Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Корзинкин, Анатолий Алексеевич

• Корзинкин, Анатолий Алексеевич
• кандидат педагогических наук
• 1999

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Корзинкин, Анатолий Алексеевич

Введение.

Глава 1. Теоретико - методологические предпосылки исследования духовно - нравственного воспитания.

1.1. Духовно - нравственное воспитание как феномен современного образования, философии, психологии и педагогики. i' ' à ь ? ■ 1 ■ J

1.2. Методология и методы построения духовно - нравственной концепции воспитания личности.

Глава 2. Теория и практика духовно - нравственного воспитания личности.

2.1. Религиозно - философские и антрополого - педагогические основы духовно - нравственной концепции воспитания личности.

2.2. Опыт применения духовно - нравственной концепции в воспитательном процессе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование»

Актуальность и постановка проблемы исследования. В настоящий период истории России возникли возможности поиска и реализации новых концепций образования, которые бы, с одной стороны, отвечали потребностям современного развития цивилизации, а с другой, обратились к духовно -нравственным, историко - культурным и историко - национальным традициям и особенностям уклада жизни русского народа. Такие процессы затрагивают широчайший круг проблем, связанных как с анализом уже состоявшихся образовательных систем и доктрин, так и с формированием новых путей, которые должны вобрать в себя наилучший опыт, пересмотреть уже существующие направления и повести поиск исследования по пути прогресса и интеграции. Необходимо разработать концепцию образования, направленную на воспитание подрастающего поколения в любви к Родине, к духовным традициям, к православной вере как фундаменту общенациональных ценностей, что позволит восстановить утраченные позиции в отношениях к нравственности, к семье, к своему народу, укрепить гражданственность. В этой связи поиск «мостов», соединяющих религиозное и светское, церковное и государственное, поиск так называемой «симфонии», есть актуальная проблема Попытка её осмысления в педагогической науке на современном этапе предпринимается в нескольких направлениях.

Во - первых, по линии многочисленных конференции, организованных Русской Православной Церковью и посвященных православному воспитанию. Среди них выделяются Международные Рождественские образовательные чтения (1992 - 1999) и региональные чтения, которые непосредственно с ними связаны: Рождественские (Елец, 1999), Дмитриевские (Ростов - на - Дону, 1997, 1998.), Иренарховские (Ярославль 1997, 1998), Киреевские (Калуга, 1996 - 1999), Феофановские (Орёл, 1997,1998), Тихоновские (Москва, 1998) и др.

Во - вторых, светские педагогические конференции, посвященные творчеству

К.Д.Ушинского ((Курск: 1994, 1995, 1997, 1999); Белгород (1994); Астрахань (1994); Борисоглебск (1999); Ярославль (1999)); творчеству В.В.Розанова (Елец, 1998) и др., в работе которых изучались вопросы духовного воспитания.

В - третьих, в трудах целого ряда философов, культурологов, психологов и педагогов: Е.П.Белозерцева (33; 34), И.Ф.Гончарова (110), О.ВДолженко (141; 142), С.Ф.Ивановой (376), И.Ф.Исаева (237), Б.Т.Лихачева (245; 246), НДНикандрова (301), КС.Розова (369), ВАСластёнина (391), Л.В.Суровой (418), В.Ю.Троицкого (431), В.Д.Шадрикова (476; 477), А.И. Шпеко (487) и др. Важные аспекты духовного воспитания отражаются в диссертационных исследованиях Н.В.Белых

35), И.В. Метлика (277), Л.Н.Селивановой (385) и др. При этом духовное развитие личности как ведущая проблема современного образования ставится в докторских диссертациях Л.А.Беляевой (36), В.М.Меньшикова (275), В.И.Слободчикова (395).

В - четвертых, следует обратить внимание на то, что в современную психолого - педагогическую науку органично вошли труды православных философов: В.В.Зеньковского (158; 159; 162), И.А.Ильина (177; 178), В.СХКлючевского (215), П. А. Флоренского (456), А.С.Хомякова (463), Г.И. Челпанова (469) и др.

В - пятых, важно отметить, что современная образовательная мысль обращается к трудам православных иерархов: Патриарха Московского и всея Руси

Алексия П ( 11X митрополита Санкт - Петербургского и Ладожского Иоанна ( 184), архиепископа Курского и Рыльского Иувеналия (197) и др.; архимандритов: Иоанна (Экономцева) (183), Иоанна Маслова (180; 181; 182); священников : Артемия Владимирова ( 22), Алексея Сысоева (9), диакона Андрея Кураева (239), проф. А.И.Осипова (311) и др. Их труды содержат глобальные идеи педагогики, которые становятся органичной частью современной психолого - педагогической литературы. Ссылки на них стали постоянным компонентом серьёзных научно педагогических изысканий.

Таким образом, мы вправе говорить о настоящем континууме исследований духовного развития, формирования и воспитания духовной проблематики в осмыслении формирования, развития и воспитания личности в трудах теоретиков: богословов, философов, педагогов и психологов, а также практиков: духовных и светских учителей.

Главная причина столь широкого обращения к указанной проблематике, на наш взгляд, заключается в том, что общая система учебно - воспитательной работы базируется на мировоззренческом фундаменте, который определяет основное направление решения воспитательных задач. Педагогическая деятельность должна быть целостной и системной: целесообразной, последовательной, включающей взаимодействие её структурных и функциональных подсистем. В круг базовых проблем педагогики на современном этапе входит исследование духовной р платформы мировоззрения не как компонента, оказывающего влияние на процесс воспитания, а как одного из её важных и ключевых факторов. Поэтому необходимо провести анализ природы духовности человека, источников и средств её достижения, рассмотреть влияние духовных ориентиров на осуществление нравственной природы личности, внести результаты этого анализа в секулярное научное миропонимание.

Важнейшим источником теоретического исследования указанных проблем является богатейший опыт, изложенный в творениях святых Учителей и Отцов Православной Церкви. В их непревзойдённом опыте достижения человеческого совершенства или святости заключены решения многих проблем, связанных с воспитанием в человеке высоких личностных начал. Именно в святости достигается полная гармония человеческой природы, что в педагогических изысканиях последнего времени именуется «целостностью человеческой природы» (С. Л.Рубинштейн, В.И.Слободчиков). Это позволит расширить диапазон рассматриваемых проблем мировой педагогической мысли, поможет связать современные личносгно ориентированные образовательные технологии с традиционными исторически сложившимися духовно - нравственными формами обучения и воспитания. Отсюда возникает потребность в конкретном изучении этих реалий и исходящей из них воспитательной методологии, теории и практики. I

Однако до сих пор в нашей стране отсутствуют диссертационные исследования, I посвящённые данной проблематике.

Сегодняшний опыт показывает необходимость внесения в содержание образовательного процесса святоотеческого наследия, возрождения духовно -нравственных и научных традиций отечественной психологии и педагогики, которые требуют глубокого истолкования в свете святоотеческой мысли. Мировая история Православной Церкви раскрывает бесценную сокровищницу своих антропологических истин. Они, к сожалению, остаются непознанными научной педагогической мыслью и неучтёнными в построении учебно - воспитательного процесса, который ослабляется без знания истинной природы человека, без учёта взаимосвязи духовного становления личности с психофизическим развитием, без уяснения значения духовного образа жизни для формирования нравственных основ развития человека С учётом изложенного выше была выбрана тема исследования: «Духовно - нравственная концепция воспитания личности и современное образование».

Проблема исследования: каковы сущностные характеристики и принципы духовно - нравственной концепции воспитания личности?

Решение данной проблемы составляет цель исследования. Объект исследования: теория и практика духовно - нравственного становления личности.

Предмет исследования: связи и отношения концепции духовно -нравственного воспитания личности с практикой современного светского образования.

Гипотеза исследования состоит в том, что духовно - нравственные наставления представителей святоотеческой мысли содержат идеи и принципы, которые и поныне фундаментально значимы в теоретическом осмыслении проблем воспитания и практике его организации с учётом современных реалий.

В соответствии с проблемой, целью, предметом и гипотезой исследования поставлены следующие задачи:

1. Определить общее пространство духовной проблематики в философии, богословии, педагогике и психологии, а также в воспитательной -практике.

2. Разработать категориальный строй и методы исследования духовной реальности.

3. Раскрыть влияние духовной природы человека на процесс его личностного становления.

4. Выявить возможности реализации духовно - нравственной концепции воспитания в современной системе образования.

Методологической основой исследования являются: универсальная идея целостности человеческой природы, позволяющая человечеству адекватно понимать своё предназначение и смысл существования в мире; антропологическая цельность физической, психической и духовной природы человека; единство материального и духовного бытия социума; неразделимость всех видов воспитания; диатектическое понимание религии как исторически развивающегося и необходимого компонента человеческой цивилизации и ее важной роли в развитии образования и воспитания.

Методы н база исследования. Основными методами исследования выступили религиозно - философский, логико - теоретический и опытный анализ богословских трудов, теоретико - и сравнительно - исторический, ретроспективный и перспективный анализ историко - педагогических и теоретико - педагогических источников, систематизация и классификация, теоретическое моделирование положений изучаемого наследия, а также совокупность опытно - эмпирических методов: наблюдение, беседы, интервьюирование, анкетирование, анализ результатов деятельности образовательных учреждений Курской области и других регионов России. Опытная работа соискателя проходила в Воскресной школе при

Свято - Троицком храме г. Щигры (с 1987 г.) и в ходе организации преподавания православной культуры в школах Курской области.

Источники исследования: творения св. Отцов и Учителей Церкви, труды исследователей их творчества - отечественных и зарубежных богословов; сочинения философов, психологов, педагогов по проблемам духовно -нравственного воспитания; издания периодической религиозной и психолого педагогической печати: «Духовный собеседник», «Вопросы православной педагогики», «Русское возрождение», «Просветитель», «Вопросы психологии», «Вопросы философии», «Педагогика» и др.

Исследование выполнялось в несколько этапов.

1. 1994 - 1995 гг. - начальный этап, в ходе которого анализировалось и оценивалось современное состояние проблемы, а также общая ситуация и подходы к изучению духовно - нравственной проблематики в российской педагогике, определялись специфические методы, способные раскрыть содержание темы, осуществлялся поиск источников и материалов, отрабатывался категориальный аппарат исследования.

2. 1996 - 1997 гг. - основной этап работы, на котором изучался опыт формирования духовно - нравственных основ личности; определялись основные параметры исследования, шло теоретическое осмысление и обобщение материалов, уточнялись основы духовно - нравственной концепции и возможности ее практического применения в современном воспитательном процессе. ч

3. 1998 - 1999 гг. - завершающий этап, где систематизировались и обобщались основные идеи и результаты, вносились коррективы в материалы исследования с учетом последних публикаций; осуществлялись апробация и внедрение результатов исследования в практику деятельности Курского педагогического университета, курсов по подготовке преподавателей православной культуры, Воскресных школ Курской области; проводилось литературное оформление диссертации.

Научная новизна и теоретическое значение исследования состоит в том, что: впервые в российской педагогике поставлена задача целостного осмысления богословского наследия с позиции современной научно -педагогической мысли и начато изучение возможностей его применения в деле образования; раскрыто основное содержание антропологического учения святоотеческой мысли в контексте мировой научно - педагогической системы; осуществлена попытка интеграции богословского и светского взгляда на педагогику как науку о воспитании личности человека; предложены новые смыслы педагогических понятий, отражающие реалии духовно - нравственного воспитания; определены пути использования святоотеческого наследия в практике современного воспитания.

Практическое значение исследования состоит в том, что: духовно - нравственные идеи святоотеческой мысли помогут восстановить иерархию педагогических ценностей и получить педагогам правильную ориентацию своей деятельности; воспитательные основы святоотеческого наследия могут использоваться в практике современной школы; результаты исследования могут быть включены в содержание курса «Философия и история образования», использоваться при разработке психолого - педагогических спецкурсов и спецсеминаров.

Достоверность полученных научных результатов обеспечена методологической обоснованностью исходных позиций исследования; применением системы методов, адекватных его задачам и логике; репрезентативностью и разнообразием источниковедческой базы, убедительно подтверждающей положения и вывода диссертации; личным педагогическим опытом соискателя и широким анализом практики.

На защиту выносятся следующие положения: необходимо формирование целостной системы воспитания, базирующейся на к единстве духовного и светского аспектов мировоззрения; святоотеческая антропология, как сокровищница мировой духовной мысли, играет ключевую роль в создании современной национальной доктрины российского образования; категориальный аппарат педагогики и ее исследовательские методы должны отражать сущность духовной проблематики и связываться с духовно -нравственной концепцией воспитания личности; интерпретация сущности личности основывается на фундаменте единства трактовки психолого - философского и научно - богословского взглядов.

Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы диссертации нашли отражение в публикациях автора Они докладывались на международных и Всероссийских научно - практических семинарах, совещаниях, чтениях (Курск 1994, 1995, 1997, 1998, 1999); (Москва 1998, 1999), на заседаниях кафедр педагогики начального образования и культурологии КГПУ. Материалы диссертации положены в основу спецкурса, который посвящается исследованию проблем религиозного воспитания и читается студентам филологического факультета и факультета иностранных языков КГПУ, а также слушателям курсов по подготовке преподавателей православной культуры. Для студентов автором опубликованы методические рекомендации по изучению духовно - нравственного наследия.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Корзинкин, Анатолий Алексеевич

Заключение 7

Мы рассмотрели проблему восстановления духовно - нравственного воспитания в нашей стране. Всё изложенное выше свидетельствует о жизненной важности и потребности данного воспитания в нашей стране. За десять прошедших лет этот процесс приобрел широкое распространение, став заметным явлением государственной, отечественной и педагогической жизни.

В настоящее время в России складывается целостная система духовно -нравственного воспитания, представленная как учреждениями, принадлежащими Русской Православной Церкви, так и светскими учебными заведениями, ориентированными на культуру, традиции и ценности православия. При этом самое главное, что дает фундаментальное, системное изучение православия - это возможность не только построить воспитание на едином прочном духовно - нравственном фундаменте, но и придать ему высший смысл. Подобно тому, как душа детская тянется к семье, к родителям («только бы душа ребенка не утратила способность видеть хорошее» (Ф.М. Достоевский)), точно так ребенок тянется к Отцу - Богу, к Матери своей небесной Пресвятой Богородице. В таком доверии, в вере видится главный принцип воспитания. Разумеется, для организации православного воспитания важна широкая заинтересованность и согласованность государства, общественности, школы и родителей; необходима педагогическая обеспеченность, выражающаяся в оптимальной организации воспитания. В связи с этим сегодня осуществляются попытки восстановления соответствующей научной базы, куда входят исследования святоотеческого наследия, педагогического наследия христианской мысли, Евангелия, Святых и Богословов Церкви; комплексное исследование работ философов, психологов, теоретиков и историков педагогики, творчески осмысляется накопленный опыт.

Также изучение проблем духовно - нравственного развития и воспитания личности требует разработки особого категориального аппарата и метода (совокупности методов), органично сочетающего научное и богооткровенное

155 знание, формы научного и богословского познания в непротиворечивом уразумении целостности личности человека (ребёнка) и её становления, формирования и совершенствования.

Признавая триаду человеческой природы - дух, душу и тело, - необходимо выстроить в системе воспитания иерархию ценностей в соответствии с этим антропологическим знанием, воспользоваться опытом Святых Отцов и Учителей Церкви. Это позволит религиозному компоненту быть личностно образующим в системе российского образования и влияющим на совершенствование каждого отдельного человека и общества в целом.

Современная психолого - педагогическая наука представляет личность целостным образованием только в системе устойчивых межличностных связей, которые опосредуются содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности для каждого из ее участников. Но при этом, говоря о межличностных связях, отсутствует определение самого понятия личности. В данном отношении святоотеческое учение расширяет знание о человеке и его возможностях. Личность персонализируется. Триада духа, души и тела представлена иерархично и цельно: дух - высшее начало, наполняющее и освящающее душевные свойства, а телесность есть носитель одухотворённой души. Так как нас интересуют самые высокие достижения духовности - её святость, то мы должны отметить, что термин духовности связан исключительно с причастностью к Божественному миру, и сила, оживотворяющая Божественным сиянием человеческую природу, именуется святыми Отцами и Учителями Церкви Божественной благодатью, которая освящает природу человека и делает её сопричастной природе Божественной. Поэтому, изучая процесс преображения человеческой «земной» природы в природу Богозданную, цельную, открывается путь и содержание человеческого совершенствования, осуществляемого в недрах человеческой природы этой Божественной благодатью.

156 л

Путь достижения совершенств личности приводит к полноте гармонии всей человеческой природы. В данной области высокая степень духовной просвещенности святых Отцов и Учителей Церкви подарила миру уникальное наследие. Из этой неиссякаемой сокровищницы можно черпать и совершенные воспитательные методики, применяя их на практике наряду с современными образовательными технологиями, и реашиовывать самые возвышенные идеалы педагогики.

В связи с этим, важно продолжать систематическую работу по развитию единой духовно - нравственной концепции воспитания личности, строящейся на фундаменте православия и одновременно оставляющей право на свободу исследования любого ученого: от философа до методиста.

Её применение требует согласованных усилий, сотрудничества всех лиц, заинтересованных в деле воспитания, начиная от государственных структур, до священников и мирян, ученых и практиков, родителей и учеников.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Корзинкин, Анатолий Алексеевич, 1999 год

1. Абульханова Славская К.А. Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991 - 299с.

2. Августин. О граде Божием. — В 4-х тт. — М., 1994.

3. Авдеев Д.А. Беседы с православным психиатром. Вопросы и ответы. Святые Отцы о болезнях и здоровье. М.: Русский Хронограф, 1998.- 95 с.

4. Авдеев Д. А. Из дневника православного психиатра. М.: Русский Хронограф, 1999. - 236 с.

5. Антонова С. Довольно критиковать и разрушать день вчерашний. Давайте учиться любить, чтобы построить доброе завтра // Семья, 1991, № 5. — С. 1213.

6. Аксёнова Г.И. Формирование субъективной позиции учителя в процессе профессиональной подготовки: Автореф. дис. докт. пед. наук. -М., 1998.г43 с.

7. Александр (Соловьев), протоиерей. Старчество по учению святых Отцев и аскетов. М.: Благовест, 1995. - 160 с.

8. Алексеев М.Н. Эмпирическое и теоретическое в педагогике // Советская педагогика, 1972, № 6, С. 106 113.

9. Ю.Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси, Основы православного образования в России // Русская школа / Духовно нравственные проблемывоспитания. М.: Русское слово, 1996. С. 4 19.

10. П.Алексий И, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. Слова, речи, послания, обращения 1990-1998 гг./ Под158ред. епископа Бронницкого Тихона. М.: Изд - во Московской Патриархии, 1999.-912 с.

11. Ал лак Ж. Вклад в будущее: приоритет образования. — М: Педагогика-Пресс, 1993. —166 с.

12. Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России / Ред. архимандрит Макарий (Веретенников) -М., 1999 г.

13. Ананьев Б.Г. Психологическая структура личности и её становление в процессе индивидуального становления человека / Психология личности. -Самара: Бахрах, 1999.- Т.2 -С. 7-94.

14. Андрианова Перетц В.П. Человек в учительной литературе Древней Руси / ТОДРЛ. — Л.: Наука, 1972. — С. 38 — 68.

15. Антоний (Храповицкий), Митрополит. Словарь к творениям Достоевского. -М.: Слово, 1998. 191 с.

16. Антоний, Митрополит Сурожский. Беседы о вере и Церкви. М.: Итербук,1991.-318 с.

17. Анциферова Л.И. К психологии личности как развивающейся системы / Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981. С. 3 - 19.

18. Аристотель. Метафизика / Сочинения. В 4-х тг.- М.: Мысль, 1976. Т.1 -317с.

19. Аристотель. Никомахова этика / Сочинения. — В 4-х тт. — М.: Мысль, 1983.1. Т. 4. —С. 375 —644.

20. Аристотель. Политика / Сочинения. — В 4-х тг. — М.: Мысль, 1983. — Т. 4.1. С. 375 — 644.

21. Артемий (Владимиров), священник. О рождении и воспитании ребёнка. // Свет православия. Христианский собеседник. 1997. - Вып. 26 - 27.-С. 32.

22. Артемий (Владимиров), священник. Учебник жизни. М.: Изд. Православного Братства Св. Филарета Митрополита Московского, 1998.190 с.159

23. Асеев А.Г. Мотивация поведения и формирование личности. -М.: Мысль,1976. 158 с.

24. Афанасьев А.Н. Народ художник. — М.: Сов. Россия, 1986. — 386 с.

25. Бабанский Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований. М.: Педагогика, 1982. - 192 с.

26. Бабишин С.Д. Из истории зарождения школы высшего типа в Древней Руси / Советская педагогика, 1972, № 8, С. 94 — 100.

27. Баткин JI.M. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. — М.: Наука, 1989.—270 с.

28. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса — М.: Худож. лит ра, 1965. — 527 с.

29. Безрогое В.Г., Варьяш С.И. Педагогика Средневековья // Антология педагогической мысли христианского средневековья. — М.: Аспект Пресс, 1994.—С. 11—28.

30. Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения. — М.: Педагогика,1982.-288 с.

31. Белозерцев Е.П. Педагогическая подготовка учителя филолога (Идеология. Содержание. Технология.). —М: Валент, 1996. — 102 с.

32. Белозерцев Е.П. О смысле, содержании и результатах русского образования / Русская школа / Духовно нравственные проблемы воспитания. - М.: Русское слово, 1996. - 224 с.

33. Белозерцев Е.П. Образ и смысл русской школы. M.: Ml НУ, 1999. - 309 с.

34. Белых H.Jtf. Особенности обучения и воспитания в церковноприходской школе Росси второй половины XIX века: Автореф. дис. канд. пед. наук.1. М., 1998. « 16 с.

35. Беляева В.А. Теория и практика духовно нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогическойкультуре: Автореф. дис. докт. пед. наук. М.,1999. - 37 с.

36. Бенеш О. Искусство Северного Возрождения.— М.: Искусство, 1973.—222 с.160

37. Бердяев H.A. Духовный кризис интеллигенции. -М.: Канон +, 1998. 400 с.

38. Бердяев H.A. Новое религиозное сознание и общественность. М.: Канон +,-ч1999. 464 с.

39. Бердяев H.A. О человеке, его свободе и духовности. М.:Флинта, 1999 -311 с.

40. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства. — В 2-х тт. — М.: Искусство, 1994.

41. Бехтерев В.М. Общие основы рефлексологии человека. — М. Л.: Госиздат,1928. —544 с.

42. Бецкой И.И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества.1. Спб., 1766. — 13 с.

43. Бецкой И.И. Устав императорского Шляхетного Сухопутного кадетского корпуса. — Спб., 1766. — 75 с.

44. Библер B.C. (ред.) Школа диалога культур. — Кемерово, 1993. — 416 с.

45. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. М., Политиздат, 1991, -413 с.

46. Бинэ А. Современные идеи о детях. — М., 1920. — 216 с.Ц

47. Бинэ А., Симон Т. Методы измерения умственной одаренности. — Харьков,1823. —179 с.

48. Битинас Б.П. Многомерный анализ в педагогике и педагогической психологии. Вильнюс, 1971. 347 с.

49. Битянова Н.Р, Проблема саморазвития личности в психологии:

50. Аналитический обзор. М.: Флинта, 1998. - 48 с.

51. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические произведения.

52. В 2-х тт. — М.: Педагогика, 1979.

53. Богданова О.С. Метод наблюдения в исследованиях проблем воспитания. Советская педагогика, 1970, № 11, с. 61 69.

54. Бодалев A.A. Личность и общение.: Международная педагогическая академия, 1995.-328 с.

55. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968. — 464 с.1.1999. 584 с.

56. Боришанская М.М. Основные тенденции развития школы и педагогической мысли Западной Европы ХШ — XIV вв. — Авт. дис. канд. пед. наук. —1. М, 1989.—20 с.

57. Брагина Л.М. Социально этические взгляды итальянских гуманистов (Вторая половина XV в.). —М.: МГУ, 1983 . — 303 с.

58. Братусь Б.С. Начала христианской психологии, М., 1995 г. 236 с.

59. Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения Православной Церкви. К.:1. Лыбидь, 1991. 235 с.

60. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения.-М.: Республика,1994. -415 с.

61. Валентин Свеницкий, протоиерей. Диалоги. Киев.: Богдана, 1994. - 212 с.

62. Варнава (Беляев), епископ. Основы искусства святости: Опыт изложения православной аскетики. В 4 - х тт. - Н. Новгород: Изд - во во имя св. князя Алексадра Невского, 1998.

63. Василий Великий, святитель. Творения. -М., 1901. Т. 5. - 395 с.

64. Василий (Родзянко), епископ. Теория распада Вселенной и вера Отцов. М.: Православный паломник, 1996. - 237 с.

65. Введение в практическую социальную психологию / Под ред. Жукова Ю.М. -М.: Смысл, 1996.-373 с.

66. Введение в психологию / Под общ. ред. проф. А.В.Петровского. М.: Издательский центр «Академия», 1997. - 496 с.

67. Великие духовные пастыри России / Под ред. Киселева А.Ф. М.: ВЛАДОС,1999.-496с.

68. Вениамин (Федченков), архиепископ. Небо на земле. М.: Паломник, 1994,139 с.

69. Вениамин (Федченков), Митрополит. Небо на земле. М.: Паломник, 1994.144 с.162

70. Вениамин (Федченков), Митрополит. О вере, неверии и сомнении. СПб.:

71. Нева Ладога - Онега. М.: Русло, 1992. - 224 с.

72. Верджерио П. П. О благородных нравах и свободных науках / Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. — В 2-х ч. — Саратов: СГУ, 1988. — Ч. 2. — С. 71 —107.

73. Вернадский В.И. Труды по истории науки в России. — М.: Наука, 1988. — 467 с.

74. Вернадский В.И. Труды по общей истории науки. — М.:Наука, 1988.— 334с.

75. Вернадский Г.В. Русская история. М.: Аграф, 1997. -544 с.

76. Вивес Л. Путеводитель к премудрости. — Спб., 1768. — 156 с.

77. Виндельбанд В. О свободе воли. Спб., 1994. -241 с.

78. Владимир, Митрополит Киевский и Галицкий. Азбука православного воспитания: пастырские беседы с родителями и детьми. М., 1997. - 160 с.

79. Волович М.Б. Не мучить, а учить / О пользе педагогической психологии. -М.: Изд. Российского открытого университета, 1992.- 232 с.

80. Волчек Е.З. Философия. Мн.: Экоперспектива, 1998. - 343 с.

81. Вольтер. Письма. -М., 1956. 256 с.

82. Вопросы методов педагогических исследований. М., 1973, НИИОП. АПН, -217 с.

83. Вопросы методологии и методики педагогических исследований Томск,1. ТГУ, 1974,-212 с.

84. Воробьев Г.В. Проблемы методов исследования в педагогике. Советская педагогика. 1980, № 6. с. 67 75.

85. Воспитание детей // Отечник № 2. М.: Сестричество во имя прпмц.

86. Великой кн. Елизаветы, 1997. 96 с.

87. Выготский Л.С. Собрание сочинений в 6 ти тт. / Под ред.

88. М.Г.Ярошевского. -М.: Педагогика, 1984.

89. Выготский Л.С. Спиноза. / Т.1 Вопросы теории и истории психологии/ Под ред. А.Р.Лурия. М.: Педагогика, 1982 - 448 с.163

90. Вяткин В.Д. Философская полемика школьного учителя с материалистами. -Пермь: Редакция газеты «Православная Пермь», 1997 52 с.

91. Гадамер X Г. Истина и метод М., Прогресс, 1988. - 704 с.

92. Гармаев Анатолий, священник. Этапы нравственного развития ребёнка //

93. Свет православия: Христианский собеседник: Изд во Макариев -Решенской Обители. - 1998 - Вып. 43. - 128 с.

94. Гегель Г.В. Ф. Наука логики в 3-х т. М, Мысль 1970, 1971, 1972.

95. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. — В 3-х тт. —М.: Мысль, 1970. — Т. 1.—571 с.

96. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. — В 3-х тт. — М.: Мысль, 1975. —Т.З—471с.

97. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М. Мысль. 1974, 1975, 1977

98. Гельвеций К.А. О человеке / Сочинения. В 2-х т. - М.: Мысль, 1974. - Т.2 -687 с.

99. Гельвеций К.А. Об уме / Сочинения. В 2-х т. -М.: Мысль, 1973. - Т. 1.-674с.

100. Георгий (Тертышников), архимандрит. Святитель Феофан Затворник и егоучение о спасении. М.: Сретенский монастырь, 1999. - 569 с.

101. Георгий Флоровский, протоиерей. Догмат и история / Сост. Холмогоров Е. -М.: Изд. Свято- Владимирского Братства, 1998. 487 с.

102. Гербарт И. Избранные педагогические сочинения. — М.: Учпедгиз, 1940. — 292 с.

103. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., Наука, 1977,-703 с.

104. Гердер И.Г. Письма для поощрения гуманности / Избранные сочинения.

105. М.Л.: Худож. лит., 1958. — С. 285 — 301.

106. Гершунский Б.С. Прогностические методы в педагогике. Киев, Вища школа, 1974. 208с.

107. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. М.:

108. Совершенство, 1998. 608 с.

109. Гессен С.И. Основы педагогики. — Берлин, 1923. — 419 с.

110. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. М.:1. ЧеРо, 1997. 336 с.164

111. Гласс Дж. Статистические методы в педагогике и психологии. М., Прогресс, 1976.- 494 с.

112. Гмурман В.Е, Методологические и теоретические проблемы в педагогике в их взаимосвязях. Авт. док. пед. наук, М. АПН, 1981, 49 с.

113. ГоббсТ. Сочинения. — В 2-х т. — М.: Мысль, 1989 — 1991.

114. Годфруа Ж. Что такое психология. В 2-х тт. - М.: Мир, 1996. - 496 с.

115. Гольбах П. Система природы или о законах мира физического и мира духовного. — М.: Соцэкгиз, 1940. — 456 с.

116. Гончаров И.Ф., Филиппов В.Н. Философия образования в условиях духовного обновления в России. — Барнаул: БГПУ, 1996. — 376 с.

117. Гончаров Н.К. Методология и методы педагогики как науки. М.: Знание, 1968. -44 с.

118. Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб.: Аксиома, 1995. -176 с.

119. Григорий Палама, святитель. Омилии (Беседы). В 3-х ч.: Пер. с греч. -М.: Паломник, 1993.

120. Гройсман A.JI. Личность, творчество, регуляция состояний. М.: ИЧП Магистр, 1998 .- 436 с.

121. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X — XVIII веков.1. М.:МГУ, 1990. —228 с.

122. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи позднего Возрождения и начала Нового времени. — М.: НИИ ОП АПН СССР, 1990.200 с.

123. Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. — М.: Прогресс, 1985.452 с.

124. Гурова Р.Г. Социологические методы в исследованиях по педагогике. Советская педагогика. 1970, № 6, с. 94 - 108.

125. Давыдов В.В. Вида обобщений в обучении. —М.: Педагогика, 1972. —424 с.

126. Дамаскин Иоанн, святой. Точное изложение православной веры. -М.: Братство свт. Алекия; Ростов на - Дону: Приазовский край, 1992. - 465 с.165

127. Данилевский Н.Я. Россия и Европа — М.: Книга, 1991. — 573 с.

128. Декарт Р. Рассуждение о методе. Сочинения в 2-х т. 1, М, Мысль 1989, с. 250 296.

129. Декарт Р. Сочинения. — В 2-х тт. — М.: Мысль, 1989.

130. Демков М.И. История русской педагогики. В 3-х ч. - М., 1895 - 1909.г

131. Дерягин В .Я. Иларион. Жизнь и "Слово" / Иларион. Слово о Законе и Благодати. — М.: Столица, 1994. — С. 5 — 27.

132. Джеймс У. Воля к вере. М.: Республика, 1997. - 431 с.

133. Джемс В. Научные основы психологии. Спб:, 1902. - 375 с.

134. Джемс У. Беседы с учителями о психологии. М.: Мир, 1921. -117с.

135. Джуринский А.Н. Развитие образования в современном мире. М.:1. ВЛАДОС, 1999. 200 с.

136. Дидро Д. План университета или школы публичного преподавания всех наук для Российского правительства / Собрание сочинений. — В 10-ти тт. —

137. М.: ОГИЗ. — 1947. — Т. X. — С. 263 — 371.

138. Дидро Д. Размышления по поводу книги Гельвеция «Об уме» / Собрание сочинений.-В 10 ти т. - М.: Академия, 1935.-Т.2.-С.109-118.

139. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. — М.: Учпедгиз, 1956.-374 с.

140. Дмигриенко В.А., Люрья H.A. Образование как социальный институт (тенденции и перспективы развития). — Красноярск: КГУ, 1989. — 184 с.

141. Днепров Э.Д. Современная реформа образования в России: исторические предпосылки, теоретические основания, этапы подготовки и реализации. — Докл. докг. пед. наук. — Спб., 1994. — 88 с.

142. Добролюбов H.A. Избранные педагогические произведения. — М:1. Учпедгиз, 1958. —435 с.

143. Добролюбов H.A. О значении авторитета в воспитании / Избранныепедагогические произведения. — М.: Учпедгиз, 1958. —С. 131 — 135.166

144. Добротолюбие. В 5 - ти тт. - Репринт. М.: Свято - Троицкая Сергиева1. Лавра, 1992.Ч

145. Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере.: Пер. с греч. М: Свято - Троицкая Сергиева Лавра,1995.-270 с.

146. Додонов В.И. Теоретико методологические основы духовно -нравственного развития личности в наследии русских философов конца XIXначала XX в. — М.: ИТП и МИО РАО, 1994. — 140 с.

147. Долженко О.В. Очерки по философии образования. — М.: ПРОМО-Медиа, 1995. —240 с.

148. Долженко О.В. Социокультурные проблемы становления развития высшего образования. —Докл. докт. филос. наук. —М., 1995. — 54 с.

149. Дружинин В.Н. Экспериментальная психология. М.: ИНФРА - М, 1997.256 с.

150. Духовное, нравственное и культурное значение православия в обновлении образования: Сб. докладов IV Свято Евфросиниевских педагогических чтений / Сост. С.А.Дейко. - Мн.: НМЦентр, 1998. - 160 с.

151. Духовные и нравственные смыслы отечественного образования на рубеже столетий: (Науч. метод, сб.): Вып. I / Сост. и науч. ред. А.Д.Червяков.1. М.: Самшит, 1999.-68 с.

152. Дьюи Д. Введение в философию воспитания. — М., 1921. — 63 с.

153. Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. — Берлин: Госиздат, 1922.193 с.

154. Дьюи Д. Свобода и культура. — Лондон, 1968. — 195с.

155. Дюркгейм Э. Метод социологии. — Харьков, 1899. — 153 с.

156. Епифаний Премудрый. Житие преподобного и богоносного отца нашего,игумена Сергия чудотворца / Памятники литературы Древней Руси. XIV —середина XV века. — М.: Худ. литература, 1981. — С. 256 — 429.167

157. Ефрем Сирин, преподобный. Творения. В 8 -ми тт. - М.: Отчий дом,1995.

158. Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. М.: Российское педагогическое агенство, 1997. - 442 с.

159. Журавлев В.И. Педагогика в системе наук о человеке. — М.: Педагогика, 1990. —168 с.

160. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. — М.: АПН1. РСФСР, 1963. —510 с.

161. Загвязинский В.И. Методология и методика дидактического исследования. М. Педагогика, 1982, с. 160.

162. Замалев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. Л.: Наука,987. 247 с.

163. Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. — М. : НИИ ОП АПН СССР, 1989. — 137 с.

164. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х тт.-Л.:ЭГО,1991.t

165. Зеньковский В.В. Педагогика. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1996. - 153 с.

166. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993. - 224 с.1.

167. Зеньковский В.В. Психология детства. М.: Школа-Пресс, 1996.-336 с.

168. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М.: Республика, 1997. -368 с.

169. Знаменский П.В. История русской Церкви. М. : Крутицкое Патриаршее Подворье, 1996.-475 с.

170. Иаков (монах). Созидатели Руси. М.: Ника, 1999. - 299 с.

171. Иаков (монах). Толкование на книгу Иова. Главы I-VIII.-M.: Ника, 1998.334 с.

172. Ивин А.А. Введение в философию истории. М.: ВЛАДОС, 1997. - 288 с.

173. Игнатий (Брянчанинов), святитель. Слово о человеке. СПб.: Центр

174. Православного просвещения, 1995. 73 с.168

175. Идейно философское наследие Илариона Киевского. — В 2-х ч.1. АН СССР, 1986.1. М:

176. Иерофей (Влахос), Митрополит. Православная духовность: Пер. с греч. -М.: Свято Троицкая Сергеева Лавра, 1998. - 133 с.

177. Из духовного наследия алтайских миссионеров: Сборник. / Сост. протоиерей Пивоваров Б.И. Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 1998. - 194 с.

178. Изборник 1076 г. — М.: Наука, 1965. — 1090 с.

179. Избранные места из творений Святого Ефрема Сирина: Духовно -нравственное чтение для народа. / Сост. А.Невский. — Спб.: Синод, тип,1891. -96с.

180. Избранные места из творений Святого Иоанна Златоустого: Духовно -нравственное чтение для народа. / Сост. А. Невский. Спб.: Синод, тип,146 с.1897. 96 с.

181. Иларион. Слово о Законе и Благодати. — М.: Столица, 1994. —

182. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991.

183. Ильин B.C. Формирование личности школьника (целостный процесс).-М.:1. Педагогика, 1984. 144 с.1. Tiтж^-л 1 1 .1.!. i ajjui, i yyj.

184. Ильин И.А. О грядущей России. М.: Воениздат. - 1993 - 366 с.

185. Интеграционные процессы в педагогической теории и практике: духовно- нравственные основы современного воспитания и образования: Материалы IX сессии Таватуйской школы семинара. - Екатеринбург, 1998. - 103 с.

186. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Симфония. По творениям святителя

187. Тихона Задонского. -М.: Самшит, 1996. 1180 с.i

188. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Глинская пустынь. М., 1992. - 160 с.

189. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Мир Отечества, 1993. - 523 с.169

190. Исанн (Экономцев), архимандрит. Православие как первооснова и оправдание русской культуры / Рождественские чтения. М, 1998. С. 24 -36.

191. Иоанн (Снычев), митрополит Санкт Петербургский и Ладожский. Русь Соборная. - СПб.: «Царское дело», 1995. - 248 с.

192. Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан Францисский. Избранное / Сост. Линник Ю. - Петрозаводск: Святой остров, 1992. - 575 с.

193. Иоанн Златоустый, святитель. Собрание творений. В 12 - ти тт. - М.: Златоуст, 1998.

194. Иоанн Кронштадтский. Христианская философия. М.: Республика, 1992. - 212 с.

195. Иоанн Мейендорф, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: Введение в изучение: Пер. с фр. Спб.: Византинороссика, 1997.479 с.

196. Иоанн Мейендорф, протопресвитер. Православие и современный мир. -Минск: Лучи Софии, 1995. 111 с.

197. Иосиф Волоцкий. Просветитель. М.: Изд. Спасо - Преображенского Валаамского монастыря, 1993. - 375 с.

198. Исаак Сирин, преподобный. О Божественных тайнах и духовной жизни.

199. М.: Изд. Зачатьевский монастырь, 1999. 289 с.

200. Исаак Сирин, преподобный. О божественных тайнах и о духовной жизни: Новооткрытые тексты: Пер. с сир. / Примеч. и послесл. Иеромонаха Илариона (Алфеева). М.: Зачатьевский монастырь, 1998. - 294 с.

201. Искусство, ремесло и православное ученичество: Тез. докл. Всеросс.науч. конф. Спб., 1998. - 201 с.

202. История педагогики. В 2-х ч./ Под ред. Пискунова А.И.- М.:ТЦ Сфера,! 997.

203. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. — В 2-х ч. — Саратов: СГУ,1984.t *7П

204. Ительсон Л.Б. Математические и кибернетические методы в педагогике. М., Просвещение, 1964, 248 с.

205. Иувеналий, Архиепископ Курский и Рыльский. Проблемы современногоправославного воспитания (доклады, выступления, размышления). К.: Изд - во КГПУ, 1999.-139 с.

206. Иустин (Попович), архимандрит. Толкование на первое соборное послание Святого Апостола Иоанна Богослова. М.; Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. - 169 с.

207. Иустин (Попович). Достоевский о Европе и славянстве. СПБ.: Адмиралтейство, 1998. - 271 с.

208. К.Д.Ушинский и русская школа. —М.: Роман-газета, 1994. — 191 с.

209. Каледа Г. Домашняя Церковь. М.: Зачатьевский монастырь, 1997. -257 с.

210. Каллист, Епископ Диоклейский. Через творение к Творцу: Пер. с англ. -М.: Внешторгиздат, 1998. 16 с.

211. Кант И. Критика практического разума /Сочинения. В 6-ти т. -М. :Мысль, 1965. -т.4, 4.1. -С.311 -501

212. Кант И. Критика чистого разума /Пер. с нем. Н.Лосского. Мн.: Литература, 1998. - 960 с.

213. Кант И.О. О педагогике / Трактаты и письма. — М.: Наука, 1980. — 504 с.

214. Кантор И.М. Понятийно терминологическая система педагогики. М., Педагогика, 1980,- 158 с.

215. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. М.: Культураи спорт, ЮНИТИ, 1997. 520 с.

216. Кей Э. Век ребенка. — М., 1910. — 314 с.

217. Кершенштейнер Г. Избранные сочинения. — М., 1915. — 322 с.

218. Килпатрик У.Х. Воспитание в условиях меняющейся цивилизации. — М.:

219. Работ, просвещения, 1930. — 88 с.

220. Килпатрик У.Х. Основы метода. —М.-Л.: Госиздат, 1928. — 115 с.

221. Киприан (Керн), архимандрит. Антропология святителя Григория

222. Паламы. -М.: Паломник, 1996. 449 с.171

223. Клику нова E.B. Приобщение младших школьников к эстетике русского религиозного искусства. К.: Изд - во КГПУ, 1997. - 44 с.

224. Клименюк A.B. Методология и методика педагогического исследования. Киев, КГПИ. 1988,- 98 с.

225. Ключевский В.О. Два воспитания / Сочинения. — В 9-ти тт. — М.:1. Мысль, 1990. — С. 5 — 28.I

226. Ключевский В.О. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства / Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. — М.: Мысль, 1993. — С. 93 — 106.

227. Коджаспирова Г.М. История и философия образования в таблицах и схемах. М.: МГОПУ, НОУ, 1998. - 302 с.

228. Коменский Я.А. Великая дидактика / Избранные педагогические сочинения. — В 2-х тт. — М.: Педагогика, 1982. — Т. 1. — С. 242 — 476.

229. Коменский Я.А. Всеобщий совет об исправлении дел человеческих / Избранные педагогические сочинения. — В 2-х тт. — М.: Педагогика, 1982. — Т. 2. —С. 285—469.

230. Коменский Я.А. Материнская школа / Избранные педагогические сочинения. — В 2-х тт. — М.: Педагогика, 1982. — Т. 1. — С. 204 — 411.

231. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.: Политиздат,1984.-365 с.1,

232. Кон И.С. Ребенок и общество. — М.: Наука, 1988. — 270 с.

233. Конович С.С. Епифаний Славинецкий и "Гражданство обычаев детских" // Советская педагогика, 1970, № 10, С. 38 — 47.

234. Константинов H.A. Выдающийся русский педагог Федор Иванович Янкович. 1746 — 1814 // Советская педагогика, 1945, № 9, С. 38 — 47.Щ

235. Конг О. Общий обзор позитивизма. — Спб., 1913. — В. 5. —190 с.

236. Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов н / Д. .1. Феникс, 1999. 576 с.

237. Крапивенский С.Э. Социальная философия. М, ВЛАДОС, 1998. - 416 с.172

238. Красота спасёт мир. Программа / Сост. Т.В.Лазарева. М., 1998. - 36 с.

239. Кривельская Н.В. Секта: угроза и поиск. М.: Благовест, 1999. - 268 с.

240. Криулииа A.A. Психология общения (избранные лекции).- К. :Пед.-Сервис, 1997.-81 с.

241. Крупская Н.К. Народное образование и демократия / Педагогические сочинения. — В 6-ти тт. — М: Педагогика, 1978. Т. 1 — С. 155 - 236.

242. Кудрявцев В.Т. Идея историзма в психологии развития: Авт. докт. псих, наук.-М., 1997.-39с.

243. Кудрявцев В.Т. Преемственность средней ступени развивающего образования // «Вопросы психологии», 1999 № 5,- с. 59-68.

244. Кудрявцев В.Т. Развитие образования; теоретические основы -дошкольной и начальной школьной системы // Вопросы психологии, 1997 №1 с. 3-18

245. Кузьмина Н.В. Методы исследования педагогической деятельности Л.: ЛГУ, 1970.-114 с.

246. Куликов И. Метастазы оккультизма в системе образования. -М.: Паломник, 1999.-95 с.

247. Культурологический подход в теории и практике педагогического образования. Монография // Под ред. проф. Исаева И.Ф. Белгород: Изд -воБГУ, 1999.- 151 с.

248. Кумбс Ф.Г. Кризис образования в современном мире. — М.: Прогресс, 1970. — 261 с.

249. Кураев Андрей, диакон. Если Бог есть Любовь.- М.: Правосл. Св. -Тихоновский Богослов. Ин т, 1997. - 128 с.

250. Кураев Андрей, диакон. Православие и право: церковь в светском государстве. М.: Изд - во Сретенского монастыря, 1997. - 64 с.

251. Лейбниц Г.В. Сочинения. В 4-х тг. - М.: Мысль, 1982 -1989.

252. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения. — В 2-х тт. —

253. М.: Педагогика, Т.1. - 1983. - 412 с.173

254. Лесгафт П.Ф. Собрание педагогических сочинений. — В 5-ти тт. — М.:

255. Физкультура и спорт, 1951 — 1956.

256. Лифшиц М.А. Об идеальном и реальном // Вопросы философии, 1984 ,№ 10

257. Лихачев Б.Т. Педагогика. М.: Юрайт, 1998. -464 с.

258. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. — М.: Прометей, 1995. — 282 с. *

259. Лихачев Д.С. Великое наследие. — М.: Современник, 1975. — 367 с.

260. Лихачев Д.С. Возникновение русской культуры. — М: АН СССР, 1958.240 с.

261. Лихачев Д.С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV — начало XV в.). — М.: АН СССР, 1962. — 172 с.

262. Лодыженский М.В. Мистическая трилогия. В 3-х тт. - М.: Елеон, 1998.

263. Локк Д. Мысли о воспитании / Педагогические сочинения. — М.: Учпедгиз, 1939. — С. 67 — 224.

264. Ломоносов М.В. О воспитании и образовании. — М.: Педагогика, 1991.334 с.

265. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. - 366 с.

266. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. — М.: Наука, 1982. — 623 с.

267. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви.

268. Догматическое богословие. М.СЭИ, 1991. - 288 с.j

269. Лосский В.Н. По образу и подобию. М.: Свято - Владимирское Братство, 1995. - 200 с.

270. Лосский Н.О. Избранное, М.: Правда, 1991. - 622 с.

271. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Прогресс, 1994. - 460 с.

272. Лука (Войно Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело. - М.:

273. Православный Свято Тихоновский Богословский Институт, 1997. - 137 с.

274. Лукманова P.P. Основные тенденции развития школы и педагогической мысли Западной Европы в XI — Х1П вв. — Авт. дисс. . канд. пед. наук. —1. М., 1989.—20 с.174

275. Ляшевский Стефан, протоиерей. Библия и наука о сотворении мира. М,: Изд - во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 1999. - 192 с.

276. Макаренко A.C. Проблемы школьного советского воспитания / Сочинения. — В 7-ми тт. —М.: АПН РСФСР, 1951. — Т. 5. — С. 105 — 221.

277. Макарий, митрополит Всероссийский. Великие Минеи Четьи. — Т. 1 —2. —М., 1910.н

278. Макарий, Митрополит Московский и коломенский. Православно -догматическое богословие. Т. 1. 4 - е изд. - Спб.: Тип. Р.Голике, 1883. -597 с. - Репринтн. изд.

279. Максим Грек. Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе. — В 3-х ч. — М., 1910 — 1911.

280. Максим Исповедник. Творения. В 2-х кн.: Пер. с др.- греч. - М.: Мартис, 1993.

281. Мамардашвили М. К. Формы и содержание мышления. М.: Высшаяшкола, 1968, 191 с.

282. Маркс К. Манифест Коммунистической партии. М.: Политиздат, 1972.48 с.

283. Маслак A.A. Основы планирования и анализа сравнительного эксперимента в педагогике и психологии. Курск: РОСИ, 1998. - 167 с.

284. Менделеев Д.И. Заветные мысли: Полное издание (впервые после 1905 г.). -М.: Мысль, 1995.-413 с.

285. Меньшиков В.М. Исходные категории педагогики и понятиевсестороннего развития личности. Курск : Kl ПИ, 1992. - 269

286. Меньшиков В.М. Педагогика Эразма Роттердамского: открытие мира детства. —М.: Народное образование, 1995. — 136 с.

287. Меньшиков В.М. Проблема гуманизма в западноевропейской педагогике Возрождения и Просвещения и русской педагогике середины XIX в. — М.Курск: Прометей — КГПУ, 1996. — 178 с.175

288. Меньшиков В.М. Проблема формирования и воспитания личности в теоретическом наследии Гегеля: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1988. -16 с.

289. Меньшиков В.М. Российская школа в контексте европейского образования: Автореф. дис. докт. пед. наук. -М., 1996. 32 с.

290. Меньшиков В.М., Сластенин В.А. Российская школа в контексте европейского образования (историко теоретический анализ). - Курск: КГТТУ, 1999.-176 с.

291. Метлик И.В. Формирование мировоззрения старшеклассников в процессеосвоения религиоведческих знаний: Автореф. дис. канд. пед. наук. М.,1998.- 19 с.

292. Методологические проблемы в педагогике. Под ред. В.Е.Гмурмана. М., НИИ ДП АПН СССР, 1977, 104 с.

293. Методологические проблемы развития педагогической науки. М.: Педагогика, 1985.- 240 с.

294. Методология / Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989.-е. 359-360.

295. Методология и методы педагогического исследования. М.: Педагогика,1989,-219 с.

296. Методология и методы системно структурных исследований. Воронеж: ВГУ, 1971.-254 с.

297. Методы научно педагогического исследования. - Ростов - на - Дону. 1972, - 168 с.

298. Методы системного педагогического исследования. Л.: ЛГУ, 1980.178 с.

299. Методы педагогических исследований. Под ред. А.И.Пискунова. М.: Педагогика. 1979,- 256 с.

300. Методы педагогических исследований. Под ред. В.И.Журавлева. М.: Просвещение, 1972. - 159с.

301. Методы исследования. Российская педагогическая энциклопедия. М.:

302. Российская энциклопедия, 1993. С. 570 - 572.

303. Миропольский С.И. Очерк истории церковно приходской школы от первобытного ее возникновения на Руси до настоящего времени. — Спб.,ч1910. —222 с.

304. Миропольский С.И. Учебник дидактики. Спб. - 1913. - 86 с.

305. Михайлов Ф.Т. (ред.) Культура, образование, развитие индивида. — М.:1. ИФ АН, 1990. —162 с.

306. Мищенко Л.И. Теоретические основы формирования содержания педагогического образования: Автореф. дис. докт. пед. наук. -М.,1997.35с.

307. Монгень М. Опыты. — В 3-х кн. — М. Л.: АН СССР, 1954 — 1960.

308. Монтессори М. Дом ребенка Метод научной педагогики. — М., 1915. — 375 с.

309. Мор Т. Утопия. — М.: АН СССР, 1953. — С. 33 — 222.

310. Московская городская учительская семинария/Составитель А.Д.Червяков. М.: ЗАО «Издательский центр журнала «Россия молодая», 1997.-319 с.

311. Муравьева О С. Как воспитывали русского дворянина. СПБ.: Журнал «Нева»- «Летний Сад», 1998. - 224 с.

312. Мысли русских патриархов от начала до наших дней. М.: Сретенский монастырь; Новая книга, Ковчег, 1999. - 560 с,

313. Немесий Эмесский. О природе человека: Пер. с греч. М.: МГУ, 1996.203 с.

314. Немов P.C. Психология. М.: ВЛАДОС, 1997. - 608 с.

315. Никандров Н.Д. Проблема ценностей в подготовке учителя // Магистр.1994.-№ 6.

316. Никандров Н.Д. Русское православие и российская национальная идея.

317. М.: Просветитель, 1999. С. 8 23.

318. Николаева О. Современная культура и Православие. М.: Московское

319. Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. 288 с.177

320. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию: Размышлениясвященника психолога. -М: Школа - Пресс, 1994. -192 с.ч

321. Новикова Л.И. Педагогика детского колектива. — М.: Педагогика, 1978. —142 с.

322. Новоселов М.А. Догмат, этика и мистика в составе христианского вероучения. М.: Изд. Братства святителя Алексея, 1995. - 55 с.

323. О вере и нравственности по учению Православной Церкви/ Ред. Филарет, митрополит Киевский и всея Украины. М.: Московская патриархия, 1991.365 с.

324. О христианском воспитании детей. // Троицкий благовестник. 1991. - № 12.

325. Обухов В.Е. Законы Евангелия и законы кибернетики. Киев: Манускрипт, 1997. - 293 с.

326. Общая психология/Составитель Рогов Е.И. М.: ВЛАДОС, 1998. - 448 с.

327. Оллпорт Гордон В. Личность в психологии. М.: Ювента, СПб, 1998. -345 с.

328. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие). М.: Изд. Братства во имя Князя Александра Невского, 1999. - 384 с.

329. Осипов Ю.С. Истина не доказуется, а показуется // Воскресная школа,1998, №22.

330. Основы православной культуры. Программа факультативного курса.-Курск: КГПУ, 1997. -64 с.

331. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. — М.: НИИ ОП., 1988.1. Ч. 1. —203 с.

332. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР сiдревнейших времен до конца XVII в. — М.: Педагогика, 1989. — 480 с.

333. Очерки по истории русской святости / Сост. Иеромонах Иоанн

334. Кологривов). Брюссель: «Жизнь с Богом», 1961. - 413 с.178

335. Памятники древне русской церковно - учительной литературы. — В 4-хтт. — Спб, 1897— 1898.

336. Памятники литературы Древней Руси. — В 12-ти тт. — М.: Худож. лит., 1978 — 1994.

337. Паульсен Ф. Общеобразовательная школа будущего. — М, 1901. — 79 с.

338. Пашков А.Г. Труд в воспитательной системе общеобразовательной4школы. — Авт. дисс. докт. пед. наук. — М., 1992. — 32 с.

339. Педагогика / Под ред. Ю.К.Бабанского. М.: Просвещение, 1988. - 479 с.

340. Педагогика школы. / Под ред. Г.И.Щукиной. М.: Просвещение, 1977.384 с.

341. Педагогическая антропология: Учебное пособие / Составитель Б.М. Бим

342. Бад. М.: УРАО, 1998. - 576 с.

343. Педагогическая энциклопедия в 4-х тт. М.: Советская энциклопедия, 1964. -Т.1. - 831 с.

344. Педагогическая энциклопедия в 4 -х тт. М.: Советская энциклопедия, 1964.-Т. 4.-831 с.

345. Песталоцци Г.И. Избранные педагогические произведения. — В 3 х ч. — М.: АПН РСФСР, 1961 — 1965.

346. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. В 2-х кн. - СПб.: Сатисъ, 1999.ч

347. Петровский A.B., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. В 2-х тт. - Ростов - на - Дону.: Феникс, 1996.

348. Пидкасистый П.И. Педагогика. Учебное пособие для студентов пед.вузов. -М: педагогическое общество России, 1998, 640 с.

349. Пикколомини Э.С. Письмо Владиславу, королю Богемскому и

350. Венгерскому / Идеи эстетического воспитания. — В 2-х тт. — М.:

351. Искусство, 1973. — Т. 1. — С. 330 — 334.

352. Пирогов НИ. Избранные педагогические сочинения. — М.: Педагогика,1985. —496 с.179

353. Платон (Игумнов), архимндрит. Нравственность / О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М.: Изд - во Московской патриархии, 1991. -365 с.

354. Платон. Государство / Собрание сочинений. — В 4-х тт. — М.: Мысль, 1994.—Т. 3.—С. 79 —420.

355. Платон. Законы / Собрание сочинений. — В 4-х тт. — М.: Мысль, 1994. — Т. 4. —С. 71—437.

356. Платон. Собрание сочинений в 4-х тт. М.: Мысль,1993. Т.2.- 528 с.

357. Победоносцев К.Н. Новая школа. — М., 1898. — 120с.

358. Повесть временных лет. —Петразоводск: Карелия, 1991. — 191 с.

359. Подласый И.П. Педагогика, Новый курс: Учебник для студентов / пед.вузов: В 2 кн. М.: ВЛАДОС, 1999. Т. - 1. - 576 с.

360. Подласый И.П. Педагогика: В 2-х кн. М.: ВЛАДОС, 1999. Т. - 2. - 256 с.

361. Попов Л.А. Воспитательный потенциал религии // Педагогика. 1992. №7 - 8. - С. 28 - 32.г

362. Попов Л.А. Грани духовности // Педагогика. 1996. - №1. - С.40 - 43.

363. Попов Л.А. Этика: Курс лекций. М.: Центр, 1998. - 160 с.

364. Православие в жизни / Отв. ред. Верховский С.-М.: Изд. Имени Чехова, 1953.-412 с.

365. Православное воспитание детей. -М.: Даниловский благовестите, 1997.128 с.

366. Преображенский В. Восточные и западные школы во времена Карла Великого. — Спб., 1881. — 468 с.

367. Проблемы методологии педагогики и методики исследований. М.: Педагогика., 1971- 352 с.

368. Проблемы психологии личности / Под ред. В.Е.Шороховой и др.-М.:1. Наука, 1982. 243 с.

369. Прозоровский A.B. Сильвестр Медведев (Его жизнь и деятельность). —1. М., 1896, —606 с.1«п

370. Просвещение и педагогическая мысль Древней Руси. — М.: АПН СССР, 1983. —121 с.

371. Простые беседы о нравственности. Коломна: Свято - Троицкий Ново -Голутвин женский монастырь, 1994. - 315 с.

372. Психоанализ. Популярная энциклопедия / Составитель Гуревич П.С.-М.: Олимп, 1998. -592 с.

373. Психологический словарь / Под ред. В.В.Давыдова, A.B. Запорожца, Б.В.Ломова. М: Педагогика, 1983. - 448 с.

374. Психология подростка. Хрестоматия / Составитель Фролов Ю.И. М: Российское педагогическое агенство, 1997. - 526 с.

375. Психология формирования и развития личности / Под ред. Л.И.Анциферовой. М.: Наука, 1981. - 365 с.

376. Психология человеческих проблем. Хрестоматия / Составитель Сельченок К.В. Мн.: Харвест, 1998. - 448 с.

377. Психология. Учебник. М.: Проспект, 1998. - 584 с.

378. Пути к «совершенной радости»: Опыт построения христианского миросозерцания. Ч. 9. Христианское воспитание детей Диссертация. В 7 -мич.-М., 1976.-117с.

379. Пушкин A.C. Письмо П.Я. Чаадаеву / Русская душа. — М.: Роман-газета, 1994.—С. 92 — 94.

380. Райгородский Д.Я. Психология личности. В 2-х тт. - Самара: БАХРАХ, 1999. - 448 с.

381. Рассел Б. История западной философии. В 2 - х тт. ~ М.: МИФ, 1993.

382. Рачинский С.А. Сельская школа. Спб. 1890. - 371 с.

383. Ревякина Н.В. Гуманистическое воспитание в Италии XIV — XV в. — Иваново: ИГУ, 1993. —258 с.

384. Ревякина Н.В. Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV — первой половины XV в. — М. . Наука, 1977. — 272 с.

385. Религиоведение: Учебное пособие. М.: Гардарика, 1998. - 536 с.

386. Религия в историй и культуре / Составитель М.Г.Писманик и др. Пермь:1. Книжный мир, 1995. 304 с.ч.

387. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Прогресс, 1994. —480 с.

388. Розанов В.В. Сумерки просвещения. — М.: Педагогика, 1990. — 620 с.

389. Розин В.М. Психология: теория и практика. М.: ФОРУМ, 1997. - 296 с.

390. Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. — М.: ИЦПКПС, 1993. —190 с.

391. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х тт. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1993.

392. Роттердамский Э. Философские произведения. — М.: Наука, 1986. — 702 с.

393. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М. : Педагогика, 1976. -416с

394. Руководство к духовной жизни старца Адриана Югского, М.- Рига, 1995.-351 с.

395. Румянцева B.C. Школьное образование на Руси в XVI — XVII в. // Советская педагогика, 1983, № 1, С. 105 — 110.

396. Русская Православная Церковь и право: комментарий/Отв. ред. Ильичев

397. М.В. -М.: БЕК, 1999.-464 с.

398. Русская православно ориентированная школа / Составитель С.Ф. Иванова.- М.: Паломник, 1999. - 255 с.

399. Русская школа / Духовно нравственные проблемы воспитания. - М.: Русское слово, 1996. - 224 с,

400. Русская школа: Тез. докл. Всеросс. конф. -М.: Роман газета, 1994.-112с.

401. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании / Педагогические сочинения. — В 2-х тг. — М.: Педагогика, 1981. — С. 19 — 592 .

402. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. — М.: МГУ, 1984. —240 с.182

403. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. — М.: Мол. гвардия, 1984. — 351 с.

404. Сапунов Б.В. Книга в России в XI — XIII вв. — Л.: Наука, 1978. — 231 с.

405. Святитель Василий Великий. // Троицкий благовестник. 1991. - № 29.

406. Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский.

407. Творения. В 2 - тт. - Репринт. М.: Свято - Троицкая Сергеева Лавра, 1994.

408. Селиванова Л.Н. Педагогические взгляды С.Л.Рубинштейна: Автореф. дис. канд. пед. наук. -М., 1999. -16 с.

409. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии: Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1993. 656 с.

410. Сергий (Соколов), епископ Новосибирский и Бердский. От внешнего к внутреннему. Жизнеописание Н.Е. Пестова. Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 1997. - 160 с.

411. Скалкова Я. Методология и методы педагогического исследования. М., Педагогика, 1989,- 219 с.

412. Сластёнин В.А. Гуманистическая парадигма педагогического образования // Магистр. 1994. - № 6.

413. Сластёнин В.А. Профессионально-педагогическая культура в системеуниверситетского педагогического образования / Профессионально*педагогическая культура: сущность, структура, формирование. — М.:1. МОСУ, 1996.

414. Сластёнин В.А., Исаев И.Ф. и др. Педагогика. М.: Школа - Пресс, 1997. -512 с.

415. Сластёнин В.А., Подымова Л.С. Педагогика: Инновационнаядеятельность. М.: ИЧП Магистр, 1997. - 308 с.

416. Слободчиков В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. М.: Школа - пресс,1995.-384 с.

417. Слободчиков В.И. Психология. М. ВЛАДОС, 1998 400 с.183

418. Слободчиков В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе (психологические основы проектирования образования). Автореф. дис. докт. пед. наук. М., 1994. - 78 с.

419. Слова иже во святых отца нашего Иоанна, Архиепископа Шанхайского и Сан Францисского. - М.: КАЗАК, 1998. - 342 с.

420. Словарь практического психолога / Составитель С.Ю.Головин. -Минск:Харвест, 1997. 800 с.

421. Смысл жизни: Антология. / Составитель Гаврюшин Н.К. М.: Прогресс -Культура, 1994. - 592 с.

422. Современные ереси и секты в России / Под ред. Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) Рязань: Православная1. Русь, 1996. 240 с.

423. Соколов П.А. История педагогических систем. — Пг., 1916. — 708 с,

424. Соколова Е.Е. Тринадцать диалогов о психологии. М.: Смысл, 1997. -653 с.

425. Солженицын А.И. Россия в обвале. -М. :Русский путь, 1998. 208 с.

426. Соловьев B.C. Сочинения в 2-х тт. М.: Мысль. Т. 1. 1990.

427. Соловьев B.C. Сочинения в 2 тт.- М.: Мысль,. Т.2. 1990.

428. Соловьев B.C. Сочинения. — В 2-х тт. — М.: Мысль, 1990.

429. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения. — М.: МГУ,1985.—383 с.

430. Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное и физическое. — Спб., 1906.—230 с.

431. Спенсер Г. Статьи о воспитании. — Спб., 1914. — 80 с.

432. Сперанский М.Н. История древней русской литературы. — М., 1914. —599 с.

433. Сперанский М.Н. Переводные сборники изречений в славяно-русской письменности. — М., 1904. — 572 с.184

434. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х гг. - М.: Госполитиздат, 1957

435. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972. - 303 с.

436. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарика, 1998. - 816 с.

437. Стамм С.М. Ведущие идеи итальянского гуманизма / Итальянскийгуманизм эпохи Возрождения. — В 2-х ч. — Саратов: СГУ, 1984. — Ч. 1. — С. 4 —74.

438. Степашко Л.А. Философия и история образования. М.: Флинта, 1999. -У 272 с.

439. Стефан Ляшевский, протоиерей. Библия и наука о сотворении мира: Пер. с серб. М.: Репроцентр, 1999. - 190 с.

440. Суд над системой образования: Стратегия на будущее. — М: Педагогика,1982.—246 с.

441. Сурова Л.В. Православная школа сегодня. М.: Изд. Владимирской^ епархии, 1996. - 495 с.

442. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. — В 3-х тт. —

443. М.: Педагогика, 1979—1981.

444. Тайнов Э.А. Трансцендентальная православная метафизика. М.: Мартис,1998.- 125 с. *

445. Тайны сознания и бессознательного. Хрестоматия / Составитель Сельченок К.В. Мн.: Харвест, 1998. - 496 с.

446. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. В 2-х кн. -Изд. Свято- Успенского Псково- Печерского монастыря, 1994.

447. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII-VIII. М: Паломник, 1994. - 228 с.

448. Теория и практика педагогического эксперимента. М., Просвещение,1979,208 с.

449. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М: Москва,1998. 592 с.185

450. Тихон Задонский, святитель. О вере. Воронеж: Ред. Воронежской1. Епархии. 14с.

451. Тойнби А.Д. Постижение истории. — М.: Прогресс, 1990. — 730 с.

452. Толстой JI.H. О народном образовании / Педагогические сочинения. —

453. М.: Учпедгиз, 1953. — С. 63 — 82.

454. Толстой JI.H. О свободном возникновении и развитии школ в народе / Педагогические сочинения. — М.: Учпедгиз, 1953. — С. 104 — 122.

455. Толстой JI.H. Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы / Педагогические сочинения. — М: Учпедгиз, 1953. — С. 153 — 231.

456. Троицкий В.Ю. Пути русской школы. — М.: Свет Отечества, 1994. — 96с.

457. Троицкий Н.И. Триединство Божества. М.: Московская правда, 1997. -96с.

458. Троицкий Патерик или сказания о святых угодниках Божиих. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. - 362 с.

459. Трубецкой E.H. Избранное.-М.:КанонД995.-480 с.

460. Тупицин О.В. Верую и исповедую. М.: Лествица, 1997. - 192 с.

461. Тэйчман Д., Эванс К. Философия. М.ИНФРА- М, Весь Мир, 1998.-248 с.

462. У «Пещер Богом зданных», Псково Печерские подвижники благочестия XX века. - М.: Правило веры, 1999. - 559 с.

463. Училище благочестия или примеры христианских добродетелей, выбранные из житий святых. Репринт. - М.: Православное братство св. апостола Иоанна Богослова, 1998. - 550 с.

464. Ушинский К.Д. и русская школа: Беседы о великом педагоге / Под общей ред. Белозерцева Е.П М.: Роман - газета, 1994. - 192 с.

465. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании / Собрание сочинений. — В 11-ти тг. — М. АПН РСФСР, 1948. — Т.2. — С. 69 —161.t186ъ

466. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении / Собрание сочинений. — В 11-ти тг. — М.: АПН РСФСР, 1948. — Т.2. — С. 321—368.

467. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании /

468. Собрание сочинений. В 11- ти тт. — М: АПН РСФСР, 1948. — Т.2. — С. 425 - 448.

469. Ушинский К.Д. Родное слово / Собрание сочинений. — В 11-ти тт. — М.: АПН РСФСР, 1948. — Т.2. — С. 554 — 574.

470. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения Н.И.Пирогова / Собрание сочинений. — В I I-ти тг. — М.: АПН РСФСР, 1948. — Т.З. — С. 11 — 86.

471. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания / Собрание сочинений.

472. В 11 -ти тт. —М.: АПНРСФСР, 1948. — Т. 8. — С. 11—679.t

473. Феодосии Печерский. Слово о терпении и любви / Русская душа. — М.: Роман газета, 1994. — С. 17 — 21.

474. Феофан Затворник, святитель. Наставления в духовной жизни/Сост. Преосвященнейший Иоанн (Снычев), Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. М.: Отчий дом, 1997.- 367 с.

475. Филарет, игумен. Конспект по нравственному богословию. (По кн. «Христиианская Жизнь» прот. Н.Вознесенского). М., 1990. - 112с.

476. Филарет, Митрополит Московский и Коломенский. Творения. М.: Отчий дом, 1994. -476 с.

477. Филарет, Митрополит. Православный христианский катехизис. -Варшава: Синодальная типография, 1930. 124 с.

478. Филиппов В.М. Гуманистическая роль образования: православие и воспитание. -М.: Просветитель. С. 1-8.

479. Философия / Под ред.В.Н.Лавриненко. М.: Юрист, 1998. - 520 с.

480. Философия образования для ХХТ века. — М.: ИЦПУКПС, 1992. — 208 с.

481. Философия образования. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. - 288с.187

482. Философско психологические проблемы развития образования. — М.: Педагогика, 1982. — 176 с.

483. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. — М.: Правда, 1990. — 490 с.

484. Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М.: Аграф, 1998. - 432 с.

485. Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV века. М.: Паломник, 1992.-240 с.

486. Фребель Ф. Педагогические сочинения. — В 2-х тт. — М, 1913.

487. Хайдегер М. Время и бытие. — М.: Республика, 1993. — 447 с.

488. Химик И.А. Как преподавать мировую и художественную культуру. М.: Просвещение, 1992.- 85 с.

489. Ходусов А.Н. Формирование методологической культуры учителя: Автореф. дис. докт. пед. наук. -М, 1997. 33 с.

490. Хомяков A.C. Сочинения. — В 2-х тт. — М.: Медиум, 1994.

491. Хоружий С.С. Диптих безмолвия. М.: Центр психологии и психотерапиии, 1991. - 136 с.

492. Хрестоматия по философии / Составитель Алексеев П.В. М. : Гардарика,1997.-576 с.

493. Хьелл JL, Зиглер Д. Теории личности. СПб.: Питер, 1997. - 608 с.

494. Цезарий Арелатский. Наставление епископа св. Цезария / Европейская педагогика. — М.: ИТП и МИО РАО, 1993. — С. 87 — 104.

495. Чаадаев П.Я. Философические письма / Сочинения. — М.: Правда, 1989.1. С. 15 — 138.

496. Челпанов Г.И. Мозг и душа. М., 1912. — 286 с.

497. Черепнин JI.B. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник. — М.: Наука, 1969. — 438 с.

498. Чернышев A.C. Психологические основы диагностики и формирования личности и коллектива школьников. -М.: Прометей, 1989. 127 с.

499. Чеснокова А.Н. Школа народного искусства. Исторический очерк. Спб.

500. Сатис Альянс, 1998. - 56 с.188

501. Чивиков Е.П. Философия силы. М: Аристотель, 1993. - 367 с.

502. Что из детства помогло мне стать верующим? : Воспоминания. Дневники. Наблюдения. Спб.: Новый город, 1998. - 320 с. (В помощь родителям и педагогам).

503. Что такое жизнь и как должно жить / Сост. Епископ Иустин. СПб.: Галактика, 1994. - 452 с.Ц

504. Шадриков В.Д. Происхождение человечности. М.: Логос, 1999.- 200 с.

505. Шадриков В.Д. Философия образования и образовательная политика. — M.: ИЦПКПС, 1993. — 181 с,

506. Шаповалов В.Ф. Основы философии современности. М.: Флинта: Наука,1998. 272 с.

507. Шацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения. — В. 2-х тт. — М.: Педагогика, 1980.

508. Швейцер А. Жизнь и мысли. M.: Республика, 1996. - 528 с.

509. Шевандрин Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности. -М. : Владос, 1998. 512 с.

510. Шестоднев. — Спб., 1879. — 250 с.

511. Шестун Е. Православная педагогика. С.: Самарский информационныйконцерн, 1998. 576 с.

512. Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании / Собрание сочинений. — В 7-ми тт. — М. Л.: Гослитиздат, 1950. — T. VII. — С. 288 — 387.

513. Шиманский Г.И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви. — М.: Даниловскийблаговестник, 1997. 480 с.

514. Школа и педагогика в культуре Древней Руси. — М.: РОУ, 1992. — 208 с.

515. Школа православной России/ Сост. Шпеко А.И. -M.: Россия Молодая,1998.- 198 с.

516. Шпенглер О. Закат Европы. — М.: Искусство, 1993. — 298 с.189

517. Штерн В. Одаренность детей и подростков и методы ее исследования. —1. М., 1926.—404 с.

518. Юнг К. Г. Психология бессознательного. М.: Канон, 1994. - 320 с.

519. Яковлева Е.Л. Психология развития творческого потенциала личности. -М.: Флинта, 1997. 224 с.

520. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности. Беседы по этике для старшеклассников. М.: ПРО - ПРЕСС, 1998. - 463 с.190