Татарские тафсиры конца XIX – начала XX вв.: «Тафсир Ну‘мани» Ну‘мана бин Сабита ас-Самани и «Тафсир Фава’ид» Мухаммад-Зариф Амирхана тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.09, кандидат наук Рахимова Язгуль Ринатовна

• Рахимова Язгуль Ринатовна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Рахимова Язгуль Ринатовна

1.2. Историография вопроса

ГЛАВА 2. ТАТАРЫ-МУСУЛЬМАНЕ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX - НАЧАЛО XX ВВ.)

2.1. Социальные и духовные реформы среди татар-мусульман

2. 2. Арабская и тюркоязычная мусульманская литература

ГЛАВА 3. РОЛЬ ТАФСИРОВ КОРАНА В ФОРМИРОВАНИИ ТРАДИЦИЙ ТАТАРСКИХ ТАФСИРОВ

3.1. Традиция татарских тафсиров в исламском наследии Волго- 113 Уралья

3.2. «Тафсир Ну'мани» Ну'мана бин Сабита ас-Самани (вторая пол.Х1Х в.) и «Тафсир Фава'ид» Мухаммад-Зариф Амирхана (18531921)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Татарские тафсиры конца XIX – начала XX вв.: «Тафсир Ну‘мани» Ну‘мана бин Сабита ас-Самани и «Тафсир Фава’ид» Мухаммад-Зариф Амирхана»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В последнее время в научно-исследовательской сфере деятельности повысился интерес к изучению ислама как религии, его культурного наследия, к Священному Писанию мусульман. Коран, как и прежде, оказывает влияние на политическую, религиозную, правовую и культурную сферы жизни во многих государствах, прежде всего на Ближнем и Среднем Востоке, в Центральной и Малой Азии, на Кавказе и в Закавказье, а также Поволжском и Приуральском регионах России. Влияние ислама в этих государствах имеет определенные отличия. В данном аспекте интерес представляет история татар, населяющих Поволжье и Приуралье. Живущие здесь татары развивали свою духовность в соответствии с мусульманскими канонами, но права мусульман Поволжско-Уральского региона были ущемлены имперским законодательством. Несмотря на изменения в своей политической, социальной и культурной жизни (потеря государственности в 1552 г., христианизация, двойная смена алфавита и т.д.), татары всегда связывали себя с исламом. Они прилагали значительные усилия, чтобы сохранить свое духовное наследие, включая рукописные памятники - важный компонент духовной преемственности.

Изучение арабоязычной литературы началось с принятием ислама Волжской Булгарией. У наших предков имелась тысячелетняя история создания рукописной книги на основе арабской графики. Арабский язык использовался в богослужении, в науке и школьном обучении. Именно рукописная книга помогла татарам сохранить язык, религию и национальную культуру. Арабские письменные источники, непосредственно Коран, а также религиозно-богословские, филологические сочинения и труды этико-правового характера являлись для мусульман Поволжского региона средством познания основ и сущности учения пророка Мухаммада1.

1 Курсави 'А. Наставление людей на путь истины (ал-Иршад ли-л-'ибад). - Казань, 2005. - 304 с.; Марджани

Ш. Вафият ал-аслаф ва тахият ал-ахлаф (Подробное о предшественниках и приветствие потомкам) /

3

После периода сложных радикальных перемен в ценностных установках (XVIII в. - нач. XX в.) богословие у мусульман Поволжья вышло на новый виток развития. Пробуждается общественная мысль татар. К концу XIX столетия развивались два направления философской мысли -реформаторское и традиционалистское. Именно в это время было создано много работ, рассматривавших религиозно-философскую мысль татар. Необходимо дальнейшее исследование трудов наиболее крупных представителей этих направлений: это А. Утыз Имяни (1754-1834), А. Курсави (1776-1812), X. Фаизханов (1828-1866), Ш. Марджани (1818-1889), К. Насыри (1825-1902), Р. Фахретдин (1859-1936), А. Баязитов (1847-1911), М. Биги (1875-1949), С. Максуди (1878-1957), Ю. Акчура (1876-1935), Г. Исхаки (1878-1954). Первые сочинения этих авторов были, как правило, переводами более ранних произведений арабских и персидских писателей и мыслителей. Изучая памятники на арабском языке, эти авторы смогли определить особенности ислама.

К числу уникальных явлений арабо-мусульманской культуры и цивилизации относится тафсир - особый жанр исламской богословской литературы. Именно тафсиры использовали татарские авторы, стремясь разъяснить внешние (захир - араб.^1^) и внутренние (батын - араб. ¿Ц?) стороны Корана2.

К числу видных авторов тафсиров относятся средневековые персидские, арабские, индийские богословы ал-Балхи (ум. в 934 г.), ал-Бухари (ум. в 870 г.), ат-Тустари (ум. в 896 г.), ат-Табари (ум. в 923 г.), ал-Багави (ум. в 1122 г.), аз-Замахшари (ум. в 1144 г.), ар-Рази (ум. в 1209 г.), ал-Куртуби (ум. в 1273 г.), ал-Байдави (ум. в 1286 г.), Ибн Касир (ум. в 1373 г.), ас-Суйути (ум. в 1505 г.) и др.

публикация А.Н. Юзеева. - Казань, 1999. - 126 с.; Фахретдин Р. Ибн Араби. - Казань, 2002. - 86 с.; Халидов А.Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. - М., 1985. - 303 с.

2 Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь. - М., 2007. - 400 с.

Их тафсиры были очень популярны среди поволжских мусульман . Коран и сунна, труды мусульманских теологов, философов были распространены среди татар, создавались труды по типу мусульманских сочинений, составлялись комментарии к сочинениям восточных философов-мыслителей, распространялись их идеи.

В исследовательской работе использовались арабоязычные памятники и источники на старотатарском языке, хранящиеся в фондах казанских библиотек - Научной библиотеке им. Н.И. Лобачевского Казанского (Приволжского) университета, Национальной библиотеке Татарстана, хранилище отдела рукописей Института языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии Наук РТ. Фонды являют собой уникальное собрание письменных памятников, представляющие интерес в преемственности наследия народов мира. В фондах хранятся редкие и особо ценные документы, коллекции переодических изданий, печатных документов и т.д. Особую же ценность представляют рукописные и старопечатные татарские и восточные книги на арабском шрифте.

Работа в фондах позволила определить наиболее распрастраненные тафсиры среди татар. В основном это тафсиры выдающихся мыслителей Востока: ас-Суйути (1445 - 1505), ал-Кашифи (1437 - 1505), ар-Рази (1149 -1209), ал-Бухари (ум. в 870 г.), а также Мухаммада 'Абдо (1899 - 1905), Рашида Риды (1865 - 1935) и др. Их тафсиры имели большое влияние на жизнь татарского сообщества. Богословы и сегодня обращаются к этим трудам. Их переводят, их цитируют как образцы изложения смыслов Корана.

Наследие арабо-мусульманской цивилизации - это достояние всеобщей культуры мусульман, включая татар. В работах авторов тафсиров на татарском языке: Ну'мана бин Сабит ас-Самани, Мухаммад Зарифа Амирхана (богословы XIX в) до современных исследователей - Валиулла

3 Ас-Суйути. Ал-иткан фи тарджумат ал-Кур'ан (Совершенство в переводе Корана) / пер. на татар яз. ал-Хамиди Ш. - Казань, 2005. - 992 с.; Курсави Т. Китаб шэриф мэаб. Ьэфтияк тэфсире. Терки телендэ. / Т.Курсави. - Казан, 1883. - 376 б. (гарэп шрифтендэ); Иманколый М.-С. Тэсhил эл-бэян. - Казан, 2003. - 612 б.

Якупов (1963 - 2012), Рамиль Юнусов (род. в 1969 г.), Фарид Салман (род. в 1969 г.), Шамиль Аляутдинов (род. в 1974 г.) и др., заметна преемственность культурного и исторического наследия арабо-мусульман.

Настоящее диссертационное сочинение посвящено изучению татарских тафсиров, созданных в конце XIX - начале XX вв., это «Тафсир Ну'мани» Ну'мана бин Сабита ас-Самани (вторая половина XIX в.) и «Тафсир Фава'ид» Мухаммад-Зариф Амирхана (1853 - 1921); дается оценка их роли в формировании и развитии исламского культурного наследия, в том числе тюркских народов Поволжско-Уральского региона.

Актуальность изучения татарских тафсиров очевидна, поскольку выявление и введение в научный оборот письменных источников относится к числу актуальных задач гуманитарной науки. К сожалению, Коран в той или иной мере предстает в искаженном свете в трудах некоторых комментаторов. Этим обстоятельством определяется необходимость детального изучения классических письменных источников. Актуальность темы обусловлена также малоизученностью выбранных нами для анализа комментариев.

Степень изученности проблемы. Рассматривая степень разработанности темы, мы использовали тематический подход, обусловленный структурой диссертации. Прежде всего был дан анализ источников и научных изданий по классическим тафсирам, рассматриваются вопросы реформирования в социальной и духовной сферах, дан анализ арабской и тюркоязычной литературы, а также источниковедческая литература татар Поволжья.

В хронологическом плане отечественную историографию условно можно разделить на три периода: дореволюционный период (до 1917 гг.), советский период (1920-1980-е гг.) и современный период (с 1990-х гг.).

Важно отметить тесную связь между Кораном и тафсиром. Тафсир хоть и представлят собой особый жанр арабской культуры, он существует только

в контексте Корана. Более того, тафсир невозможно рассматривать отдельно от таких направлений в богословии как хадисоведение и сунна. Изучение самого Корана, его переводов на языки, комментарий Корана как на арабском языке, так и на других языках предстает одной из важных задач в изучении заданной темы.

Вопросы, касающиеся истории и интерпретации текста Корана, относятся к числу важнейших вопросов исламского просвещения и отечественного исламоведения. Их обсуждение высшими религиозными авторитетами стало актуальным с момента появления этой священной для всех мусульман книги. В период средневековья между представителями различных идейно-политических движений происходила дискуссия относительно интерпретации Священного Писания, результаты которой способствовали формированию многочисленных течений и направлений в исламе. В связи с этим комплексное и объективное изучение истории Корана, проблем интерпретации его текста, в частности тафсира, а также проблем перевода Священного Писания на различные языки, с соблюдением устоявшихся принципов коранической науки остаются актуальными в современных арабо-мусульманских штудиях в России и Европе.

Дореволюционная научная литература по корановедению и исламоведению освещалась в историографических разделах обобщающих работ и очерков, монографий и в некоторых специальных исследованиях4. В диссертационной работе проанализированы классические исследования, посвященные традиции изучения данной темы. Прежде всего это труды Александра Касимовича Казем-Бека (1802 - 1870) - российского и азербайджанского ученого-востоковеда, профессора Казанского университета, первого декана восточного факультета Санкт-

4 Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. - М., 1992. - 144 с.; Пиотровский М. Б. Коранические сказания. - М., 1991. - 219 с.; Шмидт А.Э. Абд-ал-Ваххаб аш-Ша'раний (973 / 1565) и его Книга рассыпанных жемчужин. - СПб., 1914. - 356 с.; Прозоров С.М. Ислам. Историографические очерки. — М., 1991. - 228 с.

Петербургского университета, он по праву считается одним из организаторов отечественного востоковедения. Труд Казем-Бека «Мифтах Кунуз ал-Куран...»5 стал важным вкладом в корановедение. Научный вклад Казем-Бека заключается в попытке полного комментирования Корана, опираясь на известные отечественные и зарубежные научные труды. Также следует отметить Виктора Романовича Розена (1849 - 1908), автора работ по духовному наследию арабских народов, истории арабских стран6; Александра Эдуардовича Шмидта (1871 - 1939), востоковеда-арабиста, автор работ по исламоведению и востоковедению, признанных

п

среди ведущих специалистов этой области ; Василия Владимировича Бартольда (1869 - 1930) - востоковеда, арабиста, исламоведа, историка, автора таких трудов как «Работы по истории ислама и Арабского

о о

халифата» , «Мусульманский мир» ; Евгения Александровича Беляева (1895 - 1964), специалиста по истории ислама и истории арабских стран, автора работ «Мусульманское сектантство10, «Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье»11; Василия Дмитриевича Смирнова (1846 - 1922), востоковеда-тюрколога, автора работ «Мусульманские печатные

12 13

издания в России» , «Великий шейх суфизма» и др.

Данные работы послужили руководством к исследованию религиозных, юридических, исторических и литературных сторон Корана. Первые работы по корановедению больше напоминали словари для

5 Казем-Бек А. Полный конкорданс Корана или ключ ко всем словам и выражениям его текстов, для руководства к исследованию религиозных, юридических, исторических и литературных начал сей книги. — СПб., 1859. - 333с.

6 Розен В.Р. Рецензия на книгу: Малов Е. Об Адаме и Еве по учению Библии и по учению Корана. - С. 39 -40.; его же. О восточном факультете и восточных кафедрах. (Несколько замечаний по поводу статьи В.И. Ламанского в «Живой старине». 1. С. XXIV) // ЖМНП. - Ч.273. - 1891. - Январь. - Отд. II. - С. 159 - 165.

7 Шмидт А.Э. Абд-ал-Ваххаб аш-Ша'раний (973 / 1565) и его Книга рассыпанных жемчужин. - СПб., 1914. -356 с.; его же. Материалы по истории Средней Азии и Ирана // Ученые записки Ин-та востоковедения АН СССР. Т 16. - М., 1958. - С. 441 - 513; его же. Очерки истории ислама как религии // Мир ислама. - СПб., 1912. Т.1. № 1. - С. 32 - 55; № 2 - С. 185 - 202; №3. - С. 562 - 581.

8 Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. - М., 2002. - 784 с.

9 Бартольд В.В. Мусульманский мир. - Сочинения. Т.6. - М., 1966. - 433 с.

10 Беляев Е.А. Мусульманское сектантство. - М., 1957. - 100 с.

11 Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. - М., 1983. - 283 с.

12 Смирнов В.Д. Мусульманские печатные издания в России. - СПб., 1891. - С. 389 - 393; 1892. - С. 195 -201; 1893. - С. - 391 - 398.

13 Смирнов А.В. Великий шейх суфизма / А.В. Смирнов. - М., 1993. - 328 с.

изучения арабского языка. Изучение Корана считалось необходимым для понимания грамматичесских форм, общих и конкретных значений слов. Однако главной заслугой отечественных исследователей дореволюционного периода можно считать преодоление отрыва отечественного исламоведения от западной ориенталистики.

В сборе и систематизации сведений о мусульманской культуре и религии примечательны труды «Аравия и Коран. Происхождение и характеры ислама»14 (1899), «Коран и прогресс»15 (1901), «Коран. Религиозно-законодательный кодекс мусульман»16 (1912) Николая Петрович Остроумова (1846 - 1930) - исследователя ислама из числа выпускников Казанской духовной академии. Его труды, касающиеся коранистики, имеют в основном популяризаторский характер и в определенной степени миссионерский: большая часть из них - это учебные пособия по исламоведческим дисциплинам.

Крупнейшими представителями советского корановедения являются А.Е. Крымский (ум. в 1942 г.) и И.Ю. Крачковский (ум. в 1951 г.). В 1920-е гг. академик И.Ю. Крачковский в течение восьми лет переводил Коран на русский язык (перевод с комментариями был опубликован уже после его смерти, в 1963 г.). работа не была завершена. Перевод И.Ю. Крачковского в большей степени был литературоведческим и рассчитан на ученых-арабистов и корановедов. Приступая к переводу И.Ю. Крачковский, поставил цель передать смысл Корана как литературного памятника VII в. и определить влияние его на жизнь и быт арабов, а не сделать доступный перевод для простых мусульманских верующих. И именно поэтому перевод И.Ю. Крачковского вызывал нарекания представителей мусульманского сообщества за неоднозначность толкования многих мест Корана и непригодность его перевода для ознакомления с мусульманским

14 Остроумов Н.П. Аравия и Коран. Происхождение и характеры ислама / Н.П. Остроумов. - Казань, 1899. -256 с.

15 Остроумов Н.П. Коран и прогресс. - М., 1901. - 248 с.

16 Остроумов Н.П. Коран. Религиозно-законодательный кодекс мусульман / Н.П. Остроумов. - Казань, 1912. - 160 с.

вероучением. Несмотря на это, перевод Крачковского признан в России академическим, благодаря своей высокой научной значимости (он несколько раз переиздавался).

17

Следует отметить статьи К.С. Кашталевой (ум. в 1939 г.). В ее работах западный подход к исследованию коранической лексики органично сочетается с критическим анализом мусульманских письменных памятников. Перед советской коранистикой были поставлены идеологические задачи, чем и определялся ее характер.

Представляют интерес работы Н.В. Пигулевской (1894 - 1970) -специалиста по истории стран Ближнего и Среднего Востока; М.Б.

Пиотровского (1908 - 1990), прежде всего его труд «Коранические

18

сказания»18. Книга содержит изложение коранических легенд и преданий, анализ их истоков, их бытования в доисламской Аравии и в странах арабо-мусульманской культуры, что позволило иметь представление о понимании Корана на мусульманском востока.

На общем фоне работ о Священном Писании советского периода, носивших атеистический характер, выделялись труды историко-

филологического характера Б.Я. Шидфар, А.А. Долининой19, О.Б.

20

Фроловой : в них были продолжены традиции классической отечественной и европейской арабистики, а также исламоведения.

К числу недавних по времени публикаций по рассматриваемой нами проблеме следует отнести следующие работы: «Хрестоматия истории

Л 1

халифата» Надирадзе Левана Исидора (1921 - 1993), «Фразеология Корана (Опыт сопоставления фразеоизречений Корана и арабского классического

17 Кашталева К.С. О терминах «анаба» и «аслама» в Коране. - ДАН-В, 1926. - С. 51-55; ее же О термине «ата'а» в Коране. - ДАН-В, 1926. - С. 56 - 57; ее же О термине «ханиф» в Коране. - ДАН-В, 1928. - С. 157 -162.

18 Пиотровский М. Б. Коранические сказания. - М., 1991. - 219 с.

19 Долинина А.А. Русские переводы Корана в XX в.: краткая характеристика // Ученые записки КФУ. Гуманитарные науки. - 2013. - Т. 155. №3. - С.7 - 17.

20 Арабские рукописи восточного отдела библиотеки Санкт-Петербургского университета: Краткий каталог / сост. О.Б. Фролова и Т.П. Дерягина. - СПб., 1996. - 268 с.

21 Хрестоматия по истории халифата: хрестоматия / сост. и пер. Л.И. Надирадзе. - М., 1968. - 252 с.

лл

языка)» ученого-востоковеда В.Д. Ушакова (род. в 1930 г.), «Коран и его

Л -5

мир» известного арабиста Е.А. Резвана (род. в 1957 г.), «Ислам: образ жизни и стиль мышления»24 Д.Е. Еремеева, «Истории пророков в Коране»25 А.Р. Гайнутдиновой, «Коран: Священная книга мусульман»26 Т.А. Шумовского (1913 - 2012), «Ислам. Историографические очерки» ,

Л о

«Хрестоматия по исламу» С.М. Прозорова (род. в 1938 г.) - исследователя историографии и источниковедения раннего и средневекового ислама;

29

«Шариат и его социальная сущность»29, «Шариат как закон жизни

30

мусульман. ... Керимова Гасыма Мамеджан-оглы (род. в 1930 г.), «Матерь

31

книги, сердце Корана, единый Бог (о трех коранических сурах)» , «Авраам в

-эл

Коране» , «Иисус в Коране» А.В. Журавского (род. в 1953 г.), «Ислам классический»34 М.А. Родионова (род. в 1946 г.), статью «Коранистика в

35

Казанской духовной академии», книгу «Коран как объект изучения» П.В. Густерина, «Россия и мир российского ислама»36 Р.Г. Ланда (род. в 1931 г.);

37

работу «Коран в России (изучение, переводы и издания» П.А. Грязневича

ло

(1929 - 1997); «Бифуркация Запад-Восток» Э.С. Кульпин-Губайдуллина (1939 - 2015) работу «Мусульманский мистицизм: краткая история» А.Д. Кныша (род. в 1957 г.) и др. Все эти работы стали фундаментальной основой

22 Ушаков В.Д. Фразеология Корана (Опыт сопоставления фразеоизречений Корана и арабского классического языка. - М., 1996. - 203 с.

23 Резван Е.А. Коран и его мир. - СПб., 2001. - 608 с.

24 Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990. - 286 с.

25 Гайнутдинова А.Р. Истории пророков в Коране. - М., 2009. - 275 с.

26 Коран: Священная книга мусульман / пер. с араб. Т.А. Шумовского. - М., 2001. - 532 с.

27 Прозоров С.М. Ислам. Историографические очерки. - М., 1991. - 228 с.

28 Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. - М., 1994. - 235 с.

29 Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. - М., 1978. - 233 с.

30 Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. - М.-СПб., 2007. - 501 с.

31 Журавский А.В. Матерь Книги, сердце Корана, единый Бог (о трех коранических сурах). - М., 2002. - С. 280 - 302.

32 Журавский А.В. Авраам о Коране // Мир Библии. - М., 2001. - №8. - С. 38 - 42.

33 Журавский А.В. Иисус в Коране // Мир Библии. - М., 1997. - №4. - С. 89 - 95.

34 Родионов М.А. Ислам классический. - СПб., 2001. - 161 с.

35 Густерин П.В. Коран как объект изучения. - Саарбрюкке, 2014. - 72 с.

36 Ланд Р. Г. Россия и мир российского ислама. - М.-Н.Новгород, 2011. - 508 с.

37 Грязневич П.А. Коран в России (изучение, переводы и издания) // Ислам: Религия, общество, государство: сб. ст. - М., 1984. - С. 76 - 82.

38 Кульпин-Губайдуллин Э.С. Бифуркация Запад-Восток. - М., 1996. - 200 с.

39 Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история / пер. с англ. М.Г. Романова. - СПб., 2004. - 464 с.

в изучении заданной темы. Изучение тафсиров подразумевает изучение нескольких направлений в исламоведении - корановедения, хадисоведения и сунны. Каждая работа, так или иначе, отражает эпоху того времени, что позволяет проанализировать личное отношение автора к теме, так и настроение масс к исламоведнию в данный период времени.

Интересный пласт отечественной историографии представляют региональные исследования, в частности работы татарских авторов.

Литературные сочинения татарского средневековья сохранились как единичные произведения. Татарская рукописная книга, имеющая древнюю историю, представлена главным образом временным периодом сер. XVIII -XIX вв. По поводу прямых переводов Корана на татарский язык следует отметить, что их появление также относится к концу XIX - началу XX вв. Татарское книгоиздание в этот период получило бурное развитие.

Социальные и духовные реформы, происходившие в начале ХХ столетия в мусульманском сообществе Российской империи, были тесно связаны с развитием религиозно-философской мысли татар в конце XVIII -начале XX вв. Основательное изучение она получила только в поздний советский период. Исследователи, которые внесли в это значимый вклад: Р.И. Нафигов, Я.Г. Абдуллин, З.А. Ишмухаметов. Яхъя Абдуллин возродил интерес к проблеме развития татарской общественной мысли. Позднее его дело продолжили А.Н. Юзеев, Н.К. Гарипов, Ф.Ю. Гаффаров, Л.Ф. Байбу-латова и др.

В нашей диссертационной работе проанализировано наследие татарских богословов конца XVIII - нач. XX вв. Так, например, исследования Г.Г. Идиятуллиной40 посвящены творчеству А. Курсави, сочинения Г. Утыз Имяни изучал Р.К. Адыгамов41, наследие Ш. Марджани - М.Х. Юсупов42,

40 Идиятуллина Г. Абу-н-Наср Курсави / Г.Идиятуллина. - Казань, 2005. - 171 с.

41 Габдрахим Утыз-Имяни ал-Булгари. Избранное / сост. и пер. с араб. Р.Адыгамова - Казань, 2007. - 320 с.

42 Юсупов М.Х Шигабутдин Марджани как историк. - Казань, 1981. - 232 с.

Д.А. Шагавиев43, творчество М. Бигиева - А.Г. Xайрутдинов44, деятельность З. Камали - Т.Р. Камалов45 и Л.И. Алмазова415.

Огромный интерес представляют работы европейских ученых, посвященные данной проблеме. Научные труды западных ученых предполагают критический подход к изучению особенностей священной книги мусульман. Обратимся к наиболее важным работам западных арабистов и исламоведов XIX - XX вв.

Из зарубежных ученых следует отметить таких, как Пьер Жиль д'Альби (1490 - 1555), Жан де Монлюк (1502 - 1579), Гийом Постэль (1510 - 15S1), Андре Теве (151б - 1590), Пьер Белон (1517 - 15б4), Жан Боден (1530 -159б), Савари де Брэва (15б0 - 1б27), Етиен Юбер де Орлеан (15б7 - 1б14), Томас Эрпениус (1584 - 1б24), Габриэль де Луетс (1754 - 1S40) - это лишь немногие исследователи, чьи труды посвящены истории Корана, правилам его перевода. В период, охватывающий конец XVIII - начало XIX вв., европейскими ориенталистами закладывались основы научного исламоведения. Они занимались изучением Корана как памятника арабской словесности, он интересовал их как источник ранней истории ислама. Востоковедческая наука развивалась, создавались центры по арабистике и исламоведению, сформировалась плеяда ориенталистов: Р.Блашер (1900 -1973) (Introduction au Coran, 1947), Л.Массиньон (1SS3 - 19б2) (Recueil de textes inedits concernant l'historie de la myatique en pays d islam, 1929), Т.Нельдеке (1S35 - 1930) (Geschichte des Qurans, 1S50; Das Leben Mohammeds, 1S53), А.Арберри (The Koran Interpreted, by Arthur J. Arberry, 1955; Holy Koran, an introduction with Selection, 1953), Э.Браун (1S52 - 192б)

43 Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига). Предисловие, перевод с арабского, прим. Д.Шагавиева. Серия «Антология татарской богословской мысли». - Казань, 2008. - 470 с.

44 Хайрутдинов А. Г. Последний татарский богослов (жизнь и наследие Мусы Джаруллаха Бигиева). -Казань, 1999. - 139 с.

45 Камалов Т.Р. Зия Камали: Мыслитель, просветитель, редактор, деятель. - Казань, 1997. - 53 с.

46 Алмазова Л.И. Зыяэтдин Камали (1873 - 1942) о философии мусульманского поклонения / Л.И. Алмазова // Ислам в России и за ее пределами: история, общество, культура: сб. материалов межрегиональной науч. конф., посв. 100-летию со дня кончины выдающегося религиозного деятеля шейха Батал-хаджи Белхароева. - СПб., 2011. - С. 36 - 40.

(A literary History of Persia, 1997), Р.Парет (Mohammed und der Koran, 1957) и др.

Из числа западных публикаций наибольший интерес в рамках заданной темы представляют следующие работы: «Foreign vocabulary of the Quran»

47

(«Иностранная лексика в Коране») , составленные англичанином

до

А.Джеффри, «The Arab heritage» («Арабское наследие») (автор -американский ученый Дж.Оберманн), «Studies in Islamic history and institutions» («Исследования в области исламской истории и институтов»)49 (автор Ш.-Д. Гойтейн). Гойтейн осуществил также критический обзор литературы о Коране, созданной до 1930 г., он является автором самого полемического сюжета в коранистике - о еврейской традиции в исламе.

Изучением происхождения ислама и формирования коранистики в XX в. занимались зарубежные ученые, как К.-Х. Снук-Хюргронье (1857 - 1936) (Une nouvelle biographie de Mohammed, 1894), А.Шпренгер (1813 - 1893) (Muhammad und der Koran, 1889), И.Гольдциер (1850 - 1921) (Die Richtungen der islamischen Koranausiesung, 1920), А.Мюллер (1848 - 1892) (Der Islam im Morgen und Abendland, 1885) и др.

«Qur'anic geography - a survey and evalution of the geographical references in the Qur'an with suggested solutions for various problems and issues» («География Корана: обзор и оценка географических ссылок в Коране с предложенными решениями для различных проблем») Дэна Гибсона50, «Challenge to Islam for reformation: the rediscovery and reliable reconstruction of a comprehensive pre-Islamic Christian Hymnal hidden in the Koran under earliest Islamic reinterpretations» («Вызов исламу для преобразования: повторное открытие и реконструкция всестороннего предисламского христианского псалтыря, скрытого в Коране под самыми ранними исламскими

47 Jeffery A. Foreign vocabulary of the Quran. - Baroda, 1937.

48

Obermann J. The Arab heritage. - Princeton, 1946. - 279 p.

49

Goitein S.D. Studies in Islamic history and institutions. - Brill, 2009. - 394 p.

50 Gibson D. Qur'anic geography - a survey and evalution of the geographical references in the Qur'an with suggested solutions for various problems and issues. - Canada, 2011.

интерпретациями») Гантера Лулинга51, «On the meaning of the oldest Quran fragments from Sana's on the orthographic history of the Quran» («Наблюдения

ГЛ

относительно ранних рукописей Корана в Сане») Р.Герда ,«Quranic studies: sources and methods of spiritual interpretation» («Исследования Корана») Джона Вансброу , «Women in the Quran, traditions and interpretation» («Женщины в Коране, традициях и интерпретациях») Барбары Фрейер54, «The Syro-Aramaic reading of the Koran: a contribution to the decoding of the language of the Qur'an» («Чтение Корана: вклад в расшифровку языка Корана») Кристофа Люксенберга55 - все эти труды являются авторитетными исследованиями в области коранистики.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Рахимова Язгуль Ринатовна, 2018 год

II. Литература

на русском языке:

93. 'Абд ал-Хамид. Кризис мусульманского разума / пер. с араб., прим. к хадисам и послесл. Э.Р. Кулиев. - Баку: «CBS», 2011. - 304 с.

94. Абдуллаев М.А. Казем-Бек - ученый и мыслитель / М.А. Абдуллаев. -Махачкала: Дагкнигоиздат, 1963. - 155 с.

95. Абдуллин М. И. Татарская АССР: реальность и буржуазные мифы / М.И. Абдуллин, С.Батыев. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1977. - 199 с.

96. Абдуллин Я.Г. Джадидизм как этап в развитии татарского просветительства / Я.Г. Абдуллин // Очерк истории татарской общественной мысли / ред. Р.М. Амирханов. - Казань: Татар.кн. изд-во, 2000. - С.128-160.

97. Абдуллин Я.Г. Джадидизм среди татар: возникновение, развитие и историческое место / Я.Г. Абдуллин. - Казань: Иман, 1998. - 121 с.

98. Абдуллин Я.Г. Марджани: ученый, мыслитель, просветитель: сборник статей / ред. Я.Г. Абдуллин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1990. - 189 с.

99. Абдуллин Я.Г. Татарская просветительская мысль. Социальная природа и основные проблемы). / Я.Г. Абдуллин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1976. - 319 с.

100. Авксентьев А.В. Книга о Коране. - 2-е изд., доп. / А.В. Авксентьев, Р.Р. Мавлютов. - Ставрополь: Ставропольское кн. изд-во, 1984. - 191 с.

101. Адыгамов Р. Введение // Утыз-Имяни Г. Избранное. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. - С. 6 - 78.

102. Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь / А.Али-заде. - М.: Ансар, 2007. - 400 с.

103. Алишев С.Х. Материалы по истории татарского народа / С.Х. Алишев. -Казань: Татар. кн. изд-во, 1995. - 195 с.

104. Алмазова Л.И. Зыяэтдин Камали (1873 - 1942) о философии мусульманского поклонения / Л.И. Алмазова // Ислам в России и за ее пределами: история, общество, культура: сб. материалов межрегиональной науч. конф., посв. 100-летию со дня кончины выдающегося религиозного деятеля шейха Батал-хаджи Белхароева. -СПб.: Магас, 2011. - С. 36 - 40.

105. Алмазова Л.И. Современное мусульманское образование в Татарстане в контексте исторического развития / Л.И. Алмазова // Мусульманское

образование в Татарстане: История, современное состояние и инновационные процессы (цикл статей). - Казань: Иман, 2012. - С. 7- 16.

106. Амирханов Р.М. Татарская социально-философская мысль средневековья / Р.М. Амирханов. Кн. 1. - Казань: ИЯЛИ, 1993. - 111с.

107. Амирханов Р.У. Ризаэддин Фахретдин как историк / Р.У. Амирханов // Ризаэддин Фэхреддин: Мирасы hэм хэзерге заман: мэкалэлэр жыентыгы.

- Казань: Изд-во Института истории АН РТ, 2003. - С. 32 - 54.

108. Амирханов Р.У. Татарская демократическая печать (1905 - 1907 гг.) / Р.У. Амирханов. - М.: Наука, 1988. - 188 с.

109. Амирханов Р.У. Татарская дореволюционная пресса в контексте «Восток

- Запад» (на примере развития русской культуры) / Р.У. Амирханов. -Казань: Татар. кн. изд-во, 2002. - 240 с.

110. Амирханов Р.У. Татарская историография: востоковедческо-тюркологические аспекты / Р.У. Амирханов // Научный Татарстан. -2000. - №3. - С.70 - 74.

111. Амирханов Р.У. Татарская периодическая печать (1905 - 1917 гг.) / Р.У. Амирханов. - М.: Наука, 1988. - 191 с.

112. Антонович А. Белорусские тексты, писанные арабским письмом, и их графико-орфографическая система А.Антонович. - Вильнюс, 1968. -418 с.

113. Арабская средневековая культура и литература: сб. статей зарубежных ученых / сост. И.М. Фильштинский. - М.: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1978. - 216 с.

114. Арабские рукописи Института Востоковедения. Краткий каталог / под ред. А.Б. Халидова. Ч. 1 - 2. - М., 1986. - 526 с.

115. Аристов В.В. История научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского, (1804 - 1850) / В.В. Аристов, Н.В. Ермолаева. - Казань: Казанский государственный университет, 1985. - 149 с.

116. Арсланова А.А. Персоязычные рукописи в собрании Научной

библиотеки им. Н.И. Лобачевского Казанского (Приволжского)

157

федерального университета / А.А. Арсланова // Восточные рукописи: современное состояние и перспективы изучения: материалы круглого стола (Казань, 1 декабря 2012 г.). - Казань, 2012. - С. 80 - 93.

117. Аршаруни А. Очерки панисламизма и пантюркизма в России / А.Аршаруни, Х.Габидуллин. - Казань: Иман, 2002. - 199 с.

118. Ахметзянов М.И. О татарских рукописных книгах / М.И. Ахметзянов // Научный Татарстан. - 2012. - №2. - С. 126 - 146.

119. Ахметзянов М.И. Татарская рукописная книга / М.И. Ахметзянов // Татарская энциклопедия. Т. 5. - Казань, 2010. - 539 с.

120. Ахунов А.М. Исламизация Волжско-Камского региона (VII - Хвв.): на материале араб. и старотатар. источников / А.М. Ахунов. - Казань: Отечество, 2003. - 215 с.

121. Базанов В.В. Тайны Библии и Корана / В.В. Базанов. - М.: Вече, 2006. -384 с.

122. Байбулатова Л.Ф. «Асар» Ризы Фахретдина: источниковая основа и значение свода / Л.Ф. Байбулатова. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2006. -174 с.

123. Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства / В.В. Бартольд. - М.: Изд-во МГТУ, 1992. - 144 с.

124. Бартольд В.В. Ислам и современная культура // Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. - М.: Восточная литература РАН, 2002. - 784 с.

125. Бартольд В.В. Мусульманский мир // Бартольд В.В. Сочинения. Т.6. -М., 1966. - 433 с.

126. Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата / В.В. Бартольд. - М.: Восточная литература РАН, 2002. - 784 с.

127. Бартольд В.В. Работы по источниковедению / подгот. и авт. предисл. О.Ф. Акимушкин / В.В. Бартольд. - Л., 1973. - 723 с.

128. Батыркаев Т.О. Кораническая экзегетика мусульман Поволжья и

Приуралья (конец XVIII - начало XX вв.) // http://www.orientalstudies.ru/

158

rus/images/pdf/PPV_2008_2-9_5_batyrkaev.pdf (дата посещения 26.03.2017).

129. Безнюк Д.К. Социология религии: пособие для студентов, обучающихся по специальности 1-23 01 05 «Социология» / Д.К. Безнюк. - Минск: БГУ, 2009. - 191 с.

130. Беккин Р. И. Незамеченный читателем. Рецензия на перевод Корана Б.Я. Шидфар / Р.И. Беккин // Ученые записки КФУ. Гуманитарные науки. -2013. - Т. 155, №3 - С.231 - 235.

131. Белл Р., Уотт У.М. Коранистика: введение / под ред. В.С. Рыбалкина; пер. с англ. С.А. Жданов, Б.В. Норик, М.Г. Романов / Р.Белл, У.М. Уотт. - СПб.: Диля, 2005. - 256 с.

132. Лебедев В.В. Учись читать Коран по-арабски / В.В. Лебедев. - М.: Восточная книга, 2002. - 322 с.

133. Беляев В.И. Арабская рукописная книга в собрании Института книги, документа, письма Академии наук СССР / В.И. Беляев. - М. - Л.: Изд-во Акад. аук СССР, 1936. - 43 с.

134. Беляев В.И. Арабские рукописи Бухарской коллекции Азиатского музея института востоковедения АН СССР / В.И. Беляев. - Л., 1932. - 52 с.

135. Беляев В.И. Арабские рукописи собрания Ленинградского государственного университета / В.И. Беляев // Памяти академика Игнатия Юлиановича Крачковского. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1958. -С. 21-35.

136. Беннигсен А.А. Исмаил бей Гаспринский (Гаспралы) и происхождение джадидистского движения в России / А.А. Беннигсен // Гаспринский И.б. Россия и Восток. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1993. - 132 с.

137. Библиография арабских рукописей / сост. И.Б. Михайлова, А.Б. Халидов. - М.: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры., 1982. - 392 с.

138. Бигиев М. Дж. Избранные труды. Т. 2. / М.Дж. Бигиев. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2006. - 256 с.

139. Большаков О.Г. История халифата / О.Г. Большаков. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы: Т.1. Ислам в Аравии (570 -633). - 1989. - 312 с.

140. Тамерлан / ред. А.И. Булдаков, С.Шумов, А.Р. Андреев. - М.: Крафт,

2003. - 206 с.

141. Большаков О.Г. История халифата / О.Г. Большаков. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы: Т. 2. Эпоха великих завоеваний (633 - 653). - 1993. - 291 с.

142. Большаков О.Г. Профессор А.Б. Халидов (25.II.1929 - 1.XII.2001): взгляд из Арабского кабинета / О.Г. Большаков // Петербургское востоковедение. - 2002. -№10. - С. 553 -559.

143. Боровков А.К. Лексика среднеазиатского тафсира XII - XIII вв. / А.К. Боровков. - М.: Изд-во вост. лит-ры, 1963. - 367 с.

144. Валеев Р.М. Из истории казанского востоковедения середины XVIII -второй половины XIX в.: Гордий Семенович Саблуков - тюрколог и исламовед / Р.М. Валеев. - Казань: Kazan, 1993. - 103 с.

145. Валеев Р.М. Исламоведение в России / Р.М. Валеев // Ислам на европейском Востоке: энциклопедический словарь. - Казань: Магариф,

2004. - С.137 - 140.

146. Валеев Р.М. История востоковедения в Казанском университете / Р.М. Валеев // Казанский университет как исследовательское и социокультурное пространство: сб. науч. ст. и сообщений. - Казань: Изд-во КГУ, 2005. - С. 211 - 226.

147. Валеев Р.М. Мирза Казем-Бек и востоковедение в России в XIX в. / Р.М. Валеев // Мирза Казем-Бек и отечественное востоковедение: докл. и сообщения междунар. науч. конф. - Казань: Изд-во КГУ, 2001. - С. 56 -62.

148. Валеев Р.М. Российское университетское востоковедение в архивных документах: центры, события и наследие (XIX - нач. XX вв.) / Р.М.

Валеев, Д.Е. Мартынов. - Казань: Казанский государственный университет, 2009. - 115 с.

149. Валеев Р.М. Феномен университетского востоковедения в Казани (XIX -XX вв.) / Р.М. Валеев // Научный Татарстан. - 2011. - №3. - С. 205 - 218.

150. Валиди Дж. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.) / Дж. Валиди. - Казань: Иман, 1998. - 160 с.

151. Валидов А. К столетию со дня рождения татарского ученого-историка Шигабуддина Марджани /А.Валидов. - Казань: Типо-литорг. Имп. ун-та, 1915. - 3 с.

152. Валидов Дж. Очерки истории образованности и литературы волжских татар / Дж.Валидов. Вып. 1. - М. - Пг.: Гос. Изд-во, 1923. - 107 с.

153. Вейль Г. Историко-критическое введение в Коран / пер. с нем. Е.Малова / Г.Вейль. - Казань: Университетская типография, 1875. - С. 31 - 64.

154. Восток - Запад: Исследования. Переводы. Публикации / ред. Л.Б. Алаев и др. - М.: Наука, 1988. - 289 с.

155. Выдающийся просветитель-демократ Каюм Насыри / под ред. Кононова. - Казань, 1976. - 216 с.

156. Гайнанов Р.Р. Татарская периодическая печать начала ХХ века. Библиографический указатель / Р.Р. Гайнанов, Р.Ф. Марданов, Ф.Н. Шакуров. - Казань, 2000. - 318 с. (на татарском и русском языках).

157. Галиуллина Д.М. Влияние идей И. Гаспринского на развитие просветительства среди казанских татар в конце XIX - начале XX вв. / Д.М. Галиуллина // Образование и просвещение в губернской Казани.: сб. статей. Вып. 2. - Казань: Институт истории АН РТ, 2009. - С. 59 - 75.

158. Гараева Н.Г. Материалы «Вайфиййат ал-аслаф...» Ш.Марджани по истории Поволжья / Н.Г. Гараева // Марджани: наследие и современность: материалы междунар. конф. - Казань, 1998. - С. 52 - 53.

159. Гаспринский И. Россия и восток / И.Гаспринский. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1993. - 134 с.

160. Гаспринский И.Б. Русское мусульманство / И.Б. Гаспринский // Этнографическое обозрение. - М., 1992. - №6. - С.110-116.

161. Гилязов И.А. История Татарстана (вторая половина XVI - XVIII вв.): учеб. пособие для 7 кл. основ. шк. / И.А. Гилязов, В.И. Пискарев. -Казань, Тарих, 2004. - 109 с.

162. Гилязутдинов С.М. Коллекция рукописей Корана из хранилища ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ / С.М. Гилязутдинов // Восточные рукописи: современное состояние и перспективы изучения: материалы круглого стола (Казань, 1 декабря 2012 г.). - Казань, 2012. - С. 154-157.

163. Гилязутдинов С.М. Описание рукописей на персидском языке из хранилища Института языка, литературы и искусства / С.М. Гилязутдинов. - Казань: Фикер, 2002. - 252 с.

164. Гилязутдинов С.М. Персидско-татарские литературные связи (XIX -начало XXвв.) / С.М. Гилязутдинов. - Казань: ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова, 2011. - 211 с.

165. Гимади Х.Г. Историография Татарии (Очерк истории исторической науки в СССР) / Х.Г. Гимади. - М., 1960. - Т. 2. - 825 с.

166. Гимазова Р.А. Просветительская деятельность Нигматуллиных-Буби (конец XIX - начало XX вв.) / Р.А. Гимазова. - Казань: Печатный двор, 2004. - 220 с.

167. Готвальд И.Ф. Описание арабских рукописей, принадлежавших библиотеке Императорского Казанского Университета / И.Ф. Готвальд.

- Казань, 1855. - 303 с.

168. Готвальд И.Ф. Опыт арабо-русского словаря на Коран, семь маоллокат и стихотворения Имрулькейса / И.Ф. Готвальд. - Казань: Тип. ун-та, 1863.

- 507 с.

169. Гришин Я.Я. Из истории татар Литвы и Польши (XIV - 30-е годы XX века) / Я.Я. Гришин. - Казань: Институт истории АН РТ, 2009. - 411 с.

170. Гришин Я.Я. По страницам актов о литовских татарах / Я.Я. Гришин. -Казань: ЯЗ, 2012. - 35 с.

171. Гришин Я.Я. Польско-литовские татары (наследники Золотой Орды) / Я.Я. Гришин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1995. - 195 с.

172. Гришин Я.Я. Татарский след в истории Литвы и Польши (XIV - XIX вв.) / Я.Я. Гришин. - Казань, Казанский государственный университет, 2004. - 155 с.

173. Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600 - 1258) / Г.Э. Грюнебаум. - М.: Наука, 1988. - 215 с.

174. Грюнебаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры: статьи разных лет (переводы) / Г.Э. Грюнебаум. - М.: Наука, 1981. -227 с.

175. Кунафин Г. С. Культура Башкортостана и башкирская литература Х1Х -нач. ХХ вв. - Уфа, 2006. - 280 с.

176. Грязневич П.А. Коран в России (изучение, переводы и издания) / П.А. Грязневич // Ислам: Религия, общество, государство: сб. ст. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. -С. 76 - 82.

177. Гойтейн Ш.-Д. Евреи и арабы, их связи на протяжении веков / Ш.-Д. Гойтейн / пер. с англ. - М. - Иерусалим, 2001. - 284 с.

178. Грязневич П.А. О состоянии и перспективах развития арабистики в ЛО ИВ АН / П.А. Грязневич // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII годичная науч. сессия ЛО ИВ АН СССР (краткие сообщения): в 3 ч. - М., 1977. - Ч.3. - С.6 - 18.

179. Грязневич П.А. Предисловие ко второму изданию / П.А. Грязневич // Коран / пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. - М.: Наука, 1986. - С. 314.

180. Губайдуллин Г.С. (А.Газиз). Некоторые аспекты национализма / Г.С. Губайдуллин. - Казань, 1918.

181. Губайдуллин Г.С. К вопросу об идеологии Гаспринского (Предварительные замечания) / Г.С. Губайдуллин // Гасырлар авазы -Эхо веков. - 1998. - №3 - 4. - С. 99 - 100.

182. Гусейнов Ч. Видеть в Коране то, что в нем есть! / Ч.Гусейнов // Наука и религия: ежемесячный науч.-попул. журнал. - 2014. - №12. - С. 24 - 29.

183. Густерин П.В. Коран как объект изучения / П.В. Густерин. -Саарбрюккен, ФРГ: Изд-во LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014 г. - 72 с.

184. Давлетшин Г.М. Волжская Булгария: духовная культура / Г.М. Давлетшин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1990. - 190 с.

185. Давлетшин Г.М. История духовной культуры тюрко-татар / Г.М. Давлетшин. - Казань: Магариф, 1999. - 512 с.

186. Давлетшин Г.М. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа (истоки, становление и развитие) / Г.М. Давлетшин. -Казань: Татар. кн. изд-во, 2004. - 429 с.

187. Дамир Мавлявеевич Исхаков: библиографический указатель: к 60-летию со дня рождения и 40-летию научной деятельности ученого / сост. А.К. Бикяшева, отв. ред. И.Л. Измайлова. - Казань, 2011. - 163 с.

188. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта / пер. с англ., послеслов. П.С. Гуревича / У.Джеймс. - М.: Наука, 1993. - 431 с.

189. Дози Р.П. Очерк истории Ислама: в прил. ст. Гольдциэра: Идеалы староарабские и идеалы Мухаммада / пер. с фр. В.И. Каменского. -СПб.: Тип. И.Флейтмана, 1904. - 166 с.

190. Долинина А. А. Русские переводы Корана в XX в.: краткая характеристика / А.А. Долинина // Ученые записки КФУ. Гуманитарные науки. - 2013. - Т. 155, №3 - С. 7 - 17.

191. Дурсун Т. Ислам и Саид Нурси / Т.Дурсун. - Казань, 2008. - 128 с.

192. Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты:

сб. статей для учителей и учащихся старших классов / сост. Р.М.

Мухаметшин. - Казань: Магариф, 2000. - 160 с.

164

193. Дьяков Н.Н. А.К.Казем-Бек - первый декан Факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета (по материалам академиков В.В. Бартольда и И.Ю. Крачковского) / Н.Н. Дьяков // Мирза Казем-Бек и отечественное востоковедение: докл. и сообщения междунар. науч. конф. - Казань, 2001. - С. 88 - 97.

194. Дюдуаньон С.А. Кадимизм: элементы социологии мусульманского традиционализма в татарском мире и в Мавераннахре (конец XVIII-начало XX вв.) / С.А. Дюдуаньон // Ислам татарском мире и современность: материалы междунар. симпозиума. - Казань, 1997. - С. 57 - 69.

195. Емельянова Г. К вопросу о национальной самоидентификации волжских татар в конце XIX - начале XX веков: татаризм, тюркизм и исламизм / Г. Емельянова // Мир ислама. - 1999. - № 1. - С. 109 - 122.

196. Ермаков И.А. Ислам в культуре России в очерках и образах / И.А. Ермаков. - М.: Агенство «Издательский сервис», 2001. - 508 с.

197. Журавский А.В. Авраам о Коране / А.В. Журавский // Мир Библии. -М., 2001. - №8. - С. 38 - 42.

198. Журавский А.В. Иисус в Коране / А.В. Журавский // Мир Библии. - М., 1997. - №4. - С. 89 - 95.

199. Журавский А.В. Матерь Книги, сердце Корана, единый Бог (о трех коранических сурах) / А.В. Журавский. - М., 2002. - С. 280 - 302.

200. Заборовский А.И. Мысли аль-Корана, заимствованные из христианства / А.И. Заборовский. - МПС. Вып. VII. - Казань, 1875. - 224 с.

201. Зайнуллин Г.Г. Анас Бакиевич Халидов, 1927 - 2001 / Г.Г. Зайнуллин. -Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2003. - 23 с.

202. Зайнуллин Г.Г. Татарская богословская литература XVIII - начала XX и ее стиле-языковые особенности: дис. в виде науч. докл. д-ра филол. наук / Г.Г. Зайнуллин. - Казань, 1999. - 107 с.

203. Зайнуллин Дж. Г. Во имя Аллаха: Татарская богословская литература

XVIII - начала XX веков и ее языковые особенности / Дж.Г. Зайнуллин. - Казань: Магариф, 1999. - 238 с.

204. Зайцев И.В. Арабские, персидские и тюркские рукописи ИВ РАН и восточная археография в Москве / И.В. Зайцев // Восточные рукописи: современное состояние и перспективы изучения: материалы круглого стола (Казань, 1 декабря 2012 г.). - Казань, 2012. - С. 22 - 25.

205. Зайцев И.В. Новые документы об Исмаиле Гаспринском /И.В. Зайцев // Гасырлар авазы: науч.-документальный журнал. - 2014. - №3 - 4. - С. 126 - 133.

206. Закиров С.З. Издания на восточных языках в Казани в первой половине

XIX в. / С.З. Закиров // Народы Азии и Африки. - 1961. - №6. - С. 109 -111.

207. Залеман К.Г. Список персидским, турецко-татарским и арабским рукописям Библиотеки Императорского С.-Петербургского университета / К.Г. Залеман, В.Р. Розен // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. - 1887 - 1888. -Т.2. - С.241 - 262; Т.3. - С. 197 - 222.

208. Ибн Араби. Мекканские откровения: (Ал-Футухат ал-маккийа) / Ибн Араби. - СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1995. - 288 с.

209. Ибрагим Т.К. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте / Т.К. Ибрагим, Ф.М. Султанов, А.Н. Юзеев. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2002. - 239 с.

210. Ибрагимов Г. Татары в революции 1905 года / Г.Ибрагимов. - Казань: Гос. изд-во ТССР, 1926. - 262 с.

211. Ибрагимов М. Религиозное обновление в тюркском мире (1850 - 1917): пер. с тур. Мараш Ибрагим. - Казань: Иман, 2005. - 200 с.

212. Иванов С.Н. Николай Федорович Катанов (1862 - 1922): очерк жизни и деятельности / С.Н. Иванов. - М.: Наука, 1973. - 114 с.

213. Идиятуллина Г.Г. Абу-н-Наср Курсави / Г.Г. Идиятуллина. - Казань: Фэн, 2005. - 171 с.

214. Идиятуллина Г.Г. Введение / Г.Г. Идиятуллина // Курсави А. Наставление людей на путь истины (ал-Иршад ли-л-'ибад). - Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. - С. 10 - 88.

215. Изречения Магомета, не вошедшие в Коран: избраны Л.Н. Толстым / пер. с англ. С.Д. Николаева. - М. - СПб, 2008. - 32 с.

216. Ирвинг В. Жизнь Магомета с изложением его учения, заключающегося в Коране / пер. с англ. и под ред. М.А. Антоновича / В.Ирвинг. - СПб.: Издание Н.Н. Трапезникова, 1875. - С. 275 - 285.

217. Ислам в истории и культуре татарского народа / редкол. Я.Г. Абдуллин и др. - Казань: Акад. наук Татарстана, 2000. - 203 с.

218. Ислам в истории России / Р. Г. Ланда. - М. : Вост. лит., 1995. -311 с.

219. Ислам в Крыму: очерки истории функционирования мусульманских институтов / В.Бойцова и др. - Симферополь: Элиньо, 2009. - 431 с.

220. Ислам в Среднем Поволжье: история и современность. Очерки. -Казань, 2001. - 515 с.

221. Ислам в татарском мире: история и современность: материалы междунар. симпозиума (Казань, 29 апреля - 1 мая 1996 г.) / Институт истории, Акад. наук Татарстана и др. - Казань, 1997. - 378 с.

222. Ислам. Энциклопедический словарь / Г.В. Милославский и др. - М.: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1991. - 311 с.

223. Исламская рукописная книга из московских собраний / сост. И.В. Зайцев, пер. А.В. Ельцев // Выставка в гос. ист. музее (17 авг. - 20 сент. 2004 г.). - Москва, 2004. - 66 с.

224. История востоковедения до середины XIX века / под ред. П.М. Шаститко, А.А. Вигасина, А.М. Куликова, А.П. Базиянц. - М.: Наука, 1990. - 440 с.

225. Исхаков Д.М. Введение в историческую демографию волго-уральских

татар / Д.М. Исхаков. - Казань, 1993. - 71 с.

167

226. Исхаков Д.М. Введение в историю Казанского ханства: очерки / Д.М. Исхаков, И.Измайлов. - Казань: Ин-т истории АН РТ, 2005. - 115 с.

227. Исхаков Д.М. Проблемы становления и трансформации татарской нации / Д.М. Исхаков. - Казань, 1997. - 248 с.

228. Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению / Д.М. Исхаков. - Казань: Иман, 1997. -53 с.

229. Ишмухаметов З. А. Социальная роль и эволюция ислама в Татарии: исторические очерки / З.А. Ишмухаметов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1979. - 224с.

230. Камали З.Д. Философия ислама: в 2 т. Т.1. - Часть 1. Философия вероубеждения / пер., вступ. сл., прим. и коммент. Л. Алмазовой / Зыяэтдин Камали. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2010. - 319 с.

231. Камалов Т.Р. Зия Камали: Мыслитель, просветитель, редактор, деятель / Т.Р. Камалов. - Казань: Иман, 1997. - 53 с.

232. Каримуллин А.Г. Востоковедные фонды Казанского университета / А.Г. Каримуллин // АН СССР. Проблемы востоковедения. - 1959. - №1. - С. 153 - 157.

233. Каримуллин А.Г. Из истории татарской книги XVIII - первой половины XIX в. / А.Г. Каримуллин. - М.: Наука, 1969. - 29 с.

234. Каримуллин А.Г. Книги и люди. Исследование / предисл. М.А. Усманова / А.Г. Каримуллин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1985. - 303 с.

235. Каримуллин А.Г. Татарская книга начала ХХ века / А.Г. Каримуллин. -Казань, 1974. - 319 с.

236. Каримуллин А.Г. Татарская книга пореформенной России: исследование / А.Г. Каримуллин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1983. - 320 с.

237. Каримуллин А.Г. У истоков татарской книги: от начала возникновения до 60-х годов XIX века. 2-е изд., испр. / А.Г.Каримуллин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1992. - 208 с.

238. Кармышева Г.Ш. К истории татарской интеллигенции (1890 - 1930-е годы) / Г.Ш. Кармышева. - М.: Наука, 2004. - 511 с.

239. Касимов Г. Очерки по религиозному и антирелигиозному движению среди татар до и после революции / Г.Касимов. - Казань, 1932. - 56 с.

240. Каталог арабских рукописей / редкол. Дж.В. Каграманов и др. - Баку, 1984. - 401 с.

241. Каталог арабских рукописей Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР. Вып. 1. - М.: Наука, 1977. - 90 с.

242. Каталог арабских рукописей Института народов Азии Академии наук СССР / отв. ред. В.И. Беляев. Вып.1. - М.: Изд-во восточ. лит-ра, 1960. -134 с.

243. Каталог персидских рукописей / под ред. Н.Дж. Геюшева. Т.1. - Баку: Эрнэк, 1994. - 318 с.

244. Каталог рукописей (фонда) Хамида Сулеймана Института востоковедения им. Рейхана Бируни. - Ташкент: Кум Б-ка Великого аятоллы Мергеши Неджефи, 1998. - 1152 с.

245. Катанов Н.Ф. Каталог книг, отпечатанных в типографии Императорского Казанского университета с 1869 по 1899 год / Н.Ф. Катанов. - Казань: Тип. Имп. ун-та, 1900. - 80 с.

246. Кашталева К. С. О терминах «анаба» и «аслама» в Коране / К.С. Кашталева. - ДАН-В, 1926. - С. 52 - 55.

247. Кашталева К. С. О термине «ата'а» в Коране / К.С. Кашталева. - ДАН-В, 1926. - С. 56 - 57.

248. Кашталева К. С. О термине «ханиф» в Коране / К.С. Кашталева. - ДАН-В, 1928. - С. 157 - 162.

249. Кашталева К. С. О термине «шахида» в Коране / К.С. Кашаталева. -ДАН-В, 1927. - С. 117 - 120.

250. Кашталева К. С. Терминология Корана в новом освещении / К.С. Кашталева // Доклады Академии наук СССР, 1928. - С. 7 - 12.

251. Кашталева К.С. К вопросу о хронологии 8-й, 24-й и 47-й сур Корана / К.С. Кашталева. - ДАН-В, 1927. - С. 102 - 107.

252. Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане: исламский дискурс под русским господством / М.Кемпер. - К.: РИУ, 2008. - 654 с.

253. Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность / Г.М. Керимов. - М.: Наука, 1978. - 233 с.

254. Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман: ответы Шариата на проблемы современности / Г.М. Керимов. - М.-СПб.: Диля, 2007. - 501 с.

255. Климович Л.И. Ислам: очерки / Л.И. Климович. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. - 286 с.

256. Климович Л.И. На службе просвещения / Л.И. Климович // Гаспринский И.б. Россия и Восток. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1993. - 132 с.

257. Ключевский В.О. Исторические портреты: деятели исторической мысли / В.О. Ключевский. - М.: Правда, 1991. - 622 с.

258. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история / пер. с англ. М.Г. Романова. - СПб.: Изд-во «ДИЛИЯ», 2004. - 464 с

259. Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар / Я.Д. Коболов.

- Казань, 1916. - 119 с.

260. Коболов Я.Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе / Я.Д. Коболов. - Казань, 1908. - 20 с.

261. Коран: книга руководства. - М.: Салам Пресс, 2009. - 150 с.

262. Крачковский И.Ю. Арабская рукопись Псковского государственного областного музея // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. IV. М.

- Л.: Изд-во АН СССР, 1960. - С. 507 - 509.

263. Крачковский И.Ю. Арабские рукописи, поступившие в Азиатский музей Российской Академии наук с Кавказского фронта // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. VI. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1960. - С.383 -422.

264. Крачковский И.Ю. Восточные рукописи Екатерининского дворца в Детском селе // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. IV. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1960. - С. 510 - 518.

265. Крачковский И.Ю. Восточные рукописи из собрания В.Ф. Гиргаса в библиотеке Ленинградского университета // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. IV. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1960. - С.502 -506.

266. Крачковский И.Ю. Испытание временем. Мысли к 45-летию научной работы // Петербургское востоковедение. - СПб., 1996. - Вып. 8. - С. 564 - 596.

267. Крачковский И.Ю. К описанию арабских рукописей Публичной библиотеки // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. IV. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1960. - С.478 - 486.

268. Крачковский И.Ю. Над арабскими рукописями. Листки воспоминаний о книгах и людях / И.Ю. Крачковский. - М.: Наука, 1965. - 232 с.

269. Крачковский И.Ю. Очерки по истории русской арабистики / И.Ю. Крачковский. - М. - Л., 1950. - 298 с.

270. Крачковский И.Ю. Собрание арабских рукописей в Казани // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. IV. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1960. - С.455 - 459.

271. Крымский А. Е. Лекции по Корану / А.Е. Крымский. - М., 1902.

272. Крымский А.Е. Всемусульманский университет при мечети Азхар в Каире. Его прошлое, его современная наука, печать и журнальная деятельность / А.Е. Крымский. - М., 1903. - 31 с.

273. Крымский А.Е. История арабов и арабской литературы, светской и духовной: в 3 ч. / А.Е. Крымский. - М., 1911—1913.

274. Крымский А.Е. История мусульманства / редкол. авт. вступ. сл. Р.Ж. Баязитов и др./ А.Е. Крымский. - М.Кучково поле, 2003. - 462 с.

275. Крымский А.Е. Источники для истории Мохаммеда и литература о нем /

А.Е. Крымский. - М.: Типография Варвары Гатцук, 1902. - 632 с.

171

276. Крымский А.Е. Суры старейшего периода: перевод с объяснениями / А.Е. Крымский. - М., 1902.

277. Крымский А.Е. Школа, образованность и литература у российских мусульман / А.Е. Крымский. - М., 1905. - 23 с.

278. Кудеевский Ф. Главные мысли и дух Корана / Ф.Кудеевский // МПС. Вып. VI. - Казань, 1875. - 245 с.

279. Кулиев Э.Р. На пути к Корану / Э.Р. Кулиев. - М.: Умма, 2008. - 552 с.

280. Куликова А.М. Российское востоковедение XIX века в лицах / А.М. Куликова. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2007. - 191 с.

281. Кульпин-Губайдуллин Э.С. Бифуркация Запад-Восток. - М.:Московский лицей, 1996. - 200 с.

282. Курсави А. Наставление людей на путь истины (ал-Иршад ли-л-'ибад) / А. Курсави. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. - 304 с.

283. Ланд Р. Г. Россия и мир российского ислама / Р.Г. Ланд. - М.Н.Новгород, 2011. - 508 с.

284. Левин З.И. Реформа в исламе. Быть или не быть?: опыт системного и социокультурного исследования / З.И. Левин. - М.: Институт востоковедения РАН: Крафт, 2005. - 240 с.

285. Лунев С.И. Классическое востоковедение и классический ориентализм / С.И. Лунев. - М.: Аспект Пресс, 2003. - 127 с.

286. Лунин Б.В. Жизнь и деятельность академика В.В. Бартольда: Средняя Азия в отечественном востоковедении / Б.В. Лунин. - Ташкент: Фан, 1981. - 223 с.

287. Малашенко А.В. Ислам для России / А.В. Малашенко. - М.: Моск. центр Карнеги, 2007. - 191 с.

288. Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России / А.В. Малашенко. - М., 1998. - 222 с.

289. Малашенко А.В. Некоторые проблемы исламоведения / А.В. Малашенко

// Исламоведческие исследования в современной России и СНГ:

достижения, проблемы, перспективы: материалы 1 междунар. науч.-

172

практ. симпозиума (19 - 20 февраля 2009 г.): в 2 т. Т.1.- М., 2009. - С. 19 - 21.

290. Малашенко А.В. Россия и мусульманский мир / А.В. Малашенко. - М.: Моск. центр Карнеги, 2008. - 27 с.

291. Малов Е. Моисеево законодательство по учению Библии и по учению Корана / Е.Малов. - Казань: Тип. Имп. университета, 1890. - 150 с.

292. Малов Е. Об Адаме и Еве по учению Библии и Корана / Е.Малов. -Казань, 1885. - 241 с.

293. Малов Е.А. Мухаммеданский букварь / Е.А. Малов. - Казань: Типо-лит ун-та, 1894. - 112 с.

294. Малов Е.А. О превосходстве Моисея перед всеми пророками / Е.А. Малов. - Казань, 1895. - 712 с.

295. Мараш И. Религиозное обновление в тюркском мире (1850 - 1917): пер. с тур. / Ибрагим Мараш. - Казань: Иман, 2005. - 199 с.

296. Мараш И. Традиционное понимание ислама в Волго-Уральском регионе / И.Мараш // Гасырлар авазы - Эхо веков. - 2006. - №1. - С. 95 - 100.

297. Марданов Р.Ф. Великое наследие: коллекция восточных рукописей / Р.Ф. Марданов // Kazan. - 2015. - №9. -С. 56 - 57.

298. Марданов Р.Ф. Драгоценные находки / Р.Ф. Марданов // Kazan. - 1999. -№5/6. - С. 81 - 82.

299. Марданов Р.Ф. Новонайденные рукописи Хусаина Фаизханова / Р.Ф. Марданов // Источники и исследования по истории татарского народа: материалы к учеб. курсам: в честь юбилея акад. АН РТ М.А. Усманова. -Казань, 2004. - С. 466 - 469.

300. Марданов Р.Ф. Ризаэтдин Фахретдин: бибилиографический указатель / Р.Ф. Марданов. - Казань, 2003. - 122 с.

301. Марджани о татарской элите (1789 - 1889) / пер. со старотатар. и прим. А.Н. Юзеева и И.Ф. Гимадеева. - М.: Изд. Дом Марджани, 2009. - 347 с.

302. Марджани Ш. Вафият ал-аслаф ва тахият ал-ахлаф (Подробное о предшественниках и приветствие потомкам) / пер. с араб., коммент. и прим. А.Н. Юзеева. - Казань: Иман, 1999. - 126 с.

303. Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (Китаб ал-Хикма ал-балига ал-джаниййа фи шарх ал-акаид ал-насафиййа) / Ш.Марджани / предисл. и пер. с араб. Д.Шагавиева. -Казань, 2008. - 478 с.

304. Марджани Ш. Очерки Марджани о восточных народах / Ш.Марджани / вступ. сл., коммент., пер с араб., старотатар. и прим. А.Н. Юзеева. -Казань: Татар. кн. изд-во, 2003. - 175 с.

305. Марджани: ученый, мыслитель, просветитель / отв. ред. Я.Г. Абдуллин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1990. - 192 с.

306. Материалы и документы по истории общественно-политического движения среди татар (1905 - 1917): сб. документов. / сост. Р.Р. Фахрутдинов. - Казань: КГПИ, 1992. - 126 с.

307. Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар. Борьба вокруг школьного вопроса (1861-1917) / А.Х. Махмутова. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1982. - 92 с.

308. Меирманов З. Жизнь Мухаммада и его избранные хадисы / З.Меирманов. - Алма-Ата, 1991. - 19 с.

309. Миннегулов Х.Г. Татарская литература и восточная классика: Вопросы взаимосвязей и поэтики / Х.Г.Миннегулов. - Казань: Изд-во Казан. унта, 1993. - 384 с.

310. Михайлов Ю.А. Пора понимать Коран / Ю.А. Михайолв. - М.: Ладомир, 2007. - 210 с.

311. Михайлова А.И. Каталог арабских рукописей Института народов Азии Академии наук СССР. Вып. 2: Географические сочинения / А.И. Михайлова. - М.: Изд-во вост. лит-ры, 1961. - 77 с.

312. Михайлова С.М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья (XIX в.) / С.М. Михайлова. - Казань, 1979. -224 с.

313. Михайлова С.М. Поволжье и Приуралье: культура многонациональной провинции / С.М. Михайлова. - Казань: Фэн, 2001. - 205 с.

314. Михайлова С.М. Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья / С.М. Михайлова. - Казань, 1972. - 227 с.

315. Мишкинене Г. О проекте каталога арабскоалфавитных рукописей литовских татар / Мишкинен Г., Намавичюте С., Покровская Е. // 81ау1в11еа Vilnensis, 2003. - 215 с.

316. Мокрушина А.А. Обзор истории собрания и изучения арабских рукописей в Петербурге / А.А. Мокрушина // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер.13. Вып.2. - СПб., 2015. - С. 129 -135.

317. Муртазин М.Ф. Введение в коранические науки / М.Ф. Муртазин. -М.,2006. - 160 с.

318. Муртазин М.Ф. Корановедение / М.Ф. Муртазин. - М., 2007. - 158 с.

319. Мустакимов И. Два собрания арабографичных рукописей Казани / И.Мустакимов // Гасырлар авазы: науч.-док. журнал. - 2009. - №2. - С. 284 - 290.

320. Мухаметдинова А.Х. Х.Атласи: общественный деятель и историк / А.Х. Мухаметдинова. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2004. - 128 с.

321. Мухаметзянова Д.С. Кадимистская система образования в историческом и педагогическом контекстах / Д.С. Мухаметзянова. - Казань: Институт истории АН РТ, 2008. - 216 с.

322. Мухаметшин Р. М. Джадидизм в Среднем Поволжье: распространение и формы проявления / Р.М. Мухаметшин // Шигабутдин Марджани: наследие и современность. - Казань, 2008. - С. 260 - 267.

323. Мухаметшин Р. М. Исламский фактор в общественном сознании татар:

вв.) / Р.М. Мухаметшин // Татарстан. - 1994. - № 3 - 4. -С.120 - 127.

324. Мухаметшин Р.М. Джадидизм и проблемы развития духовной культуры тюркских народов России на рубеже XIX - XX вв. / Р.М. Мухаметшин // Истоки и эволюция художественной культуры тюркских народов: материалы междунар. науч.-практ. конф., посв. 150-летию со дня рождения педагога-просветителя, художника Ш. А. Тагирова (Казань, 17

- 18 апреля 2008). - Казань, 2009. - С. 13-15.

325. Мухаметшин Р.М. Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана в XX веке / Р.М. Мухаметшин. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. - 246 с.

326. Мухаметшин Р.М. Исламоведение в Татарстане: проблемы и перспективы / Р.М.Мухаметшин, А.Д. Шагавиев // Научный Татарстан. -2011. - №3. - С.67 - 80.

327. Мухаметшин Р.М. Региональные особенности ислама / Р.М. Мухаметшин // Татарстан. - 1995. - №11 - 12. - С. 66 - 70.

328. Мухаметшин Р.М. Система образования у татар в начале XX века: состояние, проблемы и перспективы / Р.М. Мухаметшин // Источники существования исламских институтов в Российской империи: сб. статей.

- Казань: Институт истории АН РТ, 2009. - С. 198 - 211.

329. Мухетдинов Д. Нужны классические и современные тафсиры составленные настоящими алимами ислама / Д. Мухетдинов // Минарет.

- 2007. - №4. - С.17 - 19.

330. Набиев Р.А. Власть и религиозное возрождение / Р.А. Набиев. - Казань: Казанский университет, 2-14. - 303 с.

331. Набиев Р.А. Ислам в Татарстане: Опыт толерантности и культура сосуществования / Р.А. Набиев. - Казань: Мастер-Лайн, 2002. - 243 с.

332. Научное наследие Ризы Фахретдинова и актуальные вопросы

востоковедения / сост. М.Х. Надергулов. - Уфа, 2001. - 148 с.

176

333. Нафигов Р.И. Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли (Очерк истории 1895 - 1917 гг.) / Р.И. Нафигов. - Казань, 1964. - 446 с.

334. Ниязи М. Х. Источники Корана / М.Х. Ниязи. - М.: Сантлада, 1993. -96 с.

335. Новак М.О. Рукописные книги из фонда библиотеки Казанской духовной академии / М.О. Новак // Православие в поликонфессиональном обществе (история и современность): материалы Всерос. конф., посвящ. 450-летию Казанской Епархии РПЦ). - Казань, 2006. - С. 355 - 362.

336. Нуриев И. Этнические особенности мусульманской культуры у татар / И.Нуриев // Первые Саматовские чтения: сб. материалов. - Казань, 2011. - С. 23-25.

337. Опись книгам и рукописям, хранящимся в архиве Императорского Казанского Университета, на арабском, персидском, турецком, татарском, киргизском языках / сост. А.А. Бобровников под рук. Н.Ф. Катанова. - Казань: Типо-лит. Казан.ун-та, 1898. - 30 с.

338. Остроумов Н.П. Аравия и Коран. Происхождение и характеры ислама / Н.П. Остроумов. - Казань, 1899. - 256 с.

339. Остроумов Н.П. Исламоведение: Аравия, колыбель ислама. 4-е изд. / Н.П. Остроумов. - М.: Либроком, 2012. - 276 с.

340. Остроумов Н.П. Коран и прогресс / Н.П. Остроумов. - Ташкент: Кирспер, 1901. - 248 с.

341. Остроумов Н.П. Коран. Религиозно-законодательный кодекс мусульман / Н.П. Остроумов. - Казань, 1912. - 160 с.

342. Очерки истории арабской культуры V - XV вв. / под ред. О.Г. Большаков. - М.: Наука, 1982. - 440 с.

343. Патрушева Н.Г. (Левина) Учреждение главного управления по делам печати (1865 г.) и начало его деятельности / Н.Г. Патрушева // Книжное

дело в России во второй половине XIX - начале XX вв. Вып. 4. - Л.: Гос. публ. библиотека, 1989. - С. 29 - 36.

344. Пиотровский М. Б. Коранические сказания / М.Б. Пиотровский. - М.: Наука, 1991. - 219 с.

345. Пиотровский М. Б. Мухаммад, пророки, лжепророки, кахины / М.Б. Пиотровский // Ислам в истории народов Востока. - М., 1981. - С. 9 -18.

346. Пиотровский М. Б. Пророческое движение в Аравии VII в. / М.Б. Пиотровский // Ислам: религия, общество, государство. - М.: Наука, 1984. - С. 19 - 27.

347. Проблемы восточного источниковедения: сб. статей / под ред.В.П.Демидчик. - Душанбе: Тип.Таджикского гос. ун-та, 1980. -119 с.

348. Проблемы преемственности в татарской общественной мысли: сб. статей. - Казань: ИЯЛИ, 1985. - 163 с.

349. Прозоров С.М. Ислам. Историографические очерки / С.М. Прозоров. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. - 228 с.

350. Редкие книги и рукописи. Изучение и описание. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991. - 116 с.

351. Резван Е. А. Коран и доисламская культура (проблема методики изучения) / Е.А. Резван // Ислам. Религия, общество, государство. - М., 1984. - С. 44 - 58.

352. Резван Е. А. Коран и его мир / Е.А. Резван. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. - 608 с.

353. Резван Е. А. Коран и его толкования (Тексты, переводы, комментарии) / Е.А. Резван. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2000. - 204 с.

354. Резван Е.А. Введение в коранистику / Е.А. Резван. - Казань: Изд-во Казан. Ун-та, 2014. - 405 с.

355. Родионов М.А. Ислам классический / М.А. Родионов. - СПб.:

Петербургское востоковедение, 2001. - 161 с.

178

356. Розен В.Р. О восточном факультете и восточных кафедрах. (Несколько замечаний по поводу статьи В.И. Ламанского в «Живой старине». 1. С. XXIV) / В.Р. Розен // ЖМНП. - Ч.273. - 1891. - Январь. - Отд. II. -С. 159 - 165.

357. Розен В.Р. Рецензия на книгу: Малов Е. Об Адаме и Еве по учению Библии и по учению Корана. - С. 39 - 40.;

358. Ромаскевич А.А. Список персидских, турецко-татарских и арабских рукописей Библиотеки Петроградского университета: Продолжение списка К.Г. Залемана и В.Р. Розена / А.А. Ромаскевич // Записки Коллегии востоковедов. - Л.: Изд-во РАН, 1925. - Т.1. - С.353 - 371.

359. Рукописные литературные сборники второй половины XIX века в фондах Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского / сост. Н.В. Ермолаева. - Казань, 1988. - 63 с.

360. Саид Э.В. Ориентализм. Западные концепции Востока / пер. с англ. А.В.Горбунова / Э.В. Саид. - СПб., 2006. - 637 с.

361. Сайфуллина Г.Р. Музыка священного слова. Чтение Корана в традиционной татаро-мусульманской культуре / Г.Р. Сайфуллина. -Казань: Татполиграф, 1999. - 230 с.

362. Сакр Х.Ахмад. Постижение Корана / пер.с англ. - СПб.: Изд-во «ДИЛЯ», 2007. - 288 с.

363. Салахов М.Р. Исламоведение в трудах Ефимия Александровича Малова / М.Р. Салахов // Исламоведческие исследования в современной России и СНГ: достижения, проблемы, перспективы: материалы 1 междунар. науч.-практ. симпозиума (19 - 20 февраля 2009 г.): в 2 т. Т. 1. - Казань, 2009. - С. 45 - 50.

364. Салахов М.Р. Роль Е.А. Малова в становлении отечественного востоковедения (ежегодник Института Татарской энциклопедии) (№1) / М.Р. Салахов // История России и Татарстана: Итоги и перспективы энциклопедических исследований: сб. статей итоговой науч.-практ.

конф. (26 - 27 февраля 2009 г.). - Казань, 2009. - С. 59 - 64.

179

365. Сафиуллина Р.Р. История книгопечатания на арабском языке в России у мусульман Поволжья / Р.Р. Сафиуллина. - Казань, 2003. - 113 с.

366. Светлаков А. История иудейства в Аравии и влияние его на учение Корана / А.Светлаков. - Казань: Унив. Тип., 1875. - 305 с.

367. Смирнов А.В. Великий шейх суфизма / А.В. Смирнов. - М.: Наука, 1993. - 328 с.

368. Становление советского востоковедения: сб. статей / под ред. А.П. Базиянц. - М.: Наука, 1983. - 195 с.

369. Старейший список Корана в собрании Научной бибилотеки им. Н.И. Лобачевского Казанского (Приволжского) федерального университета // Восточные рукописи: современное состояние и перспективы изучения: материалы круглого стола (Казань, 1 декабря 2012 г.). - Казань, 2012. -С. 93 - 105.

370. Султанов Ф.М. Ислам и татарское национальное движение в российском и мировом мусульманском контексте: история и современность / Ф.М. Султанов. - Казань: Школа, 1999. - 236 с.

371. Тагирджанов А.Т. Описание таджикских и персидских рукописей восточного отдела библиотеки ЛГУ. Т.1: История, биография, география / А.Т. Тагирджанов. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1962. - 513 с.

372. Творчество Ризы Фахретдинова: Исследования, материалы / под ред. М.Ф. Рахимкулова. - Уфа: БНЦ УрО АН СССР, 1988. - 136 с.

373. Трегубов А.А. Собрание старопечатных книг Казанской духовной академии в фонде Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского (история отдельных изданий) / А.А. Трегубов // Русский язык и русская культура в полиэтническом пространстве: теоретический и прикладной аспекты: материалы Всерос. науч.-практ. конф. (с международным участием), 28 февраля 2014 г. - Казань, 2014. - С. 528 - 533.

374. Тутаев М.З. Развитие народного образования в Татарии (1917 - 1940 гг.) / М.З. Тутаев. - Казань, 1975. - 204 с.

375. Тухватуллина Л.И. Проблема человека в трудах татарских богословов: конец XIX - начало XX веков / Л.И. Тухватуллина. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2003. - 207 с.

376. Тухватуллина Л.И. Специфика гендерной проблематики в творчестве Зияэтдина Камали / Л.И. Тухватуллина // Сборник материалов итоговых конференций молодых ученых и аспирантов за 1999 - 2000. - Казань, 2000. - С. 67 - 73.

377. Усманов М.А. Заветная мечта Хусаина Фаизханова: Повесть о жизни и деятельности / М.А. Усманов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1984. - 223 с.

378. Усманов М.А. Итоги и перспективы археографических работ в Казанском университете: доклад (23 - 24 янв. 1989 г.) / М.А. Усманов. -Казань: Изд-во Казан. Ун-та, 1990. - 19 с.

379. Усманов М.А. Судьба татарской периодической печати в ХХ столетии / М.А. Усманов // Гайнанов Р.Р., Марданов Р.Ф., Шакуров Ф.Н. Татарская периодическая печать начала ХХ века: Библиографический указатель. -Казань: Милли китап, 2000. - С. 10 - 33.

380. Усманов М.А. Татарские исторические источники XVII - XVIII вв. / М.А. Усманов. - Казань, 1972. - 222 с.

381. Усманов М.А. Традиции татарской рукописной книги / М.А. Усманов // Татарская книга: Страницы истории / ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ. -Казань, 2012. - С. 11 - 18.

382. Ушаков В.Д. Фразеология Корана и арабского классического языка / В.Д. Ушаков. - М.: Вост. лит-ра РАН, 1996. - 203 с.

383. Фасеев К.Ф. Из истории татарской передовой общественной мысли / К.Ф. Фасеев. - Казнь: Таткнигиздат, 1955. - 280 с.

384. Фасеев К.Ф. На путях пролетарского интернационализма / К.Ф. Фасеев. - Казань: Таткнигиздат, 1971. - 390 с.

385. Фахретдин Р. Асар Т.1. / Р.Фахретдин. - Казань: Рухият, 2006. - 359 с.

386. Фахретдин Р. Асар Т.2. / Р.Фахретдин. - Казань: Рухият, 2009. - 360 с.

387. Фахретдин Р. Ибн Араби / Р.Фахретдин. - Казань: Иман, 2002. - 86 с.

181

388. Фахрутдинов P.P. Татарский либерализм в конце XIX - начале XX веков / Р.Р. Фахрутдинов. - Казань, 1998. - 127 с.

389. Фильшитинский И.М. Очерк арабо-мусульманской культуры VII - XII вв.) / И.М. Фильшитинский. - М.: Наука, 1971. - 259 с.

390. Фильштинский И. М. Возникновение ислама и Коран /И.М. Фильшитинский // История всемирной литературы. Т. 2. - М.: Наука, 1984. - С. 216 - 219.

391. Фролов Д.В. Арабская филология: грамматика, стихосложение, корановедение / Д.В. Фролов. - М: Язык славянской культуры, 2006. -438 с.

392. Фролов Д.В. Ибн ан-Надим об истории коранической экзегетики / Д.В. Фролов. - СПб. - 215 с.

393. Фролова О.Б. Арабские рукописи восточного отдела научной библиотеки Санкт-Петербургского государственного университета: краткий каталог / О.Б. Фролова, Т.П. Дерягина. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 1996. - 268 с.

394. Хабибуллин М.З. Вклад преподавателей Казанской духовной академии в изучение истории, религии и культуры стран Ближнего Востока в 1842 -1920 гг. / М.З. Хабибуллин // Ежегодник Института Татарской энциклопедии (№1): История России и Татарстана: Итоги и перспективы энциклопедических исследований: сб. статей итоговой науч. -пркт. конф. (26 - 27 февраля 2009 г.). - Казань, 2009. - С. 47 - 58.

395. Хабибуллин М.З. Народы Среднего Поволжья и Приуралья в ракурсе этнополитических и историко-конфессиональных исследований преподавателей Казанской духовной академии (1841 - 1921 гг.) / М.З. Хабибиуллин. - Казань: Республиканский центр мониторинга качества образования, 2013. - 451 с.

396. Хабутдинов А. Ю. Отец истории татар - Шигабутдин Марджани: к 195-летию со дня рождения / А.Ю. Хабутдинов // Историко-культурное

наследие (газета). - 2011. - №2. - С. 2.

182

397. Хабутдинов А.Ю. Воспитание личности мусульманина в системе джадидского образования в медресе / А.Ю. Хабутдинов // Система мусульманского религиозного образования у татар: история, проблемы, перспективы: сб. материалов одноименной науч.-практ. конф. - Казань: Институт истории АН РТ, 2005. - С. 22 - 26.

398. Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации / А.Ю. Хабутдинов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2003. - 15 с.

399. Хабутдинов А.Ю. Миллет Оренбургского Духовного Собрания в конце XVIII - XIX веках /А.Ю. Хабутдинов. - Казань: Иман, 2000. - 160 с.

400. Хабутдинов А.Ю. Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII - начале XX веков / А.Ю. Хабутдинов. - Казань, 2001. - 383 с.

401. Хайри А. Повествование о путешествии Ахмеда Ибн Фадлана, написанное во время поездки в 921 - 922 годах в Булгарское государство / А.Хайри. - Казань: Слово, 2012. - 532 с.

402. Хайрутдинов А. Г. Последний татарский богослов (жизнь и наследие Мусы Джаруллаха Бигиева) / А.Г. Хайрутдинов. - Казань, 1999. - 139 с.

403. Хайрутдинов А.Г. Коран, который мы не знаем. Неизвестный ислам. Ч.2. / А.Г. Хайрутдинов. - Казань: Иман, 2007. - 125 с.

404. Хакимов Р.С. Джадидизм (реформированный ислам) / Р.С. Хакимов. -Казань: ИИ АН РТ, 2010. - 208 с.

405. Халидов А.Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция / А.Б. Халидов. - М.: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1985. - 303с.

406. Халидов А.Б. Ислам и арабский язык (некоторые аспекты проблемы) / А.Б. Халидов // Ислам: религия, общество, государство, 1984. - С. 76 -82.

407. Халидов А.Б. Очерки истории арабской культуры V - XV вв. / А.Б. Халидов. - М., 1982. - 439 с.

408. Хасанов Х.Х. Революция 1905 - 1907 гг. в Татарии / Х.Х. Хасанов. - М., 1965. - 341 с.

409. Хасанов Х.Х. Формирование татарской буржуазной нации / Х.Х. Хасанов. - Казань, 1977. - 328 с.

410. Цветков П.П. Мухаммад и Коран. Т.1. Ч.2 Коран / П.П. Цветков. -Ашхабад, 1912. - 472 ч.

411. Шагавиев Д.А. Введение // Марджани Ш. Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи (ал-Хикма ал-балига) / Д.А. Шагавиев.

- Казань: Татар. кн. изд-во, 2008. - С.7 - 123.

412. Шагавиев Д.А. Татарская богословско-философская мысль (XIX - нач. XX вв.): Курс лекций / Д.А. Шагавиев. - Казань: Институт истории АН РТ. - 2008. - 168 с.

413. Шангараев Р. Аятулла Баязитов: просветитель и защитник ислама / Р.Шангараев // Историко-культурное наследие (газета). - 2011. - №2. -С.2.

414. Шангараев Р.Р. «Книга об исламе» (Ислам китабы) Атауллы Баязитова как показатель отхода от традиционного религиозного сознания татар в конце XIX века / Р.Р. Шангараев. - Казань, 2012. - С. 135 - 140.

415. Шарафутдинова Р. Ш. Из любви к слову изреченному ( к 85-летию Б.Я. Шидфар / Р.Ш. Шарафутдинова // Ученые записки КФУ. Гуманитарные науки. - 2013. - Т. 155, №3. - С.241 - 245.

416. Шебунин А.Ф. Куфический Коран / А.Ф. Шебунин. - СПб., 1892.

417. Шидфар Б. Я. Образная система арабской классической литературы (VI

- XII вв.) / Б.Я. Шидфар. - М., 1974. - 256 с.

418. Шмидт А.Э. Абд-ал-Ваххаб аш-Ша'раний (973 / 1565) и его Книга рассыпанных жемчужин. - СПб.: Тип. Имп. АН, 1914. - 356 с.

419. Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы / В.К. Шохин. - М.: Альфа-М, 2010. - 784 с.

420. Шпренглер А. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т.2. Всемирно-исторические перспективы / О.Шпренглер. - М.: Мысль, 1998. - 608 с.

421. Шпренглер А. Мухаммад и Коран: пер. Стратилатова / А.Шпренглер. -М., 1914. - 58 с.

422. Эпистолярное наследие российских востоковедов: Письма Мирзы А.К.Казем-Бека академику Х.Д.Френу (1831-1846) // Отв. ред. Р.М.Валеев, перевод с англ. Т.И. Зяппарова, М. В. Поникаровской, подготовка к изданию, предисловие, комментарии Р.М. Валеева, Т.И.Зяппарова, Т.В.Костиной, О. А. Кириковой; вступит. статьи Н.Н. Дьякова, И.Ф. Поповой, И.В.Тункиной.-Казань:Издательство «Артифакт», 2015. - 214 с.

423. Юзеев А.Н. Шихабаддан Марджани: мыслитель, религиозный реформатор, просветитель / А.Н. Юзеев. - Казань: Иман, 1997. - 60 с.

424. Юзеев А.Н. Марджани о преемственности духовной культуры мусульманского востока (по «Вафийат ал-аслаф ва тахийат ал-ахлаф») / А.Н. Юзеев // Проблема преемственности в татарской общественной мысли. - Казань, 1985. - С. 46 - 60.

425. Юзеев А.Н. Мировоззрение Ш.Марджани и арабо-мусульманская философия / А.Н. Юзеев. - Казань: ИЯЛИ, 1992. - 156 с.

426. Юзеев А.Н. Некоторые проблемы изучения творчества Шигабутдина Марджани / А.Н. Юзеев // Марджани: наследие и современность: материалы междунар. науч. конф. (Казань, 15 - 17 мая 2008 г.). - Казань, 2008. - С.21 - 28.

427. Юзеев А.Н. Татарская философская мысль конца XVIII - XIX веков: эволюция, основные направления и представители / А.Н. Юзеев. -Казань: Иман, 1998. - 137 с.

428. Юзеев А.Н. Философская мысль татарского народа / А.Н. Юзеев. -Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. - 210 с.

429. Юсупов М.Х Шигабутдин Марджани как историк / М.Х. Юсупов. -Казань: Татар. кн. изд-во, 1981. - 232 с.

430. Юсупов М.Х. Галимджан Баруди / М.Х. Юсупов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2003. - 207 с.

431. Яковлева Е.Л. Возвращение к истокам: Каюм Насыри в оптике современности: философский триптих о татарском Леонардо да Винчи / Е.Л. Яковлева. - Казань: Познание, 2016. - 158 с.

на татарском языке:

432. Абдуллин Я.Г. Жэдитчелек хэрэкэте / Я.Г. Абдуллин // Мирас. - 1994. -№ 11 - 12. - Б. 156 - 159; 1995 - № 1-2. - Б. 172 - 177.

433. Акчура Й. Дамелла Галимж;ан эл-Баруди / Й.Акчура. - Казан: Иман,1997. - 76 б.

434. Апкыннар Я. Исмэгыйль Гаспралы тормышы hэм эшчэнлеге / Я.Апкыннар // Мирас. - 2009. - №9. - Б. 43 - 63.

435. Асар / Р.Фэхретдин. - Казан: Рухият, 2006. - 359 б.

436. Атласи Ь. Казан ханлыгы / редкол: М.Г. Госман кб.; кереш CYЗ авт. С.Х. Алишев / Ь. Атласи. - Казан: Мэгариф, 2005. - 246 б.

437. Атласи Ь. Себер тарихы. Сеенбикэ. Казан ханлыгы / тез., кереш CYЗ, искэрмэлэр hэм белешмэлэр авт. С.Х. Алишев. - Казан: Татар кит. нэшр., 1993. - 448 б.

438. Эмирхан Х. Тэварихи Болгария: Болгар тарихы / Х.Эмирхан. - Казан: Иман, 2001. - 192 б.

439. Эмирханов Р.У. Иманга тугрылык / Р.У. Эмирханов. - Казан: Тат. кит. нэшр., 1997. - 38 б.

440. Эхмэрев Г. Н. Болгар тарихы: Г.Эхмэревнец 1908 ел 13 ноябрьдэ Казан шэhэренец «Шэрык» клубында халыкка укылган дэресе / Г.Н. Эхмэрев. - Казан: Бэянелхак, 1909. - 128 б.

441. Эхмэрев Г.Н. Казан тарихы: Казан дэрелфенундэ тарих, асар гатика вэ галэм эн-энсаб ж;эмгыяте эгъзасы Г. Эхмэревнец 1909 нчы сэнэдэ февраль 12-сендэ Шэрык клубында халыкка укыган дэресе / Г.Н.

Эхмэров. - Казан: Бэянелхак, 1909. - 116 б.

186

442. Эхмэтжанов М.И. Татар кулъязма китабы / М.И. Эхмэтжанов. - Казан: Тат. кит. нэшр., 2000. - 269 б.