Тарханский хронотоп Михаила Лермонтова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Уланова, Ольга Ивановна

• Уланова, Ольга Ивановна
• кандидат культурологии
• 2005

Оглавление диссертации кандидат культурологии Уланова, Ольга Ивановна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ И ПОЭТИЧЕСКОГО КОСМОСА М.Ю. ЛЕРМОНТОВА В ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ ТАРХАН.

1.1 Теоретические аспекты пространства как культурной единицы.

1.2 Пространство тарханской усадьбы как феномен русской культуры XVII - первой трети XIX вв.

1.2.1 Хронологическая экспликация Тархан.

1.2.2 Формирование Арсеньевского облика Тархан.

1.2.3 Внешняя организация пространства Арсеньевской усадьбы.

1.2.4 Внутренняя организация пространства усадьбы Арсеньевых.

1.3 Отражение крестьянского мира в жизни и творчестве

М.Ю. Лермонтова.

ГЛАВА 2. НОВОЕ ЛИЦО ТАРХАН: ОТ МУЗЕЯ-УСАДЬБЫ К МУЗЕЮ-ЗАПОВЕДНИКУ.

2.1 Культурное пространство тарханской усадьбы во второй половине XIX - начале XX веков (до 1917 г.).

2.2 Феноменология возрожденного хронотопа: многоипостасность новых Тархан.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Тарханский хронотоп Михаила Лермонтова»

АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. Во второй половине истекшего столетия культурология как самостоятельная дисциплина осознала специфику своего предмета и метода, как, впрочем, и свою неразрывную связь с генетически первичными дисциплинами: философией культуры, культурной антропологией и др. В культурологии актуализировался и момент эвристико-эпистемологического интереса к таким культурным феноменам, которые выступают в виде целостного, системно организованного статуса. Они концентрируют в себе некий культурный микрокосм, включенный, в свою очередь, в широкий исторический и социальный контекст. К феноменам такого рода относятся, в частности, памятники культуры в их раритетном, мемориальном и исторически-ценностном значении. Однако большинство таких «вещных» культурологических сигнификаций статичны и именно в ней они и сохраняют свою значимость (старинные книги, античные статуи, шедевры живописи и т.п.). Совсем иное дело - современный музей, решающий трудную и несколько парадоксальную задачу экспликации прошлого современными средствами. Для России XXI века, имеющей сложное историческое прошлое и не менее сложное настоящее, проблема осмысления культурного наследия, его сохранения и усвоения составляет жизненно важную задачу. Это обусловливается прежде всего тем, что страна, стремящаяся встать в ряд передовых в экономическом и культурном отношении, должна решить проблему культурной самоидентификации. Другой важной задачей является практический синтез общего и особенного, национального и интернационального в культуре.

Для многонационального государства, каковым всегда была Россия, приоритет культурных феноменов общенационального масштаба весьма важен, тем более, если данный феномен по своей культурной ценности выходит далеко за пределы локальных и региональных рамок и претендует на мировое значение (творчество А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова, М.И. Цветаевой и С.Д. Эрьзи и др.).

Большое значение имеют литературно-мемориальные музеи как культуро-творческие центры. В этом отношении музей-заповедник «Тарханы», расположенный в 100 км. от г. Пензы, представляет собой уникальное, а в некоторых чертах и типичное научно-просветительское учреждение нового образца. Оно способно не только экспонировать, представлять ушедший в прошлое хронотоп, но и динамично развиваться, трансформируя в позитивном плане окружающую материальную и ментальную среду. Музей-заповедник оказывает неоценимую помощь в деле общегосударственного значения: сохранения связи времен, использования огромного культурного потенциала России для наведения мостов между прошлым и будущим через динамично развивающееся настоящее.

В Тарханах прошла половина короткой жизни гениального поэта, и одно только это придает данному уголку Отечества высочайший культурно-исторический и литературный статус. Однако мы не только в связи с лермонтовской персонологией выносим слово «хронотоп» в заглавие нашей работы. Дело в том, что актуальность темы во многом определена способностью музея не только сохранять, экспонировать, мемориализировать, то есть не только выполнять чисто музейные функции, но и органично функционировать как часть новой жизни новой России: музей-заповедник сумел доказать практически свою роль современного культурного центра, к которому стягиваются нити провинциальной, столичной и мировой культуры. Что же определило столь необычное бытование музея-заповедника «Тарханы» в его полифункциональности и культурной интра- и экстраполяции? Эта проблема и легла в основу данного исследования, заостряя и специализируя его актуальность.

СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ. Русская усадебная культура является составляющей частью общекультурного процесса в России. В этой связи уместно назвать наиболее значимые для решения поставленных в диссертации вопросов работы, в которых рассматриваются общие тенденции развития русской дворянской культуры XVIII-XX веков. Это труды мыслителей XIX в. Н.М. Карамзина, В.О. Ключевского, а также современных ученых

Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, и таких исследователей регионального уровня, как Е.А. Анистратенко, Ю.А. Борисовой, Н.М. Инюшкина, Т.М. Мельниковой, П.А. Фролова и др.

Изучение реалий русской усадьбы было впервые заявлено в журнальных изданиях для любителей старины и искусства - «Мир искусства» (1899-1904), «Старые годы» (1907-1917), «Столица и усадьба» (1912-1916) и др. Были сделаны первые попытки определения художественной ценности усадьбы, ее архитектурных ансамблей, жилых интерьеров, а также разнообразных коллекций изобразительного и прикладного искусства в работах А.Н. Бенуа, П.П. Вейнера, Н.Н. Врангеля, а также других искусствоведов, занимавшихся исследованием усадебной культуры на рубеже XIX-XX веков. Это начинание было поддержано Обществом изучения русской усадьбы (ОИРУ) (1923-1928). Его члены создали новую науку -усадьбоведение, разработали основные принципы изучения русской усадьбы, популяризировали усадебную культуру во всех ее проявлениях - историческом, художественно-архитектурном, садово-парковом, ландшафтном, бытовом, просветительском, социальном и т.п. Они заложили научные основы комплексного исследования всех видов усадеб. Репрессии 1930-х гг. не дали, к сожалению, возможности развернуть деятельность Общества в полном объеме.

В 1992 г. Общество было возрождено, объединив вокруг себя творческие силы из разных областей культуры и науки. Важную роль сыграл академик Д.С. Лихачев (1906-1999), «благословивший» в Российском фонде культуры программу «Возрождение Русской усадьбы». За прошедшие годы ОИРУ сформировало исследовательскую проблематику. Этому способствовали конференции по темам: история усадьбы, ее современные проблемы, культура усадьбы, столица и усадьба и др.

В 1970-80-е годы появляется ряд работ, принадлежавших А.П. Вергунову, Н.И. Ворониной, Т.П. Каждан, Г.Ю. Стернину, B.C. Турчину, а также несколько статей О.С. Евангуловой, Л.В. Ивановой и др., представляющих усадьбу средоточием сложных социокультурных явлений, с явно выраженным личностным началом. Большой вклад в изучении усадебной пространственно-бытовой среды как выражения психологии и настроений владельца внесли: В.Ю. Афиани, И.А. Бартенев, В.Н. Батажков, О.С. Евангулова, Е.И. Кириченко, Ю.М. Лотман.

Значительный вклад в формирование нового подхода к изучению усадебной культуры, рассматриваемой в более полном объеме различных ее составляющих, сделан Д.С. Лихачевым, который проанализировал «большие стили» в садово-парковой («зеленой») архитектуре. Для него изучение даже одной стороны усадебной культуры садово-паркового искусства неотделимо от общих процессов развития художественной культуры и усадебного быта.

Садово-парковая часть ансамбля провинциальной усадьбы выделяется в особую сферу изучения у А.П. Вергунова и В.А. Горохова. Усадебный мир с охватом всех формирующих его элементов описан в сборниках Г.Ю. Стернина. Особенности архитектурно-паркового ансамбля рассматриваются у Т.П. Каждая. Американская исследовательница П. Рузвельт, изучив мемуарные источники и русскую художественную литературу, рассмотрела взаимодействие в усадебной культуре различных видов искусства и социально-бытовых факторов, а также обратила внимание на роль усадебной культуры в процессе формирования мировоззрения русской интеллигенции.

Историки-краеведы (Г.Н. Белорыбкин, Г.Е. Горланов, В.В. Гошуляк, В.И. Лебедев, Х.Н. Нарцов, А.А. Хвощев), занимавшиеся изучением истории культуры Пензенского края, в своих работах детализируют краевую фактографию и фактологию, которая учитывалась нами в данном исследовании.

Пензенским усадьбам посвятили ряд своих работ современные исследователи-краеведы: Е.Ю. Анистратенко, Г.Е. Горланов, Е.Я. Дмитрук, И. Ежова, П.А. Фролов и др. На страницах журналов «Земство», «Пензенский временник любителей старины», «Сура», «Волга», «Краеведение» и некоторых газет опубликованы работы Т.Н. Кольян, Л.В. Рассказовой, А.В. Тюстина и многих других, так или иначе соприкасающихся с нашей темой.

Среди усадеб Пензенского края особое место принадлежит музею-заповеднику «Тарханы», с которым связано имя великого русского поэта

М.Ю. Лермонтова. Значение Тархан в жизни и творчестве Лермонтова впервые многосторонне исследовал автор первой научной биографии поэта П.А. Виско-ватый (посещал Тарханы в 1880-1881). Материалы о связях Лермонтова с Пензенским краем собирали и описывали в конце XIX - начале XX веков И.Н. Захарьин-Якунин, В.Х. Хохряков, П.К. Шугаев и др.

После открытия дома-музея в 1939 году исследованием проблемы занимались С.А. Андреев-Кривич, И.Л. Андроников, В.П. Арзамасцев, П.А. Выры-паев, В.А. Мануйлов и многие другие. Позже эти исследования продолжили Г.Е. Горланов, Н.М. Инюшкин, П.Ф. Максяшев, Л.В. Рассказова, А.Д. Семчен-ко, А.В. Тюстин, П.А. Фролов, И.П. Щеблыкин и др.

В 1970-е годы под руководством В.А. Агальцовой была изучена проблема садово-парковой архитектуры усадьбы.

Научные сотрудники музея-заповедника «Тарханы» Т.Н. Кольян, Н.И. Куртина, Е.Н. Столярова, П.А. Фролов, В.П. Ульянова и др. во главе с директором музея Т.М. Мельниковой занимаются серьезной научно-исследовательской работой, ими накоплен значительный историко-литературный и музееведческий материал. И не секрет, что спустя полтора века после гибели поэта, сегодня находятся уникальные документы, появляются новые сведения, заполняющие «белые пятна» в лермонтоведении. Благодаря появлению в 1993 году «Тарханского вестника», широкой публике стали известны факты, отражающие особую атмосферу тарханского периода жизни Лермонтова.

Однако ни в одной из работ Тарханы не рассматриваются как целостный культурный феномен во всем богатстве и сложности его семиотической и раритетно-мемориальной сторон, как специфический хронотоп со свойственным ему динамичными или динамично-равновесными признаками исторического «топоса», актуально эксплицируемого современными средствами в новом культурном контексте. Исключением здесь может считаться монография Н.М. Инюшкина, в которой названы некоторые особенности типологии современного музейного комплекса в Тарханах.

Теоретическое и методологическое основание данной работы составили положения отечественной культурологической традиции, представленные в трудах М.М. Бахтина, Н.И. Ворониной, Ю.М. Лотмана, В.А. Подоро-ги, Б.А. Успенского и др.

Из краеведческих работ, в той или иной мере отражающих тархан-скую проблематику, следует выделить работы следующих ученых: С.А. Андреев-Кривич, И.Л. Андроников, П.А. Висковатый, Г.В. Еремин, Л.Г. Еремина, И.Н. Захарьин-Якунин, Н.М. Инюшкин, П.Ф. Максяшев, В.А. Мануйлов, Л.В. Рассказова, О.М. Савин, А.Д. Семченко, П.К. Шугаев, И. Щеблыкин, В.Х. Хохряков и др.

Отдельный ряд исследований составляют музееведческие работы видных лермонтоведов, воссоздающие страницы истории Тархан, связанные с жизнью и творчеством М.Ю. Лермонтова (В. Арзамасцев, П.А. Вырыпаев, Т.Н. Кольян, В. Корнилов, Н.И. Куртина, Т.М. Мельникова, Л.В. Полукарова, Н.К. Потапова, Е.Н. Столярова, А.В. Тюстин, А.Е. Ульянов, В.П. Ульянова, П.А. Фролов и др.). Представленный в этих работах материал по истории Тархан и его владельцев особо ценен для построения документальной основы историко-культурных изысканий автора данной работы.

ОБЪЕКТОМ диссертационного исследования является историко-культурный контекст Тархан, его становление и развитие как усадьбы поэта.

ПРЕДМЕТОМ - тарханский хронотоп М.Ю. Лермонтова.

ЦЕЛЬЮ диссертационной работы является рассмотрение темпоральных и пространственных характеристик тарханского хронотопа; выявление особенностей каждого исторического этапа его бытия; экспликация новой, органически обретенной специфики современных Тархан как сложного комплексного образования культуротворческого плана.

Способами достижения цели выступают ЗАДАЧИ, решаемые в работе:

1. Выявление специфических признаков тарханского хронотопа, установление его исторических границ и качественных различий, продиктованных изменяющейся социальной и исторической средой локального, регионального и общенационального масштаба. Разграничение топологических и ментальных (сословных, классовых и т.п.) признаков села и усадьбы, эксплицирование их диалектического взаимодействия-противостояния.

2. Показ в целостном виде сложного и противоречивого процесса становления музея-заповедника как феномена культуры.

3. Выявление уникальности Тархан с точки зрения пересечения хронотопиче-ских линий культур провинциального (сельского) и городского (столичного) типа.

4. Исследование современного статуса музея посредством анализа его полифункциональности, открывающей новые сферы роста и расширения его хро-нотопического объема.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ ИССЛЕДОВАНИЯ включает в себя:

- исторический и сравнительно исторический метод, который применяется как наиболее адекватный для характеристики хронологической динамики объекта и предмета исследования;

- феноменологический метод, как процесс выработки объективно-значимых определений;

- рационально-сциентистский метод, реализующийся путем четкой дифференциации субъект-объектных позиций и отношений;

- семиотический метод, позволяющий рассмотреть знаковый характер перекодирования, трансляции и трансформации объектов культуры;

- структурно-системный подход, позволяющий выявить системообразующие и производные, «элементарные» сегменты феномена Тархан;

- аксиологический подход, базирующийся на осмыслении исторической, эстетической, нравственной и общекультурной ценности музея-заповедника;

- для дескрипции феномена применена схема немецкого философа и культуролога Й. Розенштока-Хюсси («крест реальности»), отражающая хроно-топические и диалогические (полилогические) параметры «Тархан».

КРУГ ИСТОЧНИКОВ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ:

1. Теоретические работы общефилософского и культурологического характера; работы искусствоведческого плана; лермонтоведческие работы; сборники документов, законов.

2. Краеведческие разыскания, отраженные в различных изданиях, в том числе и в периодике; собрание сочинений М.Ю. Лермонтова; архивные исследования; мемуарная литература, в основном воспоминания современников Лермонтова и других лиц, бывших свидетелями разных сторон жизни Тархан, в различные периоды истории.

3. Музейные фонды и экспозиции; музееведческая литература; иконографический материал: портреты, рисунки, фотографии, альбомы; ландшафтный экстерьер.

4. Этнографические работы; авторские наблюдения в с. Тарханы (местный фольклор: песни, обычаи, обряды и т.п.); интервью и беседы с селянами и сотрудниками музея.

5. Местная периодическая печать; важнейшими источниками являются периодические научные сборники: «Тарханский вестник», «Лермонтовский выпуск».

6. Аудиовизуальный материал (видео и телефильмы).

Указанные группы источников обеспечивают комплексный подход к изучаемому хронотопу, позволяют произвести исторический и сравнительный анализ представленного материала.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА ДИССЕРТАЦИИ состоит в следующем:

1. Впервые дана характеристика данного объекта исследования как хронотопа, и выявлены его специфические признаки.

2. Выявлен субъект-объектный уровень культурного феномена Тархан; был применен холический подход, позволивший представить музей-заповедник «Тарханы» как целостный культурологический феномен.

3. Прослежена дифференциация конструктивно-деструктивных линий развития музея-заповедника.

В связи с новизной и авторским видением проблемы определяются

ПОЛОЖЕНИЯ, ВЫНОСИМЫЕ НА ЗАЩИТУ:

1. Культурно-семиотическое понятие хронотопа релевантно историко-культурной и актуальной культурологической дескрипции феномена Тархан, парадоксальность бытования которого в качестве дворянской усадьбы и культурного гнезда предзадана изолированностью двух семиосфер - дворянской и крестьянской. Тарханский хронотоп имеет специфические и типологические признаки. Установлены его исторические границы и различия, продиктованные изменяющейся социальной и исторической средой локального, регионального и общенационального масштаба; рассмотрены разграничения различных признаков (топологических, ментальных) села и усадьбы, которые позволили раскрыть их взаимодействие - противостояние, повлиявшее на становление личности и поэтического космоса М.Ю. Лермонтова.

2. Музей-заповедник «Тарханы» как культурологический феномен, уникальное явление культуры, в целостном виде представляет сложный и противоречивый процесс становления и развития: арсеньевский облик Тархан, внешнее и внутреннее пространство усадьбы, крестьянская жизнь села, новые функции музея и т.д.

3. Пересечение хронотопических линий культур столичного и провинциального типа дало возможность выявить уникальность Тархан: особый уклад жизни, песенные и обрядовые традиции, развитие местных ремесел, бытование современных народных праздников.

4. Тарханы в настоящем - это сложная система и новая хронотопическая ипостась исторического «прафеномена», по отношению к которому вся семиосфе-ра меняется во времени в своих сигнификатах, движущихся вокруг оси, в качестве которой выступает интерпретационная, динамически-равновесная характеристика личности и творческого наследия М.Ю. Лермонтова. Рассмотрение современного статуса музея-заповедника позволяет показать его полифункциональность, которая открывает новые сферы роста и расширения его хронотопического объема: природа, пруды, культурный ландшафт, храмы, памятники, цветоводство, пчеловодство, коневодство. Практическим подтверждением влияния информационного поля на современную жизнь музея-заповедника является создание спорадических и постоянных рубрик масс-медиа («Тарханский вестник», «Лермонтовский выпуск», компакт-диски, аудио-видео продукция, альбомы, туристические схемы и др.), посвященных жизни и творчеству поэта, а так же непосредственно Тарханам.

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ обусловливается характером его материала и имеет междисциплинарные сферы применения. Диссертация может быть полезной при чтении курсов лекций по культурологии, философским проблемам культуры, истории и теории культуры, поскольку в ней затрагиваются фундаментальные теоретические понятия хронотопа, семиосферы и т.п. Ее положения имеют практический выход в краеведение, на его историко-культурные и литературные аспекты, изучаемые в вузах и средних школах. Кроме того, материалы исследования могут использоваться литературоведами и лермонтоведами, а также работниками литературных музеев.

АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ. Основные теоретические положения и выводы диссертации излагались автором в публикациях и докладах на Межвузовских научно-методических конференциях (2003, 2004), на Международной научно-практической конференции «XXI век: Россия и Запад в поисках духовности» (Пенза-Москва, 2003), на Всероссийской научно-практической конференции «Лермонтовское наследие в самосознании XXI столетия» (Пенза, 2004), в межвузовских сборниках научных трудов (Саранск, 2003, 2004), в ежегоднике кафедры культурологии «Феникс» (Саранск, 2003).

Поэтапные итоги исследования докладывались на заседаниях кафедры культурологии. Материал исследования нашел свое отражение также в чтении курсов лекций по общественным дисциплинам и в практике воспитательной работы со студентами I-II курсов.

СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ. Исследование состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения, библиографии. Содержание работы изложено на 184 страницах. Библиографический список включает 398 наименований.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Уланова, Ольга Ивановна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование музея-заповедника «Тарханы» в аспекте его хронотопиче-ских атрибутов и как специфической семиосферы, позволило дать определенную, целостную характеристику этого явления культуры, эксплицировав ее в динамике исторического времени. Для того, чтобы исходные теоретические положения (хронотоп, семиосфера и т.д.) были наполнены конкретным содержанием, нам пришлось постоянно обращаться к событийной и предметной, и «вещной» стороне объекта исследования. Акцентирование парадоксальных параллелей сосуществования двух семиосфер в едином, локально ограниченном пространстве, позволило выявить причины дальнейшей, сложной судьбы усадьбы после ухода из жизни основных действующих лиц этого «дворянского гнезда»: М.Ю. Лермонтова и его бабушки - Е.А. Арсеньевой. Гибель барского дома во время пожара в начале XX века, событие далеко не уникальное, но, поскольку речь идет о местах, где прошла половина жизни поэта, этот факт нуждается в дополнительном объяснении, цель которого - акцентировать разделение дворянской и крестьянской культур в плане взаимодействия, осознанного М.Ю. Лермонтовым очень рано и художественно воплощенном в таких произведениях как «Вадим» и «Люди и страсти».

Наши наблюдения выявили, с одной стороны, богатство, полноту и глубину образов устного народно-поэтического творчества крестьянского населения в Тарханах лермонтовского времени, и, с другой стороны, сложные трансформации их непосредственного и опосредованного влияния на поэтический мир поэта. Напомним, что из своей короткой жизни Лермонтов провел в Тарханах тринадцать лет и трудно переоценить значение этих лет в развитии уникального ребенка, тем более, что детские и отроческие впечатления во многом определяют глубинные основания психологии личности и тем самым, ложатся в основу ее творческих способностей. Безусловно, талант и гений Лермонтова вызревали не под влиянием одних только Тархан, да и само это влияние не было однолинейным, одноплановым, но, как это и характерно для формирования личностного мировоззрения, имеет трансформирующее влияние субъектного значения [73, 176-190]. При всем том материалы и логика исследования приводят к выводу о том, что тарханский хронотоп в его культурологическом измерении может быть более глубоко понят и осознан исходя из двух динамических констант, первую из которых можно обозначить в привычных терминах взаимообусловленности двух систем типа: «среда —> индивид», а вторую «индивид <-» творчество ► среда». Причем, в последнем случае мы имеем ввиду не только влияние, в том числе и посмертное, личности и творчества Лермонтова на культурный план тарханской «семиосферы», она была созданна литературным домом-музеем, а затем и музеем-заповедником, но и «среду» в более широком смысле, как пространственно-временное образование, включающее в себя не только локальные признаки, но и гораздо более масштабные, как было показано в ходе исследования, имеющие вектор от провинциальной к общенациональной и мировой культуре. Здесь открывается широкая перспектива научной работы культуроведческого плана. Предстоит выявить специфику каждого уровня пространственного и темпорального бытования Тархан. Детализировав их, создать затем синтетическое, обобщенное исследование, которое дало бы исчерпывающее представление о литературно-мемориальном и общекультурном образе данного явления культуры. В дальнейшем было бы возможно осуществить информационно-программированный проект его развития и функционирования в будущем.

Конечно, подобный подход возможен не только к лермонтовскому музею-заповеднику, но и к другим культурно ценностным объектам или системам. В этой связи опыт анализа «Тархан» можно не просто экстраполировать на аналогичные структуры, но, во всяком случае учесть и индивидуально применить. Если говорить о будущем в оптимистических тонах, нашу страну ждет вступление в эпоху технотронного (3. Бзежинский) или информационного общества, которая (эпоха) обещает открытия целого ряда неизвестных ранее возможностей, в том числе и в сфере культуры.

Можно с уверенностью сказать, что музей будущего сможет, наряду с другими, осуществлять и функции машины времени, во всяком случае, с помощью новых компьютерных, информационных средств создавать определенные типы виртуальной реальности.

Возможно, что в плане создания принципиально новых по своему характеру и качеству музейных экспозиций проделанная нами работа не будет бесполезной, так как мы стремились выявить как сложную структуру тарханского феномена, так и показать его актуальную полифункциональность. Практическим подтверждением влияния информационного поля на современную жизнь музея-заповедника является создание спорадических и постоянных рубрик масс-медиа, посвященных жизни и творчеству поэта, а так же непосредственно Тарханам.

Уже сейчас сотни и тысячи экскурсантов увозят с собой во все уголки России и за ее пределы видеофильмы о Тарханах, красочные альбомы, буклеты, видеозаписи дней поэзии и подобного рода информационную продукцию. Костюмированные представления типа дворянского бала, живая работа девушек в доме ключника, когда на глазах у посетителей рождаются изделия XIX века, вытканные на старинном ткацком станке и многое другое в том же духе. Это знамение нового этапа жизни музея, когда приобщение к творческому наследию гения есть одновременно приобщение к истокам той народной культуры, которая окружала и пестовала крестьянина, предводителя материальных благ, кормильца и заступника России в годину суровых испытаний, и дворянина, носителя высокой культуры, той, которая составила славу страны на все времена.

Произведенный нами анализ показал, в частности, широкие возможности феноменологического метода в его культурологическом преломлении. Именно этот метод дал возможность адекватного определения и описания ментальных структур культурного феномена, выделить в нем отражение субъект-объектных планов при формировании музея как функционально многообразной деятельности. Среди различных видов последней можно выделить следующие функции: просветительную, воспитательную, научную, информационную, креативную образно-эмоциональную (то есть создающую или воссоздающую тот строй идей и образов, определенное настроение, которое релевантно лермонтовским произведениям), аксиологическую, познавательную, патриотическую, интернациональную, культурную, мемориальную, трансляционную и, наконец, футу-рологическую, когда в концепции развития музея определяется с большей или меньшей детализацией его будущее, как культурного центра, наряду с будущим села, района, губернии и страны.

Еще одной важной задачей, которую мы только фрагментарно затронули в нашем исследовании, является проблема сохранения и передачи исторического прошлого современными средствами. С этой точки зрения идея «живой усадьбы», кажется весьма продуктивной, но при этом важно сохранять чувство меры, поскольку разрастание хозяйственных функций музея-заповедника может чисто «энергетически» поглотить его приоритет: сохранение всего того, что связано с личностью великого поэта и памятными местами Отечества. Поскольку историческая память - это основа самосознания и самоидентификации каждого этноса, значение мемориализации в культурологическом отношении трудно переоценить. С другой стороны, простое сохранение раритетных компонентов - задача сама по себе нелегкая и неоднозначная. Суть ее заключается в том, что любой памятник, содержащий в себе признаки, влияние информационно создавшего его времени, погружен в темпоральную динамику потока истории и не может быть просто фактом, хронотопической константой, но неизбежно подчиняется как физически, так и ментально изменяющимся свойствам пространства-времени.

Кроме того, большую роль играет фактор субъективного, индивидуального восприятия. Учет этих и иных, не названных и не выявленных пока условий бытования культурного явления Тархан, несомненно позволит с большей научной и гуманитарной, общекультурной эффективностью эксплицировать в настоящем и будущем его хронотопические возможности в плане диалога - полилога настоящего и прошедшего, настоящего и будущего, будущего и прошлого. Совмещение виртуального и актуально действительного в хронотопическом контексте, подобное схеме «креста реальности» Розенштока-Хюсси и диало-гизма Бахтина, позволит не только образно, фигурально представить связь времен, но действительно ее ощутить и пережить. При этом наука, в том числе -культурология, философия культуры, искусствоведение - предстают в своей практической и благородной функции понимания и истолкования того Смысла, что лежит в основе культурных ценностей, значимость которых высвечивается с течением времени все более, становится все глубже и богаче подобно тому, как это происходит с произведениями классическими. Время не властно над ними, и, однако, каждое время по-своему прочитывает одни и те же страницы, осуществляя тем самым преемственность через интерпретацию, «раскодируя» и «перекодируя» семиотику феноменов культуры, наполняя их и черпая из них новые онтологические горизонты.

Среди результатов проведенного исследования заслуживает особого внимания тот вывод о большой роли в жизни Тархан коллизий исторической реальности России: влияние русских революций 1905 и 1917 годов, столкновение деструктивной и конструктивной линий в судьбе лермонтовских мест в Пензенской губернии, то, что могло бы составить тему отдельных изысканий: крушение старого мира и судьба Тархан. Не случайно мы вынуждены были говорить о терминах прафеномена, эпифеномена и, наконец, феномена Тархан, имея в виду сложную хронотопическую структуру объекта, подвергавшуюся влиянию и трансформациям в связи с теми социальными потрясениями, которые переживала страна. То есть налицо проблема временных трансформаций и идентификации. Иными словами, продолжали ли Тарханы в аспекте усадебных функций оставаться самими собой? Ответ звучит по принципу «снятого» бина-ризма: и да, и нет. Да, потому, что это были те же Тарханы, но испытывавшие старение и разрушения не только временного, но и общекультурного плана: забвение, заброшенность, разрушение. Нет, поскольку усадьба данного периода теряет свое не только хозяйственное, но и ментальное предназначение: утрачен облик «дворянского гнезда», в ней поселился новый, а, главное, чужой, нехозяйственный дух, усадьба словно бы осиротела. То есть это был явный и довольно быстрый упадок и сведение на нет первичного феномена (прафеноме-на). Однако уже в то время начинает возникать другая ментальная фигура Тархан, возникает необходимость вырвать данный хронотоп из запустения, придать ему статус памятного места, мемуаризировать его. Это означает, что временной план начинает значительно усложняться и может быть представлен следующей схемой.

1. Истинно-историческое время. Назовем его условно «лермонтовское» -1814-1841 гг.;

2. Постлермонтовский период: 1841-1917. В эти 76 лет формируются два временных плана: а) ментальный - связанный с постепенным осознанием и утверждением значимости лермонтовского творчества как крупномасштабного культурного явления; б) физический - характеризующийся постепенной утратой примордиаль-ных (изначальных), «прафеноменальных» раритетов, упадком в целом, физическим разрушением и запустением со спорадическими попытками мемориализа-ции в виде отдельных деталей и дат (сохранение библиотеки, празднование дней рождения и отмечание дней памяти); в) регенеративная временная линия ретроспективно-перспективного характера: деятельность первых биографов поэта (В.Х. Хохряков, П.А. Вискова-тов (ый)) в плане собирания и сохранения сведений и «темпоралопортации» их в будущее, сохранение для потомков. Данная хронологическая система позволяет наглядно представить и яснее осознать ту противоречивую суть протекающих синхронно и диахронно временных течений, которые исподволь готовили генезис современного феномена. Можно констатировать постепенное становление вектора культурного времени по мере нарастания процесса мемориализации тарханской усадьбы. Однако до 1936 года еще нельзя говорить о материальном начале таковой, связанной с созданием музееведчески обновленных и концептуально «нагруженных» экспозиций. Лишь постепенно намечался рост (разворачивание) «топоса» от ограниченного, локального пространства к пространству национальной, европейской и, далее, собственно мировой культуры, чему в некоторой степени соответствовали такие этапы формирования: а) дом - музей; б) музей —усадьба; в) музей — заповедник.

Спорадические попытки конституализации и мемориализации Тархан как памятника культуры вплоть до 30-х годов XX века не имели, к сожалению, сколько-нибудь значительного результата, в частности, как мы полагаем, и по той причине, что ментальный и материальный уровни «эпифеномена» Тархан разворачивались в разных плоскостях, когда, с одной стороны, шел постепенный процесс культурного освоения и осознания ценности лермонтовского наследия. С другой же - запустение и беспамятство по отношению к месту, где прошла добрая половина жизни поэта.

Заключая наше исследование перечислим те основные выводы, которые отражают его результаты.

1. Тарханский хронотоп можно рассматривать как семиосферу, где оказались совмещенными составляющие дворянской и крестьянской культур, создав уникальный природно-нравственный космос.

2. Рассматривая пространство тарханской усадьбы, мы попытались отметить наличие общего и индивидуального. Это в свою очередь, позволило нам во-первых, типологизировать тарханский хронотоп и во-вторых, выявить индивидуальные детали в пространственно-культурном облике.

3. Хронологическая экспликация позволила проследить исторические параметры становления Тархан через изучение вопроса о колонизации Пензенского края. Именно в реальных исторических фактах, документах, косвенных свидетельствах периода русской колонизации края можно найти подтверждения тех особых ощущений, психологических состояний и стремлений, которые были свойственны этому времени.

4. В «долермонтовский» период развития Тархан мы выделили четкое становление и развитие усадьбы.

5. Арсеньева создавала свой «неповторимый, обособленный мир» с учетом своих конкретных желаний и материальных возможностей, «с помощью» крепостных крестьян. Она в пространстве своей усадьбы проявляла себя во-первых, в плане практического обустройства своего «гнезда», обустраивала свой быт, дом, парк, сады таким образом, чтобы чувствовать себя уютно и комфортно. При этом она исходила из определенных идейно-эстетических установок своего времени, соотнося повседневность с идеалами такого образца жизни, который был сосредоточен в усадьбе. Возможно, Арсеньевы, обустраивая пространство своей усадьбы, стремились оставить «свой след», воздвигая таким образом памятник самим себе.

6. Усадьба формировалась на основе эстетических идеалов и символов классицизма и сентиментализма. В дворянской среде возникало прекрасное представление о независимой «естественной» жизни на природе, которая противопоставлялась жизни в городе.

7. В садово-парковой композиции Тархан Арсеньевско-Лермонтовского периода необходимо отметить усиление индивидуальных черт, признаков и качеств, которые легли в фундамент именно культурологического хронотопа плюс ментальные характеристики феномена Тархан. Этот процесс не был спорадическим, а представляет собой органическое единство, скорее всего синкретического типа, поскольку духовное и материальное в облике Тархан рассматриваемого периода тесно взаимосвязаны. Композиционный внешний ряд садово-парковой композиции усадьбы, который не представлял резкого диссонанса с жизнью села. Несмотря на наличие визуальной и невидимой, в частности, социальной демаркации между селом и усадьбой, их связывали в единое целое условия народной жизни, национальное сознание и самосознание, а также патриархальные типы отношений между помещиком и крестьянами.

8. Одной из оригинальных черт тарханской усадьбы была направленность организации интерьера барского дома на Москву и Петербург как столичный образец светской жизни. И если многие помещики, особенно мелкой руки чаще всего подчинялись влиянию окружающей среды сельского быта и в этом смысле - характерна примитивизация их быта, то в Тарханах явно стремление «культурно-трегерского» типа (М.М. Сперанский, братья Арсеньевой и другие).

9. В нашем исследовании мы систематизировали мир тарханских крестьян, их отношения и влияние на М.Ю. Лермонтова.

10. После смерти М.Ю. Лермонтова и Е.А. Арсеньевой Тарханы постепенно, но неуклонно деградируют как живое имение и культурный памятник, Тарханский хронотоп генерирует эпифеноменальный уровень.

11. Русская образованная общественность активно противостояла забвению культурной значимости тарханского хронотопа.

12. Феноменальность Тархан как музея-заповедника подтверждается уникальными хронотопическими характеристиками, среди которых важное значение принадлежит исторической проекции в виде трансляции и трансформации пространственных, в частности, ландшафтных признаков прафеномена на современность.

13. Научно-экспозиционная концепция музея нацелена на создание «живой» усадьбы, где элементы реставрационного и реконструированного пространства-времени выполняют свои непосредственные функции: пасека, теплица, пруды, конюшня, людская изба и т.д.

14. Ведущая роль в формировании, трансляции, трансформации и перекодировании тарханского хронотопа принадлежит субъективному фактору, роль которого выполняет творческий коллектив музея. Этот фактор может трактоваться как субъективно-ментальный в структуре рассматриваемого культурного ПОЛЯ.

15. Центрирующим началом «осью культурного феномена Тархан», при продолжающем развитии и усложнении хронотопических атрибутов была и остается личность Лермонтова, его творческое наследие, осознанное и эксплицируемое как ценность культуры России и мира.

Лермонтовские Тарханы еще не однажды привлекут к себе внимание в качестве феномена культуры специалистов разных областей гуманитарного знания, поскольку динамизм жизни музея-заповедника открывает все новые и новые грани, достойные научного исследования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Уланова, Ольга Ивановна, 2005 год

1. Августин, Аврелий. Исповедь / Аврелий Августин; Общ. Ред. А.А. Столярова. М.: Канон + ОИ «Реабилитация», 1991. - С. 297.

2. Авенариус, В.П. М.Ю. Лермонтов. Биографический очерк / В.П. Авенариус.-СПб., 1914.

3. Агальцова, В.А. Сохранение мемориальных лесопарков / В.А. Агальцо-ва. -М.: Лесная промышленность, 1980. С. 100-136.

4. Азадовский, М.К. Фольклоризм Лермонтова / М.К. Азадовский // Литературное наследство. Т. 43-44. М.: АН СССР, 1941. - С. 227-267.

5. Александров, В.А. Обычное право крепостной деревни России. XVIII-начало XIX в. / В.А. Александров. М., 1984. - С. 251.

6. Андреев-Кривич, С.А. Лермонтов. Вопросы творчества и биографии / С.А. Андреев-Кривич. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1954. - С. 79-118.

7. Андреев-Кривич, С.А. Тарханская пора / С.А. Андреев-Кривич. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1976. -256 с.

8. Андроников, И.Л. Жизнь Лермонтова / И.Л. Андроников. М.: Детиз-дат, 1939.-С. 30-31.

9. Андроников, И. Лермонтов. Исследования и находки / И. Андроников. -4-е изд. М.: Худ. лит., 1977. - С. 100-123.

10. Анненский, И. Об эстетическом отношении Лермонтова к природе / И. Анненский // Анненский И. Книги отражений. М., 1979. - С.

11. Анистратенко, Е.Ю. Пензенские дворянские усадьбы XVIII-XIX вв. как явление национального культурного наследия: Автореф. дис. канд. философ, наук / Е.Ю. Анистратенко. — Саранск, 2002. 16 с.

12. Арзамасцев, В. Государственный Лермонтовский музей-заповедник Тарханы / В. Арзамасцев. -М.: Советская Россия, 1971. 28 с.

13. Арзамасцев В.П. «Звук высоких ощущений.» Новое о М.Ю. Лермонтове / В.П. Арзамасцев. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1984.- 168 с.

14. Арзамасцев, В. Лермонтов в Тарханах. Путеводитель / В. Арзамасцев. -Изд. 2-е, испр. и доп. Саратов: Приволж. кн. изд-во (Пенз. отд-ние), 1977.- 102 с.

15. Арзамасцев, В. Тарханы. Очерк-путеводитель / В. Арзамасцев. Саратов: Приволж. кн. изд-во (Пенз. отд-ние), 1972. - 104 с.

16. Арзамасцев, В.П. «Тарханы получили . готовый музей» (к истории создания первой экспозиции в музее М. Лермонтова) / В.П. Арзамасцев // Тарханский вестник. 2000. - №12. - С. 14-20.

17. Архитектура русской усадьбы: Монография. / Под ред. Н.Ф. Гуляниц-кого. М.: Наука, 1988. - 329 с.

18. Афанасьев, В.В. Лермонтов/В.В.Афанасьев. -М.: Мол. гвардия, 1991. 558 с.

19. Афиани, В.Ю. Мир русской провинциальной культуры / В.Ю. Афиани //Русская провинция: Культура XVIII-XIX веков. М.: Рос. ин-т культуры (РИК), 1993.-С. 15-22.

20. Байбурова, P.M. Русский усадебный интерьер эпохи классицизма. Планировочные композиции / P.M. Байбурова // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. М.: Наука, 1980. - С. 140-161.

21. Бартенев, И.А. Русский интерьер XIX века / И.А. Бартенев, В.Н. Батаж-ков. Л.: Художник. РСФСР, 1984. - 228 с.

22. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. М.: Ху-дож. лит., 1975. - 502 с.

23. Бахтин, М.М. К философии поступка / М. М. Бахтин //Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. -М.: Наука, 1986. С. 122.

24. Бахтин, М.М. Проблема содержания материала и формы в словесном художественном творчестве / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож. лит-ра, 1986. - С. 26-90.

25. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1965. - С. 6-11.

26. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества. / М.М. Бахтин 2-е изд. -М.: Искусство, 1986. - 444 с.

27. Беличенко, Ю.Н. Лета Лермонтова: Документальное повествование о биографии великого поэта, ее загадках и темных местах / Ю.Н. Беличенко. -М.: Моск. Уч-ки и картолитография, 2001. 352 с.

28. Беляева, Ю.А. Умострой и вещестрой дворянской культуры в России: Ав-тореф. дис. канд. философ, наук / Ю.А. Беляева. Саранск, 2004. - 16 с.

29. Бердяев, Н.А. Смысл истории / Н.А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 173 с.

30. Благово, Д. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанных и собранных ее внуком / Д. Благово. Л., 1989. - С. 23.

31. Болотов, А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков / А.Т. Болотов. М.: Современник, 1986. - 767 с.

32. Бороздин, К.М. Опыт исторического родословия Арсеньевых / К.М. Бороздин. СПб., 1941.

33. Бродский, H.J1. М.Ю. Лермонтов: Биография / Н.Л. Бродский. Т. 1. 1814-1832.-М.: Гослитиздат, 1945.-С. 4-6.

34. Вавер, О.Ю. Мировоззренческие основания мировой и отечественной садово-парковой культуры: Автореф. дис. канд. философ, наук / О.Ю. Вавер. Нижневартовск, 2002. - 26 с.

35. Введенский, Г. Мундиры М.Ю. Лермонтова / Г. Введенский // Памятники Отечества. 1995. - № 3-4. - С. 61-67.

36. Вельяшев, В. На земле Лермонтова / В. Вельяшев // Лит. Россия. 1977. - №28. - С. 6.

37. Вергунов, А.П., Руссие сады и парки / А.П. Вергунов, В.А. Горохов. -М.: Наука, 1988.-412 с.

38. Вигель, Ф.Ф. Записки Филиппа Филипповича Вигеля / Ф.Ф. Вигель. В 7 ч. М.: Университетская тип., Ч. 2. - 1864. - 244 с.

39. Виноградский, В.Г. Пространство социальное // Российская энциклопедия/ В.Г. Виноградский; Под общ. ред. Г.В. Осипова. М., 1998. - С. 424.

40. Висковатов, П.А. Михаил Юрьевич Лермонтов. Жизнь и творчество / П.А. Висковатов; Вступ. статья Г.М. Фридлендера. Коммент. А.А. Карпова. М.: «Современник», 1987. - 494 с.

41. Висковатый, П.А. Юность поэта / П.А. Висковатый // Русская мысль. -1882.-№2.-С. 150-183.

42. Вишневский, К.Д. М.Ю. Лермонтов / К.Д. Вишневский. Пенза: Кн. изд-во, 1959.-24 с.

43. Вишневский, К.Д. Пушкин и Лермонтов / К.Д. Вишневский // Тархан-ский вестник. 1999. - № 10. - С. 5-16.

44. Воронин, И.Д. Лермонтов и Полежаев / И.Д. Воронин // Литературная Мордовия (Саранск). 1941. - № 2. - С. 59-67.

45. Воронина, Н.И. Теоретическая культурология / Н.И. Воронина. Саранск, 2001.

46. Воспоминания А.М. Кузьмина. 1948 г. Архив музея «Тарханы», ЭРД-26, Л. 5.

47. Воспоминания В.В. Ульянова (1905 г. рожд.) записаны А.Д. Семченко 17 апреля 1967 года. Архив музея «Тарханы». ЭРД-26, Л. 38.

48. Воспоминание тарханских старожилов в пересказе П.А. Висковатого // Лермонтов в воспоминаниях современников. Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1960.-С. 44-45.

49. Вырыпаев, П.А. Кругом родные места: Биографический очерк. / П.А. Вырыпаев. Пенза: Кн. изд-во, 1963. - 103 с.

50. Вырыпаев, П.А. Лермонтов. Новые материалы к биографии / П.А. Вырыпаев. -2-е изд. Саратов: Приволж. кн. изд-во,1976. - 160 с.

51. Вырыпаев, П. Лермонтов с нами: Путеводитель по Гос. музею усадьбе М.Ю. Лермонтова / П. Вырыпаев. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1966.-88 с.

52. Вырыпаев, П. На берегу Милорайки. Лермонтов в Тарханах: Доп. изд. / П. Вырыпаев. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1967. - 108 с.

53. ГАПО, Ф. 24, On. 1, Д. 1866, Л. 84.

54. ГАПО, Ф. 34, On. 1, Д. 148, Л. 319-319 об.

55. ГАПО, Ф. 34, On. 1, Д. 150, Л. 15-15 об.

56. ГАПО, Ф. 182, Д. 1392, Л. 58 об.

57. ГАПО, Ф. 196, Оп. 2, Д. 2698, Л. 164 об. 165.

58. ГАПО, Ф. 196, Оп. 2, Д. 2697, Л. 8-9; Д. 2698, Л. 152-172.

59. ГАПО, Ф. 323, On. 1, Д. 27, Л. 12.

60. Гарднер, К. Между Востоком и Западом. Возрождение даров русской души / К. Гарднер. 2-езд. - М.: Наука, 1993. - С. 48-49.

61. Герб рода Лермонтовых // Аврора. 1991. - №7. - С. 3.

62. Герштейн, Э.Г. Судьба Лермонтова / Э.Г. Герштейн. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Худож. лит., 1986. - 351 с.

63. Гиммерверт, А. «Выхожу один я на дорогу.» / А. Гиммерверт // Искусство. 1998. - №13. - С. 10-11.71. ГЛМ-3, № ОИ-1554, Л. 66.

64. Голицын, Г.А. Информация и творчество: на пути к интегральной культуре / Г.А. Голицын. М., 1997. - 304 с.

65. Гончаренко, Н.В. Гений в искусстве и науке / Н.В. Гончаренко. М.: Искусство, 1991. - 432 с.

66. Горланов, Г.Е. «Да, сердце тянется к Тарханам.» / Г.Е. Горланов // Тар-ханский вестник. 1997. - № 7. - С. 50-58.

67. Горланов, Г.Е. Лермонтов в творчестве Василия Федорова / Г.Е. Горланов // Тарханский вестник. 2000. - № 11. - С. 68-76.

68. Горланов, Г.Е. В.Г. Белинский и М.Ю. Лермонтов: (творческие взаимосвязи) / Г.Е. Горланов 1/ Влияние В.Г. Белинского на развитие русской реалистической литературы. Рязань-Пенза, 1987. - С. 81-88.

69. Горланов, Г.Е. Очерки истории культуры Пензенского края: Учебное пособие / Г.Е. Горланов. Пенза, 1994. - 241 с.

70. Горланова, Н.Г. К вопросу об истории создания «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» / Н.Г. Горланова // Тарханский вестник. 2001. - № 14. - С. 28-32.

71. Горланова, Н.Г. Песенное наследие М.Ю. Лермонтова / Н.Г. Горланова // Лермонтовский выпуск. №6. - Пенза: ПГПУ, 2001. - С. 58-74.

72. Горланова, Н.Г. Русская народная песня, записанная М.Ю. Лермонтовым / Н.Г. Горланова // Тарханский вестник. 2001. - № 13. - С. 21-43.

73. Горланова, Н.Г. Фольклорные источники «Песни про . купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова / Н.Г. Горланова // Тарханский вестник. -2002.-№ 15.-С. 42-50.

74. Горланова, Н.Г. Воплощение фольклорных традиций в творчестве М.Ю. Лермонтова / Н.Г. Горланова, И.П. Щеблыкин // Материалы 49-й научной конференции: Тезисы докл. Пенза, 2001. - С. 15-17.

75. Государственный Лермонтовский музей-заповедник «Тарханы» // Тарханский вестник. 1998. - №8. - С. 6-9.

76. Готье, Теофиль. Путешествие в Россию / Теофиль Готье. М.: Мысль, 1990.-С. 102.

77. Гошуляк, В.В. История Пензенского края / В.В. Гошуляк. В 5 кн. Пенза, 1995.

78. Кн. 2.- 1995.- 132 с. Кн. 3.- 1995.- 133 с.

79. Грицанов, А.А. Пространство и время // Новейший философский словарь / А.А. Грицанов; Сост. А.А. Грицанов. Мн.: Изд-во В.Скакун, 1998.-С. 555.

80. Громыко, М.М. Мир русской деревни / М.М. Громыко. М.: Молодая гвардия, 1991. - 446 с.

81. Громыко, М.М. Традиционные нормы и формы общения русских крестьян XIX в. / М.М. Громыко. М., 1986. - С. 32-64.

82. Грюнбаум, А. Философские проблемы пространства и времени / А. Грюнбаум. М.: Прогресс, 1969. - 590 с.

83. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

84. Гусляров, Е. Лермонтов в жизни: Систематизированный свод подлинных свидетельств современников / Е. Гусляров, О. Карпухин. Калининград: Янтарный сказ, 1998. - 404 с.

85. Гуссерль, Э. Философия как строгая наука / Э. Гуссерль. Новочеркасск: Изд-во «Агентство САГУНА», 1994. - 360 с.

86. Дворянов В.А. История провинции как современная научная проблема / В.А. Дворянов // Отечественная культура и развитие краеведения: Тезисы докл. Всероссийской научной конф. Пенза, 2000. - С. 60-66.

87. Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI-XX вв.: Исторические очерки. -М.: Эдуториал УРСС, 2001. 784 с.

88. Девичья // В.И. Даль Толковый словарь русского языка. Современная версия / В.И. Даль. М.: Изд-во ЭКСМО - Пресс, 2001. - С. 206.

89. Дмитрук, Е.Я. В памяти народной // Краеведческие заметки / Е.Я. Дмит-рук. Саратов, 1970.-С. 164-171.

90. Дом Лермонтова в селе Тарханы // Нива. 1881. - № 5. - С. 98.

91. Дроздова, Н.Г. Кулачные бои как элемент городской культуры / Н.Г. Дроздова // Идеалы и реальности культуры российского города: Материалы IV городской научно-практической конференции. Пенза, 2003.-С. 211-212.

92. Евангулова, О.С. Светский интерьер Москвы XVII начала XVIII века / О.С. Евангулова // Русский город (Москва и Подмосковье). Вып. 4. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. - С. 100-127.

93. Евсина, Н.А. Русская архитектура в эпоху Екатерины II: Барокко, классицизм неоготика / Н.А. Евсина. - М.: Наука, 1994. - 213 с.

94. Еремина, Л.Г. О возникновении села Тарханы / Л.Г. Еремина, Г.В. Еремин // Поиски и находки: Сборник статей. Саратов, 1984. - С. 43.

95. Ефремова, И.К. Москвы роскошные чертоги / И.К. Ефремова // Художник. 1992. - №4 - 5. - С. 36-44.

96. Загорулько, В.И. Лермонтовы: Очерки о великом поэте и его родственниках / В.И. Загорулько. СПб.: Просвещение. - 1998. - 158 с.

97. Записки гр. М.Д. Бутурлина // Руссий архив. 1857. - №5-7. - С. 403-405.

98. Захаров, В.А. Дело о «погребении Лермонтова»/ В.А. Захаров // Тархан-ский вестник. 2000. - №12. - С. 20-35.

99. Знаменский, И.В. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I / И.В. Знаменский. М., 1880. - С. 109.

100. Зорин, А.Е. Наследник Пушкина / А.Е. Зорин. М., 1915. - С. 3-12.

101. Иванов, А.В. Принципы формирования культурного космоса / А.В. Иванов // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1994. - №2. - С. 19-28.

102. Иванова, Л.В. Общество изучения русской усадьбы / Л.В. Иванова // Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 1. М.: Проф. изд-во, 1990. - С. 36-44.

103. Иванова, Л.В. Русская усадьба и опыт ее изучения в 1920-е годы / Л.В. Иванова // Русская провинция: культура XVIII-XIX веков. М.: Рос. ин-т культуры (РИК), 1993. - С. 57-60.

104. Иванова, Т.А. Юность Лермонтова / Т.А. Иванова. М., 1957. - С. 6.

105. Ильин, М.А. Архитектура русской усадьбы / М.А. Ильин // История русского искусства. Соч. в 13 т. Т. 8. Кн. 1:Русское искусства первой трети XIX века. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961-1963. - С. 270-284.

106. Ильин, М.А. К вопросу о русских усадьбах XVIII в. / М.А. Ильин // Русский город. Вып. 4.-М., 1981.-С. 160-161.

107. Инюшкин, Н.М. Провинциальная культура: природа, типология, феномены / Н.М. Инюшкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. - 472 с.

108. Инюшкин, Н.М. Провинциальная культура: взгляд изнутри / Н.М. Инюшкин. Пенза, 2004. - 440 с.

109. Искусство ансамбля. Художественный предмет интерьер - архитектуpa среда / Под ред. М.А. Некрасовой. - М.: Изобразительное искусство, 1988.-464 с.

110. История Пензенского края: Учебник / Под ред. Г.М. Белорыбкина. — Пенза, 1996.-300 с.

111. Каверина, Н.А. Моделирование концептуального пространства русской культуры (теоретическая проблема): Автореф. дис. канд. филос. наук /Н.А. Каверина. Саранск, 2002. - 16 с.

112. Каверина, Н.А. Моделирование концептуального пространства русской культуры (теоретическая проблема): Дис. канд. филос. наук /Н.А. Каверина. Саранск, 2002. - С. 15-18.

113. Каганский, B.JI. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство: Сборник статей / B.JI. Каганский. М.: Новое литературное обозрение, 2001. - 576 с.

114. Каждан, Т.П. Художественный мир русской усадьбы / Т.П. Каждан. — М.: Традиция, 1997. 319 с.

115. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл / Под ред. Р.Ш. Джарылгасинова, М.В. Крюкова. М.: Наука, 1989. - 360 с.

116. Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М. Карамзин. В 3 кн. 5-е изд. - СПб.: Тип. Э. Праца, 1842. - Кн. 1.

117. Т.1.- 1842.- 156 с. Т.2.- 1842.- 192 с. Т.3.- 1842.- 174 с. Т.4.- 1842.- 150 с.

118. Кармин, А.С., Культурология / А.С. Кармин, Е.С. Новикова. СПб.: Питер, 2004. - 464 с.

119. Кириченко, Е.И. Русская усадьба в контексте культуры и зодчества второй половины XVIII в. / Е.И. Кириченко // Русская усадьба. Вып. 1 (17). -М., 1994.-С. 58.

120. Кириченко, Е.И. Пространственно-временные характеристики русской архитектуры середины и второй половины XIX в. / Е.И. Кириченко // Типология русского реализма второй половины XIX в. М., 1979. - С. 290.

121. Кириченко, Е.И., Русская провинция / Е.И. Кириченко, Е.Г. Щеболева. — М.: Наш дом, 1997.- 192 с.

122. Ключевский, В.О. Сочинения / В.О. Ключевский. В 9 т. М.: Мысль, 1989.Т. 4: Курс русской истории. - 398 с.

123. Т. 5: Курс русской истории. -476 с. Т. 6: Специальные курсы. 476 с.

124. Коваленко, Т.А. Менталитет дворянской культуры XVIII века /Т.А. Коваленко // Общественные науки и современность. 1997. - №5. - С. 108-117.

125. Коган, JI.H. Теория культуры / JI.H. Коган. Екатеринбург, 1993. - С. 65.

126. Колонизация Пензенского края // Пензенская энциклопедия / Гл. ред. К.Д. Вишневский. Пенза: Министерство культуры Пензенской области. - М.: Большая советская энциклопедия, 2001. - С. 246.

127. Кольян, Т.Н. Владельцы Тархан Нарышкины / Т.Н. Кольян // Тарханский вестник. -2002. -№15. -С. 171-176.

128. Кольян, Т.Н. Крестьянки М.Ю. Лермонтова / Т.Н. Кольян // Тарханский вестник.-2000.-№11.-С. 128-141.

129. Кольян, Т.Н. Наследство Лермонтова в Тарханах / Т.Н. Кольян // Тарханский вестник. 1995. - №4. - С. 21-29.

130. Кольян, Т.Н. Людская изба на барской усадьбе в Тарханах / Т.Н. Кольян // Тарханский вестник. 2003. - №16. - С. 15-23.

131. Кольян, Т.Н. О возникновении деревни Михайловки / Т.Н. Кольян // Тарханский вестник. 1991. - №2. - С. 12-26.

132. Корман, Б.О. Итоги и перспективы изучения проблемы автора / Б.О. Кор-ман //Страницы истории русской литературы. М.: Наука, 1971. - С.202.

133. Корнилов, В. Тарханы: музей-усадьба М.Ю. Лермонтова / В. Корнилов. -М., 1948.-72 с.

134. Краеведческие записки. Вып. 1.-Пенза, 1963.-С. 165-168.

135. Краснобаев, Б.И. Русская культура второй половины XVIII начала XIX в. / Б.И. Краснобаев. -М.: Изд-во Московского университета, 1983. - 224 с.

136. Ксенофонтова, И.И. Ковры в барских домах первой половины XIX века / И.И. Ксенофонтова // Тарханский вестник. 1999. - №10. - С. 63-66.

137. Кугель, Н.А. Музейная культура российской провинции / Н.А. Кугель// Отечественная культура и развитие краеведения: Тезисы докл. Всероссийской научной конференции Пенза, 2000. - С. 94-96.

138. Кузнецов, С. Купчая Е.А. Арсеньевой / С. Кузнецов. // Краеведческие записки. Пенза, 1963.-С. 163-168.

139. Кузнецов, С.В. Культура русской деревни / С.В. Кузнецов // Очерки русской культуры XIX в. Общественно-культурная среда. М., 1998. - С. 203-260.

140. Культурология XX век. Энциклопедия. В 2-х т. СПб.: Универсальная книга: ООО «Алетейя», 1998. - Т. 2. - 447 с.

141. Культурология: Учебное пособие для вузов / Под ред. Г.В. Драч. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. - С. 90-95.

142. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Феникс, 1995. - 576 с.

143. Куртина, Н.И. Купальня как элемент дворянской усадьбы конца XVIII -начала XIX веков / Н.И. Куртина // Тарханский вестник. 2004. - №17. -С. 189-205.

144. Ландшафт культурный // Большая советская энциклопедия. 3-е изд. -Т. 14.-М., 1973.-С. 420.

145. Ландшафт культурный // Советский энциклопедический словарь / Гл.ред. A.M. Прохоров. 3-е изд. - М.: Сов. энциклопедия, 1985. - С. 685.

146. Левицкий, С.А. Трагедия свободы / С.А. Левицкий. М.: Канон, 1995.-512 с.

147. Лермонтов М.Ю. в воспоминаниях современников / Сост. М. Гиллель-сона и О. Миллер. М.: Худож. лит., 1989. - 672 с.

148. Лермонтов, М.Ю. Избранные произведения / М.Ю.Лермонтов. Л.: Лениздат, 1979. - 608 с.

149. Лермонтов, М.Ю. Письма к М.А. Шан-Гирей. 1928-1930 гг. Собр. соч. В 4-х тт. / М.Ю. Лермонтов. Т.4. Л., 1981. - С. 357-360.

150. Лермонтов, М.Ю. Проблемы идеала: Межвуз. сб. науч. тр. / Куйбышев, гос. пед. ин-т им. В.В. Куйбышева. Пенз. гос. пед. ин-т им. В.Г. Белинского; Под ред. И.П. Щеблыкина. Куйбышев: Пенза: КГПИ, 1989. - 170 с.

151. Лермонтов, М.Ю. Собрание сочинений /М.Ю. Лермонтов. В 4 т. М., 1976. - Т. 4. - С. 205, С. 264-265.

152. Лермонтов, М.Ю. Собрание сочинений / М.Ю. Лермонтов. В 4-х т. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1981. - Т. 4. - 552 с.

153. Лермонтов, М.Ю. Сочинения в двух томах. /М.Ю. Лермонтов; Сост. и комм. И.С. Чистовой. М.: Правда, 1988.

154. Т. 1. 1988.-720 с. Т. 2.- 1990.-702 с.

155. Лермонтов, М.Ю. Сочинения: В 6-ти т. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1954-1957.

156. Лермонтовская энциклопедия. -М.: Сов. энциклопедия, 1981. 784 с.

157. Лермонтовский заповедник «Тарханы». Документы и материалы. 17011924. / Сост., подгот. текста и коммент. П.А. Фролова; Под ред. Л.В. Полукаровой. Пенза, 2001. - 224 с.

158. Лермонтовский сборник. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1985.-342 с.

159. Лесков, Л.В. Семантическая Вселенная / Л.В. Лесков // Вестник МГУ.

160. Сер. 7. Философия. 1994. - №2. - С. 3-19.

161. Лихачев, Д.С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст / Д.С. Лихачев. 2-е изд., исп. и доп. - СПб.: Наука. - 1982. - 370 с.

162. Лой, А.Н., Время как категория социально-исторического бытия /А.Н. Лой, Е.В. Шинкарук // Вопросы философии. 1979. - №12. - С. 74.

163. Ломунов, К.Н. М.Ю. Лермонтов: Очерки жизни и творчества / К.Н. Ло-мунов. М.: Дет. лит., 1989. - 176 с.

164. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII нач. XIX века) / Ю.М. Лотман. - 2-е изд., доп. - СПб: Искусство-СПб., 1999.-415 с.

165. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семиосфера -история / Ю.М. Лотман. - М., 1996. - 464 с.

166. Лотман, Ю.М. Избранные статьи в 3-х т. / Ю.М. Лотман. Таллинн: Александра, 1992.

167. Т. 1.: Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллинн, 1992. - 479с. Т. 3.: Художественный ансамбль как бытовое пространство. - Таллинн, 1993.-С. 316-322.

168. Лотман, Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур / Ю.М. Лотман // Языки культур и проблемы переводимости. М. 1987.

169. Лотман, Ю.М. Феномен культуры / Ю.М. Лотман // Ученые записки Тартуского гос. университета. Семиотика культуры. Труды по знаковым системам. X. - Тарту, 1978. - С. 16.

170. Лощинин, Н. Дом-музей Лермонтова в Тарханах / Н. Лощинин // Вопросы литературы. 1964. - №3. - С. 247.

171. Лукашевская, К. Как жил и что писал М.Ю. Лермонтов / К. Лукашев-ская. -М.: Изд-во Сытина, 1914. 178 с.

172. Любинская, Л.Н., Проблема времени в контексте междисциплинарных исследований / Л.Н Любинская, С.В. Лепилин. М.: Прогресс-традиция, 2002. - 304 с.

173. Люблю отчизну я. Лермонтовские места / Сост. В.В. Афанасьев. М.: Советская Россия, 1989. - 262 с.

174. Максяшев, П.Ф. Из лермонтовского окружения / П.Ф. Максяшев // Тар-ханский вестник. 2001. - №14. - С. 69-90.

175. Максяшев, П.Ф. П.К. Шугаев и его записки о Лермонтове / П.Ф. Максяшев // Тарханский вестник. 1996. - №6. - С. 24-34.

176. Максяшев, П.Ф. Род Столыпиных / П.Ф. Максяшев // Тарханский вестник. 1997. - №7. - С. 3-20.

177. Мануйлов, В.А. Лермонтов в Тарханах / В.А. Мануйлов. Пенза: Обл. изд-во, 1949. - 107 с.

178. Мануйлов, В. Летопись жизни и творчества М.Ю. Лермонтова / В. Мануйлов. -М.-Л.: Наука, 1964. 197 с.

179. Мануйлов, В.А. Семья и детские годы Лермонтова / В.А. Мануйлов // Звезда. 1939. - №9. - С. 105.

180. Мануйлов, В.А., Друг Лермонтова А.П. Шан-Гирей / В.А. Мануйлов, С.И. Недумов // М.Ю. Лермонтов. Ставрополь, 1960. - С. 251-270.

181. Марасинова, Е.Н. «Любя дышать свободно» (дворянская усадебная культура последней трети XVIII в.) / Е.Н. Марасинова // Русская провинция: культура XVIII-XIX веков. М.: Рос. ин-т культуры (РИК), 1993.-С. 62-65.

182. Марасинова, Е.Н., Культура русской усадьбы /Е.Н. Марасинова, Т.П. Каждан // Очерки русской культуры XIX в. / Ред. кол.: Л.Д. Дерга-чева, Л.В. Кашман, Д.В. Сарабьянов и др. М.: МГУ, 1998. - С. 308-340.

183. Марченко, A.M. Михаил Лермонтов: Жизнь и творчество / A.M. Марченко. М.: Русский язык, 1984. - 236 с.

184. Махов, А.К. Сад демонов: Словарь информальной мифологии средневековья и Возрождения / А.К. Махов. М.: INTRAPA, 1998. - С. 140.

185. Мельникова, Т.М. Анализ надворных построек на усадьбе Е.А. Арсеньевой / Т.М. Мельникова // Тарханский вестник. 1994. - №3. - С. 3-9.

186. Мельникова, Т.М. «Высокий барский дом» / Т.М. Мельникова // Тархан-ский вестник. 2000. - №12. - С. 3-14.

187. Мельникова, Т.М. «И дышит непонятная святая прелесть в них.» Рассказы о реликвиях Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы» / Т.М. Мельникова. Пенза, 2002. - 176 с.

188. Мельникова, Т.М. Историческая справка по второму комплексу музея «Тарханы» / Т.М. Мельникова // Тарханский вестник. 1993. - №1. - С. 3-14.

189. Мельникова, Т.М. Историческая справка по церкви Марии Египетской / Т.М. Мельникова // Тарханский вестник. 1994. - №2. - С. 3-9.

190. Мельникова, Т.М. К вопросу о мемориализации ландшафтов мемориальных музеев / Т.М. Мельникова // Тарханский вестник. 1996. - №6. -С. 8-18.

191. Мельникова, Т.М. Обзор книг отзывов Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы» / Т.М. Мельникова // Тарханский вестник. — 1995.-№5.-С. 3-12.

192. Мельникова, Т.М. Реставрация колонн в церкви Марии Египетской / Т.М. Мельникова// Тарханский вестник. 1993. - №1. - С. 38-39.

193. Мельникова, Т.М. Реставрационные работы в музее-заповеднике «Тарханы» в последние годы / Т.М. Мельникова // Тарханский вестник. -1998.-№8.-С. 9-30.

194. Мелюхин, С.Т. Пространство и время // Философский энциклопедический словарь / С.Т. Мелюхин. М.: Советская энциклопедия, 1989. -С. 519-521.

195. Миллер, О.В. Некоторые малоизвестные лица из окружения М.Ю. Лермонтова / О.В. Миллер // Тарханский вестник. 1995. - №4. - С. 7-9.

196. Мир русской усадьбы. Очерки. М.: Наука, 1995. - С. 226-239.

197. Можейко, М.А. Симулякр // Новейший философский словарь / М.А. Можейко; Сост. А.А. Грицанов. Мн.: Изд-во В.М. Скакун, 1998.-С. 617-618.

198. Мостепаненко, A.M. Пространство время и физическое познание / A.M. Мостепатенко. -М., 1975.

199. Мостепаненко, A.M., Четырехмерное пространство и время / A.M. Мостепаненко, М.В. Мостепаненко М. - Д.: Наука, 1966. - 189 с.

200. Музей-заповедник «Тарханы» / Под ред. Т.М. Мельниковой. Саратов: Приволж. кн. изд-во (Пенз. отд-ние), 1990. - 112 с.

201. Мясников, Г.В. Отчизна в сердце нашем / Г.В. Мясников. Изд. 2-е, пе-рераб. и доп. - М.: Плакат, 1986. - С. 109-117.

202. На путях из земли Пермской в Сибирь: Очерки этнографии северно-уральского крестьянства XVII-XX вв. М., 1989. - С. 290.

203. Нарцов, Х.Н. Известия Тамбовской ученой архивной комиссии. Материалы для истории Тамбовского, Пензенского и Саратовского дворянства. / Х.Н. Нарцов. В 17 т. Тамбов: Типо-литография Губернского Правления, 1904. -Т.1.-764 с.

204. Незамова, Л.Я. История русской культуры XIX-XX веков / Л.Я. Незамо-ва. Самара, 1998. - 235 с.

205. Низовский, А.Ю. Самые знаменитые усадьбы России / А.Ю. Низовский. М.: Вече. - 2001. - 404 с.

206. Никитина, Н.И. Проблема пространства в философии Павла Флоренского / Н.И. Никитина // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1998. -№6. С. 45-52.

207. Николаева, М.Ф. Михаил Юрьевич Лермонтов. Жизнь и творчество / М.Ф. Николаева. М., 1956. - С. 4.

208. Николаева, М.Ф. М.Ю. Лермонтов. Биографический очерк / М.Ф. Николаева. Пятигорск, 1940. - С. 6.

209. Никулин, Д.В. Пространство // Новая философская энциклопедия / Д.В. Никулин. В 4 т. М.: Мысль, 2001. - Т. III. - С. 370.215,Оганов, А.А. Теория культуры: Учебное пособие для вузов / А.А. Ога-нов, И.Г. Хангельднева М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 380 с.

210. Опалинская, М.А. История государства Российского: Жизнеописания. XIX век. Первая пол. / М.А. Опалинская, С.Н. Синегубова, А.В. Шевцов; Рос. нац. б-ка -М.: Изд-во «Кн. Палата», 1997. 784 с.

211. Осипов, А.И. Пространство и время как категории мировоззрения и регуляторы практической деятельности / А.И. Осипов. Мн.: Наука и техника, 1989.-220 с.

212. Очерки русской культуры XIX в. / Ред. кол.: Л.Д. Дергачева, Л.В. Каш-ман, Д.В. Сарабьянов и др. М.: МГУ, 1998. - Т. 1. - 384 с.

213. Phainomenon // Толковый ловарь русского языка / Под ред. Б.М. Волина и Д.Н. Ушакова. М.: Гос. изд-во иностр. и нац. словарей, 1949. — Т. IV.-С. 1067.

214. Phainomenon // Современный словарь иностранных слов. СПб.: «Дуэт», «Комета», 1994. - С. 642.

215. Парнюк, М.А. Пространство и время / М.А. Парнюк. Киев: Наукова думка, 1984.-294 с.

216. Петров, М.К. Язык, знак, культура / М.К. Петров. М.: Наука, 1991. - 328 с.

217. Пискунова, Т.А. Обязанности «доброй помещицы» в России конца XVIII первой половины XIX вв. / Т.А. Пискунова // Тарханский вестник. - 2004. - № 17. - С. 177-188.

218. Подорога, В.А. Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX XX вв / В.А. Подорога. - М.: Наука, 1993.-317 с.

219. Полное собрание сочинений М.Ю. Лермонтова, 1935. Т. V. - С. 349.

220. Полукарова, Л.В. Лермонтов и Тарханы в контексте эпохи. Научная концепция экспозиции барского дома Гос. Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы» 2000-2002 гг. / Л.В. Полукарова // Тарханский вестник. 2002. - № 15. - С. 3-20.

221. Полукарова, Л.В. «О судьбе и нравах человеческой личности» /Л.В. Полукарова 11 Тарханский вестник. 1997. - №7. - С. 46-50.

222. Полукарова, Л.В. «Русский народ, этот сторукий исполин.» (Крестьянский мир Тархан в его связях с жизнью и творчеством М.Ю. Лермонтова) /Л.В. Полукарова // Тарханский вестник. 2003. - №16. - С. 3-15.

223. Потапова, Н.К. Альбом «неизвестных» в фондах музея «Тарханы» /Н.К. Потапова // Тарханский вестник. 1995. - №5. - С. 21-33.

224. Потапова, Н.К. Новое о Е.А. Арсеньевой в церковных документах XIX века / Н.К. Потапова // Тарханский вестник. 2000. - №11. - С. 141-145.

225. Потапова, Н.К. Пруды на территории музея-заповедника «Тарханы» / Н.К. Потапова // Тарханский вестник. 1999. - №10. - С. 66-67.

226. Потемкин, В.К., Пространство в структуре мира / В.К. Потемкин, А.Л. Симанов. -Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1990. 176 с.

227. Пространство //Философский энциклопедический словарь. -2-е изд. -М.: ИНФРА, 1999. С. 369.

228. Пространство, время, движение. М.: Наука, 1971.

229. Рассказова, Л.В. История русской провинциальной дворянской усадьбы / Л.В. Рассказова // Тарханский вестник. 2001. - № 14. - С. 124-133.

230. Рассказова, Л.В. «Семьи родной безвестный круг (культурологические аспекты интерпретации античного образца в сельской дворянской усадьбе) / Л.В. Рассказова // Тарханский вестник. 2002. - №15. - С. 141-152.

231. Рассказова, Л.В. Русская провинциальная дворянская усадьба в лирике А.С. Пушкина / Л.В. Рассказова // Литература в школе. 2002. -№6. - С. 9-12.

232. Рассказова, Л.В. Русская провинциальная среднедворянская усадьба как социокультурный феномен (на примере усадеб Пензенской области): Автореф. дис. . канд. культ, наук / Л.В. Рассказова. Нижний Новгород, 1999.-34 с.

233. Рассказова, Л.В. «Тот век прошел, и люди те прошли». (К биографии М.В. Арсеньева, деда м.Ю. Лермонтова) / Л.В. Рассказова // Тарханскийвестник. 2003. - №16. - С. 57-65.

234. Реформатский, А.А. О перекодировании и трансформации коммуникативных систем / А.А. Реформатский //Исследования по структурной типологии. -М.: Изд-во АН СССР,1963. С. 208-210.

235. Русская усадьба на страницах журналов «Старые годы» и «Столица и усадьба» / Научн. ред. Л.В. Иванова. -М.: ИРИ, 1994. 63 с.

236. Рыбакова, В.А. Цветы в интерьере барских домов / В.А. Рыбакова // Тар-ханский вестник. 1999. - №10. - С. 58-63.

237. Рыбкин, К. Материалы к биографии Белинского и Лермонтова / К. Рыбкин // Исторический вестник. 1881. - октябрь. - С. 365-366.; С. 371-378.

238. Савин, О.М. Пенза литературная / О.М. Савин. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1984.-С. 22-27.

239. Салтыков-Щедрин, М.Е. За рубежом / М.Е. Салтыков-Щедрин. М.: Худож. литература, 1975. - С.27.

240. Семибратова, И.В. Роль творчества М.Ю. Лермонтова в истории русской фантастической прозы / И.В. Семибратова // Тарханский вестник. 1995.- №4.-С. 9-11.

241. Семченко, А.Д. Мгновения и вечность: К истокам творчества М.Ю. Лермонтова / А.Д. Семченко, П.А. Фролов. Саратов: Приволж. кн. изд-во (Пензен. отд-ние), 1982. - 184 с.

242. Сидоренко, В. «Две дороги в Тарханы» / В. Сидоренко // Сура. 1994.5.-С. 109-120.

243. Сиротин, В.И. На весах Безвременья. Очерки истории и литературы / В.И. Сиротин. -М.: Изд-во журнала «Москва», 2002. 512 с.

244. Кн. 1.: Сумерки Просвещения. М., 2002. - С. 434.

245. Скабичевский, A.M. М.Ю. Лермонтов. Его жизнь и литературная деятельность: Биографический очерк. / A.M. Скабичевский. СПб., 1891.

246. Смирнов, Л. Усадебный ландшафт России / Л. Смирнов // Наше наследие. 1994. - №29-30. - С. 35-49.

247. Соколова, Т.М. Глазами современников: Русский жилой интерьер первой трети XIX в. / Т.М. Соколова, К.А. Орлова. Л.: Художник РСФСР, 1982.-С. 118-127.

248. Соловьев, B.C. Сочинения в 2-х т. / B.C. Соловьев. 2-е изд. - М.: Мысль, 1990. - Т.2. - С. 557.

249. Спиркин, А.Г. Философия: Учебник / А.Г. Спиркин. 2-е изд. - М.: Гар-дарики, 2004. - 736 с.

250. Степанов, Ю.С. В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства / Ю.С. Степанов; Отв. ред. В.П. Нерознак. М.: Наука, 1985. - 335 с.

251. Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры: Опыт исследования / Ю.С. Степанов. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 824 с.

252. Стернин, Г.Ю. Абрамцево: от «усадьбы» к «даче» / Г.Ю. Стернин // Русская художественная культура второй половины XIX ~ начала XX веков. М.: Советский художник, 1984. - С. 184-208.

253. Столярова, Е.Н. К вопросу о восстановлении интерьера крестьянскойизбы в доме ключника / Е.Н. Столярова // Тарханский вестник. 2003. -№16.-С. 23-40.

254. Тархан // В.И. Даль Толковый словарь русского языка. Современная версия. / В.И. Даль. М.: Изд-во ЭКСМО - Пресс, 2001. - С. 643.

255. Тарханские предания о М.Ю. Лермонтове // Пензенский временник любителей старины. Вып. 3. Пенза, 1991. - С. 4-5.

256. Творчество М.Ю. Лермонтова: Ученые записки Пенз. гос. пед. ин-та им В.Г. Белинского. Сер. филолог. Вып. 14. Пенза, 1965. - 251 с.

257. Топоров, В.Н. Пространство и текст / В.Н. Топоров // Текст: семантика и структура. М.: Наука, 1983. - С. 227-285.

258. Троицкий, А. Религиозный элемент в поэзии М.Ю. Лермонтова / А. Троицкий // Сура. 1994. - №4. - С. 86-103.

259. Турчин, B.C. Кризис усадебного строительства / B.C. Турчин // . В окрестностях Москвы. Из истории XVII XVIII веков. - М.: Искусство, 1979.-С. 333-334.

260. Турчин, B.C. Новое чувство природы / B.C. Турчин // . В окрестностях Москвы. Из истории XVII -XVIII веков. -М.: Искусство, 1979. С. 86-98.

261. Турчин, B.C. Структура усадебного комплекса / B.C. Турчин // . В окрестностях Москвы. Из истории XVII XVIII веков. - М.: Искусство, 1979.-С. 146-159.

262. Турчин, B.C. Усадебные интерьеры / B.C. Турчин II. В окрестностях Москвы. Из истории XVII XVIII веков. - М.: Искусство, 1979. - С. 199-210.

263. Тюстин, А.В. Дворянский некрополь / А.В. Тюстин // Земство. 1995. -№5. - С. 66-75.

264. Указ президента Российской Федерации // Тарханский вестник. 1998. -№8. - С. 4.

265. Ульянов, А.Е. К вопросу об истории заселения села Тарханы (в общем контексте освоения земель Пензенского края в первой половине XVIII в.) / А.Е. Ульянов // Тарханский вестник. 2001. - №13. - С. 97-117.

266. Ульянов, А.Е. Некоторые аспекты развития крестьянского хозяйства Пензенской губернии в последней трети XIX века (на примере села Тарханы) /А.Е. Ульянов // Тарханский вестник. 2004. - №17. - С. 206-211.

267. Ульянов А.Е. Отмена крепостного права в Тарханах / А.Е. Ульянов // Тарханский вестник. 2003. - №16. - С. 177-185.

268. Ульянова, В.П. В каких экипажах ездил М.Ю. Лермонтов / В.П. Ульянова // Тарханский вестник. 1995. - №5. - С. 12-21.

269. Ульянова, В.П. Зеркала в интерьере дворянских домов первой половины XIX века / В.П. Ульянова // Тарханский вестник. 2001. - №13. - С. 82-89.

270. Ульянова, В.П. Отделка стен в жилых помещениях XVIII первой половине XIX веков. Обои в тарханском барском доме / В.П. Ульянова // Тарханский вестник. - 1993. - №1. - С. 21-36.

271. Усадьбы дворянские // Пензенская энциклопедия / Гл. ред. К.Д. Вишневский. Пенза: Министерство культуры Пензенской области. - М.: Большая советская энциклопедия, 2001. - С. 634.

272. Усок, И.Е. Историческая судьба наследия М.Ю. Лермонтова / И.Е. Усок // Время и судьбы русских писателей. М.: Наука, 1981. - С. 65-67.

273. Успенский, Б.А. Избранные труды. Т. I. Семиотика истории: Семиотика культуры / Б.А. Успенский. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 608 с.

274. Успенский, Б.А. Избранные труды. Т. II. Язык и культура / Б.А. Успенский. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996.-780 с.

275. Учетно-оценочная опись. Архив музея «Тарханы», on. 1, д. 59, л. 44.

276. Фет, А.А. Собрание сочинений: В 2-х т. / А.А. Фет М.: Худ. лит-ра, 1982.-Т. 1.-575 с.

277. Флоренский, П.А. Время и пространство /П.А. Флоренский // Социологические исследования. 1988. - №1. - С. 101-114.

278. Флоренский, П.А. У водоразделов мысли / П.А. Флоренский. М., 1990.-С. 60-93.

279. Фролов, П.А. Духовное завещание Е.А. Арсеньевой 1807 года / П.А. Фролов // Тарханский вестник. 1997. - №7. - С. 38-46.

280. Фролов, П.А. Идеалы Е.А. Арсеньевой и Ю.П. Лермонтова как главные ориентиры при воспитании М.Ю. Лермонтова / П.А. Фролов // Тарханский вестник. 2000. - №11. - С. 76-93.

281. Фролов, П.А. Изменения и дополнения «Летописи жизни и творчество М.Ю. Лермонтова» В.А. Мануйлова в соответствии с новыми научными данными последних десятилетий (Тарханский период) / П.А. Фролов // Тарханский вестник. 2003. - №16. - С. 40-50.

282. Фролов, П.А. К вопросу об источниках доходов Е.А. Арсеньевой / П.А. Фролов // Тарханский вестник. 2002. - №15. - С. 152-171.

283. Фролов, П.А. Конструкция барского дома в Тарханах / П.А. Фролов // Тарханский вестник. 1993. - №1. - С. 14-21.

284. Фролов, П.А. Некоторые вопросы семейной хроники Арсеньевых / П.А. Фролов // Сура. 1994. - №3. - С. 126-130.

285. Фролов, П.А. Некоторые вопросы усадебного устройства в Тарханах / П.А. Фролов // Пензенский временник любителей старины. Вып. 3. -1991.-С. 7.

286. Фролов, П.А. Лермонтовские Тарханы / П.А. Фролов. Саратов: При-волж. кн. изд-во (Пенз. отд-ние), 1987. - 280 с.

287. Фролов, П.А. Научное обоснование восстановление решетки ограждения на паперти церкви Марии Египетской / П.А. Фролов // Тарханский вестник. - 1996. - №6. - С. 48-53.

288. Хвощев, А. Очерки по истории Пензенского края с этнографической, 2-мя историческими картами Пензенского края и планом г. Пензы XVIII в. / А. Хвощев. Государственное Издательство. Пензенское Отделение, 1922.- 150 с.

289. Художественное убранство русского интерьера XIX в.: Очеркпутеводитель. Л.: Искусство. Лен. отделение, 1986.

290. ЦТ АДА, Ф. 1355 (Пензенская губ.), Д. 60, Л. 7 об. 8.

291. ЦТ АДА, Ф. 1326, Оп. 2, Д. 1864, Л. 134-137 об.

292. Чернова, Ю.Ю. Особенности интерьера передней и девичьей комнат барского дома первой половины XIX в. / Ю.Ю. Чернова // Тарханский вестник. 2003. - № 16. - С. 40-50.

293. Чернявская, Е. Дворянские усадьбы Пензенского края / Е.Чернявская // Земство. 1995. - №5. - С. 28-40.

294. Чичеров, В.И. Лермонтов и песня / В.И. Чичеров // Вопросы теории и истории народного творчества. М., 1959. - С. 127-158.

295. Чичеров, В.И. Русское народное творчество / В.И. Чичеров. М.: Издательство Московского университета, 1959. - С. 396.

296. Шамаро, А. Село Лермонтово Белинского района / А. Шамаро // Наука и религия. 1964. - №12. - С. 67-73.

297. Штейман, Р.Я. Пространство и время / Р.Я. Штейман. М., 1962. - С. 5-6.

298. Штокмар, М. Народно-поэтические традиции в творчестве Лермонтова / М. Штокмар // Литературное наследство. М.: АН СССР, 1941. - Т. 4344. - С. 263-352.

299. Шувалов, С.В. М.Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников и его письмах I С.В. Шувалов. М.: Изд-во т-ва «Думнов В.В. наел. бр. Салае-вых», 1923.-128 с.

300. Щеблыкин, Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество / Ю. Щеблыкин. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1990. - 264 с.

301. Щеблыкин, И. Этюды о Лермонтове / И. Щеблыкин. Пенза: Пенз. пед. ин-т им. В.Г. Белинского, 1993. - 133 с.

302. Эйхенбаум, Б.М. Статьи о Лермонтове / Б.М. Эйхенбаум. М. - Л., 1961.-С. 342-359.

303. Экономический магазин. 1782. - Ч. IX; 1786. - Ч. XXVII.

304. Элиаде, М. Трактат по истории религий / М. Элиаде. СПб.: Алетейя,2000.-Т. 2.-394 с.

305. Эстетические ценности предметно-пространственной среды / Под ред.

306. A.В. Иконникова. М.: Стройиздат, 1990. - 334 с.314.«Этот край . моя отчизна»: Лермонтовский музей-заповедник «Тарханы». М.: Воскресенье, 2002. - 157 с.

307. Roosevelt P.R. Life on the Russian Country Estate. A/ Social and Cultural History. Yale University, 1995.1. ГАЗЕТЫ

308. Абрамова, В. Судьба российского просвещенца / В. Абрамова // Независимая газета 1999. - 29 апреля.

309. Азов, М. Кормилица великого поэта / М. Азов // Сельская новь. 1982. — 18 ноября.

310. Андреев-Кривич, С. Их пели при Лермонтове / С. Андреев-Кривич // Пензенская правда.- 1965. 25 июня.

311. Андреева, 3. Это было в Тарханах / 3. Андреева // Пензенская правда. -1977. 11 марта.

312. Арзамасцев, В. Тарханы / В. Арзамасцев // Пензенская правда.- 1984. — 30 июня.

313. Арзамасцев, В. Хранить жемчужину России / В. Арзамасцев // Пензенская правда.- 1988. 25 декабря.

314. Богатырев, Е.А. Есть ли будущее у музея? / Е.А. Богатырев; Зап.

315. B. Долженков // Сельская новь. 1999. - 10 августа.

316. В деревне Лермонтово // Литературная газета. — 1938. 15 июля.

317. Викторова, Т. Будет как при Лермонтове / Т. Викторова // Пензенские вести. 1997. - 28 мая.

318. Виноградов, В. В аллеях Тархан / В. Виноградов // Правда. 1985. — 27 февраля.

319. Вишневский, К. Таким от был / К. Вишневский // Доброе утро. 1993. -2-4 июля.

320. Всем уездом хоронили (Воспоминания Елены Тимофеевны Баландиной о Лермонтове) // Сталинское знамя. 1939.-6 октября.

321. Вырыпаев, П. В музее-усадьбе М.Ю. Лермонтова / П. Вырыпаев // Молодой ленинец. 1953. - 26 июля.

322. Вырыпаев, П. Дикое поле / П. Вырыпаев // Пензенская правда.- 1967. -3 октября.

323. Гелис, А. Едут люди в Тарханы / А. Гелис // Советская культура. 1982. - 9 февраля.

324. Говорят посетители музея-усадьбы // Пензенская правда.- 1979. 1 июля.

325. Горчу нова, М.И. Он любил бедняков / М.И. Горчунова // Сталинское знамя. 1939. - 6 октября.

326. Гребенникова, А.И. Новая экспозиция музея / А.И. Гребенникова // Пензенская правда.- 1964. 12 марта.

327. Дианова, Л. Быт тарханских крестьян: По залам экспозиций музея-заповедника / Л. Дианова // По ленинскому пути. 1987. - 25 апреля.

328. Дианова, Л. В самом сердце России./ Л. Дианова // Молодой ленинец. -1987.- 15 октября.

329. Дианова, Л. Страницы истории / Л. Дианова // По ленинскому пути. -1987.-22 октября.

330. Дианова, Л. Тарханы за годы Советской власти / Л. Дианова // Сельская новь. 1987. - 7 ноября.

331. Додонова, С. «Зеленой сетью трав подернут спящий пруд.» / С. Додо-нова // Наша Пенза. 1998. - 10 июля.

332. Долженков, В. Один из главных музеев страны заповедник «Тарханы» отметил свое 60-летие / В. Долженков // Сельская новь. - 1999. - 6 августа.

333. Ежкова, О. Дорогой подарок / О. Ежкова // Сельская новь. 1999. -2 июля.

334. Еремин, Г. «. и назвали Тарханы» / Г. Еремин // Пензенская правда. -1974.-29 июня.

335. Еремин, Г. Как возникли Тарханы / Г. Еремин // Сельская новь. 1976. -21 августа.

336. Заметки о селе Тарханы // Пензенские губернские ведомости. 1896.- 1 декабря.

337. Инюшкин, И.М. Лермонтовские Тарханы: «. чтоб вечно зеленея» / И.М. Инюшкин // Комсомольская правда. 2001. - 30 марта.

338. Инюшкин, С. Новые тайны «Тархан» / С. Инюшкин // Пензенские вести. -2001. И октября.

339. История села Тархан // Культура. 1999. - 5-11 августа.

340. Кольян, Т. «Какое несчастье эта смерть.» / Т. Кольян // Доброе утро. -1996.-26-28 июля.

341. Кольян, Т. Лермонтов и Пушкин / Т. Кольян // Пензенская правда. -1994.-25 июня.

342. Кольян, Т. Последняя дуэль / Т. Кольян // Сельская новь. 1992. - 5 августа.

343. Кольян, Т. Свидетели былого / Т. Кольян // Мол. ленинец. 1989. -12 декабря.

344. Кольян, Т. «Тарханы» в те годы / Т. Кольян // Доброе утро. 1995. -5-7 мая.

345. Кольян, Т. Хотя дуэли запрещены ./Т. Кольян // Доброе утро. 1994. -29-31 июля.

346. Корнилов, В. В музее-усадьбе М.Ю. Лермонтова / В. Корнилов // Сталинское знамя. 1946. - 27 июля.

347. Корнилов, В. Обновленное село / В. Корнилов // Чембарский колхозник.- 1947.- 19 октября.

348. Кузнецов, С. Новое из истории села Лермонтово / С. Кузнецов // Путь к коммунизму. 1960. - 14 октября.

349. Лермонтовскому музею-заповеднику «Тарханы» 60 лет // Независимая газета - 1999. - 5 августа.

350. Либединская, Л. Кругом родные все места./ Л. Либединская // Литературная Россия. 1964. - 9 октября.

351. Мануйлов, В.А. Всегда с нами / В.А. Мануйлов // Пензенская правда. -1964. 15 октября.

352. Мануйлов, В.А. Живое наследие / В.А. Мануйлов // Пензенская правда. — 1964.-24 июня.

353. Мельникова, Т. Поэт и Тарханы / Т. Мельникова // Пензенские вести. — 1994. 19 октября.

354. Мельникова, Т.М. «Прекрасны вы, поля земли родной.» / Т.М. Мельникова // Мир людей. 1996. — 2 июля.

355. Мельникова, Т. Тут был я счастлив / Т. Мельникова // Пензенские вести.- 1993. — 22 сентября.

356. Михайлов, Н. В музее-усадьбе М.Ю. Лермонтова / Н. Михайлов // Сталинское знамя. 1950. - 28 июня.

357. Миндубаев, Ж. В гостях у Лермонтова / Ж. Миндубаев // Литературная газета. 2001. - 10-16 октября.

358. Намерение открыть бесплатную народную читальню им. М.Ю. Лермонтова в Тарханах // Новое время. 1891. - 26 мая.

359. На могиле Лермонтова // Волжская коммуна. 1936. - 2 августа.

360. Овчаров, М. Песни Тарханцев / М. Овчаров // Известия. 1974. -12 сентября.

361. Озеров, Л. Вокруг лермонтовской тайны / Л. Озеров // Литературная Россия. — 1974. 23 августа.371,Осипова, В. Лермонтов и крестьяне / В. Осипова // Сельская новь. 2000. 7 июля.

362. По губернии: г. Чембар // Пензенские губернские ведомости. 1908.- 25 июня.

363. Потапов, И.А. Бедность крестьян вот моя болезнь / И.А. Потапов // Сталинское знамя. - 1939. - 6 октября.

364. Потапова, Н. Дуэль у подножья Машука / Н. Потапова // Сельская новь.- 1990.-26 июля.

365. Потапова, Н. Он и сейчас живет здесь / Н. Потапова // Пензенские вести.- 1998.- 1 июля.

366. Прозин, Н. Выдержки из моего дорожного портфеля. Село Тарханы / Н. Прозин // Пензенские губернские ведомости. 1867. - № 50.

367. Пугачев, О. О Лермонтове, Мартынове и письмах из старинного секретера / О. Пугачев // Ленинец ( г. Видное, Московской области). 1992. -11 февраля.

368. Пугачев, О. О чем рассказали письма / О. Пугачев // Сельская новь. -1990.-6 марта.

369. Савин, О. встреча с детством поэта / О. Савин // Молодой ленинец. -1964. 19 апреля.

370. Самойлов, Е. Это было при Лермонтове / Е. Самойлов // Пензенская правда. 1966. - 20 марта.

371. Сергеев, О. «Туда, где цветут моих предков поля» / О. Сергеев // Мир людей. 1994. - 30 июня.

372. Сиротин, О. Тарханы: открытие / О. Сиротин // Мир людей. 1999. -18 августа.

373. Сорокин, Г.П. Подарок / Г.П. Сорокин // Сталинское знамя. 1939. -6 октября.

374. Сорокина, Н. Тарханы в жизни Лермонтова / Н. Сорокина // Сельская новь. 1981. - 11 июля.

375. Степанова, Т. В Тарханах реконструкция музейного комплекса /

376. Т. Степанова // Сельская новь. 1999. - 30 марта.

377. Тарханское чудо // Молодой ленинец. 2002. - 26 ноября.

378. Тарханы это душа Лермонтова // Российская газета - 1993. -14 сентября.

379. Телятникова, Т. Книги тарханской коллекции / Т. Телятникова // Сельская новь. 1982. - 20 июня.

380. Ульянова, В. «Родные все места: высокий барский дом и сад.» / В. Ульянова // Мир людей. 1999. - 9 июня.

381. Ульянова, В. Тарханский феномен / В. Ульянова // Пензенская правда. -1989.- 14 октября.

382. Фролов, П. «Памятная книга». Тарханские находки / П. Фролов // Сельская новь. 1979. - 14-17 июля.

383. Фролов, П. Создание музея «Тарханы» / П. Фролов // Сельская новь.1983.- 17 мая.

384. Фролова, А. Из записок М.И. Хромовой / А. Фролова // Сельская новь. -1979.- 17 мая.

385. Фролова, А. Откровенный разговор земляков / А. Фролова // Сельская новь. 1984. - 27 декабря.

386. Храмов, А.И. Памяти великого поэта / А.И. Храмов // Чембарский колхозник. 1938.- 1 августа.

387. Чекалин, С. Факты рассказывают / С. Чекалин // Книжное обозрение.1984.-№41.

388. Щеблыкин, И.П. Лермонтов в наше время обретает новый смысл, новую глубину / И.П. Щеблыкин // Наша Пенза. 1994. - 1-7 июля.

389. Щеблыкин, И.П. Этюды о Лермонтове / И.П. Щеблыкин // Доброе утро. 1994.- 17-19 июля.