Жанр романа-антимифа в шведской литературе 1940-1960-х годов: на материале произведений П. Лагерквиста и Э. Юнсона тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, кандидат филологических наук Полушкин, Александр Сергеевич

• Полушкин, Александр Сергеевич
• кандидат филологических наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Полушкин, Александр Сергеевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Роман-антимиф как форма художественной мифорецепции.

1.1 Аспекты научной рецепции архаического мифа в XX веке и их влияние на творчество Э. Юнсона и П. Лагерквиста.

1.2. Современный миф как объект художественной рецепции в произведениях Э. Юнсона и П. Лагерквиста.

1.3. Классический роман-миф как основная форма художественной мифорецепции в литературе XX века: жанровый канон.

1.4. Специфика мифорецепции в жанре романа-антимифа.

1.4.1. Жанровая модель романа-антимифа.

1.4.2.Трансформация категорий архаического мифа в романе-антимифе.

1.4.3. Интертекстуальный диалог в романе-антимифе.

ГЛАВА 2. Формирование жанра романа-антимифа в процессе самоидентификации шведской литературы 1940-60-х гг.: генезис и основные жанровые модификации.

2.1. Эволюция жанра романа-антимифа в творчестве Пера Лагерквиста и Эйвинда Юнсона в контексте национальной литратуры.

2.1.1. Парадоксы процесса самоидептификации шведской литературы в XX в.: «нобелевский формат» и генезис жанра ромапа-аптимифа.

2.1.2. Национальное и универсальное в шведском романе-антимифе 1940 -х - 1960-х гг.

2.2. Исторический роман-антимиф: «Прибой и берега» и «исторические» романы Э. Юнсона 1940 - 1960-х гг.

2.2.1. Проблема жанровой идентификации «исторических» романов Э. Юнсона 1940х - 60-х гг. в литературоведении и критике.

2.2.2. Актуализация современности в романе Э. Юнсона «Прибой и берега»

2.2.3. Проблема повествования как жанровая составляющая романа-антимифа: на материале «исторических» романов Э. Юнсона 40-х — 60-х гг.

2.3. Экзистенциальный роман-антимиф: «Пенталогия Распятия» и повесть

Мариамна» П. Ф. Лагерквиста.

2.3.1. «Пенталогия Распятия» и повесть «Мариамна»: идейно-художественное и жанрово-тематическое единство.

2.3.2. Между верой и сомнением: экзистенциальное начало в мифоцентрической прозе Лагерквиста.

2.3.3. Повествовательная техника П. Лагерквиста в архитектонике романа-антимифа.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Жанр романа-антимифа в шведской литературе 1940-1960-х годов: на материале произведений П. Лагерквиста и Э. Юнсона»

В XX веке шведская литература проходит специфический путь развития, определяющийся экстралитературными и внутрилитературными факторами: наличием «нобелевского формата», стимулирующего интеграцию национальной литературы в общемировое литературное пространство, с одной стороны, и «комплексом нейтралитета», определяющим культурную ситуацию эскапизма, замкнутости, «малости» и периферийпости. Уникальность эволюции шведской литературы заключается в том, что она «балансирует» па грани между этими двумя тенденциями, не становясь «центральной» литературой и в то же время не являясь вполне периферийной.

В этом отношении исследование специфики процесса самоидентификации шведской литературы в XX веке является несомненно актуальным и перспективным, так как помогает понять закономерности развития как «малых» европейских литератур, так и их соотношение с «большими», а следовательно — выявить динамику оформления единого поля мировой литературы.

Наиболее продуктивным, на наш взгляд, представляется изучение закономерностей развития национальной литературы на материале творчества двух крупнейших авторов шведской прозы XX века, «ровесников столетия», лауреатов Нобелевской премии по литературе за 1951 и 1974 год — Пера Фабиана Ла-герквиста (1891—1974) и Эйвипда Юпсона (1900-1976), — па позднем этапе своей деятельности, параллельно и независимо друг от друга, приходящих к схожим жанровым решениям, которые ие вписываются в контекст традиционных для XX века жанров классического романа-мифа, исторического и философского романа.

Актуальность темы настоящего диссертационного исследования обусловлена, во-первых, острой необходимостью изучения как минимум двух «проблемных зон», внимание к которым приковывает внимание современного литературоведения постоянно: это феномен так называемых «периферийных» или «малых» европейских литератур, с одной стороны, и теория жанра, с другой. Совмещение этих векторов исследования дает значительный результат в понимании общих закономерностей процесса развития мировой литературы, так как появление многочисленных жанровых модификаций, разнообразие которых увеличивается благодаря фактору влияния на процесс жанрообразования специфического национального литературного контекста, во многом определяет лицо мировой литературы XX века и нуждается в тщательном изучении. Во-вторых, настоящее исследование представляется, несомненно, актуальным в виду «дефицита» отечественных литературоведческих работ, освещающих специфику шведской романистики середины прошлого столетия, ее генезис, типологию и историю формирования, соотношение с «центральными» европейскими литературами (английской, немецкой, французской) и мировой литературой в целом.

Целыо данной работы данной работы является исследование'жанрового своеобразия романа-антдмифа на материале поздней прозы П. Лагерквиста и Э. Юнсона.

Достижение указанной цели предполагает решение следующих задач:

1. Сформировать представление о специфике различных типов бытования мифа в культуре и проанализировать особенности рецепции архаического и современного мифа как объектов научной и художественной рефлексии в прозе указанных шведских авторов.

2. Обобщить и систематизировать теории жанра романа-мифа и на их основе структурировать жанровую модель «классического» романа-мифа XX века.

3. Выявить отклонения от этой жанровой модели в исследуемых образцах позднего творчества П. Лагерквиста и Э. Юнсона и обосновать адекватную материалу новую теоретическую модель жанра (роман-антимиф).

4. Рассмотреть основные вопросы генезиса жанра романа-антимифа в контексте процесса самоидентификации шведской литературы в 1940-1960-х гг. XX века и охарактеризовать его основные жанровые модификации.

Объектом исследования является жанровая модель романа-антимифа.

Предмет составляет жанровая специфика романа-антимифа в контексте развития шведской литературы 1940-1960-х гг.

Материал исследования включает семь произведений классиков шведской прозы XX века, переведенных на русский язык: «Прибой и берега» («Strândernas svall», 1946) Э. Юнсона; романы «Варавва» («Barabbas», 1950), «Сивилла» («Sibyllan», • 1956), «Смерть Агасфера» («Ahasvérus dôd», 1960), «Пилигрим в море» («Pilgrimen pâ havet» 1962), «Святая земля» («Det heliga landet», 1964) П. Лагерквиста, составляющие «цикл пилигримов» [Неустроев, 1980: 236] или «мифологическую эпопею» [Мурадян, 1979], и последнюю повесть писателя «Мариамна» («Mariamna», 1967). Также обзорно рассматриваются поздние «исторические» романы Эйвинда Юнсона: «Мечты о розах и огне» («Drômmar от rosor och eld», 1949), «Тучи над Метапонтом» («Molnen ôver Metapontion», 1957), «Эпоха Его Величества» («Hans nâdes tid», 1960) и «Долгий день жизни» («Livsdagen lâng», 1964), не переведенные на русский язык.1. Включение в один ряд романов и повести объясняется тем, что в скандинавском и англоязычном литературоведении произведения П. Лагерквиста определяются как «малые романы» (de lilla romaner) и в жанровом отношении четкая граница между романами «пенталогии Распятия» и повестью «Мариамна» не проводится, кроме того, данное произведение тесно связано с означенным циклом романов и представляет для нас особый интерес, так как является итоговым как для творчества писателя в целом, так и для его последнего этапа, являющегося наиболее значимым для нашей работы.

Гипотеза исследования состоит в том, что на позднем этапе творчества (1940-1960-е гг.) двух крупнейших представителей шведской прозы - Пера Лагерквиста и Э. Юнсона — происходит обращение к жанровым решениям, не ук

1 Русский читатель знакомился с творческом Э. Юнсона и П. Лагерквиста в ограниченных количествах и большим запозданием. Роман Эйвинда Юнсона «Прибой и берега» (1946) вышел на русском языке, в переводе 10. Я. Яхниной в 1988 году, причем это единственный из переведенных на русский язык романов этого автора. Роман Пера Фабиана Лагерквиста «Варавва» (1950) на русский язык переведен в 1981 г. Еленой Суриц. Роман «Сивилла» (1956) вышел в переводе Татьяны Величко в том же издании, равно как и повесть «Мариамна» (1967) (перевод Е.Суриц). В журнале «Нева» были опубликованы три других романа, составляющих пенталогию: в № 2 за 1991 юд - роман «Смерть Агасфера» (1960), в переводе H. Беляковой; в № 10 за тог же год - роман «Пилигрим в море» (1962), в переподе Л. Брауде; в №8 за 1992 год - роман «Святая земля» (1964), в совместном переводе Л. Брауде и Н. Беляковой. ладывающимся в каноны жанра классического романа-мифа, к которому традиционно относят исследуемые нами романы. Эти решения в совокупности составляют особую жанровую модификацию - роман-антимиф - формирующуюся в контексте общемировых литературных процессов, но в специфических национальных условиях выполняющую важные функции в процессе самоидентификации шведской литературы.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Ремифологизация как явление культуры, литературы, искусства и науки рубежа Х1Х-ХХ веков определила характер мифорецепции в литературе XX века, который менялся в процессе ее развития: от архаического мифа как объекта к современному и от «мифа-действия» как формы к «мифу-слову».

2. Различие в формах мифорецепции, продиктованное специфической культурной ситуацией середины XX века, определило разницу в жанрах между классическим романом-мифом и романом-антимифом: для первого свойственно апологетическое отношение к мифу, для второго - сочетание апологетики и критики, трагического гуманизма и иронии.

3. Роман-антимиф — самостоятельная жанровая модель, сложная знаковая структура «мифа о мифе», для которой свойственны специфические черты: тек-стуализация мифа, интертекстуальный диалог между романным и мифологическим текстом, разрушение традиционной семантики при сохранении формы.

4. В шведской литературе 1940-1960-х гг. жанр романа-антимифа выполняет особую функцию по интеграции национальной литературы в мировое пространство при сохранении этнокультурной идентичности: он является ответом на «нобелевский формат», форсирующий процесс развития «малой» литературы и ее превращения в «большую».

5. Указанные тенденции наблюдаются в творчестве крупнейших шведских прозаиков середины XX века, нобелевских лауреатов Э. Юнсона и П. Лагерквиста, независимо друг от друга и параллельно приходящих в позднем творчестве к жанру романа-антимифа.

Теоретико-методологическая база исследования основывается на работах в области теории жанра романа-мифа и представляет собой синтез различных концепций жанра романа и литературного мифологизма. Ключевыми являются исследования по теории романа (М. М. Бахтииа, Н. JI. Лейдермапа, Н. Д. Тамарченко, В. И. Тюпы, А. Я. Эсалнек и др.); различные теории мифа (ритуалистская — Дж. Фрэзера, социологические - Л. Леви-Брюля и Э. Дюркгейма, психоаналитические - 3. Фрейда, О. Ранка, В. Райха и К. Г. Юнга, М. Элиаде, Э. Ноймана и Дж. Кэмпбелла; структуралистские -К. Леви-Стросса и Р. Барта, неоритуалистская - Р. Жирара и др.); фундаментальные работы по литературному мифологизму (О. М. Фрейденберг, В. Я. Проппа, Е. М. Мелетинского, Ю. М. Лотмана, М. С. Евзлина, В. Н. Топорова, В. В. Иванова, М. И. Стеблина-Каменского, представителей американской мифокритики - У. Чейза и Н. Фрая и др.) и по теории жанра романа-мифа (Е. М. Мелетинского, Б. М. Гаспарова, Н. Г. Медведевой, Т. Л. Мотылевой и др.). Анализ произведений Г1. Лагерквиста и Э. Юнсона основывается на работах отечественных (А. А. Мацевич, К. Е. Мурадян, В. П. Неустроев, Т. А. Чеснокова и др.) и зарубежных скандииавистов (L. Gustaffson, S. Klint, V. Claes, I. Schöler, G. Tideström, R. D. Spector; G. Orton, S. Bäckman, M. Mazzarella, Ö. Lindberger, O. Meyer и др.).

Опорными являются следующие методы: структурно-семиотический и структурно-типологический, сравнительно-исторический и историко-культурологический, метод уровневого анализа, биографический и историко-литературный и др. Методология исследования имеет комплексный характер, что определяется целью и задачами работы.

Степень изученности темы: В отечественной научной литературе данная тема освещается слабо. Основной массив отечественных работ, посвященных творчеству скандинавских авторов, приходится на 1970-е - 1980-е гг. В это время появляется ряд диссертационных исследований, имеющих косвенное отношение к нашей теме: «Романы Артура Лундквиста 1950-х гг. (к проблеме современного шведского романа)» А. А. Мацевича (1972), «Основные тенденции развития шведского реалистического романа 1960-х гг.» К. Е. Мурадяп (1978), «Философско-психологические романы JI. Юлленстена» (1987) Н. Н. Колобкова, «Концепция человека в художественном творчестве и журналистике П. Лагерквиста, 1910-20-е гг.» (1989) Т. А. Чесноковой.

Важную роль в отечественной скандинавистике сыграло учебное пособие В. П. Неустроева «Литература скандинавских стран (1870-1970)» (1980) и его книга очерков и эссе «Литературные очерки и портреты» (1983). Работы В. П. Неустроева представляют единственную в отечественном литературоведении попытку дать систематизированное представление об истории скандинавских литератур. К сожалению, по причине присущего жанру учебного пособия схематизма и лаконичности, книга Неустроева не дает достаточного представления о послевоенном творчестве Э. Юнсона и П. Лагерквиста. Тем не менее, «Литература скандинавских стран» остается единственным отечественным аналогом зарубежным учебникам истории шведской литературы, и, в сравнении с соответствующими иноязычными работами [Algulin, 1989; Bergman, 1958; Brandeil, 1975 и др.], не отличается значительными идеологическими искажениями или фактографической неполнотой. Книга «Литературные очерки и портреты» ценна для нас тем, что в ней представлена, пожалуй, наиболее полная биография П. Лагерквиста на русском языке.

Основная масса отечественных источников, имеющих непосредственное отношение к нашей теме, состоит из предисловий к изданиям произведений шведских авторов, журнальных статей и рецензий на иноязычные монографии, посвященные романистике Э. Юнсона, и П. Лагерквиста. Наибольшую ценность из этого корпуса работ представляют предисловия А. А. Мацевича и К. Е. Мурадян к изданиям произведений Э. Юнсона, предисловия В. П. Неустроева и А. М. Зверева к романам П. Лагерквиста; обзорная статья Е. Головина «Новые горизонты викингов (Заметки о современной шведской прозе)» (1968), знакомящая советского читателя с новинками шведского книжного рынка, и в числе прочих уделяющая внимание романам Э. Юнсона «Долгий день жизни» и П. Лагерквиста «Варавва»; статья К. Е. Мурадян «Некоторые идейные и художественные особенности мифологической эпопеи П. Лагерквиста» (1979); обзоры документальной и художественной шведской прозы 1970-х гг.: «Основные тенденции в развитии современного шведского романа» (1972) А. А. Мацевича, «Молодая литература Швеции» (1979) К. Е. Мурадян и «Лицом к лицу. О некоторых тенденциях в современной шведской документальной прозе» (1976) Д. К. Хачатуряна; статья Ю. Я. Яхниной «О некоторых вопросах стилизации в связи с переводом романа Э Юнсона «Прибой и берега» (1993, опубл. в 2005).

Таким образом, послевоенное творчество интересующих нас авторов, равно как и общие тенденции развития шведской литературы в середине XX века, в отечественном литературоведении отражено слабо, хотя есть ряд бесспорных находок, имеющих к нашей теме непосредственное отношение (проведение параллелей между романами П. Лагерквиста и Ф.М. Достоевского в статье Е. Головина, нетрадиционная трактовка проблематики и композиционного своеобразия «мифологической эпопеи» Лагерквиста в статье К. Е. Мурадян и т.п.). Однако до сих пор нет ни одной русскоязычной монографии, посвященной творчеству Эйвинда Юнсона или Пера Лагерквиста, поэтому наблюдается острая необходимость ознакомления с иноязычными работами.

В зарубежном литературоведении, по преимуществу шведском, интересующие нас вопросы освещены более полно. В работах по истории шведской литературы имена Пера Лагерквиста и Эйвинда Юнсона оказываются в едином поле исследования только по хронологическому и стилевому признаку. В большинстве подобных изданий творчество этих авторов рассматривается в контексте либо литературы начала века (раннее творчество), либо 1950-х гг. (позднее творчество). При этом большинство ученых отмечает изменение в мировоззрении и стилистике в послевоенной романистике как Юнсона, так и Лагерквиста. Здесь нужно отметить такие работы, как трехтомная «Шведская литература 1870-1970» Гуннара Бранделла и Яна Стенквиста [ВгапёеП, 1975], в которой творчеству Э. Юнсона и П. Лагерквиста посвящены статьи во втором томе («От первой мировой войны до 1950-х гг.) в контексте исследования проблемы соотношения реалистических и модернистских .тенденций в раннем и позднем творчестве обоих писателей; «История шведской литературы» Ингма-ра Алгулина, на английском языке [Algulin, 1989], «Современная шведская литература» С. А. Бергмана [Bergman, 1958], «История шведской литературы» Берндта Олссона и Ингмара Алгулина [Olsson, В. 1987], англоязычная «История шведской литературы» шведско-американского литературоведа Альрика Густафсона [Gustafson, А. 1961].

Кроме того, следует отметить также сборники критических статей, интервью и эссе, посвященные отдельным периодам шведской литературы, например «Пятидесятые годы в ретроспективном видении» [Femlalel i backspegeln, 1961], «Шведская литература в критических статьях и дискуссиях. 1957-1970» [Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970, 1972], очерки о шведских писателях 1960-х гг. Кая Хенмарка «Огненная птица» [Henmark, 1962]. Данные исследования дают базовое представление о литературном процессе в Швеции середины XX века, тем более ценное, что ряд работ относится к тому же периоду и демонстрирует живой отклик на ярчайшие события истории литературы, какими, без сомнения, были публикации книг Э. Юнсона и П. Лагерквиста. Особое место среди этих работ занимает книга Ханса Гранлида «Тогда как сейчас. Жанр исторического романа в обзорах и анализах» [Granlid, Н. О. 1964], так как здесь имена Юнсона и Лагерквиста встречаются в одном разделе, но не по хронологическому или стилевому, а по жанровому принципу. Гранлид рассматривает послевоенные романы Юнсона и книги Лагерквиста «Палач», «Карлик» и «Варавва» как произведения, написанные в жанре исторического романа, принимающего специфическую форму на определенном этапе его развития в скандинавской литературе.

Основным источником для нас служат специальные исследования, касающиеся отдельно тех или иных аспектов позднего творчества каждого из интересующих нас авторов, в особенности тем работам, которые посвящены романам, составляющим объект настоящего диссертационного исследования. Творчество Э. Юнсона освещено в зарубежном литературоведении относительно полно. Ранний период его деятельности (1920-е — 1940-е гг.) отражен в таких работах, как «Житель Норрботтена становится европейцем» Э. Линдбергера [ЬтёЬег^ег, 1986], «Гамлет в классовой борьбе: исследование идеологической критики в романах Э. Юнсона 1920-х годов» Нильса Шварца [8сЬуаг12, 1979], «Тайнописец. Эссе об Э. Юнсоне» Биргит Мункхаммар [МипкЬашшаг, 2000] и др. Эти работы имеют опосредованное отношение к теме нашего исследования, но, тем не менее, оказываются небесполезными, так как дают представление о формировании взглядов писателя, об интересе Юнсона к античности, о его увлечении идеями кропоткинского анархо-синдикализма в 1920-е гг. и концепциями фрейдизма в 1930-е, что окажет влияние на послевоенное творчество писателя. Э. Линдбергер подробно исследует переписку, дневники, черновики Юнсона и рассматривает специфику его раннего творчества (романов об Улофе, серии романов о Крилоне и др.) сквозь призму его биографии берлинского и парижского периодов. Ценность работы Линдбергера состоит также в том, что в ней приводятся редкие архивные документы, с которыми не имеют возможности ознакомиться даже шведские ученые, так как доступ к ним Линдбергер получил непосредственно от самого писателя. Нильс Шварц рассматривает шесть произведений Э. Юнсона, от дебютного романа «Тиманы и справедливость» (1925) до романа «Прощание с Гамлетом» (1930), подходя к ним с марксистских позиций. Б. Мункхаммар интересует психологический подтекст романов Юнсона 1930-х гг.

Наиболее близки к нашей теме те исследования, которые рассматривают жанровую специфику послевоенных романов Юнсона, начиная с романа «Прибой и берега» (1946). Отправной точкой для этих работ стала монография Гей-вина Ортона «Эйвинд Юнсон» [Ойоп, 1972], переведенная на шведский в 1974. Это - первая монография, посвященная творчеству писателя, по иронии судьбы написанная англичанином, а не шведом. Ортон характеризует биографию и творчество Юнсона и останавливается подробно на анализе послевоенных произведений писателя как романов идей. Основной недостаток его исследования -в том, что ученый интерпретирует произведения Юнсона как реалистические философские романы, в которых мифологическая и историческая условность служит только аллегорическим фоном для эксплицирования актуальных проблем современности (проблемы насилия, проблемы памяти и бегства от нее и т.п.), что не дает глубокого представления об этих текстах. Следующим этапом в изучении послевоенной романистики Юнсона стала диссертация Стига Бек-мана «История вне времени. Анализ трех романов Эйвинда Юнсона» [Backman, 1975]. На основе идей Платона, Бергсона, Фрейда и Юнга, влияние которых на творчество Юнсона доказывается привлечением документов из архивов писателя, его интервью и статей, автор формулирует концепцию особого типа исторического романа, который представлен в романах «Прибой и берега», «Тучи над Метапонтом» и «Долгий день жизни», в отличие от выдержанных в классической традиции жанра романов «Мечты о розах и огне» и « Эпоха Его Милости». Специфика этого жанра состоит в особом понимании исторического процесса, которое Бекман формулирует в идее «истории вне времени» (den lidiosa historien), основывающейся на двух принципах: «одновременности» (совмещение в сознании индивида различных временных слоев, прошлого и настоящего) и «повторяемости» (непрерывное воспроизведении в истории первоначальных образцов, архетипов и неизменность основ человеческой жизни в различные эпохи). По мнению Бекмана, Юнсон воспринимает проблему «одновременности» как эстетическую, так как язык сам по себе хронологичен и не способен адекватно передать совмещение в сознании нескольких эпох, поэтому в трех исследуемых романах рассматриваются попытки различными способами решить эти проблемы. При всех достоинствах работы, ее слабой стороной, па наш взгляд, является редуцирование роли мифа в поздних романах Юнсона, сведение его к «мифологическому колориту», являющемуся одним из вариантов привычного для исторического романа «местного колорита». Бекман уделяет мало внимания мифопоэтике юнсоновских романов, смещает акцепт с влияния Дж. Джойса на М. Пруста и Т. Манна, чьи романы об Иосифе он также воспринимает как историзированный миф. Однако это продиктовано логикой исследования и тем, что автор подходит к послевоенной романистике Юнсона с позиций другого жанра: исторического, а не «мифоцентрического» романа.

Вслед за диссертацией Бекмана вышла книга датского ученого Оле Мей-ера «Исторические романы Эйвинда Юнсона. Анализ стиля и мировоззрения в пяти романах» [Meyer, 1976], которая в том же году была опубликована в Швеции. Мейер значительно расходится с Бекманом в анализе тех же самых романов, но не проводит между ними кардинального различия по жанровому признаку, в отличие от шведского исследователя, так как считает, что все они представляют новую линию современного исторического романа. Мейер пользуется специфической методологией, соединяя принципы марксистской эстетики, психоанализа и семиотики. Автор сосредотачивает внимание на проблемах стиля, в связи с речевой и идеологической картиной мира, а также с политическим дискурсом. Важнейшей темой обозначенных романов, по его мнению, является тема конфликта пассивного, частного бытия и социальной действительности, которая выражается в конфронтации сознания (индивидуального) и бессознательного (общественного) и сопрягается с проблемой времени (столкновения настоящего и прошлого). Эта проблема непосредственно связана с речевой сферой: прекращение конфронтации возможно при одном условии - индивид должен уметь рассказать о своем прошлом, тем самым не вытесняя его в подсознание, а одерживая победу над ним, и, по мнению Мейера, эта проблема по-разному решается во всех названных романах Юнсона. В данном ключе автор дает интересную трактовку романа «Прибой и берега», интересующего нас в первую очередь. Он считает этот роман историческим, так как речь в нем идет об истории двадцатого века, о проблеме человека в эпоху тотальной несвободы (личной несвободы от собственного прошлого и общественной несвободы, состоящей в зависимости'от политических и социальных сил, которая приводит к насилию). На наш взгляд, Мейер, как и Бекман, впадает в крайность, но другого рода: если первый считает, что в романах Юнсона разрушается традиционное представление об истории, но не выходит за рамки исторического дискурса (проблемы времени), то второй излишнее внимание уделяет актуализации иастоящего и социально-психологических отношений. Оба автора не допускают мысли о том, что роман Юнсона - это тоже миф, как и рассказ Одиссея, но миф «наоборот», «антимиф», сосредоточенный не на времени, а на вневременном.

Следует особо отметить две работы, сыгравшие немаловажную роль в истории изучения послевоенной романистики Юнсона. Это книга Туре Стенстрё-ма «Романтик Эйвинд Юнсон» [^епзйгот, 1978] и диссертация Барбру Сёдер-берг «Полет к звездам. Структура и символика романа Юнсона "Эпоха Его Величества"» [8бс1егЬе^, 1980]. Монография Стенстрсма построена на последовательном разрушении мифа о Юнсоне как о «шведском Вольтере XX века», холодном, рассудочном мыслителе, авторе для интеллектуалов, и па создании другого мифа: о Юнсоне - неисправимом романтике и утописте. Книга Стенст-рёма состоит из трех частей: «Э. Юнсон и музыка», «Э. Юнсон и утопия» и «Э. Юнсон и эстетика боли», в которых на уровне содержания и формы Степ-стрём показывает апологетизацию музыкального начала, выражающуюся в метафизической трактовке лейтмотивной техники; сохранение увлечения Юнсона утопическими идеями Кропоткина на послевоенном этапе; использование романтической «шокирующей» образности на уровне стиля. Роману «Прибой и берега» уделяется внимание, наряду другими послевоенными романами, в контексте трансформации романтической эстетики Юнсона в его позднем творчестве. Весьма любопытной представляется интерпретация локуса острова феаков как утопического Царства Человека (Мапшзкопке), о котором Юнсон неоднократно писал в двадцатые годы в журнале "Бранд", в пору увлечения анархо-синдикализмом, а также трактовка финала романа в связи с его политическими высказываниями разных годов. Книга Стенстрёма предоставляет бесценный материал относительно политической и журналистской деятельности Юнсона и изменения его взглядов в 1920, 1930 и 1940-е гг. В диссертации Б. Сёдерберг содержится глубокий анализ мифопоэтики и символики в романе «Эпоха Его Величества», ряд положений применим и к роману «Прибой и берега» (анализ мифологем, категорий времени и пространства и т.п.), однако здесь не делается конструктивных выводов о жанровой специфике произведения и его месте в кругу «мифоцентрической» прозы XX века.

Важную роль в работе над настоящим диссертационным исследованием сыграла книга шведской исследовательницы Мерете Мазареллы «Миф и реальность. Проблема повествования в романе Э. Юнсона «Прибой и берега» [МаггагеПа, 1981]. Эта монография целиком посвящена исследованию романа Э. Юнсона «Прибой и берега». Несмотря на довольно узкий объект исследования, литературоведу удается включить огромное поле различных связей, источников, параллелей, сопутствующих тем, превращающее книгу в «энциклопедию по юнсоноведению». Здесь освещается и творческий путь Юнсона на этапах, предшествующих созданию романа, и проблема метода шведского писателя, и круг источников, оказавших на него наибольшее влияние (Юнсон и Дж. Джойс, Юнсон и психоанализ, Юнсон и Дж. Фрэзер, Юнсон и Т. Манн и т.п.), и вопросы рецепции античности и архаического материала в романс, и параллели к другим «ремейкам» «Одиссеи» в зарубежной литературе того же периода и т.д. Мазарелла синтезирует основные концепции почти всех названных выше работ и строит структуру своего исследования на основе «архетипиче-ских ролей» Одиссея: роли Странника, Рассказчика и Вернувшегося с войны солдата. В трактовке странствий Одиссея она использует теорию О. Мейера, интерпретирующую путешествие Хитроумного как путь от изоляции, отчуждения - к социуму, в мир людей, и психоаналитическую концепцию индивидуа-ции. Исследовательница пытается доказать с помощью документов из архива Юнсона и интервью с его женой факт непосредственного влияния идей К. Г. Юнга на писателя, о чем другие ученые не говорят. Архетипическая роль рассказчика трактуется ею также не без помощи теории Мейера. В главе о возвращении Одиссея домой Мазарелла затрагивает проблему насилия и интерпретации образа богов, отталкиваясь от работ Стенстрёма и Бекмана. Кроме того, она дает очень глубокую трактовку заглавия романа и лейтмотива прибоя. К числу кардинальных расхождений с предшественниками принадлежит нетрадиционная трактовка финала романа: в отличие от Бекмана, Мейера, Ортона и др., М. Мазарелла считает, что в концовке романа содержится оптимистическая перспектива: надежда на решение проблемы отчуждения индивида и необходимости насилия. Эта трактовка остается весьма спорной. При всех неоспоримых достоинствах работы возможность полемики с ней дает то, что автор, опираясь, в основном, на теории Фрейда и Юнга и показывая процесс и причины превращения реальности в миф, не демонстрирует деформации традиционных мифологических категорий, тем самым не проводя различия между архаическим и современным мифом.

Среди последующих работ стоит отметить диссертацию Моны Коршпес «Эйвинд Юнсон и Дьявол: alter ego индивида и политическое зло - исследование комплекса мотивов в романах Э. Юнсона» [Karsnas, 1984], предлагающую весьма любопытную трактовку темы насилия в творчестве Юнсона, в связи с его политическими пристрастиями. Из послевоенных романов Юнсона основное внимание исследовательницы привлекают романы «Мечты о розах и огне», «Тучи над Метапонтом» и «Эпоха Его Величества». Ряд находок в сфере стилистики содержится в работах «Самоирония, самосознание и авторефлексия. Тенденции метапрозы в творчестве Эйвинда Юнсона» Бу Йенссона [Jensson, 1990] и «Три романтических истории» Лейфа Дальберга [Dahlberg, 1999]. Наконец, следует отметить фундаментальную монографию Эрьяна Линдбергера «Человек во времени. Жизнь и творчество Эйвинда Юнсона в 1938 - 1976» [Lindberger, 1990], резюмирующую основные достижения в изучении послевоенного этапа творческого пути Юнсона и служащую логическим продолжением первой книги Линдбергера, посвященной раннему творчеству писателя/ Данная монография также демонстрирует биографический подход, который дает ряд интересных выводов. Так, в отношении романа «Прибой и берега» Линдбергер, отрицая концепцию позитивного финала М. Мазареллы, все же видит некую положительную перспективу в образе Телемаха, который призван исправить ошибки отца, что подкрепляется идеей об отражении отношений «отец-сын» как факта биографии писателя (отношения с собственным отцом и со старшим сыном). Весьма важные сведения Линдбергер дает в отношении композиции романа и техники контрапункта.

Также немаловажными при анализе романа «Прибой и берега» и последующих произведений Юнсона являются4 рецензии и журнальные отзывы на книгу. Критическое отношение к роману, по причине стилевой эклектики и модернизации античности, содержится в следующих статьях: «Хитроумный» Ул-ле Холмберга (Holmberg О. Den mângforslange // Dagens Nyheter. 3. 11. 1946.), «Гомер и Юнсон» Йоханнеса Сундвала (Sundwall J. Horneros och Johnson // Finslc tidskrift, 1947, № 4) и «Такими людьми и славится наше время» Альберта Вифстранда (Wifstrand A. "Slika som man äro nu" // Nordislc tidskrift. 1947, № 4). Заслуживает внимание ряд статей, затрагивающих различные аспекты позднего творчества Юнсона «Возвращение Одиссея в романе Эйвинда Юнсона "Прибой и^ берега"» (Böhm A. Die Heimkehr des Odysseus in Eyvind Johnsons "Strändemas svall" // Estratto di Annali. Wien, 1970) (о юнгианской интерпретации образов и символов в романе), «Освобождение от прошлого: Повествование как этический императив в романе «Прибой и берега» Э. Юнсона» (Blackwell M.-J. The Redemption of the Past: Narration as Moral Imperative in "Strändernas svall" // Scandinavica, 1986, №25, vol. 2) (о проблеме повествования как средства избавления от вытесненных комплексов), «Эйвинд Юнсон и античность» (Lindberger Ö. Eyvind Johnson och antiken. // Studiekamraten, 1957, № 39) и «Эйвинд Юнсон, Пруст и Джойс» (Lindberger Ö. Eyvind Johnson möte med Proust och Joyce. // Bonniers Litterära Magasin, 1960, № 29), «Эйвинд Юнсон и Томас Манн» (Munk-Nielsen С.А. Eyvind Johnsons und Thomas Mann // Orbis literarum 13, 1958) и др.

Творчество П. Лагерквыста освещено в зарубежном литературоведении не менее обстоятельно. Наиболее полный биографический обзор, с анализом истории создания и публикации тех или иных произведений, содержится в книге Ингрид Схёлер «Пер Лагерквист: Биография» [Schöler I., 1987]. Исследованию изменений в мировоззрении и стилистике Лагерквиста посвящены следующие работы: «Жизненное кредо П. Лагерквиста» Свена Линпсра [Linnér,

1961], «Труд сердца человеческого: Основные мотивы творчества П. Лагерквиста» норвежского литературоведа Гуннела Мальмстрёма [Malmstrom, 1970], «Проблема смысла жизни в творчестве Лагерквиста» Иора-на Мьёберга [Mjoberg, 1951], «Пер Лагерквист в Америке» Рея Лыоиса Уайта [White, 1979], «Лагерквист-незнакомец» Кая Хенмарка [Henmark, 1966] и др. В большинстве этих работ позднее творчество рассматривается в связи с ранним, в комплексном анализе мотивов или тематики произведений Лагерквиста.

Среди работ, непосредственно связанных с послевоенными романами писателя, отдельно следует отметить полемические отклики в монографиях и сборниках очерков и эссе, пытающихся обобщить основные тенденции творчества Лагерквиста, но недостаточно полно, ввиду времени их публикации: Отто Оберхольцер «Пер Лагерквист: Исследование прозы и драматургии» [Oberholzer, 1958], Томишлав Ладан «Малые романы Пера Лагерквиста» [Ladan, 1963], Александр Рогальски «Пер Лагерквист» [Rogalski, 1969]. Ценность этих работ - в том, что они позволяют проследить направление полемики вокруг творчества шведского писателя не только в скандинавской, но и в европейской критике и демонстрируют особенности восприятия его произведений на момент выхода их в свет; их недостаток - в том, что авторам не удаегся составить целостного представления о позднем творчестве писателя, так как остальные части его пенталогии малых романов на момент написания этих книг еще не были созданы.

Среди монографий обзорного характера стоит отметить книгу американского ученого Роберта Дональда Спектора «Пер Лагерквист» [Spector, 1973], в которой он систематизирует материал своих предыдущих журнальных статей и делает подробный литературоведческий разбор работ Лагерквиста в хронологическом порядке. Особую ценность представляет его исследование пенталогии «малых романов» Лагерквиста, в которых рассматривается круг таких вопросов, как особенности стиля и мировоззрения писателя, его связь с экзистенциализмом, семантическая амбивалентность поздних работ и т.п. Уязвимой стороной книги является то, что послевоенные романы Лагерквиста рассматриваются в философском ключе — как интеллектуальные романы или философские повести в традициях Просвещения, в результате чего малое внимание уделяется ми-фопоэтике. Спектор, в свою очередь, полемизирует с книгой Ирен Скобби «Пер Лагерквист: Введение» [Scobbie, 1963], в которой дается содержательный разбор повествовательной техники и композиции малых романов Лагерквиста и в качестве структурообразующего выделяется принцип контраста. Слабость работы заключается в схематизме и значительном упрощении свойственной философии и стилю писателя амбивалентности. Еще одна любопытная интерпретация работ Лагерквиста содержится в книге американского литературоведа Уинстона Уезерса «Пер Лагерквист: критический разбор» [Weathers, 1968]. В этой монографии автор демонстрирует апологетизацию мистического начала в творчестве шведского писателя, при этом сам уклоняется в мистицизм и метафизику, во многом благодаря юнгианской методологии. Основополагающими он считает идею «трансфигурации» (материального и духовного преображения героев, проникновения'в трансцендентное) и архетип Лазаря, «живого мертвеца», как символическое обобщение образа современного человека, сумевшего победить смерть, но ставшего заложником бессмысленности существования. По его мнению, каждый главный герой романов пятикнижия Лагерквиста представляет одно из воплощений этого архетипа, но одним удается победить в себе это начало и пережить трансфигурацию (Агасфер, Тобиас), а другим — нет (Ва-равва, Сивилла, Джованни). Помимо ряда любопытных находок, книга ценна исследованием мотивов слепоты и тьмы в послевоенной прозе и поэзии писателя.

Весьма важный материал по вопросам полемики вокруг пенталогии Лагерквиста содержится в сборниках критических статей и эссе «Мнения о Лагер-квисте» под редакцией Гуннара Тидестрёма [Synpunkter pa P. Lagerkvist, 1966] и «Двадцать романов о современности» под редакцией К.Е. Розенгрена [20 romanner bedomda av samtida, 1967]. В первом сборнике приводятся полярно противоположные мнения авторитетных критиков о романе «Варавва» (положительный отзыв на роман Адре Жида, статья Хольгера Алениуса «Варавва один из нас», апологетизирующая христианское начало в романе и трактующая финал как принятие героем Христа, статья Харольда Ризенфельда «Варавва и Новый Завет», усматривающая в романе деформацию христианских концептов и критику сектантства), статьи о романе «Сивилла» (Tidestrom G. «Sibyllan») и трех последующих романов пенталогии, составляющих «Цикл пилигримов» (binder Е.Н. «Den tomma medaljongen»). Во втором сборнике содержатся рецензии на романы пенталогии, ранее опубликованные в шведских газетах и журналах (статьи У. Холмберга, И. Харри, Г. Фредена и др. о романе «Варавва»).

Из новейших работ стоит отметить серию книг, посвященную конференции на родине Пера Лагерквиста, в Векшё в честь столетия писателя и издаваемую фондом его имени. Среди них наиболее интересен разбор романа «Варавва» голландского ученого Виктора Клаеса [Claes, 1993], анализ малых жанров в прозе шведского автора [Algulin, 1992], статья Э.Линдбергера о теме насилия в прозе Лагерквиста [Lindberger. 1992], круглый стол по итогам конференции и т.д. Показательно то, что кардинальных изменений, по сравнению с исследованиями 1960 - 1980-х гг., в изучении творчества Пера Лагерквиста не произошло: многие статьи развивают известные тезисы, но вдаются в частности и открывают многие существенные подробности (анализ мотива звезд, тьмы и света в статье Клаеса, неординарная трактовка темы насилия в повести «Палач» и «Карлик» в статье Линдбергера и т.д.).

Различные аспекты творчества Лагерквиста (связь с экзистенциализмом, трансформация теории литературного кубизма, сформулированной им в десятых годах в статье «Искусство слова и искусство образа» («Ordkonst och bildkonst», 1913), в последующем творчестве, мотив уродства/увечья в романах «Карлик», «Варавва» и повести «Палач», анализ архетипов К.Г. Юнга в послевоенном творчестве Лагерквиста) рассматриваются в журнальных статьях центральных литературоведческих изданий, посвященных скандинавской литературе («Scandinavica», «Scandinavian Studies», «Svenslc tidskrift» и «Samlaren»).

Новейшие работы о Лагерквисте представлены диссертацией Катрины Фабреус «Сказка, миф и модернизм в ранней прозе П. Лагерквиста и сборнике

Злые сказки"» [Fabreus, 2002], в которой дается обстоятельный анализ мифо-поэтической и фольклорной жанровой структуры произведений Лагерквиста 1910 - 1920-х гг. и жанра сказки в ключе шведских теорий текста 1960 - 1970-х гг. (теория В. Густафссона и др.) и монографией С. Клинта «Роман и Евангелие. Формы воплощения образа Иисуса в прозе П. Лагерквиста» [Klint, 2001], в которой рассматривается экспрессионисткая трактовка Евангелия в раннем творчестве Лагерквиста и экзистенциалистская - в послевоенном, романы пентало-гии вписываются в контекст «евангельского романа», что перекликается с материалом статьи А. Меня «В поисках подлинного Христа (Евангельские мотивы в западной литературе)» [Мень, 1991]. Таким образом, несмотря на сравнительно широкое поле исследований в творчестве Лагерквиста остается немало неразрешенных вопросов, связанных с жанровой идентификацией «пенталогии малых романов», в отношении структуры которой до сих пор нет единства.

Таким образом, мы видим, что, несмотря на очевидный интерес к творчеству изучаемых нами авторов в зарубежном литературоведении, остается значительный простор для того направления исследования, которому посвящена наша работа.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что в работе впервые совокупно рассматривается творчество двух крупнейших представителей шведской прозы XX века (П. Лагерквиста и Э. Юнсона) в жанровом аспекте. В диссертации предлагается оригинальная теоретическая модель жанра романа-антимифа, позволяющая по-новому взглянуть на процесс реми-фологизации в художественной литературе XX века в целом и выявить причины обращения указанных шведских авторов на позднем этапе творчества, определяемом едиными хронологическими рамками (1940-1960-е гг.), к схожим жанровым решениям, знаменующим изменения в их мировосприятии и поэтике; формулируется концепция «нобелевского формата», обуславливающего специфику процесса самоидентификации шведской литературы в XX веке, что позволяет дать ответы на многие принципиально важные вопросы, касающиеся места шведской литературы в мировом литературном пространстве; в научный оборот вводится анализ произведений указанных авторов, не переведенных на русский язык, и привлекаются научные монографии и статьи зарубежных литературоведов (по преимуществу, шведских), не издававшиеся в России.

Теоретическая значимость работы заключается в углублении представлений о художественной мифорецепции в литературе XX века и ее объектах (архаический и современный миф) и формах (роман-миф), в систематизации различных теорий жанра романа-мифа и его различных модификаций, а также в выявлении ключевых особенностей творчества крупнейших представителей шведской литературы - П. Лагерквиста и Э. Юнсона. Ракурс исследования позволяет также рассмотреть жанровую палитру шведской прозы середины XX века (исторический роман, роман-миф, роман-памфлет, пролетарский роман и т. п.) в спектре творческих методов и художественных систем (модернизм, реализм, постмодернизм), выявляя основные тенденции развития национальной литературы «изнутри» и «извне», в многообразных и многочисленных связях с современным искусством, философией, культурой.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы при чтении общих курсов по истории зарубежной литературы XX века, спецкурсов по истории скандинавских литератур, шведскому роману, теории литературного мифологизма, а также в практической деятельности переводчиков.

Апробация работы осуществлялась в виде научных докладов на международных научных конференциях в Челябинске («Речевая агрессия в современной культуре», 2005, «Литература в контексте современности», 2005, «СМИ. Общество. Образование», 2007), в Омске («Русская филология: Язык - Литература - Культура», 2004), в Санкт-Петербурге («Пушкинские чтения - 2005»), на региональных конференциях Челябинского госуниверситета. Концепция работы нашла отражение в соответствующих публикациях в научных журналах («Вестник Челябинского государственного университета. Филология. Искусствоведение», «Вестник Академии российских энциклопедий» и др.) и сборниках статей («Медиасреда - 2006, 2007, 2008», «Проблемы изучения литературы» и ДР-)

Структура исследования определяется его концепцией. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы, включающего 442 наименования, в том числе 171 на иностранных языках (шведском, норвежском, английском, немецком, польском и сербохорватском). В первой главе рассматривается жанровая модель романа-антимифа как одна из форм художественной мифорецепции в литературе XX века, при этом теоретические положения подкрепляются анализом текста. Вторая глава демонстрирует исследование генезиса жанра романа-антимифа в контексте развития национальной литературы и общих закономерностей творчества П. Лагерквиста и Э. Юнсона, а также содержит анализ ключевых модификаций жанра (исторический и экзистенциальный роман-антимиф). Подобный «дедуктивный подход», от гипотезы к материалу, а не наоборот, представляется нам более продуктивным в решении поставленных задач, нежели традиционный.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Полушкин, Александр Сергеевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Нами было проведено исследование жанра поздних романов крупнейших представителей шведской литературы XX века, лауреатов Нобелевской премии

- Пера Фабиана Лагерквиста и Эйвинда Юнсона. Выбор объекта исследования

- «Пенталогии Распятия» Лагерквиста, включающей романы «Варавва» (1950), «Сивилла» (1956), «Смерть Агасфера» (1960), «Пилигрим в море» (1962), «Святая земля» (1964), и примыкающей к циклу повести «Мариамна» (1967), а также романа Э. Юнсона «Прибой и берега» (1946), в совокупности с обзорно рассмотренными романами «Мечты о розах и огне» (1949), «Тучи над Метапои-том» (1957), «Эпоха Его Величества» (1960) и «Долгой день жизни» (1964) -продиктован множественными причинами. Во-первых, данные писатели, будучи лауреатами известнейшей литературной премии, представляют «лицо» шведской литературы, чем объясняется определенная их известность на Западе и в России и, следовательно, достаточное количество критических статей и литературоведческих исследований, им посвященных (правда, следует отметить, что в отечественном литературоведении количество научных работ о Лагеркви-сте и Юнсоне в десятки раз меньше, причем нет ни одной русскоязычной монографии ни об одном из названных авторов). Кроме того, фигуры Эйвинда Юнсона и Пера Лагерквиста являются ключевыми для шведской литературы XX века, их творчество, во многом, определяет тенденции развития национального литературного потенциала в рассматриваемый и последующий периоды и оказывается прочно связано с закономерностями предшествующих этапов. Во-вторых, переводы на русский язык в наиболее полном виде охватывают только обозначенный корпус романов (другие романы Юнсона на русский не переводились, а рассматривать отдельные ранние переведенные произведения Лагерквиста в отрыве от контекста его творчества нецелесообразно). В-третьих, именно в позднем творчестве обоих шведских писателей наблюдается резкое качественное изменение манеры письма и жанрового поля, что приводит к обращению к жанрам, ранее ими не использовавшимся. При помещении этих произведений в контекст национальной и мировой литературы рассматриваемого периода (1940 - 1960-е годы) обнаруживается, что этот факт связан с общими тенденциями литературного процесса как в Швеции, так и в евро-америкнском литературно-культурном пространстве. Последняя из названных причин является для нас наиболее существенной, так как четкой жанровой дефиниции рассматриваемых романов Э. Юнсона и П. Лагерквиста ни в отечественном, ни в западном литературоведении не обнаружено, что подтверждается продолжительной полемикой.

В ходе предварительной работы мы отталкивались от гипотезы, высказанной большинством исследователей, о том, что рассматриваемые тексты принадлежат к жанровой традиции «классического» романа мифа, сформированной произведениями Дж. Джойса и Т. Манна и получившей интенсивное развитие в последующей литературе. Затем мы рассмотрели основные проявления феномена «ремифологизации» в западноевропейской культуре, связанного с кризисом рационализма и позитивизма в интеллектуальном мировосприятии и с кризисом миметизма в искусстве, и ставшего стимулом не только к кристаллизации жанра романа-мифа, но и научной рефлексии, направленной на осмысление мифа (архаического - этнографами и ритуалистами, и классического -филологами, семиологами и психологами). Мы действительно обнаружили связи в творчестве шведских писателей с рядом направлений научной мифорецеп-ции, актуализировавшихся в первой половине XX века и обусловивших развитие «классического» романа-мифа: с психоаналитическим (фрейдизм и юнгиапI ство), социологическим (Л. Леви-Брюль, Л. Фробениус и др.) и ритуалистским (Дж. Фрэзер, Б. Малиновский, Р. Грейвз и др.). Объемные списки научных исследований, использовавшихся Э. Юнсоном в работе над романами «Прибой и берега» и «Тучи над Метапоптом», и П. Лагерквистом в работе над романами «Варавва» и «Сивилла», подтверждают связь с этими направлениями.

Однако как раз во время создания исследуемых нами романов шведских писателей в научной рефлексии актуализируется еще один «аспект мифа» - современный миф, систематически изученный в работах К. Г. Юнга «Вотан» (1956) и «Современный миф о небесных знамениях» (1958), а также в работе

Р.Барта «Миф сегодня» (1957). Эти сочинения послужили фундаментом для дальнейшего исследования современного мифа во всех его проявлениях (мифы-штампы обыденного сознания, политические, религиозные, научные, «персональные» мифы и т.п.). В то же время не стоит забывать о том, что эти работы были написаны период начала «холодной войны», «сытых бунтов» и молодежного экстремизма, создания «общества потребления», осмысления итогов Второй мировой войны и Холокоста, — отсюда изначально враждебное отношение ученых к современному мифу как орудию манипуляции массовым сознанием. У нас нет данных о непосредственном влиянии этих работ на рецепцию современного мифа в романах Э. Юнсона и П. Лагерквиста 1940-1950-х гг., однако типологическое сходство в восприятии политической и религиозной мифологии на лицо (в культурно-психологической ситуации рассматриваемого периода работы Р. Барта и К. Г. Юнга и романы шведских писателей представляют два аспекта восприятия и анализа современного мифа: научный и художественный, поэтому скандинавские авторы демонстрируют такое же враждебное отношение к современному мифу и желание «деконструировать» и «препарировать» его, обнажить механизмы мифопорождения и манипуляции массовым сознанием).

Учитывая этот факт, мы попытались вписать исследуемые романы в рамки жанровой модели «классического» романа-мифа XX века, по преимуществу, в его «манновском» инварианте. На основании обойденных данных отечественных литературоведческих исследований мы составили гипотетическую модель жанра «классического» романа мифа (кстати, не выработанную в российской науке до сих пор), которой присущ ряд узнаваемых черт. Главной особенностью этой жанровой модификации, на наш взгляд, является иерархический синтез двух жанровых моделей («романной» и «мифоцентрической» или «эпической»), в котором мифологический план оказывается апологетически преображенным и доминирующим над романным, моделирующим сюжетные ходы, мотивы и расстановку персонажей в системе образов. В то же время в самом жанре «классического» романа-мифа заложена тенденция к «текстуализации» мифологического начала, что противоречило отмеченной особенности и вело к постепенному разрушению жанра, появлению на основе его структуры другой жанровой модификации - романа-антимифа (в силу критического отношения к современному мифу избавленного от апологетики мифа в целом и позволяющего автору текстуальную игру с мифологическим материалом), в большей степени соответствовавшего мировосприятию творческой интеллигенции в послевоенное время (1940-1960-е гг.).

В результате мы выработали теоретическую модель жанра романа-антимифа, представляющую собой сложную знаковую структуру, каждый уровень которой, надстраиваясь над предыдущим, «опустошает» его семантику, оставляя только форму, заполняемую качественно иным, диаметрально противоположным содержанием. Так создается «миф о мифе» в романной форме, «обнажающий» механизмы мифопорождения современного мифа и разрушающего семантику архаического, при сохранении формы, что мы и рассмотрели на уровне трансформации мифологической сюжетной схемы и попутно системы образов как системы архетипов, мифологического времени и пространства, а также на уровне интертекстуального диалога, в который вступают «канонический» текст мифа и антимиф. Кроме того, мы показали, каким образом роман-антимиф «паразитирует» на структуре «классического» романа-мифа, подвергая трансформации каждый из его уровней. На наш взгляд, данная модель может быть применена и при анализе произведений представителей других национальных литератур па этапе 1940-1980-х гг. (М.Булгакова, К.Вольф, С. Гейма. Ф. Фюмана, К. С. Льюиса, Н. Казандзакиса, Л. Бито, Л. Малербы и др.), однако эта область остается за границами нашего исследования, так как нас интересовала актуализация жанра романа-антимифа именно в шведской прозе середины XX века.

Далее мы попытались дать ответ на принципиально важный для исследования вопрос: почему именно в 1940-1960-е годы, именно в шведской литературе и именно в позднем творчестве Пера Лагерквиста и Эйвинда Юнсона выкристаллизовалась описанная выше модель жанра-романа мифа? Попутно нам пришлось ответить еще на один небезынтересный вопрос: в чем же своеобразие процесса развития шведской литературы в XX веке, и есть ли оно вообще? Здесь нам помогла теория всемирной литературы, намеченная еще И. В. Гёте и развитая позже X. Блумом и П. Казанова. В результате ряда наблюдений мы выявили весьма любопытный факт. В XX веке шведская национальная литера' тура оказалась в беспрецедентной ситуации: будучи по своей природе «малой», замкнутой, провинциальной и, по сути, вторичной, благодаря учреждению Нобелевской премии, уже в начале столетия она была вовлечена в конкурентную борьбу с литературами Центра (английской, французской, немецкой, а к 1930-м годам - и американской) на равных началах. «Нобелевский формат» (своеобразный свод неписанных критериев, способствующих признанию той или иной литературы в мировом масштабе) служил «пропуском» в большую литературу, но в то же время он вел к потере национальной идентичности, уводя от излишнего этноцентризма, фольклорности, политизации и т.п. в сторону использоваI ния универсальных мотивов и образов, экспериментов с формой и содержанием.

Большая часть шведских писателей, в особенности, представители наиболее радикально настроенных кругов (пролетарские писатели, статары, а в последствии — модернисты-фюртиуталисты) сопротивлялась процессу «ассимиляции» национальной литературы и ратовала за ее «национализацию», что, в плоскости методов и направлений, реализовывалось неоромантизмом (В. фон Хейденстам, Г. Фрёдипг, Э. Карлфельдт и др.) и социологизированным «пролетарским реализмом» (В. Муберг, М. Мартинсон, Ю. Челльгрен и др.). Первое I направление было более близким к «нобелевскому формату», что подтверждалось регулярным (раз в 12-15 лет) присуждением премии шведским писателям-неоромантикам (либо близким к ним): Сельме Лагерлёф (1909), Верперу фон Хейденстаму (1916), Эрику Карлфельдту (посмертно, в 1931). У представителей второго направления не было никаких шансов получить «иобеля», но они к этому и не стремились, расценивая даже статус Шведской Академии крайне враждебно. Однако по-настоящему «большие» писатели держались в стороне от борьбы за премию (пример этому — творчество А. Стриндберга).

В послевоенные годы ситуация осложнилась актуализацией комплекса «шведского нейтралитета» (вины за неучастие в борьбе с фашизмом), построением «государства всеобщего благоденствия», созданием Северного Совета (и соответствующей литературной премии). Эти экстралитературные факторы, так или иначе, оказывали влияние на литературный процесс, способствуя настроениям эскапизма, обособления, замкнутости национальной литературы (пример чему - творчество модернистов-фюртиуталистов). Однако фактор ускоренного, форсированного развития шведской литературы, стимулированного, в первой половине XX века «нобелевским форматом» (за считанные десятилетия шведская литература прошла от романтизма к модернизму те этапы, которые литературы Центра проходили в течение ста лет) принес свои плоды: к концу 1940-х годов шведская литература оказалась вполне конкурентоспособной (в 1949 году на Нобелевскую премию номинировались одновременно У. Фолкнер и П. Лагерквист). Условием «встраивания» в «нобелевский формат», на наш взгляд, является способность крупнейших писателей этой поры (П. Лагерквиста, Э. Юнсона и X. Мартинсона) сохранить национальное своеобразие и в то же время усвоить достижения «больших» литератур (подтверждением этому «компромиссу» является то, что все три нобелевских лауреата -выходцы из пролетарской среды, в 1930-е годы близкие ангажированной, «антинобелевской» и антиакадемической части шведских писателей). Результатом этого синтеза, оформлявшегося долгие годы (мы исследуем творческий путь Э. Юнсона и П. Лагерквиста, находя подтверждение и связи с национализированной писательской средой и «ученичеству» по отношению к мировым литературным «авторитетам» - Дж. Джойсу. Т. Манну. М. Прусту, А. Жиду и др.), стал переход к жанру романа-антимифа, позволяющего сочетать национальное (актуальное) и универсальное (мифологическое) начала.

Таким образом, мы пришли к выводу, что в процессе самоидентификации шведской национальной литературы, достигшем апогея в 1950-1960-е годы, жанр романа-антимифа стал «ответом» на «нобелевский формат», позволив шведской литературе выйти на мировой уровень и не потерять национального своеобразия. Влияние жанра было настолько велико, что в 1960-е годы он был актуален и для следующего поколения шведских писателей («Пятая зима магнетизера» (1967) П. У. Энквиста, «Мемуары Каина» (1963) Л. Юлленстена, «Ряса пастора» (1965), «Гомункулус» (1967) С. Дельбланка), близких уже к постмодернистской парадигме. Однако в 1970-е годы жанр романа-антимифа сходит в Швеции на нет, мифологизм уступает место документализму и постмодернистской игре с текстами. Это объясняется, на наш взгляд, тем, что процесс самоидентификации национальной литературы вступил в постгероическую фазу: «нобелевский формат», форсировав развитие шведской литературы, к середине столетия свою функцию выполнил (после Юнсона и Мартинсона шведские писатели на премию не номинировались), эскапистские тенденции возобладали, премия Северного Совета («малый нобель») оказалась адекватной альтернативой «большому нобелю». Отныне шведы предпочли «вариться» в котле замкнутой периферийной скандинавской литературы, «отгородившись» от литературы «большой». Поэтому надобность в сочетании универсализма с национализмом (что было свойственно роману-антимифу) отпала. Кроме того, доминировавшая в 1970-е годы постмодернистская парадигма не соответствовала внутренней атмосфере антимифа (хотя ироническое начало в нем близко постмодернистской эстетике, но он слишком серьезно и связано с «воинствующим гуманизмом», чуждым постмодернизму, предпочитающему борьбе игру), «выросшего» на философии экзистенциализма. Таким образом, жанр романа-антимифа, генезис которого связан с именами С. Лагерлёф и А. Стриндберга и имел место в начале столетия, к середине века жанр выкристаллизовался в творчестве Э. Юнсона и П. Лагерквиста, в 1960-е годы ступил в фазу кризиса (что вылилось в экспериментах Юнсона в романе «Долгий день жизни» и в повести Лагерквиста «Мариамна»), некоторое время существовал в творчестве писателей-шестидесятников (Дельбланка, Юлленстена, Энквиста и др.), а к

1970-м годам перешел в фазу «затухания», уступив место литературе нон-фикшн, эскапистского модернизма и постмодернизма.

Не ставя себе целью исследовать весь процесс формирования жанра романа-антимифа в шведской литературе, мы ограничились анализом двух жанровых модификаций (именно модификаций, а не индивидуально-авторских вариантов, так как они представлены целым корпусом текстов и прослеживаются в творчестве представителей других литератур: например, модификация Лагер-квиста обнаруживает параллели в «Мастере и Маргарите» Булгакова, в «Евангелии от Сына Божия» Н. Мейлера, в романе «Неглубокая могила» П. Эрдега, романе «Пока мы лиц не обрели» К. С. Лыоиса; модификация Юнсона - в «Агасфере» и «Книге царя Давида» С. Гейма, в «Кассандре» и «Медее» К. Вольф и т.п.). Мы рассмотрели жанр «исторического» романа-антимифа Э. Юнсона, основанный на особом восприятии времени, на особой политической позиции автора, постепенно перешедшего от анархистского социализма к

I' либеральному гуманизму, на особой повествовательной технике, демонстрирующей стремление к отражению действительности и в то же время бегству от нее (это выражается в экспликации проблемы повествования в метароманной структуре текста и в образе «пересказчика» - гйегЬегаИаге), рецепции мифа как психологического политического орудия манипуляции массовой аудиторией и в то же время средства глубинного изображения вечных общечеловеческих проблем. Анализ производился на материале романа «Прибой и берега» в контексте не переводившихся на русский «исторических» романов писателя («Мечты о розах и огне», «Тучи над Метапонтом», «Эпоха Его Величества», «Долгий день жизни»). Нами была проанализирована жанровая модификация «экзистенциального» романа-антимифа в позднем творчестве П. Лагерквиста, представленном «Пенталогией Распятия» и повестью «Мариамна». В процессе исследования мы выявили то, что миф для Лагерквиста связан с религией, экзистенциальные сомнения писателя, формировавшие его метод начиная с раннего творчества, привели занятию амбивалентной позиции по отношению к вере -«религиозного атеизма». Вера, основанная на иллюзии и мифотворчестве, дает смысл существования человеку, обладающему целостностью мировосприятия, за счет безграмотности и отсутствия рефлексии. Скептику-интеллектуалу, пытающемуся сквозь сомнения пробиться к Богу, вера не доступна, однако его безверие по эмоциональности результативности сопоставимо с верой (это демонстрирует типология героев Лагерквиста: Скептик, Пилигрим, Богоносец, Богоискатель и т.п.). Наиболее соответствующей такой позиции оказалась техника «антимифа», позволяющая создать «миф о мифе», демифологизируя традиционное христианство и в то же время мифологизируя экзистенциальный скепсис. На уровне специфической повествовательной техники, создающей максимальную двусмысленность при очевидной простоте стилевых конструкций, имитирующей священные христианские тексты (Евангелие, апокрифы, Ветхий Завет), и насыщенности смыслом, создается амбивалентное единство отрицания и утверждения, что характерно для стилистики «мифа о мифе».

Таким образом, на основании проделанной работы мы пришли к следующим выводам:

1. Жанровая модель романа-антимифа сложилась на основе модели «классического» романа мифа XX века, трансформировав план содержания в соответствии с изменением, мировоззренческой ситуации после Второй мировой войны. Под влиянием критического отношения к современному мифу и экзистенциалистского культа скепсиса, апологетическое отношение к мифу сменилось текстовой игрой, при этом не являющейся самоцелью, а использующейся как средство глубинного изображения реальности в эпоху кризиса авторитетов и убеждения в невозможности нахождения объективной истины. В результате «арсенал» романа мифа сохраняется, но семантика каждого из уровней романной структуры подвергается деформации, что ведет к образованию сложной структуры «мифа о мифе».

2. В контексте развития национальной литературы Швеции в XX веке ро-ман-антимиф возникает на перепадах напряжения между «национализацией» и «ассимиляцией» литературы, поставленной в условия форсированной эволюции благодаря «нобелевскому формату». Процесс кристаллизации жанра имеет место в позднем творчестве крупнейших шведских писателей XX века, лауреатов нобелевской премии, П. Лагерквиста и Э. Юнсона и совпадает с кратковременным выходом национальной литературы на мировой уровень. 3. В плане хронологии мирового литературного процесса, жанр романа-антимифа занимает место на этапе перехода от позднего модернизма и неореализма к раннему постмодернизму. Отсюда - сочетание серьезных задач (глубинное изображение реальности в условиях отсутствия объективной картины мира и «деконструкция» современного мифа, являющегося орудием манипуляI ции массовым сознанием), которые ставят перед собой шведские авторы, и игры с мифоцентрическими текстами, «переворачивание» и «травестия» семантики архаического мифа при сохранении внешней составляющей мифопоэтики. Тем самым, мы видим, что роман-антимиф - это специфическая жанровая модификация, образовавшаяся под влиянием сложных процессов в шведской и мировой литературе, наиболее полно представленная в позднем творчестве Пера Лагерквиста и Эйвинда Юнсона и нуждающаяся в дальнейшем систематическом изучении. I

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Полушкин, Александр Сергеевич, 2008 год

1. Лагерквист, П. Ф. Варавва Текст. / Пер Фабиан Лагерквист ; пер. с шведск. Е. Суриц // Лагерквист П. Ф. Карлик [Текст] : роман, повести, рассказы : пер. с швед. / Пер Лагерквист; предисл. В. Неустроева. — М. : Прогресс, 1981.-С. 173-238.

2. Лагерквист, П. Варавва; Сибилла Текст. : повести / Пер. Лагерквист ; [пер. М. Микеладзе; Худож. М. Деданашвили]. Тбилиси : Мерани, 1989. -181 с.

3. Лагерквист, П. Карлик =Оуш^еп Текст. : роман; Палач = Вбс1е1п; Мари-амна = Мапатпе : повести / Пер Лагерквист ; пер. с швед. М. : XXI век -Согласие, 2000.-381 с.

4. Лагерквист, П. Мариамна Текст. : повести / Пер Лагерквист ; пер. с швед. О. Сешок ; [Вступ. ст. А. Зверева ; Худож. В. Н. Попов]. Киев : Днипро, 1988.-635 с.

5. Лагерквист, П. Ф. Сивилла Текст. / Пер Фабиан Лагерквист ; пер. с шведск. Т. Величко // Лагерквист П. Ф. Избранное [Текст] / Пер Фабиан Лагерквист. М. : Прогресс, 1981. - С. 238-301.

6. Лагерквист, П. Смерть Агасфера; Пилигрим в море; Святая земля Текст. : трилогия / Пер Фабиан Лагерквист ; [Пер. со швед. Н. Беляковой и Л. Брауде]. СПб. : Азбука, 1999. - 257 с.

7. Лагерквист, П. Ф. Смерть Агасфера Текст. / Пер Фабиан Лагерквист ; пер. со шведск. Н. Беляковой // Нева [Текст]. СПб, 1991. - № 2. - С. 97-120.

8. Лагерквист, П. Сочинения = : УаМе уегк : в 2-х томах Текст. : пер. со швед./Пер Лагерквист ; [вступ. ст. сост. и коммент. А. А. Мацевича].

9. Харьков: Фолио, 1997. — Т. 1. Повести и рассказы. Эссе. Пьесы : 1915-1939.- 684 с. Т. 2. Повести и романы : 1940-1967. - 539 с.

10. Лагерквист, П. Ф. Пилигрим в море Текст. / Пер Фабиан Лагерквист ; пер. со шведск. Л. Брауде // Нева [Текст]. СПб, 1991. -№ 10. - С. 104-134.

11. Лагерквист, П. Ф. Святая земля Текст. / Пер Фабиан Лагерквист ; пер. со шведск. Л. Брауде и Н. Беляковой // Нева [Текст]. СПб, 1992. — № 8. - С. 170-193.

12. Юнсон, Э. Зимняя игра Текст. : рассказы / Эйвинд Юнсон ; пер. с шведск. ; сост. С. Белокриницкой ; предисл. К. Мурадян. — М. : Известия, 1986. — 157 с.

13. Юнсон, Э. Прибой и берега Текст. : Роман; Рассказы /Эйвинд Юнсон ; пер. с швед. Ю. Я. Яхниной ; [сост. и предисл., с. 3-18, А. Мацевича ; примеч. Г. Гусейнова ; худож. В. Алексеев]. -М. : Радуга, 1988. 654, [2] с.

14. Johnson, Е. Drömmar от rosor och eld Text. / E.Johnson. Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 1962. - 309 s.

15. Johnson, E. Hans Nädes tid. Roman Text. / Eyvind Johnson. Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 2000. - 590 s.

16. Johnson, E. Herr Clerk vär mästare Text. : en gruppering / Eyvind Johnson ; under redaktion av Örjan Lindberger och med inledning av Ulf Linde. -Stockholm : Atlantis, 1998.-351 s.

17. Johnson, E. Livsdagen läng. En roman, berättad i Rom Text. / Eyvind Johnson.- Stockholm : Albert Bonniers Förlag , 1964. 329 s

18. Johnson, E. Molnen över Metapontion. En roman Text. / Eyvind Johnson. -Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 1957. 403 s.

19. Johnson, E. Och sä vill jag prata med dig Text. : brevväxlingen mellan Eyvind Johnson och Elmer Diktonius / redigering och kommentarer av Örjan Lindberger. — Stockholm : Bonnier i samarbete med Eyvind Johnson sällsk., 1997-279, 1. s.

20. Johnson, E. Personligt, politiskt, estetiskt Text. / Eyvind Johnson ; urval och förord av Örjan Lindberger. — Stockholm : Bonnier, 1992. 273, 1. s.

21. Johnson, E. Strändernas svall. En roman om det närvarande Text. / Eyvind Johnson. Viborg : Albert Bonniers Förlag, 2004. — 440 s.

22. Johnson, E. Upplevelse av Norrbotten Text. : en bole till 100-ârsminnet av Eyvind Johnsons födelse / presentation och urval : Âke Leif-Lundgren och Bert Linné. Boden : Kantele, 1999. - 34, [5] s.

23. Lagerkvist, P. F. Barabbas Text. / Lagerkvist. Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 1955.-238,s.

24. Lagerkvist, P. Brev Text. / Pär Lagerkvist ; urval av Ingrid Schöier. Stockholm : Bonnier, 1991.-438, 1. s.

25. Lagerkvist, P. Bödeln Text. / Pär Lagerkvist. Stockholm : Bonnier, 1998. -77, 1. s.

26. Lagerkvist, P. Dvärgen Text. / Pär Lagerkvist. Stockholm : Bonnier, 1999. -157, 1. s.

27. Lagerkvist, P. F. Det heliga landet Text. / Pär Fabian Lagerkvist. Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 1964. - 98 s.

28. Lagerkvist, P. F. Mariamne Text. / Pär Fabian Lagerkvist. Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 1967. - 118 s.

29. Lagerkvist, P. F. Sibyllan Text. / Pär Fabian Lagerkvist. Stockholm : Albert Bonniers Förlag, 1956. - 221 s.

30. Аверинцев, С. С. Мифы Текст. / С. С. Аверинцев // Краткая литературная энциклопедия [Текст] / гл. ред. А. А. Сурков. М. : Сов. энцикл., 1967. -Т. 4 : Лакшин - Мураново. - С. 875-882.

31. Аверинцев, С. С. «Аналитическая психология» К. Г. Юнга и закономерности творческой фантазии Текст. / С. С. Аверинцев // О современной буржуазной эстетике [Текст]. М. : Политиздат, 1972. - Вып. 3. — С. 110-155.

32. Аверинцев, С. С. Аналитическая психология К. Г. Юнга Текст. / С. С. Аверинцев // Вопросы литературы [Текст]. М., 1970. - № 3. -С.113-142.

33. Адмони, В. Миф в творчестве Т. Манна Текст. / В. Адмони // Новый мир [Текст]. -М., 1971,-№4.-С. 225-234.

34. Антонян, Ю. М. Миф и вечность Текст. / Ю. М. Антонян. М. : Логос, 2001. 463 с.

35. Апинян, Т. А. Аезфе818 й туШоБ : эстетика перед лицом неомифологизма Текст. / Т. А. Апинян // Вестник СПбГУ. Серия 6. Философия, политология, социология, психология, право [Текст]. — СПб, 2001. — Вып. 1. — № 6. -С. 33-45.

36. Арнольд, И. В. Проблемы диалогизма, интертекстуальпости и герменевтики : (в интерпретации художеств, текста) Текст. : лекции к спецкурсу / И. В. Арнольд ; Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. СПб. : Образование, 1997.-59 с

37. Архетипические структуры художественного сознания Текст. / редкол. науч. ред. В. В. Корона, Е. К. Созина. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та,2001.-Вып. 2.-129 с.

38. Архетипические структуры художественного сознания Текст. / редкол. науч. ред. В. В. Корона, Е. К. Созина. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та,2002.-Вып. 3.-219 с.

39. Баканов, А. Г. Современный зарубежный исторический роман Текст. / А. Г. Баканов. Киев : Выща шк. : Изд-во при Киев. гос. ун-те, 1989. - 182 с.

40. Балашова, Т. В. Поток сознания в психологическом романе Текст. / Т. В. Балашова // Вопросы филологии [Текст]. М., 2000. - № 1. - С. 8492.

41. Барт, P. S/Z Текст. / Ролан Барт ; пер. с фр. Г. К. Косикова и В. П. Мурат ; общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. М. : УРСС, 2004. - 230 с.

42. Барт, Р. Избранные работы : Семиотика. Поэтика / Ролан Барт ; пер. с фр. ; сост., общ. ред. и вступ. ст. с. 3-45. Г. К. Косикова. — М. : Прогресс : Уни-верс : Рея, 1994.-615 с.

43. Барт, Р. Мифологии Текст. / Р. Барт ; пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. П. Зенкина. — М. : Изд-во им. Сабашниковых, 2000. — 314 с.

44. Барт, Р. Основы семиологии Текст. / Р. Барт ; пер. с фр. // Структурализм «за» и «против» [Текст] : сб. статей. -М. : Прогресс, 1975. С. 115-128.

45. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики Текст. : исслед. разн. лет / М. М. Бахтин. М. : Худож. лит, 1975. - 502 с.

46. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М. М. Бахтин. -М. : Сов. Россия, 1979. 318 с.

47. Бахтин, М. М. Работы 20-х годов Текст. / М. М. Бахтин. Киев : NEXT, 1994.-383 с.

48. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Текст. / М. М. Бахтин. М. : Худож. лит., 1990. - 541 с.

49. Бахтин, М. М. Эпос и роман Текст. / М. М. Бахтин. СПб. : Азбука, 2000. -300 с.

50. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества Текст. / М. М. Бахтин ; [примеч. С. С. Аверинцева, С. Г. Бочарова]. М. : Искусство, 1986. - 444 с.

51. Блум, X. Страх влияния. Карта перечитывания Текст. / X. Блум. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998. - 352 с.

52. Большакова, А. Ю. Теория архетипа на рубеже XX—XXI вв. Текст. / А. Ю. Большакова // Вопросы филологии. М., 2003. - № 1. - С. 37^47.

53. Брох, Г. О литературе Публикация критических статей австрийского писателя. [Текст] / вст. ст., пер. с нем. и коммент. М. И. Бейта // Вопросы литературы [Текст]. М., 1998. - №4. - С. 204-259.

54. Бютор, М. Роман как исследование Текст. / М. Бютор ; пер. с фр. ; [сост., пер. вступ. ст., коммент. Н. Бунтман]. — М. : Изд-во Моск. ун-та, 2000. — 191 с.

55. Вейман, Р. История литературы и мифология Текст. : очерки по методологии и истории литературы / Р. Вейман ; пер. с нем. М. : Прогресс, 1975. - 344 с.

56. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика Текст. / А. Н. Веселовский ; [вступ. ст. И. К. Горского, с. 11-31 ; коммент. В. В. Мочаловой]. М. : Высш. шк, 1989.-404 с.

57. Виноградов, В. В. О языке художественной литературы Текст. / В. В. Виноградов. М., 1959. - 654 с.

58. Виноградов, В. В. О языке художественной прозы Текст. : избр. тр. / В.В.Виноградов ; [послесл. А. П. Чудакова, с. 285-315]. М. : Наука, 1980.-360 с.

59. Воеводина, Jl. Н. Мифология и культура = : Mithology and Culture Текст. : [Учеб. пособие] / JI. Н. Воеводина. М. : Ин-т общегуманитар. исслед., 2002.-355 с.

60. Воротникова, А. Э. Миф в романе К. Вольф «Кассандра» Текст. : ав. реф. дисс. . кандидата наук по спец. 10.01.03. / А. Э. Воротникова. Воронеж, 2001.-21 с.

61. Гальперин, И. Р. Текст как объект лингвистического исследования Текст. /И. Р. Гальперин. -М. : УРСС, 2004. 137 с.

62. Головин, Е. Новые горизонты викингов (Заметки о современной шведской прозе) Текст. / Е. Головин // Вопросы литературы [Текст]. М., 1968. -№2.-С. 110-131. ■

63. Головин, Е. Тоска-мое наследство Текст. / Е. Головин // Вопросы литературы [Текст]. М, 1966. - № 7. - С. 74-76.

64. Голосовкер, Я. Э. Логика мифа Текст. / Я. Э. Голосовкер ; [послесл. Н. И. Конрада, Н. В. Брагинской, с. 188-206 ; АН СССР, Ин-т востоковедения]. М. : Наука, 1987. - 217 с.

65. Горетить, Й. Миф и художественное исследование: развитие традиции романа-мифа в произведениях Ласло Бито Текст. / Й. Горетить // Вопросы литературы [Текст]. -М., 2001.-№ 5.-С. 176-185.

66. Грабарь-Пассек, М: Е. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе Текст. / М. Е. Грабарь-Пассек. М. : Наука, 1966. - 319 с.

67. Гулыга А. Миф и современность Текст. // Иностранная литература [Текст]. М., 1984. - № 2. - С. 167-174.

68. Гулыга, А. В. Принципы эстетики Текст. / А. В. Гулыга. М. : Политиздат, 1987.-285 с.

69. Гуннарсон, Б. Внуки "шведской модели благоденствия" уходят в себя Текст. / Б. Гуннарсон ; пер. со шведск. // Иностранная литература [Текст]. М., 1995.-№9.-С.194-198.

70. Днепров, Д. В. Черты романа XX века Текст. / Д. В. Днепров. М.-Л. : Просвещение, 1965. — 548 с.

71. Долгов, К. К., Долгов К. М. Ф. Феллини, И. Бергман Текст. : Фильмы. Философия творчества / К. К. Долгов, К. М. Долгов. М. : Искусство, 1995.-237 с.

72. Долгов, К. М. От Къеркегора до Камю Текст. : Философия. Эстетика. Культура / К. М. Долгов. М. : Искусство, 1990. - 397 с.

73. Доманский, Ю. В. Смыслообразующая роль архетипических значений в литературном тексте Текст. : пособие по спецкурсу / Ю. В. Доманский ;м-во общ. и проф.,образования Рос. Федерации ; Твер. гос. ун-т. — Тверь : Твер. госуниверситет, 1999. 92 с.

74. Дорошевич, А. Миф в литературе XX века Текст. / А. Дорошевич // Вопросы литературы [Текст]. М, 1970. - № 2. - С. 122-140.

75. Евзлин, M. Е. Космогония и ритуал Текст. / M. Е. Евзлин ; предисл. В.Н. Топорова [с. 7-28].-М. : Радикс, 1993.-337 с.

76. Ерохин, А. В. Композиция романа Г. Броха «Смерть Вергилия» Текст. / А. В. Ерохин // Вестник МГУ. Серия 9. Филология [Текст]. М., 1990. - № 4.-С. 50-58.

77. Жирар, Р. Насилие и священное = : La violence et le sacré Текст. / Рене Жирар ; пер. с фр. — М. : Новое лит. обозрение, 2000. 396 с.

78. Жолковский, А. К.'Блуждающие сны и др. работы. М., 1994.

79. Загидуллина, М. В. Пушкинский миф в конце XX века Текст. / М. В. Загидуллина ; М-во образования Рос. Федерации. Челяб. гос. ун-т. -Челябинск : Челяб. гос. ун-т, 2001. — 243 с.

80. Западное литературоведение XX века Текст. : энциклопедия / под. ред. И. П. Ильина, А. Н. Николюкина, Л. В. Скворцова, Е. А. Цургановой. М. : Интрада-ИНИОН, 2004. - 560 с.

81. Затонский, Д. В. Жанровое разнообразие современной прозы Запада/Д.

82. B. Затонский, Т. Н. Денисова, Ю. П. Уваров, В. И. Оленева ; отв. ред. Д. В. Затонский. ; АН УССР, Ин-т лит. им. Т. Г. Шевченко. Киев : Наук, думка, 1989.-298 с.

83. Затонский, Д. В. Искусство романа и XX век Текст. / Д. В. Затонский. -М., 1973.-535 с. •

84. Затонский, Д. В. Реализм это сомнение? Текст. / Д. В. Затонский ; АН.Украины, Ин-т лит. им. Т. Г. Шевченко. Киев : Наук, думка, 1992. — 276 с.

85. Затонский, Д. В. Художественные ориентиры XX века Текст. / Д. В. Затонский. М. : Сов. писатель, 1988. - 413 с.

86. Зверев, А. М. Дворец на острие иглы : из художественного опыта XX века Текст. / А. М. Зверев. М. : Сов. писатель, 1989. - 407 с.

87. Зверев, А. М. Монтаж Текст. / А. М. Зверев // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века. М., 2002. - С. 507—523.

88. Зверев, А. М. Хвостовой вагон. Зарубежная проза 1989 Текст. / А. М. Зверев // Литературное обозрение. - М., 1990. - № 1. - С. 39-45.

89. Землянова, Л. М. Современное литературоведение США Текст. : теоретические направления и конфронтации 1920-80х гг. / Л. М. Землянова. — М. : Изд-во Моск. ун-та, 1990. 277 с.

90. Зенкин, С. IT. Р. Барт — теоретик и практик мифологии Текст. /

91. C. IT. Зенкин //Барт, Р. Мифологии Текст. / Р. Барт ; пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Н. Зенкина. — М. : Изд-во им. Сабашниковых, 2000. С. 6-17.

92. Иванов, В. В. Категория времени в искусстве и культуре XX века Текст. /

93. История Швеции Текст. / под ред. А. С. Кана. М., 1974. - 719 с.

94. История Швеции (вторая половина 70-х 80-е годы) Текст. : учеб. пособие /Ю. В. Васильев ; Моск. гос. ин-т междунар. Отношений. - М. : МГИ-МО, 1990.- 107 с.

95. Ишинбаева, Г. Переосмысление традиций (о романе С. Гейма "Агасфер") Текст. // Иностранная литература [Текст]. М., 1995. - №9. - С. 214-219.

96. Казакова, П. Мировая республика литературы Текст. / П. Казакова ; пер. с фр. М. Кожевниковой и М. Летаровой-Гистер. М. : Издательство им. Сабашниковых, 2003. - 416 с.

97. Калина, Н. Миф в современном мире Текст. / Н. Калина // Кэмпбелл, Дж. Тысячеликий герой [Текст] / Дж. Кэмпбелл ; пер. с англ. А. П. Хомика. — М. : «Рефл-бук», «АСТ», К. : «Ваклер», 1997. С. 7-12.

98. Кан, А. История Скандинавских стран (Дания, Норвегия, Швеция) Текст. : учеб. пособие для вузов по спец. «История» [Текст] / Александр Кан. М. : Высш. шк., 1980. - 311 с.

99. Канетти Э. Масса Текст. // Психология масс. Хрестоматия [Текст] / под общ. ред. Д. Я. Райгородского. Самара : Издательский Дом «БАХРАХ -М», 2001.-С. 315-397.

100. Карлова, О. A. Miphos sapiens миф разумный Текст. / О. А. Карлова. -М. : Акад. поэзии, 2001. - 205 с.

101. Кессиди, Ф. Миф и его отношение к познанию, религии и художественному творчеству Текст. // Вопросы философии [Текст]. М., 1966. — № 5. —1. C. 96-106.

102. Кирпотин, В. Я. Низложение мифа Текст. / В. Я. Кирпотин // Кирпотин, В. Я. Разочарование и крушение Родиона Расколышкова [Текст] : (Кн о романе Достоевского «Преступление и наказание») / В. Я. Кирпотин. М. : Худож. лит., 1986. - С. 339-344.

103. Козлов, А. С. Миф Текст. // Западное литературоведение XX века [Текст] : энциклопедия / под. ред. И. П. Ильина, А. Н. Николюкипа, Л. В. Скворцова, Е. А. Цургановой. М. : Интрада-ИНИОН, 2004. - С. 257-258.

104. Козлов, А. С. Мифологема Текст. // Западное литературоведение XX века [Текст] : энциклопедия / под. ред. И. П. Ильина, А. Н. Николюкипа, Л. В. Скворцова, Е. А. Цургановой. М. : Интрада-ИНИОН, 2004. - С. 258.

105. Козлов, А. С. Мифологическая критика Текст. // Западное литературоведение XX века [Текст] : энциклопедия / под. ред. И. П. Ильина, A. IT. Николюкина, Л. В. Скворцова, Е. А. Цургановой. М. : Интрада-ИНИОН, 2004. - С. 258-262.

106. Козлов, А. С. Мифологическое направление в литературе США Текст. / А. С. Козлов. -М. : Высш. шк., 1984. 175 с.

107. Козлов, А. С. Мифологическое направление в литературоведении США Текст. / А. С. Козлов ; авторереф. дисс. . докт. филол. наук. М., 1985. -25 с.

108. Колобков, Н. Н. Философско-психологические романы Л. Юлленстеиа Текст. / Н. Н. Колобков ; автореф. дисс. . канд. филол. наук. М., 1987. -20 с.

109. Кольев, А. Н. Политическая мифология Текст.: реализация социального опыта / А. Н. Кольев. М. : Логос, 2003. - 384 с.

110. Косиков, Г. К. Леви-Стросс Клод Текст. Г. К. Кольев // Западное литературоведение XX века [Текст] : энциклопедия / под. ред. И. П. Ильина, А. Н. Николюкина, Л. В. Скворцова, Е. А. Цургановой. М. : Интрада-ИНИОН, 2004. - С. 215-216.

111. Кристева, Ю. Бахтин. Слово. Диалог. Роман Текст. / ТО. Кристева // Вестник МГУ. Серия 9. Филология [Текст]. М., 1995. - № 1. - С. 97-125.

112. Кэмпбелл, Дж. Тысячеликий герой Текст. / Дж. Кэмпбелл ; пер. с англ. А. П. Хомика. М. : «Рефл-бук», «ACT», К.: «Ваклер», 1997. - 384 с.

113. Лагерквист, П. Ф. Наброски Текст. / П. Ф. Лагерквист // Писатели Скандинавии о литературе / сб. ст. ; пер. с датск, исландск., норвежек., шведск. ; сост. К. Е. Мурадян. М. : «Радуга», 1982. - С. 331-337.

114. Ларионова, М. Ч. Архетипическая парадигма в литературе Текст. / М. Ч. Ларионова // Пушкинские чтения-2005 [Текст] . Материалы X международной конференции «Пушкинские чтения» (6 июня 2005 г.) / под. ред. Т. В. Мальцевой. СПб. : САГА, 2005. - С. 30-35.

115. Лебон, Г. Психология масс Текст. / Гюстав Лебон; пер. с фр. // Психология масс. Хрестоматия [Текст] / под общ. ред. Д. Я. Райгородского. — Самара : Издательский Дом «БАХРАХ М», 2001. - С. 5 -130.

116. Лсви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении Текст. / Л. Леви-Брюль ; пер. с фр. -М. : Педагогика-Пресс, 1994. 608 с.

117. Леви-Стросс, К. Мифологики : сырое и приготовленное Текст. / Клод Ле-ви-Строс ; [пер. с фр. А. 3. Акопяна, 3. А. Сокулер]. M. : FreeFly, 2006. -398 с.

118. Леви-Стросс, К. Мифологики : от меда к пеплу = : Mythologiques : du miel aux cendres / Клод Леви-Строс ; пер. с фр. Н. Б. Маньковской. М. : FreeFly, 2007.-438 с.

119. Леви-Стросс, К. Мифологики: происхождение застольных обычаев / Клод Леви-Строс ; пер. с фр. Е. О. Пучковой. M. : FreeFly. - 459 с.

120. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление Текст. / Клод Леви-Стросс ; [пер., вступ. ст. и примеч. А. Б. Островского]. — М. : Республика, 1994. — 382 с.

121. Леви-Стросс, К. Структура мифов Текст. / Клод Леви-Стросс // Леви-Стросс, К. Структурная антропология [Текст] / Клод Леви-Стросс ; [Пер. с фр. под ред. и с примеч. Вяч. Вс. Иванова]. М. : Наука, 1985. С.183-208. (1)

122. Леви-Стросс, К. Эффективность символов Текст. / К. Леви-Стросс // Леви-Стросс, К. Структурная антропология [Текст] / Клод Леви-Стросс ; [Пер. с фр. под ред. и с примеч. Вяч. Вс. Иванова]. М. : Наука, 1985. - С. 165— 182.(2)

123. Лейбин, В. Фрейд, психоанализ и современная западная философия Текст. / Валерий Лейбин. М. : Политиздат, 1990. 364 с.

124. Лейдерман, Н. Л. Движение времени и законы жанра Текст. : жанровые закономерности развития сов. прозы в 60-70-е гг. / Н. Л. Лейдермаи. Свердловск : Сред.-Урал. кн. изд-во, 1982. 254 с.

125. Лейтес, Н. Все о мифе Текст. / Н. Лейтес // Вопросы литературы. М., 1982,-№4.-С. 214-222.

126. Литературные архетипы и универсалии Текст./ [Рос. гос. гуманитар, ун-т ; под ред. Е. М. Мелетинского]. М. : Рос. гос. гуманитар, ун-т, 2001. - 431 с.

127. Лифшиц, М. А. Критические заметки к современной теории мифа Текст. Ч. 1. / М. А. Лифшиц // Вопросы философии [Текст] . М., 1973. - № 8. -С. 143-153.I226

128. ЛифшицМ. А. Критические заметки к современной теории мифа Текст. Ч. 2. / М. А. Лифшиц // Вопросы философии [Текст] . М., 1973. - №10. -С. 139-159.

129. Лобок, А. М. Антропология мифа Текст. / А. М. Лобок. Екатеринбург : Банк культурной информации, 1997. - 688 с.

130. Лосев, А. Ф. Гомер Текст. / А. Ф. Лосев. М. : Молодая гвардия, 2006. -398 с.

131. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура Текст. / А.Ф.Лосев ; [Авт. вступ. ст. А. А. Тахо-Годи]. -М. : Политиздат, 1991. 524 с.

132. Лотман, Ю., Минц, 3. Литература и мифология Текст. Ю. Лотман, 3. Минц // Труды по знаковым системам [Текст] / сб. ст. ; под. ред. Ю. Лотмана. Тарту : Изд-во Туртусского университета, 1981. - Вып. 13. — С. 43-55.

133. Лотман, Ю. М. Избранные статьти в 3-х т. Текст. / Ю. М. Лотман ; Эст. НИИ НТИ и техн.-экон. исслед. Таллинн : ЭстНИИНТИ, 1992. - Т. 1. -479 с.

134. Лотман, Ю. М. Структура художественного текста Текст. / Ю. М. Лотман. М. : Просвещение, 1970. - 384 с.

135. Лотман Ю.М. Сюжетное пространство русского романа XIX века Текст. / Ю. М. Лотман // Лотман Ю.М. В школе поэтического слова : Пушкин, Лермонтов, Гоголь [Текст] : кн. для учителя / Ю. М. Лотман. -М. : Просвещение,, 1988. С. 325-349.

136. Лотман, Ю. М. Текст в тексте Текст. / Ю. М. Лотман // Труды по знаковым системам XIV. Текст в тексте [Текст]. Уч. зап. ТГУ. Тарту, 1981. -Вып. 567.-С. 13-18.

137. Лотмаы, Ю. М. Художественное пространство в прозе Гоголя Текст. / Ю. М. Лотман // Лотман Ю.М. В школе поэтического слова : Пушкин, Лермонтов, Гоголь [Текст] : кн. для учителя / Ю. М. Лотман. -М. : Просвещение, 1988. С. 251-293.

138. Лотман Ю. М. Литература и мифы Текст. / Ю. М. Лотман, 3. Г. Минц, Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира [Текст] : энциклопедия : в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. М. : Большая Рос. энцикл., 2003. - Т.2. - С. 58 -65.

139. Лотман, Ю. М., Успенский, Б. А. Миф Имя - Культура Текст. / 10. М. Лотман, Б. А. Успенский // Труды по знаковым системам [Текст] / Сб. ст. ; под ред. Ю. М. Лотмана. - Тарту : Изд-во ТГУ, 1973. - Т. 6. - С. 282-305.

140. Майкова, А. Н. Интерпретация литературных произведений в свете теории архетипов К. Г. Юнга Текст. / А. Н. Майкова ; автореф. дисс. . канд. фи-лол. и. 10.01.08.-М., 2000.-21 с.

141. Манн, Т. Иосиф и его братья. Доклад Текст. / Т. Манн // Манн Т. Иосиф и его братья [Текст] : [Тетралогия] / Томас Манн ; [пер. с нем. С. Апта ; вступ. ст. Б. Сучкова, с. 3-26]. В 2 т.- М. : Правда, 1991. Т. 2. - С. 702715.

142. Мацевич, А. А. Август Стриндберг : Жизнь и творчество (18491912) Текст. / А. А. Мацевич ; Рос. акад. наук. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М. : ИМЛИ РАН, 2003. - 257 с.

143. Мацевич, А. А. Основные тенденции в развитии современного шведского романа Текст. / А. А. Мацевич // Вопросы зарубежной литературы [Текст] / сб. ст. Пермь : 1972. - С. ???

144. Мацевич, А. А. Рецензия на книгу «Synkpunkter pä Р. Lagerkvist» Текст. / А. А. Мацевич // Современная литература за рубежом [Текст]. М., 1968. -Вып. 1.-С. 193-198.

145. Мацевич, А. А. Рецензия на книгу Р. О. Enquist. Magnetisörens femte vinter. Текст. / А. А. Мацевич // Современная художественная литература за рубежом [Текст]. М., 1968.-Вып. 4.-С. 101-103.

146. Мацевич, А. А. Романы Артура Лундквиста 50х гг. (к проблеме современного шведского романа) Текст. / А. А. Мацевич ; автореф. дисс. . докт. филол. наук. Л., 1972. - 30 с.

147. Медведева, Н. Г. Миф как форма художественной условности Текст. / Н. Г. Медведева ; автореф. дисс. . кандидата наук. 10.01.08. «Теория литературы». М., 1984. - 22 с.

148. Мелетинский, Е! М. Аналитическая психология и проблема происхожде-' ния архетпических сюжетов Текст. / Е. М. Мелетинский // Вопросы философии [Текст].-М., 1990.-№ 10.-С. 41-47.

149. Мелетинский, Е. М. Избранные статьи. Воспоминания Текст. /Е. М. Мелетинский; [отв. ред. Е. С. Новик ; Рос. гос. гуманитар, ун-т, Инт высш. гуманитар, исслед.]. М. : РГГУ, 1998. - 571 с.

150. Мелетинский, Е. М. От мифа к литературе Текст. : уч. пособие по курсу «Теория мифа и .историческая поэтика повествовательных жанров» / Е. М. Мелетинский. М. : РРГУ, 2000. - 167 с.

151. Мелетинский, Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романаi

152. Текст. / Е. М. Мелетинский ; АН СССР, Ин-т мировой лит. им.

153. A. М. Горького. М. : Наука, 1986. 318 с.

154. Мелетинский, Е. М. Мифологические теории XX века на западе Текст. / Е. М. Мелетинский // Вопросы философии [Текст]. — М., 1971. № 7. - С. 163-171.

155. Мелетинский, Е. М. О литературных архетипах Текст. / Е. М. Мелетинский; М. : Рос. гос. гуманитар, ун-т, 1994. — 133 с.

156. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа Текст. / Е. М. Мелетинский. М. : . Наука, 1976.-407 с.

157. Мелин, Я. История Швеции Текст. / Ян Мелин, Альф В. Юханссон, Сюзанна Хеденборг ; [пер. со швед. : Н. С. Плевако]. М. : Весь мир, 2002. -399 с.

158. Мень, А. В поисках подлинного Христа (Евангельские мотивы в западной литературе) Текст. / А. Мень // Иностранная литература [Текст]. М., 1991.-№3.-С. 237-248.

159. Мещерякова, М. И.'Русская неомифологическая проза в круге детского и юношеского чтения второй половины XX века Электронный ресурс. //http://www.sf.mksat.net/litved/fant/me3 .htm

160. Мириманов, В. Б. Универсалии дописьменного искусства Текст. /

161. B. Б. Мириманов // Литературные архетипы и универсалии Текст./ [Рос.гос. гуманитар, ун-т ; под ред. Е. М. Мелетинского. — М. : Рос. гос. гуманитар. ун-т, 2001. С. 11 - 73.

162. Миф литература — мифореставрация Текст. / сб. ст. под общ. ред. С. М. Телегина. — М. ; Рязань: Узорочье, 2000. — 155 с.

163. Мифологический словарь Текст. / гл. ред. Е. М. Мелетинский. М. : Сов. энцикл., 1991.-736 с.

164. Мифология. Большой энциклопедический словарь Текст. / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Большая рос. энцикл., 1998. 670 с.Мифы и мифология в современной России [Текст]. — М., 2000.

165. Мифы народов мира Текст. : в 2 т. / под ред. М., 1991- 1992. - Т. 1. — 671 с. ; Т. 2.-719 с. •

166. Михайлов, С. А. Журналистика стран Северной Европы Текст. / Михайлов С. А. СПб. : Изд-во Михайлова В. А., 2003. - 365 с.

167. Московичи, С. Наука о массах Текст. / С. Московичи // Психология масс. Хрестоматия [Текст] / под общ. ред. Д. Я. Райгородского. Самара : Издательский Дом «БАХРАХ- М», 2001. - С. 397-535.

168. Мотылева, Т. JI. Зарубежный роман сегодня Текст. / Т. Л. Мотылева. М., 1966.-471 с.

169. Мотылева, Т. Л. Роман — свободная форма Текст. : статьи послед, лет / Т. Л. Мотылева. М. : Сов. писатель, 1982. - 399 с.

170. Мурадян, К. Е «Ясным зрением созерцать вечное» Текст. / К. Е. Мурадян // Вопросы литературы [Текст]. М., 1982. -№11.- С. 107-108.

171. Мурадян, К. Е. Ларе Юлленстен Текст. / К. Е. Мурадян // Иностранная литература [Текст]. М., 1980. - №1. - С. 222-224.

172. Мурадян, К. Е. Молодая литература Швеции Текст. / К. Е. Мурадян // Вопросы литературы [Текст]. М., 1979. - №2. - С. 115-122.

173. Мурадян, К. Е. Некоторые идейные и художественные особенности мифологической эпопеи П. Лагерквиста Текст. К. Е. Мурадян // Скандинавский сборник [Текст]. Таллин : ??? , 1979. - Вып. 24. - С. 157-166.

174. Мурадян, К. Е. Реферат книги Báckman, S. Den tidlósa historien. En studie av tre romaner av Eyvind Johnson Текст. / К. E. Мурадян // Общественные науки за рубежом [Текст]. Серия 7. Литературоведение. — М., 1977. №5. — С.53-56.

175. Мурадян, К. Е. Эйвинд Юнсон и его путешествия длинною в жизнь Текст. / К. Е. Мурадян // Юнсон, Э. Зимняя игра [Текст] / Э. Юнсон ; пер. со шведск. М. : ??'? , 1986. - С. 5-10.

176. Мурадян, К. Е. Основные тенденции развития шведского реалистического романа 60х гг. Текст. / К. Е. Мурадян ; автореф. дисс. . канд. филол. н. -М3. 1978.-20 с.

177. Мысливчинко, А. Г. Философская мысль в Швеции Текст. /

178. A. Г. Мысливченко. М., 1972. - 264 с.

179. Неклюдов, С. Ю. Структура и функция мифа электроный ресурс. // http://www.mpsf.org/virtual/mast4/neckludov4.htm.

180. Неустроев, В. П. Литература Скандинавских стран (1870-1970) Текст. -М. : Высш. шк, 1980. 279 с.

181. Неу строев, В. П. Литературные очерки и портреты Текст. /

182. B. П. Неустроев. М. : Изд-во МГУ, 1983. - 264 с.

183. Неу строев, В. П. О П. Ф. Лагерквисте Текст. // Лагерквист П. Ф. Карлик [Текст] : роман, повести, рассказы : пер. с швед. / Пер Лагерквист; пре-дисл. В. Неустроева. -М. : Прогресс, 1981. С. 5-22.

184. Николина, Н. А. Филологический анализ текста Текст. : учеб. пособие для студентов пед. вузов, обучающихся по специальности 032900 «Рус. яз. и лит.» / Н. А. Николина. М. : Academia, 2003. — 254 с.

185. Носсак, Э. Экзистенциализм в философии и литературе Текст. / Э. Носсак. -М., 1980.-360 с.

186. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс Текст. // Психология масс [Текст] : хрестоматия / под общ. ред. Д. Я. Райгородского. — Самара : Издательский Дом «БАХРАХ М», 2001. - С. 195-315.

187. Осипова, Н. О. Творчество М. И. Цветаевой в контексте культурной мифологии Серебряного века Текст. / Н. О. Осипова ; Вят. гос. пед. ун-т. Киров : Вят. гос. пед. ун-т, 2000. — 271 с.

188. Панченко, А. М. Юродивые на Руси Текст. // Панченко, А. М. Русская история и культура [Текст] : работы разных лет / А. М. Панченко. СПб. : Юна, 1999.-С. 392-408.

189. Полосин, В. С. Миф. Религия. Государство Текст. / В. С. Полосин. М. : Ладомир, 1999.-440 с.

190. Потебня, А. А. Слово и миф Текст. / А. А. Потебня ; [Сост., подгот. текста и примеч. А. Л. Топоркова; Предисл. А. К. Байбурина; Журн. «Вопр. философии» и др.]. М. : Правда, 1989. - 622 с.

191. Проблема автора в художественной литературе Текст. / сб. ст. . Воронеж, 1969.- 120 с.

192. Пропп, В. Я. Морфология (волшебной) сказки. Исторические корни волшебной сказки Текст. /В. Я. Пропп ; коммент. Е. М. Мелетинского, А. В. Рафаевой; сост., науч. ред., текстол. коммент. И. В. Пешкова. М. : Лабиринт. 1998.-511 с.

193. Рымарь, Н. Т. Поэтика романа Текст. / Н. Т. Рымарь ; под ред. С. А. Голубкова. Куйбышев : Изд-во Сарат. ун-та: Куйбышев, фил., 1990. -252 с.

194. Рымарь, Н. Т. Современный западный роман. Проблемы эпической и лирической формы Текст. / Н. Т. Рымарь. — Воронеж, 1978. 128 с.

195. Сборник статей по вторичным моделирующим системам Текст. / под. ред. Ю. М. Лотмана. Тарту, 1973.

196. Сешок, О. Рецензия на книгу Johnson, Е. Livsdagen läng Текст. / О. Сешок // Современная художественная литература за рубежом [Текст]. М., 1965. -№Ю.-С. 76-79.

197. Современное зарубежное литературоведение (Страны Европы и США) : Концепции, школы, термины Текст. : энциклопедический справочник / А. В. Дранов, А. С. Козлов, И. П. Ильин и др. М. : Интрада-ИЫИОН, 1999.-318 с.

198. Соловьева, Е. А. Философский роман Л. Юлленстена "Смерть Сократа" Текст. / Е. А. Соловьева // Зарубежный роман. Проблема метода и женра [Текст] /сб. ст. Пермь, 1982. - С. 144-151.

199. Стеблин-Каменский, М. И. Мир саги. Становление литературы Текст. / М. И. Стеблин-Каменский ; отв. ред. Д. С. Лихачев [Текст]. Л. : Наука: Ленингр. отд-ние, 1984. - 246 с.

200. Стеблин-Каменский, М. И. Миф Текст. / М. И. Стеблин-Каменский. -Спб. : Филологический факультет СПбГУ, 2003. 104 с.

201. Тамарченко, Н. Д. Типология реалистического романа. На материале клас-сич. образцов жанра в рус. лит. XIX в. Текст./ Н. Д. Тамарченко. Красноярск : Изд-во Краснояр. ун-та, 1988. - 195 с.

202. Татаринов, А. В. Евангельская проза как сюжетно-жанровая система Текст. / А. В. Татаринов // Духовные начала русского искусства и образования. Великий Новгород, 2002. - С. 212-214.

203. Творческие методы и литературные направления Текст. / сб. ст. М., 1987.-237 с.

204. Телегин, С. М. Миф и бытие Текст. / С. М. Телегин. — М. : Компания Спутник+, 2006. 317 с.

205. Телегин, С. М. Русский мифологический роман Текст. / С. М. Телегин. — М. : Компания Спутник+, 2008. — 317 с.

206. Тодоров, Ц. Поэтика Текст. / Ц. Тодоров // Структурализм «за» и «против» [Текст] : сб. статей. -М., 1975. С. 90-120.

207. Топоров, В. Н. О ритуале : введение в проблематику Текст. / В. Н. Топоров // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках [Текст] / сб. ст. М., 1988. - С. 7-60.

208. Топоров, В. Н. Эней человек судьбы Текст. / В. Н. Топоров. -М., 1993. -4.1. - 193 с.

209. Тороп, П. X. Проблема интекста Текст. / П. X. Тороп // Труды по знаковым системам XIV. Текст в тексте [Текст] : уч. зап. ТГУ. Тарту, 1981. -Вып. 567. - С. 33-44.

210. Тэрнер, В. Символика и ритуал Текст. / Виктор Тэрнер; пер. с англ. М., 1983.

211. Тюпа, В. И. Аналитика художественного (введение в литературоведческий анализ) Текст. / В. И. Тюпа. М. : Лабиринт : РГГУ, 2001.- 189 с.

212. Ульяновский, А. В. Мифодизайн рекламы Текст. / А. В. Ульяновский. -СПб. : Ин-т Личности, 1995.-300 с.

213. Ульяновский А. В. Мифодизайн : коммерч. и социал. мифы Текст. /Андрей Ульяновский. М. [и др.] Литер, 2005 (СПб.: ГП Техн. кн.). -539 с.

214. Уэллек, Р., Уоррен,.О. Теория литературы Текст. / Р. Уэллек, О. Уоррен ; пер. с англ. М., 1978. - 325 с.

215. Фатеева, Н. А. Интертекстуальность и ее функции в художественном дискурсе Текст. / Н. А. Фатеева // Известия АН. Серия литературы и языка. -М., 1997.-Т. 56.-№5.-С. 12-19.

216. Фатеева, Н. А. Типология интертекстуальных элементов и связей в художественной речи Текст. / Н. А. Фатеева // Известия АН. Серия литературы и языка. М., 1998. - Т. 57. - №5. - С. 25-39.

217. Федоров, А. А. Томас Манн. Время шедевров. Томас Манн в период творч. расцвета Текст. / А. А. Федоров. М. : Изд-во МГУ, 1981. - 335 с.

218. Флоренский, П. А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях Текст. / П. А. Флоренский. М. : Прогресс, 1993.-324 с.

219. Фонтенель, Б. О происхождении мифов Текст. Б. Фонтенель // Фонте-нель, Б. Рассуждения о религии, природе и разуме [Текст] / Б. Фонтенель. -М., 1979.-С. 188-202.

220. Фрай, Н. Анатомия критики Текст. / IT Фрай // Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х-ХХ вв. [Текст] : Трактаты, статьи, эссе. М., 1987. -С. 232-263.

221. Фрай, Н. Критическим путем. Великий код : Библия и литература Текст. / Н. Фрай//Вопросы литературы. М., 1991. -№ 9/10. - С. 159-187.

222. Фрейд, 3. Введение в психоанализ = : Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoanalyse. Und Neue Folge Текст. / Зигмунд Фрейд. — СПБ : Алетейя, 1999.-Лекции 1 15.-278 с. - Лекции 15-34.-497 с.

223. Фрейд, 3. Массовая психология и анализ человеческого «я» Текст. / 3. Фрейд // Психология масс [Текст] : хрестоматия / под общ. ред. Д. Я. Райгородского. Самара : Издательский Дом «БАХРАХ - М», 2001. -С. 131-195.

224. Фрейд, 3. Психоанализ и культура ; Леонардо да Винчи Текст. : [сборник : пер. с нем.] / Зигмунд Фрейд. СПб. : Алетейя, 2000. - 295 с.

225. Фрейд, 3. Толкование сновидений Текст. / 3. Фрейд ; [пер. с нем. А. Боковикова]. — Москва: Акад. проект, 2007. — 510 с.

226. Фрейд, 3. Тотем и табу Текст. / 3. Фрейд ; [пер. с нем. М. В. Вульфа]. -СПб. : Азбука-классика, 2008. 253 с.

227. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности Текст. / О. М. Фрейденберг. М. : «Вост. лит.» РАН, 1998. - 798с.

228. Фрейденберг, О. М. Поэтика сюжета и жанра Текст. / О. М. Фрейденберг ; подгот. текста, общ. ред. [и послесл., с. 421-445] IT. В. Брагинской. М. : Лабиринт, 1997. 448 с.

229. Фромм, Э. Забытый язык Текст. : введение в науку понимания снов, сказок и мифов / Э. Фромм // Фромм, Э. Душа человека [Текст] [сборник : пер. с англ.] /Э. Фромм ; [общ. ред., сост. и предисл. П. С. Гуревича]. М. : Республика, 1992. С. 179-298.

230. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь Текст. / Джеймс Джордж Фрэзер ; пер. с англ. М. К. Рыклина [Текст]. М. : ACT, 1998. - 781 с.

231. Фрэзер, Дж. Фольклор в Ветхом Завете Текст. / Дж. Фрэзер ; пер. с англ. Д. Вольпина ; предисл. и коммент. С. А. Токарева. М. : Политиздат, 1990. 542 с.

232. Хачатурян, Д. К. Лицом к лицу. О некоторых тенденциях в современной шведской документальной прозе Текст. / Д. К. Хачатурян // Иностранная литература [Текст]. М., 1976. - №8.

233. Цвейг, С. Врачевание и психика. Месмер. Бекер-Эдди. Фрейд Текст. / С. Цвейг ; пер. с нем. В. А. Зоргенфрей. М. : Политиздат, 1992. - 334 с.

234. Чернышов, А. Современная советская мифология Текст. / А. Чернышов. -Тверь, 1992.-288 с.

235. Чеснокова, Т. А. Концепция человека в художественном творчестве и журналистике П. Лагерквиста, 1910-20е гг. Текст. / Т. А. Чеснокова ; ав реф. дисс. . канд. филол. н. M., 1989. - 23 с.

236. Чеснокова, Т. А. Россия-Швеция = : Ryssland — Sverige : диалог культур Текст. / Т. А. Чеснокова ; Рос. гос. гуманитар, ун-т, Рос.-швед, науч.-учеб. Центр. -М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2004. 180 с.

237. Шарыпина, Т. А. Восприятие античности в литературном сознании Германии XX века (Троянский цикл мифов) Текст. / Т. А. Шарыпина ; ав. реф. дисс.докт. филол. н. — Нижний Новгород, 1998. 29 с.

238. Шарыпкин, Д. Н. Шведская литература XIX-XX веков Текст. / Д. Н. Шарыпкин // История Швеции / под ред. А. С. Канна. М., 1974. - С. 633-634.

239. Шестаков, В. Н. История эстетики в 5 т. Т. 1. Античность, Средние века, Возрождение Текст. / В. П. Шестаков. — М., 1962. 682 с.

240. Шестаков, В. П. Мифология XX века Текст. : критика теории и практики буржуаз. "массовой культуры" / Вячеслав Шестаков. М. : Искусство, 1988.-222 с.

241. Шталь, И. В. «Одиссея» героическая поэма странствий Текст. / И. В. Шталь.-М., 1978,- 168 с.

242. Шталь, И. В. Художественный мир гомеровского эпоса Текст. / И. В. Шталь. М. : Наука, 1983. - 296 с.

243. Эко, У. Записки на полях "Имени Розы" Текст. / У. Эко // Эко, У. Имя Розы [Текст] : роман / Умберто Эко ; [Пер. с ит. Е. А. Костюкович; Послесл. Ю. М. Лотмана]. -М. : Кн. палата, 1989. 486 с.

244. Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию Текст. /Умберто Эко; [Пер. А. Г. Погопяйло, В. Г. Резник]. СПб. : Петрополис, [1998]. - 430 с.

245. Элиаде, М. Аспекты мифа Текст. / Мирча Элиаде ; пер. с фр. ; [предисл. В. Большакова ; Коммент. Е. Строгановой]. М. : Инвест-!И1П, 1995. - 238 с.

246. Элиаде, М. Космос и история Текст. : избр. работы / Мирча Элиаде ; пер. с фр. и англ. ; общ. ред. И. Р. Григулевича, М. Л. Гаспарова ; [Вступ. ст., с. 3-20 коммент. Н. Я. Дараган ; послесл. В. А. Чаликовой]. М. : Прогресс, 1987.-311 с.

247. Элиаде, М. Священное и мирское Текст. / Мирча Элиаде ; пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. -М. : Изд-во МГУ, 1994. 143 с.

248. Элиот, Т. С. «Улисс», порядок и миф Текст. / Т. С. Элиот ; пер. с англ. // Иностранная литература [Текст]. М., 1988. — № 12. - С. 226-228.

249. Эсалнек, А. Я. Основы литературоведения : анализ романного текста Текст. : уч. пособие / А. Я. Эсалнек. -М. : Флинта : Наука , 2004. 179 с.

250. Эсалнек, А. Я. Типология романа Текст. (теорет. и ист.-лит. аспекты) / А. Я. Эсалнек. М. : Изд-во МГУ, 1991. - 156 с.

251. Юнг, К. Г. Аналитическая психология: теория и практика Текст. : Тавистокские лекции / Карл Густав Юнг ; [пер. с нем. Валерия Зеленского]. СПб. : Азбука-классика, 2007. - 236 с.

252. Юнг, К. Г. Архетип и символ Текст. / Карл Густав Юнг ; пер. с нем. ; предисл. А. М. Руткевича, с. 5-22 ; примеч. В. М. Бакусева и др. М. : Ренессанс, 1991.-290 с.

253. Юнг, К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов Текст. / Карл Густав Юнг ; пер. А. А. Спектор. Минск : Харвест, 2004. - 400 с.

254. Юнг, К. Г. Карл Густав Юнг о современных мифах Текст. / К. Г. Юнг пер. с нем., предисл. и примеч. JI. О. Акопяна ; под ред. М. О. Оганесяна, Д. Г. Лахути. М. : Практика, 1994. - 251 с.

255. Юнг, К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного Текст. / К. Г. Юнг ; пер. с нем. // Вопросы философии. -М., 1998. № 1. - С. 133— 152.

256. Юнг, К. Г. Проблема души нашего времени Текст. / Карл Густав Юнг ; ; [пер. с нем. А. Боковикова]. М : Акад. проект, 2007. — 286 с.

257. Юнг, К. Г., Нойман, Э. Психоанализ и искусство Текст. / К. Г. Юнг, Э. Нойман ; пер. с нем. М., 1998. - 302 с.

258. Язык. Миф. Этнография Текст. / сб. ст. под ред. Л. А. Шарикова. -Кемерово, 2003. -308.с.

259. Ямпольский, М. Память Тиресия. Интертекстуальность и кинематограф Текст. / М. Ямпольский. М. : РИК "Культура", 1993. - 456 с.

260. Ярошенко, Л. В. «Котлован» А. Платонова как роман-миф Текст. Л. В. Ярошенко // Весник Гродзенскага дзяржаунаго ушверсггэта ¡мя Янки Купалы. Серыя 1. 2 (20), 2003, чэрвень, Гродна [Текст]. С. 113-123.

261. Ярошенко, Л. В. Жанр романа-мифа в творчестве А.Платонова Текст. : монография / Л. В. Ярошенко ; М-во образования Респ. Беларусь, Учреждение образования «Гроднен. гос. ун-т им. Янки Купалы» Гродно : Грод-нен. гос. ун-т им. Янки Купалы, 2004. - 137 с.

262. Ярошенко, Л. В. Неомифологизм в литературе XX века Текст. : учеб.-меюд. пособие / Л. В. Ярошенко. Гродно : ГрГУ, 2002. - 103 с.

263. Яхнина, Ю. Я. О некоторых вопросах стилизации в связи с переводом романа Э Юнсона «Прибой и берега» Текст. / Ю. Я. Яхнина // Иностранная литература [Текст]. М., 2005. - № 2. - С. 263-273.

264. A history of Scandinavian literatures Text. / ed. by Lars G. Warme. Vol. 3. A history of Swedish literature [Text] / Lincoln, Neb. : Univ. of Nebraska Press in cooperation with the American-Scandinavian Foundation, Cop. 1996 - 584 s.

265. Ahnlund, K. Moten med Eyvind Johnson Text. / Knut Ahnlund // Svensk-Litteraturtidskrift : Utgiven-av-Samfundet-De-Nio, 183 51. Taby, Sweden, 1977. - Arg. 40. - Nr. 3-4. - S. 17-20.

266. Algulin, I. A History of Swedish Literature Text. / by Ingemar Algulin ; [translated by John Weinstock ; revised by Judith Black]. Stockholm : Swedish Institute (Svenska institutet) (SI), 1989. - 287 p.

267. Algulin, I. Contemporary Swedish Prose Text. / Ingemar Algulin. Stockholm : Swedish inst. [Sv. inst.], 1983. - 95 p.

268. Algulin, I. Pär Lagerkvists kortprosa Text. // Pär Lagerkvist 100 är [Text] : föreläsningar och anföranden i Växjö vären 1991 / utgivna av Pär Lagerkvist-samfundet. Växjö : Pär Lagerkvist-samf., 1992. - S. 75-89.

269. Alving, H., Hasselberg, G. Svensk litteraturhistoria. Jämte en översikt av svenska spräkets historia av Gösta Bergman Text. / H. Alving, G. Hasselberg. — Stockholm, 1957.-439 s.

270. Berättaren Lagerkvist Text. / [redaktörer: Margareta Petersson, Christer Knuts-son] . Växjö : Pär Lagerkvist-samfundets förlag, 2007. - 107 s.I

271. Bergman, S. A. Modern Swedish literature / S. A. Bergman. Bangalore, 1958. -15 p.

272. Bergsten, A. Resenar och resonor Text. : En presentation av Eyvind Johnsons forfattarslcap / Anders Bergsten // Studiekamraten [Text] . Tollarp : Studiekamraten, 1975. - № 57. s. 67-68.

273. Brandeil, G. Strindberg ett författarliv Text. / Gunnar Brandell. - Stockholm : Alba, 1983-1989.-4 vol.

274. Brandell, G. Vid seklets källor : studier och essäer Text. / Gunnar Brandell. -Stockholm : Bonnier, 1961.-225, 1. s.

275. Brandell, G., Stenkvist, J. Svensk litteratur 1870-1970 Text. / Gunnar Brandell, Jan Stenkvist. Bd. 1. Frän 1870 tili första världskriget [Text] / Gunnar Brandell. - Stockholm : Aldus, 1974. - 398 s.

276. Brandell, G., Stenkvist, J. Svensk litteratur 1870-1970 Text. / Gunnar Brandell, Jan Stenkvist. Bd. 2. Frän första världskriget tili 1950 [Text] / Gunnar Brandell, Jan Stenkvist. - Stockholm : Aldus, 1975. - 294 s.

277. Brandell G., Stenkvist J. Svensk litteratur 1870-1970 Text. / Gunnar Brandell, Jan Stenkvist. Bd. 3. Den nyaste litteraturen [Text] / Jan Stenkvist. -Stockholm : Aldus, 1975. - 259 s.

278. Brennan, J. G. Three Philosophical Novelists. James Joyce, Andre Gide, Thomas Mann Text. / J. G. Brennan. N-Y, 1964. 200 p.

279. Brev tili och frän Pär Lagerkvist : frän Heidenstam tili Forssell Text. / urval och kommentarer av Bengt Lagerkvist ; [redaktörer: Margareta Petersson,i

280. Christer Knutsson. — Växjö : Pär Lagerkvist-samfundets förlag, 2006. 236 s.

281. Bruner, J. Myth and Mythmaking / red. Ii. Murray. N-Y, 1960. - 345 p.

282. Bäckman, S. Den tidlösa historien Text. . En Studie av tre romaner av Eyvind Johnson = [Timeless story]: [a study of three historical novels by Eyvind Johnson] / av Stig Bäckman. Stockholm : Aldus, 1975. - 204 s.

283. Carpenter, R. Folk Tale, Fiction and Saga in the Homeric Epics Text. / R. Carpenter. California, 1962. - 198 p.

284. Claes, V. Pär Lagerkvists "Barabbas" sora roman Text. / Victor Claes. Växjö : Pär Lagerkvist-samf. - 1993. 12, [10] s.

285. Claudi J. Eyvind Johnson Text. : en karakteristik / Jorgen Claudi ; samt bibliogr. udarb. af Folmer Christensen. Kobenhavn : Folmer Christensens forlag, 1947. - 107 s.

286. Dahlberg, L. Tre romantiska berättelser Text. / L. Dahlberg. Stockholm, 1999.-215 s.

287. Dahlström, C. E. W. L. Origins of Strindberg's Expressionism Text. / C. E. W. L. Dahlström // Scandinavian studies [Text], -1962. № 34. - P. 3646.

288. Det evigas hem är här Text. / [redaktör : Margareta Petersson] . — Växjö : Pär Lagerkvist-samfundet, 2005. 105 s.

289. Det var engäng en värld Text. / [redaktörer: Margareta Petersson, Christer Knutsson] . — Växjö : Pär Lagerkvist-samfundets forlag, 2005. 137 s.

290. Ellestad, E. M. Pär Lagerkvist and Cubism Text. : A Study of His Theory and Practice / Ellestad Everett M. // Scandinavian studies [Text]. 1973. - № 45. -P.37-52.

291. Fabreus, K. Sagan, myten och modernismen i Pär Lagerkvists tidigaste prosa och "Onda sagor" Text. / Karen Fabreus. Stocholm, 2002. — 205 s.

292. Femtitalet i backspegeln Text. : ett urval essäer om svenska författare ur 50-talsgenerationen / sammanställt av Karl Erik Lagerlöf. Stockholm : Aldus / Bonnier, 1968. - 176 s.

293. Freden., G. Barabbas den utvalde Text. / Gustav Freden // Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970 [Text] . - Stockholm, 1972. - S. 180-182,

294. Freden G. Pär Lagerkvist Text. / av Gustaf Freden . Stockholm : Bonnier, 1934.-68 s.

295. Freden G. Pär Lagerkvist : Fran Gudstanken till Barabbas Text. : 2. uppl. / av Gustaf Freden. Stockholm : Sv. bokförl. (Bonnier), 1954. - 69, (1) s.

296. Frye, N. Anatomy of Criticism Text., Four Essays / Northrope Frye. N-Y., 1967.-383 p.

297. Frye, N. The Great Code : The Bible and the Literature Text. / Northrope Frye. N-Y. - London, 1982. - 261 p.

298. Ganne V., Minon M. Geographie de la traduction. Paris, 1992.

299. Gide, A. Om Barabbas Text. / Andre Gide // Synpunkter pa P. Lagerkvist [Text] / red. av Gunnar Tideström. Stockholm : Aldus/Bonnier, 1966. -S. 200-201.

300. Granlid, H. O. Da som nu Text. : historiska romaner i översikt och analys / Hans O. Granlid. Stockholm : Natur och kultur, 1964. - 347 s.

301. Granlid, H. O. Det medvetna barnet Text. : still och innebörd i Pär Lagerkvists "Gäst hos verkligheten" / Hans O. Granlid. Göteborg : Akademiförl. / Gumpert, 1961. - 110 s.

302. Gustafson, A. History of Swedish Literature Text. / Alric Gustafson. — Minneapolis : Minnesota Univ. Press, 1961. — 708 p.

303. Gustafson, A. Den svenska litteraturens historia Text. / Alric Gustafson. — Stockholm, 1963. -Bd. 2.-347 s.

304. Gustafson, W. "Sibyllan" and The patterns of Lagerkvist's Works Text. / Walter Gustafson ; transl. from swedish // Scandinavian Studies [Text]. 1958. -№30.-P. 131-136.

305. Gustafsson, L. "Mer än sagor". Antikt monster i tre moderna svenska romaner Text. / Lars Gustafsson // Svensk litteraturtidskrift [Text]. 1966. - № 29. - S. 14-23.

306. Gyllensten, L. Modema myter : dialektisk fantastik Text. / Lars Gyllensten. -Stockholm : Bonnier, 1964. 178 [3] s.

307. Göransson, S. Berättarteknilcen i Eyvind Johnsons roman "Molnen over Metapontion" Text. / Sverlcer Göransson // Samlaren. — 1962. Ärg. 83. -S. 67-91.

308. Hallberg, P. Eyvind Johnson, ordet och verkligheten Text. / Peter Hallberg // Bonniers Litterära Magasin [Text]. 1958. - № 7. - S. 3-18.

309. Hansen, P. Romanen och verklighetsproblemet Text. : studier i nägra svenska sextiotalsromaner / Peter Hansen. Eslöv : B. Östlings bokförl. Symposion, 1996.-352 s.

310. Harrie, I. Barabbas den frikände Text. / Ivar Harrie // Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970 [Text]. Stockholm, 1972. - S. 174-177.

311. Harrie, I. Ordningens Ragnarök krossar människorna Text. / Ivar Harrie // Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970 [Text]. Stockholm, 1972. - S. 45^48.

312. Hegerfors, T. Tre moderna svenska antikenromaner Text. / T. Hegerfors // Mo-dersmälslärarnas förenings [Text] : Ärsskrift. 1966. — № 66. — S. 100-118.

313. Hemmel, L. Eyvind Johnson och existentialismen Text. / Lars Hemmel // Studiekamraten [Text]. 1971. - № 6. - S. 102-106 ; № 7. - S. 120-123.

314. ITenmark K. "Främlingen" Lagerkvist Text. / Kai Henmark. Stockholm, 1966.- 169 s.

315. Henmark, K. En fägel av eld Text. / Kai Henmark. — Stockholm, 1962. 364 s.

316. Henmark, K. Pär Lagerkvist : han är som träden Text. / Kai Henmark // Förfat-tarnas litteratur historia [Text] / red. Lars Ardelius, Gunar Rydström. Lund, 1978. - S.127-141.

317. Holmberg, O. Frälsaren och rövaren Text. / Olle Holmberg // Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970 [Text], Stockholm, 1972. - S. 172-174.

318. Hörnström, E. Pär Lagerkvist : frän den röda tiden till Det eviga leendet Text. / av Erik Hörnström. Stockholm : Bonnier, 1946. -216 s.3461 katedralens hägn Text. / Pär Lagerkvist-samf. Växjö : Pär Lagerkvist-samf., 2003.-25 s.

319. Jansson, B. G. Självironi, självbespegling och självreflexion. Den matafiktiv tendensen i Eyvind Johnsons diktning Text. / B. G. Jensson. Stocholm, 1990. -208 s.

320. Johannesson, E. O. Pär Lagerkvist and the art of Rebellion Text. / E. O. Johannesson // Scandinavian studies [Text]. — 1958. — № 30. P. 19-29.

321. Johannesson, E.O. The problem of identity in Strindberg's novels Text. // Scandinavian studies, 1962, № 34. P. 1-35.

322. Jonsson, B. Hans nades tid och Karl den stores Text. : Studier i Eyvind Johnsons historiska roman Hans Nades tid och dess lcallor / Bernt-A. Jonsson //

323. Svensk-Litteraturtidskrift : Utgiven-av-Samfundet-De-Nio, 183 51. — Taby, Sweden, 1977. Arg. 40. - Nr. 3-4. - S. 78-98.

324. Jönsson, W. Som är frän evighet Text. / W. Jönsson. — Växjö, 1991. 245 s.

325. Klint, S. Den expressionistiska Jesusgestalten i P. Lagerkvists tidiga produktion Text. // Speglingar: Svensk 1900-tallslitteratur i möte med biblisk tradition / red. S. Klint, K. Syreeni. Skellefteä. 2001 (1). - S. 50-71.

326. Klint, S. Romanen ' och Evangeliet Text. : former för jesusgestalten i P. Lagerkvists prosa / Stefan Klint. — Skellefteä : Norma, 2001 (2). 271 s.

327. Ladan, T. Mali roman Pära Lagerkvista Text. / Tomislav Ladan // Ladan, T. Zoon graphicon [Text] / Tomislav Ladan. — Saraevo, 1963. — S. 220-241.

328. Lagerkvist, E. Pär Lagerkvist och vär tid Text. / Elin Lagerkvist. Växjö : Pär Lagerkvist-samfundets förlag, 2003. - 32 s.

329. Lagerlöf, K. E. Mellan tro och misstro Text. / Karl-Eric Lagerlöf // Lagerlöf, K. E. Samtal med 60-talister [Text] / Karl-Eric Lagerlöf. Stocholm, 1965. -S. 108-117.

330. Lagerlöf, K. E. Mästerverket som genre Text. // Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970 [Text]. Stockholm, 1972. - S. 180-182.

331. Lagerlöf, K. E. Strömkantringens är och andra'essäer om den nya litteraturen Text. / Karl Erik Lagerlöf. Stockholm, 1975. - 161 s.

332. Lagerroth, E. Selma Lagerlöf Research 1900-1964 : a Survey and an Orientation Text. // Scandinavian studies [Text] , 1965, № 37. p. 1-30.

333. Larsson, B. Den röda tiden och den röda konsten. Pär Lagerkvists litterära utveckling fram till Ord och Bild Text. // Samlaren, 1964. Arg. 84. S. 19-40.

334. Larsson, B. Pär Lagerkvists litterära lcubism Text. // Samlaren, 1965, Arg. 85. S. 66-95.

335. Larsson, B. Närvarande fränvaro Text. / Bengnt Larsson. Stocholm, 1989. -329 s.

336. Larsson, B. Pär Lagerkvist och det stora samhällsbygget : kring ett motiv i en opublicerad berättelse frän hosten 1917 Text. / Bengt Larsson. Växjö : Pär Lagerkvist-samf., 1995. - 28 s.

337. Lindberger, Ö. Berättaren Eyvind Johnson : en kort vägledning Text. / av Örjan Lindberger. — Stockholm : Eyvind Johnson-sällsk., 1999. -38 s.

338. Lindberger, Ö. Eyvind Johnson möte med Proust och Joyce Text. // Bonniers Litterära Magasin, 1960, № 29. S. 554-563.

339. Lindberger Ö. Eyvind Johnson och antiken Text. // Studiekamraten, 1957. — arg. 39. Nr 11-12. S. 195-202.

340. Lindberger, Ö. Medeltid tidsspegel : om Hans nädes tid Text. / Örjan Lindberger. - Stockholm : Sällsk. Runica et Mediasvalia, 2001. - 18, 1. s. : ill. (vissa i farg).

341. Lindberger, Ö. Människan i tiden. Eyvind Johnsons liv och författarskap 19381976 Text. / Örjan Lindberger. Stockholm : Bonnier, 1990. - 497, 1. s. : ill.

342. Lindberger, Ö. Norrbottningen som blev europee : Eyvind Johnsons liv och författarskap tili och med Romanen om Olof Text. / Örjan Lindberger. -Stockholm : Bonnier, 1986. 383 s.

343. Lindberger, Ö. Pär Lagerkvist och väldsmakterna Text. : föreläsning hallen vid Pär Lagerkvist-samfundets ärsmöte : Lidingö lördagen den 23 maj 1992 / Örjan Lindberger. Växjö : Pär Lagerkvist-samf., 1992. — 21, 1. s.

344. Linde, U. Eyvind Johnson : inträdestal i Svenska akademien Text. / av Ulf Linde. Stockholm : Norstedt, 1977. - 18 s.

345. Linder, E.H. Den tomma medaljongen Text. // Synpunkter pä P. Lagerkvist. Stockholm, 1964. S. 246-250.

346. Linder, E.H. Fem decennier av nittonhundratalet. Ny illustrerad svensk litteraturhistoria Text. .Bd. 1. Stockholm, 1965. 547 s.

347. Linder, E.H. Fem decennier av nittonhundratalet. Ny illustrerad svensk litteraturhistoria Text. . Bd. 2. Stockholm, 1966. S. 551-1186.

348. Linder, E.H. Människodjuret Text. // Svensk litteratur i kritik och debatt 19571970. Stockholm, 1972. S. 177-180.

349. Linner, S. Pär Lagerkvists livstro Text. / Sven Linner. — Stockholm : Bonnier, 1961.-317 s.

350. Linner, S. Pär Lagerkvist's "The Eternal Smile" and "The Sibyl" Text. // Scandinavian Studies, 1965, № 37. P. 160-167.

351. Lundberg E.H. Nädes tid — och vär Text. // Svensk litteratur i kritik och debatt 1957-1970. Stockholm, 1972. S. 48-51.

352. Malmström, G. The Hidden God Text. // Scandinavica. An International Journal of Scandinavian Studies, /red. Elias Bredsdorf. Supplement. Special Issue devoted to the Work of P. Lagerlcvist./ ed. Sven Linner. 1971. P. 57-67.

353. Man, P. De Odysseus eller hjälte mot sin vilja Text. // Bonniers Litterära Magasin. 1950, № 6. S.48-60.

354. Mattsson, P.O. Eyvind Johnson : bibliografi Text. / Per-Olof Mattsson. -Uppsala : Acta Universitatis Upsaliensis : [Univ.-bibl.] [distributor]. 2000. — 287 s.

355. Mazzarella, M. Myt och verklighet : berättandet problem i Eyvind Johnsons roman Strändernas svall Text. /Merete Mazzarella. — Helsingfors : Svensk litteratursällskap i Finland, 1981. — 302 s.

356. Meyer, O. Eyvind Johnsons historiska romaner : analyser av sprälcsyn och världssyn i fem romaner Text. / Ole Meyer. Kobenhavn : Akad. fori. ; Lund : Studentlitt, (distr.), 1976. - 150 s.

357. Mjöberg, J. Ängest var hans arvedel : om Pär Lagerkvist som lyriker Text. / • Jöran Mjöberg. Växjö : Pär Lagerkvist-samf., 1999. - 135 s.

358. Mjöberg, J. Livsproblemet hos Lagerkvist Text. / av Jöran Mjöberg. -Stockholm : Bonniers, 1951.-211 s.

359. Munkhammar, B. Hemligskxivaren : en essä om Eyvind Johnson Text. / Birgit Munkhammar. Stockholm : Bonnier, 2000. — 201 s.

360. Munkhammar, B. Tiotusendens atertag Text. // Ord-och-Bild. 104 65 Stockholm, Sweden, 1978. - № 87. - Vol. 4. - S. 39-52.

361. Munkhammar, B. 30-talets perspektiv. Eyvind Johnson som kritiker i tidningen Arbetet Text. / Birgit Munkhammar // Svensk Litteraturtidskrift. — Taby, Sweden : Utgiven-av-Samfundet-De-Nio, 1977. Ärg. 40. - nr. 3.-4. - S. 55-77.

362. Munk-Nielsen, C.A. Eyvind Johnson und Thomas Mann Text. // Orbis litera-rum 13, 1958. S. 51-72.

363. Ny illustrerad svensk litteraturhistoria Text. . Del 5. Fyra decennier av nittonhundratalet / red. E.H. Linder. Stockholm, 1958. 800 s.

364. Oberholzer, O. Pär Lagerkvist. Studien zu seinen Proza und seinen Dramen Text. . Heidelberg, 1958. 220 s.

365. Olsson, B., Algulin, I. Litteraturens historia i Sverige Text. / av Bernt Olsson och Ingemar Algulin. — Stockholm : Norstedt, 1987. 605 s.

366. Orton, G. Eyvind Johnson Text. / Gavin Orton. New York : Twayne publ., 1972.- 159 p.

367. Pettersson, T. Att solca sanningen: En grundprincip i Eyvind Johnsons forfattarskap Text., Turku : Fin .Abo Akad., 1986. - 102 s.

368. Pär Lagerkvist 100 är Text. Föreläsningar och anforanden i Växjö vären 1991 / utgivna av P. Lagerkvist-Samfundet. Växjö: P. Lagerkvist-Samfundet., 1992. - 164 s.

369. Riesenfeld, H. Barabbas och nya testamentet Text. // Synpunlcter pä P. Lagerkvist. Stockholm, 1966. S. 209-224.

370. Rogalski, A. Pär Lagerkvist Text. // Rogalski, A. Pod polnocnym niebem [Text], Poznan, 1969. - S. 195-229.

371. Ryberg, A. Pär Lagerlcvist in translation : a bibliography Text. / Anders Ryberg. Stockholm, 1964. - 89, [3] s.

372. Schvartz, N. Kommentar till en självfallenhet. Joyce hos Eyvind Johnson Text. //Joyce i Sverige / red. Tommy Olofsson. Stockholm, 1986. S. 157—178.

373. Schvartz, N.Hamlet i klasskampen Text. : En ideologikritisk Studie i Eyvind Johnsons 20-talsromaner. Lund : Litteraturvetenskapliga Inst., 1979. — 258 s.

374. Schöler, I. Pär Lagerkvist : en biografi Text. / Ingrid Schöier. Stockholm : Bonnier, 1987.-554 s.

375. Schönström, R. Evighetens ingenjör: modernism och primitivism i den unge Pär Lagerkvists estetiska teori Text. // P. Lagerkvist 100 är. Föreläsningar och an-föranden i Växjö vären 1991 utgivna av P. Lagerkvists Samfundet. Växjö, 1992. S. 23-37.

376. Scobbie, I. An Interpretation of Lagerkvist's "Mariamne" Text. // Scandinavian Studies. 1973, № 45. Vol. 2. P. 128-133.

377. Scobbie, I. Contrasting Characters in "Barabbas" Text. // Scandinavian Studies, 1960, №32. P. 212-220.

378. Scobbie, I. Pär Lagerkvist : Gäst hos verkligheten Text. / by Irene Scobbie. -Hull : Univ. of Hull, 1974. -30 s.

379. Scobbie, I. The Significance of Lagerkvist's "Dwarf' Text. // Scandinavica. An International Journal of Scandinavian Studies, /ed. Elias Bredsdorf. Supplement. Special Issue devoted to the Works of P. Lagerkvist./ ed. Sven Linner. 1971. P. 35-^4-5.

380. Setterwall, M. Drömmar om rosor och eld: Sanningens mojligheter i ett vaxelspel av roster Text. / Monica Setterwall // Svensk-Litteraturtidskrift : Utgiven-av-Samfundet-De-Nio, 183 51. -Taby, Sweden, 1977. -Ärg. 40. Nr. 3-4. - S. 44-54.

381. Sjöberg, L. Pär Lagerkvist Text. / by Leif Sjöberg. New York : Columbia Univ.Press, 1976. - 52 p.

382. Sjöstrand, Ö. Pär Lagerkvist : inträdestal i Svenska akademien Text. / av Osten Sjöstrand. Stockholm : Norstedt, 1975. - 49 s.

383. Spector, R. D. Lagerkvist and Existentialism Text. // Scandinavian Studies,1960, №32. P. 202-211.

384. Spector, R. D. Lagerkvist's Uses of Deformity Text. // Scandinavian studies,1961, №33. P. 209-217.

385. Spector, R. D. Pär Lagerkvist Text. -N-Y, 1973. P. 64-136.

386. Stanford, W. B. The Ulysses Theme. A Study in the Adaptability of a Traditional Hero. Oxford, 1963. - 400 p.

387. Stenholm, G. Gudsförnekelse i litterär form Text. // 20 romanner bedömda av samtida/ K.E. Rosengren och J. Thavenius. Lund, 1967. — S.182-185.

388. Stenström, T. Berättartekniska studier i Pär Lagerkvists, Lars Gyllenstens, och Cora Sandels prosa Text. / av Thure Stenström. — Stockholm : Sv. bokförl.1 (Bonnier), 1964.-75, 1. s.

389. Stenström, T. Eyvind Johnson i Berlin och Paris Text. / Thure Stenström // Artes. 1983. - № 4. - S. 3-19.

390. Stenström, T. Existentialismen : studier i dess idétradition och litterära yttringar Text. / Thure Stenström. Stockholm : Natur & lcultur, 1966. - 346, 1. s.i

391. Stenström, T. Med Eyvind Johnson i Metapontion Text. / Thure Stenström // Parnass: De litterära sällskapens tidskrift om skönlitterära klassiker [Text] . -Uppsala, 2007. Nr. 2. - S. 42-44.

392. Stenström, T. Romantikeren Eyvind Johnson Text. / av Thure Stenström.1.nd : Ekstrand, 1978. 316 s.

393. Sunden, H. Tobias's pilgrimage Text. // Scandinavica. An international journal of Scandinavian studies, /red. Elias Bredsdorf. Supplement. Special issue devoted to the work of P. Lagerkvist./ ed. Sven Linner. 1971. P. 69-80.

394. Sundwall, J. Homeros och Johnson Text. // Finsk tidskrift, 1947, № 141 S. 164175.

395. Svanberg, V. Martyr utan tro Text. // Svensk litteratur i kritik och debatt 19571970. Stockholm, 1972. S. 177-179.

396. Synpunkter pä Par Lagerkvist Text. / redigerad av Gunnar Tideström. Stockholm : Aldus/Bonnier, 1966. - 258 s.

397. Swanson, R. A. Evil and Love in P. Lagerkvist's Crucification Cycle Text. // Scandinavian Studies, 1968, № 38. -P. 302-317.

398. Söderberg, B. Närmare blick pa arbetsdagar: Tvä versioner av Warnefrits vrede och Bertoald rider hem Text. / Barbro Söderberg // Meddelanden-frän-Institutionen-för-Nordiska-spräk-vid-Stoclcholms-univ. 1977. - № 2. - S. 179— 97.

399. Tideström, G. Sibyllan Text. // Synpunkter pä Pär Lagerkvist [Text] / redigerad av Gunnar Tideström. Stockholm : Aldus/Bonnier, 1966. - S. 225-245.

400. Tvä Lagerkviststudier Text. / Yngve B. Olsson. Växjö : Pär Lagerkvist-samf., 1993.-45, [2] s.

401. Warme, L. Eyvind Johnson , Aldous Huxley, and the Devils of Loudon Text. / Lars-G. Warme // Selecta:-Joumal-of-the-Pacific-Northwest-Council-on-Foreign-Languages. Corvallis, OR (Selecta), 1981. - № 2. - P. 103-106.

402. Warme, L.-G. Eyvind Johnson's Nägra steg mot tystnaden Text. : An Apologia /Lars-G. Warme // Scandinavian-Studies, 1977. № 49, P. 452-63.

403. Weathers W. Deatn and Transfiguration the Lagerkvist's Pentalogy Text. // Shapeless God. Pittsburg, 1969. P. 171-184.

404. Weathers W. Pär Lagerkvist Text. : A Critical Essay / Winston Weathers. -Michigan : Erdmans, 1968. 47 p.

405. White, R. L. Pär Lagerkvist in America Text. / by Ray Lewis White. -Stockholm : Almqvist & Wiksell international ; Atlantic Highlands, N.J. : Humanities P., 1979. 149 s.

406. Wigforss, B. Par Lagerkvist och Dostojevskij Text. / Brita Wigforss // Ord och bild. — 1961. -arg. 70.-nr. 3.-S. 169- 177.

407. Willers, U. Pär Lagerkvists bibliografi Text. : pä sextioärsdagen 23 maj 1951 / utarbetad av Uno Willers. Stockholm : Bonniers, 1951.-53 s.

408. Yrlid R. Pär Lagerkvists kritiker Text. : en recensionsbibliografi / Rolf Yrlid. -Lund : Studentlitteratur, 1970. 42 s.W