Социальный универсализм в русской историософии второй половины XIX - начала XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, доктор философских наук Кузнецов, Юрий Валентинович

• Кузнецов, Юрий Валентинович
• доктор философских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор философских наук Кузнецов, Юрий Валентинович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИДЕЯ СОЦИАЛЬНОГО УНИВЕРСАЛИЗМА И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИОСОФИИ.

1.1. Единство логики и феноменологии в философии истории Г. В. Ф. Гегеля.

1.2. Социальный универсализм исторического материализма К. Маркса.

1.3. Социальный универсализм в историософии русского народничества: А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский.

ГЛАВА II. УНИВЕРСАЛИЗМ КОНЦЕПЦИИ СЛАВЯНСКОГО КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ТИПА Н. Я. ДАНИЛЕВСКОГО.

2.1. Концепция культурно-исторических типов и панславизм Н. Я. Данилевского.

2.2. Историософия Н. Я. Данилевского и концепции кризиса европейской цивилизации.

ГЛАВА III. СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСАЛИЗМ

В ИСТОРИОСОФИИ В. С. СОЛОВЬЕВА.

3.1. Идея социокультурного синтеза в метафизике всеединства B.C. Соловьева.

3.2. Человек и человечество в историософии В. С. Соловьева.

3.3. Экуменизм и Русская идея в концепции Богочеловечества В. С. Соловьева.

ГЛАВА IV. СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСАЛИЗМ

В РУССКОЙ ИСТОРИОСОФИИ НАЧАЛА XX ВЕКА.

4Л. Философия «общего дела» в историософии космизма Н. Ф. Федорова.

4.2. Социальный универсализм в эсхатологии Н. А. Бердяева.

4.3. Единство Востока и Запада в историософии культуры евразийства.

4.4. Идеи социального универсализма в эпоху глобализации.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социальный универсализм в русской историософии второй половины XIX - начала XX вв.»

Актуальность темы исследования. ХХ-ый век создает принципиально новые моменты в развитии общества, связанные с глобализацией, возрастающей взаимозависимостью отдельных стран и регионов: «Локальные истории отдельных народов, стран, религий постепенно сливаются в единый поток всемирной человеческой истории».1 «Новое историческое сознание . шире и конкретнее анализирует единство человечества, которое .ощущает не только особенность собственной историчности, но и открыто всем другим культурным особенностям», - по утверждению К. Ясперса, - «Все разговоры о совершенной чуждости людей,

0 невозможности взаимопонимания - не что иное, как выражение разочарованности, усталости».2 Глобализация сопровождается появлением фундаментальных социально-экономических, экологических и культурных проблем, от решения которых зависит будущее человечества, и по которым ведётся сейчас активная полемика. В этих условиях историческое знание играет особо важную роль, так как оно дает возможность адекватно определить место каждого народа в истории, правильно оценить его культурное своеобразие и перспективы дальнейшего развития.

Во многом данные проблемы затрагивают и Россию, где на первый план выдвигается проблема формирования исторического самосознания российского народа и сохранения его идентичности в контексте взаимодействия универсального и национального начал в культуре и цивилизации: «Проблематика философии истории и, в первую очередь, стремление раскрыть универсальный смысл исторического движения человечества, иными словами, историософия - исконная тема российской

1 Степин В. С. Судьба марксизма и будущее цивилизации // Марксизм: pro и contra: сб. ст. / коллект. автор. М., 1992. С. 326.

2 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 270. философской и общественной мысли последних двух столетий, а отчасти и более ранней»1, - пишет Ю. В. Перов. Отечественная философская культура интересна тем, что она впитала в себя богатейший исторический опыт компаративистского восприятия и взаимодействия в сфере культуры; традиции историзма позволяли эксплицировать этот опыт на настоящее и будущее. Учитывая то, что процессы глобализации в мире начали проявляться уже с XIX столетия, можно полагать, что в русской мысли этого периода были выявлены в теоретической форме также и основные тенденции развития мировой культуры XX века: «В России остро чувствовался процесс глобализации, корни которого лежат, прежде всего, в Западной Европе».

Теоретическим своеобразием отечественной философии является социальный универсализм, целостность. Так Н. А. Бердяев пишет: «Подобно немецким романтикам, русская мысль стремится к целостности и делает это более последовательно и радикально, чем романтики, которые сами утеряли целостность».3 Целостность, универсализм характерны для мыслителей, принадлежащих к самым разным направлениям русской мысли. «Отечественная философская и общественная мысль во всех своих основополагающих разновидностях всегда оставалась приверженной ценностям духовно открытого культурного единства в его православной или секулярной формах»4, - отмечает Ю. Ю. Булычев.

Социальный универсализм в русской философии мог иметь различные идейные формы:

1 Перов Ю. В. Историчность и историческая реальность. СПб., 2000. С. 6.

2 Апухтина Н. Г. Современные проблемы глобализации и толерантности в призме русской философии // Апология русской философии. Сборник статей. К 70-летию проф. Б. В. Емельянова. Екатеринбург, 2005. С. 31.

3 Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 24.

4 Булычев Ю. Ю. О типологическом единстве, ценностном полицентризме и архетипической основе русского культурного самосознания // Культура России : единство и полицентризм типологического развития : материалы шестых чтений факультета Истории русской культуры (г. С.-Петербург, 20 декабря 1999 г.) / ред. В. А. Щученко. СПб., 2001. С. 31.

- политический универсализм, направленный на строительство славянской федерации, евразийского государства Правды, свободной теократии B.C. Соловьева;

- социокультурный универсализм: соборность, панславизм, идеократия, общечеловеческое единство;

- моральное единство социалистического общества трудящихся;

- религиозный универсализм, христианский космизм, экуменизм.

Социальный универсализм соединял два существенных момента философии России: историзм, утверждающий бытие русского народа в контексте развития мировой истории - с одной стороны и стремление к созданию социального и культурного единства в масштабе собственной страны и человечества - с другой. Можно полагать, что данная тенденция развития отечественной философии и сформировала у ряда крупных мыслителей стремление к культурному синтезу, толерантности и ненасилию. Данный универсализм русской мысли в разной степени проявился в концепциях всеединства В. С. Соловьева и культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, русском космизме, евразийстве, в идеологии утопического социализма. Эти концепции, признавая важность процессов мировой социокультурной интеграции, при этом не отвергали и плюрализма бытия национальных культур. Такая «глобализация» не исключает сохранения культурных особенностей народов, видя в этом условие достижения общечеловеческого единства и настраивая на толерантность в отношении чужих взглядов, верований. И она совпадает с понятием глокализма, в котором переплетаются глобальные тенденции исторического процесса и локальных, местных особенностей культурного развития тех или иных народов.

При этом идейные формы этого универсализма могли различаться, и ими могли выступить концепции общеславянского сотрудничества, всеединства христианской цивилизации, или «общего дела» христиан, социализма.

В настоящее время проблема взаимодействия принципов социального универсализма и исторического познания в русской философии остается одной из важных и неизученных в историко-философской науке проблем. При этом началом «рефлективного» этапа развития русского национального самосознания стала религиозно-метафизическая историософия П. Я. Чаадаева: «Он впервые обратил внимание на несоответствие между духовным и геополитическим содержанием России, между её всемирно-историческими христианскими притязаниями и реальным «неразумным» ходом государственного и культурного развития».1 Данная проблематика в последующем стала принципиальной темой полемики славянофилов А. С. Хомякова, К. С. Аксакова, Ю. Ф. Самарина, И. В. Киреевского и западников К. Д. Кавелина. Б. Н. Чичерина, Т. Н. Грановского. Особый интерес вызывает вторая половина XIX - начало XX столетий, так как именно в этот период обращение русских мыслителей к истории становится важной предпосылкой формирования общественного сознания и выработки общественного идеала. Русское национальное самосознание поднимается на уровень глубокого осмысления самобытного пути развития России. Историософские исследования сопровождались полемикой либералов, консерваторов и народников-социалистов о месте русского народа в истории мировой цивилизации. Русская историософия творчески развивала сложившиеся парадигмы исторического познания, обращаясь к традициям Просвещения, немецкой классической философии, романтизма, позитивизма и западноевропейского материализма. Философы критиковали ограниченность европоцентристских интерпретаций истории и развивали универсальные модели мирового прогресса, в которых важное место отводилось России.

Можно утверждать, что русская историософия представляет собой многоплановый идейно-теоретический феномен, во многом связанный с развитием европейской философии истории и определением путей развития всемирной и русской истории. Многие русские мыслители исходили в своих теоретических построениях из заботы о создании гармонично развитого и гуманного всего человечества. Изучение историософии данного периода дает возможность лучше понять основные тенденции развития русской философии, выявить главные методологические подходы в области историко-философского и социально-философского. Здесь совпадали социальное, историческое и духовное измерения гуманитарного знания, мыслители, рассматриваемые в диссертации, раскрывали в истории преимущественно духовное содержание развития человеческой культуры.

Синтез истории и основанной на духовных основаниях социальной целостности является одной из важных сторон развития русской историософии, имеющей во многом лично-субстанциальный характер. Так Ю. С. Пивоваров пишет: «А мы русские способны ли соучаствовать в формировании персоналистской историософии? Думаю, да. И даже, наверное, можем сыграть здесь свою, неповторимую роль. Во-первых, мы страна христианская (что бы там ни было). Во-вторых, православно-русский извод христианства имеет свою существенную специфику; и именно она окрасит персоналистское видение в свои (те самые - неповторимые) тона. В-третьих, русский человек в последнем столетии так нахлебался горя, что, сели сумеет извлечь из этого урок, он не исключено, окажется небесполезным».1 При этом он оговаривает это утверждение тем, что «наше сознание» имеет характер слитности бытия и долженствования, и это обстоятельство может повлиять на формирование персоналистской историософии. В этой связи приведём также суждение К. С. Пигрова: «Отправляясь от общественного целого, в принципе невозможно прийти в самостоятельности и самоценности индивида точно так же, как, двигаясь в противоположном направлении от индивидов, нельзя постичь органической целостности общества».1 По его мнению, «методологии «социального атомизма» и его абстрактной противоположности «универсализма» обнаружили односторонность и тупиковость» . Очевидно, что в самой теме социального универсализма существует важная теоретическая и мировоззренческая проблема развития русской философии истории, которая заслуживает специального изучения.

Степень разработанности темы. Проблематику русской историософии нельзя отнести к числу неисследованных в отечественной и зарубежной литературе, а связанный с ней комплекс историко-философских, аксиологических, культурологических вопросов получил определённое освещение в исследованиях. Но, как правило, они посвящены либо изучению русской философии истории в целом, либо историософским воззрениям отдельных ее представителей. Что касается такого аспекта развития русской историософии, как социальный универсализм, то в современной философской литературе систематические исследования по данной теме отсутствуют. Поэтому целью диссертации является историко-философское исследование генезиса и формирования идей социального универсализма в связи и в контексте формирования русской историософии второй половины XIX - начала XX веков.

В диссертации исследование социального универсализма русской историософии этого периода опирается на значительный круг источников.

1 Пигров К. С. Очерки социальной философии. СПб., 1998. С. 18.

2 Там же.

Они включают труды А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. Я. Данилевского, В. С. Соловьева, Н. Н. Алексеева, Н. С. Трубецкого, Н. Ф. Федорова, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, К. Н. Леонтьева, К. Маркса, Г. В. Ф. Гегеля и других авторов. Следует отметить, что русская историософия, ее возникновение и формирование, свойственная ей проблематика уже в начале XX века вызывают заметный интерес у таких авторов, как Н. А. Бердяев, В. В. Зеньковский, А. А. Киреев, А. С. Лаппо-Данилевский, П. Н. Милюков, М. М. Стасюлевич, В. М. Хвостов и др.1

В постсоветский период интерес к философии истории и русской историософии усиливается. Необходимо назвать труды, посвященные исследованию проблем философии истории: Е. П. Борзовой, Б. В. Маркова, 2

Ю. В. Перова, К. С. Пигрова, Е. М. Сергейчик, В. А. Щученко.

Издаются работы, посвященные анализу русской философии истории в целом (А. Л. Андреев, В. О. Гошевский, Б. В. Емельянова, Н. В. Зайцевой, А. Ф. Замалеева, А. В. Малинова, М. А. Маслина, Л. И. Новиковой, Ю. С. Пивоварова, В. В. Сербиненко, И. Н. Сиземской, Л. Е. Шапошникова);3

1 Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990 ; Зеньковский В. В. История русской философии : В 2 т. Л., 1991. 2 т. ; Киреев А. А. Краткое изложение славянофильского учения. СПб., 1896 ; Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. М., 2006 ; Милюков П. Н. Главные течения русской исторической мысли. СПб., 1913 ; Стасюлевич М. М. Опыт исторического обзора главных систем философии истории. СПб., 1866 ; Хвостов В. М. Теория исторического процесса : очерки по истории и методологии истории. М., 2006.

2 Борзова Е. П. Триадология. СПб., 2007 ; Марков Б. В. Разум и история //Метафизические исследования : альманах. СПб., 1997. Вып. 3. История. С. 9-27 ; Перов Ю. В. Историчность и историческая реальность. СПб., 2000 ; Пигров К. С. Очерки социальной философии. СПб., 1998 ; Сергейчик Е. М. Философия истории. СПб., 2002 ; Щученко В. А. Вечное настоящее культуры. СПб., 2001.

3 Емельянов Б. В. Русская философия второй половины XIX века : В 2 ч. Свердловск, 1991. 2 ч. ; Гошевский В. О. Русская философия. Из истории отечественной мысли. Мурманск, 1995 ; Зайцева Н. В. Историософия как метафизика истории : опыт эпистемологической рефлексии : автореф. дис. . д-ра филос. наук : 09.00.11. Самара, 2005 ; Замалеев А. Ф. Русская религиозная философия Х1-ХХ веков. СПб., 2007 ; Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии (Х1-ХХ вв.). СПб., 2001 ; Малинов А. В. Теоретико-методологические искания в русской исторической и философской мысли второй половины Х1Х-начала XX в. СПб., 2009 ; Маслин М. А., Андреев А. Л. О русской идее. Мыслители русского зарубежья о России и русской появляются исследования историософии: русского либерализма А. В. Гоголевского, И. Д. Осипова, С. Н. Погодина, В. И. Приленского;1 консерватизма Л. И. Новиковой, С. Н. Пушкина, И. Н. Сиземской, И. Н. Тяпина, Л. Е. Шапошникова; славянофильства Б. Ф. Егорова, С. И. Машинского, Н. И. Цимбаева и отдельных его представителей (труды И. И. Евлампиева, В. О. Гошевского, 3. А. Каменского, А. А. Фролова).4

Укажем и работы, посвященные исследованию русской леворадикальной и утопической мысли: А. Г. Айрапетова, В. Ф. Антонова, Р. А. Гальцевой, В. Г. Графского, А. Г. Кузьмина, А. И. Новикова, С. В. Тютюкина, В. В. Шелохаева.5 В этих работах также рассматривались и проблемы философии истории. философской культуре // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья / сост. М. А. Маслин. М., 1990. С. 5-42 ; Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории : Курс лекций. М., 1997 ; Пивоваров Ю. С. Полная гибель всерьез. М., 2004 ; Сербиненко В. В. История русской философии XI

XIX вв. М., 1993 ; Шапошников Л. Е. Очерки русской историософии Х1Х-ХХ веков. Н. Новгород, 2002.

1 Гоголевский А. В. Очерки истории русского либерализма Х1Х-ХХ века. СПб., 1996 ; Осипов И. Д. Философия русского либерализма Х1Х-начала XX вв. СПб., 1996 ; Погодин С. Н. «Русская школа» историков : Н. И. Кареев, И. В. Лучицкий, М. М. Ковалевский. СПб., 1997 ; Приленский В. И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. М., 1995.

Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории: Курс лекций. М., 1997 ; Пушкин С. Н. Историософия русского консерватизма XIX века. Н.Новгород, 1998 ; Тяпин И. Н. Философско-исторические идеи российского консерватизма Х1Х-начала

XX в. Вологда, 2008 ;. Шапошников Л. Е. Консерватизм, новаторство и модернизм в православной мысли Х1Х-ХХ веков. Н. Новгород, 1999.

3 Егоров Б. Ф. Славянофилы и западники как типы русской интеллигенции // Литературное произведение и культурный контекст : сборник статей в честь 70-летия проф. В. С. Вахрушева / отв. ред. А. Г. Догалаков. Балашов, 2002. С. 61-65 ; Машинский С. И. Славянофильство и его истолкователи (некоторые итоги и дискуссии) //Вопросы литературы. 1969. № 12. С. 102-139 ; Цимбаев Н. И. Славянофильство : из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М., 1986.

4 Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX - XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта : В 2 ч. СПб., 2000. 2 ч. ; Гошевский В. О. Проблема личности в философском наследии Д. И. Писарева / Под ред. В.С.Никоненко. Л., 1987 ; Каменский 3. А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков. СПб., 2003 ; Фролов А. А. Историософия славянофильства: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков // История философии. 2002. № 9. С. 23-42.

5 Айрапетов А. Г., Юдин А. И. Западноевропейский и русский утопический социализм Нового Времени. М., 1991 ; Антонов В. Ф. Н. Г. Чернышевский. Общественный идеал

Особо следует отметить исследования понятий «русский национальный характер», «русская идея», общественному идеалу в русской философии Е. М. Амелиной, Г. Д. Гачева, Ф. И. Гиренко, А. А. Королькова, О. Н. Носкова, В. Н. Сагатовского, А. В. Скоробогатько и др.1 Анализу проблем культурной и цивилизационной идентичности России в контексте всемирно-исторического процессах посвящены работы А. С. Ахиезера, Ю. Ю. Булычева, Ю. А. Рябова, В. Д. Соловья, П. И. Смирнова, А. И. Фурсова и др.2

В диссертации социальный универсализм русской историософии XIX-начала XX веков рассматривается в связи с процессами глобализации, начавшимися уже в XIX веке. При этом одни исследователи рассматривают глобализацию как форму модернизации (Э. Балибар, У. Бек, Ж. Бове, И. Валлерстайн, П. Друкер, М. Кастельс, Н. Хомский, А. Этциони и др.)3. анархиста. М., 2000 ; Гальцева Р. А. Очерки русской утопической мысли XX века. М., 1992 ; Графский В. Г. Политические и правовые взгляды русских народников (истоки и эволюция). M., 1993 ; Кузьмин А. Г. Леворадикальная политическая мысль в России конца 60-х-начала 80-х гг. XIX века. Сыктывкар, 2008 ; Новиков А. И. История русской философии Х-ХХ веков. СПб., 1998 ; Тютюкин С. В., Шелохаев В. В. Марксисты и русская революция. М., 1996.

Амелина Е. М. Общественный идеал в философии всеединства (от Вл. Соловьева к С. JI. Франку). М., 2000 ; Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Соседи России. Национальные образы мира. Соседи России. Польша, Литва, Эстония. М., 2003 ; Гиренок Ф. И. Судьба русской интеллигенции : читая Федотова // Г. П. Федотов о судьбе русской интеллигенции: из цикла "Страницы истории отечественной философской мысли" / авт.-сост. Ф. И. Гиренок. М., 1991 ; Гиренок Ф. И. Пато-логия русского ума (Картография дословности). М., 1998 ; Корольков А. А. Духовный смысл русской культуры. СПб., 2006 ; Носков О. Н. Призраки забытых богов : генеалогия «Русской идеи». Новосибирск, 2010 ; Сагатовский В. Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? СПб., 1994 ; Скоробогатько А. В. Общественный идеал в русской философии. СПб., 2003.

2 Ахиезер А. С. Россия : критика исторического опыта : В 3 кн. М., 1991. 3 кн. ; Булычев Ю. Ю., Рябов Ю. А. Духовные основы истории русской культуры от крещения Руси до середины XIX века. СПб., 2006 ; Соловей В. Д. Смысл, логика и форма русских революций. М., 2007 ; Смирнов П. И. Слово о России. Беседы о российской цивилизации. СПб., 2004 ; Фурсов А. И. Русская власть. Россия и Евразия. Великая Монгольская держава, самодержавие и коммунизм в больших циклах истории // Русский исторический журнал. 2001. T. IV, № 1-4. С. 15-114.

Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000 ; Beck U. What is globalization? Cambridge, 1999 ; Cassen В., Bove, J. A Movement of movements : is another

Другие интерпретируют глобализацию как тотальную вестернизацию (С. Амин, М. Г. Делягин, А. Каллиникос).1 Третьи видят в глобализации планетарную научную революцию, основанную на новых технологиях коммуникаций (А. Д. Урсул, А. И. Уткин и др.) .

Наконец, теоретической основой диссертации являются исследования, посвященные реализации принципа универсализма в его логической форме и в развитии науки (В. С. Готт, В. С. Степин)3, нравственности (И. Я. Лойфман)4, культуры (В. Ф. Шаповалов).5

Объектом диссертационного исследования является русская историософская мысль второй половины XIX - начала XX веков: труды

B. С. Соловьева, Н. Я. Данилевского, Н. Ф. Федорова, Н. А. Бердяева,

C. Н. Булгакова, Н. Н. Алексеева, Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена.

Предмет и хронологические рамки исследования. Предметом исследования являются основные идеи социального универсализма в русской историософии второй половины XIX - начала XX веков.

Цель и задачи исследования. Целью исследования является обоснование характеристик и идейных форм социального универсализма как теоретического основания русской историософии второй половины XIX world really possible? L.; N.Y., 2004 ; Валлерстайн И. После либерализма. М., 2003 ; Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. М., 2003 ; Drucker P. The Effective Executive. London, 1967 ; Кастельс M. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М., 2000 ; Хомский Н. Прибыль на людях. Неолиберализм и новый мировой порядок. М., 2002 ; Etzioni A. The New Golden Rule: Community and Morality in a Democratic Society. New York, 1996.

1 Amin S. Les défis de la mondialisation. Paris, 1996 ; Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / под ред. М. Г. Делягина. М., 2000 ; Каллиникос А. Антикапиталистический манифест. М., 2005.

2 Урсул А. Д. Модель устойчивого развития для России. М., 1994 ; Уткин А. И. Глобализация: процесс и осмысление. М., 2002.

3 Готт В. С. и др. Категории современной науки (становление и развитие). М., 1984 ; Степин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

4 Лойфман И. Я. Диалектика и теория познания. М., 1994.

5 Шаповалов В. Ф. Истоки и смысл российской цивилизации. М., 2003. начала XX веков, раскрытие его основных концептуальных форм и тенденций развития.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

- исследовать методологические основания социального универсализма в европейской историософии;

- исследовать социальный универсализм философии истории Г. В. Ф. Гегеля и исторического материализма К. Маркса;

- выявить историко-философские и методологические предпосылки социального универсализма в русской историософии второй половины XIX -начала XX веков;

- раскрыть историософские предпосылки утопического социализма А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского;

- провести анализ идей панславизма Н. Я. Данилевского в контексте концепции культурно-исторических типов;

- выявить особенности социального универсализма историософии всеединства В. С. Соловьева;

- изучить историософские основания философии «общего дела» Н. Ф. Федорова;

- рассмотреть социальный универсализм эсхатологии Н. А. Бердяева;

- раскрыть содержание и определить своеобразие социального универсализма в евразийстве.

Методологическими основаниями диссертационного исследования выступает системный и феноменологический подход, а также метод сравнительно-исторического анализа. Теоретической основой исследования выступают работы в области методологии историко-философского познания. В диссертационном исследовании проводится компаративное исследование методологии русской историософии второй половины Х1Х-начала XX веков и принципов философии истории Г. В. Ф. Гегеля, а также исторического материализма К. Маркса.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые предпринята попытка целостного анализа категории социального универсализма как теоретического основания русской историософии второй половины XIX - начала XX веков. Социальный универсализм рассмотрен в качестве важной предпосылки историософских концепций XIX века необходимой для понимания, в том числе, современных процессов глобализации. В работе раскрыты основные исторические тенденции развития русского самосознания, делающие актуальной историософскую проблематику в современном гуманитарном знании. В диссертации разработана методология исследования историко-философских процессов, которая может быть полезна при изучении частных проблем в области философских и общественных дисциплин.

Положения, выносимые на защиту:

1. Идеи социального универсализма русской историософии второй половины XIX - начала XX веков возникают в результате сложных социокультурных процессов развития теоретических и аксиологических оснований отечественной философии и творческой переработки классического европейского философского наследия в России, в частности, концепций Г. В. Ф. Гегеля, А. Сен-Симона, К. Маркса, Ф. Шеллинга, теоретиков христианского социализма. К предпосылкам распространения социального универсализма в русской историософии следует отнести и характерные для русской ментальное™ традиции коллективизма, культурного синтеза, а также географические особенности существования России.

2. Социальный универсализм в русской историософии имел различные идейно-концептуальные формы: утопического социализма, панславизма, всеединства, свободной теократии, космизма, евразийства, христианского или религиозного социализма. Социальный универсализм мог проявиться в принципах социокультурного синтеза, интегративных политических проектах по созданию всеславянской федерации или свободной теократии, экуменических идеях, универсальных социально-экономических программах.

3. Феноменологический метод, в соответствии с которым Г. В. Ф. Гегель разделяет дух на четыре абстрактных момента (сознание, самосознание, разум и дух), а К. Маркс разделяет труд на физическую силу, живую деятельность, продукт деятельности и его потребление, выступают в качестве универсального метода постижения смысла и направленности истории человечества. Эти четыре момента образуют собой противоречивое динамическое единство. На посткапиталистической стадии развития мировой истории знание, рассматриваемое как четвертый - абстрактный момент труда, начинает определять основной вектор развития общественной жизни, становится источником зарождения новых форм отношений между людьми на основе научных технологий.

4. Теоретическая реконструкция историософских воззрений представителей русского народничества А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского свидетельствует о том, что они содержали принципы социального универсализма при рассмотрении истории. Это проявилось в обосновании исторических предпосылок идеала социализма и коммунизма для всего человечества. При этом данный идеал общинного социализма имеет в определённом смысле реакционный социально-исторический смысл, близкий к казарменному и уравнительному коммунизму.

5. В учении Н. Я. Данилевского о культурно-исторических типах славянский тип рассматривается как тип, обладающий особыми преимуществами и поэтому претендующий на то, чтобы в будущем стать универсальным историческим типом. В этом видны идеи общеславянского социального универсализма в русской историософии.

6. В метафизике всеединства В. С. Соловьева идеал общечеловеческого единства связывается с христианством и понятием богочеловечества. Важнейшие культурные и геополитические проблемы второй половины XIX столетия (отношения Европы и исламского мира, Европы и дальневосточной цивилизации) рассматриваются В. С. Соловьевым в контексте экуменических идей создания «вселенской» церкви. Социальный идеал В. С. Соловьева также выражается в идее теургического сотрудничества Бога и человека, вследствие чего историософия сближается с мистико-поэтическим творчеством, а социальный строй будущего единого человечества мыслится в виде абсолютной теократии.

7. Философия общего дела Н. Ф. Федорова, предполагает решение ряда глобальных проблем: победы над голодом, болезнями и смертью, выхода в космос, освоения новых источников энергии, которые могут быть решены при построении всемирной крестьянской общины, основанной, в частности, на союзе аграрных России и Китая. Патриархальная утопия Н. Ф. Федорова содержит в себе апологетику теории и практики монархического социализма, сочетавшего идеализацию общины и осознание исторической необходимости интеграции в мировое сообщество.

8. В эсхатологии Н. А. Бердяева русская цивилизация наделяется мессианским значением, она выступает носителем универсалистской идеи, но сама по себе реализация принципа универсализма не связывается с каким-либо актуальными формами социальной практики и выводится за пределы истории.

9. У евразийцев социальный универсализм обретает форму теософии культуры, позволяющей преодоление кризиса европейской цивилизации видеть в решении глобальных геополитических проблем. Историософия евразийцев объективно была направлена на сохранение имперского пространства России и создание многонационального союза культур Востока и Запада как модели будущего общечеловеческого единства.

Теоретическая и научно-практическая значимость диссертационной работы. Проведённое исследование даёт новое осмысление концептуальных основ русской историософии второй половины XIX - начала XX веков уточняет общую картину развития русской философии этого периода с учетом принципа социального универсализма. Анализ русской историософии способствует лучшему пониманию сущности русской цивилизации, её исторического своеобразия и определяет принципы сравнительно-исторического анализа России и Западной Европы.

Научные результаты диссертационного исследования могут использоваться научными работниками, преподавателями, аспирантами и студентами высших учебных заведений. Материалы диссертации могут найти применение в практике преподавания таких учебных курсов, как история русской философии, история русской культуры, отечественная история, культурология, а также при разработке спецкурсов по проблемам культурно-исторической самобытности России, учебно-методических материалов и учебных пособий по названной проблематике.

Апробация диссертации. Основные положения диссертационного исследования отражены с 1995 года в научных публикациях автора в ряде отечественных журналов и межвузовских сборников научных статей: МГТУ; Кольский филиал ПетрГУ; СПбГУ, философский факультет; МГУ им. Н.П.Огарева - (1995-2011 гг.), в том числе в рецензируемых изданиях, включенных в перечень ВАК - 11 статей, а также в монографии: «Русский мир на пути к общечеловеческому единству. Историософские концепции».

Тема исследования отражена также в публикациях и выступлениях автора на конференциях (1995-2011 гг.): - международных - Преемственность поколений: диалог культур: Международная научно-практическая конференция (Санкт-Петербург, 24-26 сентября 1996 г.); Человек и общество: тенденции социальных изменений: Международная научно-практической конференция (Санкт-Петербург, 24-26 сентября 1997 г.); Наука и образование-2005: Международная научно-технической конференция (Мурманск, 06-14 апреля 2005 г.); Русская философия во времени и пространстве (в рамках философских чтений памяти профессора В. О. Гошевского): Международная научно-технической конференция (Мурманск, 08-09 февраля 2011 г.); - всероссийских с международным участием - IV Царскосельские чтения: научно-техническая межвузовская конференция с международным участием (Санкт-Петербург, 25-26 апреля 2000 г.); Социально-гуманитарное знание: история и современность: Всероссийская научно-техническая конференция с международным участием (Мурманск, 28 февраля - 04 марта 2011 г.); Научное творчество XXI века: IV Всероссийская научно-техническая конференция с международным участием (Красноярск, 03 апреля 2011 г.); - всероссийских - Наука и образование-2002: Всероссийская научно-технической конференция (Мурманск, 16-29 апреля, 2002 г.).; Вузовская наука - региону: Первая общероссийская научно-техническая конференция (Вологда, 27-28 февраля 2003 г.); Концепты современного цивилизационного развития: Всероссийская научно-технической конференция (Волгоград, 29 марта 2011г.); Россия и мировые тенденции развития: Всероссийская научно-техническая конференция (Омск, 21-22 апреля 2011 г.).

Положения и выводы, содержащиеся в диссертации были также использованы при разработке и чтении социально-гуманитарных курсов (философия, история русской философии, религиозная философия, культурология, история социальной работы) при подготовке специалистов высшего профессионального образования в Мурманском государственном техническом университете и других вузах г. Мурманска и Мурманской области.

Диссертационное исследование обсуждалось на заседании кафедр философии, социальной работы и теологии Мурманского государственного технического университета.

Структура работы определяется последовательностью и логикой решения поставленных задач. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы (443 источника). Общий объем диссертации — 345 страниц.

Заключение диссертации по теме «История философии», Кузнецов, Юрий Валентинович

Делая выводы, следует отметить, что на посткапиталистической стадии мировой истории, знание, рассматриваемое как четвертый абстрактный момент труда, начинает определять основной вектор развития общественной жизни и творчество новых форм отношений между людьми, которые на этой основе глубоко изменяют образ жизни людей. В этом контексте и историческое знание является важным аспектом развития культуры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В представленной диссертации рассмотрены основные проблемы, связанные с развитием принципа социального универсализма в русской историософии. В этой связи выявлены идейные предпосылки становления европейской историософии, обусловленные как христианским мировоззрением, так и становлением научной методологии в Новое время в работах Дж. Вико, И. Г. Гердера, немецкой классической философии, в марксизме. Особое внимание было уделено феноменологическому методу Г. В. Ф. Гегеля, который разделяет дух на четыре абстрактных момента (сознание, самосознание, разум и дух). В последующем К. Маркс разделяет труд на физическую силу, живую деятельность, продукт деятельности и его потребление. Эти четыре момента образуют собой противоречивое динамическое единство, и в зависимости от того, какой из этих моментов становится доминирующим, человечество вступает, соответственно, в эпоху архаики, военную эпоху, капиталистическую и посткапиталистическую эпохи. Установлено, что на посткапиталистической стадии мировой истории знание, рассматриваемое как четвертый абстрактный момент труда, как потребление его продукта, выражающееся в приобретении навыков и умений, не только начинает определять вектор течения общественной жизни, но и становится источником зарождения новых форм отношений между людьми, которые на основе новейших технологий глубоко изменяют образ жизни людей и структуру человеческого общества.

В диссертации также исследованы историософские воззрения классиков русского народничества (А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского), которая свидетельствует, что по своему реальному содержанию эти воззрения имели главной своей целью утверждение общинной экономической формы в качестве социального идеала, то есть утопического социализма. Выявлено, что утопический идеал общинного социализма имеет реакционный социально-исторический смысл, т.е. этот идеал хотя и возникает закономерно как отражение магистральной линии всемирно-исторического развития, связанной с модернизацией и промышленной революцией, но при этом представляет собой форму описанного Марксом уравнительного коммунизма.

В учении Н. Я. Данилевского о культурно-исторических типах славянский тип рассматривается как тип, обладающий бесспорными преимуществами в сравнение с другими культурно-историческими типами и поэтому претендующий на то, чтобы в будущем стать универсальным историческим типом. Показано, что учение о культурно-исторических типах в современном мире выступает как оптимальная для стран «третьего мира» идеологическая форма, позволяющая сочетать стратегии модернизации и сохранения национальной и культурной самобытности.

Доказано, что в метафизике всеединства В. С. Соловьева идеал общечеловеческого единства связывается с христианством как религией богочеловечества, и важнейшие геополитические проблемы второй половины XIX столетия (отношения Европы и исламского мира, Европы и дальневосточной цивилизации) рассматриваются в перспективе экуменического объединения конфессий и создания «вселенской» церкви. Определено, что идеал общечеловеческого единства у В. С. Соловьева выражается в идее теургического сотрудничества Бога и человека, вследствие чего историософия сближается с мистико-поэтическим творчеством, а социально-политический строй будущего единого человечества мыслится как «свободная теократия».

Аргументируется, что философия «общего дела» Н. Ф. Федорова, предполагает решение ряда глобальных задач (победы над голодом, болезнями и смертью, выхода в космос, освоения новых источников энергии и т.д.), которые, в свою очередь, могут быть решены при построении всемирной крестьянской общины. Патриархальная утопия Н. Ф. Федорова содержит в себе апологетику теории и практики правого монархического социализма, сочетавшего в силу своей противоречивой природы идеализацию общины и осознание исторической необходимости процессов модернизации и интеграции в мировое сообщество.

В эсхатологическом учении Н. А. Бердяева русская цивилизация также наделяется мессианским значением, и она выступает носителем универсалистской идеи, но реализация этого социального универсализма не связывается с каким-либо актуальными формами социальной практики и вообще выводится за пределы истории. В рамках эсхатологической историософии Н. А. Бердяева человек получает возможность обрести человеческое достоинство лишь за пределами истории («в царстве божьем»).

В концепции евразийства социальный универсализм обретает форму историко-географического детерминизма, позволяющего перевести осознание кризиса европейской цивилизации в плоскость глобальных геополитических проблем. Историософия евразийцев объективно служила оправданием имперской России на пути создания многонационального союза Востока и Запада как модели будущего общечеловеческого единства.

В настоящее время социальный универсализм русской историософии, уже не может ограничиваться решением прежних своих задач. Философский ответ на вызовы современной эпохи не может быть основан на прежнем теоретическом арсенале и методологическом инструментарии. Россия, участвующая в процессах европейской интеграции, не может участвовать в них в качестве сугубо православной культуры, т.к. сегодня неотъемлемыми составляющими ее духовной культуры являются различные христианские конфессии, мусульманство, иудаизм и буддизм. Поэтому необходимо налаживать сотрудничество в многоконфессиональном мире, где каждая культура имеет свой духовный потенциал. Это и называется межкультурным диалогом и проявлением истинной толерантности, где последняя является не просто вынужденным терпением другой культуры, а стремлением понять и в какой-то мере принять иные ценности. Для последнего необходима воля и решительность духа, способность настойчиво преодолевать социальные конфликты.

Сквозь призму феноменологического метода Г. В. Ф. Гегеля история человечества предстает как история единого разумного начала, которое раздваивается, вступает с самим собой в борьбу, преодолевает возникшую раздвоенность и возвращается к своему исходному состоянию. Маркс К., разработавший материалистический вариант феноменологического метода, исходит из простой непосредственной данности труда, когда он выступает в качестве природной способности, физической силы. Эта природная данность распредмечивается в деятельности, а затем, наоборот, овеществляется, опредмечивается в продукте труда. Возвращение к исходному состоянию происходит в виде освоения трудовых навыков, умений. Объединяет Г. В. Ф. Гегеля и К. Маркса убеждение, что каждый из этих четырех абстрактных моментов способен на определенной стадии развития быть представителем единого целого, и в зависимости от того, каков этот момент, всемирная история вступает в определенную эпоху своего развития. Отметим, что в немецком идеализме ответить на вопрос, как возможна история, значит объяснить, как преодолевается раздвоенность разума.

В эпоху глобализации возникают многообразные социокультурные противоречия, которые требуют разрешения на глобальном уровне с привлечением наиболее широких категорий мышления и в целом изменения менталитета людей. Историософия, рассматриваемая как определенный способ духовного самопознания человечества, также проходит определенные стадии в своем развитии, и закономерно обретает форму науки, которая еще в немецкой классической философии определяется как всеобщая форма разума. Для русской историософии усвоение этой формы является необходимой задачей. Вместе с тем русская религиозная историософия, начиная от П. Я. Чаадаева, А. С. Хомякова, И. В. Киреевского и заканчивая работами Е. Н. Трубецкого, И. А. Ильина, Н. А. Бердяева, Л. П. Карсавина и др., накопила значительный теоретический опыт в решении глобальных проблема человечества. Но в религиозной русской историософии история выступает как результат атрибут творения, в котором раскрывается и воплощается Бог. И поскольку пути Бога неисповедимы, то и содержание всемирной истории, выражающее себя в следовании друг за другом во времени различных формаций, логика исторического самодвижения, в сущности, непознаваемы. В современной России созрела необходимость перехода от религиозной историософии к научной историософии, опирающейся, в первую очередь, на немецкую классическую философию. Тем самым можно преодолеть присущее русской религиозной историософии противоречие между бесконечным предметом религиозного сознания и конечной формой самосознания, между верой и рассудком. Именно с рациональным методом исследования истории связано и решение вопроса о периодизации всемирной, европейской и русской истории, определение перспектив развития современной России. Историософия, опирающаяся на науку, должна стать самосознанием самой истории, тем мыслящим словом сущего, без которого дальнейшее развитие человечества становится невозможным.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Кузнецов, Юрий Валентинович, 2011 год

1. Авдеева, Л. Р. Проблема "России и Европы" в воззрениях Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева / Л. Р. Авдеева // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. 1982. - № 3. - С. 74-86.

2. Адам, К. Иисус Христос / К. Адам. Брюссель : «Жизнь с Богом», 1991.-300 с.

3. Айрапетов, А. Г. Западноевропейский и русский утопический социализм Нового времени / А. Г. Айрапетов, А. И. Юдин. М. : Высшая школа, 1991.-206 с.

4. Акулинин, В. Н. Философия всеединства. От В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому / В. Н. Акулинин. Новосибирск : Наука, 1990. - 158 с.

5. Алексеев, Н. Н. На путях к будущей России. Советский строй и его политические возможности / Н. Н. Алексеев. Париж : Б.и., 1927. - 135 с.

6. Алексеев, Н. Н. Русский народ и государство / Н. Н. Алексеев. М. : «Аграф», 1998. - 640 с.

7. Амелина, Е. М. Общественный идеал в философии всеединства (от Вл. Соловьева к С. Л. Франку) / Е. М. Амелина. М. : Издатель Е. Разумова, 2000. - 252 с.

8. Андреев, Д. Роза Мира. Метафилософия истории / Д. Андреев. М. : Прометей, 1991.-287 с.

9. Антонов, В. Ф. Н. Г. Чернышевский. Общественный идеал анархиста / В. Ф. Антонов. М. : Едиториал УРСС, 2000. - 200 с.

10. Апология русской философии. Сборник статей. К 70-летию проф. Б. В. Емельянова. Екатеринбург : Изд-во Уральского университета, 2005. — 544 с.

11. Арефьев, М. А. Русская культурология : в 2 ч. / М.А.Арефьев, А. Г. Давыденкова, И. Д. Осипов, Г. В. Стельмашук. СПб. : ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2004-2006. -2 ч.

12. Арон, Р. Мнимый марксизм / Р. Арон. М. : Прогресс, 1993. - 384 с.

13. Асмус, В. Ф. В. С. Соловьев: опыт философской биографии / В. Ф. Асмус // Вопросы философии. 1988. - № 6. - С. 70-79.

14. Асмус, В. Ф. Избранные философские труды : в 2 т. / В. Ф. Асмус.- М. : Изд-во Московского университета, 1971. Т. 2. - 446 с.

15. Аснер, П. Насилие и мир. От атомной бомбы до этнической чистки / П. Аснер. СПб. : Всемирное слово, 1999. - 352 с.

16. Ахиезер, А. С. Россия: критика исторического опыта : в 3 кн. / А. С. Ахиезер. М. : Изд-во филос. общества СССР, 1991.-3 кн.

17. Ахиезер, А. С. Россия : некоторые проблемы социокультурной динамики / А. С. Ахиезер // Мир России. 1995. - № 1. - С. 3-57.

18. Бажов, С. И. Философия истории Н. Я. Данилевского / С.И.Бажов.1. М. :ИФ РАН, 1997.—216 с.

19. Балибар, Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности / общ. ред. Д. Скопина, Б. Кагарлицкого / Э. Балибар, И. Валлерстайн. — М. : Логос-Альтера, Ессе Homo, 2003. 272 с.

20. Балуев, Б. П. Споры о судьбах России : Н. Я. Данилевский и его книга "Россия и Европа" / Б. П. Балуев. Тверь : Издательский дом "Булат", 2001. -416 с.

21. Балуев, Б. П. Либеральное народничество на рубеже XIX-XX веков / Б. П. Балуев. М. : Наука, 1995. -267 с.

22. Бачинин, В. А. Национальная идея для России. Выбор между византизмом, евангелизмом и секуляризмом. Исторические очерки политической теологии и культурной антропологии / В. А. Бачинин. СПб. : Алетейя, 2005. - 365 с.

23. Безлепкин, Н. И. Философия языка в России. Опыт историко-теоретической систематизации / Н. И. Безлепкин. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1999.- 144 с.

24. Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. М. : Прогресс-Традиция, 2007. - 384 с.

25. Бенедиктов, Н. А. Философия истории в России XIX век / Н. А. Бенедиктов, С. Н. Пушкин, JI. Е. Шапошников, Е. Н. Шаталин. - Н.Новгород : Нижегородский институт развития образования, 1994. - 220 с.

26. Бердяев, Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев. -М. : Наука, 1990.-224 с.

27. Бердяев, Н. А. Миросозерцание Достоевского / Н. А. Бердяев. М. : Захаров, 2001.- 174 с.

28. Бердяев, Н. А. О новом русском идеализме / Н. А. Бердяев // Вопросы философии и психологии. 1904. - Кн. 75. - С. 683-724.

29. Бердяев, Н. А. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьева / Н. А. Бердяев // Сборник первый : О Владимире Соловьеве. -М. : Путь, 1911. С. 82-116.

30. Бердяев, Н. А. Пророчества Н. Ф. Федорова о войне / Н. А. Бердяев // Н. Ф. Федоров : Pro et Contra : антология : в 2 кн. Кн. 1 / отв. ред. Д. К. Бурлака. СПб. : Изд-во Русского Христианского гуманитарного университета, 2004. - С. 469-474.

31. Бердяев, Н. А. Русский духовный ренессанс начала XX в. и журнал «Путь» (К десятилетию «Пути») / Н. А. Бердяев // Путь. Париж. - Октябрь— декабрь. - 1935. - № 49. - С. 3-22.

32. Бердяев, Н. А. Самопознание : опыт философской автобиографии / Н. А. Бердяев. М. : Книга, 1991.-445 с.

33. Бердяев, Н. А. Славянофильство и славянская идея / Н. А. Бердяев // Русская нация и обновление общества : сборник статей / под ред. Е. С. Троицкого. М. : Изд-во филос. общество СССР, 1990. - С. 182-285.

34. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. М. : Мысль, 1990. - 175 с.

35. Бердяев, Н. А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека / Н. А. Бердяев. М. : Г. А. Леман и С. И. Сахаров, 1916. - 358 с.

36. Бердяев, Н. А. Социализм как религия / Н. А. Бердяев // Вопросы философии и психологии. 1906. - Т. 17, № 85. - С. 508—545.

37. Бердяев, Н. А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском / предисл. П. Струве /Н. А. Бердяев. СПб. : Тип. О. Н. Попова, 1901.-267 с.

38. Бердяев, Н. А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии: критический этюд о Н. К. Михайловском / Н. А. Бердяев. М. : КАНОН+ : Реабилитация, 1999. - 480 с.

39. Бердяев, Н. А. Судьба России : Опыты по психологии войны и национальности / Н. А. Бердяев. М. : Изд-во МГУ, 1990. - 256 с.

40. Бердяев, Н. А. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии / Н. А. Бердяев // Русское зарубежье. Из истории социальной и правовой мысли. Л. : Лениздат, 1991. - 440 с.

41. Бердяев, Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого / Н. А. Бердяев. М. : РГХИ, 2005. - 640 с.

42. Бердяев, Н. A. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные (1900-1906) / Н.А.Бердяев. СПб. : Изд-во М. В. Пирожкова, 1907. - 437 с.

43. Бессонов, Б. Н. Судьба России: взгляд русских мыслителей / Б. Н. Бессонов. М. : Луч, 1993. - 252 с.

44. Бойко, П. Е. Идея России в русской философии истории / П. Е. Бойко.- М. : Изд-во «Социально-политическая мысль», 2006. 215 с.

45. Борзова, Е. П. Триадология / Е. П. Борзова. СПб. : Изд-во СПбГУКИ, 2007. - 672 с.

46. Болотоков, В. X., Кумыков, А. М. Выдающиеся представители русской социально-философской мысли первой половины XX века / В. X. Болотоков, А. М. Кумыков. М. : «Гелиос АРВ», 2002. - 480 с.

47. Бороноев, А. О., Смирнов П. И. Россия и русские. Характер народа и судьбы страны / А. О. Бороноев, П. И. Смирнов. СПб. : Лениздат, 1992.- 150 с.

48. Бранский, В. П., Пожарский, С. Д. Глобализация и синергетический историзм / В. П. Бранский, С. Д. Пожарский. СПб. : Изд-во «Политехника», 2004. - 400 с.

49. Булгаков, С. Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. Т. 1-2 / сост., коммент., указ. В. В. Сапов ; редкол. серии Ю. Н. Давыдов и др. ; Русский христианский гуманитарный институт / С. Н. Булгаков. СПб. : РХГИ, 1997. - 592 с.

50. Булгаков, С. Н. Душевная драма Герцена / С. Н. Булгаков. Киев : Изд-во книжного магазина С. И. Иванова и К°, 1905. - 43 с.

51. Булгаков, С. Н. О Богочеловечестве : в 3 ч. / С. Н. Булгаков. Париж : Б.и., 1945.-Ч. 3.-398 с.

52. Булгаков, С. Н. Православие: Очерки учения православной церкви /С. Н. Булгаков. М. : Терра, 1991. -416 с.

53. Булгаков, С. Н. Свет Невечерний / С. Н. Булгаков. М. : Республика, 1994.-415 с.

54. Булгаков, С. Н. Тихие думы / С. Н. Булгаков. М. : Изд-во Республика, 1996-509 с.

55. Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. М. : Наука, 1990.-412 с.

56. Булгаков, С. Н. Христианский социализм: Споры о судьбах России / ред.-сост., автор предисл., коммент. В. Н. Акулинин / С. Н. Булгаков. Новосибирск : Наука, Сибирское отделение, 1991. - 350 с.

57. Булгаков, С. Н. Человечность против человекобожия. Историческое оправдание англо-русского сближения / С. Н. Булгаков // Русская мысль. -Пг. ; М., 1917. № 5-6, отд. X. - С. 1—32.

58. Булычев, Ю. Ю., Рябов, Ю. А. Духовные основы истории русской культуры от крещения Руси до середины XIX века / Ю. Ю. Булычев, Ю. А. Рябов. СПб. : Знание, ИВЭСЭП, 2006. - 438 с.

59. Валлерстайн, И. После либерализма / И. Валлерстайн. М. : Едиториал УРСС, 2003.-256 с.

60. Валь, Ж. Несчастное сознание в философии Г. В. Ф. Гегеля / пер. с фр. В. Ю. Быстрова / Ж. Валь. СПб. : Владимир Даль, 2006. - 334 с.

61. Вардомский, Л. Б. Между глобализмом и регионализмом : проблемы и тенденции регионализации постсоветского пространства / Л. Б. Вардомский // Полития. 2002. - № 1 (24). - С. 65-83.

62. Введение в проблематику российского консерватизма / под ред. Ю. Н. Солонина, Н. В. Поляковой. СПб. : Изд-во С.-Петербургского государственного университета, 2007. - 416 с.

63. Введение в русскую философию / под ред. В. В. Лазарева, А. И. Абрамова. М. : Интерпракс, 1995. - 304 с.

64. Введенский, А. И., Лосев, А. Ф., Радлов, Э. Л., Шпет, Г. Г. Очерки истории русской философии / А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. Свердловск : Изд-во Уральского ун-та, 1991. - 592 с.

65. Вебер, М. Избранные произведения / пер. с нем. / сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; предисл. П. П. Гайденко / М. Вебер.- М. : Прогресс, 1990. 808 с.

66. Венгеров, С. А. Критико-библиографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней) : в 6 т. Т. III. Бенни-Боборыкина / С. А. Венгеров. СПб. : Изд-ва Стасюлевича, Ефрона, 1892.-362 с.

67. Вернадский, Г. В. Начертание русской истории / Г. В. Вернадский. -Прага : Б.и., 1927. Ч. 1. -215 с.

68. Вернадский, В. И. Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков / сост. Г. П. Аксенов / В. И. Вернадский.- М. : «Современник», 1993. 688 с.

69. Вико, Дж. Основания новой науки об общей природе наций / Дж. Вико.- М.; К. : Refl-book Иса, 1994. - 656 с.

70. Вильчек, В. М. Прощание с Марксом / В. М. Вильчек. М. : Изд-во «Прогресс», 1993. - 224 с.

71. Владимиров, А. А. Современная глобализация. Состояние и перспективы / А. А. Владимиров, Л. А. Зеленов, Е. И. Степанов. М. : ЛЕНАНД, 2010.-304 с.

72. Воробьева, С. А. Философско-исторические идеи в России (1830-1850-е годы) / С. А. Воробьева. СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2010. - 303 с.

73. Вышеславцев, Б. П. Русский национальный характер / Б. П. Вышеславцев // Вопросы философии. 1995. - № 6. - С. 112-114.

74. Гайденко, П. П. Человек и человечество в учении В. С. Соловьева / П. П. Гайденко // Вопросы философии. 1994. - №. 6. - С. 47-54.

75. Галактионов, А. А. История русской философии / А. А. Галактионов, П. Ф. Никандров. М. : Изд-во социально-экономической литературы, 1961.- 564 с.

76. Гальцева, Р. А. Очерки русской утопической мысли XX века / Р. А. Гальцева. М. : Наука, 1992. - 208 с.

77. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира : курс лекций / Г. Д. Гачев.- М. : Academia, 1998. 432 с.

78. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира. Соседи России. Польша, Литва, Эстония / Г. Д. Гачев. М. : Прогресс-традиция, 2003. - 384 с.

79. Гачева, А. Г. Филология на службе философии. Опыт анализа «Трех разговоров» Владимира Соловьева / А. Г. Гачева // Соловьевские исследования. Иваново, 2010. - Вып 2 (26). - С. 50-87.

80. Гвардини, Р. Конец нового времени / Р. Гвардини // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 127-135.

81. Гегель, Г. В. Ф. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. СПб. : Наука, 1992.-444 с.

82. Гегель, Г. В. Ф. Философия истории / Г. В. Ф. Гегель. М.-Л. : Государственное социально-экономическое издательство, 1935. -436 с.

83. Гегель, Г. В. Ф. Философия права / пер. с нем. Б. Г. Столпнера / Г. В. Ф. Гегель. М. : Мир книги ; Литература, 2007. - 673 с.

84. Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук : в 3 т. / Г. В. Ф. Гегель. М. : Мысль, 1977. - Т. 3. Философия Духа. - 471 с.

85. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер. -М. : Наука, 1977, —704 с.

86. Герцен, А. И. Избранные философские произведения : в 2 т. Т. 2 /АН СССР. Ин-т философии / А.И.Герцен. М. : Госполитиздат, 1948. -368 с.

87. Герцен, А. И. Былое и думы / А. И. Герцен. М. : Художественная литература, 1982. - 614 с.

88. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. М. : Изд-во АН СССР, 1956. - Т. 7. - 467 с.

89. Герцен, А. И. Сочинения : в 9 т. / А. И. Герцен. М. : ГИХЛ, 1956. -Т.3.-643 с.

90. Герцен и Запад / под ред. С. А. Макашина, Л. Р. Ланского. М. : Наука, 1985.- 744 с.

91. Гершензон, М. О. П. Я. Чаадаев. Жизнь и мышление / М. О. Гершензон. -СПб. : Б.и., 1908.-257 с.

92. Гефтер, М. Я. Из тех и этих лет / М. Я. Гефтер. М. : Прогресс, 1991.- 484 с.

93. Гиренок, Ф. И. Пато-логия русского ума (Картография дословности) / Ф. И. Гиренок. М. : «Аграф», 1998. - 416 с.

94. Глазьев, С. Ю. О стратегии развития российской экономики. Научный доклад / С. Ю. Глазьев. М. : Центральный экономико-математический институт РАН, 2001. - 120 с.

95. Гоголевский, А. В. Очерки истории русского либерализма Х1Х-ХХ века / А. В. Гоголевский. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1996 . - 156 с.

96. Головин, Е. В. Человек и люди / Е. В. Головин // Элементы. М., 2000.- № 8.-С. 83-85.

97. Голоса из России. Сборники А. И. Герцена и Н. П. Огарева : в 4 вып. / под ред. М. В. Нечкиной. М. : Наука, 1976. - Вып 2. (Книжки 1У-У1. 1857-1859).-490 с.

98. Голосенко, И. А., Зверев, В. М. Социологическая мысль в России : очерки истории немарксистской социологии последней трети Х1Х-начала XX в. / под ред. Б. А. Чагина / И. А. Голосенко, В. М. Зверев и др.. JI. : Наука, 1978.-416 с.

99. Гончарова, Т. В. Концепции и стереотипы «культурной самобытности» и «третьего пути» / Т. В. Гончарова // Латинская Америка. 1979. - № 2. -С. 17-31.

100. Горичева, Т. М. Православие и постмодернизм / Т. М. Горичева. Л. : Изд-во ЛГУ, 1991.-64 с.

101. Готт, В. С. Категории современной науки (становление и развитие) /B.C. Готт, Э. П. Семенюк, А. Д. Урсул. М. : Мысль, 1984. - 268 с.

102. Г.П.Федотов о судьбе русской интеллигенции: из цикла "Страницы истории отечественной философской мысли" / авт.-сост. Ф. И. Гиренок. М. : Знание, 1991. - 64 с.

103. Гошевский, В. О. Русская философия. Из истории отечественной мысли / В. О. Гошевский. Мурманск : Изд-во «Пазори», МОИПКРО, 1995. -238 с.

104. Гошевский, В. О. Проблема личности в философском наследии Д. И. Писарева / под ред. B.C. Никоненко / В. О. Гошевский. Л. : Изд-во ЛГУ, 1987.- 133 с.

105. Графский, В. Г. Политические и правовые взгляды русских народников (истоки и эволюция) / В. Г. Графский. М. : Наука, 1993. - 319 с.

106. Гросул, В. Я. Русское общество XVIII-XIX веков. Традиции и новации / В. Я. Гросул. М. : Наука, 2003. - 517 с.

107. Гулыга, А. В. Искусство истории / А. В. Гулыга. М. : Современник, 1980.-288 с.

108. Гулыга, А. В. Эстетика истории / А. В. Гулыга. М. : Наука, 1974. - 128 с.

109. Гуссерль, Э. Логические исследования / под ред С. Л. Франка. Ч. 1 : Пролегомены к чистой логике / Э. Гуссерль. СПб. : Книгоизд-во "Образование", 1909. - 224 с.

110. Давыдов, Ю. Н. Христианская аскеза и трудовая этика. С. Булгаков и М. Вебер / Ю. Н. Давыдов // Булгаков С. Н. Труды по социологии и теологии : в 2 т. М. : Наука, 1997. - Т. 2. Статьи и работы разных лет с 1902 по 1942. - С. 797-815.

111. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н. Я. Данилевский. М. : Книга, 1991. - 576 с.

112. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / сост. и комм. Ю. А. Белова ; отв. ред. О. Платонов / Н. Я. Данилевский. М. : Институт русской цивилизации, 2008. — 816 с.

113. Данилевский, Н. Я. Сборник политических и экономических статей / Н. Я. Данилевский. М. : Изд-во Н. Страхова, 1890. - 682 с.

114. Дахин, В. Н. Подводные рифы глобализации / В. Н. Дахин // Свободная мысль — XXI. 2003. - № 4 (1530). - С. 51—61.

115. Дефорж, И. Философия права H.H. Алексеева / И. Дефорж. М.Калуга : Изд-во «Эйдос», 2006. - 156 с.

116. Дорошенко, Н. М. Методология истории: теоретические и философские основания : монография / Н. М. Дорошенко. СПб. : Изд-во Политехнического университета, 2007. - 375 с.

117. Достоевский, Ф. М. Наброски к «Дневнику писателя» / Ф. М. Достоевский // Полное собрание сочинений : в 30 т. Л. : Наука, Ленингр. отд-ние, 1988. - Т. 27. - С. 15-74.

118. Дуденков, В. Н. Русский космизм : философия надежды и спасения / В. Н. Дуденков. СПб. : Издательская компания «Синтез», 1992. - 231 с.

119. Дуне Скот, И. О Первоначале / И. Дуне Скот // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья) : в 2 т. / под ред. С. С. Неретиной ; сост. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. -СПб. : РХГИ, 2002. Т. 2. - С. 298-301.

120. Дьяков, В. А. Славянский вопрос в общественной жизни дореволюционной России / В. А. Дьяков. М. : Наука, 1993. - 207 с.

121. Евлампиев, И. И. История русской метафизики в XIX XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта : в 2 ч / И. И. Евлампиев. - СПб. : Алетейя, 2000. -2 ч.

122. Евлампиев, И. И. История русской философии / И. И. Евлампиев. М. : «Высшая школа», 2002. - 584 с.

123. Евразийский временник / под ред. П. Н. Савицкого, Я. Я. Сувчинского и кн. Я. С. Трубецкого. Берлин : Б.и., 1925. - Кн. 4. - 173 с.

124. Евразийская идея и современность / под ред. Н. С. Кирабаева, А. В. Семушкина, С. А. Нижникова. М. : Изд-во РУДН, 2002. - 271 с.

125. Емельянов, Б. В. Новиков, А. И. Русская философия серебряного века : курс лекций / Б. В. Емельянов, А. И. Новиков. Екатеринбург : Изд-во Уральского университета, 1995. - 284 с.

126. Емельянов, Б. В. Русская философия второй половины XIX века : в 2 ч. / Б.В.Емельянов. Свердловск : Изд-во Уральского университета, 1991. -2 ч.

127. Епифанович, С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие / С. Л. Епифанович. М. : «Мартис», 1996. - 220 с.

128. Захарова, А. А. Россия в философско-исторической концепции Н. Я. Данилевского / А. А. Захарова. Томск : Изд-во Томского ун-та, 1986. -220 с.

129. Зайцева, Н. В. Историософия как метафизика истории: опыт эпистемологической рефлексии : автореф. дис. . д-ра филос. наук : 09.00.11 / Н. В. Зайцева. — Самара : Самарский гос. ун-т, 2005. — 21 с.

130. Замалеев, А. Ф. Курс лекций по истории русской философии / А. Ф. Замалеев. СПб. : Изд-во С.-Петербургского университета, 2009. -235 с.

131. Замалеев, А. Ф. Лекции по истории русской философии (XI -XX вв.) / А. Ф. Замалеев. СПб. : Издательско-торговый дом «Летний сад», 2001. -394 с.

132. Замалеев, А. Ф. Русская религиозная философия XI XX веков / А. Ф. Замалеев. - СПб. : Изд-во С.-Петербургского университета, 2007. -208 с.

133. Замалеев, А. Ф. Учебник русской политологии / А. Ф. Замалеев. -СПб. : Изд-во С.-Петербургского университета, 2002. 352 с.

134. Замалеев, А. Ф., Осипов, И. Д. Русская политология. Обзор основных направлений / А. Ф. Замалеев, И. Д. Осипов. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1994. -208 с.

135. Зандер, Л. А. Бог и мир. Миросозерцание о. С. Булгакова : в 2 т. / Л. А. Зандер. Париж : УМСА-РЯЕБЗ, 1948. - Т. 2. о. Сергий. - 452 с.

136. Захарова, А. А. Россия в философско-исторической концепции Н. Я. Данилевского / А. А. Захарова. Томск : Изд-во Томского университета, 1986. - 220 с.

137. Зеньковский, В. В. Идея православной культуры / В. В. Зеньковский // Православие и культура : сборник религ.-филос. статей / сост. В. В. Зеньковский. Берлин : Русская книга, 1923. - С. 25-40.

138. Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. Т. 1. Ч. 1 / сост. А. В. Поляков / В. В. Зеньковский. Л. : ЭГО, 1991. - 221 с.

139. Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. Т. 1. Ч. 2 / сост. А. В. Поляков / В. В. Зеньковский. Л. : ЭГО, 1991. - 280 с.

140. Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. Т. 2. Ч. 1 / сост. А. В. Поляков / В. В. Зеньковский. Л. : ЭГО, 1991.-255 с.

141. Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. Т. 2. Ч. 2 / сост.

142. A. В. Полякова /В. В. Зеньковский. Л. : ЭГО, 1991. -271 с.

143. Зеньковский, В. В. Русские мыслители и Европа : Критика европейской культуры у русских мыслителей / В. В. Зеньковский. Париж : YMCA-PRESS, 1955.-279 с.

144. Зернов, Н. М. Три русских пророка : Хомяков, Достоевский, Соловьев / Н. М. Зернов. М. : Изд-во «Московский рабочий», 1995. - 196 с.

145. Иванов, Вяч. О значении Вл. Соловьева в судьбах нашего религиозного сознания / Вяч. Иванов // Сборник статей о Соловьеве. Брюссель : «Жизнь с Богом», 1994.-264 с.

146. Иванов, Вяч. Родное и вселенское / сост., вступ. ст. и прим.

147. B. М. Толмачева / Вяч. Иванов. М. : Республика, 1994. - 428 с.

148. Иларион (Алфеев), епископ. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание / епископ, Иларион (Алфеев). СПб. : Изд-во Олега Абышко, 2008. - 448 с.

149. Ильенков, Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении / Э. В. Ильенков. М. : РОССПЭН, 1997. - 468 с.

150. Ильенков, Э. В. Философия и культура /Э.В.Ильенков. М. : Политиздат, 1991. - 464 с.

151. Ильин, Б. Н. Евразийство и славянофильство / Б.Н.Ильин // Евразийская хроника. Прага, 1926. - № 4. - С. 1-21.

152. Ильин, И. А. О воспитании национальной элиты / И. А. Ильин. М. : Жизнь и мысль, 2001. - 512 с.

153. Ионов, И. Н., Хачатурян, В. М. Теория цивилизации от античности до конца XIX века / И. Н. Ионов, В. М. Хачатурян. СПб. : «Алетейя», 2002. -230 с.

154. Исаев, И. А. Идеи культуры и государственности в трактовке «евразийства» / И. А. Исаев // Проблемы правовой и политической идеологии : сб. науч. тр. / Всесоюз. юрид. заоч. ин-т ; отв. ред. 3. М. Черниловский, И. А. Исаев. М. : ВЮЗИ, 1989. - С. 3-36.

155. Исходъ къ Востоку: Предчуств1я и свершешя : Утверждеше евразшцевъ : Кн. 1. Соф1я : Балканъ, 1921. - 126 с.

156. История русской философии / рук. авт. коллек. М. А. Маслин. М. : Республика, 2001. - 639 с.

157. Каллиникос, А. Антикапиталистический манифест / А. Каллиникос. -М. : Праксис, 2005. 192 с.

158. Каменский, 3. А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков / 3. А. Каменский. СПб. : РХГИ, 2003. - 536 с.

159. Кант, И. К вечному миру. Философский проект. 1795 / И.Кант // Кант И. Сочинения : в 8 т. Т. 7. М. : Чоро, 1994. - 484 с.

160. Кант, И. Критика способности суждения ; пер. с нем / И. Кант. М. : Искусство, 1994. - 367 с.

161. Капустин, Б. Г. Россия и Запад: путь к миру миров / Б.Г.Капустин // Цивилизации и культуры : научный альманах / гл. ред. Б. С. Ерасов. М. :

162. Изд-во ин-та востоковедения, 1994. Вып. 1. Россия и Восток : цивилизационные отношения. - С. 27-28.

163. Кареев, Н. И. Основные вопросы философии истории. Ч. 2. : Научные основы теории прогресса / Н. И. Кареев. СПб. : JI. Ф. Пантелеев, 1887. -311 с.

164. Кареев, Н. И. Историко-философские и социологические этюды / Н. И. Кареев. СПб. : «Издатель», 1899. - 518 с.

165. Карсавин, Л. П. Государство и кризис демократии / Л.П.Карсавин //Новый мир. 1991. -№ 1. - С. 183-189.

166. Карсавин, Л. П. Сочинения. Том VI. О началах (опыт христианской метафизики) / подготовка текста и послесловие А. К. Клементьева / Л. П. Карсавин. СПб. : Алетейя, 1994. - 375 с.

167. Карсавин, Л. П. Философия истории / Л.П.Карсавин. СПб. : АО "Комплект", 1993. - 351 с.

168. Кастельс, М. Информационная эпоха : экономика общества и культура / пер. с англ. ; под науч. ред. О. Шкаратана / М. Кастельс. М. : ГУ ВШЭ, 2000. - 606 с.

169. Кастельс, М. Сетевая экономика, процессы глобализации и Россия / М. Кастельс // Альтернативы. 2001. - № 4. - С. 18—34.

170. Киреев, А. А. Краткое изложение славянофильского учения / А. А. Киреев. СПб. : Типография А. А. Пороховщикова, 1896. - 90 с.

171. Китаев, В. А. XIX век : пути русской мысли / В. А. Китаев. -Н.-Новгород : Изд-во Нижегородского госуниверситета, 2008. 355 с.

172. Клеман, О. Беседы с Патриархом Афинагором / пер. с франц. В. Зелинского / О. Клеман. Брюссель : «Жизнь с Богом», 1993. - 679 с.

173. К. Леонтьев, наш современник / сост. Б. Андрианов, Н. Мальчевский. -СПб. : Изд-во Чернышева, 1993. 464 с.

174. Ключевский, В. О. Сочинения в 9-ти томах / под ред. В. Л.Янина ;. послесл. и коммент. Р. А. Киреевой / В. О. Ключевский. М. : Мысль, 1990. -Т. IX. Материалы разных лет. - 448 с.

175. Кольцов, Б. А. Идея органицизма в философско-исторических концепциях Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева : дисс. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Б. А. Кольцов. Саратов, 2003. - 214 с.

176. Кондратьев, Н. Д. Избранные труды / международный фонд Н. Д. Кондратьева и др.; ред. колл. Л. И. Абалкин (пред.) и др.; сост. Ю. В. Яковец / И. Д. Кондратьев. М. : ЗАО "Издательство "Экономика", 2002. - 767 с.

177. Королёва, Л. Поэтическое мифотворчество Даниила Андреева / Л. Королёва // Даниил Андреев в культуре XX века / ред. кол. А. А. Андреева и др.. М. : Изд-во "Мир Урании", 2000. - 317 с.

178. Корольков, А. А. Духовный смысл русской культуры / А. А. Корольков. СПб. : Изд-во РГПУ им А. И. Герцена, 2006. - 739 с.

179. Корольков, А. А. Русская духовная философия / A.A. Корольков. -СПб. : Изд-во РХГА, 1998.-576 с.

180. Краус, В. Нигилизм и идеалы / В. Краус / пер. с нем. А. Карельского и др. М. : Радуга, 1994. - 256 с.

181. Крымский, С. Б. Метаисторические ракурсы философии истории / С. Б. Крымский // Вопросы философии. 2001. - № 6. - С. 32-41.

182. Кузнецов, Ю. В. Геополитические идеи и экуменизм В. С. Соловьева / Ю. В. Кузнецов // Регионология. 2011. - № 2. - С. 236-244.

183. Кузнецов, Ю. В. Геостратегия Николая Федорова / Ю. В.Кузнецов // Вестник С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 2011. - Вып. 2. - С. 124-128.

184. Кузнецов, Ю. В. Глобализация в современном историческом развитии общества / Ю. В.Кузнецов // Вестник МГТУ. 2011. - №2, Т. 14. -С. 237-242.

185. Кузнецов, Ю. В. Идея Богочеловечества и её историософский смысл / Ю. В. Кузнецов // Вестник МГТУ. 2011. - № 1. Т. 14. - С. 170-174.

186. Кузнецов, Ю. В. Историософия Н.А.Бердяева /Ю. В.Кузнецов //Вестник ЛГУ им. А. С.Пушкина. 2011. - №1, Т. 2. Философия. -С. 68-76.

187. Кузнецов, Ю. В. Историософские воззрения русских революционеров-демократов А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского / Ю. В. Кузнецов // Вестник МГТУ.-2011. -№ 1,Т. 14.-С. 174-183.

188. Кузнецов, Ю. В. Исторические судьбы России в учении Н. Я. Данилевского о культурно-исторических типах / Ю. В. Кузнецов // Вестник МГТУ. 2011. - № 2, Т. 14. - С. 347-352.

189. Кузнецов, Ю. В. Русский мир на пути к общечеловеческому единству. Историософские концепции : монография / Ю. В. Кузнецов. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2011. - 239 с.

190. Кузнецов, Ю. В. Социально-политический универсализм России в историософии евразийцев / Ю. В. Кузнецов // Регионология. 2010. - № 4. -С. 73-82.

191. Кузнецов, Ю. В. Философия истории Н. Я. Данилевского и западноевропейская мысль XIX XX вв. : особенности рецепции / Ю. В. Кузнецов, И. Ю. Салмина // Вестник МГТУ. - 2011. - № 2, Т. 14. - С. 248-253.

192. Кузнецов, Ю. В. Философско-религиозное и литературно-художественное направления в философии русского космизма конца XIX -начала XX веков / Ю. В. Кузнецов, И. Ю. Салмина // Вестник МГТУ. 2010. -№2. Т. 13.-С. 370-377.

193. Кузнецов, Ю. В. Эстетика и теургия истории в русской историософии / Ю. В. Кузнецов // Экономические и гуманитарные исследования регионов. -2011. № 1.-С. 148-156.

194. Кузьмин, А. Г. Леворадикальная политическая мысль в Росси конца 60-х-начала 80-х гг. XIX века / А. Г. Кузьмин. Сыктывкар : Изд-во Сыктывкарского государственного университета, 2008. - 272 с.

195. Кулешов, В. И. Славянофилы и русская литература / В. И. Кулешов. -М. : Художественная литература, 1976. 288 с.

196. Культура России: единство и полицентризм типологического развития : материалы шестых чтений факультета Истории русской культуры (г. С.-Петербург, 20 декабря 1999 г.) / ред. В. А. Щученко. СПб. : Изд-во СПбГУКИ, 2001.-203 с.

197. Лавров, П. Л. Философия и социология : Избранные произведения : в 2 т. / сост., примеч. И. С. Книжника-Ветрова; под общ. ред. А. Ф. Окулова / П. Л. Лавров. М. : Мысль, 1965. - 2 т.

198. Лаппо-Данилевский, A.C. Методология истории / А. С. Лаппо-Данилевский. М. : Территория Будущего, 2006. - 472 с.

199. Ларюэль, М. Идеология русского евразийства, или Мысли о величии империи / М. Ларюэль. М. : Изд-во «Наталис», 2004. - 287 с.

200. Леонтьев, К. Н. Византизм и славянство / К. Н. Леонтьев // Полн. собр. соч. и писем в 12 томах / К. Н. Леонтьев. СПб. : Изд-во «Владимир Даль», 2006. - Т. 7. - Кн. 1. Публицистика 1862 - 1879 годов. - С. 300^43.

201. Леонтьев, К. Н. Избранные письма : 1854 1891 гг. / сост. Д. Соловьева / К. Н. Леонтьев. — СПб. : Пушкинский фонд, 1993. — 637 с.

202. Леонтьев, К. Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения / К. Н. Леонтьев // Леонтьев К. Н. Полн. собр. соч. и писем в 12 томах. СПб. : Изд-во «Владимир Даль», 2007. - Т. 8. - Кн. 1. - С. 223-286.

203. Леонтьева, О. Б. Марксизм в России на рубеже XIX-XX веков. Проблемы методологии истории и теории исторического процесса / О. Б. Леонтьева. Самара : Изд-во Самарского университета, 2004. - 206 с.

204. Лойфман, И. Я. Диалектика и теория познания / И. Я. Лойфман. М. : Мысль, 1994. -383 с.

205. Ломоносов, А. Г. Возвращение к себе. Опыт трансцендентальной философии истории / А. Г. Ломоносов. СПб. : Изд-во С.-Петербургского университета, 2007. - 238 с.

206. Лосев, А. Ф. Античная философия истории / А. Ф. Лосев. М. : Изд-во «Наука», 1977.-206 с.

207. Лосев, А. Ф. Вл. Соловьев / А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1983. - 200 с.

208. Лосский, В. Н. Господство и царство (эсхатологический этюд) / В. Н. Лосский // Богословские труды. М., 1972. - № 8. - С. 205-214.

209. Лосский, Н. О. Характер русского народа : в 2 кн. / Н. О. Лосский. -М. : Изд-во «Ключ», 1990. 2 кн.

210. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. М. : «Высшая школа», 1991. - 559 с.

211. Лукач, Д. К онтологии общественного бытия: Пролегомены ; пер. с нем /Г. Лукач. М. : Прогресс, 1991. -410 с.

212. Лукач, Д. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества / Д. Лукач. М. : Наука, 1987. - 615 с.

213. Майданский, А. Д. Логика и феноменология всемирной истории / А. Д. Майданский // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2005. - № 3. - С. 17—25.

214. Максим Исповедник. Творения преподобного Максима Исповедника : Богословские и аскетические трактаты. Кн. 1 ; пер. и вступ. ст. А. И. Сидорова / Исповедник Максим. М. : "Мартис", 1993. - 346 с.

215. Малинов, А. В. Академическая философия истории в России (вторая половина XIX начало XX века): диссертация . д-ра филос. наук : 09.00.03 / А. В. Малинов. - СПб., 2006. - 386 с.

216. Малинов, А. В. Теоретико-методологические искания в русской исторической и философской мысли второй половины XIX начала XX в. / А. В. Малинов. - СПб. : Интерсоцис, 2009. - 335 с.

217. Малинов, А. В. Философия истории в России: конспект университетского спецкурса / А. В. Малинов. СПб. : Издательско-торговый дом «Летний сад», 2001. - 382 с.

218. Малинов, А. В. Философия истории в России XVIII века / А. В. Малинов. СПб. : Издательско-торговый дом «Летний сад», 2003240 с.

219. Мангейм, К. Идеология и утопия ; пер. М. Левиной / К. Мангейм // Утопия и утопическое мышление : антология зарубежной литературы: пер. с разн. яз. / сост., общ. ред. и предисл. В. А. Чаликовой. М. : Прогресс, 1991. -С. 113-169.

220. Марков, Б. В. Разум и история / Б. В. Марков // Метафизические исследования: альманах. СПб. : Изд-во СПб. философского общества, 1997. - Вып. 3. История. - С. 9-27.

221. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономики. Т. 1 / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1960. -Т. 23.-906 с.

222. Маркс, К. К критике гегелевской философии права. Введение / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1955. - Т. 1. - С. 414-429.

223. Маркс, К. Письмо К. Руге, сентябрь 1843 г. / К.Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1955. - Т. 1. -С. 378-379.

224. Маркс, К. Теории прибавочной стоимости. Капитал. Т. 4 / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1962. -Т. 26. -Ч. 1.-С. 5-426.

225. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К.Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1974. -Т. 42.-С. 41-174.

226. Маркс, К. Экономические рукописи 1857—1858 гг. (первоначальный вариант «капитала»). Часть первая / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1968. - Т. 46. - Ч. I. - 547 с.

227. Маркс, К. Экономические рукописи 1857—1858 гг. (первоначальный вариант «капитала»). Часть вторая / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1969. - Т. 46. - Ч. II. - 587 с.

228. Марксизм: pro и contra : сб. ст. / коллект. автор. М. : Изд-во «Республика», 1992. - 334 с.

229. Маслин, М. А. Современные буржуазные концепции истории русской философии. Критический анализ / М. А. Маслин. М. : Изд-во Московского университета, 1988. - 208 с.

230. Машинский, С. И. Славянофильство и его истолкователи (некоторые итоги и дискуссии) / С. И. Машинский // Вопросы литературы. 1969. -№ 12.-С. 102-139.

231. Медушевский, А. Н. Реформы и контрреформы в истории России / А. Н. Медушевский // Коммунист. 1991. - № 2. - С. 97-108.

232. Межуев, В. М. Культура и история : проблема культуры в философско-исторической теории марксизма / В. М. Межуев. М. : Изд-во политической литературы, 1977. - 200 с.

233. Мейендорф, Иоанн. Введение в Святоотеческое богословие / Иоанн Мейендорф. Минск : Лучи Софии, 2001. - 384 с.

234. Мейендорф, Иоанн. Жизнь и труды св. Григория Паламы : введение в изучение / Иоанн Мейендорф. СПб. : Византинороссика, 1997. - 480 с.

235. Мейер, Э. Теоретические и методологические вопросы истории : философско-исторические исследования ; пер. с нем. А. А. Малинина / Э. Мейер. М. : Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1911. - 72 с.

236. Митрополит Иоанн (Снычев). Русская симфония. Очерки русской историсофии / Митрополит Иоанн (Снычев). СПб. : «Царское дело», 2004. -494 с.

237. Милюков, П. Н. Главные течения русской исторической мысли / П. Н. Милюков. СПб. : Издание М. В. Аверьянова, 1913. - 342 с.

238. Молодяков, В. Э. Восток Ксеркса (Япония в философии истории Владимира Соловьева и Андрея Белого) / В. Э. Молодяков // Проблемы Дальнего Востока. 1991. -№ 1. - С. 61-68.

239. Назаретян, А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории (синергетика психология - прогнозирование) / А. П. Назаретян. -М. : Мир, 2004. - 367 с.

240. На путяхъ : Утверждение евразшцевъ : Кн. 2. М.; Берлинъ : Геликонъ,1922.- 357 с.

241. Неклесса, А. И. Ordo quadro — четвертый порядок: пришествие постсовременного мира / А. И. Неклесса // Полис. 2000. - № 6. - С. 6—27.

242. Несмелов, В. И. Наука о человеке : в 2 т. / В. И. Несмелов. Казань : Б.и., 1898.-Т. 1.-394 с.

243. Несмелов, В. И. Наука о человеке: В 2 т. / В. И. Несмелов. Казань : Б.и., 1901.-Т. 2.-438 с.

244. Никоненко, В. С. Материализм Чернышевского, Добролюбова, Писарева / В. С. Никоненко. Л. : Изд-во ЛГУ, 1983. - 152 с.

245. Новгородцев, П. И. Существо русского православного сознания / П. И. Новгородцев // Православие и культура : сборник религиозно-философских статей / сост. В. В. Зеньковский. Берлин : Русская книга,1923. С. 14-24.

246. Новиков, А. И. История русской философии Х-ХХ веков / А. И. Новиков. СПб. : Изд-во «Лань», 1998. - 320 с.

247. Новикова, Л. И., Сиземская, И. Н. Русская философия истории : курс лекций / Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. М. : ИЧП «Издательство Магистр», 1997.-328 с.

248. Носков, О. Н. Призраки забытых богов : генеалогия «Русской идеи» / О. Н. Носков. Новосибирск : Новосибирское книжное издательство, 2010. -260 с.

249. Образ будущего в русской социально-экономической мысли кона XIX-начала XX века : избранные произведения / сост. И. Я. Кузьминов. М. : Республика, 1994. - 416 с.

250. Одоевский, В. Ф. Русские ночи / В. Ф. Одоевский. Л. : Наука, 1975. -320 с.

251. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья / сост. М. А. Маслин. М. : Наука, 1990. -528 с.

252. Осипов, И. Д. Философия русского либерализма XIX начала XX вв. / И. Д. Осипов. - СПб. : Изд-во СПбГУ, 1996. - 192 с.

253. Осипов, И. Д. Теософия культуры евразийства / И. Д. Осипов // Вече. Альманах русской философии и культуры. Вып. 17. СПб., 2006. - С. 97-114.

254. Осипов, И. Д. По ту сторону либерализма и консерватизма : социальные искания В. С. Соловьева (к 150-ти летию со дня рождения) /И. Д. Осипов // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. -Т. VI, № 2 (22). - С. 40-54.

255. Осипов, И. Д. Русская философская мысль / И. Д. Осипов // История философии : учебник для вузов / под ред. А. С. Колесникова. СПб. : Издательский дом «Питер», 2010. - С. 277-314.

256. Панарин, А. С. Искушение глобализмом / А. С. Панарин. М. : ЭКСМО-Пресс, 2002. - 416 с.

257. Панарин, А. С. Реванш истории: Российская стратегическая инициатива в XXI веке / А. С. Панарин. М. : «Логос», 1998. - 392 с.

258. Пантин, В. И. Циклы и волны глобальной истории : глобализация в историческом измерении / В. И. Пантин. М. : Издательский дом «Новый век», 2003.-276 с.

259. Пантин, И. К. Революционная традиция в России. 1783-1883 гг. / И. К. Пантин, Е. Г. Плимак, В. Г. Хорос. М. : Мысль, 1986. - 342 с.

260. Парилов, О. В. «Три разговора.» Вл. Соловьева и современное толерантное общество / О. В. Парилов // Соловьевские исследования. -Иваново, 2010. Вып. 3 (27). - С. 31-37.

261. Пащенко, В. Я. Социальная философия евразийства / В. Я. Пащенко. -М. : «Альфа-М», 2003. 368 с.

262. Перов, Ю. В. Историчность и историческая реальность / Ю. В. Перов. -СПб. : С.-Петербургское философское общество, 2000. 256 с.

263. Песков, А. М. «Русская идея» и «русская душа»: очерки русской историософии / А. М. Песков. М. : ОГИ, 2007. - 104 с.

264. Пивоваров, Ю. С. Полная гибель всерьез / Ю. С. Пивоваров. М. : Российская политическая энциклопедия, 2004. - 320 с.

265. Пигров, К. С. Очерки социальной философии / К. С. Пигров. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1998. - 290 с.

266. Платон. Государство. Книга пятая. 473 ё. / Платон // Платон. Собрание сочинений : в 4 т. Т. 3 / пер. с древне-греч. ; общ. ред. А. Ф. Лосева,

267. B. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи ; авт. вступ. ст. и ст. в примеч. А. Ф. Лосев ; примеч. А. А. Тахо-Годи. М. : Мысль, 1994. - С. 252-253.

268. Плеханов, Г. В. Утопический социализм XIX века / Г.В.Плеханов // Плеханов Г. В. Избранные философские произведения : в 5 т. Т. 3 / вступ. ст. М. Маслина ; АН СССР. Институт философии. М. : Политиздат, 1957.1. C. 657-704.

269. Плеханов, Г. В. Сочинения : в 24 т. / Г. В. Плеханов. М.-Л. : Госиздат, 1924.-Т. 5.- 363 с.

270. Погодин, С. Н. «Русская школа» историков : Н. И. Кареев, И. В. Лучицкий, М. М. Ковалевский / С. Н. Погодин. СПб. : Изд-во СПб Государственного технического университета, 1997. - 380 с.

271. Практика глобализации : игры и правила новой эпохи / под ред. М. Г. Делягина. М. : ИНФРА-М, 2000. - 342 с.

272. Приленский, В. И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов / В. И. Приленский. М. : Институт философии РАН, 1995. - 316 с.

273. Пушкин, С. Н. Историософия русского консерватизма XIX века / С. Н. Пушкин. Н.-Новгород : Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 1998. - 252 с.

274. Пушкин, С. Н. Историософия евразийства / С. Н. Пушкин. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1999. - 118 с.

275. Пушкин, С. Н. Очерки русской историософии / С. Н. Пушкин. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1996.-91 с.

276. Рашковский, Е. Б. Смыслы в истории. Исследования по истории веры, познания, культуры / Е. Б. Рашковский. М. : Прогресс-Традиция, 2008.376 с.

277. Рашковский, Е. Б. Читаем Тойнби / Е. Б. Рашковский // Тойнби, А. Дж. Постижение истории / А. Дж. Тойнби. М. : Прогресс, 1991. - С. 643-654.

278. Рильке, Р.-М. Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи / Р.-М. Рильке. -М. : Искусство, 1971. 456 с.

279. Розанов, В. В. Мимолетное / В. В. Розанов. М. : Республика, 1994. -541 с.

280. Розанов, В. В. Опавшие листья : лирико-философские записки / сост., вступ. ст. А. В. Гулыги / В. В. Розанов. М. : Современник, 1992. - 543 с.

281. Розанов, В. В. Эстетическое понимание истории / В. В. Розанов //Русский вестник. 1892. - Т. 218. - С. 156—188.

282. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн : антология / ред.-сост. : Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. М. : Наука, 1993. - 368 с.

283. Русская культура и культура России : сб. статей / под ред.

284. B. А. Щученко. СПб. : Изд-во СПбГУКИ, 2001. - 127 с.

285. Русский космизм : антология философской мысли / сост.

286. C. Г. Семенова, А. Г. Гачева ; прим. А. Г. Гачевой. М. : Педагогика-Пресс, 1993.-368 с.

287. Русско-славянская цивилизация. Исторические истоки, современные геополитические проблемы. Перспективы славянской взаимности: сборник / сост. Е. С. Троицкий. М. : Наш современник, 1998. - 496 с.

288. Сабиров, В. Ш. Русская идея спасения. Жизнь и смерть в русской философии / В. Ш. Сабиров. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1995.- 152 с.

289. Савицкий, П. Н. Борьба за империю. Империализм в политике и экономике / П. Н. Савицкий // Русская мысль. 1915. - № 2. - С. 56-77.

290. Савицкий, П. Н. Континент-океан: Россия и мировой рынок / П. Н. Савицкий // Исходъ къ Востоку: Предчувств1я и свершешя : Утверждеше евразшцевъ. Кн. 1. Соф1я : Балканъ, 1921. - С. 104-119.

291. Савицкий, П. Н. Оповещение об открытии (Евразия в лингвистических признаках) / П. Н. Савицкий // Евразия в свете языкознания : сборник статей. Прага : Изд-во евразийцев, 1931. - С. 5-11.

292. Савицкий, П. Н. Поворот к Востоку / П. Н. Савицкий // Исходъ къ Востоку : Предчувств1я и свершешя : Утверждеше евразшцевъ. Кн. 1. -Соф1я : Балканъ, 1921. С. 2-3.

293. Савицкий, П. Н. Степь и оседлость /П.Н.Савицкий // На путяхъ : Утверждеше евразшцевъ: Кн. 2. М. ; Берлинъ : Геликонъ, 1922. -357 с.

294. Сагатовский, В. Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? / В. Н. Сагатовский. СПб. : ТО ТТК «Петрополис», 1994. - 217 с.

295. Сафронов, И. А. Русский космизм / И. А. Сафронов. СПб. : Изд-во СПбГУ экономики и финансов, 1998. - 190 с.

296. Сборник статей о Вл. Соловьеве. Брюссель : Изд-во «Жизнь с Богом», 1994.-264 с.

297. Светлов, П. Я. Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания : (Богословско-апологетич. исслед.) / П. Я. Светлов. -Сергиев Посад : Тип. Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1904. 462 с.

298. Семенова, С. Г. Николай Федоров. Творчество жизни / С. Г. Семенова. М. : Советский писатель, 1990. - 384 с.

299. Семочкина, М. Б. Восхождение к Смысло-Образу России: историософия Н. Бердяева и марксизм / М. Б. Семочкина // Марксизм и Россия : сборник статей. М. : Изд-во Философского общества СССР, 1990. С. 164-204.

300. Сен-Симон, А. Избранные сочинения : в 2 т. Т. 1 / пер. с фр. ; под ред. и с коммент. Л. С. Цейтлина ; общ. ред., вступ. ст. В. П. Волгина ; АН СССР / А. Сен-Симон. М.-Л. : АН СССР, 1948. - 467 с.

301. Сербиненко, В. В. Владимир Соловьев. Запад, Восток и Россия / В. В. Сербиненко. М. : Наука, 1994. - 208 с.

302. Сербиненко, В. В. История русской философии Х1-Х1Х вв. / В. В. Сербиненко. М. : Российский открытый университет, 1993. - 148 с.

303. Сергейчик, Е. М. Философия истории / Е. М. Сергейчик. СПб. : Изд-во «Лань», 2002. - 608 с.

304. Сидорина, Т. Ю. Феномен свободы в условиях глобализации / Т. Ю. Сидорина, Т. Л. Полянников, В.П.Филатов. М. : РГГУ, 2008. -410 с.

305. Скоробогатько, А. В. Общественный идеал в русской философии / А. В. Скоробогатько. СПб. : Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2003. - 240 с.

306. Славянофильство и современность : сборник статей / под ред. Б. Ф. Егорова, В. А. Котельникова, Ю. В. Стенника. СПб. : Наука. - 1994.260 с.

307. Сладкевич, Н. Г. Очерки истории общественной мысли России в конце 50-х-начале 60-х гг. XIX века / Н. Г. Сладкевич. Л. : ЛГУ, 1962. - 286 с.

308. Смирнов, М. Миф о пророке экуменизма / М. Смирнов // Соловьевские исследования. Иваново, 2009. - Вып. 2 (22). - С. 53-58.

309. Смирнов, П. И. Слово о России. Беседы о российской цивилизации / П. И. Смирнов. СПб. : Химиздат, 2004. - 321 с.

310. Соколов, Б. Г. Генезис истории / Б.Г.Соколов. СПб. : Изд-во «Алетейя», 2004. - 372 с.

311. Соловей, В. Д. Кровь и почва русской истории / В. Д. Соловей. М. : Русский миръ, 1998. - 480 с.

312. Соловей, В. Д. Русская история : новое прочтение / В. Д. Соловей. М. : АИРО-ХХ1, 2005.-320 с.

313. Соловей, В. Д. Смысл, логика и форма русских революций / В. Д. Соловей. М. : АИРО-ХХ1, 2007. - 72 с.

314. Соловьев, В. С. Воскресные письма. IX. Словесность или истина? 30 марта 1897 г. / В. С. Соловьев // Соловьев В. С. Собрание сочинений : в Ют. / под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. СПб. : Книгоизд. тов-во "Просвещение", 1914. - Т. 10. - С. 28—32.

315. Соловьев, В. С. Духовные основы жизни / В. С. Соловьев. СПб. : ТОО «Магик-Пресс», ТОО «Марс», 1995. - 146 с.

316. Соловьев, В. С. Избранное / предисл., сост. А. Ф. Заиванского / В. С. Соловьев. СПб. : Диамант, 1998. - 448 с.

317. Соловьев, В. С. Из бумаг С. П. Хитрово /В.С.Соловьев // Соловьев В. С. Письма Владимира Сергеевича Соловьева : в 4 т. / под ред.

318. Э. JI. Радлова. СПб. : Типография товарищества «Общественная Польза», 1909.-Т. II.-С. 200-206.

319. Соловьев, B.C. История и будущность теократии // Книга о Владимире Соловьёве / сост. Б. Аверин (совместно с Д. Базановой). М. : Советский писатель, 1991. - 512 с.

320. Соловьев, В. С. Китай и Европа: Краткая повесть об Антихристе; По поводу последних событий: Фрагмент работы философа. /B.C. Соловьев // Проблемы Дальнего Востока. 1990. - № 2. - С. 182-194.

321. Соловьев, В. С. Кризис западной философии (против позитивистов) /В. С. Соловьев // Соловьев В. С. Собрание сочинений : в 10 т. / под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. СПб. : Книгоизд. тов-во "Просвещение", 1911. - Т. I. -С. 39-163.

322. Соловьев, В. С. Лермонтов особенность гения Лермонтова : публичная лекция (1899 г.). /В.С.Соловьев // Нева. 2009. - № 10. -С. 230-242.

323. Соловьев, В. С. Понятие о Боге / В. С. Соловьев // Соловьев В. С. Собрание сочинений : в 10 т. / под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. -СПб. : Книгоизд. тов-во "Просвещение", 1913. Т. 9. - С. 9-38.

324. Соловьев, В. С. Россия и Вселенская церковь / репринт, изд. 1911 г. / В. С. Соловьев. М. : ТПО «Фабула», 1991.-448 с.

325. Соловьев В. С. Собрание сочинений : В Ют. / под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова ; 2-е изд. / В. С. Соловьев. СПб. : Книгоизд. тов-во "Просвещение", 1912. - Т. 3. - 440 с.

326. Соловьев, В. С. Собрание сочинений : в 12 т. /В.С.Соловьев. -Брюссель: «Жизнь с Богом», 1970. Кн. 7. Письма и приложения. - 329 с.

327. Соловьев В. С. Сочинения : в 2 т. / В. С. Соловьев. М. : Мысль, 1988. -Т. 1.-892 с.

328. Соловьев В. С. Сочинения : в 2 т. / В. С. Соловьев. М. : Мысль, 1988. -Т. 2. - 824 с.

329. Соловьев, В. С. Три Разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, с включением краткой повести об антихристе и с приложениями; худож. А. Е. Ганнушкин / В. С. Соловьев. М. : Типография Товарищества "А. Н. Сытин и К"'; ПИК, 1991. - 132 с.

330. Соловьев, В. С. Сочинения : В 2 т. / В. С. Соловьев. М. : Правда, 1989. Т. 1.-687 с.

331. Соловьев, В. С. Сочинения : В 2 т. / В. С. Соловьев. М. : Правда, 1989. Т. 2.-736 с.

332. Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Соловьев В. Собрание сочинений : в 2 т. ; 2-е изд. М. : Мысль, 1990. -Т. 2.-С. 139-288.

333. Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев. -Минск. : «Харвест», 912 с.

334. Соловьев, В. С. Чтения о богочеловечестве / В.С.Соловьев. СПб. : «Макет», 1994. - 414 с.

335. Соловьев, В. С. Чтения о Богочеловечестве. Статьи. Стихотворения и поэма. Из трех разговоров : краткая повесть об Антихристе / В. С. Соловьев. -СПб. : Художественная литература, 1994. 528 с.

336. Соловьев, В. С. Современная жрица Изиды. Мое знакомство с Е. П. Блаватской и «теософским обществом» / В. С. Соловьев. М. : Республика, 1994. - 348 с.

337. Соловьев, С. М. Владимир Соловьев. Жизнь и творческая эволюция ; послесловие П. П. Гайденко / С.М.Соловьев. М. : Республика, 1997. -431 с.

338. Сохряков, Ю. И. Национальная идея в отечественной публицистике XIX начала XX вв. / Ю. И Сохряков. - М. : Изд-во «Наследие», 2000. -256 с.

339. Социология истории Николая Кареева : антология ; к 150-ти летию со дня рождения / под ред. А. О. Бороноева, В. В. Козловского, И. Д. Осипова. -СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2000. 420 с.

340. Стасюлевич, М. М. Опыт исторического обзора главных систем философии истории / М. М. Стасюлевич. СПб. : Тип. Ф. С. Сущинского, 1866.-506 с.

341. Степин, В. С. Философская антропология и философия науки / В. С. Степин. М. : Высшая школа, 1992. - 191 с.

342. Степин, В. С. Эпоха перемен и сценарии будущего : избранная социально-философская публицистика / В. С. Степин. М. : Институт философии РАН, 1996. - 174 с.

343. Степун, Ф. Немецкий романтизм и философия истории славянофилов / Ф. Степун // Грани. Frankfurt (Main). 1959. - № 42. - С. 176-182.

344. Степун, Ф. А. Религиозный смысл революции / Ф. А. Степун // Современные записки. 1929. - Т. 40. - С. 421-446.

345. Султанов, К. В. Философско-социологическая система Н. Я. Данилевского и ее толкование в современной буржуазной философии (критический анализ) : автореф. дис. канд. филос. наук / К. В. Султанов. -Л., 1975,- 16 с.

346. Сухов, А. Д. Русская философия. Особенности, традиции, исторические судьбы / А. Д. Сухов. М. : Институт философии РАН, 1995. - 157 с.

347. Твардовская, В. А. Социалистическая мысль в России на рубеже 18701880-х гг. / В. А. Твардовская. М. : Наука, 1969. - 241 с.

348. Тиллих, П. Избранное. Теология культуры / П. Тиллих. М. : Юрист, 1995.-440 с.

349. Тихомиров, JI. А. Монархическая государственность / JI. А. Тихомиров. М. : Изд-во «Библиотека Сербского Креста», 2004. - 512 с.

350. Тихомиров, JI. А. Социализм в государственном и общественном отношении / JI. А. Тихомиров // Тихомиров JI. А. Критика демократии / вступ. статья и комментарии М. Б. Смолина. М. : Б.и., 1997. — 672 с.

351. Тойнби, А. Дж. Постижение истории / А. Дж. Тойнби. М. : Прогресс, 1991.- 736 с.

352. Треушников, И. А. Апокалиптика «Трех разговоров» и теократическая идея Вл. Соловьева / И. А. Треушников // Соловьевские исследования. -Иваново, 2010. Вып. 3 (27). - С. 38-54.

353. Трубецкой, Е. Н. Владимир Соловьев и его дело / Е. Н. Трубецкой // О Владимире Соловьеве / гл. ред. Е. Кольчужкин. Томск : Изд-во «Водолей», 1997.-С. 71-88.

354. Трубецкой, Е. Н. Личность В. С. Соловьева /Е. Н. Трубецкой // Наше наследие. 1988. - № 2. - С. 70-77.

355. Трубецкой, Е. Н. Миросозерцание В. С. Соловьева : в 2 т/ / вступ. статья А. А. Носова / Е. Н. Трубецкой. М. : Московский философский фонд ; изд-во «Медиум», 1995. - Т. 1. - 622 с.

356. Трубецкой, Е. Н. Смысл жизни / Е. Н. Трубецкой. М. : Изд-во ACT, Астрель, 2000. - 400 с .

357. Трубецкой, Н. С. Наследие Чингисхана / Ин-т росс, истории РАН / Н. С. Трубецкой. М. : Аграф, 1999. - 554 с.

358. Трубецкой, H. С. Верхи и низы русской культуры / Н. С. Трубецкой //Исходъ къ Востоку : Предчувств1я и свершешя: Утверждеше евразшцевъ. Кн. 1. Соф1я : Балканъ, 1921. - С. 196-225.

359. Трубецкой, Н. С. Об истинном и ложном национализме / Н. С. Трубецкой // Исходъ къ Востоку : Предчувств1я и свершешя : Утверждеше евразшцевъ. Кн. 1. София : Балканъ, 1921. - С. 71-85.

360. Тютюкин, С. В., Шелохаев, В. В. Марксисты и русская революция / С. В. Тютин, В. В. Шелохаев. М. : РОССПЭН, 1996. - 240 с.

361. Тяпин, И. Н. Философско-исторические идеи российского консерватизма XIX-начала XX в. / И. И. Тяпин. Вологда : Изд-во Вологодского гос. технического университета, 2008. - 215 с.

362. Урсул, А. Д. Модель устойчивого развития для России : доклад / А. Д. Урсул. М. : Луч, 1994. - 78 с.

363. Уткин, А. И. Глобализация : процесс и осмысление / А. И. Уткин. М. : Логос, 2002. - 254 с.

364. Утопия и утопическое мышление : антология зарубежной литературы / сост., общ. ред. и предисловие В. А. Чаликовой. М. : Прогресс, 1991. -405 с.

365. Федоров, Н. Ф. Собр. соч. : в 4 т. / Н. Ф. Федоров. М. : Издательская группа «Прогресс», 1995. - Т. 1. - 518 с.

366. Федоров, Н. Ф. Собр. соч. : в 4 т. / Н. Ф. Федоров. М. : Издательская группа «Прогресс», 1995. - Т. 2. - 544 с.

367. Федоров, Н. Ф. Собр. соч. : в 4 т. / Н. Ф. Федоров. М. : Традиция, 1997.-Т. 3.-744 с.

368. Федоров, Н. Ф. Собр. соч. : в 4 т. / Н. Ф. Федоров. М. : Традиция, 1999.-Т. 4.-688 с.

369. Федоров, Н. Ф. Философия общего дела. Т. I / Н. Ф. Федоров // Федоров. Сочинения. М. : Мысль, 1982. - 711 с.

370. Федоров, Н. Ф. Сочинения / Н. Ф. Федоров. М. : Раритет, 1994. - 412 с.

371. Федотов, Г. П. Судьба империй / Г. П. Федотов // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн : антология / ред.-сост. Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. М. : Наука, 1993. - С. 328-346.

372. Федотов, Г. П. Судьба и грехи России : избранные статьи по философии русской истории и культуры : в 2 т. / сост. и примеч. В. Ф. Бойков / Г. П. Федотов. СПб. : Изд-во «София», 1992. - Т. 2. - 352 с.

373. Философия права в России. Теоретические принципы и нравственные основания / под ред. С. И. Дудника, Е. Н. Лисанюк, И. Д. Осипова. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2008. - 220 с.

374. Философия и методология истории : сборник статей / под ред. И. С. Кона. М. : Прогресс, 1977. - 336 с.

375. Флоренский, П. А. Столп и утверждение истины : в 2 т. / П. А. Флоренский. М. : Изд-во «Правда», 1990. - Т. 1. - 490 с.

376. Флоровский, Г. В. Евразийский соблазн / Г. В. Флоровский // Флоровский Г. В. Из прошлого русской мысли. М. : Изд-во «Аграф», 1998.-С. 311-343.

377. Флоровский, Г. В. О патриотизме праведном и греховном / Г. В. Флоровский // На путяхъ : Утверждеше евразшцевъ : Кн. 2. М. ; Берлинъ : Геликонъ, 1922. - С. 235-277.

378. Франк, С. Л. Русское мировоззрение / С. Л. Франк. СПб. : Наука, 1996. -738 с.

379. Фролов, А. А. Историософия славянофильства: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков / А. А. Фролов // История философии. -2002. № 9. - С. 23-42.

380. Фрэзер, Дж. Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии / пер. М. К. Рыклина ; ред., предисловие и комментарий С. А. Токарева / Дж. Дж. Фрэзер. М. : Изд-во полит, литературы, 1980. - 832 с.

381. Фукуяма, Ф. Конец истории? / Ф. Фукуяма // Вопросы философии. -1990. -№3,- С. 134-147.

382. Фурсов, А. И. Русская власть. Россия и Евразия. Великая Монгольская держава, самодержавие и коммунизм в больших циклах истории / А. И. Фурсов // Русский исторический журнал. 2001. - Т. IV, № 1—4. -С. 15-114.

383. Хардт, М., Негри, А. Империя / пер. с англ. И. Данилина, А. Ландер, И. Окуневой ; под общ. ред. Г. В. Каменской / М. Хардт, А. Негри. М. : Изд-во «Праксис», 2004. - 440 с.

384. Хвостов, В. М. Теория исторического процесса: Очерки по истории и методологии истории : курс лекций / В. М. Хвостов. М. : КомКнига, 2006. -374 с.

385. Хмылев, Л. Н. Проблемы методологии истории в русской буржуазной историографии конца XIX начала XX века : автореф. . диссертации д-ра истор. наук / Л. Н. Хмылев. - Л., 1985. - 41 с.

386. Хомский, Н. Прибыль на людях. Неолиберализм и новый мировой порядок / Н. Хомский. М. : Праксис, 2002. - 256 с.

387. Хорос, В. Г. Идейные течения народнического типа в развивающихся странах / В. Г. Хорос. М. : Наука, 1980. - 286 с.

388. Цамутали, А. Н. Борьба течений в русской историографии во второй половине XIX века / А. Н. Цамутали. Л. : Наука, 1977. - 256 с.

389. Цимбаев, Н. И. Славянофильство : из истории русской общественно-политической мысли XIX века) / Н. И. Цимбаев. М. : Изд-во МГУ, 1986. -274 с.

390. Чаадаев, П. Я. Статьи и письма / П.Я.Чаадаев. М. : Современник, 1987.- 368 с.

391. Чернышевский, Н. Г. Антропологический принцип в философии / Н. Г. Чернышевский // Чернышевский Н. Г. Сочинения : в 2 т. М. : Мысль, 1987. - Т. 2. - С. 146-229.

392. Чернышевский, Н. Г. Критика философских предубеждений против общинного владения / Н. Г. Чернышевский // Чернышевский Н. Г. Сочинения : в 2 т. М. : Мысль, 1986,- Т. 1. - С. 603-643.

393. Чернышевский, Н. Г. Очерк научных понятий по некоторым вопросам всеобщей истории / Н. Г. Чернышевский // Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения : в 3 т. М. : Госполитиздат, 1951. - Т. 3. -С. 557-643.

394. Чернышевский, Н. Г. Трехчленное распределение продукта (гл. XI -XVI) / Н. Г. Чернышевский // Чернышевский Н. Г. Сочинения : в 2 т. М. : Мысль, 1987. - Т. 2. - С. 110-138.

395. Чичерин, Б. Н. Собственность и государство / Б. Н. Чичерин. СПб. : Изд-во «РХГА», 2005. - 824 с.

396. Чумаков, А. Н. Глобализация. Контуры целостного мира / А. Н. Чумаков. М. : ТК Велби ; Изд-во Проспект, 2005. - 432 с.

397. Шаповалов, В. Ф. Истоки и смысл российской цивилизации / В. Ф. Шаповалов. М. : Фаир-Пресс, 2003. - 623 с.

398. Шапошников, Л. Е. Консерватизм, новаторство и модернизм в православной мысли Х1Х-ХХ веков / Л. Е. Шапошников. Н. Новгород : Изд-во НГПУ, 1999.-277 с.

399. Шапошников, Л. Е. Очерки русской историософии XIX XX веков / Л. Е. Шапошников. - Н. Новгород : Нижегор. гуманитар, центр, 2002.- 240 с.

400. Шапошников, Л. Е. Русская религиозная философия Х1Х-ХХ веков / Л. Е. Шапошников. Н. Новгород : Волго-Вятское книжное изд-во, 1992. -221 с.

401. Шапошников, Л. Е. Философия соборности. Очерки русского самосознания / Л. Е. Шапошников. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1996. - 200 с.

402. Шарапов, С. Ф. Экономика в русском самодержавном государстве / С. Ф. Шарапов // Экономика русской цивилизации: сборник / сост. О. А. Платонов. М. : Родник, 1995.-382 с.

403. Шацкий, Е. Утопия и традиция : пер. с польск. / общ. ред. и послесл. В. А. Чаликовой / Е. Шацкий. М. : Прогресс, 1990. - 456 с.

404. Шпенглер, О. Закат Европы : очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность / О. Шпенглер. М. : Мысль, 1993. - 340 с.

405. Шпенглер, О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы / О. Шпенглер. М. : Мысль, 1998.- 607 с.

406. Штекли, А. Э. Утопии и социализм / А. Э. Штекли. М. : Наука, 1993. -269 с.

407. Шумпетер, Й. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия / И. Шумпетер. М. : ЭКСМО, 2007. - 864 с.

408. Щученко, В. А. Вечное настоящее культуры : теоретические проблемы историко-культурного процесса / под ред. И. А. Голосенко / В. А. Щученко. -СПб. : Социологический институт РАН, 2001. 231 с.

409. Эйзенштадт, Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций / Ш. Эйзенштадт. М. : Аспект Пресс, 1999. - 416 с.

410. Экхарт, M. Духовные проповеди и рассуждения / М. Экхарт. М. :' Издательство политической литературы, 1991.-257 с.

411. Элоян, М. Р. С. Н. Булгаков: софиология и софистика хозяйства / М. Р. Элоян. М. : Изд-во МГУ, 2005. - 243 с.

412. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1961. - Т. 20. - С. 5-342.

413. Энгельс, Ф. Крестьянская война в Германии / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1956. - Т. 7. -С. 343-437.

414. Энгельс, Ф. Марка / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. : в 50 т. 2-е изд. М. : Госполитиздат, 1961. - Т. 19. - С. 327—345.

415. Юзефович, JI. Самодержец пустыни (Феномен судьбы барона Р. Ф. Унгерн-Штернберга) / Л. Юзефович. М. : Эллис Лак, 1993. - 272 с.

416. Якобсон, P.O. О фонологических языковых союзах / Р.О.Якобсон // Евразия в свете языкознания. Прага : Б.и., 1931. - С. 9-11.

417. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М. : Политиздат, 1991.- 527 с.

418. Amin, S. Les défis de la mondialisation / S. Amin. Paris : L'Harmattan, 1996.-245 p.

419. Beck, U. What is globalization? / U. Beck. Cambridge : Politi Press, 1999. -231 p.

420. Berlin, I. Russian Thinkers /1. Berlin. London : The Hogarth Press, 1979. - 312 p.

421. Cassen, В., Bove J. A Movement of movements: Is another world really possible? / B. Cassen, J. Bove. L. ; N.Y. : Verso, 2004. - 207 p.

422. Callinicos, A. Equality (Themes for the 21st Century) / A. Callinicos. -Cambridge : Politi Press, 2000. 160 p.

423. Castells, M. City, Class and Power / M. Castells. N.Y. : St. Martin's press, 1978.- 198 p.

424. Castells, M. The Network Society: A Cross-Cultural Perspective / M. Castells. Northampton MA : Edward Elgar Publishing, 2005. - 464 p.

425. Chamberlain, L. Lenin's Private War: The Voyage of the Philosophy Steamer and the Exile of the Intelligentsia / L. Chamberlain. — N. Y. : St. Martin's Press, 2007. —414 p.

426. Chomsky, N. The Prosperous Few and the Restless Many / N. Chomsky. Berkeley, California : Odonian Press, 1993. - 96 p.

427. Chomsky, N. World Order and its Rules: Variations on Some Themes / N. Chomsky // Journal of Law and Society. 1993. - Vol. 20, № 2. - pp. 145-165.

428. Drucker, P. The Effective Executive / P. Drucker. London : Heinemann, 1967.-280 p.

429. Etzioni, A. The New Golden Rule : Community and Morality in a Democratic Society / A. Etzioni. New York : Harper Collins Publishers, 1996. -314 p.

430. Offord, D. Portraits of early Russian Liberals. A Study of the thought of T. N. Granovsky, V. P. Botkin, P. V. Annenkov, A. V. Druzhinin and K. D. Kavelin / D. Offord. Cambr. : Z. N. Y., 1985. - P. 175-213.

431. Schumpeter, J. A. Business cycles; a theoretical, historical, and statistical analysis of the capitalist process / J. A. Schumpeter. New York ; London : McGraw-Hill Book Company, 1939. - 2 vols.

432. Stiglitz, J. E. Globalization and Its Discontents / J. E. Stiglitz. N. Y. : W. W. Norton & Co., 2002. - 282 p.

433. Stiglitz, J. E. Making globalization work / J. E. Stiglitz. N. Y. : W. W. Norton & Co, 2006. - 358 p.

434. Sutton, J. The religious philosophy of Vladimir Solovyov: towards a reassessment / J. Sutton. Basingstoke, L, UK : Macmillan press, 1988. - 247 p.

435. Vallon, M. A. An apostle of freedom: Life and teachings of Nicolas Berdyaev / M. A. Vallon. N. Y. : Philosophical Library, 1960. - 370 p.

436. Venturi, F. Roots of Revolution: A History of the Populist and Socialist Movements in Nineteenth Century Russia / F. Venturi. Chicago ; L. : University of Chicago Press, 1983. - 850 p.

437. Wallerstein, I. Decline of American Power : The U.S. in a Chaotic World /1. Wallerstein. N. Y. : The New Press, 2003. - 336 p.

438. Wallerstein, I. European Universalism: The Rhetoric of Power /1. Wallerstein. New York: The New Press, 2006. - Электронный ресурс. -Режим доступа: http: // www.yale.edu/sociology/ faculty/pages/wallerstein/ #content.

439. Wallerstein, I. Geopolitics and Geoculture: Essays on the Changing World-System /1. Wallerstein. Cambridge : Cambridge University Press, 1991. - 236 p.

440. Young, G. M. Nikolai F. Fedorov: An Introduction / G. M. Young. -Belmont, Mass. : Nordland Publishing Co., 1979. 251 p.