Фактор понимания в современном образовании тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Тарасова, Ольга Игоревна

• Тарасова, Ольга Игоревна
• доктор философских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор философских наук Тарасова, Ольга Игоревна

Введение.

Глава 1. Этиология антропологического кризиса.

1.1. Антропологический кризис и проблема понимания.

1.2. Амбивалентность искусства письменности.

1.3. Деонтологизация понимания.

Глава 2. Социальная технология «образование» в условиях антропологического кризиса.

2.1. Система образования как масс-медиа.

2.2. Школа как ситуация остановленного умственного усилия.

2. 3. Деградация понимания и социопсихическая сущность человека.

Глава 3. Дилеммы современного образования.

3.1. Школьная неуспеваемость и творческий потенциал личности.

3.2. Информационное беспамятство и достоинства символического знания.

3.3. Совершенствование формального просвещения и пробуждение человеческого разума.

Глава 4. Феномен понимания и перспективы образования.

4.1. Эвристический потенциал метафоры.

4.2. Уроки бытия в живой школе М.П. Щетинина.

4.3. Человек понимающий как идеал современного образования.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Фактор понимания в современном образовании»

Общая характеристика диссертации.

Актуальность темы исследования обусловлена прежде всего сложным и неопределенным состоянием современного образования. Как отмечается в отечественном проекте «Национальная государственная инициатива "Наша новая школа"», модернизация и инновационное развитие - это единственный путь, который позволит России стать конкурентным обществом в мире двадцать первого века и обеспечить достойную жизнь всем ее гражданам. В этих условиях важнейшими качествами личности становятся инициативность, умение творчески мыслить и находить нестандартные решения, готовность обучаться в течение всей жизни. Для этого необходима школа, соответствующая целям опережающего развития.

Тревожная ситуация в образовании связана с современным антропологическим кризисом, который следует осмысливать не абстрактно, а в контексте проблем цивилизации, в том числе в соотношении с темой понимания и парадигмами образования.

Значимость фактора понимания для человека, образования, культуры, общества фундаментальна. Система образования — важнейший цивилизационный механизм, связанный с практикой понимания и преемственности социокультурного опыта. Однако исторически преходящая информационно-репродуктивная модель класс-школы, в свое время предвосхитившая индустриальную эпоху, сегодня пришла в противоречие с тенденциями социокультурного развития. Из ресурса развития человека и общества система образования превращается в фактор развития массовой культуры и антропологического кризиса. Поэтому логика модернизации системы образования требует создания не многообразия корректирующих концепций, а философского осмысления инновационных парадигм образования, новых контуров образовательного процесса, важнейшим из которых является понимание.

Традиционная трактовка системы образования оказалась ограниченной. Цивилизационный подход связан со спецификой рассудочной рациональности, сциентизма, технократизма мышления. В рамках техно-информационой рациональности феномен понимания ограничен пониманием логики конструкций и данных объемов информации. Как следствие, возникает ориентация образования на многознание и соответствующее отношение к информации как объему транслируемых сообщений, прием/ усвоение которых подлежит проверке. Отсюда вытекает и гипертрофированное внимание к тестам. Тестирование становится реализацией контролирующей функции преподавателя-транслятора в общепринятой вопросно-ответной модели обучения. Тесты -это проверка объема памяти и навыков выбора операций. Иными словами, понимание как творческая и синтезирующая функция разума, способ развития человеческой осознанности мира и бытия оказывается вне рамок информационной парадигмы, вне репродуктивной модели класс-школы.

В условиях антропологического кризиса необходимы новые формы сохранения и развития рациональности, ориентированные на преодоление односторонней практики «исчисления бытия» (М. Хайдеггер) и полноценное, гармоничное развитие всего потенциала человеческого разума. Иными словами, необходимо развитие новой разумности.

Процесс обновления цивилизации связан, во-первых, с наследованием рациональности, сохранением продуктивных традиций, во-вторых, с ориентацией на понимание, глубинное осмысление культуры и бытия, что должно быть соотнесено не только с информационно-знаковой деятельностью в искусственной, техногенной среде обитания, но и с проективным характером понимания, символами и культурной памятью, встроенной в жизненный контекст при непосредственном взаимодействии с реальностью. Поэтому актуальным оказывается новое социокультурное измерение образования, развитие открытых, инновационных образовательных практик и понимание, освобожденное от процессов формализации, ориентированное на выход за пределы масс-медиа и связанное с мышлением сущности бытия.

Степень разработанности проблемы. Традиционно проблема понимания связываются с герменевтикой и аналитической философией. В настоящее время эта тема является междисциплинарной и рассматривается в лингвистике, логике, семиотике, культурологии, психологии.

В XX веке в западной философии возникают концепции, рассматривающие проблему понимания в экзистенциальном ключе. Наиболее радикальное переосмысление феномена понимания осуществлено в философском творчестве М. Хайдеггера: понимание - это не метод познания, а человеческое отношение к действительности. Особый вариант герменевтики представлен у Г.-Г. Гадамера, где понимание трактуется как универсальный способ освоения человеком мира.

Разнообразные аспекты понимания рассматриваются в многочисленных междисциплинарных исследованиях: феноменологические аспекты обсуждаются в работах Э. Гуссерля, М.К. Мамардашвили, A.M. Пятигорского; логико-семантические - у С.С. Гусева, Н.С. Автономовой, В.В. Налимова; психологические аспекты интересуют A.A. Бодалева, A.A. Брудного, A.A. Леонтьева; семиотические - Ю.М. Лотмана, М.К. Петрова, Т.М. Дридзе; коммуникативные аспекты понимания исследуются в западной «диалогической» философии XX века (К. Яспёрс, Г. Марсель, М. Бубер, О. Розеншток-Хюсси); условиям достижения взаимопонимания посвящены сочинения таких философов, как Ю. Хабермас, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс, К.-О. Апель; проблема взаимосвязи воображения и понимания изучалась А.Я. Голосовкером.

Философские проблемы стратегий образования в истории науки и философии обсуждались неоднократно, в том числе Я.А. Коменским, Дж. Локком, Ж.-Ж. Руссо, И. Гербартом, И. Кантом, И. Гердером, Г. Гегелем, А. Бергсоном, М. Бубером, В. Дильтеем, Э. Дюркгеймом, М. Шелером, Дж. Дьюи, Э. Шпрангером и др. В начале XX века возникает педагогическая антропология, разрабатывающая антропологический подход к образованию. В середине века начинается развитие философии образования в качестве самостоятельного научного направления в США и В еликобритании.

С конца 80-х годов XX века в России, в связи с новыми социокультурными реалиями общества, возрастает интерес к философии образования. В начале 90-х годов появляются первые отечественные работы по философии образования (П.Г. Щедровицкий, В.Д. Шадриков).

Многочисленны исследования специфики современной образовательной системы, где рассматриваются: философско-методологический аспект образования - B.C. Библер, Б.С. Гершунский, В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин, Э.В. Ильенков, Ф.Т. Михайлов, Н.В. Наливайко, В.М. Розин; парадигмальный подход - А.П. Валицкая, В.И. Гинецицский, И.А. Колесникова, Н.С. Ладыжец, В.П. Лежников и др.; антропологический подход - Ш. Амонашвили, Б.Н. Бессонов, И.А. Бирич, В.П. Зинченко, И.М. Ильинский, В.И. Слободчиков и др.; социологический аспект - И.В. Бестужев-Лада, В .Я. Нечаев, В.Н. Турченко, A.C. Фролов; психологический - A.C. Арсеиьев, В.П. Зинченко, В.В. Давыдов, P.C. Немов; фундаментальные основы образования - Г.Н. Волков, А.Ж. Жафяров, B.C. Леднев, И.Я. Лернер, В.В. Краевский, М.Н. Скаткин, С.Г. Шаповаленко и др.; различные модели развивающего обучения - В.В. Давыдов, Л.Н. Занков, М.И. Махмутов, В.В. Репкин, В.Ф. Шаталов; тема культурно-образовательной среды - Е.П. Белозерцев, Ю.С. Мануйлов; вопросы обеспечения и управления качеством образования - М.М. Балашов, В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, М.М. Поташник и др.; проблемы информатизации образования - Р.Ф. Абдеев, К.К. Колин, А.Д. Урсул, К.Х. Делокаров, И.В. Мелик-Гайзакян и др.; роль образования как фактора национальной безопасности - В.Г. Кинелев, H.H. Моисеев, A.C. Панарин, О.Н. Смолин, П.Г. Щедровицкий; перспективы образования -Б.М. Бим-Бад, Н.П. Авщекин, В.П. Казначеев.

Проблема культурно-ан гропологического кризиса современного образования (европейского и отечественного) осознается и исследуется в философском и мировоззренческом контексте многими авторами: A.A. Адамский, Ю.Н Афанасьев, Л.П. Буева, И.В. Бестужев-Лада,

A.П. Валицкая, О.В. Долженко, A.C. Запесоцкий, A.A. Зиновьев, И.М. Ильинский, A.A. Корольков, A.A. Лихачев, В.В. Краевский, В.М. Межуев, В.В. Миронов, Ф.Т. Михайлов, В.М. Розин, B.C. Степин,

B.А. Садовничий и др.

Возможности перехода к информационному обществу, проблемы информационного пространства, аспекты масс-медиатизации различных сторон социального бытия представлены в работах Т. Адорно, Д. Белла, Р. Барта, Ж. Бодрийяра, 3. Баумана, Э. Гидденса, Ж. Лакана, М. Маклюэна, Г. Маркузе, М. Кастельса, М. Прайса, К. Поппера, Ю. Хабермаса, А. Турена, Э. Тоффлера, Ф. Уэбстера и др.

При этом работы, связанные не только с обобщением и систематизацией, но и проективным исследованием тенденций развития образования в XXI веке, не так многочисленны. Кроме того, вся разноаспектная критика современного образования не выходит за пределы изучения возможных коррекций существующей системы и не предполагает коренную реконструкцию трансляционной модели. В настоящее время образование и феномен понимания оказались для исследователей в ситуации «параллельных прямых», а их взаимосвязь -вне аналитического зрения философии и социально-гуманитарной мысли. Это обусловливает необходимость выведения указанной проблемы на уровень фундаментального методологического осмысления.

Объект исследования — система образования в современном обществе.

Предмет исследования - фактор понимания в современном образовании.

Цель исследования - создание концепции образования, в которой идеалом является человек понимающий.

Для достижения поставленной цели предполагаемт-^ ^ решение следующих исследовательских задан:

- проанализировать сущность антропологического кризис^^

- осуществить анализ процесса деонтологизации 11 с , г имания как результата подчинения человека сущности техники;

- провести философский и социокультурный анализ вн3>^1гри:сист противоречий образования;

- выявить негативные трансформации социопсихичео^Со-^ сущ человека в процессе традиционного информационно-ред^-роду^^ обучения;

- обосновать необходимость коренного пересмотр)^ соци технологии «образование»; раскрыть значение метафоры для актуализации понимах-з:^я 5ЫТИЯ.

Для

- определить специфику устного типа мышления и его ^Начимост развития понимания и качества образования; рассмотреть стратегически перспективные ва-ЗР>11анты н социокультурной организации процесса образования. Гипотеза исследования.

Современный человек, «бегущий от мышления» QVl Хайд erre ) отчуждаемый от творчества, утрачивает способность дузм:а.ть пони осознавать, самостоятельно генерировать идеи. Сущестт5л/Х01^ая cj образования, как формальный канал трансляции с°ЦиокУль»т-урного виде информации и готового знания, осуществляет не разкiixi-ie понима и осознанности, а скрытое, неосознаваемое изменение способ осмысления бытия. Система образования является механизмом подчр^. х«ения человека сущности техники, формирования закрытого сознание Перепек цивилизации, переход от идеологии потребления к í-гнновацион развитию связаны с фундаментальным изменением образа мышлеь коренным пересмотром системы образования кал< истори преходящего способа производства интеллекта.

Методологическая основа исследования.

Методологическую значимость для настоящего иссл ^

-кования имеют прежде всего:

- философские доктрины М. Хайдеггера, Г.-Г. Гадамера^ т-г ^ Рикёра;

- идеи Ю.М. Лотмана, Ж. Бодрийяра, М. Маклюэна;

- концепция познания и воображения ЯЗ. Голосовкера.

- многоаспектная «теория метафоры»: работы П. Phk^s-t-,,

X. Ортеги-и

Гассета, Дж. Лакоффа, Н.С. Автономовой,

• Аверинцева,

Н.Д. Арутюновой, С.С. Гусева, В.В. Налимова;

- новаторские психолого-педагогические представл^^ о развитии творческого мышления, осознанного понимания и преодолении информационной модели класс-школы: A.A. Адамский, ХТт

Амонашвили,

A.A. Мелик-Пашаев, З.Н Новлянская, М.А. Балаба.^э A.M. Лобок,

A.A. Калмыков, В.Ф. Шаталов, М.П. Щетинин и др.;

Особую значимость для исследования имеют работ;^ л

-А. Зиновьева, обосновавшего значение понимания в качестве

-•^овополагающей перспективы человеческого бытия. Научная новизна диссертации:

- предложена концепция образования, в которой

-реалом является человек понимающий;

- обосновано, что понимание как экзистенциальная ре»^

АЬность является духовной потребностью человека;

- показано, что человек, отчужденный от пош-nvra^ утрачивает контроль над образом жизни и собственной эволюцией;

- исследована амбивалентность искусства письменно оти роль массмедийных технологий в фундаментальном подчинении тг иА°века сущности техники;

- выявлено, что деградация качества знания и школьна Неуспеваемость

ЯВЛЯЮТСЯ индикатором торможения умственных yCJíJlXí-tr и неполноты понимания;

- установлено, что ситуация антропологического кризиса требует коренного изменения способа производства интеллекта и обретения новых форм и способов образования для развития понимания и продуктивной трансляции социокультурного опыта.

- дана характеристика устно-поэтического мышления как основания понимания, обучаемости и образованности; рассмотрены возможности инновационного образовательного пространства, ориентированного на развитие понимания.

Положения, выносимые на защиту:

- понимание — это экзистенциальное состояние личности, в котором усматривается сущность бытия;

- феномен понимания есть тот фактор, который способен радикально изменить существующую систему образования, ее цели и ценности;

- основу антропологического кризиса составляет деградация понимания и осознанности бытия;

- деонтологизация понимания есть процесс предельной формализации мышления и осознанности бытия, переход от метафоры — личностной процедуры смыслопорождения и истока универсалий - к медиуму как техническому способу трансляции смыслов. В результате происходит трансформация одухотворенно мыслящей сущности, открытой бытию, в индивида с закрытым сознанием и приобретенными операциональными навыками;

- устно-поэтическое мышление — это способ постижения сущности бытия. Специфика устойчивой антропологической преемственности устной культуры в том, что процедуры смыслопорождения органически встроены в способы существования культуры как процесса наследования бытия в отличие от масс-медийных технологий коммуникации как способа трансляции информации о бытии;

- человек без чувств, с утраченным воображением, сокращенным восприятием и упрощенным пониманием мира неизбежно оказывается в режиме умственного потребительства. Пассивность немыслящего, закрытого сознания и опасность символического программирования открывает неограниченную перспективу информационного тоталитаризма;

- существующая система образования не соответствует сущности человека; стратегия развития образования связана с изменением целей и ценностей образования - от человека производящего и потребляющего информацию к человеку мыслящему и понимающему.

Теоретическая и практическая значимость работы.

Полученные результаты могут служить основанием для разработки новых концептуальных идей в области философии образования, философской антропологии, философии и теории культуры, педагогики и психологии.

Кроме того, результаты исследования могут быть использованы при разработке новых теоретико-методологических основ образования в России, для поиска путей преодоления системного кризиса образования, для формирования новых методологических и методических принципов и подходов в практике отечественного образования, для социокультурного прогнозирования и проектирования в области социальной и образовательной политики.

Материалы диссертации могут быть использованы в общих и специальных курсах по философии, философской антропологии, психологии, социологии, культурологии, педагогики.

Апробация работы.

Результаты проведенного исследования обсуждались на международных и всероссийских конференциях, в том числе на Российских философских конгрессах (2002, 2005, 2009), на Российских культурологических конгрессах (2006, 2008, 2010), на Четвертой международной конференции «Человек в современных философских концепциях» под эгидой ЮНЕСКО (Волгоград, 2007). Апробация диссертации проходила также на российских научных и научнопрактических форумах разного уровня в 2002-2010 гг. (Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Екатеринбург, Саратов, Омск, Челябинск, Нижний Новгород, Белгород, Владимир, Великий Новгород, Елец, Иваново, Ижевск, Курск, Липецк, Пенза, Рязань, Сыктывкар, Улан-Удэ).

Материалы исследования отражены в монографии «Антропологический кризис и феномен понимания» (12,79 п.л.), в 49 статьях общим объемом 23,5 п.л., в том числе в 10 публикациях в изданиях, рекомендованных ВАК.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, содержащих двенадцать параграфов, заключения, списка использованной литературы (327 источников). Общий объем работы 318 стр.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Тарасова, Ольга Игоревна

Заключение

Фактор понимания определяет стратегии социокультурного развития и перспективы человеческого бытия. Понимание - это основание человеческой жизни, дело человека в бытии, способ отношения человека к миру. Понимание является символическим процессом и связано с творчеством, воображением, структурно-аналоговым иносказанием. Понимание - проявление метафизики как основного события человеческой жизни. Человек, лишенный культуротворческого потенциала понимания, неизбежно оказывается в ситуации экзистенциального риска и безбытийной реальности. Утрата понимания закономерно ведет человечество к утрате контроля над собственной эволюцией и образом жизни.

Человек - это одухотворенно мыслящая сущность, открытая бытию. Процесс деградации понимания и утраты осознанности бытия есть результат фундаментального подчинении человека существу техники. Отчуждение человека от своей мыслящей и творческой сущности, формирование феномена закрытого сознания создает предпосылки для развития миро-не-понимания и антропологического кризиса.

Основу антропологического кризиса составляет бегство от мышления, утрата понимания и осознанности бытия. Суть антропологического кризиса в том, что люди теряют способность к постижению трансцендентного и непосредственному взаимодействию с реальностью, способность видеть сущность бытия, самостоятельного генерировать идеи и слагать метафоры.

Актуализация проблемы понимания в философии происходит тогда, когда нарушаются связи между смыслообразующими понятиями, когда возникает необходимость переосмысления основополагающих мировоззренческих категорий. Актуализация проективного характера понимания на уровне социокультурной практики происходит тогда, когда упрощение семиотической структуры культуры и процесс десимволизации достигает порога необратимых изменений. Проблема понимания в образовании становится актуальной тогда, когда образование оказывается неспособным к трансляции универсалий культуры, к антропологической трансляции смыслов и преемственности уровня понимания и осознанности.

В этом парадокс современной цивилизации и ее системы образования. Умственное, интеллектуальное, духовно-нравственное, творческое развитие человека, возможности, навыки и скорость понимания стремительно отстают от темпов научно-технического прогресса, от процесса производства и накопления информации в архивах цивилизации, от астрономических масштабов знаковой культуры. И это отставание постоянно усиливает и воспроизводит система образования.

Система образования является одной из наиболее консервативных социальных структур, она оказывается областью жестких идеологических стереотипов, которые чрезвычайно трудно поддаются реформированию. Классическая педагогическая парадигма, т.е. информационно-репродуктивная модель трансляции готового знания как сообщения об истине, полученной в результате чужого умственного усилия, исчерпала как свой образовательный ресурс, так и свой потенциал позитивного воздействия на динамику социокультурного развития. Кризис системы образования ведет к уменьшению интеллектуального и творческого потенциала человека и общества.

Существующая система образования не выполняет важнейшую функцию - поддерживать социокультурную динамику на уровне развития, а не на уровне стагнации. Производимый образованием специалист, с конечным набором готового знания и не соответствующий возросшей скорости перемен и модальности социотехнической системы, становится социально и технологически опасен. Иными словами, конвейерная модель образования пришла в противоречие с тенденциями развития человека и его культуры, общества и цивилизации в целом. Сочетание многочисленных негативных тенденций образования позволяет говорить о том, что дальнейшая формализация системы информационного просвещения есть не что иное, как онтологический тупик.

Социальная технология «образование» по своей сути является механизмом подчинения человека сущности техники и деградации понимания. Современная система образования — это технология социально контролируемого производства интеллекта, которая несет ответственность за изменение способа осмысления бытия, развитие массовой культуры и антропологического кризиса. Система образования осуществляет интериоризацию достижений всех информационно-технических революций - письменности, книги, медиа. Эти основные информационно-коммуникативные медиа-модели являются катализаторами процесса снижения психического разнообразия и деиндивидуации человека, его превращения в инертную антропологическую массу, отчуждением от процесса личностного смыслопорождения в пользу масс-медийного потребления информации и информационно-образной наркомании.

Человек, стремящийся к пониманию должен восстановить для себя символический уровень сознания. Однако разрушение понимания происходит как разрушение символической функции мышления, аналогового иносказания, утраты метафоричности при подчинении человека сущности техники и масс-медийным моделям производства смыслов. Отсюда и гипертрофированное развитие технического интеллекта и опасности односторонней практики исчисления бытия.

Метафоричность — это естественная способность мышления и гармоничное дополнение рациональности, а воображение - высшая познавательная способность и творческое проявление понимания. Способность слагать метафоры и самостоятельно генерировать идеи является процессом личностного смыслопорождения. Деградация образного мышления, утрата воображения, творческих способностей и художественной одаренности человека в системе образования должна быть сформулирована как актуальная междисциплинарная проблема, связанная с насильственным перевоспитанием всей психофизиологии восприятия мира. Кроме этого, до настоящего времени в философии образования не сформулирован вопрос о взаимосвязи уровня этического, эстетического, эмоционального, интеллектуального, творческого развития человека с его био-, социо-, психофизическим здоровьем. Потому проблема понимания -это одновременно проблема экзистенциального здоровья личности.

Искусство письменности — первая в истории человечества информационная технология, которая ответственна за опасный поворот цивилизации в сторону техногенного способа бытия и неосознанное подчинение человека сущности техники. В пространстве устной культуры, до изобретения технологии письменности, носителем информации и одновременно инструментом ее обработки был человеческий мозг. Письменность разделяет синкретический процесс мышления на «носителя информации» (функции памяти) и на «обработку информации» (информационные технологии, вытесняющие феномен понимания). Система образования возникает на основе технологии письменности как институт трансляции «слово в слово», фиксированных догматических учебных текстов. Это такое образование, которое изначально односторонне ориентировано на информационное многознание с возможным, но (как показывает историческая практика) необязательным наличием соответствующих операциональных навыков обработки информации. Потому современное человечество оказалось в ситуации антропологического кризиса и столкнулось с необходимостью фундаментального пересмотра всей системы производства, хранения и трансляции интеллекта. Однако эта проблема в пределах письменной культуры и письменного мышления решения не имеет.

Устность — это не способ произнесения, а способ осмысления бытия. В устной культуре процедуры личностного смыслопорождения органически встроены в механизмы со-творческой преемственности бытия, его понимания и осознанности. Тема онтологии устной культуры - как пространства жизненного мира человека, не подчиненного сущности техники, как возможность слышащей со-бытийности - должна быть сформулирована в качестве актуальной философско-антропологической, образовательной и психолого-педагогической проблемы.

Существенными, на наш взгляд представляются различия между алфавитным и внеалфавитным способами понимания и осмысления бытия. Величие и гениальность изобретения алфавита состоит не в создании знаков, и не в изобретении новой знаковой системы. Оно заключается в принятии такой системы, где каждому бессмысленному звуку соответствует только один бессмысленный знак. Специфика внеалфавитного, вне письменного типа мышления, состоит в том, что это мышление аналоговое, символическое, инвариантное. Поэтому, одной из актуальных исследовательских задач может быть онтология творчества, изучение особенностей поэтического мышления и символической природы понимания. Переоценка онтологической и экзистенциальной значимости символических форм бытия, метафоры как проявления символичности понимания открывает перспективы исследования мифа и мифологии вне стереотипов «первобытности» и вне искусственного перенесения функций системности, т.е. как естественной формы разумности и осознания бытия. И развитие философии, антропологии и эстетики мифа как экзистенции человека, освобожденного от фундаментального подчинения сущности техники.

Деградация понимания и осознанности бытия требует кардинального пересмотра существующей системы образования. Ситуативные реформы на основе стратегии кратковременных преимуществ не могут вывести образование из сферы системного кризиса. Переосмысление образования связано с изменением образовательных стратегий: требуется не совершенствование системы формального просвещения, но пробуждение человеческого разума и развитие изначальной творческой одаренности.

От образования зависит и состояние человеческого потенциала, и выбор пути социального развития. Формализация системы образования - это дорога в прошлое. Прорыв в будущее возможен, если образование не будет социально контролируемым способом производства интеллекта, но будет понято как жизненный проект личности.

Модель одностороннего информационного просвещения должна уйти в прошлое. Развитие качества понимания и осознанности бытия, пробуждение разума связаны с пересмотром устаревших способов производства интеллекта и созданием инновационной инфраструктуры процесса образования, ориентированного на опережающее развитие интеллект. Для философии образования необходима новая методологическая основа, разработка онтологических оснований образования и понимания. Понимание - это путь человека в бытии. Онтологическое единство бытия и образования, единство жизни, осознанности и образованности - не разрабатываемая ни в отечественной, ни в мировой философии проблема.

По-видимому, не столько знание и информацию, сколько мышление и понимание необходимо рассматривать как основной ресурс неагрессивной экономики и инновационного способа развития общества. На основе ресурсов творческого мышления может увеличиваться социокультурный, экономический, политический потенциал. Стратегическая задача человека понимающего связана с сущностной трансформацией образования, с ориентиром на обретение утраченного контроля над собственной эволюцией и образом бытия.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Тарасова, Ольга Игоревна, 2011 год

1. Абрамов, М.Г. Знак и символ Текст. / М.Г. Абрамов // Человек. -2006.-№3.-С. 72-79.

2. Абрамова, Г.С. Психология только для студентов Текст. / Г.С. Абрамова. -М.: ПЕР СЭ, 2001.-271 с.

3. Аверинцев, С.С. Глубокие корни общности Текст. / С.С. Аверинцев. Лики культуры: Альманах. Т. 1. - М.: Изд-во: Юрист, 1995. - С. 431 - 444.

4. Аверинцев, С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». Два творческих принципа Текст. / С.С. Аверинцев // Вопросы литературы. — 1971. № 6. - С. 40 - 68.

5. Аверинцев, С.С. Риторика как подход к обобщению действительности Текст. / С.С. Аверинцев // Поэтика древнегреческой литературы. М.: Наука, 1981. С. 14 - 46.

6. Автономова, Н.С. Познание и перевод. Опыт философии языка Текст. / Н.С .Автономова. М.: РОССПЭН, 2008. - 704 с.

7. Автономова, Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность Текст. / Н.С.Автономова. М.: Наука, 1988. - 287 с.

8. Адамский, А. Анализ школы Щетинина Текст. / А. Адамский // Первое сентября. 2000. - № 27.

9. Азроянц, Э.А. Новая мировоззренческая парадигма, ориентиры будущего Текст. / Э.А. Азроянц. Современная картина мира. Формирование новой парадигмы. -М., 1997. — С. 3 - 30.

10. Алексеев, Н. Философия образования Текст. / Н. Алексеев, И. Семенов, В. Швырев // Высшее образование в России. 1997. № 3. - С.88-94.

11. Алексеева, Т.Н. Процессы урбанизации как смена системообразующих связей Текст. / Т.И. Алексеева. Урбанизация в формировании социокультурного пространства. - М.: Наука, 1999. - С. 46 -57.

12. Алюшин, А.Л. Скорость восприятия Текст. / А.Л. Алюшин, E.H. Князева. Вопросы философии. - 2004. - № 9. - С. 135 - 148.

13. Амонашвили, Ш.А. Идея школы Щетинина Текст. / Ш.А. Амонашвили «Первое сентября». - 31 июля 1999. // (http://shetinin.ru/7page-idea4).

14. Амонашвили, Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса Текст. / Ш.А. Амонашвили. Мн.: Университетское, 1990. — 134 с.

15. Ан, С.А., Голубева Л.Н. Педагогика как форма существования русской философии Текст.: монография / С.А. Ан, Л.Н. Голубева. -Барнаул: изд-во АКИПКРО, 1996. 224 с.

16. Анисимов, В.П. Диагностика музыкальных способностей детей Текст. / В.П. Анисимов. М.: Изд-во: Владос, 2004. - 128 с.

17. Атчикова, М.С. Средства массовой коммуникации в современной информационной культуре Текст.: автореф. дис. канд. филос. наук / М.С. Атчикова. Ростов н/Д, 2002. - 26 с.

18. Архангельская, И.Б. Герберт Маршалл МакЛюэн: От исследования литературы к теории массмедиа Текст. / И. Б. Архангельская. Москва.: Изд-во Московского ун-та, 2007. - 210 с.

19. Афанасьев, Ю.Н. Может ли образование быть негуманитарным? Текст. / Ю.Н. Афанасьев // Вопросы философии. 2000. -№. 7. - С. 40-46.

20. Афанасьев, Ю.Н. Об универсальном знании и новой образовательной среде. К концепции универсальной компоненты образования / Ю.Н. Афанасьев, A.C. Строгалов, С.Г. Шеховцев // ihltp:/Vwww/Yuri-Afanasiev.m/Articles/ART 1999 Obrazo van і е. htm П

21. Ахутин, A.B. Поворотные времена Текст. / A.B. Ахутин. -СПб.: Наука, 2005. 743 с.

22. Бабетов, A.A. Коммуникативная среда школы Текст. / A.A. Бабетов, M.B. Калужская // Перемены. 2000. - № 3. - С. 70 - 77.

23. Балабан, М.А. Школа как парк открытых студий Текст. / М.А. Балабан // Перемены. 2001. - № 1. - С. 153 - 154.

24. Барт, Р. Нулевая степень письма Текст. / Р. Барт. М.: Академический проект, 2008. - 431 с.

25. Батищев, Г.С. Введение в диалектику творчества Текст. / Г.С. Батищев. СПб, РХГИ, 1998. - 463 с.

26. Батищев, Г.С. Найти и обрести себя. Особенности культуры глубинного общения Текст. / Г.С. Батищев.// Вопросы философии. 1995. № 3. - С. 103- 130.

27. Батищев, Г.С. Философское наследие C.JI. Рубинштейна и проблематика креативности Текст. / Г.С. Батищев. Сергей Леонидович Рубинштейн. Очерки, воспоминания, материалы. М., 1989. — С. 245 - 277.

28. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М.М. Бахтин. -М.: «Сов. Россия», 1979. 320 с.

29. Бахтина, О.В. О некоторых теоретических подходах к проблеме развития интеллекта Текст. О.В.Бахтина // Мир психологии. -2007.- №4. -С. 268-275.

30. Бейтсон, Г. Разум и природа: Неизбежное единство Текст. / Г. Бейтсон.- М.: Книжный дом «Либроком», 2009. 248 с.

31. Бейтсон, Г. Экология разума Текст. / Г. Бейтсон. М.: Изд-во «Смысл», 2000. - 476 с.

32. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования Текст. / Е.П. Белозерцев. -Волгоград: Перемена, 2000. —461 с.

33. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен. СПб.: «Юридический пресс-центр», 2004. - 704 с.

34. Бестужев-Лада, И.В. К школе XXI века: Размышления социолога Текст. / И.В. Бестужев-Лада. — М.: Педагогика, 1988. 256 с.

35. Бестужев-Лада, И.В. Образование: традиции и перспективы Текст. / И.В. Бестужев-Лада // Вопросы философии. 1999. — № 3. — С. 4 — 7.

36. Бибихин, В.В. Дело Хайдеггера Текст. / В.В. Бибихин. -Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993.-С. 4- 14.

37. Бибихин, В.В. Внутренняя форма слова Текст. / В.В. Бибихин. СПб.: Наука, 2008. - 420 с.

38. Бибихин, В.В. Мир Текст. / В.В. Бибихин. СПб.: Наука, 2007.-431 с.

39. Бибихин, В.В. Слово и событие Текст. / В.В. Бибихин. М.: Эдиториал. - УРСС, 2001. - 280 с.

40. Бибихин, В.В. Узнай себя Текст. /В.В. Бибихин. СПб.: Наука, 1998. - 577 с.

41. Бибихин, В.В. Язык философии Текст. / В.В. Бибихин. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 416 с.

42. Бим-Бад, Б.М. Педагогическая антропология Текст.: учебное пособие / Б.М. Бим-Бад. М.: Изд-во УРАО, 1998. - 576 с.

43. Богатов, М. Манифест онтологии Текст. / М. Богатов. М.: Скименъ, 2007. - 360 с.

44. Богуславский, М.В. Философия образования в трактовке мыслителей российского зарубежья Текст. / М.В.Богуславский // Педагогика. 2000. - № 9. - С. 66-74.

45. Бодрийяр, Ж Символический обмен и смерть Текст. / Ж. Бодрийяр. М.: Добросвет, КДУ, 2006. - с. 389.

46. Бодрийяр, Ж. К критике политической экономии знака Текст. / Ж. Бодрийяр. М.: Академический проект, 2007. - 335 с.

47. Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структура Текст. / Ж. Бодрийяр. М.: Культурная революция, Республика, 2006. -269 с.

48. Бодрийяр, Ж. Прозрачность зла Текст. / Ж. Бодрийяр. М.: Добросвет, КДУ, 2006. - 258 с.

49. Большой толковый словарь русского языка Текст. СПб.: «Норинт», 1998.

50. Борхес, X.JI. Текст. / X.JI. Борхес. — Собрание сочинений в 4 т. -Т.2.- СПб., 2005. -965 с.

51. Бохонная, М.Е. Единицы «вещного» мира в среднеобской загадке: традиционное и современное (на материале единиц, называющих предметы одежды) / М.Е. Бохонная // (http://www.rutenia.ru/folklore/bohonnayal/htm)

52. Брудный, A.A. Психологическая герменевтика Текст. / A.A. Брудный. М.: Лабиринт, 1998. - 332 с.

53. Брянник, Н.В. Введение в современную теорию познания Текст. / Н.В. Брянник. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. - 288 с.

54. Бубер, М. Два образа веры Текст. / М. Бубер. М.: Республика, 1995. - 464 с.

55. Буева, Л.П. Культура и образование. Проблемы взаимодействия Текст. / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1997. - № 2. -С. 12-18.

56. Букреев, В.И. Человек агрессивный. Истоки международного терроризма Текст. / В.И. Букреев. М.: Флинта: МПСИ, 2007. - 336 с.

57. Бычков В.В. Эстетическая аура бытия. Современная эстетика как наука и философия искусства. Текст. / В.В.Бычков М.: Издательство МБ А, 2010.-784 с.

58. Валицкая, А.П. Философские основания современной парадигмы образования Текст. / А.П.Валицкая //Педагогика. 1997. - №3. -С.15- 19.

59. Вейдле, В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. Самосознание культуры иискусства XX века. Западная Европа и США. Текст. / В. Вейдле. М., СПб.: «Университетская книга», 2000. - С. 352 - 378.

60. Выготский, JI.C. Воображение и творчество в детском возрасте Текст. / Л.С. Выготский. СПб.: Союз, 1997. - 96 с.

61. Выготский, Л.С. Педагогическая психология Текст. / Л.С. Выготский. М.: Педагогика, 1991. - 480 с.

62. Выготский, Л.С. Психология развития как феномен культуры. Избранные психологические труды Текст. / Л.С. Выготский. М.: «Центр практической психологии»; Воронеж: НПО «МОДЕК», 1996. - 512 с.

63. Гадамер, Г. Г. Игра искусства Текст. / Г.Г. Гадамер // Вопросы философии. 2006. - № 8. - С. 162 - 168.

64. Гадамер, Г.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. Пер. с нем. Текст. / Г.Г. Гадамер. — Общ. ред. и вступ, ст. Б.Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. - 704 с.

65. Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке Текст. / П.П.Гайденко. М.: Прогрес-Традиция, 2006. - 464 с.

66. Гвоздев, A.B. Концепция «Цельного духа» И.В. Киреевского и его педагогические взгляды Текст. / A.B. Гвоздев // Человек. 1998. - № 2.-С. 139- 148.

67. Гейзенберг, В. Шаги за горизонт Текст. / В. Гейзенберг. М.: Мир, 1987.-780 с.

68. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций) Текст. / Б.С. Гершунский. -М.: Совершенство, 1998. 608 с.

69. Гершунский, Б.С. Философия образования Текст. / Б.С.Гершунский. — М.: Московский психолого-социальный институт, Флинта, 1998. —432 с.

70. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст. / С.И. Гессен. -М.: «Школа-Пресс», 1995. 448 с.

71. Гиренок, Ф.И. Патология русского ума. Картография дословности Текст. / Ф.И. Гиренок. — М.: «Аграф». 1998. — 416 с.

72. Гиренок, Ф. И. Русские космисты Текст. / Ф.И. Гиренок. М.: Знание, 1990.-64 с.

73. Гиренок, Ф.И. Удовольствие мыслить иначе Текст. / Ф.И. Гиренок. — М.: Академический проект, 2008. 235 с.

74. Голосовкер, ЯЗ. Логика мифа Текст. / Я.Э. Голосовкер. М.: Наука, 1987.-218 с.

75. Грегори, Р.Л. Разумный глаз Текст. / Р.Л. Грегори. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 240 с.

76. Григорьева, Т.П. Образы мира в культуре. Встреча Запада с Востоком. // Культура, человек и картина мира Текст. / Т.П. Григорьева. -М.: Наука, 1987. С. 262 - 299.

77. Григорьева, Т.П. Путь культуры Текст. / Т.П. Григорьева // Человек. 2006. - № 6. - С. 35-43.

78. Григорьева, Т.П. Философия красоты Текст. / Т.П. Григорьева // Вопросы философии. 2007. - № 1. - С. 61 - 74.

79. Гримак, Л. П. Грядущий век век одиночества (к проблеме Интернета) Текст. / Л.П. Гримак // Мир психологии. - 2000. - № 2. - С. 84 -89.

80. Громыко, Н.В. Интернет и постмодернизм их значение для современного образования Текст. / Н.В. Громыко // Вопросы философии. -2002.-№2.-С. 175- 180.

81. Громыко, Н.В. Проблема трансляции теоретического знания в образовательной практике. Текст. / Н.В.Громыко. М.: Пушкинский институт, 2009. - 360 с.

82. Громыко, Н.В. Что такое эпистемотека? Текст. / Н.В.Громыко // Вопросы философии. 2008. - № 7. - С. 90 - 105.

83. Гусев, С.С. Смысл возможного. Коннотационная семантика Текст. / С.С. Гусев. СПб.: Алетейя, 2002. - 382 с.

84. Гусев, С.С. Проблема понимания в философии. Текст. / С.С. Гусев, Г.Л. Тульчинский. -М.: Политиздат, 1985. 190 с.

85. Гусейнов, A.A. Философия как утопия для культуры Текст. / A.A. Гусейнов // Вестник РФО. 2007. - № 4. - С. 39 - 42.

86. Дебор, Г. Общество спектакля Текст. / Г. Дебор. М.: Изд-во «Логос», 2000. - 184 с.

87. Деррида, Ж. О грамматологии Текст. / Ж. Деррида. — М.: Изд-во "Ad Marginem", 2000. 124 с.

88. Долгова, O.A. Феномен понимания в структуре познавательной деятельности Текст.: дис. канд. филос. наук / О.А.Долгова. Уфа, 2001. -150 с.

89. Долженко, О.В. Очерки по философии образования • / О.В. Долженко. М.: Компания «Кворум»: Промо-медиа, 1995 — 240 с.

90. Долженко О.В., Мусхелишвили Н.Л., Шрейдер Ю.А. Антропологическая катастрофа причины и следствия Текст. / Вестник высшей школы. - 1990. - № 6. - С. 62 - 69.

91. Дьяков, A.B. Жан Бодрийяр: Стратегии «радикального мышления» Текст. /A.B. Дьяков. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2008. - 354 с.

92. Ерохин, А.К. Рабиндранат Тагор: образование между Востоком и Западом. Россия и Восток: проблема толерантности в диалоге цивилизаций Текст. / А.К. Ерохин. Астрахань: Изд-й дом «Астраханский университет», 2007. - Ч. 1. - С. 218 - 221.

93. Загвоздкин, В.К. Технологии в образовании / В.К.Загвоздкин -(http://www/coiirier.com.ru/humanities/html/221 .htm).

94. Запесоцкий, A.C. Образование: философия, культурология, политика Текст. / А.С.Запесоцкий. М.: Наука, 2003. - 456 с.

95. Зиновьев, A.A. Логическая социология Текст. / A.A. Зиновьев. М.: Изд-во Московского гуманитарного университета, 2003. - 393 с.

96. Зиновьев, A.A. Фактор понимания Текст. / A.A. Зиновьев. -М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. 528 с.

97. Зинченко, В. П. Психология доверия Текст. / В.П.Зинченко. -Самара.: Изд-во СИОКПП, 2001. 90 с.

98. Зинченко, В.П. Проблема внешнего и внутреннего и становление образа себя и мира как реализация сознания Текст. / В.П.Зинченко // Мир психологии. 1999. - № 1. - С. 97 - 104.

99. Зинченко, В.П. О целях и ценностях образования Текст. / В.П.Зинченко // Педагогика. 1997. - № 5. - С.3-16.

100. Зинченко, В.П. Рассудок и разум в контексте развивающего обучения Текст. / В.П.Зинченко // Человек. — 2000. № 4, 5.

101. Зинченко В.П. Технократическое (проективное) мышление Текст. / В.П.Зинченко // Вульфов Б.З., Иванов В.Д. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках -М. Издательство УРАО, 1997. С. 124-129.

102. Иванов, С.П. Ребенок как субъект жизни в пространстве образования современного мира Текст. / С.П. Иванов // Мир психологии.- 2002. № 1.-С. 46-55.

103. Иванюк, Б.П. Метафора и произведение (структурно-типологический, историко-типологический и прагматический аспекты исследования) Текст. / Б.П. Иванюк. Черновцы.: Рута, 1998. - 252 с.

104. Ильенков, Э.В. Об эстетической природе фантазии Текст. / Э.В. Ильенков // Вопросы эстетики. Вып. 6. - М.: Искусство, 1964. - С. 42 - 96.

105. Ильенков, Э.В. Школа должна учить мыслить Текст. / Э.В.Ильенков. — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002. — 112 с.

106. Ильенков, Э.В. Философия и культура Текст. / Э.В. Ильенков.- М.: Политиздат, 1991. 464 с.

107. Ильинский, И. Образовательная революция Текст. / И. Ильинский. М.: Изд-во Моск. гуманит.-социальн. академии. - 2002. - 592 с.

108. Имамичи, Т. Моральный кризис и метатехнические проблемы Текст. / Т. Имамичи // Вопросы философии. 1995. - № 3. - С. 73 - 82.

109. Кагарманова А.И. Педагогическое руководство учебной работой слабоуспевающих учеников младших классов Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук / А.И.Кагарманова. — М.: МПГУ, 2000. 20 с.

110. Калмыков, A.A. Введение в экологическую психологию Текст.: Курс лекций / A.A. Калмыков. М.: МНЭПУ, 1999. - 256 с.

111. Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием Текст. / С.Г. Кара-Мурза. М.: Алгоритм, 2000. - 688 с.

112. Кастельс, М. Галактика Интернет Текст. / М. Кастельс. -Екатеринбург, 2004.

113. Князев, Г.Г. Психологическое и соматическое здоровье школьников / Г.Г. Князев, М.В. Сафронова, Е.Р. Слободская, H.H. Савина. (http://www.websib.ru/noos/psi/Biblio/childhealth.html).

114. Колесникова, И.А. Педагогические цивилизации и их парадигмы Текст. / И.А. Колесникова // Педагогика. 1995. - № 6. - С. 20 -25.

115. Корольков, A.A. Русская школа и стратегия духовного просвещения Текст. / А.А.Корольков // Педагогика. 2003. - № 5. - С. 97105.

116. Корчажкина, О.М. Диалектика познания и обучение мышлению: размышляя вместе с Ильенковым Текст. / О.М. Корчажкина // Вопросы философии. 2008. - № 11. - С. 155- 163.

117. Костгоченко, Л.Г. Введение в теорию личности. Личность и ее жизненный мир Текст. / Л.Г. Костюченко, Ю.М. Резник. М.: Независимый институт гражданского общества, 2003. - 236 с.

118. Коменский, Я.А. Мир чувственных вещей в картинках или изображение и наименование всех важнейших предметов в мире и действий в жизни Текст. / Я.А. Коменский. М.: Гос. уч.-пед. изд-во, 1957.-351 с.

119. Косарев, А.Ф. Философия мифа: Мифология и ее эвристическая значимость Текст. / А.Ф. Косарев. М.: ПЕРСЭ; СПб: Университетская книга, 2000. — 304 с.

120. Кулагина, Н.В. Символическое сознание и память Текст. / Н.В. Кулагина // Мир психологии. 2001. - №1. - С. 33 - 40.

121. Кун, Т. Структура научных революций Текст. / Т. Кун. М.: ООО «Издательство ACT», 2001. - 608 с.

122. Кунанбаева, А. Кочевая цивилизация как искусство интерпретации Текст. / А. Кунанбаева // Музыкальная академия. 2006. — № 1.-С. 10-15.

123. Кутырев, В. А. Апология человеческого (предпосылки и контуры консервативного фршософствования) Текст. / В.А. Кутырев // Вопросы философии. — 2003. — № 1. — С. 63 — 75.

124. Кутырев, В.А. Крик против небытия Текст. / В.А. Кутырев // Вопросы философии. 2008. - № 8. - С. 60 - 72.

125. Кутырев, В.А. Почему наша(у) цивилизация(ю) не любит мудрость? Текст. / В.А. Кутырев // Вестник РФО. 3 (43), 2007. - С. 96 -101.

126. Кутырев, В. А. Философия иного или Небытийный смысл трансмодернизма Текст. / В.А. Кутырев // Вопросы философии. 2005. -№7.-С. 21 -33.

127. Кутырев, В.А. Философский образ нашего времени (безжизненные миры постчеловечества) Текст. / В.А. Кутырев. -Смоленск, 2006. 302 с.

128. Кутырев, В.А. Экологический кризис, постмодернизм и культура Текст. / В.А. Кутырев // Вопросы философии. 1996. - № 11.-С. 23-32.

129. Лаврентьева, М.В. Физиологическое развитие и школьная неуспеваемость / М.В.Лаврентьева (http://www.portal-slovo.ru).

130. Лакофф, Дж. Метафоры, которыми мы живем Текст. / Дж. Лакофф, М. Джонсон. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 256 с.

131. Лебедев, O.E. Образовательные программы современной школы Текст. / O.E. Лебедев // Перемены. 2000. - № 3. - С. 11 - 22.

132. Лобок, А. М. Антропология мифа Текст. / A.M. Лобок. -Екатеринбург.: Банк культурной информации, 1997. — 840 с.

133. Лобок, A.M. Содержание образования: конфликт парадигм Текст.-/A.M. Лобок // Перемены. 2000. - № 3. - С. 23 - 34.

134. Локалова, Н.П. Школьная успеваемость: причины, психокоррекция, психодиагностика Текст. / Н.П. Локалова. СПб.: Питер, 2009. - 385 с.

135. Лосев, А.Ф. Художественные каноны как проблема стиля Текст. / А.Ф. Лосев // Вопросы эстетики. Вып. 6. -М.: Искусство, 1964. - С. 351 -399.

136. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура Текст. / А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

137. Лосев, А.Ф. Об отце Павле Флоренском // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси Текст.: сборник / А.Ф. Лосев, П.В. Флоренский. М.: Столица, 1991. - С. 455 - 460.

138. Лосский, Н.О. Сочинения Текст. / Н.О. Лосский. М.: Правда, 1990.-623 с.

139. Лотман, Ю.М. История и типология русской культуры Текст. / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство - СПб, 2002. - 768 с.

140. Лотман, Ю.М. Память в культурологическом освещении. Текст. / Ю.М.Лотман // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. Таллинн, 1992. - С. 200-202.

141. Лотман, Ю.М. Об искусстве Текст. / Ю.М. Лотман. СПб.: «Искусство - СПБ», 1998. - 704 с.

142. Лотман, Ю.М. Семиосфера Текст. / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство - СПб, 2000. - 704 с.

143. Лукьянова, Н. Homo significans в коммуникативном пространстве Текст. / Н.Лукьянова // Человек. 2008. - № 2. - С. 106 - 117.

144. Магомедов, Б.М. Проблема образования (философский анализ) Текст. / Б.М.Магомедов. М.: Экономика и информатика, 1998. - 220 с.

145. Маклюэн, М. Галактика Гутенберга. Сотворение человека печатной культуры Текст. / М. Маклюэн. — Киев: Ника-Центр, 2003. 432 с.

146. Маклюэн, М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека Текст. / М. Маклюэн. М.: Жуковский: «КАНОН - пресс - Ц», «Кучково поле», 2003.-464 с.

147. Малахов, В. Уязвимость любви Текст. / В. Малахов. Киев: Дух и літера, 2005. — 560 с.

148. Малышевский, А.Ф. Философия образования Текст. / А.Ф. Малышевский. СПб.: «Иван Федоров», 2001. - 303 с.

149. Мамардашвили, М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности Текст. / М.К. Мамардашвили. М., Изд-во «Лабиринт», 1994.-217 с.

150. Мамардашвили, М.К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. Текст. / М.К.Мамардашвили, А.М.Пятигорский. М.: Школа «Языки русской культуры», 1999. - 285 с.

151. Мандельштам, О.Э. Слово и культура Текст. / О.Э. Мандельштам. — М.: Художественная литература, 1987. 260 с.

152. Маньковская, Н. Эстетика постмодернизма Текст. / Н. Маньковская. СПб.: Алетейя, 2000. - 347 с.

153. Мариничева, О. Сказка у Щетинина впереди. Текст. / О. Мариничева // Учительская газета. 1999. № 31. -(http :.//sh et і ni n. m/?page=s kazka)

154. Маркузе, Г. Одномерный человек Текст. / Г. Маркузе. М.: ООО «Издательство ACT», 2003. - 331 с.

155. Марсель, М. Опыт конкретной философии Текст. / М. Марсель. М.: Республика, 2004. - 224 с.

156. Марсель, Г. Метафизический дневник Текст. / Г. Марсель. -СПб, Наука, 2005. 520 с.

157. Матюшкин, A.M. Психологические предпосылки творческого мышления (По автобиографическим материалам П.А. Флоренского) Текст. / A.M. Матюшкин //Мир психологии. 2001. -№.1. - С. 128 - 141.

158. Медков, В.М. «Бомба депопуляции»: опыт России итоги и уроки Текст. / В.М.Медков // Вестник Московского Университета. Серия 18. Социология и политология. - 2000. — № 4. - С. 60 - 82.

159. Межу ев, В.М. Культура и образование Текст. / В.М.Межуев // Aima mater. Вестник высшей школы. 2004. - № 5. — С. 5-9.

160. Мезенцев, С.Д. Семья не просто ячейка общества Текст. / С.Д. Мезенцев, A.C. Агавелян // Вестник Московского Университета. Серия 18. Социология и политология. - 2001. - № 2. - С. 94 - 102.

161. Мелик-Пашаев, A.A. Мир художника Текст. / A.A. Мелик-Пашаев. М., 2000. - 270 с.

162. Метафора оптическая Текст.: Культурология XX век. — Энциклопедия. Т. 2. - СПб.: Университетская книга, 1998. - Т.2. - С. 36 -41.

163. Миронов, В.В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии Текст. / В.В. Миронов // Вопросы философии. 2006. - № 2. - С. 27-43.

164. Миронов, В.В. Наука и «кризис культуры» (или «затянувшийся карнавал»)? Текст. / В.В. Миронов // Вестник МГУ. Серия 7. -Философия. - 1996. - № 4. - С. 3 - 13.

165. Михайлов, Ф.Т. Немота мысли Текст. / Ф.Т. Михайлов // Вопросы философии. 2005. - № 2. - С. 46 - 58.

166. Михайлов, Ф.Т. Образование философа Текст. / Ф.Т. Михайлов // Перемены. 2000. - № 1. - С.133 - 147.

167. Михайлов, Ф.Т. Философия образования: её реальность и перспективы Текст. / Ф.Т. Михайлов // Вопросы философии. 1999. - № 8.-С. 92-118.

168. Моль, А. Социодинамика культуры Текст. / А. Моль. М.: Прогресс, 1973. - 406 с.

169. Налимов, В.В. Вероятностная модель языка: О соотношении естественных и искусственных языков Текст. / В.В. Налимов. — 3-е изд. -Томск М.: Водолей Publishers, 2003. - 467 с.

170. Налимов, В.В. Реальность нереального Вероятностная модель бессознательного Текст. / В.В. Налимов, Ж.А. Дрогалина. М.: Издательство «МИР ИДЕЙ», АО АКРОН, 1995.- 432 с.

171. Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» // Электронный ресурс http://mon.gov.ru/dok/alct/6591/

172. Неретина, С.С. Социокод философии (о философских работах М.К. Петрова) Текст. / С.С. Неретина // Вопросы философии. 2008. - № 10.-С. 91-102.

173. Неретина, С.С. Пути к универсалиям Текст. / С.С. Неретина, А.П. Огурцов. СПб.: РХГА, 2006. - 1000 с.

174. Нора, П. Проблематика мест памяти. Текст. / П.Нора, М.Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Впнок. // Франция память. -СПб.: «Искусство - СПб», 2000. С. 17-50.

175. Наумов, Н.Д. Философские основания педагогических теорий в России в XX в. Текст.: автореф. дис. д. филос. н. / Н.Д.Наумов. -Екатеринбург, 2004. 40 с.

176. Образование в конце XX века (материалы круглого стола) Текст. // Вопросы философии. 1992. - № 9. - С. 3-21.

177. Огурцов, А.П. На пути к философии образования Текст. / А.П.Огурцов // Вопросы философии. 1995. - № 11. - С. 21-23.

178. Огурцов, А.П. Образы образования. Западная философия образования. XX век Текст. /А.П. Огурцов, В.В. Платонов. СПб.: РХГИ, 2004. - 520 с.

179. Омельченко, Н.В. Опыт философской антропологии Текст. / Н.В. Омельченко. Волгоград.: Изд-во ВолГУ, 2005. - 216 с.

180. Омельченко Н.В. Ценности философского образования Текст. / Н.В. Омельченко // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 6: Университетское образование. 1998. Вып. 1. С. 7885.

181. Омельченко Н.В. Экзистенциальное поле личности Текст. / Н.В. Омельченко // Человек в современных философских концепциях: материалы Четвертой междунар. конф., г. Волгоград, 28-31 мая 2007 г. В 4 т. Т.1. Волгоград, 2007. С. 33-35.

182. Ортега-и-Гассет, X. «Табу» и метафора // Самосознание европейской культуры XX века Текст. / X. Ортега-и-Гассет. М.: Изд-во политической литературы, 1991. - С. 248 - 250.

183. Ортега-и-Гассет, X. Дегуманизация искусства // Самосознание европейской культуры XX века Текст. / X. Ортега-и-Гассет. — М.: Политиздат, 1991. С. 230 - 263.

184. Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры Текст. / X. Ортега-и-Гассет. М.: Искусство, 1991. - 588 с.

185. Павленко, А.Н. Рациофундаментализм Текст. / А.Н. Павленко // Вопросы философии. 2008. - № 1. - С. 29 - 44.

186. Павленко, А.Н. Речение Текст. / А.Н. Павленко // Человек. -1994.-№4.-С. 46-56.

187. Павленко, А.Н. Театр как «оптический прибор представления» Текст. / А.Н. Павленко // Человек. 2004. - № 1. - С. 34 - 42.

188. Павленко, А.Н. Театр как орудие представления Текст. / А.Н. Павленко // Человек. 2004. - № 2. - С. 39-53.

189. Павленко, А.Н. Теория и театр Текст. /А.Н. Павленко. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2006. - 234 с.

190. Павленко, А.Н. Физика и театр: трагедия представления Текст. / А.Н. Павленко // Человек. 1999. - № 4. - С. 42-53.

191. Павленко, А.Н. Цивилизьяна Текст. / А.Н.Павленко // Человек. -2008.-№5.-С. 25-38.

192. Павленко, А.Н. «Экологический кризис» как псевдопроблема Текст. / А.Н. Павленко // Вопросы философии. 2002. - № 7 - С. 66 - 79.

193. Панарин, A.C. Искушение глобализмом Текст. / A.C. Панарин. -М.: Русский Национальный Фонд, 2000. 480 с.

194. Панарин И.Н. Информационная война, PR и мировая политика Текст. / И.Н. Панарин. М.: Горячая линия - Телеком, 2006. - 352 с.

195. Паронджанов, В. Д. Устойчивое развитие и проблема улучшения интеллекта Текст. / В.Д. Паронджанов // Общественные науки и современность 2003. — № 2. - С. 125- 135.

196. Пелипенко, A.A. Город в пространстве культуры и в процессе урбанизации: методологические аспекты Текст. / A.A. Пелипенко, И.Г. Яковенко // Урбанизация в формировании социокультурного пространства. -М.: Наука, 1999.-С. 123-128.

197. Петров, M.K. Историко-философские исследования Текст. / М.К. Петров. М., 1996. - 470 с.

198. Петров, М.К. Философские проблемы «наук о науке». Предмет социологии науки Текст. / М.К. Петров. М.: РОССПЭН, 2006. - 624 с.

199. Петров, М.К. Язык. Знак. Культура Текст. / М.К. Петров. М.: УРСС, 2004. - 328 с.

200. Петрухинцев, Н. Н. XX лекций по истории мировой культуры Текст. / H.H. Петрухинцев. М.: ВЛАДОС, 2001. - 400 с.

201. Печерская, Н.В. Знать или называть: метафора как когнитивный ресурс социального знания Текст. / Н.В. Печерская // Полис. -2004.-№2.-С. 91 103.

202. Пигалев, А.И. Культура как целостность: (Методологические аспекты) Текст. • / А.И. Пигалев. Волгоград: Издательство Волгоградского университета, 2001. — 464 с.

203. Пигалев, А.И. Призрачная реальность культуры: фетишизм и наглядность невидимого Текст. / А.И. Пигалев. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003.-354 с.

204. Пигалев, А.И. Человек и проблема реальности. Человек в современных философских концепциях Текст.: материалы Четвертой междунар. конф. г. Волгоград, 28-31 мая 2007 г. / А.И. Пигалев. - в 4 т. -Т.1. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2007. - С. 36 - 44.

205. Платон. Собрание сочинений Текст. / Платон. в 4 т. - Т.2. -М.: Мысль, 1993.-528 с.

206. Поддьяков, H.H. Новый тип иллюзий при зрительном восприятии движения Текст. / H.H. Поддьяков // Мир психологии. 1999. - № 2. - С. 199-202.

207. Подъяков, А.Н. Философия образования: проблема противодействия Текст. / А.Н.Подъяков // Вопросы философии. 1999. -№ 8. - С.119-128.

208. Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии Текст. / М.Полани. М.: Прогресс, 1985. - 464 с.

209. Попкова, Н.В. Человек в техногенном мире: творец или творение? Текст. / Н.В. Попкова // Мир психологии. 2005. - № 4. - С. 220-226.

210. Попов A.A. Социально-философские основания современных практик образования. Автореф. дисс. докт. филос. наук. — Томск.: ТГУ, 2009. 49 с.

211. Потебня, A.A. Эстетика и поэтика Текст. / A.A. Потебня. М.: Искусство, 1976. - 614 с.

212. Путилов, Б.Н. Фольклор и народная культура; In memoriam Текст. / Б.Н. Путилов. СПб.: Петербургское Востоковедение. - 2003. -464 с.

213. Разумов, В.И. К вопросу о свободе в информационном мире Текст.» / В.И. Разумов, В.П. Сизиков // Личность. Культура. Общество. -2007. Т. IX. - Вып. 4 (39). - С. 266 - 281.

214. Раушенбах, Б.В. Геометрия картины и зрительное восприятие Текст. / Б.В. Раушенбах. — СПб.: «Азбука-классика», 2002 320 с.

215. Раушенбах, Б.В. Пристрастия Текст. /Б.В. Раушенбах. М.: Изд-во: «Аграф», 2002. - С. 105 - 117.

216. Раушенбах, Б.В. Пространственные построения в живописи Текст. / Б.В. Раушенбах. М.: Искусство, 1980. - 288 с.

217. Рац, М. Власть разума или власть идей? Текст. / М. Рац. // Вопросы философии. 2007. - № 10. - С. 29 - 40.

218. Резник, Ю.М. Личность и система: противодействие или взаимодействие? Текст. / Ю.М. Резник // Личность. Культура. Общество. 2007. - Вып. 4 (39). - С. 9 - 20.

219. Рейман, Л. Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении Текст. / Л.Д. Рейман // Вопросы философии. 2001. - № 3. - С. 3 - 9.

220. Розин, В. М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и понимает мир Текст. / В. М. Розин. М.: УРСС, 2004. - 224 с.

221. Розин, В. М. Философия образования: этюды-исследования Текст. / В. М. Розин. Москва: Изд-во Московского психолого-социального ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК» , 2007 - 574 с.

222. Романов, А. Онтология образа. Текст.: дисс. докт. филос. наук. / Романов А. СПб.: СПбГУ, 2001. - 249 с.

223. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии Текст. / С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2004. - 713 с.

224. Рубинштейн, С. Л. Человек и мир Текст. / С. Л. Рубинштейн. -послесл. К. А. Абульхановой-Славской, А. Н. Славской. Рос. акад. наук, -Ин-т психологии. -М.: Наука, 1997. - 189 с.

225. Руднев, В.П. Диалог с безумием Текст. / В.п. Руднев. М.: Аграф, 2005. - 420 с.

226. Румянцева, М.Ф. Историческая память и механизмы социальной идентификации Текст. / М.Ф. Румянцева // Мир психологии. -2001.-№ 1.-С. 101 114.

227. Рыжкова, В.В. Совершенствование психомоторных функций первоклассника как предпосылка его успешного обучения. Текст.: автореф. дис. канд. психологич. наук / В.В. Рыжкова. — Краснодар.: КГУ, 2006.-24 с.

228. Сагатовский, В.Н. Философия развивающейся гармонии (Философские основы мировоззрения) Текст. / В.Н. Сагатовский. Ч. III.- СПб.: ООО Петрополис, 1999. 288 с.

229. Сапожников, Е.И. Общество потребления в странах Запада Текст. / Е.И. Сапожников // Вопросы философии. 2007. - № 10. - С. 53 -63.

230. Семененко, И.С. Культурные факторы и механизмы формирования национально-цивилизационной идентичности на рубеже XXI века Текст. / И.С. Семененко // Полис. 2004. - № 1. - С. 101 - 114.

231. Сивиринов, Б.С. О феноменологической интерпретации социальной реальности Текст. / Б.С. Сивиринов // Социологические исследования. 2001. - С. 26 - 35.

232. Ситниченко, JI.A. Человеческое общение в интерпретациях современной западной философии Текст. / JI.A. Ситниченко Киев: Наук, думка, 1990.- 108 с.

233. Слободская, Е. Р., Личностные особенности и стиль жизни как факторы школьной успеваемости подростков Текст. / E.P.Слободская, М.В.Сафронова, О.А.Ахметова // Психологическая наука и образование. -2008,-№2.-С. 70-79.

234. Смирнов, И. П. Социализация и цивилизация (проблемные ситуации современности) Текст. / И.П. Смирнов // Мир психологии. -2005.-№ 1.-С. 24-31.

235. Смирнов, С.А. Путь в структурах повседневности Текст. / С.А. Смирнов // Человек. 2004. - № 6. - С. 23 - 34.

236. Смолин, О.Н. Мировой экономический кризис: вызовы социальной политике Текст. / О.Н. Смолин // Альтернативы. 2009. № 1. -С. 41-54.

237. Смолин О.Н. Национальные проекты и перспективы образовательных реформ в России // Высшее образование для XX века. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2007. С. 40 — 48.

238. Смолин, О.Н. Российское образование в 2020 г. Программа для долгожителей? / О.Н. Смолин // Альтернативы. 2008. № 4. - С. 91 - 100.

239. Современный философский словарь Текст. / под общей редакцией д.ф.н. профессора В.Е. Кемерова. М.; Академический проект, 2004.-1064 с.

240. Соловейчик, А. Школа Щетинина. Три дня в новом измерении. Текст. / А. Соловейчик // Первое сентября. 2000. - № 28. -(http://shetinin.ru/?page=novoe~)

241. Социокультурное пространство современной России: тенденции развития Текст.: Саратов: Изд-во Сарат., ун-та, 2007. — 352 с.

242. Спиридонова, Е.П. Феномен смысла и бытие человека в современном мире. Человек в современном мире Текст. / Е.П. Спиридонова. Саратов: ОО Изд-во «Научная книга», 2003. - С. 64 - 67.

243. Степанов С. Эколог детства Ури Бронфенбреннер / С.Степанов (http://psy. 1 september.ru/article.php?ID=200502202).248. ' Столович, Л.Н. Мудрость и знание Текст. / Л.Н. Столович // Вопросы философии. 2003. - № 11. - С. 151 - 159.

244. Страхов, H.H. Мир как целое Текст. / H.H. Страхов. М.: Айрис-пресс: Айрис-Дидактика, 2007. - 576 с.

245. Суворов, О.В. Феномен графомании как результат «восстания масс» Текст. / О.В.Суворов // Вопросы философии. 2008. № 5. С. 160 — 165.

246. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям. Рождение гражданина. Письма к сыну Текст. / В.А. Сухомлинский. Киев: Рад. школа, 1987. - 544 с.

247. Таланов, В. Сознание, открытое новым смыслам жизни Текст. / В. Таланов // Aima mater (Вестник высшей школы). 2003. - № 10. - С. 18 -26.

248. Тарасова, О.И. Антидидактика Текст. / О.И. Тарасова // Alma Mater (Вестник Высшей школы). — 2007. № 6. — С. 3 - 13.

249. Тарасова, О.И. Беседа П. А. Флоренского и М. Маклюэна об иллюзионизме сознания Текст. / О.И. Тарасова // Человек. 2005. - № 4. -С. 13-26.

250. Тарасова, О.И. Диалог и метафора Текст. / О.И. Тарасова // Феноменологические исследования. Обзор философских идей и тенденций. Владимир Hanover. 2005. № 6. С. 92 - 117.

251. Тарасова О.И. Живая память и/или информационное беспамятство? Текст. / О.И. Тарасова // Личность Культура. Общество. 2009. Т. 11. Вып. 2. (48 49). С. 309 - 316.

252. Тарасова, О.И. Метафора и функциональная неграмотность Текст. / О.И. Тарасова //Alma Mater. (Вестник высшей школы). 2003. -№ 1. - С. 9 — 17.

253. Тарасова, О.И. Метафора как дидактическая модель Текст. / О.И. Тарасова // Alma Mater (Вестник Высшей школы) 2003. № 11. С. 25 -29.

254. Тарасова, О.И. Эстетика как онтология жизненного мира Текст. / О.И. Тарасова // Личность. Культура. Общество. 2006. Т. 8. Вып. 4. С. 249 257.

255. Телегина Г.В. Образование в трансцисциплинарном континууме: социально-философский анализ Текст. / Г.В. Телегина. -Автореф. дисс. . .доктора философских наук. М.: МПГУ, 2006. 40 с.

256. Телегина Г.В. Образование на перекрестках культур: реформа на западе и ее интерпретации Текст. / Г.В. Телегина. — Тюмень.: Изд-во Тюменского государственного университета, 2005. — 328 с.

257. Теплов, Б.М. Избранные труды Текст. / Б.М. Теплов. Т. 1. -М., 1985.

258. Теоретическая культурология Текст. / М.: Академический проект, 2005. 624 с.

259. Теория метафоры Текст. / М.: Прогресс, 1990. — 512 с.

260. Тринкин, И.И. К вопросу о майевтике. Память в творческом акте Текст. / И.И. Тринкин // Мир психологии. 2001. — № 1. - С. 114 — 120.

261. Трубецкой, Н.С. История. Культура. Язык Текст. / Н.С. Трубецкой. -М.: Изд. группа «Прогресс», 1995. 800 с.

262. Тульчинский, Г.Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности Текст. / Г.Л. Тульчинский. -СПб.: Алетейя, 2002. 677 с.

263. Ухтомский, A.A. Доминанта души: Из гуманитар, наследия Текст. / А. Ухтомский. Рыбинск: Рыб. подворье, 2000. - 605 с.

264. Уэбстер, Ф. Теории информационного общества Текст. / Ф. Уэбстер. М.: Аспект Пресс, 2004. - 400 с.

265. Филатов, В.И. Социальная ситуация развития подростка Текст. /В.И. Филатов, А.Ф. Филатова // Личность. Культура. Общество. -2006. Том 8. - Спец. выпуск 1 (33). - С. 347 - 358.

266. Философия, культура и образование Текст.: материалы «Круглого стола» // Вопросы философии. 1999. - №3. - С. 3-54.

267. Флоренский, П. А. Имена: Сочинения Текст. / П.А. Флоренский. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 1998.-912 с.

268. Франк, С.Л. Духовные основы общества Текст. / С.Л. Франк. -М.: Издательство политической литературы, 1991. — 579 с.

269. Франк, С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии Текст.: сочинения. / С.Л. Франк. -М., 1990. 244 с.

270. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. Текст. / О.М. Фрейденберг. М.: «Лабиринт», 1997. - 327 с.

271. Фромм, Э. Иметь или быть Текст./ Э.Фромм // Фромм Э. Иметь или быть / Э.Фромм. М.: «Прогресс», 1990. - С. 5-215.

272. Фромм, Э. Человек для себя Текст. / Э. Фромм. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 314 с.

273. Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления Текст. / М. Хайдеггер. М.: Республика, 1993. - 480 с.

274. Хайдеггер, М. Исток художественного творения Текст. / М. Хайдеггер. Пер. с нем. Михайлова A.B. - М.: Академический проект, 2008. - 528 с.

275. Хайдеггер, М. К вопросу о назначении дела мышления Текст. / М. Хайдеггер // Личность. Культура. Общество. 2007. - Т. IX. - Вып. 4 (39).-С. 61-71.

276. Хайдеггер, М. Пролегомены к истории понятия времени. Текст. / М. Хайдеггер. — Томск.: Водолей Pubishers, 1998. 384 с.

277. Хайдеггер, М. Работы и размышления разных лет Текст. / М. Хайдеггер. М.: Гнозис, 1993. - 464 с.

278. Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге Текст. / М. Хайдеггер. — М.: Высшая школа, 1991.-271 с.

279. Хайдеггер, М. Что такое метафизика Текст. / М. Хайдеггер. -М.: Академический проект, 2007. 303 с.

280. Хейзинга, Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня Текст. / Й. Хейзинга. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. 539 с.

281. Хоружий, С.С. Очерки синергийной антропологии Текст. / С.С. Хоружий. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005.-408 с.

282. Хоружий, С.С. После перерыва. Пути русской философии Текст. / С.С. Хоружий, С.С. После перерыва. Пути русской философии

283. Текст. / С.С.Хоружий. СПб.: Алетейя, 1994. - 448 с.Хоружий. - СПб.: Алетейя, 1994.-448 с.

284. Хуторский, A.B. Диалогичность как проблема современного образования (философско-методологический аспект) Текст. / A.B. Хуторский, А.Д. Король // Вопросы философии. 2008. - № 4. - С. 109 — 115.

285. Чистов, К.В. Специфика фольклора в свете теории информации Текст. / К.В. Чистов // Вопросы философии. 1972. - № 6. - С. 108 - 118.

286. Чубайс, И.Б. Как закончить спор о русской идее или Какая Россия нам нужна? Текст. / И.Б. Чубайс // Вопросы философии. 2007. -№ 10.-С. 159- 165.

287. Чудинова, Г.В. Современная русская школа в историософском, педагогическом и культурологическом аспектах Текст. / Г.В.Чудинова. -Пермь: Изд-во «Дар», 2004. 148 с.

288. Чуковский, К.И. От двух до пяти Текст. / К.И. Чуковский. -Сочинения. М.: Правда, 1990. - Т.1. - 654 с.

289. Шайхигдинова, С.К. Информационное общество и «ситуация человека»: Эволюция феномена отчуждения. Текст. / С.К. Шайхитдинова Казань.: Изд-во Казанского ун-та, 2004. - 308 с.

290. Шарыгин, И. Образование и глобализация Текст. / И. Шарыгин. Новый мир. - 2004. - № 10.

291. Шарыгин, Г.С. Формализация образовательного процесса в высшей школе Текст. / Г.С. Шарыгин // Современное образование: проблемы и перспективы в условиях перехода и новой концепции образования. Томск.: ТГУ, 2009. - С. 3 - 4.

292. Шевченко, В.Н. Инновационная личность как социальный тип Текст. / В.Н.Шевченко // Личность. Культура. Общество. 2007. - № 4. -С. 90-111.

293. Шелер, М. Избранные произведения Текст. / М. Шелер. М.: Гнозис, 1994.-490 с.

294. Шелер, М. Положение человека в Космосе Текст. / М. Шелер // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. - С. 31 -95.

295. Школьная неуспеваемость или жизнь взаймы. — ПШр://\уш\у.р5упау1ца1ог.ги/аг11'с1с5.р1гр?сос1е=496)

296. Щербаков, Б.Ю. Парадигмы современного образования: Человек и культура Текст. / Б.Ю. Щербаков. — М.: Логос, 2001. 288 с.

297. Щетинин, М. П. Объять необъятное: Записки педагога Текст. / М.П. Щетинин. М.: Педагогика, 1986. - 176 с.

298. Щетинин, М.П. Учить себя Текст. / М.П. Щетинин // Огонек. -1987.-№. 29.-С. 25-27.

299. Школа третьего тысячелетия или мечта, воплощенная в жизнь. Текст. // Шйр://з11е1тт.ги/?ра£2:е=5с110012Ю

300. Шрейдер, Ю.А. В поисках сознания Текст. / Ю.А. Шрейдер // Знание -сила.- 1988. -№ 11.-С. 50-54.

301. Шувалов, С. Будущее наших детей Текст. / С. Шувалов // ("ЬЦр:/Душ\у.8Ье1!п1п.ги/?раде=Ги1иге).

302. Шудегов В.Е. Законодательство о высшем образовании: новые проблемы, новые решения // Высшее образование для XX века. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2007. С. 97 112.

303. Шудегов, В.Е. Национальный проект в сфере образования: ожидания, достижения, проблемы Текст. / В.Е. Шудегов // Высшее образование для XX века. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2008. С. 7 — 23.

304. Шудегов, В.Е. Образование в современной России: новые решения Текст. / В.Е. Шудегов // Высшее образование для XX века. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2009. С. 16-23.

305. Щукин, В.Г. О филологическом образе мира (философские заметки) Текст. / В.Г. Щукин // Вопросы философии. — 2004. № 10. - С. 47 - 64.

306. Эко, У. От Интернета к Гутенбергу: текст и гипертекст Текст. / У.Эко // Новое литературное обозрение. 1998. № 32. С. 3 12.

307. Эко, У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике Текст. / У.Эко; Пер. с итал. А.Шурбелева. СПб.: Академический проект, 2004. - 384 с.

308. Эпилепсия Текст. // Электронный ресурс — (http ://works.tarefer.ru/51/100323/index.html).

309. Юдин, Б.Г. Еще раз о перспективах человека Текст. / Б.Г.Юдин. // Человек. 2004. - № 4. - С. 17 - 27.

310. Юдин, Б.Г. Человеческий потенциал России Текст. / Б.Г.Юдин // Человеческий потенциал как критический ресурс. — М.: ИФ РАН, 2007. -С. 4- 19.

311. Юрьева, С.М. Школа Михаила Петровича Щетинина Текст. / С.М. Юрьева // (http://shetinin.ru/)

312. Яницкий, О.Н. Россия как общество риска: методология анализа и контуры концепции Текст. / О.Н. Яницкий // Общественные науки и современность. 2004. - № 2. - С. 2 - 15.

313. Яницкий, О.Н. Экологическая культура: Очерки взаимодействия науки и практики Текст. / О.Н. Яницкий. — М.: Наука, 2007.-271 с.

314. Яницкий О.Н. Экологическое мышление эпохи «велико передела». М.РОССПЭН, 2008. - 224 с.

315. Ясперс, К. Смысл и назначение истории Текст. / К. Ясперс. -М.: Политиздат, 1991.-527 с.

316. Яхнин, Е.Д. Эволюция и будущее человеческого социума (общенациональная идея России в мировом контексте) Текст. / Е.Д. Яхнин // Вопросы философии. 2006. - № 5. - С. 165- 175.

317. Adorno, Theodor W. Dialectics of Enlightenment /, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno Text. : Transi, by John Cumming. 2. print. -New York : Seabury press, Cop. 1972. - XVII, 258 p.

318. Haag E. Van Den, Ross R. Passion and Social Constraint Text.: Aldine Transaction, 2007. 368 p.

319. McLuhan G.M. The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man Text.: New York: Vanguard Press. 1951.

320. McLuhan, Marshall, McLuhan Eric. Laws of Media: The New Science Text.: Toronto: University of Toronto Press, 1988.

321. McLuhan, Marshall, Powers Bruce B. The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century Text.: New York: Oxford University Press. 1989.

322. Omelchenko, Nikolay. "Human Creativity and the Teaching of Philosophy". // The Mansfield Volgograd Anthology, edited by James Glimm/ - Mansfield: Mansfield University of Pennsylvania, 2000. - Pp. 195 - 200.

323. Tarasova O.I. "The Art of Writing" against an Ontological Unity of Speech, Hearing and Thinking Text. // The Human Being in the Contemporary Philosophical Conceptions, Edited by Nikolay Omelchenko. Cambridge

324. Scholars Publishing, 2009. P. 71 - 76.