Институционализация психиатрии в России: генеалогия практик освидетельствования и испытания "Безумия": Конец XVII - XIX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.04, кандидат социологических наук Янгулова, Лия Вилевна

• Янгулова, Лия Вилевна
• кандидат социологических наук
• 2004

Оглавление диссертации кандидат социологических наук Янгулова, Лия Вилевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХИАТРИИ В РОССИИ: ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В КОНТЕКСТ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Исторический контекст и первые проекты создания домов умалишенных.

Дома Умалишенных Периода Приказа Общественного Призрения (1775-1864 гг.).- 23 Дома умалишенных второй половины XIX в. (Казанский Окружной Дом ф Умалишенных).

ГЛАВА II. ПРАКТИКИ ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЯ И ИСПЫТАНИЯ: ИСТОРИКО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

Практика освидетельствования.

Освидетельствование безумия и сумасшествия после административной реформы

1815 года.

Испытание в русской культуре до XIX в.

Практика испытания и закон 1835 г.

Выводы второй главы.

ГЛАВА III. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПСИХИАТРИЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ: СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА

Проект Просвещения» и возникновение научно-медицинского дискурса.

Психиатрия и правовая система: взаимосвязи и взаимовлияния.

Развитие научного метода: наблюдение как основа испытания.

Процедура освидетельствования и процедура испытания во второй половине XIX в.

Выводы третьей главы.

ГЛАВА IV. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БЕЗУМИИ В РУССКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МЕДИЦИНСКОГО ДИСКУРСА: ОПЫТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМАТИЗАЦИИ.

Традиционные феномены «безумия» в русской культуре.

От Прагматики Бесполезности к Прагматике Опасности: возникновение административного взгляда.

Душевная болезнь: оформление профессионального медицинского дискурса. ф Выводы четвертой главы.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Институционализация психиатрии в России: генеалогия практик освидетельствования и испытания "Безумия": Конец XVII - XIX вв.»

Психиатрическая экспертиза до сих пор является ключевым звеном в правовом обеспечении психиатрии; она гарантирует легитимность помещения пациентов в психиатрические лечебницы (как на добровольное лечение, так и на принудительное). Будучи необходимым и привычным элементом системы психиатрической помощи, эта процедура в то же время представляет собой мощный инструмент научной или психиатрической власти. Сегодня обыденное сознание воспринимает психиатрию в качестве естественного и необходимого эксперта в определении нормы и патологии человеческого поведения и мышления. Однако следует подчеркнуть, что социальные функции, присущие современной психиатрии сложились исторически, претерпев значительные изменения. Психиатрия, как и современное общество в целом, прошла сложный процесс развития, в результате которого была сформирована система научного и практического медицинского знания, административных политик, повседневных социальных практик взаимодействия врача и пациента — все, что в сущности и составляет систему экспертного психиатрического знания. Состояние духовной жизни российского общества, связанное с переосмыслением социокультурной ситуации, актуализирует социальный заказ на систематизацию данных, проведение социально-исторических исследований генезиса социальных институтов с точки зрения власти и практик производства знания. Социологический анализ истоков легитимации института психиатрии в современном обществе может помочь в выработке концепций, объясняющих логику и механизмы процесса функционирования психиатрии в настоящем.

Задача социологического анализа генезиса социального института психиатрии напрямую связана с важностью осмысления роли культурного и идеологического наследия в современном социальном развитии России. Недостаток исследований в области социальной истории медицины в России, а также многомерность процессов становления современной культуры ставит перед социологией задачу анализа сложной проблематики интституциональных изменений и социального развития. После революции 1917 г. советская психиатрия унаследовала инфраструктуру, профессиональные кадры и систему образования, существовавшие в прежнюю эпоху. В области права изменения были незначительны, но существенны — были усилены полномочия психиатров, которых они не смогли добиться при царской власти. Усиление властной составляющей психиатрической деятельности вкупе с тоталитарным характером власти советского государства способствовали выделению так называемой «политической» функции психиатрии в поддержке существующего режима. Это привело к тому, что советская психиатрия превратилась в объект обвинений. Репрессивная функция психиатрии в Советском Союзе до сих пор занимает внимание исследователей. Современная психиатрическая система России является прямой наследницей двух предшествующих периодов - имперской и советской России. Поэтому социально-исторический анализ генезиса института психиатрии представляется особенно важным. Необходимость диссертационного исследования обусловлена своевременностью анализа институциализации психиатрии как неотъемлемого атрибута современного общества. Предлагаемое диссертационное исследование представляет собой попытку социологического осмысления процесса институциализации российской психиатрии.

Большая часть психиатрических категорий незаметно и прочно вошла в язык повседневной жизни - такие слова как параноик, дебил, маньяк, шизофреник, псих, и т.п. нередко используются в бытовых ситуациях обычными носителями языка. Все они в той или иной степени обозначают отклонение от нормы. И именно феномен «ненормального поведения» служит обоснованием необходимости института психиатрии в современном обществе. Категория безумия - житейская категория, объединяющая в сознании непрофессионала весь спектр психических заболеваний. Психическое расстройство в свою очередь обозначает определенную форму болезни, подлежащей лечению. Однако описание многих видов медикализированного безумия до сих пор неопределенны и бесформенны, а их строгая идентификация представляется затруднительной1. Психическое расстройство, таким образом, вовсе не является самоочевидным феноменом - даже сегодня и даже в его медикализированных разновидностях. Безумие, кроме того, можно, с определенной точки зрения, рассматривать как феномен скорее «исторический», нежели «природный». В контексте нововременного развития русской культуры, формирование представлений о безумии было вписано в общий контекст формирования и развития новых общественных отношений, в ходе которого происходила постепенная реконфигурация и последующая медикализация многих традиционных практик и феноменов. Представления о безумии и взгляд на него как на психическую болезнь имеют свою историю на уровне индивидуальных, коллективных, административных и профессиональных представлений.

В данном исследовании мы не ставим перед собой цель проанализировать содержание психиатрического знания, мы не пытались также проследить историю идей или взаимоотношений конкретных личностей в истории психиатрии. Эта работа не является попыткой дать новое определение безумия или дискредитировать (в который раз!) институт современной психиатрии. Данное диссертационное исследование есть скорее попытка понять как во взаимосвязи с конкретными историческими условиями складывалась и развивалась в России определенная совокупность практик, давшая начало институту психиатрии, и как внутри и на основе этого комплекса практик постепенно формировалась и развивалась категория безумия, изменяясь во времени, наполняясь новыми значениями, распространяясь на новые группы явлений.

1 Достаточно обратиться к все еще открытой дискуссии об определении вялотекущей форме шизофрении или к пространной, объемлющей тончайшие отклонения от нормы, классификации психических заболеваний в сборнике «American Psychiatrie Association: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Third Edition, Revised. Washington, DC, American Psychiatric Association, 1987».

Объектом исследования в диссертационной работе выступает психиатрия в России на этапе своего становления в качестве социального института (конец XVII - XIX вв.).

Предметом исследования является социально-историческая трансформация административных практик освидетельствования и испытания безумия в легитимную практику научной психиатрической экспертизы.

Постановка проблемы. Проблема исследования связана с более широкой задачей адекватного понимания общества современности, немаловажной составляющей которого является социальный институт психиатрической помощи. Она заключается в социологическом анализе процессов социально-исторического становления в российском контексте психиатрии как целого, и а также в детальной реконструкции основных этапов развития одного из центральных элементов психиатрии -психиатрической экспертизы.

Целью диссертационного исследования является социологический анализ механизма формирования центральных практик психиатрической экспертизы - практик освидетельствования и испытания безумия. Для реализации поставленной цели выдвигаются следующие задачи:

1. Раскрыть смысловое содержание практик освидетельствования и испытания в историческом контексте развития административных и медицинских институтов. Проанализировать социально и культурно детерминированный характер развития (генеалогию) практик освидетельствования и испытания как составляющих психиатрической экспертизы.

2. Выделить и проанализировать наиболее существенные структурные компоненты формирования психиатрической экспертизы, т.е. показать, как были связаны воедино теоретический код, административные технологии интерпретации, институциональное устройство, наличие профессионалов и статус безумца.

3. Проанализировать процесс производства знания о безумии и провести анализ оснований легитимации психиатрических классификаций в российском контексте. Осуществить социологический анализ систем научного медицинского и юридического знания, поддерживающих легитимность психиатрического дискурса.

4. Выяснить роль экспертов в производстве знания о психической болезни. Раскрыть специфику разделения возможностей власти и контроля между профессиональными психиатрами и политическими агентами (административными органами) в процессе психиатрической экспертизы.

5. Разработать и обосновать семантическую типологию категорий безумия. Дать описание трансформации семантики традиционных феноменов, ее

• наполнение нововременными смыслами. Описать процесс переструктурирования (переопределения) поля традиционных феноменов русской культуры {юродство, изумление, беснование и др.) в поле научных психиатрических классификаций.

Методы.

В исследовании использовался социологический анализ корпуса % исторических документов и библиографических источников. Анализ документов и публикаций осуществляется в русле классической традиции социально-исторических исследований (М. Фуко, Н. Элиас).

Эмпирическую базу исследования составили:

1. Законодательство XVIII - XIX вв.: Полное Собрание Законов Российской

Империи (ППСЗ), Кассационные решения суда по делам гражданским, ♦ 7 проекты законоположений, выработанные психиатрами на психиатрических съездах.

2. Опубликованные и неопубликованные архивные материалы. Российский Государственный Архив Древних Актов (РГАДА), Российский Государственный Исторический Архив (РГИА), Национальный Архив Республики Татарстан (НАРТ), архивные материалы, собранные и опубликованные дореволюционными психиатрами М. Ю. Лахтиным, Н. Новомбергским, А. Любавским, современным исследователем Е. Б. Смилянской, архивные материалы, опубликованные в периодической печати дореволюционной России «Русской старине», «Вестнике Европы» и проч. журналах XIX в. - нач. XX в.

3. Научные русскоязычные публикации по психиатрии XIX в. — учебники, руководства, монографии.

Положения, выносимые на защиту:

1. Психиатрическая экспертиза берет свое начало в судебно-административных практиках освидетельствования и испытания конца XVII в. - н. XVIII в. Психиатрическая экспертиза обеспечивает легитимность существования института психиатрии в России в исследуемый период (начало XVII - XIX вв.).

2. Социально-историческая реконструкция процесса становления психиатрической помощи в России позволяет сделать вывод о том, что с появлением профессиональной психиатрии произошла переориентация изначально административно-политически ориентированных процедур освидетельствования и испытания с административной перспективы на научный дискурс.

3. Проблематизация безумия исторически была связана преимущественно с политической целесообразностью (прагматикой). Со сменой форм политической прагматики изменялись и формы проблематизируемого поведения социальных агентов.

4. Выступая в контекстах экономического интереса, политической и научной целесообразности, понятие безумия как болезни участвует в процессе постоянного воспроизводства института психиатрии, способствуя при этом распространению стандартизированных моделей поведения агентов поля психиатрических практик.

5. Смысл различных поведенческих и культурных российских феноменов является порождением различных практических контекстов и вследствие этого обладает разной семантикой (например, «дурак» - «сумасброд» — «юродивый»). В процессе своей институционализации психиатрия придала этим специфическим культурным феноменам унифицированное значение психической болезни.

6. Поскольку психиатрия появилась в России как одна из ветвей и технологий власти, обвинения психиатрии в политической лояльности теряют свою целесообразность. Напротив, именно генетическая взаимосвязь профессиональной власти психиатров с властью административной и политической и придает специфический (политико-административный) характер институту в целом.

Степень научной разработанности проблемы

До сих пор процесс институциализации российской психиатрии не был предметом специального, комплексного социологического или исторического исследования ни в отечественной, ни в зарубежной науке. В западной социальной мысли проблемы генезиса и статуса психиатрии в обществе были детально изучены. Исследования, посвященные истории отдельных больниц, их социальной значимости и отличиям психиатрических систем разных стран начались еще в XIX в. Начало широкому спектру современных исследований было положено антипсихиатрическим движением в Европе и Америке 60-70-х гг. XX в. В рамках этого движения психиатрия однозначно воспринималась как тотальный институт, ущемляющий права и свободу граждан. После нескольких неудачных попыток деинституционализации психиатрии (первая попытка была предпринята в Италии), функциональная необходимость института психиатрии в современном обществе уже не подвергается сомнению.

Теоретическое осмысление институционализации психиатрии в социологии традиционно разрабатывалось в рамках конструктивизма. Психиатрия воспринимается в этом контексте как институт социального контроля. Ведущими темами исследований здесь являются: проблема социального конструирования психических болезней, социализация и ресоциализация пациентов больниц, а также функциональное место института психиатрии в современном обществе в целом. Причем проблемы российской психиатрии в западном дискурсе представлены в основном темой репрессивной функции института психиатрии в СССР (Bloch; Bukovksy and Gluzman; Fireside; Wortis).

Работы, посвященные становлению психиатрического знания в России, представлены дореволюционными исследованиями (в том числе работами историко-правового характера), исследованиями советского и современного периодов. Для дореволюционного периода характерны тщательные исторические описания психиатрических клиник или процесса развития психиатрии как отрасли медицины и научной дисциплины, которые принадлежат главным образом психиатрам XIX в. (H.H. Баженову, Ю.В.,

Каннабиху, П.О. Смоленскому, А. Шульцу, И.В. Константиновскому, Н.И.

Краинскому, М.Ю. Лахтину, Ф.С. Текутьеву, и проч.). Эти исследования детальны, посвящены истории отдельных больниц, развитию частных идей и целых научных направлений в психиатрии. История развития науки о душевных болезней отсчитывалась от древнегреческих мыслителей, а развитие института психиатрического ухода в России - от практик призрения сирых и убогих в монастырях. Среди работ дореволюционного периода особое место ю следует отвести изысканиям в историко-правовой области. История наказания в русском и церковном праве, история русского гражданского и уголовного права, история государственных учреждений и ведомств были систематизированы и развиты исследователями права дореволюционного периода (Сергеевский Н. Д.; Суворов Н.; Таганцев Н. С.; Филиппов А. и проч.). Отдельно стоит отметить работы историко-культурологического характера. Нищенство, бродяжничество, характер тюрем и каторги, проблема понимания традиционных феноменов юродства и православной святости, отношение к этим вопросам административной и законодательной власти, рассматриваются в этих исследованиях как с точки зрения социально-исторического анализа, так и с точки зрения анализа культурологического (Левенстим А. А.; Максимов. Е. Д.; Мальцев А. Ф.; Никитин В. Н.; Прыжов И.).

Советский период характеризуется угасанием интереса к этой тематике и ограничивается единичными работами (Юдин Т.Н., Невский В.А., Федотов Д.Д.). Хотя надо отметить, что в это время появилось несколько исследований, касающихся развития судебной психиатрии в России (Фейнберг Ц.М., Холодковская Е.М., Морозов Г.В.). Несмотря на очевидную ценность исследований первого и второго периода для данной диссертации, в них присутствует известная степень идеализации и мифологизации истории психиатрии. Во всех вышеперечисленных работах речь идет о позитивистском этапе становления научной психиатрии в России. Процесс развития психиатрии рассматривается как имманентное - и неизбежное кумулятивное движение в рамках эволюции и прогресса всего общества.

Среди публикаций современных исследователей большой интерес представляют работы 90-х годов А. М. Шерешевского и И. И. Щиголева. В работах этих авторов были затронуты отдельные вопросы развития психиатрии в России, в частности, история частных психиатрических лечебниц, и история психических эпидемий в России. В работах И. Е.

Сироткиной, специальное внимание было уделено культурно-историческому

11 анализу рецепции психиатрами XIX в. современной им культурной жизни России. При чем особое место отводится судьбам отдельных психиатров, истории восприятия психиатрами современной им художественной литературы и социальных изменений, проблеме соотношения таких понятий как гений и безумие, распространению психологических идей среди психиатров, специфике формирования психиатрической профессии. Проблемы процесса формирования психиатрической профессии в России, взаимоотношение психиатрии и власти, роль психиатров в распространении теорий «вырождения», в оценке революционных последствий распространения медико-психологического дискурса в российском обществе были описаны американской исследовательницей Д. Браун (Brown J.V.) Диссертация К. Дике (Dix К. S.), любопытна в основном как факт появления интереса к этой теме в западных исторических кругах, однако эта работа представляет собой пересказ российских работ дореволюционного периода.

Психиатрия развивалась в рамках общих исторических изменений и реформ в России. Для этого исследования исторический контекст, на фоне которого формировался институт психиатрии представляет особую ценность. В этой связи необходимо остановиться на фундаментальных исторических трудах Е. В. Анисимова, А. Б. Каменского (2001), Г. Калашникова (1999). Петровские и послепетровские реформы разных социальных сфер, подушная реформа, понимание общих политических изменений, произошедших в XVIII в., и оценка социальных последствий нововведений в целом являются глубокими академическими исследованиями по истории и культуре России. Наряду с названными историческими работами стали появляться исследования специфических особенностей культуры России. В этих работах были проанализированы вопросы соотношения языка и культуры России XVIII в., а также основные характеристики процесса секуляризации, было обосновано понятие традиционной культуры России XVÏÏ-XVTII вв., описан характер культурных реформ со времени Петра I, формирование правового языка царской России. В этой связи необходимо отметить работу А. С. Лаврова т

2000), публикации и анализ архивных синодальных материалов Е. Б. Смилянской, работы В. М. Живова (1996, 2002). Глубокие разработки, связанные с попыткой понимания некоторых проявлений феномена безумия были осуществлены фольклористами и культурологами (В.Н.Топоров, М.Бахтин, Ю.Лотман). Как уже было замечено выше, несмотря на широкий спектр исследований, которые могут рассматриваться в качестве научных оснований анализа психиатрии как особой социальной системы, социологическая перспектива здесь представлена в ограниченном виде. Исследования психиатрии в основном анализируют конкретные атрибуты этого института как статичного компонента культуры, не подвергающегося изменению и развитию, и мало отражают проблему социальных изменений. Кроме того, требует дальнейшей проработки проблема преобразований в системах знания в зависимости от изменения политической целесообразности. ф Хронологические рамки исследования.

Как в советской историографии, так и в дореволюционной, принята единообразная периодизация. Историю восприятия и отношения к тому, что мы называем безумием, в дореволюционной России обычно делили на три периода (см.: Шульц, 1865; вслед за ним Юдин, 1951, Федотов, 1957 и др.). Первый период - период монастырского ухода, хронологические рамки которого отсчитывают с XI в. и до 1775 г. — времени открытия первых доллгаузов. Второй период, 1775-1864 гг., — от основания Приказов

Общественного Призрения до формирования Земств. В это время были заложены как основы реформирования домов умалишенных (1844-1847 гг.), так и основы профессионального психиатрического образования. Третий период (1864-1917 гг.) считается периодом земской медицины, который характеризуется процессом профессионализации и популяризации психиатрии. Эта общепринятая периодизация представляет собой конвенциональные вехи, обозначающими историю развития психиатрии в

России. Использование данной периодизации в этом исследовании, с нашей точки зрения, не может помочь в реализации цели и задач исследования. Общепринятая периодизация рассматривает накопление и развитие профессионального знания и институций на пути прогресса и развития гуманных представлений. Такая предпосылка неизбежно накладывает оценочную интерпретацию - прежде было плохо (не организовано, жестоко и проч.), потом стало лучше или хорошо. Не оспаривая право этой точки зрения на существование, следует признать, что придерживаясь той же позиции, сложно добиться более полного понимания процессов, в результате которых психиатрия сформировалась в том виде, черты которого мы наблюдаем. Поэтому принимая во внимание существующую периодизацию, мы не используем ее в качестве основы для анализа практик, пытаясь следовать историческому материалу и сформировать альтернативную позицию.

Строго ограничить хронологические рамки исследования в нашем случае непросто. Феномен безумия и практики его распознавания складывались и трансформировались на протяжении столетий. Выбранные нами верхняя и нижняя даты весьма условны, они обозначают рамки периода, к которому относятся источники данного исследования. Нижней символической границей является первый петровский закон, имеющий отношение к безумию (1722 г.). Верхней, также подвижной, границей мы будем считать период научной, институциональной психиатрии. Это пореформенный период окружных психиатрических клиник (ориентировочно его можно обозначить 70-ми гг. XIX в.). К этому времени практические вопросы идентификации и сбора больных, и их лечения были уже в достаточной мере упорядочены, и именно по отношению к этому периоду можно говорить об институциональной психиатрии в России. Строительство хорошо финансируемых и передовых в научном отношении Окружных психиатрических лечебниц (первая, и практически в течении 20-ти лет единственная, была построена в 1869 г. в Казани), реконструкция и реформирование старых, центральных лечебниц Москвы и Санкт-Петербурга относятся именно к этому периоду2.

Методологические и Теоретические основания исследования.

Основными методологическими понятиями являются понятия практики и социальный институт. Для представляемого исследования стержневой является концепция практик. Под практиками в исследовании понимается совокупность неявных правил и коллективных норм, по которым то или иное интерпретативное или научное сообщество устанавливают значимые факты, приемлемые объяснения, смыслы текстов (Волков, 1997. С. 31). В этой перспективе общество можно представить как множество раскрывающих разнообразные смыслы пространств, характеризующихся специфичным инструментальным снаряжением, совокупностью навыков, практическими проектами и идентичностями, на фоне которых развиваются идеологии и ценности профессиональных сообществ. Исследование сфокусировано на процессе формирования психиатрии в России как процессе закрепления определенных, имеющих различную социальную природу, практик сбора, определения и классификации пациентов (тех, кто населял первые психиатрические институты), процессе, в результате которого стало возможным говорить о социальном институте психиатрии. Используемое в работе понимание социальных институтов восходит к традиции, введенной в научный оборот Энтони Гидденсом. Здесь термин институт широко используется для описания регулярных и долговременных социальных практик, санкционируемых и поддерживаемых с помощью социальных норм. Принимая во внимание это определение и учитывая, что нас интересует происхождение практик психиатрической экспертизы, в исследовании под институционализацией понимается процесс и результат процесса в ходе

2 В исследовании также используются материалы начала XX века. Оправданием для столь подвижных хронологических границ может послужить идея о большом и малом времени М. М. Бахтина (1995). Говоря о характеристике культуры, нации, феномена Бахтин замечает, что «каждый образ нужно понять и оценить на уровне большого времени» (С. 135). Безумие является образом именно такого характера - оставаясь в рамках только психиатрического периода мы замыкается на одной символической системе, тем самым сводя все многообразие социальных феноменов к медикализированному явлению XX века. которого социальные практики становятся достаточно регулярными и долговременными, так что их можно представить в качестве институтов.

Поскольку анализ развития социальных и культурных практик наиболее исчерпывающе может быть представлено в рамках методологии М. Фуко, в качестве ключевых теоретико-методологических предпосылок исследования были использованы идеи, лежащие в основе его работ. Данное диссертационное исследование можно отнести к перспективе, которой принадлежат работы М.Фуко, Н.Элиаса, Л.Энгельштайн, Р.Кастеля, для которых характерны интерес к историко-теоретической реконструкции социальных и культурных практик и стремление продемонстрировать то, что кажущиеся естественными способности человека, основные формы опыта и самосознания, а также ставшие привычными основные культурные навыки, имеют длительную и часто нелинейную историю становления или трансформации. Сформировавшийся в рамках этого направления генеалогический метод применялся к анализу социально-исторических и культурных предпосылок становления различных институтов общества модерна (Dreyfus, H., Rabinow, P., Goldstein, J., Castel, R., Dean, M., Kritzman L., Kharkhordin, О.). В диссертации делается попытка применения генеалогического метода Фуко к российскому материалу. Стоит отметить, что значение работ Фуко для российских социальных наук возрастает. Достаточно обратиться к дискуссии, которая развернулась в журнале НЛО (№49) или к появлению сборника статей «Фуко и Россия» (2002).

История-генеалогия в варианте Фуко . полностью осуществляет программу традиционной истории; она не обходит вниманием общество, экономику и т.д., но она иначе структурирует эту материю: для такой истории нет веков, народов и цивилизаций, а есть практики. Интриги, о которых она рассказывает, - это история практик, в которых люди видели истину, и история борьбы людей вокруг этих истин» (Поль Вейн, 2001. С. 20).

Если работа Гофмана (Asylums: 1961) это рассказ о сущности и основных характеристиках тотальных институтов современного общества, где психиатрия выступает одним из ярких примеров, то работы Фуко - это анализ

16 условий породивших подобные социальные практики. Цель исследований Фуко — понять, как вообще возможно мыслить определенным способом, и каковы пределы использования специфического языка некоего мышления. Какие условия необходимы для формирования именно этого типа мировосприятия, именно такого рода отношений между людьми, именно такого типа субъективности - это базовые исследовательские вопросы, лежащие в основании практически всех работ Фуко3. Главной задачей Фуко является выяснение того, как возможно управление людьми посредством производства истины4.

В свете этих рассуждений становится актуальной введенная Фуко методологическая категория проблематизации. Проблема использования проблематизации при изучении психиатрических практик, воплощающей процесс порождения истины, была проанализирована Кастелем в специально посвященной этой проблеме статье (1994). Проблематизация - это прежде всего способ обсуждения и коррекции существующей истины. Другими словами, проблематизация - это одна из форм бытования истины. Приведем цитату: «Проблематизация — это не описание ранее существующего объекта и не создание посредством дискурса несуществующего объекта. Это совокупность дискурсивных и недискурсивных практик, перемещающие нечто в область игр истины, создавая таким образом предмет для размышления» (Castel, 1994. С. 237-238).

Генеалогия практик обращения с субъектами безумия в России таким образом является центральным методологическим ключом нашего исследования. Генеалогия позволяет очертить отношения между истиной,

О проблемах использования методологии Фуко подробнее Dreyfus, Hubert L. and Rabinow, Paul (1983); Mitchell Dean, (1994); Kharkhordin, Oleg (1999).

4 Категория «истина» используется в исследовании в том смысле, в котором оно понималось Мишелем Фуко: «.есть социальные механизмы, благодаря которым мы можем отличать истинные утверждения от ложных, а также есть санкции, чтобы мы старались не делать ошибок. Общество принимает определенные типы истины и заставляет их функционировать как истинные» (Gordon, 1980. С. 131). Категория «истина» используется в исследовании в том смысле, в котором оно понималось Мишелем Фуко: «.есть социальные механизмы, благодаря которым мы можем отличать истинные утверждения от ложных, а также есть санкции, чтобы мы старались не делать ошибок. Общество принимает определенные типы истины и заставляет их функционировать как истинные» (Gordon, 1980. С. 131). теориями, ценностями и социальными институтами, в которых эти отношения проявляются (Dreyfus and Rabinow, 1983. С. XXV). Характер генеалогических вопросов выражается в формулировках типа: каковы недискурсивные условия формирования тех или иных дискурсов? как используются дискурсы? какую роль они играют в обществе? и т.п. Если «археология индивидуализирует и анализирует конфигурации дискурсивных и недискурсивных практик, создающих фон для дискурсивных формулировок, то генеалогия изучает перелив, смещение и переплетение этих практик» (Kharkhordin, 1996. С. 16).

При этом мы попытались отойти от тенденции вписывать все богатство эмпирических феноменов в упрощенные априорные схемы. Мы не пытались выстроить эволюцию психиатрической практики на основе привычных культурных стереотипов и выносить соответствующие оценки состоянию института психиатрии в тот или иной период времени (хорошее / плохое обращение с пациентами, слишком медленное / слишком быстрое или правильное / неправильное развитие законодательства, а также функционирование последнего и т. д.). Вместо этого мы попытались описать как менялись на протяжении российской истории нескольких последних столетий реально существующие административные и научные практики распознавания и классификации психических отклонений и последующего обращения с пациентами. Эти практики определяют сам характер психиатрического знания, являясь условием возможности его существования. Мы пытались показать, как исторические реконструкции этих практик меняли саму рамку восприятия и понимания феномена безумия в истории российской культуры последних столетий.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, двух приложений и библиографии (более 430 наименований).

Заключение диссертации по теме «Социальная структура, социальные институты и процессы», Янгулова, Лия Вилевна

Выводы четвертой главы.

В этой главе была предпринята попытка показать, что первоначальный контекст восприятия поведения, которое называлось помешательством, беснованием, изумлением в уме, безумием и проч. был отличен от того, как описывала эти феномены психиатрия. Практики распознавания безумия в России — освидетельствование и испытание сконструировали ограниченный спектр феноменов. Дураки законодательных актов Петра I предстают не столько в качестве больных, сколько в качестве бесполезных государственных подданных. Эта категория (наряду с глупостью и простотой) означали очевидную прагматическую непригодность персоны. Второй тип категорий {сумасбродство {сумасшествие), исступление, изумление), идентификация которых происходила в процессе выяснения «непотребных слов» в рамках расследования государевых дел, указывали на поломку речевой и поведенческой системы взаимодействия (возможно, именно это объясняет выбор этой категории законодателем (1815) в качестве основной, это же объясняет и речевую практику установления сумасшествия: задавание вопросов о всяком бытовом состоянии)214. Третий тип, который можно было бы выделить, это феномены, определение и оценка которых находились либо в только в юрисдикции церкви, либо в юрисдикции и церкви и светских властей.

214 Хорошая иллюстрация - пациенты КОДУ. В губернии, где больше половины населения составляли инородцы, среди 200 пациентов лечебницы, пациенты других национальностей составляли около 1 %. То есть основным условием установления факта сумасшествия (как схождения с ума ранее нормального человека) и тем более его лечения является язык (возможно также, культурный контекст - антропологи могут назвать поведение шамана беснованием, истерикой и проч., но назвать его сумасшедшим не могут).

К подобному типу безумцев можно отнести бесноватых, юродивых, блаженных, а также, возможно и слабоумных от рождения.

Безумие в русском языке является наиболее абстрактной категорией маркирующей непонятное и ненормальное - «неумное». С одной стороны, безумие — это вообще неправильное поведение: пьянство, произнесение «непотребных слов», ничем не вызванное буйство, преступление. В этом случае оно воспринималось как злая воля человека, преступление, в котором виноват он сам, его ошибка, за которую надо либо наказать, либо, при желании, попытаться исправить. Поэтому преступник был принципиально вменяем, его вменяемость возрастала прямо пропорционально угрозе, которую его слова представляли власти царской персоны. С другой стороны, безумие могло быть вызвано не зависящими от человека причинами (тоска, падучая, беснование). В этом случае оно служило фактором невменения, требуя только подтверждения своей достоверности.

Психиатрия привнесла новое измерение в понимание «неумности». Взгляд оценивающего субъекта переключился с внешних атрибутов ненормального поведения на внутренние свойства. Душевная болезнь из явления частного порядка, неожиданной поломки в коммуникации, превратилась в явление универсальное, большей частью скрытое и поэтому чрезвычайно опасное. Риторизация безумия отражала процесс легитимации всего института в целом. Традиционные феномены переосмысливались в терминах появившихся в конце XIX в. психиатрических концепций; им приписывались новые, научные названия. Но этот процесс не был однозначным. Традиционные категории также оказывали влияние на восприятие психической болезни в России в XIX в., привнеся специфический культурный контекст в универсальный, общеевропейский характер восприятия безумия.

Заключение.

В этом исследовании была предпринята попытка социально-исторического анализа процесса формирования феномена безумия на материале российской культурной истории Нового времени. Мы попытались описать процесс формирования, закрепления и реконфигурации административных практик освидетельствования и испытания вплоть до момента соединения их в единую практику психиатрической экспертизы. Мы также попытались описать динамику связей между практически-дискурсивным конструированием феноменов отклоняющегося поведения и массовой рецепцией феномена безумия в российской культуре последних трех столетий.

Современное понятие душевные болезни возникло в российской культуре сравнительно недавно - еще восемнадцатый век не выделял безумие как отдельную проблему. Первые формы проблематизации безумия как «душевной болезни» можно заметить только в конце XVIII в. До учреждения Приказа общественного призрения (1775) в России не существовало никаких специализированных социальных институтов, которые бы отдельно занимались этой группой населения; не было и никакой отдельной административной (или медицинской) политики в отношении душевнобольных. Российское государство Х\П1-ХУТП вв. не включало в круг своих обязанностей организацию лечебного дела в интересах частных лиц. Болезнь как таковая (немочь, боль, страдание, и в том числе болезнь душевная), не имела политического (административного) измерения, актуализируясь только лишь на уровне индивидуального тела. Признание человека безумным до эпохи появления домов умалишенных не имело административных, медицинских или политических последствий215. Отдельные случаи проявлений душевных болезней подлежали юрисдикции монастырей.

215

Мы имеем в виду медицину как нововременной социальный институт, духовное же врачевание в монастырях следует в этой классификации отнести к практикам не медицинским, а религиозным.

Безумие появлялось в поле зрения административных инстанций в основном тогда, когда затрагивались непосредственные интересы власти. Идейный источник будущих домов умалишенных находится в практиках обращения с преступниками в административных институтах царской России. Институт (Государева) «Слова и Дела» можно интерпретировать иначе, чем просто систему доносов и розыска. Очевидные со стороны власти защитные практики доносов и слежки - своего рода попытки предупреждения возможного возмущения или бунта имели и другие, скрытые и неявные последствия для культуры в целом, о которых в на этом этапе развития исследования можно только лишь предполагать.

В ходе исследования стало очевидно, что практики полицейских, властных структур сыграли в процессе формирования восприятия безумия в России не меньшую, а возможно и большую, роль, чем научная психиатрия. Современное восприятие безумия в России на уровне «игр истины» во многом было порождено не гуманным дискурсом психиатрии, как это описывает нормальная история, а прагматическими, часто не артикулированными интересами власти. Проявления безумия, так или иначе были связаны с общей рецепцией преступления (опасном для здоровья и собственности поведения) — преступлении прежде всего против царствующей особы. Охрана здоровья и чести государя (власти) была отдельным, и очень важным полем деятельности следственных органов. В противовес повсеместному распространению веры в колдовство и порчу, следственные практики были практиками скорее секуляризированными. Испытующие больше тяготели верить тому, что можно потрогать и проверить, оставляя веру в чудеса за стенами Преображенского Приказа и Тайной канцелярии. Конечно, вера в силу магических действий присутствовала и здесь, однако с большой долей скептицизма по отношению к святости и прорицательствам (тут требовались более веские, чем устные свидетельства, доказательства)216. При этом скептицизм следователей пропадал сразу, как только бред подозреваемого представлял хоть малейшую угрозу царской власти (боялись сглаза, наговоров, колдовства против царя). Только тогда начиналась энергичная сыскная деятельность администрации, докапывались до причин болезни, искали виновников.

Подводя итог, и еще раз подчеркивая, что представление о безумии как условии невменяемости, как об особой характеристики субъекта, как о болезни впоследствии, формировалось в России на уровне политическом, можно добавить, что роль семьи самого безумного субъекта, как субъекта права, роль частной собственности, вклад в этот вопрос со стороны религиозных институтов, или институциональной медицины по сравнению с ролью власти в России были ничтожны. Это ситуация, внешне значительно отличающаяся от процесса институциализации психиатрии в Европе. Может даже показаться, что этот процесс в странах Европы развивался прямо противоположным образом, где роль политической власти, по сравнению с Россией, была незначительной. Этот вопрос следует оставить для дальнейших, уже компаративных, исследований.

Освидетельствование — привычная административная практика средневековой Руси. Освидетельствование, введенное Петром в 1722 году в законодательство на протяжении всего царского периода истории России оставалось основной юридической практикой, применявшейся при установлении случаев недееспособности. Это основная процедура, на основании которой субъекту приписывался статус безумного. Практика освидетельствования безумия берет свое начало в общей прагматике реформ Петра, рассматривающего каждого с точки зрения полезности в деле строительства государства. Если допетровская практика освидетельствования включала в себя две важных составляющие: акт непосредственного созерцания персоны и ее поведения, и сопровождающиеся речевыми практиками

216 Но несмотря на скептицизм власти в области мистического, религии, любое, хоть малейшее отклонение господствующих религиозных норм, ересь каралось со всей строгостью. (Анисимов, 1999; Пругавин, 1905. С. расспроса и сбор свидетельских показаний (которые часто являлись единственным доказательством преступления или безумия); то освидетельствование петровского времени идентифицировало феномен наличным путем ведения-созерцания и с помощью формализованной техники вопрос-ответ (сбор свидетельских показаний остался актуальным только для уголовных преступлений). Интерпретационная техника освидетельствования вопрос-ответ являлась способом демаркации границы между ответами имеющими смысл и не имеющими смысл (разумными и неразумными), за которой оказывались те, кто «ни в какую науку и службу не годятся».

Ко времени появления психиатров-экспертов (40-50-е гг. XIX в.) процедура освидетельствования стала уже привычной и устоявшейся административной практикой уголовного и гражданского законодательства, механизм которой был строго регламентирован. Участие психиатров свело практику освидетельствования к административной формальности, сместив акцент к процедуре психиатрического испытания.

Испытание прошло более сложный путь. Первоначально партнерская по своему характеру практика испытания (Ordeal) с процессом секуляризации стала смещаться с горизонтальных, субъектных отношений выяснения истины к полюсу вертикальных, властных отношений объективации. Испытание XVII - XVIII веков представляло собой судебно-следственную процедуру, состоящую из двух элементов: расспроса и пытки. Рецепция безумия была обусловлена двумя важными для нас факторами. Во-первых, отсутствием предпонятия о душевной болезни, поэтому, испытывали не душевное состояние преступника, а истинность его показаний. Признание факта безумия следовало тогда, когда душевное состояние преступника не позволяло вести следствие. Безумие при расследовании очередного преступления являлось неожиданностью, поломкой, практически не вписываясь в существующие схемы восприятия (понимания) преступления. Во-вторых, если вспомнить широко распространенный оправдательный мотив без памяти, без ума из рассмотренных нами в тексте архивных дел, нетрудно представить, что симуляция безумия была широко распространенным явлением. При сомнении в наличии безумия, истинность состояния преступника должна была быть испытана. Складывалась несколько парадоксальная ситуация. С одной стороны, бред преступника воспринимался совершенно серьезно, с другой стороны, апелляция преступника к умовредству, беспамятству должна была быть испытана, проверена. Сумасбродство должно было быть доказано тщательной процедурой испытания (пытки) и периодического освидетельствования.

Испытание XIX в. — административно-научная процедура, где главную роль играли врачи-психиатры. До 1835 года эта практика практически не была обозначена в официальном правовом дискурсе, получив свое развитие в разного рода специальных руководствах и инструкциях. Введенное в 1835 году испытание значительно отличалось от освидетельствования: испытуемый перемещался в дом умалишенных под надзор врачей. Формула «совершенно для здоровья безвредных испытаний» ясно обозначила ее отличие от практики испытания преступников. Впоследствии практика приобрела более четкое институциональное оформление и, что самое главное, новое содержание. Смысл испытания сместился к естественнонаучному методу, методу личностной интерпретации изучающего, методу наблюдения, рассматривающему другого в качестве объекта.

Что касается самого феномена, то отношение к душевнобольным в

России изменялось и формировалось в рамках общих культурных изменений.

В средневековой идеологии Руси сфера влияния между светской и духовной властью никогда не были равными, и юрисдикция светской власти распространялась на Руси лишь на определенную часть юрисдикции средневекового человека. Между тем, церкви подлежало все, что могло быть определено как благо или грех, то есть весь средневековый универсум (Живов,

1996; Панченко, 1996). Поэтому логично предположить, что душевная болезнь воспринималась и оценивалось в рамках православной религиозной системы

171 координат и повседневного здравого смысла. В эпоху петровских преобразований эти универсальные рамки восприятия «истины безумия» были переданы государству, а церковь получила в удел частную роль «духовного департамента»217. Процесс секуляризации не мог не сказаться на отношении к душевнобольным, незаметно перешедших под юрисдикцию светской власти. Произошла достаточно незаметная смена критериев оценки - религиозная составляющая сместилась на задний план, уступив место повседневной политической прагматике, которая, затем, в свою очередь, дополнилась новой интерпретационной схемой психиатрии.

Первоначальный контекст восприятия ненормального поведения был отличен от того, как описывала эти феномены психиатрия. Анализируя российские законодательные акты о безумных XVIII в. (до того времени, как была введена формула безумные и сумасшедшие) становится очевидно, что практики административного освидетельствования и испытания подразумевали (и распознавали) довольно ограниченный набор феноменов. С развитием законодательства о душевнобольных, употребление категорий все более унифицировалось. Сумасшествие, помешательство и умалишение со временем стали основными законодательными категориями, влияя тем самым и на характер развития психиатрического дискурса. Унифицированный таким образом феномен был впоследствии переопределен в терминах психиатрических классификаций. Психиатрия как система знания закрепила новую рецепцию безумия - общеевропейская прагматика подозрения безумия привела к тому, что за любой формой девиации стало подозреваться расстройство душевных способностей.

217

Такая перемена местами наглядно видна, например, в «Духовном регламенте», где предписание священникам доносить о вызнанных на исповеди «злых намерениях» «где надлежит» оправдывается тем, что при этом поп «<.> не преступает правил, но еще исполняет учение Господне, тако реченное: аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою, и тем единем; аще тебе послушает, приобрел еси брата твоего, и прочая. Аще же не послушает, повеждь церкви (Матф. 18, ст. 15, 16, 17)» (Духовный регламент. 1904,101-102).

Список литературы диссертационного исследования кандидат социологических наук Янгулова, Лия Вилевна, 2004 год

1. Александров Г. Н. Содержание умалишенных при Екатерине 1.// Русский архив. - 1876, кн. 2. - Стр. 360.

2. Анзимиров В. А. «Крамольники» (хроника из радикальных кружков 70-х годов). — М., 1907.

3. Аничков Д. С. Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания / Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. I, М., 1952.

4. Антонович М. А. Колдовство в России. СПб., 1877.

5. Архангельский П. А. Отчет по осмотру русских психиатрических заведений. — М., 1887.

6. Арциховская Е. О колдовстве, порче и кликушестве. СПб., 1905. - 22 с.

7. Аскоченский А. Практические заметки о врачебной исследовании подсудимых, подозреваемых в умопомешательстве с присовокуплением кратких объяснений на книгу Гризингера: «Душевные болезни для врачей и учащихся». СПб., 1870.

8. Баженов Н. Н. Законодательство о душевнобольных // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4-го по 11-е сентября 1905 года. -Киев, 1907.-С. 383-384.

9. Баженов Н. Н. История московского доллгауза. М., 1909.

10. Ю.Баженов Н. Н. Полтора года психиатрической деятельности в провинциальных больницах. М., 1890.

11. Баженов Н. Н. Проект законодательства о душевнобольных и объяснительная записка к нему. М.: Городская типография, 1911.

12. Баженов Н. Н. Психология и политика. М., 1906.

13. Баженов Н. Н. Юбилейный год в психиатрии. М., 1903.

14. Балинский И. М. Экспертное заключения по делу Мироновича, Безака и Семеновой, слушавшемуся в декабре 1884 г. // Вестник клинической и судебной психиатрии и невропатологии. 1885, Вып. 1. - С. 308-372.

15. Барац Г. М. О судебных доказательствах по Русской правде // Вестник права, 1906, Кн. 2. Т. XXXVI, - С. 294-372.

16. Беляков С. А. Нравственное помешательство // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии, 1885, Т. 7, Вып 2-3. - С. 202 - 230.

17. Бернштейн А. Н. Психические заболевания зимой 1905 1906 в Москве // Современная психиатрия, - 1907, Апрель. - С. 49-67.

18. Бехтерев В. М. Убийство Ющинского и психиатро-психологическая экспертиза // Врачебная газета, — 1913, № 50. С. 2.

19. Блосфельд А. И. Начертание правил, соблюдаемых при составлении и обсуждении, сообразно с законными постановлениями, психолого-врачебных свидетельств // Ученые записки, издаваемые императорским казанским университетом. — Казань, 1859. Кн. 2. -С. 3-75.

20. Боткин Я. А. Нравственное помешательство в судебно-медицинском отношении. -Казань, 1893.

21. Боткин Я. А. Особенности гражданской психиатрической экспертизы и значение светлых промежутков. Казань, 1893.

22. Боткин Я. А. Оценка законоположений о душевнобольных в России // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г. — СПб, 1887.-С. 447-453.

23. Боткин Я. А. Роль и значение психиатров при освидетельствовании душевнобольных в Особом Присутствии Губернского Правления // Труды третьего съезда отечественных психиатров (с 27 декабря 1909 г. по 5 января 1910г.). СПб, 1911. С. 873-879.

24. Бутковский, Учебник психиатрии, изд. Глазунова, 4.1 и 2. СПб, 1834.

25. Буцке В. Р. Правовые условия призрения душевнобольных // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г. — СПб, 1887.-С. 335-352.

26. Варадинов Н. И. История министерства внутренних дел (1802-1852). СПб, 1860. - 346 с.

27. Верга. Эпидемические помешательства // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. 1886, Т. 8, № 3. - С. 126.

28. Вигуру А. ИЖукелье. Психическая зараза. М., 1912. -192 с.

29. Викторов П. П, Учение о личности как о нервно-психическом организме // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г.-СПб, 1887.

30. Виленский Д. Психиатрия и политика // АиФ, 1990 № 146. С. 7 - 13.

31. Воротынский Б. И. Врач-психиатр в роли эксперта на суде. Казань, 1899. - 22 с.

32. Воротынский Б. И. Задачи судебной психопатологии и ее современное значение для врача и юриста. Казань, 1898.

33. Воротынский Б. И. О необходимости включения судебной психопатологии в систему юридического образования // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4-го по 11-е сентября 1905 года. Киев, 1907. - С. 108-112.

34. Вырубов Н. А. Законодательство о душевнобольных преступниках // Современная психиатрия. 1911, ноябрь. - С. 620.

35. Гадзяцкий Ф. Я. Душевнобольные России в связи с политическими событиями в России // Военно-Медицинский журнал, 1908, Сентябрь. - С. 89-99.

36. Ганнушкин П. Б. Психиатрия, ее задачи, объем, преподавание. М., 1924.

37. Ганнушкин П. Б., Рецензия на Якобий П. Значение судебно-психиатрической экспертизы в революционные моменты (печаталось в «Праве» 1906 № 44-45) // Судебная психиатрия. 1907, Март. - С. 26.

38. Гаубий Г. Д. Начальные основания врачебныя патологии, то есть науки о свойствах, причинах, припадках и различиях болезней, в человеческом теле случающихся. Пер. П. Гофмана. СПб, 1792.

39. Геллер Э. Руководство для родственников душевнобольных к правильному обращению с ними до и после помещения их в лечебницу. Казань, 1876. - 43 с.

40. Гельпах В. Психические эпидемии. СПб, 1908. - 65 с.

41. Геника Е. А. Случай «Folie a deux» // Неврологический вестник. 1867, T. V, Вып. 4. - С. 59-72.

42. Герман Ф. Исторический очерк Обуховской больницы за 100 лет (1784-1884). Статистика и этиология главных болезней. СПб, 1884.

43. Герман Ф. JI. Врачебный быт допетровской Руси. Харьков, 1891.

44. Герцог Ф. И. Отчет СПб больницы «Всех Скорбящих» за 1833,1834, 1835 с показаниями основных положений психического лечения умалишенных. СПб, 1836. 14 с.

45. Герцог Ф. И. О соблюдении предосторожностей при заключении о состоянии умственных способностей у людей, подозревающихся в помешательстве ума // Журнал Министерства Внутренних дел. 1842, ч. 43, № 1. - С. 30-56.

46. Герцог Ф. И. Рецензия на книгу А. Н. Пушкарева // Отечественные записки, — 1848, Кн. 9.

47. Глинка М. П. По организации психиатрического дела в губернии. Доклад совета покровской психиатрической лечебницы // Труды пятнадцатого губернского съезда членов врачебно-сантарных организаций московского земства. 28 /IV 7/V 1902.

48. Делегатские доклады с планами лечебных заведений и сообщения по разным врачебно-санитарным вопросам с картограммами и диаграммами. М., 1903. - С. 470-525.

49. Глинский Б. Б. Революционный период русской истории (1861-1881). Исторические очерки. СПб, Ч. II, 1913.

50. Горицкий. Протест Ивана Яковлевича на г. Прыжова. М., 1861.

51. Горчаков М., священник. Монастырский Приказ (1649-1725). Опыт историко-юридического исследования. СПб, 1868.

52. Горшков Я. П. Опьггы систем обзора отчетов по психическим заведениям России // Вопросы невропсихической медицины. 1897, т.2, Вып.З. - С. 401-451.

53. Гофман Э. Руководство по судебной медицине. СПб, 1891.

54. Гризингер В, Душевные болезни. СПб, 1867.

55. Гризингер. Патология душевный болезней с точки зрения соматической школы // Архив судебной медицины и общественной гигиены. — 1865. Книга II, июнь. — С. 74-93.

56. Громов С. Краткое изложение судебной медицины (стр. 235-265) «Душевные болезни в судебно-медицинском отношении». — СПб, 1832.

57. Декресп М. Околдование возможно. — Ст.-Петербург, 1912. 22 с.

58. Дело о кликушах // Журнал Министерства Внутренних дел. — 1862, Т. XIII, июль, Кн. 9. -С. 617-626.

59. Денисов Л. И. Православные монастыри российской империи. (Полный список всех 1105 ныне существующих в 75 губерниях и областях России (и 2 иностранных государствах) мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин). -Москва, 1908.

60. Донсков Н. А. Отчет о деятельности убежища душевнобольных Казанского Губернского Земства. Казань, 1910.

61. Драницин А. О помешательстве, при первоначальном его появлении и лечении вне заведения. СПб, 1867.

62. Дрознес М. Я. Важнейшие задачи современной практической психиатрии // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4 по 11 сентября 1905 г. Киев, 1907. - С.202-213.

63. Духовный регламент Всепресветлейшего, Державнейшего Государя Петра Первого, Императора и Самодержца Всероссийского. М., 1904.

64. Дюков П. А. Преступление и помешательство // Вестник клинической и судебной психиатрии и невропатологии. СПб, 1885. Вып. 1. - С. 1-3; Вып. 2. - С. 1-41.

65. Дюков П. К судебно-медицинской психологии // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1865, Декабрь, № 4. - С. 35-42.

66. Дюков П. Случай помешательства, непризнанного судебною палатою // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1868, Март. - С. 106 - 122.

67. Дядьковский У. Е. Практическая медицина. Лекции, изданные Кузьмой Лебедевым. -М., 1845.

68. Евреинов Н. История телесных наказаний в России. 234 с. (место изд-ия нет)

69. Есипов Г. В. Кликуши. Тяжелая память прошлого. Рассказы из дел Тайной канцелярии и других архивов. СПб., 1885.

70. Есипов Г. В. Люди старого века. Рассказы из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. — СПб., 1880.

71. Есипов Г. В. Раскольничье дело в XVIII в. М., 1861.

72. Есипов Г. В. Раскольничьи дела XVIII столетия. Извлеченные из дел Преображенского Приказа и Тайной, разыскных дел канцелярии. — СПб., Т. II. 1963. — 276 с.

73. Есипов Г. В. Святотаство в истории русского законодательства // Варшавские университетские известия. — 1893, Т. VIII. С. 1-42.

74. Забелин Н. Е. Сыскные дела о ворожеях и колдуньях при царе Михайле Федоровиче // Комета. Учено-литературный альманах. М., 1851. - С. 471-477.

75. Заблудовский П. Е. Медицина в период дворянской империи (XVIII век). М.: Медгиз., 1955.

76. Заблудовский П. Е., Крючок Г. Е., Кузьмин М. К. Левит М. М. История медицины, М., 1981.

77. Заозерский Н. Церковный суд в первые века христианства, СПб., 1878.

78. Зиновьев А. Д. Освобождение душевнобольных. По поводу статьи А. Ф. Кони «Психиатрическая экспертиза и действующие законы». СПб., 1910.

79. Змеев Л. Ф. Былое врачебной России. СПб., 1890.

80. Змеев Л. Ф. Русские врачи — писатели. Вып. 1., Вып. 2. СПб., 1886.

81. Змеев Л. Ф. Чтение по врачебной истории России. СПб., 1896.

82. Иванов В. С. К вопросу о преступности среди душевнобольных // Вестник клинической и судебной психиатрии и невропатологии. — СПб., 1891. Т. 8., Вып. 2. — С. 210-260.

83. Иванов И. И. О симуляции душевной болезни // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины, — 1902, Май. С. 671-692; Июнь. - С. 833-866; Июль.-С. 1000-1016.

84. Игнатьев М. В. Исследования о душевных болезнях по отчетам русских психиатрических заведениях. СПб., 1902.

85. Иергер. Индуцированное помешательство // Вестник клинической и судебной психиатр™ и невропатологии, 1899, Вып И. - С. 259-260.

86. Из истории русской культуры. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1996.Т. III (XVII начало XVIII в.). - 619 е., Т. IV (XVIII - начало XIX в.). - 831 с.

87. Искандер (Герцен А. И.) Из сочинений доктора Крупова: (о душевнобольных вообще и об эпидемическом развитии оных в особенности) // Современник. СПб, 1847. — С. 5-30.

88. К истории психиатрии в России // Правительственный вестник. 1893, № 92. — С.2-6; № 93.-С.38-41.

89. Кабанес, Насс л. Революционный невроз. СПб, 1906. - 393 с.

90. Калайдович Ф. О сохранении здоровья или краткие правила гигиены. Казань, 1813.

91. Кандинский В. X. К вопросу о невменяемости. М. 1890 г. 11+238 стр. // Вестник клинической и судебной психиатрии и невропатологии. — СПб, 1890. Т. 8., Вып. 1. — С. 263-333.

92. Кандинский В. X. К вопросу о невменяемости. М., 1890.

93. Кандинский В. X. Случай сомнительного душевного состояния перед судом присяжных. Дело девицы Юлии Губаревай // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1883, Т. 2. С. 1-70.

94. Каннабих Ю. В. История психиатрии. — М., Центр творческого развития МТП ВОС, 1994.

95. Канторович Я. А. Законы о безумных и сумасшедших с приложением разъяснений Сената (изд. неофициальное), СПб., 1899.

96. Канторович Я. Средневековые процессы о ведьмах. Москва, «Книга», 1990. Репринтное воспроизведение издания 1899 года.

97. Канцельсон JI. С. Психиатрия и Общество // Современная психиатрия. 1912, май. -С. 401-406.

98. Кащенко П. П. Ближайшие задачи в деле попечения о душевнобольных в России. // Современная психиатрия, -1911, сентябрь-октябрь. С. 485-513.

99. Кащенко П. П. К вопросу об организации призрения душевнобольных в С.Петербургской губернии // Труды IX санитарного съезда земских врачей С. Петербургской губернии. СПб., 1908, Т. I. - С. 537-548.

100. Киреев А. Ф. Юродивый Корейша ИЛ. М., 1898.

101. Клада. «Страдания моей души». Казань, 1909.

102. Классификация душевных болезней, принятая обществом психиатров в С. Петербурге на заседании 5-го апреля 1886 года // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г. СПб, 1887. - С. 894897. .

103. Клименко В. С. Об освидетельствовании безумных и сумасшедших // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. — 1900, Май. С. 705-710.

104. Климентовский А. И. Кликуши. М., 1860. - 55 с.

105. Климович. Сборник иностранных инструкций для руководства при освидетельствовании призывных. СПб., 1903.

106. Ковалевский П. И. Положение наших душевнобольных // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1885, Т. 5., № 1. - С. 81-89.

107. Ковалевский П. И. Психиатрические эскизы из истории (в 2 томах). М.: ТЕРРА -TERRA., 1995.

108. Ковалевский П. И. Судебно-психиатрические анализы, Харьков, Т. 1-Й, 1881.

109. Ковалевский П. И. Судебно-психиатрические очерки. // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1898, Т. 31, № 3. — С. 77-190; Т. 32, № 1. С. 1-71.

110. Кожевников А. Описание психиатрической клиники имени Абрама Абрамовича Морозова при императорском московском университете. М., 1886.

111. Колдуны и ведьмы. СПб., 1905. - 8 с.

112. Колчин М. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря в XVI — XIX вв. Исторический очерк. Издание "Посредник". -М., 1908.

113. Кони А. Ф. Психиатрическая экспертиза и действующие законы // Труды третьего съезда отечественных психиатров (с 27 декабря 1909 г. по 5 января 1910г.) СПб, 1911. -С. 19-38.

114. Консбрух Г. В. Начальные основания патологии в пользу практических врачей (пер. С нем.). СПб., 1872.

115. Константиновский И. В. Русское законодательство об умалишенных, его история и сравнение с иностранными законодательствами. СПб., 1887. - 169 с.

116. Корсаков С. С. К вопросу о нестеснении (no restraint) // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г. СПб, 1887.-С. 397-436.

117. Коцовский А. Д. Очерк призрения душевнобольных в России. // Вопросы нервно-психической медицины. 1902, Т. VII, Ноябрь - декабрь, Вып. 2-4.

118. Краинский Н. В. Заметки по поводу призрения душевнобольных в России. — Новгород, 1900.

119. Краинский Н. И. Об испытании умственный способностей преступников // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. 1899, Сентябрь. - С. 1129-1135.

120. Кремлев А. Н. О семейном и социальном положении женщин, как источнике их психических заболеваний // Труды третьего съезда отечественных психиатров (с 27 декабря 1909 г. по 5 января 1910г.) СПб, 1911. С. 668-672.

121. Куллер А. Границы сумасшествия. Харьков, 1889. - 194 с.

122. Куприянов Н. История медицины в России в царствование Петра Великого, СПб., 1872.

123. Ланге Николай, Древние смесные и вобчие суды. М., 1882.

124. Лангель. Краткое медико-физическое и топографическое обозрение казанской губернии и губернского города Казани. Казань, 1817.

125. Ландау Л. Призрение душевнобольных заключенных // Тюремный вестник. !902, Март, №3.-С. 142-53.

126. Ларионов В. Е. О границах психического здоровья // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4 по 11 сентября 1905 г. Киев, 1907.

127. Лахтин М. Ю. Бесоодержимость в современной деревне. М., 1910. - 46 с.

128. Лахтин М. Ю. К вопросу о реформировании законодательства о душевнобольных во Франции // Современная психиатрия. 1907, октябрь. - С.354-358.

129. Лахтин М. Ю. Как распознавались и лечились болезни в московском государстве. — М.: Хирургия, 1904.

130. Лахтин М. Ю. Материалы к Истории медицины в России. М., 1907. - 54 с.

131. Лахтин М. Ю. Материалы к Истории психиатрии в России // Записки московского археологического института. 1912, Т.П.

132. Лахтин М. Ю. Медицина и врачи в московском государстве. Москва. Труды кафедры истории Медицинского Университета. М., Т. 1, 1906.

133. Лахтин М. Ю. Этюды по истории медицины. М., 1902. - 190 с.

134. Лебедев А. С. О борьбе духовных властей в бывшей епархии белгородской с суевериями // Киевская старина. 1890, Т. XXVIII, Январь. - С. 1-21.

135. Левенстим А. А. Профессиональное нищенство, его причины и формы. Бытовые очерки.-СПб, 1899.

136. Левенстим А. А. Суеверие и уголовное право // Вестник права. — 1906, Т. XXXVI, Кн. 1.-С. 291-343; Кн. 2.-С. 181-251.

137. Левенштейн Ю. А. По поводу некоторых статей русского законодательства о душевнобольных // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г.-СПб., 1887.-С. 488-521.

138. Легран дю Соля. Умопомешательство перед судом (Париж, 11864) // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1865, Декабрь, № 4. - С. 1-16.

139. Линев Д. А. Причины русского нищенства и необходимые против них меры. — СПб., 1891.

140. Лион Л. Е. Тип земской психиатрической лечебницы и приюта // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г. — СПб, 1887.-С. 48-58.

141. Лихтенштедт Зигмунд, О приставниках и надзирателях в заведениях умалишенных, переделанное и дополненное доктором Лихтенпггедтом. // Журнал Министерства Внутренних Дел. 1845, часть XI, июль, книга 7. - С. 3-333.

142. Лоран А. О притворном умопомешательстве. Практическое руководство для врачей экспертов, судей и юристов. СПб., 1869.

143. Лохвицкий С. Б. Суды Божии по Русскому Праву // Отечественные записки. 1857. Кн. 6. Т. 1.

144. Любавский А. Русские уголовные процессы. Казуистика душевных болезней. — СПб., 1867, Т. III.

145. M. Г. **""Перечень уголовных дел с участием врачей-экспертов // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1868, Июнь. - С. 95-127.

146. Магазингер М. Я. Нечто о лунатиках или сноходцах // «Друг здравия», 1837, №14. -С. 105-106; №5.-С. 113-114.

147. Магазинер М. Я. Памятная судебно-медицинская книжка. СПб., 1852.

148. Маевский. Случай эпидемиологического помешательства не религиозной почве. -Казань, 1897.

149. Максимов В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. — 44 с.

150. Максимов. Е. Д. Особые благотворительные ведомства и учреждения. — СПб., 1903.

151. Максимов. Е. Д. Очерк земской деятельности по общественному призрению. СПб., 1895.

152. Максимов. Е. Д. Происхождение нищенства и меры борьбы с ним. — СПб., 1901.

153. Малеев В. П. Статистика в психиатрии. Казань, 1901.

154. Малиновский П. П. О помешательстве // Военно-медицинский журнал. 1847, Т.50, Раз.1. —С. 52.

155. Малиновский П. П. Помешательство. СПб., 1855.

156. Мальцев А. Ф. Братства и «шпитали» в юго-западной Руси и Малороссии // Обозрение психиатрии неврологии, экспериментальной психологии. — 1903. №1. С. 344-360.

157. Мальцев А. Ф. К организации лечения и призрения душевнобольных в России // Труды третьего съезда отечественных психиатров (с 27 декабря 1909 г. по 5 января 1910г.). СПб., 1911. - С. 893-910.

158. Мейер, Опыт о лунатиках (перевод с немецкого Дашкова). СПб., 1764.

159. Мендельсон А. Л. О призрении душевнобольных преступников // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. — 1900, Апрель. — С. 470482.

160. Мец М. В гостях у душевнобольных. По случаю 15-ой годовщины Дома Призрения душевнобольных, учрежденного Государем Императором 26 Февраля 1870 года. СПб., 1885.

161. Министерство внутренних дел, 1802 1902. - СПб., 1902.

162. Михайловский Н. К. Герои и толпа: Научные письма. Сборник сочинений. — СПб., 1885, Т. 6.-С. 280-452.

163. Морозов М. С. К вопросу о служителях в психиатрических больницах // Неврологический вестник. 1897, Т. 5, в-4, Т. 6, -в1,1898.

164. Мороховец Л., История и соотношение медицинский знаний. М., 1903.

165. Московский психиатрический кружок «Малые пятницы». Оттиск из «Журнала невропатологии и психиатрии имени С. С. Корсакова, кн. II — III, 1912. М., 1912.

166. Наумов И. И. К вопросу о сомнительном душевном состоянии перед судом // Неврологический вестник. Казань. 1896, Т. 4, Вып. 3. - С. 58-84.

167. Несколько слов о постройке окружных домов для умалишенных // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1868, Июнь. - С. 46-49.

168. Никитин А. Краткий обзор состояния медицины в России в царствие императрицы Екатерины II. СПб., 1855.

169. Никитин В. Н. Жизнь заключенных. Обзор петербургских тюрем и относящихся до них указаний и административных распоряжений. СПб., 1871.

170. Никольский А. В. «О психическом заражении» // Обозрение психиатрии, невропатологии и экспериментальной психологии. 1910, № 4. - С. 245-248.

171. Новомбергский Н, Врачебное строение допетровской Руси. Томск, 1907. — 387 с.

172. Новомбергский Н, Государево слово и дело. Процессы до издания уложения Алексея Михайловича 1649 года. Т. 1, 1911. - 593 с.

173. Новомбергский Н, Колдовство в Московской Руси. СПб., 1900. - 134 с.

174. Новомбергский Н, Материалы по истории медицины в России. СПб., Т.1., 1905; Т.2., 1905; Т.З., 1906.

175. Новомбергский Н. Слово и дело государевы (материалы). —Томск, Т. II, 1909.

176. Новомбергский Н, Некоторые спорные вопросы по истории врачебного дела. СПб., 1903.

177. Новомбергский Н, Черты врачебной практики в московской Руси. Культурно-исторический очерк. СПб., 1904. - 105 с.

178. Новые меры в области борьбы с нищенством в СПб. Градоначальства, 1879.

179. Оболонский Н. А. Аффекты в судебно-медицинском отношении // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1897, Т. 29, № 3. - С. 1-65.

180. Образцов В. Н. Письмо душевнобольных. (Из психиатрической клиники казанского университета. С рисунками и таблицами письма.). Казань, 1904.

181. Общественное и частное призрение в России. СПб., 1907.

182. Общество врачей для помешанных. СПб., 1862.

183. Овер А Материалы для истории московских больниц гражданского ведомства. — М., 1859.

184. Ордин К. Попечительский совет заведений общественного призрения в С.Петербурге 1828 1878 гт. - СПб, 1878. - 19 с.

185. Оршанский И. Г. Учебник общей психиатрии (руководство для студентов). — Харьков, 1910.

186. Осипов В. П. О политических, или революционных психозах. Казань, 1910. — 58 с.

187. Осипов В. П. Основы распознавания и классификации душевных болезней // Труды третьего съезда отечественных психиатров (с 27 декабря 1909 г. по 5 января 1910г.) — СПб, 1911.-С. 851-863.

188. Осипов Е. А., Попов И. В., Куркин П. И. Русская земская медицина. М., 1899.

189. Отчеты Высочайше учрежденного Николаевского комитета для разбора и призрения нищих в СПб, с 1882 1897 гг.

190. Очерк о земской врачебной помощи населению с 1865 по 1894. Воронеж, 1894.

191. Очерки по истории отечественной медицины середины XIX века, (под редакцией М.П. Мультановского). М., 1958.

192. Пеликан Е. Судебно-медицинские исследования скопчества и исторические сведения о нем (Ч. И). СПб, 1872. - 184 с. Приложение 58 с.

193. Пинель. Медико-философское учение о душевных болезнях // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1898, Т. 32, № 2; 1899, № 3; 1898, Т. 31, № 1; 1898, Т. 31, №2; 1898, Т. 31, № 3.

194. Планы 13 психиатрических заведений: приложение к отчету по осмотру русских психиатрических заведений врачом Воскресенской земской лечебницы П.А. Архангельским. 27 л., Иллюстрации. ЦИАМ.

195. Платонов И. Я. Судебно-психиатрический случай. Дело о состоянии умственных способностей Ивановой, обвиненной в поджоге // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1884, Т. 4., № 2. - С. 113 - 135.

196. По поводу ходатайства одного земского собрания. Новости и смесь // Вестник Клинической и Судебной Психиатрии и Невропатологии,— 1883. год I, Вып. I. — С. 276279.

197. Победоносцев К. П. Историко-юридические акты переходной эпохи XVII — XVIII веков. -М., 1887.

198. Победоносцев К. П. Исторические исследования и статьи. — СПб., 1876.

199. Победоносцев К. П. Материалы для истории приказного судопроизводства в России. ГМ., 1891.

200. Погожин А. В. Взаимодействие врачей и административной практики // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины, — 1896, Т. 29, Кн. 1. — С. 230.

201. Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина (по материалам этнографического бюро князя В. Н. Тенишева) М.: «Глобус» 1991. Репринтное воспроизведение издания СПб., 1903.

202. Попов Н. М. Основание положения современной психиатрии в связи с историческим их развитием // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1888, Т. 12., №3.-С. 1-18.

203. Попов Н. М. Роль и значение современной психиатрии в современной науке и в жизни // Неврологический вестник. Казань, 1894, Т. 2, Вып. 2, Приложение.

204. Португалов В. О. Повальные чудачества. Этюд. — СПб., 1889.

205. Поселянин Ефим, Подвижники русской церкви XIX века, СПб., 1901.

206. Правительствующий Сенат. Справочная книга. Составил М. А. Цейль. СПб., 1898.

207. Призрение душевнобольных в России за 1911 год // Правительственный вестник. -СПб. 1891, №175. -21 с.

208. Прозоров Л. А. Из истории русской психиатрии. — М., 1915.

209. Прозоров JI. А. Первые русские доллгаузы (Отдельный оттиск из журнала «Современная Психиатрия», 1914). 33 с.

210. Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. К вопросу о веротерпимости. М., 1905.

211. Прыжов Иван. 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков. И другие труды по русской истории и этнографии. М.: «Интрада», 1996.

212. Пусторослев П. П. Иностранные системы освободительного испытания преступников. СПб., 1905.

213. Пушкарев А. Н. О душевных болезнях в судебно-медицинском отношении, СПб., 1848.

214. Пятнадцатый губернский съезд членов врачебно-санитарных организаций московского земства. 28 /TV 7/V 1902. Журналы заседаний. Доклады секций. - М., 1903.

215. Рагозин JI. Ф. Обзор деятельности казанской окружной лечебницы за 1884-1885 года, -СПб., 1887.

216. Рагозин JI. Ф. Призрение и лечение душевнобольных в России // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1887, Т. 11., № 2. — С. 90.

217. Реньяр, Поль. Умственные эпидемии. — СПб., 1889.

218. Российский Д. М. Библиографический указатель русской литературы по истории медицины с 1789 по 1928.-М., 1928.

219. Роте А. И. История психиатрии в России и Польше. — Харьков, 1893.

220. Руководство к освидетельствованию глаз, пострадавших от увечий. Проф/ М. zur NEDDEN. Перевод Н. Р. Ботвинника. СПб., 1912.231. . Рыбаков Ф. Е. Гипнотизм и психическая зараза. — М., 1905.

221. Рыбаков Ф. Е. Лечение алкоголиков // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4-го по 11-е сентября 1905 года. Киев, 1907. — С. 316-326.

222. Рюль И. Ф. Краткое наставление каким образом должно обходиться с умалишенными СПб., 1839.-21 с.

223. Рюль И. Ф. Опыт статистического обозрения о числе одержимых разного рода недугами. СПб., 1840. - 98 с.

224. Рюль И. Ф. Проект устава для Санкт-Петербургского дома умалишенных, ныне больницы «Всех Скорбящих». СПб., 1831. - 82 с.

225. Саблер В. О взгляде судей и врачей на сумасшествие // Московская медицинская газета. 1858 № 22,28 мая.

226. Свод статистических сведений по делам уголовным. Издание Министерства юстиции. СПб., 1894 - 1897 гг.

227. Семевский М. И. Очерки и рассказы из русской истории XVIII века. Слово и Дело. 1700-1725.-СПб, 1884.-351 с.

228. Сербский В. П. Законодательство о душевнобольных // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4 по 11 сентября 1905 года. -Киев, 1907.-С. 385-397.

229. Сербский В. П. Испытуемые за 1886 год в тамбовской лечебнице для душевнобольных // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1888, Т. 12., № 2. С. 1-28.

230. Сербский В. П. О судебно-психиатрической экспертизе // Труды II съезда отечественных психиатров. Киев, 1907. — С. 122-163.

231. Сербский В. П. Судебная психопатология. Выпуск первый. Законодательство о душевнобольных. М., 1895. - 224 с.

232. Сергеевский Н. Д. Наказание в русском праве XVIII века. — СПб., 1887.

233. Сергеевский Н. Д. Русское уголовное право. ч. общ., - СПб., 1890.

234. Скандовский. Об отличиях пластической жизни от животной. — Казань, 1847.

235. Слонимский JI. 3. Законодательство о душевнобольных // Вестник Клинической и Судебной Психиатрии и Невропатологии, год I, вып. 1,1883. С. 131-161.

236. Слонимский JI. 3. Умственное расстройство, его значение в праве гражданском и уголовном. СПб., 1879.

237. Смоленский П. О. Призрение душевнобольных в России // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины, 1890, Т. 5, Кн. 1.; Т. 7,1891, Т. 11.

238. Список статей свода законов сенатских указов и правительственных распоряжений, касающихся быта умалишенных в России. СПб., 1886.

239. Суворов Н. О церковных наказаниях. СПб., 1876.

240. Суворов Н. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции церкви в период вселенских сборов. СПб., 1884.

241. Сумасшедший на свободе // Архив судебной медицины и общественной гигиены. — 1868, Март.-С. 44.

242. Сухов А. А. Эпилепсия в России. Диссертация. M., 1906.

243. Таганцев Н. С. Лекции по русскому уголовному праву. СПб, Т. 1, 1887, Т. 2, 1888, Т.3,1890, Т. 4,1892.

244. Тарасенков А. Историческая записка о странноприимном доме графа Шереметьева. — М., 1860.

245. Татищев С. С. Т. 23, Император Александр II, его жизнь и царствование. Книга И. — М., «Чарли», 1996 г. 672 с.

246. Текутьев Ф. С. Исторический очерк кафедры душевных болезней Военно-медицинской академии, Изд-ие 2-е исправленное. СПб., 1898.

247. Тимофеев А. В., Игнатьев М. В. Основы психиатрической экспертизы. СПб., 1893.

248. Токарский А. А. Меряченье и болезнь судорожных подергиваний. — М., 1893. — 181 с.

249. Тронов В. Д. Случай судебно-психиатрический // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1888, Т. 12., № 1. - С. 34-48.

250. Тутышкин П. П. К вопросу о законодательстве о душевнобольных и психиатрических учреждениях // Труды второго съезда отечественных психиатров, происходившего в Киеве с 4-го по 11-е сентября 1905 года. Киев, 1907. - С. 397-406.

251. Тутышкин П. П. Уголовная ответственность душевнобольных \\ Пятый международный конгресс по призрению душевнобольных. М., 1913. - С. 2-4.

252. Унтит В. Случай поджога в судебно-психиатрическом отношении // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1871, Сентябрь. — С. 87-96.

253. Устав общества врачей для помешанных (утверждено 7 декабря 1861 г.). СПб., 1862.

254. Филиппов Александр, О наказании по законодательству Петра Великого, в связи с реформою. M., 1891.-460 с.

255. Филькенштейн JI. О. Судебно-психиатрические наблюдения // Вестник клинической исудебной психиатрии и невропатологии. СПб., 1899. Т. 13.-С. 175-231.

256. Фохть А. Границы судебно-врачебной экспертизы. Судебно-психиатрический очерк. -М., 1874.

257. Фрезе А. У. Краткий курс психиатрии. Казань, 1881.

258. Фрезе А. У. Очерк судебной психологии, изд. 1-е. Казань, 1871; изд. 2-е. — Казань, 1874.

259. Фрезе А. У. Первое десятилетие Казанской Окружной Психиатрической Лечебницы. -Казань, 1880.

260. Фрезе А. У. Помешательство в его отношении к нашему законодательству. Сборник по судебной медицине, общественной гигиене. СПб., 1879, т.2, т.З.

261. Фрей А. Я. Двадцатипятилетние петербургской психиатрической лечебницы. — СПб., 1892.

262. Френкель 3. Г. Очерки земского врачебно-санитарного дела. К 50-летию юбилея русского земства. СПб., 1913.

263. Фрикен А. А. Судебно-психиатрическая экспертиза. — Вильна, 1905.

264. Хрулев С. Характер преступных деяний душевнобольных. СПб., 1893.

265. Чернышевский H. Г. Суеверия и правила логики // Современник. 1859, Т. 77, № 10. -С. 503-524.

266. Чех, Святополк. Сумасшедший // Вестник Европы. 1886, Сентябрь. - С. 345-356.

267. Чечотт О. А. К вопросу об освидетельствовании душевнобольных с целью учреждения над ними опеки // Труды первого съезда отечественных психиатров, происходившего в Москве с 5 по 11 января 1887 г.-СПб., 1887.-С. 461-481.

268. Чечотт О. А. Об освидетельствовании душевнобольных с целью учреждения над ними опеки // Труды третьего съезда отечественных психиатров (с 27 декабря 1909 г. по 5 января 1910г.). СПб., 1911. - С. 170.

269. Чечотт О.А. призрение помешанных в Санкт-Петербурге; историческая справка // Вестник клинической и судебной психиатрии и невропатологии, 1888-1889, VI. С. 235.

270. Чиж В. Ф. Преступник перед лицом врачебной науки // Неврологический вестник. — 1894, т II, вып.1.

271. Чиж. В. Ф. Лекции по судебной психопатологии. СПб., 1890.

272. Шерганд, Судебно-психиатрический случай // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. Харьков, 1887, Т. 11., № 2. — С. 42-56.

273. Шерганд. Уголовное дело крестьянина А., совершившего в короткое время два убийства: отца своего и товарища — арестанта. // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1884, Т. 4., № 1. С. 114-129.

274. Штейнберг С. И. К истории лечения и призрения душевнобольных в России // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1886, Т. 7., № 2. С. 121.

275. Штейнберг С. И. Страница из истории лечения и призрения душевнобольных в провинциях России // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии. — Харьков, 1885, Т. 6., № 1. С. 1-46.

276. Штейнберг С. О крестьянине В. Акимове и его дочери Анне, обвиняемых в разглашении, из личных видов, будто бы виденных ими чудес // Архив судебной медицины и общественной гигиены. СПб., 1870, Март. - С. 97-103.

277. Штейнберг С. Покушение на самоубийство и совершение поджога // Архив судебной медицины и общественной гигиены. СПб., 1871, Декабрь. - С. 67-79.

278. Шульц А. Призрение помешанных в России // Архив судебной медицины и общественной гигиены. СПб., 1865, март. - С. 1-47.

279. Шуров И. Знахарство на Руси. Чтения в обществе истории в древностях российских. -1867, Т.4.

280. Шюле Г. Душевные болезни (перевод Д. Д. Триберга). — Харьков, 1880.

281. Якобий П. И. Судебно-психиатрическая экспертиза как бытовые данные. — СПб., 1899.

282. Якобий П. Основы административной психиатрии. Орел, 1900.

283. Яковенко В.И. Душевнобольные московской губернии, изд. Московского земства. — М., 1900.

284. Яковенко В.И. Индуцированное помешательство (Folie a deux), как один из видов патологического подражания. СПб., 1887.

285. Аберкомби Н., Хилл С., Тернер Б. Социологический словарь. Изд. Каз. Унив-та, 1997.

286. Автономова Н. С. История как археология знания в концепции Мишеля Фуко // Современная структуралистская идеология: генезис политологических концепций. М.: ИФАН, 1984.-С. 54-71.

287. Автономова Н. С. Концепция "археологического знания" Мишеля Фуко // Вопросы философии.-М., 1972. №10.-С. 142-150.

288. Автономова Н. С. От "археологии знания" к "генеалогии власти" // Вопросы философии.-М., 1978. №2.-С. 145-152.

289. Автономова Н. С. Концепция человека у позднего М. Фуко // Современный человек: цели, ценности, идеалы. М.: ИНИОН, 1988. - С. 35-72.

290. Анисимов Е. В. Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого. -СПб., 1997.

291. Анисимов Е. В. Хлыст и Дыба. М.: НЛО, 1999.

292. Анисимов Е. В. Время петровских реформ. XVIII век, первая четверть. — Лениздат, 1989.

293. Анисимов. Е. В. Податная реформа Петра I. Ленинград: Наука, 1982.

294. Болотовский И. С. Развитие научной психиатрии и состояние психиатрической помощи в г. Казани, Казанской губернии и Татарской АССР. 1983 (диссертация).

295. Василенко В. X. Концепция болезни // Клиническая медицина. Мед., 1972. Т. 50, № 9.-С. 140- 146.

296. Васяткин В. Н. и Наумов И. И. Обзор деятельности Казанской Окружной Лечебницы во имя Божьей матери всех скорбящих за пятилетие с 1884 по 1889 года // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. 1890, октябрь. Т 8, кн.1.

297. Вейн, Поль. Фуко: революция в историографии // НЛО. 2001, № 49.

298. Волков В. В. О концепции практик в социальных науках // Социологические чтения: сборник ежегодного методологического семинара «Личность и новые общности: Проблема социологической интепретации». М., 1997.

299. Давыдовский И. В. Сильвестров В. Е. Об определении концепции «болезни» // Арх. Патол. 1966, Т. 28, № 1. - С. 3-8.

300. Даль В. О. О повериях, суевериях и представлениях русского народа. — СПб., 1880. -148 с.

301. Даль В. Пословицы русского народа. В 3-х томах. М., Русская сила, 1984, Т. 2. — С. 236-270.

302. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х томах. СПб, Диамант, 1996.

303. Дьяконова И. Н., Попелянский Я. Ю., Чудновский В. С. История развития научной невропатологии и психиатрии в Казани. Казань, Тат-е книжное изд-во, 1974. — 84 с.

304. Ерошкин Н. П. Местные государственные учреждения дореформенной России. М., 1985.

305. Живов В. М. Язык и культура в России XVIII века. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996.-590 с.

306. Живов В. М. Разыскания в области истории и предистории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002. - 760 с. - (Язык. Семиотика. Культура).

307. Журавель О. Д. Сюжет о договоре человека с дьяволом в древнерусской литературе. -Новосибирск, Сибирский Хронограф, 1996.

308. Иванов С. А. Византийское юродство. М., Международные Отношения, 1994.

309. Калашников Г. В. Офицерский корпус русской армии в 1725-1745 гт. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб, 1999. - 286 с.

310. Каменский А. Б. От Петра до Павла. Реформы в России XVIII века. Опыт целостного анализа. М., 2001.-575 с.

311. Кондратьев Ф. В. К дискуссионным вопросам истории судебной психиатрии // Обозрение психиатрии и медицинской психологии имени В. М. Бехтерева. — 1994 № 3. — С. 71-76.

312. Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700-1740. М.: Древлехранилище, 2000.

313. Леонтович В. В. История либерализма в России. (1762 1914). -М., 1995.

314. Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в древней Руси. — Ленинград, Наука, 1984.

315. Лотман Ю. М. Дурак и сумасшедший // Семиосфера. «Искусство-СПБ», 2000. — С. 41-73.

316. Лотман Ю. М. Очерки по истории русской культуры XVIII начала XIX века // Из истории русской культуры Т. IV, (XVIII - начало XIX века). Школа «Языки русской культуры». - М., 1996. - С. 13-348.

317. Мацкина Р. Ю. История развития медицины и здравоохранения в России. Обзор документальных материалов. Москва-Ленинград, 1958.

318. Мейер-Штейнег Т., Зудгоф К., История медицины, М., 1959.332. • Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х томах / Под ред. Л. И. Кучумовой. -М.: Прогресс-Культура, Т.1 1994, Т.2,3 - 1995.

319. Миронов Б.Н. Социальная история России в период Империи (XVIII н.ХХ веков). Генезис личности, демократии, семьи, гражданского общества и правового государства. -СПб., 1999, Т. 1-2.

320. Мирский М. Б. История медицины в России (XVI-XIX вв.). М., РОССПЭН, 1996.

321. Морозов Г. В., Лунц Д. Р., Фелинская Н. И. Основные этапы развития отечественной судебной психиатрии. М., Медицина, 1975. - 336 с.

322. Невский В. А., Федотов Д. Д. Отечественная невропатология и психиатрия XVIII и первой половины XIX века. -М, 1964.

323. Панченко А. М. Начало петровской эпохи, идейная подоплека // Из истории русской культуры М.: Школа «Языки русской культуры», 1996, Т. III (XVII - Начало XVIII века).-С. 503-519.

324. Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ // Из истории русской культуры. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996, Т. III (XVII - Начало XVIII века).-С. 11-264.

325. Панченко А. М. Церковная реформа и культура петровской эпохи // Из истории русской культуры. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1996, Т. III (XVII Начало XVIII века). - С. 486-503.

326. Пигин А. В. Из истории русской демонологии XVII века. СПб., 1998.

327. Плунгян В. А., Рахилина Е. В. «Безумие» как лексикографическая проблема (к анализу прилагательных безумный и сумасшедший) // Логический анализ языка. Ментальные действия. М.: Наука, 1993. - С. 120-127.

328. Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1959 Т. 1 -2.

329. Ройтельман А. Г. Из истории отечественной судебной психиатрии // Журнал неврологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. 1988, № 2. - С. 115-118; № 4. - С. 123-125.

330. Сироткина И. Е. Из истории русской психотерапии: Н.Е Осипов в Москве и Праге // Вопросы психологии. 1995, №1. С. 69-81.

331. Сироткина И. Е. Психология в клинике: работы отечественных психиатров конца прошлого века // Вопросы психологии. 1995, №6. — С. 79-92.

332. Сироткина И. Е. Психопатология и политика: становление идей и практики психогигиены в России // Вопросы истории естествознания и техники. — 2000, №. 1.

333. Словарь древнерусского языка XI-XIV веков под редакцией Р.И. Аванесова. Т. 1-4, -М.: «Русский язык», 1989.

334. Словарь древнерусского языка XI-XVII веков (под редакцией Срезневского). — М.: «Книга», 1989.

335. Словарь русского языка XI XVII веков. - М.: «Наука». Т. 6, 1979; Т. 18, 1992; т. 19, 1994.

336. Словарь русского языка XVIII века, (под редакцией Сорокина Ю.С.) Т. 1-10, 19841998.

337. Словарь русского языка XVIII века. Ленинград.: «Наука», 1985.

338. Словарь совр. русского литературного языка. АН СССР, Москва-Ленинград, 1961. Т. 11.

339. Словарь языка Пушкина, М., 1956.

340. Словарь церковно-славянского и русского языка, составленных вторым отделением императорской академии наук. СПб, 1847, Т. 1-3.

341. Смилянская Е. Б. Следственные дела «о суевериях» в России первой половины XVIII в. в свете проблем истории общественного сознания. — Rossica. Прага, 1996. — С. 3-20.

342. Смилянская Е. Б. Следствия «по делам духовным » как источник по истории общественного сознания в России первой половины XVIII в. Кандидатская диссертация. -М.: Московский Государственный Университет имени М. В. Ломоносова. 1987.

343. Снегирев И. Русские народные пословицы и притчи. М., Русская книга, 1995. - 526 с.

344. Сточик А. М., Затравкин С.Н. Медицинский факультет Московского университета в XVIII веке. М.: Медицина, 1996. - 368 с.

345. Топоров В. Н. Московские люди XVII века (к злобе дня) // Из истории русской культуры Т. Ill (XVII Начало XVIII века). Школа «Языки русской культуры». - М.,1996.-С. 346-380.

346. Уткина Н. Ф. Естественнонаучный материализм в России VIII в. -М., 1971. — 200 с.

347. Ушаков Д. Толковый словарь русского языка. М., Наука, 1969.

348. Фасмер М. I-IV. Этимологический словарь русского языка: в четырех томах. М., 1971.

349. Федотов Д. Д Очерки по истории отечественной психиатрии. М., 1957. - 126 с.

350. Фейнберг Ц. М. Принудительное лечение и призрение душевнобольных, совершивших преступление в дореволюционной России. М., 1946. - 51 с.

351. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. — СПб., Университетская книга.1997.-576 с.

352. Фуко М. Археология Знания. — Киев, «Ника-Центр», 1996. 208 с.

353. Фуко М. Рождение клиники. М., изд-во «Смысл», 1998. - 310с.

354. Фуко М. Слова и Вещи. Археология Гуманитарных Наук. A-cad, Санкт-Петербург, 1994.

355. Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. — Ad Marginem, М., 1999. — 479 с.

356. Фулфорд К. В., Семенов А., Сноу Е. Концепция болезни и злоупотребление психиатрией в СССР // Обозрение психиатрии и медицинской психологии имени В. М. Бехтерева. -1994 № 3. С. 5-16.

357. Холодковская Е. М. Дееспособность психически больных в судебно-психиатрической практике. — М., 1967.

358. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь русского языка. Т. 1-2. — М.: Русский Язык, 1993.

359. Шерешевский А. М. Психиатрия в Петербурге XVIII XIX столетия: автореферат диссертации д-ра мед наук. - Л., 1983. — С. 1-25.

360. Шерешевский A.M., Щиголев И.И. Частные психиатрические лечебницы России в XVIII начале XIX столетия. - СПб., 1995.

361. Щиголев И. И. Ретроспектива психических эпидемий в России. Диссертация. — СПб., 1996.

362. Щиголев И. И. Ретроспектива психических эпидемий в России. Автореферат. СПб., 1996.

363. Энциклопедический словарь под ред. И. Е. Андреевского. (Издатели: Ф. А. Брокгауз и И. А. Ефрон). СПб.

364. Этимологический словарь русского языка под редакцией Шанского Н.М. М., Наука, 1982.

365. Энгелыптейн Лора. «Комбинированная» неразвитость: Дисциплина и право в царской и советской России // НЛО. 2001. № 49 - С. 31-50.

366. Эткинд Александр, Хлыст. Секты, Литература и Революции. Кафедра славистики Университета Хельсинки. -М.: Новое Литературное Обозрение, 1998.

367. Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии. М., 1951. - 480 с.

368. Bloch S. A. Reddaway P. Russia's Political Hospitals. London: Gollancz, 1997.

369. Brown Julie Vail "The Professionalization of Russian Psychiatry: 1857-1922" (Ph.D. Dissertation: University of Pennsylvania, 1981).

370. Brown Julie Vail 'Professionalisation and radicalisation: Russian psychiatrists respond to 1905, in: Harley D. Balzer (ed.), Russia's Missing Middle Class: The Professions in Russian History (Armonk and London: M. E. Sharpe, 1996), pp. 143-167.

371. Brown Julie Vail 'Psychiatrists and the state in Tsarist Russia', in: Stanley Cohen and Andrew Scull (eds.), Social Control and the State (New York: M. Robertson, 1983), pp. 267287.

372. Brown Julie Vail 'Revolution and psychosis: The mixing of science and politics in Russian psychiatric medicine, 1905-13', The Russian Review, 46 (1987), pp. 283-302.

373. Bynum W. F. Science and the Practice of Medicine in the Nineteenth Century. Cambridge University Press, 1994.

374. Castel, R. The regulation of madness. The origins of incarceration in France. Polity Press, 1988: 297 p.

375. Castel, Robert. "Problematisation" as a mode of reading history // In Jun Goldstein (ed.), Foucault and the Writing of History, Basil Blackwell Ltd., Cambridge U.S.A., 1994, pp. 237253.

376. Dean, Mitchell. Critical and Effective Histories: Foucault's Methods and Historical Sociology. Routledge, 1994.

377. Digby A. and Wright D. (eds), From Idiocy to Mental Deficiency. Historical Perspectives on People with Learning Disabilities, Routledge, 1996, 248 p.

378. Dreyfus, Hubert L. and Rabinow, Paul. Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics. The University of Chicago Press. 1983.

379. Engelstein Laura. The Keys to Happiness: Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siecle Russia. Ithaca, N.Y.: Cormell University Press, 1992.

380. Foucault: a critical reader / edited by David Couzens Hoy. Oxford, UK; New York, NY, USA: B. Blackwell, 1986,246 p.

381. Forsythe, B. and Melling J.(ed.) Insanity, Institutions and Society, 1800-1914, Routledge, 1999,352 p.

382. Frieden Nancy Mandelkel. Russian Physicians in an Era of Reform and Revolution. 1856 — 1905. Princeton University press, Princeton, New Jersey, 1981. 380 p.

383. Geertz Clifford. Local Knowledge. Further Essays in Interpretative Anthropology. Fontana Press, 1993,244 p.

384. Giddens, New Rules of Sociological Method, London, 1976.

385. Gijswit-Hofstra M., Marland H., Hans de Waardt (eds.) Illness and Healing Alternatives in Western Europe. Routledge, 1997,288 p.

386. Goffinan, E. Asylums, Harmondsworth: Penguin, 1968.

387. Goldstein, J.E., Foucault and the Writing of History. 1994: Oxford Blackwell. 310 p.

388. Goldstein, Jun (ed.), Foucault and the Writing of History, Basil Blackwell Ltd., Cambridge U.S. A., 1994.

389. Gordon C. Power / Knowledge: Selected Interview and Other Writings. London, Harvester Wheatshaef, 1980.

390. Gutting G. (ed.) The Cambridge companion to Foucault. Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 1994. 360 p.

391. Gutting, G. Foucault and the History of Madness / In Gutting G. (ed.) The Cambridge oompanion to Foucault, Cambridge University Press, 1994, pp. 47-70.

392. Horden P., Smith Richard (eds.) The Locus of Care: Families, Communities, Institutions, and the Provision of Welfare Since Antiquity. Routledge, 1997, 304 p.

393. Hutchinson John F. Politics and Public Health in Revolutionary Russia, 1890-1918. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1990.

394. Institutions of confinement. Hospitals, Asylums, and Prisons in Western Europe and North America, 1500 1950. Norbert Finzsch and Robert J tte, editors. Cambridge University Press, 1996.

395. Kendall G. Using Foucault methods. London; Thousand Oaks: Sage Publications, 1999. 163 p.

396. Kharkhordin, O. The Collective and the Individual in Russia. A study of Practices. University of California Press, 1999.

397. Klare H.J. (ed.) Changing Concepts of Crime and it's Treatment. Oxford: Pergamon Press, 1966,186 p.

398. Kondratev, F. Soviet Psychiatry: The secrets of a turned page of history. //Russian Social Science Review Armonk, Nov., 1995.

399. Rritzman Lawrence D. Michel Foucault: Politics, Philosophy, Culture. Interviews and other writings 1977-1984. Routledge. New York and London. 1988.

400. Michel Foucault, Philosopher / Trans, from French and German by J.A.Armstrong. New York: Routledge, 1992.351 p.

401. Midelfort H.C.E. A History of Madness in Sixteenth-Century Germany. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1999. - 438 p.

402. Mitchell Dean, Critical and effective histories. Foucault's Methods and Historical Sociology, 1994.

403. Porter R. and Jones C. (ed.), Reassessing Foucault: Power, Medicine and the Body, Routledge, 1994, 240 p.

404. Porter, R., A social History of Madness. Stories of the Insane. Weidenfeld and Nicolson, London, 1987.

405. Rewriting the History of Madness. Studies in Foucault Histoire de la Foile. Edited by Arthur Still and Irving Velody, Routledge, London and New York, 1992.

406. Robert Castel, Problematization as a Mode of Reading History \\ In Jun Goldstein (ed.), Foucault and the Writing of History, Basil Blackwell Ltd., Cambridge U.S.A., 1994.

407. Roth M., Kroll J. The reality of Mental Illness. Cambridge, Cambridge University press, 1989.

408. Scull, Andrew. The most solitary of afflictions: Madness and society in Britain 1700-1900. 1993.

409. Scarry Elaine. The body in pain. The making and unmaking of the world. Oxford University Press, 1985. - 385 p.

410. Sirotkina Irina. Diagnosing literary genius: a cultural history of psychiatry in Russia, 18801930. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2002. - 269 p.

411. Smith, Roger. Trial by Medicine: Insanity and Responsibility in Victorian Trials. -Edinburg University Press, 1981.

412. Szasz T.S. Law, Liberty and Psychiatry. New York, Macmillan, 1963.

413. Szasz T.S. Law, The Age of Madness. The History of Involuntary Hospitalisation Presented in Selected Texts. London, Routlege & Kegan Paul, 1975.

414. Szasz T.S. Law, The Manufacture of Madness. London, Palladin, 1972.

415. Szasz T.S. Law, The Therapeutic State: Psychiatry in the Mirror of Current Invents. -Buffalo, N.Y., Prometheus Books, 1984.

416. Moss J. (ed.) The later Foucault Politics and Philosophy. London; Thousand Oaks: Sage Publications, 1998.-201 p.

417. White H. Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press, 1985. - 287 p.

418. Worobec Christine D. Possessed: Women, Witches and Demons in Imperial Russia. -Northern Illinois University Press, 2001. 288 p.

419. Zguta Russel. The Ordeal by water (Swimming of Witches) in the East Slavic World // Slavic Review. June 1977. - Vol. 36, № 2 - P. 220-230.1. Благодарности

420. Я считаю своим приятным долгом поблагодарить всех, без чьей помощи и поддержки это исследование не было бы завершено.