Герой русской фэнтези 1990-х гг.: модусы художественной реализации тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Чепур, Елена Анатольевна

• Чепур, Елена Анатольевна
• кандидат филологических наук
• 2010

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Чепур, Елена Анатольевна

Введение.

Глава I. Вершитель и творец как модусы Героя русской фэнтези 1990-х гг.: художественное исследование возможностей человеческого духа.

§ 1 .Герой-вершитель: аспекты самосовершенствования личности.

§ 2. Герой-творец\ мифологическое и творческое мироощущение как альтернатива религиозному и рациональному мышлению.

Глава II. Искатель и богоискатель: отражение идейно-художественных поисков 1990-х гг. в модусах Героя русской фэнтезиб

§ 1. Герой-искатель: антицивилизационные концепции личности и мира.

§ 2. Герой-богоискатель: своеобразие религиозного сознания в фэнтези.

Глава III. Воин и хранитель как модусы Героя русской фэнтези 1990-х гг.: специфика воплощения нравственной проблематики.

§ 1. Герой-воин: национальное и общечеловеческое содержание.

§ 2. Герой-хранитель и проблема утраты духовных ценностей.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Герой русской фэнтези 1990-х гг.: модусы художественной реализации»

В конце XX в. русская литература оказалась в* критическом состоянии. Установка на развлекательность.стала едва ли не единственным« критерием отбора произведений' для книжных издательств. Определяемые спросом объемы выпускаемой массовой литературы1 достигли таких размеров, что игнорировать ее существование как требующего пристального внимания факта литературного процесса стало невозможным.

В советском литературоведении отношение к массовой литературе всегда было однозначно негативным. Она противопоставлялась литературе «высокой», «серьезной», определялась как «низовая». С середины 1990-х гг. (значительную роль здесь сыграло активное изучение популярной книги зарубежными исследователями [126; 132; 244]) оценки этого пласта литературы утрачивают прежнюю категоричность. Обосновывая закономерность и насущность такого рода перемен, JL Гудков на страницах «Нового литературного обозрения» в 1996 г. справедливо« замечает: «Согласитесь - все-таки это странная наука о литературе, которой не интересно, которую не занимает 97% литературного потока, то, что называют «литературой» и что читает подавляющее большинство^ людей. Подступающий рынок, опосредующий интересы и всевозможные запросы образованной публики, начинает выдвигать собственные критерии интеллектуальной работы и ее значимости и качества. В этой ситуации позиция дидактического просвещения и хранения культуры, опирающаяся на дихотомию высокого и массового в искусстве, типичная для большинства литературоведов, поневоле мыслящих государственно, теряет свою социальную обеспеченность и культурную твердость» [99, с. 79-82].

1 «Массовая литература - многозначный термин, имеющий несколько синонимов: популярная, тривиальная, пара-, бульварная литература; традиционно этим термином обозначают ценностный «низ» литературной иерархии - произведения, относимые к маргинальной сфере общепризнанной литературы, отвергаемые как китч, псевдокультура» [200, с. 514].

Позже исследователь H. Мельников, сопоставляя массовую литературу с классической, приходит к примечательному выводу: «.Критерии художественности, эстетической значимости, в соответствии с которыми «высокую», «серьезную», «большую» литературу отличают от. «массовой», «тривиальной», исторически подвижны и не абсолютны. Нередко они кардинально меняются со сменой историко-культурных эпох, в каждой из которых господствует совершенно особый тип художественного сознания, своя система ценностей» [200, с. 515].

Подмеченная исследователем тенденция к синтезу «высокого» и развлекательного делает нецелесообразным «сортировочный» подход к литературному процессу. Об искусственности и недостатках такого разделения пишет литературовед С. Дмитренко: «.Высокомерное отделение так называемой классики от беллетристики возникало (да и возникает) лишь в теоретических построениях критиков и литературоведов» [111, с. 83]. Эта мысль находит убедительное развернутое подтверждение в диссертации Д. Крюкова «О формах симбиоза элитарного и массового в современном искусстве» [162], а также в работах В. Березина [50], И. Гурвича [100], В. Мясникова [213], Т. Струковой и С. Филюшкиной [248] и других.

Наиболее ярким воплощением тенденции к слиянию формально-содержательных особенностей «большой» литературы и развлекательной является фэнтези, в частности, русская фэнтези 1990-х гг. - объект нашего исследования.

Всестороннее осмысление культурно-исторических особенностей рубежа XX-XXI вв. предполагает внимание к фэнтези, составляющей значительный пласт современной русской литературы - это обусловливает актуальность ее изучения. Насущность такой работы определяется также востребованностью фэнтези молодым поколением и, следовательно, способностью оказывать известное влияние на его мировосприятие. Каков вектор этого влияния — важный вопрос для общества, задумывающегося о своем «завтрашнем дне».

В качестве заметного явления отечественной литературы фэнтези предстала именно в 1990-е гг., сразу обретя» широкую читательскую аудиторию, что при тяготении к активному использованию фантастических элементов ► с неизбежностью предопределило, ее безусловное причисление к массовой культуре. В связи с этим нельзя не согласиться с мнением писателя и литературного критика В. Каплана относительно стереотипов научного отношения к фантастической литературе: «Будь, автор сколь угодно талантлив; будь в его книгах и глубина мысли, и блестящий язык, и отсвет душевного жара - все равно клеймо «фантаста» отлучит его от «большой» литературы, все равно в глазах множества людей его творчество останется в лучшем случае* успешной-беллетристикой, а в худшем - способом заработать.» [141, с. 156]. Несомненно, отечественная фэнтези, как и западная, включает произведения, художественный уровень которых колеблется от коммерческих проектов до-истинного искусства. В связи; с этим считаем* необходимым при исследовании русской фэнтези рассматриваемого периода ориентироваться на вершинные ее образцы, к числу которых литературоведы А. Д. Гусарова, Ф. С. Капица, Т. М. Колядич, И. В. Черный относят романы - «Стоящий у солнца» (цикл «Сокровища Валькирии») и «Волчья хватка» С. Алексеева, «Моя жена - ведьма» А. Белянина, «Рыцарь из ниоткуда» (цикл «Сварог») А. Бушкова, «Овернский клирик» А. Валентинова, «Посмотри в глаза чудовищ» А. Лазарчука и М. Успенского, «Искатели неба» С. Лукьяненко, «Святой Грааль» Ю. Никитина, «Волкодав» М. Семеновой, «Вершитель» М.' Фрая и. «Мракобес» Е. Хаецкой.

На формирование отечественной фэнтези оказали опосредованное (через зарубежную фэнтези) влияние мифологии разных стран, фольклорная волшебная сказка, средневековый рыцарский роман, а также традиции романтизма и оккультно-мистическая литература XIX и начала XX в. [93, стб. 1161]. Классическими произведениями западной фэнтези большинством исследователей признаются «Конан» (1932 г.) Р. Говарда, «Хроники Нарнии» (1950-1956 гг.) К. Льюиса, «Властелин колец» (19361949 гг., опубликована в 1954 г.) Дж. Р. Р. Толкиена, цикл произведений о «Вечном герое» (1956-2000 гг.) М. Муркока, цикл «Колдовской мир» (1963-2005 гг.) А. Нортон, цикл «Волшебник Земноморья» (1968-1990 гг.) У. Ле Гуин, трилогия о Мерлине (1970-1979 гг.) М. Стюарт, «Хроники Амбера» (1970-1991 гг.) Р. Желязны.

Первоначальные попытки рассмотрения фэнтези как исключительно детского чтения оказались несостоятельными. Авторы и исследователи сегодня единодушны в том, что адресат фэнтези — разновозрастной читатель. «.В волшебной сказке [так именует фэнтези Дж. Толкиен — Е. Ч.] читатель находит. простор для полета фантазии, возможность восстановления душевного равновесия и способ бегства от действительности, утешительную концовку и т. п., то есть именно то, в чем дети, как правило, нуждаются куда меньше, чем взрослые» [304, с. 459460]. На западе фэнтези стала своеобразным средством абстрагирования* от антигуманной реальности. В России 1990-х гг. потребность в фэнтези (сначала переводной, затем собственной) усиливалась особыми социально-историческими и, как следствие, психологическими причинами.

Несмотря на то, что со времени создания-трилогии Толкиена прошло более полувека, полноценного и общепризнанного определения фэнтези в западном литературоведении до сих пор не сложилось. Попытки его формулирования предпринимались неоднократно, но должного результата не принесли. Большая часть определений отличается пространностью и описательностью. Характеризуя основные позиции зарубежных исследователей в интерпретации сущности фэнтези, А. Николаева отмечает: «Спрэг де Камп пишет, что литература, относимая к жанру фэнтези, базируется на сверхъестественных идеях или предположениях и содержит такие элементы, как демоны, колдуны, духи и магические заклинания. Питер Николе (редактор самой авторитетной «Энциклопедии научной фантастики») считает фэнтези одним из поджанров научнои фантастики, а Дарко Сувин (канадский; фантастолог югославского происхождения); в противоположность, ему, определяет научную фантастику как: малую- часть, фэнтези: Более или менее объединяет, эти точки зрения К. Н. Мэнлав, утверждающий, что фэнтези; всегда можно отличить от других жанров* благодаря1 широкому использованию? сверхъестественных и порой невозможных элементов» [224, с. 17].

В отечественном литературоведении выделяется несколько группе определений. Ряд интерпретаций базируется- на специфике художественной реальности фэнтези;

В начале 1990-х гг. исследователи И; Эйдемиллер и Л. Лебедев, обозревая набирающий силу ноток переводной фэнтези, предприняли попытку описания?новой литературы: «Мир фэнтези — это- пропущенные-через современное сознание и ожившие по воле автора древние мифы, легенды^ сказания:. Это альтернативные или забытые периоды истории человечества. Это летописи почти: сказочных королевств. Это комедия условного средневековья и трагедия мира, навсегда покидаемого эльфами; гномами» [353, с. 201].

Писатель С. Логинов рассматривает фэнтезийную картину мира с философской точки зрения: «Фэнтези — часть фантастической литературы, занимающаяся конструированием миров, построенных, исходя из положений объективного идеализма» [180, с. 107]. Дополнение писателя — это взгляд, на предмет «изнутри», что повышает его исследовательскую ценность.

Фэнтези изучается и в сравнении с жанрами, научное осмысление которых уже. состоялось. Комплекс определений соотносит ее со сказкой; мифом или эпосом. Еще: в работе 1970 г. С. Лем квалифицировал фэнтези как сказочное ответвление: «Когда «детерминистский оптимизм» судьбы превращается в «детерминизм, потрепанный стохастикой случайностей», классическая сказка превращается в фэнтези» [174].

С. Кошелев в диссертации 1983 г. «Философская фантастика в современной английской литературе (романы-; Дж. Р. Р. Толкина, У. Голдинга, К. Уилсона. 50-60-х гг.)», опираясь на работы В: Ироппа, обнаружил в фэнтези элементы волшебной сказки [159]. Подобный анализ фэнтези представлен и в работе А. Гусаровой 2009 г. «Жанр фэнтези» в русской литературе 90-х гг. двадцатого века:, проблемы поэтики» [104]. Роль средневекового культурного материала исследователем минимизируется, при этом абсолютизируется фольклорно-мифологическая основа данной литературы: «. средневековые реалии лежат чаще всего, на поверхностном уровне мира фэнтези: Мы убеждены, . что сверхъестественность любого типа мира в фэнтези имеет другой источник, а именно фольклорный «чужой мир», с образом которого происходит в русской фэнтези глобальная литературная игра» [103, с. 14]. Однако польский по происхождению и европейский; по признанию писатель А. Сапковский убедительно возражает против сказочных корней фэнтези: «Англосаксы, доминирующие в фэнтези и создавшие сам жанр, имеют в своем распоряжении намного лучший материал: кельтскую мифологию. Артурианский.миф у англосаксов живет вечно, он крепко врос в культуру своим архетипом. Ш вот почему архетипом, прообразом ВСЕХ произведений в жанре фэнтези является легенда о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола» [282, с. 224].

М. Мещерякова в работе 1997 г. охарактеризовала фэнтези как неомиф: «.«Авторский^ мифологизм», специфическая замкнутая-целостная картина мира, объединенная; типом мирочувствования* и миропонимания писателя, которая-нередко сопровождается воссозданием* мифосинкретических структур мышления. В основе его — своеобразное сращение сказки;, фантастики и приключенческого романа в. единую («параллельную», «вторичную») художественную реальность с тенденцией к воссозданию, переосмыслению мифического архетипа, а также формированию нового мифа в ее границах» [201, с. 295]. Ценность этой концепции - в отказе от абсолютизации мифологической составляющей фэнтези, учете синтетической природы явления.

Значительный корпус определений основан на разграничении* научной фантастики и фэнтези. В отечественном литературоведении одной из первых (в 1985 г.) попыталась вычленить фэнтези Т. Чернышева: «Деление самоценной фантастики на два типа произведений совершенно очевидно. Их и называют обычно fantasy и science fiction, «просто» фантастикой и научной фантастикой. Естественной основой для такого деления является не тематика и не материал, который используется в этих двух типах произведений, а структура самого повествования. Назовем их пока 1) повествованием со многими посылками* и 2) повествованием с единой фантастической посылкой» [336, с. 50].

Концепция фантастоведа Е. Ковтун корректирует определение Т. Чернышевой: «.в отличие от рациональной фантастики, fantasy не нуждается в мотивации ввода и снятия посылки. f-посылка опирается на присутствующие в каждом человеке и не требующие доказательств некие единые, хотя и весьма смутные, сущностные представления о мире - в данном случае не важно, составляют они врожденный подсознательный опыт или незаметно впитываются человеком из культурного контекста эпохи»" [145, с. 114]. Конкретизация понятия в 1998 г. стала возможной благодаря учету особенностей зарубежной и отечественной фэнтези. На противопоставлении фэнтези и научной фантастики базируется также определение В. Переверзева [237, с. 70-72].

Одна из наиболее полных характеристик фэнтези, в основных положениях опирающаяся на работу Т. Чернышевой, представлена в 2001 г. «Литературной энциклопедией терминов и понятий»: «.Вид фантастической литературы. основанной на сюжетном допущении иррационального характера. Это допущение не имеет «логической» мотивации в тексте, предполагая существование фактов и явлений, не поддающихся, в отличие от научной фантастики, рациональному объяснению. Для фэнтези важен. романтический принцип двоемирия. а также романтический герой, как правило, одинокий, отверженный, в одиночку противостоящий выпадающим на его долю бесчисленным испытаниям. Герой обречен совершать Квест (от англ. Quest — «путь», «поиск»), представляющий собой не столько перемещение в пространстве с определенной целью, сколько путь в пространстве души в поисках себя и обретения внутренней гармонии» [93, стб. 1161-1162].

Определенные уточнения, касающиеся формально-содержательных особенностей и функционирования исследуемого явления, вносит в 2005 г. А. А. Торшин: «.Вид фантастической литературы, основанный на иррациональных сюжетных посылах и представляющий извечные проблемы бытия преимущественно в формах инобытия, способных вызвать у читателя иллюзию реальности картин фантастического вымысла» [309, с. 219].

Если на этапе возникновения фэнтези смешивалась с мифом, сказкой и научной фантастикой, то в настоящее время она воспринимается преимущественно в качестве самобытного жанра. Но такой подход не является безусловным, ведь фэнтези имеет разные жанровые воплощения: летописи, хроники, поэмы, романы, притчи, комедии. Кроме того, фэнтези охватывает разные виды искусства: литературу, живопись, графику, кино, музыку. В этой связи ее целесообразно рассматривать как направление. На такой точке зрения настаивает, в частности, «Первый толковый большой энциклопедический словарь» под редакцией С. М. Снарской: фэнтези — «Направление в литературе, кино, компьютерных играх и т. п., включающее произведения разных жанров, герои которых существуют в условной социальной и природной среде, сотворенном воображением автора «вторичном мире», для создания которого может использоваться весь арсенал сказок, легенд и мифов разных народов.» [236, с. 1939]. В пользу данного подхода свидетельствует также обладание фэнтези присущими направлению качествами: конкретно-историческим характером, специфическим методом и наличием внутренних течений [358; с. 605] - героического, христианского, сатирического и других.

Ключом к пониманию формально-содержательной специфики фэнтези, на наш.взгляд, может стать системное изучение проблемы Героя как основного носителя авторской концепции. По справедливому мнению большинства, исследователей, константными характеристиками Героя рассматриваемого направления являются обладание уникальными, чаще магическими способностями, постоянное пребывание в жизненном поиске и противостоянии злу. Однако в конкретных художественных текстах Герой фэнтези является в различных своих ипостасях, отвечающих волнующим писателя- проблемам. В связи с этим особый- интерес в, качестве предмета, исследования- представляют модусы- Героя русской фэнтези последнего десятилетия XX в. в. их соотнесении с актуальными проблемами современности.

Понятие модус используется, в философии, логике, культурологии, искусствознании, филологии. В литературоведческих исследованиях [129; 241; 266] привлекаются значения термина, которые так или иначе восходят к работе Н. Фрая «Анатомия критики» (1957 г.) и трудам разных лет В. Тюпы (1988-2001 гг.). Если Н. Фрай связывает модусы в первую очередь с литературными жанрами (мифом, сказанием, легендой, сказкой, эпосом, трагедией, комедией и т. д.) [322, с. 232-263], то В. Тюпа понимает их более широко, как общеэстетические типы художественности: «Модус художественности - это всеобъемлющая характеристика художественного целого, это тот или иной род целостности, стратегия* оцельнения, предполагающая не только соответствующий тип героя и ситуации, авторской позиции и читательской рецепции, но и внутренне единую систему ценностей, и соответствующую ей поэтику» [311, с. 154]'. Исследователь выделяет героический, сатирический, трагический, комический, идиллический, элегический, драматический и иронический модусы. Непосредственно в приложении к литературному герою термин «модус» до настоящего времени не применялся.

Классифицируя литературных персонажей, исследователи избирают различные основания. В работе М. М. Бахтина «Автор и герой' в эстетической деятельности» (1920-е гг.) за основу «формально-содержательного определения видов героя» взято отношение автора к герою, в соответствии с которым выделяются 1) герой, завладевающий автором: писатель смотрит на предметный мир глазами героя, «не может найти убедительной и устойчивой ценностной точки опоры вне героя»; 2) автор завладевает героем: «отношение автора к герою становится отчасти отношением героя к себе самому»; 3) «герой является сам своим автором, осмысливает свою собственную жизнь эстетически, как бы играет роль» [41, с. 88-101].

Н. Фрай в работе «Анатомия критики» (1957 г.) в качестве основы дифференциации героев избирает их способность к действию, «которая может быть большей, меньшей или приблизительно равной нашей собственной» [322, с. 232]. Помещенный в эту систему герой способствует жанровой идентификации произведений: о божестве рассказывает миф, о герое - легенда и сказка, о вождях — эпос и трагедия; обычный человек-«принадлежит» комедии или реалистическому повествованию, а «низкий» герой - ироническому [322, с. 232-233].

О классификации личности как результативном способе ее познания» пишет Л. Гинзбург в книге «О литературном герое» (1979 г.). Герой произведения представлен в совокупности различных формул узнавания: физических, метафорических, социальных, морально-психологических [84, с. 15]. Тип героя диктуется жанром, литературным направлением и их развитием [84, с. 18-26]. Анализ психологических и культурно-исторических классификаций характера (начиная с древнейших и заканчивая современными) приводит исследователя к выводу:

Характерологические системы друг другу противоречат, но знаменательно. что в них варьируются. несколько основных типов: эмпирический (практический), чувственный, эмоциональный, активный, интеллектуальный, идеологический, эстетический и проч.» [84, с. 147].

В. Хализев в монографии «Ценностные ориентации русской классики» (2005 г.) рассматривает сверхтипы как «надэпохальные и наднациональные» культурные явления, а типы - как их модификации [318, с. 146] и в соответствии со спецификой системы ценностей героев противопоставляет два доминирующих в истории литературы сверхтипа: авантюрно-героический и житийно-идиллический. Через их сравнение выясняется направление развития литературы: «.От позитивного' освещения-' авантюрно-героических ориентаций — к их критике и ко все более ясному разумению и художественному воплощению ценностей житийно-идиллических» [325, с. 156-157].

Специфика фэнтези ориентирует исследователей на систематизацию персонажей, в основу которой положена функциональная доминанта. Принцип функциональности детально представлен в труде «Морфология волшебной сказки» (1928 г.) В. Проппа, выделившего среди сказочных действующих лиц антагониста, дарителя, помощника, искомого персонажа, отправителя, героя-искателя или героя-жертву, ложного героя [251, с. 25]. В приложении к мифологии этот принцип реализован в книге американского исследователя Дж. Кэмпбелла «Тысячеликий герой» (1948 г.). Сравнительное исследование жизнеописаний мифологических героев позволило автору проанализировать собирательный образ Героя и выделить его «метаморфозы»: воин, любовник, правитель, спаситель, святой, а также универсальные этапы его становления (пути): исход (преодоление мира данности), инициация (испытание) и возвращение (перерождение в новом качестве) [167]. При вычленении указанных форм жизнедеятельности Кэмпбелл опирался на две основные функции героя: преобразовательную и связующего звена между миром данности и миром высшим.

Принцип функциональности позволил И. Надажевской в статье ««Недостойный богатырь» (О герое русской литературы фэнтези)» (2003 г.) перечислить основных персонажей фэнтези: Воин, Маг/Чародей, Владыка, Путник/Чужой [214, с. 103-104].

В- упоминавшейся диссертации А. Гусаровой, исследующей фольклорно-мифологические истоки образа героя русской фэнтези, также рассматриваются его функции. Однако сведение сложной, нелинейной* психологической и духовной эволюции фэнтезийного характера преимущественно к этапам обряда инициации и похоронного ритуала8 представляется не вполне правомерным, поскольку признаками обряда4 посвящения, безусловно присутствующими в жизнедеятельности Героя русской фэнтези, его содержательная ^глубина не исчерпывается.

Отметим, что существующие классификации персонажей нацелены либо на разграничение литературных типов как образов, представленных в значительном обобщении, в наиболее выдающихся чертах, либо на дифференциацию характеров как художественных индивидуальностей, носителей системы ценностей. Мы же видим необходимость в разграничении ипостасей Героя как позитивно ориентированного действующего лица, образующего центр персонажного мира произведений фэнтези. Именно для обозначения этих ипостасей вводим термин «модус» в его философском значении: «свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, - в отличие от атрибута (неотчуждаемого свойства предмета)» [227, с. 643]. Применение данного понятия в приложении к литературному Герою» предполагает наличие у него выраженного доминирующего качества или устремления при сохранении константных характеристик.

Очевидно, что модусы Героя фэнтези ввиду тождественности их константных характеристик не могут быть четко выделены на основании функционального принципа, как это делалось в большинстве ранее рассмотренных классификаций. Однако это представляется возможным сделать, исходя из особенностей целеполагания1, свобода выбора которого присуща Герою русской фэнтези 1990-х гг.

Целью работы закономерно становится- выявление основных модусов Героя русской фэнтези последнего десятилетия» XX в., отражающих духовные поиски рубежной эпохи: Для достижения* поставленной цели потребуется решение ряда задач:

1. определить доминанты целеполагания героев русской фэнтези указанного периода как основу их дифференциации;

2. охарактеризовать своеобразие модусов Героя, наиболее убедительно заявивших о себе в исследуемый период развития русской фэнтези;

3. выявить специфику использования архетипических образов, символики, пространственно-временной организации, игрового начала и других средств раскрытия модусов Героя русской фэнтези 1990-х гг.;

4. проанализировать круг социально-исторических и этико-философских проблем, связанных с отдельными модусами Героя -русской фэнтези «рассматриваемого периода.

К выбранным в качестве материала исследования произведениям применимы методы классического литературоведения. Необходимость классификации модусов Героя, определения-литературных, культурных и философских истоков образа Героя, рассмотрения предмета изучения в его детерминированности текущим историко-культурным процессом, а также сопоставление образов персонажей, сюжетных конструкций и пространственно-временных структур фэнтези с различными* мифологическими системами, национальным фольклором,

1 Термин «целеполагание» употребляется нами в его общепринятом значении: «мысленное представление той картины, которая должна стать реальностью спустя определенное время и в результате определенных действий. Целеполагание представляет из себя «положение» сформированных целей на реальность. Побудительными силами в механизмах целеполагания выступают потребности и мотивы, которые направлены на целесообразное преобразование окружающего мира» [57]. произведениями отечественной и мировой литературы обусловливает применение типологического, структурно-генетического, историко-культурного и сравнительно-исторического методов. Методологическую1 основу исследования составили работы теоретиков литературы. М. Бахтина, А. Веселовского, В. Жирмунского, Б. Кормана, Ю. Лотмана, Bt Тюпы, В. Шкловского; труды исследователей литературной фантастики и-фэнтези В. Березина, В. Гопмана, А. Гусаровой, В. Каплана, Е. Ковтун, С. Кошелева, С. Лема, М. Мещеряковой, А. Осипова, Ц. Тодорова, К. Фрумкина, Т. Чернышевой; исследования по мифологии и фольклору Л. Леви-Брюля, Е. Мелетинского, В. Проппа, В. Топорова, Т. Щепанской; по-проблемам литературного- героя и его системного изучения К. Юнга, Л. Гинзбург, Дж. Кэмпбелла, Н. Фрая, В. Хализева; философские теориизН. Бердяева, Т. Карлейля, О. Шпенглера; научные труды по эзотерике1 Е. Колесова, Л. Дж. Лейтона, В. Назарова.

Специальные исследования^ фэнтези в отечественной науке малочисленны и представляют социально-философские работы- [243], педагогические [64] или лингвистические [203]. Литературоведческие исследования посвящены либо зарубежной фэнтези [159; 249; 296], либо фольклорно-мифологическим истокам русской фэнтези [104]. Научная новизна нашей работы предопределяется попыткой системного исследования Героя русской фэнтези 1990-х гг. в модусном аспекте. Впервые дифференцируются и подвергаются специальному исследованию основные модусы Героя в их соотнесении с актуальными проблемами современности.

Структура работы определяется поставленной целью* и включает введение, три главы, заключение и список использованной литературы. Каждая- глава состоит из двух параграфов, посвященных исследованию-отдельных модусов Героя русской фэнтези 1990-х гг.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Чепур, Елена Анатольевна

Заключение

На рубеже ХХ-ХХ1 вв. сложилась парадоксальная и в то же время закономерная- ситуация: в эпоху, названную постгуманизмом, появилась литература, актуализирующая-нравственные ценности. В-то время как постмодернизм исследует постчеловека,, фэнтези выдвигает протест против,давно начавшегося культурного процесса «преодоления человека». Она во многом взяла на себя роль, которую ранее успешно выполняла реалистическая литература - воспитание личности.

Вопреки заключению исследователя М. Ремизовой («Не творец и преобразователь, не воин в широком смысле, а мягкая игрушка, в руках судьбы - вот наши литературные герои» [263, с. 15]), Герой в современной литературе есть. Как подтверждает осуществленное нами исследование, он принадлежит фэнтези, поскольку героизм для, современности — явление скорее фантастическое, чем реалистическое. Жизнеспособность-Героя, как духовного ориентира объясняется неослабевающей потребностью читателя в образцах. Возрождая понятие героического, фэнтези вступает в скрытую полемику с постмодернизмом, отрицающим моральные авторитеты. Т. Карлейль писал: «Если бы погибли все традиции, все организации, веры, общества, какие только человек создавал когда-либо, почитание героев все-таки осталось бы. Уверенность в том; что существуют герои; ниспосылаемые в наш мир, наша способность почитать их, необходимость, которую мы испытываем- в этом отношении, — все это сияет, подобно Полярной звезде, сквозь густые облака дыма, пыли, всевозможного разрушения и пламени» [142, с. 91-92]. Эту глубинную потребность в полной мере удовлетворяет литература фэнтези.

Герой, константные характеристики которого регулярно воспроизводятся в романах русской фэнтези 1990-х гг., воплощается в шести основных модусах, дифференцируемых по целеполаганию: вершитель (самосовершенствование и преобразование мира), творец (сотворение новых вселенных, или искусство), искатель (поиск Истины), богоискатель (поиск Бога), воин (защита мира от Зла), хранитель (сохранение истинных ценностей). Определяющими в; выборе, модуса Героя стали: проблемно-тематические предпочтения .авторов! русской: фэнтези указанного периода;

Герой-вершитель, стремящийся активно участвовать в судьбе мира и своей? судьбе; связанной! с ним; позволяет актуализировать, проблему нереализованности; человека в ее соотнесении} с проблемой власти. Всемогущество вершителя (символом которого выступает магия) достигается не властью, а способностью отказаться от условностей, пойти против! течения» логики, не* допускающей: вероятность . несбыточного, и нравственными установками. Активно привлекаемый; в связи с героем-вершителем образ? дома предстает в; двух противоположных ракурсах, знаменующих качественное, изменение* мировоззрения* героя:: от абсолютного* отождествления, дома- с обыденностью — до обретения? истинного «дома» — новой' области, применения; сил, места, где герой? является незаменимым.

Творец - это* не только художник,, но и любая, творческая? индивидуальность, желающая* и способная самостоятельно^ по-новому увидеть мир. Иное видение мира- приравнивается; авторами к созидательному акту. Мифологическое: мышление творца проявляется; в неприобретенной; органичной вере в сверхъестественное и приданий^ Слову мистического значения, и предопределяет развитие творческого миропонимания: героев: Наиболее важными в связи: с героем-творцом становятся проблема ответственности художника и идея созидательности воображения; стирающего границы между реальностью^ вымыслом: Игра,, пронизывая« все уровни художественной; структуры рассмотренных произведений, не исчерпывает своего назначения развлекательностью, становится, важнейшим средством раскрытия? модусов* Героя: русской фэнтези 1990-х гг. — вершителя и особенно творца, а; также моделирования испытывающих героя ситуаций.

Искатель, предстающий в системе этико-философских образов дома (значение которого расширяется/ до истории человечества и беспредельного мира) и Пути (символизирующего духовные искания; и внутреннюю эволюцию), открывает перспективы, процесса самопреодоления и объективизации сознания: Поиск Истины; определяет развитие антицивилизационной направленности мышления.

Герой-богоискатель, востребованный авторами в связи с вопросами веры, религии, церкви; актуализирует христианские, ценности как базовые для человека и общества, пребывающих в поиске нравственных основ: жизни. Важным средством создания характеров искателя и богоискателя становится изображение внутреннего мира человека (повествование от первого лица, пространные внутренние монологи, психологические детали и т. д.).

Воинявляется наиболее характерным модусом фэнтезийного Героя. Привлечение русской фэнтези 1990-х гг. этого модуса объясняется! художественным поиском «ориентира» - героям с выраженными; моральными: принципами, отсутствующего в современности, и необходимостью: «оживления» патриотических, идей. Функция защитника; в русской фэнтези значительно расширилась по сравнению с зарубежной: воин становится заступником традиций рода,: природы и экологии, самобытной национальной культуры и истории, гуманистических идей.

Герой-хранитель отечественной фэнтези демонстрирует способы познания мира как целого и человека как органичной его части, восстановления внутренней гармонии и воплощает актуальную мысль о необходимости сбережения духовных ценностей.

Сформировавшиеся; модусы, отражают авторский поиск нового Героя, который может открыть читателю способы, приятия жизни через альтернативное существующему понимание и обновление мира. Критика-объективной реальности, обычная для современной литературы, в фэнтези является конструктивной: авторы предлагают разные пути развития взамен преобладающего научно-прогрессивного и меркантильно ориентированного как наименее перспективных.

Охват проблематики в рассматриваемых романах свидетельствует о стремлении писателей удержать вечные ценности в их высоком статусе. Авторы, убеждают в том, что в мире и в, человеке независимо от эпохи существуют моральные константы, незыблемые величины, благодаря» которым и продолжается жизнь. Оригинальное воплощение отечественными авторами модусов Героя фэнтези позволяет «вдохнуть жизнь» в ключевые бытийные понятия, вернуть им первозданную глубину и красоту. В эссе «О волшебных историях» Дж. Толкиен писал: «Восстановление душевного равновесия. — это возобновление и обострение ясного видения мира» [304, с. 471]. В. Шкловский назвал этот прием «остранением»: «Целью-искусства является-дать ощущение вещи как видение, а не как узнавание. Вывод вещи из.автоматизма восприятия совершается в искусстве разными способами.» [344, с. 15]. Как показывает предпринятый анализ романов 1990-х гг. отечественных авторов, фэнтези успешно справляется5 с целью, обозначенной, литературоведом, благодаря привлечению определенных модусов Героя.

Выявленные особенности содержания и поэтики отечественной' фэнтези свидетельствуют о наличии у нее точек соприкосновения- с русской литературной традицией. В то время как «авторы массовой литературы эксплуатируют лишь поверхностный слой «культурной памяти» современника» [337, с. 381], рассмотренные романы фэнтези. поднимают читателя с уровня развлекательного на качественно более высокий, философский, обнаруживают новые грани традиционной проблематики, стимулируют читательский интерес к различным областям человеческого знания, обращают к культурным, историческим и философским первоисточникам.

После двадцати лет ассимиляции фэнтези в русской литературе интерес исследователей от обзорно-ознакомительного переходит в область аспектного анализа, что свидетельствует о развитии новой литературы и постепенном накоплении знаний о ней [67; 68; 96]. Несмотря на это, по-прежнему актуальными остаются проблемы научного определения и классификации фэнтези. Исследователи выделяют фэнтези героическую, эпическую (или, по определению англоязычной критики, «высокую»), философскую, женскую, детскую, славянскую (по уточнению С. Логинова - этнографическую), приключенческую, городскую, романтическую, христианскую, мистическую (оккультную), технофэнтези, историческую и юмористическую (ироническую). Очевидно, что предпринятые попытки классификации фэнтези требуют единого основания. Эта потребность, а также необходимость полноценного доказательства отнесения фэнтези к литературному направлению открывают перспективы ее научного исследования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Чепур, Елена Анатольевна, 2010 год

1. Алексеев, С. Волчья хватка : роман / С. Алексеев. М. : ACT, 2009. -479 с.

2. Алексеев, С. Волчья хватка 2 : роман / С. Алексеев. - М. : ACT, 2009. -351 с.

3. Алексеев, С. Россия : мы и мир : роман-эссе / С. Алексеев. М. : ACT, 2008. - 252 с.

4. Алексеев, С. Сокровища Валькирии : Стоящий у солнца : роман / С. Алексеев. М.: OJIMA-Пресс, 1998. - 783 с.

5. Белянин, А. Моя жена ведьма : фантастический роман / А. Белянин. - М.: АРМАДА : Альфа-книга, 2005. - 476 с.

6. Белянин, А. Меч Без Имени; Свирепый ландграф; Век святого Скиминока / А. Белянин. М. : Армада : Альфа-книга, 2005. - 798 с.

7. Белянин, А. Рыжий рыцарь : роман / А. Белянин. М. : Альфа-книга, 2010. - 480 с.

8. Бушков, А. Рыцарь из ниоткуда / А. Бушков // Бушков, А. Сварог : Рыцарь из ниоткуда. Летающие острова / А. Бушков. М. : Олма Медиа Групп, 2009. - С. 7-307.

9. Валентинов, А. Овернский клирик / А. Валентинов // Валентинов, А. Тропа отступников / А. Валентинов. М. : Эксмо, 2004. - С. 297-614.

10. Домбровский, Ю. Хранитель древностей / Ю. Домбровский. М. : Сов. Россия, 1966.-255 с.

11. Зилазни, Р. Хроники Эмбера : Девять принцев Эмбера; Ружья Авалона / Р. Зилазни / пер. с англ. М. Гилинского. СПб.: Северо-запад, 1992. -416 с.

12. Лазарчук, А. Посмотри в глаза чудовищ / А. Лазарчук, М. Успенский // Лазарчук, А. Посмотри в глаза чудовищ. Гиперборейская чума / А. Лазарчук, М. Успенский М.: Эксмо, 2003. - С. 5-491.

13. Jle Гуин, У. Волшебник Земноморья. Могилы Атуана / пер. с англ. Л. Ляховой / У. Ле Гуин. Ижевск : РИО Квест, 1993. - 376 с.

14. Логинов, С. Земные пути : роман / С. Логинов. СПб. : Северо-запад, 1999.-432 с.

15. Лукьяненко, С. Искатели неба : Холодные берега. Близится утро : романы / С. Лукьяненко. М. : ACT, 2006. - 704 с.

16. Льюис, К. С. Хроники Нарнии / К. С. Льюис. М. : Эксмо, 2002. - 992 с.

17. Никитин, Ю. Святой Грааль / Ю. Никитин. М.: Эксмо, 2007. - 544 с.

18. Семенова, М. Истовик-камень. Волкодав / М. Семенова. М. : ACT, 2005. - 672 с.

19. Стюарт, М. Полые холмы. Последнее волшебство : романы / пер. с англ. И. Бернштейн / предисл. В. Ивашевой / М. Стюарт. М. : Радуга, 1988.-800 с.

20. Толкин, Дж. Р. Р. Возвращение государя : летопись третья из эпопеи «Властелин колец» / Дж. Р. Р. Толкин; пер. с англ. В. Волковского, В. Воседого. М.: ACT; СПб.: Terra fantastica, 2002. - 553 с.

21. Толкин, Дж. Р. Р. Две твердыни : летопись вторая из эпопеи «Властелин колец» / Дж. Р. Р. Толкин; пер. с англ. В. Волковского и др.. М. : ACT; СПб.: Terra fantastica, 2002. - 555 с.

22. Толкин, Дж. Р. Р. Дружество кольца : летопись первая из эпопеи «Властелин колец» / Дж. Р. Р. Толкин; пер. с англ. В. Волковского и др.. М.: ACT; СПб.: Terra fantastica, 2002. - 559 с.

23. Фрай, М. Вершитель / М. Фрай. СПб.: Азбука, 1997. - 416 с.

24. Фрай, М. Лабиринт Менина / М. Фрай. СПб.: Азбука, 2000. - 416 с.

25. Хаецкая, Е. Мракобес / Е. Хаецкая. СПб. : Северо-Запад, 2005. - 480 с.

26. А что, если бы? Альтернативная история : сб. статей / пер. с англ. В. Волковского. М.: ACT; СПб. : Terra Fantastica, 2002. - 606 с.

27. Абрамзон, Т. Е. Суеверные представления и их осмысление в русской литературе II половины XVIII века : автореф. дис. канд. филол. наук : 10.01.01 / Т. Е. Абрамзон. СПб. : РГПУ им. А. Н. Герцена, 1998. -20 с.

28. Адамович, М. Этот виртуальный мир / М. Адамович // Новый мир. -2000. № 4. - С. 193-207.

29. Алексеев, С. Поле выбора / С. Алексеев // Сакральная фантастика. -М., 2004. Вып. 5. - С. 534-535.

30. Алексеев, С. Фэнтези — развитие жанра в России / С. Алексеев, М. Батшев // Книжное дело. 1997. - № 1. - С. 83.

31. Алексеев, С. Христианская фэнтези на Западе / С. Алексеев // Христианство и фантастическая литература. М. : Мануфактура, 2004. - С. 19-20.

32. Аллен, Дж. Энциклопедия фэнтези / пер. с англ. / Дж. Аллен. М. : Росмэн, 2005. - 144 с.

33. Анастасьев, Н. Феномен Набокова / Н. Анастасьев. М. : Сов. писатель, 1992. - 320 с.

34. Антология культурологической мысли / авт.-сост. С. П. Мамонтов, А. С. Мамонтов. М.: Изд-во РОУ, 1996. - 352 с.

35. Апинян, Т. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие / Т. Апинян. СПб.: СПбГУ, 2003. - 400 с.

36. Арбитман, Р. Изысканный бродит жираф : О романе А. Лазарчука и М. Успенского «Посмотри в глаза чудовищ». 1997. / Р. Арбитман // Кн. обозрение. 1997. - № 22. - С. 16.

37. Аскаров, Т. Художественная условность как эстетическое явление / Т. Аскаров. Фрунзе, 1984. - 197 с.

38. Байкалов, Д. Искатель чудес / Д. Байкалов // Если. 2002. - № 9. - С. 237-244.

39. Баркова, А. Мифологическое мышление толкинистов / А. Баркова // Круглый стол» Толкиновского общества Санкт-Петербурга. Режим доступа: http ://www.tolkien.spb .ru/articles/rggu 15 .htm.

40. Батаршев, А. Типология характера и личности / А. Батаршев. М., 2005.- 112 с.

41. Бахтин, М. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике / М. Бахтин // Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. — М. : Худ. лит., 1975.-С. 234-408.

42. Белинский, В. Вступление к «Физиологии Петербурга» / В. Белинский // Белинский В. Собр. соч. в 9 т. Т. 7 : Статьи, рецензии-и заметки / ред. Н. Гей и др. / В. Белинский. С. 127-136.

43. Белянин, В. Психологическое литературоведение. Текст как отражение внутренних миров автора и читателя : монография / В. Белянин. М. : Генезис, 2006. - 320 с.

44. Бердяев, Н. Духовный кризис интеллигенции / Н. Бердяев. — М. : Канон +, 1998.-400 с.

45. Бердяев, Н. Самопознание / Н. Бердяев. М.: Книга, 1991. - 446 с.

46. Бердяев, Н. Смысл творчества. Опыт оправдания человека / Н. Бердяев // Бердяев, Н. Философия свободы. Смысл творчества / Н. Бердяев. -М.: ACT, Харьков : Фолио, 2004. С. 15-334.

47. Бердяев, Н. Философия свободного духа / Н. Бердяев // Бердяев, Н. Диалектика божественного и человеческого / Н. Бердяев. М. : ACT, 2007.-С. 13-338.

48. Березин, В. Беллетристика / В. Березин // Октябрь. 2001. - № 4. - С. 186-189.

49. Березин, В. Сайнс fiction : заметки о жанре научной фантаст, литературы / В. Березин // Октябрь. 2001. - № 7. - С. 188-191.

50. Березин, В. Фэнтези / В. Березин // Октябрь. 2001. - № 6. - С. 185188.

51. Беркинблит, М. Фантазия и реальность / М. Беркинблит, А. Петровский. М.: Политиздат, 1968. - 128 с.

52. Блаватская Е. П. // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; под ред. А. П. Алексеева / 2 изд., перераб. и доп. -М.: ТК Велби; Проспект, 2004. С. 34-35.

53. Блаватская, Е. Тайная Доктрина : синтез науки, религии и философии : в. 3 т. / Е. Блаватская. М. : Эксмо, 2001. - Т. 1 : Космогенезис. - 877 е.; Т. 2 : Антропогенезис. - 942 е.; Т. 3 : Эзотерическое учение. - 748 с.

54. Богданов, А. Доигрались. до литературы : Женская фэнтези в России нового тысячелетия / А. Богданов // Лит. учеба. 2002. - № 3. - С. 4458.

55. Большой толковый словарь / под ред. В. Чернышева. М. : Глобус Стиль, 2009. - 1500 с. — Режим доступа : http://www.e-slovar.ru/about/.

56. Бондаренко, Г. Религия утраченных дней : Джон Рональд Руэл Толкин : Русский опыт прочтения / Г. Бондаренко // Ex libris НГ. 2001. - № 7. -С.З.

57. Булычев, К. Падчерица эпохи : избранные работы о фантастике / К. Булычев. М.: Международный центр фантастики, 2004. - 368 с.

58. Вайзер, Г. Смысл жизни и «двойной кризис» в жизни человека / Г. Вайзер //Психологический журнал. 1998. - № 5. - С. 3-14.

59. Вайль, П. Смерть героя / П. Вайль // Знамя. 1992. - № 11. - С. 223233.

60. Венгеров, А. Богоискательство, революция и социализм в России : взаимосвязь культурных практик / А. Венгеров // Вестник РГГУ. -2009. № 15 : Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». - С. 86-96.

61. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский. М. : Высш. школа, 1989. - 408 с.

62. Виноградова, О. Педагогические условия повышения эффективности чтения подростками литературы фэнтези : дис. . канд. пед. наук : 13.00.01 / О. Виноградова. М., 2002. - 213 с.

63. В зоне масскульта. Новый мир. - 1997. - № 11. - С.'211-226.

64. Волков, С. Эзотерика^ и ценностный мир молодого человека в современной ¡России / С. Волков // Социально-гуманитарные знания. — 2003.-№ 1.-С. 296-306.

65. Волковская, Л. Типизированное историческое средневековье в литературе «фэнтези» / Л. Волковская // Диалог культур 2004 : в поисках новой гуманитарной парадигмы. - СПб., 2004. - С. 73-75.

66. Володина, Н. Человек в мире фэнтези : Опыты приложения метафизики к социальной реальности / Н. Володина // Философия человека. Омск, 2004. - С. 478-492.

67. Володихин, Д. Домой : мистическая литература постраспадной эпохи / Д. Володихин // Москва. 2007. - № 2. - С. 178-189.

68. Володихин, Д. Забытый дом и шумный перекресток / Д. Володихин // Если. 2001. - № 9. - С. 269-278.

69. Володихин, Д. Место встречи:. : Фантастика и литература основного потока : конвергенция? / Д. Володихин// Знамя. 2005.; - № 12. - С. 175-189.

70. Волчонок, В. У истоков русской фэнтези / В. Волчонок // Уральский следопыт. 1999: - № 11. - С. 56-57.

71. Волшебные,: иллюзии^ : зарубежная- художественная литература^ развлекательных жанров> / авт.-сост. М1 Бабичева, И1 Балашова, Т. Постникова. М! : 2001-. — 223 с:

72. Воронин, В. Законы фантазии и абсурда в художественном тексте / В. Воронин. Волгоград : Изд-во ВолГУ, 1999. - 168 с.

73. Воронова, Н. Неомиф в духовной культуре современной России :этнонациональный? аспект : дис:.канд. фил ос: наук : 24.00:011 / Ш

74. Воронова. СПб. : РШУ им: А. Герцена;'2007. - 270?с.:

75. Гаков; В. Мудрая» ересь фантастики / В. Гаков // Другое; небо : с б: заруб: НФ: М; : Политиздат, 1990. - С. 8-42.

76. Галина, М. Авторская интерпретация универсального мифа (Жанр «фэнтези» и женщины писательницы) / М. Галина // Общественные науки и современность. - 1998. - № 6. - СМ61-Ь70:

77. Галина; М! В "поисках чуда : 0> фантастике религиозно-христианской: тематики.7 М^ Галина; В: Каплат// Если! 20031 - № 6. - С1 252-2581

78. Галина, М. Валькирия русской фэнтези / М; Галина // Лит. газ. 1997. -№28.-С. 11.

79. Галина, М. Образ врага: Положительный герой и его вечный антагонист / М. Галина // Реальность фантастики. — 2004. № 4 (8). -С. 173-178.

80. Геворкян, Э. Фантастика — 1997 : что показало вскрытие / Э. Геворкян // Лит. обозрение. 1998. - № 1. - С. 86-92.

81. Гей, Н1 Время и пространство в: структуре произведения / Н; Тет// Контекст 1974. Литературно-критические исследования. - М. : Наука, 1975. - С. 213-228.

82. Генис, А. Вавилонская башня (Искусство настоящего времени) : авт. сборник / А. Генис. М.: Александра, 1996. - 180 с.

83. Гинзбург,. Л. Оз литературном, герое / Л: Гинзбург. Л. : Советский писатель, 1979. - 224 с.85., Гинзбург, Л: (^психологической; прозе 7 Л. Гинзбург. Л1: Советский писатель, 1971. -463 с.

84. Глядя на Запад : Культурная глобализация и российские молодежные культуры / пер. с англ. О. Оберемко и У. Блюдиной.,- СПб. : Алетейа, 2004.-278 с.

85. Гончаров, В. Конан наг переломе эпох / В. Гончаров // Уральский следопыт. 1997, - № 7. - С. 57-59.89'" Гончаров; Ве Рождение игры. — Еслш — 2001. № 2*. - С. 154-166г

86. Гончаров,. В; Русская фэнтези выбор; пути^/ В. Гончаров // Если; -1998.-№9.-С. 216-223. .

87. Гончаров, В. Толпа у открытых ворот / Гончаров В;, Мазова Н. П Если. 2002: - № 3. - С. 257-270.

88. Гопман, В: О картах и картографах ада : Из истории: литературно-критического изучения фантастики на Западе / В. Гопман // Книжное обозрение.-1997.- № 47. С. 16:

89. Грязнова, А. Романтические традиции в прозе русского, фэнтези / А. Грязнова // PR03A : Тезисы междунар. научной конференции «Поэтика прозы». Смоленск : СГПУ, 2003. - С. 105-108.

90. Грязнова; А. Текстообразующая функция устойчивых выражений в русском" ироническом? фэнтези : (Нш: примере анализа трилогии М: Успенского; о Жихаре) / А. Грязнова // Актуальные проблемы совр. филологии : Языкознание.- Киров, 2003: 4( 2; - С. 70-73.

91. Губайловский, В: Обоснование счастья : о природе фэнтези и первооткрывателе жанра / В. Губайловский // Новый мир. 2002. - №" З.-С: 174-185; '

92. Губин, В. Человек в трех измерениях / В. Губин, Е. Некрасова. М. : РГГУ, 2010. - 321 с. Р

93. Гудков, J1. Массовая литература как проблема. Для кого? / Л. Гудков // НЛО: 1996. - № 22: -С. 78-100:

94. Гурвич, И. Русская беллетристика : эволюция, поэтика; функции / И. Гурвич // Вопросы литературы. 1990. - № 5. - С. 113-142.

95. Гуревйч; Г. , Карта страны фантазий / Г. Гуревич. М. : Искусство, 1967. - 176 с. ; ,102: Гуревич; А. Я. Категории , средневековой культуры / А. Я. Гуревич., -М. : Искусство, 1972. 318 с.

96. Гусарова, А. Жанр фэнтези в русской литературе 90-х гг. двадцатого века : проблемы поэтики : автореф. дис. канд: филол: наук : 10.01.01 / А. Гусарова. Петрозаводск, 2009. - 22 с.

97. Гусарова, А. Жанр фэнтези в русской литературе 90-х гг. двадцатого века : проблемы поэтики : дис. . канд. филол. наук : 10:01.01 / А. Гусарова. Петрозаводск, 2009. - 255 с.

98. Гусарова, А. Игровая природа фэнтези : / А. Гусарова. — Мировая словесность для детей и о детях : матер. XI Всеросс. науч.-практ. конфер. / под ред. И. Г. Минераловой. М. : МПГУ, УНФЦ, 2006. - С. 112-116.

99. Давыдова, Е. Магическое и волшебное в эпопее Дж. Р. Р. Толкиена «Властелин колец» и некоторые проблемы изучения «фэнтези» / Е. Давыдова // Идейно-худ. многообразие зарубежной литературы нового и новейшего времени. М., 2004. - Ч. 5. - С. 67-83.

100. Давыдова, С. Сущность жанра «фэнтези» и его особенности / С. Давыдова // Концептуальная картина мира и интерпретативное поле текста с позиций лингвистики, журналистики и коммуникативистики. Барнаул, 2001. - С. 97-103.

101. Дей, Д. Путеводитель по миру Толкиена : Расшифрованный «Властелин колец» : словарь-справочник / пер. с англ. А. Муравьева / Д. Дей. М:: Эксмо; Яуза, 2004. - 368 с.

102. Демидов, А. Феномены человеческого бытия / А. Демидов. Минск : Экономпресс, 1999. - 180 с.

103. Денисенко, С. Международная научная конференция «Дело случая. Случай и случайность в литературе и в жизни» : СПб., июль 2005. / С. Денисенко // Рус. лит. 2006. - № 1. - С. 295-299.

104. Дмитренко, С. Беллетристика породила классику : к проблеме интерпретации литературных произведений / С. Дмитренко // Вопросы литературы. 2002. - № 5. - С. 75-102.

105. Дмитриев, В. Реализм и художественная условность / В. Дмитриев. -М.: Сов. писатель, 1974. 279 с.

106. ИЗ. Добин, Е. Сюжет и действительность. Искусство детали / Е. Добин. -JI.: Советский писатель, 1981. 432 с.

107. Добровольская, И. Фэнтези и фольклор / И. Добровольская // Литература. 1996. - № 3. - С. 13.

108. Дозор как симптом : культурологический сборник // под ред. Б. Куприянова и М. Суркова. М.: Фаланстер, 2006. - 416 с.

109. Дубин, Б. Классическое, элитарное, массовое : начало дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы / Б. Дубин // НЛО. 2002. - № 5. - С. 6-23.

110. Ермаков, А. Бессилие Зла. Толкиен и христианство / А. Ермаков // Религия-РЖ : интернет-проект. 2002. - № 2. - Режим доступа : http://religion.russ.ru/ideas/20020204-ermakov.html.

111. Жакова, О. Читаю ладони твои, как Библию (о женском) / О. Жакова. -Режим доступа: http://www.skiminok.ru/ICritica.asp7razdeH3.

112. Желязны, Р. Фэнтези и научная фантастика : взгляд писателя / пер. В. Самсоновой / Р. Желязны // Миры Роджера Желязны. — Рига : Полярис, 1995. С. 437-444.

113. Жирмунский, В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. — Л. : Наука, 1977.-408 с.

114. Зарубежные писатели : библиографический словарь в 2 ч. / под ред. Н. Михальской / Ч. 2. М.: Просвещение : Уч. литература, 1997. - 448 с.

115. Зинченко, В. Г. Методы изучения литературы. Системный подход : уч. пособие / В. Г. Зинченко, В. Г. Зусман, 3. И. Кирнозе. М. : Флинта : Наука. - 2002. - 200 с.

116. Зорин, И. Глобализация культуры / И. Зорин // Вестник Библиотечной Ассамблеи Евразии. 2009. - № 2. - С. 23-26.

117. Зоркая, Н. Проблемы изучения детектива : опыт немецкого литературоведения / Н. Зоркая // НЛО. 1996. - № 22. - С. 65-77.

118. Иванова, Н. Ultra-fiction, или фантастические возможности русской словесности / Н. Иванова // Знамя. 2006. - № 11. - С. 3-7.

119. Игровое пространство культуры : материалы форума, 16-19 апр. 2002 г. / сост. Е. Э. Сурова; гл. ред. В. В. Чубарь; СПбГУ, Музей антропологии и этнографии РАН; Рос. христиан, гуманитар, ин-т. — СПб. : Евразия, 2002. 383 с.

120. История фэндома : архив материалов о движении любителей фантастики в России. Режим доступа : http://www.fandom.ru/index.htm.

121. Кавелти, Дж. Изучение литературных формул / Дж. Кавелти // HJIO. -1996.-№22.-С. 33-64.

122. Кавторина, А. Феномен Гарри Поттера / А. Кавторина // Культура. -2001.-№7.-С. 4.

123. Каганская, М. Вчерашнее завтра. Книга о русской и нерусской фантастике / М. Каганская и др.. М. : РГГУ, 2004. - 325 с.

124. Кагарлицкий, Ю. Что такое фантастика? / Ю. Кагарлицкий. М. : Худ. литература, 1974. - 352 с.

125. Каграманов, Ю. Что бредится и что сбудется / Ю. Каграманов // Новый,мир. 1998. - № 11. - С. 192-197.

126. Казарян, А. Богоискательство / А. Казарян // Православная энциклопедия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 5. - М. : Православная энциклопедия, 2007. - С. 447-453.

127. Каменкович,' М. Троянский конь / М. Каменкович // Палантир : журнал Толкиновского общества Санкт-Петербурга. 1994. - № 10, 11, 14, 15. - Режим доступа : http://www.tolkien.spb.ru/.

128. Капица, Ф. Неомиф и его трансформация в прозе конца XX в. / Ф. Капица // Русская проза конца XX века : уч. пособие / В. Агеносов и др. / под ред. Т. Колядич. М.: Академия, 2005. - С. 34-53.

129. Капица, Ф. Тайны славянских богов / Ф. Капица. — М. : РИПОЛ классик, 2007. — 416 с.

130. Каплан, В. Заглянем за стенку. Топография современной русской фантастики / В. Каплан // Новый мир. 2001. - № 9. - С. 156-170.

131. Карлейль, Т. Герои, почитание героев и героическое в истории / Т. Карлейль // Антология культурологической мысли / авт.-сост. С. П. Мамонтов, А. С. Мамонтов. М.: Изд-во РОУ, 1996. - С. 90-93.

132. Карпова, И. Толкин в зеркале Кастанеды / И. Карпова // Шалтай-Болтай : фант, журнал. — 2003. № 18. - Режим доступа : http ://shaltay .mars-x.ru/18/pindex.htm.

133. Климова, С. Кризис и дом / С. Климова // Социальный кризис и социальная катастрофа : сб. матер, конференции. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - С. 35-38.

134. Ковтун, Е. «Истинная реальность» fantasy / Е. Ковтун // Вестник Моск. ун-та. Серия 9. Филология. 1998. - № 3. - С. 106-115.

135. Ковтун, Е. Поэтика необычайного : Художественные миры фантастики, волшебной сказки, утопии, притчи и мифа (на материале европейской литературы первой половины XX века) / Е. Ковтун. Ml: Изд-во Моск. ун-та, 1999. - 307 с.

136. Ковтун, Е. Рождение фэнтези : трансформация посылки в российской фантастике конца XX столетия / Е. Ковтун // Словенска научнафантастика. Београд : Институт за юьижевност и уметност, 2007. -С. 305-327.

137. Ковтун, Е. . Типы и функции художественной условности в европейской литературе первой половины XX века / Е. Ковтун : дис. . д-ра филол. наук :10:01.05, 10:01.08:-М1; 2000; -304 с.

138. Колесов, Е. Тринадцать врат эзотерики : История эзотерических: учений от Адама до наших дней / Е. Колесов., — Пенза .: Золотое сечение, 2009. 244 с. ; ; ■

139. Комарииец, А. Энциклопедия короля Артура и рыцарей: Круглого Стола / А. Комаринец. М: : АСТ, 2001. - 464 с. /

140. Королев, К. О кузнецах и кольцах / К. Королев //. Толкин, Дж. Сильмариллион : статьи? и письма / Дж. Толкин. М. : АСТ; СПб: : ТеггаТа^аБйса, 2002. - С. 573-589. V

141. Королев, К. Толкиен и его мир : энциклопедия / К. Королев. М. : ; Локид, 2005. - 494 с. . ; , , ^

142. Корман, Б. О. О целостности художественного произведения / Б. О. Корман // Известия Академии; наук СССР. Серия литературы и языка. -М. : Наука, 1977.-Т. 36.-№6.-С. 508-513. У

143. Костюхина, М. Славянские сказки для юношества / М. Костюхина // Литература : прил. к газ. «Первое сент.». 2008. - №3. — С. 40-43.

144. Котова, О. В мире меча и магии : Фантазии на тему фэнтези / О: Котова //Лит. газета. 2003; - № 19-20. - С. 8158. Кошелев,.С. Жанровая природа «Повелителя колец» Дж. Р. Р. Толкина

145. С. Кошелев // Проблемы, метода и жанра в зарубежной литературе / вып. VI / ред. Н. Михайлова. М., 1981. - С. 81-96.

146. Кошелев, С. Философская фантастика в современной английской литературе (романы Дж. Р. Р. Толкина, У. Голдинга, К. Уилсона 5060-х гг.) : автореф. дис. . канд. филол. наук : 10.01.05 / С. Кошелев. -М., 1983.- 16 с.

147. Красикова, Е. Связь всего со всем : о романе Ю. Домбровского» «Хранитель древностей» / Е. Красикова // Русская речь. — 1997. № 5. -С. 22-281

148. Кротов, Я., Клайв С. Льюис / Я. Кротов // Льюис, К. За пределами Безмолвной планеты; Переландра : романы / К. Льюис. С. 5-20.

149. Кузнецов, В'. Философия фантастики : специфика исследовательской программы / В. Кузнецов // Русская фантастика»на'перекрестье эпох и« культур»: материалы Междунар. науч. конфер. (21-23 марта 2006 г.). -М.: МГУ; 2007. С. 267-277.

150. Кузнецов, Hi Конфликт «роли» и «личности» в русской прозе первой* половины, XX столетия / И: Кузнецов // Рус. словесность. 2007. - № 1.-С. 7-11.

151. Кухта, Т. Толкин в зеркале русской фэнтэзи / Т. Кухта // Сверхновая американская фантастика : Fantasy & Science Fiction. М., 1994. - № 6. - С. 236-242.

152. Кэмпбелл, Дж. Тысячеликий герой / Дж. Кэмпбелл. М. : РЕФЛ-бук, 1997.-384 с.

153. Лазарева, Т. Фэнтези : Краткий обзор основных разновидностей жанра / Т. Лазарева // Вестник Дальневосточ. гос. науч. б-ки. Хабаровск, 2002. - № 21 - С. 87-99.

154. Латынина, А. «Видел я, как зло красиво, как занудливо добро» / А. Латынина // Новый мир. 2007. - № 4. - С. 166-173.

155. Лебедушкина, О. Про людей и нелюдей / О. Лебедушкина // Дружба народов. -2006. №1.-С. 190-198.

156. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / пер. с фр. / Л. Леви-Брюль. М.: Педагогика-Пресс, 1999. — 608 с.

157. Левитан, Л. Сюжет в художественной системе литературного произведения : монография / Л. Левитан, Л. Цилевич. — Рига : Зинатне, 1990.-512 с.

158. Лейтон, Л. Дж. Эзотерическая традиция в русской романтической литературе : Декабризм и масонство / пер. с англ. Э. Ф. Осиповой / Л. Дж. Лейтон. СПб.: Академический проект, 1995. - 253 с.

159. Лем, С. Фантастика и футурология : в 2 т. Книга 1 / С. Лем / пер. с пол. В. Борисова. Режим доступа : http://lib.rus.ec/b/124257/read.

160. Липовецкий, М. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики) : монография / М. Липовецкий. Екатеринбург, 1997. - 317 с.

161. Литературные архетипы и универсалии / под ред. Е. Мелетинского. -М. :РГГУ, 2001.-433 с.

162. Лихачев, Д. С. Внутренний мир художественного произведения / Д. С.I

163. Лихачев // Вопросы литературы. — 1968. № 8. - С. 74-87.

164. Лихачев, Д. Заметки о русском; 2 изд., доп / Д. Лихачев. М. : Сов. Россия, 1984. - 64 с.

165. Лица фэнтези / пер. с англ. А. Лисогора // Развитие личности. 2005. -№ 1. - С. 221-232; № 2. - С. 233-240; № 3. - С. 224-246.

166. Логинов, С. Русское фэнтези новая Золушка : стенограмма выступления на семинаре Б. Стругацкого / С. Логинов // Империя : фант, журнал. - Киев : Канберра-Клен, 1998. - С. 105-113.

167. Ломакова, А. Культурный миф в художественном творчестве Урсулы К. Ле Гуин : дис. канд. культурологии : 24.00.01 / А. Ломакова. М., 2005. - 228 с.

168. Лотман, Ю. Заметкиш; художественном пространстве / Ю. Лотман // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 720. Труды по знаковым системам. -Тарту, 1989. С. 25- 43.

169. Лотман,ТО. Символические пространства / Ю. Лотман // Семиосфера.- СПб.: Искусство-СПБ, 2004. С. 297-334.

170. Лотман, Ю: Структура художественного текста / IO. Лотман // Лотман, ТО. Об искусстве / Ю. Лотман. СПб. : Искусство, 1998. -С. 14-285.

171. Льюис,. К. Развенчание власти / К. Льюис / пер. с англ. Д. Афиногенова // Толкин, Дж. Сильмариллион : статьи и письма / Дж. Толкин. М- : ACT; СПб:: Terra fantastica, 2002. - С. 543-548.

172. Льюис, К. Чудо : эссе / К. Лыоис / пер. с англ. // Лыоис, К. Собр. соч. в 8 т. Т. 7 : Кружнойшуть, или*Блуждания паломника. Чудо; Настигнут радостью? (духовная» автобиография); / К'. Льюис. М: : Фонд;им. А. Меня, 2006. - С. 145-272.

173. Любутин, К. Вероятность невероятного / К. Любутин // Урал. 1993. -. № 3. - С. 3-16.

174. Макаричев; Ф. В. Динамическая типология героев Ф. М. . Достоевского : дис. . канд. филол. наук : 10.01.01 / Ф. В: Макаричев.-Магнитогорск, 2002. 172 е. ' •

175. Максимов, Ю. «Властелин колец» и христианство / Ю. Максимов // ПравославиеЛи; : Интернет-журнал. Режим доступа: http://w\vw.pravoslavie.ru/jurnal/28.htm.

176. Малиновский, Б. Магия, наука и религия/ пер. с англ. / Б: Малиновский. М.: Еефл-бук, 1998; - 304 с.

177. Мамаева, Н. Христианство и «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса- / Н: Мамаева // Библия и национальная культура. Пермь, 2004. - С. 116. . 120, " ' . ^ " ■;";■••.' .•;;■.■' /

178. Маркова,. О. Фэнтези / О. Маркова // Энциклопедический словарь английской литературы XX века / отв. ред. А. 11. Саруханян, ИМЛИим. А. Горького РАН; М.: Наука, 2005. - С. 464-468.

179. Махнач, В. Они не знали друг друга : 0;сходстве мистического опыта и культурных систем Д; Андреева иг Дж. Толкиена / В; Махнач, // Урания. 1994. - № 2. - С. 7-10. .

180. Мелетинский, Е. Поэтика мифа; 2 изд., репринтное / Е. Мелетинский. М. : «Восточная литература» РАН; Школа «Языки русской культуры», 2000 - 408 с. . : : .

181. Мещерякова, М. Русская детская, подростковая и юношеская проза II половины XX века : проблемы поэтики : монография / М. Мещерякова. ~ М.: Мегатрон, 1997. 380 с. .

182. Мирошкин, А. Смерть Н. С. Гумилева как литературный факт : опыт источниковедческого анализа / А. Мирошкин // Николай Гумилев : электронное собрание сочинений. — Режим доступа : http://gumilev.rU/biograpliy/22/#tgp39'

183. Мисник, М. Лингвистические особенности аномального художественного; мира произведений жанра фэнтези англоязычных авторов : дис. . канд. филол. наук : 10.02.04 / М. Мисник. Иркутск : Иркутский гос. лингвистич. ун-т, 2006. - 159 с. .

184. Мифы народов мира : энциклопедия. В 2 т. / под ред. С. Токарева. -М. : Большая Росс, энциклопедия, 2003 . Т. 1 : А - К. - 671 с ; Т. 21: К - Л.-719 с. ' "' " . ■ ■ :

185. Михайлов, А. Из истории характера / А. Михайлов // Человек и культура : Индивидуальность в истории культуры. М., 1990; - С. 4372. V'. ' ' ■ ". • ' .

186. Мончаковская, О. Феномен фэнтези и критерии оценки жанра в эпоху постмодерна / О. Мончаковская // Проблемы истории, филологии, культуры / под ред. М. Абрамзон и др. Выпуск XIX. - М.Магнитогорск - Новосибирск, 2008. - С. 342-349.

187. Москвин, И. Сакральная фантастика / И. Москвин // Знамя. 2005. - № 1.-С. 225-228.

188. Мухина, В. Фэнтези и проблема бытия личности / В. Мухина // Развитие личности. М., 2005. - № 1. - С. 219-221.

189. Мясников, В. Историческая беллетристика : спрос и предложение / В. Мясников // Новый мир. 2002. - № 4. - С. 141-155.

190. Надажевска, И. «Недостойный богатырь» (О герое русской литературы фэнтези) / И. Надажевска // PR03A : Тезисы междунар. науч. конфер. «Поэтика прозы». Смоленск : СГПУ, 2003. - С. 103105.

191. Назаров, В. Н. Введение в эзотерику / В. Н. Назаров. М. : Гардарики, 2008.-303 с.

192. Начало XX века. Синтетический модернизм и богоискательство // Русская литература XX века. 1890-1910 / под ред. С. А. Венгерова / в 2 кн. / Т. 2, 3. М.: ХХ1-Согласие, 2000. - 472 с.

193. Невский, Б. Наше фэнтези : чисто русская разновидность / Б. Невский //Мир фантастики (М.). 2004. - № 7 (11). - С. 28-31.

194. Невский, Б. Умные сказки : Фэнтези для интеллектуалов / Б. Невский // Мир фантастики (М.). 2004. - № 9 (13). - С. 26-27.

195. Неелов, Е. Волшебно-сказочные корни научной фантастики : Монография / Е. Неелов. JI. : Изд-во ЛГУ, 1986. - 200 с.

196. Неелов, Е. Сказка. Фантастика. Современность / Е. Неелов. — Петрозаводск : Карелия, 1987. 126 с.

197. Никитин, А. Триграмма сознания человека. / А. Никитин // Наука и религия. 1995. - № 2. - С. 42-45.

198. Николаева, А. О волшебной истории / А. Николаева // Наука и жизнь. -2002.-№5.-С. 78-84.

199. Николаева, А. Принципы моделирования фантастического мира (на примере английской фантастики второй половины XX века) / А. Николаева. Липецк : Крот, 2008. - 48 с.

200. Николаева, А. Сослагательное наклонение истории / А. Николаева // Наука и жизнь. 2005. - №1. - С. 50-55.

201. Ничипоров, И. Типология характеров в «Конармии» И. Бабеля / И. Ничипоров // Слово : Православный образовательный портал. -Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/philology/40186.php.

202. Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. А. Грицанов / 2 изд., перераб. и доп. Мн. : Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. -1280 с.

203. Ночкин, В. Меч как артефакт : на примере фэнтези / В. Ночкин // Ночкин, В. Меняла : роман / В. Ночкин. СПб. : Азбука-классика, 2004. - С. 367-380.

204. Огрызко, В. Кто сегодня делает литературу в России / В. Огрызко. -Выпуск 1 : Современные русские писатели. М. : Литературная Россия, 2006.-416 с.

205. Оден, У. В поисках героя / У. Оден / пер. с англ. Д. Афиногенова // Толкин, Дж. Сильмариллион : статьи и письма / Дж. Толкин. М. : ACT; СПб.: Terra fantastica, 2002. - С. 549-572.

206. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / X. Ортега-и-Гассет. М. : ACT, 2003. - 272 с.

207. Осипов, А. Основы фантастоведения / А. Осипов. М., 1989. - 127 с.

208. Осипов, А. Фантастика от «А» до «Я» : Основные понятия и термины : краткий энциклопедический справочник / А. Осипов: М. : Дограф, 1999.-352 с.

209. Парнов; Е. Фантастика в век НТР : очерки современной научной фантастики / Е. Парнов. М. : Знание; 1974. - 192 с.

210. Первушина; Е. Война, полов- современной фантастике / Е. Первушина // Анизотропное шоссе : крит.-публицист. фэнзин. СПб., 1998.-№ 1.-С. 10-15.

211. Первый толковый большой энциклопедический словарь / гл. ред. Снарская С. М. М.: Рипол Классик, 2006: - 2144 с.

212. Переверзев, В. К вопросу разграничения' жанров нф литературы и «фэнтези» / В. Переверзев // Тезисы докладов и сообщ. на Всесоюз. науч: конференции-семинаре, посвящ. творчеству И: А. Ефремова^ и проблемам науч. фантастики. Николаев, 1988: - С. 70-72.

213. Петров, А. А. Жанр фэнтези : литературное мифотворчество как.игра архетипами?/ А. А. Петров / Вестник Омского университета. — 2005. -№ 2. С.,56-59*239: Петухов; Ю. Арии. Дорогами богов / Ю. Петухов. М: : Метагалактика, 2003. — 288 с.

214. Петухова, Е. Современный русский историко-фантастический роман / Е. Петухова, И: Черный. М. : Мануфактура, 2003. - 136 с:

215. Плаксицкая, Н. А. Сатирический.модус человека и мира,в творчестве М; А. Булгакова : на материале повестей 20-х годов и романа «Мастер и Маргарита» : дис. канд. филол. наук : 10.01.01 / Н. А. Плаксицкая. -Елец, 2004.- 199 с.

216. Плахов; В. Герои и, героизм. Опыт современного осмысления-вековой, проблемы : монография / В. Плахов: СПб.: КАРО, 2008. - 240 с.

217. Помогалова, Н. Фэнтези и социализация личности : социально-философский анализ : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Н. Помогалова. Омск, 2006. - 157 с.

218. Популярная литература : Опыт культурного мифотворчества в Америке и в России : материалы V Фулбрайтовской гуманитарной летней школы / отв. ред. Т. Бенедиктова. М. : МГУ, 2003. - 199 с.

219. Постмодернизм : энциклопедия / сост. и науч. ред. А. Грицанов, М. Можейко.* — Минск : Интерпрессервис; Кн. дом, 2001. 1040 с.

220. Потебня, А. Слово и миф / А. Потебня. М. : Правда, 1989. - 624' с.

221. Прашкевич, Г. Красный сфинкс. История русской фантастики от В. Одоевского до Б. Штерна / Г. Прашкевич. — Новосибирск, 2007. 600 с.

222. Приключения, фантастика, детектив : феномен беллетристики / под ред. Т. Струковой, С. Филюшкиной. Воронеж, 1996. - 211 с.

223. Приходько, А. Жанр «фэнтези» в литературе Великобритании : проблема утопического мышления : дис. . канд. филол. наук : 10.01.03 / А. Приходько. М., 2001. - 199 с.

224. Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп / сост., науч. ред., текстолог, коммент. И. Пешкова. М. : Лабиринт, 2004. - 332 с.

225. Пропп, В. Я. Функции действующих лиц / В. Я. Пропп // Пропп, В. Я. Морфология волшебной сказки / В. Я. Пропп. М. : Лабиринт, 2005. -С. 25-56.

226. Пропп, В. Я. Сказка и смежные жанры / В. Я. Пропп // Пропп, В. Я. Русская сказка / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 2005. - С. 26-45.

227. Пространство и время в литературе и искусстве : сб. ст. / ред. Ф. П. Федоров. Даугавпилс, 1990. - 120 с.

228. Прохорова, Н. Приглашение к бегству / Н. Прохорова // Знание-сила. -1997.-№8-С. 150-157.

229. Пруссакова, И. Фантазия и неправда : заметки о книгах М. Семеновой / И. Пруссакова // Нева. 1999. - № 5. - С. 175-180.

230. Пустовая, В. Свято и тать. Современная проза между сказкой и мифом / В. Пустовая // Новый мир. 2009. -№3.-С. 149-168.

231. Разлогов, К. Глобальная и/или массовая? / К. Разлогов // Общественные науки и современность. 2003. - № 2. - С. 143-156.

232. Разова, Е. Дом. Экзистенциальное пространство человека / Е. Разова // Vita Cogitans : Альманах молодых философов. Вып. Г. СПб. : Санкт-Петербургское филос. общество, 2002. - С. 206-220.

233. Разова, Е. Реальность нереального / Е. Разова // \УеЬ-кафедра! философской антропологии. — Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/texts/razova/real.html.

234. Разова, Е. Fantasy : возвращение человеческого мира? / Е. Разова // Vita Cogitans : Альманах молодых философов. Вып. 3. СПб. : Санкт-Петербургское филос. общество, 2003. - С. 233-243.

235. Раш, К. Витязи Господни / К. Раш // Слово. 2008. - № 6. - С. 27-41.

236. Ревич, В. Перекресток утопий. Судьбы фантастики на фоне судеб страны / В. Ревич. М., 1998. - 384 с.

237. Ремизова, М. Детство героя. Современный повествователь в попытках самоопределения / М. Ремизова // Вопр. лит. 2001. - № 2. - С. 3-20.

238. Ремизова, М. Кризис жанра : Литературные прения как способ уйти от ответственности / М. Ремизова // Октябрь. 2002. - № 5. - С. 178-182.

239. Ример, Н. Семь томов счастья / Н. Ример // Анизотропное шоссе : крит.-публицист. фэнзин. СПб., 1998. - № 3. - С. 14-17.

240. Рогова, Е. Н. Элегический модус художественности в литературном* произведении : дис. канд. филол. наук : 10.01.08 / Е. Н. Рогова. — М., 2005. 178 с.

241. Роднянская, И. Художественное время и художественное пространство / И. Родннская // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М.: НПК «Интелвак», 2001. - С. 1173-1177.

242. Рожкова, Т. Беллетристическая книга последней трети XVIII века : диалог повествовательных практик : монография / Т. Рожкова. -Магнитогорск : МаГУ, 2003. 186 с.

243. Розанов, В. В мире неясного и нерешенного / В. Розанов. М. : Республика, 1995. - 462 с.

244. Розанов; В. Религия и культура : сб. статей / В. Розанов. М. : ACT, 2001.-640 с.

245. Розет, И. Психология фантазии / И. Розег. Минск : БГУ, 1977. - 311- с ' " ■ ', . . "■■•■ ■272: Розин, В. Природа и особенности эзотерического познания / В. Розин // Философские науки. -20031- №4. С.Л 44-Г57.

246. Ройфе, А. Неомифологическая фантазия в фантастике XX века // А. Ройфе. М.: Международный центр фантастики, 2007. - 96 с.

247. Романовский, А. Человек после эпохи гуманизма / А. Романовский // Независимая газета. 1999. - № 21? (44). - Режим доступа : religion.ng.ru/. ./1999-11-10/5posthuman.html.

248. Руднев, В. Прочь от реальности (исследования но философии,текста) / В. Руднев. М.: Аграф, 2000: - 432 с.

249. Октябрь.-2001.-№ l l . C: 167-171. 280: Самохина, М. Из жизни сегодняшних российских библиотек : заметки библиотечного социолога / М. Самохина // НЛО: - 2005. - № 4. - С. 325-333:

250. Самохина, М. Кто и что сегодня читает и зачем им это нужно / М. Самохина // НЛО. 2001. № 51. - С. 327-340. ' '

251. Сапковский, А. Вареник, или Нет золота в серых горах / А. Сапковский / пер. с пол. Е. Вайсброт // Если. 1997. - № 12. - С. 220244.

252. Сапронов, П. Феномен героизма : монография / П. Сапронов / изд. 2, испр. и доп. СПб.: Гуманитарная Академия, 2005. - 512 с.

253. Семенова, М. Корни и кроны фэнтези : беседа / М. Семенова, С. Луконин // Литературная газета. 2002. - № 24-25. - С. 13.

254. Семина, С. Фольклорный языковой пласт в романах жанра «фэнтези»

255. A. Белянина / С. Семина // Фольклор: традиции и современность. -Таганрог, 2003. Вып. 2. - С. 75-81.

256. Скафтымов, А. Нравственные искания русских писателей / сост. Е. Покусаева / А. Скафтымов. М. : Худ. лит., 1972. - 543 с.

257. Славникова, О. К кому едет ревизор? Проза «поколения next» / О. Славникова // Новый мир. 2002. - № 9. - С. 171-181.

258. Славникова, О. Я люблю тебя, империя! / О. Славникова // Знамя. -2000. -№ 12.-С. 188-197.

259. Соколов, В. Мировоззренческие константы древнейших мифологий /

260. B. Соколов // Философия и общество. 1998. - № 5. - С. 50-103.

261. Соколова, Е. О жанре фэнтези в русской литературе / Е. Соколова // Русский язык, литература и культура. Шадринск, 2000. - С. 182-132.

262. Солженицын, А. Как нам обустроить Россию. Посильные соображения : эссе / А. Солженицын // Солженицын, А. Публицистика : в 3 т. / А. Солженицын. Т. 1. — С. 538 — 598.

263. Солнцева, H. M. О некоторых универсалиях новой литературы / H. М. Солнцева // Вестник Моск. ун-та. Серия 9. Филология. 2002. - № 2. -С. 35-46.

264. Соловьев, Вл., Философия искусства и литературная критика / Вл. Соловьев. -М: : Искусство, 1991. 704^с.

265. Строева, К. Тупики^ и» выходы. Фэнтези 2004. Фэнтези - 2005 / К. Строева//НЛО.-2005.-№ 1 (71).-С. 399-405.

266. Суэнвик, М. Постмодернизм.в фантастике / М: Суэнвик / пер: с англ. А. Черткова // Суэнвик, Mi Вакуумные цветы*/ М. Суэнвик. М: : ACT; СПб. : Terra Fantastica, 1997. - С. 431-472.

267. Сысоев, Д. Православие и» фантастика: границы и перспективы / Д." Сысоев // Христианство и фантастическая литература. М. : Мануфактура, 2004: - С. 8-11.

268. Теоретико-литературные итоги XX века : в 2 т. / редкол. : Ю. Борев (гл. ред.), Н. Гей, О. Овчаренко и др.. -М. : Наука, 2003. 820 с.

269. Тодоров, Ц. Введением фантастическую литературу / Ц. Тодоров / пер. с фр. Б. Нарумова-. М. : Дом интеллектуальной» книги; Русское феноменологическое общество, 1997. - 144 с.

270. Толкин, Дж. Избранные письма / Дж. Р. Р. Толкин / пер. с англ. К. Королева // Толкин, Дж. Сильмариллион : статьи и письма / Дж. Толкин; М : ACT; СПб.: Terra fantastica; 2002. - С. 527-542.

271. Толкин, Дж. О волшебных историях : эссе / Дж. Толкин / пер: с англ. С. Кошелева // Толкин, Дж. Сильмариллион : статьи и письма / Дж.•, Толкин. М.: ACT; СПб,:,Terra fantastica; 2002. - С. 419-4971

272. Толстиков, Д. Антропологическая революция в иррациональном мире фэнтези / Д. Толстиков // Омский.научный вестник / т. 63. 2008. - № 1.-С. 73-74.

273. Топоров, В. Литература на исходе столетия / В. Топоров // Звезда. -1991.-ЖЗ.-с: 180-187. / -V

274. Тюпа, В. Аналитика . художественного : Введение в литературоведческий анализ / В. Тюпа. М. : Лабиринт; РГТУ, 2001.' 192 с. ' " :

275. Тюпа, В. Модусы художественности-(конспект цикла лекций) / В. ' •' Тюпа7/ Дискурс.- -1-9981Ш5г6; С', 163,1(73>

276. Успенский^ Б. «Точка зрения» в плане пространственно-временной характеристики / Б. Успенский // Успенский, Б. Поэтика композиции. Структура художественного. текста и. типология композиционной формы / Б! Успенский. СПб.: Азбука, 2000. - С. 100-138.

277. Успенский, П. Новая модель Вселенной / П. Успенский. М. : ФАИР-ГРАНД, 2002. - 560 с.

278. Фаликов, Б. Неоязычество / Б. Фаликов // Новый мир. 1999. - № 8. -С. 148-168.

279. Федотова, Н. Возможна ли мировая культура? / Н. Федотова // Философские науки. 2000. - № 4. - С. 58-68.

280. Филозов, А. Под знаком льва / А. Филозов. Режим доступа: http://mvw.krotov.info/librmiiT/21i7fil/osofovand.htm.

281. Фишман, JI. Иное будущее. Картина будущего у российских фантастов : смена тенденций / JI. Фишман // Censura : независимый философский проект философского факультета МГУ. Режим доступа : censura.ru.

282. Фишман, JI. Фантастика и гражданское общество / JI. Фишман. — Екатеринбург : УрО РАН, 2002. 168 с.

283. Флоренский, П. А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях / П. А. Флоренский. -М. : Прогресс, 1993.-321 с.

284. Флоренский, П. А. Иконостас / П. А. Флоренский. М. : Искусство, 1995.-256 с.

285. Фрай, Н. Анатомия критики / Н. Фрай // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. : трактаты, статьи, эссе / под ред. Г. Косикова. М. : МГУ, 1987. - С. 232-263.

286. Фрумкин, К. Философия и психология фантастики : монография / К. Фрумкин. М. : Едиториал УРСС, 2004. - 240 с.

287. Хаецкая, Е. Возможна ли христианская fantasy / Е. Хаецкая // ПитерЬоок плюс. 2002. - № 4. - С. 47.

288. Хализев, В. Типология персонажей и «Капитанская дочка» / В. Хализев // Хализев, В. Ценностные ориентации русской классики : моногр. / В. Хализев. M : Гнозис, 2005. - С. 146-160.

289. Хёйзинга, Й. Homo ludens / Человек играющий. Статьи по истории культуры / Й. Хейзинга / пер. с нидерл. и сост. Д. В. Сильвестрова / 2 изд., испр. М.: Айрис-Пресс, 2003. - 496 с.

290. Хирон, А. В чем грех библейской экзегезы? : Размышления о том, как ее бранил К. С. Льюис / А. Хирон // Страницы = Pages. М., 1997. - N 1.-С. 120-132.

291. Хомич, Е. Человек / Е. Хомич // Новейший философский словарь / сост. А. Грицанов. Минск, 1998. - С. 906.

292. Хюбнер, К. Истина мифа / К. Хюбнер / пер. с немецкого И. Касавина. М. : Республика, 1996. - 448 с.

293. Чернейко, В. Способы представления пространства и времени в художественном тексте / В. Чернейко // Философские науки. 1994. -№2.-С. 58-70.

294. Чернухина, Т. К вопросу о жанре фэнтези / Т. Чернухина, А. Чернухин // Язык и межкультурная коммуникация. Ростов н/Д., 2003. - С. 114119.

295. Черный, И. Криптоистория Андрея Валентинова / И. Черный // Валентинов, А. Небеса ликуют : роман / А. Валентинов. — М. : Эксмо,2000. С. 380-394.

296. Черный, И. Рыжий Дон Кихот / И. Черный // Книжное обозрение.2001.-№35.-С. 17.

297. Чернышева, Т. Надоевшие сказки XX в. : О кризисе научной фантастики / Т. Чернышева // Вопросы литературы. 1990. - № 5. - С. 62-82.

298. Чернышева, Т. О старой сказке и научной фантастике / Т. Чернышева // Вопросы литературы. 1977. - № 1. - С. 229-248.

299. Чернышева, Т. А. Природа фантастики / Т. А. Чернышева. Иркутск, 1984.-336 с.

300. Е: Чудйнова // Ианорама^читающешРоссии: 2003: - №й31 - 1,7-18! 340: Чумаков, В. Фантастика и; ее виды / В. Чумаков // Вестник Моск. ун-•>: та;-:Филология^ Ш74/- № 2/- е.У68!- 741:

301. Чупринин, С. Еще раз к вопросу о картографии вымысла/ / С. Чуприниш// Знамя: 2006: - Ж 1Т. - С. 171-1^84.

302. Шайтанов, И. «Бытовая» история : быт как историко-литературная проблема?/ И! Шайтанов // Вопр:,лит. 2002: - № 2. - С. 3-25.

303. Шкаев, Д. Как создаются миры / Д. Шкаев // Вестник Российского филос. общества. 2004. - № 2 (30): - С. 106-107,

304. Шкловский, В. Искусство как прием / В. Шкловский // Шкловский, В. , О теории прозы / В1 Шкловскир--М! : €ов: писатель, 1984/- 9-25:

305. Шкловский, В. Проблема времени вг искусстве /, В. Шкловский. // Шкловский; В: ©«теориишрозы'. М; : Сов., писатель, 1983:.- С. 242346. Шкловский, И: Вселенная, жизнь, разум / под.ред. Н. Кардашева и В.

306. Мороза/6изд., дот/И1 Шкловский/- М!:: Наука; 1987у-320;с: ,

307. Шнирельман, В1 Миф: о; сверхчеловеке возрождается в России, / В; Шнирельман// Новое время: 1997.-ЖТЗ;- С. 37-381

308. Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр. М.: Литература, 1999.- 1408 с.

309. Эдельман, Н. Пока не иссякла фантазия : Реальность фантастики (Киев), Если (Москва), Иностранная литература / Н. Эдельман // Знамя. 2006. - № 11. - С. 226-230.

310. Эзотеризм : энциклопедия / сост. и гл. ред. А. А. Грицанов. — Минск : Интерпрессервис и др., 2002. 1040 с.353: Эйдемиллер, И. Мир фэнтези : Лит. обзор., / И. Эйдемиллер, А. Лебедев // Звезда. 1993. - № 10. - С. 201-205.

311. Элиаде, Ml Аспекты мифа / М. Элиаде / пер. с фр. М. : Академический проект, 2005. — 224 с.

312. Энциклопедия фантастики : Кто есть кто / под ред. В. Гакова. Минск : ИКО «Галаксиас», 1995. - 694 с.

313. Эпштейн, М. Слово и молчание в российской культуре / М. Эпштейн // Звезда. 2005. - № 10. - С. 202-222.

314. Эпштейн, М. Философия возможного / М. Эпштейн. — СПб. : Алетейя, 2001.-334 с.

315. Эсалнек, А. Я. Литературное направление / А. Я. Эсалнек // Введение в^ литературоведение : уч. пособие / под ред. Л. В. Чернец / 2 изд., перераб. и доп. М.: Высш. шк., 2006. - С. 603-616.

316. Юнг, К. Архетип и символ / К. Юнг / пер. с нем. и предисл: А. Руткевича; примеч. В: Бакусева. М.: Знание, 1994. — 340 с.

317. Юнг, К. Психологические типы / К. Юнг / пер. с нем. С. Лорие / под ред. В. Зеленского. СПб. : Ювента; М. : Прогресс - Универс, 1995. — 716 с.

318. Якушева, Г. Архетип / Г. Якушева // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М. : НПК «Интелвак», 2001. - С. 59-60.

319. Clute, J. The Encyclopedia of Fantasy / JI Clute, J. Grant. London»: Orbit, 1999.- 1076 p.

320. Colebatch, H. Return of the heroes : The Lord of the rings, Star wars and contemporary culture / H. Colebatch. Perth, W.A. : Australian Institute for Public Policy, 1990. - 103 p.

321. Levitsky, A. Worlds Apart : An Anthology of Russian Science Fiction and Fantasy. New York : Overlook Press / Duckworth, 2007. - 656 p.

322. Rottensteiner, F. The fantasy book : an illustrated history from Dracula to Tolkien / F. Rottensteiner. New York : Collier Books, 1978. - 160 p.

323. Fantasy // Webster's Online Dictionary with Multilingual Thesaurus Translation. Режим доступа : http://www.websters-dictionary-online.net/definition/english/fa/fantasy.html.

324. Fredericks, S. C. Problems of Fantasy / S. C. Fredericks // Science Fiction Studies. Режим доступа : http://www.depauw.edu/sfs/backissues/14/firedericksl4art.htm.