное строительство в СССР. 1917-1927 гг. М.: Наука, 1989. С. 91-92.

44. Крупская Н. К. О национальной и интернациональной культуре // Просвещение национальных меньшинств в РСФСР. М. : Центроиз-дат, 1928. с. 7-22.

45. Султан-Галиев М. Методы антирелигиозной пропаганды среди мусульман // Жизнь национальностей. № 29(127), 30(128).

46. Законодательные акты, постановления высших органов власти.

47. У111 съезд РКП (б). Москва. 18-23 марта 1919 г. // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций, пленумов ЦК. Т. 2. М.: изд-во полит, лит., 1983. С. 67 162.

48. ВЦИК. Резолюция IX расширенного пленума комитета севера при президиуме ВЦИК (21 28 августа 1932 г.) м.: Власть Советов, 1932.

49. XII съезд РКП (б) // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 3. М.: Изд-во полит, лит., 1984. С. 82 124.

50. IX съезд РКП (б). Москва. 29 марта 5 апреля 1920 г. // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, Т. 2. М.: изд-во полит, лит., 1983. С. 236 - 284.

51. Декларация прав народов России (2 ноября 1917.г.) // Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства РСФСР (СУ РСФСР). 1917. № 2. Ст. 18.

52. Декрет СНК об отделении церкви от государства и школы от церкви // СУ РСФСР. 1918. № 18. Ст. 263.

53. Декреты об учреждении Комиссариата по делам мусульман // Декреты Советской власти. Т. 1. М.: Политиздат, 1957. С. 367.

54. Инструкция о порядке регистрации обществ и выдаче разрешения на созыв съездов таковых /У СУ. РСФСР. 1923. № 37. Ст. 384.

55. Конституция (Основной закон) Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (принята У Всероссийским съездом Советов 10 июля 1918 г.) // СУ РСФСР. 1918. № 51. Ст. 582.

56. Манифест ЦК РСДРП об империалистической войне // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов. Т. 1. М.: Политиздат, 198 3. С. 4 61 467.

57. О введении всеобщего обязательного начального обучения /7 СУ РСФСР. 1930. № 39. Ст. 4 79.

58. О введении обязательного совместного обучения .// СУ РСФСР. 1918. № 38. Ст. 499.

59. О введении среди тюрко-татарских народностей, населяющих территорию РСФСР, не входящих в состав автономных: республик или автономных областей, нового тюрко-татарского латинизированного алфавита // СУ РСФСР. 1928. № 130. Ст. 846.

60. О Всеобщем обязательном начальном обучении; Постановление ЦК ВКП (б), 25 июля 1930 г. // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 5. м.; Политиздат, 1984. С. 184 186.

61. О жилищных льготах работникам просвещения в городах // СУ РСФСР. 1931. № 15. Ст. 171.

62. О комиссариате по мусульманским делам // СУ РСФСР. 1918. № 17. Ст. 243.

63. О ликвидации Народного комиссариата по делам национальностей: декрет В ЦИК и СНК РСФСР, 9 апреля 1924 г. // СУ РСФСР. 1924. ® 39. Ст. 358.

64. О ликвидации неграмотности /7 СУ РСФСР. 1923. № 72. Ст. 706.

65. О ликвидации неграмотности // СУ РСФСР. 1924. № 39. Ст. 354.

66. О мерах по использованию специалистов, окончивших вузы // СУ РСФСР. 1924. № 80. Ст. 801.

67. О мерах по переводу делопроизводства государственных органов в национальных областях и республиках на местные языки: декрет ВЦМК, 14 апреля 1924 г. // СУ РСФСР. 1924. Ш 41. Ст. 3 71.

68. О мерах по улучшению положения педагогического персонала стационарных дошкольных учреждений, расположенных в сельской местности // СУ РСФСР. 1929. № 61. Ст. 611.

69. О подготовке кадров из национальных меньшинств // СУ РСФСР, 1932, № 60. Ст. 270.

70. О подготовке преподавателей для школ национальностей нерусского языка // СУ РСФСР, 1925. » 81. Ст. 617.

71. О порядке назначения, перемещения и увольнения работников педагогического труда в массовых просветительных учреждениях .// СУ РСФСР. 1929, № 64. СТ. 625.

72. О признании утратившим силу Положения о комитете по проведению Нового латинизированного алфавита среди тюрк.о-татарских и других национальностей РСФСР, переходящих на латинизированный алфавит в связи с ликвидацией /7 СУ РСФСР,. 1935. № 12. Ст. 121.

73. О проведении культурно-просветительной работы в деревни /7 СУ РСФСР, 1924, № 83. Ст. 831.

74. О проведении практики учащихся последних курсов техникумов // СУ РСФСР, 1926. № 19. Ст. 147.

75. О работе по ликвидации неграмотности: Постановление ЦК ВРСП (б), 17 мая 1929 г. // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, Т. 4, М.; Политиздат, 1984. С. 511 514.

76. О распространении льгот, установленных в отношении сельского учительства, на педагогический и инструкторский персонал детских домов и. других интернатных учреждений, находящихся в сельской местности // СУ РСФСР. 1928. № 54. Ст. 410.

77. Об изменениях ст. 2, постановления СНК о подготовке национальных кадров из национальных меньшинств // СУ РСФСР, 1933. Ш 34. Ст. 123.

78. Об обязательной педагогической работе лиц, оканчивающих курс повышения квалификации школ с педагогическим уклоном // СУ РСФСР. 1930, № 36. Ст. 463.

79. Об оплате труда школьных работников единой трудовой школы (Положение) // СУ РСФСР, 1918. № 80. Ст. 839,

80. Об организации пяти областных коммунистических университетов // СУ РСФСР. 1923. № 25. Ст. 291.

81. Об откомандировании на педагогическую работу учителей, работающих не по специальности .// СУ РСФСР. 1930. № 46. Ст. 553.

82. Об уничтожении сословий и гражданских чинов; декрет ВЦИК и СЯК РСФСР, 10 ноября 1917 г. // СУ РСФСР. 1917. № 3. Ст. 31.

83. Об установлении единой системы подготовки и переподготовки работников по советскому строительству /./ СУ РСФСР. 1930. № 10. Ст. 130.

84. Об утверждении Положения о комитете по проведению нового латинизированного алфавита среди тюрко-татарских и других национальностей РСФСР, переходящих на латинизированный алфавит /./ СУ РСФСР. 1931. № 12. СТ. 144.

85. Об утверждении Положения о Совете по профессиональному образованию при Главном Управлении профессионального образования НКП РСФСР // СУ РСФСР. 1929. № 4. Ст. 79.

86. Об утверждении положения об отделах национальных меньшинств при президиуме краевых и областных исполкомов: Постановление ВЦИК, 20 марта 1922 г. // СУ РСФСР. 1932. № 30. Ст. 144.

87. Об утверждении Положения, об уполномоченных по делам национальных меньшинств // СУ РСФСР. № 42. Ст. 449.

88. Об учреждении при Народном Комиссариате Труда РСФСР комиссии по распределению практикантов и стажеров ././ СУ РСФСР 1926. № 54. Ст. 424.

89. XI съезд РКП (б). Москва. 22 марта 2 апреля 1922 г. /7 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 2. М.: Изд-во полит, лит., 1983. С. 478 - 568.

90. Письмо ЦК РКП (б) всем партийным комитетам и политотделам о работе среди народов Востока. 21 февраля 1921 г. // Там же. С. 236.

91. Пленум ЦК ВКП (б) 4 12.07.28. Об улучшении подготовки новых специалистов // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 4. М.: Политиздат, 1984. С. 11 -118.

92. Пленум ЦК ВКП (б) 10 17» 11. 29. О кадрах народного хозяйства /7 Там же. С. 334 - 345.

93. По докладу Народного Комиссариат Просвещения о сводном ориентированном перспективном плане введения всеобщего начального обучения в РСФСР // СУ РСФСР. 1923. № 131. Ст. 851.

94. По докладу НКП РСФСР и комиссии по улучшению жизни детей ВЦЙК о результатах плановой работы по борьбе с детской беспризорностью /,/ СУ РСФСР. 1929. № 56. Ст. 547.

95. По докладу отдела национальностей при президиуме ВЦИК о выполнении директив партии и правительства по формированию национальных рабочих кадров в автономных республиках и областях //СУ РСФСР. 1932. № 12. Ст. 59.

96. Положение о рабочих факультетах /7 СУ РСФСР. 1924. № 19. Ст. 190.

97. Положение об единой трудовой школе РСФСР // Декреты Советской власти. Т. 3. М.: Политиздат, 1964. С. 374 381.

98. Постановление Народного Комиссариата просвещения о школах национальных меньшинств /7 СУ РСФСР. 1918. № 30. Ст. 835.

99. Постановление Оргбюро ЦК РКП (б) о рабселькоровском движении /7 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, Т. 3. М. : Изд-во полит, лит., 1984. С. 397 399.

100. Постановление Оргбюро ЦК РКП (б) об очередных задачах в области работы среди работниц, крестьянок и трудящихся женщин Востока // Там же. С. 309 332.

101. Постановление СНК СССР и ЦК ВКП (б) о ликвидации детской беспризорности и безнадзорности // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 5. М.: Политиздат., 1984. С. 206 211.

102. Постановление ЦК ВКП (б) о социалистическом соревновании фабрик и заводов i i КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов. Т. 4. М.: Политиздат, 1984. С. 508 510.

103. Резолюция XII съезда РКП (б) по национальному вопросу /./ КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т, 2, М.: Изд-во полит, лит., 1983. С. 433 443.

104. Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства СССР (СУ СССР). 1925. № 87. Ст. 635.

105. Студенкин С. С. История Советской Конституции в декретах и постановлениях Советского правительства. 1917-1936 г. М.: Советское законодательство, 1936.

106. Х111 съезд РКП (б) // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 3. м.: Изд-во полит, лит.,, 1984. С. 230 275.

107. Устав единой трудовой школы // СУ РСФСР. 1924. № 2. Ст. 15.

108. Четвертое совещание ЦК РКП (б) с ответственными работниками национальных республик и областей // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 3. М.: Изд-во полит, лит., 1984. С. 486 496.

109. Четырнадцатая конференция РКП (б) // Там же. С. 345 -372.

110. Шестнадцатый съезд ВКП (б) // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 4. М.: Политиздат., 1984. С. 451 4 72.

111. Документы и статистические публикации.

112. Борьба за власть Советов в Тобольской (Тюменской) губернии (1917-1920 гг.). Сб. документальных материалов. Свердловск: Средне-уральское книж. изд-во, 1967.

113. Из истории культурного строительства в Тюменской области; сб. документов. 1918 1975 гг. Свердловск: средне-уральское книж. изд-во, 1980.

114. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т. LXXVTII. СПб.: Пушкинская скоропечатня, 1905.

115. Народный комиссариат по делам национальностей. Отчет о деятельности. (01.10.17 20.04.18 гг.). М., 1918.

116. Политика Советской власти по национальному вопросу за 3 года.-1917- январь 1920 гг. М.: Госиздат, 1920.

117. Предварительные итоги переписи населения 1920 г. по Тюменской губернии. Вып. 1. Тобольск, 1920.

118. Татарский (мусульманский) отдел Наркомнаца за три года его существования // Жизнь национальностей. 1920. 24 декабря.

119. Итоги партийной работы за год (1922 "1923 гг.) . М., 1923.

120. Всероссийская перепись членов РКП (б). 1922 г. Национальный состав членов партии. Вып. 5. м.: Красная новь, 1924.

121. Отчет статистического подотдела губкома РКП (б) // Известия Тюменского губернского комитета РКП (б) . 1924. № 15. С.21 24.

122. Стасевич К. Национальный состав населения РСФСР // Жизнь национальностей. М. , 1924. Кн. 1 (1У) . С. "129 162.

123. Всероссийская перепись населения 1926 г. Т. 1 1У. М. : ЦСУ СССР, 1928.

124. По докладу Главполитпросвета «О работе среди нацмен по линии политико-просветительного воспитания, преимущественно по линии ликвидации неграмотности» /'/ Просвещение национальных меньшинств в РСФСР. М.: Центроиздат, 1928. С. 218-221.

125. По докладу Мансурова «Итоги и очередные задачи просвещения национальных меньшинств РСФСР» // Там же. С. 212 216.

126. Постановление коллегии Народного комиссариата просвещения о состоянии просвещения национальных меньшинств // Там же. С. 209 212.5.2б. Национальная политика ВКП (б) е цифрах / отв. ред. С. М. Ди-манштейн. М.: изд-во Ком. АН, "1930.

127. Народное образование в РСФСР. 1917-1967. м.: Просвещение, 1967.

128. Народное образование в СССР. Общеобразовательная школа» Сб. документов 1917-1973 гг. М.: Просвещение, 1974.

129. Успехи ленинской национальной политики //Культурное строительство в Сибири. 1917-1941. Сб. документов. Новосибирск: Западносибирское книжное издательство . 1979,

130. Культурное строительство в РСФСР. 1917 1927 гг. Т. 1. М.: Советская Россия, 1983.

131. Культурное строительство в СССР. 1917 1927 гг. М.; Наука, 1989.

132. Национальный состав населения Тюменской области. Итоги всесоюзной переписи 1989 г. Тюмень, 1990.

133. Национальный вопрос на перекрестке мнений: 20-е годы, документы и материалы. М.: Наука, 1992.б. Периодическая печать.

134. Бюллетень тобольского комитета общественного спокойствия.1918 г.

135. Жизнь национальностей. Орган Народного комиссариата по делам национальностей. 1918-1925.

136. Земля и воля. Орган тобольской организации партии социал -революционеров. 1918 г.

137. Известия. Орган исполкома Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, тобольской организации РКП (б) . 1920.

138. Известия. Орган военревкома и тобольской организации РКП (б), 1920-1921 гг.66. Известия ВЦИК. 1919 1927.

139. Известия ЦК РКП (б). 1919 1921.

140. Тобольский рабочий. Орган тобольского комитета РКП (б). 1917 г.

141. Трудовой набат. Орган Тюменского губернского РКП (б).

142. Революция и национальности. Ежемесячный журнал Совета национальностей ЦИК Союза ССР. м., 1930 1937.

143. Северянин. Орган тобольского окружкома ВКП (б), окрис-полкома и окрпрофбюро. 1927 '1923 гг.

144. Сибирский листок, Тобольск: издательство Костюрина, 1916 1919 гг.

145. Сибирская земская деревня. Орган Тобольского губернского земства, 1918 г,

146. Тобольское народное слово. Издание тобольского комитета трудовой народно-социалистической партии. 1918 1919 гг.

147. Тобольская коммуна. Орган Тобольского военного ревкоми-тета и тобольской организации РКП (б). 1919 г.7, Архивные источники. 7.1. Государственный архив Российской Федерации,

148. Тобольский филиал государственного архива Тюменской области.

149. Фонд № 152. Тобольское общее губернское управление. (1322 1917 гг. )оп, 35, дд. 563, 5478, 598, 675, 889, 1032, 1118. оп. 50, дд. 25, 107, 114.

150. Фонд № 167. Тобольский уездный отдел народного образования, оп. 1, ДД. 3, 17, 20, 21, 37, 57, 58, 64, 108, 150, 156, 157, 162, 169, 180.

151. Фонд № 137. Ялуторовский у к ом РКП (б) .оп. 1, ДД. 6, 7, 13, 17, 19, 27, 28, 48, 59, 61, 81, 87.оп. 3, дд. 24, 30, 31, 40, 54, 72, 73.оп. 4, дд. 8, 21, 35, 41, 114, 115, 137, 149, 164.

152. Государственный архив Тюменской области.

153. Фонд № 317» Тобольский уездный военно-революционный комитет (Тобольский уревком). оп. дд. 34, 66, 121, 122, 128, 129, 130, 192, 201, 206. Фонд № 335. Отделение по крестьянским делам Тобольского губернского управления. (1895 1918 гг.) оп. 1 (608), д. 61.

154. Фонд Л» 676. Отдел народного образования исполкома Тобольского окружного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов.оп. 1, дд. 1, 14, 80, 82, 248, 373, 374, 378, 379, 380, 381, 382,384, 385. оп. 2, дд. 9, 10, 11, 12, 17, 20.

155. Фонд ® 769.Бухарская волостная земская управа. (1919 г.) оп. 1, дд. 1, 2,

156. Государственный архив Свердловской области.

157. Центр документации общественных организаций Свердловской области.

158. Абдулатипов Р. Г. Перестройка и межнациональные отношения // Вопросы истории КПСС. 1989. » 2. С. 33 46.

159. Абдулатипов Р. Г., Боленкова Л. Ф., Яров Ю. В. Федерализм в истории России. Кн.1. М.: издание Верховного Совета Российской Федерации, 1992.

160. Абдулатипов Р. Г., Бурмистрова т, Ю. Конституция СССР и национальные отношения на современном этапе, м.: Мысль, 1978.

161. Абрамов С. Организационные формы руководства работой среди нацмен // Революция и национальности. 1935. » 6. С. 50-55.

162. Агаев А. Г. Нациология: проблемы конституирования /У Философские науки. 1991. № 5. С. 66 70.

163. Он же. Судьбы народностей. М.: Изд-во полит, лит , 1978.

164. Агалаков В. Т. Советы Сибири (1917-1918 гг.) Новосибирск; Наука,- 1978.

165. Аэизян А, К. Ленинская национальная политика в развитии и действии. М.г 1972.

166. Айтмухаметов М. П. О национальном самосознании сибирских татар // Сибирские татары: история и современность, Тобольск, 1990. С. 12-19.

167. Акопов С. Подготовка национальных кадров // Революция и национальности. 1934. № 4. С. 54-60.

168. Алшпина X. Ч. Этнические и языковые данные о происхождении сибирских татар // Сибирские татары: история и современность. Тобольск, 1990. С. 31-39.

169. Она же. Боль моя и радость моя язык сибирских татар. Тюмень: Софт Дизайн, 1994,

170. Она же. Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар, Казань: Казан. Пед. институт, 1994.

171. Аманжолова Д. А. Историография изучения национальной политики // Исторические исследования в России. Тенденции последних лет. М.: «АИРО XX», 1996. С. 308 - 331,

172. Амирханов Р. У. Культурное сближение и слияние различных групп татар // Материалы по истории татарского народа. Казань, 1995. С. 323 327.

173. Андреева М. С. Коммунистическая партия организатор культурно-просветительной работы в СССР. (1917-1933 гг.) М.: Высшая школа, 1963.

174. Ахатов Г. X. Диалект западносибирских татар. Уфа, 1963.

175. Баграмов Э, А. Критика буржуазных фальсификаций марксистско-ленинской теории национального вопроса // Вопросы истории КПСС. 1981. № 5. С. 38-50.

176. Бахрушин С. В. Научные труды. Т. 3. Ч. 2. М., 1955.

177. Башкрова 3. А. Природа в религиозных представлениях сибирских татар // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий» Омск, 1984. С, 87-89.

178. Белич и. В., Новикова Н. П., томилов Н. А. Предметы религиозного культа в коллекциях музея Омского университета /7 Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978. С. 190195.

179. Беядриков К. Е. Народный комиссариат по делам национальностей и его деятельность в области просвещения народов СССР (1917 1920 гг.) // Советская педагогика. 1951, № 5. С. 46 -62.

180. Беленчук Л. Н. Поиски путей национально-культурного строительства в СССР в 1920-1930е годы /7 Национальные отношения, национальные процессы в СССР: Вопросы истории. М., 1990. С^ * 2 3, 3 ->л«

181. Вере А, А. Прошлое Урала. М.; 1930.

182. Бишиев А. П. Нация и национальная политика. Уфа: Китап, 1995.

183. Блищенко И., Абашидзе А. Права национальных меньшинств в свете мировых отношений /7 Общественные науки и современность, 1992. № 4. С. 121 130.

184. Богданов И. М. Грамотность и образование в дореволюционной России и в СССР (историко-статистические очерки). М. : Статистика, 1964»

185. Богомолов В. Б. Орнамент шарекмх татар /7 Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978. С. 159 ~ 171.

186. Он же. Прядение у сибирских татар /7 История, археология и этнография Сибири. Томск, 1979. С. 104 111.

187. Он же. Изделия из бересты барабинских татар /7 Проблемы происхождения и этнической истории тюркских народов Сибири. Сб. ст. Томск, 1987. С. 113-135,

188. Он зке. Проблема возрождения народного искусства тарских татар // Ислам, общество и культура. С. 30-31.

189. Болтенкова Л. Ф. Интернационализм в действии. М.: Мысль, 1988,

190. Бударии M. S. Прошлое и настоящее народов северозападной Сибири. Омск, 1952.

191. Вурмистрова Т, Ю. Национальные отношения в СССР. Л», 1968.

192. Она же» Интернациональное единство советского народа. Л.: Лениздат, 1982.

193. Вурмистрова т. ю., Абдулатипов Р» Г. Конституция СССР и национальные отношения на современном этапе. М., 1978.8.39,, Вурмистрова Т. Ю. Общенациональная гордость советского народа. М.: Знание, 1974.

194. Валеев В. Ф. О роли ислама в развитии языка сибирских татар (по данным полевых исследований автора среди тареких татар) // Ислам, общество и культура. С. 35 37.

195. Валеев Ф, Т. Западносибирские татары во второй половине XIX начале XX вв. (иеторико-этнографические очерки). Казань: Татарское книжное изд-во, 1980.

196. Он же. Из истории .административного управления западносибирских татар (ХУ111 начало XX вв.) // История археологии и этнографии Сибири. Томск, 1979. С. 170-184.

197. Он же. О состоянии изученности истории и культуры сибирских татар /У Сибирские татары: история и современность. Тобольск, 1990. С. 4-7.

198. Он же. Об этнокультурных связях западносибирских татар с другими народами. во второй половине XIX начале XX вв. (по данным одежды тарских, тюменских и тобольских татар) // Этнокультурные явления в Западной Сибири, Томск, 1978. С. 150-158.

199. Валеев Ф, Т., Томилов Н. А, Татары Западной Сибири. История и культура, Новосибирск: Наука, 1996. Т.1-2.

200. Валеева А. Ф. К. вопросу о женском образовании в мусульманских школах в Сибири в XIX начале XX вв. (до октябрьской революции) /./ Ислам, общество и культура. С. 39.

201. Вдовин А. И. Этнополитика и формирование новой государственности в России // Кентавр, 1994. № 2. С. 18 29.

202. Волкогонов Д. Ленин. Кн. 1. Вожди. М.: ООО «Фирма «издательство ACT»», АО «Издательство «Новости»», 1998.

203. Всесоюзный симпозиум «Белые пятна» в изучении всеобщей истории» // Общественные науки. 1989, № 2.

204. Гаитов А. За национально территориальный статус /7 Янарыш. 1990. 6 октября.

205. Галин С. А, Исторический опыт культурного строительства в первые годы Советской власти (1917-1925 гг.). М.: Высшая школа, 1990.

206. Он же, Ленин В. И. о культурной революции. М.: иэд-во полит, лит, 1980,

207. Гаряфуллин И., Б, Из истории деятельности татаро-башкирских секций, бюро при Тюменском губисполкоме, Тобольском, тюменском окружных комитетах партии (1919-1925. гг.) // Ленин в наших свершениях. Тюмень, 1971. С. 47-54.

208. Он же. Из истории татарских школ Тюменской области // Янарыш. 1996, 20 сентября, 24 сентября.

209. Гасилов Г. В. Всеобщее обучение среди национальных меньшинств (Итоги Всероссийского совещания) .// Просвещение национальных меньшинств в РСФСР. М.: Центроиздат, 1928. С. 23-47.

210. Он же. Социальное воспитание среди национальных меньшинств (по материалам обследований) // Там же. С. 101.

211. Пафурова 3. А* Из истории хозяйства тоболо-иртышских татар /7 Сибирские татары: история и современность. Тобольск, 1990. С. 23-31.

212. Пелнер э. Наука и национализм // Вопросы философии. 1989■„ » 7. С» 119 131.

213. Рильфанова Ф. X. Характер и формы проявления религиозности среди мусульманского населения Тюменского района // Ислам, общество к культура. С. 50-51.

214. Голишева Л. А. Деятельность национальных отделов по вовлечению нерусских народностей Сибири в восстановление народного хозяйства (1921-1.922 гг.) // Труды Томского государственного университета. Т. 177. Томск, 1987. С. 125 142.

215. Она. же. Организация национальных отделов при Советах на территорий Сибири (1920-1921 гг.) // Там же. Т. 158. 1967. С. 165 175.

216. Головнев А. Б. Об этнической истории сибирских татар // Сибирские татары; история и современность. Тобольск, 1990. С. 19-23.

217. Голотвин Г. Ж. Банкротство буржуазных фальсификаций национальной политики КПСС и национальных отношений в СССР /7 Вопросы истории КПСС. 1984. W В. С. 50-63.

218. Он же. Сущность национальной политики на местах. М.: Мысль, 1982.

219. Губогло м. Национальные группы в СССР // Коммунист. 1989. № 10. С. 53-58.

220. Гурьев К. Г. Национальные меньшинства Урала. М.: Работник просвещения, 1930.

221. Гусев Д. И. Культурно-просветительная работа в период наступления социализма по всему фронту и завершение социалистической реконструкции народного хозяйства.(1929-1937 гг.) М., 1967.

222. Гусейнов А. Вопросы национальной печати // Революция и национальности. 1935. № 5. С. 48 ~ 51.

223. Он же. О некоторых вопросах национальной печати // Там же. 1934. Ш 5, С. 21 26.

224. Дедков И. А. Вместе вчера, вместе сегодня и завтра // коммунист. 1938, № 8. С. 19-27,

225. Демидов В. А. Изучение проблем национально-государственного строительства, в Сибири // Гуманитарные исследования в Сибири. Итоги и перспективы. Новосибирск, 1984. С. 220 245.

226. Он же. Национальные секции Сиббюро ЦК РКП (б) и их деятельность (декабрь 1919 март 1921 гг.) // Партийное строительство в Сибири в период борьбы за построение социализма. Новосибирск, 1974. С. 109 - 123

227. Он же. Сибирские областники и буржуазные националисты // Вопросы истории социально экономической и культурной жизни Сибири. Новосибирск, 1976. С. 54 - 89.

228. Дешериев Ю. Д. Языковые проблемы взаимодействия культур // Межнациональные связи и взаимодействие культур народов СССР. Таллинн, 1978. С. 94-100.

229. Джунусов м. С. Опыт развития культуры народов как объект идеологической борьбы // Национальный язык и национальная культура. М,, 1978, С. 177 183.

230. Долгих Б» О. Расселение народов Сибири в 17 в. // Советская этнография. 1952. № 3, С. 76-84.

231. Дробижева л. М. Национальное самосознание: база формирования и социалистические культурные стимулы развития /7 Советская этнография. 198 5. № 5. С. 3-16.

232. Еремеев Д. В. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М.: Политиздат, 1990.

233. Иванов П. Н. Деятельность партийных организаций Сибири по осуществлению ленинской национальной политики- 1921-1925 гг. Новосибирск, 1966.

234. Он же. Коммунистическая партия организатор строительства социализма в национальных районах Сибири. 1921 - 1937 гг. // Руководство партийных организаций национальным строительством в Сибири. Новосибирск, 1975, С. 75 - 81.

235. Он же. Партийное и советское строительство в национальных районах Сибири в годы восстановления народного хозяйства // Научные труды Новосибирского пединститута. Вып. 34. 1960. С. 23 -57«

236. Он же. Развитие культуры нерусских народов Сибири. (1920-1925гг.) /7 Культурное строительство в Сибири в 1917-1960 годах. Новосибирск, 1962. С. 84 89.

237. Игрицкий Ю. И. Критика фальсификаций национальной политики КПСС на современном этапе // Вопросы истории КПСС. 1984. № 1. С. 62-75.

238. Ирошников М. П. Рожденные Октябрем. Очерки истории становления Советского государства. Л.: Наука, 1987.

239. Ислам в татарском мире: история и современность. (Материалы международного симпозиума, Казань 29 апреля 1 мая 1996 г.) Казань: Панорама Форум, 1997.

240. История национальной государственности в Татарии. Казань: Изд-во Казанского университета, 1982.8»97. История Сибири. Т. 4. Л.: Наука, 1968.

241. Исхаков Д. М. Проблемы становления и трансформации татарской нации. Казань, 1997.

242. Библиографические и справочные издания в алфавитном порядке.

243. Административно-территориальное деление Тюменской области (1919-1989 гг.) Тюмень, 1991.

244. Великая октябрьская социалистическая революция. Энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1977.

245. Газеты СССР. 1917 1960 гг. Библиографический справочник. Т. 1- 3. М.: Просвещение, 1970 - 1978.

246. Гарифуллин Н. к. Национальная политика КПСС. Очерки историографии, М.: Наука, 1981,

247. Зайцева Е. А. Издание ленинских работ по национальному вопросу за годы Советской власти (библиографический обзор) // История СССР. 1969. »2. С. 180-190.

248. Из историк советской культуры, м.: Наука, 1972.

249. Народное образование Тюменского края ХУ111 XX вв. Аннотированный библиографический указатель литературы. Тобольск, 1997.•9.9. Национальная политика КПСС: очерк историографии. М.: Политиздат, 1981.

250. Периодическая печать СССР. 1917 1949 гг. Библиографический указатель (журналы, труды, бюллетни, сводные указатели) . М.: Всесоюзная книжная палата, 1963.

251. Политические деятели России. 1917. Библиографический словарь. М., 1993, С. 128 129.

252. Путеводитель по государственным архивам Тюменской области. Тюмень, 1962.9.13^ 50 лет Советской исторической науке. 1917-1967 гг. М. :1. Наука, 1971.

253. Сибирские татары. Библиографический указатель / Сост. С. В. Федотова. Тюмень: Пульс, 1991.

254. Струкова И. Библиография по тобольским татарам // Вестник научного общества ша'тароведения. Казань, 1930. № 9 10.г* (*, л -ч л о1. V. -i.es о — ,1 о «

255. Якубовская С. И. Советская историография образования СССР // Вопросы истории. 1962. № 12. С. 3 17.'10. Диссертации.

256. Голишева Л. А. Национальные отделы Сибири и их деятельность . Конец 1919 1923 гг. Диссертация кандидата исторических наук. Томск, 1970.

257. Дробижева Л. М. межнациональные отношения в СССР (по материалам sshocow-so,логических исследований). Диссертация доктора, исторических наук.'М., 1981,

258. Колоткин М. Н. Балтийские диаспоры Сибири. Социально политический аспект (1917 - середина 1930 гг.). Диссертация доктора исторических наук, Томск. 1997.

259. Красовицкая Т, Ю. Проблемы государственного руководства национально- культурным строительством Б РСФСР. 1917-1925 гг. Диссертация доктора исторических наук. М.,.1992.

260. Малиновский Л. В. Немецкая деревня в Сибири в период социалистического строительства (1925-1936). Диссертация кандидата .исторических наук, Томск, 1967.

261. Мухаметзянова Н. Р. Периодическая печать времен гражданской войны в России (1918 1920 гг.) как исторический источник. Диссертация кандидата исторических наук. Казань, 1997.

262. Мухарямов М. К. Октябрьская революция и национально-государственно® строительство в Татарии (октябрь 1917-1920 г.). Диссертация доктора исторических наук. Казань, 1962.

263. Нам и. Б, Национальное меньшинство Сибири в период борьбы за победу Советской власти (март 1917- середина 1918 гг.), Диссертация кандидата исторических наук, Томск, 1982.