Феномен обновленчества в русском православии первой половины XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.14, доктор наук Головушкин Дмитрий Александрович

• Головушкин Дмитрий Александрович
• доктор наук
• 2020

Оглавление диссертации доктор наук Головушкин Дмитрий Александрович

ВВЕДЕНИЕ

1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ФЕНОМЕНА ОБНОВЛЕНЧЕСТВА В РУССКОМ ПРАВОСЛАВИИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА

1.1. Понятие «обновленчество»: пути и трудности определения

1.2. Обновленчество в концептуально-терминологическом пространстве религиоведческого дискурса

1.3. Феномен религиозного обновления: особенности концептуализации

2. ГЕНЕЗИС РУССКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ОБНОВЛЕНЧЕСТВА

2.1. Исторический и социокультурный контекст зарождения и развития русского православного обновленчества первой половины XX века

2.2. Идейный фундамент обновленчества: истоки, влияние, связи

3. РУССКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ОБНОВЛЕНЧЕСТВО В НАЧАЛЕ XX ВЕКА

3.1. Организационное становление и развитие русского православного обновленчества в начале XX века

3.2. От реформы церковного управления к концепту религиозное обновление: эволюция взглядов представителей православного обновленчества на реформу русского православия в начале XX века

3.3. Религиозное обновление и обновление социальное: теократический проект русского православного обновленчества начала XX века

4. РУССКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ОБНОВЛЕНЧЕСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА

4.1. Обновленцы и обновленческая идея в феврале-августе 1917 года

4.2. Разделительные линии: Поместный собор 1917 - 1918 гг. как предиктор развития обновленческого движения в послереволюционный период

5. ОТ РЕЛИГИОЗНО-РЕФОРМАТОРСКОГО ДВИЖЕНИЯ К ЦЕРКВИ: ПРАВОСЛАВНОЕ ОБНОВЛЕНЧЕСТВО В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

5.1. Обновленческий раскол: диалектика внутреннего и внешнего

5.2. «Политическое богословие» русского православного обновленчества «на

корабле» советской государственности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен обновленчества в русском православии первой половины XX века»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертационного исследования.

В центре данного диссертационного исследования стоит вопрос: что есть русское православное обновленчество, который в свою очередь выводит на ряд проблем, касающихся в целом генезиса, природы и путей развития русского православного реформаторства. Даже беглый взгляд на его историю, особенно на события первой четверти XX века, позволяет увидеть одну очень важную закономерность. Это «актуализация проблемы проведения религиозных реформ по мере разворачивания процессов социальной модернизации - инициирование государством религиозных реформ с целью укрепления собственного положения

- раскол церкви и общества по вопросу путей проведения религиозных реформ -ослабление церкви и общества по итогам раскола и срыва необходимых религиозных реформ - усиление власти государства, освободившегося из-под контроля церкви и общества»1. Другими словами, каждый раз в ключевые моменты российской истории, в периоды т.н. трансфомационных разломов, когда определялся дальнейший путь цивилизационного развития страны, мы наблюдаем срыв или незавершенность религиозных реформ, дискредитацию самой идеи реформирования церкви, и как следствие победу архаизации.

Чтобы разобраться в причинах повторения подобного сценария, как и судьбы самого обновленчества, не достаточно будет ограничиться каким-либо одним подходом: историческим, философским, культурологическим и др. Необходимо комплексное исследование, охватывающее сразу несколько аспектов проблемы. Это и входит в задачи религиоведения, как комплексной отрасли социогуманитарного знания, включающей в себя философию религии, социологию религии, психологию религии, феноменологию религии, историю религии2, которая формирует «знания, являющиеся отражением значимых связей

1 Головушкин Д.А. Теократический проект русского старообрядчества средины XVII века и православного обновленчества начала XX века: социальная утопия или цивилизационная альтернатива? // Философия и культура.

- 2015. - № 12. - С. 1782.

2 См.: Основы религиоведения: Учеб. / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и др.; Под ред. И.Н. Яблокова.

- М., 2001; Религиоведение: учебное пособие для вузов / Под ред. М.М. Шахнович. - СПб., 2012; Религиоведение для студентов педагогических вузов: учебное пособие / Под ред. А.Ю. Григоренко. - СПб., 2008 и др.

религии в жизнедеятельности религиозных индивидов, групп, институтов, организаций..., знания о явлениях и событиях, оказавших влияние на изменение религиозных ценностей и ориентаций, на эволюцию религии, а, значит, знания,

3

важные для познания определенных религиозных процессов» .

Хотя дискуссия о строении отечественного религиоведения, его предмете, методологии и др. продолжается4, только при таком подходе можно приблизиться к решению основных проблем, связанных с изучением феномена обновленчества в русском православии, в том числе связанных с «неразработанностью методов исследования и терминологической небрежностью»5. Как подчеркнула в одном из своих интервью профессор О.Ю. Васильева, «мы сейчас знаем только маленькую часть того, что было с нашей Церковью в ХХ веке»6, чтобы игнорировать эти вызовы и задачи.

Рубеж XX - XXI вв. является для России также своего рода линией трансформационного разлома. Изменения в политической и социально-экономической жизни, в сфере культуры и образе мышления, неизбежно актуализируют вопрос о том, каковым должно быть отношение к этим процессам со стороны одной из ведущих конфессий страны - Русской православной церкви. Должна ли она приспосабливаться к современности или, напротив, сама способна влиять на общественное развитие? История христианства, а применительно к России, история русского православия, доказывают, что однозначного подхода к разрешению этой дилеммы не существует. Сложные отношения между церковью, государством и обществом, определяются тонкой диалектикой, поиском

3 Яблоков И.Н. Самоидентификация религиоведения в современной России. К дискуссии в отечественной литературе // «Религиозная Жизнь» - религиоведческий инернет-портал [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://religious-life.ru/2014/10/yablokov-samoidentiiikatsiya-religiovedeniya-v-sovremennoy-rossii-k-diskussii-v-otechestvennoy-literature/ (Дата обращения: 27.06.2016).

4 См.: Религиоведение в России в конце XX - начале XXI в. Кн. 1 (1) / Сост. и общ. ред. В.В. Шмита, И.Н. Яблокова. - М., 2010; Смирнов М.Ю. Религия и религиоведение в России. - СПб., 2013; «Наука о религии», «Научный атеизм», «Религиоведение»: актуальные проблемы научного изучения религии в России XX - начала XXI в.: коллективная монография / К.М. Антонов, Е.В. Воронцова, К.А. Колкунова и др.; науч. ред.: К.М. Антонов, С.А. Воронцов. - М., 2015 и др.

5 Прилуцкий А.М. Современное российское религиоведение: вызовы и перспективы институциализации // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2016. - № 1. - С. 115.

6 Васильева О.Ю. «Мы сейчас знаем только маленькую часть того, что было с нашей Церковью в ХХ веке» // Religare [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.religare.ru/2_66441.html (Дата обращения: 12.09.2016).

взаимосогласования и гармонизации их жизни. Одно не должно подчинять или подчиняться другому, но должно реагировать на общие изменения и нести свой ответ. Вследствие этого Русская церковь должна быть способной осмыслить современное общественное развитие и выработать по отношению к нему свою позицию, а также иметь эффективные инструменты для диалога и взаимодействия с властью и обществом. Они же в свою очередь определяются и зависят от уровня ее богословского развития, характера внутрицерковной организации, форм миссионерской и социальной деятельности.

Однако, как показывают исследования, посвященные состоянию и развитию Русской православной церкви в один из важнейших для нее периодов современной российской истории - 1990-е - начало 2000-х гг., в это время она сделала слишком мало для того, чтобы стать активным элементом социокультурной динамики . Русская церковь сумела занять прочные позиции в общественно-политической жизни страны, но не благодаря развитию богословия, богословски обоснованному движению в мир и соответсвенно повышению общего уровня церковной культуры, а активному лоббированию / продвижению

о

идеи религиозной и национальной тождественности . Следствием этой политики стали рост и развитие структурно-институционального аспекта русского православия, сопровождающегося развитием т.н. «внешней религиозности», возникновением феномена «замещающей религии». В результате это дало основания целому ряду исследователей усомниться в самом факте религиозного возрождения в постсоветской России9, наличии существенных сдвигов в политическом и социальном богословии современного русского православия10.

7 См.: Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. - М., 2006; Филатов С. Послесловие. Религия в постсоветской России // Религия и общество: Очерки религиозной жизни в современной России / Отв. ред. и сост. С.Б. Филатов. - М.; СПб., 2002. - С. 470 - 484 и др.

8 См.: Buciora J. Ecclesiology and National Identity in Orthodox Christianity // Eastern Christian Studies. - 2003. - № 3. -P. 27 - 42; Golovushkin D. On the Issue of Religious Tolerance in Post-Communist Russia: National Identity and Religion // Journal for the Study of Religions and Ideologies. - 2004. - № 7. - P. 101 - 110 и др.

9 См.: Каариайнен К., Фурман Д. Религиозность в России в 90-е годы // Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постветской России / Под. ред. К. Каариайнена и Д.Е. Фурмана. - СПб.; М, 2000. - С. 7 - 48; Лопаткин Р. Конфессиональное пространство России: глазами социолога // Религия и право. - 2001. - № 4. - С. 10 - 14 и др.

10 Намли Е. Православное богословие и искушение властью // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2014. - № 3 (32). - С. 38.

Обращает на себя внимание и тот факт, что существующая в современной России система государственно-конфессиональных отношений все больше напоминает дореволюционную модель религиозной политики Российского государства, в котором православию отводилась роль идеологической надстройки. По справедливому замечанию известного российского историка М.И. Одинцова, «создается впечатление, что государство ориентируется на формирование некой "гражданской религии", но с учетом российской "самобытности" - на основе, как ему кажется, "главной" и "единственно правильной" религии. ... Это не согласуется с важнейшими принципами российской Конституции и свидетельствует об эрозии представлений о концептуальной сущности понятия "светское государство" и о стремлении повернуть ход истории вспять - вернуться к концепции христианско-православного (клерикального) государства»11.

Данные тенденции очень опасны для Русской церкви, поскольку они свидетельствуют не о преодолении, а скорее о реставрации всех тех проблем, перед которыми она стояла еще в начале XX века. Подобная модель, при отсутствии достаточной богословской рефлексии, несет в себе угрозу архаизации, политизации, бюрократизации и новых расколов сдерживаемых лишь благодаря административному ресурсу12.

Ответом на эти вызовы могут стать религиозные реформы. Очевидно, что, если церковь берет на себя не только мировоззренческие функции, но и функции

11 Одинцов М.И. Российская Федерация между клерикальным прошлым и светским настоящим - проблема выбора и перспектива // Религиозное многообразие в российском мегаполисе. Правовые и социокультурные аспекты. Сборник статей по материалам Межрегиональной научно-практической конференции «Религиозное многообразие в условиях современного мегаполиса». Санкт-Петербург, 23 - 24 сентября 2013 г. / Ред.-сост. М.Ю. Смирнов. -СПб., 2014 - С. 33, 34.

12 В этом плане заслуживает внимания мнение одного из известных современных проповедников и миссионеров, протодиакона Андрея Кураева, полагающего, что в случае ослабления государственного контроля в религиозной сфере, в России может сформироваться мощное антииерархическое движение мирян, способное привести к разрушению института церкви: «Сейчас в начале XXI века, наша Православная Церковь оказалась на пороге не то, что раскола, а гораздо более серьезной вещи. ... Начинается русская реформация. В Европе Реформация произошла пять веков назад. У нас она припозднилась: ждала, пока не ослабнет государство. Пока была государственная власть с ясной и жесткой религиозной политикой (сначала православной, потом - атеистической), мирянский активизм осаживался. Теперь этот "удерживающий" отошел. И мы увидели лицо "русского бунта'" Лицо Григория Распутина и Пелагии Рязанской. Издания типа "Русский вестник", "Русь православная", "Жизнь вечная" и просто "Жизнь" - вот буревестники русской реформации». (Кураев Андрей, диакон. Искушение, которое приходит справа. - М., 2005. - С. 8).

социально-политического и культурологического характера, она вынуждена реформироваться, меняться. И от того как будут соотноситься процессы, происходящие в социальной и религиозной сфере будет зависеть «успех или неуспех модернизации, формат зарождающейся социокультурной общности, а также характер связей, возникающих между государством, обществом и

13

индивидом» .

В связи с этим, опыт изучения истории, теории и практики русского православного обновленчества первой половины XX века имеет особую актуальность. Он позволит увидеть и понять: 1) насколько обусловлены и взаимосвязаны процессы политического, социально-экономического развития и религиозного обновления; 2) каковы могут быть стратегии реализации религиозных реформ; 3) насколько характер и динамика религиозного обновления зависят от социокультурной динамики и общественно-политических процессов; 4) как государство может влиять на процессы религиозного обновления и выстраивать свою политику в отношении религиозно-реформаторских движений; 5) что может служить препятствием или напротив способствовать интеграции религиозно-реформаторских идей в общественное и церковное сознание; 6) каковы могут быть последствия дисбаланса между религиозным обновлением, социально-экономическим и политическим развитием; 7) какова цена сворачивания или срывов религиозных реформ для религиозных институтов и общества; 8) к чему может привести несовпадение или несовместимость модернизационных траекторий общества и религии. Кроме того, деятельность религиозных реформаторов / оппозиции всегда воздействует на официальную церковь и она зачастую только делает вид, что реформы исходят от тех, кто ушел в раскол, прежде чем официально признать их необходимость.

13 Головушкин Д.А. История становления и развития русского православного обновленчества в начале XX века: новые подходы и новые источники (Рецензия на книгу: Балакшина Ю.В. Братство ревнителей церковного обновления (группа «32-х» петербургских священников, 1903-1907): Документальная история и культурный контекст. - М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2014) // Genesis: исторические исследования. - 2015. - № 1. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://e-notabene.ru/lr/article_14409.html (Дата обращения: 05.08.2016); Головушкин Д.А. Религиозное обновление в русском религиозно-философском дискурсе начала XX века // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2016. - Т. 17. - № 4. - С. 255.

Другими словами, исторический путь и реформаторский опыт русского православного обновленчества может существенно помочь приблизиться к пониманию парадигмы русского православного реформаторства первой половины XX века, служить основанием для возобновляемой рефлексии по вопросу его содержания и внешних форм в прошлом, настоящем и будущем. Как справедливо заметил российский философ В.А. Лекторский, для России «нет более острой проблемы, чем успешное формирование обоснованного замысла реформы и ее реализации. При этом нельзя не учитывать, что возможности реформ и реформаторов не безграничны, и границы этих возможностей должны использоваться на основе анализа исторического опыта. ... Необходимо найти некоторую меру сочетания опыта прошлого и задач на будущее как основу новых

- 14

конструктивных решений» .

Степень научной разработанности проблемы.

Вопросы, «связанные с возникновением и деятельностью внутрицерковной оппозиции, традиционно являются предметом острых споров, в которых сталкиваются не только различные научные подходы, но и интересы влиятельных и укорененных в общественном сознании религиозных организаций. В истории русского православия XX века таким "камнем преткновения" выступает обновленчество. Зародившись на рубеже XIX - XX вв. и угаснув в середине 1940-х гг., оно прошло длительный путь эволюции, в ходе которой неоднократно подвергалось организационной и идейной трансформации. Многогранность данного феномена, с одной стороны, существенно расширяет круг проблем, связных с изучением его истории и идейных исканий; с другой стороны, она создает мотив для вычленения наиболее видимых и частных вопросов, актуальных для конкретного исторического времени. Подобные колебания и фрагментарность вполне естественны, как, впрочем, и связанные с ними издержки, ведущие к появлению новых мифологем»15.

14 Культура и реформа. Беседа А.С. Ахиезера и А.П. Пригожина // Вопросы философии. - 1994. - № 7 - 8. - С. 37.

15 Головушкин Д.А. Феномен обновленчества в русском православии первой половины XX века. - СПб., 2009. - С. 9.

В целом, исследования, посвященные феномену обновленчества в русском православии первой половины XX века условно можно разделить на две большие группы: философско-религиоведческие исследования и исторические исследования, которые в свою очередь распадаются на несколько направлений. Религиоведческие исследования сконцентрированы на подходах к определению обновленчества, понимании генезиса и природы данного религиозного феномена, особенностях его эволюции, влиянии на социокультурную динамику и развитие русского православия в советском / постсоветском обществе. Исторические исследования посвящены причинам возникновения, этапам исторического развития обновленческого движения, его взаимоотношениям с официальной церковью, государством и обществом.

1. Философско-религиоведческие исследования.

а) Работы, посвященные генезису и природе русского православного обновленчества начала XX века.

Первыми, кто попытался отвестить на вопрос: что есть русское православное обновленчество, стали отечественные ученые и богословы начала XX века - В.А. Соколов, С.В. Троицкий и П.А. Прокошев16. Разбирая программы католических модернистов, они пришли к выводу, что развернувшееся в русской церкви движение за обновление является одной из форм современного религиозного модернизма: оно имеет много общего с тем, что происходит на Западе, но не лишено самобытности, обусловленной «внутренними условиями

17

нашей религиозно-церковной жизни» .

Альтернативный взгляд на природу и сущность православного обновленчества предложил известный церковный деятель начала XX века (в 1920-е гг. перешедший на сторону обновленцев) И.Д. Холопов. По его мнению, церковное реформаторство в России является «неизбежным следствием последовательного самоопределения религии, одним из этапов в развитии ее

16 См.: Троицкий С.В. Что такое модернизм: Энциклика Пия X «Pascendi Dominici gregis» и её значение. - СПб., 1908; Соколов В. Модернизм в Римско-католической и в нашей православно-русской Церкви. - Сергиев Посад, 1908; Прокошев П.А. Религиозный кризис на западе Европы: (Модернизм). - Томск, 1911.

17 Соколов В. Модернизм в Римско-католической и в нашей православно-русской Церкви. - Сергиев Посад, 1908. -С. 26.

собственной внутренней логики». Отстаивая принцип эволюционизма, И.Д. Холопов приходит к выводу, что религиозную реформу, преследующую цель возрождения и раскрытия религиозной традиции (Предания), следует считать «путем эволюционным, последовательно раскрывающим основное содержание

религиозного предания и исключающим всякий внезапный перерыв и всякий

18

решительный разрыв с религиозной традицией» .

Заданная дореволюционными исследователями традиция осмысления обновленчества в контексте / сквозь призму дихотомии «самобытность -заимствование», получила развитие и в советский период. В одной из первых таких работ, посвященных обновленчеству начала XX века, авторство которой принадлежит известным ученым-религиоведам Н.С. Гордиенко и П.К. Курочкину, указывалось: «События, развернувшиеся в русском православии начала XX в., имеют много общего с тем, что происходило в это время на Западе. Во второй половине XIX - начале XX в. в протестантском и католическом богословии

19

возникло и получило довольно широкое распространение течение модернизма» .

Выводы кандидатской диссертации В.М. Андреева, защищенной в 1972 году, были выдержаны в том же духе. Вслед за своими предшественниками, автор называет обновленческое движение «модернизмом», подчеркивая, что оно «не представляло собой явления чисто национального» и «имело много общего с тем, что происходило в это время в западных конфессиях»20.

В этот период интерес к проблеме обновленчества начала XX века наблюдается и среди зарубежных исследователей. В частности, профессор Колумбийского университета П. Вальери пришел к выводу, что «программы»

обновленцев - это «хорошее отражение умеренных взглядов». Их цель -

21

«реставрации канонической свободы Российской православной церкви» .

18 Холопов И. Идеология церковной реформы. - Киев, 1916. - С. 8.

19 Гордиенко Н.С., Курочкин П.К. Либерально-обновленческое движение в русском православии начала XX века // Вопросы научного атеизма. - Выпуск 7. - М., 1969. - С. 337.

20 Андреев В.М. Либерально-обновленческое движение в Русском православии начала XX века и его идеология: Дис. ... канд. философ. наук. - Л., 1972. - С. 9.

21 Valliere P. The Idea of a Council in Russian Orthodoxy in 1905 // Russian Orthodoxy under the Old Regime / Ed. by Robert L. Nichols. - Minneapolis, 1978. - P. 188; См. также: Valliere P. Theological Liberalism and Church Reform in Imperial Russia // Church, Nation and State in Russia and Ukraine / Ed. by G.A. Hosking. - London, 1991. - P. 108 - 130.

Во второй половине 1980-х гг. также вышел ряд работ, затрагивающих

проблемы генезиса и идейной специфики православного обновленчества начала

22

XX века . Среди них выделяется монография С.Н. Савельева «Идейное банкротство богоискательства в России в начале XX века». Несмотря на то, что исследование посвящено истории и идейным исканиям внецерковной ветви религиозного реформаторства, автор касается в ней и проблемы обновленческого движения. Он считает, что «процесс обновления в православии по типологическим признакам можно отнести к реформации очень условно и с большими оговорками, поскольку это качественно новое явление в дальнейшем, в

~ ~ 23

ходе истории не привело к коренной перестройке религиозной традиции» .

Очередной поворот к проблеме обновленчества произошел в начале 1990-х гг. в связи с изменением идеологии российского государства и актуализации ранее неизученных вопросов истории русского православия XX века.

Первыми вестниками этой перезагрузки и новых веяний стали работы О.В. Останиной и И.В. Симонова. В частности, О.В. Останина заложила принцип разделения обновленчества и реформаторства (к которому относит сторонников христианского социализма), полагая, что христианские социалисты идейно переросли обновленцев и явили собой «конечный и теоретический результат реформаторского движения - реформацию в рамках Русской православной

24

церкви» .

И.В. Симонов, напротив, считает, что разделение православных реформаторских групп, является формальным, поскольку представителей христианского социализма и обновленческого движения объединяло то, что «идеальной формой общественной организации они считали церковь»25.

22 См.: Красников Н.П. Эволюция социально-этический воззрений русского православия. - М., 1986; Красников Н.П. Социально-этические воззрения русского православия в XX веке. - К., 1988; Фоминых Е.В. Проекты церковных преобразований в России в начале XX века: Дис. ... канд. ист. наук. - Л., 1987 и др.

23 Савельев С.Н. Идейное банкротство богоискательства в России в начале XX века. - Л., 1987. - С. 7.

24 Останина О.В. Обновленчество и реформаторство в Российской православной церкви в начале XX века: Дис. ... канд. философ. наук. - Л., 1991. - С. 40.

25 Симонов И.В. Анализ особенностей социально-идеологической деятельности Русской Православной церкви в начале XX века. Дис. ... канд. философ. наук. - Л., 1993. - С. 92. Об этом переплетении и сложных взаимосвязях лагеря обновленцев и т.н. «христианских социалистов» свидетельствует также работы М.А. Колерова, В.П. Сидорова, Ю. Шерер и др.

В 2000-е гг. проблема обновленчества в теоретическом плане была выведена на новый уровень. Был сформулирован вопрос: не является ли оно специфической формой «русской реформации» - реакцией со стороны церкви на русский духовный ренессанс, на расцвет светской культуры в начале XX века? В частности, автор научной концепции русского реформационного процесса В.Д. Жукоцкий считает, что «возрожденческий пафос русской культуры начала XX века с неизбежностью должен был быть поглощен специфической формой протестантской Реформации, вытекающей из самой логики, сложившейся в России социокультурной динамики. . Русская церковь также была вовлечена в водоворот реформационных изменений, и прежде всего фактом своего раскола»26.

Параллельно прозвучала мысль, что обновленчество - это «реформация» путем эволюции, а не «революции», своеобразная форма компромисса между традицией и новацией: «Это была попытка, осуществления массовых канонических реформ церкви, реформ, которые бы опирались на авторитет собора и иерархов. Обновленцы, стремясь реформировать православную церковь, в то же самое время, основывали свои идеи на традиционном культурно-историческом фундаменте православия, призывая не к революционным переменам в среде церкви, но, указывая на то, что развитие церкви, предполагает эволюционный процесс, посредством которого церковь сможет реформировать своё служение, чтобы принять вызов современного общества»27.

Одновременно исследователи т.н. русского «христианского социализма»

«нашли мужество» отказаться от заимствованного из западной политической

28

жизни термина «христианский социализм» , назвав программу «Христианского

26 Жукоцкий В.Д., Жукоцкая З.Р. Реформация как универсалия культуры: перекличка эпох и поколений // Жукоцкий В.Д., Жукоцкая З.Р. Русская Реформация XX века: статьи по культурфилософии советизма. - М., 2008. - С. 47.

27 Пронин О. Пробуждение в православной церкви // Ва7тсалпйэ [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://baznica.info/article/probuzhdenie-v-pravoslavnoi-tserkvi (Дата обращения: 05.08.2016). В этом плане заслуживает внимания точка зрения известного российского культуролога и философа И.Г. Яковенко, который рассматривает подобные феномены, складывающие на периферии традиционализма и модернизма в качестве продукта частичной модернизации. См.: Яковенко И. Драма цивилизационного процесса. Рецензия на книгу А.Л. Янова «Патриотизм и национализм в России. 1825 - 1921». - М., 2002 // Яков Кротов. Богочеловеческая история [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://yakov.works/libr_min/04_g/ak/ovenko.htm (Дата обращения: 05.08.2016).

28 Шерер Ю. В поисках «христианского социализма» в России // Вопросы философии. - 2000. - № 12. - С. 88 - 134.

братства борьбы» «первой попыткой вывести и сформулировать социально-экономическую доктрину, исходя из догматики православия»29. Значительную работу в этом направлении сегодня ведет биограф В.П.Свенцицкого С.В.

30

Чертков .

Поиски новых подходов привели к тому, что некоторые современные ученые заговорили о необходимости изучения обновленчества в сравнении и связке с другим крупнейшим православным религиозно-реформаторским движением - старообрядчеством. В работах Д.А. Головушкина и М.А. Дзюбенко было показано, что «мы имеем дело с определенным внутренним единством

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Головушкин Дмитрий Александрович, 2020 год

- 66 с.

139. Трубецкой, Е.Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева: Т. 1 - 2 / Кн. Евгений Трубецкой. - Т.1. - М.: Путь, 1913. - 652 с.

140. Трубецкой, Е.Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева: Т. 1 - 2 / Кн. Евгений Трубецкой. - Т. 2. - М.: Путь, 1913. - 420 с.

141. Федотов, Г. Православие и историческая критика / Г. Федотов // Путь. -1932. - № 33. - С. 3 - 17.

142. Федотов, Г.В. Трагедия интеллигенции / Г. Федотов // Версты. - 1927. - № 2. - С. 145 - 184.

143. Федотов, Г.П. Будет ли существовать Россия? / Г. Федотов // Вестник РСХД.

- 1929. - № 1 - 2. - С. 280 - 295.

144. Федотов Г.П. Новая Россия / Г. Федотов // Современные записки. - 1930. -№ 41. - С. 276 - 311.

145. Флоровский, Г. Этос Православной Церкви / Г. Флоровский // Православие: pro et contra. - СПб.: Издательство РХГУ, 2001. - С. 451 - 466.

146. Флоровский, Г.В. Пути русского богословия / Г. Флоровский. - Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2006. - 607 с.

147. Холопов, И. Позиция религии в новое время и пределы религиозной эволюции / И. Холопов // Вопросы философии и психологии. - 1911. - Кн. 106. - С. 70 - 109.

148. Холопов, И. Идеология церковной реформы / И. Холопов. - Киев: Журнал «Христианская мысль», 1916. - 13 с.

149. Христианский социализм (С.Н. Булгаков): Споры о судьбах России / Редактор-составитель, автор предисловия и комментариев В.Н. Акулин. -Новосибирск: Наука, 1991. - 350 с.

150. Чельцов, М. Сущность церковного обновления / М. Чельцов. - СПб.: Типография «Отто Унфуг», 1907. - 15 с.

151. Шмеман, А., протоирей. Исторический путь православия / протоиерей А. Шмеман. - Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1954. - 388 с.

152. Эрн, В. Христианское отношение к собственности / В. Эрн. - М.: «Труд и воля», 1906. - 54 с.

5) Работы представителей русского православного обновленчества

153. Аггев, К.М. Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни: опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К.Н. Леонтьевым понимания христианства / Священник Константин Аггеев.

- Киев: Тип. «Петр Барский», 1909 - 333 с.

154. Аггеев, К.М. Исторический грех / Священник Константин Аггеев. - СПб.: Типография «Отто Унфуг», 1907. - 14 с.

155. Адамов, Д. Политическое обоснование церковного обновленчества / Д. Адамов. - Воронеж: Типография газеты «Воронежская коммуна», 1925. -21 с.

156. Боярский, А.И. Церковь и демократия (Спутник христианина-демократа) / А.И. Боярский. - Пг.: «Соборный разум», 1918. - 32 с.

157. Введенский, А. Апологетическое обоснование обновленчества / А. Введенский // Вестник Священного Синода. - 1925. - № 1. - С. 18 - 28.

158. Введенский, А.И. Анархизм и религия / А.И. Введенский. - Пг.: Кооперативное товарищество духовных писателей «Соборный разум», 1918.

- 47 с.

159. Введенский, А.И. За что лишили сана бывшего патриарха Тихона. (Речь протоирея А.И. Введенского, произнесенная на заседании 2-ого Всероссийского священного поместного церковного собора 3-ого мая в Москве) / А.И. Введенский. - М.: Типографское издательство «Красная новь», 1923. - 60 с.

160. Введенский, А.И. Революция и церковь / А.И. Введенский. - Пг.: Типография при Смольном, 1922. - 31 с.

161. Введенский, А.И. Церковь и государство (Очерк взаимоотношений церкви и государства в России 1918 - 1922 гг.) / А.И. Введенский. - М.: «Мосполиграф», 1923. - 252 с.

162. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Христос на Голгофе и Воскресший (В связи с вопросом о страданиях человечества) / Иеромонах Михаил (Семенов). - СПб.: Журнал «Миссионерское обозрение», 1902. - 24 с.

163. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Двенадцать писем о свободе и христианстве. Письма о Христе подлинном / Епископ Михаил (Семенов). -СПб.: Типография товарищества «Свет», 1909. - 51 с.

164. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Евангелие мещан / Архимандрит Михаил (Семенов). - СПб.: Типография М.П. Фроловой, 1906. - 56 с.

165. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). К воде живой / Иеромонах Михаил (Семенов). - СПб.: Общество религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, 1904. - 70 с.

166. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Как я стал народным социалистом / Архимандрит Михаил (Семенов). - М.: Тип. тов. И.Д. Сытина, 1907. - 32 с.

167. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Новые и старые пути / Иеромонах Михаил (Семенов). - СПб.: Общество религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, 1903. - 130 с.

168. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Проклятые вопросы и христианство / Архимандрит Михаил (Семенов). - М.: Типография Монтвида, 1906. - 32 с.

169. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Пророк христианской свободы и свободного христианства (Ламенэ и его «Слова верующего») / Архимандрит Михаил (Семенов). - СПб.: Типография Монтвида, 1906. - 46 с.

170. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Прошлые и современные задачи старообрядчества / Епископ Михаил (Семенов). - М.: Типография товарищества И.М. Машистова, 1911. - 28 с.

171. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Христианство и социал-демократия / Архимандрит Михаил (Семенов). - СПб: Типография «Бережливость»,

1907. - 44 с.

172. Михаил (Семенов, Павел Васильевич). Христос в век машин (Вопросы религии и общественной жизни) / Архимандрит Михаил (Семенов). - СПб.: Типография Монтвида, 1907. - 484 с.

173. Николай (Минин), архиепископ. Влияние обновленчества в мировом вселенском масштабе / Николай архиепископ Семипалатинский. -Семипалатинск: Тип. Семгубизд., 1926. - 7 с.

174. Петров, Г.С. Камо Грядеши? / Г.С. Петров. - СПб.: «Товарищество художественной печати», 1907. - 105 с.

175. Петров, Г.С. Письмо священника Григория Петрова митрополиту Антонию / Г.С. Петров. - СПб.: «Правда», 1908. - 16 с.

176. Петров, Г.С. Церковь и жизнь / Г.С. Петров. - СПб.: Типография П.Ф. Вощинской, 1908. - 214 с.

177. Петров, Г.С. Церковь и общество / Г.С. Петров. - СПб.: Типография П.Ф. Вощинской, 1906. - 87 с.

178. Петров, Г.С. Язык вечной правды / Г.С. Петров. - СПб.: «Товарищество художественной печати», 1907. - 31 с.

179. Свенцицкий В.П., прот. Собрание сочинений. Т. 3. Религия свободного человека (1909 - 1913) / Прот. В.П. Свенцицкий; Сост., коммент. С.В. Черткова. - М.: Новоспасский монастырь, 2014. - 752 с.

180. Свенцицкий В.П., прот. Собрание сочинений. Т.2. Письма ко всем: Обращения к народу 1905 - 1908 / Прот. В.П. Свенцицкий; Сост., послесл., коммент. С.В. Черткова. - М.: Даръ, 2011. - 752 с.

181. Свенцицкий, В. Антихрист. (Записки странного человека) / В. Свенцицкий. - СПб.: Типография «Отто Унфуг», 1908. - 176 с.

182. Свенцицкий, В. Взыскующим Града / Свенцицкий В., Эрн В. - М.: Д.П. Ефимов, 1906. - 63 с.

183. Свенцицкий, В. Письма ко всем / В. Свенцицкий. - М.: Типография А.П. Поплавского, 1907. - 88 с.

184. Свенцицкий, В. Поэт Голгофского христианства (Николай Клюев) / В. Свенцицкий. - М.: Журнал «К новой земле», 1912. - 15 с.

185. Свенцицкий, В. Правда о земле / В. Свенцицкий. - М.: Типография А.П. Поплавского, 1907. - 80 с.

186. Свенцицкий, В. Террор и бессмертие / В. Свенцицкий // Вопросы религии. -М.: Типография «Общества распространения полезной книги», 1906. - Вып. 2. - С. 3 - 28.

187. Свенцицкий, В. Христианское братство борьбы и его программа / В. Свенцицкий. - М.: Типография А.П. Поплавского, 1906. - 30 с.

188. Свенцицкий, В. Христианское отношение к власти и насилию / В. Свенцицкий // Вопросы религии. - М.: Типография «Общества распространения полезной книги», 1906. - Вып. 1. - С. 5 - 38.

189. Свенцицкий, В.П. Ответ Н.А. Бердяеву / В.П. Свенцицкий // Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции: Собрание сочинений / Отв. ред., сост. и коммент. В.В. Сапов. - М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2009. - С. 305 -312.

190. Свенцицкий, В.П., прот. Собрание сочинений. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901 - 1917) / Прот. В.П. Свенцицкий; Сост. послесл., коммент. С.В. Черткова. - М.: Даръ, 2008. - 800 с.

191. Титлинов, Б.В. Смысл обновленческого движения в истории / Б.В. Титлинов. - Самара: «Полиграфпром», 1926. - 6 с.

192. Титлинов, Б.В. Борьба за мир в церкви / Б.В. Титлинов. - Самара: «Церковная жизнь», 1926. - 4 с.

193. Титлинов, Б.В. Историческое обоснование церковного обновленчества / Б.В. Титлинов. - Самара: «Самполиграфпром», 1926. - 8 с.

194. Титлинов, Б.В. Новая церковь / Б.В. Титлинов. - Пг. - М.: Типографская артель Л.Я. Ганзбург, 1923. - 85 с.

195. Титлинов, Б.В. Церковь во время революций / Б.В. Титлинов. - Пг.: Былое, 1924. - 192 с.

196. Чельцов, М. Сущность церковного обновления / М. Чельцов. - СПб.: Типография «Отто Унфуг», 1907. - 15 с.

6) Работы советских партийных деятелей, идеологов и руководителей

антирелигиозной политики в СССР

197. Боговой, И. «Церковная революция». К расколу среди православного духовенства / И. Боговой. - Архангельск: Губком Р.К.П., 1922. - 16 с.

198. Бонч-Бруевич, В.Д. «Живая церковь» и пролетариат / В.Д. Бонч-Бруевич. -М.: Кооперативное издательство «Жизнь и знание», 1927. - 63 с.

199. Красиков П.А. На церковном фронте: (1918 - 1923). - М.: Юрид. изд-во Наркомюста, 1923. - 311 с.

200. Луначарский, А.В. Христианство или коммунизм. Диспут А.В. Луначарского с митрополитом А. Введенским / А.В. Луначарский. - Л.: Гос. изд., 1926. - 74 с.

201. Рожицин, В. Тихоновцы, обновленцы и контрреволюция / В. Рожицын. - М. - Л.: Госиздат, 1926. - 30 с.

202. Скворцов-Степанов И.И. О «живой церкви» / И.И. Скворцов-Степанов. -М.: Московский рабочий, 1922. - 39 с.

7) Воспоминания

203. Венгер А. Рим и Москва: 1900 - 1950 / Антуан Венгер; Пер. с фр.; предисл. Н.А.Струве. - М.: Русский путь, 2000. - 613 с.

204. Вениамин (Федченков, Иван Афанасьевич). На рубеже двух эпох / Митрополит Вениамин (Федченков). - М.: «Отчий дом», 1994. - 447 с.

205. Гиппиус З.Н. Дмитрий Мережковский / З. Гиппиус-Мережковская. - Париж: Ушса-РгеББ, 1951. - 309 с.

206. Гиппиус З.Н. Собрание сочинений. Т. 9. Дневники: 1919 - 1941. Из публицистики 1907 - 1917 гг. Воспоминания современников / Сост. Т.Ф. Прокопова. - М.: Русская книга, 2005. - 560 с.

207. Гиппиус, З. Первая встреча. (К истории Петербургских Религиозно-философских собраний 1901 - 1903 гг.) / З. Гиппиус // Наше наследие. -1990. - № 4. - С. 67 - 73.

208. Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни: Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. - М.: Моск. Рабочий: ВПМД, 1994. - 622 с.

209. Краснов-Левитин А.Э. «Рук твоих жар»: 1941 - 1956. - Тель-Авив: Круг, 1971. - 477 с.

210. Краснов-Левитин, А.Э. Лихие годы, 1925 - 1941: воспоминания / А.Э. Краснов-Левитин. - Paris: Ymca Press,1977. - 457 с.

211. Любимов, Н. Дневник о заседаниях вновь сформированного Синода (12 апреля - 12 июня 1917 г.) / Н. Любимов // Российская церковь в годы революции (1917 - 1918): Сб. / Подгот. текста и публ. М.И. Одинцова.- М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1995. - С. 121 - 269.

212. Мережковский, Д.С. Автобиографические заметки // Мережковский Д.С. Полное собрание сочинений. - Т. 24. - М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1914. - С. 105 - 116.

213. Михаил. От бурсы до снятия сана / Михаил М-ский. - СПб.: Тип. СПб. т-ва «Труд», 1908. - 159 с.

214. Чельцов, М.П. В чем причины церковной разрухи в 1920 - 1930 гг. / М.П. Чельцов // Минувшее. Исторический альманах. - Вып 17. - М.: Прогресс: Феникс, 1994. - С. 410 - 489.

II. ЛИТЕРАТУРА 1) монографии

215. Алексеев, В.А. Иллюзии и догмы: взаимоотношения Советского государства и религии / В.А. Алексеев. - М.: Политиздат, 1991. - 398 с.

216. Аль-Джанаби, М.М. Философия современной мусульманской реформации / М.М. Аль-Джанаби. - М.: ООО «Садра», 2014. - 436 с.

217. Антонов, К.М. Философия религии в русской метафизике XIX - начала XX века / К.М. Антонов. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. - 357с.

218. Афанасьев, Н.Н. Служение мирян в церкви / Прот. Н. Афанасьев. - М.: Св.-Филарет. моск. высш. православ-христиан. шк., 1995. - 101 с.

219. Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. I: От прошлого к будущему / А.С. Ахиезер; Вступ. ст. С.Я. Матвеевой. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. - 840 с.

220. Ахиезер, А.С. Труды / А.С. Ахиезер. - М: Новый хронограф, 2008. - 501 с.

221. Бабкин, М.А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало ХХ в. - конец 1917 г.) / М.А. Бабкин. - М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2007. - 530 с.

222. Балакшина, Ю.В. Братство ревнителей церковного обновления (группа «32-х» петербургских священников, 1903 - 1907): Документальная история и культурный контекст / Ю.В. Балакшина. - М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2014. - 416 с.

223. Бергсон, А. Два источника религии и морали / А. Бергсон; пер. фр., послесловия и примечания А.Б. Гофмана. - М.: «Канон», 1994. - 384 с.

224. Брендлер, Г. Мартин Лютер. Теология и революция / Г. Брендлер. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 368 с.

225. Бычков, С. Большевики против Русской церкви. Очерки по истории Русской церкви (1917 - 1941 гг.). - Т. II. - М.: Издательство Sam&Sam 2006, - 430 с.

226. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер; Пер. с нем.; сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

227. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер. - М.: Бизнеском, 2013. - 321 с.

228. Велькер, М. Христианство и плюрализм / М. Велькер; Пер. с нем. Д. Бумажного, А. Петровой. - М.: Республика, 2001. - 207 с.

229. Воронцова, И.В. Религиозно-философская мысль в начале ХХ века / И.В. Воронцова. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. - 420 с.

230. Вульфиус, А.Г. Религия, церковь и реформация / А.Г. Вульфиус. -Петербург: «Academia», 1922. - 39 c.

231. Галутва, Г.В. Вершины и пропасти Александра Введенского, митрополита и человека / Г.В. Галутва. - М.; Таруса: Б.и., 2015. - 502 с.

232. Гальцева, Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века / Р.А. Гальцева.

- М.: Наука, 1991. - 208 с.

233. Гаськова, М.И. Интегральный подход в изучении религии: опыт использования новой парадигмы знания / М.И. Гаськова. - Новосибирск: ИЭОПП СО РАН, 2009. - 211 с.

234. Геллер, Л. Утопия в России / Л. Геллер, М. Нике; Пер. с фр. И.В. Булатовского. - СПб.: Гиперион, 2003. - 310 с.

235. Глинчикова, А.Г. Раскол или срыв русской «Реформации»? / А.Г. Глинчикова. - М.: «Культурная революция», 2008. - 384 с.

236. Глинчикова, А.Г. Россия и Европа: два пути к Современности / А.Г. Глинчикова. - М.: «Культурная революция», 2014. - 608 с.

237. Головушкин, Д.А. Апостол XX века. Жизнь и творчество о. Михаила (Семенова) / Д.А. Головушкин. - СПб.: «Политехника-сервис», 2010 - 127 с.

238. Головушкин, Д.А. Феномен обновленчества в русском православии первой половины XX века / Д.А. Головушкин. - СПб.: «Политехника-сервис», 2009

- 267 с.

239. Гордиенко, Н.С., Курочкин, П.К. Особенности модернизации современного русского православия / Н.С. Гордиеноко. - М.: Знание, 1978. - 64 с.

240. Гордиенко, Н.С. Современное православие / Н.С. Гордиенко. - М.: Издательство «Мысль», 1968. - 143 с.

241. Гордиенко, Н.С. Современное русское православие / Н.С. Гордиенко. - Л.: Лениздат, 1987. - 304 с.

242. Горичева, Т.М. Об обновленчестве, экуменизме и «политграмотности» верующих: Взгляд русского человека, живущего на Западе / Т.М. Горичева.

- СПб: Сатисъ, 1997. - 47 с.

243. Данн, Джейм Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства / Джеймс Д. Данн; Пер. с англ. Николай Балашов, Глеб Ястребов. - М.: Библейс.-богослов. ин-т, 1997. - 531 с.

244. Дестивель, И., священник. Поместный собор Российской Православной Церкви 1917 - 1918 гг. и принцип соборности / И. Дестивель. - М.: Издательство Крутицкого подворья, 2008. - 307 с.

245. Жукоцкий, В.Д. Русская Реформация ХХ века: статьи по культурософии советизма / В.Д. Жукоцкий, З.Р. Жукоцкая. - М.: Новый хронограф, 2008. -264 с.

246. Земсков, В.Б. Образ России в современном мире и другие сюжеты / В.Б. Земсков. - М.; СПб.: Гнозис, 2015. - 341 с.

247. Зеньковский, С.А. Русское старообрядчество. В двух томах / С.А. Зеньковский; Общ. ред. В.В. Нехотина. - М.: Институт ДИ-ДИК, Квадрига, 2009. - 688 с.

248. История русской церкви [в 9 кн.]. Кн. 9: 1917 - 1997 / Протоиерей Владислав Цыпин. - М.: Изд-во Спасо-Преображ. Валаам. монастыря, 1997. - 830 с.

249. Карташев, А. Собрание сочинений: В 2 т. Т.2: Очерки по истории русской церкви / А. Карташев. - М.: ТЕРРА, 1992. - 569 с.

250. Каспэ, С.И. Империя и модернизация: общая модель и российская специфика / С.И. Каспэ. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОЗСПЭН), 2001. - 256 с.

251. Колеров, М.А. Не мир, но меч. Русская религиозно философская печать от «проблем идеализма» до «Вех». 1902 - 1909 / М.А. Колеров. - СПб.: «Издательство Алетейя», 1996. - 374 с.

252. Костюк, К.Н. История социально-этической мысли в Русской православной церкви / К.Н. Костюк. - СПб.: Алетейя, 2014. - 448 с.

253. Кравецкий, А.Г. Церковная миссия в эпоху перемен. Между проповедью и

диалогом. / А.Г. Кравецкий; Научный редактор прот. Н. Балашов. - М.: Круглый стол по религиозному образованию и диаконии, 2012. - 712 с.

254. Красников, Н.П. Социально-этические воззрения русского православия в XX веке / Н.П. Красников. - К.: Высшая школа, 1988. - 179 с.

255. Кривова, Н.А. Власть и церковь в 1922 - 1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства / Н.А. Кривова. - М.: АИРО-ХХ, 1997. - 248 с.

256. Кувакин, В.А. Религиозная философия в России: начало 20-го века / В.А. Кувакин. - М.: Мысль, 1980. - 308 с.

257. Курочкин, П.К. Эволюция современного русского православия / П.К. Курочкин. - М.: Мысль 1971. - 270 с.

258. Курочкин, П.К. Социальная позиция русского православия / П.К. Курочкин.

- М.: «Знание», 1969. - 45 с.

259. Лавринов, В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей / протоиерей Валерий Лавринов. - М.: Общество любителей церковной истории, 2016 - 732 с.

260. Лавринов, В.В. Очерки истории обновленческого раскола на Урале (1922 -1945) / В.В. Лавринов. - М.: Издательство Крутицкого подворья: Общество любителей церковной истории, 2007. - 308 с.

261. Лебедев, С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания / С. Д. Лебедев. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2003. - 48 с.

262. Левитин-Краснов, А. Очерки по истории русской церковной смуты / А. Краснов-Левитин, В. Шавров. - М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996.

- 670 с.

263. Лещинский, А.Н. Православие: единство и разделения (социумные детерминанты, типология, противоречия и тенденции) / А.Н. Лещинский. -М.: Изд-во Российского государственного социального университета, 2011.

- 224 с.

264. Лобанов, В.В. Патриарх Тихон и Советская власть (1917 - 1925 гг.) / В.В.

Лобанов. - М.: Русская панорама, 2008. - 352 с.

265. Макаров, Ю.Н. Русская православная церковь в условиях советской действительности (1917 - 1930 гг.) / Ю.Н. Макаров. - Краснодар: Изд-во КубГУ, 2005. - 383 с.

266. Милюков, П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. - Т. 2. ч. 1. / П.Н. Милюков. - М.: Издательская группа «Прогресс-Культура», 1994. -416 с.

267. Митрохин, Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы / Н. Митрохин. - М.: Новое литературное обозрение, 2006. - 656 с.

268. «Наука о религии», «Научный атеизм», «Религиоведение»: актуальные проблемы научного изучения религии в России XX - начала XXI в.: коллективная монография / К.М. Антонов, Е.В. Воронцова, К.А. Колкунова и др.; науч. ред.: К.М. Антонов, С.А. Воронцов. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. - 263 с.

269. Оден, Т.К. После модернизма. Что впереди.? Пути теологии: Возврат к истокам христианства / Т.К. Оден. - Минск: Б.и., 2003. - 239 с.

270. Одинцов, М.И. Патриарх Сергий (Жизнь замечательных людей, Вып. 1383) / М.И. Одницов. - М.: Молодая гвардия, 2013. - 396 с.

271. Одинцов, М.И. Государство и церковь (История взаимоотношений, 1917 -1938 гг.) / М.И. Одинцов. - М.: Знание, 1991. - 63 с.

272. Одинцов, М.И. Государство и церковь в России: ХХ век / М.И. Одинцов. -М.: Луч, 1994. - 171 с.

273. Одинцов, М.И. Религиозные организации в СССР накануне и годы Великой Отечественной войны 1941 - 1945 / М.И. Одинцов. - М.: РАГС, 1995. - 221 с.

274. Ореханов Г., иерей. На пути к Собору. Церковные реформы и первая русская революция / иерей Г. Ореханов. - М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002. -223 с.

275. Островская-мл., Е.А. Религиозная модель общества: Социологические аспекты институализации традиционных религиозных идеологий / Е.А. Островская-мл. - СПб.: Изд-во. С.-Петерб. ун-та, 2005. - 337 с.

276. Погасий, А.К. Церковные расколы в российском православии XIV - начала XX веков: монография / А.К. Погасий. - Казань: Изд. дом МедДок, 2009. -291 с.

277. Поляков, Л.В. Путь России в современность: модернизация как деархаизация / Л.В. Поляков. - М.: ИФРАН. - 203 с.

278. Поспеловский, Д.В. Русская православная церковь в XX веке / Д.В. Поспеловский. - М.: Республика, 1995. - 511 с.

279. Прилуцкий, А.М. Дискурс теологии / А.М. Прилуцкий. - СПб.: ООО «Светоч», 2006. - 306 с.

280. Регельсон, Л. Трагедия Русской церкви. 1917 - 1945 / Л. Регельсон. - М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. - 630 с.

281. Савельев, С.Н. Идейное банкротство богоискательства в России в начале XX века / С.Н. Савельев. - Л.: ЛГУ, 1987. - 187 с.

282. Семенкин, Н.С. Философия богоискательства: критика религиозно-философских идей софиологов / Н.С. Семенкин. - М.: Политиздат, 1986. -175 с.

283. Сидоров, В.П. Христианский социализм в России в конце XIX - начале XX века: историко-религиоведческие очерки / В.П. Сидоров. - Череповец: Издательство ЧГПИ, 1995. - 164 с.

284. Слесарев, А.В. Расколоведение. Введение в понятийный аппарат / А.В. Слесарев. - М.: Новоспасский мужской монастырь, 2012. - 208 с.

285. Смирнов, М.Ю. Религия и религиоведение в России / М.Ю. Смирнов. -СПб.: РХГА, 2013. - 365 с.

286. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин; общ. ред., сост. и предисл. А.Ю. Союмонов; пер. с англ. С.А. Сидоренко. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

287. Фирсов, С.Л. «Власть и огонь»: Церковь и советское государство, 1918 -начало 1940-х гг. (Очерки истории) / С.Л. Фирсов. - М.: Издательство ПСТГУ, 2014. - 474 с.

288. Фирсов, С.Л. Церковь в Империи: очерки из церковной истории эпохи Императора Николая II / С.Л. Фирсов. - СПб.: Сатисъ Держава, 2007. - 459 с.

289. Фирсов, С.Л. Православная Церковь в последнее десятилетие существования самодержавия в России / С.Л. Фирсов. - СПб.: РХГИ, 1996. -582 с.

290. Фирсов, С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х - 1918 гг.) / С.Л. Фирсов. - М.: Духовная библиотека, 2002. - 623 с.

291. Хабермас, Ю., Бенедикт XVI. Диалектика секуляризации. О разуме и религии / Ю. Хаберсам, Йозеф Ратцингер (Бенедикт XVI); пер. с нем.: В. Витковский. - М.: ББИ св. апостола Андрея, 2006. - 112 с.

292. Хренов, Н.А. Избранные работы по культурологии. Культура и империя / Н.А. Хренов. - М.: ООО «Издательство «Согласие»; Издательство «Артем», 2014. - 528 с.

293. Челищев, В.И. Фундаментализм и фундаменталисты / В.И. Челищев. - М.: Изд-во Российского государственного социального университета, 2010. -523 с.

294. Шиленок, Д. Из истории православной церкви в Белоруссии (1922 - 1939): («Обновленческий» раскол в Белоруссии) / Д. Шиленок. - М.: Издательство Крутицкого подворья: Общество любителей церковной истории, 2006. - 216 с.

295. Шишкин, А.А. Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола Русской православной церкви / А.А. Шишкин. - Казань: Изд. Казан. ун-та, 1970. - 367 с.

296. Шкаровский, М.В. Обновленческое движение в Русской православной церкви / М.В. Шкаровский. - СПб.: Нестор, 1999. - 100 с.

297. Шкаровский, М.В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939 - 1964 годах) / М.В. Шкаровский. - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье. 1999. - 399 с.

298. Шкаровский, М.В. Константинопольская и Русская церкви в период великих потрясений (1910-е - 1950-е гг.) / М.В. Шкаровский. - М.: Издательский дом «Познание», 2019. - 304 с.

299. Шмитт, К. Политическая теология = Politische theologie / Карл Шмитт; Пер. с нем. Ю.Коренец, А.Филиппов. - М.: «КАНОН-пресс-Ц Кучково Поле», 2000. - 335 с.

300. Эйзенштадт, Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций / Ш. Эйзенштадт; пер, с англ. А.В. Гордона; под ред. Б.С. Ерасова. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 416 с.

301. Эткинд, А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России / А. Эткинд; авториз. пер. с англ. В. Макарова. - М.: НЛО, 2013. - 448 с.

302. Эткинд, А. Хлыст: Секты, литература и революция / А. Эткинд. - Изд. 2-е сокр. - М.: Новое литературное обозрение, 2013. - 644 с.

303. Яковенко, И.Г. Познание России: цивилизационный анализ / И.Г. Яковенко. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2012. - 671 с.

304. Янов, А.Л. Россия и Европа, 1462 - 1921. В 3-х книгах. Кн. 1: Европейское столетие России, 1480 - 1560 / А.Л. Янов. - М.: Новый хронограф, 2008. -696 с.

305. Янов, А.Л. Россия и Европа, 1462 - 1921. В 3-х книгах. Кн. 2: Загадка николаевской России. 1825 - 1855 / А.Л. Янов. - М.: Новый хронограф, 2007. - 502 с.

306. Barr, J. Fundamentalism / J. Barr. - Philadelphia: Westminster Press, 1978. - 379 P.

307. Bell, D. The Cultural Contradictions of Capitalism / D. Bell. - N.Y.: Basic Books, 1976. - xxxiv, 301 p.

308. Crick, M. Explorations in Language and Meaning; towards a semantic

anthropology. - New York: Wiley, 1976. - 212 p.

309. Curtiss, J.S. The Russian Church and Soviet State. 1917 - 1950 / J.S. Curtiss. -Boston: Little, Brown a. co, cop., 1953. - X, 387 p.

310. Eisenstadt, S.N. Fundamentalism, Sectarianism, and Revolution. The Jacobin Dimension of Modernity / S.N. Eisenstadt. - Cambridge University Press, 2000. -xiv, 280 p.

311. Fink, Hilary L. Bergson and Russian Modernism, 1900 - 1930 / Hilary L. Fink -Evanston, IL: Northwestern University Press, 1999. - XVIII, 169 p.

312. Hecker, J.F. Religion Under the Soviets / J.F. Hecker. - N.Y., 1927. - 207 p.

313. Lease, G.A. «Odd Fellows» in the Politics of Religion: Modernism, National Socialism and German Judaism / Gary Lease. - Berlin; New York: Mouton der Walter de Gruyter, 1994. - X, 316 p.

314. Luckmann, T. The Invisible Religion. The Problem of Religion in Modern Society / T. Luckmann. - New York; London: Macmillian, 1967. - 128 p.

315. Morris John W. Orthodox Fundamentalists: A Critical View / John W. Morris. -Minneapolis: Light & Life Publishing Company, 1998. - 85 p.

316. Riesebrodt, M. Pious Passion: The Emergence of Modern Fundamentalism in the United States and Iran / M. Riesebrodt. - Berkeley: University of California Press, 1993. - 272 p.

317. Roslof, E.E. Red Priests: Renovationism, Russian Orthodoxy and Revolution, 1905 - 1946 / E. Roslof. - Bloomington: Indiana University Press, 2002. - 288 p.

318. Ruthven M. Fundamentalism. The Search for Meaning / Malise Ruthven. -Oxford: Oxford University Press, 2005 - 254 p.

319. Sclater, J.R. Modernist fundamentalism / J.R. Sclater. - New York: George H. Doran Co., 1926. - 114 p.

320. Simon, G. Church, State and Opposition in the U.S.S.R. / G. Simon. - Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1974. - 248 p.

321. Vanderlaan, E.C. Fundamentalism versus Modernism / E.C. Vanderlaan. -Sagwan Press, 2018. - 496 p.

322. Weber, M. Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology / M. Weber; Edited by G. Roth and C. Wittich. - Berlreley - Los Angeles - London: University of California Press, 1978. - lxiv, 1469 p.

2) Статьи и сборники статей

323. Агаджанян, А. Религия и русская революция: явные и неявные взаимосвязи. На полях одной конференции / А. Агаджанян // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2018. - № 1. - С. 336 - 347.

324. Антонов К. Политическое измерение русской религиозной философии / К. Антонов // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2014. -№ 3 (32). - С. 265 - 294.

325. Антонов, В.В. Приходские православные братства в Петрограде (1920-е годы) / В.В. Антонов // Минувшее. Исторический альманах. - Вып 15. - М.; СПб.: Феникс, 1994. - С. 425 - 434.

326. Ахиезер, А.С. Архаизация в российском обществе как методологическая проблема / А.С. Ахиезер // Общественные науки и современность. - 2001. -№ 2. - С. 89 - 100.

327. Ахиезер, А.С. Россия: некоторые проблемы социокультурной динамики /

A.С. Ахиезер // Мир России. - 1995. - № 1. - С. 3 - 56.

328. Бабкин, М.А. Поместный собор 1917 - 1918 гг.: вопрос о совести православной паствы / М.А. Бабкин // Вопросы истории. - 2010. - № 4. - С. 52 - 61.

329. Банго, В.Е. Свое в чужом, чужое в своем (искушение максимализмом) /

B.Е. Багно // Русские утопии: Сборник статей / Сост. В.Е. Багно. - СПб.: Terra Fantastica, 1995. - С. 96 - 135.

330. Барабанов, Е.В. Новая политическая теология И.Б. Меца и Ю. Мольтмана / Е.В. Барабанов // Вопросы философии. - 1990. - № 9. - С. 76 - 82.

331. Беглов, А. Всероссийский церковный собор 1917 - 1918 гг. как явление соборной практики Церкви / А. Беглов // Государство, религия, церковь в

России и за рубежом. - 2016. - № 1. - С. 379 - 403.

332. Беглов, А. Последний бой обновленцев. Эпизоды воссоединения с Патриаршей Церковью в 1944 - 1946 гг. / А. Беглов // Альфа и Омега. -2004. - № 2 (40) - С. 205 - 214.

333. Беглов, А.Л. От соборного определения к Декрету СНК. К вопросу о генезисе церковно-государственных отношений советского периода / А.Л. Беглов // Альфа и Омега. - 2007. - № 1 (48). - С. 146 - 170.

334. Белякова, Е.В. «Симфония властей» или «свободная церковь в правовом государстве»: русские дискуссии начала XX века / Е.В. Белякова // История. Электронный научно-образовательный журнал. 2013. - № 7 (23). - С. 6 - 18.

335. Белякова, Е.В. Старообрядческий вопрос на Поместном Соборе 1917 - 1918 гг. / Е.В. Белякова // Старообрядчество в России (XVII - XX века): Сб. науч. трудов / Отв. ред. и сост. Е. М. Юхименко. - Вып. 4. - М.: Языки славянских культур, 2010. - С. 145 - 158.

336. Белякова, Н. Поместный Собор Российской православной церкви 1917-1918 гг.: опыт изучения в России и за рубежом / Н. Белякова // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2016. - № 1. - С. 379 - 403.

337. Брушлинская, О. Остался нераскаянным / О. Брушлинская // Наука и религия. - 1988. - № 6. - С. 42 - 46.

338. Буфеев, К. Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской церкви XX века / К. Буфеев // Богослужебный язык Русской церкви. История. Попытки реформации / Ред.-сост. Н. Каверин; Отв. ред. архим. Тихон (Шевкунов). - М.: Издательство Сретенского монастыря, 1999. - С. 149 - 188.

339. Васильева, О. Серый кардинал ВЧК. Человек - загадка против Русской православной церкви / О. Васильева // Новое время. - 1993. - № 46. - С. 42 -43

340. Васильева, О.Ю. Роль советского государства и Вселенской Патриархии как участников обновленческого раскола 1922 - 1923 гг. / О.Ю. Васильева //

Живое предание: материалы Международной богословской конференции, Москва, октябрь 1997 г. / Подгот.: ред. Евгения Крестьянинова и др. - М.: Издательство МВПХШ, 1999. - С. 117 - 135.

341. Васильева, О.Ю. Русская православная церковь и Советская власть в 1917 -1927 годах / О.Ю. Васильева // Вопросы истории. - 1993. - № 8. - С. 40 - 54.

342. Ваторопин, А.С. Религиозный модернизм и постмодернизм: социологический аспект / А.С. Ваторопин // Социологические исследования. - 2001. - № 11. - С. 84 - 92.

343. Витухновская, М.А. Григорий Петров: «Будьте строителями жизни!» / М.А. Витухновская // Родина. - 2002. - № 2. - С. 58 - 64.

344. Воронцова И.В. Роман Антонио Фогаццаро «Святой» в системе христианского модернизма / И.В. Воронова // Вопросы философии. - 2015. - № 4. - С. 104 - 116.

345. Воронцова, И.В. «Мы живем на повороте мировой истории.». Вопросы христианского модернизма в переписке «неохристиан» и «неокатолика» и М.Э. Здеховского / И.В. Воронцова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. - 2011. - № 2 (39). - С. 35-47.

346. Воронцова, И.В. «Религиозный прагматизм» как один из путей «модернизации» религиозного сознания в 1-е десятилетие ХХ в. / И.В. Воронцова // Вопросы философии. - 2012. - № 10. - С. 75 - 84.

347. Воронцова, И.В. «Свободное христианство» епископа Михаила (Семенова) и «социальные программы» 1905 - 1915 гг. / И.В. Воронцова // Гуманитарные науки в Сибири. - 2013. - № 2. - С. 52 - 56.

348. Воронцова, И.В. Движение за церковную реформу в России начала ХХ в. и Поместный Собор 1917 - 1918 гг. (К столетию Поместного собора Православной Российской Церкви 1917 - 1918 гг.) / И.В. Воронцова // Исторический журнал: научные исследования. - 2017. - № 4. - С. 105 - 120.

349. Воронцова, И.В. Западно-христианский «модернизм» конца XIX - нач. ХХ вв. и его «Программа» / И.В. Воронцова // Религиоведение. - 2012. - № 4. -С. 203 - 213.

350. Воронцова, И.В. Л.Д. Троцкий и идея создания «реформаторской советской церкви» (1921 - 1923 гг.) / И.В. Воронцова // Новый исторический вестник.

- 2010. - № 24. - С. 15 - 25.

351. Воронцова, И.В. Л.Д. Троцкий как стратег обновленческой реформации / И.В. Воронцова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. - 2009. - № 4 (33). - С. 51 - 62.

352. Воронцова, И.В. Основополагающие черты христианского модернизма (конец XIX - начало XX в.) / И.В. Воронцова // Вопросы философии. -2010. - № 10. - С. 51 - 61.

353. Воронцова, И.В. Религиозно-философские истоки «обновленческого раскола» (1917 - 1923 гг.) / И.В. Воронцова // Новый исторический вестник.

- 2007. - № 2 (16). - С. 112 - 119.

354. Воронцова, И.В. Русское общество и Русская Церковь 1900 - 1920-х гг.: «от нового религиозного сознания» к обновленчеству / И.В. Воронцова // Русский сборник: Исследования по истории России / Ред.-сост. О.Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М.А. Колеров, Брюс Меннинг, Пол Чейсти. - Том XIV. - М., 2013. - С. 308 - 351.

355. Воронцова, И.В. Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905 - 1915 гг.) / И.В. Воронцова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. -2012. - № 3. - С. 40 - 55.

356. Гайда, Ф.А. Русская Церковь и политическая ситуация после Февральской революции 1917 г. / Ф.А. Гайда // Из истории российской иерархии. Статьи и документы. - М.: Издательство ПСТБИ, 2002. - С. 60 - 68.

357. Генисаретский, О.И. Фундаментализм как намерение, понятие и практика / О.И. Генисаретский // Живое предание: материалы Международной богословской конференции, Москва, октябрь 1997 г. / Подгот.: ред. Евгения Крестьянинова и др. - М.: Издательство МВПХШ, 1999. - С. 60 - 76.

358. Глинчикова, А.Г. Раскол и незавершенность русского Модерна / А.Г. Глинчикова // Мир России. - 2009. - № 4. - С. 66 - 88.

359. Головушкин Д.А. Диалектика религиозного обновления: светский и христианский взгляд / Д.А. Головушкин // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А.М. Прилуцкого. - Вып. 6. - СПб.: Скифия-принт, 2017. - С. 108 - 125.

360. Головушкин, Д.А. «Голгофское христианство» старообрядческого епископа Михаила (Семенова) / Д.А. Головушкин // Вестник Русской Христианской Гуманитарной академии. - 2014. - Т. 15. - Вып. 3. - С. 202 - 211.

361. Головушкин, Д.А. «Петербургские дни» архимандрита Михаила (Семёнова): от идей христианского социализма к теологии «новой Голгофы» / Д.А. Головушкин // Материалы по исследованию религиозной ситуации на Северо-Западе России. - Вып. III. - СПб.: ООО «Издательский дом «Инкери», 2006. - С. 63 - 70.

362. Головушкин, Д.А. А.И. Введенский: две судьбы русского реформатора / Д.А. Головушкин // Свобода совести в России: исторический и современные аспекты. - М.: ООО «Фаворит», 2005. - С. 303 - 317.

363. Головушкин, Д.А. Искушение революцией: «политическое богословие» русского православного обновленчества первой четверти XX века / Д.А. Головушкин // Религиоведение. - 2017. - № 2. - С. 23 - 34.

364. Головушкин, Д.А. История становления и развития русского православного обновленчества в начале XX века: новые подходы и новые источники (Рецензия на книгу: Балакшина Ю. В. Братство ревнителей церковного обновления (группа «32-х» петербургских священников, 1903-1907): Документальная история и культурный контекст. - М.: Свято-

Филаретовский православно-христианский институт, 2014.) / Д.А. Головушкин // Genesis: исторические исследования. - 2015. - № 1. - С. 197 -207.

365. Головушкин, Д.А. Коррелятивность мистического и рационального. Разработка модели взаимоотношений церкви и государства на Поместном соборе 1917 - 1918 гг. / Д.А. Головушкин // Genesis: исторические исследования. - 2018. - № 7. - С. 120 - 129.

366. Головушкин, Д.А. Модернизм в Римско-католической церкви и обновленчество в русском православии в начале XX века / Д.А. Головушкин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. - 2014. - Т. 7. - С. 148 - 155.

367. Головушкин, Д.А. Обновленчество / старообрядчество: антитеза или объединяющая парадигма? / Д.А. Головушкин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. -2013. - № 2-1. - С. 288 - 294.

368. Головушкин, Д.А. Образ обновленчества и обновленцев в русской литературе 1920-х гг. / Д.А. Головушкин // Genesis: исторические исследования. - 2015. - № 4. - С. 458 - 474.

369. Головушкин, Д.А. Понятие «Живая церковь»: к вопросу о происхождении, интерпретациях и смысле / Д.А. Головушкин // Религиоведение. - 2015. - № 2. - С. 43 - 52.

370. Головушкин, Д.А. Православный фундаментализм: возвращение к осмыслению / Д.А. Головушкин // Философская мысль. - 2016. - № 1. - С. 111 - 155.

371. Головушкин, Д.А. Пути и судьбы «правой» церковной оппозиции в условиях советской модернизации конца 1920-х - начала 1930-х гг. / Д.А. Головушкин // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. -2017. - № 2 (75). - С. 144 - 147.

372. Головушкин, Д.А. Религиозное обновление в русском религиозно-философском дискурсе начала XX века / Д.А. Головушкин // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2016. - Т. 17. - № 4. - С. 254 - 262.

373. Головушкин, Д.А. Религиозное обновление современности / Д.А. Головушкин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. - 2015. - Т. 11. - С. 202 - 210.

374. Головушкин, Д.А. Религиозный модернизм: границы применяемости понятия / Д.А. Головушкин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. - 2015. - Т. 13. - С. 210 - 217.

375. Головушкин, Д.А. Религиозный фундаментализм / религиозный модернизм: концептуальные противники или амбивалентные феномены? / Д.А. Головушкин // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2015. -№ 1. - С. 87 - 97.

376. Головушкин, Д.А. Русская революция и ее религиозно-исторический смысл в полемике церковных и внецерковных реформаторов начала XX века / Д.А. Головушкин // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. - 2017. - № 2. - С. 23 - 29.

377. Головушкин, Д.А. Русское православное обновленчество в 1922 - 1923 гг.: реформация или церковная революция? / Д.А. Головушкин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. - 2014. - Т. 8. - С. 232 - 240.

378. Головушкин, Д.А. Самобытность или заимствование? Феномен обновленчества в русском православии начала XX века / Д.А. Головушкин // Вестник Русской Христианской Гуманитарной академии. - 2013 - Т. 14. -С. 75 - 84.

379. Головушкин, Д.А. Современный православный фундаментализм or псевдофундаментализм? / Д.А. Головушкин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. -2018. - Т. 25. - С. 92 - 102.

380. Головушкин, Д.А. Теократический проект русского старообрядчества средины XVII века и православного обновленчества начала XX века: социальная утопия или цивилизационная альтернатива? / Д.А. Головушкин // Философия и культура. - 2015. - № 12. - С. 1777 - 1782.

381. Головушкин, Д.А. Феномен обновленчества в русском православии первой половины XX века: социально-философские аспекты концептуализации / Д.А. Головушкин // Религиоведение. - 2014. - № 3. - С. 36 - 45.

382. Головушкин, Д.А. Феномен религиозного обновления: теоретико-методологические аспекты исследования / Д.А. Головушкин // Знание. Понимание. Умение. - 2014. - № 3. - С. 107 - 115.

383. Головушкин, Д.А. Фундаментализм и ортодоксия: к вопросу о структурно-функциональных особенностях русского православного обновленчества первой половины XX века / Д.А. Головушкин // Вестник Русской Христианской Гуманитарной академии. - 2015. - Т. 16. - Вып. 3. - С. 69 -78.

384. Головушкин, Д.А. Христианский фундаментализм: концептуально-терминологическое пространство дискурса / Д.А. Головушкин // Христианство: pro et contra, антология. - 2-е изд., испр. и доп. / Сост.: Д.К. Богатырев, А.М. Прилуцкий; вступ. статья Д.К. Богатырева. -СПб.: РХГА, 2017. - С. 936 - 961.

385. Головушкин, Д.А. От противопоставления к коэволюции: смена парадигмы в изучении религиозного фундаментализма и религиозного модернизма / Д.А. Головушкин // Религиозная ситуация на Северо-Западе: проблемы социокультурных идентичностей. Материалы международной научной конференции состоявшейся 9 - 10 марта 2016 г. в Санкт-Петербурге. Сер.

Бюллетень Центра этнорелигиозных исследований. - СПб.: Центр этнорелигиозных исследований; Любавич, 2016. - С. 123 - 134.

386. Гордиенко, Н.С. Либерально-обновленческое движение в русском православии начала XX века / Н.С. Гордиенко, П.К. Курочкин // Вопросы научного атеизма / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма. - Вып. 7. - М.: Мысль, 1969. - С. 313 - 340.

387. Гордиенко, Н.С., Скачков, М.М. Традиции обновленческого модернизма в идеологии и богослужебной практике современного русского православия / Н.С. Гордиенко, М.М. Скачков // XXXI Герценовские чтения: Критика религиозного модернизма. Сборник научных трудов. - Л.: ЛГПИ, 1978. - С. 1 - 10.

388. Гуревич, П. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации / П. Гуревич // Общественные науки и современность. - 1995. - № 4. - С. 154 -162.

389. Демидов, И. Русская православная церковь в беженском рассеянии / И. Демидов // Свободная Россия. - 1924. - № 5. - С. 308 - 331.

390. Дзюбенко, М. Старообрядчество и церковное обновление / М. Дзюбенко // Живое предание: материалы Международной богословской конференции, Москва, октябрь 1997 г. / подгот.: ред. Евгения Крестьянинова и др. - М.: Издательство Свято-Филаретовской московской высшей православно-христианской школы, 1999. - С. 196 - 210.

391. Долгов, В.Б. Католический модернизм: часть западного Модерна или особая реакция на него? / В.Б. Долгов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2012. - № 12 (26). - Ч. 1. - С. 91 - 98.

392. Ерасов, Б.С. Ш. Эйзенштадт и его концепция общества и истории / Б.С. Ерасов // Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций / Пер, с англ. А.В. Гордона; под ред. Б.С. Ерасова. - М.: Аспект Пресс, 1999. - С. 5 - 20.

393. Ермишин, О. Московское религиозно-философское общество памяти Вл. Соловьёва: Хроника русской духовной жизни / О. Ермишин // Литературоведческий журнал. - 2011. - № 28. - С. 210 - 267.

394. Замараев, И. Обновленчество среди противников обновления / И. Замараев // Живое предание: материалы Международной богословской конференции, Москва, октябрь 1997 г. / Подгот.: ред. Евгения Крестьянинова и др. - М.: Издательство МВПХШ, 1999. - С. 211 - 219.

395. Зырянов, П.Н. Церковь в период трех российских революций / П.Н. Зырянов // Русское православие: вехи истории / науч. ред. А.И. Клибанов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 380 - 437.

396. Иванов, С. Н. Хронология обновленческого «переворота» в Русской Церкви по новым архивным документам // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. - 2014. - № 3 (58). - С. 24 - 60.

397. Исаев, С.А. Была ли в России Реформация? / С.А. Исаев // Петербургский исторический журнал: исследования по российской и всеобщей истории. -2019. - № 1 (21). - С. 213 - 233.

398. К.П. Победоносцев: pro et contra / Вступ. ст., сост. и примеч. С. Л. Фирсова.. - СПб.: Изд-во РХГИ, 1996. - 576 с.

399. Каариайнен, К., Фурман, Д. Религиозность в России в 90-е годы / К. Каариайнен, Д. Фурман // Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России / Под. ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д.Е. Фурмана. - СПб.; М.: Летний сад, 2000. - С. 7 - 48.

400. Казем-Бек, А. К десятилетию одного судебного процесса / А. Казем-Бек // Журнал Московской Патриархии. - 1957. - № 6. - С. 66 - 74; № 7. - 56 - 65.

401. Камю, Ж.-И. Антипрогрессизм и антиэкуменизм: католический интегризм / Ж.-И. Камю // Возвращение религиозного фактора в политику / Сб. ст. - М.: Б.и., 1990. - С. 63 - 78.

402. Каргина, И.Г. Новые религиозности: социологические рефлексии // Вестник

МГИМО Университета. - 2012. - № 2. - С. 186 - 193.

403. Кашеваров, А.Н. Разработка на Поместном соборе 1917 - 1918 гг. Официальной позиции Православной церкви в отношении Советской власти и ее религиозной политики / А.Н. Кашеваров // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2. История. - 2007. - № 2. - С. 48 - 60.

404. Кейдан, В. На путях к граду земному / В. Кейдан // Взыскующие града: Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках С.А. Аскольдова, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, Е.Н. Трубецкого, В.Ф. Эрна и др. / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и комм. В. И. Кейдана. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - С. 5 - 43.

405. Ковырзин, К.В. Поместный собор 1917 - 1918 гг. и поиски принципов церковно-государственных отношений после Февральской революции / К.В. Ковырзин // Отечественная история. - 2008. - № 4. - С. 88 - 97.

406. Козаржевский, А.Ч. А.И. Введенский и обновленческий раскол в Москве / А.Ч. Козаржевский // Вестник Московского Университета. - Серия 8. -1989. - № 1. - С. 54 - 66.

407. Колеров, М.А. Религиозное сознание и революция: Мережковские и Савинков в 1911 году. Предисловие к публикации / М.А. Колеров, К.Н. Морозов // Вопросы философии. - 1994. - № 10. - С. 138 - 142.

408. Кострюков, А.А. Новые сведения о жизни и деятельности митрополита Сергия (Страгородского) в 1920 - 1930-е гг. (по материалам архива протоиерея Стефана Ляшевского) / А.А. Кострюков // XX ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: материалы: В 2 т. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2010. - Т. 1. - С. 312 - 316.

409. Костюк, К.Н. «Русский мир»: богословский смысл и политические экспликации / К.Н. Костюк // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2015. - № 3. - С. 137 - 151.

410. Костюк, К.Н. Православный фундаментализм / К.Н. Костюк // Полис. -2000. - № 5. - С. 133 - 155.

411. Котт, В. Обновленчество. Некоторые новые документы и оценки / В. Котт // Живое предание: материалы Международной богословской конференции, Москва, октябрь 1997 г. / подгот.: ред. Евгения Крестьянинова и др. - М.: Издательство Свято-Филаретовской московской высшей православно-христианской школы, 1999. - С. 143 - 156.

412. Кравецкий, А.Г. К предыстории обновленческой смуты (Записка протоиерея В. Д. Красницкого «О направлении политики советской власти в отношении к Православной Российской Церкви») / А.Г. Кравецкий // Ученые записки Российского православного университета апостола Иоанна Богослова. -Вып. 6. - М.: Издательство Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000. - С. 51 - 72.

413. Кравецкий, А. Г. Проблема богослужебного языка на Соборе 1917 - 1918 годов и в последующие десятилетия / А.Г. Кравецкий // Журнал Московской Патриархии. - 1994. - № 2. - С. 68 - 87.

414. Кравецкий, А.Г. Когда же началась обновленческая смута / А.Г. Кравецкий // X Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: материалы. - М.: ПСТБИ, 2000.

- С. 344 - 347.

415. Крапивин, М.Ю. Свободная Трудовая Церковь (1922 - 1925 гг.): из истории обновленческого движения в русском православии первой половины XX века / М.Ю. Крапивин // Новейшая истории России. - 2014. - № 1. - С. 90 -107.

416. Красников, Н.П. Социально-политическая позиция православной церкви в 1905 - 1907 гг. / Н.П. Красников // Вопросы истории. - 1982. - № 9. - С. 30

- 41.

417. Кривошеева, Н.А. Отношение Священного Собора 1917-1918 гг. к внутрицерковным нестроениям / Н.А. Кривошеева // XXI Ежегодная

богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - Том 1. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. - С. 279 -283.

418. Кривошеева, Н.А. Поместный Собор 1917 - 1918 гг. глазами участников / Н.А. Кривошеева // Материалы Международной конференции «191 7-й: Церковь и судьбы России. К 90-летию Поместного Собора и избрание Патриарха Тихона». - М.: Изд-во Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2008. - С. 170 - 177.

419. Кривошеева, Н.А. Реакция Поместного Собора 1917 - 1918 гг. на происходившие в стране события / Н.А. Кривошеева // XXII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - Том 1. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. - С. 87 -99.

420. Кудряшева, И.В. Как изучать взаимодействие религии и политики? / И.В. Кудряшева // Политическая наука. - 2013. - № 2. - С. 9 - 24.

421. Кудряшева, И.В. Фундаментализм и «фундаментализмы» / И.В. Кудряшева // Политическая наука. - 2013. - № 4. - С. 92 - 105.

422. Кудряшова, И.В. Фундаментализм в пространстве современного мира / И.В. Кудряшева // Полис. - 2002. - № 1. - С. 66 - 77.

423. Культура и реформа. Беседа А.С. Ахиезера и А.П. Пригожина // Вопросы философии. - 1994. - № 7 - 8. - С. 37 - 47.

424. Кураев, А., диакон. Обновление традиции / диакон Андрей Кураев // Живое предание: материалы Международной богословской конференции, Москва, октябрь 1997 г. / подгот.: ред. Евгения Крестьянинова и др. - М.: Издательство Свято-Филаретовской московской высшей православно-христианской школы, 1999. - С. 24 - 48.

425. Кырлежев, А.И. Мистическая политика как сопй^С:ю т adjecto. На полях книги Аристотеля Папаниколау / А.И. Кырлежев // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2014. - № 3 (32). - С. 247 - 263.

426. Лебедев, В.Ю., Прилуцкий, А.М. К семиотике религиозного модернизма: семантика и хронологическое соотнесение / В.Ю. Лебедев, А.М. Прилуцкий // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. -2010. - № 3. - С. 37 - 46.

427. Лебедев, В.Ю., Прилуцкий, А.М. «Протестантизм»: проблемы терминологической валидности / В.Ю. Лебедев, А.М. Прилуцкий // MAGNUM IGNOTUM: История понятий. (К 10-летию со дня кончины Райнхарта Козеллека) / Под общ. ред. И.П. Давыдова. - М.: Столица, 2016. -С. 105 - 123.

428. Лебедев, С.Д. Методологические аспекты взаимодействия религиозной и светской культурных систем / С.Д. Лебедев // Синергетика, философия, культура. - М.: РАГС, 2001. - С. 313 - 320.

429. Лещинский, А.Н. Православие: типология церковных разделений / А.Н. Лещинский // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: Сборник докладов и материалов межрегиональных научно-практических семинаров и конференций. - Выпуск 7. - СПб.: РОИР, 2009. -С. 270 - 288.

430. Лещинский, А.Н., Погасий, А.К. Типологизация и классификация церковных разделений в христианстве / А.Н. Лещинский, А.К. Погасий // Религиоведение. - 2010. - № 2. - С. 91 - 101.

431. Лобанов, В.В. «Противообновленческий катехизис» епископа Венедикта (Плотникова): из материалов следственного дела «совета епископов» / В.В. Лобанов // Отечественные архивы. - 2010. - № 4. - С. 49 - 56.

432. Лобанов, В.В. Архивные источники по истории «обновленческого раскола» в Русской православной церкви (1922 - 1946 гг.) / В.В. Лобанов // Отечественные архивы. - 2014. - № 4. - С. 70 - 78.

433. Лобанов, В.В. Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР и его роль в ликвидации «обновленческого» раскола в 1943 - 1946 гг. / В.В. Лобанов // Советское государство и общество в период позднего

сталинизма. 1945 - 1953 гг. Материалы VII международной научной конференции. Сер. «История сталинизма. Дебаты». - М.: Издательство «Политическая энциклопедия», 2015. - С. 554 - 563.

434. Лопаткин, Р. Конфессиональное пространство России: глазами социолога / Р. Лопаткин // Религия и право. - 2001. - № 4. - С. 10 - 14.

435. Мазырин, А. «Советское обновленчество: церковный феномен или инструмент госбезопасности?» / А. Мазырин // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2019. - № 1 - 2 (37). - С. 226 - 248.

436. Мазырин, А. «Восьмой вселенский собор» и обновленческий раскол в России / А. Мазырин // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - 2015. -№ 25. - С. 124 - 135.

437. Мазырин, А. К вопросу о русском факторе в срыве Всеправославного собора в 1920 - 1930-е гг. / А. Мазырин // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2016. - Т. 34. - № 1. - С. 333 - 357.

438. Мазырин, А.В. К вопросу об «обновленческой природе сергианства» / А. В. Мазырин // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. -2015. - № 2. - С. 84 - 98.

439. Матвеева, С.Я. Расколотое общество: путь и судьба России в социокультурной теории Александра Ахиезера / С.Я. Матвеева // Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. I: От прошлого к будущему. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. - С. 3 - 41.

440. Махнач, В.Л. Культурология расколов / В.Л. Махнач // Единство Церкви: Богословская конференция 15 - 16 ноября 1994 г. - М.: Издательство ПСТБИ, 1996. - С. 30 - 38.

441. Махнач, В.Л. Культурология церковных расколов / В.Л. Махнач // Православная беседа. - 1996. - № 4. - С. 34 - 37.

442. Межуев, В.М. Традиция самовластия в современной России / В.М. Межуев // Свободная мысль. - 2000. - № 4. - С. 81 - 92.

443. Митрофан (Шкурин), игумен. Русская православная церковь и советская внешняя политика в 1922 - 1929 гг. (По материалам Антирелигиозной комиссии) / игумен Митрофан (Шкурин) // Вестник церковной истории. -2006. - № 3. - С. 162 - 175.

444. Михайлов, А.Ю. Ключевые концепты описания православия в модернизирующейся российской империи: проблема формулирования, аналитический язык / А.Ю. Михайлов // Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология. - 2013. - Вып. 3. - С. 105 - 111.

445. Мухаметханова, М.Р. Религиозная утопия как феномен и понятие / М.Р. Мухаметханова // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2013. - Т. 2. - № 3. - С. 207 - 217.

446. Намли, Е. Православное богословие и искушение властью / Е. Намли // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2014. - № 3 (32). -С. 12 - 41.

447. Народ и власть в российской смуте: Сборник научных статей участников Международного круглого стола «Народ и власть в российской смуте» (Журнал «Власть», Институт социологии РАН, Москва, 23 октября 2009 г.) / Под ред. П. П. Марченя, С. Ю. Разина. - М.: Изд. ВВА им. проф. Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина, 2010. - 348 с.

448. Норт, Д. Институты и экономический рост: историческое введение / Д. Норт // THESIS. - Т. 1. - Вып. 2. - М.: Начала-Пресс, 1993. - С. 69 - 90.

449. Носов, С. Обновленчество 20-х и 90-х годов: неразрывная преемственность / С. Носов // Современное обновленчество - «протестантизм восточного обряда»: Сборник. - М.: Одигитрия, 1996. - С. 30 - 70.

450. Одинцов, М.И. Российская Федерация между клерикальным прошлым и светским настоящим - проблема выбора и перспектива / М.И. Одинцов // Религиозное многообразие в российском мегаполисе. Правовые и

социокультурные аспекты. Сборник статей по материалам Межрегиональной научно-практической конференции «Религиозное многообразие в условиях современного мегаполиса». Санкт-Петербург, 23 -24 сентября 2013 г. / Ред.-сост. М.Ю. Смирнов. - СПб.: «Издательство ХЦ "Древо жизни"», 2014 - С. 5 - 36.

451. Одинцов, М.И. Всероссийский Поместный собор 1917 - 1918 гг.: споры о церковных реформах, основные решения, взаимоотношения с властью / М.И. Одинцов // Церковно-исторический вестник. - 2001. - № 8. - С. 121 -138.

452. Ореханов, Г., диакон. Генезис русского церковного реформаторства (1905 -1906 гг.) / диакон Георгий (Ореханов) // Богословский сборник Свято-Тихоновского православного богословского института. - 1999. - № 4. - С. 294 - 302.

453. Островская, Е.А. Концепция институционализации в германской теоретической социологии второй половины XX века / Е.А. Островская // Вестник РУДН. Серия «Социология». - 2003. - № 1 (4). - С. 96 - 113.

454. Павлова, М. Мученики великого религиозного процесса / М. Павлова // Мережковский Д., Гиппиус З., Философов Д. Царь и революция: Сб. / Первое русское издание Под ред. М.А. Колерова. - М: ОГИ, 1999. - С. 7 -54.

455. Першин, Ю.Ю. Политическая теология в топологии рационального дискурса / Ю.Ю. Першин // Личность. Культура. Общество. - 2011. - Т. 13. - Вып. 1 (61 - 62). - С. 246 - 252.

456. Петров, С.Г. Неизвестное письмо лидера обновленческого раскола А.И. Введенского / С.Г. Петров // Исторические и литературные памятники «высокой» и «низовой» культуры в России XVI - XX вв.: сборник научных трудов / отв. ред. Е.К. Ромодановская. - Новосибирск: Издательство СО РАН, 2002. - С. 176 - 192.

457. Петров, С.Г. Новые данные об обновленческом Поместном соборе 1923 г. /

С.Г. Петров // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917 -1933 гг.): Материалы конференции в г. Сэнтендре (Венгрия) 13 - 16 ноября н. ст. 2001 г. - Петрозаводск: Копирайт Обители преп. Иова Почаевского в Мюнхене, 2002. - С. 259 - 283.

458. Петров, С.Г. Освобождение патриарха Тихона из под ареста: Источниковедческое изучение «покаянных» документов / С.Г. Петров // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917 - 1933 гг.): Материалы конференции в г. Сэнтендре (Венгрия) 13 - 16 ноября н. ст. 2001 г. - Петрозаводск: Копирайт Обители преп. Иова Почаевского в Мюнхене, 2002. - С. 213 - 237.

459. Поспеловский, Д.В. Размышления над книгой / Д.В. Поспеловский // Церковно-исторический вестник. - 2000. - № 6 - 7. - С. 231 - 237.

460. Прилуцкий, А.М. Современное российское религиоведение: вызовы и перспективы институциализации / А.М. Прилуцкий // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2016. - № 1. - С. 108 - 118.

461. Рахманин, А.Ю. К метатеории религиоведения: концептуальный каркас и проблема нормативного критерия науки / А.Ю. Рахманин // Религиоведческие исследования. - 2009. - №1/2. - С. 7 - 23.

462. Рахманин, А.Ю. Семиотические аспекты процедуры определения (на примере определений религии) / А.Ю. Рахманин // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2014. - Том 15. - Вып. 4. - С. 200 -211.

463. Рашковский, Е. Судьбы религий и революций: от реформации до постмодерна / Е. Рашковский // Мировая экономика и международные отношения. - 2011. - № 76. - Т. 61. - С. 99 - 107.

464. Рашковский, Е. Революции и религии: опыт сравнительной морфологии / Е. Рашковский // Мировая экономика и международные отношения. - 2017. -Т. 61. - № 7. - С. 112 - 119.

465. Рослоф, Э. Советское правительство и обновленческий раскол в Русской православной церкви (1922 - 1923 гг.) / Э. Рослоф // История России: диалог российских и американских историков. Материалы российско-американской научной конференции (г. Саратов, 18 - 22 мая 1992 года). -Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1992. - С. 119 - 126.

466. Соловьев, И., священник. Штрихи к историческому портрету «обновленческого» митрополита Александра Введенского / священник И. Соловьев // XIX Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: материалы. - Т.1 - М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2009. - С. 300 - 307.

467. Соловьев, И.В. Краткая история т.н. «обновленческого раскола» в Православной Российской Церкви в свете новых опубликованных исторических источников / И.В. Соловьев // «Обновленческий» раскол. Материалы для церковно-исторической и канонической характеристики / Сост. И.В. Соловьев. - М.: О-во любителей церковной истории; Изд-во Крутицкого подворья, 2002. - С. 3 - 24.

468. Соловьев, И.В. Раскольническая деятельность «обновленцев» в русском зарубежье / И. Соловьев // XVIII ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: материалы. - Т. 1. - М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2008. - С. 273 - 281.

469. Степанова, Е.А. Фундаментализм и мания идентичности / Е.А. Степанова // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. - 2008. - Вып. 8. - С. 94 - 116.

470. Суетов, Ф. О высочайше утвержденном при Святейшем Синоде особом Присутствии для разработки вопросов, подлежащих рассмотрению Всероссийского Собора / Ф. Суетов // Ученый записки императорского Юрьевского университета. - Юрьев, 1912. - № 1. - С. 1 - 100.

471. Тойнби А.Дж. Византийское наследие России / А.Дж. Тойнби // Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: сборник / Пер. с. англ. - М.: Айрис-Пресс, 2003. - С. 369 - 381.

472. Трёльч, Э. Церковь и секта / Э Трёльч // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 226 - 238.

473. Трифонов, И.Я. Раскол в Русской православной церкви (1922 - 1925 гг.) / И.Я. Трифонов // Вопросы истории. - 1972. - № 5. - С. 64 - 77.

474. Тюгашев, Е.А. Православная реформация в России: социокультурный подход / Е.А. Тюгашев // Современные интерпретации социокультурных процессов. - Кемерово: КГИИК, 1994. - С. 152 - 165.

475. Узланер, Д.А. Становление неоклассической модели секуляризации в западной социологии религии второй половины XX века / Д.А. Узланер // Религиоведение. - 2008. - № 2. - С. 135 - 148.

476. Уляхин, В.Н. Фундаментализм в православии: теория и практика / В.Н. Уляхин // Фундаментализм. - М.: Институт востоковедения РАН -Издательство «Крафт+», 2006. - С. 127 - 164.

477. Филатов, С. Послесловие. Религия в постсоветской России / С. Филатов // Религия и общество: Очерки религиозной жизни в современной России / Отв. ред. И сост. С.Б. Филатов. - М.; СПб.: Летний сад, 2002. - С. 470 - 484.

478. Фирсов, С.Л. «Записка 32-х священников» как источник по истории Православной Российской Церкви / С.Л. Фирсов // Русское прошлое. Историко-документальный альманах. - Кн. 7 - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 1996. - С. 389 - 400.

479. Фирсов, С.Л. «Коммунистическая религиозность» как значимая причина церковных расколов в россии (к вопросу о влиянии «Новой Веры» на традиционное религиозное сознание) / С.Л. Фирсов // XXI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: материалы. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. - С.

260 - 267.

480. Фирсов, С.Л. «Обновление» Русской церкви в конце XIX - начале ХХ вв. К постановке проблемы / С.Л. Фирсов // Религия и гражданское общество: проблема толерантности. Материалы Круглого стола (16 ноября 2002). -СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С. 54 - 58.

481. Фирсов, С.Л. «Рабочий батюшка». Штрихи к портрету обновленческого «митрополита» Александра Ивановича Боярского / С.Л. Фирсов // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. - 2005. - № 4. - С. 67 -90.

482. Фирсов, С.Л. «Романтик православия». К Характеристике обновленческого «митрополита» Александра Введенского / С.Л. Фирсов // Фирсов С.Л. «Власть и огонь»: Церковь и советское государство, 1918 - начало 1940-х гг. (Очерки истории). - М.: Издательство ПСТГУ, 2014. - С. 217 - 254.

483. Фирсов, С.Л. К вопросу о церковном реформаторстве начала века: штрихи к портрету старообрядческого епископа Михаила (Семенова) / С.Л. Фирсов // Проблемы социально-экономической и политической истории России XIX -XX веков: Сборник памяти В.С. Дякина и Ю.Б. Соловьева. - СПб.: Алетейя, 1999. - С. 322 - 332.

484. Фирсов, С.Л. Священник Григорий Спиридонович Петров / С.Л. Фирсов // Российская интеллигенция на историческом переломе: Первая треть XX в.: Тез. докл. и сообщ. науч. конф. Санкт-Петербург, 19 - 20 марта 1996 г. -СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та., 1996. - С. 208 - 211.

485. Фриз, Г. «Вся власть приходам»: возрождение православия в 1920-е гг. / Г. Фриз // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2012. - № 3 - 4. - С. 86 - 104.

486. Фруменкова,Т.Г. Высшее православное духовенство России в 1917 г. / Т.Г. Фруменкова // Из глубины времен. - СПб.: Ред. альм. «Из глубины времён», 1995. - № 5. - С. 74 - 94.

487. Фурсов, А.И. Смуты и революции: диалектика внутреннего и внешнего / А.И. Фурсов // Научно-аналитический журнал «Обозреватель - Observer». -2012 - № 3 (266). - С. 22 - 35.

488. Хориэ, Х. Был ли «социализм» идеалом священника Сергея Булгакова в первом десятилетии XX века / Х. Хориэ // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. - 2016. - № 2 (64). - С. 57 - 72.

489. Цапина, О.А. Православное просвещение - оксюморон или историческая реальность / О.А. Цапина // Европейское Просвещение и цивилизация России = Les Lumières européennes et la civilisation de la Russie: Сб. / отв. ред. С.Я. Карп, С.А. Мезин. - М.: Наука, 2004. - С. 301 - 313.

490. Цыпин В., протоиерей. Обновленчество. Раскол и его предыстория // Сети «обновленного православия». - М.: Русский вестник 1995. - С. 7 - 24.

491. Цыпин, В. Обновленчество. Раскол и его предыстория / В. Цыпин // Сети «обновленного православия»: Сборник - М.: Русский вестник, 1995. - С. 25 - 102.

492. Чертков С. Меч и крест / С. Чертков // Белая гвардия. Альманах. - 2008. -№ 10. - С. 175 - 177.

493. Чертков, С. Свенцицкий, его последователи и эпигоны (Д.С. Мережковский, И.А. Ильин, Н.А. Бердяев) / С. Чертков // Философия и культура. - 2010. -№ 5. - С. 102 - 114.

494. Чертков, С. Христианское братство борьбы в восприятии современников и потомков / С. Чертков // Нашедшие Град. История Христианского братства борьбы в письмах и документах / сост., предисл., коммент. С. В. Чертков. -М.: Кучково поле; Спасское дело, 2017. - С. 7 - 36.

495. Черткова, Е.Л. Утопия как «философский проект» / Е.Л. Черткова // Вопросы философии. - 2015. - № 5. - С. 190 - 202.

496. Шажинбатын, А. Фундаментализм и обновленчество в религии / А. Шажинбатын // Знание. Понимание. Умение. - 2007. - № 2. - С. 135 - 137.

497. Шейнман, М.М. Обновленческое течение в русской православной церкви после октября / М.М. Шейнман // Вопросы научного атеизма. Вып. 2. Модернизация религии в современных условиях. - М., 1966. - С. 41 - 64.

498. Шерер, Ю. В поисках «христианского социализма» в России / Ю. Шерер // Вопросы философии. - 2002. - № 12. - С. 88 - 134.

499. Шилкина, М. Подходы к изучению «обновленчества» в церковной и светской литературе / М. Шилкина // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. - 2011. - № 17 (79). - С. 174 - 181.

500. Шиманская, О. Реформация в контексте истории Русской православной церкви / О. Шиманская // Философско-религиозные тетради. - 2013. - № 6. - С. 37 - 51.

501. Шкаровский, М.В. «Религиозная революция» 1917 года и ее результаты / М.В. Шкаровский // 1917-й. Метаморфозы революционной идей и политическая практика их воплощения. Материалы научной конференции, посвященной 80-летию Февральской и Октябрьской революции в России. -Н. Новгород: Издательство «Кириллица», 1998. - С. 61 - 76.

502. Шкаровский, М.В. Всероссийский Поместный Собор 1917 - 1918 гг.: его значение в жизни церкви в советский период / М.В. Шкаровский // Христианское чтение. - 2017. - № 6. - С. 228 - 241.