Философские и математические основания концепции смыслообразования тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.08, доктор философских наук Чупахин, Николай Петрович

• Чупахин, Николай Петрович
• доктор философских наук
• 2006

Оглавление диссертации доктор философских наук Чупахин, Николай Петрович

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. СМЫСЛ НАУКИ КАК КОМПЛЕКСНАЯ

ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Антропоцентризм смысловой дескрипции

1.2. Философский феномен смысла.

1.3. Роль смыслоопределения в философии науки

1.4. Проблема смысла научного поиска.

Глава 2. ФИЛОСОФСКИЙ И МАТЕМАТИЧЕСКИЙ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ СМЫСЛООБРАЗОВАНИЯ

2.1. Гипотеза бытия смысла.

2.2. Отношения возможностей - философская основа смыслообразования.

2.3. Особенности философского дискурса смысла в математике.

Глава 3. СМЫСЛ КАК ВЗАИМНО ОДНОЗНАЧНОЕ СООТВЕТСТВИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ.

3.1. Структура, функции и алгоритм смыслообразования.

3.2. Логика и методология бинарного отношения возможностей.

3.3. Математические структуры как основания смыслообразования.

3.4. Гносеологические аспекты алгоритма смыслоопределения. Параметры определенности траектории смысла.

Глава 4. ФИЛОСОФСКИЕ ПРИНЦИПЫ КОНЦЕПЦИИ СМЫСЛА

ЗНАНИЯ.

4.1. Потенциальные возможности смысла и их актуализация в бытии сущности.

4.2. Смысл интеграции науки и образования в культурном мире.

4.3. Смыслы математического знания.

Глава 5. ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ МАТЕМАТИЧЕСКОГО МОДЕЛИРОВАНИЯ ПРОЦЕССОВ СМЫСЛООБРАЗОВАНИЯ.

5.1. Моделирование смыслообразования знания в контексте культурного мира.

5.2. Смыслообразующие функции математических моделей.

5.3. Мировоззренческая интерпретация математических оснований моделирования знания о культурном мире

5.4. Эпистемологическая структура расслоения носителей смыслов науки и образования.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философские и математические основания концепции смыслообразования»

Актуальность темы исследования. Для научного сообщества переломный исторический момент начала третьего тысячелетия - это время подводить итоги и намечать перспективы сложного и во многом противоречивого процесса развития науки. Занимая почетное место предвозвестника в созданном человечеством культурном мире, наука остается загадкой для подавляющего большинства людей, вынужденных в силу когнитивного диссонанса своих интеллектуальных возможностей избегать новой информации, отвергать ее прогрессивные цели, или, наоборот, занимать по отношению к их новизне примиренческую позицию конформизма, принимая все на веру, фанатично поддерживая, порой, нелепые и псевдонаучные идеи. Происходит это, в первую очередь, оттого, что человек не понимает смысла научных достижений или получает в качестве смысловой парадигмы ложное представление о смысле от самих ученых. Зачастую это приводит к кризису смысла существования социально-экономических систем, как случилось в России, или глобализма - в мире в целом. Как было отмечено на III Российском философском конгрессе в 2002 году, вопреки тому, что философские идеи не только способствуют осмыслению, обоснованию и оправданию исторических сдвигов, но и предшествуют политическим, экономическим кризисам, социоструктур-ным потрясениям и масштабным революциям, многие сомневаются в том, что в мире сетевой экономики и глобальных коммуникаций нужна вообще какая-либо философия, взлеты сознания, изменения духовной ориентации и философской мировоззренческой парадигмы. Вербальные миры современных интеллектуалов далеки от философии, несмотря на то, что в ней содержится существенное понимание, высшее ориентирование, вершинное выражение смыслов и ценностей, указание на цель бытия человечества в мироздании. К тому же не только отечественная, но и мировая философская мысль, как показал XXI Всемирный философский конгресс 2003 года, сейчас находится на перепутье. Она представляет собой веер возможностей, противоположные тенденции, смутные очертания будущего. Кризисные явления в ней налицо. В 2005 году на IV Российском философском конгрессе ректор Московского государственного университета, академик В.А. Садовничий сформулировал основной принцип прогресса науки - свободу от научного догматизма, и как профессиональный математик особо отметил прогностическую роль математики и математических моделей. В свою очередь, академик B.C. Степин, считая целью и практической потребностью философии определение возможных стратегий развития цивилизации, призвал философов активнее проводить анализ новых смыслов мировоззренческих универсалий, которые могут формироваться в науке, в технологиях, искусстве, нравственности, в политическом и правовом сознании.

Кризис носит глобальный характер, он захватил весь культурный мир. Мозаичная, рассредоточенная, сбивчивая, хаотичная картина противоречащих друг другу смыслов, требует неотложного упорядочения, решения задачи построения единого базиса смыслового многообразия. Решение такой задачи по силам философской рефлексии, но существующая в ней калейдоскопическая смена философских концепций и парадигм не может привести к рефлексивному прояснению многообразия форм смыслообразования, созданию единого базиса смысловых пространств и методов их изучения.

Философское осознание научного подхода к разрешению кризиса также нуждается в прояснении вопросов смыслообразования. Рожденный драмой идей, отражающей резкую смену моделей развития научного знания европейской цивилизации в XX столетии и мировоззренческие итоги ее развития -от конвенциализма А. Пуанкаре, Венского кружка М. Шлика, личностного знания М. Полани до эволюционной эпистемологии Ст. Тулмина, парадиг-мальной модели Т. Куна, научно-исследовательской программы И. Лакатоса, тематического анализа Дж. Холтона или анархического плюрализма П. Фейерабенда - философский образ современной науки и методологии не миновал общего кризиса, в который попало постиндустриальное общество на пороге третьего тысячелетия.

Сущность современного этапа кризиса постиндустриального периода техногенной цивилизации, вызванного глобальными экологическими, техногенными, информационными, экономическими и политическими проблемами - в противоречии насущных потребностей культурного мира и не соответствующих для их удовлетворения возможностей природы, техники, экономических, политических и нравственных отношений. Отсутствие прогресса в подходах к решению кризисных проблем приводит в мировой системе отношений к новым ежедневным вспышками борьбы противоположных интересов и смыслов. Это делает весьма актуальной задачу выявления общего смысла самого кризиса, который, очевидно, связан с определением не только необходимых, но и достаточных для его разрешения возможностей. Поскольку современная цивилизация в своем развитии опирается на достижения науки, решить эту задачу без научного поиска, подкрепленного соответствующей философской теорией, невозможно. Поиски научного выхода из кризиса привели, с одной стороны, к возрастанию роли науки и научного познания в современном мире, а с другой, - в силу сложности и противоречивости самого кризиса - к противоположной позиции в оценке ее роли.

Несмотря на основополагающие успехи философии науки в решении теоретических и мировоззренческих проблем обоснования роли естественнонаучных знаний в жизни общества, сохраняющееся противоречие, связанное с субъективным характером научных исследований объективной действительности, оставляет нерешенными проблемы смысла онтологических и гносеологических принципов философии в эмпирических и теоретических принципах научной теории. Ограниченные возможности применения логико-семантических и феноменологических концепций смыслоопределения делают, в свою очередь, весьма актуальной задачу развития философской методологии и теории смысла. В новой парадигме смыслообразования следует найти философско-методологическую интерпретацию математической модели онто-гносеологических оснований смысла знания. Это будет способствовать выявлению новых подходов и к решению кризисных проблем. Создание новой концепции смыслообразования научного знания представляет собой проблему, решение которой необходимо, в первую очередь, для удовлетворения потребностей как философии и науки, так и образования, искусства, техники и т.д., то есть потребностей безграничного мира бытия человека -реальности, называемой культурным миром, чтобы затем, на основе достигнутых результатов, определить перспективы парадигмалъного представления смысла в единой картине мира.

Степень разработанности проблемы. Проблема формирования концептуальных основ современной философской парадигмы смысла знания всеобщих и локальных проявлений единства мира и человека с учетом его структурной неоднородности, количественной и качественной бесконечности относится к числу фундаментальных проблем философии науки.

Понятие смысла, его тематизация и проблематизация долгое время были уделом теологии и определялись потребностью толкования священных текстов. Обобщение интерпретационной проблематики привело к возникновению герменевтики и философскому толкованию мира как текста, а задачи рационально-логического обоснования философской картины мира инициировали проблематику аналитической философии. Параллельно проблемы смыслообразования как жизненные задачи теории личности и психотерапии поднимали в психологическом дискурсе смысла жизни А. Адлер, К.-Г. Юнг, В. Франки, Дж. Ройс и А. Пауэлл, Ф. Феникс, Э. Вайскопф-Джолсон, С. Мадди и другие.

Первой научной системой, изучающей смысл с целью объяснения поведения человека, был психоанализ. Смысл как объяснительное понятие психологии в научный обиход ввел 3. Фрейд. Говоря о психическом акте, он «смыслом» называл цель, определяющую психологическое содержание и отношения данного явления с другими психическими процессами. В болыиинстве случаев понятие «смысл» он заменял понятиями «намерение» или «тенденция». Общим для психологии моментом смысловыявления является изучение влияния потребностей человека на определение смысла его жизни. В отечественной психологической литературе, помимо основополагающих работ теоретического дискурса смысла JI.C. Выготского и А.Н. Леонтьева, современные исследователи выделяют работы К. Обуховского, В.В. Налимова, Д.А. Леонтьева, А.Ю. Агафонова и других известных авторов.

Философским ответом на повсеместное увлечение психоаналитическими концепциями смысла явился созданный Э. Гуссерлем феноменологический метод выделения смысла самого по себе как чистого феномена сознания. Философское обращение к смыслу имеет место и в гносеологии, и в эпистемологии, и в философии науки, а также в этике, социальной, политической и религиозной философии. Однако, исследования смысла в этих разделах философии, существуя в контексте решения других проблем, носят преимущественно фрагментарный характер. Философский дискурс смысла в конце II тысячелетия новой эры начался с великих открытий, сделанных в XIX и XX столетиях Г. Фреге, Р. Бартом, Л. Витгенштейном, Э. Гуссерлем, К. Юнгом, М. Хайдеггером, Г. Гадамером, Ж.-П. Сартром, Г. Шпетом, М. Бахтиным, А. Лосевым и другими философами. Они заложили основы и вырастили такие ветви философии, как аналитическая философия, феноменология, герменевтика, экзистенциализм, постмодернизм, в каждой из которых предметом изучения стал смысл. Генезис и философские основы смыслообразования наиболее глубоко исследовал в своих работах А.Ф. Лосев. Его выводы о том, что смысл - это тождество и различие и что категории тождества и различия соотносятся с бытием, стали существенными и для обоснования предлагаемой в диссертации концепции.

К концу XX века в феноменологии сложился подход к сущности смысла как полноте явления, в герменевтике - как к единству смыслового горизонта. Постмодернисты Ж. Деррида, Ж. Делез и др. нашли основы смыслообразования в коммуникации, общении, диалоге действующих «здесь» и «сейчас» эмпирических индивидов. Но по-прежнему оставалось неясным, что же такое сам смысл. Ни концепция Гуссерля, ни теория Гадамера и Хайдеггера, ни открытие смысла как единства тождества и различия Лосевым, ни коммуникативная парадигма смысла Делеза не добавили категориальной определенности конструктивно-онтологическим свойствам смысла. Во всех этих теориях явление смысла описано, чаще всего, с антропологических, субъективистских позиций.

Степень разработанности проблемы смыслообразования с антропологической точки зрения на порядок выше, чем исследование ее онтологических и логико-гносеологических аспектов. Достаточно назвать имена таких философов, как П. Тейяр де Шарден, Э. Тейлор, К. Леви-Строс, Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский, X. Ортега-и-Гассет, М.С. Каган, Н.И. Киященко, Ю.В. Петров. В первую очередь это связано с тем, что смысл представляет собой главное измерение человеческого сознания, являющегося инструментом рефлексии возможностей человека.

Исследователи смысла в последней четверти XX века: Е.К. Быстрицкий, В.П. Филатов, С.С. Гусев, С.И. Голенков; А.Я. Зись; В.Г. Кузнецов, В.В. Налимов, В.П. Огородников; Р.И. Павиленис,

B.Н. Порус, А.И. Ракитов, Г.Л. Тульчинский, С.Б. Чернышев, И.М. Чубаров, И.П. Элентух, Т.Н. Юшманова и другие шлифовали ключевые понятия смысла и понимания, в большинстве своем, на неопозитивистском оселке конкретизации и структурного прояснения представлений о внутренней форме сознания или рассматривали его в качестве интегрального понятия.

Российские философы новой волны, такие как И.Г. Антипова,

C.Н. Баранец, Н.В. Бекетова, Е.В. Борисов, А.Н. Быстрова, О.И. Власенко, Г.Б. Гутнер, Н.В. Зайцева, А.Ф. Зотов, Е.М. Иванов, Н.Н. Карпицкий, Л.П. Киященко, Н.А. Колодий, А.А. Корниенко, Е.А. Круглова, Ю.И. Кулаков, С.Б. Куликов, В.А. Ладов, В.Г. Ланкин, С.С. Неретина, В.Н. Порус,

Я.И. Свирский, A.J1. Синаторов, В.А. Соскин, А.Б. Столь, З.А. Субботина, Д.В. Сухушин, Е.П. Тихонова, М.Ю. Хазов, И.В. Черникова, Д.В. Черников, О.М. Шевченко и другие, обращаясь к постпозитивистским, постструктуралистским и постмодернистским концепциям смысла, значения и понимания пришли к необходимости решения проблемы соизмеримости внерациональ-ного способа мышления с рациональным дискурсом. Отмечая характерный для современной ситуации в философии и методологии науки релятивизм в рациональном конструировании концептуальных, мировоззренческих и методологических схем и осмыслении культурных парадигм, конкуренцию культурно-смысловых моделей личности, они опасаются культурно-смыслового многоголосья и порождаемого им «шумового эффекта» смыслового хаоса, в котором личности, в их субъективном становлении, рискуют потерять смысловую ориентацию. Смысл как категория освоения опыта культуры, выводящая разум из замкнутости научных схем на простор открытого события осознания, требующего рационального разъяснения, как способ саморефлексии разума, дающий ему доступ к более масштабному системному синтезу, не имеет, по мнению этих философов, адекватного категориального отражения.

Всякий раз, заходя в тупик при решении какой-либо проблемы, наука в силу закономерного процесса символизации и математизации процессов исследования, формализации их языка и методологии обращается к формальнологическим методам. От Пифагора до наших дней многие философы считают проникновение в сущность с последующим выражением ее в понятиях числа и меры основой истинно научной или точной философии (М. Бунге, М.С. Бургин, В.И. Кузнецов). Аналитическая философия, созданная усилиями Г. Фреге, Б. Рассела, Л. Витгенштейна из формально-логических и дедуктивных представлений математики в период ломки основ последней, обещала открытие таких возможностей, которые привнесут в философию недостающие ей позитивные естественнонаучные основания. В последствии и

Д. Гильберт, К. Гемпель, К. Гёдель, Д. Девидсон, Р. Карнап, С. Крипке, У. Куайн, Р. Монтегю, О. Нейрат, К. Поппер, Г. Рейенбах, Р. Рорти, А. Тар-ский, А. Чёрч, А. Шафф, М. Шлик и др., как и современные исследователи аналитической философии и эпистемологии большое внимание уделяли и уделяют вопросам достоверности и смысла научного формализма, его интерпретациям и логико-математическим способам описания реальности. Гносеологические и методологические принципы отношений между философией и математикой, заложенные в классических работах Дж. Беркли, Б. Спинозы, Р. Декарта, И. Канта, Г.-В. Лейбница, Ф. Энгельса, Д. Юма и др., нашли свое развитие в XX веке в трудах отечественных и зарубежных философов, математиков и физиков. Здесь следует отметить как отечественные работы А.Д. Александрова, А.Г. Барабашева, Е.А. Беляева, И.И. Блехмана, С.И. Вавилова, В.И. Вернадского, В.Ф. Гершанского, В.А. Дмитриенко, Ю.Л. Ершова, А.А. Ивина, В.В. Ильина, В.А. Канке, Б.М. Кедрова, В.П. Казарян, Н.А. Киселевой, А.Н. Колмогорова, А.В. Корниенко, В.П. Кохановского, А.А. Кузьмичевой, С.Б. Куликова, В.А. Лекторского, Т.Г. Лешкевич, А.А. Маркова, И.В. Мелик-Гайказян, Н.Н. Моисеева, А.Д. Мышкиса, Н.В. Наливайко, А.П. Огурцова, В.В. Орлова, Г.И. Петровой, В.Я. Пер-минова, М.Р. Радовеля, О.С. Разумовского, А.И. Ракитова, А.В. Родина, М.А. Розова, В.Н. Сагатовского, А.А. Степанова, B.C. Степина, А.К. Сухотина, В.А. Суровцева, В.М. Тихомирова, А.Д. Урсула, А.И. Уёмова, Е.В. Ушаковой, В.В. Целищева, И.В. Черниковой, В.В. Чешева, А.Н. Чумакова, Н.М. Чуринова, B.C. Швырева, Н.Н. Шульгина, С.А. Яновской и др., так и зарубежные - Р. Бенерджи, М. Борна, Н. Бурбаки, Г. Вейля, Н. Винера, К. Гёделя, Ж. Гийому, В. Готта, Э. Гуссерля, Дж. Кетланда, Ф. Китчера, М. Клайна, Ф. Клейна, С. Клини, И. Лакатоса, Д. Мальдидье, П. Мэдди, X. Патнема, М. Планка, М. Полани, А. Пуанкаре, М. Резника, С. Шапиро, А. Эйнштейна и др.

Особенностью данного диссертационного исследования является такой методологический подход к решению проблемы смыслообразования, который позволяет при соответствующей философской интерпретации математических методов эксплицировать эпистемологическую методологию смысло-выявления в науке как предмет онто-гносеологического дискурса.

Конкретно-научные картины мира создаются с помощью языка логики и математики именно в той части, которая в логико-математических формах научной и практической деятельности видит носителей смысла атрибутики, субстанций и креативной функции абстрактного мышления. Чтобы математика обрела онтологическое основание для решения проблемы смысла, необходимо найти в ее недрах методы решения задач смыслообразования, обладающие философскими возможностями, т.е. открыть в ней философские основы смысла. Поиски такой концепции - от философского к математическому подходу исследования проблемы смыслообразования - послужили основанием для выбора темы диссертационного исследования.

Цель исследования - выявить философские и математические признаки явления и сущности смысла получения знания и на их базисе сформулировать категориальные основания структурной концепции процесса смыслообразования в науке.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Выявить философские проблемы существующих концепций смыслообразования, их роль и значение для постановки и решения проблемы математического выражения сущности смысла знания в философском дискурсе науки в контексте культурного мира.

2. На основе онто-гносеологического подхода к проблеме смыслоопределения обосновать выбор математических принципов, релевантных философской концепции смыслообразования в науке.

3. Установить структуру, функции и алгоритм математической модели смыслообразования в научном знании.

4. Применить разработанную концепцию математической сущности смыслообразования и установить ее релевантность известным подходам к смыслоопределению в философии науки, образовании и, собственно, в математике.

5. Дать философское обоснование интерпретации математического аппарата смыслообразования в контексте пространств культурного мира.

Теоретико-методологические основы исследования. Теоретической основой исследования являются философские и логические аспекты понятия соответствия в концепциях смысла Г. Фреге, JI. Витгенштейна, Э. Гуссерля, А.Ф. Лосева, логико-смысловая интеграция П.А. Сорокина, онтологический, феноменологический и деятельностный аспекты анализа смысловой реальности Д.А. Леонтьева, основы логической теории научных знаний А.А. Зиновьева, логические основания науки А.И. Ракитова и теоретические основания геометрии фазового пространства А.Д. Александрова.

Методологический подход к решению задач данного исследования соответствует цели выявления философских оснований математической концепции смыслообразования:

- Основное внимание уделяется методологии исследования философских проблем, методам и способам создания философских концепций в науке и математике (Аристотель, Платон, Р. Декарт, Г.-В. Лейбниц, Б. Спиноза, И. Кант, Г.-В. Гегель, Э. Гуссерль, Б. Рассел, Г. Фреге, Д. Гильберт, К. Гёдель, Ф. Клейн, А. Пуанкаре, А.Д. Александров, А.К. Сухотин и др.). При этом особое внимание получили методологические принципы B.C. Степина, А.В. Лекторского, подходы В.Ф. Гершанского, В.А. Дмит-риенко, В.П. Казарян, А.А. Маркова, Н.В. Наливайко, Ю.В. Петрова, М.Р. Ра-довеля, А.И. Ракитова, В.Н. Сагатовского, А.Г. Спиркина, А.И. Уёмова, И.В. Черниковой, Н.М. Чуринова, И.П. Элентуха, С.А. Яновской и др.

- Решение задач определения философских оснований концепции смысла получено путем методологической рефлексии философских принципов конкретности существования и интервальной структуры знания (В.Н. Сагатовский), выступающих в качестве онто-гносеологических оснований математического выражения сущности смысла знания.

- Понятие смысла получено с помощью «парадигмальной прививки» (В.А. Лекторский), т.е. путем переноса (с соответствующей коррекцией) дисциплинарного математического метода отношений на декартовом произведении множеств как алгоритма в философскую парадигму смыслообразования знания, причем так, что ни структура, ни схема алгоритма декартова произведения не претерпевают кардинальных перемен.

- Отображение множества смыслов на геометрическую модель культурного мира методологически опирается на постнеклассическую парадигму (B.C. Степин) многомерности и полифункциональности описания динамики сложных систем, а качественные методологии философствования (онтология, гносеология) методом переноса представлены как методологии отношений на декартовом произведении. В связи с этим в работе нашла свое применение постнеклассическая методология исследования процессов (И.В. Мелик-Гайказян).

- Методом реверсии (А.К. Сухотин) философская категориальная база (В.Н. Сагатовский) для процесса смыслоопределения с помощью построения модели фазового пространства (А.Д. Александров) с проективной структурой встраивается в математическую парадигму расслоенных многообразий так, что при этом получается системно-структурный алгоритм построения философской картины смыслов.

Научная новизна исследования состоит в разработке концепции смыслообразования в научном знании на основе философско-методо-логического обобщения теории отображения на множествах. В работе впервые:

1. Выявлено многообразие противоречий в понимании смыслообразо-вания, сводящихся к оппозициям: смыслопорождение и смыслополагание -неопределяемость и недоказуемость смысла; волевое выделение смысла -его неконтролируемость, представленным в философском и психологическом дискурсах. Обоснована взаимообусловленность проблем смыслообразования в мире и смыслоопределения в науке задачей сохранения атрибутивных свойств сущности путем сохранения ее с помощью актуальных возможностей.

2. В качестве средства преодоления выявленных противоречий выдвинута онто-гносеологическая гипотеза обусловленности смыслообразования атрибутивными свойствами и актуальными возможностями постигаемых сущностей. Обоснован выбор математических принципов, релевантных философским поискам концепции смыслообразования в науке, в соответствии с которыми в качестве основного объекта философии смысла знания выступает множество всех возможностей. С позиции авторской концепции когнитивного смыслообразования его предметом является отношение взаимно однозначного соответствия актуальных возможностей и атрибутивных свойств сущности, необходимых и достаточных для ее бытия. Выявлен онто-гносеологический статус математических оснований концепции смыслообразования в науке и смысл математической культуры как совершенного владения предметом и методологией его исследования.

3. Установлена структура алгоритма смыслообразования, определены его гносеологическая функция и эвристические возможности. В результате философско-методологического обобщения теории отображения на множествах эксплицированы философские и математические основы существования смысла как взаимно однозначного соответствия атрибутивных свойств одной сущности и удовлетворяющих их актуальных возможностей другой. Носителем смысла являются пара этих сущностей. Автором выдвинута новая гипотеза представления структуры процесса смыслообразования как отображения пар носителей смысла на многообразии интерпретирующих смысл точек пространства возможностей. Разработана концепция онтологической структуры потенциального существования смысла познаваемых сущностей. Эта концепция положена в основу математической модели смыслоопределе-ния в научном знании.

4. Применена авторская концепция онтологии смысла знания к когнитивной деятельности и определены смыслы: 1) научного поиска в процессе построения карты смыслов научного знания на множестве возможностей как исследования, направленного от следствия к причине в науке (от проблемной ситуации - к системе знания); 2) образования как построения системы знаний в культурном мире человека, направленного от причины к следствию (от системы знания - к проблеме); 3) интеграции науки и образования как пересечения (общей траектории) многообразий смыслов обеих систем знания.

5. Обоснована мировоззренческая интерпретация математических оснований смыслообразования в культурном мире. Проблема построения математической модели траектории смысла решена как проблема философской интерпретации математического формализма. Раскрыта общая структура расслоения смысла в эпистемологии науки и образования.

Положения, выносимые на защиту: ПРИНЦИПЫ ОНТО-ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ СМЫСЛООБРАЗОВАНИЯ В НАУЧНОМ ЗНАНИИ

1. Мир состоит из множества актуальных и потенциальных возможностей. Реальность складывается из совокупности отношений между элементами множества возможностей. Базовые возможности являются сущностями.

2. Согласно онтологическому принципу конкретности существования всякая сущность обретает бытие только в определенной системе отношений своих потенциальных атрибутивных свойств к актуальным возможностям действительности. Достаточное основание сохранения сущности состоит в актуализации потенциальных возможностей соответствующих атрибутивных свойств.

3. Смысл бытия сущности понимается как взаимно однозначное соответствие между ее атрибутивными свойствами и актуальными возможностями их существования. Носители смысла - пары сущностей, первая из которых нуждается в удовлетворении возможностями второй. Смысл - необходимое и достаточное условие явления сущности в бытии.

4. Гносеологическая определенность смысла в знании зависит от отношения четырех параметров: неопределенности (узнавания), предопределенности (гипотезы), послеопределенности (доопределения) и всеопределенно-сти (подтверждения гипотезы), связанных алгоритмом взаимно однозначного соответствия.

5. Математическая модель траектории смысла представляет собой сечение проективного расслоения возможностей. Отношение соответствия возможностей - подмножество множества всех пар возможностей, удовлетворяющее условиям математической структуры декартова произведения.

Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость заключается в том, что предлагаемая концепция смыслообразования позволяет снять иррационально-трансцендентную завесу непознаваемости и неопределяемости смысла в научном знании и наряду с объяснительной имеет предсказательную и методологическую функции. Обосновано новое направление исследования смысловой структуры знания как носителя потенциальных возможностей, обретающего смысл в процессе их актуализации. Смысл знания - во взаимно однозначном соответствии потенциальных и актуальных возможностей, необходимых и достаточных для бытия носителя этого знания, что открывает новые перспективы теоретического осмысления и практической деятельности таких областей культурного мира, как наука и образование. Основания данной концепции являются пролегоменами нового направления в исследовании структурных оснований эпистемологии смысла.

Большое теоретическое значение эта работа имеет и для математики, поскольку создает для нее возможность открытия нового фронта исследований неформальных теорий.

Практическое значение исследования заключается в том, что его результаты могут стать методологической основой для решения научных проблем, связанных с постижением математического выражения сущности смысла знания, а также методической основой разработок прикладной математики и кибернетики и, в конечном счете, могут стать направлением для поиска решений по выходу из техногенного кризиса. Они также найдут применение в методических разработках дисциплины «История и философия науки».

Апробация работы в соответствии с содержанием проводилась в трех областях науки и образования: философской, математической и психолого-педагогической.

Основные положения диссертации обсуждались на философских конференциях в Институте философии и права СО РАН, Институте философии образования (г. Новосибирск), на III и IV Российских философских конгрессах, а также на международных и всероссийских конференциях в Киеве, Минске, Москве, Воронеже, Перми, Пензе, Екатеринбурге, Новосибирске, Барнауле и Томске.

Математические аспекты исследования представлены в докладах на научно-методических конференциях в государственных и педагогических университетах Минска, Томска, Анжеро-Судженска (филиал Кемеровского госуниверситета) и Бирска (Башкортостан).

Проблемы образования как построения культурного мира человека докладывались в Москве (МГУ, Международная академия наук педагогического образования), Екатеринбурге (Уральский межрегиональный институт общественных наук), Новосибирске (Новосибирский государственный педагогический университет, Новосибирский классический институт), Кемерове

Кемеровский государственный институт искусств и культуры) и Томске (Томский государственный университет, Томский политехнический университет, Томский государственный педагогический университет, Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, Томский экономико-юридический институт, НИИ развития образовательных систем РАО).

Диссертация обсуждалась как на кафедре математики и теории обучения математике, так и на кафедре философии Томского государственного педагогического университета ('11 НУ), а также в Институте теории образования при ТГПУ.

Содержание диссертации отражено в двух монографиях и 21-й статье, опубликованных в отечественных и зарубежных изданиях, а также в материалах 33-х научных конференций.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения и списка литературы, включающего 538 источников.

Заключение диссертации по теме «Философия науки и техники», Чупахин, Николай Петрович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вся история философии - это поиски смысла. Смысла бытия и познания, жизни человека и природы, звездного неба над головой и нравственного закона внутри нас, Истины, Добра и Красоты, сущности и идеи, Абсолютной идеи и Бога, космоса и человека, мифа и реальности, языка и символа, имени и текста, материального и идеального, абстрактного и эмпирического, субстанции и пустоты, числа и функции, формы и содержания, души и тела, случайности и необходимости, причины и следствия, истории и судьбы, свободы и воли, любви и счастья, теории и практики, справедливости и гуманизма, ценности и значения, совершенства и гармонии, творчества и открытия, сущности и порядка, мудрости и мужества, власти и государства, общего и частного, единого и многого, рационального и трансцендентального, движения и покоя, гипотезы и факта, личности и общества, чувств и переживаний, пространства и времени, прошлого, настоящего и будущего.

Смысл как предмет исследования является атрибутивным свойством сущности любого исследуемого объекта. Исследователь: ученый или техник, теоретик или практик - прежде всего человек, сознание и субъективное отношение которого к объекту исследования всегда проблематично с точки зрения истинности полученных результатов. Современное состояние научного познания позволяет исследователю в рамках гносеологии, логики и методологии отказаться от попыток непосредственного согласования познающей мысли с объективной реальностью. Особенно это относится к математическому знанию. Взамен классической рациональности вводится «реалистическая» констатация, опирющаяся на понятие смысла. Поскольку смысл, как отмечают его исследователи, «многолик», «многогранен», «неуловим» и «недоказуем», то понятие смысла еще более трансцендент-но, чем понятие истины.

Поставленная в нашей работе цель создания концепции процесса смыслообразования научного знания достигнута. Но сможет ли эта концепция удовлетворить потребности науки в решении выше указанных проблем, остается под вопросом. Для того, чтобы на него ответить, необходимы усилия по применению этой концепции не только самих ученых и практиков, но, в первую очередь, философов и методологов самого различного направления. Осмысление процесса формирования научных знаний невозможно без актуализации таких общефилософских потенциальных возможностей знания и функций знания, как эвристическая, регулятивная, интегративная и прогностическая.

Решение основных фундаментальных проблем философии любой эпохи состоит в том, чтобы вложить в понимание современников смысл всеобщих и локальных проявлений философского единства мира, с учетом его структурной неоднородности, количественной и качественной бесконечности, и с помощью этого смысла получить возможность, учитывая изменения соотношений онтологии, гносеологии и методологии, связанные с прогрессом научно-философского миропонимания, найти новые возможности для создания философско-методологических и социальных оснований современной науки, удовлетворяющих потребности как философии, так и образования, искусства, техники и т.д.

Сформулированные в работе принципы смыслообразования позволяют сделать это и не только в философии, но в каждой конкретной области знания. Как история науки, так и современное ее состояние говорят о том, что открытие нового смысла - это открытие новых возможностей не только изучаемого объекта, но и самой науки.

Философско-математическое обобснование концепции смыслообразования включает в себя наиболее существенные философские, психологические и математические принципы соответствия актуальных и потенциальных возможностей, детерминирующие смысл не только с антропологической, но и с более общей, онтологической точки зрения. Это позволит изменить подход к решению проблемы не только техногенного кризиса, но проблем смысла жизни каждого отдельного человека и общества в целом. «Взвешивание» потребностей и возможностей на «весах» их взаимно однозначного соответствия доступно каждому индивиду с помощью принципиальных положений смыслообразования, имеющих более обобщенный характер, чем представленные выше принципы смыслообразования в научном знании. Эта система состоит из следующих положений:

1. Возможность (средство, условие, обстоятельство) - элемент общезначимого представления картины мира.

2. Картина мира складывается из отношений элементов мира возможностей.

3. Смысл - взаимно однозначное соответствие между потребностями сущности в сохранении атрибутивных свойств и удовлетворяющими их возможностями.

4. Носителями смысла являются пары сущностей, первая из которых имеет потребности, а вторая - удовлетворяющие их возможности.

5. Потребность - потенциальная возможность сохранения сущности.

6. Сохранение сущности - основной закон её бытия. Смысл - необходимое и достаточное условие явления сущности в бытии.

7. Бытие - система взаимно однозначно соответствующих потребностей и удовлетворяющих их возможностей, т.е. система смыслов.

8. Смысл - основа и сущность бытия.

9. Траектория смысла представляет собой подмножество взаимно однозначно соответствующих пар актуальных и потенциальных возможностей из называемого декартовым произведением множества всех пар возможностей реального мира.

10. Определенность траектории смысла зависит от отношения четырех возможностей (параметров): неопределенности (узнавания), предопределенности (гипотезы), послеопределенности (доопределения) и всеопреде-ленности (подтверждения гипотезы).

Проведенный в работе анализ смыслообразования говорит о том, что в XXI веке математический подход к философским проблемам смысла как биективного соответствия потребностей и возможностей может стать той методологической особенностью смысловыявления, с помощью которой наука создает свои «смысловые карты», стирая на них «белые пятна» неосмысленных явлений и закономерностей и уточняя смыслы, как границы возможного, для различных феноменов изучаемого мира.

Концепция и методология математического подхода к философской проблеме смысла в рамках темы диссертационного исследования осуществлены с помощью математического соответствия Галуа, как способа выявления сущности, структуры, закономерностей и алгоритма смыслообразования, и опубликованы в работах автора [401]-[453]. Конкретно-научные картины мира, как правило, создаются с привлечением математических методов именно в той части, для которой носителями смысла атрибутики, субстанций и креативной функции абстрактного мышления являются логико-математические формы научной и практической деятельности. В диссертации показано, что математика помогает философии в решении проблемы смысла за счет своих философских возможностей, заложенных в таких ее формах, как: декартово произведение множеств, геометрические места точек, векторное пространство и др., и отношениях: бинарных, парных и взаимно однозначном соответствии, а также за счет системного алгоритмического упорядочивания множеств различной природы, осуществляемого с помощью систем координат. Конкретнонаучные и философские идеи, являясь элементами разных слоев знания, взамосвязаны общей траекторией смысла познания, направленного на поиск средств актуализации потенциальных возможностей природы и общества с целью удовлетворения потребностей человечества. В научном дискурсе нет единой теории смысла. Причины «смыслового шума» - в разнообразии предпочтений при выборе основного множества теории смысла и всеобщий односторонний подход к смыслу как продукту сознания. Предложенная в данной работе концепция смысла как взаимно однозначного соответствия потребностей и удовлетворяющих их возможностей - это актуальные возможности смыслоопределения на множестве возможностей не только человека -носителя сознания, но возможностей любого объекта и явления органической или неорганической сферы как материального, так и духовного мира.

Потребности являются потенциальными возможностями. Декартово произведение множеств актуальных и потенциальных возможностей - это множество всех упорядоченных пар этих возможностей, а отношение смысла - это подмногообразие тех и только тех пар, актуальные возможности которых удовлетворяют потребности. Такое подмногообразие является траекторией смысла, а принадлежащие ему пары смысловыми точками. Концепция смысла как биекции потребностей и возможностей объединяет многочисленные подходы к понятию смысла и еще более многочисленные определения фундируемой смыслом культуры, а также широкий спектр философских методов исследования и структур культурного мира: от феноменологической и герменевтической методологий культуры как текста до иерархии структур типа «культурное пространство природы», «культурное пространство социума», «культурное пространство интеллекта» и др. Культурное пространство или культурный мир представляет собой многообразие носителей смысла бытия человека в мире.

Таково в самых общих чертах введение в современную философию математических методов смыслоопределения. Данная концепция открыта для исследования не только с философской и математической точек зрения. Создание философии смысла должно быть коллективным творчеством, поскольку каждая грань современной науки тогда и только тогда имеет смысл, когда как актуальная возможность находится во взаимно однозначном соответствии с потребностями природы общества и человека. Возникающая при таком подходе к смыслообразованию философская парадигма имеет реальные возможности для создания различных моделей траектории смысла, и в этом философскому знанию будет способствовать математика, получающая тем самым новый социально-культурный заказ и стимул к своему развитию.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Чупахин, Николай Петрович, 2006 год

1. Авдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Владос, 1994.-336 с.

2. Агафонов А.Ю. Человек как смысловая модель мира. Пролегомены к психологической теории смысла. Самара: БАХРАХ - М, 2000. - 336 с.

3. АдамарЖ. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М., 1979. - 152 с.

4. Акчурин И.А. Единство естественнонаучного знания. М., 1974. - 48 с.

5. Александров А.Д. Геометрия // Математический энциклопедический словарь. -М.: Сов. Энциклопедия, 1988. С. 143-150.

6. Алексеев КС. Об универсальном характере понимания // Вопросы философии. 1986. - № 7. - С.72-76.

7. Антипова КГ. Смысл и рациональность // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского когресса (16-20 сентября 2002 г.). В 4 т. Т. 4. - Ростов-на-Дону, 2002.-С. 103-104.

8. Афанасьев В. Г. Человек в управлении обществом. М.: Политиздат, 1977. -382 с.

9. Ахиезер А.С. Научно-техническая революция и некоторые социологические проблемы производства и управления. М.: Наука, 1974. - 310 с.

10. ХА.Балашов Л.Е. Негатив жизни: антикультура и антифилософия М.: АСА-DEMIA, 2002. - 72 е.

11. Барабашев А.Г. О прогнозировании развития математики посредством анализа формальных структур познавательных установок // СТИЛИ В МАТЕМАТИКЕ; Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999. - С. 463-482.

12. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. -М., 1975.-502 с.

13. Бахтин М.М. Работы 1940-х начала 1960-х гг // Собрание сочинений: в 7 т. - М.: Русские словари, 1996. - Т.5. - 731 с.

14. Беляев Е.А., Киселева Н.А., Перминов В.Я. Некоторые особенности развития математического знания. М.: МГУ, 1975. - 112 с.23 .Бенерджи Р. Теория решения задач (подход к созданию искусственного интеллекта). М.: Мир, 1972. - 224 с.

15. Бердяев Н.А. Смысл истории.-М.: Мысль, 1990. 173 с.

16. Блехман И.К, Мышкис А.Д., Пановко Я.Г. Прикладная математика: предмет, логика, особенности подходов. Киев: Наукова думка, 1976. - 270 с.

17. Борисов Е.В. Феноменология Э.Гуссерля: сознание в системе трансцен-денций // Методология науки. Вып. III. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998. -С. 18-25.

18. Борн М. Моя жизнь и взгляды. М.: Прогресс, 1973. - 176 с.

19. Ъ\.Болъцано Б. Парадоксы бесконечного. Одесса: Mathesis, 1911.-121 с.

20. Ъ2.Братусь Б.С. К изучению смысловой сферы личности // Вестн. Моск. унта. Сер. 14. Психология. -1981. №2. - С. 46-56.

21. Братусь Б.С. Нравственное сознание личности: психологическое исследование. М.: Знание, 1985. - 64 с.

22. ЪА.Брожик В. Марксистская теория оценки. М.: Прогресс, 1982. - 261 с.

23. Брудный А.А. Понимание как философски-психологическая проблема // Вопросы философии. 1975. - №10. - С. 42-56.

24. Брудный А.А. Психологическая герменевтика.-М.:Лабиринт, 1998.-335 с.

25. Бряник Н.В. Введение в современную теорию познания: Учебное пособие. -М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. 288 с.

26. Бурбаки Н. Очерки по истории математики. М.: ИИЛ, 1963. - 291 с.

27. Бургин М.С., Кузнецов В.И. Введение в современную точную методологию науки. М.: Аспект-пресс, 1994. - 303 с.

28. Быстрицкий Е.К. Научное познание и проблема понимания. Киев: Наукова думка, 1986. - 132 с.

29. Быстрова А.Н. Структура культурного пространства // Автореферат дисс. доктора философских наук. Томск, 2004. - 36 с.

30. Быстрова А.Н. Проблема культурного пространства (опыт философского анализа). Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2004. - 240 с.

31. Бэкон Ф. Новый органон // Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1978. - Т.2. -547 с.

32. Вавилов С.И. О математической гипотезе // Вавилов С.И. Избр. соч. Т. 3. -М., 1956.-С. 79-80.

33. Вайзер Г.А. Смысл жизни и возраст // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни / Под ред. В.Э.Чудновского, А.А.Бодалева, Н.Л.Карповой. М.: Психол. ин-т РАО, 1997. - С. 91-110.

34. Ван дер Варден Б.Л. Пробуждающаяся наука.- М.: Физматгиз, 1959460 с.

35. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс, 1988. - 506 с.

36. Василюк Ф.Е. Психология переживания. М.: МГУ, 1984. - 200 с.

37. ВейльГ. О философии математики. -М.-Л.: ГТТИ, 1934. 128 с.

38. ВейльГ. Симметрия. М.: Наука, 1968. - 191 с.

39. Веников В.А. О моделировании. М.: Знание, 1974. - 63 с.

40. Верещагина Т. К вопросу о системной организации парадигматической концепции // Методология науки. Вып. III. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998.-С. 39-43.

41. Веркутис М.Ю. Формирование нового знания в математике: рефлексивные преобразования и рациональные переходы. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2004. - 148 с.

42. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М.: Наука, 1991.-270 с.

43. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: в 2 кн. М.: Наука, 1975-1977. -Кн. 1.-174 с.-Кн. 2.-191 с.

44. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста.- М.: Наука, 1988520 с.

45. Винделъбанд В. Избранное. Дух истории. М.: Юрист, 1995. - 688 с.

46. Винделъбанд В. История философии. Киев: Ника, 1997. - 554 с.

47. Власенко О.И. Проблема трансцендентализма и логической формализации в теории познания // Методология науки. Вып. III. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998.-С. 48-53.

48. Власенко О.И. Проблема смысла в неклассической философии: Автореферат дисс. канд. философ, наук. Томск, 2000. - 17 с.

49. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.: Лабиринт, 1996. - 415 с.6%.Выготский Л.С. Проблемы сознания. Собр. Соч. Т.1: Вопросы теории и истории психологии. М., 1982. - 487 с.

50. Вязовкин B.C. Материалистическая философия и химия. Химическая картина природы и ее эволюция. М.: Мысль, 1980. - 181 с.

51. ГадамерГ.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

52. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука: Изб. психол. тр. М.: Ин-т практич. Психол.; Воронеж: МОДЭК, 1998. - 480 с.

53. Гваттари Ф. Что такое философия? /Ж. Делез, Ф. Гваттари. СПб.: Але-тейя, 1998.-286 с.1в.Гегелъ Г.-В. Ф. Наука логики. М.: Мысль, 1999. - 1072 с.

54. Герц Г. Принципы механики, изложенные в новой связи. М.: АН СССР, 1959.-386 с.

55. Гийому Ж., Малъдидъе Д. О новых приемах интерпретации или Проблема смысла с точки зрения анализа дискурса // Квадратура смысла / Под ред. П.Серио. М.: Прогресс, 1999. - С. 124-136.

56. Гильберт Д. Математические проблемы. Речь на II Международном математическом Конгрессе // Жизнь науки. М.: Наука, 1973. - С. 470-471.

57. Гильберт Д., Бернайс П. Основания математики. Логические исчисления и формализация арифметики. М.: Наука, 1982. - 556 с.

58. Гилъдебранд Д. Метафизика коммуникации.-СПб.: Алетейя, 2000. 373 с.

59. Голенков С.И. Культура, смысл, сознание: Сознание в предмете философии культуры. Самара, 1996. - 119 с.

60. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987. - 217 с.

61. ЪЬ.Готт В., Урсул А. Общенаучные понятия и их роль в познании // Коммунист. 1974. -№ 9. - С. 32-45.

62. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М.: Наука, 1979. -368 с.

63. Григорян А.А. О гносеологическом механизме возникновения нового математического знания // Методологический анализ математических теорий. М.: Наука, 1987. - С. 33-41.

64. Григорян А.А. Социокультурные и метафизические круги и их преодале-ние в развитии математики // Стили в математике: социокультурная философия математки. СПб.: РХГИ, 1999. - С. 353-374.

65. Гусев С.С., ТульчинскийГ.Л. Проблема понимания в философии: фило-софско-психологический анализ. -М.: Политиздат, 1985. 192 с.9\.Гусинский Э.Н., Турчанинова Ю.И. Введение в философию образования. -М.: Логос, 2000. 224 с.

66. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Феноменологическая психология // Логос. 1992. - Вып. 3. - С. 62-81.

67. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии (1913). -М.: Лабиринт, 1994. 110 с.

68. Гуссерль Э. Феноменология: статья в Британской энциклопедии (1939) // Логос. -1991. Вып. 1.-С. 6-30.

69. Гуссерль Э. Амстердамские доклады II // Логос. -1994. Вып. 5. - С. 7-24.

70. Гуссерль Э. Картезианские размышления (1931). СПб.: Наука; Ювента, 1998.-315 с.

71. Гуссерль Э. Парижские доклады (1929) // Логос. -1991. Вып. 2. - С. 6-30.

72. Гутнер Г.Б. Комментарий к статье Г.А.Нуждина «Математическая деятельность как понимание» // СТИЛИ В МАТЕМАТИКЕ: Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999.-С 227-228.

73. Гутнер Г.Б. Смысл априорности // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону, 2002. -С. 114-115.

74. Гухман В.Б. Философская сущность информационного подхода: Автореферат диссертации . д-ра филос. наук. Тверь-Москва, 2001.-38 с.

75. ДаламберЖ. Л. Динамика. Новокузнецк, 2000. - 341 с.

76. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1979. - 264 с.

77. Давидович В.Е. Судьба философии // Вестник Российского философского общества. 2003. - №1(25). - С. 21-32.

78. Дальма А. Эварист Галуа: революционер и математик. М.: Наука, 1984.- 111 с.

79. Данцев А.А., Любченко B.C. Философия. Учебник. Ростов-на-Дону, 2001.-592 с.

80. Дейвис Ф. Дж. Арифметика // Математика в современном мире. М.: Мир, 1967.-205 с.

81. Декарт Р. Геометрия. М.-Л.: ГОНТИ, Ред. технико-теоретич. лит-ры, 1938.-296 с.

82. Декарт Р. Правила для руководства ума / Пер. с лат. В.И.Питкова. -М.-Л.: Соцэкгиз, 1936. 175 с.

83. Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями «Диоптрика», «Метеоры», «Геометрия». М.: АН СССР, 1953. - 656 с.

84. Декарт Р. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1989. - 654 с.

85. Делез Ж. Логика смысла. М.: Академия, 1995. - 297 с.

86. Делез Ж. Различие и повторение. СПб.: Петрополис, 1998. - 384 с.

87. Деррида Ж. Письмо и различение. СПб.: Академический проспект, 2000. - 428 с.

88. Дилигенский Г.Г. Проблемы теории человеческих потребностей: статья первая // Вопр. филос. 1976. - №9. - С. 30-43.

89. Дилигенский Г.Г. Проблемы теории человеческих потребностей: статья вторая // Вопр. филос. 1977. - №2. - С. 111-123.

90. Дмитриенко В.А. Вопросы общей теории науки. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1974. - 152с.

91. Дмитриенко В.А. Методологические проблемы науковедения. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1977. - 176 с.

92. Дмитриенко В.А. Очерки по актуальным проблемам исторического материализма (Опыт науковедческого анализа исторического материализма как науки). Томск: Изд-во Том. ун-та, 1985. - 192 с.

93. Дмитриенко В.А. Проблемы интеграции науки и образования // Вопросы теории науки и образования: Приложение к журналу «Вестник Томского государственного педагогического университета». Томск: II НУ, 1998.-№1.-С. 3-8.

94. Додонов Б.И. Потребность, отношения и направленность личности // Вопр. психол. 1973. - № 5. - С. 18-29.

95. Додонов Б.И. Эмоция как ценность. М.: Политиздат, 1978. - 272 с.

96. Донцов А.И. О ценностных отношениях личности // Сов. педагогика. -1974,-№5.-С. 67-76.

97. Дроздов B.C. Безмолвие смысла // Человек Культура - Общество. Актуальные проблемы философских, политических и религиоведческих исследований. Том II. - М.: Современные тетради, 2002. - С. 216-218.

98. Дынин Б.С. Метод и теория. М.: Знание, 1968. - 34 с.

99. Жаринов В.М. Философия. Курс-конспект. Учебное пособие для студентов и преподавателей вузов. М.: ПРИОР, 2002. - 63 с.

100. Жукова О. А. Интеграция науки и образования как проблема аксиологии // Вестник Томского государственного педагогического университета. -2000. Выпуск 7(23). - Серия: Философия, культурология. - С. 12-15.

101. Зайцева Н.В. От объективного смысла к идеальному языку // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. -Т. 1. Ростов-на-Дону, 2002. - С. 267-268.

102. Зимняя И.А. Вербальное мышление (психологический аспект) // Исследования речевого мышления в психолингвистике / Отв. ред Е.Ф.Тарасов. -М.: Наука, 1985.-С. 72-85.

103. Зиновьев А.А. Основы логической теории научных знаний. М.: Наука, 1967.-262 с.

104. Зинченко В.П. Живое Знание: психологическая педагогика. Ч. 1. 2-е изд. Самара: Самарский Дом Печати, 1998. - 296 с.

105. Зись А.Я. В поисках художественного смысла: Избр. работы. М., 1991.-350 с.

106. Знаков В.В. Понимание в познании и общении. 2-е изд. Самара: Са-марск. гос. пед. ун-т, 1998. - 183 с.

107. Зотов А.Ф. Герменевтика как онтология современного общества // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 4 т. Т. 4. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 29-34.

108. Зотова О.И. , Бобнева М.И. Ценностные ориентации и механизмы социальной регуляции поведения // Методологические проблемы социальной психологии. -М.: Наука, 1975. С. 241-254.

109. Иванов В.П. Мировоззрение как форма сознания, самоопределения и культуры личности // Человек и мир человека / Отв. ред. В.И. Шинкарук. -Киев: Наук, думка, 1977. С. 29-98.

110. Иванов Е.М. Онтология смысла // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону, 2002. -С. 323.

111. Ивин А.А. Логическая структура понимания // Полигнозис. 2003. -№2. -С. 101-107.

112. Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы М.: МГУ, 1993.- 163 с.

113. История современной зарубежной философии: Компартивистский подход. Т.1. - СПб.: Лань, 1998. - 448 с.

114. История современной зарубежной философии: Компартивистский подход. -Т. 2. СПб.: Лань, 1998. - 320 с.

115. Кабанов П.Г. Вопросы совершенствования методологической культуры педагога. Томск: Изд-во ТГУ, 1999. - 140 с.

116. Каган М. Человеческая деятельность. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

117. Казарян В.П., Лолаев Т.П. Математика и культура. М.: Научный мир, 2004. - 288 с.

118. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия. М.: Логос, 2000. - 320 с.

119. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Изд. 3-е. М.: Логос, 2000. - 344 с.

120. Кант И. Критика чистого разума // Пер. Н.О.Лосского. СПб., 1907. -СПб.: ТАЙМАУТ, 1993. - 480 с.

121. Кармин А.С. Познание бесконечного М.: Мысль, 1981. - 229 с.

122. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. -М.: Прогресс, 1971. -390 с.

123. Карпицкий Н.Н. Математическая универсалия в философии и науке // Методология науки: Сб трудов Всероссийского философского семинара. Вып. V. Проблемы типологии метода. Томск: Томский гос. ун-т, 2002. - С. 80-84.

124. Карпицкий Н.Н. Транцендентальное предчувствие как феномен человеческой субъективности // Автореферат диссертации . доктора философских наук.-Томск, 2004.-38 с.

125. Кветной М.С. Человеческая деятельность: сущность, структура, типы. -Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1974. 224 с.

126. Киселева Н.А. Математика и действительность. М.: Изд-во МГУ, 1967.- 124 с.

127. Китчер Ф. Математический натурализм // Методологический анализ оснований математики. М.: Наука, 1988. - С. 5-36.

128. Киященко Л.П. Онтология событие философской мысли // Событие и смысл (Синергетический опыт языка). - М., 1999. - С. 115-120.

129. Клайн М. Математика. Утрата определенности / Пер. с англ. / Под ред., с предисл. и примеч. ИМ. Яглома. М.: Мир, 1984. - 434 с.

130. Клайн М. Математика. Поиск истины / Пер. с англ. / Под ред. и с предисл. В.И. Аришнова, Ю.В. Сачкова.- М.: Мир, 1988. 295 с.

131. Клейн Ф. Лекции о развитии математики в XIX столетии. В 2-х т. Т. 1. -М.: Наука, 1989.-453 с.

132. Клини С. Введение в метаматику. М.: ИЛ, 1957. - 526 с.

133. Кнебель М.И., Лурия А.Р. Пути и средства кодирования смысла // Вопр. психол. 1971. - № 4. - С. 77-83.

134. Книгин А.Н. Учение о категориях: Учеб. пособие. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2002.-292 с

135. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М.: Мысль, 1984. - 252 с.

136. Козловский В.П. Культурно-исторические традиции и мировоззрение личности // Мировоззренческая культура личности: философские проблемы формирования. Киев: Наук, думка, 1986. - С. 245-281.

137. Колмогоров А.Н. Математика // Математический энциклопедический словарь. М.: Большая российская энциклопедия, 1995. - С. 7-38.

138. Колодий Н.А. Поиски социальных онтологий: феноменолого-герменевтическая перспектива // Автореферат. докторской дисссерта-ции. Томск, 2002. - 50 с.

139. Коршунов A.M., Мантатов В.В. Диалектика социального познания. -М.: МГУ, 1988.-382 с.

140. Кострикин А.И. Введение в алгебру. М.: Наука, 1977. - 496 с.

141. Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.-572 с.

142. Кребер А., Клакхон К. Культура: образ концепций и определений. М., 1964.-204 с.

143. Криворучко П.С. Скрытый смысл текста как объект философской рефлексии (на примере текстов рекламы): Автореферат диссертации. кандидата философских наук. Краснодар, 2004. - 28 с.

144. Кричевец А.Н. В какой математике возможны стили математического мышления? // Стили в математике; Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999. - С. 49-65.

145. Круглова Е.А. Смысл запредельного. На границе науки // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 329-330.

146. Крушанов A.A. Megascience: новые рубежи наукогенеза // Современная картина мира. Формирование новой парадигмы. Сб. статей. М., 2001. -С. 23-69.

147. Куайн У.В. Основание математики: Математика в современном мире. -М.: Мир, 1967.-205 с.

148. Кудрявцев И.К., Лебедев С.А. Синергетика как парадигма нелинейности // Вопросы философии. 2002. - №12. - С. 55-63.

149. Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991.- 192 с.

150. Кузъмичева А.А. Онто-гносеологические аспекты концепции истины в точном знании // Автореферат диссертации. д-ра филос. наук. Томск, 2003.-36 с.

151. Куликов С.Б. Основы философского анализа науки: методология, смысл и цель: Монография. Томск: Издательство Томского государственного педагогического университета, 2005. - 184 с.

152. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. - 300 с.

153. Кунявский М.Б., Моин В.Б., Попова И.М. Сознание и трудовая деятельность: ценностные аспекты сознания, вербального и фактического поведения в сфере труда. Киев-Одесса: Вища школа, 1985. - 187 с.

154. Курант Р., Роббинс Г. Что такое математика? М.: Просвещение, 1967. - 558 с.

155. Кухта М.С. Методология моделирования восприятия визуальной информации // Автореферат диссертации. д-ра филос. наук. Томск, 2004. -37 с.

156. Ладов В.A., "Sinn" в философии раннего Витгенштейна // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 2. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 34-35.

157. Лакатос И. Бесконечный регресс и основания математики // Современная философия науки. М., 1996.

158. Лакатос И. Доказательства и опровержения. М.: Наука, 1967. - 152 с.

159. Лакатос И. История науки и ее рациональная реконструкция // Структура и развитие науки. М., 1978. - С. 203-269.

160. Лакатос И. Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. 1995. - № 4. - С. 135-154.

161. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М.: Медиум, 1995. - 236 с.

162. Ланкин В.Г, Горизонты смысла в культуре. Бийск, 2001. - 204 с.

163. Ланкин В.Г. Понятие как образование смысла и образовательное призвание философии // Известия РГПУ им. Герцена. СПб., 2003.

164. Ланкин В.Г. Взаимодействие принципов логики и языка в смысловой организации мышления // Вестник Томск, гос. пед. ун-та. Вып. 3(28). -Сер.: Философия, культурология, история. - 2001. - С. 14-22.

165. Ланкин В.Г. Явление смысла. Эстезис и логос. Томск: Изд-во Том. гос. пед. ун-та, 2003. - 423 с.

166. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. - 384с.

167. Лейбниц Г.-В. Сочинения. В 4 т.- Т. 1. М., 1982. - 636 с.

168. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М.: Наука, 1980. - 357с.

169. Леонтьев А.А. Психология общения. 2-е изд.- М.: Смысл, 1997. 365 с.

170. Леонтьев А.А. Слово в речевой деятельности: Некоторые проблемы общей теории речевой деятельности. М.: Наука, 1965. - 246 с.

171. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. 2-е изд. М.: Политиздат, 1977. - 304 с.

172. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2т. М.: Педагогика, 1983. - Т.1.-301 с.

173. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии.-М.: Смысл, 1999. 560 с.

174. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: МГУ, 1981. - 584с.

175. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 3-е изд. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972. - 575 с.

176. Леонтьев А.Н. Философия психологии: из научного наследия / Под ред. А.А.Леонтьева, Д.А.Леонтьева-М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. 287 с.

177. Леонтьев Д.А. Жизненный мир человека и проблема потребностей // Психол. журн. 1992. - № 2. - Т. 13. - С. 107-117.

178. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. - 487 с.

179. Леонтьев ДА., Тест смысложизненных ориентаций. М.: Смысл, 1992. -16 с.

180. Лешкевич Т.Г. Неопределенность в мире и мир неопределенности. -Ростов-н/Д: Изд-во Ростов, ун-та, 1994. 231 с.

181. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное пособие для вузов. М.: ПРИОР, 2001.—428 с.

182. Лобок A.M. Антропология мифа. Екатеринбург: Банк культурной информации, 1997. - 685 с.

183. Лолаев Т.П., Смайлиева З.К. Соотношение между прошлым, настоящим и будущим: новый взгляд на проблему // ТРУДЫ членов Российского философского общества. Вып. 8,- М.: Российское философское общество, 2004. С. 29-36.

184. Лосев А. Ф. Миф Число - Сущность / Сост. А.А.Тахо-Годи; Общ. Ред. А.А.Тахо-Годи и И.И.Маханькова. - М.: Мысль, 1994. - 919 с.

185. Лотман Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи, Исследования. Заметки. СПб.: Искусство СПб, 2000. - 704 с.

186. Люрья Н.А. Образование и культура (Социально-философский анализ образовательных проблем). Томск: Изд-во ТПУ, 2004. - 252 с.

187. Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса // Вопр. филос. 1986.-№6.-С. 14-25.

188. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. - 61 с.

189. Мамардашвили М.К. Форма превращенная // Философская энциклопедия. Т.5. -М.: Сов. энциклопедия, 1970. - С. 386-389.

190. Мамонов С.П. Основы культурологии. М., 1999. - С. 124-132.

191. Мандельштам ЛИ. Лекции по оптике, теории относительности и квантовой механике. М., 1972. - С. 329.

192. Маргулис А.В. Проблема потребности в историческом материализме. -Белгород, 1971. 123 с.

193. Маркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. -Ереван: АН Арм. ССР, 1973. 146 с.

194. Марков А.А. О конструктивной математике // Труды Математического института им. В.А.Стеклова. т. XVII: Проблемы конструктивного направления в математике. 2. - М.-Л: Изд-во АН СССР, 1962. - с. 9-14.

195. Марков А.А. Комментарии // Гейтинг А. Интуиционизм. Введение. М.: Мир, 1965.-200 с.

196. Маркс К,Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т.20.- М.: Госполитиздат, 1961.-827 с.

197. Маркс К,Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т З.-М.: Госполитиздат, 1955. 630 с.

198. Матвиевская ГЛ. Рене Декарт. М.: «Наука». 1976. - 272 с.

199. Межуев В.М. Культура и история. М.: Политиздат, 1977. - 199 с.

200. Мелик-Гайказян КВ. Каналы трансляции в пространстве визуальной информации // Миф, мечта, реальность: постнеклассические измерения пространства культуры. М.: Научный мир, 2005. - С. 216-223.

201. Мелик-Гайказян КВ. Информационные процессы и их реальность. -М.: Наука. Физматлит, 1998. 192 с.

202. Мелик-Гайказян КВ., Мелик-Гайказян М.В., Тарасенко В.Ф. Методология моделирования нелинейной динамики сложных систем. -М.: Физматлит, 2001.-272 с.

203. Мизин А.Г., Чупахин Н.П., Щербаков Н.Р. Введение в проективно-дифференциальную геометрию многообразий прямых и плоскостей. -Томск, 1991.- 148 с.

204. Михайлова Е.М. Готлоб Фреге философ, логик, математик // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. -Т. 1. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 282-283.

205. Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество: проблемы формализованного описания. М.: Наука, 1982. - 240 с.

206. Монтегю Р. Прагматика // Семантика модальных и интенсиональных логик. М.: Прогресс, 1981. - С. 254-279.

207. Морозов С.М. Смыслообразующая функция психологического контекста // Познание и личность. Ч. 2. М.: ВИНИТИ, 1984. - С. 56-64. (Деп. в ВИНИТИ, № 2882-2884).

208. Морозова КГ. Патологические формы агрессивно-насильственного поведения у детей и подростков // Дети и насилие: Материалы Всеросс. на-учно-практич. конф. / Под ред. М.Н.Лазутовой и др. Екатеринбург, 1996. -С. 82-88.

209. Московченко А.Д. Проблема интеграции фундаментального и технологического знания: Монография. Томск: Изд-во Томского госпедунивер-ситета, 1999. - 173 с.

210. Мясищев В.Н. Психология отношений. М.; Воронеж: Институт практической психологии, 1995. - 356 с.

211. Наливайко Н.В. Гносеологические и методологические основы научной деятельности. Новосибирск: Наука, 1990. - 118 с.

212. Наливайко Н.В., Паршиков В.И. Философия образования как объект комплексного исследования. Новосибирск: СО РАН, 2002. - 192 с.

213. Наливайко Н.В. Философия образования в онтологических и аксиологических аспектах//Философия образования. 2003. - №7. - С. 26-36.

214. Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архетектоника личности. М.: Прометей, 1989. - 287 с.

215. Налимов В.В. Возможно ли учение о человеке в единой теории знания? // Человек в системе наук / Отв. Ред. И.Т.Фролов. М.: Наука, 1989. -С.82-91.

216. Налимов В.В. Вселенная смыслов (интервью) // Общественные науки и современность. 1995. - № 3. - С. 122-132.

217. Неретина С. С. Августин: знак, смысл, проблема понимания // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. -Т. 2. Ростов-на-Дону, 2002. - С. 13.

218. Никифоров A.JI. Семантическая концепция понимания // Загадка человеческого понимания / Под ред. А.А.Яковлева. М.: Политиздат, 1991. -С. 72-94.

219. Николис Г., Пригожий И. Познание сложного. Введение. М.: Прогресс, 1990.-343 с.

220. Новиков П.С. Элеметы математической логики. М.: Физматгиз, 1959. - 400 с. - 400 с.

221. Нуждин Г.А. Математическая деятельность как понимание // СТИЛИ В МАТЕМАТИКЕ: Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999. - С. 213-225.

222. Обуховский К. Психология влечений человека. М.: Прогресс, 1972. -247 с.

223. Огородников В.П. Цель, смысл, истина и свобода в жизни человека. -СПб., 1997.-44 с.

224. Огурцов А.П. Процедура понимания и генезис естественных наук // Вопросы философии. 1986. - № 7. - С. 54.

225. Ортега-и-Гассет X. "Дегуманизация искусства" и другие работы. Эссе о литературе и искусстве. М.: Радуга, 1991. - 638 с.

226. Павиленис Р.И. Проблема смысла. М.: Мысль, 1983. - 286 с.

227. Павлов С.А. День философии в Институте философии РАН // Вестник РФО. 2003. - № 4(28). - С. 65-70.

228. Паповян С.С. Математические методы в социальной психологии. М.: Наука, 1983.-344 с.

229. Патнем X. Философы и человеческое понимание // Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. М.: Логос, 1996. - С. 221-244.

230. Патяева Е.Ю. Ситуативное развитие и уровни мотивации // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1983. - №4. - С. 23-33.

231. Петренко В. Ф. Личность человека основа его картины мира // Модели мира / Под ред. Д.А.Поспелова. - М.: Российская ассоциация искусственного интеллекта, 1997. - С. 9-24.

232. Петров Ю.В. Антропологический образ философии. Томск: НТЛ, 1997.-448 с.

233. Петрова Г.И. Деконструктивистские процессы в современной методологии науки // Методология науки: Сборник трудов Всероссийского философского семинара. Вып. V. Проблемы типологии метода. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2002. - С. 20-25.

234. Планк М. Избранные труды. М.: Наука, 1975. - 788 с.

235. Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1970. - 611 с.

236. Плотинский Ю.М. Модели социальных процессов. М.: Логос, 2001. -296 с.

237. Пойа Дж. Математика и правдоподобные рассуждения М.: Наука. Физматлит, 1975. - 464 с.

238. Пойа Дж. Математическое открытие. Решение задач: основные понятия, изучение и преподавание. М.: Наука. Физматлит, 1970. - 452с.

239. Порус В.Н. «Концептуальные каркасы» проблемы понимания // Вопросы философии. 1986. - № 7. - С. 77-78.

240. Порус В.Н. Искусство и понимание: сотворение смысла // Критический анализ ненаучного знания. М., 1993. - С. 23-44.

241. Постников М.М. Теория Галуа. М.: Физматлит, 1963. - 218 с.

242. Цроблелшо-ориентированный подход к науке: Философия математики как концептуальный прагматизм / Отв. Ред. В.В.Целищев. Новосибирск: Наука, 2001.- 154 с.

243. Проблемы Гильберта. Сборник. М.: Наука, 1969. - 239 с.

244. Проишецова И.Л. Точка: необходимость и достаточность // Стили в математике: Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999. - С. 313-324.

245. Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы III-IV симпозиумов / Психологический институт Российской Академии образования. М.: Ось-89, 2001. - 336 с.

246. Пуанкаре А. Наука и методъ. СПб.: П.П. Карбасниковъ, 1910. - 238с.

247. Пуанкаре А. О науке. М.: Наука. Физматлит, 1983. - 560 с.

248. Пульчинеллы Орланди Э. К вопросу о методе и объекте анализа дискурса // Квадратура смысла / Под. Ред. П.Серио. М.: Прогресс, 1999. -С. 197-224.

249. Радовель М.Р. Категориальная структура исследовательского мышления. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1993. - 112 с.

250. Разумовский О.С., Хазов М.Ю. Проблемы оптимизации в теории жизнеспособности бихевиоральных систем // Полигнозис. 1999. - № 1(5). -С. 32-45.

251. Раик А.Е. Очерки по истории математики в древности. Саранск: Мор-дов. кн. изд-во, 1967. - 350 с.

252. Ракитов А.И. Курс лекций по логике науки. М.: Высшая школа, 1971. -176 с.

253. Ракитов А.И. Философские проблемы науки: Системный подход. М.: Мысль, 1977. - 270 с.

254. Рамишвили Д.И. Психологическая проблема значения и теория познания // Психология речи и некоторые вопросы психолингвистики / Под ред. Д.И.Рамишвили, М.А.Сакварелидзе. Тбилиси: Мецниереба, 1982. - Вып. II.-С. 5-113.

255. Рассел Б. История Западной философии. М.: ИЛ, 1959. - 935 с.

256. Рассел Б. Искусство мыслить. М.:Дом интеллектуальной книги, 1999. - 240 с.

257. Рассел. Б. Введение // Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. -М.: Иностр. лит., 1958. 133 с.

258. Рассел. Б. Введение в математическую философию. М.: Гнозис, 1996. -320 с.

259. Рассел. Б. Почему я не христианин. М.: Политиздат, 1987. - 333 с.

260. Рассел. Б. Философия логического атомизма. Томск : Водолей, 1999. -191 с.

261. Рашевский П.К. «Основания геометрии» Гильберта и их место в историческом развитии вопроса // Д.Гильберт. Основания геометрии. M.-JL: ОГИЗ, 1948. - С. 7-52.

262. Рашевский П.К. Риманова геометрия и тензорный анализ М.: Наука, 1964.-664 с.

263. Родин А.В. Математика и стиль // СТИЛИ В МАТЕМАТИКЕ; Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999.-С. 25-36.

264. Розов М.А. О стиле в науке // СТИЛИ В МАТЕМАТИКЕ; Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999.-С. 17-24.

265. Рубинштейн C.JI. О мышлении и путях его исследования. -М.:Просвещение, 1989. 203 с.

266. Рубинштейн СЛ. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973.-424 с.

267. Рузавин Г.И. О природе математического знания. М.: Мысль, 1968. -302 с.

268. Рузавин Г.И. Абдукция и ретродукция как парадигма поиска гипотез // Современная картина мира. Формирование новой парадигмы. Сб. статей / Отв. ред.: Э.А.Азроянц, В.И.Самохвалова. С. 97-114.

269. Рута В.Д. Проблема доказательства в философии. М., Микрон-принт, 2002,- 115 с.

270. Ручка А.А. Социальные ценности и нормы. Киев: Наук, думка, 1976. -152 с.

271. Сагатовский В.И. Опыт построения новой системы онтологии // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.): В 5 т. -Т. 1. М.: Современные тетради, 2005. - С. 41.

272. Сагатовский В.Н. Философия как теория всеобщего и ее роль в медицинском познании. Томск, 1968. - 396 с.

273. Сагатовский В.Н. Основы систематизации всеобщих категорий. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1973. 432 с.

274. Садовничий В.А. Знание и мудрость в глобализирующемся мире // Вестник Российского философского общества. № 3(35) - 2005. - С. 34-49.

275. Самарский А.А., Михайлов А.П. Математическое моделирование: Идеи. Методы. Примеры. М.: Физматлит, 2002. - 316 с.

276. Самарчан А.А. Некоторые социально-психологические аспекты деятельности личности // Образ жизни и ценностные ориентации личности / Отв. Ред. Л.А.Арутюнян. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1979. С. 76-95.

277. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. / Под. Ред. В.АДдова. Л.: Наука, 1979. - 264 с.

278. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. -М.: Республика, 2000. 638 с.

279. Сартр Ж.-П. Проблемы метода. М.: Прогресс, 1994. - 237 с.

280. Сартр Ж.-П. Эксистенциализм это гуманизм // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 319-344.

281. Свирский Я.И. Самоорганизация смысла (опыт синергетической онтологии).-М., 2001.-181 с.

282. Селиванов ИИ. Нигилизм как логика происходящего // Философия. Наука. Культура. Выпуск 6: Сборник статей слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. М.: Изд-во МГУ, 2003. - С. 91-100.

283. Сеченов КМ. Психология поведения. М.: Ин-т практич. психологии; Воронеж: МОДЭК, 1995. - 318 с.

284. Статоров A.JI. Онтологический аспект герменевтики // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 242-243.

285. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / Пер с англ. М.: ВЛАДОС, 2000. - 800 с.

286. Смысл жизни. Антология. М.: Прогресс-Культура, 1994. - 591 с.

287. Смысловое восприятие речевого сообщения в услорвиях массовой коммуникации. Коллективная монография / Под ред. Т.М.Дридзе, А.А. Леонтьева. М.: Наука, 1976. - 264 с.

288. Сорокин П.А. Моя философия интегрализм // Социологические исследования. - 1992. -№10. - С. 134-139.

289. Сорокин П.А. Социальная стратификация и мобильность // Человек. Цивилизация. Общество. -М.: Политиздат, 1992. С. 295-424.

290. Сорокин Ю.А. Психолингвистические аспекты изучения текста. М.: Наука, 1985.- 168 с.

291. Соскин В.А. О бытии смысла // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 4 т. Т. 4. - Ростов-на-Дону, 2002. -С. 386-387.

292. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2-х т. Т. 1. М., 1957. - 631 с.

293. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972.- 303с.

294. Ставцев С.Н. Введение в философию Хайдеггера. Серия: Мир культуры, истории и философии. - СПб.: Лань, 2000. - 192. с.

295. Степанов А.А. Основы философской концепции научного авторитета. -Томск: Изд-во Томского государственного педагогического университета, 2001.-242 с.

296. Степанова А.С. Семантика термина теХоС, в языке античной философии // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 2. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 15.

297. Степин B.C. Теоретическое знание. М.: Прогресс - Традиция, 2000. -744 с.

298. Степин B.C. Философия и поиск новых ценностей цивилизации // Вестник Российского философского общества № 4 (36) - 2005. - С. 10-24.

299. Стили в математике: социокультурная философия математики / Под ред. А.Г. Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999. - 552 с.

300. Столь А.Б. Онтология понимания // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону, 2002. -С. 248-249.

301. Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. М.: Республика, 1994.-495 с.

302. Стройк Д.Я. Краткий очерк истории математики. М.: Наука. Физ-матлит, 1978. - 336 с.

303. Стяжкин Н.И. Формирование математической логики. М.: Наука, 1967.-508 с.

304. Суровцев В.А. Автономия логики: Источники, генезис и система философии раннего Витгенштейна. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2001. - 308 с.

305. Сухотин А.К. Проблема коллективного сознания // Методология науки. Вып. III. Становление современной научной рациональности: Сб. работ участников III ежегодной сессии Всероссийского семинара. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998. - 238 с.

306. Сухотин А.К. Философия в математическом познании. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1977. - 160 с.

307. Сухотин А.К Философия математики: Учебное пособие. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2004. - 230 с.

308. Сухушин Д.В. Постановка проблемы истины и рационального метода в рамках философского проекта Л.Шестова // Методология науки: Сб трудов Всероссийского философского семинара. Вып. V. Проблемы типологии метода. Томск: Том. гос. ун-т, 2002. - С. 233-236.

309. Сысоева JI.C., Приходько Д.Н. Эстетическая потребность и эстетическая деятельность. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1980. - 162 с.

310. Тартынов М.Г. Герменевтический разум в концепции понимания Г.Шпета // Шпет Г.Г. / Comprehensio. Вторые Шпетовские чтения. -Томск: Водолей, 1997. С. 50-51.

311. Терегулов Ф.Ш. Материя и ее сознание. М.: Народное образование, 2002.-304 с.

312. Тихомандрицкая О.А., Дубовская Е.М. Особенности социально-психологического изучения ценностей как элементов когнитивной и мо-тивоционно-потребностной сферы (Методические аспекты) // Мир психологии. 1999. - №3 (19). - С. 80-90.

313. Тихомиров В.М. О некоторых особенностях математики XX века // СТИЛИ В МАТЕМАТИКЕ: Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г.Барабашева. СПб.: РХГИ, 1999. - С. 441-460.

314. Тихонова Е.П. Культура и смысл: опыт онтологического анализа // Дисс. канд. филос. наук. Томск, 1999. - 118 с.

315. Толстых В.И. Духовное производство как проблема исторического материализма // Вопросы филос. 1978. - № 2.

316. Томпсон Р. Механистическая и немеханистическая наука / Пер. с англ. Р.Волошин. М.: Философская книга, 1998. - 302 с.

317. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М.: Республика, 1994. - 432 с.

318. Тульчинский ГЛ. Проблема осмысления действительности. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1986. - 177 с.

319. Тульчинский ГЛ. Разум. Воля. Успех. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1990. -215 с.

320. Тульчинский ГЛ. Текст как интонированное бытие или инорациональ-ность семиотики // Философия языка и семиотика/ Под ред. А.Н.Портнова. Иваново: Ивановский гос. ун-т, 1995. - С. 44-52.

321. Туровский М.Б. Философские основания культурологии. М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. - 440 с.

322. Уёмов А.И. Системный подход к проблеме классификации наук и научных исследований // Философские науки. 2000. - №2. - С. 87-101.

323. Улыбина Е.В. Личность и чужое слово: индивидуальное и массовое сознание в психоаналитическом контексте. Ставрополь: СГУ, 1997. -73 с.

324. Умов Н.А. Характерные черты и задачи современной естественнонаучной мысли. СПб., 1914. - 47 с.

325. Фейгенберг Е.И., Асмолов А.Г. Некоторые аспекты исследования невербальной коммуникации: за порогом рациональности // Психол. журн. -1989.-№6. -Т. 10.-С. 58-86.

326. Филиппов М.М. Потребности и воля как активно-побудительные состояния человека: Автореферат дисс.кандидата филосф. наук. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1967. - 19 с.

327. Фор Р., Кофман А., Дени-Папен М. Современная математика. М.: Мир, 1966.-272 с.

328. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. - 367 с.

329. Фреге Г. Избранные работы. М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1997. - 159 с

330. Фреге Г. Логические исследования. Томск: Водолей, 1997. - 128 с.

331. Фреге Г. Основоположения арифметики: Логико-математическое исследование о понятии числа. Томск: Водолей, 2000. - 136 с.

332. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. Вып. 8. - М.: ВИНИТИ, 1977.-С. 181-200.

333. Фреге Г. Шрифт понятий: Скопированный с арифметического формульный язык чистого мышления // Методы логических исследований. -Тбилиси: Мецниереба, 1987. С. 36-55.

334. Фрейбергер Э. Густав Г.Шпет // Шпет Г.Г. / Comprehensio. Вторые Шпетовские чтения. Томск: Водолей, 1997. - 13-21.

335. Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ. М.: ГИЗ, 1922. - Т.1.-251 с.

336. Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ. М.-Пб.: ГИЗ, 1922. -Т. 2.-250 с.

337. Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. В.В.Бибихина. М.: Ad Marginem, 1997.-451 с.

338. Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980. - 404 с.

339. Харди Г. Исповедь математика // Математика о математике. М., Знание, 1967.-С. 6.

340. Хёйзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. М.: Прогресс - Традиция, 1997. - 416 с.

341. ХъюзмоллерД. Расслоенные пространства. -М.: Мир, 1970 442 с.

342. Цаленко М.Ш. Соответствие // Математическая энциклопедия. Т.5. -М.: Советская энциклопедия, 1985. С. 78-79.

343. Цаленко М.Ш. Соответствие // Математический энциклопедический словарь. -М.: Большая российская энциклопедия, 1995. -С. 552-553.

344. Целищев В.В. Философские проблемы семантики возможных миров. -Новосибирск: Наука. Сиб. Отделение, 1977. 192 с.

345. Целищев В.В. Поиски новой философии математики // Философия науки. 2001.-№ 3(11). - С. 135-147.

346. Целищев В.В. Математика и философия: технические детали и философские интерперетации // Философия науки. 2002. - № 2(13) - С. 27-43.

347. Целищев В.В. Философия математики. Ч. 1. Новосибирск: Наука, 2002. - 224 с.

348. Черникова КВ. Философия и история науки: Учебное пособие. -Томск: HTJI, 2001.-352 с.

349. Чернышев С.Б. Смысл. Периодическая система его элементов. М., 1993.-224 с.

350. Чешев В.В. Гносеологические основания методологии науки // Методология науки: Сб трудов Всероссийского философского семинара. Вып. V. Проблемы типологии метода. Томск: Том. гос. ун-т, 2002. - С. 7-13.

351. Чёрч А. Введение в математическую логику. М.: ИЛ, 1960. - 485 с.

352. Чубарое КМ. Модификация феноменологической парадигмы понимания сознания в проекте герменевтической диалектики Густава Густавича Шпета // Шпет Г.Г. / Comprehensio. Вторые Шпетовские чтения. Томск: Водолей, 1997.-27-33.

353. Чудинов Э.М. Теория относительности и философия. М., Политиздат, 1974.-304 с.

354. Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни // Мир психологии. 1999. - № 2 (18). - С. 74-80.

355. Чудновский В.Э. Пятилетие поиска // Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы III-IV симпозиумов / Психологический институт Российской Академии образования. М.: Ось-89, 2001.-С. 11-21.

356. Чупахин Н.П. Введение в философию и математику смысла. Томск: Изд-во Том пед. ун-та, 2004. - 172 с.

357. Чупахин Н.П. Математика и философия смысла культурного мира. -Томск: Изд-во Том пед. ун-та, 2004. 156 с.

358. Чупахин Н.П. Экология и математика культуры // Культура и общество: возникновение новой парадигмы. Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научной конференции. Кемерово: КемГИК, 1995. - С. 55-58.

359. Чупахин Н.П. От комплекса к плоскостной поверхности (Обзор работ томских геометров по проективной теории семейств прямых и плоскостей) // Сибирская геометрическая конференция. Тезисы докладов. -Томск: Изд-во Том пед. ун-та, 1995. С. 10-14.

360. Чупахин Н.П. Геометрия Лобачевского как культурный феномен // Вторая Сибирская геометрическая конференция: Тезисы докладов. -Томск: Изд-во Том пед. ун-та, 1996. С. 12-15.

361. Чупахин Н.П. Математическая культура и культура математики // Все-сибирские чтения по матем. и мех. Международная конференция. Тезисы докладов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1997. - С. 265-266.

362. Чупахин Н.П. Методологическая функция смысла в педагогической культуре / «Шамаховские чтения»: Материалы научной конференции. (Томск, 24-25 октября 2000 г.). Томск: Дельтаплан, 2001. - С. 136-139.

363. Чупахин Н.П. О смысле математической культуры // Дидактика математики сегодня и завтра. Вып. 2. Томск: Изд-во Изд-во Том. пед. ун-та,2001.-С. 80-88.

364. Чупахин Н.П. Будущее принадлежит человеку культурному // Рабочие и интеллектуалы: потенциал модернизации России. Под ред. А.В.Бузгалина // Научно-публицистическая серия. Библиотека журнала «Альтернативы». -М.: Слово, 2002. С. 133-135.

365. Чупахин Н.П. Культура и смысл образования // Образование в Сибири. Томск: Томский ЦНТИ, 2002. - № 1(9). - С. 69-73.

366. Чупахин Н.П. Социокультурный подход к образованию человека как субъекта будущего // Философия образования. 2002. - №5. - С. 106-108.

367. Чупахин Н.П. Смысл онтологический фундамент культуры образования // Серия трудов «Философия образования». Том V. Материалы Всероссийской научной конференции: В 2-х частях. - Новосибирск: НИИ философии образования, 2002. - 4.1. - С. 66-74.

368. Чупахин Н.П. Проблема смысла образования // Образование в Сибири: Актуальные проблемы истории и современность: Материалы региональной научной конференции (22-24 ноября 2001 г.): В 2-х частях. Часть 1. -Томск: Изд-во Томского ЦНТИ, 2002. С. 231-235.

369. Чупахин Н.П. Методологическая функция смысла как соответствия потребностей и возможностей // Методология науки. Том V: Материалы V сессии Всероссийского философского семинара (Томск, ТГУ. 2-4 апреля 2002 года). Томск: Изд-во ТГУ, 2002. - С. 177-183.

370. Чупахин Н.П. Смысловая основа толерантности культурного мира человека // Исторические корни российской ментальности: Материалы Всероссийской научной конференции (Томск, ТГУ, 20-21 июня 2002 г.) -Томск: НТЛ, 2002. С. 77-79.

371. Чупахин Н.П. Качество образования в контексте смысла жизни // Образование для XXI века: доступность, эффективность, качество: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Москва, МИГУ, 10-11 декабря 2002 г.). М.: МАНПО, 2002. - 96-99.

372. Чупахин Н.П. О смысле научного поиска // Культура научного поиска: Сборник научных трудов.-Томск: Изд-во Том. пед. ун-та, 2003.-С.166-175.

373. Чупахин Н.П. Философская траектория смысла образования в XXI веке // Труды международной научно-практической Интернет-конференции «Преподаватель высшей школы в XXI веке», март 2003 г. Ростов н/Д, 2003.-С. 6-11.

374. Чупахин Н.П. Философские основания модели культурного мира человека // Образ человека в картине мира: Сборник статей на основе всероссийской гуманитарной научной конференции. Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 2003. - С. 38-45.

375. Чупахин Н.П. Траектория развития смысла управления образованием // Качество управления образовательным пространством в регионе: Материалы Международной научно-практической конференции. Ч. 1. Новосибирск: Изд. НГПУ, 2003. - С. 129-133.

376. Чупахин Н.П. Смыслообразование в культурном мире // Полигнозис. -2003.-№2.-С. 38-43.

377. Чупахин Н.П. О смысле интеграции науки и образования // Философия образования. 2003. - № 7. - С 229-235.

378. Чупахин Н.П. Геометрия философии: гипотеза и реальность // Международная конференция по математике и механике: Тезисы докладов. -Томск: Томский государственный университет, 2003. С. 77.

379. Чупахин Н.П. Методологические основы формирования математической культуры // Международная конференция по математике и механике: Тезисы докладов: Томск: Томский государственный университет, 2003. -С. 193.

380. Чупахин Н.П. Координаты смысла бытия человека во Вселенной // Человек и Вселенная. 2003. - №8(29). - С. 226-232.

381. Чупахин Н.П. Синергетика и смыслообразование // Философия. Наука. Культура. Выпуск 6: Сборник статей слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. М.: Изд-во МГУ, 2003. - С. 146-153.

382. Чупахин Н.П. Роль математической культуры в методологии математического образования // Модернизация содержания школьного образования: проблемы, решения, перспективы: Материалы Всероссийской конференции. Томск: Изд-во Том. пед. ун-та, 2003. - С. 7-10.

383. Чупахин Н.П. О смысле понимания бытия и сознания // Философские и прикладные аспекты герменевтики: Сб. научных трудов / Отв. Ред. А.С.Кравец, Е.Н.Ищенко. Воронеж: Воронеж, гос. ун-т, 2003. - С. 17-22.

384. Чупахин Н.П. Математическая культура как методология культуры математики // Международная конференция по математике и механике: Избранные доклады. Томск: Том. гос. ун-т, 2003. - С. 257- 261.

385. Чупахин Н.П. Философия смысла как методология знания // Философия, методология, история знаний: Труды Сибирского института знание-ведения. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. - Вып. 2. - С. 55-60.

386. Чупахин Н.П. Есть такая философия философия смысла // ТРУДЫ членов Российского философского общества. Вып. 8.- М.: Российское философское общество, 2004. - С. 145-151.

387. Чупахин Н.П О философско-математической проблеме смысла // Международная конференция «Проблемы формирования и развития философской и педагогической культуры», посвященная 40-летию кафедры философии ТГПУ Томск: Изд-во Том. пед. ун-та, 2004. - С. 64-69.

388. Чупахин Н.П. Смысл как основа формирования математической культуры // Вестник Томского гос. пед. ун-та. 2004. - Вып. 2 (38). - С. 119123.

389. Чупахин Н.П. Смысл основа бытия // Актуальные проблемы социальной философии / Труды региональной научно-практической конференции. - Томск: Изд-во Томского политехнического ун-та, 2004. - С. 67-70.

390. Чупахин Н.П. Мир человека как культурный мир его возможностей, I // Философия. Наука. Культура. Вып. 3: сб. статей слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. М.: Изд-во МГУ, 2004. - С. 273-282.

391. Чупахин Н.П. Мир человека как культурный мир его возможностей, II // Человек в мире и мир человека: Материалы конференции (Москва, МГУ, март 2004). Калуга: ИД Эйдос, 2004. - С. 380-389.

392. Чупахин Н.П. Концептуальная модель формирования математической культуры педагога-математика / Н.П. Чупахин, Н.В. Гвоздович // Акту-альня пытанш сучаснай навую. Сб. статей в 2 ч. Ч. 1. - Мшск, Б ДНУ, 2004.-С. 165-167.

393. Чупахин Н.П. О смысле как основе бытия // Философия, методология, история знаний: Труды Сибирского института знаниеведения. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. - Вып. 3. - С. 91-99.

394. Чупахин Н.П. Смысл бытия // Философские науки. 2005. - № 2. -С. 144-155.

395. Чупахин Н.П. Смыслообразующие возможности потребностей // Труды Института теории образования Томского государственного педагогического университета. Томск: Изд-во Том. пед. ун-та, 2006. - С. 9-18.

396. Чурииов Н.М. Общая теория образования: технология и тектология решения задач // Философия образования. 2003. - № 7. - С. 51-67.

397. Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240 с.

398. Шевченко О.М. Русская философия о смысле жизни // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса (16-20 сентября 2002 г.). В 3 т. Т. 2. - Ростов-на-Дону, 2002. - С. 123.

399. Шпик М. Поворот в философии // Аналитическая философия. М.: МГУ, 1993.-С. 28-33.

400. Шлик М. О фундаменте познания // Аналитическая философия. М.: МГУ, 1993.-С. 33-50.

401. Шлыков В.М. Проблема понимания у К. Поппера // Философия. Наука. Культура Выпуск 6: Сборник статей слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. М.: Изд-во МГУ, 2003. - С. 153-162.

402. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Мн.: Попурри, 1999. - 720 с.

403. Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Контекст. 1989, 1990, 1991, 1992.-С. 231-284.

404. Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты // Сочинения. М.: Правда, 1989. -С. 345-472.

405. Шпет Г.Г. Явление и смысл: феноменология как основная наука и ее проблемы (1914). Томск: Водолей, 1996. - 192 с.

406. Шульгин Н.Н. Альтернативная герменевтика в диалоге культур // Вопросы философии. 2002. - №12. - С. 22-49.

407. Щедровицкий ГЛ. Избранные труды. М.: Школа Культурной Политики, 1995.-760 с.

408. Эйнштейн А. Влияние Максвелла на развитие представлений о физической реальности // Собрание научн. трудов. В 4 т.-М., 1967. Т.2. - С. 349.

409. Элентух И.П. Категория смысла: проблема соотношения семиотического и аксиологического // Теоретическое наследие Г.Шпета и современные гуманитарные исследования. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1991. - С.

410. Энгельс Ф. Диалектика природы. М.: ОГИЗ-Госполитиздат, 1946. -388 с.

411. Эткинд A.M. Опыт теоретической интерпретации семантического дифференциала // Вопр. психол. 1979. - №1. - С. 17-27.

412. Эшби У. Росс. Конструкция мозга. Происхождение адаптивного поведения. М.: ИЛ, 1962. - 398 с.

413. Юнг КГ. Архетип и символ. -М.: Ренессанс, 1991. -304 с.

414. Юнг КГ. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс-Универс, 1993.-336 с.

415. Юшманова Т.Н. Герменевтика: искусство переживания культуры // Шпет Г.Г. / Comprehensio. Вторые Шпетовские чтения. Томск: Водолей, 1997.- С. 98-102.

416. Яновская С.А. Методологические проблемы науки. М.: Мысль, 1972. -280 с.

417. Adler A. Der Sinn des Lebens. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbucn Verlag, 1973.- 192 s.

418. Adler A., What life should mean to you. London: George Allen and Un-win, 1980.-300 p.

419. Banacerraf P. What Mathematical Truth Could not Be // Philosophy of Mathematics Today / Ed. M. Schirn. Oxford, 1998. - P. 44-86.

420. Bishop E. Foundations of Constructive Analysis. N.Y.: McGraw-Hill, 1967.-448 p.

421. Boesch E. Kultur und Handlung: Einfuhrung in die Kulturpsychologie. -Bern: Huber, 1980.-270 p.

422. Boss M. Is psychotherapy rational or rationalistic? // Rev. of Existential Psychology and Psychiatry. 1988. - V. 19. - P. 115-127.

423. Brunschvig L. Les etapes de la philosophic mahematique. Paris, Flcana, 1912.-248 s.

424. Carnap R. Values and Practical Decisions. // The Philosophy of Rudolf Car-nap. / Ed. By P. Schlipp. / The Library of Living Philosophers, vol. XI. La-Salle/London, 1963.-P. 34-56.

425. Church A. Propositions and sentences // The Problem of Universals. Notre Dame, Indiana (USA), 1956. - 428 p.

426. Creelman M. The experimental investigation of meaning. New York: Springer, 1966.-XI.-228 p.

427. De Morgan S.E. Memoir of A. de Morgan. London, Green, and Co, 1882.

428. Ebersole P., De Vogler K.L. Meaning in life: category self-ratings // J. Of Psychology. -1981. V. 107. - P. 283-293.

429. FieldH. Science without Numbers.- Princeton:University Press, 1980. 144 p.

430. Frankl V. Der Mensch von der Frage nach dem Sinn: eine Auswahl aus dem Gesamtwerk. Munchen; Zurich: Piper, 1979. - IX. - 308 S.

431. Frankl V. The will to meaning: foundations and applications of logotherapy.- New York: Plume press, 1969. X. - 181 p.

432. Frankl V. Logos, paradox and the search for meaning // Cognition dnd psychotherapy / M.J.Mahoney, A.Freeman (Eds.). New York: Plenum, 1985. - P. 259-275.

433. Frankl V. The doctor and the soul: from psychotherapy to logotherapy. -New York: Vintage books, 1973. XXII. - 295 p.

434. Frege G. Schriften zur Logik. Aus dem Nachlass. Berlin, 1973. - S. 236.

435. Frege G. Uber Sinn und Bedeutung, Zeitschrift fur Philosophic und philoso-phische Kritik / red. Von R.Falkenburg Bd. 100. - Heft 1 (1982) - ss. 25-50.

436. Freiberger E. Gustav G. Spet. // SEMIOTICS, 1983. University Press of America.-P. 145-152.

437. Godel K. Russells mathematical logic // The philosophy of Bertrand Russell.- Oxford: University Press, 1997. p. 34-42.

438. Godel К. Uber formal unentscheidbare Satze der Principia Mathematica und verwandter Systeme // Monatsh. Math. Phys. XXXVIII (1931) - P. 173-198.

439. Hersh R. What is Mathematics, Really? Oxford: University Press, 1997. -112 p.

440. HusserlE. Husserliana. Bd 3. Der Haag, 1953. - 353 s.

441. Jung C. (7., The development of personality // The collected works. V. 17. -London: Routledge and Kegan Paul, 1954. - VIII. - 235 p.

442. Karsten A. Psychische Sattigung // Psychol. Forsch. 1928. - № 10. -P. 142-254.

443. Keene S. Introduction to metamathematics. New York, 1952. - P. 181-258.

444. Kitcher Ph. The Nature of Mathematical Knowledge. Oxford: University Press, 1983.-204 p.

445. Kluckhohn C. Valus dnd Value Orientations in the Theory of Action // Toward a General Theory of Action / T.Parsons, E.Shils (Eds.). Cambridge: Harvard UP, 1951. - P. 388-433.

446. Lachellier J. De natura syllogismi P., 1871 // Oeuvres, t. 1-2. - P., 1933.

447. Lautman A. Nouvelles recherches sur la structure dialectique des mathe-matiques. Hermann, 1939. - 324 s.

448. Leontiev D. Existenzanalyse der Sinnkrise in Russland und theoretische Uberlegungen uber den Sinn des Lebens // J. Des Viktor-Frankl-Instituts. Bd. 1. 1993. - № 1. - S. 53-59.

449. Lewin K. A dynamic theory of personality: selected papers. New York: McGraw-Hill, 1935. -X. - 286 p.

450. Lewin K. Principles of topological psychology. N.Y.: McGraw Hill, 1936. -231 p.

451. Lewin K. The conceptual representation and the measurement of psychological forces. Durham (N.C): Duke University press, 1938. - 247 p.

452. Lewin K. Vorsatz, Wille, und Bedurfnis. Berlin: Verlag von Julius. -Springer, 1926.-92 S.

453. Lukas E. Zur Validierung der Logotherapie // Frankl V.E. Der Wille zum Sinn. 3. Erw. Aufl. Bern: Huber, 1982. - S. 275-308.

454. Maddi S.R. The search for meaning // The Nebraska symposium on motivation 1970 / W.J/Amold, M.H.Page (Eds.). Lincoln: University of Nebraska Press, 1971.-P. 147-186.

455. Maddi S.R. Existential Analysis // The encyclopedic dictionary of psychology / R.Harre, R.Lamb (Eas.). Oxford: Blackwell, 1983. - P. 223-224.

456. Maddy P. Mathematical Realism // Midwest Studies in Philosophy. 1988. -Vol. 12. - P. 275.

457. Maddy P. Philosophy of Mathematics: Prospects for 1990s I I Synthese 88. -1991.-P. 155-164.

458. Maslow A. Motivation and Personality. 2-nd ed. New York: Harper & Row, 1970-XXX.-369 p.

459. Maslow A. Religions, Valus, and Peak-Experiences. New York: Viking hress, 1970. -XX. - 123 p.

460. Nuttin J. Motivation, planning, and action: a relational theory of behavior dynamics. Leuven: Leuven University press; Hilisdale (N.J.): Lawrence Eri-baum Associates, 1984. - X. - 251 p.

461. Pascal B. De l'esprit geometrique.// Oeuvres competes (Par J Chevalier). -P., 1960. 452 s.

462. Phenix P. Realms of meaning: a philosophy of the curriculum for general education. New York etc.: McGraw-Hill, 1964. -XIV. - 391 p.

463. Popper K. Conjectures and Refutations. N.Y.-L., 1963. - 442 p.

464. Popper K. Logic der Forschung. Wien., 1935. - 546 p.

465. Qwine W. World and Object. New-York and London, 1960. - 528 p.

466. Resnik M. Mathematics as a Scince of Patterns. Oxford: Clarendon Press, 1997.-324 p.

467. Richlak J.F. Introduction to Personality and Psychotherapy: a Theory-Construction Approach. 2 ed. Boston: Houghton Mifflin, 1981. - XXIV. -871 p.

468. Rokeach M. (Ed.) Understanding Human Values: Individual and Sosietal. -New York: The Free Press, 1979. X. - 322 p.

469. Rokeach M. The Nature of Human Values. New York: The Free Press, 1973.-X.-438 p.

470. Rokeach M. Beliefs, Attitudes, and Values. San Francisco: Jossey-Bass, 1969.-XVIII.-214 p.

471. Royce J.R. The encapsulated man: an interdisciplinary essay on the search for meaning. Princeton: Van Nostrand, 1964. - XII. - 206 p.

472. Royce J.R., Powell A. Theory of personality and individual differences: factors, systems and processes. Englewood Cliffs (N.J.): Prentice-Hall, 1983. -304 p.

473. Shapiro S. Mathematics and Philosophy of Mathematics // Philosophia Mathematica. 1994. - Vol. 2, N 3. - P. 148-160.

474. Shapiro S. Philosophy of Mathematics. Struture and Ontology. Oxford: University Press, 1997. - 244 p.

475. Sorokin Pitirim. Integralism is my Philosophy // This is my philosophy/ Twenty of the world's outstanding thinkers reveal the deepest meanings they have found in life / Ed. By Burnett. W.N.Y.: Harper & Brothers, 1957. - P. 178-189.

476. Sorokin Pitirim. Social and Cultural Dynamics: A Study of Chang in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships / with a new in-trod. By Richard M.P. Boston: Porter Sargent, 1957. - XXVII, 718 p.

477. Tolman E.C. Purposive behavior in animals and men. New York; London: The Century C, 1932. - XIV. - 463 p.

478. Vuillemin J. Philosophic de 1'Algebre. P.U.F., 1962. - 486 p.

479. Weisskopf-Joelson E. Meaning as integrating factor // The course of human life: a study of goals in the humanistic perspective / C. Buhler, F.Massarik (Eds.). New York: Springer, 1968. - P. 359-363.

480. Witgenstein L. Notebooks 1914-1916. Oxford, 1979. - 234 p.