Формы отчуждения и пути его преодоления в современном обществе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Сигарева, Марина Александровна

• Сигарева, Марина Александровна
• кандидат философских наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат философских наук Сигарева, Марина Александровна

Введение.

Глава 1. Проблема отчуждения в истории философской мысли.

1.1 .Подходы к проблеме отчуждения в истории философии.

1.2.Анализ отчуждения в философии XX столетия.

Глава 2. Отчуждение в современном обществе.

2.1. Сущность, содержание и основные формы отчуждения.

2.2. Условия и пути преодоления отчуждения.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формы отчуждения и пути его преодоления в современном обществе»

Актуальность темы исследования. Проблема отчуждения - одна из наиболее актуальных в современной социально-философской мысли. Отчуждение как процесс охватывает всю жизнедеятельность человека, проявляется в противоречивости человеческой сущности и характере социальных отношений, в потере контроля над продуктами собственной деятельности человека и в разногласии его с природой. Непреходящий интерес к проблеме отчуждения усиливается в связи со вступлением общества в эпоху постиндустриализма, в котором появляются все более новые формы отчуждения, придающие проблеме глобальный характер.

В современном обществе наблюдается всевозрастающая тенденция проявления негативных отчуждающих воздействий. К ним относятся различные девиации, получающие распространение преимущественно в молодежной среде, неспособность человека реализовать свои творческие способности, комплекс различных общественных влияний, подавляющих личность и т. д. Необходимо особо подчеркнуть последствия вступления человечества в современную информационную цивилизацию, связанную с возникновением новых сред деятельности, в которых целостное существование человека становится все более проблематичным. В частности, объемное содержание виртуальной реальности в массовом сознании ассоциируется именно с компьютерными технологиями и техническими объектами, порождающими весьма злободневные для социума негативы, препятствующие гармоничному общественному развитию. К непредсказуемым, в том числе и отрицательным, результатам могут привести и действия людей, реализующих свои воображаемые намерения, мечты, грезы и фантазии, которые также носят виртуальный характер, существуя лишь в подсознании человека. В этой связи актуально структурирование виртуальной реальности на части и элементы, порождаемые внешними и внутренними, естественными и искусственными и т.п. воздействиями и понимание виртуальной реальности не как определенного рода опасности, а как возможности решения современных глобальных проблем, в том числе и проблемы отчуждения.

Наряду с поиском приоритетных направлений в изучении феномена современного отчуждения важно выявление механизмов нивелирования негативных его проявлений. Не убеждать человечество в том, что отчуждение преодолимо или наоборот непреодолимо, а обосновать его неотъемлемость от человеческого бытия, содержательное существование и такое понимание данной проблемы, при котором необходимость эффективизации механизмов преодоления его форм - актуальная задача социальной философии.

Человечество стремилось и будет стремиться к жизни более достойной, более устроенной, оно будет «рисовать» утопии, модели идеальных общественных устройств, понимая при этом, что это идеально и неосуществимо. Но между тем человек функционирует по социальным и биологическим законам, каждодневно и реально преодолевая препятствия и трудности. Поэтому анализ феномена отчуждения представляет определенную значимость для многих исследователей, занимающихся социально-философской проблематикой.

Степень разработанности проблемы. Впервые отдельные стороны феномена отчуждения были описаны в работах сторонников теории общественного договора. Такие философы эпохи Нового времени, как Т. Гоббс, П. Гас-сенди, Б. Спиноза, Д. Локк демонстрировали однообразный характер в подходе к проблеме отчуждения, рассматривая добровольное отчуждение естественных прав человека как нечто полезное и необходимое для создания государства. В концепции французского просветителя Ж. - Ж. Руссо отчуждение играло ведущую роль в объяснении природы и сущности общества и государства, что придало феномену отчуждения более объемный характер. Определенный вклад в разработку проблемы отчуждения внесли мыслители XVIII века Г. Мабли, М. Робеспьер и Г. Форстер, которые поддерживали концепцию отчуждения Ж.-Ж. Руссо и способствовали распространению одной из версий принципа социальной справедливости. Более четко социальный подход к исследованию проблемы обозначили социалисты-утописты XVIII - XIX века - А. Сен-Симон,

Ш. Фурье, Р. Оуэн, обозначив тем самым определяющую роль общественных взаимоотношений человека.

Заметный вклад в формирование нового осознания отчуждения внес немецкий поэт и философ Ф. Шиллер, продолживший интеллектуальную традицию философов эпохи Просвещения. Радикально преобразовали данную проблематику классики немецкой философии Ф.Шеллинг, И.Фихте и особенно Г.Гегель. Они выявили философско-идеалистическую основу феномена отчуждения и в постижении его сущности использовали наиболее эффективный способ - диалектический метод. Другой представитель этой философии - JI. Фейербах выступил против учения Гегеля об отчуждении, сопрягая проблему отчуждения с критикой религии.

На основе переосмысления и критики позиции Гегеля К. Маркс определил данную проблему в контексте диалектико-материалистического понимания мира. Обозначив труд и результаты трудовой деятельности как главные отчуждаемые и отчуждающие элементы в человеческом бытии, он подошел к принципиально новому решению проблемы. В отношении к распределению производимых благ между людьми философ поставил условие их равенства. Отрицая частную собственность, человек, по его мнению, должен вступить в новые неотчужденные отношения. Концепция Маркса предопределила направленность многих последующих исследователей данной проблемы на протяжении всего XX века.

Существенный вклад в изучение проблемы внесли Э. Дюркгейм и Р. К. Мертон, рассмотревшие понятие аномии как тождественное понятию отчуждения. Безусловно, достойное место в ряду исследователей проблематики занимает Г. Зиммель. Своеобразными выводами проблема отчуждения отразилась в иррационализме А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, 3. Фрейда.

Мыслители XX века - А. Швейцер, В. Зомбарт, М. Вебер, Р. Штаммлер, М. Шелер, О. Шпенглер, А. Гелен, Э. Ротхакер, М. Хортхаймер, Т. Адорно и другие рассматривали проблему отчуждения в разрезе капиталистических отношений. Пессимистическую перспективу в виде невозможности решения проблемы отчуждения отражали в своих трудах экзистенциалисты: М. Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.- П. Сартр, А. Камю. О возрастании социального объема и тотали-зации отчуждения писали представители франкфуртской школы Г. Маркузе и Э. Фромм. Те или иные формы отчуждения фиксировались в трудах философов, социологов и психологов: X. Арендт, X. С. Салливана, К. Хорни, Т. Розза-ка, Ч. Рейча, М. Макоби и др.

Существенный вклад в разработку проблемы отчуждения внесли русские ученые Л. П. Карсавин, К. Н. Леонтьев, Н. О. Лосский, Д. С. Мережковский,

B. В. Розанов, П. А. Сорокин, П. Б. Струве, Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренский,

C. Л. Франк, Г. Г. Шпет и другие. Особую значимость стоит придать работам В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева и Л. И. Шестова.

В настоящее время проблеме отчуждения уделяется специальное внимание со стороны таких исследователей, как Н. Д. Абсава, Ю. М. Антонян, А. В. Буз-галин, В. Е. Горозия, В. Е. Кемеров, И. С. Нарский, Т. И. Ойзерман, В. В. Парц-вания, Н. А. Печерских, М. Маркович, Н.А. Мещерякова, В. А. Погосян, В. Свинцов, С. Н. Шкарубо, Т. А. Савина, 3. Р. Валеева, А. П. Огурцов, Э. В. Ильенков и других.

Но многочисленные отчужденные формы бытия современного человека, которые столь же разнообразны, сколь многообразна сама жизнь, остаются вне поля зрения социальной философии. Несмотря на продолжительное изучение и довольно обстоятельный анализ феномена отчуждения, существуют неоднозначность понимания его у различных мыслителей, сложность в выявлении и исследовании его форм и интерес к проблеме в научных кругах не иссякает.

Объектом данного исследования является отчуждение как социальный феномен. Предметом диссертационного исследования является анализ форм отчуждения и путей его преодоления в современном обществе.

Цель диссертационной работы заключается в рассмотрении отчужденных отношений человека, выявлении и систематизации на их основе различных форм отчуждения, определении как условий востребованности гармонично развитой личности, так и ее совершенствования, предстающих в качестве современных этапов на пути к преодолению отчуждения.

Для достижения данной цели в предлагаемом диссертационном исследовании ставятся следующие задачи:

- проанализировать существующие концепции отчуждения в исторической рефлексии;

- выявить отчуждающие связи и отношения человека с действительностью;

- рассмотреть основные формы отчуждения и конкретизировать их проявления в современном мире;

- проанализировать существующие решения проблемы преодоления отчуждения;

- определить условия в востребованности гармонично развитой личности и ее прогресса в историческом процессе преодоления отчуждения;

- рассмотреть возможности преодоления отчуждения в современных стратегиях и условиях сохранения экологии бытия человека. Методологическую и теоретическую основу диссертации составляют общефилософские принципы и методы конкретно-исторического и сравнительно-исторического исследования, метод единства исторического и логического, а также методы социальной доктрины синергетики и постмодернизма.

В качестве теоретических источников в исследовании привлекались труды Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы, Ж. - Ж. Руссо, Ш. Фурье, Л. Фейербаха, В. Соловьева, Ф. Ницше, 3. Фрейда и т. д. Особо методологически значимыми для исследования проблемы отчуждения предстают работы Г. Гегеля «Феноменология духа», К. Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года» и Н. А. Бердяева «Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности». Заметное место в осмыслении проблемы в XX веке, по мнению диссертанта, занимают «Философия денег» Г. Зиммеля, «Одномерный человек» Г. Маркузе, «Бунтующий человек» А. Камю, «Бегство от свободы» Э. Фромма, «Трансцен-денция Эго» Ж. - П. Сартра и другие.

Научная новизна состоит в следующем:

- выявляются и систематизируются основные отчужденные отношения человека и соответствующие им формы отчуждения;

- раскрывается содержание негативного воздействия форм отчуждения на современную систему социальных и природных отношений человека;

- выявляется доминирование социального отчуждения над отчуждением человека и природы;

- приводятся дополнительные аргументы в обоснование востребованности в развитии гармоничной личности;

- постулируется условие в востребованности гармонично развитой личности как путь к преодолению отчуждения в системе: человек <-> действительность;

- рассматривается виртуальная реальность как средство для кратковременного преодоления отчуждения.

Положения, выносимые на защиту.

1. В социально-философских концепциях отчуждение рассматривается в иерархической системе по возрастающей степени их обоснованности в трех основных трактовках: как парадоксальные процессы и ситуации бытия, в которых человек становится чужд своей собственной деятельности, ее условиям, средствам, результатам и самому себе; как отношение между социальным объектом и какой-либо его социальной функцией, складывающееся как разрыв их единства, обеднение природы субъекта и изменение природы отчужденной функции; как превращение деятельности человека и его результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему.

В диссертации обосновывается авторская трактовка отчуждения как совокупности внешних и внутренних противоречивых и неприемлемых отношений человека и действительности, проявляющихся в негативном для бытия человека характере и устойчивых формах.

2. С развитием человеческой истории и с вступлением общества в эпоху глобализации отчужденный характер отношений человека и действительности существенно обостряется и приобретает многообразные формы.

3. Философское осмысление отчужденных отношений выражается в системе: человек <-» человек; результаты деятельности человека (результаты деятельности общества) <-» человек (общество); общество <-» общество; человек (общество) <-» общество (человек); человек (общество) о природа.

4. Отчужденные формы в современном обществе представлены суицидальным поведением; рабством и эксплуатацией; техногенностью; ксенофобией и дискриминацией; духовным, стратификационным и политико-правовым отчуждением; экологическим отчуждением.

5. Негативные проявления отчужденных форм в современном обществе выражаются в суициде; в утрачивании физической и моральной свободы человека, способности его к абстрактно-логическому мышлению и ряду деятельно-стных аспектов; в боязни чуждого, в нарушении свободы человека и общества в зависимости от природных и социальных индивидуальностей и особенностей; в деградации; в наркомании, алкоголизме, проституции; в невозможности человека реализовать свои творческие возможности и кризисе креатосферы; в неравном доступе к ресурсам потребления и неравной возможности удовлетворения потребностей; в преступлениях, проступках, коррупции; в экологическом кризисе.

6. Занимая особое место в системе форм отчуждения, природное отчуждение обнаруживает все большую зависимость от деятельности человека в социуме.

7. Необходимость разотчуждающего момента в процессе преодоления современных форм отчуждения предстает как важнейший фактор создания благоприятных условий для формирования гармонически развитой личности в обществе. Востребованность позитивно-деятельностной, образованной, нравственной личности в обществе является определяющей на пути к преодолению отчуждения.

8. В свете информационно-глобальных изменений жизнеустройства человека виртуальная реальность с учетом условий гармоничного общественного развития, определенного дозирования и жесткого контроля над ее существованием представляется как возможность кратковременного преодоления отчуждения. Отчуждающая сила объективного отношения частично или полностью нейтрализуется искусственно созданным соответствующим отношением в виртуальной реальности.

Научно-теоретическая и практическая значимость диссертационной работы состоит в том, что в результате анализа проблемы отчуждения и его форм появляются механизмы, способствующие его преодолению. Выводы и практические рекомендации диссертации могут быть полезны при решении государственных задач с целью нивелирования негативных проявлений современных форм отчуждения. Данное диссертационное исследование может быть также использовано в качестве общетеоретической основы для социологических и философских разработок в области проявления отчужденных форм. Теоретические идеи данного исследования найдут свое применение в процессе чтения основных и специальных курсов лекций по философии, социальной философии и культурологии.

Апробация работы. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались автором на межвузовских, внутривузовских и региональных научных конференциях. Теоретические идеи диссертационной работы были апробированы на лекционных курсах по философии и культурологии на технологическом факультете Пятигорского государственного технологического университета.

По теме диссертации автором опубликованы 4 статьи и тезисы, ряд публикаций находится в печати.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Сигарева, Марина Александровна

Заключение

Итак, рассмотрена одна из наиболее актуальных проблем современности -проблема отчуждения, занимающая определяющее место в осмыслении бытия человека у некоторых философов, как настоящего, так и прошлого.

В заданном объеме в работе были реализованы следующие задачи: 1) проанализированы концепции отчуждения в истории философии; 2) выявлены отчуждающие связи и отношения человека с действительностью; 3) рассмотрены основные формы отчуждения и их негативные проявления в современном мире; 4) проанализированы существующие решения проблемы преодоления отчуждения; 5) определены условия востребованности в развитии гармоничной личности и в востребованности гармонично сформировавшейся личности, как условия на пути к преодолению отчуждения; 6) предложены возможные средства для преодоления отчуждения в соответствии с современными условиями сохранения экологии бытия человека.

В диссертации данная проблема рассмотрена в соответствии с концептуальным подходом к ней ряда философов, а также многих исследователей в области социологии, истории, политики, экономики, культурологии, психологии и других наук.

Обосновано авторское понимание отчуждения как совокупности внешних и внутренних противоречивых и неприемлемых отношений человека и действительности, проявляющихся в негативном для бытия человека характере и устойчивых формах.

Отмечается, что с развитием человечества и, особенно с вступлением общества в постиндустриальную эпоху, феномен отчуждения предстает в многообразии форм, отчужденный характер отношений человека и действительности существенно обостряется, природное отчуждение обнаруживает все большую зависимость от деятельности человека в социуме.

На основе социально-философского анализа проблемы отчужденные отношения выделены в систему: человек <-» человек; результаты деятельности человека (результаты деятельности общества) <-» человек (общество); общество <-> общество; человек (общество) <-» общество (человек); человек (общество) <-> природа, а отчужденные формы в современном обществе представлены суицидальным поведением; рабством и эксплуатацией; техногенностью; ксенофобией и дискриминацией; духовным, стратификационным и политико-правовым отчуждением; экологическим отчуждением.

Были обозначены собственные определения всех приведенных в исследовании форм отчуждения.

Раскрыты негативные проявления отчужденных форм в современном обществе, выражающиеся в суициде; в утрачивании физической и моральной свободы человека, способности его к абстрактно-логическому мышлению и ряду деятельностных аспектов; в боязни чуждого, в нарушении свободы человека и общества в зависимости от природных и социальных индивидуальностей и особенностей; в деградации; в наркомании, алкоголизме, проституции; в невозможности человека реализовать свои творческие возможности и кризисе креа-тосферы; в неравном доступе к ресурсам потребления и неравной возможности удовлетворения потребностей; в преступлениях, проступках, коррупции; в экологическом кризисе.

Перечисленные негативные проявления исследуемого феномена являются стимулом к началу процесса преодоления современных форм отчуждения. Предлагается создание благоприятных востребованных условий для формирования гармонически развитой личности в обществе, где ее востребованность будет являться определяющей на пути к преодолению отчуждения.

С целью практических изменений жизнеустройства человека виртуальная реальность с учетом условий гармоничного общественного развития, определенного дозирования и жесткого контроля над ее существованием представляется как возможное средство для кратковременного преодоления отчуждения. Отчуждающая сила объективного отношения частично или полностью нейтрализованная искусственно созданным соответствующим отношением в виртуальной реальности будет моментом снятия отчуждения человека.

Смысл существования человека в его противоречивой природе, в его диалектическом и синергетическом бытие. Как бы мы не хотели найти панацею от всех бед, мы ее не найдем. Кто и когда определит понятие «счастливой человеческой жизни», «свободного и согласного существования людей»? Кто подведет эти категории под одну общую черту человечества? Ответ на эти и другие вопросы будет открыт всегда, ибо в этом основа жизни людей.

И между тем, понимая это, мы ищем новые решения извечных проблем. Мы придумываем и изобретаем новые «стили жизни», пытаемся систематизировать и свести воедино то, что не поддается логике вообще.

Выявленные формы отчуждения являются лишь малой частью того обильного многообразия человеческих чуждостей, и своеобразие этих форм также разнообразно, как сама жизнь.

Проблема отчуждения, точнее проблема его устранения из жизни общества и человека, многими специалистами признается почти тупиковой, но просветы в ее решении, сколь бы сложной она ни была, как видим, все же имеются.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Сигарева, Марина Александровна, 2006 год

1. Абсава Н. Д. К вопросу об отчуждении и некоторых его формах: сб. «Отчуждение человека в перспективе глобализации мира»/под. ред. Б. В. Маркова, Ю. Н. Солонина, В. В. Парцвания.- СПб.: Изд-во «Петрополис», 2001.-С.204-222.

2. Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. М.: Наука,1998.-110 с.

3. Азроянц Э.А. ., Харитонов А. С., Шелепин J1. А. Немарковские процессы как новая парадигма//Вопросы философии.- 1999. №7. - С.94.

4. Акчурин И.А. Развитие понятийного аппарата теории самоорганизации/Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. М., 1994.

5. Антонян Ю. М. Криминогенная роль психологического отчуждения личности//Советское государство и право, 1988. №8 -С.52 -59

6. Арендт X. Истоки тоталитаризма. М.: Центр-Ком, 1996.

7. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М.: Academia,1999.-956с.

8. Бердяев Н. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности. Париж: YMCA-Press s.d. 1937.- 175 с.

9. Бердяев Н. А. Новое Средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. М.: Феникс ХДС - пресс, 1991. - 84 с.

10. Бердяев Н. А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. - 175 с.

11. Бердяев Н. А. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: ЗАО «Сварог и К», 1997. - 415 с.

12. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В. 2 т. -М.: Искусство, 1994.

13. Бердяев Н. А.Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989 -370 с.

14. Бердяев Н. А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995. - 375 с.

15. Бжезинский 3. Великая шахматная доска: Господство Америки и его геостратегические императивы/Пер. с англ. М., Международные отношения. 1998.-254 с.

16. Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э.Г. Системный подход в современной науке//Проблемы методологии системного исследования. М., 1970.

17. Большой юридический словарь/Под ред. А. Я. Сухарева, В. Д. Зорькина, В. Е. Крутских. М.: ИНФРА -М, 1999. - VI.- 790 с.

18. Бузгалин А. В. «Постиндустриальное общество» тупиковая ветвь социального развития?//Вопросы философии. - 2002. - №5 - С.26 - 43

19. Бузгалин А. В. Альтерглобализм. Теория и практика «антиглобалист-кого движения». М., 2003

20. Бузгалин А. В. Постмодернизм устарел.(Закат неолиберализма чреват угрозой «протоимперии»)//Вопросы философии.- 2004.- №2 С.3-15

21. Бузгалин А. В. Ренессанс социализма. М., 2003

22. Бурдье П. Мертвый хватает живого//Бурдье П. Социология политики. -М., 1993. С.270-273

23. Валеева 3. Р. Нравственное отчуждение как философская проблема/ Автореф. дис. канд. филос. наук. Уфа, 1998. - 18 с.

24. Валюн В. А. Логика «Капитала». М., 1968. - 119 с.

25. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

26. Всеобщая декларация прав человека 1948 года

27. Высокие технологии и современная цивилизация/отв. ред. В. С. Сте-пин.-М., 1999.

28. Гассенди П. Сочинения: В 2 т. М, 1968.

29. Гегель Г. В. Ф. Сочинения: Система наук. Т. 4. Ч. 1. - М.: Изд. соц. эконом, лит., 1959. - 440 с.

30. Гегель Г. Сочинения. Т. 7. - М.: Соцэкгиз, 1934. - 340 с.

31. Гегель Г. Энциклопедия философских наук в 3-х ч. М.: Мысль, 1975

32. Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1991.- 735 с.

33. Гоббс Т. Философские основания учения о гражданине. ACT.: ООО «Харвест», 2001. - 302 с.

34. Горький М. Собр. соч. Т. 6., - М., 1950.

35. Гражданский кодекс РФ, 1996 г.

36. Гранин Ю. Что впереди?//Свободная мысль XXI. - 1999. - №9. - С43.

37. Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. Л.: Наука, 1990.-279 с.

38. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л.: Изд. ЛГУ, 1989.- 496с.

39. Давыдов Ю. Н. Труд и свобода. М., 1962. - С.45

40. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1-4. -М.: Русский язык 1978 Т. 2. И-О., 1979. -779 с.

41. Даниелов А. Р. Развитие высокотехнологичного сектора американской промышленности//США Канада: ЭПК. 2001.- № 2. - С.108 - 119

42. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания. М.: МПСИ, 1999. - С.130-151.

43. Достоевский Ф. М. Об искусстве. М.: Искусство, 1973.

44. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М.: Мысль, 1994.-399 с.

45. Егоров И. Свобода, детерминизм и индетерминизм в свете идей И. Пригожина//МЭ и МО. 1999. - № 2 - С.109-110.

46. Заславская Т.И. Социальная структура современного российского об-щества//Общественные науки и современность. 1997. - № 2. - С.11.

47. Захаров А. В. Массовое общество и культура в России//Вопросы философии. 2003. - №9. - С.З.

48. Зиммель Г. Конфликт современной культуры. Пг.: Начатки знаний, 1923.

49. Зиновьев А. Глобальное сверхобщество в России. М.: ACT, 2000. 128с.

50. Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного общества. М., - 1998.

51. Ильенков Э. В. Диалектическая логика. М., Политиздат, 1974

52. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.-256 с.

53. Иноземцев В. JI. Собственность в постиндустриальном обществе и исторической ретроспективе//Вопросы философии. -2000.- № 12. С.3-13.

54. Иноземцев В. JI. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы, М.: Логос, 2000. - 304 с.

55. Иноземцев В. Л. Социология Даниела Белла и контуры современной постиндустриальной цивилизации//Вопросы философии.- 2002 -№5 С.6-12

56. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества: Научное издание. М.: «Academia» - «Наука», 1998. - 640 с.

57. Иноземцев В.Л. Парадоксы постиндустриальной экономики//Мировая экономика и международные отношения. 2000. - № 3. - С.3-11.

58. Иноземцев В.Л. Социальное неравенство как проблема становления постэкономического общества//Полис.- 1999. № 5. - С. 17-30.

59. Исаев А. Экономическая демократия в современной России. Проблемы становления и развития. М., 2000.

60. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М.: Политиздат, 1990. - 415 с.

61. Камю А. Миф о Сизифе; Бунтарь. Минск.: ООО «Поппури», 2000. -544 с.

62. Кара-Мурза А. А. Кризис идентичности в современной России: возможности преодоления. Реформаторские идеи в социальном развитии России. -М.: ИФРАН. -1998.- С.113-130.

63. Карпицкий Н. Н. Диалектика человеческого бытия//Автореф. дис. канд. филос. наук. Томск, 1995

64. Кастельс М.Становление общества сетевых структур//Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология/Под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999.- С.494 - 505

65. Коловоротный С.В «Суггестивный фактор в работе систем виртуальной реальности» http://psvnet.carfax.ru/texts/kolov 1 .htm

66. Кондратьев И. Технология виртуальная, результат - реаль-Hbm//Computerworld. -М., 1997. -№ 35.

67. Конституция Российской Федерации, 1993 г.

68. Косолапое Р. И. Социализм. К вопросам теории. М., Мысль, 1979.-116с.

69. Кучуради И. Справедливость социальная и глобальная//Вопросы философии.- 2003.-№9-с. 17

70. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

71. Лапин Н. И. Молодой Маркс. М., Политиздат, 1968.- 353 с.

72. Левада Ю.А. «Человек советский: проблема реконструкции исходных форм //Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения.- 2001. -№2. С.11-12.

73. Линден Ю. Обезьяны, человек и язык. М.: Мир, 1981.- 272 с.

74. Локк Дж. Сочинения в 3-х т. М. - 1985.

75. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. М., 1995.

76. Мабли Г. Избранные произведения. М. - Л., 1950. - 340 с.

77. Майминас Е. Информационное общество и парадигма экономической теории//Вопросы экономики. 1997. - №11 - С.93.

78. Макконелл К. Р., Брю С. Л. Экономикс. М., 1992. - Т. 1.

79. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. -315 с.

80. Маркович. Маркс об отчуждении./ТВопросы философии. 1989.- №9 -С.36.

81. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М.: Политиздат, 1956. -689 с.

82. Маркузе Г. Одномерный человек. Очерки идеологии высокоразвитого индустриального общества М.: «Relf-Book», 1994 - 342 с.

83. Маркузе Г. Разум и революция. Спб.: «Владимир Даль», 2000. -541с.

84. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование Фрейда. -К.: «Иса», 1995.-352 с.

85. Маслоу А. Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб, 1997. -431с.

86. Международное уголовное право/Под общ. ред. В.Н. Кудрявцева. М., 1999. -С.137.

87. Мизес Л. Социализм. Экономический и социологический анализ. М., 1994.-416 с.

88. Митрохин. Л. Н. Философия религии: новые перспективы.//Вопросы философии. 2003. - №8 - С.26

89. Мурашов А.Б. Амбивалетность отчуждения в современной культу-ре.//Дефиниции культуры: сборник трудов участников Всероссийского семинара молодых ученых. Томск, 2001. - С.263-267

90. Мюрдаль Г. Современные проблемы третьего мира. М.: Прогресс, 1972.-767 с.

91. Мясникова JI. А. Экономика постмодерна и отношения собственности //Вопросы философии.- 2002.- №7.- С.5-16

92. Мясникова Л. А. Информатизация по Internet//PHCK.1996. -№ 8-9. -С.38-41

93. Мясникова Л.А. Глобализация экономического пространства и сетевая несвобода//Мировая экономика и международные отношения. -2000. № 11. -С.3-8

94. Нарский И. С. Отчуждение и труд. По страницам произведений К. Маркса.-М., 1983.- 144 с.

95. Неклесса А. Конец цивилизации, или Конфликт истории//МЭ и МО.-1999. -№3.- С.36.

96. Неклесса А.И. Ordo quadro четвёртый порядок: пришествие постсовременного мира//Полис. - 2000. - №6. - С.6-27.

97. Нехаев С., Кривошеин Н. Интернет: внутренние и внешние угрозы //Document HTML.URL:http://home.comset.net/busyman/analitic/ebusiness/l 1 .htm

98. Николаев С. И мыслями и чувствами поможет людям обменяться ком-пьюте //Не может быть. 1999. - №9. - С.6.

99. Ницше Ф. Сочинения: В 2 Т. М.: Мысль, 1990.

100. Новейший философский словарь.: 2-е изд., пер. и доп., Интерпрессер-вис, 2001.- 1280 с.

101. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1988, - 750 с.

102. Ю7.0йзерман Т. И. Марксистская концепция социализма и реальный со-циализм//Вопросы философии. 2002. - № 2 - С.3-13

103. Ортега-и-Гасет X. Восстание масс//Вопросы философии. -1989.- № 3

104. Оуэн P. Ill Произведения 1836-1849 г.г. Из книги о новом нравственном мире//Избранные сочинения ТII. М. - JL: «Академия наук СССР».

105. Павленок П.Д. Основа социальной работы: Учебник М: 1998 274 с.

106. Паренти М. Демократия для немногих. М.; 1992.

107. Ш.Парцвания В. В. Генеалогия отчуждения//Автореф. дис. д-ра филос. наук. СПб, 2003

108. ПЗ.Пачкория Дж. С. Самоутверждение человека//Сакартвелос комунисти. -1989.-№11.- С.39.

109. Петухов В. В. Новые поля социальной напряженно-сти//Социологические исследования 2004. №3.

110. Ш.Печерских Н. А. Отчуждение как феномен коллективности//Вопросы философии. 2001. - № 1. - С.З - 32

111. Платонов. С. После коммунизма. Книга, не предназначенная для печати.-М, 1989

112. Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. М., 1956. -Т. III.

113. Поляков. К проблеме общественных формаций//Вопросы философии. 2003. - № 6. - С.6-7.

114. Преступления и наказание (первая половина 2006 r.)//http://www.antirasizm.ru

115. Пригожин И. От существующей к возникающему. М., 1985. - 327 с.

116. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса.- М., 1986. 431 с.

117. Проблемы преодоления «цифрового неравенства» в России и странах СНГ. Материалы международного семинара. М.: Дом правительства РФ, 2000. 28 нояб. - С.10.

118. Ракитов А. И. «Философия компьютерной Революции», 1991. С. 118.

119. Рашковский Е. Постмодерн: культурная революция или культурная контрэволюция? // МЭ и МО. 1999. -№7. - С. 122

120. Репкин Д. Виртуальная реальность/ЛЭоситеЩ HTML. URL: http://www.virtual.ru/virtualreality.html

121. Робеспьер М. Избранные произведения: В 3. т. М.: Наука, 1965

122. Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпозиума. Выпуск 1/Под ред. Парцвания В.В. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С.63-74.

123. Руссо Ж. Ж. Исповедь. Прогулки одинокого мечтателя. Рассуждение о науках и искусствах. Рассуждение о неравенстве.: Пушкинская библиотека, ACT, 2004.-888 с.

124. Руссо Ж. Ж. О причинах неравенства между людьми. - СПб., 1907.

125. Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре или принципы политического права. - М.: СОЦЭКГИЗ, 1983. - 123 с.

126. Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения: В 3 т. Т. 1. -М., 1961.

127. Сабуро Я. Философские размышления о природе человека. К вопросу о теории отчуждения К. Маркса. //Японские материалисты. М., 1985.- С.39- 45.

128. Сане Пьер. В защиту Дурбана: режим вновь на повестке дня//Курьер ЮНЕСКО. 2001. Октябрь. 27 с.

129. Сартр Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000. - 639 с.

130. Сен-Симон А. де. Избранные сочинения: В 2 т. M.-JL: Академия наук СССР в Москве, 1948.

131. Советский энциклопедический словарь/Гл. ред. А. М. Прохоров. 2-е изд. -М.: Сов. энциклопедия, 1982.

132. Современный философский словарь/Под общ. ред. д-ра филос. наук, профессора В. Е. Кемерова. Л.,.: ПАНПРИНТ, 1998. - 1064 с.

133. Соловьев В. С. Собрание сочинений. В 2 т. 2-е изд. М.: Мысль, 1990.

134. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.-542 с.

135. Социальные отклонения 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Юрид. лит., 1989.- 275 с.

136. Социология молодежи./Под. ред. В. Т.Лисовского. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.-32 с.

137. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М.: Госполитиздат, 1957.

138. Степин B.C. Исторический вызов и проблема общенациональной идеи // Реформаторские идеи в социальном развитии России. М.: ИФРАН. 1998. -С.5-23.

139. Сумерки богов/Сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989.-396 с.

140. Супян В. Б. Эволюция форм собственности в США: современные осо-бенности//США Канада: ЭПК. - 2001. - №1. -С.5.

141. Тезисы докладов на конференции «Технологии виртуальной реальности».-Москва: ГосНИИАС,- 1995.

142. Тонконогов. А. В. Сектантство как социальный феномен (исследование в среде осуждённых к лишению свободы)//Авторёф. дис. канд. филос. наук, 2004.

143. Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 1999. 781 с.

144. Тощенко Ж. Т. О квазиконсолидации российского общест-ва//Общество и экономика. 2003, №1.

145. Туган Барановский М. И. Социальные основы кооперации/Юбраз будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX - начала XX века-198 с.

146. Федотова В. Г. Неклассические модернизации и альтернативы модер-низационной теории//Вопросы философии. 2002.- № 12

147. Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. Т. 1. - М.: Госполитиздат, 1955.

148. Фейербах Л. Сущность христианства,- М.: «Мысль», 1965. 414 с.

149. Философский словарь/Под ред. И.Т. Фролова. 4-е изд.- М.: Политиздат, 1981.-445 с.

150. Фихте И. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение.: Хар-вест, 2000. 784 с.

151. Фрейд 3. О клиническом психоанализе. Избранные сочинения. М.: Медицина, 1991.

152. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1991.

153. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого Я. М.: ACT, 2004.190 с.

154. Фрейд 3. Тотем и табу. М., Пг, 1923

155. Фрейд 3. Я и Оно. М.: Эксмо-Пресс, 2004. - 864 с.

156. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994-447 с.

157. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. - 272 с.

158. Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1990. - 336 с.

159. Фромм Э. Мужчина и женщина. М., 1998.

160. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: ООО Издательство ACT - ЛТД», 1998-568 с.

161. Фурье Ш. Избранные сочинения В 2 т. Т. 2. М.: Соцэкгиз, 1939. - 467с.

162. Фурье Ш. О воспитании при строе гармонии. М.: Госучпедгиз, 1939. -144 с.

163. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с.

164. Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1998.

165. Хакен Г. Синергетика. М., 1985. - 419 с.

166. Харламов А.В. Отчуждение человека в западноевропейской культуре (опыт социокультурного анализа постмодерна)//Чуждое Чужое - Наше. Наблюдения к проблеме взаимодействия культур.- Новосибирск, 2000.- С.93-106

167. Человек: соотношение национального и общечеловеческого. Сб. материалов международного симпозиума (г. Зугдиди, Грузия, 19-20 мая 2004 г.)

168. Выпуск 2/Под. ред. В.В. Парцвания. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. - С.62-73

169. Чупров В.И. Социальное развитие молодежи: теоретические и прикладные проблемы. М., 1994. - 231 с.

170. Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. М., 2000.- 187 с.

171. Чупров В.И., Зубок Ю.А., Мамедов Р.А., Староверова И.Н. Социальный потенциал молодежи//Россия: преодоление национальной катастрофы. Под ред. Г.В.Осипова, В.К.Левашова, В.В.Локосова. М., 1999. - С. 110-115.

172. Швейцер А. Культура и этика. М.: «Прогресс», 1973.- 344 с.

173. Шестов Л. Избранные сочинения. М.: Ренессанс, 1993. - 512 с.

174. Шефель С. В. Личность постиндустриальной эпохи как феномен социокультурного синтеза// Автореф. дис. д-ра филос. наук. Ростов-на -Дону, 2003.-51 с.

175. Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 6. - М.: Гос. изд. худ. лит., 1957.-792 с.

176. Ш.Шкарубо С. Н. Сущность отчуждения деятельности (социально-философский анализ)//Автореф. дис. канд. филос. наук. М., - 1998. - 19 с.

177. Шпагина А. Свободный оцифрованный звук//Эксперт. -2001.- №9.-С.39-42.

178. Шпарь В. Б. Новейший психологический словарь. Р. н/Д.: Феникс, 2005.

179. Шпенглер О. Закат Европы: В 2т. М.: Айрис-пресс, 2004.

180. Штаммлер Р. Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории: В 2 т. СПб., 1907.

181. Юрьев А. Вместо разума информация, вместо веры - лицедейство, вместо воли - деньги//МОСТ. - 2000. - № 40. - С.53-57.

182. Bell D. The Social Framework of the information Society. Oxford, 1980.

183. Bell D. The Social Framework of the information Society. Oxford, 1980. Цит. по: Белл Д. Социальные рамки информационного общества//Новая технократическая волна на Западе. М., 1988. - 330 с.

184. Bzhezinsky Z. Between Two Ages. America's Role in the Technotronic Era. N. Y.: The Viking Press, 1970.

185. Fromm E. The Heart of Man. Its genius for good and evil. New York? 1964, p. 150.

186. Kierkegaard S., Sicrness unto Death. Princeton University Press, 1941

187. Loy D. Nonduality. A study in comparative philosophy. New Haven, L. 1988.X, 346 p.

188. Masuda Y. The Information Society. Wash.: World Future Soc., 1983.

189. Nora S., Mins A. The Computerisation of Society. A Report to the President of France. Cambridge, L., 1980. P. 135.

190. Poster M. The Mode of Informations: Postructuralism and Social Context. Cambridge: Polity Press, 1990

191. Publication des manuscrits de Charles Fourier, 1856 -1858,320

192. Robespierre. M. Sur les rapports des religieuses et morales avec les principes republicains et sur les fetes nationales, Paris, an II; Buchez et Roux. Ibidem, t XXXII; E. Hamel. Histoire de Robespierre, t. Ill

193. Sartre J.-P. La Transcendance de L'Ego: Esquisse d'une description phenomenologique, in Recherches Philosophiques, VI, 1936-37.

194. SimmelG. Fragmente und Aufsatze aus dem Nachlass und Veroffentlichurgen der letzten Jahre / Hrsg C. Kantorowiez. Mtinhen: Drei Masken Verlag, 1923.

195. Simmel G. Lebensanschauung. Miinchen; Leipzig, 1926.

196. Simmel G. Philosophie des Geldes. Berlin: de Gruyten, 1958.

197. Sombart W. Der moderne kapitalismus, Bd. 1

198. Spengler O. Preussentum und Sozialismus.- Miinchen, 1920.

199. Webster A. Science, Technology and Society. Houndmills ets.: Macmil-lan, 1991.