Рефлексия темы путешествия (пути) в художественно-философской мысли Западной Европы и России XVIII - XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Сботова, Светлана Викторовна

• Сботова, Светлана Викторовна
• кандидат культурологии
• 2005

Оглавление диссертации кандидат культурологии Сботова, Светлана Викторовна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ПУТЕШЕСТВИЕ (ПУТЬ) КАК КУЛЬТУРНАЯ УНИВЕРСАЛИЯ.

Глава 2. ТЕМА ПУТЕШЕСТВИЯ В АНГЛИЙСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVIIL-XIX ВВ.

2.1. Путешествие как элемент просветительского романа (Д. Дефо,

Дж. Свифт, Г. Филдинг, Т. Смоллет).

2.2. Интерпретация темы пути в литературе сентиментализма

О. Голдсмит, Л. Стерн).

2.3. Путешествие как феномен романтической культуры

Дж. Г. Байрон).

Глава 3. ПУТЕШЕСТВИЕ (ПУТЬ) КАК ПРЕДМЕТ КУЛЬТУР-ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА.

3.1. Тема путешествия и образ Путника в философской мысли Германии XVIII - XX вв. (И.В. Гете, Ф. Ницше, М. Хайдеггер).

3.2. Осмысление феномена пути в отечественной гуманитаристике XIX-XX вв. (В.О.Ключевский, Н.А.Бердяев, М.М.Бахтин).

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Рефлексия темы путешествия (пути) в художественно-философской мысли Западной Европы и России XVIII - XX вв.»

Актуальность исследования. Важнейшее условие жизнестойкости любой культуры - ее открытость, незамкнутость, включенность в общемировые процессы и в энергетическое поле истории. Та или иная цивилизация не может достаточно длительное время существовать за счет внутренних ресурсов, в рамках одной неэволюционизирующей модели. Ей нужны как подпитка энергией извне, так и отдача собственной избыточной энергии, могущей подорвать ее изнутри, участие в постоянном своеобразном «энергообмене» с окружающей средой. Нации впитывают элементы чужих культур, смешиваются с другими этносами, осваивают новые пространства. Путешествие, странствие, коллективное или индивидуальное - это акт, сопричастный личностным, общественным, национальным, историческим и культурным аспектам бытия. Это часть и одна из форм единого и объективно обусловленного динамичного процесса, вовлекающего в себя и отдельные человеческие судьбы и целые цивилизации. Путешествие - способ преодоления духовной и культурной разобщенности человечества, его разорванности во времени и пространстве.

Понятие «путешествие» («путь»), сопряженные с ним понятия «дорога», «дом», «странничество», «восхождение», «возвращение», «уход», «путник», «странник», обозначаемые ими культурные явления, история их художественно-философской рефлексии — богатая тема для междисциплинарного исследования. Разрозненность литературоведческого, искусствоведческого, философско-эстетического, исторического исследований лишала возможности составить о нем достаточно целостное представление, наиболее полно выявить его смысловой потенциал. Предлагаемая к защите диссертация представляет собой опыт изучения художественно-философской рефлексии путешествия (пути) как культурной универсалии. Исследование опирается на широкую источниковедческую и теоретическую базу, представляемую современными науками о культуре.

Только на основе этого синтеза и возможно выработать целостное представление о данном культурном явлении. Таким образом, актуальность исследования определяется, во-первых, потребностью межпредметного культурологического анализа феномена путешествия (пути), необходимостью сопряжения как исследования его теоретических аспектов, так и изучением его интерпретации в различных культурах, рассмотрения в культурно-историческом контексте; во-вторых, необходимостью более полного и глубокого освоения мирового культурного наследия, его переосмысления и переоценки в современной социокультурной ситуации; в-третьих, необходимостью развития диалога между различными культурными мирами: разных эпох, разных стран.

Состояние изученности проблемы. Изучение феномена путешествия (пути) проводится в науке по нескольким направлениям.

Различные аспекты путешествия (пути) как культурфилософской и культурологической проблемы, как культурной универсалии рассматривали зарубежные и отечественные мыслители Э. Блох (34), Л.Н.Гумилев (55, 56, 57), Ю.М. Лотман (124, 125, 126, 127, 128, 129, 130), М.К. Мамардашвили (133), Б.А. Успенский (202), П.А. Флоренский (207, 208, 209, 210, 211). Современное российское философствование «в сторону» географического пространства связано в первую очередь с исследованиями В.А. Подороги (160). Следует выделить работы, специально посвященные философско-культурологической проблематике пути (дороги): Е.В. Гусевой (62, 63, 64), К.Г. Исупова (90, 91, 92, 93), Е.Л. Разовой (168, 169, 170).

Феномен пути (дороги) в контексте мифологической и фольклорной картин мира рассматривали Л.Г. Невская (147), В.Я. Пропп (163), В.Н.Топоров (190), Т.В. Цивьян (219, 220), Т.Б. Щепанская (229), М. Элиаде (232, 233, 234) и др. Путь (дорогу) как феномен культурной географии в контексте анализа пространственных моделей мира рассматривали В.Л.Глазычев (52), Д.Н. Замятин (79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87),

В.Л.Каганский (95, 96), И.Т. Касавин (99), С.Г. Королев (111), Д. Костинский (113), O.A. Лавренова (115, 116, 117), Е.А. Мельникова (135), A.B. Новиков (154)и др.

Лингвистические аспекты терминов «путь», «дорога» в различных языках анализировали С.В. Бондаренко (35), М.Г. Преснякова (161), Т.В.Топорова (191), O.A. Черепанова (221)и др.

Путь (дорогу) в контексте русской национальной картины мира исследовали Г.Д. Гачев (48), Д.С. Лихачев (122) и др. Семантика образа «светлого пути» в советской культуре (изобразительное искусство, архитектура, оформление пространственной среды) рассматривалась А.И. Морозовым (139), В.Б. Махаевым (134).

Модификации путешествия (паломничество, туризм) анализировали 3. Бауман (26), М. Белкин (27), И. Сандомирская (174) и др.

Путешествие как жанр литературы (на отечественном и зарубежном материале) исследовали В.М. Гуминский (58), В. Нарбикова (146), Е.А.Сте-ценко (187), Н.С. Трубецкой (193). Существует целый ряд работ, в которых анализируется мотив путешествия в творчестве отдельных писателей и поэтов: А. Ахматовой - Н.Ю. Грякаловой (54); А. Блока - Д.Е.Максимова (131), К. Мочульского (141); Н. Гумилева - O.E. Беспаловой (32); М.ЮЛермонтова - К. А. Кедрова (100), Н.И. Осьмаковой (157), Е.М.Пульхритудовой (164); М.Ю. Лермонтова и P.M. Рильке -И.В.Клюевой и Т.П. Гуляевой (105); В.А. Жуковского - Ю.М. Лотмана (130); Н.С. Лескова - Ю.Н. Кольцовой (109); О. Мандельштама -Е.В.Завадской (78); О. Мандельштама, В. Хлебникова, И. Бродского -Я.ЭПробштейна (162); М. Моравской - И.В. Клюевой (104); А. Платонова -Д.Н. Замятина (81), Н.Ю. Замятиной (88); А.П. Чехова - Р.Л. Джексона (67); русской лирики XIX-XX вв. - В.В. Костецкого (112), С.М. Шакирова (222) и др.

Путешествие как феномен английской культуры и литературы анализировали - Т.Э. Демидова (64, 65), P.G. Adams (235), M. Frawley (240), H.A.Melman (246), В. Middleton (247), D. Stevenson (254) и др. Особенности английской культуры рассматривались в работах H.A. Ерофеева (76), А.Л.Мортона (140) и др. Английскую литературу в целом, различные ее периоды и творчество отдельных авторов изучали отечественные литературоведы М.П. Алексеев (1, 2, 3, 4), A.A. Аникст (6, 7), К.Н. Атарова (9,10, 11, 12, 13, 14, 15), Л.А. Валуйская (39), Е.Ю. Гениева (49, 50), И.А.Дубашинский (70), Н.Я. Дьяконова (71), A.A. Елистратова (73, 74, 75),

- Н.Я.Иткина (94), A.C. Лебедев (118), М.Ю. Левидов (119), Н.П. Михальская

137), В. Муравьёв (143, 144), И.Г. Неупокоева (148, 149. 150), Д.М. Урнов (197, 198, 199), М.В. Урнов (200, 201) и др. Среди зарубежных литературоведов можно выделить А. Кеттла (101), J.P. Hunter (243), E.A.James (244), J.R.Moore (248, 249), М.Е. Novak (250), G.A.Starr (253), J.Sutherland (255), E.M.W.Tillyard (258), I. Watt (262), P. Williams (263), Th.Wright (264), E.Zimmerman (265) и др.

Однако целостного культурологического анализа путешествия (пути) как предмета художественно-философской рефлексии исследователями представлено не было.

-А Объект исследования - путешествие (путь) как культурологическая проблема; предмет исследования — рефлексия темы путешествия (пути) в художественно-философской мысли Западной Европы и России XVIII - X: X вв.

Целью исследования является междисциплинарный, комплексный, инте-гративный анализ рефлексии темы путешествия (пути) в художественно-философской мысли Западной Европы и России XVIII — XX вв. Данной целью определяются следующие конкретные задачи:

• определить семантическое наполнение понятия «путешествие» а путь»), показав его роль культурной универсалии;

• выявить роль путешествия как элемента английского просветительского романа;

• обозначить специфику интерпретации темы путешествия у представителей английского сентиментализма;

• рассмотреть путешествие как феномен романтической культуры;

• охарактеризовать наиболее значимые варианты интерпретации темы путешествия и образа Путника в западноевропейской (германской) культурфилософии XVIII - XX вв.;

• показать особенности осмысления темы пути в отечественной гумани-таристике XIX - XX вв.

Материал исследования:

• художественные произведения Д. Дефо, Дж. Свифта, Т. Смоллета, О.Голдсмита, Л. Стерна, Дж.Г. Байрона и др.;

• работы И.В. Гете, Ф. Ницше, М. Хайдеггера, В.О. Ключевского, Н.А.Бердяева, М.М. Бахтина и др.

Методологическая основа исследования обусловлена спецификой изучаемого объекта, целями и задачами работы. Оно осуществляется на междисциплинарном уровне, на стыке истории и теории культуры, культурфилософии, литературоведения, искусствоведения. Особое значение для реализации

А' цели диссертации имеет комплексный интегративныи подход, позволяющий соединить в едином исследовательском поле разнообразные культурные объекты: философские тексты, произведения художественной литературы и изобразительного искусства. При решении конкретных задач автор использовал следующие методы гуманитарных наук:

• сравнительно-исторический метод (рассмотрение различных периодов истории европейской и отечественной культуры);

• метод исторической и логической реконструкции (анализ проблематики, связанной с рефлексией темы путешествия (пути) в художественных и философско-теоретических текстах различных эпох и стран);

• метод интерпретации (анализ художественных текстов).

Диссертант опирался на труды ведущих отечественных и зарубежных философов, культурологов, эстетиков, литературоведов: М.М. Бахтина, Э.Блоха, Г.Д. Гачева, В.М. Жирмунского, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Д.С.Лихачева, М.К. Мамардашвили, Т.И. Ойзермана, Б. Рассела, В.С.Степина, В. Страды, Б.В. Томашевского и др. Большое значение для нашей работы имели исследования различных культурных феноменов и концептов Н. Я. Берковского, О. Б. Вайнштейн, P.M. Габитовой, Л.Драмалиева, ^ К.Г. Исупова, И.В. Клюевой и др.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нем впервые представлен междисциплинарный, комплексный, интегративный анализ рефлексии темы путешествия (пути) в художественно-философской мысли Западной Европы и России XVIII - XX вв. В диссертации:

• определена семантика понятия «путешествие» («путь»), показано его значение универсалии культуры;

• прослежена эволюция мотива путешествия (пути) в английской художественной литературе XVIII — XIX вв., выявлена специфика его репрезентации у представителей: Просвещения, сентиментализма, романтизма;

• проанализирована интерпретация темы путешествия и образа Путника в западноевропейской (германской) культурфилософии XVIII - XX вв.;

• определены основные особенности осмысления темы пути в отечественной гуманитарной науке XIX - XX вв.

На защиту выносятся следующие положения:

• «Путешествие» («путь») является одной из наиболее значимых универсалий культуры, семантически связанной с представлениями о движении и его субъекте, о духовной динамике человека, изменении и/или развитии, смыслообразовании и расширении осознания личности, физических и моральных испытаний; оно символизирует стремление и тоску, поиски своего места в жизни. Статус «путешествия» («пути») как культурной универсалии подтверждается тем, что в качестве смысловой структуры оно является неотъемлемой частью общей картины мира и каждой из ее составляющих (мифологической, религиозной, художественной и т.д.) — разных культур, разных эпох, наполняясь в каждом конкретном случае своим содержанием.

Путешествие - важнейший элемент английского просветительского романа, выполняющий смыслообразующую, сюжетообразующую и жанрообразующую роль, представая как романтика первооткрытий, красоты первопроходческого подвига и одновременно как религиозно-философская аллегория «пути к Богу» (Д. Дефо); как история воспитания и испытания личности, странствующей по «большой дороге», раскрывающей социальное и историческое многообразие родной страны (Г. Филдинг, Т. Смоллет); как прием, позволяющий в форме фантастического путешествия представить сатирическую картину жизни современной Англии (Дж. Свифт). В смысловой оппозиции «Путь/Дом» Просвещение акцентирует в качестве опорной ценности концепт Дома, рассматривая путешествие как Путь к Дому (прежнему или новому), в границах обитаемого, комфортабельного пространства которого человек, прошедший испытания в агрессивной внешней среде, реализует свою естественную нужду в защищенности. В Доме складывается система символических практик— хабитуальность, которая определяет субъекта и его жизненный мир в повседневном сущностном движении, обеспечивая его постоянство.

В литературе английского сентиментализма наблюдается переход от объективного описания внешнего мира к описанию душевного мира повествователя. Социальный хаос, вызванный эпохой промышленного переворота, определяет настроение одинокого путника - настроение печали, бесприютности, чувство заброшенности человека, которому негде приклонить голову, который нигде в этом мире не может быть счастливым (О. Голдсмит). Цель путешествия - в «моральном уроке», который путешественник (и читатель) может извлечь из дорожных впечатлений, в стремлении развить в себе «чувствительность», умение сопереживать людям (JL Стерн).

В литературе английского романтизма (Дж. Байрон) в ценностной оппозиции «Путь/Дом» герой выбирает Путь как цель и смысл жизни. Романтическая личность — с ее стремлением к новому, жаждой коренных перемен, тоской по бесконечному - обретает истинную полноту существования, обособившись от хабитуальности, будничности - посредством бегства, бунта или просто психологической дистанции, отделяющей его и «толпу». Странствование становится для романтика образом жизни; разрыв с обществом, одиночество - результат его сознательного выбора, принципиальная жизненная позиция. «Путь» («путешествие») в прямом и символическом смысле является одним из важнейших понятий западноевропейской художественно-философской мысли. И.В. Гете выявляет новый тип человека, способного к странствованию — Wanderer, который резко противопоставляется неподвижности, статичности, неизменности общества; Ф. Ницше формулирует идею сверхчеловека, полагаемого как конечная цель в пути эволюции, где человек — переход от животного к сверхчеловеку, интерпретируя жизнь как путь и человека как странника (Wanderer), что соответствует его общей концепции жизни как динамического «становления», противопоставляемой традиционной ее концепции как статического «бытия»; М. Хайдеггер считает дорогу, путь («проселок») срединой, сущим, объединяющим все человеческое пространство; это путь от вещей и явлений к сущностям. Путешествие предстает и как акт мышления, акт понимания — движение в поисках образа - дома.

• Понятие «путь» («дорога») является весьма значимым для отечественной гуманитаристики. Согласно В.О. Ключевскому, степь, символизирующая волю, разгул, широту, создает тип русского странника — «коза-ка», бездомного, гулящего человека, не приписанного ни к какому обществу, не имеющему определенных занятий и постоянного места жительства. H.A. Бердяев видит парадоксальность русской истории и русской души - могущественную государственность и анархию, склонность к странничеству, скитальчеству — в несоединенности женского и мужского начал: мужественное, действенное, направленное на раскрытие личности, способствующее оформлению свободного бытия, свободной самоорганизации, приходит извне и обретает порабощенный характер, приводит к пассивности, инертности, лени; М.М. Бахтин рассматривает путь (дорогу) как категорию хронотопа, как способ связи пространства и времени, объясняя этим ее богатую языковую метафо-ризацию.

Практическая значимость исследования. Проведенное исследование имеет как теоретическое, так и практическое, прикладное значение. Его материалы могут быть использованы в теоретических работах по культурологии, литературоведению, философии, а также найти применение при подготовке общих и специальных курсов по культурологии, истории культуры, истории литературы, истории философии.

Апробация работы. Основные теоретические положения и выводы диссертации отражены в публикациях автора, были использованы в выступлениях на научных и научно-практических конференциях. Диссертация обсуждена на заседании кафедры культурологи Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева 6 апреля 2005 г. и рекомендована к защите.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Сботова, Светлана Викторовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Путешествие (путь) - одна из важнейших универсалий культуры, на протяжении многих веков являвшаяся предметом как художественной (литература, изобразительное искусство и т.д.), так и теоретической, культурфило-софской рефлексии - в различных культурных традициях.

Своим универсализмом архаическая семантика пути обязана широким смысловым связям с топологией жизненного пространства, его ценностным иерархиям и всей системы социального символизма с его образами и индексами ориентации, маркировкой выбора, моделями поведения и ритуальной практикой.

Великие переселения народов, маршруты географических открытий и следы первопроходцев насыщают мифологему пути энергией пассионарного энтузиазма, тоской по свободному пространству и остротой историософского переживания Пути как провиденциально заданной и загаданной дороги в национальное или общечеловеческое будущее.

Тяга к перемене мест была присуща человечеству с незапамятных времен. Поначалу она стимулировалась чисто утилитарными причинами: поисками пищи и благоприятной среды обитания. В течение тысячелетий племена и народности переселялись, мигрировали, кочевали, расширяя свои территории и воюя за лучшие земли. Земные пространства ограничивались для них уже изведанными ареалами, обрывающимися в моря и океаны, а внутри себя не имеющими границ, и образовывали единую ойкумену.

Переходы с места на место были образом жизни, сформировавшим соответствующий тип номадической культуры, и лишь с закреплением за теми или иными этносами определенных территорий и возникновением земледелия появляются понятия «своего» и «чужого», а впоследствии — «родины» и «чужбины».

С образованием городов и государств люди покидали свои дома, главным образом, с целью военных завоеваний либо основания новых поселений, но были среди них и те, кого влекли от родного очага поиски новых торговых путей, слухи о заморских богатствах - а также любопытство и жажда познания мира. Путешествие постепенно получало не только практические, но и духовные цели. Завоеватели, купцы и смельчаки, отправлявшиеся в далекие края в поисках «золотого руна» или «Святого Грааля», приносили домой вести о диковинных растениях и животных, о чужестранных обычаях и чудесах, переплетая в своих рассказах быль и предание, факты и вымысел. Они были движимы некими «коллективными стимулами и обладали преимущественно мифологическим сознанием, в котором человек и природа, человек и общество существуют в нерасчленимом единстве.

Впоследствии мотивы путешествия начали приобретать все более индивидуализированный характер, в странствие отправлялись искатели богатства, славы, приключений. Подобные целевые установки обусловливали особое отношение путешественников к окружающему миру. Их внимание в первую очередь привлекала не статичная природа, а динамичная человеческая среда, они тяготели не к созерцанию, а к активному взаимодействию с действительностью, их притягивала не обыденная жизнь, а экстраординарные явления. Эти люди были в высочайшей степени экстравертны, внешне мобильны и мало склонны к внутренней рефлексии.

Культура сентиментализма и романтизма выдвигает новый тип путешественника—отправляющегося на поиски самого себя.

Проведенное исследование показывает важность и научную перспективность культурологического анализа феномена путешествия (пути) и его художественно-философской рефлексии. Комплексный интегративный подход, позволил привлечь данных из различных сфер гуманитарного знания и соединить в едином исследовательском поле разнообразные культурные объекты: теоретические философские тексты, произведения художественной литературы и изобразительного искусства. Сравнительно-исторический метод позволил проследить, как эволюционизировала рефлексия темы путешествия в различные периодов истории европейской и отечественной культуры. Метод исторической и логической реконструкции позволил вычленить проблематику, связанную с рефлексией темы путешествия (пути) в художественных и философско-теоретических текстах различных эпох и стран. Метод интерпретации способствовал анализу художественных текстов, представляющих различные художественно-эстетические системы.

Основное внимание автора было сосредоточено на рефлексии темы путешествия (пути) в западноевропейской и русской художественно-философской мысли. В нашем исследовании мы объединили материал английской художественной литературы XVIII - XIX вв., германской куль-турфилософии XVIII — XX вв., и отечественной гуманитаристики XIX — XX вв. Мы рассмотрели в указанном аспекте творчество писателей и поэтов - представителей просветительского романа (Д. Дефо, Дж. Свифт, Г. Фил-динг, Т. Смоллет), поэзии и прозы сентиментализма (О. Голдсмит, Л.Стерн), романтической поэзии (Дж. Байрон), творчество выдающихся мыслителей Германии, представляющих различные философско-теоретические системы (И.В. Гете, Ф. Ницше, М. Хайдеггер), творчество представителей гуманитарного знания в России (В.О. Ключевский, H.A. Бердяев, М.М. Бахтин). Разумеется, этот перечень мог бы быть иным, и все же, на наш взгляд, он достаточно репрезентативен в аспекте темы, выбранной для исследования.

В контексте такого анализа «путешествие» («путь») предстает как мифологема движения, пространственно-временной ориентации и цели, как аспект смысла жизни и вектор истории, как универсалия научного и художественного познания и культурного творчества.

Проведенное исследование показывает, что понятие путешествия (пути) неразрывно связано с представлением о его субъекте. Определяющая позиция героя путешествия — позиция наблюдателя чужого мира; противостояние «своего» (мира, пространства) «чужому». Масштаб для оценки явлений чужого мира дает «свой» мир путешественника - его родина, по отношению к ней как внутреннему центру ориентировано все повествование. Как правило, герой-путешественник, в отличие от «чисто» литературного персонажа, существенно не меняется на протяжении странствий: в чужом мире путешествия он выступает как в определенном отношении обобщенное лицо — как носитель своей национально-культурной традиции, что не может не оттеснять на периферию его индивидуальное самосознание и психологию. Мотив дороги способствует чрезвычайному расширению границ изображаемого мира, придает ему подвижность, стремительность и открытость.

Дорога становится символом взаимодействия человека с миром, символом постижения человеком тайн жизни. Неслучайно именно в дороге, в пути проверяются героем «все религии и философии». Дорога сталкивает «книжное» знание о жизни со знанием подлинным, непосредственным, интуитивным. Она дает шанс узнать истинную цену вещам. Здесь проверяется каждый, здесь каждый осознает, что в нем есть. Дорога дает ключ к пониманию космического значения жизни, пониманию места человека в этом мире.

За пределами нашего исследования остался не менее интересный материал — например, английская литература конца XIX - XX столетия, когда интенсифицируются реальные путешествия как культурный феномен, приобретая новые формы. В аспекте избранной нами темы интерес могут представлять произведения Р.Л. Стивенсона, «Улисс» Дж. Джойса и другие значительные произведения английской литературы. Все это может стать темой дальнейших исследований.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Сботова, Светлана Викторовна, 2005 год

1. Алексеев, М.П. Английская литература: Очерки и исследования / М.П. Алексеев. Л.: Наука, 1991.-460 с.

2. Алексеев, М.П. Из истории английской литературы. Этюды. Очерки. Исследования / М.П. Алексеев. М.-Л.: Гослитиздат, 1960. - 499 с.

3. Алексеев, М.П. Послесловие / М.П. Алексеев // Дефо Д. Робинзон Кру-зо. Л., 1974.-С. 275-298.

4. Алексеев, М.П. «Робинзон Крузо» в русских переводах / М.П. Алексеев // Международные связи русской литературы: сб. ст. М.- Л., 1963. — С. 4356.

5. Англия в памфлете: Английская публицистическая проза начала XVIII века. М.: Прогресс, 1987. - 528 с.

6. Аникст, A.A. Даниель Дефо. Очерк жизни и творчества //A.A. Аникст. -М.,1957. 203 с.

7. Аникст, A.A. История английской литературы //A.A. Аникст. М.: Наука, 1956.-483 с.

8. Аринштейн, Л.М. Прогрессивные общественно-политические тенденции в английской поэзии 50-70-х гг. XIX в. Историко-литературный очерк // Л.М. Аринштейн. -М.: Росвузиздат, 1963. 175 с.

9. Атарова, К.Н. Жанровое новаторство Лоренса Стерна и его влияние на европейскую литературу: автореф. дис. . канд. филол. наук / К.Н. Атарова. -М., 1976.-24 с.

10. Атарова, К.Н. Лоренс Стерн и его сентиментальное путешествие / К.Н. Атарова. М.: Высш. школа, 1980. - 126 с.

11. Атарова, К.Н. От «Тристрама Шенди» к «Сентиментальному путешествию» / К.Н. Атарова // Известия АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 32. Вып. 4. -М., 1973.-С. 321-333.

12. Атарова, К.Н. «По-шендистски Ваш, Лоренс Стерн» // Лоренс Стерн. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. Сентиментальное путешествие по Франции и Италии. Письма: сб.: Пер. с англ. / К. Атарова. М., 2004.-С. 5- 17.

13. Атарова, К.Н. Секреты простоты / К.Н. Атарова // Дефо Д. Робинзон Крузо.-М., 1990.-С. 3-32.

14. Атарова, К.Н. Стерн и европейский роман первой четверти XX века / К.Н. Атарова // Писатель и жизнь. М., 1987. - С. 314-328.

15. Байрон, Дж.Г. Дневники. Письма / Джордж Гордон Байрон. М.: Наука, 1963.-348 с.

16. Байрон, Дж.Г. Избранные произведения: в 2 т. / Джордж Гордон Байрон: пер. с англ. Вступ. ст. Д. Урнова; сост. и коммент. О. Афонина. М.: Худож. лит., 1987. - Т. 1. - 766 е.; Т. 2. - 816 с.

17. Бальмонт, К. Романтики // Бальмонт К. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи. М., 1990. - 616 с.

18. Батракова, С.П. Искусство и утопия (Из истории западной живописи и архитектуры XX века) / С.П. Батракова. — М.: Наука, 1990. 302 с.

19. Батюшков, К.Д. Странствователь и домосед // К.Д. Батюшков. Избранное.-М., 1987.-С. 126-132.

20. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1975. - 502 с.

21. Бахтин, М.М. К методологии литературоведения / М.М. Бахтин // Контекст. М., 1975. - С. 203 - 212.

22. Бахтин, М.М. Лекции по истории зарубежной литературы: Античность, Средние века. (В записи В.А. Мирской): публ., подгот. текста, предисл. и коммент. И.В. Клюевой, Л.М. Лисуновой / М.М. Бахтин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1999. -212 с.

23. Бахтин, М.М. Литературно-критические статьи / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1986.-543 с.

24. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. - М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.

25. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. — М.: Искусство, 1986. 444 с.

26. Бауман, 3. От паломника к туристу / 3. Бауман // Социол. журнал. М., 1995. -№ 4. - С. 133-154.

27. Белкин, М. Зачем и за чем? Путешественник и турист в исторической перспективе / М. Белкин // Интеллектуальный форум. М., 2000. - № 1, май. - С.20-57.

28. Бент, М. Течения или этапы? Еще раз о единстве романтизма / М. Бент // Вопр. лит. М., 1990. - № 8. - С. 218-234.

29. Бердяев, H.A. Судьба России: Опыты психологии войны и национальности / H.A. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 208 с.

30. Берковский, Н.Я. О романтизме и его первоосновах / Н.Я. Берковский // Проблемы романтизма. М., 1971. - С. 5-8.

31. Берковский, Н.Я. Романтизм в Германии / Н.Я. Берковский. Л.: Худож. лит., 1973. - 567 с.

32. Беспалова O.E. Функционирование ключевых слов «путь» и «дорога» в поэтических текстах Н. Гумилева / O.E. Беспалова // Интертекст в художественном и публицистическом дискурсе: Материалы междунар. конф. Магнитогорск, 2003. - С. 373-379.

33. Блок, А. Рыцарь-монах /А. Блок // Собр. соч. В 6 т. Т. 5. / А. Блок. М.: Изд-во «Правда», 1971. - С. 345 -350.

34. Блох, Э. Методический мотив путешествия // Эрнст Блох. Тюбинген-ское введение в философию / Эрнст Блох. Екатеринбург, 1997. - с. 45 - 58.

35. Бондаренко, C.B. Семантический анализ существительных со значением «дорога» (путь) в древнеанглийском языке: автореф. . канд. филол. наук /C.B. Бондаренко.-Л., 1985.- 18 с.

36. Бродель, Ф. Что такое Франция? Кн. 1: Пространство и история / Ф. Бродель. М.: Изд-во Сабашниковых, 1994. - 416 с.

37. Будагов, P.A. Филология и культура / P.A. Будагов. М.: Изд-во МГУ, 1980.-274 с.

38. Вайнштейн, О. Язык романтической мысли. О философском стиле Но-валиса и Фридриха Шлегеля. Рос. Гос. Гуманит. ун-т / О. Вайнштейн. М.: Б.и., 1994.-80 с.

39. Валуйская, Л.А К истории переводов. Д. Дефо в России (1850 1917) / Л.А. Валуйская // Вопросы романо-германской филологии: сб. ст. - Душанбе, 1977.-С. 33-62.

40. Ванслов, В.В. Эстетика романтизма / В.В. Ванслов. М.: Искусство, 1966.-404 с.

41. Василенко, И. «Очарованный странник» против «экономического человека» // И. Василенко. www.patriotica.ru

42. Верцман, И. Лоренс Стерн / И. Верцман // Из истории английского реализма/И. Верцман. М., 1941.-С. 133-180.

43. Винтерих, Дж. Даниэль Дефо и «Робинзон Крузо» // Винтерих Дж. Приключения знаменитых книг / Дж. Винтерих. М., 1985. - С. 17 - 29.

44. Войцкая, И. Бахтин и Ницше / И. Войцкая // Фридрих Ницше и русская религиозная философия. Минск, 1996. - С. 314 - 324.

45. Волков, И.Ф. Романтизм как творческий метод / И.Ф. Волков // Проблемы романтизма. Вып. 2. М., 1971. - С. 19-62.

46. Габитова, P.M. Человек в философии романтизма / P.M. Габитова // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии XIX в. М., 1995. - С. 43-76.

47. Гаспаров, M.JI. Очерк истории европейского стиха / M.JI. Гаспаров. -М.: Наука, 1989.-302.

48. Гачев, Г. Национальные образы мира / Г. Гачев. М.: Сов. писатель, 1988.-448 с.

49. Гениева, Е.Ю. Литературная ситуация на рубеже веков / Е.Ю. Гениева // История всемирной литературы / Гл. ред. Ю.Б. Виппер. В 9 т. Т. 8. М., 1994.-С. 368-395.

50. Гениева, Е.Ю. Что такое английская литература? / Е.Ю. Гениева // Иностр. лит. -М., 1983.-№ 5.-С. 187-190.

51. Гете, И.В. Годы странствий Вильгельма Мейстера или Отрекающиеся // И.В. Гете // Собр. соч.: в 10-ти т. Т. 8. / И.В. Гете: пер. с нем.- М.: Худож. лит., 1979.-462 с.

52. Глазычев, В.Л. Дух Места / В.Л. Глазычев // Освобождение духа. М., tf 1991.-С. 138- 167.

53. Гриб, В.Р. Избранные работы: Статьи и лекции по зарубежной литературе / В.Р. Гриб. М.: Гослитиздат, 1956. - 416 с.

54. Грякалова, Н.Ю. Фольклорные традиции в поэзии Анны Ахматовой / Н.Ю. Грякалова // Рус. лит. -М., 1982. -№1.-С. 47-63.

55. Гумилев, Л.Н. Гуманитарные и естественнонаучные аспекты исторической географии / Л.Н. Гумилев // Экономическая и социальная география: Проблемы и аспекты: сб. науч. ст. Новосибирск, 1984. - С. 5-24.

56. Гумилев, Л.Н. Древняя Русь и Великая степь / Л.Н. Гумилев. — М.: Мысль, 1989.-766 с.

57. Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Под ред. доктора геогр. наук, профессора В. С. Жекулина. 2 изд. испр. и доп. / Л.Н. Гумилев. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1989.-496 с.

58. Гуминский, В.М. Путешествие / В.М. Гуминский // Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. - С. 314 - 315.

59. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп. / А.Я. Гуревич. М.: Искусство 1984. - 352 с.

60. Гуревич, Г.И. Беседа первая: Малютки, великаны и говорящие лошади // Г.И. Гуревич Г.И. Беседы о научной фантастике / Г.И. Гуревич. М.: Просвещение, 1983.-С. 6-14.

61. Гусева, Е.В. Дорога в мифопоэтическом творчестве восточных славян / Е.В. Гусева // Уваровские чтения-1У. Богатырский мир: эпос, миф, история. -Муром, 1999.-С. 57-59.

62. Гусева, Е.В. Интеракционизм мотива дороги // Четвертая Нижегородская сессия молодых ученых гуманитарных наук / Е.В. Гусева. Н. Нового-род, 2000.-С. 201-204.

63. Гусева, Е.В. Культурная единица «дорога»: атрибутивно-семантические свойства: автореф. дис. канд. филос. наук / Е.В. Гусева. Н. Новгород, 2001. - 30 с.

64. Демидова, Т.Э. Духовное и мирское в «метафорической теме» дороги в «Путешествии пилигрима» Д. Беньяна и «Ярмарке тщеславия» У. Теккерея / Т.Э. Демидова//Филол. науки.-М., 1993.-№2.-С. 97-107.

65. Демидова, Т.Э. Метафорическая тема дороги (пути) в английском и русском романе 40-х годов XIX века: Теккерей, Диккенс, Гоголь: автореф. дис. . канд. филол. наук / Т.Э. Демидова. М., 1994. - 24 с.

66. Дефо, Д. Робинзон Крузо / Даниэль Дефо. М.: Высш. школа, 1990. -543 с.

67. Джексон, P.-JI. Время и путешествие: метафора для всех времен / P.-JI. Джексон // Чеховиана: Чехов в культуре XX века: статьи, публикации, эссе. -М., 1993.-С. 8-17.

68. Достоевский, Ф.М. Речь о Пушкине / Ф.М. Достоевский // Полное собрание сочинений. В 30 т. Т. 26. Л.: Наука, 1984. - С. 129-149.

69. Драмалиев, Л. Существуют ли культурные универсалии? / Л. Драмали-ев // Ежегодник Философского общества в СССР, 1989 1990: Человек и чег1ловечество: духовные традиции и перспективы. — М., 1990. С. 110-113.

70. Дубашинский, И.А. «Путешествия Гулливера» Дж.Свифта / И.А. Ду-башинский. М.: Высш. школа, 1969. - 111 с.

71. Дьяконова, Н.Я. Английский романтизм. Проблемы эстетики / Н.Я. Дьяконова. M.: Наука, 1978. - 208 с.

72. Европейский романтизм / Вступ. ст. М.П. Алексеева. М.: Наука, 1973. -497 с.

73. Елистратова, A.A. Английский роман эпохи Просвещения /A.A. Елист-ратова. М.: Наука, 1966. - 472 с.$ 74. Елистратова, A.A. Наследие английского романтизма и современность /

74. A.A. Елистратова. -М.: Изд-во АН СССР, 1960. 505 с.

75. Елистратова, А. Просветительский роман. Дефо. Ричардсон. Филдинг. Смоллет / А. Елистратова // История всемирной литературы. В 9 т. Т.5 / Под ред. Тураева C.B. М., 1988. - С. 46-50.

76. Ерофеев, H.A. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских, 1825-1853 гг./H.A. Ерофеев. -М.: Наука, 1982.-320 с.

77. Жирмунский, В.М. Из истории западно-европейских литератур / В.М. ^ Жирмунский. — Л.: Наука, 1981. — 303 с.

78. Завадская, Е.В. «В необузданной жажде пространства» (Поэтика странствий в творчестве О.Э. Мандельштама) / Е.В. Завадская // Вопр. философии. -М., 1991.-№ 11.-С. 26-32.

79. Замятин, Д.Н. Географические образы путешествий / Д.Н. Замятин // Человек. -2001.-№ 6.-С. 130-146.

80. Замятин, Д.Н. Географические образы регионов и политическая культура общества / Д.Н. Замятин // Региональное самосознание как фактор формирования политической культуры в России. М.: МОНФ, 1999. - С. 116125.

81. Замятин, Д.Н. Империя пространства. Географические образы в романе Андрея Платонова «Чевенгур» / Д.Н. Замятин // Вопр. философии. 1999. № 10.-С. 82-90.

82. Замятин, Д.Н. Историко-географические аспекты региональной политики и государственного управления в России / Д.Н. Замятин // Регионоло-гия. Саранск, 1999.-№ 1. - С. 163-173.

83. Замятин, Д.Н. Национальные интересы как система «упакованных» политико-географических образов / Д.Н. Замятин // Политические исследования. М., 2000. - № 1. - С. 78-81.

84. Замятин, Д.Н. Образ страны: структура и динамика / Д.Н. Замятин // Общественные науки и современность. М., 2000. - № 1. — С. 107-115.

85. Замятин, Д.Н. Образы путешествий: социальное освоение пространства / Д.Н. Замятин // Социс. 2002. - № 2. - С. 12-22.

86. Замятин, Д.Н. Политико-географические образы и геополитические картины мира (Представление географических знаний в моделях политического мышления) / Д.Н. Замятин // Политические исследования. — М., 1998. — №6.-С. 80-92.

87. Замятин, Д.Н. Феноменология географических образов / Д.Н. Замятин //Социс.-2001.- № 8. С. 12-21.

88. Замятина, Н.Ю. Локализация идеологии в пространстве (американский фронтир и пространство в романе А. Платонова «Чевенгур» / Н.Ю. Замятина // Полюса и центры роста в региональном развитии. М.: ИГ РАН, 1998. — С. 190-194.

89. Затонский, Д.В. Искусство романа и XX век / Д.В. Затонский М.: Ху-дож. лит., 1973. - 536 с.

90. Исупов, К. Паломничество / К.Г. Исупов // Интеллектуально-художественный журнал «Дикое поле. Донецкий проект». http://www.dikoepole.org/index.phpa=num

91. Исупов, К.Г. Путь / К.Г. Исупов // Культурология XX век: в 2 т. Т. 2. -СПб.: Университетская книга, 1998.-С. 146-147.

92. Исупов, К.Г. Универсалии культуры / К.Г. Исупов // Культурология XX век: в 2 т. Т. 2. СПб., 1998. С. 280.

93. Исупов, К.Г. Универсалии цивилизации / К.Г. Исупов // Культурология XX век: в 2 т. Т. 2. СПб., 1998. С. 280-282.

94. Иткина, Н.Я. Литературно-эстетическая полемика в романе Л. Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» / Н.Я. Иткина // Ученые записки МПИ. Т. 245. М., 1966. - С. 183-204.

95. Каганский, В.Л. Ландшафт и культура / В.Л. Каганский // Общественные науки и современность. М., 1997. — № 1. - С. 134-144.

96. Каганский, В.Л. Путешествие в ландшафте культуры // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. НИИ Информкультура. М., 2001. Вып. 2.-С. 3-18.

97. Карандшова, О.С. Пространственная оппозиция «внутренний / внешний» в художественном мире «Миргорода» Н.В. Гоголя / О.С. Карандшова // Актуальные проблемы филологии в вузе и школе. Тверь, 1997. - С. 148-149.

98. Касавин, И.Т. «Человек мигрирующий»: антология пути и местности / И.Т. Касавин // Вопр. философии. М. - 1997. -№ 7. - С. 74-84.

99. Кедров, К.А. Странничество / К.А. Кедров // Лермонтовская энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1981. С. 295-296.

100. Кеттл, А. Введение в историю английского романа / А. Кеттл: пер. с англ. М.: Прогресс, 1966. - 448 с.

101. Клименко, Е.И. Английская литература первой половины XIX века / Е.И. Клименко. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1971. - 144 с.

102. Клименко, Е.И. Традиции и новаторство в английской литературе / Е.И. Клименко. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1961. - 192 с.

103. Клюева, И.В. Загадки Марии Моравской (К вопросу о круге общения Степана Эрьзи) / И.В. Клюева // Феникс-2004: Ежегодник кафедры культурологии. Саранск, 2004. - С. 76-81.

104. Клюева И.В. Панэстетизм как феномен культуры: от романтизма к постмодерну / И.В. Клюева // От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: сб. ст. / отв. ред. Е.В. Дуков, Н.И. Кузнецова. М.: Ин-т искусствознания РАН, 1998. - С. 74-88.

105. Ключевский, В.О. Сочинения: в 9-ти т. Т. 1. Курс русской истории. Ч. 1. /В.О. Ключевский. -М.: Мысль, 1987.-430 с.

106. Кожина Е. Романтическая битва. Очерки французской романтической живописи 1820-х годов / Е. Кожина. JL: Искусство, 1969. - 272 с.

107. Кольцова, Ю. Н. Концепт пути в мировоззрении Н. С. Лескова /

108. Ю.Н. Кольцова // Вестник Московского университета. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2002. - № 1. - С. 138-141.W

109. Кон, И. Страннические годы Вильгельма Мейстера (Их смысл и значение для нашего времени» / Й. Кон: пер. с нем. // Лики культуры. Альманах. Т. 1.-М, 1995.-С. 203-237.

110. Королев, С. Поглощение пространства. Геополитическая утопия как жанр исторического действия / С. Королев // Дружба народов. М., 1997. -№ 12.-С. 126-138.

111. Костецкий, В.В. «И гость, и странник.» / В.В. Костецкий // Сибирская православная газета. http://www.ihtus.ru/ol2.shtml.

112. Костинский, Г.Д. Географическая матрица пространственности / Г.Д. Костинский // Известия РАН. Сер. географическая. М., 1997. — № 5. - С. 1631.

113. Кузьмин, Б.А. О Голдсмите, о Байроне, о Блоке.: Статьи о литературе / Б.А. Кузьмин. М.: Худож. лит., 1977. - 308 с.

114. Лавренова, O.A. Географическое пространство в произведениях американских писателей / O.A. Лавренова // Вестник Московского университета. Сер. 5. География. -М., 1993.-№3.-С. 27-34.

115. Лавренова, O.A. Географическое пространство в русской поэзии XVIII начала XX в. (геокультурный аспект) / O.A. Лавренова. - М.: Ин-т наследия, 1998. - 128 с.

116. Лавренова, О.А Художественное пространство русской поэзии XVIII века / O.A. Лавренова // Известия РАН. Сер. географическая. — М., 1998. № 2. - С. 131-138.

117. Лебедев, A.C. К вопросу об образе главного героя в романе Дж. Свифта «Путешествия Гулливера» /A.C. Лебедев // Литературные связи и традиции. Вып. 4. М., 1974. - С. 162-178.

118. Левидов, М.Ю. Путешествие в некоторые отдалённые страны мысли и чувства Джонатана Свифта, сначала исследователя, а потом воина в нескольких сражениях / М.Ю. Левидов. М.: Книга, 1986. - 287 с.

119. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. — М.: Изд-во Москов. ун-та, 1980. 638 с.

120. Литературная теория немецкого романтизма. Л.: Academia, 1934. -333 с.

121. Лихачев, Д.С. Избранные работы: в 3 т. Т. 2 / Д.С. Лихачев. Л.: Ху-дож. лит. Ленингр. отд-ние, 1987. — 493 с.

122. Лосев, А.Ф. Конспект лекций по эстетике нового времени. Романтизм / А.Ф. Лосев // Лит. учеба. М., 1990. - Кн. 6. - С.139-145.

123. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст — семиосфера - история / Ю.М. Лотман. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 464 с.

124. Лотман, Ю.М. Заметки о художественном пространстве: 1. Путешествие Улисса в «Божественной комедии» Данте; 2. Дом в «Мастере и Маргарите» / Ю.М. Лотман // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 720. — Тарту, 1986. — С. 25-43.

125. Лотман, Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах / Ю.М. Лотман // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 181. -Тарту, 1965.-С. 210-216.

126. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Н.М. Карамзин. Письма русского путешественника. Л., 1987. С. 561-577.

127. Лотман, Ю.М. Структура и семиотика художественного текста / Ю.М. Лотман. Тарту: Изд-во Тартус. ун-та, 1981. - 384 с.

128. Лотман, Ю.М. «Три путника»: Анализ стихотворения Жуковского / Ю.М. Лотман //Рус. яз. вэст. шк.- 1983.-№3.-С. 12-16.

129. Максимов, Д. Е. Поэзия и проза Ал. Блока / Д.Е. Максимов. — Л.: Сов. писатель, 1981. 552 с.

130. Максютенко, Е.В. Особенности художественного воплощения образа Йорика в «Тристраме Шенди» и «Сентиментальном путешествии» Лоренса Стерна / Е.В. Максютенко // Актуальш проблеми л1тературознавства. Т. 2. -Дшпропетровськ, 1997. С.44-55.

131. Мамардашвили, М.К. Лекции о Прусте. Психологическая топология пути / М.К. Мамардашвили. М.: Ad Marginem, 1995. - 547 с.

132. Мельникова, Е.А. Образ мира: Географические представления в Западной и Северной Европе, V-XIV века / РАН. Ин-т востоковедения. С.-Петербургск. фил. / Е.А. Мельникова. М.: Янус-К, 1998. — 254 с.

133. Михайлов, А.В. Вместо введения /А.В. Михайлов // Мартин Хайдеггер. Работы и размышления разных лет. — М., 1993. C.VII -LII.

134. Михальская, Н.П. Англия / Н.П. Михальская // История эстетической мысли в 6-ти т. Т.З. М., 1986. С. 122-137.

135. Монастырская, И.А. Новое понимание человека в философии и эстетике романтиков / И.А. Монастырская // Этическое и эстетическое: 40 лет спустя: материалы науч. конф. 26-27 сентября 2000 г. / Тез. докл. и выступлений. СПб., 2000. - С. 97-101.

136. Морозов, А. Конец утопии (Из истории искусства в СССР 1930-х годов) / А.И. Морозов. М.: Галарт, 1995. - 224 с.

137. Мортон, A.J1. История Англии / A.JI. Мортон: пер. с англ. М.: Иностр. лит-ра, 1950. - 461 с.

138. Мочульский, К.В. А. Блок, А. Белый, В. Брюсов / К.В. Мочульский. -М.: Республика, 1997. 479 с.

139. Мудесити, М.П. Жанровые разновидности романа в зарубежной литературе XVIII-XX веков / М.П. Мудесити. Киев-Одесса: Вища школа, 1985. - 148 с.

140. Муравьев, B.C. Джонатан Свифт / B.C. Муравьев. М.: Просвещение, 1968.-304 с.

141. Муравьев, B.C. Путешествие с Гулливером / B.C. Муравьев. М.: Книга, 1972.-208 с.

142. Наливайко, Д. Романтизм как эстетическая система / Д. Наливайко // Вопр. лит. — М., 1982. -№ 12. С.156-194.

143. Нарбикова, В. «.И путешествие» / В. Нарбикова // Знамя. — 1996. — № 6.-С. 5-36.

144. Невская, Л.Г. Семантика дороги и смешанных представлений в погребальном обряде / Л.Г. Невская // Структура текста. М., 1998. - С. 228-239.

145. Неупокоева, И.Г. История всемирной литературы: Проблемы системного и сравнительного анализа / И.Г.Неупокоева. М.: Наука, 1976. - 360 с.

146. Неупокоева, И.Г. Общие черты европейского романтизма и своеобразие его национальных идей / И.Г. Неупокоева // Европейский романтизм. -М., 1973.-С. 7-50.t

147. Неупокоева, И.Г. Революционно-романтическая поэма первой половины XIX века. Опыт типологии жанра / И.Г. Неупокоева. М.: Наука, 1971. -520 с.

148. Никитина, С.Е. «Роду путешественного.» (о концепте пути в русских конфессиональных культурах) / С.Е. Никитина // Логический анализ языка. Языки динамического мира. Дубна: Междунар. ун-т природы, общества и человека «Дубна». Дубна, 1999. - С. 297-304.

149. Ницше, Ф. Сочинения: в 2 т. / Фридрих Ницше. М.: Мысль, 1990. Т. 1.-829 е.; Т. 2.-829 с.

150. Ницше, Ф. Странник и его тень / Фридрих Ницше. M.: REFL-book, 1994.-400 с.

151. Новиков, A.B. Культурная география как интерпретация территории /

152. A.B. Новиков // Вопросы экономической и политической географии зарубежных стран. Вып. 13. -М., 1993. С. 84-95.

153. Ожегов, С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. 15-е изд., стереотип. М.: Рус. яз., 1984. - 816 с.

154. Ойзерман, Т. И. Существуют ли универсалии в сфере культуры? / Т.И. Ойзерман // Вопр. философии. М., 1989. - № 2. - С. 51-62.

155. Осьмакова, Н.И. Изгнанничество / Н.И. Осьмакова // Лермонтовская энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1981. С. 296-297.

156. Пашков, В. Лот в изгнании / В. Пашков // Всемирное слово. 1994. - № 6.-С. 42-43.

157. Писатели Англии о литературе XIX XX вв. - М.: Прогресс, 1981. -410 с.

158. Подорога, В.А. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии /

159. B.А. Подорога. M.:Ad Marginem, 1995. - 430 с.

160. Пробштейн Я.Э. Мотив странствия в поэзии В.В. Хлебникова и И.А. Бродского: автореф. . канд. филол. наук / Рос. гуманит. ун-т /Я.Э. Пробштейн. М., 2000. - 24 с.

161. Пропп, В.Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни волшебной сказки: Собр. трудов / В.Я. Пропп. М.: Лабиринт, 1998. - 160 с.

162. Пульхритудова, Е.М. Путь / Е.М. Пульхритудова // Лермонтовская энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1981. С. 306-307.

163. Путевые записки итальянских путешественников XIV века // Восток -Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М., 1982. — С. 9-113.

164. Путешествия и географические открытия в XV- XIX вв. М - Л.: Наука, 1965.-158 с.

165. Пэн, Д. Странствователи и домоседы / Д. Пэн // Литературное обозрение.-М., 1992.-№3.-С. 8-14.

166. Разова, Л.Е. В поисках дома / Е.Л. Разова // anthropology.ru/ru/texts/razova/index.html

167. Разова, Л.Е. Дом. Экзистенциальное пространство человека / Е.Л. Разова // anthropology.ru/ru/texts/razova/index.html

168. Разова, Л.Е. Проблематизация концептов Дома и Пути в европейской мысли XX века / Е.Л. Разова // anthropology.ru/ru/texts/razova/index.html

169. Реизов, Б.Г. Из истории европейских литератур / Б.Г. Реизов. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1970. - 373 с.

170. Рождественская, М.В. Рай «мнимый» и Рай «реальный»: древнерусская литературная традиция / М.В. Рождественская // Образ рая: от мифа к утопии. СПб.: Спб. Филос. общ-во, 2003. - С. 31-46.

171. Розанов, М.Н. Очерк истории английской литературы XIX века: Ч. 1. Эпоха Байрона / Розанов М.Н. М.: Госиздат, 1922. - 247 с.

172. Сандомирская И.И. Новая жизнь на марше. Сталинский туризм как «практика пути» // Общественные науки и современность. М., 1996. - № 4. -С. 163-172.

173. Седов, Л.А. Универсалии эволюционные / Л.А. Седов // Современная западная социологи я. Словарь. — М.: 1990. С. 359-360.

174. Скуратовская, Л.И. Из истории английского романтизма / Л.И. Скура-товская. Днепропетровск: Изд-во Днепропетров. ун-та, 1971. Ч. 1. - 63 с.

175. Смоллет, Т. Приключения Перегрина Пикля / Т. Смоллет / пер. с англ. А. Кривцовой, Е. Ланна. М.: Гослитиздат, 1955. - 720 с.

176. Смоллет, Т. Приключения Родерика Рэндома / Т. Смоллет : пер. и примеч. А. В. Кривцовой; послесл. Р. М. Самарина. М.: Гослитиздат, 1949. -552 с.

177. Смоллет, Т. Путешествие Хамфри Клинкера; Голдсмит О. Вексфильд-ский священник / Т. Смоллет, О. Голдсмит. М.: Худож. лит., 1972. - 542 с.

178. Соколянский, М.Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения / М.Г. Соколянский. Киев - Одесса: Наукова думка, 1983. - 211 с.

179. Соловьева, H.A. У истоков английского романтизма / H.A. Соловьева. -М.: Изд-во МГУ, 1983.-230 с.

180. Степин, B.C. Теоретическое знание: Структура, историческая эволюция / B.C. Степин. М.: Прогресс - Традиция, 2000. - 744 с.

181. Стерн, JI. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. Сентиментальное путешествие по Франции и Италии / Л. Стерн. М.: Худож. лит., 1968.-544 с.

182. Стерн, Л. Сентиментальное путешествие. Воспоминания. Письма. Дневник / Л. Стерн. М.: Гослитиздат, 1940. — 399 с.

183. Стеценко, Е.А. История, написанная в пути. Записки и книги путешествий в американской литературе XVIII-XIX вв. / Е.А. Стеценко. М.: Наследие, 1996. - 312 с.

184. Страда, В. Хронотоп России / Витторио Страда // Новая Юность. М., 4' 1997. - № 5-6 (26-27). - С. 23 - 33.

185. Томашевский, Б.В. Теория литературы / Б.В. Томашевский. М.: Худож. лит., 1965.-422 с.

186. Топоров, В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура /

187. B.Н. Топоров. М., 1983. - С. 227 - 284.

188. Топорова, Т.В. Семантическая структура древнегерманской модели мира / Т.В. Топорова. М.: Радуга, 1994. - 190 с.

189. Тресиддер, Дж. Словарь символов / Дж Тресиддер. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.-448 с.

190. Трубецкой, Н.С. «Хождение за три моря» Афанасия Никитина как литературный памятник / Н.С. Трубецкой// Семиотика. — М., 1983. С. 451452.

191. Тураев, C.B. Введение в западноевропейскую литературу XVIII в. /

192. C.B. Тураев. М.: Наука, 1962. - 293 с.

193. Тураев, C.B. От Просвещения к романтизму (Трансформация героя и изменение жанровых структур в западноевропейской литературе конца XVIII- начала XIX в.) / C.B. Тураев. М.: Наука, 1983 - 255 с.

194. Тюпа, М.Г. Образ «постороннего» в западноевропейской литературе ^ XVIII века (К постановке проблемы) / М.Г. Тюпа // Литературное произведение и литературный процесс в аспекте исторической поэтики. Кемерово, 1988.-С. 126- 133.

195. Урнов, Д. «Властитель дум» // Джордж Гордон Байрон. Избранные произведения: в 2 т. / Джордж Гордон Байрон. М., 1987. - Т. 1. - С. 5-22.

196. Урнов, Д.М. Д. Дефо / Д.М. Урнов. М.: Худож. лит., 1978. - 205 с.

197. Урнов, Д.М. Робинзон и Гулливер. Судьба двух литературных героев / Д.М. Урнов. М.: Худож. лит., 1973. - 296 с.

198. Урнов, М.В. Вехи традиции в английской литературе / М.В. Урнов. -М.: Худож. лит., 1986. 380 с.

199. Урнов, М.В. На рубеже веков. Очерки английской литературы конца XIX начала XX в. / М.В. Урнов. - М.: Наука, 1970. - 432 с.

200. Успенский, Б.А. Избранные труды. В 3 т. Т.1. / Б.А. Успенский. М.: Языки русской культуры, 1996. - 607 с.

201. Федоров, Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время / Ф.П. Федоров. Рига: Знание, 1988. - 567 с.

202. Федоров-Давыдов, A.A. Русский пейзаж XVIII начала XX века / A.A. Федоров-Давыдов. -М.: Сов. художник, 1986. - 304 с.

203. Филдинг, Г. Избранные сочинения / Г. Филдинг / пер. с англ. М.: Худож. лит., 1988.-686 с.

204. Филиппов, М.М. Очерки о западной литературе XVIII-XIX вв. / М.М. Филиппов. -М.: Наука, 1985.-326 с.

205. Флоренский П.А Абсолютность пространственности // П.А. Флоренский. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии. М., 2000. - С. 274-296.

206. Флоренский, П.А. Анализ пространственности // П.А. Флоренский. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. - С.317-351.

207. Флоренский П.А. Анализ пространственности (и времени) в художественно-изобразительных произведениях // П.А. Флоренский. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии. М., 2000. - С. 81259.

208. Флоренский П.А Значение пространственности // П.А. Флоренский. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии / П.А. Флоренский. М., 2000. -С. 272-274.

209. Флоренский П.А Обратная перспектива // П.А. Флоренский. Иконостас: Избранные труды по искусству. Спб, 1993. - С. 175-183.

210. Хайдеггер, М. Кто такой Заратустра у Ницше? / М. Хайдеггер//Топос.-М., 2000.-№ 1.-С. 21-29.

211. Хайдеггер, М. Ф. Ницше: вечное возвращение равного / М. Хайдеггер // Онтология времени. 2003. - № 3. - С. 24-34.

212. Хайдеггер, М. Работы и размышления разных лет / М. Хайдеггер. — М.: Гнозис, 1993.-464 с.

213. Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге. Избранные статьи позднего творческого периода / М. Хайдеггер. М.: Высш. школа, 1991. -192 с.4. 216. Харитонов, В.А. Л.Стерн. Его современники и продолжатели/

214. В.А. Харитонов // Вестник МГУ. Сер. 10. Филология. М., 1970. - № 1. - С. 23-32.

215. Царик, Д.К. Типология неоромантизма / Д.К. Царик. Кишинев: Шти-инца, 1984.- 167 с.

216. Цивьян, Т.В. Движение и путь в балканской модели мира / Т.В. Цивьян. -М.: Индрик, 1999.- 121 с.

217. Цивьян, Т.В. Семиотические путешествия / Т.В. Цивьян. — СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. 248 с.

218. Чаадаев, П. Статьи и письма. 2-е изд., доп. / П. Чаадаев. М.: Современник, 1989. — 623 с.

219. Черепанова, O.A. Путь и дорога в русской ментальности в древних текстах / O.A. Черепанова // Материалы XXXIII межвуз. научно-методич. конференции. СПб, 1999. Вып. 7. - С. 24-27.

220. Шакиров, С.М. Мотив дороги как парадигма русской лирики XIX-XX вв.: дис. канд. филол. наук / С.М. Шакиров. Магнитогорск, 1999. - 196 с.

221. Шкловский, В. О теории прозы / В. Шкловский. М.: Сов. писатель, 1983.-384 с.

222. Шкловский, В. Художественная проза. Размышления и разборы / В. Шкловский. М.: Сов. писатель, 1959. - 628 с.

223. Шпенглер, О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность / О. Шпенглер. М.: Мысль, 1993. — 673 с.

224. Штейн, А. Свифт ^человечество // А. Штейн. На вершинах мировой литературы. -М., 1988. С. 155-190^Щепанская, Т.Б. Культура дороги на русском Севере / Т.Б. Щепанская // Странник. Русский Север. Ареалы и культурные традиции. -СПб., 1992.-С. 83- 102.

225. Щепанская, Т.Б. Трасса: культ дороги в молодежной культуре / Т.Б. Щепанская // Современный городской фольклор. — М.: РГГУ. С. 34- 49.

226. Щукина, Д.А. Мифологизация пространства у Блока и Булгакова / Д.А. Щукина // Александр Блок и мировая культура. Материалы науч. конф. 14-17 марта 2000 года. Великий Новгород: Б.и., 2000. - С. 357 -368.

227. Элиаде, М. Космос и история. Избр. работы / М. Элиаде. М.: Прогресс, 1987.-312 с.

228. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость / М. Элиаде / пер. с фр. и англ. СПБ.: Алетейя, 1998. - 256 с.

229. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде. М.: Изд-во Моск. унта, 1994.- 144 с.

230. Adams, P.G. Travellers and Travel Liars / P.G. Adams. Bekerley, 1962. -194 p.

231. Adams, W.H.D. Celebrated Women Travellers of the Nineteenth Century / W.H.D. Adams L., 1883. - 129 p.

232. Bishop, P. Residence on Earth: anima mundi and a sense of geographical «belonging» / P. Bishop // Ecumene. A journal of environment, culture, meaning. 1994.-Vol. 1. — №1. P. 51-65.

233. Brisance, R.F. Virtue in Distress. Studies in the Novel of Sentiment from Richardson to Sade / R.F Brisance. Bristol, 1974. - 201 p.

234. Defoe, D. The Critical Heritage / D. Defoe. L. and Boston, 1973. - 321 p.

235. Frawley, M. H. A Wider Range: Travel Writing by Women in Victorian England / Maria H. Frawley. Rutherford, 1994. - 132 p.

236. George, D. England in Transition / D. George. Baltimore, 1962. - 206 p.

237. Gove, R. В., The imaginary voyage in prose fiction / R. B. Gove. L., 1961. -176 p.

238. Hunter, J.P. The Reluctant Pilgrim: Defoe's Emblematic Method and Quest for Form / J.P. Hunter. Baltimore, 1966. - 295 p.

239. James, E. A. Daniel Defoe's Many Voices. A Rhetorical Study of Prose Style and Literary Method / Anthony E. James. Amsterdam, 1972. - 158 p.

240. Letters of Laurence Sterne. Oxford, 1935.-461 p.

241. Melman, B. Women's Orients: English Women and the Middle East, 17181918: Sexuality, Religion and Work/B. Melman. Basingstoke, 1992.-301 p.

242. Middleton, D. Victorian Lady Travellers / D. Middleton. L., 1965. - 198 p.

243. Moore, J. R. Daniel Defoe: Citizen of the Modern World / John Robert Moore. Chicago, 1958. - 103 p.

244. Moore, J. R. A Checklist of the Writings of Daniel Defoe / John Robert Moore. Bloomington, 1960. - 211 p.

245. Novak, M. E. Defoe and the Nature of Man. London, 1963. - 246 p.

246. Probyn, CI. English Fiction of the 18th-Century. N.Y., 1987. - 347 p.

247. Secord, A. W. Studies in the Narrative Method of Defoe. N.Y., 1963. -136 p.

248. Starr, G.A. Defoe and Spiritual Autobiography. Princeton, 1965. - 305 p.

249. Stevenson, Catherine B. Victorian Women Travel Writers in Africa. Boston, 1982.-289 p.

250. Sutherland, J. Daniel Defoe. A Critical Study. Cambridge, 1971. - 299 p.

251. Swift, J. Modern Judgements, ed. by A.Norman Jeffares, 1968. 301 p.

252. The Journey: the Female Travel Experience / ed. by B. Frederick and S. McLeod. Pullman, 1993. - 166 p.

253. Tillyard, E. M.W. The Epic Strain in the English Novel. New Jersey, 1958. -289 p.

254. Tuan, J.-F. Literature and Geography: implications for Geographical Re-seach. Humanistic Geography // Annal. Assos. Amer. Geogr. 1976. V. 66. 2. P. 194-206.

255. Tuan, J.-F. Space and Place: Humanistic Pespective // Progress in Geography. 1974. -№ 6.-P. 211-252.

256. Twentieth Century Interpretations of Robinson Crusoe. Englewood Cliffs, 1969.- 128 p.

257. Watt, I. Rise of the Novel. Penguin Books, 1977. P. - 311 p.

258. Williams, P. The English Novel from Dickens to Lawrence. 1971. - 293 p.

259. Wright, Th. The Life of Daniel Defoe. London, 1931. - 298 p.

260. Zimmerman, Everett. Defoe and the Novel. Berkerley. Los Angeles. London, 1975.-342 p.