Исламский фактор в социальных процессах на Дальнем Востоке России тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.04, кандидат социологических наук Шульженко, Николай Владимирович

• Шульженко, Николай Владимирович
• кандидат социологических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат социологических наук Шульженко, Николай Владимирович

ВВЕДЕНИЕ.3.

ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА РАЗВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО МУСУЛЬМАНСКОГО СООБЩЕСТВА.16.

§1.1. Факторы формирования и эволюции мусульманских общественных структур на Дальнем Востоке России.22.

§ 1.2. Особенности возрождения мусульманской инфраструктуры Дальнего Востока в 1990-е гг.42.

§ 1.3. Специфика развития регионального мусульманского сообщества. Этнические миграционные процессы.61.

ГЛАВА 2. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ЭКСТРЕМИЗМА.77.

§ 2.1. Религиозный экстремизм и угрозы его проявления в условиях поликультурного Дальнего Востока.81.

§ 2.2. Специфика освещения проблемы региональных мусульманских сообществ в региональных СМИ.106.

§ 2.3. Межконфессиональный диалог как основа совершенствования взаимодействия социальных институтов общества с религиозными организациями.121.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Исламский фактор в социальных процессах на Дальнем Востоке России»

Актуальность данного исследования. Накопив за свою историю огромнейшую систему разносторонних и полезных знаний, человечество, к сожалению, не смогло использовать этот фундаментальный багаж для создания надежного противодействия такой проблеме современной мировой цивилизации, как религиозному экстремизму, который при определенных социально-общественных и экономических условиях «срастался» с таким явлением, как терроризм, явлением, ставшим глобальной проблемой для всего человечества, в т.ч. и для Российской Федерации (Россия, РФ).

Особую актуальность эта проблема приобретает сегодня в условиях дальнейшей глобализации мирового сообщества и современного финансово-экономического кризиса, которые касаются и современной России. Глобализация несет в себе как позитивное начало, так и большую опасность. В условиях процессов глобализации, стирающей границы между государствами, все больше проявляется транснациональный характер «религиозного экстремизма (радикализма, фундаментализма) в худших его проявлениях» [390, с.5.].

Последнее для России имеет существенное значение в различных аспектах защиты национальных интересов и укрепления национальной безопасности, как в общегосударственном масштабе, так и в региональном.

Дальний Восток России (ДВ, ДВ России, ДФО, Дальневосточный Федеральный округ, Дальневосточный регион) - это особенный регион нашей страны. Его особенность обусловлена следующей спецификой:

- экономико-географической - регион береговой линией выходит к Северному Ледовитому и Тихому океанам, граничит с Соединенными Штатами Америки (США), Японией, Китайской Народной Республикой (КНР) и Корейской Народно-Демократической Республикой (КНДР), что позволяет России входить в состав Азиатско-Тихоокеанского региона (АТР). Территория Дальнего Востока России - 6,2 млн. кв. км. (около 36,4% территории РФ);

- административно-территориальным - Дальний Восток Российской Федерации представляет Дальневосточный Федеральный округ (ДФО), который включает в себя: Республику Саха (Якутия), Чукотский Автономный округ (ЧАО), Еврейскую Автономную область (ЕАО), Приморский, Камчатский и Хабаровский края, Магаданскую и Сахалинскую область;

- военно-стратегическим - все вышеперечисленные 9 административных субъектов, входящие в состав ДФО, являются приграничными, из 144 административных районов - 133 имеют статус приграничных;

- в демографическом отношении — с распадом СССР в регионе произошел спад в экономике, в связи с чем миграционные потоки стали убывать. Люди стали уезжать с территорий Дальнего Востока. Лидерами здесь являются - «ЧАО, потерявший только в течении 90-х годов XX века более половины своего населения. Магаданская область потеряла - 40%, Камчатская -18%, Сахалинская - 16%, Саха (Якутия) - 10%. В настоящее время на территории Дальнего Востока проживает 6,5 млн. чел. (4,6% населения России)» [200, с. 115.]

Все это привело к тому, что на конфессиональной карте Дальневосточного региона стала заметна деятельность нетрадиционных как для России, так и для региона, различного рода религиозных организаций и объединений так и нетрадиционных верований «Наглядно видно, что внедрение сект в России - это часть геополитики наших, так называемых «друзей» с Запада и Востока» [201.] - так и традиционных, но «которым не свойственна активная религиозная деятельность в данном регионе» [132.].

Но при всех проблемах в Российской Федерации, связанных со строительством новых демократических взаимоотношений, как в структуре социальных институтов государства, так и в социально-общественных сферах жизни личности, необходимо отметить, что Дальний Восток России устоял как субъект Российской Федерации и как зона конфессионального спокойствия. Значимость Дальнего Востока для России отметил также и Самуэль Хантингтон.

По мнению С. Хантигтона «Дальний Восток Российской Федерации сегодня переживает период чрезвычайного экономического динамизма наряду с растущей социально-политической нестабильностью» [186, с.20.].

Подобное расхождение между «экономическим динамизмом и социально-политической ситуацией опасно возрастанием напряженности в регионе, где сталкиваются интересы главных участников» [386, с.4.] социально-общественных процессов не только на территории ДФО России, но и в приграничных с Россией государств АТР в широком смысле и, как частный фактор в конфессиональном. А интересы у всех разные, и использование религиозного, в данном случае «исламского фактора», для достижения каких-то «своих» целей различными силами (общественными, политическими и религиозными организациями и объединениями) приводят к социальной напряженности, нетерпимости, национализму и ксенофобии. Поэтому, по мнению американского востоковеда А. Хоурави — «использование концепций ислама в объяснении какого либо явления в обществе или культуре или для получения каких-либо выгод, она должна использоваться осторожно» [455, р. 16.]. Неосторожное использование догм Корана и Сунны «довольно часто приводит к различного рода негативным ситуациям во взаимоотношениях различных социальных групп и сообществ» [80.]. И может создать при определенных условиях «неконтролируемую» ситуацию на территории некоторых административных субъектов ДФО РФ (по тому же сценарию, что в Кандапоге и Петрозаводске), так и в противостоянии на межнациональном и межконфессиональном признаке на межгосударственном уровне в приграничных районах России (для мусульман России и Китая религиозные догмы одинаковы. Они единоверцы!).

Степень научной разработанности проблемы. Сегодня интерес к религии в целом и к «религиозному фактору» в известной степени стимулируется получившей популярность в научном мире идеей о столкновении цивилизаций, высказанной американским ученым Самуэлем Хантингтоном [420, с.ЗО.]. Популярность концепции Хантингтона, определившим - нарастание межконфессиональных противоречий как межцивилизационного противостояния, может быть объяснена относительной легкостью ее восприятия для понимания конфликтов в России и СНГ. Такое понимание «конфессиональной» проблемы по С. Хантингтону навязывается российскому и мировому обществам начиная с середины 90-х годов-прошлого века (но исходило такое разъяснение также из США - ее одним из первых разработчиком являлся Бернард Льюис), эффективностью подачи ее публицистами самых разных идеологических направлений, а также тем, что к идеям Хантингтона обращается немалая часть радикалов различных мастей. Хотя, по мнению зарубежных специалистов, по проблемам современного ислама, таких как: Мумтаз Ахмад, Захид X. Бухари, М.А. Муктадар Хан, Икбал Дж. Юнус, Омар Халиди - цель написания этой работы совсем другая. Например, директор отдела международных исследований колледжа Эйдриан (штат Мичиган) доктор политологии- М.А. Муктадар Хан утвердительно говорит, что «целью Хантигтона при написании статьи было снабдить конкретно Соединенные Штаты и в целом Запад новой всеобъемлюгцей теорией, способной служить им руководством при формировании международной политики в постсоветскую эпоху. После окончания холодной войны Соединенные Штаты и их союзники не могли даже понять, в чем должны состоять их международные интересы и внешнеполитические задачи. Предположение С. Хантигтона о том, что следующей угрозой станет цивилизационный вызов западному владычеству со стороны нарастающего альянса стран, исповедующих ислам и конфуцианство, указало на новую угрозу, которая не только обеспечит единство стран Запада, но и придаст их военному союзу НАТО новый смысл существования. Что, в свою очередь, предотвратит упадок Запада и обеспечит глобализацию западных ценностей» [282, с. 512.].

Среди современных российских ученых, исследовавших различные аспекты арабо-мусульманской цивилизации, исламского права, а также политизации этой религии можно отметить работы - JI.C. Васильевой, И.П. Добаева, В.В. Наумкина, JI.P. Полонской, JI.P. Сюкияйнена, А.А. Ярлыкапова [52, с. 31-38; 53, с. 83-90; 120, с. 11-12; 297, с.5-25; 317, с.22-90; 318, с. 7-14; 392, с.67-68; 393, с. 31; 394, с. 52-62; 395, с. 12-27; 396, с. 68; 451, с. 7-10; 452, с. 4449.]. Так, известный исследователь радикальных течений в исламе JI.P. Полонская указывает на такие особенности «возрождения фундаментальных основ религии, как теологические и политические. Если в первом случае речь идет о теории возрождения идеального исламского государства (исламского халифата), обеспечивающего возможность существования такого общества, то во втором следует говорить о борьбе фундаменталистов за захват власти насильственным путем и утверждение политической модели государства, основанной на шариате» [318, с. 7-17.]. Также эту точку зрения высказывают и объясняют в своих работах следующие ученые-востоковеды, религиозные деятели, политологи, как: Р.Г. Абдулатипов, JI.A. Баширов, С.Е. Бережной, Н.В Володина, Р.И. Гайнутдин, М. Гаммер, К.С. Гаджиев, С.В Голунов, Е.А. Головнева, И.П. Добаев, В.В. Дегоев, С. Иваненко, В.А. Куроедов, К.Г. Ланда, Д. Макаров, Ш.Ф. Нуруллаева, И. Ротарь, А. Сагадеев, А.Н. Смирнов, В.И. Фенухин, Ф. Хайдаров [1, с. 45-50; 33, с.23-26; 75, с.115-116; 81, с.31-32; 82; 85, с.19-21; 79, с.356-357; 99, с.17; 98, с.12-13; 121; 122; 113, с. 80, 141-142; 155, с.73-75; 221, с.227-229; 225, с.4-5; 242, с.20-25; 302, с. 20-21; 345, с.15; 355, с.2-7; 412, с.6; 418, с.35-49.] и многие другие.

В последние годы у нас в стране, особенно после дагестанских событий (т.е. после вторжения бандформирований во главе с Ш.Басаевым и Э.Хаттабом) и ряда террористических актов (веяние шахидизма) появились новые работы по данной проблеме. Среди них необходимо отметить работы следующих российских исследователей: Ш. Аляуттдинова, З.С. Арухова, В.В. Волкова, Г.П. Герейханова, И.В. Журавлева, А.В. Землянского, В.В. Кафтан, Г.М. Керимова, Э.Кисриева, А.В. Малашенко, М.З. Магомедова, Л.И. Медведко, А.А. Тюканько, М. Юсупова, М. Рощина, З.Х. Хайбулаева [12, с.75-92; 18, с.125; 74, с.12-15; 94, с.17-20; 140, с.41-43; 153, с.22-25; 180, с.105-117; 187, с.77; 240, с.13-15; 245, с.46-48; 246, с.47-69; 260, с.54-55; 346, с.101-103.; 409, с.10-11.; 417, с.9.; 488, с.165.], рассматривающих проблему исламского экстремизма как проблему современного мира и ислама (исторически « . боровшегося не только за сохранение своих религиозных прав, ценностей и свобод, ., но и за светскую власть . политические и иные привилегии . » [399, с.74.]) в отдельности [402, с.57-59.].

Вопросы развития строительства межгосударственных и межконфессиональных взаимоотношений России с народами Северного Кавказа раскрыты достаточно глубоко в работах таких российских ученых настоящего времени, как: Е.А. Беляева, С.К. Бушуева, А.В. Возженкова, Н.В. Дубровина, П.П. Зайончковского, А.А. Игнатенко, П.И. Ковалевского, Л.Б. Кристалинского, К.Н. Леонтьева и других [32; 47; 71; 72; 128; 148; 157; 193; 214; 229.]. И это не просто любопытство или интерес ученых (историков, политологов, правоведов и социологов), а это жизненно важная потребность государства в таком щепетильном вопросе, как строительство равноправных межнациональных и межконфессиональных отношений в современных условиях, для такого государства, как Российская Федерация.

При учете результатов анализа научной литературы по данной проблеме, автор согласен с выводами доктора политических наук Мельгунова С.В., что данное направление в российской науке еще слабо разработано. Эта слабость исходит из того, что в настоящее время очень заметна недостаточная готовность государственных и общественных институтов государства действовать в районах массового распространения ислама. Данные институты в отсутствии теоретико-методологических работ по проблеме взаимосвязи религиозно-политического и социально-экономических факторов вынуждены действовать стихийно, в аварийном режиме, обеспечивая интересы государства в конфликтогенных регионах России (Чечне, Дагестан). Но вместе с тем, необходимо признать, что в российской науке есть авторы, работы которых заслуживают внимания, на наш взгляд это: М.А. Гареев, А.В. Герасимов, П.А. Денисенко, В.Б. Драбкин, В. А. Золотарев, А. А. Корабельников, В.И. Лутовников, С.В. Маслов, С.А. Мельгунов, А.И Муминов, Ю.Г. Носков, А.В. Павлов, Р.Н. Пирова, В.А. Русаков, И. Ротарь, В.В. Серебряков, В.В. Суставов и др. [87; 88; 89; 92; 93; 114; 123; 154; 202; 237; 257; 262; 263; 283; 301; 308; 345; 347; 362; 363; 364; 390; 428.].

Исходя из всего вышеизложенного, автор согласен с мнением таких авторов как - А.Г. Миносян, Р.А. Подопригора [271, с.7.; 316, с.125-138.], что сама проблема «религиозного радикализма» однозначно нуждается в строгом научном, законодательном упорядочении и политическо-правовом осмыслении уже имеющихся материалов. А это поможет России - «.определить стратегическую направленность не только в своей кавказской политике. ., что будет означать только одно - новая демократическая Россия осознает свою историческую ответственность за судьбу своего народа, . и за его религиозные верования .» [113, с.10.]. Потому религиозность в человеке по определенным психологическим основаниям: «неистребима, а это значит, что он начинает искать Бога. Он ищет его, чтобы найти ответы. И находит его не только в храме, но и в других местах .» [233 ,с.326.].

Поэтому, рассмотрение автором проявлений «исламского фактора» в жизни Дальнего Востока России не является данью моды или случайным явлением. Темой взаимоотношений религиозных конфессий и социальных институтов общества в ДФО РФ занимались и занимаются достаточное количество людей, это и ученые, краеведы, политики и даже сами священники. Но среди этого количества исследователей, на наш взгляд, необходимо отметить научные работы таких авторов как: Е.В. Бакшеева, Н.М. Балалаевой, Э.В. Королевой, Е.А. Марыгина, М.Б. Сердюк, М.В. Шинкорук [21, 365, 204, 366, 438.] и работы, которые публиковались в сборниках по итогам научных конференций и семинаров, это, прежде всего: А.Н. Будлянский, Я.В. Голобокова, В.И. Ишаев, Д.Д. Ишмухамедов, М. Карапетян, П.А. Комаль, А. Магрупов, Е.А. Марыгин, П.А Минакир, О.М. Прокопенко, О.В. Шипилова [44, .292-297; 96, с.111-113; 167, с.10-19; 168, с.59-64; 169, с.38-44; 178; 197, с.54-55; 241, с.163-165; 254, с.157-159; 270, с.13-22; 280, с.15-28; 439, с.439-442.]. Значимость данных работ в том, что в них кроме политики и идеологии авторы затронули, на наш взгляд, главный вопрос современности для многих регионов - это проблемы этнической миграции, а также вхождение людей в новый для них национальный этнос. Как отмечали перечисленные авторы в своих работах, J миграционные процессы конца XX и начала XXI веков из традиционно исламских регионов (республики Средней Азии, Поволжья, Северного Кавказа и Закавказья) постсоветского пространства сопровождаются процессом активного исламского возрождения, как в социально-экономической структуре, так и в политической жизни субъектов практически всей России. Тихое, но реальное вхождение мусульман в различные сферы социально-общественной жизни Дальневосточного региона России есть реальность сегодняшнего дня. Политическое насилие часто проявляется во время борьбы за власть .» (а в истории нашей страны мы уже видели, как используется «вера одних» для удовлетворения политических «амбиций других») [453, с.34.].

При этом необходимо отметить, что мусульманская община нашего восточного соседа КНР по различным источникам насчитывает от 20 млн. до 22 млн. человек (большая часть проживает Синьцзян-Уйгурском, Нинся-Хуэйском автономных районах, провинциях Аньхой, Ганьсу, Цинхай, Шанси и Юньнань) и живут они в Китае с XIY века [447.], так что внутренние «межконфессиональные взаимодействия существует давно» [189, с. 7-8.; 190, с.366-372.; 286, с.316-318.]. Также китайское государство в своей внутриполитической жизни имеет много сходного с тем, что было у нас в конце XX и начале XXI века в республиках Северного Кавказа в вопросах «исламского возрождения .» [391, с.27.] и «реформации ваххабизма в современных условиях» [129, с.ЗЗ.].

Объектом исследования является социальный потенциал ислама на территории современного Дальнего Востока России.

Предметом исследования выступает влияние исламской общины на стабилизацию/дестабилизацию общественных отношений в социальной системе Дальнего Востока Российской Федерации.

Целью диссертационного исследования является анализ специфики функционирования мусульманского сообщества на Дальнем Востоке России и его взаимоотношения с представителями других традиционных конфессий (православие, иудаизм и буддизм) Российской Федерации.

Для достижения цели решались следующие задачи:

1. Раскрыть особенности социальных и социокультурных традиций народов, исповедующих ислам, их соотношение с религиозным экстремизмом.

2. На основе анализа укрепления толерантных отношений проанализировать условия и возможности достижения устойчивого уровня стабильности в поликонфессиональном и многонациональном регионе, каким является Дальневосточный Федеральный округ Российской Федерации.

3. Рассмотреть направления влияния исламской общины на гармонизацию социальных отношений, использование которых могло бы содействовать процессам развития и стабилизации социальных отношений в обществе, что, в свою очередь будет, благоприятно влиять на процесс укрепления национальных и межконфессиональных взаимоотношений на Дальнем Востоке России.

Методологическая основа исследования. В качестве методологической базы при анализе социальной роли ислама использованы теоретические разработки отечественных и зарубежных ученых. В данном исследовании использован структурно-функциональный подход, с точки зрения которого изменение и развитие религии, соответственно ее социальной роли, связано с теми трансформациями, которые происходят в социальной структуре российского общества. Используются идеи структуралистическо-интеракционисткого подхода, который базируется на признании сочетания объективного и субъективного в социальной жизни. В соответствии с ним люди, исходя из интересов, сами создают устойчивые формы взаимодействия, образцы поведения, ценности и нормы, в последствии детерминирующие их социальное поведение. Интеракционисткий подход, позволяющий проникать внутрь сообщества и изучать практики, ценности, стереотипы в неизменном виде. В процессе изучения влияния религии использован непосредственный контакт с людьми, причисляющими себя к определенной конфессии, что позволяет получить разностороннюю информацию о способе конструирования социальной реальности, что и предусматривает интеракционисткий подход.

Источниковой базой исследования являются работы отечественных и зарубежных исследователей ислама. Данную базу автор условно разделил на две большие группы. К первой группе отнесены официальные архивные материалы, хранящиеся в архивах субъектов ДФО РФ, также государственные законодательные акты РСФСР, Советского Союза и Российской Федерации. Вторая группа включает в себя монографии, диссертационные исследования, учебная и справочная литература, а также публикации отечественных и зарубежных авторов по исследуемой проблеме.

Научная новизна данного исследования определяется целями и задачами исследования и может быть сформулирована следующим образом:

- обоснована целесообразность исследования социальных явлений и процессов, происходящих в российском обществе, где традиционно исповедуется ислам и христианство, представители которых длительное время сосуществуют совместно;

- проанализированы теоретические основы функционирования ислама в современных условиях поликонфессионального и многонационального сообщества народов России;

- определены основные механизмы влияния этики ислама на социум; разработаны теоретические и практические рекомендации, обеспечивающие, на основе социокультурных традиций и опыта мирного сосуществования представителей различных вероисповеданий, духовно-нравственное единство и стабильность в современном российском обществе.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Религия выполняет ряд значимых функций как по отношению к своим прихожанам, так и по отношению к обществу в целом. В современном обществе влияние религии становится все более заметным и значимым.

2. В многоконфессиональном и поликонфессиональном российском обществе ислам является традиционной религией для многих миллионов российских мусульман, что в условиях социальных перемен, обострения духовно-идеологического кризиса, размывания нравственных устоев членов общества, выступает обоснованной предпосылкой для возрождения ислама, возрастания религиозных ценностей ислама и мусульманских традиций.

3. Основанные на опыте многовекового сотрудничества и совместной жизнедеятельности социальные и социокультурные традиции российских мусульман имеют действенный потенциал благотворного влияния на процессы стабилизации общественных отношений.

4. Толерантность и согласие, укрепление стабильности и устойчивости, мирных, добрососедских отношений в российском обществе возможно через распространение идей гуманизма - неотъемлемой части религиозной традиции, в частности, исламской традиции, основанной на человечности и гуманизме.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что его результаты будут способствовать построению системного представления об исламе в аспекте оптимизации регулирования стабильности в многоуровневых процессах социальной адаптации, взаимосвязанных с реальными факторами трансформации в российском обществе.

Также результаты исследования могут служить одним из оснований для дальнейшего изучения теоретических проблем, связанных с задачами выявления влияния религий на общество в аспекте специализации общественных отношений.

В представленной работе систематизированы и сформулированы теоретические положения о характере влияния ислама на современное общество, предложены пути активизации стабилизирующей роли ислама на современное общество Российской Федерации. Сформулированы и предлагаются некоторые практические рекомендации по формам и методам укрепления толерантных отношений в поликонфессиональном обществе. Материалы данного исследования могут быть использованы в перспективном планировании социального экономического развития Дальневосточного Федерального округа Российской Федерации.

Структура и объем диссертационного исследования. Представленная работа состоит из введения, заключения, двух глав (шесть параграфов), библиографического списка использованной литературы: 455 источников (из них 27 монографий, 72 диссертационных исследования).

Заключение диссертации по теме «Социальная структура, социальные институты и процессы», Шульженко, Николай Владимирович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Резюмируя итоги исследования по выявлению «исламского фактора» в социальных процессах Дальневосточного Федерального округа Российской Федерации, нельзя не учитывать определенные установившиеся специфические особенности как российской, так и региональной действительности.

К специфическим особенностям «исламского фактора» на Дальнем Востоке России автор относит следующие показатели:

- во-первых, на данный период ислам - является религией меньшинства;

- во-вторых, распространение на территории Дальнего Востока России одновременно двух мазхабов, что необходимо учитывать как религиозным мусульманским авторитетам, так и государственным органам;

- в-третьих, качество деятельности мусульманских объединений и организаций находится еще не на достаточном уровне (не носит системности в действиях, и они не могут заявить о себе как в социально-общественном, конфессиональном и политическом аспекте). Но при этом обладают большим человеческим и финансовым потенциалом.

Выделяя эти обстоятельства хотелось бы отметить, что «исламский фактор» для национальной безопасности Российской Федерации на Дальнем Востоке вытекает из распространения идей «об исламском порядке и справедливом построении общества, который находит определенный отклик у определенной части населения страны» [1, с. 123-124.].

События 11 сентября 2001 года коренным образом изменили международные отношения, главным образом между Российской Федерацией и странами Запада и США. Россия сделала окончательный выбор в сторону европейской цивилизации, построения гражданского общества, жертвуя при этом определенными своими интересами.

Нельзя не замечать определенные опасности данной позиции, обусловленные полиэтническим и разнородным в культурном и религиозном отношении населением Дальневосточного региона. При возникновении даже малозначимых конфликтов на национально-этнической или религиозной почве осложнит достижение желаемого результата.

В России: «. проживает более 14,5 млн. людей, исповедующих ислам (без учета граждан нелегалов из СНГ), религиозных исламских объединений более 3000, свыше 800 человек обучается в высших и средних мусульманских заведениях в арабских странах: Египте, Саудовской Аравии, Сирии, Катаре, Турции и т.д.» [258, с.83-84.]. Исламское население характеризуется тенденцией быстрого демографического роста. Огромная протяженность сухопутных границ ставит вопрос о выработке внутренней политики, позволяющей российским мусульманам ощущать себя гражданами своей страны. Например, сухопутная граница России с Азербайджаном - 327,6 км., и Казахстаном — 7452,8 км., дает прямое соприкосновение с исламским миром, в т.ч. и с «исламским радикализмом» и его крайним проявлением «воинствующим исламским экстремизмом». Ставя Российскую Федерацию первым эшелоном классического многовекового противостояния: «Север — Юг», «Азия - Европа». Поэтому в интересах России участие в экономической и политической жизни этого региона, является фундаментом для способствования реального подъема уровня жизни и становлению демократических основ власти.

Поэтому, исходя из всего вышеизложенного, автор делает несколько общих выводов-рекомендаций, которые необходимо учитывать как Российской Федерации, так и Дальневосточному Федеральному округу России при учете «исламского фактора» в строительстве политики толерантности и терпимости и недопущения проявлений экстремизма любой направленности (политической, расовой или религиозной): а) ислам распространен во многих странах мира как государственная религия, включая многие немусульманские страны. Но двигателем этой религии был и остается арабский мир — 19 независимых государств, которые тянутся от Персидского залива «Бульдан Алъ-Машрик» — «страны восходящего Солнца» и проходит через Северную Африку на запад, вплоть до Атлантического океана «Бульдан Аль-Магрибу> — «страны заката Солнца».

Расстояние этой территории с востока на запад - почти 5 тыс. км. Общее число арабов более 160 млн. человек. На всем этом огромном пространстве господствует одна религии - ислам и всем доступный язык с соответствующими диалектами, общая арабская культура, общая прошлая и настоящая история; б) ни в религии, ни в науке нет ни «азиатского», ни «кавказского» или какого-то другого ислама, есть его различные течения, которые не связаны с регионами, странами и, тем более, нациями. Такое понимание приведет к ошибкам не только в человеческом общении, айв государственном строительстве; в) противостояние религиозному экстремизму (в т.ч. и исламскому) должно быть не фактором «взаимного отторжения России от исламского мира, а, наоборот, фактором, в пользу их совместного сотрудничества» [302, с.20-21.].

Исходя из изучения исламского фактора в структуре социальных процессов Дальневосточного социума России, автор может утвердительно сказать, следующее.

1. Ислам это - «не чуждый . феномен. Это неотъемлемая часть российской истории, культуры, образ жизни . наших граждан, для которых Россия (т.е. Дальний Восток) - родной дом» [396, с.767.].

2. В настоящее время на территории Дальнего Востока России нет проблем с резким увеличением количества лиц приверженцев религии Мухаммеда и по естественным причинам и не предвидится (См. Таблица 30.).

3. На Дальнем Востоке России так же нет явных проблем с деятельностью как радикально-экстремистких, так и просто религиозных мусульманских объединений. Но при этом есть проблемы связанные деятельностью новых религиозных течений и верований, которые пришли в данный регион, как с Запада, так и от наших соседей с Востока (США, Южная Корея и Япония).

Сравнительная таблица численности мусульман (магометан) проживающих (проживавших) на Востоке России в период с 1897-2002гг.

64, 65, 67, 68, 69, 70,73, 76, 86, 136, 137, 138, 163, 164, 165, 170, 171, 191, 192, 212, 213, 234, 256, 267, 291, 292, 293, 295, 296, 303, 311, 330, 375, 431,432.].

Национальность Годы учета мусульманского населения

1897 1923 1937 1939 1959 1970 1979 1989 2002

Национальности Поволжья

Башкиры 0 4 0 0 0 0 0 15 513 8931

Татары 0 3 980 3 633 40158 27 870 67658 55 823 88 939 55 577

Итого о 3 984 3 663 40158 27 870 67658 55 823 1- 104 452 64 508

Национальности Средней Азии

Таджики 0 0 0 0 0 0 0 2 808 3 506

Туркмены 0 0 0 0 0 0 0 1 378 601

Казахи 0 0 0 0 0 19 644 0 11 052 5 378

Киргизы 0 7 0 0 0 0 0 3 150 2 541

Узбеки 0 30 0 0 0 0 0 11 798 5 821

Итого о 1-го о о о 19644 о 30 186 1 17 848

Национальности Кавказа

Азербайджанцы 0 0 0 0 0 0 0 19 374 18 123

Даргинцы 0 0 0 0 0 0 0 544 1 040

Ингуши 0 0 0 0 0 0 0 2 093 1 263

Лезгины 0 0 0 0 0 0 0 2 070 2417

Турки 0 12 0 0 0 0 0 17 104

Кабардинцы 0 3 0 0 0 0 0 0 0

Народности Дагестана 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Черкесы 0 29 0 0 0 0 0 0 0

Чеченцы 0 3 0 0 0 0 0 2 339 2 200

Остальные 0 889 0 0 0 0 0 1 180 93

Итого о *0 го as о о о о о ( 25 827 25240

Итого за мусульманское сообщество Дальнего Востока России 8 655 4 957 3 663 40 158 27870 87302 55 823 160 465 107 596

И последнее, если Российская Федерация строит отношения социальных институтов общества с религиозными конфессиями на новых социально-демократических принципах то, по мнению автора необходимы:

1. Культурно-историческая избирательность построения социальными институтами государства отношений с религиозными конфессиями страны должна «диктоваться спецификой понимания политической элитой социальных реалий жизни . основой их отношений является консолидация и стабилизация, прежде всего, внутригосударственных отношений» [223, с.150.].

2. Христианам помнить, что наша великая Россия — это многонациональное и многоконфессиональное государство. И поэтому, Христиане в своей деятельности должны избегать любого насилия (даже в словах. Мусульманам, также как и христианам, необходимо научиться, прежде всего, жить по законам XXI века, а не по нормам YII века (в нашем светском государстве духовным лидерам разрешено рекомендовать, а не принимать административные решения на уровне глав субъектов РФ, как это было в Москве, Дагестане или в Карелии и распространять их через СМИ [321, с.32.], а остальным «. не давать повода к появлению анти . настроений, для реализации в жизнь лозунгов «Россия для русских!» или провести депортацию «лиц . национальности» по плану мера Москвы» [208, с.6.]).

3. Благодаря союзу мусульман с русским народом, «русское мусульманство, воспитанное Россией, станет во главе остального мусульманства», но для этого «желательно, чтобы русское мусульманство прониклось убеждением в том, что Провидение, соединив его судьбы с судьбами великой России, открыло перед ним удобные пути к цивилизации, образованности и прогрессу» [90, с. 18, 22.].

Данные положения автором сделаны из того, что «христианство и ислам не должны быть сражающимися между собой конфессиями, как на боевых, так и на идеологических фронтах .»[443, с.59.].

Список литературы диссертационного исследования кандидат социологических наук Шульженко, Николай Владимирович, 2009 год

1. Абдулатипов, Р.Г. Судьбы ислама в России. /Р.Г. Абдулатипов. М.: «Мысль», 2002. - 450 с.

2. Авксеньтьев, В.А., Бабкин И.О., Хоц, А.Ю. Конфессиональная идентичность в конфликтном регионе. /В.А. Авксеньтьев, И.О. Бабкин, А.Ю. Хоц. //Социологические исследования, 2006. №10. - С. 41-48.

3. Авраамов, Д.С. Профессиональная этика журналиста. /Д.С. Авраамов. -М.: МГУ, 1999.-125 с.

4. Авцинова, Г.И. Политический радикализм в России: концептуальные подходы к понятию и пути нейтрализации. /Г.И. Авцинова //Вестник МГУ. /Серия 12. Социально-политические исследования, 1999. №3. - С. 17-58.

5. Алешко, В.А. Социальные процессы в сельском районе на Дальнем Востоке России (на примере Хабаровского края): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /В.А. Алешко. Хабаровск: ТОГУ, 2004. - 26 с.

6. Александров, В.А. Россия на дальневосточных рубежах (вторая половина XVII века). /В.А. Александров. Хабаровск: Книжное издательство, 1984. - 272 с. — (Дальневосточная историческая библиотека).

7. Алексеев, А.И. Преступления связанные с политическим и религиозным экстремизмом. //Проблемы борьбы с терроризмом: Материалы НПК (Москва, 15-17.04.2000 г.). /А.И. Алексеев. -М.: Право и закон, 2000. С. 68-85.

8. Алексеев, А.И., Морозов, Б.Н. Освоение русского Дальнего Востока (конец XIX в. 1917 г.): монография. /А.И. Алексеев, Б.Н. Морозов. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. - 258 с.

9. Алиев, В.М. Методологические основы противодействия легализации (отмыванию) доходов, полученных незаконным путем, и финансирование терроризма. /В.М. Алиев, Д.И. Аминов, П.В. Фетисов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, 2007. - 159 с.

10. Алимова, С.К. Левый экстремизм и национально-освободительное движение в Латинской Америке. //Некоторые актуальные проблемы современной буржуазной идеологии: Сборник. /С.К. Алимова. М.: «Знание», 1983. - С. 68-80.

11. Аляутдинов, Ш. Ответы на ваши вопросы об исламе. /Под ред. профессора Ашик Сайда Конурбаева. Канонический редактор араб, текстов имам Ильдар Аляутдинов. М.: Фонд «Мир образования», 2003. - 445 с.

12. Аникин, А.В. Любимый кризис Маркса . /А.В. Аникин. //Наука и Жизнь, 2001. №6. - С. 14-19.

13. Антонян, Ю.М. Этнорелигиозный терроризм: Монография /Ю.М. Антонян. М.: Аспект Пресс, 2006. - 375 с.

14. Андриенко, Ю.И. Роль средств массовой информации в формировании электоральных предпочтений: автореф. дис. .канд. полит, наук. /Ю.И. Андриенко. Хабаровск, ХГТУ, 2004. - 18 с.

15. Арапов, Д.Ю. Россия и мусульманский мир. /Сборник Русского исторического общества: Россия и мусульманский мир, 2003. Т.7 (№155). /Д.Ю. Арапов. М.: «Русская панорама», 2003. - С. 2-16.

16. Арцыбашев, И.Г. Ценностное содержание религиозной толерантности и веротерпимости: автореф. дис. .канд. философ, наук /И.Г. Арцыбашев. — Екатеринбург: Уральский гос. ун-т им. A.M. Горького, 2008. 26 с.

17. Арухов, З.С. Экстремизм в современном исламе. /З.С. Арухов. -Махачкала: Изд-во: Агентство «Кавказ», 1999. 237 с.

18. Ахмадулин, В.Б. Политика советского государства по отношению к мусульманской религии (1917-1945): автореф. дис. .канд. истор. наук. /В.Б. Ахмадулин. М.: Военный университет, 1998, - 25 с.

19. Ахмедов, JI.M. СМИ как фактор стабилизации межнациональных и федеративных отношений (на материалах России 1990-1999): автореф. дис. .канд. полит, наук. /Л.М. Ахмедов. — М.: Росс. гос. соц. ун-т, 2001. 26 с.

20. Бакшеева, Е.Б. Политика советского государства по отношению к Русской Православной церкви на Дальнем Востоке России (октябрь 1922 -июнь 1941): автореф. дис. .канд. истор. наук. /Е.Б. Бакшеева. Хабаровск: ХГПУ, 2004. - 28 с.

21. Балалаева, Н.М. История религиозного сектантства на Дальнем Востоке России (1859-1936): автореф. дис. .канд. истор. наук. /Н.М. Балалаева. -Хабаровск: ХГПУ, 1971. 36 с.

22. Бареев, М.Ю. Конфессиональная ситуация в татарском этносе Республики Мордовия (социологический анализ): автореф: дис. .канд. социолог, наук. /М.Ю. Бареев. Саранск: Мордовский гос. ун-т им. Н.П. Огарева, 2009. - 20 с.

23. Баташев, А. Россия и исламский фактор /А. Баташев. Электронный ресурс. — Режим доступа: http. // www.batashev.narod.ru. - [Дата обращения: 23.04.2008.].

24. Баринов, А.О. Религия. Ислам: Энциклопедия Забайкалья: Читинская область. / Гл. ред. Р.Ф. Ганитуллин. Новосибирск: «Наука», 2002. - 780 с.

25. Батунский, М.А. Россия и ислам. В 3-х т. /М.А. Батунский. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 1. - 384 с.

26. Батунский, М.А. Россия и ислам. В 3-х томах. /М.А. Батунский. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 3. - 256 с.

27. Баширов, JI.A. Ислам и этнополитические процессы с современной России. /Л.А. Баширов. М.: Изд-во Российской Академии Государственной Службы при Президенте РФ, 2000. - 452 с. - (Точка зрения).

28. Башлачев, В.А. Демография: русский прорыв. Независимое исследование. Выпуск 4. / Башлачев В.А. М.: «Белые альвы», 2006. - 457 с. - (Серия «Национальная безопасность»).

29. Безуглый, В.Ф. Этническая идентичность и этнополитический конфликт в современной России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /В.Ф. Безуглый. -СПб.: СПб. гос. ун-т. 2009. 17 с.

30. Безверхняя, Ж. Анатомия насилия или неизвестная криминология. /Ж. Безверхняя. М.: «Амрита - Русь», 2003. - 192 с.

31. Беляев, Е.А. Мусульманское сектантство. /Е.А. Беляев. М.: Изд-во Восточной литературы, 1957. - 224 с.

32. Бережной, С.Е. Ислам в современных республиках Северного Кавказа: Монография. /С.Е. Бережной. Р/н-Дон: «Феникс», 2002. - 560 с.

33. Билим, Н.Н. История российского Дальнего Востока: государственно-правовой аспект. Учебное пособие. /Н.Н. Билим. — Хабаровск: ХВИ ФПС России, 2002. 285 с.

34. Бобровников, В. Ислам на постсоветском Северном Кавказе (Дагестан): Мифы и реалии. // Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри /Под ред. Малашенко А., Брил Олкотт, Московский центр Карнеги. М.: Арт-Бизнес Центр, 2001. — 320 с.

35. Бобков, Ф.Д. КГБ и власть. /Ф.Д. Бобков. М.: Издательство «Ветеран МП», 1995.-382 с.

36. Бойко, Ю.П. Основы национально-государственного строительства (мировой опыт российских реалий): Монография. В 2-х томах. /Ю.П. Бойко. -М.: Компания «Спутник». 2008. 638 с. (т.1.)

37. Бондырева, С.К. Суверенитет, субъективность, свобода. /С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЕК», 2007. - 464 с. - (Серия «Библиотека студента»).

38. Бондырева С.К. Нравственность. /С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО «МОДЕК», 2008. - 336 с. - (Серия «Библиотека психолога»).

39. Бондырева С.К. Толерантность (введение в проблему). /С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. М.: Издательство Московского психолого-социальногоинститута; Воронеж: НПО «МОДЕК», 2003. 240 с. - (Серия «Библиотека психолога»).

40. Бочарова, С.Н. Роль общественных объединений в защите прав человека /С.Н. Бочарова //Вестник МГУ. Серия: Право. 1997. № 1.

41. Брейтман, А.С. Базовые ценности русской культуры и их отражение киноискусством: Монография /А.С. Брейтман. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2002.- 158 с.

42. Буганов, В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. / Худож. К. Сошинская. /В.И. Буганов. М.: Мол. гвардия, 1989. - 318 с. - (Эврика).

43. Будлянский, А.Н. Ислам глазами русских книжников XII-XYI вв. //Восьмая Дальневосточная конференция молодых историков: Сб. материалов. /А.Н. Будлянский. Владивосток: ДВО РАН, 2004. - С. 292-297.

44. Бузова, Т.В. Феномен религиозного экстремизма: автореф. дис. .канд. философ, наук. /Т.В. Бузова. Пермь. Пермский гос. ун-т, 1989. -25 с.

45. Бурьянов, С.А. Свобода совести как право на реализацию мировоззренческой идентичности. /Права человека и проблемы идентичности в России и в современном мире: Под ред. Малиновой О.Ю. и Сунгорова А.Ю. /С.А. Бурьянов. СПб.: Норма. 2005. - С. 133-146.

46. Бушуев, С.К. Из истории внешнеполитических отношений в период присоединения Кавказа к России (20-70-е гг. XIX в.). /С.К. Бушуев. М.: Изд-во МГУ, 1955.-457 с.

47. Бляхер, JI.E. Негражданское общество. /В поисках гражданского общества: Коллективная монография. /Л.Е. Бляхер. Великий Новгород:

48. НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2008. 47-58с. - (Серия «Научные доклады». Вып. 5.).

49. Брусницын, А.Ю., Вакула, И.М., Мидова, В.Н., Москаленко, С.Г., Новиков, Д.В. Политический терроризм и религиозный экстремизм в современной России: Северный Кавказ. Р/на-Дону: Изд-во РЮИ МВД России, 2002. - 100 с.

50. Вагабов, М.В. Ислам и вопросы атеистического воспитания. /М.В. Вагабов. -М.: Высшая школа, 1988. 175 с.

51. Васильева, Л.С. Очерки истории. / JI.C. Васильева. М.: Политиздат, 1999.- 156 с.

52. Васильева, Л.С. Ислам и террор. /Л.С. Васильева. //Общественные науки и современность, 2006. №1. - С. 83-90.

53. Васильева, Л.Д. Безработные в социально-стратификационной структуре российского общества (на примере Хабаровского карая): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Л.Д. Васильева Л.Д. Хабаровск: ТОГУ, 2004. - 27 с.

54. Варданянц, Г.К. Терроризм: диагностика и социальный контроль. /Г.Л. Варданянц. //Социологические исследования, 2005. №7. - С. 79-84.

55. Васютин, С.А. Предупреждение преступности в сфере информационных технологий в деятельности пограничной службы Российской Федерации: автореф: дис. .канд. юрид. наук. /С.А. Васютин. М.: Московский Пограничный институт ФСБ России, 2003. — 28 с

56. Валиахмет Садур. Русские национал патриоты и ислам. /Садур Валиахмет. - Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.islam-info.ru. - [Дата обращения: 21.04.2009.].

57. Векуа, Н.П. Катастрофа сознание личности путь к мировой катастрофе. /Н.П. Векуа. - Бишпек: Изд-во «Фонд правовых проблем», 1996. - 21 с.

58. Верховский, А., Прибыловский, В. Национально-патриотические организации в России. История, идеология, экстремистские тенденции. /А. Верховский, В. Прибыловский. М.: Республика, 1996. - 356 с.

59. Верховский, A.M. Государство против радикального национализма. Что делать и чего не делать? /АМ. Верховский. -М: Центр «Панорама», 2002. 254 с.

60. Витковская, Г.С. Вынужденная миграция: проблемы и перспективы. /Г.С. Витковская. М.: Наука, 1993. - 210 с.

61. Витковская, Г., Петров, Н. Политические предпочтения вынужденных переселенцев. /Г. Витковская, Н. Петров. М.: Московский Центр Карнеги). - 147 с. - (Научные доклады. Вып №17).

62. Витюк, В., Эфиров, С. «Левый» терроризм на Западе. История и современность. /В. Витюк, С. Эфиров. -М.: «Политиздат», 1987. 280 с.

63. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Духовского за 1893, 1894 и 1895 годы. СПб.: Типография Ю.Н. Эрлих, 1895. ГАХК, Инв. № 2996. - 163 с.

64. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Гродекова за 1898-1900 годы. Хабаровск: 1901. ГАХК, Инв. № 2709. - 148 с.

65. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Гродекова за 1990 и 1902 годы. Хабаровск: 1902. ГАХК, Инв. № 2577. - 147 с.

66. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Унтерберга за 1906 и 1907 годы. Хабаровск: 1908. ГАХК, Инв. № 2578. - 149 с.

67. Всесоюзная перепись населения 1937 года: Общие итоги. Сборник документов и материалов. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2007. - 320 с.

68. Всесоюзная перепись населения 1937г.: Краткие итоги. /Отв. ред. Поляков Ю.А.; Сост.: Н.А. Араловец, В.Б. Жиромская, И.Н. Кисилев. М.: Институт истории АН СССР, 1991.-327 с.

69. Всесоюзная перепись населения 1939 года: Основные итоги. /Под ред. Ю.А. Полякова. М.: Наука, 1992. - 256 с.

70. Возженоков, А.В. Парадигма национальной безопасности реформирующейся России: Монография. /А.В. Возженков. М.: Издательство ЭДАС ПАК, 2000. - 360 е.: - ил.

71. Возженков, А.В. Национальная безопасность России: методология исследования и политика обеспечения: Монография. /А.В. Возженков. М.: Издательство РАГС, 2002. - 424 с.

72. Возженков, А.В. Международный терроризм: Монография /А.В. Возженков. М.: Изд-во РАГС, 2005. - 526 с.

73. Волков, В.В. Политический радикализм в Исламе и национальная безопасность России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /В.В. Волков. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2002. - 27 с.

74. Володина, Н.В. Ислам проблемы идеологии, права и политики. /Н.В. Володина. //Социально-гуманитарные знания, 2002. - №6. - С. 115-116.

75. Воробьев, Н.Я. Всесоюзная перепись населения 1926 г. 2-е изд. /Н.Я. Воробьев. - М.: Государственное статистическое издательство, 1957. — 290 с.

76. Владимир (Иким), митрополит. Земля потомков патриарха Тюрка. /Митрополит Владимир (Иким). М.: Изд-во «Светоч», 2002. - 256 с.

77. Власова, Г.Б. Исламская правовая традиция в осуществлении правосудия /Научные труды. Российская академия юридических наук. Выпуск 7. В 2-х томах. Т.1. /Г.Б. Власова. М.: Юрист, 2007. - 68-78 с.

78. Гаджиев, К.С. Геополитика Кавказа. /Редакция А.С. Скорохода. /К.С. Гаджиев. М.: «Международные отношения», 2001. - 462 с.

79. Гайнутдин, Р. Фетфа о недопустимости оправдания экстремизма и терроризма нормами Корана и Сунны. /Р.Гайнутдин. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www. zhilin. ru. - [Дата обращения: 20.06.2008].

80. Гайнутдин, Р.И. Ислам в современной России. //Дис. .канд. философск. наук. / Р.И. Гайнутдин. М.: РГБ, 2003. - Электронный ресурс. - Режим доступа: http:// www.diss.rsl.ru. - [Дата обращения: 11.09.2007.].

81. Гайнутдин, Р.И. Ислам против терроризма. /Р.И. Гайнутдин. //Азия и Африка сегодня, 2005. №6. - С. 3-8; - №7. - С. 2-8.

82. Гайнутдин, Равиль муфтий. О странствующих. /Равиль Гайнутдин. //Саквояж. 2009. - № 6. - С. 35.

83. Галиуллин, Д.Л. Обеспечение региональной экономической безопасности: монография. /Д.Л. Галиуллин. — Хабаровск: Изд-во Тихоокеанского гос. ун-та, 2006. 127 с.

84. Гаммер, М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. /М. Гаммер. М.: «Крон-пресс», 1989. - 292 с.

85. Гараджа, В.И. Социология религии. /УП для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. /В.И Гараджа. -М.: <<Аспект-ПРЕСС>>, 1996. -239 с.

86. Гареев, М.А. Если завтра война? (Что изменится в характере вооруженной борьбы в ближайшие 20-25 лет). /М.А. Гареев. М.: «Ось-89», 1995.- 158 с.

87. Гареев, М.А. Структура и содержание новой военной доктрины. /М.А. Гареев. /ВПК, 2007. № 3 от 24-30 января. - С. 10-11.

88. Гареев, М.А. Россия должна стать снова великой державой. /М.А. Гареев. /ВПК, 2008. №2 от 16-22 января. - С. 1,10-11.

89. Гаспринский, И. Россия и Восток. /И. Гаспринский. Казань: Изд-во «Ирман», 1993.-387 с.

90. Гатарова, JI. Между страхом и ненавистью: Исламофобия в России. /Л. Гатарова // Родина, 2006. № 6. - С. 29.

91. Герасимов, А.В. Военно-политические аспекты региональной безопасности на Северном Кавказе: политологический анализ. Монография. /А.В. Герасимов. Новочеркасск: Издательско-коммерческая группа «Дон», 1999.-235 с.

92. Герасимов, А.В. Общественное мнение и военная политика. /А.В. Герасимов. М.: Республика, 1994. - 380 с.

93. Герейханов, Г.П. Государственно-исламские отношения в России, их влияние на пограничную безопасность (социально-философский анализ): автореф. дис. доктор философск. наук. /Т.П. Герейханов. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2006. - 44 с.

94. Гильмутдинов, Д.Р. Ислам и государство в средневолжском регионе в 1870-1917гг. (на материалах Казанской губернии): автореф. дис. .канд. истор. наук. /Д.Р. Гильмутдинов. Казань: КГУ, 2005. - 25 с.

95. Глинский, Д. Мусульмане России: обретение политической объективности. /Д. Глинский. //Конституционное право: Восточноевропейское обозрение, 2002. №2. - С. 12-55.

96. Головнева, Е.А. Феномен этнического самосознания и его структура: автореф. дис. . .канд. философ, наук. /Е.А Головнева Омск: ОГТУ, 2004. - 28 с.

97. Голунов, С.В. Ислам в СНГ в общественной и научной жизни мысли Запада: автореф. дисканд.соц.наук. /С.В. Годунов. М.: МГУ, 1999. -27 с.

98. Голубчиков, Ю.Н., Мнакацанян, Р.А. Исламизация России. Тревожные сценарии будущего. /Ю.Н. Голубчиков, Р.А. Мнакацанян. М.: Вече, 2005. - 386 с. - (Новый ракурс).

99. Гольбрас, В.Г. Российско-китайские отношения в процессе глобализации. / Глобализация и крупные периферийные страны: Научные доклады. Вып. 1. /В.Г. Гольбрас. М.: Международные отношения, 2003. - С. 202-213.

100. Гончарова, С.А. Социальная стратификация Российского общества в условиях социальной трансформации (на материалах Приморского края): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /С.А. Гончарова. Владивосток: ДВПИ им. В.В. Куйбышева, 2005. — 27 с.

101. Гречкина, В.М. Влияние СМИ на формирование эксгремисгкой ориентации современной молодежи. /В.М. Гречкина.—Невинномысск, 2005. 127 с.

102. Гречкина, Е.Н. Молодежный политический экстремизм в условиях трансформирующейся российской действительности: автореф. дис. .канд. полит, наук. /Е.Н. Гречкина. Ставрополь: СтГУ, 2006. - 25 с.

103. Гриндич, Ю.В. Анархизм: социальная философия и практика//Некоторые актуальные проблемы современной буржуазной идеологии: Сборник. /Ю.В. Гриндич. -М.: «Знание», 1983. С. 87-100.

104. Губогло, М.Н. Русский язык и толерантность: Монография. /М.Н. Губогло. Оренбург, Оренбургский ГПУ, 2003. - 249 с.

105. Гумилев, JI.H. Тысячелетие вокруг Каспия: Монография. /Л.Н. Гумилев. М.: ТОО «Мишель и К». 1993 - 335с.

106. Гуревич, П.С. Философия культуры. /П.С. Гуревич. М.: «Аспект Пресс», 1995.- 127 с.

107. Гюстав, Лебон. Психология народов и масс. /Лебон Гюстав. СПб.: Издательство «Макет», 1999. - 313 с. - (Серия «Памятники здравой мысли»).

108. Дальневосточное переселение в 1913 г.: Сборник цифровых материалов. Выпуск 1. Ходаческое движение. Иркутск: Издание Статистического бюро Восточного района передвижения переселенцев, 1915. — 210 с.

109. Даниленко, И.С. Народонаселение и война. /И.С. Даниленко. М.: ВПА им В .И. Ленина, 1981. - 42 с.

110. Дегоев, В.В. Кавказский вопрос в международных отношениях 30-60 годов XIX века: Монография. /В.В. Дегоев. — Владикавказ: Изд-во СевероОсетинского гос ун-та им. К.Л. Хетагурова, 1992. 312 с.

111. Денисенко, П.А. Современная религиозная ситуация в РФ и ее Вооруженных силах: автореф. дис .канд. философ, наук. /П.А. Денисенко. -М.: ВУ РФ, 1997.-23 с.

112. Дельхоев, Х.В. Сущность и социальная роль исламской концепции джихада: автореф. дис. .канд. философ, наук. / Х.Ф. Дельхоев. М.: Московский открытый педагог, ун-т им. М.Шолохова, 2002. - 25 с.

113. Демографический ежегодник России. 1998. М.: Регионы России. Социально-экономические показатели. 2004. — 350 с.

114. Дидух, Н.Н. Трудовая миграция в Дальневосточном регионе и связанные с ней социальные проблемы. /Н.Н. Дидух //Вестник Тихоокеанского Государственного университета, 2008. №3 (10). С. 25.

115. Джейн, И. Смит. Мусульмане как партнеры в конфессиональной встрече. Мусульмане в публичном пространстве Америки: Надежды, опасения и устремления. / Пер. с англ. Ирины Мюрберг. М., Идея-Пресс, 2005. С. 244 - 285.

116. Добаев, И.П. Политические институты исламского мира: идеология и практика. Монография. /И.П. Добаев. Р/-на-Дон.: Центр системных региональных исследований и прогнозирования ИПиПК РГУ, 2001. - 389 с.

117. Добаев, И.П. Исламский радикализм в международной политике (на примере регионов Ближнего, Среднего Востока и Северного Кавказа): монография. /И.П. Добаев. Р/ -на-Дон.: РГУ, 2000. - 357 с.

118. Добаев, И.П. Исламский радикализм: социально-философский анализ. Монография. /И.П. Добаев. Р/-на-Дон.: Центр системных региональных исследований и прогнозирования ИПиГЖ РГУ, 2002. - 370 с.

119. Драбкин, В.Б., Семенов, А.В. Военно-политическая теория. /В.Б. Драбкин. М.: ИХТИОС, 1997. - 362 с.

120. Диакон, Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и православии). В 2-х томах. /Диакон Андрей Кураев. М.: Московскоеподворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Издательство «Отчий Дом», 1997. (Том 2: Христианство без оккультизма). — 430 с.

121. Дробижева, Л.Р., Паин, Э.А. Социальные предпосылки распространения экстремизма и терроризма. //Социальные и психологические проблемы борьбы с международным терроризмом. /Л.Р. Дробижева, Э.А. Паин. -М.: Наука, 2002. 257 с.

122. Дробижева, Л.М., Хомяков, М.Б. Новые подходы в изучении и преподавании идей толерантности как результат реализации программы Уральского МИОН. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.rostov.iriss.ru/grants. - [Дата обращения: 15.05.2009.].

123. Дубинина, М.А. Эволюция административно-территориального устройства Дальнего Востока: история, проблемы. /М.А. Дубинина. // Власть и управление на Востоке России, 1998. №1. - СЛ15-119; - №2. - С.127-135.

124. Дубровин, Н.Ф. История войн и владычества, русских на Кавказе. /Н.Ф. Дубровин. СПб.: Б/и. 1888. - 457 с. - ил.

125. Евстафьев, А. Развитие ислама в Якутии имеет многовекую историю. /А. Евстафьев. /Якутия, 1998 от 4 сентября. С. 2.

126. Евстафьев, А. Мусульмане Якутска выбрали муфтия. /А. Евстафьев. /Якутск вечерний, 1997 от 7 ноября. — С. 3.

127. Епископ Тихвинский, Константин. Религиозные аспекты современной геополитической ситуации в России. /Тихвинский Константин — Епископ. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www. spbda.ru/ spabda/rector10.htm. - [Дата обращения: 19.02.2008.].

128. Еремеев, Е.Д. Ислам: образ жизни и стиль мышления. /Е.Д. Еремеев. -М.: Политиздат, 1990. 227 с.

129. Ермаков, И.А. Ислам в культуре России в очерках и образах. /И.А. Ермаков. М.: Агентство «Издательский сервис», 2001. — 504 с.

130. Жданова, Н.А. Стратегия расширения геополитического влияния КНР на рубеже XX-XXI веков: автореф. дис. .канд. историч. наук. /Н.А. Жданова. М.: Российский университет дружбы народов, 2008. - 24 с.

131. Жиромская, В.Б. Полвека под грифом «Секретно»: Всесоюзная перепись населения 1937 г.: монография. /В.Б. Жиромская, И.Н. Кисилев, Ю.А. Поляков. М.: Наука, 1996. - 152 с.

132. Жиромская, В.Б. После революционных бурь: Население России в первой половине 20-х гг. /В.Б. Жиромская. М.: Наука, 1996. - 198 с.

133. Жиромская, В.Б. Советский город в 1923-1925гг.: Проблемы социальной сгруюуры населения: монография. /В.Б. Жиромская. М.: Москва, 1988.- 168 с.

134. Журавлев, И.В. Путь воинов Аллаха: Ислам и политика России. /И.В. Журавлев. М.: «Вече», 2004. -383 с.

135. Журавский, В.А. Гражданское единство и многообразие культур -фактор конкурентоспособности России. /В.А. Журавский. /Аргументы недели, 2008. № 1-2. - С. 3. 17.

136. Жун Ин. Борьба с терроризмом и положение в регионах. //Китайские политологи о международном терроризме и его отражении в современныхмеждународных отношениях. //Экспресс-информация № 3. /Жун Ин. М.: РАН, Институт Дальнего Востока, 2003. - С. 74-82.

137. Завалишин, А.Ю. Территориальное социально-экономическое поведение (теоретико-методологический анализ): Монография. /А.Ю. Завалишин. М.: Российский университет дружбы народов, 2008. — 285 с.

138. Загидуллин, И.К. Положение ислама в европейской части России и Сибири в середине — начале в. (исламское богослужение и мечети): автореф. дис. доктор историч. наук. /И.К. Загидуллин. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. - 71 с.

139. Загладин, Н.В., Путилин, Б.Г. Международный терроризм: истки, проблемы, противодействия. /Н.В. Загладин, Б.Г. Путилин. М.: ООО «ТИД «Русское слово - РС», 2006. — 152 с. - (Актуальные проблемы современности).

140. Зайди, А.Х. Ислам и диалог в науках о человеке: Критический аспект непонимания. /А.Х. Заиди. //Социс, 2008. №8. - С. 74-83.

141. Зайончковский, П.П. Военные реформы 1860-1870-х годов в России. /П.П. Зайнчковский. М.: Наука, 1952. - 347 с.

142. Залужный, А.Г. Правовые проблемы государственно-конфессиональных отношений в современной России. /А.Г. Залужный. — М.: Республика, 2004. 298 с.

143. Залужская, Д.В. Транссибирская магистраль: ее прошлое и настоящее (исторические очерки). /Д.В. Залужская. М.: Мысль, 1980. - 287 с. -(Издательство исторической литературы).

144. Здоровец, Я.И., Мухин, А.А. Диаспоры и землячества: вопросы влияния. /Общ. ред. А.А. Мухина. М.: «Алгоритм», 2005. - 208 с.

145. Здоровец, А.И., Мухин, А.А. Религиозные конфессии и секты. /Общ. ред. А.А. Мухина. М.: «Алгоритм», 2005. - 288 с.

146. Землянский, А.И. Северный Кавказ в политике России в 30-90 годы XYIII века: автореф. дис. .канд. истор. наук. /А.И. Землянский. -Пятигорск: Пятигорский ГТУ, 2001. 27 с.

147. Золотарев, В.А. Военная безопасность России. /В.А. Золотарев. М.: ЗАО Центрополиграф, 1998. - 567 с.

148. Иваненко, С. Ислам в России. /С. Иваненко. //Российская Федерация, 2001.-№ 10.-С. 73-75.

149. Иванишко, И.В. Актуальные проблемы противодействия нетрадиционным культам в Дальневосточном регионе. /Труды Хабаровской духовной семинарии: Ежегодник. 2007 год. /И.В. Иванишко. Хабаровск: Хабаровская духовная семинария, 2008. - С. 227-232.

150. Игнатенко, А.А. Средневековые поучения владыкам и проблематика власти. /А.А. Игнатенко. М.: Наука, 1987. - 287 с.

151. Игнатенко, А.А. Эпистемология исламского радикализма. /А.А. Игнатенко Электронный ресурс. - Режим доступа: http: //www.situation.ru/app/jart1129.htm. - [Дата обращения: 11.02.2009.].

152. Игумен, Вениамин (Новик). Государство дар божий. /Вениамин (Новик) игумен. - Электронный ресурс. - Режим доступа: http: //www. civitasbei. воош. ru. - [Дата обращения: 19.03.2009].

153. Ислам в СССР: Особенности процесса секуляризации в республиках советского Востока, /отв. ред. Г. Филимонов. М.: Мысль, 1983. —173 с.

154. История Дальнего Востока России в эпоху феодализма и капитализма (XYII в. февраль 1917 г.). - М.: Наука, 1990. - 471 с.

155. Итоги Всероссийской городской переписи 1923 г. на Дальнем Востоке (на 13 мая 1923 г.). Серия 1. Выпуск 2: Население по национальностям, полу и возрасту. Чита: Б/и, 1924. - 120 с.

156. Итоги Всесоюзной переписи населения 1959г. / СССР сводный том. - М.: Госиздат ЦСУ, 1962. - 284 с.

157. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года. В -7-ми томах. / Т 4. М.: Статистика, 1972. - 648 с.

158. Исхаков, С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. -лето 1918 г.): Монография. /С. Исхаков. М.: Изд-во Института истории РАН, 2004. - 320 с.

159. Ишаев, В.И. Перспективы экономической интеграции Дальнего Востока России с АТР. /В.И. Ишаев. //Вестник Дальневосточного отделения РАН.-2003.-№4.-С. 10-19.

160. Кабузан, В.М. Как заселялся Дальний Восток (вторая половина XIX -начало XX в.) / В.М. Кабузан. Хабаровск: Кн. изд-во, 1973. - 192 с.

161. Кабузан, В.М. Русские в мире: Динамика численности и расселения (1719-1989). Формирование этнических и политических границ русского народа. /В.М. Кабузан. СПб.: Изд-во Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ», 1996. - 351 с.

162. Кабузан, В.М. Распространение православия и других конфессий в России в XYIII начале XX в. Монография. /В.М. Кабузан. - М: Институт российской истории РАН, 2008. — 271 с.

163. Казначеев, А.В. История ислама на Северном Кавказе (начало XIX -XX вв.): автореф. дис. .канд. истор. наук. /А.В. Казначеев. Пятигорск: Пятигорский гос. ун-т, 2002. - 28 с.

164. Калагарский, Г. Средства массовой информации и толерантность. /Г.Калагарский. //Конфликтология. СПб.: Кафедра философии и политологии СПб. ун-та, 2008. - №4. - С. 148-154.

165. Камышников, А.П., Махинин, В.И. Основы управления в правоохранительных органах: Учебник. 2-е. изд., испр. и доп. /Отв. редактор доктор юридических наук проф. Б.С. Тетерин. /А.П. Камышников, В.И. Махинин. М.: Издательство «Щит-М», 2008. - 240 с.

166. Каневский, К. Социальная программа российских мусульман: ислам и светское государство. /К. Каневский.//Российскаяюстиция. 2003. № 4. - С. 59-64.

167. Карапетян, М. Дальний Восток отдадут мусульманам. /М. Карапетян. -Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. gazetanv.ru/rss/xm. -[Дата обращения: 5.03.2008].

168. Кара-Мурза, С.Г. Человек и общество: учебное пособие. /С.Г. Кара-Мурза. М.: «Знание», 1982. - 45 с.

169. Кафтан, В.В. Терроризм как угроза существованию российской цивилизации. //Шариат: Закон жизни мусульман. /Керимов Г.М. М.: «Леном», 1999. - С. 105-117. - (Мир ислама).

170. Каширина, А.А. Международно-правовое сопфудничесгво в борьбе с экстремизмом. /АА. Каширина. //Журнал российского права, 2007. — № 12. С. 75-84.

171. Кезин, А.С. Профессиональная подготовка сотрудников специальных видов государственной службы: институциональный анализ. /А.С. Кезин. — Хабаровск: Изд-во Тихоокеанского гос. ун-та, 2006. 130 с.

172. Ким, В.В. Фанатизм как социальный феномен: автореф. дис. .канд. философ, наук. /В.В. Ким. М.: МГУ, 2003. - 25 с.

173. Киреев, А. Этнополитический экстремизм основная внутренняя угроза безопасности Российского государства. /А. Киреев. - М.: Изд-во «Свобода», 2003. - 354 с.

174. Кирьянов, А.Д. Пути преодоления негативных последствий социально-экономической трансформации (Хабаровский край): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /А.Д. Кирьянов. Хабаровск: ХГТУ, 2003. - с. 28 с.

175. Киселев, С.Г. Основной инстинкт цивилизаций и геополитические вызовы России. /С.Г. Киселев. М.: Республика, 2002. - 356 с.

176. Кисриев, Э. Ислам как политический фактор в Дагестане. /Э. Кисриев //Центр Азия и Кавказ. 2000. №5.

177. Кобец, П.Н. Противодействие религиозному экстремизму в современной России. /П.Н. Кобец. //Криминология. 2005. - №9. - С. 45-48.

178. Кобызов, Р.А. Этнорелигиозное взаимодействие русских и китайцев (по материалам социологических исследований программы приграничных районов Дальнего Востока): автореф. дис. .канд. философ, наук. /Р.А. Кобызов. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2005. - 27 с.

179. Кобызов, Р.А. Мусульмане в Харбине. //Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Вып. №5. / Р.А. Кобызов. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2003. - С. 366-372.

180. Кобецкий, В.Д. Исследование динамики религиозности населения в СССР. //Атеизм. Религия. Современность: Сборник статей по религиоведению и научному атеизму /Отв. редактор Шерданов В.Н. /В.Д. Кобецкий. Л.: Наука, 1973. - С. 117-119.

181. Ковалевский, П.И. Завоевание Кавказа Россией: Исторические очерки. /П.И. Ковалевский. СПб.: Б/и, 1911. - 543 с.

182. Ковалев, Е.М. Гуманитарная география России /Е.М. Ковалев. М.: Ла «Варяг», 1995. - 448 с.

183. Ковалева, Ф. Концепция Закона о госполитике на подходе. /Ф. Ковалева. /Аргументы недели, 2008.- № 11-12. — С. 17.

184. Колымагин, Б. О некоторых критериях экстремизма. /Б. Колымагин. -Электронный ресурс. Режим доступа: http://www/religion.sova-ctnter.ru/publications/4C54588F/48F1915 - [Дата обращения: 05.05.2009.].

185. Кондратьев, В.А. Секты тратят огромные деньги для внедрения в Российскую Федерацию. /В.А. Кондратьев. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. otechesvo.org.ua/for/forum.php. - [Дата обращения: 11.11.2008.].

186. Корабельников, А.А. Религиозная война: от мифов к реальности. /А.А. Корабельников. /ВПК, 2006. №32, от 23-29 августа. - С.8.

187. Коран / пер. с араб. акад. И.Ю. Крачковского. Предисл. к изданию П. Грязневича; предисл. к изд. 1963 г. В. Беляева, П. Грязневича. М.: СП «ИКПА», 1990.-512 с.

188. Королева, Э.В. Мусульмане в социально-стратификационной структуре российского общества (на примерах Приморского края) автореф. дис. .канд. соц. наук. /Э.В. Королева. Хабаровск: ТОГУ, 2006. - 18 с.

189. Королева, Э.В. Социальная роль религиозных конфессий в России. /Отечественная социология: обретение будущего через настоящее: Материалы IV-й Всероссийской научной конференции «Сорокинские чтения». /Э.В. Королева. Хабаровск: ДВАГПС, 2008. - С. 140-143.

190. Короткова, М.В, Международно-правовые аспекты регионального сотрудничества в борьбе с терроризмом: автореф. дис. .канд. истор. наук. /М.В. Короткова. — М.: Московский государственный открытый педагогический университет им. М.А. Шолохова, 2003. — 25 с.

191. Кортелева, А.В. Дифференциация образа жизни как модус социальной стратификации (на примере Хабаровского территориального сообщества): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /АВ. Кортелева -Хабаровск: ХГТУ, 2003. 26 с.

192. Кошталева, К. О термине «шахид» в Коране. //Доклады Академии наук СССР, серия В. /К. Кошталева. Л.: Лениздат, 1927. - С. 57-60.

193. Кравчук, И. .а на Камчатке нет больше «Мерсов». /И. Кравчук /Комсомольская правда, 1999, от 13 октября. С. 4.

194. Красиков, В.И. Экстремизм. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания. /В.И. Красиков. -М.: Наука, 2006. 256 с.

195. Криндач, А.В. Картограммы распространения религий и территории Российской Федерации: Религии народов современной России. Словарь. /Под ред. М.П. Мчедлова. М.: Издательство Республика, 1999. — 712 с.

196. Кристалинский, Л.Б. Этнополитические факторы и их учет в обеспечении пограничной безопасности Российской Федерации в СевероКавказском регионе: автореф. дис. .канд. полит, наук. /Л.Б. Кристалинский. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2004. - 23 с.

197. Кристофер, Колдуэлл. Холодный ветер ислама /Колдуэлл Кристофер //Ридер Дайджест, 2006. № 11. - С. 75-79.

198. Кузнецов, В. Китай подключился к борьбе с терроризмом. /В. Кузнецов. //Азия и Африка сегодня, 2004. № 12. - С. 15-16.

199. Куликова, Л.Н., Маслова, А.Н. Дальний Восток в период Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны (19171922). /Л.Н. Куликова, А.Н. Маслова. Хабаровск: Хабаровская краевая библиотека, 1968. - 287 с.

200. Курбанов, Г.М. Религия и политика. /Г.М. Курбанов. Махачкала: Изд-во «Кавказ», 2002. - 232 с.

201. Куроедов, В.А. Религия и церковь в советском обществе. /В.А. Куроедов. М.: «Политиздат», 1984. -256 с.

202. Кусова, С. Россия между «Норд-Остом» и Бесланом (По материалам федеральных СМИ). /С. Кусова. М.: Изд-во «Московское бюро по правам человека», 2005. - 353 с.

203. Куцая, М.А. Некоторые аспекты взаимодействия церкви и государства (на примере РПЦ). //Альманах «Гуманитарные исследования». Вып. №2. /М.А. Куцая. Уссурийск: УГПИ, 1998. - С. 147-151.

204. Ланда, Р.Г. Исторический диалог ислама и православия. // Коран и Россия (По материалам круглого стола «Священный Коран в России: духовное наследие и исторические судьбы»). М.: Издательство «Этносфера», 1997. - 152 с.

205. Ланда, К.Г. Республика Дагестан и геополитика России на Каспии: автореф. дис. .канд. полит, наук. /К.Г. Ланда. М.: РАГС при Президенте РФ, 2002.- 17 с.

206. Левин, З.И. Реформа в исламе. Быть или не быть? /З.И. Левин. М.: Институт востоковедения РАН: «Крафт +», 2005. - 246 с.

207. Лейст, О.Э. Сущность права: проблемы теории и практики. /ОЗ. Лейст. М.: «Академия», 2000. - 327 с.

208. Леонтьев, К.Н. Восток, Россия и Славянство . /К.Н. Леонтьев. М.: Алгоритм, 1996. - 259 с.

209. Лепешкин, Н.Я. Социальное самочувствие населения на современном этапе трансформации российского общества (региональный аспект): автореф. дис. .канд. социолог.наук/НЯ Лепешкин.-Хабаровск: ТОГУ, 2004. -24 с.

210. Лепешкин Н.Я. Психологические основы терроризма и антитеррористической деятельности в современных условиях: УМП. /Н.Я. Лепешкин, А.И. Обирин, В.Е. Талынев; Под общ. ред. профессора И.Ф. Ярулина. Хабаровск: ХПИ ФСБ России, 2008. - 348 с.

211. Лепешкин, Н.Я., Ермаков, Ю.А. Социально-психологические аспекты современного терроризма. /Н.Я. Лепешкин, Ю.А. Ермаков — Хабаровск: ХПИ ФСБ России, 2007. 387 с.

212. Лисовский, В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации России. /В.Т. Лисовский. СПб.: СПб Гос. педагогический университет, 2004. - 685 с.

213. Лобжанидже, А.А. Этногеография и география религий. /А.А. Лобжанидже. М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 176 с.

214. Лукин, В.Н. Глобализация и международный терроризм: политический анализ рисков и стратегий обеспечения безопасности: Монография /В.Н. Лукин. СПб.: Издание «Наука», 2006. - 496 с.

215. Лукьянов, А.К. Взгляды шиитских идеологов на проблемы собственности. // Ислам проблемы идеологии, права, политики и экономики: сборник статей. /А.К. Лукьянов. М.: Издание «Наука», Главная редакция Восточной литературы, 1985. — 279 с.

216. Лылова, О.В. Демографические процессы и экономическое поведение населения в условиях реформ: автореф. дис. .канд. эконом, наук. /О.В. Лылова. М.: Современный гуманит. университет, 2001. - 24 с.

217. Мавляутдинов, И.С. Социальная роль Ислама как фактора стабилизации общества (на примере Республики Татарстан): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /И.С. Мавляутдинов. Казань, КГУ, 2007. - 28 с.

218. Магометова, М.З. Мусульманский образ жизни: истоки и современность: автореф. дис. .канд. философ, наук. /М.З. Магомедова. -Махачкала: Дагестанский ГУ, 2001.-21 с.

219. Макаров, Д. Официальный и неофициальный ислам в Дагестане: Монография. /Д. Макаров. Махачкала: «Кавказ», 1998. - 387 с.

220. Маклашова, Е.Г. Государственная власть в современных политических условиях (на материалах Республики Саха (Якутия): автореф. дис. .канд. политич. наук. /Е.Г. Маклашова. Хабаровск, ТОГУ, 2004. - 26 с.

221. Максимов, Ю., Огнев, И. Ислам и насилие. /Ю. Максимов, И. Огнев. //Радонеж, 2002. № 9. - С.25-29.

222. Малашенко, А.В. Исламское возрождение в современной России. /А.В. Малашенко. М.: «Московский Центр Карнеги», 1998. - 350 с.

223. Малашенко, А.В. Время Юга: Россия в Чечне, Чечня в России. /А.В. Малашенко. М.: «Гендальф», 2002. - 267 с.

224. Малашенко, А.В. Ислам и политика в современной России // Мусульмане изменяющейся России. / Под ред. Ю.М. Кобищакова, JT.A. Китаева-Смыка, А.В. Малашенко, Ф.М. Мухаметшина, И.В. Слезевского, JI.P. Сюкиянена, А.А. Ткаченко. М„ РОССПЭН, 2002. 336 с.

225. Маленков, В.В. Государственная политика в области религии на Дальнем Востоке России (1917-1937гг.): автореф. дис. .канд. истор. наук. -Хабаровск: ХГГГУ, 2004. 26 с.

226. Малиновский, А.А. Свобода массовой информации: социально-правовые аспекты: автореф. дис. .канд. юрид. наук. /А.А. Малиновский. -М.: Московский ЮИ МВД РФ, 1995. 26 с.

227. Малькова, В.К. Этнические аспекты журналистики: из опыта анализа российской прессы. /В.К. Малькова. М.: Наука, 2004. - 238 с.

228. Малькова, В.К. Этничность и толерантность в средствах массовой информации (опыт исследования современной российской печати: автореф. дис. доктор исторических наук. /В.К. Малькова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2006. - 57 с.

229. Марусенко, О.Н. Ценности военной службы в условиях трансформации общества и социального института армии (региональный аспект): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /О.Н. Марусенко. — Хабаровск: ТОГУ, 2008.-21 с.

230. Марыгин, Е.А. Взаимодействие государственной власти и религиозных конфессий в годы 1-й мировой войны на территории Приамурского генерал-губернаторства. //ИзвестияРГИАДВ./ЕА Марыгин. Владивосток. - С. 157-159.

231. Маркс К., Энгельс Ф. Успехи России на Дальнем Востоке. /Собрание сочинений, 2-е изд. В 15 Т. /К. Маркс, Ф. Энгельс. М: Политиздат, 1958. Т. 12. - 692с.

232. Маслов, С.В. Национальные интересы и военная политика. /С.В. Маслов. //Политические исследования, 1994. №4. - С. 37-45.

233. Матвеев, К.П. История ислама. /К.П. Матвеев. М.: ACT: Восток -Запад. 2005.-254 с.

234. Медведев, Д.В. Президент России: Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. /Д.В. Медведев. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www. Kremlin. - [Дата обращения: 10.11.2008.].

235. Медведко, Л.И. Россия, Запад, ислам: «столкновение цивилизаций?»: Миры в мировых и «других» войнах на разломе эпох. /Л.И. Медведко. М.: «Кучково поле», 2003. — 512 с.

236. Меликов, В.В. Государственная политика в области религии на дальнем Востоке России (1917-1937гг.): автореф. дис. .канд. истор. наук. /В.В. Меликов. Хабаровск: ХГПУ, 2002.- 31с.

237. Мельгунов, С.А. Исламский фактор и его влияние на военную политику России: автореф. дис. доктор полит, наук. /С.А. Мельгунов. М.: Военный университет, 2002. — 33 с.

238. Мельгунов, С.А. Трансформация военной политики России под влиянием исламского фактора //Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри. /С.А. Мельгунов. М.: Московский Центр Карнеги, 2001.- 580 с.

239. Менделев, Н.Г. Организация местного самоуправления в районах компактного проживания малочисленных этносов: автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Н.Г. Менделев. Хабаровск : ТОГУ, 2007. - 22 с.

240. Методика агитационно-пропагандисткой работы. /Под. общ. ред. проф. И.М. Липейцева. -М.: «Воениздат», 1988. 262 с.

241. Мещеряков, Д.А. Глобализация в религиозной сфере бытия: автореф. дис. .канд. философ, наук. /Д.А. Мещеряков. Омск: Омский гос. педагог, ун-т. 2007. - 27 с.

242. Миграционные процессы после распада СССР /Научн. ред. Ж.А. Зайончковская. М.: ИНХП РАН, 1994. - 375 с.

243. Миграция и безопасность в России. /Под ред. Г. Витковской и С. Панариной, Моск. Центр Карнеги. М.: «Интеллект+», 2000. - 280 с.

244. Милославский, Г.В. Интеграционные процессы в мусульманском мире (Очерки исламской цивилизации). /ТВ. Милославский. М.: «Политиздат», 1990.-26с.

245. Минакир, П.А., Прокопенко О.М. Дальний Восток: реальные стратегии и мнимые программы. /П.А. Минакир, О.М. Прокопенко. //Вестник Дальневосточного отделения РАН, 2007. №5. - С. 13-22.

246. Миносян, А.Г. Национальные интересы России и политический механизм их обеспечения (на примере Закавказья): автореф. дис. .канд. полит, наук. /А.Г. Миносян. М.: МГТУ им. Н.Баумана, 2001. - 27 с.

247. Миндогулов, В.В. Нелегальная миграция в приграничных районах Дальнего Востока: история, современность и последствия. /В.В. Миндогулов. М.: ИСПИ РАН, 1994. - 250 с.

248. Мироненко, Е. О дружбе народов и толерантности. /Мироненко Е. /Тихоокеанская звезда, 2009. № 119, от 2 июля. - С. 1-2.

249. Митрополит Иоанн. Битва за Россию. /Иоанн Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. СПб.: Изд-во Союза Православных Братств, 1993.- 126 с.

250. Митрохин, Л.М. Религия и терроризм. /Терроризм и религия: научн. ред. В.Н. Кудрявцев; сост. Л.В. Братова; Обществ. консультативный совет по проблемам борьбы с международным терроризмом РАН. /Л.М. Митрохин. -М.: «Наука», 2005. - С. 4-25.

251. Михалев, Г.Н. Культура межнациональных отношений в пограничных органах Федеральной службы безопасности России (социально-философский анализ): автореф. дис. .канд. философ, наук. /Т.Н. Михалев. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2007. - 23 с.

252. Морозов, И.Л. Художественная литература как информационная среда доктрин политического экстремизма (краткий историко-философский анализ). //Сборник материалов XYI Международной научной конференции:

253. Художественная литература как историко-психологический источник» (СПб., 14-15.12.2004г.). /И.Л. Морозов. СПб.: СПб. ГУ, 2004. - С.234-247.

254. Морозов, Е.Ф. Мировая война ислама. /Е.Ф. Морозов. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www. varvar.ru/arhiv/texts/morozov. html. -[Дата обращения: 03.11.2008.].

255. Мотрич, Е.Л. Демография и миграционная полтика в ДВФО. / Е.Л. Мотрич. //Вестник ДВО РАН, 2004. № 6. - С. 101-110.

256. Мотрич, Е.Л. Население Дальнего Востока России. /Е.Л. Мотрич; отв. ред. П.А. Минскер; Рос. акад. наук, Дальневосточное отд-ние ин-та экон. исследований. / Е.Л. Мотрич. Хабаровск: - Владивосток: ДВО РАН, 2006. -С. 15-28.

257. Мотрич, Е. Проблемы миграции в Дальневосточном Федеральном округе /Российская Федерация: Дальневосточный Федеральный округ. /Е. Мотрич. Электронный ресурс. - Режим доступа: http: //www. eawarn.ru/pub/bull/webhome/7544. - [Дата обращения: 25.05.2009.].

258. Муминов, А.И. Религиозный экстремизм как угроза современному обществу (социально-философский анализ): автореф. дис. .канд. философ, наук. /А.И. Муминов. М.: Военный университет, 2007. - 20 с.

259. Мусульмане Дальнего Востока. Рост активности. //Материал предоставлен Пресс-службой Управлением мусульман азиатской части

260. России. Электронный ресурс. - Режим доступа: http: // www.islam.ru/ -[Дата обращения: 25.02.2008.].

261. Мусульмане в Маньчжоу-Ди-Го. //Великая Маньчжурская империя: К десятилетнему юбилею. Харбин: Б/и, 1942. - С. 316-318.

262. Мухаметшин, P.M. Татары и ислам в XX веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана). /P.M. Мухаметшин. Казань: «Фэн», 2003. - 226-236с.

263. Набиев, Р.А. Ислам в государстве: Культурно-историческая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. /Р.А. Набиев. Казань: Издательство КГУ, 2002. - 387 с.

264. Наволочкин, Н. Основатель Хабаровска /Амур река подвигов (издание второе, дополненное и переработанное). /Н. Наволочкин. — Хабаровск: Кн., изд-во., 1971. - 687 с.

265. Наймило, М.И. Развитие основ пограничной безопасности Российской Федерации в Дальневосточном Федеральном округе: Монография. /М.И. Наймило. Хабаровск: ХПИ ФСБ России, 2003. - 533 с.

266. Население в России в XX в. В 3-х томах (Т.1.). М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2000. — 463 с.

267. Население в России в XX веке: Исторические очерки: В 3-х томах. /Т. 3. Книга 1: 1960-1979. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. - 304 с.

268. Население Дальнего Востока от переписи до переписи: Записка. /Амурский облкомстат. Благовещенск: 2004. - 61 с.

269. Насыров, И.Р. Онтологические и гносеологические основания исламского мистицизма (генезис и эволюция): автореф. дис. доктора философ, наук. /И.Р. Насыров. -М.: Институт философии РАН, 2007. 49 с.

270. Национальный состав населения СССР: По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. /Госкомстат-М: Финансы и статистика, 1991. 159 с.

271. Национальный состав населения, владения языками и гражданство в Дальневосточном Федеральном округе. Итоги Всероссийской переписинаселения 2002 г. Статистический сборник: Стат. сб. / Саха (Якутия) стат. — Якутск: 2005.-241 с.

272. Наумкин, В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов. /В.В. Наумкин. //Восток (ORIENS), 2006. №1. - С. 5-25.

273. Несмелова, М.Ю. Политическое поведение студенческой молодежи в современной России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /М.Ю. Несмелова. -Казань: КГУ, 1995.-25 с

274. Новоконов, В.А. Организованная преступность Дальнего Востока: общие и региональные черты. /В.А. Новоконов. — Владивосток: Изд-во Дальневосточный университет, 1998. — 132 с.

275. Носков, Ю.Г. Религиозный фактор в системе национальной безопасности Российской Федерации. /ЮР. Носков.-М.: «Республика», 1997. —357 с.

276. Нуруллаева, Ш.Ф. Ислам как фактор регулирования в интеграционных процессах (на примере Центральной Азии): автореф. дис. .канд. философ, наук. /Ш.Ф. Нуруллаева. М.: РАГС при Президенте РФ, 1995.-22 с.

277. Нуруллаев, А.А. Религии народов современной России: Словарь. / ред. кол. : Мчедлов М.П. (отв. ред.), Аверьянов Ю.И., Басинов В.Н. и др. 2-е изд., испр. и доп. -М.: «Республика», 2002. — 624 с.

278. Ольшанский, Д.В. Психология масс. /Д.В. Ольшанский. СПб.: «Питер», 2002. - 275 с. - (Серия «Мастера психологии»).

279. Ортега-и-Гасет X. Вокруг Галилея (схема кризисов). Избранные труды /X. Ортега-и-Гассет. — М.: Республика, 1997. 543 с.

280. Основные положения социальной программы российских мусульман. /Совет муфтиев России. Ярославль: «ДИА-пресс», 2001. - 43 с.

281. Павлов, А.В. Война. Армия. Религия. /А.В. Павлов. М.: «Воениздат», 1988.-350 с.

282. Паин, Э. Почему помолодела ксенофобия. /Э. Паин. /Независимая газета, 2003. № 210, от 14 октября. С.6.

283. Пак, О. История не случившегося теракта. /О. Пак. Электронный ресурс. - Режим доступа: http: // www.scince.prayda.ru. - [Дата обращения: 05.03.2008.].

284. Паламарь, Н.Г. Проблемы формирования государственной территории и границы Российской империи (исторический аспект): Монография. /НГ.Паламарь. — М.: Пограничная академия ФСБ России, 2007. 244 с.

285. Паначева, А.Н. Политическая культура современного российского региона (на материалах Приморского края): автореф. дис. .канд. политич. наук. /А.Н. Паначева. Владивосток, ДВГУ, 2004. - 26 с.

286. Панченко, JI. Выстрелы в метро отозвались в Митино. /Л. Панченко /Московский комсомолец, 2009. № 124, от 10 июня. — С. 6.

287. Пейсахов, Т.А. Кросскультурные особенности отношения молодежи к терроризму в условиях современной России: автореф. дис. . .канд. психолог, наук. /Т.А. Пейсахов. М.: Российский государственный социальный университет, 2006.- 24 с.

288. Пирова, Р.Н. Причины возникновения имамата и противотворческая деятельность Шамиля: автореф. дис. .канд. историч. наук. /Р.Н. Пирова. -Махачкала: Дагестанский государственный университет, 2006. 26 с.

289. Подопригора, Р.А. Государство и религиозные организации (административно-правовые вопросы): Монография. /Р.А. Подопригора. — Алматы: «Аркаим», 2002. 345 с.

290. Полонская, JI.P. Современный исламский фундаментализм: политический тупик или альтернатива развития. /Л.Р. Полонская. //Азия и Африка, 1994. № 11. - С. 22-90;

291. Полонская, JI.P. Современные мусульманские идейные течения /Ислам: проблемы идеологии, права политики и экономики. Сб. стат. /Л.Р. Полонская. М.: «Наука», Редакция Восточной литературы, 1985. - С. 7-14.

292. Полосин, B.C. Не превратить орла в одноглавого. /B.C. Полосин. //Российская газета, 1993. 2 марта. С. 4.

293. Пресс-конференция президента Российской Федерации Путина В.В. Материалы Всероссийской научно-практической конференции: «Отечество. Армия. Церковь» (25.11.2003г.). -М.: Росвоенцентр, 2003. С. 81-89.

294. Просветова, В. Составлен «черный список» шоу-звезд. /Аргументы недели, 2007. № 14 (48), от 5-11 апреля. - С. 12.

295. Радаев, В.В. Экономические и социологические концепции хозяйственного поведения человека: сравнительное исследование: автореф. дис. доктор экономических наук. /В.В. Радаев. М.: МГУ, 1997. - 28 с.

296. Ратинов, А.Р. Послесловия юриста /Понятие чести достоинства и деловой репутации: Спорные тексты СМИ и проблема их анализа и оценки юристами и лингвистами. /А.Р. Ратинов. — М.: ФЗГ, 2004. — 234 с.

297. Ратинов, А.Р., Кроз, М.В., Ратинова, Н.А. Ответственность за разжигание вражды и ненависти: Психолого-правовая характеристика. М.: Изд-во «Юрлитформ», 2005. - 256 с.

298. Религия, религиозные объединения и охрана Государственной границы России: учебное пособие. /Под общ. ред. профессора Бондаренко В.А. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2005. - 252 с.

299. Религия: Ислам /Под ред. профессора О. Карабыйыка. Стамбул: Издательство «Хакикат Китабви», 2003. - 450 с.

300. Религия в нашей жизни. Пресс выпуск №789. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. wciom/ru.undex/php/ - [Дата обращения: 11.10.2008].

301. Религия и власть на Дальнем Востоке: сборник документов государственного архива. — Хабаровск: Частная коллекция, 2004. 350 с.

302. Религиоведение: учебное пособие и учебный словарь минимум по религиоведению. / под ред. И.Н. Яблокова М., Академия, 2002. - 528 с.

303. Ремнев, А.В. Россия Дальнего Востока: имперская география власти XIX начала XX веков. Монография./АВ. Ремнев.-Омск: ОГУ, 2004. - 375 с.

304. Российская Федерация. Конституция (1993). Конституция Российской Федерации: официальный текст /Российская Федерация. М.: «Инфра-М.», 2006.- 18 с.

305. Российская Федерация. Законы. О политических партиях: федеральный закон: от 11 июля 2001 г.; №95. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. М.: 2001. - №17. ст. 1064.

306. Российская Федерация. Законы. О противодействии терроризму: федеральный закон: от 6 марта 2006 г.; №35.. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. М.: 2006. - № 11. ст. 1146

307. Российская Федерация. Законы. О противодействии экстремисткой деятельности: федеральный закон: от 27 июня 2002 г.; №114.. М.: «Инфра-М.», 2006. -18 с.

308. Российская Федерация. Законы. О свободе совести и религиозных объединениях: федеральный закон: от 26 сентября 1997 г.; №125.. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. -М.: 1997. № 39. ст. 4465.

309. Российская Федерация. Законы. О средствах массовой информации: федеральный закон: от 27 декабря 1991 г. № 2124-1. Ст. 3.. /Российская газета. 1992. №32, от 8 января.

310. Российская Федерация. Законы. О свободе совести и религиозных объединениях: федеральный закон: от 26 сентября 1997 г.; № 125.. //Собрание законодательства Российской Федерации : официальное издание. М.: 1997. - № 39, ст. 4465.

311. Российская Федерация. Постановление. О декларации прав и свобод человека и гражданина: от 22 ноября 1991г., Ст. 9, 13; №1920-1.. //Ведомости СНД РСФСР и ВС РФ. №52 от 26 декабря 1991 г. Ст. 1865.

312. Россия Федеративная: проблемы и перспективы. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2002. - 457 с.

313. Российский статистический сборник, 2006: Стат. сборник / Росстат. -М.: 2006.-450 с.

314. Ротарь, И. Ислам и война. /И. Ротарь. М.: «АИРО-ХХ», 1999. - 450 с.

315. Рощин, М. Фундаментализм в Дагестане и Чечне. /М. Рощин. //Отечественные записки, 2003,- №5. С. 101-103.

316. Русаков, В.А. Военно-политическая обстановка у границ России и вероятный характер ее проявления в ближайшей перспективе. //Информационный сборник № 2./ВА.Русаков.-Екатеринбург: 1997. С.3-14.

317. Рыбаковский, JI.JI. Население Дальнего Востока за 150 лет. /JI.JI. Рыбаковский. М.: Наука, 1990. - 167 с.

318. Рыбаковский, Л.Л., Гришанова А.Г., Кожевникова Н.И. Проблемы новой миграционной политики в России. М.: ИСПИ РАН, 1995. - 276 с.

319. Рыбаковский, Л.Л., Захарова, О.Д., Коваль, П.А. Хабаровский край: этнодемографические перемены (по итогам переписи 2002 г.): Сборник научных статей аспирантов и соискателей. Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2006. - С. 38-49.

320. Рыбаковский, Л.Л. Региональный анализ миграций. /Л.Л. Рыбаковский. М.: Статистика, 1973. - 197 с.

321. Рыженков, В. Нравственные вопросы патриотического воспитания /В. Рыженков. //Вестник границы России, 2009. №3. — С. 68-74.

322. Савенко, Г.П. Терроризм на Северном Кавказе: исторические предпосылки и региональная специфика: автореф. дис. .канд. истор. наук. /Т.П. Савенко. Ставрополь: Ставропольский гос. ун-т, 2008. - 26 с.

323. Савельев, В.Н. Свобода совести: история и современность: Монография. /В.Н. Савельев. М.: Высшая школа, 1991. - 144 с.

324. Сагадеев, А. Исламский фундаментализм: Что это такое? /А. Сагадаев //Азия и Африка сегодня, 1994. №6. - С. 2-7.

325. Саидбаев, Т.С. Ислам и общество: Опыт историко-социологического исследования. /Т.С. Саидбаев. М.: Издание Института социологии АН СССР, 1978.- 182 с.

326. Сазонов, И.А. Политический экстремизм и проблема его категориального осмысления. //Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. /И.А. Сазонов. М.: Изд-во МГУ, 2000. - С. 95-120

327. Састамойнен, Т.В. Толерантность в многоконфессиональном обществе. /Т.В. Састамойнен //Наука и религия, 2006. №5. - С. 48-49.

328. Сахедин Абдулагиз. Христиане и мусульмане: проблемы диалога. /Абдулагиз Сахедин. М.: «Академия», 2000. - 273 с.

329. Серебряков, В.В. Социология войны. /В.В. Серебряков. М.: «Ось -89», 1998.-320 с.

330. Серебряков, В.В. Природа человека: источники войны и миролюбия? /В.В. Серебряков. М.: Изд-во «Научный мир», 2007. - 356 с.

331. Серебряков, В.В. Войны в эволюции Российской цивилизации. //Русская цивилизация: история и современность: Материалы заседания Философского клуба. /В.В. Серебряков. М.: Книга и бизнес, 2003. - С. 202210. - (Библиотека «Мегапир»).

332. Сердюк, М.Б. Религиозная жизнь Дальнего Востока России. (11851917): автореф. дис. .канд. истор. наук. /М.Б. Сердюк. Владивосток: Дальневосточный ун-т, 1998. — 25 с.

333. Сердюк, М.Б. История религии на Дальнем Востоке в исследованиях и библиографии: Монография. /М.Б Сердюк. Владивосток: Изд-во Дальневосточный университет, 2006. — 324 с.

334. Сельцовский, П.А. Современный терроризм: вызовы и ответы в условиях России : автореф. дис. .канд. полит, наук. /П.А. Сельцовский. М.: Московский государственный открытый педагог, ун-т им. М.А. Шолохова, 2003.-28 с.

335. Силантьев, Р.А. Новейшая история исламского сообщества России. 2-е издание, испр. и доп. /Р.А. Силантьев. М.: «Ихтиос», 2006. - 632 с.

336. Силантьев, Р. Мусульмане на Сахалине и Приморском крае. /Р. Силантьев. Электронный ресурс. - Режим доступа: http: //www. religio.ru/lecsicon/03/04html. - [Дата обращения: 19.11.2008].

337. Система средств массовой информации России: Учебное пособие для вузов. /Под ред. Я.Н. Засурского. М.: Аспект Пресс, 2001. - 259 с.

338. Сихашвили, Е.Н. Логика деградации локальных сообществ (на примере социально-демографических процессов в поселках крайнего Севера): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Е.Н. Сихашвили. Хабаровск, ХГТУ, 2002. - 25 с.

339. Смирнов, А.Н. Этнополитические процессы на Северном Кавказе: особенности и основные тенденции: автореф. дис. .канд. полит, наук. /А.Н. Смирнов. М.: Институт мировой экономики и международных отношений РАН, 2000. - 25 с.

340. Служащие на паровых и непаровых речных судах центральных районов России и бассейнов рек Оби и Амура по переписи 1901 г. СПб.: 1904. - С. 125-129. - ГАХК, Инв. № 2422.

341. Смирнов, М.Ю. Очерки истории российской социологии религии: учебное пособие. МЮ. Смирнов.-СПб.: Изд-во С.-Пегерб. ун-та, 2008. 141с.

342. Сталинские депортации. 1928-1953. /Под общ. ред. акад. А.Н. Яковлева; Сост.: H.JI. Поболь, П.М. Полян. М.: МФД: «Материк», 2005. -924 с. - (Россия. XX век. Документы.).

343. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www/Kremlin/ru. - [Дата обращения: 15.05.2009].

344. Ставров, И.В. Национальная политика в системе модернизации Китая (1978-2002 гг.). /И.В. Ставров. //Россия и АТР, 2006 № 4. - С. 98-101.

345. Строева, Г.Н. Внешние трудовые мигранты в социальной структуре Дальневосточного региона: автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Т.Н. Строева. Хабаровск: ТОГУ, 2008. - 27 с.

346. Степанянц, М. Этноконфессиональные процессы в России: ислам. /М. Степанянц. Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www. iicas.org/2003rus/0l23ks.htm. - [Дата обращения: 10.12.2008].

347. Степанов, Ж.Т., Тишков, В.А. Россия в этническом измерении (по результатам переписи 2002 г.). /Ж.Т. Степанов, В.А. Тишков. // Социологические исследования, 2005. № 9. - С. 64-73.

348. Соколова, Т.Б. Здоровье населения в социальном контексте (на примере работников ДВЖД): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Т.Б. Соколова. Хабаровск, ТОГУ, 2004. - 26 с.

349. Солодовников, В.А. Терроризм и организованная преступность: Монография. /В.А. Солодовников. М.: «ЮНИТИ-ДАНА»: «Закон и право», 2007.- 173 с.

350. Социально-экономические показатели России. 2004. М.: Россгостат, 2005. - 387 с.

351. Социология в России. /Под ред. В.А. Ядова. — 2-е изд., перераб. и дополн. М.: Издательство института социологии РАПН, 1988. - 696 с.

352. Средства массовой информации Дальнего Востока: Справочник /Авт. сост.: Хворов А.Ю. — Хабаровск: Изд-во «РИОТИП», краевой типографии №1, 1993.- 12 с.

353. Суставов, В.В. Совершенствование национальных отношений и укрепление основ обороноспособности страны /В.В. Суставов. М.: Военный университет, 1998.—101 с.

354. Сюй Тао. К вопросу об исламском движении в Центральной Азии. //Международный терроризм и исламский экстремизм в оценке китайских политологов. /Экспресс-информация №10. /Сюй Тао. М.: РАН, Институт Дальнего востока. ЦНИиД, 1999. - С. 25-29.

355. Сюкияйнен, JI.P. Концепция халифата и современные государственно-правовое развитие зарубежного Востока. /Л.Р. Сюкияйнен. М.: «Политиздат», 1985. — 150 с.

356. Сюкияйнен, Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. /Л.Р. Сюкияйнен. М.: Институт государства и права РАН, 1997. - 136 с.

357. Сюкияйнен, Л.Р. Российская власть и ислам. /Л.Р. Сюкияйнен. //Конституционное право. /Восточноевропейское обозрение, 2001.-№4. С. 52-62.

358. Сюкияйнен, Л.Р. Ислам против ислама: Об исламской альтернативе экстремизму и терроризму. /Л.Р. Сюкияйнен. /Центральная Азия и Кавказ, 2002.-№3.- С. 21-27.

359. Сюкияйнен, Л.Р. Российская власть и ислам: поиск формулы взаимодействия. /ЛР.(^кияйнен.//Отечественныезаписки,2003. №5. - С. 68.

360. Сюкияйнен, Л.Р. О принципах и целях государственной политики в отношениях ислама. /Социальные и психологические проблемы с международным терроризмом. /Научн. редактор, академик В.Н. Кудрявцев. /Л.Р. Сюкияйнен. М.: «Наука», 2002. - С. 32-39.

361. Сюкияйнен Л.Р. Шариат, адат и российское законодательство. //Мусульмане изменяющейся России. /Сост.: Ю.М. Кобищаков, Л.А. Катаев, Л.Р. Сюкияйнен, А.А. Ткаченко. М., РОССПЭН, 2002. - С. 57-68.

362. Таха Джабир Аль-Альуани. Некоторые размышления относительно Фикха для меньшинств. Мусульмане в публичном пространстве Америки: Надежды, опасения и устремления. /Пер. с англ. Ирины Мюрберг. /Таха Джабир Аль-Альуани. М.: Идея-Пресс, 2005. - С. 53-64.

363. Теличева, Е.Г. Формирование рынка труда как социального института в условиях трансформирующегося российского общества: автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Е.Г. Теличева. — Хабаровск: ХТГУ, 2003. 26 с.

364. Титова, Т.П. Толерантность малых этнических групп Татарстана. /ГЛ Титова,BE.Козлов.//Социологические исследования, 2006. -№6. С. 47-54.

365. Тишков, В.А. Вперед, назад или в никуда? (Северный Кавказ: проблемы и политика). //Вестник Миротворческой миссии на Северном Кавказе. /В.А. Тишков. Пятигорск. 1998. - С. 57-59.

366. Тишков, В.А. СМИ и ксенофобия. //Этножурнал. Электронный ресурс. - Режим доступа: http: //www. ethnoner. ru. - [Дата обращения:1706.2008.

367. Тищенко, Ж.Т., Крухмалев, А.Е. Рецензия на книгу В.Н. Кузнецова «Идеология: социологический аспект». /Ж.Т. Тищенко, А.Е. Крухмалев. //Социологические исследования, 2005. № 11. - С. 149.

368. Ткачева, Г.А. Демографическая ситуация на Дальнем Востоке России в 20-30-е годы XX века: монография. /Г.А. Ткачева. Владивосток: Дальрыбвтуз, 2000. - 111 с.

369. Толерантность. / Общ. ред. М.П. Мчедлова. М.: «Республика», Центр «Религия в современном обществе» Института комплексных социальных исследований РАН, 2004. - 416 с.

370. Троицкий, Е.С. Любовь к Отечеству — движущая сила его возрождения. /Сб. статей. /Е.С. Троицкий. М.: АКИР, 1996. - С. 13-31.

371. Туроу, Д. Будущее капитализма. Как экономика сегодняшнего формирует мир завтрашний. //Новая постиндустриальная волна на Западе. /Д. Туроу. М.: «Academia», 1999. - С. 117-229.

372. Тюканько, А.А. Этнополитические процессы в России и их влияние на национальную безопасность (политологический анализ): автореф. дис. .канд. полит, наук. /АА Тюканько. М: Пограничная академия ФСБ России. 2007.-24 с.

373. Угринович, Д.М. Психология религии. /Д.М. Угринович. М.: Политиздат, 1986. — 352 с.

374. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе». Электронный ресурс. - Режим доступа: - [Дата обращения:1004.2009.

375. Фенухин, В.И. Этнополитические конфликты в современной России (на примере Северо-Кавказского региона): автореф. дис. .канд. полит, наук. /В.И. Фенухин. -М.: Московский открытый педагогический университет им. М.А. Шолохова, 2001. 28 с.

376. Филатов, С.Б., Лукин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность. // Социологические исследования, 2005.-№6.-С. 35-45.

377. Фридинский, С.Н. Религиозный экстремизм как идеология, используемая при совершении преступлений экстремисткой направленности. /С.Н. Фридинский. //Русский следователь, 2008. №12. - С. 25-28.

378. Хайбулаев, З.Х. Ваххабизм в исламе: истоки и современность: автореф. дис. .канд. философск. наук. /З.Х. Хайбулаев. Махачкала: Дагестанский ГУ, 2001.- 22 с.

379. Хайдарова, М.С. Основные направления и школы мусульманского права. /М.С. Хайдарова. // Мусульманское право,1984. № 3. - С. 35-49.

380. Халиков, А. Расследование преступлений экстремистского характера. /А. Халиков. //Законность, 2006. №8. - 6 с.

381. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций? /С. Хантингтон //Политические исследования, 1994. № 1. - С. 33-48.

382. Хасянов, А.Ж. «Исламская угроза» Западу и меры по ее предотвращению. //Исламизм и экстремизм на Ближнем Востоке: Сборник. /А.Ж. Хасянов. М.: Изд-во «БРОК», 2001. - С. 240-252.

383. Хвостов, А.А. Моральное сознание личности: структура, генезис, детерминанты /А.А. Хвостов. — М.: «Прометей», 2005. — 350 с.

384. Ходатенко, А.Н. Индийский опыт борьбы с сепаратизмом и терроризмом в штате Джамму и Кашмир. Монография. /А.Н. Ходатенко. -Голицыне: ГПИ ФСБ России, 2007. -240 с.

385. Хорев, Б.С., Моисеенко В.М. Миграционная подвижность населения СССР. /Б.С. Хорев, В.М. Моисеенко. М.: «Статистика», 1974.-287 с.

386. Хорев, Б. Россия перед демографической катастрофой. //Б. Хорев. /Наука и Жизнь, 1992. №11. - С. 30.

387. Хриенко, А.П. Метаморфозы религиозно-нравственной детерминации сознания молодежи. /А.П. Хриенко. //Социологические исследования, 2007. -№7.-С. 80-87.

388. Чебан, В.В. Геополитическое положение и военная безопасность России. /В.В. Чебан. М.: Изд-во «Эксмо», 1997. - 374 с.

389. Чернышев, В.М. Сектоведение: Монография. /В.М. Чернышев. — Киев: Общество любителей православной литературы. Изд-во им. святого Льва, папы Римского, 2005. 608 с.

390. Черновецкий, В. Запад и Восток: столкновение цивилизаций. /В. Черновецкий. — Р/на-Дону: Феникс, 2007. 331 1. с. - (Страны и народы).

391. Численность и состав населения СССР: По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г., М.: «Финансы и статистика», 1984. - 366 с.

392. Численность и размещение населения по регионам Дальневосточного федерального округа. Итоги переписи населения 2002 года. Статистический сборник: Стае сб. /Хабаровский краевой центр сгагисгаки. Хабаровск: 2004. -154 с.

393. Чуйко, С.П. Особенности трансформации сельского социума (на примере Еврейской Автономной области): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /С.П. Чуйко. Хабаровск: ТОГУ, 2004. - 26 с.

394. Чурилина, Т.И. Отношения советского государства и русской православной цели на Дальнем Востоке в период 1941 — 1964 гг.: автореф. .канд. истор. наук. /Т.И. Чурилина. Комсомольск - на - Амуре: Комсомольский - на - Амуре ГТУ, 2006. - 28 с.

395. Шаповалова, О.С. Этносоциальные символы зарождения межэтнического конфликта: автореф. дис. .канд. философ, наук. /О.С. Шаповалова. Р/на-Дону: Южный Федеральный университет. 2008. - 27 с.

396. Шахов, М.О. Государственная вероисповедная политика и СМИ //Материалы НПК: «Государство. СМИ. Церковь» (Москва, 14.11.2001 г.). /М.О. Шахов. М., ИПКРРиТВ, 2002.- С. 15-27.

397. Шипилова, О.В. Политика российской прессы по отношению к исламу. /VII-я Дальневосточная конференция молодых историков. Сб. материалов. /Отв. ред. Сердюк М.Б., Сагитова И.О. /О.В. Шипилова. -Владивосток: Изд-во Дальневосточ. ун-та, 2002. С.439-442.

398. Шипилов, Ю.В. Интеграция процесс, прежде всего экономический. /Шипилов Ю.В. //Наука и жизнь, 2001. - №2 . - С.4-12.

399. Шишков, Ю.В. Два лица глобализации. ЯО.В. Шишов. //Наука и Жизнь, 2005. №12. - С. 5.

400. Ши-Шу. Проблемы проникновения и начального этапа существования в Китае христианства и ислама в китайской науке XX в.: автореф. дис. .канд. философ, наук. /Ши-Шу СПб.: Санкт-Петербургский государств, университет, 2006. - 26 с.

401. Экономическая безопасность Российской Федерации /Под общ. ред. B.C. Степашина. -М.: «Владос», СПб.: «Питер», 2001.-457 с.

402. Энциклопедия нового Китая. / Перевод с английского. М.: «Прогресс», 1989. - 509 с.

403. Юсупов, М. Ислам в социально-политической жизни Чечни /М. Юсупов //Центральная Азия и Кавказ, 2000. №2.

404. Юдина, Т.И. Социология миграции: к формированию нового научного направления: монография. /Т.И. Юдина. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2004. - 399 с.

405. Яворский, М.А. Формы и методы взаимодействия с религиозными объединениями в сфере противодействия религиозному экстремизму. /М.А. Яворский. //Российский следователь, 2008. №24 - С. 31-33.

406. Ярлыкапов, А.А. Проблемы ваххабизма на Северном Кавказе. /А.А. Ярлыкапов. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2000. - 22 с.

407. Ярлыкапов, А.А. Исламские общины Северного Кавказа: идеология и практика. /А.А. Ярлыкапов. //Азия и Африка сегодня, 2006. №1. - С.44-49.

408. Batunsky, М. Carl Heinrich Becker. / М. Batunsky. Perris. 1987. - 520 p.

409. Hourani, A. Western Auttitudies towards Islam. /А. Hourani. -Southampton. 1989. 250 p.