Гаспар Шатийон, граф де Колиньи - лидер гугенотской оппозиции во Франции тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Метёлкина, Жанна Сергеевна

• Метёлкина, Жанна Сергеевна
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Метёлкина, Жанна Сергеевна

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ ГАСПАРА ШАТИЙОНА, ГРАФА ДЕ КОЛИНЬИ ДО НАЧАЛА РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЙН

§ 1 .Жизненный путь Колиньи до начала Итальянских войн.34

§2.Колиньи на начальном этапе военной карьеры и его религиозные взгляды .52

ГЛАВА II. АДМИРАЛ ВО ВРЕМЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЙН ВО

ФРАНЦИИ .83

§ 1. Участие Колиньи в реализации планов гугенотской партии во время первой религиозной войны (1562-1563 г. г.) и в период перемирия.83

§ 2. Колиньи во время второй религиозной войны (1567 — 1568)121

§3. Третья религиозная война (1568 - 1569) Колиньи во главе партии гугенотов .137

ГЛАВА HI. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛИДЕРА ПРОТЕСТАНТОВ ПРИ

КОРОЛЕВСКОМ ДВОРЕ С 1570 ПО 1572 Г.Г.182

§1. Нарастание противоречий между королевской властью и гугенотской оппозицией.182

§ 2. Гибель Колиньи в день Святого Варфоломея

24 августа 1572 г.).218

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Гаспар Шатийон, граф де Колиньи - лидер гугенотской оппозиции во Франции»

Актуальность темы диссертации во многом определяется усилением внимания исследователей к новой исторической биографике. Восстановление «истории одной жизни» часто даёт возможность максимально конкретно реконструировать облик изучаемого периода.

Конфессионализм в XVI веке стал ведущей парадигмой жизни европейского общества. Особенно ярко конфессионализация политической социальной и духовной жизни проявилась во второй половине XVI века. Распространение Реформации во Франции было частью общеевропейского процесса сложного религиозного и социального движения, принявшего форму борьбы с господством католической церкви в духовной, политической и экономической областях, вылившегося, в то же время, в национальный кризис во Франции. В известной мере это объясняется тем, что в XVI веке в Западной Европе в целом и во Франции в частности доминировала философия неоплатоников, для которых понятия единства, равновесия, согласия и гармонии противоречили существованию у нации двух религий.

Религиозные войны занимают особое место в национальной истории Франции'. Этот период массовых убийств и насилия продлился, в общей сложности почти сорок лет. Пристально всматриавясь в этот период своей истории , французы всегда испытывали чувство тревоги и вины, ибо, будто через увеличительное стекло , отчётливо видели как верующие двух направлений христианской религии, запрещающей убийство ближнего, тем 2 не менее, беспощадно истребляли друг друга .

На наш взгляд, возросший интерес к религиозным войнам и их предводителям представляет закономерное явление современной историографии. Во-первых, это связанно с теми политическими процессами, которые проходили в мире в последние десятилетия XX и в начале XXI века: этнокон-фессиональные конфликты в различных частях земного шара, усиление исламского фундаментализма и вспыхивающие то тут, то там локальные войны. Наряду с этим, вопрос об участии армии и военных в социальных конфликтах остается актуальным и в современных условиях. Когда общественный конфликт принимает форму вооруженного противостояния, будь то бунт, революция или же гражданская война, от позиции людей, владеющих оружием и организованных в силу, предназначенную для обеспечения решения государственных проблем, во многом зависит выход из подобных о кризисных ситуаций . Всё это делает настоятельно необходимым изучение опыта прошлого, помогающего найти ответы на некоторые вопросы настоящего.

Во-вторых, повышенное внимание к таким реалиям прошлого как проявления общественного сознания и отражение в нём- крупных исторических событий. Это обстоятельство определяется особенностями современной культуры , в рамках которой всё сильнее проявляется интерес к гуманитарной составляющей исторического процесса. Это заметно влияет на акцентирование познавательного интереса и исследовательского внимания от событий, явлений и процессов надиндивидуальной реальности к феноменам индивидуального и массового сознания, к состоянию культуры личности и общества определённых исторических эпох .

Таким образом, исследования, казалось бы столь отдалённых от нашего времени событий, не утратили связи с современностью, так как проблема терпимости, толерантности актуальна и в наши дни, равно как и проблема межконфессиональной розни, которая хотя и не приемлет более тех форм, которые были свойственны ей в XVI столетии, к сожалению, ещё не полностью ушла в прошлое.

Религиозные войны- это, впрочем, не только история идеологических, социально- политических конфликтов, но и история олицетворявших их удивительных личностей. Одной из наиболее ярких и знаковых фигур этого периода является Гаспар де Шатийон, граф де Колиньи, ставший для своего времени подлинным героем и символом французского протестантизма.

Избранный нами в диссертационном исследовании жанр политической биографии показывает влияние индивидуальных жизней и общества друг на друга. Необходимо отметить и тот факт, что в политической биографии" на первый план выступает волевой фактор, а ключевым вопросом является свобода выбора и ответственность лидера за предпринятые им политические действия. И хотя не только « великие люди творят историю», но конкретное течение исторического процесса всё же сильно зависит от результата деятельности выдающихся личностей, выражающих те или иные общественные настроения.

В течение длительного времени имя Колиньи было почти забыто, ожидая должной оценки. Тем не менее, даже беглый взгляд на его жизнь показывает, что роль Колиньи в истории Франции XVI в. трудно переоценить.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что впервые в отечественной историографии предпринята попытка комплексного рассмотрения жизни и деятельности Гаспара Шатийона, графа де Колиньи. Оно расширяет границы историко-информационного поля для полноценного восприятия истории Франции XVI века.

1. Изучение широкого круга источников позволило обнаружить некоторые неизвестные ранее эпизоды биографии Гаспара Колиньи и уточнить основные этапы его жизни. В частности выявлены главные компоненты плана Гаспара Колиньи, связанного с созданием французской колонии в Новом Свете, которые нашли отражения в таких важных источниках, как записки Ж. Рибо и Р. Лодоньера.

2. Анализ участия Гаспара Колиньи в Итальянских войнах позволил выявить важные документы личного происхождения, свидетельствующие о том, что Адмирал был талантливым военачальником, умевшим принимать не только тактические, но и стратегические решения. «Речи Гаспара Колиньи», в которых он подробно описывал ход военных действий, позволяют придти к выводу, о том, что несмотря на изменение конфессиональных взглядов, после возвращения из плена он предпочёл не афишировать свой переход к протес- -. тантизму.

3. В работе выявлены факторы, оказавшие влияние на формирование, содержание и эволюцию религиозно-политических взглядов Гаспара Коли-ньи, его мировоззрение в целом. Важнейшим фактором, способствовавшим изменению мировоззрения Колиньи наряду с Сен- Кантенским эпизодом, безусловно, явились установившиеся у Адмирала личные контакты с самим Жаном Кальвином.

4. Проведено комплексное изучение взаимоотношений Гаспара Колиньи с королевской властью на разных этапах его жизни. Изучение писем Гаспара Колиньи и Екатерины Медичи хранящиеся в Рукописном отделе Российской национальной библиотеки, позволили установить как и в результате чего происходило ухудшение отношений между Адмиралом и королевой-матерью.

5. В диссертации изучен широкий комплекс вопросов, связанных со способами получения денежных средств для протестантской партии во время первых трёх религиозных войн. Выяснено, что деньги гугенотам в основном поступали из Англии и Германии. Таким образом, практика получения иностранной денежной помощи во внутрифранцузском конфликте была «опробована» гугенотами в весьма широком масштабе.

Объектом исследования является религиозно- политическая ситуация во Франции в 20- е- 70-е г.г. XVI века.

Предметом исследования является процесс становления религиозных взглядов Гаспара Шатийона, графа де Колиньи и деятельности его как лидера гугенотской оппозиции.

Целью данного исследования является комплексная характеристика деятельности Гаспара Шатийона, графа де Колиньи как лидера гугенотской оппозиции во Франции XVI века.

В рамках поставленной цели решается ряд научных задач:

1 .Выявить особенности формирования и эволюции религиозных и- политиче. ских взглядов Гаспара Шатийона, графа де Колиньи.

2.Определить степень самостоятельности и оригинальности политических взглядов Адмирала.

3. Установить, каково было влияние Колиньи на внутреннюю и внешнюю политику французского королевства в 60-70 гг. и три первые религиозные войны в 60 -70 гг. XVI в.

4. Проанализировать роль и значение деятельности Гаспара Колиньи в истории Франции и показать отношение к нему современников Адмирала.

5. Определить роль Колиньи в попытках заключения военно- политических альянсов французских гугенотов с протестантскими государствами Западной Европы в 60 -70 гг. XVI в.в.

Методологической основой являются принципы научного исторического исследования, характерные для классической и современной исторической науки.

Важнейший из них принцип историзма. Этот принцип ориентирует исследователя на всесторонний учёт культурно- исторических условий, в которых формировались и развивались исследуемые историком процессы и явления. В то же время, по мнению Н.Я. Эйдельмана - «это принцип осторожной оценки эпохи по её внутренним законам, а не категориям другого века»4. К этой оценке можно добавить лишь, то, что биографический метод, заключается в рассмотрении какого-либо исторического деятеля с позиции историзма и с учётом динамики его воззрений. Для исследования жизни и деятельности Гаспара Колиньи опора на принцип историзма имеет большое значение. Она позволяет поставить события его жизни и деятельности в исторический контекст своей эпохи, представить их место в судьбах французского общества того времени.

Другой методологический принцип, характерный для современной исторической науки, строится на взгляде на научное историческое познание как на понимание человека и общества другой культуры и на избрании понимания как исследовательской стратегии. Вводя представление о таком понимании, - - — историческая наука рубежа XIX- XX. в.в. ориентировалась на психологическую интерпретацию как источника 5, так и культуры эпохи в целом, породившей данный источник. Образцом опоры на исследовательскую стратегию понимания культуры французской реформации может служить статья- Л. Февра «Неверно поставленная проблема». В ней один из основоположников школы «Анналов» ориентировал изучение проблемы реформации во Франции на уяснение психологического состояния общества, на наличие в нём живого и глубокого религиозного чувства, которое не удовлетворялось традиционным католичеством,-погрязшим в учёной схоластике6. Для уяснения особенностей личности графа Колиньи познавательная стратегия, основанная на принципе понимания, представляется перспективной.

Исследование жизни и деятельности видного французского гугенота предполагается при использовании ряда методов классической и новой исторической науки. Историко- генетический метод позволяет уяснить культурно-исторические основы, которые привели к формированию его личности и его религиозных и политических взглядов. Историко- сравнительный метод даёт возможность уяснить общее и особенное в личности и деятельности графа на фоне истории и культуры- Франции того времени, в сравнении с его сторонниками и противниками в политической борьбе. Историко- психологический метод предполагает необходимость герменевтики источников, что позволяет выявить её культурно- психологические черты и особенности на фоне своей эпохи.

Хронологические рамки диссертации охватывают период 1519 по 1572 г.г., т.е. с момента рождения и до смерти Гаспара Шатийона, графа Колиньи.

Историография .

Процесс изучения религиозных войн во Франции в целом и в жизни, деятельности Гаспара Шатийона, графа де Колиньи, в частности, в отечественной историографии можно разделить на несколько этапов: дореволюционный, советский, постсоветский или современный. Выделенные этапы различаются не только общепризнанной хронологией, но во- первых, уровнем доступности и широтой вовлечения источников в научный оборот; во — вторых, проблематикой исследований, а. также её целеполаганием; в- третьих, характером и степенью обобщения фактического материала; в- четвёртых, уровнем оценок и выводов, отражающих глубину осмысления исследователями различных аспектов гражданских войн, а также жизни и деятельности Адмирала.

В российской дореволюционной историографии проблемам истории религиозных войн во Франции уделял значительное внимание Т. Н. Грановский.7 В своих «Лекциях по истории средневековья» он в целом охарактеризовал известные дома Франции : герцогов Лотарингских , Монморанси, Шатийонов. Т. Н. Грановский критикует отрицательную оценку данную Колиньи М. Копефигом и характеризует Адмирала как « одного из знаменитейших характеров и умов XVI столетия», но в данной работе Т. Н. Грановский ничего не пишет о его деятельности как лидера гугенотской оппозиции.

Особое место в российской дореволюционной историографии занимает труд И. В. Лучицкого Под названием «Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции», который был посвящен рассмотрению преимущественно социального состава гугенотского движения. 9 Он разработал историю религиозных войн на основании совершенно до него неизвестного материала французских провинциальных архивов.

В нём И. В. Лучицкий сумел рассмотреть в каждом из противоборствующих лагерей - гугенотском и католическом - союз различных группировок, выявив при этом внутреннюю борьбу в них. Ученик И.В. Лучицкого, В.П. Клячин, в своём исследовании «Политические собрания и организации во Франции в XVI в»10, основанном на материалах архивов южно- французских городов, доказывал связь религиозных движений с политическими и социально- экономическими интересами общества.

Ещё одна работа, заслуживающая внимания, посвящена - Варфоломеевской ночи. К сожалению, её автор не известен, но в ней дан достаточно обстоятельный анализ событий 24 августа 1572 года 11.

В отечественной историографии традиционно большое внимание уделялось религиозным войнам во Франции, прежде всего, как некой составляющей Реформации, потрясшей всю Западную Европу в XVI в12. В связи с этим для российских историков на первый план выходили процессы, связанные с политической и религиозной борьбой, а роли отдельной, пусть даже весьма заметной, личности такой, в частности^. как Гаспар де Ша-тийон, граф де Колиньи, не уделялось должного внимания.

В отечественной историографии можно назвать ряд исследователей занимавшихся изучением истории Франции указанного периода, работы которых носят обобщающий характер. Но они, тем не менее, значимы для данного диссертационного исследования. Среди работ такого рода можно выде

1 п лить популярный исторический очерк Т. Сократовой- Алабиной , в котором она приводит ряд высказываний об Адмирале, характеризуя Колиньи как : «древне- французского дворянина , строгого кальвиниста и необыкновенно честного и благородного человека» 14.

В исследовании Н.И. Кареева «История Западной Европы в новое время. История XVI и XVII в.в.» 15 собран обширный фактический материал и проведён комплексный анализ реформационного движениям Западной Европе. Религиозным войнам во Франции посвящена отдельная глава данной работы, в которой автор уделяет внимание взаимоотношениям Колиньи и Королевы-матери. Н.И. Кареев придерживается традиционной версии покушения и в последствии убийства Колиньи, считая, что королева- мать была недовольна и напугана большим скоплением гугенотов в Париже по случаю предстоящей свадьбы между Генрихом Наваррским и Маргаритой Валуа и усилением власти Адмирала при дворе и на короля Карла IX.

К исследованиям советского периода, которые помогают проанализировать религиозно- политическую ситуацию во Франции в с 20- е- 70-е г.г.

XVI века, можно отнести ряд обобщающих работ советских историков, по-.--зволяющих представить позицию того или иного автора по вопросам социально-экономических, политических и культурных проблем истории Франции интересующего нас периода.

В исследовании Р.Ю.Виппера «Четыре века европейской истории»16 в главе посвященной шестнадцатому веку автор освещает тему: Католическая реакция и религиозные войны, затрагивая вопросы испано- французских взаимоотношений и непосредственно самих религиозных войн. Автор считает, что Гаспар Колиньи был: « . .умеренный из протестантских дворян:. Адмирал Колиньи - отмечает он, - хотел законного разрешения политических и религиозных затруднений посредством создания Генеральных Штатов и устройства религиозного диспута» 17.

Р.Ю.Энгельгардт в своем диссертационном исследовании дает обстоятельную характеристику политическим взглядам, жизни и деятельность Филиппа Дюплесси -Морне. В своей работе автор отмечает, что Колиньи « Стал виднейшей фигурой при французском дворе. Карл IX пишет он,- оказывает ему подчёркнутое расположение». Основным планом Колиньи, вынашиваемым им после того как он возглавил партию гугенотов, была война во Фландрии. «Обращение к королю Карлу IX», составленное Морне со слов Адмирала, в котором обосновывается необходимость войны в Нидерландах, Р.Ю.Энгельгардт подробно рассматривает в своей работе18. Р.Ю.Энгельгардт отмечает значимость и продуманность доводов Адмирала и Морне, последовательность и логичность их выводов. После анализа" источника Роберт Юрьевич приводит высказывания известных зарубежных историков таких как Рауль Патри, Жюль Мишле, бельгийский историк Кервин де Леттенгоф, давших оценку этому документу и в итоге приходит к выводу о том, что программа, которую так активно хотел воплотить в жизнь Адмирал и поддерживающий его в этом Морнэ, была с одной стороны продолжением традиционной для их страны антииспанской политики , а с другой -могла ослабить государство, так как присоединение к Франции нидерландских городов усилило бы сепаратистские настроения Юга и снизило бы значение Парижа.

Необходимо отметить и ряд работ видных советских историков С.Д. Сказкина 19, А. Д. Люблинской, Д-.П.Прицкера и М.Н.Кузьмина20, А.Н.Чистозвонова21, хотя в них и нет ярких, запоминающихся характеристик Колиньи, а также не отражены основные направления его деятельности как лидера гугенотской оппозиции.

В исследовании П.П Черкасова рассматриваются причины и ход колониальной экспансии Франции в XVI — XX в.в. Автор отмечает, что в период религиозных войн во Франции на несколько десятилетий затормозилось развитие колониальной экспансии, но в то же время предпринимались отдельные попытки колониальных завоеваний, которые непосредственно были связанны с деятельностью Колиньи. После того как он стал лидером гугенотской оппозиции Адмирал предпринял попытки основать протестантские поселения в Бразилии и во Флориде, которые, однако, не увенчались успе

22 хом .

Статья И. Я. Эльфонд ~ «Адмирал Колиньи: мифы и реальность» является единственной работой в российской историографии полностью посвященной Гаспару де Колиньи. В данной работе автор рассматривает основные этапы жизни и деятельности Адмирала, и прослеживает путь его становления как лидера гугенотской оппозиции. Автор приходит к выводу о том, что лишь трагическая гибель смогла разрешить конфликт, который происходил не только во Франции, но и в душе Адмирала, ощущавшего личную ответственность и вину перед родиной, разрываясь между долгом по отношению к королю и отечеству и жёсткими обязательствами перед религией и единоверцами.

К другим исследованиям российских авторов, в которых поднимались проблемы, связанные с религиозными войнами во Франции в целом и, в которых затрагивалась деятельность Колиньи, относится статья С.Л. Плешко-вой24 «Реальности и мифы Варфоломеевской ночи», в которой даётся подробный источниковедческий анализ этого события." В данной работе одной- — -из главных фигур выступает Гаспар Колиньи и рассматривается его политическая деятельность. Наибольший интерес для нас представляет монография С.Л. Плешковой «Екатерина Медичи. Чёрная королева»,25 в которой начиная, с главы «Уроки терпения: в плену у соперницы», жизненный путь Гаспара Колиньи тесно переплетается с жизнью королевской семьи . Одна из глав этой книги полностью посвящена Колиньи и проливает свет на некоторые мало изученные в отечественной историографии стороны его биографии. Автор обращается к истории его семьи, но в этой главе нет чёткой хронологической последовательности изложения материала: так, автор вначале повествует о событиях 1562 года, а затем возвращается к 1555 году и т.д. Автор называет Адмирала «сильным, волевым, целеустремлённым и очень сдержанным человеком, считая его главным идеологом партии гугенотов». Характеризуя деятельность Колиньи как лидера гугенотской оппозиции, автор, однако, совсем не упоминает о его участии в военных действиях и причинах, побудивших возглавить партию гугенотов. С.Л. Плешкова считает Колиньи в большей степени политиком, основными направлениями деятельности которого были: колониальная политика, противостояние Испании, усиление власти над королём Карлом IX и желание предотвратить дальнейшие религиозные войны.

В сборнике статей «Варфоломеевская ночь события и споры» авторами ряда статей, в частности П.Ю Уваровым, Р.Кнехтом, В.В. Шишкиным, Д. Крузе, ИЛ. Эльфонд была представлена новая оценка событий 24 августа 1572 года, а так же ведущих политических деятелей Франции этого времени 26 . Подробней хотелось бы остановиться на работе Д.Крузе, который в своей статье ставит под сомнение тот факт, что покушение на Адмирала было организовано королевской властью для того, чтобы помешать главе гугенотов отправиться вместе с протестантским дворянством в Нидерланды для оказания помощи местным инсургентам. Автор считает, что вне зависимости от своего исхода, это покушение было бессмысленным, поскольку оно перечёркивало все усилшгпо-установлению мира и монархия - оказалась-в.—• крайне уязвимой ситуации»27.

История религиозных войн во Франции XVI века, а также просопографи-ческий аспект данной темы неизменно привлекал внимание и ряда зарубежных, прежде всего французских, исследователей. г) о

В работе, посвящённой Жанне д' Альбре Вовильер " считает, что «. Колиньи возглавлял протестантов в битвах, Королева Жанна ими правил а»." Вовильер, оценивая деятельность Адмирала считает, что Колиньи, будучи человеком чести, устал от гражданской войны. По мнению исследователя, Адмирал видел преступления и пороки, которые процветали как среди гугенотов, так и среди католиков, которые в равной степени отличались своей жестокостью; ему казалось, что Франция, разоряемая обеими партиями, будет полностью истощена, если ей не помочь избавиться от этих бедствий с помощью мирного соглашения, основанного на искренней приверженности к миру. Одним из главных желаний Адмирала как главы гугенотов автор считает его стремление, помимо усиления позиций протестантов внутри страны, одержать победу над Филиппом II.

Нельзя не отметить труд, сочиненный Капефигом под названием «Екатерина Медичи мать королей Франции Франциска II, Карла IX Генриха 1П»30.Капефиг пишет о том, во что время правления Франциска I появляются идейные лидеры, ставшие непримиримыми соперниками во второй полови

31 не XVI века во Франции . Капефиг приходит к выводу о том, что: «Если бы все эти великие семьи жили в обычное время при крепкой и неоспоримой власти, они бы совершили славные подвиги во имя Франции, но в начале XVI века начались волнения породившие гражданскую войну» 32. Автор отмечает, что во время правления Франциска I не было более крепкого союза, чем союз Гиза и Колиньи. Впрочем, Капефиг в своей работе во многом оправдывает действия католиков. Так, например, резня в Васси началась, по его мнению, с неистовств и оскорблений со стороны протестантов, но что касается убийства Франсуа Гиза, автор не разделяет версию католиков, гласящую, что оно было осуществлено по-приказу Колиньи. Автор отмечает" попытки королевской власти сблизить семьи Гизов и Колиньи и приходит к выводу о том, что, « .в политике есть отношения, которые нельзя исправить . кровная месть- это особенность той героической эпохи» .

По мнению Капефига гугенотская партия имманентно обладала двумя плохими свойствами, которые должны были рано или поздно принести ей вред или даже поражение. Одновременно активная и слабая, она призывала к переменам и восставала против старого порядка вещей; а поскольку у неё появлялось осознание собственной слабости и неполноценности, она требовала всегда новых гарантий для своей безопасности и своих амбиций. Колиньи требовал уступок и раздражал короля упрёками и жалобами. Автор склоняется к мнению, что Карл IX никогда не испытывал злобы к тому кого он называл своим отцом. Монарх предоставлял ему всё с почти сыновей почтительностью, ибо ему нравился характер Адмирала34.

В своей работе «История Франции XVI в. Религиозные войны» известный о ¿г французский историк Жюль Мишле считал Адмирала человеком «высоких взглядов», подчеркнув ясность мыслей, крепость духа и «упорство его военного гения», чистоту его души, вырвавшейся из этой жестокой эпохи, честной перед вероломством, идущей туда, куда ее зовет долг. Вот такими качествами обладал по мнению Ж. Мишле предводитель гугенотов.

Одним из значительных исследований, посвящённых французскому протестантизму, является работа, написанная Фелисом «История протестантов Франции с начала до настоящего времени»;, в которой он указывает на то, что королевская власть в XVI веке была слаба, что способствовало усиле

36 нию ряда старинных дворянских домов , например, в период правления Франциска II «. Екатерина Медичи, Гизы, Шатийоны, Бурбоны, коннетабль Анн де Монморанси - все использовали эту видимость королевской власти в руках ребёнка и впутывали свои политические амбиции в религиозные дискуссии».37

Рисуя образ Гаспара Колиньи Фелис даёт характеристику основных эта-. пов жизни Адмирала от его рождения и до того момента как он стал лидером^ гугенотской оппозиции во Франции. Автор описывает его внешность и привычки, считая что Гаспар Колиньи обладал разнообразными выдающимися качествами, был гением в войне и политике, строго относился к себе и снисходительно к другим, никогда не гордился своими успехами и не сгибался под ударами судьбы. Он был патриотом своей страны, преданным своему королю во всём, что не касалось его совести. Самые знаменитые государственные мужи и самые опытные капитаны почитали за честь, если их сравнивали с ним. Едва ли у него были недостатки, иногда казалось, что ему не хватало решительности потому, что он был слишком преданным королю, чтобы выступать против королевской власти. Ему не хватало предусмотрительности, потому что он с трудом догадывался об измене других, не имея в своём сердце ничего подобного. Если искать среди современников, замечает Фелис, человека, которого можно с ним сравнить, то, несомненно, на ум придет имя генерала Лафайета.

К числу авторов биографических исследований о Гаспаре де Колиньи еле

38 39 дует отнести А. Мэйляна , Ш. Мерки . Но наиболее фундаментальным исследованием биографии Колиньи, несомненно, является труд, написанный графом Жюлем Делабордом 40. Целью его сочинения являлось детальное изучение жизни Адмирала, буквально, по дням. Автор скрупулезно отобрал все документы и материалы, относящиеся к биографии Колиньи, принадлежащие перу современников и известных историков. Его работа состоит из трёх томов. Особый интерес для нас представляет последний том, так как в нём можно найти сведения относящиеся к наиболее сложному периоду в жизни Адмирала - время его превращения в главу партии гугенотов. Автор очень ярко показывает в этот момент внутренние переживания Колиньи, отмечая в чём-то даже фанатизм в отношении к своему делу и в преданности Карлу IX, присущие Адмиралу. В этом, бесспорно, проявлялась известная противоречивость его натуры.

Основной целью в труде Е. Берсье «Жизнь Гаспара Колиньи -до начала----------религиозных войн» было подробно исследовать первый этап жизни Адмирала. 41 Но, несмотря-на то, что эта работа не охватывает весь период жизни и деятельности Адмирала, она в то же время помогает понять силу, которую он нашел в новых убеждениях, и выявить основные причины перемены его религиозных взглядов.

В своей работе «Екатерина Медичи между Гизами и Конде. Начало религиозных войн» Бернар де Лакомб говорит о том, что в начале религиозных войн национальная история Франции в целом и жизнь Гаспара Колиньи в частности тесным образом переплелась с историей Орлеана, который поочерёдно был то местом пребывания правительства, то штаб- квартирой лидеров гугенотской оппозиции. Этот город играл во время религиозных войн важную роль, так как многие принципиальные решения были приняты именно там и этот город являлся настоящим противовесом Парижу с 1559 по 1564

Анри Элло в своей работе «Варфоломеевская ночь: католики и протестанты в XVI веке» утверждает, что Варфоломеевская ночь не была заранее

43 задуманной акциеи со стороны королевской власти .

В работе Эжен Дефранс «Екатерина Медичи её астрологи и ее маги-колдуны» 44з автор отмечает, что, несмотря на приверженность к мистике, Екатерина Медичи обладала качествами выдающегося правителя государства. Давая характеристику католикам и протестантам, автор отмечает, что в это время предательств и коварства Гаспару Колиньи удалось сохранить звание неоспоримого лидера гугенотской оппозиции, а так же суметь объединить свои моральные и физические силы для продолжения дальнейшей борьбы, сохранив единство партии.

Феликс Роккэн в своей работе «Франция и Рим во времена религиозных войн» уделяет внимание вопросу о взаимоотношениях между Екатериной Медичи и Филиппом II, а так же рассматривает Нидерландский вопрос . Автор считает , что Екатерина в событиях, развернувшихся в Нидерландах, усмотрела угрозу миру в своем королевстве, так как общая религиозная доктрина могла объединить протестантов - Франции- и - Фландрии ж привнести"" смятение из Нидерландов в её страну. 45

В исследовании Жозефа Шартру- Шарбоннеля « Реформация и религиозные войны» даётся общая характеристика реформационного движения в Европе, рассматриваются попытки примирить два религиозных течения, прослеживается ход религиозных войн, причём, автор подробно останавливается на том, какие цели преследовала каждая из борющихся «партий» и каковы были последствия религиозных войн для европейской истории в це

46 лом

Книга известного французского историка и дипломата Филиппа Эрлан-же,47 посвященная Генриху III 48, также имеет значение для нашей темы, так как в ней отдельная глава посвящена Колиньи и охватывает период с 12 сентября по 7 июня 1572года, то есть время, когда Адмирал находился на пике своей политической карьеры. Автор характеризует его личностные качества, рисует его выразительный политический портрет. В то же время, Эрланже, считая Колиньи выдающейся личностью, отмечает, что он вместе с другими лидерами, как католиков так и гугенотов, несёт ответственность за ужасы и эксцессы гугенотских войн «Его (Колиньи), хвалёный патриотизм никогда не побуждал его предпочесть- интересы Франции интересам Реформации, а зверства, совершённые во время кампании 1570 г., обязывают историков поставить его в ряд" худших вандалов своего века». Ф .Эрланже считает, главной заслугой Адмирала то, что он остался непоколебим в своей вере и сумел поднять свои амбиции до уровня идеалов. К недостаткам Колиньи автор относит «нетерпимость, жестокость и беспредельную гордыню». Само существование этого человека, считает он, раскалывало Францию и создавало государство в государстве. В работе этого же автора, посвященной одному из самых драматических событий в истории Франции - Варфоломеевской ночи, много места вновь уделяется личности Гаспара Колиньи, приводятся свидетельства участников и очевидцев его убийства.

Преподаватель • университета" Хайфы Ярдени" Мирьям 49" в-своей работе- .

Национальное сознание Франции во времена религиозных войн» исследует вопрос терпимости и осознания национального единства в эпоху религиозных войн. Проблема толерантности в то время касалась, прежде всего, признания права существования различий в вероисповедании, которые были тогда куда сильнее чем различия в языках, или же в национальной принадлежности. Автор полагает, что со времени первого поколения религиозных войн идея терпимости неразрывно связана с концепцией отстаивания интересов родины.

Ярдени Мирьям считает жестокость гражданских войн одним из тех факторов, который, в конце концов, привёл к пробуждению национального сознания. В данной работе уделяется также внимание вопросу о том, какая из двух партий первой использовала иностранных наёмников. Ярдени Мирьям указывает на то, что Адмирал не был сторонником этого. Автор полагает, что оба лагеря вполне отдавали себе отчёт в том, что вмешивать иностранные державы во внутрифранцузские дела это очень серьёзная ошибка, но ещё не осознавали всех опасностей, к которым это может привести их родину.

В своей работе « Протестанты Юга 1559- 1598 г.г.»Жанин Гарриссон-Эстеб 50 рассматривает широкий круг вопросов связанных с феноменом южного протестантизма. К основным вопросам, которые её интересуют, относятся проблемы политических целей противоборствующих сторон. В первой части своей книги автор рассматривает организацию гугенотов во Франции и приходит к выводу о том, что южный протестантизм- феномен городской. При этом, она не даёт подробных описаний религиозных войн, которые, по её мнению, и так достаточно известны. Во второй части этой книги исследовательница показывает как религиозные войны и, особенно, Варфоломеевская ночь сказались на распространении протестантизма во Франции. Жаннин Гарриссон отмечает особые амбиции Колиньи: « У него было не просто желание быть местным правителем, а получить в управление Государство, стать " коронованным-правителем-в-Реймсе,-получить-ре—-----шающий голос в совете и высшее командование на северной границе» 51. В другой своей работе, посвященной Варфоломеевской ночи, Жанин Гаррис-сон замечает, что протестанты и протестантизм являлись своеобразным феноменом, новым, странным, а поэтому вызывающим беспокойство и даже провоцирующим опасность. Выделяя причины противостояния протестантов и католиков, и останавливаясь затем подробно на Варфоломеевской ночи и последствиях этого события, Жаннин Гарриссон заявляет о том, что резня 24 августа 1572 года- это политическое преступление, являющееся не просто кровавой расправой, отягчённой общественной ответственностью, но насилием государства против своих подданных имеющих разные взгляды на религию52.

Из более поздних работ, посвящённых жизни и деятельности Гаспара то

Колиньи следует отметить исследование Лилиан Крете «Колиньи» . Эта работа основана на ряде источников, в частности, произведениях Отмана, Брантома и мемуарах принца Конде. Автор попыталась дать объективную оценку деятельности Адмирала и достаточно обстоятельно рассмотрела наиболее важные периоды его жизни.

В работе Жана Орьё « Екатерина Медичи черная королева» автор весьма критично оценивает деятельность Гаспара Колиньи после того как он стал во главе гугенотов, отмечая, что в тот момент он находился в зените славы и могущества:, стал равен принцам крови и, посещая королевские покои, явно демонстрировал свою надменность и высказывал претензии ко всему, даже к еде, которую ему подавали 54. Автор критически оценивает «честность» Колиньи, отмечая, что он широко пользовался милостями, которые ему давал король.

Известный интерес для нашей темы представляет сборник статей «Колиньи, протестанты и море». Авторы сборника приходят к выводу о том, что Адмирал дал жизнь настоящей морской политике Франции, которая затрагивала испанские интересы в течение третьей гражданской войны, а потому Колиньи во всех отношениях был -«врагом^ номер " один»" для испан

55 цев .

Работа Ж-М Константа «Повседневная жизнь французов во времена религиозных войн»56 позволяет нам представить жизнь французского общества во времена религиозных войн. Ж.М.Констант в своей работе выясняет как становление протестантизма сказалось на коренных изменениях в общественно -политических нравах эпохи. Источниковая база.

В диссертационном исследовании можно выделись следующие группы источников: нормативно-правовые акты, эпистолярные источники, мемуары, воспоминания, записки и хроники.

Нормативно-правовые акты. К числу важных источников относятся сборники содержащие тексты международных договоров и соглашений. К ряду таких изданий принадлежат «Документы по истории гражданских войн во Франции», опубликованные под редакцией А.Д. Люблинской 57, регламентировавшие взаимоотношения внутри гугенотской партии, между гугенотами и католиками и с иностранными государствами.

В сборнике документов «История Варфоломеевской ночи» под редакцией Одена содержится «Решение двора и парламента против Гаспара Колиньи, Адмирала Франции». В начале документа говорится о том, что Адмирал был обвинён в заговоре и совершении преступления против его Величества.Адмирал выступал, гласил указ, как «. нарушитель мира, общественного спокойствия и безопасности, как главный зачинщик и руководитель вышеукаго занного заговора» . За это он должен был понести наказание. Всё имущество Колиньи переходило в распоряжение короля. Дети Адмирала объявлялись простолюдинами, а его мемуары должны были быть сожжены. Этот документ для нас представляет большой интерес, так как он был опубликован без каких либо купюр и редакторской правки.

Эпистолярные источники. Важным видом источников, необходимым для изучения темы диссертационного исследования, является переписка монархов и видных политических деятелей эпохи XVI в. Письма Екатерины Медичи 59 представляют для нас особый интерес, так в них нашли отражение особенности внутренней и внешней политики королевской власти во Франции- этого времени. Королева -мать переписывалась с Папой римским60, послом Испании во Франции Фуркево61, с послом Англии Трокмантоном 62 , маршалом Таванном, Блезом Монлюком и Адмиралом Колиньи, многими другими видными политическими деятелями эпохи. В письмах, адресованных Гаспару Колиньи в ответ на его жалобы о убийствах и ущемлениях прав единоверцев, с которыми он обращался к королеве —матери и королю, изложены все те нарушения мирных эдиктов, свидетелем которых он являлся, Екатерина Медичи уверяет Адмирала в добрых намерениях короля установить мир во всём королевстве, равную справедливость по отношению ко всем его подданным, говоря и о тех наказаниях, которые будут применены к людям, не соблюдающим королевские эдикты63. Её ответы, как правило, начинаются с выражения: «Мой кузен» и выказывания Колиньи особого почтения с моей стороны . .нет ни малейшего повода для страхов и опасений, которые Вы испытываете . Что же касается Вашего желания приехать, Вы можете это сделать, как и раньше, и Вы всегда найдёте меня в том же расположении, в каком Вы привыкли меня видеть»- Подобное отношение к Адмиралу особенно характерно для корреспонденции королевы-матери датируемой 22 июня 1568 года и 7 августа 1568 года. В это же время в письмах герцогу Анжуйскому и Карлу IX она выражает сожаление по поводу того, что армия протестантов во главе с Адмиралом продолжает наступление и призывает католиков к более активным действиям.

Сборники писем Генриха П164 и Генриха IV 65 содержат множество документов, которые позволяют проследить изменение католической и гугенотской дипломатии в ходе религиозных войн, а также выявить планы противоборствующих политических партий во Франции. В них рассматриваются, в частности, и вопросы, связанные с французской политикой в отношении Нидерландов. В письмах Генриха III для нас особый интерес представляют те, которые повествуют о сражениях при-Жарнаке и при Монконтуре, - когда --------

Гаспар Колиньи выступал уже как настоящий лидер гугенотской партии.

В эту группу источников вошли материалы архива П.П. Дубровского-русского коллекционера, первого хранителя Депо манускриптов Публичной Библиотеки, так как ряд писем, находящихся там, принадлежит известным деятелям указанного периода. Наибольший интерес для нас представляют письма Гаспара Колиньи, по которым мы можем судить о взаимоотношениях Адмирала с Екатериной Медичи, Карлом IX и другими именитыми персонами, тем самым восполняя некоторые пробелы в его биографии. В одном из этих писем от 16 августа 1566 г. Гаспар Колиньи уверяет Екатерину Медичи в том, что он готов верой и правдой служить французской короне и все обвинения, брошенные в его адрес, несправедливы. Во второй части своего письма Адмирал, в свою очередь, обвиняет двор в клевете 66.

Мемуары и записки. Много интересных сведений о ходе религиозных войн во Франции и о деятельности Колиньи содержится в многочисленных мемуарах современников.

Среди авторов-современников, описывавших в своих мемуарах религиозные войны, последние годы жизни Колиньи, и Варфоломеевскую ночь можно выделить сочинения Брантома,67, Ла Ну68 Таванна, 69 Блеза Монлю-ка 70 Ф. Дюплесси Морне71, которые позволили дать более полную характеристику деятельности Колиньи.

Из источников, которые принадлежат перу Гаспару Колиньи, помимо его писем, чрезвычайно важным является рассказ об осаде Сен - Кантена ~ Он важен тем, что отражает процесс его самосознания, чувства владевшие Колиньи в 1558 году, а так же восстанавливает эти события достаточно подробно, так как осада явилась поворотным моментом в жизни Адмирала, повлекшим за собой его окончательное приобщение к религиозным взглядам протестантов.

В XVI -ом веке, через три года после смерти Колиньи, появилась биография, авторство которой приписывается Франсуа Отману «Жизнь Колиньи».

Эта работа остается для-нас одним из важнейших источников-о жизни Ад---------мирала. Создавая образ Колиньи, автор в тоже время пытался обосновать концепцию о королях - тиранах, противопоставив им умного и доблестного защитника веры. Однако, Ф.Отман не коснулся одного из самых важных дел этого политика - вынашиваемых им планов участия Франции в событиях испано- нидерландской войны, а без этого факта портрет Адмирала выглядит неполным.73

Пьер де Бурдей, сеньор аббатства де Брантом в своей известной работе ' «Жизнеописания великих полководцев» даёт достаточно льстивые характеристики Гаспару Колиньи и другим монархам и полководцам указанного периода. При этом для него не имеет принципиального значения является ли его «герой» гугенотом или католиком. Это скорее всего связанно с тем, что в период гражданских войн Брантом не примкнул ни к одной из партий. В биографии Колиньи особое место отведено характеристике взаимоотношений Колиньи и Гиза, в которой он подробно останавливается на причине их раздора. Брантом редко упоминает даты событий и, к тому же, не всегда известно из какого источника он извлёк информацию. Но, тем не менее, ему удалось довольно полно воссоздать дух эпохи, современником и хронистом, которой был сам Брантом.

Для нас немалый интерес представляют и мемуары Блеза Монлюка, который был участником итальянских походов, а также первых религиозных войн на стороне католиков. Во введении к своим «Комментариям» он скромно заявляет, что он не историк, но в сущности его цель состояла именно в том, чтобы написать именно историю того 50-летия, когда он мог претендовать на видную роль в событиях. Естественно, что для этого «более солдата, чем историка» единственным достойным сюжетом являлись войны, походы, военные операции. Особо любопытна оценка им битвы при Сен-Кантене. Б. Монлюк указывает на ошибки допущенные французскими военачальниками например, считает, что Коннетабль нерационально использовал время «.у него была добрая половина часа, чтобы выдвинуться в путь

- пишет автор-74:По свидетельству капитанов,"участников этих событий,--с которыми общался Монлюк «. необходимо было пожертвовать малой

75

частью чтобы спасти всё» . «Ошибка Сен- Кантена привела королевство к опасности и явилась причиной того, что необходимо было уступить все наши завоевания и оставила дела короля в Италии в плохом состоянии».76 На наш взгляд, Монлюк даёт достаточно объективную оценку действиям Гаспара Колиньи как лидера гугенотской оппозиции и о его просчётах приведших к трагедии 24 августа 1572 года. Он считает, что Адмирал * повёл себя настолько неосмотрительно, что отправился в « печь» для того, чтобы доказать, что он всем управляет. «.Я удивляюсь, что столь предусмотрительный и мудрый человек совершил такую серьёзную ошибку, он заплатил за неё слишком дорого, поскольку она стоила жизни ему и многим другим людям. Он привел это королевство в великое смятение; я точно знаю, что принц Конде не был

77 причиной этого даже наполовину» . Б. Монлюк полагает, что Варфоломеевская ночь- ничто иное, как: «. .Прекрасный религиозный покров, который послужил и тем и другим для того чтобы, свести кровные счёты и заставить нас съесть друг друга»78.

Сборник «Французы в Америке во второй половине XVI века. Французы во Флориде. Тексты Жана Рибо, Рене де Лодоньер, Николя де Шале и Доминика де Гург, собранные и снабженные аннотацией Сюзанной Люсанье»79, имеют особое значение при рассмотрении вопроса французской колонизации в Новом Свете. Из них мы узнаем, что это был один из основных элементов внешней политики Франции, которая ставила своей целью, с одной стороны, разорить Испанию поразив самую уязвимую область её американских колоний, с другой стороны, объединить нацию в раздираемой религиозными войнами, направив её воинственность против общего врага. Именно адмирал Колиньи, чья роль остаётся в этом деле всё ещё не до конца выясненной, разработал этот план, обеспечив исполнителей средствами и решительно поддержав их . Он вдвойне ненавидел Филиппа II: как католического короля и как главу противоборствующей силы, и, считая неизбежной войну между Францией и Испанией,-- хотел-сам развязать-её.-Обстановка — казалась благоприятной. Сотни французских дворян бездельничали после Като-Камбрезийского мира, не сумев приспособиться к мирной жизни. Уволенные и разоружённые солдаты объединялись в банды грабителей и их следовало увлечь перспективами завоевания «необычной страны». Более того, многие дворяне были протестантами или сочувствующими им, особенно в Бретани и в Нормандии. Они были готовы пополнить ряды армии гугенотов к тому же, даже многие офицеры — католики считали невыносимой опеку Испании. Адмирал избрал Флориду как стратегический пункт, где он надеялся организовать движение парусных судов- галеонов .В Америке, кроме военного успеха, он хотел добиться для Франции столь же важного положения как в Европе и установить контроль над частью торговых путей Испании. Наконец, с помощью американской колонизации он надеялся найти, в какой-то мере выход из религиозного кризиса, от которого погибала Франция. Флорида, приютившая бежавших приверженцев реформы, могла превратиться в колонию, где протестанты доминировали бы в силу их числа и их богатства, имея возможность установить кальвинистский порядок. Однако, все попытки Адмирала, предпринятые в этом на

80 правлении, не увенчались успехом.

В многотомных записках герцога Сюлли81, написанных по просьбе короля Генриха IV для того, чтобы обобщить сведения о его жизни и деятельности, наибольший интерес представляет I глава I тома, в которой рассказывается об иностранных делах после третьей религиозной войны, о Сен- Жер-менском мирном договоре и его последствиях. Автор перечисляет уступки двора протестантам, на которые королевская власть готова была пойти ради заключения выгодного мира. Сюлли отмечает, что король позаботился о том, чтобы быстро разослать по провинциям комиссаров для соблюдения мирного эдикта и исправления нарушений. При этом были выбраны наиболее угодные протестантам люди.

Среди важных документальных свидетельств эпохи • определённое~значе- —

Я9 ние имеют мемуары, принадлежащие Маргарите Валуа которая в своем . произведении дает краткую характеристику взаимоотношений короля с протестантами, очерчивая круг его приближенных. Также интересны для нас и мемуары, написанные Дюплесси-Морне, секретарём Адмирала. В них, в частности, представлено письмо к королю Карлу IX объясняющее необходимость войны в Нидерландах. Это важнейший документ, написанный со слов Колиньи, характеризует его не столько как человека военного, но, в куда большей степени, отражает его политические взгляды.

Хроники. События религиозных войн во Франции, подробнейшим обра

ОО £ Л зом изложены в работах д'Обинье , Ж-О де Ту ,носящих название «Всеобщая история». д'Обинье начал писать это произведение, как он утверждает, по предложению Генриха IV и его работа охватывает период с 1553 года по 1602 год. Д'Обинье в своей хронике немало заимствует у Ж-О де Ту, а также опирается на материалы, собранные им самостоятельно, такие как переписка военно- политических деятелей, архивные материалы гугенотской партии и др. Но при всей своей добросовестности и основательном знакомстве с фактами истории гражданских войн д'Обинье создал произведение в высшей степени партийное, проникнутое убеждением в правоте кальвинистского вероучения и политической программы гугенотов. В работе Ж-О де Ту среди . используемых им источников преобладают государственные акты — протоколы государственных советов, постановления Парижского парламента, наказы и резолюции Генеральных штатов, донесения дипломатов, наряду с мемуарами ъоенных и политических деятелей, которые используются им весьма критически. Ж-О де Ту выходит за рамки обычного повествования, стремясь показать внутреннее сцепление событий, причину возникновения партий , логику развития борьбы между ними и её последствия.

Эти два источника не только позволяют уточнить основной ход событий, но и позволяют сформировать более чёткое представление о Колиньи как о военном и государственном деятеле. Оба автора характеризуют Колиньи как человека рассудительного, не привыкшего принимать решения спонтаснно. В частности, восстанавливая ход событий после смерти Конде и первые Месяцы нахождения Адмирала у власти, они свидетельствуют о бесчинствах в армии протестантов и о тех. мерах, которые Колиньи пытался предпринять для того, чтобы обрести военную мощь и сохранить моральный облизс протестантов, находясь во главе партии гугенотов.

Завершая обзор источников, необходимо отметить, что привлеченный нами документальный материал, естественно, не даёт исчерпывающего ответа на все вопросы, связанные-с биографией Гаспара де Колиньи, но в це лом в ряде случаев помогает дать ответы на многие из поставленных вопросов.

Апробация диссертации.

Материалы и текст диссертации обсуждались на двух международных конференциях в г. Армавире и г. Харькове, а так же на заседаниях кафедры Всеобщей истории ПИ ЮФУ и были изложены в научных публикациях по теме исследования.

Примечание. — -. .

1 Войны называют гражданскими, гугенотскими, религиозными. Поскольку в медиеви-стической литературе нет пока устоявшегося термина мы склоняемся к обозначению их как религиозных.

2 Констан Ж-М. Повседневная жизнь французов во времена религиозных войн.- М., 2005,- С.24.

3 См. н-р: Новосёлов В.Р. Религиозные войны во Франции (1562-1598): военные перед лицом гражданских войн// Из истории социальных конфликтов и народных движений в средневековой Европе. - М., 2001.

Эйдельман Н.Я. Пушкин: История и современност ъ в художественном сознании ПОэта.- М, 1984. -С.114.

5 Лаппо- Данилевский A.C. Методология истории. - М., 2006.- С. 322-339.

6 См: Февр Л. Неверно поставленная проблема// Февр Л. Бои за историю.- М., 1991.- С. 422-492.

7 Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. - М.,1987.

8 Лучицкий И.В. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции - Киев 1871.- С. 113.-4.1.

9 Погодин С.Н. «Русская школа» историков: Н.И. Кареев, И.В. Лучицкий , М.М. Ковалевский." СПб., 1997.

10 Клячин В.П. Политические собрания и организации во Франции в XVI в.- Киев, 1888.

11 Варфоломеевская ночь или парижская кровавая свадьба. Избиение протестантов католиками в ночь на 24 августа 1572 г.Исторический очерк из времён религиозной борьбы во Франции во второй пол. XVI в.- СПб, 1876.

12 См. в частности такой же подход у Ливе Ж. Религиозные войны. - М., 2004.- С. 5.

13 Сократова-Алабина Т. Франция в XVI в популярные исторические очерки.- М., 1914.

14 Там же С. 74

15 Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. История XVI и XVII в.в.- П. 1915.

16 Виппер Р.Ю. Четыре века европейской истории. - М., 1924.-С. 36-49.

17 Там же. С. 36-49.

18 Энгельгард Р.Ю. Филипп Дгоплесси Морнэ. Политические взгляды и деятельность.-М., 1947.

19 Сказкин С.Д. Абсолютизм во Франции и в Англии. М., 1941. Сказкин С.Д. Удальцов А.Д. История средних веков. Курс лекций.- М., 1948.

20

Люблинская А.Д., Пицкер Д.И., Кузьмин Н.М. Очерки истории Франции с древнейших времён до первой мировой войны.- JI., 1957.

11 Чистозвонов А.Н. Нидерландская буржуазная революция XVI в.- М., 1958. 22 Черкасов П.П. Судьба империи: Очерк колониальной экспансии во Франции в XVI-XX вв. - М., Наука, 1983.

93

Эльфонд И.Я. Адмирал Колиньи: мифы и реальность.// -Вопросы-истории -М., 1998 -№8.

24 Плешкова СЛ. Реальности и мифы Варфоломеевской ночи // Вопросы истории. - М., 1998 -№8,- С. 114-124. Плешкова СЛ. Екатерина Медичи. Чёрная королева. - МГУ. 1994.

26 Варфоломеевская ночь: события и споры.- РГГУ, 2001.

27 Крузе Д. Монархическая власть и таинство смысла: сообщение о Варфоломеевской резне. // Варфоломеевская ночь событие и споры./ Под ред., П.Ю. Уварова.- М., 2001 -С. 104.

28 Mlle Vauvilliers. Histoire de Jeanne d'Albret, Reine de Navarre. T. II. - P., 1818,- P. 422423.

29 IbidP. 423. j0 Capefigue M . Catherine de Médicis mère des rois François II, Charles IX et Henri III. - P., MDCCCLVI.

31 Ibid. P. 20.

32 Ibid. P.24.

33 Ibid. P. 87.

34 Ibid. P. 109. j5 Michelet J.Histoire de France au seizième siècle. Guerres de religion. - P., 1858.

36 Félice G. Histoire des protestants de France, depuis l'origine de la Réformation jusqu'au temps present.- P., 1861.- P. 86

37 Ibid. P. 89.

38 Maylan A. Vie de Gaspard de Coligny. - P., 1862.

Merki Ch. L'amiral de Coligny. La maison de la Châtillon et la révolte protestante 15191572. P., 1909.

40 Delaborde J.Gaspard de Coligny. T. III,- Paris 1879.

41 Bersier E. Coligny avant les guerres de religion .- P, 1884.

42 Lacombe B. Catherine de Médicis entre de Guise et Condé. Les débuts des guerres de religion. Orléans 1559-1564 . - P., 1899.

43 Helio H . La Saint- Barthélémy : Catholiques et protestante ou XVI s . - P., 1911.

44 Defrance E. Catherine de Médicis , ses astrologues et, ses maigiciens — envoûteurs . Documents inédits occultes du XVI s.- P., 1911.

45 Rocquain Félix. La France et Rome pendant les guerres de religion. - P., 1924. 46Chartrou- Charbonnel J. La réforme et les guerres de religion.- P., 1936. - P. 101.

47 Эрланже Ф. Резня в ночь-на святого Варфоломея - СПб., 2002.

48 Эрланже Ф. Генрих III. -СПб., 2002.

49 Yardeni. M. La conscience nationale en France pendant les guerres de religion (1559-1598).-P., 1971.

50Garrisson-Estèbe J. Protestants du Midi 1559-1598.- Toulouse, Privât, 1980.

51 Ibidem. P. 173.

52 Garrisson J. La Saint-Barthélémy. - Bruxelles, 1987,- P.204.

53 Crété L. Coligny. - P., 1985.

54Orieux J .Catherine de Médicis ou la Reine noire. - F., 1986. - P. 461- 462.

55 Coligny, les protestants et la mer: Actes du colloque organisé à Rochefort et La Rochelle, le 3 et 4 octobre».- P., 1996.

56 Копстан Ж- M. Повседневная жизнь французов во времена религиозных войн. - М., 2005.

Документы по истории гражданских войн во Франции ( 1561-1563) /Под., ред., А.Д. Люблинской. - М-Л.,1962.

58 Audin J.M.V. Histoire de Sainte-Barthélemy d'après les chroniques, mémoires et manuscrits duXIVs.- P., 1826. - P. 495.

59 Lettres de Catherine de Médicis./ par de laFerrière H. T 1-Х.- P., 1880-1909.

60 Ibid. T. III. P.5.

61 Ibid. T. IIT. P.5-7, 15, 151.

62 Ibid T III. P.9.

63 Ibid T III. P. 142,168- 169.

64 Lettres de Henri III, roi de France»/ par P. Champion. - T.l-3. - P., 1971-1972.

Henri IV. Lettres intimes de Henri IV avec une introd., Paris, Baudri, Versailles, Cerf., 1876; Henri IV. Lettres d'Henri IV, roi de France et de M.de Villeroy et de Puisseux à M.Antoine Le Fevre de La Boderie, ambassadeur de France en Angleterre depuis 1606 jusqu'au 1611.- T.l-2.- Amsterdam, 1733.

66 Государственная Публичная библиотека имени М.Е. Салтыкова-Щедрина. Ф. 971. Собрание автографов П.П. Дубровского. Опись №1. 4.4 Авт. 98/3 ( № 16,19,38).

67 Brantôme P . Trois vies illustres. Marie Stuart - Catherine de Médicics - monsieur de Guise le Grand. - P .,1930; Brantôme P. Oeuvres complètes du seigneur de Brantôme accompagnées de remarques historiques et critiques. Nouvelle édition, collactionnée sur les manuscrits autographes de la bibliothèque du Roi, et augmentée de fragments inédits.- T. III. -P., 1823.

68 Noue F.Mémoires de François, seigneur de la-Noue // Collection universelle des Mémoires particuliers relatifs à l'histoire de la France T.XLVII, à Londres et se trouve à Paris, 1788.

69 Tavannes G. Mémoires des Messire Gaspard de Saulx, Seigneur de Tavannes, Maréchal de France, Amiral des Mers du Levant, Gouverneur de Provence, Conseiller du Roi, Capitaine de cent hommes d'armes, commençant en 1522 et finissant en 1573. XVIe siècle.// Collection Universelle des mémoires particuliers, relatifs-à l'histoire de France. — T. XXVII. A Londres et se trouve à Paris Rue et Hôtel Serpente. 1787.

70 Monluc B. Commentaires./ pref. par Jean Giono, Ed. établie et ann. par Paul Courteault.-Paris, Gallimard. 1971.

71 Duplessis-Mornay. Appel au Roi Charles IX sur la guerre contre l'Espagne aux Pays-Bas. Mémoires et correspondance de Duplessis-Mornay, pour servir à l'histoire de la réformation et des guerres civiles et religieuses en France, sous les régnes de Charles IX, de Henri III, de Henri IV et de Louis XIII, depuis l'an 1571 jusqu'en 1623. Edition complété, publiée sur les manuscrits originaux, et précédée des Mémoires de Madame de Mornay sur la vie de son mari, écrits par elle-même pour l'instruction de son fils. Tome second. A Paris, chez Treuttel et Wùrtz, Llibraires, rue de Bourbon, № 17." A Srastrbourg et â Londres, même Maison de Commerce. 1824

72 Discours de Gaspard de Coligny // Collection complète des mémoires relatifs à l'histoire de France par M.Petitot.- T. 37.-P., 1823.

73 Hotman J. La vie de messire Gaspard de Coligny, seigneur de Châtillon, Amiral de France, augmentée de plusieurs pièces du temps, rapportant à l'histoire A. Amsterdam, pour les héritiers Commelin MDCXXXXIII.

74 Monluc B. Commentaires 1521-1576/ Préface par Jean Giono.Gallimard. - P.273

75 Ibidem.

76 Ibidem.

77 Ibid. - P. 834.

78 Ibid. - P. 835.

7Q

Les français en Amérique pendant la deuxième moitié de XVIe siècle. Les français en Floride. Textes de Jean Riault, René de Laudonnière, Nicolas de Challeux et Dominique de

Gourgues choisis et annotés par Suzanne Lussagnet précédés d'une Introduction , par Ch.-Andre Julien. - P., 1958.

80 Ibidem.

81 Sully M., Mémoires // Collection des Mémoires relatifs à l'histoire de France, depuis l'avènement de Henri IV, jusqu'à la paix de Paris, conclue en 1763 ; avec des notices sur chaque auteur, et des observations sur chaque ouvrage, par M. Petitot. Tome I, P., 1820.

Marguerite Valois. Mémoires de Marguerite Valois.// Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France»// par J. Buchon.- P., 1836.

83 Aubigné A. Histoire universelle. - T I- III.- Génève. 1985.

84 Thou J-A.Histoire universelle/ par N. Rigault, vol. 1-16, La Haye, 1740.

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Метёлкина, Жанна Сергеевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог исследованию деятельности адмирала Колиньи, в качестве лидера гугенотской оппозиции, следует обратить внимание на то, что вьсередине XVI века- во Франции сложилась крайне сложная' религиозно-политическая ситуация. С одной стороны, в первой половине столетия в результате гибкой политики, проводимой королём Франциском I, значительно укрепилась королевская власть во1 Франции, успешно развивалась экономика страны и в неё проникает ренессансная культура. Но, с другой стороны, именно в это время намечается будущий религиозный раскол во французском обществе, в связи с распространением протестантизма. Этот раскол к середине XVI века приобрёл ярко выраженную политическую окраску. Провинциальная аристократия и горожане юга и запада Франции использовали реформационное движение для борьбы против королевской власти, покушающейся на остатки их самостоятельности. В свою очередь, придворная аристократия, внешне сохранив верность католицизму и монархии, всячески стремилась использовать борьбу с гугенотами для усиления своего влияния на короля и, таким образом, также являлась противником ещё окончательно не утвердившегося абсолютизма. Результатом такого противоречивого положения стали кровопролитные религиозные войны1.

Предводитель гугенотов Гаспар де Колиньи стал одной из самых видных фигур при французском дворе, которая вызывала противоречивые чувства. «Его небывалая удача снискала ему благоговение одних и дикую ненависть других, но почти все признавались, что не могут не уважать его»-. Карл IX называл его «Своим отцом». Брантом писал о том, что Колиньи «.был очень амбициозен, горд за своего короля и мечтал сделать его великим»3.

Екатерина Медичи «.в нём видела своего главного врага, подстрекателя к мятежу и проводника опасных идей, грозивших втягиванием Франции в войну»4. Однако, не столько сама личность Гаспара Шатийона, графа де Колиньи вызывала споры, сколько его действия, замыслы и планы, которые по-разному оценивались современниками и историками. В- его биографии можно условно выделить несколько периодов:

Первый-период с 1519 по 1560гг. для*Гаспара Шатийона графа.де Колиньи - был временем формирования его характера; политических взглядов-и карьерного роста в условиях крайне сложной религиозно-политической ситуации во Франции XVI века. Как свидетельствуют многие современники Колиньи, в, частности Брантом5, Адмирал к этому времени сделал блестящую карьеру, хотя и не без помощи коннетабля Монморанси. Определённую роль при этом сыграли его личные качества: он был сдержан, умён, дисциплинирован, не боялся нести ответственность за принятые им решения, слыл человеком слова и «сеньором величайших достоинств»6. Именно тогда Колиньи заинтересовался идеями Реформации. Интерес к реформистским идеям с каждым днём всё больше усиливался не только во Франции, но и находил отклик в сердце самого Колиньи, крайне неприязненно относившегося к вольным нравам, царившим тогда при французском дворе . Стоит отметить и тот факт, что в его семье мать и жена были протестантками, а Монморанси слыл ярым католиком, но в то же время право конфессионального выбора оставалось за самим Колиньи. Следует сказать, что, несмотря- на это, католицизм по-прежнему являлся «стержнем» его души. К тому времени новые мировоззренческие идеи будущего главы протестантского движения Гаспара Колиньи, путь становления которых был достаточно сложным, ещё-не сформировались. Поэтому был необходим какой-то сильный внутренний толчок для того, чтобы он окончательно проникся идеями Кальвина и готовностью их отстаивать. Таким * толчком послужило одно из событий Итальянских войн, в которые был втянут весь свет дворянства, а именно осада Сен-Кантена, защиту которого король поручил адмиралу Гаспару де Колиньи. В случае потери этого города дорога испанцам на Париж была бы открыта. Адмирал понимал всё бремя ответственности, возложенной на его плечи, поэтому защита Сен

Кантена стала*для него делом чести. Итогом борьбы за Сен-Кантен стало, однако, поражение Адмирала и его плен.Заключение для него оказалось серьёзным испытанием8.

Проследив короткий, но, весьма важный- период жизни Гаспара де Ко-линьи, можно выделить ряд причин, повлиявших на формирование его мировоззрения. Во-первых, то, что он был окружён людьми с различными религиозными взглядами, причём даже в его семье не было конфессионального единства.

Во-вторых, то, что внутренние переживания Колиньи, связанные с его пребыванием в плену: бездействие короны в тяжёлой для-него ситуации заставили его пересмотреть своё отношение к католицизму, который являлся оплотом абсолютизма, и обратиться к другому учению-протестантизму. Эти, казалось бы, личные перипетии имели значительные последствия для французской истории, поскольку протестанты обрели подлинного лидера, являвшегося опытным и авторитетным военным и государственным деятелем.

Второй период с 1560 по 1570гг. - наиболее активный период в жизни Гаспара де Колиньи. Он возглавляет партию гугенотов, а после смерти Конде становится фактически единственным лидером протестантов. В это время в его адрес выдвигался ряд обвинений. Во-первых, в том, что он выступает против своего короля. На это Колиньи постоянно отвечал, что он вел войну не против монарха, а против партии католиков, которая прикрывалась его именем, чтобы настроить Францию против протестантов. Во-вторых, что именно его партия первой привела во Францию иностранные войска.

В этот период помимо разработки стратегии и тактики военных действий внутри страны, Колиньи организовал и дисциплинировал протестантское войско. «Более миллиона жизней», - утверждал Брантом, - было «спасено правилами Адмирала».

Адмирал постоянно работал над усовершенствованием-методов» с помощью которых он надеялся достигнуть великих и амбициозных результатов.

Именно в этот период проявляется противоречивость его натуры, с одной стороны, он - ярый протестант с серьезным, но не суровым характером, строгий в речах, но простой в-жизни, помимо вопросов религии обременённый семейными проблемами, не теряющий надежду, веру и милосердие, наполненный высокими мыслями. Единомышленниками были его два брата. Их амбиции, вера и цели были схожи, но Колиньи являлся, бесспорно, центральной фигурой в их семье.

Его жизнь была похожа на судьбу героя из древней трагедии, которому удача все меньше улыбалась»9.

С другой стороны, тогда он находился в зените славы и могущества. Состоящая из дворян-кальвинистов его армия боготворила своего предводителя. У него были деньги: его корсары из Ла-Рошели доставляли ему золото, захваченное с галлионов Филиппа II, его армия обогащалась также за счёт того, что грабила католические города. Его слава простиралась за пределы Франции, Германии, Англии, Нидерландов, где у него имелись многочисленные союзники. В это время, как никогда ранее, проявляются его непримиримость, непреклонность, принципиальность в отношении политики и религии. Одновременно возрастает его чрезмерная уверенность в себе.

1570-1572 были годами, так называемого «великого проекта», воспринимавшегося тогда Колиньи, как инструмент национального примирения перед лицом общего врага - Испании, а также как орудие политической борьбы против Филиппа II в Нидерландах.

Этот замысел стал уже тогда моделью для всей протестантской Европы, моделью, которой будущий монарх мог с успехом воспользоваться после того, как Адмирал показал её выгодные стороны.

Активные переговоры между Карлом-IX и Адмиралом-в-течение-по- -следних недель третьей гражданской, войны (зима 1569г. - весна 1570г.) ■ касались, в том числе, необходимости войны против Испании и оказания помощи-Фландрии-, что должно было-привести к усилению-позиции гугенотов» как внутри страны, так и за её пределами.Был выработан план, которому в то время*не суждено было осуществиться, и который; в итоге, обернулся для Адмирала личной драмой.

Карл IX казался* готовым «честно» последовать советам Колиньи. Адмирал доверял монарху и поэтому отправился, в Блуа весной 1572 года, а потом в Париж в начале августа 1572г.

В это время Екатерина Медичи готовилась предпринять решительные меры, чтобы защитить трон, сына и мир в королевстве. Результатом этого стала Варфоломеевская ночь, навсегда запятнавшая имя Королевы-материи династии Валуа. Сейчас уже никто не помнит её попыток добиться мира между католиками и протестантами, зато прочно сохранилась память о кровавой августовской резне, с которой неразрывно связано её имя. Намерение Екатерины, избавить Францию от Колиньи было вызвано не только жаждой мести могущественному противнику,-способствовавшему расколу нации, но, прежде всего, стремлением обеспечить национальное благополучие таким, каким оно представлялось королеве-матери. Подготовка велась быстро, но без лихорадочной спешки: торопиться заставляла бурная деятельность Колиньи, из-за которой в любую минуту могла вспыхнуть война с Испанией. Екатерина Медичи подошла к устранению своего противника с той же бесстрастной практичностью, какую всегда проявляла в государственных делах. Смерть Колиньи стала необходимостью, и она была готова пойти на всё, что потребуется для достижения цели.

Гаспар Колиньи — военный герой, государственный деятель, вождь гугенотов и доверенное лицо короля приобрёл харизму библейского вождя. С течением времени Адмирал уверовал в то, что по рождению и заслугам является именно тем человеком, который должен помогать слабому, нерешительному королю править Францией. Уважаемый соратниками за.то, что он последовательно отказывался от всего, кроме высочайших целей и принципов, Колиньи постепенно забыл, что в мире могут существовать иныепутигкроме его собственного. Он не верил в дискуссии и дебаты, но упрямо придерживался избранного им пути. Адмиралом двигала теперь не преданность своей религии или стране, а гордыня. Кристальная честность, краеугольный камень его репутации, постепенно перерождалась в тщеславие, питавшее его личные амбиции. Колиньи в последние годы во многом напоминал своих врагов - Гизов.

Брантом совсем по-другому рассуждает о Колиньи в связи с его смертью: «Я называю его смерть, - пишет он, - несчастьем для всей Франции, которая принесла, и, которая еще будет приносить зло. Для чего Король желал избавиться от сильного врага, хотя он был хорош для него? Колиньи покинул королевство вместе со своими партизанами. Он собирался завоевать такую же большую страну, как королевство для своего короля. Для себя он ничего не хотел. Все записи такого рода ложны. Он не больше желал стать королем Франции, чем я. Но он действительно желал нести доблестную службу своему королю, иметь такой же ранг как при короле Генрихе - быть его генерал-лейтенантом»10.

Но, на наш взгляд, два могущественных феодальных семейства равно стремились к власти и господству во Франции. Основной разницей между Колиньи и Гизами было то, что представители Лотарингского дома не скрывали своих честолюбивых амбиций. Царственный блеск, репутация верных рыцарей католицизма делали их весьма привлекательными кандидатами на роль народных вождей. Но и Колиньи и Гизы, утратившие чувство реальности, представляли для Франции равную опасность.

После прихода к власти Генриха IV, реабилитация Колиньи все-таки была торжественно провозглашена. В XVII веке, о нём предпочли позабыть. Нельзя было воскрешать религиозных битв, а возрастающее влияние монархии и церкви отодвинули в тень фигуры великих бунтовщиков прошлого. И с того времени в Колиньи видели лишь упрямого фанатика и - -грозного предводителя партии, которая чуть не привела Францию к рас- -паду. Однако, если бы кто-нибудь осмелился сказать Ришелье, что обширные политические проекты, которые он принял в наследство-от Генриха IV, первоначально задумывались именно Адмиралом-гугенотом, он бы очень удивился. В этот период история умалчивала о его заслугах, игнорировала его патриотизм, и хотя не обвиняла его в соучастии в убийстве Франсуа де Гиза, но находила в его попытках заговора против королевской власти смягчающее обстоятельство для кровопролития в Варфоломеевскую ночь. Любопытно рассуждение Ж-Б Боссюэ, который, будучи пораженным величием Колиньи, рассказывает с волнением о его смерти и воздает ему должное за патриотизм, говоря, что «всё, что он использовал в описании Адмирала, служило лишь для того, чтобы прославить память о нем»11.

По словам герцога де Сен-Симона «У Генриха IV был в качестве учителя самый умный, самый достойный человек его времени, самый великий полководец, лучше всех умеющий извлечь пользу из самых опасных событий и отвести свою партию от падений и потерь, умеющий объединить ее и предотвратить ее разделение, наконец, самый бескорыстный, самый осторожный, самый любимый и уважаемый в армии, душой и опорой которой он всегда был, обладающий наибольшим авторитетом у иностранцев, на которых он умел опереться, если нужна была помощь или при переговорах, самый осмотрительный человек, вызывающий самое большое восхищение и уважение своими качествами. Таким был адмирал Колиньи, не столь счастливый, но столь достойный быть счастливым, который мог быть проводником в первые годы правления Генриха IV в отношении армии и политики. Счастлив был бы этот монарх, находясь под опекой самого рассудительного полководца, самого мудрого и самого достойного человека своего времени»12.

И уже в XVIII веке Монтескье написал свои знаменитые слова: «Адмирал Колиньи был убит, тогда как в своем сердце он не носил ничего, кроме как благо для государства» . И только в наше время началось то, что можно назвать исторической реабилитацией Колиньи.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Метёлкина, Жанна Сергеевна, 2011 год

1. Источники.1. Нормативно-правовые акты.

2. Документы по истории гражданских войн во Франции 1561 1563 // Из отд. рукописей государственной публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина / Под ред. с предисловием А.Д. Люблинской.-М-Л, 1963.

3. Документы по истории внешней политики Франции 1547 1548 гг./ Под. ред. А.Д. Люблинской. М-Л., 1963.

4. Audin J.M.V. Histoire de Sainte-Barthéîemy d'après les chroniques, mémoires et manuscrits du XIVs. P., 1826.

5. Roibinet A. Prisons et tractations de la bataille de Dreux à la paix d'Orléans (18 dec 1562- 12 mars 1563).- Orléans, 1983.1. Эпистолярные источники.

6. Каталог писем государственных и политических деятелей Франции XV в. // Из собр. П.П. Дубровского/. Рос. нац. библ. сост. Т.П. Воронова.- СПб., 1958.

7. Ф. 971. Собрание автографов П.П. Дубровского. Опись №1. -4.4 Авт. 98/3 (№ 16,19,38).

8. Bèze Th. Correspondance// Recueillie par Hippolyte Aubert. Publ. par Henri Meylai. T.7-8.- Génève, 1973 1976.

9. Lettres de Catherine de Médicis/ Par de la H. Ferrière. T. I -X.- Paris, 1880- 1909.

10. Lettres de Henri III, roi de France/ Par P. Champion. T. I III. P., 19711972.

11. O.Henri IV. Lettres d'Henri IV, roi de France et de M. de Villeroy et de Puisseux à M.Antoine Le Fevre de La Boderie, ambassadeur de France en Angleterre depuis 1606 jusqu'au 1611. T. I-II.- Amsterdam, 1733.

12. Henri IV. Lettres intimes de Henri IV avec une introd.- Paris, Baudri, Versailles, Cerf., 1876.1. Мемуары и записки.

13. Атон К. Мемуары// Французское общество в эпоху культурного -перелома: от Франциска I до Людовика XIV.- Выпуск 3 М., 2008.-С. 104-147.

14. Мемуары Маргариты де Валуа / Под ред. С.А. Плешковой.- М., 1995.

15. Мемуары Маргариты де Валуа / Под ред. B.Bi Шишкина.- СПб., 2010.

16. Монтень М. Опыты.- М., 2007.

17. Ла Ну Ф. Политические и военные речи // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени / Под. ред. Г.Е. Лебедевой.- Выпуск 4.- СПб., 2003.- С. 189-217.

18. Brantôme P. Mémoires concernant les vies des hommes illustres et grands capitaines français de son temps.//Oeuvres complètes du seigneur de Brantôme. T. III, 1927.

19. Brantôme P. Oeuvres complètes du seigneur de Brantôme. T. V. P., 1927.

20. Brantôme P. Trois vies illustres. Marie Stuart Catherine de Médicics -monsieur de Guise le Grand. - P., 1930.

21. Castelnau .M. Mémoires// Collection Universelle des mémoires particuliers, relatifs à l'histoire de France. T. XXVII. A Londres et se trouve à Paris Rue et Hôtel Serpente, 1788.

22. Chastre de la. Mémoires// Collection universelle des Mémoires particuliers relatifs à l'histoire de la France T.XL, à Londres et se trouve à Paris ,1788.- P. 487.

23. Marguerite-Valois. Mémoires de Marguerite Valois// Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France/ Par J. Buchon. Paris, 1836.

24. L'Etoile P. Mémoires pour servir à l'histoire de France, contenant ce qui s'est passé de plus remarquable dans ce royaume depuis 1515 jusqu'au 1611. Cologne, Demen, 1719.

25. L'Etoile P. Journal du regne de Henri IV, roi de France et de Navarre// avec des remarques historiques et politiques et plusieurs pièces historiques du même temps/ Par P.de L'Etoile. La Haye, 1741.

26. Monluc B. Commentaires /Pref. Par. Jean Giono, Ed. établie et ann/ Par Paul Courteault- Paris, Gallimard, 1971.

27. Universelle des mémoires particuliers, relatifs à l'histoire de France. T. XXVII. A Londres et se trouve à Paris Rue et Hôtel Serpente,.1787. .

28. Hotman J. La vie de messire Gaspard de Coligny, seigneur de Châtillon, Amiral de France, augmentée de plusieurs pièces du temps, rapportant à l'histoire A.- Amsterdam, pour les héritiers Commelin, MDCXXXXIII.

29. Noue F. Mémoires de François, seigneur de la Noue // Collection universelle des Mémoires particuliers relatifs à l'histoire de la France T. XLVII, à Londres et se trouve à Paris, 1788.

30. Gachard L. P. Collection des voyages des souverains des Pays-Bas. -Bruxelles, Hayez, 1876-1882.- T.IV.- 1882.

31. Rochechouart G., Mémoires// Collection universelle des Mémoires particuliers relatifs à l'histoire de la France. T. XL.- à Londres et se trouve à Paris, 1788.

32. Vieilleville. Mémoires// Collection universelle des Mémoires particuliers relatifs à l'histoire de la France. T.XXX. à Londres et se trouve à Paris, 1788.- P.242.

33. Zeller B. Charles IX et François de Guise de la première guerre de religion 1560 1563. Extraits des lettres de Catherine de Médicis, des mémoires de Castelnau, de Mergey, de Claude Haton, de Tavannes, de Brantôme.-P., 1887.1. Хроники. ■ - -

34. Aubigné A. Histoire universelle.!1.1 III. - Génève, 1985 .

35. Thou J-A. Histoire universelle de J-A de Thou/ Par N. Rigault; vol. 1-16.-La Haye, 1740.

36. Общие и специальные работы.

37. Алпатов M.А. Политические идеи' французской буржуазной историографии XIX в. М., 1949.

38. Алпатов М.А. Русская историческая мысль и западная Европа ХП-XVII вв.-М., 1973.

39. Альтамира и Кревеа Р. История Испании. Т. 2. M., 1951.

40. Ардашев П.А. Абсолютная монархия на Западе. СПб., 1902.

41. Арзаканян М.Ц., Ревякин А.В., Уваров П.Ю. История Франции. М., 2005.

42. Артеменков Н.П. Англия и гугеноты во время религиозных войн во Франции. М., 2004.

43. Артеменков M. Н. Формирование отношений между Англией и французскими гугенотами// Общество, политика, личность. -Смоленск, 2003.

44. БаблонЖ-П. Генрих IV. Ростов-на-Дону, 1999.

45. Бирюкович В.В. Италия XV XVI вв. - Л., 1937.

46. Бэрд Ч. Реформация XVI века. СПб., 1897.

47. Вайнштейн O.JT. Историография истории средних веков.- M-JL, 1940.

48. Вайнштейн O.JI. Изучение истории Франции средних веков и нового времени советскими историками// Французский ежегодник. Статьи и материалы по истории Франции 1958 г.- М., 1959.

49. Вайнштейн O.JI. Западноевропейская средневековая историография. -М., 1964.

50. Вайнштейн O.JI. История советской медиевистики. JL, 1968.

51. Варфоломеевская ночь или парижская кровавая свадьба. Избиение протестантов католиками в ночь на 24 августа 1572 г. Исторический1617,18,19,2023,24,25,2627,28,29,30,очерк из времён религиозной борьбы во Франции во второй пол. XVI в.-СПб, 1876.

52. Варфоломеевская ночь: события и споры. РГТУ, 2001.

53. Вебер П.Г. Происхождение религиозных войн во Франции восвящении И.В. Лучицкого// Французский ежегодник. Статьи иматериалы по истории Франции 1958 г. М, 1959.

54. Виллар Ж. и К. Формирование французской нации. М, 1957.

55. Виппер Р.Ю. Политические теории во Франции в эпохурелигиозных войн. СПб., 1S96.

56. Ивонин Ю.Е. Становление европейской системы государств. Англия и Габсбурги на рубеже двух эпох. Минск, 1989. Ивонин Ю.Е. Императоры, короли, министры. Политические портреты XVI в. Исторические очерки.- Днепропетровск, 1994.

57. Ивонин Ю.Е. Религия и- политика в- истории Западной Европы' раннего нового времени»// Религия и политика. От античности к эпохе Просвещения, отв., редактор Ю.Е. Ивонин. Смоленск, 1997.

58. Ивонин Ю.Е. Концепция'конфессионализации и старая империя в новом историческом прочтении// Общество, политика, личность. -Смоленск, 2003.

59. Испанские короли / Под ред. В.Л. Бернекера, Карлоса Кольядо Сейделя и Пауля Хозера. Ростов-на-Дону.- М., 1998.

60. История дипломатии / Под ред. В.А. Зорина. Т.1. М.,1959.

61. История Франции /Под ред. А.З. Манфреда. Т. I.- М.,1972.

62. История Франции / Под ред. Ж. Карпантье, Ф. Лебрена. СПб., 2008.

63. Капелюш Ф. Религия раннего капитализма. М., 1931.

64. Кареев Н.И. Заподно-европейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII вв. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «старого порядка». СПб., 1908.

65. Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. История XVI и XVII вв.-П., 1915.

66. Кареев Н.И. Французские историки пер. пол. ХЕХв. Л., Колос, 1924.

67. Кастело А. Королева Марго.- М.,1999.

68. Кёнихсбергер Г. История раннего нового времени. 1500-1789 гг., -М., 2001.

69. Керов В.Л. Из истории Франции и Нидерландов в эпоху средневековья и раннего нового времени (экономика, политика, религии) //Всероссийская ассоциация медиевистов и историков раннего и нового времени. РУДН. М., 2000.

70. Клулас (Клула). Екатерина Медичи. М., 1997.

71. Клячин В.П. Политические собрания и организации во Франции в XVI в.-Киев, 1888.

72. Коган-Бернштейн Ф.А. Жан Боден. Жизнь и творчество. -М., 1944.

73. Калашников В.М. Гугенотская колонизация Флориды (60-е-годы XVI века) // Французский ежегодник ,.1983.- М., 1985.

74. Кондратьева Т. Н. Проблемы французского абсолютизма- в отечественной медиевистике 20-х начала 50-х годов XX -века. -Омск, 2002.49*. Констант Ж-М. Повседневная жизнь французов во времена религиозных войн. М., 2005.

75. Концентбах Ф.В., Штедтке И. Мартин Лютер. Жан Кальвин. -Ростов-на-Дону, 1998.

76. Косминский Е.А. Историография средних веков. М., 1963.

77. Крывелев И.А. История религии. М., 1988.

78. Лаппо-Данилевский A.C. Методология истории. М., 2006. - С. 322 -339.

79. Левнова С.З. Очерки из истории тираноборческой литературы во Франции в XVI в. М., МГУ, 1944.

80. Ливе Ж. Религиозные войны М., 2004.

81. Лозинский A.A. Кульминационный этап гражданских войн во Франции XVI века. Львов, 1977.

82. Лозинский С.Г. История Бельгии и Голландии в новое время. СПб., 1829.58..- Лучицкий И.В. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции. Ч. I. Киев, 1971.

83. Люблинская А.Д. Особенности культуры Возрождения и Реформации во Франции // Культура эпохи Возрождения и Реформации. Л., 1981.

84. Люблинская А.Д., Пицкер Д.И., Кузьмин Н.М. Очерки истории Франции с древнейших времён до первой мировой войны. Л., 1957.

85. Люди эпохи завоеваний. Кирхнер В. Альба: железный герцог Испании. Роосбрек Р. Вильгельм Оранский: Мятежный принц. -Ростов-на-Дону, 1998.

86. Маккенни Р. XVI век Европаг Экспансия и конфликт.- М., 2004.

87. Малинин Ю.П. А.Д Люблинская о некоторых проблемах Возрождения и Реформации во Франции // Культура эпохи Возрождения-к Реформации. — Л., 1981.

88. Малов В.Н. Абсолютистская бюрократия и французское общество. М., 1989.

89. Мишле Ж. История Франции в XVI в. (эпоха Возрождения). СПб., 1860.

90. Мишле Ж. Реформа. СПб., 1862.

91. Мироненко A.A. Идея королевской власти в общественной мысли Франции XV XVn веков.- М., 2000.

92. Пушлакин М.Д. Внешняя политика Генриха IV. Казань, 1942.

93. Стратерн П. Медичи. Крёстные отцы Ренессанса. М., 2003.

94. Мосина З.В. Франция при Генрихе IV // Исторический журнал. -1938.-№9.

95. Новосёлов В.Р. Война и дворянство в мемуарах военных капитанов XVI столетия. М., 1999.

96. Новосёлов В.Р. Религиозные войны во Франции (1562 1598): военные перед лицом гражданских войн // Из истории социальных конфликтов и народных движений в средневековой Европе. - М., 2001.

97. Оттокар Н.П. Опыты по истории французских городов в средние века. Пермь, 1919.

98. Очерки социально-экономической и политической истории Англии и Франции XIII XVII вв./ Под ред. В.Ф. Семёнова. - М., 1960.

99. Пиренн А. Средневековые города Бельгии. СПб., 2001.

100. Плешкова С.Л. Французская монархия и церковь (XV XVII). М.: МГУ, 1992.

101. Плешкова С.Л. Французская Реформация (спецкурс и переводы источников): Учебно-методическое пособие. М., 1993.

102. Плешкова С.Л. Екатерина Медичи. Чёрная королева. М.,МГУ, 1994. - •

103. Плешкова С.Л. Реальности и мифы Варфоломеевской ночи. //„. Вопросы истории. -М., 1998.- Л» 8:

104. Плешкова С.Л. Генрих IV Французский// Вопросы истории. М., -1999.-№10.

105. Погодин С.Н. «Русская школа» историков: Н.И. Кареев, И.В. Лучицкий, М.М. Ковалевский. СПб., 1997.

106. Покровская М.А. Основные принципы экономической политики французского абсолютизма в первой половине ХУ1-го столетия. 1952.

107. Прескотт В. История царствования Филиппа II, короля Испанского/ Пер. с англ. Ч. 1-2.- СПб., 1858.

108. Райцес В.И. О некоторых-радикальных тенденциях во французском реформационном движении сер. XVI в //Культура эпохи Возрождения и Реформации^ Л., 1981.

109. Рутенбург В.И. Италия и Европа накануне нового времени. Очерки. -Л., 1974.

110. Савин А.Н. Религиозная история Европы эпохи реформации. М., 1914.

111. Самарин Р.М. Теодор Агриппа д'Обинье.// в кн: А. д'Обинье, Трагические поэмы и сонеты. Мемуары. М. 1949

112. Сказкин С.Д. Абсолютизм во Франции и в Англии. М., 1941.

113. Сказкин С.Д., Удальцов А.Д. История средних веков: Курс лекций. -М., 1948.

114. Сказкин С.Д. Избранные труды по истории. М, 1973. - - —.

115. Сказкин С.Д. Из истории-социально-политической и духовной жизни- -Западной Европы в средние века.- М, 1981.

116. Слепцова М.Н. Борцы за веру. 1912.

117. Сократова-Алабина Т. Франция в XVI в. Популярные исторические очерки. -М, 1914.

118. Токарева Т. Н. Политические взгляды Сю л ли. М, 1999.

119. Трейман. Тираноборцы. 1906.

120. Трофимова О.В. Юго-Западный французский город накануне и в первый период гугенотских (гражданских войн). На примере Ла-Рошели. - М, 1972.

121. Трофимова О.В. Города в гугенотском движении во Франции в XVI в.; Учебное пособие.- Ярославль, 1983.

122. Тьерри О. Избранные сочинения/ Пер. с фр.; под ред. и предисловием О.Л. Вайнштейна. М, 1937.

123. Черкасов П.П. Судьба империи: очерк колониальной экспансии во Франции в XVI XX вв. - М.: Наука, 1983.

124. Чистозвонов А.Н. Англо-Французская интервенция 1572-1583 гг. в Нидерландах и её социальные причины. М, 1949.

125. Чистозвонов А.Н. Нидерландская буржуазная революция XVI в.-М, 1958.

126. Чистозвонов А.Н. Реформационное движение и классовая борьба в Нидерладнах в первой половине XVI в. М, 1964.

127. Уваров П.Ю. Что стояло за религиозными войнами во Франции в XVI в.// Французский ежегодник. Формы религиозности ХУ-ХЗХ вв. М, 2004.

128. Уваров П.Ю. Клод Атон — бытописатель французской смуты // Французское общество в эпоху культурного перелома: от Франциска I до Людовика XIV. Выпуск 3. М, 2008.- С. 91-104.

129. Февр Л. Бои за историю. М, 1991.

130. Французские короли и императоры / Под ред. П. "Хартманна. -Ростов-на-Дону, 1998---

131. Фрида Л. Екатерина Медичи. М., 2006.

132. Фуан И.-А. Достопамятности французских и испанских, королей с описанием произведённых ими удачных и неудачных сражений. -М., 1789.

133. Шевалье П. Генрих III. Шекспир король. М., 1997.

134. Ш.Шишкин В.В. Королевский двор и политическая борьба во Франциив XVI XVII вв.- СПб., 2004.

135. Шустерман К.Б. Проблемы религиозных войн во Франции в XVI в в освещении И.В. Лучицкого // Хабаровский педагогический институт, Учёные записи. Т. 3. 1958. С. 195 - 215.

136. ПЗ.Эльфонд И .Я. Особенности историко-политических воззрений Дюплесси-Морнэ (по политическим воззваниям 1585-1589 гг.) //Культура эпохи Возрождения и Реформации. -Л., 1981.

137. Эльфонд И.Я. Гражданские воины во Франции. Челябинск, 1982.

138. Эльфонд И.Я. Тиранаборцы. Саратов, 1991.

139. Эльфонд И.Я. Политическая мысль во Франции второй половины XVI века. Саратов, 1993.

140. Эльфонд И.Я. Колиньи : жизнь легенда. // Вопросы истории . №8 -М., 1998.

141. Эльфонд И.Я. Книга в культуре Возрождения. М., 2002.

142. Энгельгард Р.Ю. Филипп Дюплесси -Морнэ. Политические взгляды и деятельность. М., 1947.

143. Энельгардт Р.Ю. К вопросу авторства известного тираноборческого памфлета «Иск тиранам» XVI в. о возможном соавторстве Д. Морнэ и Ю. Ланге: Учёные записи. Т. 16.1955.

144. Энгельгард Р.Ю. Дюплесси-Монрэ и гугеноты в конце XVI начале XVn в //. Ученые записки (Кишиневский университет). Т. 35. 1958.-С. 57-82.

145. Эрланже Ф. Генрих III. СПб., 2002.

146. Эрланже Ф. Диана де Пуатье. СПб., 2002.

147. Эрланже Ф. Резня в ночь на святого Варфоломея. СПб., 2002.

148. Aubry О. Histoire de France.Des origines ou temps d'origine ou temps présent. P., 1947.

149. Aumale d', le duc. Histoire de Condé pendant les XVI et XVII s.- P., 1863 1896.

150. Anquetil L P . Histoire de France. P., 1854.

151. Bailly. A. La réforme en France jusqu'à Г Edit de Nantes . P ., 1960.

152. Bardier H. La Saint-Barthélemy et la critique moderne. Génève, 1879.

153. Beaune C. Les manuscrits des rois de France au Moyen Age. P., 1997.

154. Binet Valmer. Un grand français: Coligny. Flammarion, 1927.

155. Bersier E. Coligny avant les guerres de religion. P., 1884

156. Bainville J. Histoire de France . T 1-2 P., 1937.

157. Bourassin E. L'assassinat du duc de Guise. P., 1991.

158. Boucher J. Les incarcérations à la Conciergerie de Paris pour fait de religion 1567- 1570 // Les réformes: et enracinement socio-culturel.-P.,1985. P. 309-319.

159. Bordonove G. Les rois qui ont fait la France. Les Valois. P., 1981.

160. Brian I. La vie religieuse en France: XVI XVIII s. Briand Jean-Marie.-P, 1999.

161. Brizard G. Du Massacre de Saint-Barthélémy et de l'influence des étrangers en France durant la Ligue. TI II. - P., 1792.

162. Bratli Ch. Philippe II, roi d'Espagne .Etude sur sa vie et son caractère , Nouvelle édition, revue et augmentée par l'auteur. Avec une préface du compte Baguenault de Puchesse. P., 1912.

163. Calmette J. Trilogie de l'histoire de France. P., 1949.

164. Capefigue M. Catherine de Médicis mère des rois François П, Charles IX et Henri III. P., MDCCCLVI.

165. Cassou J. La vie de Philippe II. P., 1929.

166. Castelot A. et Decaux A. Histoire de la France et des Français ou jour le jour. T. 3-4. P., 1976.

167. Castelot A. Henri IV le passionné. P 1986.

168. Crété L. Coligny. P., 1985-.

169. Chaunu P. La France. Histoire de la sensibilité des Français à la France. -P.; 1982.

170. Chartrou- Charbonnel .J. La réforme et les guerres de religion. P.,1936.

171. Champion P. Paris au' temps des guerres de religion. Fin du règne de Henri II: Régence de Catherine de Médicis. Charles IX. P., 1938.

172. Champion P. Charles IX. La France et Je contrôle de l'Espagne. T.2.- P., 1939.

173. Coligny, les protestants et la mer: Actes du colloque organisé à Rochefort et La Rochelle, le 3 et 4 octobre.- P., 1996.

174. Coquerel A., J. La Saint-Barthélemy. Extrait du précis de l'histoire de l'église réformée de Paris. Génève, 1859.

175. Corvisier A. La France de 1492-1789. P., 1972.

176. Coudy J. Les guerres de religion. P., 1962.

177. Cloulas I. Henri II. P .,1985.

178. Crouzet D. Les guerriers de Dieu : La violence au temps des troubles de religion (vers 1525 vers 1610) . - Vallon, 1990.

179. Decrue F. Anne de Montmorency grand maître et connétable de France . A la cour, aux armées et au conseil du roi François I. P., 1885.

180. Delaborde J.Gaspard de Coligny. T. I-III. P., 1879.

181. Desormeaux J . Histoire de la maison de Montmorenci. T. II III.- P., 1764.

182. Dufey P.J.S. Coligny, histoire française . T. 4. P., 1825.

183. Defrance E. Catherine de Médicis, ses astrologues et ses maigiciens — envoûteurs . Documents inédits occultes du XVI siècle. P., 1911.

184. Duhamel P. Henri de Guise, le roi de Paris. P., 1974.

185. Dupont. Histoire de La Rochelle.- La Rochelle, 1830.

186. Duruy V. Histoire de l'Europe et de la France de 1270 à 1610. P.; 1890.

187. Endrès A. Journées de pillage à Meaux// Société littéraire et historique. Bulletin, vol. 30. Brie, 1973.

188. Etudes sur l'ancienne France: Offertesen homage à Michel-Antoine.-Paris, 2003.

189. Fayard P. Le moyen âge (Trilogie de l'histoire de France).- P., 1948.

190. Félice G. Histoire des protestants de France, depuis l'origine de la Réformation jusqu'au temps present. — P., 1861.

191. Fontaine J. Persécutés pour leur foi. Mémoires d'une famille huguenote. P., 2003.

192. Forneron H. Les ducs de Guise et leur époque. Etude historique sur le seizième siècle. T -1. P., 1877.

193. Genlis, Stéphanie Félicité de. Histoire de Henri le Grand. T -1. P., 1815.

194. Garrisson-Estèbe J. Protestants du Midi 1559-1598. Toulouse, Privât, 1980.

195. Garrisson J. La Saint-Barthélémy. Bruxelles, 1987.

196. Garrisson J. Les protestants au XVIe siècle.- Paris, Fayard, 1988.

197. Gaxotte P. Histoire des Français. T. I - II. P., 1954.

198. Gontaut de Biron Arman, maréchal de Biron 1524-1592. T.III. Paris, Pion: Histoire de France, 1829.

199. Hello H. La Saint-Barthélemy: Catholiques et protestants au XVI s. P., 1911.

200. Héritier J. Catherine de Médicis. P 1959.

201. Histoire des protestants de France: de la Réforme à la révolution et la royauté d'ancien régime// La collection Hommes et communautés, sous la direction de Philippe Wolff. Toulouse, Privât, 2001.

202. Hours B. L'église et la vie religieuse dans la France moderne: XVI -XVIIIs. P., 2000.

203. Kelley D. François Hotman a revolutionary's idéal. Princeton, 1973.

204. Kenz D. Le martyre huguenot: discours sur le crime d'Etat jusqu'à la veille de la première guerre de religion // Ordre moral et délinquance, de l'Antiquité au XXs. Dijon, 1994.

205. Labrousse E. Les guerres de religion vies par les Huguenots du XVII siècle://Historographie de Réforme.- P., 1977.183 : Lacombe B. Catherine dé Médicis entre de Guise. et Condé. Les débuts des guerres de religion. Orléans 1559-1564 . P., Perrin, 1899.

206. Lacretelle Ch. Histoire de France pendant les guerres de religion. 2-e édition, T. 1-4. Paris, 1822.

207. Laurent F. Les Guerres de religion. P., 1863.

208. Lanux Pierre de. La vie de Henri IV. P., 1927:

209. Lambert G. Histoire des guerres de religion en Provence 1530-1598. T. I II. Nyons, Chantemerle, 1972.

210. Lavisse E. Histoire de France depuis les origines jusqu'à la révolùtion. T 5-6 P:, 1900- 1911.

211. Lescure A. Henri IV, 1553 1610.-P., 1874.

212. Leti G. La vie de Philippe II, roi d'Espagne, trad. de l'italien de Gregorio Leti, T. 1-6.

213. Livet G. Les guerres de religion (1559-1598). P., 1962.

214. Lot F. Recherches sur les effectives des armées françaises des guerres d'Italie aux guerres de religion 1494-1562. P., 1962 .

215. Madaule J . Histoire de France. P., 1965.

216. Melchior-Bonnet B. Les guerres de religion (1547-1610). P., 1986.

217. Mirepoix Lévis. Henri IV: roi de France et de Navarre. P., 1971.

218. Merki Ch. L'amiral de Coligny. La maison de la Châtillon et la révolte protestante 1519-1572. P., 1909.

219. Meylan A. Vie de Gaspard de Coligny amiral de France. P., 1862.

220. Michelet J.Histoire de France au seizième siècle. Guerres de religion: P., 1858.

221. Michelet J. Histoire de France au seizième siècle . T. III. Paris, 1858.

222. Miquel P. Les guerres de religion. P, 1980r

223. Montferrand B. La France et l'etranger.-r P., 1987

224. Nabonne B. Jeanne d'Albert: Reine des huguenots. Paris, Hachette, 1945.

225. Orieux J . Catherine de Médicis ou la Reine noire. F, 1986.

226. Pasquier, E. Lettres familières, publ. et annot/ Par D. Thickett, Droz, 1974.

227. Peraot M. Les guerres de religion en France (1559-1598). Paris, Sedes, 1987.

228. Pérefïxe Hardouin de Beaumont de. Histoire du roi Henri le Grand.-P, 1816.

229. Rocheblave, S. Aggripa d'Aubigné. P, 1912.

230. Rocquain Félix. La France et Rome pendant les guerres de religion. P., 1924.

231. Romier L. Les origines politiques des guerres de religion. T.I-II. Paris, Perrin, 1913-1914.

232. Saint-Esteben. La mort de Coligny ou la nuit de la Saint-Barthélemy 1572, scènes historiques. P, 1830.

233. Sonnet M. Chronologie de la France moderne (1515-1815). P., 1996.

234. Vargé-Francesi M. L'admirauté de France dans la deuxième moitié du XVIe siècle: un enjeu entre catholiques et protestants.- P, 1996.

235. Vauvilliers. Histoire de Jeanne d'Albret riene de Navarre/ Par. Vauvilliers T . 1-11/ P ., Janet Guitel, 1818.

236. Vaissière P. De quelques assassins. Jean Poltrot Seigneur de Mère. Charles de Louviers, seigneur de Meurevert, Jean Yonowitz, dit Besme, Henri III et les «quarante-cinq» Jacques Clement par Pierre de Vassière.-P, 1912.

237. Vaissière P. Henri IV (1553-1610). P, 1928.

238. Yardeni M. La conscience nationale en France pendant les guerres de religion (1559 1598). Louvoin, Nauwelaerts, Paris, Béatrice-Nauwelaerts, 1971.