Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Титова, Светлана Владимировна

• Титова, Светлана Владимировна
• кандидат педагогических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Титова, Светлана Владимировна

ВВЕДЕНИЕ. 3

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ

1.1. Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников как педагогическая проблема.18

1.2. Особенности организации учебно-воспитательного процесса в условиях сельской школы.52

1.3. Система формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской школы.78

Глава II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ

2.1. Программа и ход опытно-экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры старшеклассников.96

2.2. Педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в сельской общеобразовательной школе.117

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы»

На современном этапе развития социально-экономических отношений в обществе наблюдается общекультурный кризис, характеризующийся огромным информационным потоком, обрушившимся в первую очередь на молодежь, часто не имеющим духовно-нравственной основы. Недостаточное общение детей с высоким искусством, синтезирующим культурно-исторический опыт и формирующим «здоровую» гуманитарную среду для духовно-нравственного восприятия мира, приводит к изменениям в системе ценностей, размыванию четких границ между добром и злом, нравственным и безнравственным. Этим объясняется то негативное, что есть в современном обществе - возрастание наркомании, алкоголизма, рост преступности. Ученые, деятели культуры, педагоги отмечают, что для общества и личности падение нравов, утрата духовных ценностей чревата непредсказуемыми последствиями. Утверждение академика Д.С. Лихачева о том, что «мы не выживем физически, если погибнем духовно», особо актуализирует проблему духовного воспитания подрастающего поколения [351, 3].

В условиях духовного кризиса проблема формирования духовной культуры учащейся молодежи является наиболее актуальной. Какие приоритеты выберет человечество в XXI веке, во многом зависит от образования. Доминантой современного образования является ориентация на интеллектуальное развитие личности. Опыт убеждает нас, что «знаниецентрированное» воспитание не делает школьников духовно богатыми.

Поэтому одной из приоритетных целей современного воспитания является развитие духовно-нравственной сферы личности учащегося.

В связи с этим, решая задачи совершенствования качества образования и воспитания, необходимо понять и осознать, что одной из причин социально-экономического кризиса и катастрофического снижение уровня здоровья нации является ухудшение духовно-нравственного воспитания, искажение и деформация духовно-нравственных ценностей и идеалов у значительной части населения, и прежде всего у молодежи.

Духовность и нравственность воспринимаются исследователями неоднозначно. Духовность - это весьма сложное качество человека: одни связывают ее с верой, религиозностью, другие считают, что духовность может быть светской, атеистической. Если рассматривать это понятие в свете сформированное™ нравственных качеств личности, то, на наш взгляд, духовность - это высшее их проявление. Духовность, нравственность, здоровье как компоненты социализации, превращающие индивид в личность, обогащающие личность правилами взаимодействия с людьми, опытом цивилизованной жизни.

Решение этой сложной проблемы и ответственность по воспитанию духовно-нравственной культуры подрастающего поколения возлагается обществом на общеобразовательную школу и семью при доминирующей роли первой из них. Общеизвестно, что школа должна не только создавать благоприятные условия для овладении учащимися основами научных знаний, но и формировать личность школьника, развивать его физические, умственные и духовные силы.

Принятая Национальная Доктрина образования предусматривает несколько иной подход в отношении целей и содержания образования. «Продуктом» системы образования в качестве ориентира принимается высококвалифицированный специалист, гражданин России, личность с развитыми духовно-нравственными потребностями. К учителю новой школы, его мастерству и профессионализму предъявляются высокие требования. Новая роль учителя, как нравственного, духовного наставника в жестоком мире, требует от него воспитания у учеников человечности.

Особое место в общей системе формирования духовно-нравственной культуры ученика занимает сельская общеобразовательная школа. В силу ряда социально-географических факторов (отдаленность от культурных центров, специфика учебно-воспитательного процесса, численность и состав учащихся и педагогов, наличие учебно-материальной базы и др.) сельская школа вынуждена брать на себя функции центра образования и воспитания молодежи, проживающей в окружающем школу социуме. И здесь мы разделяем точку зрения О.В. Михайловой, которая считает, что сельская школа «является ведущим фактором нравственного воспитания подростков. Она обладает арсеналом средств, отсутствующих в городе, среди которых тесная органическая связь с природной средой, сохранившиеся традиции, обычаи, ритуалы в общественной и семейной жизни, духовное единение, забота о младших и людях старшего поколения, направленность на трудовую деятельность.

Вместе с тем современный сельский учитель сталкивается в своей работе с рядом трудностей. Главные среди них: отдаленность от современных очагов культуры, отсутствие необходимой материальной базы в школе, недостаточно высокий культурный уровень жизни современных сельчан, малая степень разнообразия досуговой деятельности, неразвитость системы внешкольных учреждений, ограниченность и замкнутость социума и др. Все эти особенности приводят к необходимости поиска форм, методов воспитания, согласованных с условиями сельской жизни в целях формирования нравственной устойчивости подростков.

Нравственная устойчивость личности как ее ведущее интегральное качество подразумевает определенный уровень сформированности духовно-нравственной культуры человека, она связана с моралью, социально-этическими нормами поведения, находит целостное выражение в характере, в убежденности, в стойкой жизненной позиции, в умении действовать в различных ситуациях в соответствии с нравственными нормами» [200, 3]. Вследствие чего формирование духовной культуры у учащейся молодежи является важным социальным заказом нашего общества.

Социальное созревание молодежи - сложный социальный и педагогический процесс, который, по мнению ученых-педагогов (Е.В. Бондаревской, В.А. Беляевой, B.C. Библера, А.П. Валицкой, Г.Д. Дмитриева, И.И. Макаровой, А.С. Метелягина, Л.И. Новиковой, Н.Г. Плахова, В.Ч. Ревазова, Г.П. Савкиной, С.А. Смирновой, А.Д. Солдатенкова, Н.А. Трофимовой, И.К. Шквон, Н.Е. Щурковой, М.Г. Яновской и др.), неразрывно связан с формированием духовно-нравственной культуры. Начинается он с момента осознания ребенком своего «Я» и продолжается в течение всей жизни человека. Важным периодом процесса формирования духовной культуры школьника является старший школьный возраст - период социализации и взросления ученика.

Анализ научной литературы по проблеме исследования показывает, что в последнее десятилетие личные аспекты проблемы формирования ду-# ховно-нравственной культуры у школьной молодежи стали активно разрабатываться.

Различные аспекты нравственного воспитания глубоко исследовались Ю.П. Азаровым, О.С. Богдановой, В.Е. Гуриным, О.Г. Дробницким, И.А. Колесниковой, В.М. Коротовым, Б.Т. Лихачевым, А.С. Макаренко, И.С. Марь-енко, Л.И. Новиковой, И.Ф. Свадковским, И.Ф. Харламовым. Духовный аспект нравственного воспитания раскрывается в работах В.А. Андрусенко, Ф М.Н. Аплетаева, А.Ф. Ахматова, B.C. Библера, Т.И. Власовой, А.В. Зосимовского, В.В. Зеньковского, В.А. Караковского, Н.Д. Никандрова, Т.И. Петраковой, В.Н. Сагатовского, В.А. Сухомлинского, Т.Ф. Яркиной и др.

Проблемы формирования духовного мира, духовной культуры индивидов в условиях меняющейся социальной политики разрабатывались в трудах Б.Г. Ананьева, А.И. Арнольдова, И.Н. Афанасьева, Г.Н. Волкова, П.Я. Гальперина, А.Я. Гуревича, М.В. Богуславского, Е.В. Бондаревской, Д.Е. Иванова, М.С. Кагана, Л.Н. Когана, Э.П. Козлова, И.С. Кона, В.Н. Леонтьевой, Э.С. Маркаряна, В.М. Межуева, С.Л. Рубинштейна, а также в трудах выдающихся педагогов прошлого П.П. Блонского, Я.А. Коменского, И.Г. Песталоцци, В.А. Сухомлинского, К.Д. Ушинского, И .Я. Яковлева и др.

Следует отметить, что общетеоретические аспекты формирования духовной культуры исследованы в трудах П.П. Блонского, Б.Т. Лихачева, Н.Д. Никандрова, В.А. Сластенина и многих других ученых. Ю.Р. Вишневский и Л.Я. Рубина свои работы посвятили комплексному исследованию социального облика студенчества.

Проблема формирования нравственной позиции учащихся разрабатывается Н.М. Борытко, О.А. Мацкайловой, Н.К. Сергеевым, В.В. Сериковым, Е.А. Тягловой, С.С. Мирошниченко, в работах которых, в большей степени, говорится о субъектной позиции в целом и мировоззренческой позиции в частности.

Отдельные аспекты и положения, касающиеся роли и места толерантности в общественной жизни, содержатся в трудах А.Г. Асмолова, A.M. Байбакова, С.К. Бондыревой, P.P. Валитовой, И.Б. Гриншпун, А.А. Гусейнова, Л.М. Дробижевой, Д.В. Зиновьева, В.М. Золотухина, В.П. Комарова, П.Ф. Комогорова, Н.В. Кругловой, И.В. Крутовой, В.А. Лекторского, А.В. Логинова, Е.В. Магомедовой, М.С. Мацковского, В.Г. Маралова, И.В. Павлова, Т.Н. Петровой, О.Б. Скрябиной, Г.У. Солдатовой, П.В. Степанова, В.А. Тишкова, М.Б. Хомякова, В.В. Шалина, Е.В. Швачко, А.Н. Шмакова, Д.М. Шабунина и ДР

Проблема ценностей рассматривается учеными-исследователями с позиций: анализа ценностных ориентаций, их структуры, классификации, возможных путей развития аксиосферы личности (С.Ф. Анисимов, А.Г. Здраво-мыслов, В.П. Тугаринов и др.), методологического подхода к формированию системы ценностных ориентаций (В.М. Богуславский, Б.З. Вульфов, Б.Т. Лихачев и др.), социально-философского аспекта (О.В. Бондаренко, А.Ю. Шад-же и др.), психолого-педагогического становления личности (М.Г. Рогов, Г.Н. Филонов и др.), воспитания духовности (Д.И. Водзинский, И.С. Марьенко, В.А. Макарова, Н.Д. Никанров и др.), поликультурного воспитания молодежи (Г.Н. Волков, Л.В. Кузнецова, Т.Н. Петрова, М.Г. Тайчинов и др.), образовательных ценностей современной молодежи (В.А. Караковский, И.П. Селезнева, Т.В. Фомичева и др.), идеала (Т.В. Клюкина, М.Ю. Билдонова и др.), формирования ценностных ориентаций учащихся и студентов (Е.И. Казакова, В.А. Караковский и др.).

Вопросы формирования нравственной устойчивости личности в различных условиях рассмотрены в работах Л.И. Божович, М.И. Боришевского, Б.А. Вербовецкого, Е.В. Головко, Ф.Р. Гонсалес, К.М. Гуревича, П.Б. Зиль-бермана, М.Г. Казаиной, А.И. Лавриненок, А.Н. Леонтьева, И.С. Марьенко, В.Ф. Матвеева, В.А. Марщука, А.В. Мирошиной, О.В. Михайловой, И.В. Павлова, Е.В. Пеньковой, И.П. Прокопьева, В.Э. Чудновского и др.

Анализ работ вышеперечисленных авторов свидетельствует о том, что проблема формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников многоаспектна и требует комплексного исследования. Однако, несмотря на значительное количество публикаций, в которых так или иначе раскрываются вопросы нравственного воспитания и духовного становления личности, данная проблема не получила достаточного теоретического освещения и практического решения.

Актуальность ее исследования связана не только с аксиологическим подходом к определению качества образования школьников, но и с преодолением отставания процесса формирования духовно-нравственной культуры учащихся от потребностей общества. В результате обозначилось противоречие между возрастающими требованиями к качеству образования школьников, определяемому уровнем их обученности и показателями личностного роста, в число которых входит и духовно-нравственная культура, с одной стороны, и недостаточной теоретической обоснованностью вопросов, связанных с особенностями формирования духовно-нравственной культуры учащихся в учебном процессе современной сельской школы, с другой стороны. С учетом этого противоречия проблему нашего исследования мы сформулировали следующим образом: какова система формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы?

Решение этой проблемы составляет цель нашего исследования.

Объект исследования: целостный педагогический процесс современной общеобразовательной школы.

Предмет исследования: процесс формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы.

Основу гипотезы исследования составили предположения о том, что успешность формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы определяют следующие педагогические условия:

- разработка и внедрение в школьную практику научно обоснованной модели системы формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ;

- конкретизация задач и совершенствование содержания образования, характеризующиеся направленностью на включение ценностного содержания знаний в духовный мир учащихся сельской школы;

- духовно-нравственная культура учителей и родителей учащихся, воплощающаяся в практической деятельности по духовно-нравственному становлению и самореализации личности старшеклассника;

- определение воспитательного потенциала социально-педагогической среды, где функционирует сельская общеобразовательная школа;

- диагностика уровня сформированности духовной культуры старшеклассников и проведение по ее итогам соответствующей корректировки деятельности сельской школы в этом направлении.

В соответствии с целью, предметом и гипотезой исследования предполагалось решение следующих задач:

1. Рассмотреть формирование духовно-нравственной культуры школьников как педагогическую проблему.

2. Проанализировать особенности организации учебно-воспитательного процесса в условиях сельской школы.

3. Разработать научно обоснованную модель системы формирования духовно-нравственной культуры и апробировать ее в условиях сельской общеобразовательной школы.

4. Определить показатели и уровни сформированности духовно-нравственной культуры старшеклассников.

Методологическую основу исследования составили:

• труды философов (А.В. Аверьянова, JI.M. Архангельского, П.К. Анохина, Я.Ф. Аскина, В.Г. Афанасьева, Л.П. Буевой, В.В. Водзинской, М.С. Кагана, С.Б. Крымского, В.Н. Сагатовского, З.Н. Шердакова), в которых раскрывается сущность духовности и нравственного становления личности;

• концепции развития духовно-нравственной культуры (С.С. Аверин-цев, М.М. Бахтин, Г.С. Батищев, B.C. Библер, Г.П. Выжлецов, Г.Д. Гачев, Ю.Н. Давыдов, Э.В. Ильенков, В.М. Межуев, Н.Д. Никандров, Г.В. Платонов, З.И. Равкин, В.Г. Федотова и др.);

• теории духовности (Н.А. Бердяев, Б.З. Вульфов, П.М. Ершов, И.А. Ильин, С.Б. Крымский, А.Д. Косичев, В.И. Мурашов, Г.В. Платонов, Д.В. Пивоваров, А.К. Уледов и др.).

Теоретической основой исследования послужили:

• психологические концепции духовно-нравственного развития личности (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова, М.В. Богуславский, B.C. Братусь, JI.C. Выготский, Э.П. Козлов, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, B.C. Мерлин, В.И. Моросанова, А.К. Осницкий, С.Л. Рубинштейн и др.);

• идеи развития самосознания (К.А. Абульханова-Славская, JI.H. Захарова, Б.Т. Лихачев, JI.M. Митина, Е.Н. Шиянов, А.И. Шутенко и др.), вопросы развития духовных способностей (Б.С. Алякринский, В.Д. Шадриков);

• теоретические основы системного подхода к изучению педагогического процесса (B.C. Ильин, Н.М. Борытко, Н.К. Сергеев, В.В. Сериков, Ю.П. Сокольников и др.);

• идея личностно ориентированного обучения (Е.В. Бондаревская, Г.И. Железовская, В.А. Петровский, Н.К. Сергеев, В.В. Сериков, И.С. Якиманская);

• концепции формирования культуры и саморазвития учителя (Е.В. Андриенко, Т.Ф. Белоусова, Н.Р. Битянова, Н.Е. Воробьев, Э.А. Гришин, В.А. Кан-Калик, И.Ф. Комогорцева, В.А. Крутецкий, Н.Б. Крылова, Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, J1.M. Митина, П.А. Просецкий, Ю.М. Рябов, В.А. Сласте-нин, А.И. Щербаков, Н.Е. Щуркова и др.);

• подходы к определению специфики педагогического взаимодействия (Ю.К. Бабанский, Н.М. Борытко, О.С. Газман, В.В. Горшкова, Н.Б. Крылова, В.Ф. Сафин, E.JI. Федотова и др.).

Исследование осуществлено с помощью комплекса взаимодополняющих и взаимопроверяющих методов исследования. В процессе работы использовались методы как теоретического, так и эмпирического исследования. Теоретический анализ и синтез философской, социологической, психологической, педагогической и методической литературы позволили сформулировать исходные позиции исследования. Системный анализ предопределил основные концептуальные подходы к разработке показателей духовно-нравственной культуры личности учащихся, позволил выявить ее сущность и специфику.

Методы теоретического анализа специальной литературы, изучения и анализа опыта практической работы учителей раскрыли возможности для обоснования педагогических условий формирования духовно-нравственной культуры учащихся в процессе обучения.

Педагогический эксперимент подтвердил верность исходных положений и эффективность реализации разработанной нами модели системы формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ.

Вспомогательные методы исследования: анкетирование, педагогическое наблюдение, анализ школьной документации, методы статистической обработки полученных данных и др. - позволили дать теоретическое обоснование полученным практическим результатам и оценить результаты эксперимента.

Использованный исследовательский инструментарий обусловлен теоретической концепцией исследования, апробированностью методик, что увеличивает надежность полученных данных и позволяет анализировать как качественные, так и количественные результаты.

Эмпирическую базу исследования составила опытно-экспериментальная работа, проводившаяся автором в течение пяти лет в средней школе с. Большая Шильна Тукаевского района Республики Татарстан.

Этапы исследования. Диссертационное исследование проводилось с 1997 по 2005 годы поэтапно.

На первом этапе нашего исследования (1997-1999 гг.) изучалось со

ГЛ ^ стояние проблемы в теории и практике. 'На основе критического анализа на-учных~ источников по проблеме формирования духовно-нравственной культуры учащихся, концепции целостного подхода к организации обучения были определены теоретический замысел исследования и эмпирическая база, организована опытно-экспериментальная работа.

Второй этап (1999-2004 гг.) включал экспериментальную работу по формированию у школьников сельских школ духовно-нравственной культуры, проверку выдвинутых положений гипотезы исследования и анализ полученных результатов.

Третий этап (2004-2005 гг.) посвящен теоретическому обоснованию полученных эмпирических данных, уточнению теоретических и экспериментальных выводов и их сопоставлению с выводами других исследователей по затронутым вопросам, внедрению результатов в практику общеобразовательной сельской школы.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы является важной частью всей работы педагогического коллектива, родителей и общественности по воспитанию личности. Это предполагает рассматривать понятия «духовность» и «нравственность» как высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие общечеловеческие ценности, мораль и нравственные нормы поведения, устоявшиеся в данном обществе. Духовно-нравственная культура объединяет те явления, которые связаны с сознанием, с интеллектуальной и эмоционально-психической деятельностью человека (язык, знание, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, способы и формы общения людей и т.д.). Ее формирование у подрастающих поколений не происходит стихийно или автоматически, необходима организация специальной работы в этом направлении.

2. Сельская общеобразовательная школа для формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в силу специфики села (образ жизни сельского жителя, тесная связь учеников с односельчанами - предста-вите'ляМй разных возрастов, ;нацйй, профессий-Ш'Т.-пг, 'Значимость для молодежи общественного мнения, совместный сельскохозяйственный производительный труд учеников и взрослых, единые для школьной молодежи и взрослых центры отдыха и удовлетворения своих духовных и культурных запросов, близость к природе, сохранение и исполнение традиций и обычаев народа, проживающего в сельской местности и др.) располагает богатым воспитательным потенциалом. На воспитательный потенциал сельской школы огромное влияние оказывают: сформировавшаяся социально-педагогическая среда, где функционирует школа; сложившаяся совместная работа учителей, родителей учащихся и общественности; наличие учреждений дополнительного образования и культуры, работники которых тесно сотрудничают с педагогическими коллективами школы и др.

3. Важным средством повышения уровня сформированности духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы является внедрение в ее педагогический процесс научно обоснованной модели системы, включающей в себя следующие взаимосвязанные компоненты: цель, закономерности, принципы, задачи, основные направления работы, этапы, организационные формы, методы и средства. Критерием ее эффективности является результат.

4. Успешность формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ определяют следующие педагогические условия:

- конкретизация задач и совершенствование содержания образования, характеризующиеся направленностью на включение ценностного содержания знаний в духовный мир старшеклассников;

- духовно-нравственная культура учителей и родителей учащихся, воплощающаяся в практической деятельности по духовно-нравственному становлению и самореализации старшеклассника;

- определение воспитательного потенциала социально-педагогической среды, где функционирует сельская общеобразовательная школа;

- диагностика уровня сформированности духовно-нравственной культуры старшеклассников и проведение по ее итогам соответствующей коррекции.

5. Основными показателями, определяющими уровень сформированно-сти духовно-нравственной культуры старшеклассников сельской школы являются: знания учащихся об общечеловеческих ценностях, нравственных нормах и правилах поведения, принятых в обществе; интерес и положительная мотивация к их усвоению и применению в своей жизнедеятельности; духовно-нравственные качества личности (совесть, доброта, вера, надежда, любовь и т.д.); умения и навыки духовно-нравственного поведения учащихся.

Научная новизна исследования заключается в разработке модели системы формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы, в определении показателей, характеризующих духовно-нравственную культуру старшеклассников, и уровней ее сформированное™, в выявлении и обосновании педагогических условий, позволяющих повысить эффективность работы сельской школы в этом направлении.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на основе выявленного воспитательного потенциала сельской школы рассмотрены теоретические основы духовно-нравственного становления личности старшеклассника в современных условиях; определены факторы, оказывающие влияние на формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельского социума.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты: а) позволяют повысить роль образования старшеклассников в плане развития их личностных показателей, в частности, сформированности духовно-нравственной культуры; б) содействуют научно обоснованному подходу к определению содержания учебного материала, приобретающему ценностный смысл, и отбору форм и методов обучения; в) могут служить основой для разработки и модификации программ по учебным предметам, изучение которых влияет на формирование духовно-нравственной культуры учащихся старших классов; г) ориентируют на учет факторов, детерминирующих формирование духовно-нравственной культуры учащихся в учебном процессе; д) программа элективного курса «Духовные ценности современной молодежи» может быть внедрена в учебный процесс общеобразовательной школы.

Достоверность и обоснованность полученных результатов и сделанных на их основе научных выводов обеспечивается: аргументированностью исходных теоретико-методологических позиций, включающих обращение к смежным отраслям знаний (философии, социологии, психологии); соответствием проблемы объекту, предмету, цели и задачам исследования; комплексной методикой исследования, включающей опытно-экспериментальную проверку гипотезы с последующим количественным и качественным анализом полученных данных; длительностью исследования, проводимого с учетом изменяющихся условий; репрезентативностью объема выборок; сопоставимостью результатов теоретико-практического исследования с данными философских, социологических и психолого-педагогических исследований.

Апробация результатов исследования осуществлялась в виде:

• публикаций научных статей;

• научных докладов и сообщений на региональных, межвузовских, научно-практических конференциях (гг. Набережные Челны, Казань, Пенза и др., 2001-2005 гг.); городских и республиканских семинарах-совещаниях по проблемам совершенствования образования в современной школе;

• отчетов на заседаниях кафедры дошкольной и социальной педагогики Набережночелнинского государственного педагогического института;

• теоретических положений, использованных в выполненных и защищенных под руководством диссертанта аттестационных курсовых и дипломных работах студентов.

Материалы исследования обсуждались на семинарах-совещаниях и заседаниях районных и школьных методических объединений учителей-предметников и классных руководителей.

Структура диссертации обусловлена логикой проведенного исследования. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы и приложений.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Титова, Светлана Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников относится к числу все еще недостаточно изученных проблем, несмотря на то, что вопросы духовно-нравственной культуры были и остаются актуальными во все времена. Социально-экономические и культурно-образовательные преобразования, происходящие в настоящее время в нашем обществе, предъявляют более высокие требования к духовно-нравственному облику выпускников образовательных учреждений.

Вместе с тем следует признать, что реалии современной жизни таковы, что социальная и экономическая нестабильность в нашем обществе, поиски решения многообразных социально-политических проблем обусловили нивелировку многих традиционных общечеловеческих ценностей, потерю определенной частью молодежи смысла жизни и ценностной ориентации. Этому способствовала и перестановка акцента в приоритетах деятельности школы — с воспитания учащейся молодежи на ее обучение.

Анализ научной литературы показывает, что проблема формирования у молодежи нравственности, духовных ценностей, позиции, ориентации на общечеловеческие ценности и т.п. в последнее время стала достаточно активно разрабатываться учеными. Однако следует констатировать, что и сегодня существуют различные мнения и подходы на раскрытие сущности и содержания понятия «духовно-нравственная культура».

Под духовно-нравственной культурой мы понимаем овладение человеком знаниями об общечеловеческих ценностях, нравственными нормами и правилами поведения, принятыми в данном обществе, сформированность у него интереса и положительной мотивации к их усвоению, а также духовно-нравственных качеств, умений и навыков духовно-нравственного поведения. Она проявляется в двух формах: в форме духовных качеств личности и деятельности по их опредмечиванию и в форме духовных ценностей, созданных человеком, научных работ, произведений искусства, норм, права и морали.

Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников представляет собой комплексную проблему, которая включает в себя не только внутренние потребности личности, но и ценностные установки человека и общества. Данная проблема связана и с такими категориями как мотивы, цели, действия, установки, стимулирование, направленность, отношения, поведение и т.п.

Анализ научных источников позволил нам обобщить сущностные признаки понятия «духовно-нравственная культура старшеклассника». В их число входят знания, убеждения, умения и навыки, отношения, готовность действовать, действия по достижению жизненных целей с позиции гуманизма и этики. Следовательно, духовная культура личности - это сочетание духовно-нравственного сознания и поведения, что необходимо формировать у учащихся. Формирование духовно-нравственной культуры школьников — процесс, направленный на усвоение учащимися нравственных норм и правил поведения, развитие духовно-нравственных качеств, формирование высоконравственного сознания и убеждения, выработку умений и навыков духовно-нравственного поведения. Основной целью этого процесса является переход ученика на другой, более высокий уровень - уровень саморазвития и самосовершенствования личности.

Социально-экономические преобразования, происходящие в стране, обусловили существенные изменения в деятельности сельской школы, состояние и уровень работы которой сегодня определяется тем, что она является главным социальным институтом, создающим оптимальные условия для сохранения и развития села.

Формирование духовно-нравственной культуры учащихся сельских школ имеет свои особенности, детермированные следующими факторами:

- более характерное проявление лучших традиций народной педагогики, некогда стройной системы воспитания сельского жителя;

- достаточно четкое представление учителя об условиях жизни и быта учащихся, об отношениях в семье, среди сверстников;

- близость к традициям, большая, чем в городе, сила общественного мнения, авторитет педагогов;

- принадлежность большинства родителей к одному трудовому коллективу, их компактное проживание на территории одного населенного пункта;

- оптимальные условия для подготовки учащихся к жизни на селе, сельскохозяйственному производству и др.

Результаты теоретического исследования по проблеме формирования # духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы позволили определить это направление деятельности образовательного учреждения как целостную педагогическую систему, включающую в себя: информационно-теоретическую подготовку (овладение старшеклассниками таким объектом знаний об общечеловеческих ценностях, нормах и правилах поведения, принятых в обществе, который является необходимым для эффективного его использования в духовно-нравственном по-Ф ведении), практическую подготовку (формирование у них соответствующих духовно-нравственных качеств, умений и навыков, а также интереса и положительной мотивации к усвоению соответствующих знаний) и работу учащегося по самосовершенствованию, направленную на повышение уровня сформированности духовной культуры.

В основу процесса формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ, как показало проведенное нами исследование, необходимо положить основные теоретические положения культурологического, деятельностного и личностно ориентированного подходов.

В ходе внедрения в учебно-воспитательный процесс общеобразовательной школы разработанной нами модели системы формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы, основными компонентами которой являются: цель, закономерности, задачи, содержание работы, организационные формы, методы и средства, были использованы основные теоретические положения вышеперечисленных подходов.

Как показали результаты нашей опытно-экспериментальной работы, важным средством совершенствования процесса формирования духовной культуры старшеклассников является элективный курс «Духовные ценности современной молодежи».

Уровень сформированности у старшеклассников духовно-нравственной культуры школьников сельских школ характеризуют следующие показатели: наличие у них знаний об общечеловеческих ценностях, нравственных нормах и правилах поведения, принятых в обществе, а также интереса и положительной мотивации к их усвоению и применению в своей жизнедеятельности; сформированность духовно-нравственных качеств личности (совести, доброты, веры, надежды, любви и т.д.), умений и навыков духовно-нравственного поведения. Эти показатели имеют личностное начало, они индивидуальны и являются основополагающими для характеристики уровня сформированности у учащихся старших классов духовно-нравственной культуры: низкого, среднего и высокого.

Повышению уровня сформированности духовно-нравственной культуры старшеклассников способствует создание целого комплекса педагогических условий, включающего в себя:

- конкретизацию задач и совершенствование содержания образования, характеризующиеся направленностью на включение ценностного содержания знаний в духовный мир старшеклассников; духовно-нравственную культуру учителей и родителей учащихся, воплощающуюся в практической деятельности по духовному и нравственному становлению и самореализации старшеклассника; определение воспитательного потенциала социально-педагогическои среды, где функционирует сельская общеобразовательная школа; осуществление диагностики уровня сформированности духовно-нравственной культуры старшеклассников и проведение по ее итогам соответствующей коррекции.

Проведенный нами эксперимент показал, что создание этих педагогических условий в рамках предлагаемой модели системы формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской школы значительно повышает уровень воспитанности учащихся вообще, сформиро-# ванности духовно-нравственной культуры, в частности.

Исследование позволило определить ряд перспективных направлений для дальнейших научных поисков. Перспективными, на наш взгляд, являются: изучение особенностей формирования духовно-нравственной культуры подростков в условиях семейного воспитания, в деятельности классного руководителя и учителей-предметников, управление работой учащихся по духовно-нравственному самовоспитанию и др.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Титова, Светлана Владимировна, 2006 год

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. — М.: Наука, 1980.-335 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Жизненные перспективы личности // Психология личности и образ жизни. М., 1987. - 222 с.

3. Азбука нравственного воспитания / Под ред. И.А. Каирова и О.С. Богдановой. М.: Просвещение, 1979. - 318 с.

4. Алабжин С.В. Педагогические условия нравственного формирования личности старшеклассника в общеобразовательной средней школе: Авто-реф. дис. . канд. пед. наук. Челябинск, 2000. - 23 с.

5. Александров Е. Переходный возраст // Воспитание школьников. 1999. — №5. - С.33-37.

6. Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психологический журнал. 1984. - Т.5. — №5. — С.63-70.

7. Алиева JI.B. Детское движение в воспитательном пространстве сельского социума // Внешкольник. 2002. - №9. - С. 19.

8. Амонашвили Ш.А. Размышление о гуманистической педагогике.- М.: Просвещение, 1995. 114 с.

9. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. JL: Изд-во Ленингр. ун-та, 1968.-339 с.

10. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. Казань: Изд-во КГУ, 1998.-318 с.

11. Андреев В.И. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития. -2-е изд. Казань: Центр инновационных технологий, 2000. - 608 с.

12. Арнольдов А.И. Введение в культурологию: Учебное пособие. М.: Нар. Академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. - 116 с.

13. Артановский С.Н. Историческое влияние исторического единства культуры: Автореф. дис. . канд. филос. наук. JL, 1967. - 34 с.

14. Арутюнов С.А. Народы и культура: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989.-243 с.

15. Архангельский С.И. Лекции по научной организации учебного процесса в высшей школе. М.: Высшая школа, 1976. - 199 с.

16. Архангельский С.И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерности, основы и методы. М.: Высшая школа, 1980. - 368 с.

17. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. М.: Мысль, 1976.-342 с.

18. Ахмеров Н.У. Об одной особенности воспитательного процесса в сельской школе // Педагогика. 1999. - С.23.

19. Бабанский Ю.К. Оптимизация процесса обучения. М.: Педагогика, 1977. -254 с.

20. Бабанский Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований: Дидактический аспект. -М.: Педагогика, 1982. 192 с.

21. Бадмаева О.Б. Духовно-нравственное образование учащихся бурятской национальной школы: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Улан-Удэ, 1999. -24 с.

22. Байбородова Л.В., Рожков М.И. Организация воспитательного процесса в школе: Уч. пособие для студентов вузов. М.: В ЛАД ОС, 2000. - 276 с.

23. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. М.: Политиздат, 1983. - 244 с.

24. Батищев Г.С. Социальные связи человека в культуре // Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987. - С.90-135.

25. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники: Ежегодник (1984-1985). М., 1986. - С.80-160.

26. Бердяев Н.А. О назначении человека. -М.: Республика, 1993. 381 с.

27. Бердяев Н.А. Самопознание: опыт философской автобиографии. — М.: Просвещение, 1991. 446 с.

28. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. - 173 с.

29. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. - 607 с.

30. Бердяев Н.А. Философия творчества культуры и искусства. М.: Центр, * 1994.-564 с.

31. Бескина P.M. Воспоминания о будущей школе: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1993. - 223 с.

32. Бессонов В.Н. Гуманизм и технократизм как типы духовной ориентации // Философия науки. 1998. -№1. - С.25-36.

33. Библер B.C. Мышление как творчество. М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

34. Богданов С.Г. Творческая работа сельских школьников // Открытая школа. 2002. - №3. - С. 17-19.

35. Богданова О.С., Черенкова С.Д. Нравственное воспитание старшекласс-% ников. М.: Просвещение, 1988. - 204 с.

36. Богданова О.С. и др. Этические беседы с подростками. М.: Просвещение, 1987.- 189 с.

37. Боголюбов JI.H. Общеобразовательный стандарт курса «Общество» // Учебные стандарты школ России / Под ред. B.C. Леднева, Н.Д.Никандрова, М.Н. Лазутовой. М.: Творческий Центр «Прометей», 1998. - 360 с.

38. Божович Л.Г. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968. 464 с.

39. Божович Л.И. Проблемы формирования личности: Избранные психологические труды / Под ред. Д.Л. Фельдштейна. М.: Институт практической психологии. - М.-Воронеж: НПО «ДОДЭК», 1995. - 352 с.

40. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. М.: Педагогика, 1979.-224 с.

41. Большой энциклопедический словарь. Изд. 4-е. М.: Сов. энциклопедия, 1986.-1600 с.

42. Бондаревская Е.В. Ценностно-смысловые ориентации стратегическое направление развития сельской школы // Педагогика. - 2002. - №5. -С.52-55.

43. Бондаревский В.Б. Беседы о самовоспитании. М.: Просвещение, 1976. -127 с.

44. Борисова J1.A. Реализация функций управления в системе нравственного воспитания учащейся молодежи // Проблемы нравственного воспитания сотрудников ОВД: М-лы научно-практ. конф. (26 ноября 1999 г.). Чебоксары, 2000. - С.33-38.

45. Братусь Б.С. Нравственное сознание личности. М.: Знание, 1985. — 64 с.

46. Брушлинский А.В. Мышление и общение. Минск: Университетское, 1990.-212 с.

47. Буданцова А.А. Фольклор как средство формирования эмпатическойкультуры учащихся: Учеб. пособие. Чебоксары: ЧГПУ, 2005. — 226 с.

48. Будигай А.А. Воспитание духовности и нравственности у учащихся // Диалог культур народов Среднего Поволжья: духовность, нравственность, гуманность, миролюбие. Чебоксары, 1999. - С. 102-103.

49. Будинайте Г. Л., Карнилова Т.В. Личностные ценности и личностные предпочтения субъекта // Вопросы психологии. 1993. — №5. - С.99-105.

50. Ф 50. Бушмелева Е.А. Концепция духовно-нравственного развития школьника // Классный руководитель. 1999. - №3. - С.31-40.

51. Бытие и сознание. Человек и мир / С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2003. - 512 с. - (Серия «Мастера психологии»)

52. Валицкая А.П. Современные стратегии образования: варианты выбора // Педагогика. 1997. - №2. - С.3-8.

53. Васильев Ю.В. Деревня на распутье. К возрождению села: формирование условий жизнедеятельности и культуры быта. М.: Молодая гвардия, 1992.-146 с.

54. Васильева JI. Формирование нравственности и ученическое самоуправление // Народная школа. 2004. - №6. - С. 10-12.

55. Васянина Т.В. Отзывчивость как важнейший компонент в системе воспитания личности // Системное понимание педагогической действительности: история, теория, практика. Чебоксары, 2000. - С.210-215.

56. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе. Контекстный подход. М.: Высшая школа, 1991. - 207 с.

57. Вершинин В.П. Чем лучше школа, тем быстрее пустеет село // Народное образование. 2002. - №2. - С. 103.

58. Веселова В.В. Американская школа: ценности образования (1960-1990-е годы). М.: Витязь, 1999. - 144 с.

59. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. М.-Л.: Худо-ф жественная литература, 1940. - 558 с.

60. Вилькеев Д.В. Педагогическая психология: Курс лекций. Казань: Изд-во КГПУ, 2001.-262 с.

61. Вифлиемский А. Судьба малокомплектной школы // Управление школой (Приложение). 2003. - №10. - С.4.

62. Власова Т.И. Духовные ценности как культурологические основы воспитания личности. М.: Просвещение, 1981. - 97 с.

63. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитаниядуховности современных школьников. Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 1999.-212 с.

64. В мире мудрых мыслей / Автор составитель О.А. Давтян.- СПб.:Нева; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. - 608 с.

65. Водзинский Д.И. Научные основы нравственного воспитания школьников. Минск: Вышейшая школа, 1982. - 176 с.

66. Волков Г.Н.: Учебник для студентов сред, и высш. учебных пед. заведений. — М.: Издательский центр «Анделия», 1999.- 168 с.

67. Волков С.Н. Эзотерика и ценностный мир молодого человека в современной России // Социально-гуманитарные знания. 2003. - №1. - С.296-306.

68. Вопросы нравственного воспитания школьников. Тамбов, 1968. - 288 с.

69. Воспитание детей в школе: Новые подходы и новые технологии / Под ред. Н.Е. Щурковой. М.: Новая шк., 1998. - 208 с.

70. Воспитательная система малочисленной сельской школы: опыт самоорганизации: Сб. науч. тр. / Под ред. Л.И. Новиковой, В.А. Караковского. -М.: НИИ Теории образования и педагогики РАО, 1996. 310 с.

71. Воспитательная система сельской школы: Учебно-методическое пособие / Под ред. Е.Н. Степанова. Псков: ИПК, 1997. - 148 с.

72. Воспитательные системы современной школы: опыт, поиски, перспективы: Сб. науч. ст. Под ред. Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой. — ИТОиП-РАО, 1995.-260 с.

73. Вриг Т. фон Г.Х. Философия техники Бердяева // Вопросы философии. -1995. -№4. С.69.

74. Гаврилова Т.П. О воспитании нравственных чувств. М.: Знание, 1984. -78 с.

75. Газман О.С. От авторитарного образования к педагогике свободы // Новые ценности образования. Вып.2 / Под ред. Н.Б. Крыловой. М., 1995. -С. 16-45.

76. Газман О.С. Педагогическая поддержка детей в образовании как инновационная проблема // Новые ценности образования. Вып.З. / Под ред. Н.Б. Крыловой. М., 1995. - С.58-63.

77. Гамезо М.В., Петрова Е.А., Орлова Л.М. Возрастная и педагогическая психология: Учебное пособие для студентов всех специальностей педагогических вузов. М.: Педагогическое общество России, 2003. - 512 с.

78. Гангало И.В. Размышление по организации методической работы в сельской школе // Завуч. 2002. - №2. - С.26.

79. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Наука, 1990. - 479 с.

80. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х томах. ТЗ. - М.: Наука, 1971. - 136 с.

81. Гегель JI.A. Нравственный аспект молодежного сознания // Диалог. -1998. №9. - С.63-64.

82. Георгиева Т.С. Образование как сфера культуры: пути обновления. Информационно-технологическая революция и подготовка кадров в США. -М.: НИИТхим, 1992. 68 с.

83. Гера Р.Д. Формирование гражданско-правовых компетенций школьников в современных общественно-политических и социальных условиях // Образование в современной школе. 2005. - №4. - С.25-31.

84. Геращенко И.А. Город, село, практика управления качеством образования // Образование. 2002. - №5. - С.8.

85. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. М.: Совершен-ф ство, 1998. - 608 с.

86. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-пресс, 1995. 447 с.

87. Гильд М.А. Сельская малокомплектная школа: проблемы и перспективы опытно-экспериментальной работы: система повышения квалификации // Методист. 2003 .-№ 1С. 1.

88. Голант Е.Я. Методы обучения в советской школе. М., 1957.- 148 с.

89. Головков О.С. Сотворить человека: Духовно-нравственное воспитание школьников на уроках литературы и во внеклассной работе // Классный руководитель. 2000. - №6. - С.70-74.

90. Горелов А.А. Философия: Учеб. пособие. М.: Юрайт - Издат, 2003. -384 с.

91. Громыко М.М. Мир русской деревни. М.: Изд-во «Молодая гвардия», 1991.-442 с.

92. Гузеев В.В. Методы и организационные формы обучения. -М.: Народное образование, 2001. 127 с.

93. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / Под общ. ред. H.JI. Селивановой. -М.: Пед. общество России, 1998. 333 с.

94. Гурова Р.Г. Социально-педагогические исследования и современность // Советская педагогика, 1989. №2. - С.79-86.

95. Гурьянова М.П. Российская школа как социокультурный феномен // Педагогика. 1999. - №7. - С. 18.

96. Гурьянова М.П. Сельская школа: между молотом и наковальней // Открытая школа. 2002. - №6. - С.5.

97. Гурьянова М.П. Сельская школа и социальная педагогика. М.: Изд-во Амалфея, 2000.-148 с.

98. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х томах. Т.З. - М.: Изд-во Олма-Пресс, 2003. - 637 с.

99. Данилов А.П. Семья, школа, СМИ: единый подход к воспитанию: нравственное воспитание // Интегральная педагогика. 2001. - Спец. вып. -С.94-96.

100. Деррида Ж. Письмо японскому другу // Вопросы философии. 1992. -№4. - С.53.

101. Деятельность педагогического коллектива по формированию духовного здоровья и нравственных качеств личности учащихся // Духовно-нравст

102. Ф венное развитие личности одна из задач и результатов деятельностишколы: из научно-пед. опыта ср. полн. общеобраз. школы №42 г. Чебоксары. Чебоксары, 2001. - С.9-25.

103. Джуринский А.Н. История образования педагогической мысли: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. -400 с.

104. Диагностика учебной деятельности и интеллектуального развития детей: Сб. науч. тр. М.: НИИОПП, 1981. - 157 с.

105. Дмитриев Г.В. Многокультурное образование. М.: Нар. образование, 1999.-208 с.

106. Добрынина В., Кухтевич Т. Ценностные ориентации учащейся и студенческой молодежи: особенности и тенденции // Педагогика. 2003. -№2. - С.13-15.

107. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. JL: Наука ЛО, 1988-1996.

108. Духовно-нравственное воспитание учащейся молодежи: Сб. науч. тр. ЧГПУ им. И.Я. Яковлева / Отв. ред. Павлов И.В., Михайлова О.В. М.: Чебоксары, 2004. - 297 с.

109. Духовно-нравственное развитие личности одна из задач и результатов деятельности школы: Из науч.-пед. опыта сред, полной общеобразоват. шк. №42 г. Чебоксары: Сб. ст. / Чуваш, гос. пед. ун-т; Ред. Р.К. Репина. -Чебоксары: ЧГПУ, 2001. - 61 с.

110. Духовные основы русского национального воспитания: Хрестоматия.

111. Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. пед. ун-та, 1994. 116 с.

112. Ермакова Г.А. Реализация программы «Обретающему путь» в образовательных учреждениях малых городов России: (г. Новочебоксарск) // Проблемы управления воспитательными пространствами: Сб. науч. тр. М.-Чебоксары, 2001. - С.241-247.

113. Жильцов П.А. Воспитательная работа в сельской школе. М.: Просвещение, 1980.-164 с.

114. Жильцов П.А., Величкина В.М. Учитель сельской школы: Уч. пособие по спецкурсу для пед. институтов. -М.: Просвещение, 1985. 160 с.

115. Зазыкин С.А., Громов П.Р. Методическое обеспечение воспитательногопроцесса в сельской школе. М.: Центр, 2000. - 48 с.

116. Зайкин М.И. Плюсы и минусы малой накопляемости классов в организации учебного процесса. Нижний Новгород: Волговятское книжное изд-во, 1991.-79 с.

117. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. М.: Просвещение, 1986.-122 с.

118. Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учебник для вузов. Изд. 2-е, доп., исп. и перераб. М.: Логос, 2004. - 384 с.

119. Зинченко В.П. О целях и ценностях образования // Педагогика. — 1997. -№5. С.3-17.

120. Зинченко В.П. Образование, культура, сознание // Философия образования для XXI века. М., 1992. - С.87-103.

121. Зотова О.И., Новикова В.В., Шорохова Е.В. Особенности психологии крестьянства (прошлое и настоящее). М.: Политиздат, 1983. - 116 с.

122. Зохина Р.Е. Технология организации развивающей среды как фактора саморазвития учащихся в условиях инновационного учебного заведения. Дисс. . канд. пед. наук. Саратов, 2000. - 175 с.

123. Иванова Л.А. Специальные особенности сельской среды и учет их в учебно-воспитательном процессе школы. Иркутск: ИГПИ, 1981. -87 с.

124. Иванова С.В. Подготовка будущих учителей к системно-ролевой деятельности в нравственном воспитании учащихся: Дис. . канд. пед. наук. Чебоксары, 2003. - 250 с.

125. Иванова С.В., Максимова О.Г. Содержание ролевого набора деятельности, реализуемого учителем в процессе нравственного воспитания школьников // Вестник ЧГПУ им. И.Я.Яковлева. 2004. - №3(41). -С.108-122.

126. Иващенко А.В. Идейно-нравственное воспитание старших школьников. М.: Просвещение, 1981. - 159 с.126127128129130,131,132,133.134.135.136.137.138.

127. Игошин В.Ю. Формирование нравственности у подростков в системе деятельности учителя физической культуры: Дис. . канд. пед. наук. -Чебоксары, 2005. 208 с.

128. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М., 1988,- 237 с.

129. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. - 383 с.

130. Каган М.С. Человеческая деятельность. М.: Политиздат, 1974. - 328 с. Казанцев В.Н. Нравственно-волевое воспитание школьников в физкуль-турно-спортивной деятельности: Автореф. дис. . канд. пед. наук. - М, 1996.-30 с.

131. Как в школах США воспитывают нравственность // Педагогический вестник. 2003. - №22. - С.З.

132. Как построить свое «я» / Под ред. В.П. Зинченко. М.: Педагогика, 1991,- 136 с.

133. Калеева Ж.Г. Заботы сельской школы // Педагогика. 2002. — №5. — С.64.

134. Кант И. Критика чистого разума. М.: Изд-во Тайм-Аут, 1993. - 478 с. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред. В.А. Арсеньева. - М.: Педагогика, 1982. - 318 с.

135. Караковский В.А., Новикова Л.И., Селиванова Н.Л. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем. М.: Новая школа, 1996. - 160 с.

136. Кашин А.А. Управление инновациями в учебно-воспитательном процессе опорной сельской школы // Образование в современной школе. — 2003. -№9. -С.48.

137. Кишев В.А. Положение о малокомплектной школе школе здоровья // Завуч. - 2002. - №1. - С.67.

138. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. — Ростов-на-Дону, 1996. 203 с.

139. Климова С.В. Идеалы и образцы любви в российском обществе: Представления молодых людей о любви // Социально-гуманитарные знания.• -2003. — №1. -С.280-295.

140. Ковалев А.Г. Проблема взаимоотношения людей в процессе их общения // Психологическое воздействие на личность и группу. Иваново, 1989. - С.76-83.

141. Ковалев А.Г., Абрамова Ю.Г. Пространственный фактор школьной среды: альтернативы и перспективы // Учителю об экологии детства. М., 1996. - С.189-199.ф 146. Ковалев А.Г. Самовоспитание школьников. М.: Просвещение, 1967.159 с.

142. Ковалева А.И. Социализация: норма и отклонение. М.: Ин-т Молодежи, 1996. - 192 с.

143. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М., 1984. - 177 с.

144. Козлов Э.П. Воспитание нравственного сознания школьников / Отв. ред. Н.Д. Носков. Ростов: Изд-во Ростовского университета, 1983. - 287 с.

145. Козлов Э.П. Общеобразовательный стандарт курса «Нравственность (мораль)» // Учебные стандарты школ России / Под ред. В.С.Леднева,

146. Н.Д.Никандрова, М.Н. Лазутовой. М.: Творческий Центр «Прометей», 1998. - 360 с.

147. Колесов Д.В. Антинаркотическое воспитание: Учеб. пособие. 3-е изд., доп. - М.; Воронеж: Моск. психол.-соц. ин-т: МОДЭК, 2001. - 187 с.

148. Кон И.С. Психология ранней юности: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1989.-255 с.

149. Коростелева А.А. Формирование духовных ценностей старшеклассников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -М., 1992. 24 с.

150. Коростылева Н.И. О нравственно-эстетическом воспитании молодежи: (в колледжах и лицеях Франции) // Моделирование процесса эстетического воспитания в регионально-образовательном пространстве: Сб. науч. тр. Чебоксары, 2002. - С.23-25.

151. Корякина Н.А. Духовная культура учителя: подходы, проблемы, находки // Мир образования образование в мире. - 2004. - №1. — С. 149-153.

152. Кравченко А.И. Культурология: словарь. М.: Академ, проект, 2000. -671 с.

153. Краткий словарь педагога-практика / Сост. А.Г. Андрейченко, В.Я. Наз-мундинов. 2-е изд., перераб. и доп. - Казань: Тан - Заря, 1996. - 172 с.

154. Крылова Н.Б. Как мы можем изменить культурные ценности образования // Народное образование. 1997. - №9. - С.20-24.

155. Крылова Н.Б. Культурные модели образования с позиции постмодернистской педагогики // Новые ценности образования: культурные модели школ. Вып.7. М.: Инноватор, 1997. - С. 185-204.

156. Крылова Н.Б. Культурология образования. М.: Народное образование, 2000.-272 с.

157. Крысько В.Г. Социальная психология: Учебник для студ. высш. учеб. заведений. -М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. 448 с.

158. Кулагина И.Ю. Возрастная психология: Развитие ребенка от рождения до 17 лет: Учеб. пособие / Университет Российской академии образования. М.: Изд-во УРАО, 1998. - 175 с.

159. Культура. Нравственность. Религия. (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1989. -№11. -С.30-63.

160. Культурология: Учебник. -М.: Юрайт-Издат, 2005. 566 с.

161. Культурология: Учебное пособие / В.А. Глуздов, И.И. Лукичева, А.А. Касьян и др.; Под ред. В.А. Фортунатовой и Л.Е. Шапошникова. -М.: Высш. шк., 2003. 303 с.

162. Кулюткин Ю.Н., Тарасов С.Н. Образовательная среда и развитие личности // Новые знания. 2001. - №1. - С.6.

163. Куприянова Г.В. Особенности воспитательной системы сельской малочисленной школы: Пособие для руководителей школ. Ярославль: ИПК ПиРРО, 1999.- 18 с.

164. Курчина В. Воспитание эффективно, если оно системно: сельские школы // Народное образование. 2003. - №10. - С. 16.

165. Кыверляг А.А. Методы исследования в профессиональной подготовке. — Таллин: Валкус, 1980. 334 с.

166. Лангуева И. Спасенная деревня: прежде старых и молодых сплачивала работа в колхозе. Теперь школа // Учительская газета. - 2003. - №3. -С.7.

167. Латошинская О. За единый подход к воспитанию: Нравственное воспитание через СМИ и медиаобразование // Народная школа. 2002. - №3. -С.81-85.

168. Лебедев В.П. Профессиональное развитие учителя как важнейший фактор реализации гуманистической парадигмы образования // Стандарты и мониторинг в образовании. 2001. - №4. - С.39-42.

169. Лекторский В.А. Образование и культура // Развивающаяся психология- основа гуманизации образования / Под ред. Ляудис В.Я., Корж Н.Н.-М., 1998. С.125-126. ^ 174. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. - М.: Политиздат,1975.-302 с.

170. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивации, эмоции: Конспект лекций. -М.: МГУ, 1971.-38 с.

171. Лернер И.Я. Развивающее обучение с дидактических позиций // Педагогика. 1996. - №2. - С.21 -27.

172. Лопатина А. Книга для занятий по духовному воспитанию. Кн.1: Рассказы о мировых религиях, сказки, истории и притчи, игры, занятия и беседы. М.: Русский Раритет, 1996. - 575 с.

173. Лопатина А. Книга для занятий по духовному воспитанию. Кн.2: При-^ рода глазами души; Беседы о высшем смысле жизни; Медиативныесказки; Вопросы и задания духовно-нравственного содержания. — М.: Сфера, 1999.-567 с.

174. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Гнозис, 1992. - 271 с. Люсьен Рут. Ожившая культурная реальность, или Как преподнести подросткам нравственные ценности // Школьные технологии. — 2000. — №5. - С.65-68.

175. Макаренко А.С. Воспитание гражданина. М.: Просвещение, 1988. -300 с.

176. Макаренко А.С. О воспитании. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1990.-415 с.

177. Малкина-Пых И.Г. Возрастные кризисы: справочник практического психолога. -М.: Изд-во «Ермак», 2004. 896 с.

178. Малочисленная школа в современных условиях / Под общей редакцией С.А. Рогачева. 1993. 157 с.

179. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М.: Мысль, 1983 .-284 с.

180. Маркова А.К. Формирование интереса к учению у школьников. — М.: Педагогика, 1986.

181. Маркова А.К. Формирование мотивации учения: Книга для преподавателя. М.: Просвещение, 1990. - 192 с.

182. Маркова А.К. Концепция учебной деятельности школьников // Вопросы психологии. 1981. - №6. - С.З.

183. Маркова О.Н. Сельский ребенок дома, в школе, дома // Завуч. — 2002. — №3. С.4

184. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. М.: Педагогика, 1985. - 103 с.

185. Маслоу А. Маслоу о менеджменте. -СПб.: Изд-во Питер, 2003. 416 с. Машков В.Н. Введение в психологию человека: Учебное пособие. - М., 2003.-360 с.

186. Мень А. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь: Лекции и беседы / Составитель А. Белавин. Изд-во «Нижегородская ярмарка», 1995.-671 с.

187. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1968. - 238 с.

188. Мижериков В.А., Ермоленко М.Н. Введение в педагогическую профессию: Учебное пособие для студентов педагогических заведений. М.: Изд-во Педагогического общества России, 1999. - 217 с.

189. Михайлова О.М. Формирование нравственной устойчивости у подростков в системе деятельности классного руководителя сельской школы: Дис. . канд. пед. наук. Чебоксары, 2004. - 257 с.

190. Морозов А.В. Социальная психология: Учебник для студентов высших и средних учебных заведений. М.: Академический проект, 2003. —• 336 с.

191. Мудрик А.В. Самые трудные годы. М.: Знание, 1990. - 62 с.

192. Мудрик А.В. Социальная педагогика. М.: Academia, 2002. - 194 с.

193. Мустаева Ф.А. Социальная педагогика: Учебник для вузов. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. - 528 с.

194. Народное образование и культура в СССР: Статистический сборник. — М.: Финансы и статистика, 1989. 431 с.

195. Ф 206. Немировская Л.З. Культурология. История и теория культуры. —М.:1. Центр, 1991.- 153 с.

196. Немов Р.С. Основы общей психологии. М.: Просвещение, 1998. — 688 с.

197. Немов Р.С. Психология: Словарь-справочник: В 2 ч. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 4.1. - 304 с, - 4.2. - 352 с.

198. Нестер Т.В. Формирование готовности сельских школьников к выбору профессии в условиях региона: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- Кемерово, 2001.-24 с.

199. Нигматов З.Г., Хузиахметов А.Н. Курс лекций по педагогике. — Казань: Изд-во «Матбугат йорты», 2000. 348 с.

200. Никандров Н.Д. Ценности как основа целей воспитания // Педагогика. -1998. №3. - С.3-10.

201. Никандров Н.Д. Россия: ценности общества на рубеже XXI века.* М.:МИРОС, 1997. 144 с.

202. Николаев В.Н. Научно-педагогические основы формирования социально ценных потребностей у сельских школьников: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. Казань, 1998. - 35 с.

203. Николаев В.Н. Научно-педагогические основы формирования социально ценных потребностей у сельских школьников: Дис. . д-ра пед. наук. -Казань, 1997.-369 с.

204. Никоненко И. Испытание для сельской школы // Управление школой (Приложение). 2001. - №9. - С.5.

205. Новосельцев В. «Школа самовыражения», или Система формирования удетей и подростков моральной ответственности: Нравственное воспитание // Директор школы. 2003. - №9. - С.41-47.

206. Новые ценности образования: культурная и мультикультурная среда школ / Под ред. Н.Б. Крыловой. М.: Инноватор, 1996. - 184 с.

207. Нравственное и эстетическое воспитание / Под ред. Д.И. Водзинского. -Минск: Нар. асвета, 1982. 151 с.

208. Ньюкомб Н. Развитие личности ребенка. 8-е изд. - СПб.: Питер, 2003.- 640 с. (Серия «Мастера психологии»)

209. О концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года // Бюллетень Министерства образования Российской Федерации. -2002. №2. - С.4-5.

210. О проблемах формирования духовного мира подрастающего поколения: Решение коллегии Минпечати, Минкультуры, Минобразования РФ от 25.06.2002 №5-15/4-13 // Официальные документы в образовании. -2002. №26. - С.49-51.

211. О реконструкции сети общеобразовательных учреждений, расположенных в сельской местности: Приказ от 16.01.02 №103 // Вестник образования. 2002. - №7. - С.59.

212. Овчинникова К.П. Духовное развитие школьника: теория и практика. -Чебоксары: ЧГПУ, 2002. 103 с.

213. Овчинникова К.П. Формирование духовно-нравственных основ развития личности // И.Я. Яковлев и реализация его идей и наследия в современной многонациональной школе: Сб. науч. тр. Чебоксары, 2003. -С.88-92.

214. Ожегов С.И. Словарь русского языка / Под ред. Н.Ю. Шведовой. 23-е изд., исп. - М.: Русский язык, 1990. - 794 с.

215. Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Павленок. 2-е изд., испр. и доп. - М.: ИНФРА-М, 2003. - 395 с.

216. Особенности организации нравственного воспитания учащихся сельской школы. Вологда: Вологодский ГПИ, 1980. - 183 с.

217. Особенности педагогического процесса в малокомплектной школе: Книга для учителя: Из опыта работы / Под общей редакцией И.Г. Швецовой. М.: Просвещение, 1991. - 123 с.

218. Остапенко А.А. Концентрированное обучение модели образовательной технологии // Завуч. 1999. - №4. - С. 18

219. Остапенко А.А. Модели профильного обучения в сельской школе // Сельская школа. 2003. - №9-10. - С.83.

220. Павлов В.И., Павлова И.И., Павлов И.В. Формирование нравственности у современных школьников: Учеб. пособие. Чебоксары: НАНИ ЧР, 2003.-446 с.

221. Павлов И.В. Нравственное воспитание подростков. Чебоксары: ЧГПУ, 1998.-297 с.

222. Павлов И.В. Социально-психологический механизм влияния семейного неблагополучия и других факторов на нравственное и социальное развитие несовершеннолетних // Педагогический процесс в поликультурной школе. Москва-Чебоксары, 2002. - С.284-311.

223. Павлов И.П. Полное собрание сочинений в 6-томах. — Т.5. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1951. - 566 с.

224. Павлова И.И. Методика выявления уровня нравственной воспитанности учащихся // Педагогический процесс в поликультурной школе. Москва-Чебоксары, 2002. - С.244-253.

225. Павлова И.И. Педагогические основы гражданского воспитания учащихся: Программа; мет. рекомендации. Чебоксары: ЧГПИ, 1997. — 53 с.

226. Павлова И.И. Теория и практика гражданского воспитания подростков в современной национальной школе. Чебоксары: ЧГПИ, 1996. - 251 с.

227. Панкова Т.А. О становлении нравственных и гражданских позиций школьников // Социологические исследования. 2002. - №5. — С. 111114.

228. Панфилова М. Формулы поведения для школьника: Основы нравственных убеждений школьников // Школьный психолог. Прилож. к газете «Первое сентября». 2002. -№14. - С. 12-13.

229. Пахнова Т.М. Развивающая среда как средство приобщения к культуре // Русский язык в школе. 2003. - №4. - С.8-16.242243244245246247,248,249,250,251.252.253.254.255.

230. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: Учеб. для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / Под ред. С.А. Смирнова. 4-е изд., исп. - М.: «Академия», 2003. - 512 с.

231. Петрова Т.Н. Чувашская педагогика как феномен мировой цивилизации.- М.: Прометей, 2000. 91 с.

232. Петрова Т.Н. Школа и просвещение Чувашии в XVIII в. Чебоксары: ЧГПИ, 1974.-86 с.

233. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: Политиздат, 1982.-255 с.

234. Петровский А.В. Психология о каждом из нас. М.: Изд-во РОУ, 1992.- 174 с.

235. Пигалев А.И. Культурология: Учебник. 6-е изд. - Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2004. - 420 с.

236. Пионтковский В. Нравственная культура как педагогическая проблема // Учитель. 2004. - №4. - С.67-69.

237. Пичугина Г. Ты бы в фермеры пошел. // Первое сентября. 2001. - №2. -С.З.

238. Платонов К.К. Проблемы способностей. М: Наука, 1972. - 312 с. Победоносцев К.П. Народное просвещение // Сочинения. - М: Просвещение, 1996.-309 с.

239. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс: Учебник для студентов педагогических вузов: в 2-х кн. М.: ВЛАДОС, 2001. Кн.1: Общие основы. Прогресс обучения. - 576 е.; Кн.2: Прогресс воспитания. - 256 с.

240. Постовалова В. Макаренко, которого всем нам необходимо знать: сельские школы // Народное образование. 2002. - №10. - С. 196.

241. Преловская И.С. Нравственный выбор. М.: Знание, 1982. - №11. -96 с.

242. Проблемы современной сельской школы и пути ее развития: рекомендации парламентских слушаний Совета Федерации ФС РФ // Официальные документы в образовании. 2002. - №4. - С.З.

243. Проблемы формирования нравственной устойчивости личности учащихся в современных условиях / Отв. ред. Павлов И.В. 4.1-3. - Чебоксары, 1999.-335 с.

244. Психологическая диагностика: Учебник для вузов / Под ред. М.К. Акимовой, К.М. Гуревича. СПб.: Питер, 2005. - 652 с.

245. Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского и др. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

246. Психология: Учебник для вузов / Под общей ред. В.Н. Дружинина. -СПб.: Питер, 2003. 651 с. - (Серия «Учебник нового века»).

247. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. 2-е изд., пере-раб. и доп. - М.: Центр, 1999. - 160 с.

248. Развитие личности школьника в воспитательном пространстве: проблемы управления / Под ред. H.JI. Селивановой. М.: Пед. общество России, 2001.-284 с.

249. Разумовская Т.В. Воспитательная система школы глобальной ориентации // Классный руководитель. 2002. - №1. - С.78.

250. Разумовская Т.В. Положение о клубе «Поиск» // Классный руководитель. 2002.-№1. - С.105.

251. Рассел Б. История западной философии: В 2 т. М.: МИФ, 1993. - 954 с.

252. Рачинский С.А. Сельская школа: Сб. ст. / Сост. Л.Ю. Стрелкова. М.: Центр, 1991.-173 с.

253. Резников Е.Н. Межличностные отношения // Современная психология: Справочное руководство / Под ред. В.Н. Дружинина. М.: Инфра-М, 1999.-687 с.

254. Реморенко И. Может ли государство помочь сельской школе? // Сельская школа со всех сторон. 2001. - №2. - СЛ.

255. Рерих Н.К. О вечном. М.: Изд-во «Республика», 1994. - 462 с. -(Библиотека этической мысли).

256. Рогов Е.И. Учитель как объект психологического исследования. М.: Владос, 1998.-494 с.

257. Родионова М. С волнением жду встречи с будущим: Воспитание нравственности на уроках истории // Учитель. 2001. - №3. - С. 15-20.

258. Рожков М.И., Байбородов JI.B. Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студентов вузов. -М: ВЛАДОС, 2000. 256 с.

259. Розанов В.В. Собрание сочинений: В нашей смуте. М.: Изд-во «Республика», 2004. - 479 с.

260. Розин В.М. Психология и культурное развитие человека. М.: Рос. откр. ун-т, 1994. - 144 с.

261. Романенко Н.М. Духовная культура старших школьников: Автореф. дис. доктора пед. наук. М.- 37 с.

262. Российская педагогическая энциклопедия / Главный редактор В.В.Давыдов. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. - 608 с.

263. Российская энциклопедия социальной работы: В 2 т. / Под ред. A.M. Панова, Е.И. Холостовой. -М.: Центр, 1997. Т.1. - 620 с.

264. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание о месте психики во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. М: АН СССР, 1957. - 534 с.

265. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. М.: Педагогика, 1989. — 318 с.

266. Рувинский Л.И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М.: Педагогика, 1981. - 128 с.

267. Руднев В.Н. Проблемы духовно-нравственной ориентации молодежи в истории педагогики России: Учебный курс «Философия и история образования» в вузе // Проблемы управления воспитательными пространствами: Сб. науч. тр. М.-Чебоксары, 2001. - С. 181-182.

268. Русаков А. Педагогическая целесообразность: вот главный критерий реформирования школы, особенно когда речь идет сельском образовании // Первое сентября. 2001. - №14. - СЛ.

269. Руткевич М. О формировании политического сознания молодежи: По материалам опроса выпускников средней школы // Диалог. — 2001. — №6. С.44-52.

270. Сазонкина Л.П. Внеклассная работа по предметам гуманитарного цикла как фактор нравственного воспитания подростков // Системное понимание педагогической действительности: история, теория, практика. Чебоксары, 2000. - С.219-222.

271. Сальникова Н.Е. Работа с детьми: школа доверия. СПб.: Питер, 2003. -281 с.290291292293294295296297298299.300,301.

272. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии. М.: Народное образование, 1998. - 256 с.

273. Семенов В.Д. Взаимодействие школы и социальной среды. М.: Просвещение, 1986. - 116 с.

274. Семченко А.В. Педагогические взгляды С.Т.Шацкого. Тамбов: Изд-во ТГУ, 2002. - 127 с.

275. Советский энциклопедический словарь. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1979. - 1600 с.

276. Соловейчик С.JI. Педагогика для всех: Книга для будущих родителей. -2-е изд. М.: Дет. лит., 1989. - 367 с.

277. Соловцова Е. Нравственные представления младших подростков // Воспитание школьников. -2000. -№1. С. 10-11.

278. Соловцева Е.Е. Психолого-педагогическое исследование нравственной сферы младшего подростка // Школьные технологии. 2001. - №6. -С.79-89.

279. Социально-педагогические условия развития образования на селе / ИУУ. Смоленск, 1997. - С. 18.

280. Спиркин А.Г. Основы философии: Учеб. пособие для вузов. М.: Политиздат, 1988. - 592 с.

281. Старовойтенко Е.Б. Современная психология: формы интеллектуальной жизни. М.: Академический проект, 2001. - 544 с.

282. Степанов Е.Н. Воспитательная система сельской школы // Классный руководитель. 1998. -№1. - С.2.

283. Степанов Е.Н. Моделирование воспитательной системы образовательного учреждения: теория, технология, практика. Псков: ПО ИПКРО, 1998.-263 с.

284. Стюарт-Гамильтон Я. Что такое психология / Перевод на рус. яз. Н.О. Мальгина. СПб.: Питер, 2002. - 304 с. - (Серия «Мастера психологии»).

285. Субботин В.Е. Мотивация и эмоции // Современная психология: Справочное руководство / Под ред. В.Н. Дружинина. М.: Инфра М, 1999. -687 с.

286. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: Педагогическое наследие / Сост. О.В. Сухомлинская. -М.: Педагогика, 1990. 288 с.

287. Сухомлинский В.А. Педагогические сочинения. Т.1. - М.: Педагогика, 1978.-620 с.314315316317318319320,321,322,323.324.325.326.

288. Сухомлинский В.А. Разговор с молодым директором школы. М., 1982. - 206 с.

289. Тайлор Э.Б. Первобытная культура: Перевод с анг. М.: Политиздат, 1989.-537 с.

290. Тайчинов М.Г. Воспитание и самовоспитание школьников. М.: Просвещение, 1982. - 160 с.

291. Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний. М.: Изд-во МГУ, 1984.-344 с.

292. Тонков Е.В. Теория управления нравственного воспитания. Курск: Курский ГПИ, 1974. - 195 с.

293. Тохтамышева Г.Ч. Сельская школа и профильная школа // Сельская школа. 2003. - №3. - С.39.

294. Уайт JI.A. Культурология на перекрестке мнений: Сб. переводов. — М.: ИНИОН РАН, 1996. 169 с.

295. Уайт Лесли А. Понятие культуры. Антология исследований культуры. Т.1. СПб.: Университет, кн., 1997. - С. 17-48.

296. Управление педагогическими и ученическими коллективами сельской малокомплектной школы: Метод, рек. / С.И. Носкова, И.Я. Каплунович, Н.Д. Иванов. Новгород: ИУУ, 1990. - 24 с.

297. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана и др. СПб.: Лань, 1998. - 443 с.

298. Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М.: Сов. энциклопедия, 1983.-840 с.

299. Философско-психологические проблемы развития образования / Российская академия образования; Под ред. В.В. Давыдова. М.: ИНТОР, 1997.- 128 с.

300. Формирование гражданина: Из опыта работы УВК шк. №39 г. Чебоксары: Сб. ст. / Чуваш, гос. пед. ин-т; Науч. ред. Павлов И.В., Павлов И.И. Чебоксары: ЧГПИ, 1996. - 276 с.

301. Формирование социально устойчивой личности учащейся молодежи в современных условиях: опыт, проблемы, перспективы: Материалы Ме-ждунар. науч.-практ. конф.: В 3 ч. 4.1 / Чуваш, гос. пед. ин-т; Отв. ред. Павлов И.В. Чебоксары: ЧГПИ, 1996. - 267 с.

302. Формирование социально устойчивой личности учащейся молодежи в современных условиях: опыт, проблемы, перспективы: Материалы Ме-ждунар. науч.-практ. конф.: В 3 ч. 4.2 / Чуваш, гос. пед. ин-т; Отв. ред. Павлов И.В. Чебоксары: ЧГПИ, 1996. - 256 с.

303. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. - 511 с.

304. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1991. - 445 с. — (Классики науки).

305. Харисов Ф.Ф. Национальная культура и образование. М.: Педагогика, 2000. - 272 с.

306. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников. М.: Просвещение, 1983. - 160 с.

307. Холодюк А.Г. Воспитание сознательной дисциплины старшеклассни-^ ков.-Кишинев: Штешнца, 1983. 136 с.

308. Хоруженко К.М. Культурология: Структурно-логические схемы. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 336 с.

309. Хотунцев Ю.Л. Нравственное воспитание в общеобразовательной школе и вузе // Стандарты и мониторинг в образовании. 2003. - №1. — С.62-64.

310. Хузиахметов А.Н. Педагогика: курс лекций по общей педагогике. Казань: Изд-во «Дом печати», 1999. - 624 с.

311. Хекхаузен X. Мотивация и деятельность / Пер. с нем.; под ред. Б.М. Ве-ф личковского. М.: Педагогика, 1986. - 406 с.

312. Царькова В.Б. Труден путь к вершинам нравственности.: Речевые упражнения по теме «Mogen Sie Fremde?» («Любите ли вы чужих/иностранцев?»). 10-11 классы // Коммуникативная методика. — 2004.-№1(13).-С.14-17.

313. Цирульников A.M. Типы сельских школ // Вник «Школа». Москва-Запорожье: Изд-во УНИЦ ИПВ АПН СССР, 1989. - 125 с.

314. Цукерман Г.А. Виды общения. Томск: Теллег, 1993. - 268 с.

315. Цыганова Л.М. Профильное обучение как резерв развития сельской школы // Образование. 2002. - №6. - С.84.

316. Черная Л.А. Культурология: основы теории. Учебное пособие. М.: Логос, 2003.- 184 с.

317. Чернилевский Д.В. Диагностические технологии в высшей школе. М.: ЮНИТИ, 2002. - 437 с.

318. Чинкина Н.Ш. Педагогические основы стимулирования мотивации творческого саморазвития учителя в условиях инновационной деятельности. Казань: Изд-во КГУ, 1999. - 359 с.

319. Шабалкина Н.П. Идеи педагогов-классиков о духовном воспитании детей // Слово (Саамах): Научно-педагогическое, информационно-познавательное издание. 2004. - №3. - С.31-34.

320. Шадриков В.Д. К проблеме духовных способностей // Магистр. 1996. -№5. - С.5-12.

321. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека. М.: Логос, 1996.-320 с.

322. Шадриков В.Д. Философия образования и образовательной политики. -М.: Логос, 1993.- 181 с.

323. Шакуров Р.Х. Мотивация и стимулирование качества педагогической деятельности в ССУЗ. Часть 1. Мотивирующее управление. —Казань: ИССО РАО, 1996. - 56 с.

324. Шакуров Р.Х. Психология руководства педагогическим коллективом. -М., 1995.- 183 с.

325. Шацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения. Т.1. - М.: Просвещение, 1980. - 314 с.

326. Шейнин 3. Творческий подход в патриотическом и нравственном воспитании учащихся // Основы безопасности жизнедеятельности. 1999. -№10. - С.61-63.

327. Шеляховская Н. Где истоки нравственных начал?: О нравственном воспитании среди младших подростков // Учитель. 2002. - №4. - С.62-64.

328. Шенк Р. Жизнь в сыне. СПб: Питер, 2002. - 382 с.

329. Шиянов Е.Н. Гуманизация образования и профессиональной подготовки учителя: Учебное пособие // Мое. пед. гос. ун-т им. В.И.Ленина, Став-ропол. гос. пед. ин-т. М.-Ставрополь, 1991. - 180 с.

330. Шиянов Е.Н., Котова Н.Б. Развитие личности в обучении. М.: Академия, 2000. - 288 с.

331. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: ВО «Наука», 1993. - 592 с.

332. Шумилов В.К. Право и нравственность в массовом сознании учащейся молодежи Чувашии // Российская цивилизация: прошлое, настоящее, будущее: Сб. статей: 4.2. Чебоксары, 2000. - С.333-339.

333. Щуркова Н.Е. Когда урок воспитывает. М.: Педагогика, 1981. — 128 с.

334. Эльконин Б.Д. Психология развития: Учебное пособие для студентов высших учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. -144 с.

335. Энциклопедия народной мудрости / Сост. В. Воскобойников. СПб: Изд-во «Респекс», 1997. - 442 с.

336. Эстетика: Словарь / Под общ. ред. А.А. Беляева. М.: Политиздат, 1989. - 447 с.

337. Ядов В.А. Мотивация труда // Советская социология. 4.2. - М.: Наука, 1982. - С.29-39.

338. Якиманская ИС. Развивающее обучение. М.: Наука, 1979. - 144 с.

339. Якиманская ИС. Лисностно-ориентированное обучение в современной школе. — М.: Сентябрь, 1996. 96 с.

340. Якобсон П.М. Психология чувств и мотивации: Избранные психологические труды / Под ред. Борисовой Е.М. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 304 с. - (Серия «Психологи Отечества»).

341. Ясвин В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. М.: Смысл, 2001. - 365 с.

342. ПРОГРАММА ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА «Духовные ценности современной молодежи»для старшеклассников)1. Общие положения

343. Эта мысль проводится в базовом общеобразовательном стандарте курса «Общество», разработанного авторским коллективом под руководством Л.Н.

344. На основании вышеназванных учебных общеобразовательных стандартов разработан элективный курс «Духовные ценности современной молодежи».

345. Цель элективного курса духовное становление и развитие личности старшеклассников.

346. Для достижения данной цели следует выделить ряд задач:

347. Формирование представлений о видах духовной регуляции и механизмах функционирования духовно-нравственной культуры в обществе.

348. Выделение основных элементов духовно-нравственной культуры и обоснование их взаимосвязи и значимости для развития личности.

349. Оценка роли духовно-нравственной культуры в развитии человечества, государства, индивида.

350. Осознание моральной ответственности.

351. Формирование ценностного отношения к природе как дому человечества.

352. Подготовка старшеклассников к духовно-практической деятельности.

353. Тематический план элективного курса

354. Наименование темы Количество часовп/п

355. Духовные ценности современной цивилизациилекционный курс)

356. Духовная культура как явление общественной 2жизни2. Духовный мир личности 2

357. Духовные ценности современной молодежипрактический курс)

358. Вера, как основная форма проявления силы духа 2

359. Любить значит быть человеком 25. Надежда- стимул жизни 26. Добро есть свобода 2

360. Из разнообразия возникает совершенная гармония 2

361. Самая трудная профессия быть человеком 21. ВСЕГО 16 часов3. Содержание программы

362. Духовно-нравственная культура как явление общественной жизни

363. Духовные ценности и духовные качества. Различие понятий «душа», «духовность». Учение Платона о ценностях. Этика Аристотеля и его учение о душе. Русские философы о духовности: Н.С.Гумилев, Н.А.Бердяев,

364. Вера, как основная форма проявления силы духа

365. Любить значит быть человеком

366. Сущность категории добра. Золотое правило этики. Понимание категории добра в философских учениях. Формы проявления добра. Воспитание желаний сделать добро как основа формирования духовных качеств личности.

367. Из разнообразия возникает совершенная гармония

368. Самая трудная профессия быть человеком

369. Проблема возрождения духовной культуры: с одной стороны упадок, с другой - ее возрождение. Пути формирования духовных ценностей современного человека. Роль каждого индивида в данном процессе. Современная система ценностей молодого человека.

370. Рекомендации по проведению проблемно-деловых игр в рамкахэлективного курса «Духовные ценности современной молодежи»

371. С 1979 года развивается новое направление в игровом моделировании, начало которому положил Г.П.Щедровицкий. Игры, разрабатываемые по его технологии, получили название проблемно-деловых игр.

372. Деловая игра это форма деятельности людей, имитирующая те или иные практические ситуации, а также одно из средств активизации учебного процесса в системе образования.

373. Восточная мудрость гласит: «Дай человеку рыбу, и он будет сытым целый день. Научи человека ловить рыбу, и он будет сытым всю жизнь».

374. Из вышесказанного очевидно, что целевая направленность деловой игры связана с системой мотивации.

375. Порядок проведения проблемно-деловых игр1. Введение в игру

376. Знакомство со смыслом, целями и задачами деловой игры, консультирование, инструктаж. В случае необходимости игре может предшествовать лекция или беседа по актуальным темам, которые затрагиваются в игре.2. Разделение на группы

377. На этом этапе участники получают игровое задание: для начала это может быть: «подготовить визитную карточку команды с девизом», «совместно ответить на вопросы теста», «сделать комплимент командам- соперникам» и т.д.4. Системный анализ проблемы

378. В каждой группе: анализируется ситуация, происходит ранжирование проблем и составляется «дерево» целей. (Рис.1).5. Игровой процесс

379. На этом этапе участники игры ищут варианты решений, прогнозируют возможные проблемы. В ходе дискуссии происходит выработка коллективного решения проблемы, а при необходимости обосновывается его проект.6.Общая дискуссия

380. На этом этапе происходит оценка проектов, решений, знакомство с разными стратегиями, определяется их эффективность и конкурентоспособность. Здесь же подсчитываются баллы, штрафные и поощрительные очки, выявляются лучшие команды.8. Рефлексия

381. Это мониторинг мнений, выяснение приобретений и потерь. Здесь выслушивают информацию о личных достижениях и трудностях, которые ис-# пытывали участники.9. Выгружение из игры

382. Данный этап включает разработку памятки, которая затрагивает решение проблемной темы. Игру можно закончить размышлением о будущем участников, о новых играх, которые могут применяться на уроках.

383. Преподаватель может взять любой предмет (причем не самый популярный) и предложить каждой группе сделать на него рекламу.1. Групповое рисование

384. Для выполнения этого задания дается 5 минут, и каждый участник начинает публичную презентацию.1. Приемы выгружения из игры1. Нарисуй

385. Участникам группы предлагается за несколько минут нарисовать то, чему они научились на уроке.1. Это важно

386. Участникам команды предлагается за несколько минут написать самые важные, по их мнению, мысли сегодняшнего занятия.1. Письмо

387. Предложить участникам игры написать письмо другу (это может быть заметка в газету, сообщение в Интернет и т.д.), которое описывает суть игры и ее результаты.1. Скажите « Спасибо»

388. Предложите каждому участнику игры письменно продолжить фразу: «Самая интересная деловая игра была., так как.». Благодаря этому заданию преподаватель может узнать много полезного, а значит использовать прошлый опыт для следующих деловых игр.1. Памятка

389. Этот метод был разработан Р.Ф. Жуковым и получил название «Мастак» метод активного социологического тестированного анализа и контроля. Цель - совершенствование личной деятельности для постановки и исполнения конкретных целей.

390. Группе дается 5-7 минут для разработки рекомендаций по содержанию проведения игрового занятия.1. Рекомендации. «В» «И»

391. Рекомендации преподавателю по преодолению непредвиденных ситуаций при проведении проблемно-деловых игр

392. Если же непредвиденная ситуация произошла, то:

393. Разберитесь в том, что происходит, и сформулируйте проблему.

394. Превратите проблемную ситуацию в конкретные задачи или вопросы. До-• бавьте их к уже имеющимся у вас заданиям и пусть группы над ними работают.

395. Ф проблем, почувствовать себя непосредственно сопричастным к работе.

396. Следует быть потенциально готовым ко всему и держать в уме возможности преодоления непредвиденных ситуаций.

397. Следует извлекать пользу из всего. Если даже не удалось справиться с проблемой, то можно превратить ее в упражнение.

398. Следует всегда иметь запасной вариант ведения деловой игры. Если не идет первый вариант, то следует воспользоваться вторым.

399. Следует заметить, что все, чему учит преподаватель, он должен демонстрировать на собственном примере, нести ответственность за умение управлять аудиторией, за моральные нормы своего поведения, за профессионализм.1. Правила игры

400. Избегать такой постановки вопросов, которая наталкивает на однозначные ответы в форме «да» или «нет» и не стимулирует развитие дискуссии.

401. Не злоупотреблять вопросами, начинающимися со слова «Почему», т.к. это может побудить отвечающего занять оборонительную позицию, замкнуться в себе, остановить приток нужной исследователям информации.

402. Исключить знаки недоверия к мнениям участников дискуссии (обмен скептическими улыбками между исследователями, критические замечания в адрес говорящего и т.п.).

403. Помогать выступающему высказываться до конца, поощрять его к этому соответствующими фразами и жестами.

404. Не подменять содержания высказываний участников дискуссии своими суждениями, не завершать начатых ими предложений своими словами, не перефразировать их мысли.

405. Исключить нравоучения в адрес любого дискутирующего, поддержку одного и осуждение другого, а также иные способы "одергивания" выступающих.

406. Проблемно-деловые игры курса «Духовные ценности современной молодежи»

407. Цель проблемно-деловых игр:

408. Способствовать принятию личностью духовно-нравственных ценностей.

409. Вызывать эмоциональный сдвиг в отношении к человеку, к его личности на основе принципов гуманизма.

410. Стимулировать духовно-нравственные мотивы поведения.

411. Помогать разбираться в сложных философских категориях духовных ценностей.

412. Воспитывать силу духа, эмпатию.

413. Акцентировать внимание учащихся на собственной личности с целью самопознания и дальнейшего духовного самосовершенствования.

414. Проблемно-деловая игра: «Вера, как основная форма проявлениясилы духа»

415. Руководитель ставит задачу на игру, объясняет участникам ее цели, правила.

416. Вводная беседа должна раскрывать следующие вопросы:- определение веры (в психологии, социологии);- формы проявления веры;- понятие веры в религии.

417. При этом можно воспользоваться изречениями: «Вера без дел мертва».

418. Библия (Иак, 2, 20) «Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого Ф понимания обязанностей».1. Л.Н.Толстой

419. Если справедливо, как это часто утверждают, что нельзя жить без веры, то последняя не может быть иной, как верой во всемогущее знание». И.И.Мечников

420. Моя вера — это вера в то, что счастье человечеству дает прогресс науки». Ф И.П.Павлов

421. Источник нашей веры — правда». А.Барбюс

422. При этом задаются вопросы: «Как вы понимаете категорию веры»? «Что значит вера в вашей жизни»?

423. Участникам игры предлагается разбиться на группы по 5-7 человек и выбрать командира, который впоследствии буде работать с руководителем.

424. В качестве погружения в игру проводится самопрезентация.

425. Группам дается время на раздумье, не более 5 минут на каждый вопрос. После чего они делегируют своих представителей для обоснования своей точки зрения.

426. После этого командам предлагается решить самую главную проблему игры: «Как следует воздействовать на процесс образования веры»? «От каких факторов внешней и внутренней среды зависит процесс образования веры»?

427. Каждая игровая группа путем взаимных консультаций разрабатывает свой проект решения данной проблемы На разработку вариантов решения дается не более 20-25 минут.

428. Каждая команда защищает свой вариант разработки проекта.

429. Деятельность участников игры оценивается по суммарной оценке индивидуальной и групповой работы «судьями». При этом в качестве поощрений и наказаний «судьям» в начале игры предлагается бланк «поощрений и наказаний»

430. Бланк «Поощрений и наказаний»1. Поощрения. Наказания.

431. Оригинальность (+ 3 балла) Веские аргументы (+ 2 балла) Нарушение правил игры (-1 балл) Работа не в режиме заданной темы (- 5

432. Наличие юмора (+ 1 балл) баллов)

433. Умение правильно задавать вопро- Нарушение регламента (- 1 балл)сы (+ 5 баллов) Несоблюдение этических норм (- 3 бал

434. Соблюдение этики (+ 5 баллов) ла)

435. Перечень критериев может корректироваться, как и само количество баллов.

436. Выигрывает та команда, у которой сумма очков больше. Преподаватель подводит итоги проблемно-деловой игры. Определяет команду или игрока, набравших наименьшую сумму ошибок.

437. Руководитель игры спрашивает о трудностях, о личных достижениях, о том, что понравилось или нет.

438. Желательно записать основные идеи команд в виде памятки, что и будет приемом выгружения из игры.

439. Игру можно закончить словами В. Федорова из его «Книги веры»: Не удивляйся, Что умрешь. Дивись тому, Что ты живешь. Дивись тому, что к сердцу близко Однажды ночью голубой Горячая упала искра И стала на небе тобой. Не скифом

440. И не печенегом, минуя сотни скорбных вех,1. Ты сразу гордым человеком1. Явился1. В наш суровый век.

441. Проблемно-деловая игра: «Любить значит быть человеком»

442. Игра начинается слов Р. Рождественского:1. Все начинается с любви!

443. Твердят: вначале было слово,1. А я провозглашаю снова:1. Все начинается с любви.

444. Руководитель игры объявляет цель игры, ставит задачи, а также объясняет правила и задачи участникам. Вводная беседа должна осветить следующие вопросы:- любовь как основа нравственности;- понятие любви в науке и философии;- воспитательная роль любви.

445. При этом беседу можно сопровождать различными цитатами:

446. А теперь пребывает сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

447. Библия (Второе послание к Коринфянам, 13,13)

448. Любовь — это все, что у нас есть, единственный способ, которым мы можем помочь другому человеку».

449. Эразм Роттердамский (Гехард Гехардс нидерландский философ, писатель и гуманист, жил в 1469-1536 гг.)

450. Трудно дать определение любви; о ней молено сказать лишь, что для души — это э/сажда властвовать, для ума — внутреннее сродство, а для тела — скрытое и утонченное желание обладать».

451. Ф. де Ларошфуко (французский писатель-моралист, жил в 1613-1680гг.)

452. Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь».1. И.С.Тургенев

453. Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак, она обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное, из несчастья делает счастье».1. Л.Н.Толстой

454. Игрокам задается вопрос: «Вы согласны с данными определениями»? «А как вы понимаете любовь»?

455. Участникам игры предлагается разбиться на группы по 5-7 человек и выбрать командира, который впоследствии будет работать с руководителем.

456. В качестве погружения в игру проводится «лепка».

457. Руководитель читает стихотворение Э. Асадова «Реликвия страны»:

458. Скажи мне, что с тобой, моя страна?

459. К какой сползать нам новой преисподней, ^ Когда на рынках продают сегодня

460. Знамена, и кресты, и ордена?!

461. Именно эта система доказательств является решением цели игры. На раздумье командам дается не более 20-25 минут.

462. Команды защищают свои проекты, при необходимости отвечают на вопросы.

463. Деятельность участников игры оценивается самими командами, путем непосредственного выставления оценки в баллах командам-соперникам.

464. Руководитель подводит итоги. Определяет команду-победительницу, которую определили сами участники.

465. Руководитель предлагает участникам высказаться о значимости рассматриваемого вопроса. Кроме того, подчеркивается значимость категории любви как основы формирования духовной культуры.

466. Игра заканчивается словами Р.Рождественского:1. Все начинается с любви:1. И озаренье, и работа,

467. Глаза цветов, глаза ребенка:1. Все начинается с любви!

468. С любви! Я это точно знаю!1. Все даже ненависть

469. Родная и вечная сестра любви.1. Все начинается с любви!1. Все начинается с любви!

470. Мечта и страх, вино и порох,1. Трагедия, тоска и подвиг:1. Все начинается с любви!,1. Все начинается с любви!

471. Весна шепнет тебе: «Живи»!1. И ты от шепота качнешься,

472. И выпрямишься, и начнешься,1. Все начинается с любви!

473. Проблемно-деловая игра: «Надежда стимул жизни»

474. Английский поэт Фогарти Уэффинг писал: Когда позабыл даже слово «Богатый», Когда нет ни цента и нечего есть, И даже собака сбежала куда-то, И в пору топиться иль в петлю залезть, С высот поднебесных слетает надежда, Блистая, вся в золоте и серебре.

475. В подтверждении данных слов приводится утверждение древнегреческого философа-материалиста Фалеса (ок. 625-547 гг. до н.э.):

476. Что самое общее для всех? Надежда: ибо у кого ничего нет, то она1. Ф есть».

477. Участникам игры задается вопрос: «Как вы понимаете данное выражение»?

478. Участникам игры предлагается разбиться на группы по 5-7 человек и выбрать командира, который впоследствии будет работать с руководителем.

479. От каких факторов будет зависеть осуществление этих надежд? Обоснуйтеответ.

480. Бланк «Поощрений и наказаний»1. Поощрения Наказания

481. Перечень критериев может корректироваться, как и само количество баллов.

482. Выигрывает та команда, у которой сумма очков больше.

483. Преподаватель подводит итоги проблемно-деловой игры, определяет команду или игрока, набравших наибольшую сумму баллов.

484. Руководитель игры спрашивает участников о трудностях и личных достижениях.

485. В качестве выгружения из игры предлагается написать эссе: «Почему надежа является необходимым компонентом духовной жизни»?

486. Проблемно-деловая игра: «Добро есть свобода»

487. Игра начинается со слов персидского и таджикского поэта, философа, жившего в XV веке, А.Джали:

488. Ты никому не моэ/сешь быть судьей,

489. Пока к добру не обращен душой.1. В победе зла падение твое

490. В добре твоем спасение твое.

491. Анализ анкет можно сопровождать цитатами:

492. Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время совершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек».

493. Аль-Маали (персидский писатель 1021-1098 гг.)

494. Тот, кто делает добро другим, сам от этого вкушает радость».

495. Маргарита Наварская (французская писательница-гуманистка, королева, жила в 1492-1549 гг.).

496. Когда творишь добро, сам испытываешь радостное удовлетворение и законченную гордость, сопутствующую чистой совести».

497. М.де Монтень (французский философ, гуманист, писатель, 1533-1592гг.)

498. Участникам игры предлагается разбиться на группы по 5-7 человек и выбрать командира, который впоследствии буде работать с руководителем.

499. В качестве погружения проводится игра: «Скажи партнеру добрые слова». Представители каждой из команд встают в круг. Они должны сказать своему соседу справа добрые теплые слова. Проигравших в этой игре нет.

500. Для структуризации проблемы: «Что значит быть добрым человеком?» командам предлагается выделить качества доброго человека. Побеждает та команда, которая более четко, ясно, конкретно, быстро определила наибольшее количество таких качеств.

501. Деятельность участников игры оценивается самими командами, путем непосредственного выставления оценки в баллах командам-соперникам.

502. Проблемно-деловая игра: «Из разнообразия возникает совершенная гармония»

503. Руководитель игры ставит задачу на игру, объясняет участникам ее цели, правила.

504. Вводная беседа должна раскрывать следующие вопросы:- понимание феномена красоты в различных философских системах;- философия Всеединства;- искусство, литература как проявление красоты.

505. При этом можно воспользоваться изречениями:

506. Чтобы красоту создать, надо самому быть чистым душой».1. М.И.Глинка

507. Красота это обещание счастья».1. Ф. Ницше

508. Руководитель игры задает вопросы: «Как вы понимаете красоту», «Почему красоту нередко называют гармонией»?

509. Игровой процесс включает ответы на следующие задания:- командам раздаются заранее заготовленные карточки со следующими высказываниями:дождливая погода,старый человек,тяжелый труд,рождение ребенка,отчаяние неразделенной любви.

510. Игрокам предлагается ответить на вопрос: «Проявляется ли красота в данных высказываниях»? Свои ответы следует обосновать.- Прокомментируйте слова Ф.М.Достоевского: «Красота спасет мир». Обоснуйте свой ответ примером из реальной жизни.

511. Деятельность участников игры оценивается самими командами, путем непосредственного выставления оценки в баллах командам-соперникам.

512. Руководитель подводит итоги. Определяет команду-победительницу, которую выбирают сами участники.

513. Руководитель спрашивает мнения игроков об успехах и проблемах, личных достижениях.

514. Игрокам предлагается последнее задание: выразить словами те чувства, которые они испытывали в ходе игры, начальная буква которых начинается с каждой буквы предложенных слов. Даются слова:

515. ГАРМОНИЯ, КРАСОТА (каждая команда сама выбирает слово).

516. Проблемно-деловая игра: «Самая трудная профессиябыть человеком»

517. Участникам игры предлагается разбиться на группы по 5-7 человек и выбрать командира, который впоследствии будет работать с руководителем.

518. В качестве погружения в игру дается задание: заполнить таблицу (Выделить свидетельства кризиса духовной культуры и свидетельства ее возрождения)

519. Свидетельства кризиса духовной культуры Свидетельства возрождения духовной культуры

520. Рис.2. «Проблемное колесо»

521. Следующим шагом будет определение в картограмме проблем, которые:а) следует принять как данность, не зависящую от изучаемого субъекта;б) можно и должно контролировать;в) зависят от субъекта.

522. На заключительном этапе происходит разработка командами системы практических рекомендаций по решению проблемы возрождения духовно-нравственной культуры.

523. Каждая команда защищает свой проект, который вывешивается на доске. В данном случае команду-победительницу не определяют.

524. Игры для интенсивного обучения/Ред. В.В.Петрусинского. — М.:Прометей, 1991. 219 с.

525. Кавтарадзе Д.Н. Обучение и игра. Введение в активные методы обучения,- М.: МПСИ, изд-во «Флинта», 1998. 192с.

526. Кларин М.В. Инновационные модели обучения в зарубежных педагогических поисках.- М.: АРЕНА, 1994. 222с.

527. Кристофер Э., Смит JI. Тренинг лидерства/ Пер. с англ. СПб.: Питер, 2001.-320с.

528. Ли Д. Практика группового тренинга /Пер. с англ. СПб.: 2001. -224с.

529. Макшанов С.И., Хрящева Н.Ю. Психогимнастика в тренинге: Каталог. Ч. 1. Спб.: СПбГУ, 1993. - 118с.

530. Менте М. Ван. Эффективное использование ролевых игр в тренинге / Пер. с англ. СПб.: Питер, 2001. - 208с.

531. Микалко М. Тренинг интеллекта /Перевод с англ. СПб.: Питер, 2000. - 192с.

532. Наумов JI.Б. Учебные игры в медицине. Томск: «Медицина», 1986.-320с.

533. Панфилова А.П. Игротехнический менеджмент. Санкт-Петербург, 2003.-508 с.

534. Петровская JI.А. Теоретические и методические проблемы социально-психологического тренинга. -М.: МГУ, 1991. 168с.

535. Петровская JI.A. Компетентность в общении. Социально-психологический тренинг. М.: Изд-во МГУ, 1989. - 216с.

536. Платов В .Я. Деловые игры: разработка, организация и проведение. Учебник. -М.: Профиздат, 1991. 192 с.1. Анкетадля учащихся старших классов общеобразовательной школы

537. Интересно ли Вам учиться в школе?1. Что особенно нравится?2. Что не нравится?

538. Помогают ли Вам товарищи? Учителя?

539. Что больше нравится: оказывать помощь или принимать ее?

540. Какие качества Вы цените в людях? Есть ли они в Вас? Какие качества хотите воспитать в себе?

541. У кого Вы учитесь лучшим нравственным качествам?

542. Кого из литературных и киногероев можно назвать гуманным?

543. Часто ли и по отношению к кому Вы проявляете лучшие качества?

544. Ю.Был ли хоть один случай, когда Вы поступились ими, если «да», испытали ли Вы угрызения совести?

545. Всегда ли Вы считаетесь с мнением другого?12. Что такое доброта?13. Что такое гуманность?14. Что такое отзывчивость?15. Что такое чуткость?

546. Благодарим за сотрудничество!

547. Дорогой старшеклассник! Вам предлагается анкета с целью определения Вашего мнения по вопросу формирования духовно-нравственной культуры человека.1. Село2. ШколаКласс

548. Есть ли у Вас идеал? Если есть, то кто? (родители, друг, учитель, герой фильма и т.д.) (допишите)5. Что такое духовность?

549. Оцените духовные ценности по степени значимости («1-ой степени»; «2-ой степени»; «3-ей степени»; «несущественные»):- человеческое достоинство;- честность;- ответственность;- доброта;- любовь к людям;- патриотизм;- совесть.

550. Чего, по вашему мнению, не достает современному человеку, чтобы стать духовным (добра, совести, патриотизма и т.п.). Напишите.

551. Благодарим за сотрудничество!

552. Дорогой старшеклассник! Вам предлагается анкета с целью выявления Вашего мнения по вопросу формирования духовных ценностей.

553. Назовите известных героев книг, фильмов кого Вы считаете совестливым. Почему? .

554. Как Вы считаете, совесть помогает людям жить или мешает?5. Что такое добро?6. Вы добрый человек?

555. Вы часто оказываете людям помощь бескорыстно?

556. Как вы считаете, добро помогает или мешает людям жить?

557. Кого можно назвать патриотом?10. Вы патриот своей Родины?

558. Благодарим за сотрудничество!

559. Методика «Шкала совестливости»

560. Константа центрирования -0,152841. Обработка данных