Роль мусульманских общин в процессе трансформации социокультурного и политического пространства стран Северной Европы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 25.00.24, кандидат наук Эйдемиллер, Константин Юрьевич

• Эйдемиллер, Константин Юрьевич
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Эйдемиллер, Константин Юрьевич

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР ТРАНСФОРМАЦИИ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО И СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА

СТРАН СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

1.1. Кризис теории мультикультурализма: европейский опыт

1.2. К вопросу о регионах «исхода» мусульман в Западную Европу

1.3. Периодизация исламской иммиграции в страны Западной 29 Европы: политико-географический аспект

1.4. Демографическая ситуация в странах Северной Европы

1.5. Роль исламской иммиграции в трансформация геополитическо- 49 го и социокультурного пространства западноевропейских стран

Глава II МУСУЛЬМАНСКИЕ ОБЩИНЫ: ОСОБЕННОСТИ

ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ДИФФУЗИИ ИСЛАМА

2.1. Современные особенности конфессиональной географии региона

2.2. «Мусульманская община»: смысл и интерпретации

2.3. Специфика пространственной диффузии ислама

2.4. Место стран Северной Европы в дифференциации 84 мусульманских общин

Глава III МУСУЛЬМАНСКИЕ ОБЩИНЫ ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН: 98 СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ

3.1. Дания

3.2. Финляндия

3.3. Швеция

3.4. Норвегия

3.5. Исландия 137 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 145 ЛИТЕРАТУРА

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Роль мусульманских общин в процессе трансформации социокультурного и политического пространства стран Северной Европы»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В начале XXI в. Северная Европа является одним из наименее проблематичных, взрывоопасных и конфликто-генных регионов «бушующего» мира. Практически все государства, расположенные на её территории, занимают самые высокие рейтинги по уровню благосостояния, развития человеческого потенциала и комфорта. Изменить и поколебать стабильность в странах Северной Европы в исторической перспективе, по мнению многих авторов, может лишь нерешенность лишь двух острых вопросов, по которым в сообществе государств Северных стран нет единого мнения - «арктического» и «исламского». Настоящая диссертационная работа посвящена исследованию второго из них - роли мусульманских общин в процессе трансформации социокультурного и политического пространства стран данного региона.

С начала 2011 г., после череды событий, именуемых «арабской весной», государства ЕС начали захлёстывать слабо контролируемые волны исламской миграции (проявлявшиеся и в прежние годы) с территорий Северной и Восточной Африки, а также из стран Юго-Западной Азии. Государства Северной Европы, не смотря на свою географическую удалённость, не смогли не разделить бремени последствий гражданских войн в Сирии, Ираке, Сомали и в др. регионах мира. Согласно официальной статистике Швеции, только в 2013 г. она на своей территории официально зарегистрировала и приняла более 115 тыс. иммигрантов, 1/3 которых приходится на вышеуказанные регионы. Лишь за период с 2011 по 2014 гг. мусульманское население Швеции увеличилось примерно на 2%, и теперь составляет не менее 7% от всего населения страны. Имеющиеся данные позволяют сделать вывод о том, что мусульманское население становится после христианской (католической, протестантской или православной) второй по численности общиной в Европе, и самой быстро растущей религиозной группой на всём европейском континенте, а ислам соответственно, второй по числу верующих религией, как в Швеции, так и во всём регионе Северной Европе.

Данная проблематика является предметом пристального интереса представителей самых различных отраслей научного знания - историков, социологов, антропологов, экономистов, философов. К сожалению, роль представителей гуманитарной географии в осмыслении процессов масштабной мусульманской иммиграции пока не существенна, что актуализирует заявленную проблему.

Объект исследования - мусульманские общины в странах Северной Европы и географическая информация, связанная с адаптацией иммигрантов.

Предмет исследования - роль мусульманских общин в процессе трансформации социокультурного и политического пространства государств Северной Европы в конце XX - начале XXI вв..

Целью работы является исследование характера влияния мусульманского миграционного процесса на социокультурное пространство указанных стран в последней четверти XX - начале XXI веков и моделирование новой геополитической реальности в регионе.

Для её достижения были поставлены следующие задачи:

• проанализировать процесс исторической и географической «ислами-зации» мира и Западной Европы;

• выявить место и роль мусульманских общин в эволюции североевропейского социума на рубеже ХХ-ХХ1 вв.;

• определить специфику пространственной диффузии ислама в Северной Европе;

• уточнить периодизацию исламской иммиграции в исследуемом регионе;

• выявить существующие зависимости между этнической принадлежностью иммигрантов и особенностями их социокультурной адаптации в принимающих странах;

• оценить специфическую роль мусульманских общин в процессе трансформации социокультурного и политического пространства различных государств Северной Европы;

• спрогнозировать сценарий развития мусульманских анклавов в скандинавском мире Северной Европы.

Информационная база исследования. Источниковую базу диссертации составили разноаспектные экономические, статистические, социологические демографические и политические исследования. В работе использованы: информационные материалы периодической печати и новостной контент из сети Интернет; статистические материалы официальных государственных сайтов стран Северной Европы (Норвегии, Швеции и др.) и ЕС. Из-за специфики темы и во избежание каких-либо спекуляций вся собранная информация базируется в большинстве своём на открытых и общедоступных источниках.

Научная новизна работы:

• выявлена специфика пространственной диффузии ислама в странах Северной Европе;

• предложена географическая интерпретация понятия «мусульманская община»;

• с географических позиций осмыслена роль мусульманских общин в процессе социокультурной трансформации стран Северной Европы;

• обоснован сценарий процесса изменения конфессиональной карты региона.

Теоретическая значимость исследования определяется, прежде всего, разработкой пространственного подхода к анализу социокультурной диффузии ислама в развитых странах Западной Европы, а также выявлением корреляционных зависимостей, существующих при взаимодействии социума, культуры и инкорпорированной религии.

Методология и методика исследования. В процессе работы над диссертацией автор опирался на достижения научной мысли, изложенные в фун-

даментальных исследованиях отечественных и зарубежных географов, историков, социологов, антропологов, экономистов и философов по следующим научным направлениям:

- цивилизационные теории, охватывающие проблемы движения миграционных пассионариев (Н. Я. Данилевский, А. Дж. Тойнби, О. Шпенглер, J1.H. Гумилев, Ф. Фукуяма, А. Амальрик, С. Хантингтон, Г. Лебон);

- религиозные факторы этногенеза (Э. Тоффлер, И.А. Ильин, В.В. Бар-тольд, П.Ф. Дик);

- влияние отраслевых, территориальных (в т.ч. миграционных) факторов на региональные рынки труда - (А.С.Матвеевская, С.Н Погодин, М.Х. Гар-сия-Исер, С. Н. Смирнов, Ж.А. Зайончковская, Т.В. Лопухина, С.Н. Гради-ровский, C.B. Рязанцев);

- теория диффузии нововведений шведского географа Т. Хагерстранда;

- теоретические основы мультикультурализма (С. Бенхабиб, Ч. Кукатас, В. С. Малахов, В. А. Тишков, С. П. Толкачев, М.В. Тлостанова);

- мусульманские религиозные сообщества и общины, их перспективы в европейском и мировом пространстве (Я. Самуэльссон, А. Зелин, Ф.О. Пле-щунов, Л.Р. Сюкияйнен, С.Ю. Бородай, О. Руа, Р.В. Курбанов, Д.Л. Эспози-то), а также мусульманские общины в Северной Европе: их адаптация, культура и быт (Д. Берглунг, X. Якобсен, И. Оттербек, Г. Ларссен, Т. Сакаранахо, Й. Тильманн, А. аль-Хамарнех, О. Э. Колига, Б. Марешаль).

Были использованы также теоретические подходы к исследованию трансформационных процессов в социальной и гуманитарной географии (Т.И. Герасименко, А. Ал. Григорьев, Ю.Н. Гладкий, А.Г.Манаков, А.С.Матвеевская, A.A. Соколова, А.И. Чистобаев, В.А. Шупер, B.C. Ягья,), в гештальт-психологии (Д. Уильям, М. Вертгеймер, П. Бьюкенен, К. Дункер, К.Г. Юнг), культурологии (Ж. Лакан, С.И. Лучицкая, Е.Э. Сурова, A.B. Зай-ков, Е.Д. Зарова, E.H. Шапинская и др.).

Ведущую роль в исследовании сыграли системный и диалектический подходы, основанные на принципах реализма и объективности.

Основные положения, выносимые на защиту:

• с учетом кризиса традиционной модели мультикультурализма, принятой в странах Западной Европы, и несостоятельности миграционной политики исследование роли мусульманских общин в процессе трансформации их социокультурного и политического пространства относится к числу первостепенных задач научного сообщества, с широким участием географов;

• первой принципиальной особенностью современной конфессиональной географии государств Западной Европы и ЕС является тот факт, что исследуемый регион давно стал одним из мировых центров так называемого атеизма и «свободомыслия». Вторая особенность — высокая скорость, с которой ислам распространяется в отдельно взятых регионах. Третьей принципиальной особенностью является тот факт, что после второй мировой войны, ислам становится второй по числу практикующих верующих религией в регионе вслед за христианством, потеснив тем самым с этой позиции иудаизм (за исключением Исландии).

• в рамках новейшей истории процесс мусульманской иммиграции в страны Северной Европы укладывается в три этапа, отражающие специфику как национального законодательства конкретных стран, так и установленных норм ЕС;

• в последние годы вектор напряжения в отношениях между европейскими мусульманами (в массе своей - потомками иммигрантов) и коренными жителями смещается из государств с крупными и влиятельными исламскими общинами (Франция, Германия, Великобритания, Нидерланды) на север Европы;

• в силу высокой урбанизированности стран Северной Европы мусульманское население сосредоточено здесь в центральных городах, обнаруживая тенденцию к «анклавному» проживанию, что порождает дополнительные трудности, связанные с социальной адаптацией иммигрантов;

• сдвиги, происходящие в этнической и конфессиональной структуре населения стран Северной Европы, при известных обстоятельствах могут привести к корректировке административно-территориального деления современной Европы, что подтверждается развивающимися процессами регионализма.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит в возможности использования его выводов и основных положений российскими ведомствами и службами (прежде всего - ФМС), имеющими отношение к формированию миграционной политики, а также организации институтов социальной адаптации мигрантов. Учёт негативного опыта и ошибок большинства европейских государств при реализации миграционной политики и социальной адаптации способен помочь в их предотвращении. Кроме того, результаты работы могут быть использовано при планировании спецкурсов для студентов социологических, политологических, теологических, философских, исторических и географических факультетов университетов, при создании пособий, учебников и научно-популярных изданий; отдельные положения и выводы могут быть включены в обобщающие труды по современному положению стран Северной Европы.

Публикации и апробация исследования. По теме диссертации опубликовано 15 работ. Результаты и выводы исследования докладывались на научно-практической конференции «Ислам в России и за ее пределами: история и культура общества» (Магас, 2011), международном научном конгрессе, по-свящённом 100-летию со дня рождения Л.Н. Гумилева «Наследие Л.Н. Гумилёва и судьбы народов Евразии: история, современность, перспективы» (СПб., 2012), на международной научно-практической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Вернадского «География: инновации в науке и образовании» (СПб, 2013). Основные положения диссертационной работы получили отражение в работе конференций и семинаров, а также в опубликованных статьях и тезисах.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, включены 10 таблиц и 14 рисунков. Общий объём диссертационной работы составляет 182 страницы. Библиографический список включает 352 источника, из которых 180 на иностранных языках.

Глава I

ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР ТРАНСФОРМАЦИИ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО И СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА СТРАН СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

1.1. Кризис теории мультикультурализма: европейский опыт

Стремительные социальные перемены, произошедшие в XX в., в совокупности с новым витком технического прогресса, изменили мир после окончания второй мировой войны - мир стал глобальным, а ограничения, которые всё ещё в нём сохранялись, по истечению времени всё более приобретали формальное содержание. На смену колониальной политике, диктаторским, авторитарным и тоталитарным формам правления в бывшие метрополии Европы приходит новая система ценностей и социокультурных координат, обусловленная, прежде всего, свободой личности и ролью индивида в обществе, вне зависимости от его личностных характеристик и особенностей, расовой или политической принадлежности.

На этой основе выкристаллизовалась теория мультикультурализма. Основная задача, которая была поставлена перед теорией мультикультурализма, заключалась в сохранении культурных различий и трансформации общества, для обоснования этой политики теорией, подкреплённой идеологической практикой. Эта политика должна была проникнуть во все сферы и срезы общества и наполнить его толерантностью на всех его уровнях. Главной задачей политики мультикультурализма являлось преодоление интегрального национализма, как рудимента прошлого, и в идеале - упразднение «бытового» расизма. Впоследствии, политика мультикультурализма стала включать в себя и духовную сферу жизни общества и индивида, наиболее ярко это стало проявляться в процессе трансформации экуменизма после Второго Ватиканского собора (1962-1965 гг.).

и

Главным отличием политики мультикультурализма от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими, религиозными и культурными группами. Мультикультурализм предусматривает выражение свободы и равенства в предоставлении возможности этническим, культурным и религиозным общинам вести просветительскую деятельность и иметь собственные образовательные программы, строить школы, открывать библиотеки и объекты культового значения, выражать консолидированную политическую позицию во время выборов, и т.д. и т.п., но лишь за редким исключением позволяет в европейских обществах оформить свою исключительность всем вышеперечисленным коллективным субъектам законодательно - на правах этнической, культурной, политической и религиозной автономии.

Европейская теория политики мультикультурализма с её пестованием личностной идентичности является уникальной, т.к. противопоставляет себя концепции «плавильного котла», где предполагается слияние всех культур в одну единую. В качестве наиболее ярких примеров «плавильных котлов» можно привести США, где традиционно декларировалась концепция «плавильного котла» (в настоящее время, она заменяется на более политкорректную концепцию «салатницы») и Канаду, где культивируется подход к различным культурам как частям одной «культурной мозаики». Государство Сингапур и его жесткая социальная политика полностью соответствует модели классического «плавильного котла», только в отличие от предыдущих примеров, этот «котёл» более малых форм по причине ограниченного пространства. И одновременно с этим, сингапурская модель противопоставляется политике «плавильного котла» Малайзии, которая по причине слабо контролируемого процесса иммиграции всё более приобретает образ «культурного винегрета».

Политика мультикультурализма, в совокупности с толерантностью, считается один важнейших завоеваний послевоенного мира. Её основная идея заключается в требовании параллельного сосуществования культур в

целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле мировой культуры. Помимо этого, предусматривается, что всё это имеет своё распространение и на уровень индивида и коллектива. Одновременно с этим, теория мультикультурализма противопоставляется не только расовой сегрегации, но и в корне расходится с другими направлениями политики урегулирования и толерантного жизнеустройства, такими как социальная интеграция или культурная ассимиляции.

Политика мультикультурализма из «пространства теорий», вошла в практическую плоскость, преимущественно в экономически развитых европейских социумах, где наблюдается значительный приток иммигрантов, т.к. она предполагает прежде всего включение в её культурное поле элементов культур иммигрантов. Частично, в соответствии с местными реалиями и локальной спецификой, политика мультикультурализма была реализована в некоторых арабских государствах: с наилучшим результатом в ОАЭ, Катаре, Кувейте, в КСА и Бахрейне - результаты её менее очевидны и однозначны в оценках.

К концу первого десятилетия XXI в. сама теория мультикультурализма, преимущественно в пределах европейских государств, по мнению ряда видных зарубежных и российских политических деятелей, вошла в кризисную стадию. Наиболее очевидно это стало после анализа первых итогов «арабской весны», её политических и социокультурных последствий для европейских сообществ. Учёные и исследователи гуманитарных специальностей расходятся лишь в оценке степени критичности теории и самой европейской модели политики мультикультурализма, это - кризис или всё-таки провал? За период с 2010 по 2014 гг. в адрес модели европейской теории политики мультикультурализма прозвучал ряд критических заявлений из уст практически всех лидеров европейских государств, которые охарактеризовали её как провальную. Особенно резкие комментарии подчёркивали её неэффективность и неоправданную затратность программ, порождённых политикой мультикультурализма, которые бременем социальной ответственности

ложились на местные бюджеты. Ораторы отдельно выделяли кризис адаптационных моделей, направленных на интеграцию мигрантов. Такие модели были основаны на европейской теории политики мультикультурализма, на примере и опыте собственных представляемых ими стран, они доказывали её неработоспособность. Более подробно об этом будет сказано ниже, в заключительных параграфах настоящей диссертационной работы.

Уместно привести пространную цитату заместителя председателя Правительства РФ Д. О. Рогозина, который выступая 8 сентября 2011 г. на 3-ем Мировом политическом форуме в Ярославле (в должности Постоянного представителя Российской Федерации при НАТО в Брюсселе) с докладом, посвященны национальному вопросу, так обрисовал политику мультикультурализма в Старом Свете: «Идеология «мульти-культи» сформирована левацким послевоенным движением как реакция на европейский нацизм и фашизм и представляет собой «другую крайность». Предполагалось, что новая европейская культура полностью отрешится от консерватизма, национализма и христианской религиозности — и станет удобной «толерантной» средой для снятия старых конфликтов и адаптации вновь прибывающих иммигрантов из стран Юга к «свободному миру». Произошло прямо обратное: радикально ослабленная «автохтонная» культура Европы ничем не привлекала иммигрантов (в отличие от социальных благ и мечты о «красивой жизни»). Массово переезжая в Старый свет, они сохраняли свою самобытность и обособлялись от «безликих европейцев».

Сейчас в Европе нет конфликта христианства и ислама, поскольку европейская христианская цивилизация искусственно ослаблена секуляризмом и левацкой «культурной революцией». Мусульмане Европы религиозно крепче и солидарнее, чем коренное население, и держатся своих корней, образуя целые этнические кварталы. Я сейчас временно живу и работаю в Брюсселе и могу вам сказать, что местная полиция порой не рискует просто так заглядывать в т. н. арабские кварталы своей столицы.

«Толерантность» и «мультикультуралнзм» в европейском исполнении работают не на интеграцию иностранцев или тем более их ассимиляцию (как в прошлые века), а на сегрегацию и создание «пятой колонны» Юга, которая не прочь взорвать «безбожный Запад» изнутри. При этом интеграционные механизмы (образование, армия, профессиональная социализация и др.) работают хорошо, но охватывают лишь малую часть иммигрантов. И вот я делаю вывод: интеграция возможна только в сильную доминирующую культуру, а не в «толерантность» и «безликость» [1296].

Как верно было отмечено Д. О. Рогозиным, краеугольным камнем преткновения и основной проблемой в развитии теории, а впоследствии - и практики политики мультикультурализма, стала роль и место мусульманских общин в пространстве европейских государств. В 2011 г. президент Франции Н. Саркози во время прямого эфира на канале ТП, в ответ на вопрос о политике и практике теории мультикультурализма во Франции заявил следующие: «Да, это провал. Правда заключается в том, что во всех наших демократиях слишком пекутся об идентичности тех, кто прибывает, и слишком мало - об идентичности принимающей стороны. Общество, в котором общины сосуществуют рядом друг с другом, нам не нужно. Если кто-то приезжает во Францию, то он должен влиться в единое сообщество, являющееся национальным. Если кто-то с этим не согласен, пусть не приезжает во Францию. Наши соотечественники, исповедующие ислам, должны иметь возможность жить и практиковать религию, как и все другие наши сограждане», принадлежащие другим конфессиям, «но речь должна идти лишь о французском исламе, а не исламе во Франции» [1016].

Ещё раньше, в октябре 2010 г. канцлер ФРГ А. Меркель на встрече с собранием молодежной организации Христианско-демократического союза (ХДС) в Потсдаме, признала, что «ислам является частью Германии - это очевидно», но добавила, что «попытки построить мультикультурное общество в Германии «полностью провалились. Концепция, по которой мы в настоящее время живём бок о бок и счастливы этим фактом, не работает» [81].

Слова политиков и их пессимистические эскапады в адрес европейской теории политики мультикультурализма подтверждаются социологическими исследованиями ведущих мировых институтов с одной стороны, и лаконичными цифрами национальной и общеевропейской статистики - с другой. Коренное население европейских государств Старого Света не спешит воспринимать иммигрантов на равных, а последние не стремятся интегрироваться в сложившееся общество, предпочитая этому альтернативное развитие в собственном, автономном и параллельном сообществе. Об этом подробнее и на примере конкретных стран будет сказано ниже.

Норвежский террорист А. Брейвик, признавшийся в совершении двойного теракта'22 июля 2011 г. в Осло и на острове Утейя, заявил, что главным объектом для своей критики, причиной, целью, мишенью и своей жертвой, он избрал именно европейскую политику мультикультурализма и её представителей, вот выдержка того, что он говорит следствию о своём преступлении на этапе подготовки к нему: «В заявлении в качестве цели использования (самозарядого карабина Ruger Mini-14, который был использован им при теракте), я указал «охота на оленей», хотя мне и очень хотелось написать правду — «казнь культурных марксистов и мультикультуралистских предателей категории А и Б», просто чтобы посмотреть реакцию». Реплика не нуждается в комментарии.

В 2014 г. в переводе на русский язык вышел труд авторитетного автора, директора Института культурных преобразований Школы права и дипломатии при Университете Тафтса, профессора JL Харрисона «Евреи, конфуцианцы и протестанты: культурный капитал и конец мультикультурализма» основной тезис которого состоит в том, что конец эпохи мультикультурализма - это свершившийся факт, и наступает или даже уже наступила - эра культурного расизма [1636].

На основании вышеприведенного можно констатировать, что теория, как и сама практика, в воплощении политики модели европейского мультикультурализма в жизнь, если не потерпела крах, то абсолютно точно нахо-

дится в глубоком кризисе. События, связанные со стрельбой в редакции газеты Charlie Hebdo, произошедшей в центре Парижа 7 января 2015 г. (в ходе которой было убито 12 и ранено 11 человек), и с последовавшим после этого многомиллионном «Марше Республики» 10-11 января 2015 г. (в память о жертвах терактов), не стали бифуркационной точкой для политики мульти-. культурализма в Европе. Расхождения в оценке причин и последствий трагедии, как и в случае с преступлением Брейвика, лишь ещё больше раскололо изнутри общество в европейских государствах, последствия и размер пропасти которого сложно спрогнозировать. Появление и численный рост сторонников такого политического движения как Патриотические европейцы против исламизации Запада (ПЕГИДА) в ведущей европейской державе и локомотивной экономике стран ЕС, какой является на сегодня ФРГ, в скором времени может поставить заключительную точку в процессе развития европейского социума в парадигме модели политической теории европейского мультикультурализма.

1.2. К вопросу о регионах «исхода» мусульман в Западную Европу

Эмиграция, как и обратный процесс данного явления — иммиграция — это естественные процессы современного глобального мира. Они одновременно являются и «двигателями прогресса», и катализаторами крупномасштабных государственных проблем, которые при потере контроля над ними во все времена были чреваты катастрофами. Эти процессы имеют давнюю историю и известны с библейско-коранических времён. Более близкое к нашему времени событие — «Великое переселение народов» считается одним из главных факторов падения Римской империи и носит в европейском понимании явно выраженный негативный оттенок, как и татаро-монгольские завоевания на Руси. Другие же исторические события, к примеру, происходящие в эпоху Великих географических открытий, воспринимаются с западноевропейской цивилизационной точки зрения однозначно с положительной

стороны, несмотря на разрушение или уничтожение целых государств и гибель народов. Однако не столь важно, с каким знаком «+» или «-» происходят вышеуказанные события с исторической или моральной точки зрения, с географической — все они создают новые миграционные потоки.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Эйдемиллер, Константин Юрьевич, 2015 год

ЛИТЕРАТУРА

1. Али-заде А. А. Исламский энциклопедический словарь / А. А. Али-заде. — М. : Ансар, 2007. — 400 с.

2. Алханов А. Датские НПО из Чечни не выдворялись / А. Алханов // Internet: http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/90565/7printH.rue

3. Андрушевич П. Как прошел нелегальный референдум в Каталонии / П. Андрушевич // Internet: http://slon.ru/world/nelegalnyy_referen-dum_v_katalonii_pora_otdelyatsya-1182186.xhtml

4. Альтерматт, У. Этнонационализм в Европе / У. Альтерматт / Пер. с нем. С. В. Базарновой. — М. : РГГУ, 2000. — 367 с.

5. Бейкер М. Голландия скорбит по убитому режиссеру (* в статье допущена неточность, Пим Фортейн был убит на 2,5 года раньше Тео Ван Гога) // Internet: http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_3977000/3977293.stm

6. Беккин, Р. И. Исламское страхование (такафул) : учеб. Пособие / Р. И. Беккин. — Казань, 2012. — 140 с.

7. Беккин, Р. И. Исламская экономическая модель и современность / Р. И. Беккин. — М.: Марджани, 2009. — 344 с.

8. Беккин, Р. И. Исламская экономическая модель : перспективы реализации в мусульманском и немусульманском сообществах / Р. И. Беккин. — М. : Шанс, 2004.

9. Берсенева, А. Буддисты жгут соседей / А. Берсенева // Internet: http://www.gazeta.ru/social/2013/04/30/5286769.shtml

10. Билсборроу, Р. Е. Злотник. Статистика международной миграции : рекомендации по совершенствованию системы сбора данных / Р. Е. Билсборроу, Г., Хьюго, А. С. Обераи, X. — М. : Академия, 1999. — 72 с.

11. Блумер, Г. Коллективное поведение / Г. Блумер // Американская социологическая мысль / Пер. Д. Водотынского ; сост. Е. И. Кравченко. — М. : Изд-во МГУ, 1994.— С. 90-115.

12. Богданов, А. В. Социальная адаптация в России беженцев и вынуж-

денных переселенцев из стран СНГ / А. В. Богданов. — М., 2001. — 130 с.

13. Болдырева, Е. JI. Социально-политическая система стран Северной Европы / Е. J1. Болдырева. — СПб., 2004. — 107 с.

14. Браницкий, А. Г. Религии региона / А. Г. Браницкий, А. А. Корнилов. — Н. Новгород, 2013. — 305 с.

15. Браун, JI. А. История географических карт / JI. А. Браун. — М. : Центрполиграф, 2006. —479 с.

16. Декларация независимости Европы 2083 года / А. Брейвик // Internet: www.youtube.com/watch?v=znjNkQ4KNac

17. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. — М. : Наука, 1983,— 418 с.

18. Вандам, А. Е., Неуслышанные пророки грядущих войн / А. Е. Вандам, А. Д. Бубнов, H. Н. Головин. — М. : ACT: Астрель,2004. — 368 с.

19. Введение трудовых виз для мигрантов из стран Средней Азии и увеличение страховых взносов за легальных мигрантов до 50% от объема их зарплаты // Internet: https://www.roi.ru/12722/

20. Вишневский, А. Волны миграции. Новая ситуация / А. Вишневский, Ж. Зайончковская // Сободная мысль. — 1992. — № 12. — С. 53-58.

21. Пророк подвел датчан // Газета.Яи : Internet: http://www.gazeta.ru/2006/09/ll/kz_m215526.shtml

22. Экономия разрушает Европу // Газета.Яи : Internet: http://www.gazeta.ru/business/2014/05/27/6049445.shtml

23. Галкин, А. А. Исламский аспект иммиграционной проблемы / А. А. Галкин // Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификационных процессах) / Отв. ред. М. П. Мчедлов. — М., 2008. С. 465-487.

24. Галкин, А. А. Старые и новые лики национальной проблемы / А. А. Галкин // Политая. — 2005. — № 1. — С. 64-84.

25. Генисаретский, О. И. Культурно-антропологическая перспектива / О. И. Генисаретский. — М., 1995. — 215 с.

26. Генисаретский, О. И. Экология культуры. Теоретические и проект-

ные проблемы / О. И. Генисаретский. —М., 1991. — 153 с.

27. Генисаретский, О. И. Этнокультурная идентичность во всех возможных мирах / О. И. Генисаретский // Россия и Европа. — М., 1992. — С. 35.

28. Георгиевский, А. Б. Эволюция адаптаций: историко-методологическое исследование / А. Б. Георгиевский. — Л., 1989.

29. Гладкий, Ю. Н. Ближний Восток: история и современность / Ю. Н. Гладкий. — Л. : Знание РСФСР, 1991 — 22 с.

30. Гладкий, Ю. Н. Гуманитарная география: научная экспликация / Ю. Н. Гладкий. — СПб. : Филологический факультет СПбГУ, 2010. — 664 с.

31. Гладкий, Ю. Н. Россия в лабиринтах географической судьбы /

Ю. Н. Гладкий.-СПб. : Изд-во Р. Асланова «Юридический центр Пресс»,

2006. — 846 с.

32. Гладкий, Ю. Н. Политическая и экономическая дифференциация мира : лекции по курсу «Экономическая и социальная география мира» / Ю. Н. Гладкий; Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. — СПб. : Образование, 1995. —64 с.

33. Гладкий, Ю. Н. Горизонты ойкумены / Ю. П. Гладкий, Ал. А. Григорьев, В. С. Ягья // Разум познает мир. — Л. : Лениздат, 1990. — 271 с.

34. Гладкий, Ю. Н. Экономическая и социальная география зарубежных стран / Ю. Н. Гладкий, В. Д. Сухоруков. — СПб., 2008. — 464 с.

35. Гладкий, Ю. Н. Социально-экономическая география России: учебник для вузов / Ю. Н. Гладкий, В. А. Доброскок, С. П. Семенов. — М. : Гар-дарики, 2000. — 752 с.

36. Гладкий, Ю. Н. Основы региональной политики / Ю. Н. Гладкий, А. И. Чистобаев. — СПб. : Изд-во Михайлова В. А., 1998. — 659 с.

37. Гладкий, Ю. Н. Регионоведение / Ю. Н. Гладкий, А. И. Чистобаев. — СПб. : Гардарики, 2003. — 384 с.

38. Гриценко, В. В. Роль индивидуальных различий в процессе адаптации вынужденных мигрантов / В. В. Гриценко // Психология беженцев и вы-

нужденных переселенцев: опыт исследований и практической работы. — М., 2001, — 150 с.

39. Гудвин-Гилл, Г. С. Статус беженца в международном праве : пер. с англ. / Г. С. Гудвин-Гилл ; под ред. М. И. Левиной. — М. : ЮНИТИ, 1997. — С. 276-277.

40. Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев. — СПб. : Кристалл, 2001. — 640 с.

41. Гуриева, Л. К. Теория диффузии нововведений / Л. К. Гуриева // Инновации. — СПб., 2005. — № 4

42. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. — М. : ИЦ «Древнее и современное», 2002. — 550 с.

43. Данилова, 3. А. Процессы дезадаптации и пути формирования новых социальных отношений в условиях трансформантного общества / 3. А. Данилова, Б. В. Данилов. — Улан-Удэ : Изд-во ВСГТУ, 1999. — 161 с.

44. Деминцева, Е. Б. «Быть «арабом» во Франции» / Е. Б. Деминцева. М. : Новое литературное обозрение, 2008. — 192 с.

45. Деминцева, Е. Б. Новые формы интеграции? (выбор второго поколения магрибинских иммигрантов во Франции) / Е. Б. Деминцева // Этнопа-норама. — 2010. — № 1-2 (27). — С. 12-20.

46. Деминцева, Е. Б. Расизм, ксенофобия, дискриминация. Какими мы их увидели...» : Отчет о международном семинаре / Е. Б. Деминцева // Этно-панорама. — 2010. — № 1-2 (27). — С. 93-94.

47. Джемаль, Г. «Ислам — сакральная оппозиция мировой системе» / Г. Джемаль // Internet: www.poistine.com/files/osvobozhdenie-islama.doc

48. Джемаль, Г. Освобождение ислама / Г. Джемаль. — М. : Умма, 2004.-412 с.

49. Джемаль, Г. Стена Зулькарнайна / Г. Джемаль. — М. : Социально-политическая МЫСЛЬ, 2010 — 372 с.

50. Дугин, А. Г. Геополитика постмодерна. Времена новых империй : Очерки геополитики XXI века / А. Г. Дугин. — СПб. : ТИД Амфора, 2007. —

382 с.

51. Европейская редакция ИА REGNUM «Выборы в Норвегии: партия Андерса Брейвика вошла в состав правительственной коалиции» // Internet: http://www.regnum.ru/news/polit/1706441.html

52. а. Журкин, И. Г. Геоинформационные системы / И. Г. Журкин, С. В. Шайтура. — М. : Кудиц-пресс, 2009. — 272 с.

52. б. Зорькин, В., Современное государство в эпоху этносоциального многообразия / В. Зорькин // Российская газета // Internet: http://www.rg.ru/201 l/09/07/zorkin-site.html

53. Ильясов, Ф. Н. Архетипы поло-репродуктивного поведения и конфликт западноевропейской и исламской цивилизаций / Ф. Н. Ильясов // Человек. — 2005. — № 2. — С. 113-120.

54. Интерфакс «Талибы обнародовали видео об освобождении американского военнопленного» // Internet: http://www.interfax.ru/world/379569

55. Провал мультикультурализма и как изменить ситуацию : Речь Гир-та Вилдерса 25 марта 2011 года в Риме // Информационный портал «Правый Мир» // Internet: http://www.sem40.ru/index.php?newsid=216745

56. Ионин, JI. Г. Культурный шок: конфликт этнических стереотипов / JI. Г. Ионин // Психология национальной нетерпимости : Хрестоматия / сост. Ю. В. Чернявская. — Минск, 1998. — 163 с.

57. Ионцев, В. А. Мировые миграции / В. А. Ионцев. — М., 1992. —

272 с.

58. Ислам в Европе и России : сб. статей. — М. : ИД «Марджани», 2009, — -229 с.

59. Ислам в России : взгляд из регионов / науч. ред. А. В. Малашенко. — М. : Аспект Пресс, 2007. — с. 154

60. Ислам // Энциклопедический словарь / главная редакция восточной литературы. —М. : Наука, 1991. — 315 с.

61. Кавешников, Н. Ю. Европейский Союз в XXI веке: время испытаний / Н. Ю. Кавешников, О. Ю. Потемкина, Н. Б. Кондратьева ; под ред. О.

Ю. Потемкиной. — M. : Весь мир, 2012. — 656 с.

62. Калайков, И. Цивилизация и адаптация / И. Калайков. — М., 1984. — 153 с.

63. Каледин, Н. В. Политическая география: истоки, проблемы, принципы научной концепции / Н. В. Каледин. — СПб. : Изд-во СПбГУ, 1996 — 163 с.

64. Кан-Калик, В. А., Никандров Н.Д. Педагогическое творчество / В. А. Кан-Калик, Н. Д. Никандров. —М. : Педагогика, 1990. — С. 32-82.

65. Кара-Мурза, С. Г. Кризисное обществоведение : курс лекций : часть первая / С. Г. Кара-Мурза. — М. : Научный эксперт, 2011. — 464 с.

66. Кара-Мурза, С. Г. Кризисное обществоведение : курс лекций : часть вторая / С. Г. Кара-Мурза. — М. : Научный эксперт, 2012. — 384 с.

67. Карякин, В. В. Геополитика третьей волны. Трансформация мира в эпоху постмодерна / В. В. Карякин. — М. : ИГ «Граница», 2013 — 432 с.

68. Кинелев, С. В. Социальная адаптация как фактор жизнедеятельности личности / С. В. Кинелев // Научно-техническая революция и социальная психология. —М. : Наука, 1981. — 88 с.

69. Кинелев, С. В. Адаптация личности как социальное явление: Авго-реф. дис. ... канд. филос. наук. — Л., 1978. — 20 с.

70. Козловский В. «Джихад миниатюрной голубоглазой блондинки» // Internet:

http://www.bbc. со. uk/russian/international/2010/03/100318_jane_larose J ihad.sht ml

71. Костинский, Г. Д. Мигранты в городах / Г. Д. Костинский // Проблемы населения и рынков труда России и Кавказского региона. — М. ; Ставрополь : Изд-во СГУ, 1998. — С. 89.

72. Курбанов, Р. В. Фикх мусульманских меньшинств Мусульманское законодательство в современном немусульманском мире (на примере стран Западной Европы и Северной Америки) : монография / Р. В. Курбанов ; под общ. ред. Д. В. Мухетдинова. — M. ; Н. Новгород : ИД «Медина», 2011. —

106 с.

73. ЛайфНыос / LifeNews «В Австралии сторонники ИГИЛ расстреляли мусульманского проповедника» // Internet: http://lifenews.ru/news/144177

74. Ланда, Р. Г. Истоки и тенденции развития исламского терроризма / Р. Г. Ланда // Ближний Восток и современность: сб. статей. — М., 2003. — С. 23-34.

75. Ланда, Р. Г. Мусульмане в Великобритании / Р. Г. Ланда // Азия и Африка сегодня. — 2000. — № 9. — С. 111-118.

76. Ланда, Р. Г. Мусульманская диаспора и исламо-экстремизм в Великобритании / Р. Г. Ланда // Мусульмане на Западе. — М., 2002. — С. 21-33.

77. Ланда, Р. Г. Мусульманские партии и организации в Великобритании / Р. Г. Ланда // Россия и мусульманский мир. — 2000. — № 5. — С. 43-54.

78. Лебедева, Н. М. Социальная психология этнических миграций / Н. М. Лебедева. — М., 1993. — 65 с.

79. Лента.Ру / Lenta.ru «"Аль-Каеда" пригрозила отомстить за карикатуру компаниям IKEA и Ericsson» // Internet: http://lenta.ru/news/2007/09/15/cartoons/

80. Лента.Ру / Lenta.ru «Брейвик, Андерс Беринг: Норвежский террорист, убивший в июле 2011 года более 70 человек» // Internet: http://lenta.ru/lib/14212620/

81. Лента.Ру / Lenta.ru «Меркель признала провал мультикультурной модели» // Internet: http://lenta.ru/news/2010/10/17/merkel/

82. Лента.Ру / Lenta.ru «Швеция даст всем беженцам из Сирии право на постоянное проживание» // Internet: http://lenta.ru/news/2013/09/03/refugees/

83. Лучицкая, С. И. Араб глазами франка (конфессиональный аспект восприятия мусульманской культуры) / С. И. Лучицкая // Одиссей. Человек в истории : Образ «другого» в культуре ; вып. 5. — М. : Наука,1993. — С. 19-38.

84. Лучицкая, С. И. Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых

походов / С. И. Лучицкая. — СПб. : Алетейя, 2001. — 412 с.

85. Маккиндер, X. Дж. Географическая ось истории / X. Дж. Маккин-дер ; пер. с англ. М. А. Тимофеева // Полис. — 1995. — № 4.

86. Маккиндер, X. Дж. Демократические идеалы и реальность / X. Дж. Маккиндер // Полис. — 2011. — № 2. — С. 134-144.

87. Маккиндер, X. Дж. Круглый мир и достижение мира / X. Дж. Маккиндер // Уральский исторический вестник. — Екатеринбург, 1994. — Вып. 1: К 380-летию восстановления российской государственности (1613-1993). — С. 152-158.

88. Малашенко А. В. Исламская альтернатива и исламский проект / Алексей Малашенко; Московский центр Карнеги, Carnegie Endowment for International Peace. — M. : Весь мир, 2006. — 220 с.

89. Малашенко, А. В. Исламское возрождение в современной России / А. В. Малашенко. — М. : Московский центр Карнеги, 1998. — 222 с.

90. Малашенко, А. В. Мусульманский мир СНГ / А. В. Малашенко. — М., 1996, — 182 с.

91. Матвеевская, А. С. Социальная адаптация иммигрантов в Швеции: региональная специфика / А. С. Матвеевская, С. Н. Погодин. — СПб. : Изд-во Политехнического университета, 2012. — 175 с.

92. Международное Радио Сербии «Муниципалитет Гора в составе Сообщества сербских муниципалитетов в КиМ?» // Internet: http: // voiceofserbia.org/ru/content/муниципалитет-гора-в-составе-сообщества-серб-ских-муниципалитетов-в-ким

93. Мечетеносцы // Русский Newsweek. — 2008. — № 40.

94. МИД РФ «На Украине строятся изоляторы, похожие на концлагеря» — http://www.mk.ru/politics/2014/04/28/mid-rf-na-ukraine-stroyatsya-izolyatoryi-pohozhie-na-kontslagerya.html

95. Мирский, Г. И. «Политический ислам» и западное общество / Г. И. Мирский // Политические исследования. — 2002. — № 1. — С. 78-86.

96. Мохов, Н. В. «Современная ливанская эмиграция и ее последствия

для страны» / H. В. Мохов // Internet: http://www.iimes.ru/rus/stat/2008/28-ll-08a.htm

97. Мусульмане на Западе. — М., 2002.

98. Недели Северных стран на Северо-Западе России // Internet: http://nordicweek.ru/

99. Новости Торгпредства «XII сессия Межправительственной российско-финляндской комиссии по экономическому сотрудничеству» // Internet: http://www.rusfintrade.ru/site/article/1299

100. НьюсРу / NEWSru.ua «Генсек ООН осудил фильм «Фитна», вызвавший негодование исламского мира» // Internet: http://rus.newsru.ua/world/29mar2008/fitna.html

101. а. НьюсРу / NEWSru.com «Саркози объявил о провале мульти-культурализма: уживаться с молящимися на улицах мусульманами невозможно» // Internet: http://www.newsru.eom/world/l lfeb2011/sarkozy.html

101. б. ИноСМИ / Теперь и Саркози признал, что политика мульти-культурализма провалилась // Internet: http://inosmi.ru/europe/2011021 l/166444540.html

102. Панкратов С., радиостанция «Вести FM» «В Норвегии церковь отделили от государства» // Internet: http://radiovesti.ru/article/show/article_id/51058

103. Перепись населения Болгарии 2011 г. // Internet: http://www.cisstat.com/ces/60-session/18-Bulgaria_rus.pdf

104. Переслегин, С. О геополитическом положении Европы / С. Пере-слегин // Звезда. — 1998. — № 12, —С. 164-171.

105. Плещунов, Ф. О. Мусульманские общины Великобритании: проблема адаптации (вторая половина XX — начало XXI в.) / Ф. О. Плещунов : Автореф. дис. ... канд. ист. наук. — М., 2009. — 21 с.

106. Политонлайн / Politonline.ru «В США готовится импичмент Бараку Обаме» // Internet: http://www.politonline.ru/comments/16615.html

107. Потемкина, О. Ю. Иммиграционная политика Европейского союза

: проблемы и перспективы / О. Ю. Потемкина. — М. : Русский сувенир, 2010.

— 130 с.

108. Потемкина, О. Ю. Иммиграционная политика ЕС от Амстердама до Лиссабона / О. Ю. Потемкина // Мировая экономика и международные отношения. — 2010. — № 4. — С. 42-51.

109. Потёмкина, О. Ю. «Свой чужой» : Эволюция моделей интеграции иммигрантов в западное общество / О. Ю. Потемкина // Региональное самосознание как фактор политической культуры в России. — М., 1999. — № 90.

— С. 20-29.

110. Голландия признала мультикультурный провал // Правда.Ру // Internet: http://www.pravda.ru/world/europe/european/18-02-2011/1067053-holland-О/

111. Правозащитный центр «Мемориал» : Ситуация на Северном Кавказе 2009-2010 гг. : нарушения прав человека в ходе борьбы с терроризмом продолжаются // Internet: http://www.memo.ru/2010/09/24/2409103.htm

112. Примаков, Е. М. История одного сговора. Ближневосточная политика США в 70-е — начале 80-х годов / Е. М. Примаков. — М. : Политиздат, 1985, —318 с.

113. Примаков, Е. М. Конфиденциально: Ближний Восток на сцене и за кулисами (вторая половина XX — начало XXI века) / Е. М. Примаков. — М. : ИИК «Российская газета», 2006. — 384 с.

114. Примаков, Е. М. Мир без России? К чему ведёт политическая близорукость / Е. М. Примаков. — М.: ИИК «Российская газета», 2010. — 239 с.

115. Пчельников, Л. Беспорядки в Швеции перекинулись на другие города / Л. Пчельников // Российская газета // Internet: http://www.rg.ru/2013/05/25/besporadki-site-anons.html

116. Религия и конфликт / Московский центр Карнеги ; под ред. А. В. Малашенко и С. Б. Филатова. — М. : РОССПЭН ; Московский центр Карнеги, 2007, —286 с.

117. Религия и глобализация на просторах Евразии: сб. / Московский

центр Карнеги; под ред. А. В. Малашенко и С. Б. Филатова. — 2-е изд. — М. : РОССПЭН ; Московский центр Карнеги, 2009. — 340 с.

118. Вторая чеченская война официально завершена // РИА Новости // http://ria.ru/analytics/20090416/168270914.html

119. Исландия может отказаться от заявки на вступление в Евросоюз // РИА Новости // Internet: http://ria.ru/world/20130822/958029384.html

120. Наплыв сирийских беженцев отмечен в посольствах Швеции // РИА Новости» // Internet: http://ria.ru/arab_sy/20130913/962973701.html#13799374068593&message=resiz e&relto=register&action=addClass&value=registration

121. Der Spiegel: Меркель допускает выход Великобритании из ЕС // РИА Новости // Internet: http://ria.ru/world/20141102/1031416095.html

122. Макаренко, Г. Националисты и «евроскептики» получили треть мест в Европарламенте / Г. Макаренко, В. Павлов // РосБизнесКонсалтинг // Internet: http://top.rbc.ru/politics/26/05/2014/926340.shtml

123. Опал ев, С. ФМС поддержала разовую амнистию для нелегальных мигрантов / С. Опалев, Ф. Рустамова // РосБизнесКонсалтинг // Internet: http://www.rbcdaily.ru/society/562949992332777

124. а. Талибы несколько месяцев вели тайные переговоры в Норвегии // РосБизнесКонсалтинг // Internet: http://top.rbc.ru/politics/19/06/2013/862325.shtml

124. б. Министром культуры Норвегии стала 29-летняя мусульманка // РосБизнесКонсалтинг // Internet: http://top.rbc.ru/politics/21/09/2012/670847.shtml

125. Ток-шоу «Поединок» с Владимиром Соловьевым: Владимир Жириновский против Максима Шевченко // Россия 1 // Internet: http://russia.tv/video/show/brand_id/3963/video_id/677478

126. Боевики ИГИЛ взяли под контроль 35% территории Сирии // Россия 24 // Internet: http://www.vestifinance.ru/articles/45191

127. Боевики ИГИЛ зарабатывают $1 млн в сутки // Россия 24 //

Internet: http://www.vestifinance.ru/articles/44889

128. Салафит сжег в Брюсселе шиитскую мечеть вместе с имамом // Россия 24 // Internet: http://www.vesti.ru/doc.html7icH738628

129. а. Норвегия отмечает годовщину бойни на острове Утойя // Русская служба / ВВС Russian // Internet: http://www.bbc.co.uk/russian/international/2012/07/120722_norway_marks_utoey a_anno.shtml

129. б. Рогозин, Д. О. «Русские хотят не привилегий, а равноправия и справедливости» / Аргументы недели #36 (277), 15 сентября 2011 // Internet: http://argumenti.ru/society/n3 06/124792

130. Рязанцев, С. В. Опыт и проблемы регулирования миграционных потоков в странах Западной Европы / С. В. Рязанцев // РАН, Ин-т социал.-полит, исслед., Центр соц. демографии. — М. : ИСПИ, 2001. — 71 с.

131. Рязанцев, С. В. Миграционные процессы в Европе и их социально-экономические последствия (Вопросы теории и методики исследования) / С. В. Рязанцев : Дис. ... д-ра эконом, наук. — М., 2002. — 366 с.

132. Сабитова, А. Рамзан Кадыров раскритиковал высказывания Владимира Жириновского о Северном Кавказе / А. Сабитова // Internet: http://www.kommersant.ru/doc/2329901

133. Саидозимова, Г. Ислам и Запад : возможен ли «диалог цивилизаций»? / Г. Саидозимова // Россия и мусульманский мир. — 2001. — № 1. — С. 60-72.

134. Сборов, А. Принцип датский / А. Сборов // Internet: http://www.kommersant.ru/doc/647201/print

135. Свалка Истории / PostSkriptum «Джабхат ан-Нусра провозгласила эмират в восточной Сирии» // Internet: http://postskriptum.Org/2014/07/12/joulani-2/2/

136. Свалка Истории / PostSkriptum «Хипстер-джихад на полях смерти Леванта» // Internet: http://postskriptum.org/2014/08/02/hipster/

137. Северная Европа. Регион нового развития / под ред. Ю. С. Деря-

бина, Н. М. Антюшиной. — М., 2008. — 508 с.

138. Северное измерение // Сайг представительства ЕС в России // Internet:http://eeas.europa.eu/delegations/russiayeu_russia/fields_cooperation/regio nal_issues/northern_dimension/index_ru.htm

139. Сергиенко, О. А. Скандинавские страны : внешние факторы развития и регионализм / О. А. Сергиенко. — М. : Международные отношения, 1985. — 160 с.

140. Сидоров, И. Герт Вилдерс заявил о создании антиисламского альянса / И. Сидоров // Internet: http://newsland.com/news/detail/id/533844/

141. Скорый, Р. П. Количественное и качественное изменение, произошедшее в странах Северной Европы в области иммиграции / Р. П. Скорый // Вопросы теории и истории международных отношений ДА МИД России. — М, 2004.— С. 31-37

142. Скорый, Р. П. Основные направления иммиграционной политики в рамках ЕС : проблемы и перспективы / Р. П. Скорый. — М., 2006. — 57 с.

143. Скосырев, В. Обмен военнопленного на талибов породил в США паранойю / В. Скосырев // Независимая газета // Internet: http://www.ng.ru/world/2014-06-05/7_obama.html

144. Смирнов, С. Н. Социальная политика: учеб. пособие для вузов / С. Н. Смирнов, Т. Ю. Сидорина. — М. : ГУ ВШЭ, 2004. — 432 с.

145. Соболев, В. Г. Мусульманские общины в государствах Европейского Союза. Проблемы и перспективы / В. Г. Соболев. — СПб. : Изд-во СПб. ун-та., 2003. — Вып. 14 (Библиотека европейских исследований) — 149 с.

146. Сошин, Д. В Лондоне на фоне массовых волнений появился призрак шариата / Д. Сошин // Internet: http://www.ltv.ru/news/world/182249

147. Старченков, Г. И. Рост исламской диаспоры в странах Запада / Г. И. Старченков // Ислам и политика. — М., 2001. — С. 264-275.

148. а. Правовое обеспечение государственного регулирования развития и использования Северного морского пути : Стенограмма СФ от 24 апре-

ля 2012 г. // Internet: http://council.gov.ru/activity/activities/parliamentary/29727

148. б. Полиция подтвердила личность организатора терактов в Копенгагене // Internet: http://polit.ru/news/2015/02/18/identity/

149. Сюкияйнен, J1. Р. Мусульманское право : вопросы теории и практики / Л. Р. Сюкияйнен. — М. : Наука, 1986. — 254 с.

150. Сюкияйнен, Л. Р. Ислам против ислама / Л. Р. Сюкияйнен // Россия и мусульманский мир. —2002. — № 11. — С. 93-107.

151. Сюкияйнен, Л. Р. Исламская политико-правовая культура и демократизация в мусульманском мире : конфликт или совместимость? / Л. Р. Сюкияйнен // Религия и конфликт. — М., 2007. — С. 85-106.

152. Тило, Саррацин. Германия: самоликвидация / Тило Саррацин. — М. : Рид Групп, 2012 г. — 400 с.

153. Тишков, В. А. Исторический феномен диаспоры / В. А. Тишков // Исторические записки. — М. : Наука. — 2000. — №3(121). — С. 207-211.

154. Тишков, В. А. Реквием по этносу : Исследования по социально-культурной антропологии / В. А. Тишков. — М. : Наука. 2003. — 544 с.

155. Тлостанова, М. В. От философии мультикультурализма к философии транскультурации / М. В. Тлостанова. — Нью-Йорк : Северный крест, 2008. —307 с.

156. Тойнби, А. Дж. Постижение истории: Сб. / А. Дж. Тойнби ; пер. с англ. Е. Д. Жаркова. — М. : Рольф, 2001 — 640 с.

157. Тойнби, А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сб. / А. Дж. Тойнби ; пер! с англ. — М. : Рольф, 2002 — 592 с.

158. Тэтчер, М. Искусство управления государством. Стратегии для меняющегося мира / М. Тэтчер ; пер. с англ. В. Ионова. — М. : Альбина Паблишер, 2003. — 504 с.

159. Федякина, А., Власти Швеции не хотят пересматривать миграционную политику — В знак протеста жгут машины / А. Федякина // Российская газета// Internet: http://www.rg.ru/2013/05/23/shvetsiya-poln.html

160. Философские проблемы теории адаптации / ред. Г. И. Царегород-

цев. — М. : Мысль, 1975. —49 с.

161. Философский энциклопедический словарь. — М. : Советская энциклопедия, 1989. — 530 с.

162. Хаансен, JI. Письма Брейвика наконец-то опубликованы /Л. Хппнсен // The Moscow Post // Internet: http://www.moscow-post.com/in_world/pisma_brejvika_nakonets-to_opublikovany9848/

163. а. Хантингтон, С. Политический порядок в меняющихся обществах / С. Хантингтон. — М. : Прогресс-Традиция, 2004. — 480 с.

163. б. Харрисон, Л. Евреи, конфуцианцы и протестанты: культурный капитал и конец мультикультурализма. — М.: Мысль. 2014. — 286 с.

164. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. — М. : ACT, 2003. —603 с.

165. Цапенко, И. От иммиграционного контроля к управлению миграционными процессами/ И. Цапенко // МЭ и МО. — М., 2001, № 10. — С. 23-33.

166. Цапенко, И. Роль иммиграции в экономике развитых стран / И. Цапенко // МЭ и МО. — М., 2004, № 5. — С. 27-39.

167. Чавдарова, М. Турция и босненските мюмсюлмани — фактори на взаимодействие / М. Чавдарова // Международни отношения. — София, 1993. — №6. — С. 39.

168. Шайгерова, Л. Кризис идентичности в ситуации вынужденной миграции / Л. Шайгерова // Психологи о мигрантах и миграции в России. — М., 2001,—№2, —С. 75-85.

169. Шамир, И. Посмотрите на Швецию, пока ее не смыло / И. Шамир // Internet: http://www.kp.rU/daily/26136.5/3026694/

170. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. — М. : Наука, 1993. —

592 с.

171. Юнг, К. Г. Человек и его символы / К. Г. Юнг. — СПб., 1996. —

451 с.

172. Abdel-Malek, A. Foundations and Fundamentalism / A. Abdel-Malek //

Народы Азии и Африки. — 1990. — № 2. — С. 18.

173. AFP «Riot police quell clashes at anti-Islam demo in London» // Internet:

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hwZPeWIWZShG8yCcn9 lbAlyXg6JQ

174. A1 Jazeera «Shoots Documentary on Icelandic Muslims» — http ://www. icelandreview.com/icelandrevie w/daily_news/?cat_id=29314&ew_0_a _id=381183

175. Ala Al-Hamarneh and JornThielmann. Islam and Muslims in Germany. — Brill, 2009 —596 p.

176. Alerta Digital «Siete de cada diez nacidos en Melilla en 2011 eran hijos de musulmanes» // Internet: http://www.alertadigital.eom/2012/08/06/siete-de-cada-diez-nacidos-en-melilla-en-2011 -eran-hijos-de-musulmanes/

177. Andersen, S. Jeg savner Abu Laban! / S. Andersen // Internet: http://www.avisen.dk/jeg-savner-abu-laban_6874.aspx

178. Ansari, Z. I. Contemporary Islam and Nationalism. A Case Study of Egypt / Z. I. Ansari //The Word os Islam. — L., 1961. — Vol. 7. — № 14.

179. AOL «Pregnant Woman Attacked In Sweden Prompts Hijab Outrage» // Internet: http://realestate.aol.com/blog/videos/real-estate/517904043/

180. Bagge, S., Jensen, M. Denmark's New Muslim Women on the Development of a Danish Muslim Identity / S. Bagge , M. Jensen // Internet: http://www.humanityinaction.org/knowledgebase/139-more-than-arab-wannabes-conversations-with-denmark-s-new-muslim-women-on-the-development-of-a-danish-muslim-identity

181. Bandlien, B. Muslims in Karlamagnuss saga and Eliss saga ok Rosa-mundar and Geraldine Barnes, Byzantium in the riddarasogur in A austrvega: Saga and East Scandinavia. Preprint Papers of the 14th International Saga Conference, Uppsala, 9th-15th August 2009.

182. Bangstad, S. Inclusion and exclusion in the mediated public sphere: the case of Norway and its Muslims, Social Anthropology / Anthropologic Sociale 3:

2013, pp. 356-370.

183. Bangstad, S. Eurabia comes to Norway / S. Bangstad // Islam and Christian-Muslim Relations 3: 2013, pp. 369-339.

184. Bangstad, S. The morality police are coming! Muslims in Norway's media discourses / S. Bangstad // Anthropology Today Vol. 27, 2011: 5, pp. 3-7.

185. Basdevant, G. B. "Islam in France." The Legal Treatment of Islamic Minorities in Europe. Ed. Aluffi B.-P., Zincone G.. Leuven: Peeters, 2004, pp. 5981.

186. Berglund, J. Teaching Islam: Islamic Religious Education in Sweden / J. Berglund // Internet: http://books.google.ru/books?id=dElZGX4uY9kC&printsec=frontcover&dq=inaut hor:%22Jenny+Berglund%22&hl=ru&sa=X&ei=Xf7wUZLuJqGJ4ASI0oDgCQ& ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false

187. Berry, J. W., Poortinga, Y. H., Segall, M. N., Dasen, P. R. Cross-Cultural Psychology: Research and Applications / J. W. Berry, Y. H. Poortinga, M. N. Segall, P. R. Dasen. — New York, 1992.

188. Bjornsson, H. 'Hva?a att til Mekka? Stofnun trufelags muslima a Islan-di, ?roun ?ess og starf a Islandi og baratta gegn fordomum' (unpublished BA thesis, University of Iceland), p. 13.

189. Bochner, S. Furnham, A. Culture Shock: Psychological reactions to unfamiliar environments / S. Bochner, A. Furnham. — London, 1986.

190. Brekketo, B. Taswir i norsk kontekst. En undersokelse av hvordan unge norskpakistanske muslimer forholder seg til visuell kommunikasjon med figurative uttrykk / B. Brekketo // PhD-avhandling, Institutt for arkeologi, historié, kultur- og religionsvitenskap, Universitetet i Bergen 2013.

191. Brouwer, C. A1 Qaeda offers bounty on Swedish cartoonist / C. Brouw-er // Internet: http://abcnews.go.com/International/story?id=3607577

192. Brubaker, R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe / R. Brubaker. — Cambridge, 1996.

193. Center for Documentation and Information on Minorities in Europe —

Southeast Europe (CEDIME-SE) «MINORITIES IN SOUTHEAST EUROPE: Muslims of Macedonia» // Internet: http://www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-macedonia-muslims.PDF

194. Religie aan het begin van de 21ste eeuw (2009) : Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS) // Internet: http://www.acbkenniscentrum.nl/public/Publicatie/28/downloadl/Factsheet%20Isl am.pdf

195. Clark, J. E. Engaging the Apartheid Analogy in Israel /Palestine/ Athens Institute for Education and Research, Athens, 2012 — P. 14 // Internet: http://www.atiner.gr/papers/MED2012-0155 .pdf

196. CNN «Fortuyn killer "acted for Muslims"» // Internet: http://www.paklinks.com/gs/world-affairs/96904-fortuyn-killer-acted-for-muslims.html

197. Danish Mohammed Cartoons «Ahmed Akkari's Departure from Islam-ism» // Internet: http://bibelen.blogspot.ru/2006/03/danish-mosques.html

198. Duke, B. Icelanders disgusted by US evangelist's visit / B. Duke // Internet: http://freethinker.co.uk/2013/08/25/icelanders-disgusted-by-us-evangelists-visit-and-a-bishop-apologises-to-the-gay-community/

199. a. Eriksrud, G. S., Dagsavisen «Flere nordmenn blir muslimer» // Internet: http://www.dagsavisen.no/samfunn/flere-nordmenn-blir-muslimer/

199. 6. European halal market worth an estimated $30bn // Internet: http://www.companiesandmarkets.com/News/Food-and-Drink/European-halal-market-worth-an-estimated-30bn/NI9328

200. Third report on the Netherlands (2007): European Commission against Racism and Intolerance (ECRI) // Internet: http://hudoc.ecri.coe.int/XMLEcri/ENGLISH/Cycle_03/03_CbC_eng/NLD-CbC-III-2008-3-ENG.pdf

201. Fortuyn killed 'to protect Muslims' / A. Evans-Pritchard, J. Clements // Internet:

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/netherlands/1425944/Fortuyn-

killed-to-protect-Muslims.html

202. Ferrari, S., Bradney, A. Islam and European Legal Systems. Aldershot: Ashgate, 2000.

203. Ferrari, S. Musulmani in Italia. Lo statuto giuridico delle comunita is-lamiche. Bologna: il Mulino, 1996.

204. Ferrari, S. «State and Church in Italy.» State and Church in the European Union. Ed. Robbers G. Baden-Baden: Nomos, 2005, pp. 209-230.

205. Foblets, M.-Cl. «Migrant Women Caught between Islamic Family Law and Women's Rights: the Search for the Appropriate 'Connecting Factor' in International Family Law.» Maastricht Journal of European and Comparative Law 7.1 2000. pp. 11-34.

206. Foblets, M.-Cl. «Muslim Family Laws Before the Courts in Europe: a Conditional Recognition.» Muslims in the Enlarged Europe. Eds. Marechal B. Al-lievi S. Dassetto F. and Nielsen J. 2003 pp. 255-288.

207. Foblets, M.-Cl. «Family Disputes involving Muslim Women in Contemporary Europe: Immigrant Women caught between Islamic Family Law and Women's Rights.» Religious fundamentalisms and the human rights of women. Ed. Howland C. New York: St. Martin's Press, 1999.

208. Foblets, M.-Cl. and Overbeeke A. «Islam in Belgium: the Search for a Legal Status of a New Religious Minority.» Islam and the European Union. Eds. Potz R. and Wieshaider W. Leuven: Peeters, 2004. pp. 1-39.

209. Fontaine, P. «Nothing Progressive About It» The Reykjavik Grapevine, 1.6.2014 // Internet: http://grapevine.is/mag/column-opinion/2014/06/01/nothing-progressive-about-it/

210. Fontaine, P. «You Can Worship Your God» The Reykjavik Grapevine, 13.1.2006 // Internet: http://www.grapevine.is/Features/ReadArticle/You-Can-Worship-Your-God

211. Fontaine, P. «Bishop Of Iceland, Progressive Minister Disagree With Progressive Mayoral Candidate», The Reykjavik Grapevine, 27.5.2014 // Internet: http://grapevine.is/Home/ReadArticle/Bishop-Of-Iceland-Progressive-Minister-

Disagree-With-Progressive-Mayoral-Candidate.

212. FORUM — Institute for Multicultural Affairs «The position of Muslims in the Netherlands: FACTS AND FIGURES» // Internet: http://www.forum.nl/Portals/International/english-pdf/Muslims-in-the-Netherlands-2010.pdf

213. Friedner, L. Churches and Other Religious Organizations as Legal Persons. Leuven: Peeters, 2007.

214. Friedner, L. «Religion in the European Union Countries: Constitutional Foundations, Legislation, Religious Institutions, and Religious Education. Sweden.» State and Religion in Europe. Istanbul: Center for Islamic Studies, 2006. pp. 299-316.

215. Friedner, L. «State and Church in Sweden» and «Sweden.» State and Church in the European Union. Ed. Robbers G. Baden-Baden: Nomos, 2005. pp. 537-551.

216. Ghadbian, N. Democratization and the Islamist Challenge in Arab World. Oxford, 1997. pp. 76-77.

217. Gray, C. S. and Geoffrey Sloan. Geopolitics, Geography and Strategy. Portland, OR: Frank Cass, 1999.

218. Haahr, U. «Khader skriver til kirkeministeren» // Internet: http://www.dr.dk/Nyheder/Politik/2006/02/15/142440.htm

219. Habermas, J. Struggles for Recognition in Constitutional States. European Journal of Philosophy. 1993, vol. 1, № 2.

220. Hagerstrand, T. Geographic measurements of Migration: Swedish data, Entretiens de Monaco en Sciences Humaines, 1962. pp 61-83

221. Hagerstrand, T. Time geography: focus on the corporeality of man, society and environment. In Aida, Shuhei. The science and praxis of complexity: contributions to the symposium held at Montpellier, France, 9-11 May, 1984. Tokyo: United Nations University Press. 1985, pp. 193-216.

222. Hagerstrand, T. The global and the local. In Svedin, Uno; Aniansson, Britt Hagerhall. Society and the environment: a Swedish research perspective.

Ecology, economy & environment, 2. Dordrecht; Boston: Kluwer Academic Publishers. 1992, pp. 13-21.

223. Hansegard J., Ledel J. The Wall Street Journal «Rioting in Stockholm Spreads, Even as Residents Patrol Streets» // Internet: http://online.wsj.com/article/SB10001424127887324659404578500742554025314 .html

224. Helqvist, I. «Muslimske interesseorganisationer i Danmark» // Internet: http://diggy.ruc.dk/bitstream/! 800/4543/1/Muslimske%20interesseorganisationer% 20i%20Danmark%20-%20speciale%20af%20Iben%20Helqvist.pdf

225. Hervieu-Leger, D. The Past in the Present: Redefining Laicite in Multicultural France in: Berger, Peter, The Limits of Social Cohesion. London: Westview Press, 1998.

226. Hervik, P. «The Danish Muhammad Cartoon Conflict Current Themes in IMER Research. Number 13» // Internet: http://www.mah.se/upload/Forskningscentrum/MIM/CT/CT%2013 .pdf

227. Humphrey, R. St. Islamic History. A Framework for Inguiry. London; New York, 1991.

228. Human Rights Watch «Russia: The Ingush-Ossetian Conflict in the Prigorodnyi Region» // Internet: http://www.hrw.org/reports/1996/Russia.htm

229. Ibrahim, S. Arab Society: Social Science Perspectives // Cairo: American University of Cairo Press, 1985.

230. Ilta-Sanomat «Astrid Thors haluaa kieltaa islamistisen puolueen // Internet: http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1288337337380.html

231. Instagram #Hijabuppropet* «"День хиджаб для всех" в Швеции против "преступлений на почве ненависти"» // Internet: http://instagram.com/hijabuppropet

232. Irujo, J. М. La presión de 'nuestro' islam / J. M. Irujo // Internet: http://elpais.com/diario/2005/09/12/espana/1126476001_850215.html

233. Jacobsen, С. M. Islamic traditions and Muslim youth in Norway Brill, 2011, — p.420 — http://www.brill.com/islamic-traditions-and-muslim-youth-

norway // Internet: http://www.ju-

52.at/?option=com_k2«feview=itemlist&task=user&id=166

234. Jakobsson, S. Vi og veroldin: Heimsmynd Islendinga 1100-1400 (Reykjavik: Haskolautgafan, 2005), pp. 130-60.

235. Jon Bjarki Magnusson, 'Kirkjurnar sem oddviti Framsoknar sa ekki: Sag?i enga kirkju a? finna i borginni — A? minnsta kosti sex kirkjur i borginni', DV, 23. May 2014, http://www.dv.is/frettir/2014/5/23/kirkjurnar-i-abu-dabi-foru-fram-hja-sveinbjorgu

236. Jorgen, S. Nielsen, Samim Akgonul, Ahmet Alibasic, Brigitte Marechal and Christian Moe Yearbook of Muslims in Europe, Volume 2; BRILL 2010

237. Kemp, G., Harkavy, R. Strategic Geography and the changing Middle East. Carnegie Endowment for International Peace in cooperation with Brookings Institution Press, 1997.

238. Kepel, G. Allah in the West / G. Kepel. — London: Polity, 1997.

239. Kettani, A., Challenges, M. To the Organization of Muslim Communities in Western Europe / A. Kettani, M. Challenges // Political Participation and Identities of Muslims in non-Muslim States. Ed. by W.A.R. Shadid and P.S. van Koningsveld. Kampen, 1996.

240. Kirkeministeriet «Medlemmer af folkekirken» // Internet: http://www.km.dk/kirke/kirkestatistik/folkekirkens-medlemstal/

241. Kolig, E. New Zealand's Muslims and Multiculturalism Brill, 2010, —

p. 274

242. Koran, trans, by Helgi Halfdanarson, second edn, Reykjvik, 2003.

243. Kristjansson, B. Racism and related discriminatory practices in Iceland 2011-2012 /B. Kristjansson // Internet: http://cms.horus.be/files/99935/Me-diaArchive/publications/shadow%20report%202011-12/Iceland.pdf

244. Lapinskaite, S. Kazio Paksto Baltoskandijos ideja prieskariu ir dabar "XXI amziaus" priedas apie Lietuva ir pasauli, 2003 m. rugpjucio 20 d., Nr. 16 (61)

245. Larsson, G. Ibn Garcia's Shu[ayin Jubiyya Letter: Ethnic and Theologi-

cal Tensions in Medieval al-Andalus (Leiden/Boston: E. J. Brill, 2003). P. 246.

246. Leung, R. Slaughter And «Submission» / R. Leung // Internet: http://www.cbsnews.eom/stories/2005/03/l l/60minutes/main679609_page3.shtml

247. Lewis, B. Legal and Historical Reflections on the Position of Muslim Populations under non-Muslim Rule / B. Lewis // Muslims in Europe / Ed. by B. Lewis and D. Schnapper. London, 1994.

248. Lewis, B. The Roots of Muslim Rage / B. Lewis // Atlantic Monthly, vol. 226, Sept., 1990.

249. Lexmon, A., Thursland, M. E. Livestock and Products Animal Welfare Legislation in Sweden (2005) / A. Lexmon, M. E. Thursland // Internet: http://apps.fas.usda.gov/gainfiles/200510/146131334.pdf

250. Loftsdottir, K. 2012a. Whiteness is from Another World: Gender, Icelandic International Development and Multiculturalism. European Journal of Women's Studies, 19(1), pp. 41-54

251. Loftsdottir, K. 2012b. «Belonging and the Icelandic Others: Situating Icelandic Identity in a Postcolonial Context», in Whiteness and Postcolonialism in the Nordic Region: Exceptionalism, Migrant Others and National Identities, ed. by Kristin Loftsdottir and Lars Jensen (Farnham: Ashgate, 2012), pp. 56-72.

252. Lorrain, F.-G. Les harkis montrent les dents / F.-G. Lorrain // Internet: http://www.lepoint.fr/politique/election-presidentielle-2012/les-harkis-montrent-les-dents-24-01 -2012-1423117_324.php

253. Malmo stad «Statistik om Malmo» // Internet: http://malmo.se/Kommun~politik/Statistik.html

254. Marechal, B. The Muslim Brothers in Europe. Roots and Discourse / B. Marechal. — Brill, 2008. — 353 p.

255. Marechal, B., Dassetto, F., Ferrari, S. Islam in the European Union: What's at Stake in the Future? // Internet: http://www.libertysecurity.org/IMG/pdf_Islam_in_Europe_EN.pdf

256. Martensson, U. & Eli-Anne Vongraven Eriksen: «Muslim Society Trondheim: A Local History.» Tidsskrift for islamforskning 1: 2014, pp. 162-189.

257. Martensson, U. «Introduction: 'Public Islam' and the Nordic Welfare State: Changing Realities?» Tidsskrift for islamforskning 1: 2014, pp. 4-55.

258. Martensson, U. «Haraki Salafism in Norway: 'The Saved Sect' Hugs the Infidels». Tidsskrift for islamforskning 1: 2014, pp. 190-222.

259. Messner, F. «L'enseignement de la theologie a l'universite publique. L'exemple de la creation d'une faculté de theologie musulmane a Strasbourg.» La formation des cadres religieux musulmans en France. Approches socio-juridiques. Ed. Franck Fregosi. Paris: L'Harmattan, 1998.

260. Messner, F. «Religion in the European Union Countries: Constitutional Foundations, Legislation, Religious Institutions and Religious Education. Country report on France.» State and Religion in Europe. Legal System Religious Education Religious Affairs. Istanbul: Center for Islamic Studies, 2006.

261. Michael, L. Fitzgerald, M. Afr. Christians and Muslims in Europe: Perspectives for Dialogue. London, 1999.

262. Mignone, B. M. Italy Today: Facing the Challenges of the New Millennium // Internet: http://books.google.ru/books/about/Italy_Today.html?id=Tv2R8FfFpREC&redir_e sc=y

263. Modood, T. Establishment, Multiculturalism and British Citizenship // Political Quarterly, 1994, vol.65.

264. Monitoring Centre Human Rights Department Ministry of Foreign Affairs Islamic Republic of Iran «Islamophobia and Situation of Muslim Minorities In the West (2011)» // Internet: http://iranianembassy.nl/en/pdf/Islamophobia_and_Situation_of_Muslim_Minoriti es_inthe_West.pdf

265. Moynihan, M. The Repentant Radical / M. Moynihan // Internet: http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/17/ahmed-akkari-repents-violent-opposition-to-danish-cartoons-lampooning-islam.html

266. NBC News «Danish Muslims sue newspaper over cartoons» // Internet: http://www.nbcnews.com/id/12077167/ns/world_news-europe/t/danish-muslims-

sue-newspaper-over-cartoons/#.UiiENECmyBk

267. Ney, A., Williams, H. and Charpentier, F. Ljungqvist. Institutionen for humaniora och samhallsvetenskaps skriftserie 14. Gavle: Gavle UP, 2009.

268. Nielsen, J. Islam in Denmark: The Challenge of Diversity, Published by Lexington Books A Wholly owned subsidiary of The Rowman & Littlefield Publishing Group 2012. p. 268

269. Nyberg, P. Explosions in Stockholm believed to be failed terrorist attack / P. Nyberg // CNN // Internet: http://edition.cnn.eom/2010/WORLD/europe/12/l 1/sweden.explosion/index.html? hpt=Tl

270. November 2014 / Indvandrere i Danmark 2014 - Danmarks Statistik //

Internet: http://www.dst.dk/pukora/epub/upload/19004/indv.pdf

271. Open Society Foundations (OSF) «At Home in Europe Project Muslims in Europe -A Report on 11 EU Cities Findings and Recommendations» // Internet: http://www.opensocietyfoundations.org/sites/default/files/findings-recommendations-20091215_0.pdf

272. Open Society Foundations (OSF) «Muslims in Marseille» // Internet: http://www.opensocietyfoundations.org/reports/muslims-marseille

273. Open Society Institute. "Monitoring the EU Accession Process: Minority Protection, II, Case Studies in Selected Member States." EU Accession Monitoring Program. Open Society Institute. Budapest, 2002.

274. Otterbeck, J. The Depiction of Islam in Sweden / J. Otterbeck // Internet: http://onlinelibrary.wiley.eom/doi/10.l 111/j. 1478-1913.2002.tb03737.x/abstract / http://inhouse.lau.edu.lb/bima/pa-pers/Jonas_Otterbeck.pdf

275. Otterbeck, J. «The Legal Status of Islamic Minorities in Sweden.» The Legal Treatment of Islamic Minorities in Europe. Eds. Aluffi B.-P. and R. and Zin-cone G.. Leuven: Peeters, 2004. pp. 233-254.

276. Otterbeck, J. «Sweden.» L'Islam et les musulmans dans l'Europe elargie: radioscope (A Guidebook on Islam and Muslims in the Wide Contemporary

World). Brussels: Bruylant, 2002. pp. 147-154.

277. Vidar i>orsteinsson and Yousef Ingi Tamimi, «Madur verdur a5 hafa humor fyrir sjalfum ser: Vidar I>orsteinsson og Yousef Ingi Tamimi raeda saman», in Islam med afslastti, ed. by Audur Jonsdottir and Ottar Martin NorSfjorS, Afbok, 4 (Reykjavik: Nyhil, 2008), pp. 142-51.

278. Price, N. The Vikings in Spain, North Africa and the Mediterranean / N. Price // The Viking World, ed. by Stefan Brink and Neil Price, Abingdon: Rout-ledge, 2008, pp. 462-69.

279. Radio Free Europe / Radio Liberty «As Hit Men Strike, Concern Grows Among Chechen Exiles» // Internet: http://www.rferl.org/content/As_Hit_Men_Strike_Concern_Grows_Among_Chech en_Exiles/l 508931.html

280. Ramadan, T. Europeanization of Islam or Islamisation of Europe? // Islam, Europe's Second Religion: The New Social, Cultural, and Political Landscape / Ed. by Sh. T. Hunter. Washington, 2002.

281. Ritter, K., Associated Press «Lars Vilks, Muhammad Cartoonist, attacked during Lecture» // Internet: http://www.examiner.com/article/swedish-cartoonist-lars-vilks-attacked-by-angry-muslims-video

282. Robertson, K. G. Intelligence. Terrorism and Civil Liberties / K. G. Robertson // Contemporary Research on Terrorism. Edited by Paul Wilkinson and Alasdair M. Stewart Aberdeen University Press. Aberdeen, 1989.

283. Roy, O. Islam in France: Religion, Ethnic Community or Social Chet-to? Muslims in Europe / Ed.by Lewis, Bernard and Schnapper, Dominique. London, 1994

284. Roy, O. Muslims in Europe: From Ethnic Identity to Religious Recasting // ISIM Newsletters. 2000. №5. June.

285. Rudling, P. A. «Denmark as the Big Satan: Projections of Scandinavia in the Arab World and the Future of Multiculturalism» // Internet: http://www6.carleton.ca/rera/ccms/wp-content/ccms-files/vol2-3-Rudling.pdf

286. Sakaranaho, T. Religious Freedom, Multiculturalism, Islam — Cross-

reading Finland and Ireland. Leiden: Brill, 2006. —470 p.

287. Sanden J., Samfunn — Vart Land «Norges moskeer: Her er oversikten over alle registrerte muslimske trossamfunn i 2009 i Norge» // Internet: http://www.vl.no/samfunn/norges-moskeer-/

288. Sander, A. The Road from Musalla to Mosque. Reflections on the Process of Integration and Institutionnalisation of Islam in Sweden. Gothenburg: Department of Philosophy, University of Gothenburg, 1991.

289. Sander, A., Larsson, G. «The Mobilisation of Islam in Sweden 1990-2000: From Green to Blue and Yellow Islam.» Religious Freedom and the Neutrality of the State: The Position of Islam in the European Union. Eds. Shadid W.A.R. and van Koningsveld P.S.. Leuven: Peeters, 2002.

290. Sayyid, S. A. Fundamental Fear-Eurocentrism and the Emergence of Islamism. 2nd Ed. London-New York: Zed Books Ltd., 2003.

291. Shadid, W.A.R., Van Koningsveld, P.S. (eds). The Integration of Islam and Hinduism in Western Europe. The Netherlands: Kampen, 1991.

292. Shadid, W.A.R., Van Koningsveld, P.S. (eds). Intercultural Relations and Religious Authorities: Muslims in the European Union. Leuven: Peeters, 2002.

293. Shadid, W.A.R., Van Koningsveld, P.S. (eds). Muslims in the Margin: Political Responses to the Presence of Islam in Western Europe. The Netherlands: Kampen, 1996.

294. Shadid, W.A.R., Van Koningsveld, P.S. (eds). Religious Freedom and the Position of Islam in Western Europe. The Netherlands: Kampen, 1995.

295. Shadid, W. «Moslims in de media: de mythe van de registrerende journalistiek» // Internet: http://interculturelecommunicatie.com/shadid/moslims-in-de-media-de-mythe-van-de-registrerende-journalistiek/

296. Shaw, G. B. in «The Genuine Islam», Vol. 1, No. 8, 1936. // Internet: http://www.cyberistan.0rg/islamic/qu0te2.html#shaw

297. Shepard, W. E. «Islam and Ideology: Towards a Typology.» International Journal of Middle East Studies 19 1987, pp. 307-335.

298. Shuster, J. «Moslim in Nederland: beschouwingen over een onderzoek

naar de religieuze betrokkenheid van Turken en Marokkanen.» Migrantenstudies Jaargang 21.1 2005.

299. Simonsen, J. B. Denmark / J. B. Simonsen // L'Islam et les musulmans dans l'Europe elargie: radioscope (A Guidebook on Islam and Muslims in the Wide Contemporary World.) Ed. Maréchal B. Brussels: Bruylant, 2002. pp. 39-45.

300. Simonsen, J. B. «Globalization in Reverse and Challenge of Integration: Muslims in Denmark.» Muslims in the West. From Sojourners to Citizens. Ed. Yazbeck Haddad Y. Oxford: Oxford UP, 2002. pp. 121-130.

301. Socialisme.nu « ECRI constateert dramatische toename racisme» // Internet: http://socialisme.nu/blog/nieuws/882/ecri-constateert-dramatische-toename-racisme-2/

302. Sookhdeo, R. Secrets behind the burqa: Islam, women and the west. Isaac Publishing House. 2004.

303. Special Eurobarometer «Social values, Science and Technology» // Internet: http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_225_report_en.pdf

304. Spencer, S. Migration policy dilemmas. New Economy. Institute for Public Policy Research. 2002.

305. Stanley, M. J. Attitudes to Islam from the Chansons de geste to the Riddarasogu', Parergon, n. s. 8.2 (1990), pp. 81-95.

306. Invandringen pa rekordhog niva: Statistiska centralbyran (SCB) // Internet: http://www.scb.se/sv_/Hitta-statistik/Artiklar/Invandringen-pa-rekordhog-niva/

307. Storsta folkokningen pa nastan 70 ar: Statistiska centralbyran (SCB) // Internet: http://www.scb.se/sv_/Hitta-statistik/Statistik-efter-amne/Befolkning/Befolkningens-

sammansattning/Befolkningsstatistik/25788/25795/Behallare-for-Press/370353/

308. Stevens, G. W. J. M. Mental health in Moroccan youth in the Netherlands (Emotionele problemen en gedragsproblemen bij Marokkaanse jeugdigen in Nederland) // Internet: http://repub.eur.nl/pub/7352/041117_Stevens.pdf

309. Suddeutsche Zeitung «Brandanschlag auf Haus von MohammedZeichner» // Internet: http://www.sueddeutsche.de/politik/schweden-brandanschlag-auf-haus-von-mohammed-zeichner-1.943 226

310. Taji-Farouki, S. A. Fundamental Quest, Flizb al-Tahrir and the Search for the Islamic Caliphate. London: Grey Seal, 1996.

311. Tammam, H., Haenni, P. «"Downsize it" for heaven's sake. La démocratie, aphorisme de l'anti-autoritarisme liberal.» Maghreb-Machrek 182 (Winter 2004-2005), pp. 37-58.

312. Tausch, A., Bischof, C., Kastrun, T., Mueller, K. Why Europe has to offer a better deal towards its Muslim communities. A quantitative analysis of open international data / A. Tausch, C. Bischof, T. Kastrun, K. Mueller // Centro Argentino de Estudios Internacional and Entelequia. Revista Interdisciplinar (2006).

313. Terrel, H. L'Etat et la creation du Conseil français du culte musulman (CFCM) / H. Terrel. // L'Islam en France. Ed. Zarka Y.C.. Paris: PUF, 2004.

314. Swedish riots rage for fourth night // The Guardian // Internet: http://www.theguardian.com/world/2013/may/23/swedish-riots-stockholm

315. Tibi, B. Der Islam in Deutschland, Muslime in Deutschland / B. Tibi. — Stuttgart, 2000.

316. Tibi, B. Islamische Zuwanderung. Die gescheiterte Integration / B. Tibi. —München, 2002.

317. Tibi, B. Krieg der Zivilisationen. Politik und Religion zwieschen Vernunft und Fundamentalismus / b. Tibi. — München. 2002.

318. Tietze, N. Jeunes musulmans de France et d'Allemagne. Les constructions subjectives de l'identite /N.Tietze. —Paris: L'Harmattan, 2002.

319. Torfs, R. «Religion in the European Union Countries. Belgium.» State and Religion in Europe. Legal System, Religious Education, Religious Affairs. Istanbul: Center for Islamic Studies, 2006. pp. 56-77.

320. Torfs, R. «State and Church in Belgium.» State and Church in the European Union. Ed. Robbers G. Baden-Baden: Nomos, 2005.

321. Learning to Live Together // UNESCO // Internet:

http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/international-migration/glossary/nation-state/

323. United Nations Population Fund (UNFPA) «The migration journey of Khadija's father» // Internet: http ://webcache .googleusercontent.com/search?q=cache: 9DTR_NmPBtU J: www. u nfpa.org/swp/2006/moving_young_eng/Khadija/Khadija.html+&cd=l&hl=ru&ct= clnk&gl=ru&client=opera

324. Universitetet i Oslo «Islam i Norge» // Internet: http://folk.uio.no/leirvik/tekster/IslamiNorge.html

325. U.S. Department of State Bureau of Democracy, Fluman Rights, and Labor «International Religious Freedom Report 2009» // Internet: http://www.state.gOv/j/drl/rls/irf/2009/127339.htm

326. Vertovec, S. Islam in Europe: The Politics of Religion and Community / S. Vertovec. — London, 1997.

327. Van Berg den, J. «Moslim-verleden» Willem van Oranje blijkt «hit» / J. Van Berg den // Internet: http://www.ad.nl/ad/nl/1012/Neder-land/article/detail/2174507/2008/10/01/Moslim-verleden-Willem-van-Oranje-blijkt-hit.dhtml

328. Van Bijsterveld, S. «Religion and Law in the Netherlands: Constitutional Foundations, Legislation, Religious Institutions and Religious Education.» State and Religion in Europe. Legal System, Religious Education, Religious Affairs. Istanbul: Center for Islamic Studies, 2006. pp. 193-208.

329. Van Bijsterveld S. «State and Church in the Netherlands.» State and Church in the European Union. Ed. Robbers G. Baden-Baden: Nomos, 2005. pp. 367-390.

330. Vasileva, K. 6,5% of the EU population are foreigners and 9,4% are born abroad (Eurostat 2011) / K. Vasileva // Internet: http://epp.eurostat.ec.europa.eu/cache/ITY_OFFPUB/KS-SF-11 -034/EN/KS-SF-

11-034-EN.PDF

331. Vassart, C. Les soins de santeface aux defis de la diversite: le cas des

patients musulmans. Bruxelles: Fondation Roi Baudouin, 2005.

332. Vermeulen, B. P. «The Netherlands: How does state law accommodate religious, cultural and ethnic diversity?» Paper given at the conference «The Response of State Law to the Expression of Cultural Diversity.» Brussels, 27 September-1 October 2006.

333. Vertovec, S. Islamophobia and Muslim Recognition in Britain. Muslims in the West: From Sojourners to Citizens. Ed. Yazbeck Haddad Y. Oxford: Oxford UP, 2002. pp. 19-35.

334. Vertovec, S., Peach, C. Islam in Europe, The Politics of Religion and Community. — New York: St Martin's Press, 1997. pp. 3-48.

335. Vertovec, S., Rogers, A. Muslim European Youth, Reproducing Ethnicity, Religion, Culture. —London: Ashgate, 1998.

336. Vogt, K. Integration through Islam? Muslims in Norway, pp. 88-101 / Haddad, Y. Y. (ed.): Muslims in the West: From Sojourners to Citizens, 2002. Oxford University Press.

337. Weiler, P. Muslims in Britain; Profile of a community / P. Weiler. — London, 1989.

338. Weiler, P. Religions in the UK. Multi-faith Directory / P. Weiler P. — Derby, 1993.

339. Welsh, D. Domestic politics and ethnic conflict / D. Welsh // Ethnic Conflict and International Security. Princeton: Princeton University Press, pp. 4360.

340. Werbner, P. Imagined Diasporas Among Manchester Muslims: The Public Performance of Pakistani Transnational Identity Politics. James Currey Ltd, 2002.

341. Wieshaider, W. Iterum: Schachten Rund ums neue österreichische Tierschutzgesetz, österreichisches Archiv fur recht und religion / W. Wieshaider. — Wien, 2005, pp. 227-262.

342. Wieshaider, W. The Legal Status of Muslim Minority on Austria. The Legal Treatment of Islamic Minorities in Europe. Eds. Aluffi B.-P. and R. and Zin-

cone G.. Leuven: Peeters, 2004, pp. 31-37.

343. Willows, H. Places of Worship in Central London / Willows, H. — London, 1988.

344. Wolf, A. Germany's Islamic Minority:Some Remarks on Historical and Legal Developments. Regulating Religion. Case Studies from Around the Globe. Ed. Richardson J.T. —New York: Kluwer, 2004.

345. Yuzik Yu. «The Wanderer» // http://foreignpolicy.com/2013/04/24/the-wanderer/

346. Zarka Y.C. L'Islam en France. Paris: PUF, 2004.

347. Zebiri, K. Muslims and Christians face to face / Zebiri, K. — Oxford,

1997.

348. Zelin, A. Y. ISIS Is Dead, Long Live the Islamic State Foreign Policy, June 30, 2014. // Internet: http://foreignpolicy.com/2014/06/30/isis-is-dead-long-live-the-islamic-state/