Проявление "Не-Я-Концепции" и переживание катастрофы в европейских художественных практиках XV—ХХ веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор наук Консон Григорий Рафаэльевич

• Консон Григорий Рафаэльевич
• доктор наук
• 2020

Оглавление диссертации доктор наук Консон Григорий Рафаэльевич

Введение

I глава. «Не-Я-концепция» в художественной литературе ХУ1-ХХ веков

1.1. Истоки, репрезентативные образы, мотивный строй

1.2. Российская традиция

1.3. Западноевропейский опыт

II глава. «Не-Я-концепции» в изобразительном искусстве ХУ-ХУ1 веков

2.1. Специфика живописных деклараций

2.2. Скульптурно-пластическая фиксация

III глава. Проблематизация «Не-Я-Концепции» в музыке XVIIXX веков

3.1. Концептуальные (идеологические), тематические и жанровые предустановки

а) Оратория и идеология

б) Концепт и жанр в теоретической рефлексии

в) Фигура композитора: мировоззрение

и национальная музыкальная традиция

г) Взаимодействие композитора и либреттиста

3.2. Артикуляция оппозиции имманентного

и трансцендентного

а) Увертюра

б) Киномузыка и звукозрительный образ

Заключение

Библиографический список

Приложение. Иллюстрации к художественным произведениям

в живописи, скульптуре, музыкальном искусстве и музыке к кино

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проявление "Не-Я-Концепции" и переживание катастрофы в европейских художественных практиках XV—ХХ веков»

ВВЕДЕНИЕ Актуальность

В последние десятилетия наша планета претерпела огромное количество катастроф. Но гораздо больше их ещё ожидается. Обозревая разные катаклизмы, Н. Непомнящий остроумно заметил, что «наша земля пустилась во все тяжкие и, как пугают нас последователи Нострадамуса, того и гляди, "налетит на небесную ось"»1. Помимо предсказаний средневекового мыслителя, современные учёные действительно опасаются, что семимиллиардное население нашей планеты скоро окажется ей не под силу, и тогда оно, несмотря на то, что человек приобрёл опыт в управлении природой и расширил свои познания в области космоса, по причине природных катастроф сократится в несколько раз2. Но главное — мы живём в условиях постоянно растущей международной политической конфронтации сопровождающейся кровавыми конфликтами в разных регионах планеты, в связи с чем человечество находится под угрозой новой мировой войны.

В связи с катастрофическими тенденциями в жизни общества обострились эсхатологические вопросы, которые, хотя изначально и были связаны с мифологией и богословием, в настоящее время приобрели реальную значимость и появляются теперь там, где миру грозит гибель 3 . Такой «посыл Бытия» [М. Хайдеггер] вынуждает общество жить в атмосфере нависшей катастрофы, то есть такого отношения к действительности, которое, по определению А. Кантора, характеризуется «реакцией ужаса на "бесподобие" новой ситуации, необычных дотоле событий, как мироощущение "конца света" (а именно "старого" света)»4. Е. Положенцева считает, что историческое время становится конечным, близится всеобщее разрушение культуры, что приведёт не только к прерыванию её

1 100 великих рекордов стихий / Автор-сост. Н. Непомнящий. М., 2011. С. 5.

2 См.: 100 великих рекордов стихий... С. 5.

3 См.: Сморжко С. Художественная эсхатология в романах Ф.М. Достоевского 1860-1870-х годов: Дис. ... канд. филол. иск. Краснодар, 2007. С. 8-9.

4 Кантор А. О кодах цивилизации // Цивилизации. Вып. 2. M., 1993. URL: http://www.gumer.info/bibliotek Buks/History/Article/Kant KodCiv.php. [Дата обращения: 16.05.2013.]

линейного развития, но и дезинтегрирует её ядро, поскольку культура пропитается атмосферой бедствий5.

Катастрофизм характеризует состояние нашего общества на современном этапе6, его культурно-образовательные сферы 7 , музыкально-исполнительское искусство8, народное творчество9, искусство кино10. В постсоветских странах и, в частности России, господствует воплощённая в жизнь идея вседозволенности, выраженная в невиданном размахе коррупции, плагиата, безграмотности и научного подлога11, а в масштабах западной цивилизации — угроза глобализации культуры в обществе, утеря человеческой индивидуальности.

5 См.: ПоложенцеваЕ. Культурные ориентиры катастрофического сознания: Дис. ... канд. филос. наук. Ростов н/Д, 2003. 151 с. URL: https://www.dissercat.com/content/kultumye-orientiry-katastroficheskogo-soznaniya. [Дата обращения: 09.01.2020.]

6 См.: Консон Г. Катастрофическое ощущение жизни и катастрофизм личности // Вестник Челябинской гос. академии культуры и искусств. 2015. № 3 (43).

7 См.: Заславский Г., Консон Г. Современное театральное образование в России и за рубежом: параллели и взаимодействия: Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 6970; Кирнарская Д., Консон Г. Национальный менталитет в музыкальной педагогике: российско-европейский парадокс: Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 77.

8 Консон Г., Кац М. Современное музыкально-эстрадное исполнительство в России и за рубежом: кризис или перспектива расцвета? // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года М., 2017 / Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. С. 654659, 662-663; Мечетина Е., Консон Г. О некоторых тенденциях современного концертного менеджмента и музыкального образования в России и за рубежом (на примере фортепианного исполнительского искусства): Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года // Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 133144, 135, 139, 140.

9 Щуров В., Консон Г. Характерные музыкальные жанры народов бывшего Советского Союза: Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 665-667.

10 Шемякин А., Консон Г. Методология и логика киноведения — к проблеме эволюции гуманитарного знания (на примере изучения концепции Ричотто Канудо в контексте раннего авангарда): Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 216-230.

11 Подробнее об этом см.: Ростовцев А., Консон Г. К вопросу о формировании института научной репутации (по материалам защит диссертационных исследований и академических публикаций в области гуманитарных и общественных наук): Интервью // Искусствоведение в

В переплетении таких тенденций для культурологии в её научном и социально не ангажированном предназначении есть опасность сбиться с пути: поставить себя на службу власти, а не культуре, в которой необходимо выработать новые, соответствующие времени рефлексии 12 . В противовес этому, изучая наиболее общие законы развития культуры, необходимо исследовать примеры гражданских, антитоталитарных акций, ибо, как пишет И. Касавин, «публичный интеллектуал парадоксален, поскольку ставит перед собой непопулярные цели и

13

использует непопулярные методы наряду с популярными»13.

Суммируя данные наблюдения, мы приходим к заключению, что в настоящее время страх феномена надвигающейся катастрофы стал общемировым трендом. Он явился «наиболее очевидной характеристикой современности»14 и определяется как мегатенденция цивилизационного функционирования общества. Поэтому анализ отмеченного феномена в жизни и искусстве стал настоятельной потребностью познания.

Нас в данной мегатенденции будет интересовать проблема личностного катастрофизма — такого поведения человека, который преступил законы нравственности и испытывает страх неминуемой расплаты. (Подобный взгляд на

контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 39-46; Konson G. International Scientific Conference "Art History in the Context of Other Sciences in Russia and Abroad: Parallels and Interactions" // RUDN Journal of Psychology and Pedagogics 2017. Vol. 14, №. 3, pp. 353-359; Кириллова О., Консон Г. Об особенностях публикаций в области гуманитарных наук в международных наукометрических базах данных Scopus и Web of Science: Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года // Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 51-52; Консон Г. О магистральных тенденциях подготовки исследовательских кадров современной России (в контексте сравнения с англосаксонской академической традицией) // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года // Под общ. науч. ред. Г. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г. Консон. М., 2017. С. 21, 22.

12 Об этом см.: Касавин И. Инфраструктурная революция в философии: Афина из головы Зевса? // Эпистемология Философия науки. Epistemology Philosofy of Science / Ежекварт. научно-теорет. журнал. М., 2014. Т. XLI. № 3. С. 9.

13 Там же. С. 10.

14 Тенякова О. Катастрофизм как мегатенденция современного цивилизованного развития: Дис. ... канд. филос. наук. Уфа, 2003. 180 с. URL: http://www.dissercat.com/content/katastrofizm-kak-megatendentsiya-sovremennogo-tsiviHzatsionnogo-razvitiya. [Дата обращения: 30.12.2012.]

катастрофизм объясняется тем, что «у каждой катастрофы есть своя моральная сторона»15.) Страх этот может проявляться по-разному: конкретизироваться в видениях, которые для человека становятся навязчивым неврозом, галлюцинаторными явлениями, наваждением в виде инфернальных образов. Кажется, что они пришли как бы извне, но в действительности — подобно движению человеческого духа, по Гегелю16, вычленяются из самотождественности индивида в иное бытование, и тогда его сознание начинает жить в двух мирах — реальном, своём собственном, и ирреальном, чужом, которое, тем не менее, тоже принадлежит ему.

Более того, такой индивид живёт в разных ощущениях бытия не изолированно, а в виртуальном общении. Его «Я» периодически беседует со своим партнёром «Не-Я», достигая порой «высокого градуса потрясения» [С. Эйзенштейн]. Специфическим здесь является пребывание индивида в состоянии деперсонализации, где возникает явление двойника и связанного с ним понятия двойничества, в котором содержится его инвариантная основа и неожиданные сдвиги в сопоставлении: мертвец — двойник живого, безобразный — прекрасного, преступный — святого17, Ад — Рая. В последней дихотомии эти сдвиги осуществляются, когда Рай вступает в права «монотонии роскоши» и как только он реализуется в действительности, то «оборачивается (настоящим) Адом "в натуре"»18. Двойничное родство здесь проявляется в противопоставлении и

15 См.: Мухин А. Мораль в условиях чрезвычайных ситуаций и катастроф (теоретический и эмпирический уровни анализа проблемы): Дис. ... д-ра филос. наук. СПб., 1999. 323 с. URL: http://www.dissercat.com/content/moral-v-usloviyakhchrezvychainykh-situatsii-i-katastrof-teoret-i-empir-urovni-analiza-probl). [Дата обращения: 30.12.2012.]

16 Подробнее см.: Гегель Г. Феноменология духа / Отв. ред., пер. примеч. и автор послесл. М. Быкова: пер. с нем. Г. Шпета. М., 2000. С. 84-89. [Серия «Памятники философской мысли».]

17 См.: Лотман Ю. Статьи по семиотике и топологии культуры // Избр. ст. в 3 тт. Т. 1. Таллин, 1992. С. 157. URL: http://yanko.lib.ru/books/cultur/lotman-selection.htm. [Дата обращения: 11.05.2018.]

18 Соколов Е. Рай/ад «в натуре» // Образ рая: от мифа к утопии. Вып. 31. СПб., 2003. C. 152-155. [Серия «Symposium».] URL: http://anthropology.ru/ru/text/sokolov-eg/rayad-v-nature. [Дата обращения: 17.09.2018.]

порождает соответствующие «структуры ответов, противоядий, оправданий или

19

даже упрёков»19.

В. Кантор считает, что появление двойника происходит в случае неуверенности героя в себе: «при неустойчивости главного героя он обрастает двойниками, которые могут предъявить ему свою устойчивость»20. Двойник — это «некий миф, создаваемый русскими интеллектуалами как средство спасения России. Но двойник, оказывается, обладает невероятным разрушительным потенциалом. Он, как тень у Шварца, убивает учёного, но гибнет сам, в результате возникают русские катастрофы»21.

Общение реального человека со своим виртуальным двойником, выражающее специфическую логику мышления, М. Уваров квалифицирует как близнечный или бинарный архетип, смысл которого становится ясным тогда, «когда речь заходит о судебных прениях, "анттогии " ( адгОоую ^ диспуте, споре ( о^гОоудер^ находя своё предельно-напряжённое звучание в новозаветном понятии "антихрист", "противник Христа" (о^и-доюто^ )»22. В такой антилогии «Христос, — пишет К. Юнг, — выступает как просто благо, а контрагент Христа, чёрт, — как зло. Эта противоположность и есть подлинная мировая проблема,

23

которая пока ещё остаётся нерешённой»23.

Данная проблема, в которой раскрывается понятие судьбы человека как единого нравственного целого с судьбой человечества и Вселенной, выражает, по Н. Данилевскому, народное мировоззрение как твёрдую веру и составляет «живую

19 Леви-Стросс К. Структурная антропология // Пер. с франц., под ред. и примеч. Вяч. Иванова. Отв. ред. Н. Бутинов и Вяч. Иванов. М., 1985. С. 215. [«Этнографическая б-ка».]

20 Кантор В. Трагические герои Достоевского в контексте русской судьбы. [Роман «Подросток».] // Журнальный зал | Вопросы литературы. 2008. № 6. URL: http://voplit.ru/eText/2008/2008-6/2008-6/2008-6.html#121. [Дата обращения: 13.01.2020.]

21 Кантор В. Любовь к двойнику: Миф и реальность: 2-я лекция // Культура: Росс. гос. телеканал. URL анонса: http://tvkultura.ru/anons/show/video id/241468/brand id/20898/. [Дата обращения: 15.05.2013.]

22 Уваров М. Бинарный архетип // СОФИК. URL статьи: http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/binarniy_arxetyp/index.htm. [Дата обращения: 11.06.2013.]

23 Юнг К. Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии. С. 58 // URL: https://royallib.com/read/yung_karl/arhetip_i_simvol.html#0. [Дата обращения: 20.09.2018.]

основу всей нравственной деятельности человека»24. Уваров бинарный архетип считает «своеобразным семиотическим "кодом" классической европейской культуры, стержнем проблематизации мышления, ядром дискурсивных практик парадоксально-апоретического типа» 25 , а проблему бинарного архетипа — «катализатором наиболее уязвимых, больных аспектов философского, этико-религиозного, художественного и научного творчества»26.

В итоге становится очевидным, что бинарный архетип личности в культурном социуме характеризуется не только в категориях «своё-иное», «Я» -«Не-Я», а определяется конфликтом этико-религиозных сущностей, где творческая личность, осваивая сферу «Не-Я», возводит его в полноценную философско-кулътурологическую концепцию. Поэтому в связи с таким масштабным пониманием данного феномена гипотезой нашего исследования будет наличие в художественных практиках «Я-концепции» и «инологичного» [понятие А. Смирнова] ей явления, определяемого нами как «Не-Я-концепция»27, порознь или совместно проявившихся в катастрофической рефлексии авторов художественных произведений. В концентрированном виде «Я-концепция» выражена в формуле, которую сконструировал американский философ и психолог У. Джеймс (1890)28.

«Я-концепция»

Успехи

самооценка =................

притязания

24 Данилевский Н. Россия и Европа (Славянский культурно-исторический тип. Гл. XVII). URL: http://www.vehi.net/danilevsky/rossiya/17.html. [Дата обращения: 21.09.2018.]

25 УваровМ. Бинарный архетип...

26 Там же.

27 О понятии «Не-Я-концепции» см.: Konson G. Phenomena of the "Non-Self Conception" and Experience of a Catastrophe in European Artistic Practices (on the Principles of Psychology of Art) // The Book of Abstracts of XVI European Congress of Psychology. Moscow: Moscow State University Press, 2019. P. 2156; Консон Г.Р. Искусствоведение в контексте других наук: вызовы современности // Обсерватория культуры. 2019. 16 (4). С. 428.

28 «Я-концепция» как социально-психологический феномен // Психология: Учебник для гуманитарных вузов. URL: http://www.bibliotekar.ru/psihologia-2-1/20.htm. [Дата обращения: 16.06.2018.]

Формула «Не-Я-концепции» представляется такой же, как и у Джеймса, но под знаком минус, где, в отличие от инологичной, главными оказываются неудачи, которые ещё не означают завершения притязаний человека на успех. Поэтому в проблематике «Не-Я-концепции» нас будет интересовать этико-культурологический дискурс: степень «вожделеющего сознания» [Гегель], конфликт чаяний и их недостижимости, а также вопрос цены успеха. В результате мы получим формулу «Не-Я-концепции», которая явится её структурно-семантическим ядром:

«Не-Я-концепция»

Неуспехи — покупка успеха

самооценка = -----------------------------

притязания

Из неё становится очевидным, что отмеченный конфликт не разрешается, а уходит в более глубокую стадию противоречий, характеризующуюся отказом человека от своих нравственных принципов и тем, что в художественных практиках Нового времени понимается как сделка с дьяволом, скреплённая куплей-продажей человеческой души, — товара, который, хотя и относится к сакрально-духовной сфере человека, в реальной жизни материализуется посредством сговора индивида с преступным сообществом и поступлением к нему в полную зависимость. В таком соглашении выявляется дьяволическая суть события, инспирированного «голодом себялюбия» [Ф. Шеллинг] и вожделением к «самоактуализации» [У! Джеймс]. Конечная цель такой продажи души метафорически точно описана молодым К. Марксом: «Тогда богоподобный и победоносный я буду бродить / По руинам мира, / И вливая в мои слова могучую силу, я почувствую себя равным Творцу»29.

Подобный поворот в решении жизненных проблем объясняется тем, что в «Я-концепции» фундаментом является образ человека (его души, совести, а в

29 Цит. по: Болтон К. Левые психопаты. С. 21 // Электронная библиотека RoyalLib.com.

URL:

https://royallib.com/book/bolton kerri/levie psihopati ot yakobintsev do dvigeniya okkupay.html. [Дата обращения: 13.01.2020.]

конечном итоге и образ Бога). В ядре же «Не-Я-концепции» центром оказывается человек без души, место которой занимает дьявол.

«Не-Я-концепция»

« Экзистенциальный Неуспехи Услуги дьявола пьедестал»30

Самооценка =........ = .................= .................

притязания продажа души катастрофа

Продажа души — это посягательство на беспредельную власть над другими для удовлетворения своих грандиозных притязаний на успех, что ведёт к нарушению связи между «ядром культуры»31 и её «защитным поясом»32. Подобное явление О. Кузнецов определил как «потрясение сакрального базиса культуры».

Степень изученности проблемы

В связи с тем, что явление в художественных практиках, которое мы обозначили как «Не-Я-концепция», ранее не исследовалось, мы в его изучении можем исходить только из противоположного феномена — «Я-концепции» (one's self-concept) и предшествовавших ей понятий «Я», «Я сам». Данная концепция, в осуществлении которой нашёл отражение нравственно-психологический конфликт, в мировом философском мышлении оказалась стержневой и получила многообразное освещение не только в философии, но и психологии, социологии, конфликтологии, а также в искусствознании. Рассмотрим историю её осмысления.

Одним из первых исследователей понятия «Я» и производных от него как выявления самости человека стал американский социолог, автор концепции «зеркального Я» Ч. Кули. Он выявил два типа познания самого себя: через мысли

30 Термин Ю. Фёдорова.

31 Ядро культуры О. Кузнецов объясняет как иерархию церковно-духовных ориентиров (Кузнецов О. Истоки и смысл «катастрофического» сознания в западной культуре: Дис. ... д-ра филос. наук. Екатеринбург, 2000. 234 с. URL: http://www.dissercat.com/content/istoki-i-smysl-katastroficheskogo-soznaniya-v-zapadnoi-kulture). [Дата обращения: 18.06.2013.]

32 Защитный пояс образуется иерархией светских эталонов (см.: там же).

о самом себе и через отражение своего облика в мыслях других33. Его теория нашла продолжение в концепции Дж. Мида «Обобщённый другой», в котором индивид под этим другим видел самого себя34. Таким образом, здесь учёный затронул и понятие «Не-Я», а оба мыслителя выявили два характерных вектора в проблеме бытия человека в мире: «Я» в своих собственных и чужих глазах и противоположное ему — моё отчуждённое «Я» в образе иного.

Понимание этого иного вызревало уже в работах древних философов. Гераклит стал одним из первых, кто осмыслил идею единства и борьбы противоположностей («взаимосбегание противоположностей») как основной закон природы и общества35. Отсюда и современное понимание его «диалектического видения вселенной как театра непрерывной борьбы между архетипами» 36 . Аристотель же выявил противоположности в понятиях Души и Тела37 и, считая Душу сущностью «формы естественного тела», выделил в ней три типа — растительную (питающую) душу, животную (ощущающую) и человеческую (разумную)38.

Вопрос о взаимоотношении этих противоположностей в эпоху Средневековья явился самым трудным. В центре внимания его оказался нравственный конфликт, характеризовавшийся битвой души (добра), которая и в ХХ веке считалась «абсолютной ценностью для Бога» 39 , и плоти (греха,

33 Сведения даются по: Кули Ч. Социальная самость // Российский правовой портал: Библиотека Пашкова. URL: https://constitutions.ru/?p=16091. [Дата обращения: 14.09.2018.]

34 Малыгина И. Идентичность в философской, социальной и культурной антропологии: Учеб. пособие. Изд. 2-е. М., 2018.

35 Об этом см.: Румянцева Т. Гераклит из Эфеса // История философии. Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А. Грицанов. Минск, 2002. С. 239.

36 См.: Арнольд В. Теория катастроф. М., 1983. С. 77. [Серия «Новые идеи в естествознании».]

37 Аристотель. Из трактата «О Душе» / Мировая философия. Антология античной философии / Сост., автор предисл., вступ. глав к текстам, хронол. табл. С. Переверзев. М., 2001. С. 205.

38 См.: Шуман А. Аристотель // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А. Грицанов. Минск, 2002. С. 57.

39 Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. Мир и Запад. URL: https://coollib.com/b/243293/read. [Дата обращения: 21.09.2018.] Хотя К. Юнг видел в ней и демонические стороны (Юнг К. Проблема души современного человека. С. 50. URL: https://royallib.com/read/yung_karl/arhetip_i_simvol.html#0). [Дата обращения: 20.09.2018.]

следовательно, дьявола). Конфликт этот был отражением понимания глобальной концепции мироздания, где духовный мир противопоставлялся материальному, а значит низшему. Примером служат рассуждения Оригена, в основе которых лежит мысль Платона, что Тело есть узилище для Души40, и что всё мировое устройство основано на последствиях падения с небес духов, которые по пути облеклись в тела41.

На фоне рассуждений Оригена Иоанн Дамаскин (спустя несколько веков) предстаёт как философ-еретик, который уважительно относился не только к Душе, но и к Телу, не обвиняя его во всех смертных и считая, что Бог создал Душу и Тело одновременным «вдуновением», «а не так, как пустословил Ориген, что одна прежде, а другое после»42. Представление о Душе значительно расширил Альберт Великий. Определив её субстанцию как форму тела, он видел в ней интеллект, совесть и волю43.

Образ же Тела, по мнению средневековых теологов, заведомо был греховным. Спасение от греха, по мысли Августина Аврелия, зависело от действий в человеческом сердце Божьей благодати. С данным положением у Августина связано ещё одно — о желании человека и его возможности: «не способности согрешить» и «способности не согрешить». Первой способностью был наделён Христос, второй — изначально Адам, который не сумел ею воспользоваться 44 . В русле учения Августина находятся и этические взгляды П. Абеляра, который считал, что грех — это сознательное намерение совершить зло, «поскольку выбор должного и недолжного является результатом рационального осмысления и моральной оценки»45.

40 См.: Александрийское богословие. Ориген. URL: http://anthropology.rchgi.spb.ru/origen/origen.htm. [Дата обращения: 17.09.2018.]

41 См.: там же.

42 Мичурина Ю. Антропологические воззрения Иоанна Дамаскина. 2005. С. 18. URL: http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/4289/2/sf-02-05.pdf. [Дата обращения: 17.09.2018.]

43 Альберт Великий // Институт философии. URL: https://iphras.ru/page49077195.htm. [Дата обращения: 17.09.2018.]

44 Можейко М. Августин Блаженный // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А. Грицанов. Минск, 2002. С. 12.

45 Усманова А. Пётр Абеляр // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А. Грицанов. Минск, 2002. С. 772.

Существование тёмного и греховного в человеке постоянно будировало мысль богословов. Я. Бёме в своём неортодоксальном «богомудрии» находил в человеке наличие светлой и тёмной сторон, а в происхождении светоносного Бога из мира тьмы видел взаимодействие конфликтных полюсов46. Ещё более открыто о двуликости Бога, ссылаясь на речения Исайи, цитировал откровение Бога Абеляр: «Я, Господь, делающий добро и творящий зло»47.

Опора на логические аргументы средневековых философов, а затем одного из провозвестников эпохи господства разума М. Лютера заложила в XVI веке фундамент для разумного обоснования приверженности человека к христианской морали 48 . Но и ренессансные мыслители тоже считали душу мыслящей первоосновой, объясняя, как Н. Кузанский, возможность целенаправленного существования бытия разумным порядком. По его наблюдению, возвышенную природу души «одни наименовали умом, другие интеллигенцией, третьи мировой душой, четвёртые судьбой в субстанции, пятые сложной необходимостью...»49. (Эта религиозно-этическая позиция получила большое развитие в XVП-XVШ веках, вплоть до практической философии Канта50.) Параллельно с осмыслением души как мыслящей сущностью в эпоху Ренессанса, когда образ человеческого Тела в пластических видах искусства заново легитимизировался, конфликт между Душой и Телом был нейтрализован51.

46 См.: Бёме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении, или... . Пункты: 4, 7, 14, 28, 3234, 88, 100, в особенности 105. URL: http://www.lib.ru/INOOLD/BEME/aurora.txt with-big-pictures.html. [Дата обращения: 19.09.2018.]

47 Абеляр П. Диалог между философом, иудеем и христианином // Б-ка Института философии РАН. URL. http://www.lib.ru/HRISTIAN/ABELAR/dialog.txt. [Дата обращения: 21.09.2018.]

48 См.: История этических учений / Под общ. ред. А. Гусейнова. М., 2003. С. 570-577. Отметим также, что и в философии Ренессанса категория разума имела большое значение и подразделялась на три вида: созерцательный (speculativus), практический (practicus) и действующий (factivus). (См.: Помпонацци П. О бессмертии души // Антология мировой философии: Возрождение. Мн.; М., 2001. С. 320.)

49 Кузанский Н. Об учёном незнании. О душе, или форме Вселенной. Кн. 2. Гл. 9. URL: https://renesans.ru/books/kuzinsky/2-09.shtml. [Дата обращения: 30.09.2018.]

50 См.: История этических учений ... С. 571.

51 Одна из глав трактата Л. Валлы «О наслаждении» даже называется «О благах тела и прежде всего о здоровье» (ХХ). А в главе «О красоте женщин» (XXII), он высказывает пожелание, чтобы красивые женщины для радования глаз окружающих вообще ходили по улицам обнажёнными или полуобнажёнными (см.: Валла Л. История эстетики. Памятники мировой

Но не только разум внёс раскол в мир христианской веры. В эпоху Нового времени необычайно актуальным стало осмысление чувства совести как рациональной оценки моральных качеств человека. Учение графа Э. Шефтсбери, считавшего, что moral sense представляет собой «око души»52, оказалось близким христианской этике, причём не жёсткой кальвинистской, полагавшей, что грешник достоин только смертной кары53, а созвучной идеям Лютера, заботившегося о спасении человека верой, которая являлась его моральным чувством. Однако человеку далеко не всегда удавалось или не хотелось следовать ему. Даже когнитивист Р. Декарт говорил, что только тот мог насладиться жизнью, кого по-настоящему волновали страсти54. В связи с этим смертного, по словам Б. Паскаля, мучила «междоусобица разума и страстей». Он всегда страдал и был раздираем противоречиями55.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Консон Григорий Рафаэльевич, 2020 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Абеляр П. Диалог между философом, иудеем и христианином // Библиотека Института философии РАН. URL: http://www.lib.ru/HRISTIAN/ABELAR/dialog.txt.

2. Автор и его роман [О романе «Мастер и Маргарита»]. URL: http://russia.tv/article/show/article id/4545/brand id/16625/type id/3.

3. Адлер // История медицины. Энциклопедия. Знаменитые врачи. URL: http://www.historymed.ru/encyclopedia/doctors/index.php7ELEMENT ID=4988.

4. Акимов В.М. Свет художника, или Михаил Булгаков против Дьяволиады. М.: Народное образование, 1995. 56 с. [Б-ка журнала «Народное образование». № 1.] URL: http://samlib.rU/a/akimow_wladimir_mihajlowich/akimov.shtml.

5. Акимова О.В. Этика и эстетика Оскара Уайльда: Учебн. пособие / Под ред. Н.Я. Дьяконовой. СПб.: Алетейя, 2008. 192 с.

6. Александрийское богословие. Ориген. URL: http: //anthropology .rchgi.spb. ru/ori gen/ori gen. htm.

7. Альберт Великий // Институт философии. URL: https://iphras.ru/page49077195.htm.

8. Алъбов В.П. Два момента в развитии творчества Антона Павловича Чехова: Критический очерк [Мир божий. 1903. № 1; обновлено 27/01/2009] // Библиотека Максима Мошкова. URL: http://az.lib.ru/c/chehow a p/text 1903 2 momenta v tvorchestve.shtml.

9. Алъшванг А.А. П.И. Чайковский. М.: Музыка, 1967. 928 с.

10. Андросов С.О. Андреа Верроккьо. 1435-1488. Л.: Искусство, 1984. 184 с.

11. Аникст А.А. Культура и искусство эпохи Возрождения // История искусств стран Западной Европы от Возрождения до начала 20 века: Искусство раннего Возрождения: Италия. Нидерланды. Германия / Гл. ред. А.Д. Чегодаев, отв. ред. тома Е.И. Ротенберг. М.: Искусство, 1980. С. 9-49.

12. Аникст А.А. Творческий путь Гёте. М.: Худож. лит-ра, 1986. 544 с.

13. Аникст А.А. Оскар Уайльд [Предисловие] // Уайльд О. Избр. соч. в 2 тт. / Пер. с англ. Сост. К. Чуковский. Т. 1. М.: Худож. лит-ра, 1960. С. 5-26.

14. Аникст А.А., Вильмонт Н.Н. Комментарии // Гёте И.В. Фауст: Трагедия / Избр. произв. / Пер. Б.Л. Пастернака; Сост. И.М. Солодуниной. В 2 тт. Т. II. М.: Правда, 1985. С. 639-700.

15. Анисимов В.Е. Борисова А.С. Консон Г.Р. Лингвокультурная локализация кинозаголовков // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Лингвистика. 2019. № 2. С. 435-459.

16. Арановский М.Г. Структура музыкального жанра и современная ситуация в музыке // Музыкальный современник: Сб. ст. / Ред. В.В. Задерацкий, сост. С.С. Зив. Вып. 6. М.: Советский композитор, 1987. С. 5-44.

17. Арган Дж.К. История итальянского искусства / Пер. с ит. Г.П. Смирнова. М.: Радуга, 2000. 535 с.

18. Аристотель. Из трактата «О Душе» / Мировая философия. Антология античной философии / Сост., автор предисл., вступ. глав к текстам, хронол. табл. С. Переверзев. М.: ОЛМА-Пресс, 2001. С. 205-206.

19. Арнольд В.И. Теория катастроф. М.: Изд-во МГУ, 1983. 2-е изд., доп. 80 с. [Серия «Новые идеи в естествознании»].

20. Архипов С.В. Диалогический принцип как форма системного мышления // Вестник Волгоградского гос. ун-та. Серия 7. Философия. 2013. №2 1 (19). URL: http://cyberleninka.ru/article/n/dialogicheskiy-printsip-kak-forma-sistemnogo-myshleniya.

21. Асафьев Б.В. Симфонические этюды / общ. ред. и вступ. ст. Е.М. Орловой. Л.: Музыка, 1970. 264 с.

22. Бальзак О. Шагреневая кожа // О. Бальзак. Человеческая комедия: Этюды о нравах. Сцены сельской жизни // Собр. соч. в 24 тт. / Пер. Б. Грифцова. М.: Правда, 1960. Т. 18. С. 337-591.

23. Барна И. Если бы Гендель вел дневник. / Пер. с венг. В. Тогобицкого; Ред. пер. Н. Аретинская. Будапешт: Корвина, 1972. 275 с.

24. Барр М. Перечитывая Мастера: Заметки лингвиста на макинтоше // dombulgakova.ru: Интернет-сайт музея «Булгаковский дом». URL статьи: http://dombulgakova.ru/?page id=3733.

25. Баскакова Т.А. Вступительная статья // Роке К.-А. Брейгель, или Мастерская сновидений / Пер. с фр. Т. Баскаковой; Гл. ред. А. Петров. М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2000. С. 5-18. [Серия «Жизнь замечательных людей».]

26. Батова М. Эмилио Де' Кавальери. Прогулка с остановками на исторических перекрёстках // Старинная музыка. 1998. № 2 // ALIA MUSICA - De música (Статьи/Историко-биографические). URL: https://www.mmv.ru/sm/arth/01-03-1999_progulka.htm.

27. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности. Проблема отношения автора к герою. URL: http://www.gumer.info/bibliotek Buks/Literat/Baht AvtGer/02.php.

28. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 4-е. М.: Советская Россия, 1979. 320 с.

29. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 21986. 445 с.

30. «Безумная Грета» Питера Брейгеля Старшего раскрыла свои секреты реставраторам // artchive.ru [Арт-новости, знания, энциклопедия]. URL: https://artchive.ru/news/3621~Bezumnaia Greta Pitera Brejgelja Starshego rask ryla svoi sekrety restavratoram.

31. Белобровцева И.З., Кульюс С.К. Путеводитель по роману «Мастер и Маргарита»: Учеб. пособие. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2012. 208 с. [Серия «Школа вдумчивого чтения».]

32. БербероваН.Н. Чайковский. СПб.: Лимбус Пресс, 1997. 256 с. // Электронная библиотека Александра Белоусенко. URL ссылки: http://www.belousenko.com/books/Berberova/berberova chaykovsky.htm.

33. Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность / Предисл. редколл. Л.С. Чибисенков; Сост. и коммент. В.В. Сапова. М.: Канон+, 1999. 464 с. [Серия «История философии в памятниках».]

34. [Бердяев Н.А.] Русская идея. URL: https://predanie.ru/berdyaev-nikolay-aleksandrovich/book/69708-russkaya-ideya/.

35. Бердяев Н.А. Смысл творчества. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2002. 688 с. [Серия «Вершины человеческой мысли».]

36. Бердяева О.С. Проза Михаила Булгакова: Текст и метатекст: Дис. ... д-ра филол. наук. Великий Новгород: НГУ им. Ярослава Мудрого, 2004. 324 с. URL: http: //www. dslib. net/russkaj a-literatura/proza-mihaila-bul gakova-tekst-i-metatekst.html.

37. Берне Р. Что такое Я-концепция. Из книги «Развитие Я-концепции и воспитание» / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986. С. 30-66. URL: http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/burns3.htm.

38. Бесолова Ф.К. Забытый аспект концепта «гений» в рассказе А.П. Чехова «Чёрный монах» // Творчество А.П. Чехова: Текст, контекст, интертекст. А.П. Чехов и мировая культура: К 150-летию со дня рождения: Сб.: мат. Междунар. науч. конф. / Отв. ред. М.Ч. Ларионова. Ростов н/Д: Изд-во НМЦ «Логос», 2010. С. 32-37.

39. Бёме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении, или... URL: http: //www. lib.ru/INOOLD/BEME/aurora.txt with-big-pictures.html.

40. Бимберг Г. Современны ли оперы Генделя? // Советская музыка / Пер. с нем. А. Пичхадзе. 1981. № 8. С. 117-121.

41. Битнер Б. [Ян Валетов] Пилат и Афраний // Живой журнал Бориса Битнера. URL: http: //bither.livej ournal .com/146236.html.

42. Боборыкин В.Г. Михаил Булгаков: Кн. для уч-ся ст. классов. М.: Просвещение, 1991. 208 с. [Серия «Биография писателя».]

43. Бозинг В. Питер Брейгель Старший: Около 1450-1516: Между Адом и Раем / Пер. с англ. П. Боборыкина; Отв. ред. С. Александрович. Кёльн, Taschen / Арт-Родник, 2001. 96 с.

44. Болтон К. Левые психопаты // Электронная библиотека RoyalLib.com. URL: https://royallib.com/book/bolton kerri/levie psihopati ot yakobintsev do dvige niya_okkupay .html.

45. Борковска Э. К вопросу о духовности в «Чёрном монахе» А.П. Чехова // Творчество А.П. Чехова: Текст, контекст, интертекст. А.П. Чехов и мировая культура: К 150-летию со дня рождения: Сб. мат. Междунар. науч. конф. / Отв. ред. М.Ч. Ларионова. Ростов н/Д, 2011. С. 19-25.

46. Бочаров Ю.С. Томас Августин Арн (биографический этюд) // Старинная музыка. 2003, № 4. С. 6-10. URL: http://stmus.ru/Pdf%20links/editor-article-11.pdf.

47. Бочаров Ю.С. Мастера старинной музыки. М.: Гелеос, 2005. 352 с.

48. Бочаров Ю.С. Музыка барокко в отечественной справочной и учебной литературе рубежа XX-XXI веков // Старинная музыка. 2006. № 3-4 (33-34). С. 7-12.

49. Бреннер А. фон. Психология привлекательности фашизма // Psychology OnLine.Net. URL: https://www.psychology-online.net/articles/doc-731 .html.

50. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. Письма // Булгаков М.А. Собр. соч. в 5 тт. Т. 5. М.: Худож. лит-ра, 1990. С. 7-384.

51. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / Подг. текста и коммент. В.В. Сапова; Послесл. К.М. Долгова. М.: Республика, 1994. 415 с. [Серия «Мыслители ХХ века».]

52. Булычёва А.В. Духовная опера во Франции в эпоху Барокко: Ветхозаветная история и художественный вымысел // XVI Ежегодная Богословская конференция 2006 г. С. 360-363. URL: http : //pstgu.ru/download/1279220289.bulycheva.pdf.

53. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии: Опыт исследования / Отв. ред. Л. Мильская; Пер.: Н. Балашов, И. Маханьков. М.: Юристъ, 1996. 591 с. [Серия «Лики культуры».]

54. Бурно М.Е. О психастеническом мироощущении А.П. Чехова (в связи с рассказом «Чёрный монах») // Большая подборка по детской психологии. [Библиотека по актуальным вопросам психиатрии и психологии. Тема «Актуальные проблемы развития личности».] URL: http : //bibliopsy .mo spsy .ru/bu 1. html.

55. Бэкон Ф. Опыты или наставления нравственные и политические // Соч.: В 2-х тт. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. А.Л. Субботина; Пер. с англ. 2-е изд., испр. и доп. Т. 2. М.: Мысль, 1978. С. 349-482. [Серия «Философское наследие».]

56. Бычков Ю.Н. По стопам Томаса Манна: вопросы музыкальной эстетики в романе «Доктор Фаустус» // Вопросы музыкознания: Теория. История. Методика. М.: МГИМ им. А.Г. Шнитке, 2008. URL: http: //yuri317. narod.ru/st/mann. htm.

57. Валла Л. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 тт. T. I. С. 486-497. Кн. 1 // Электронная библиотека «Нестор». URL ссылки: http: //libelli.ru/works/o kaife.htm.

58. Валькова В.Б. Архетип куклы в творчестве Д. Шостаковича // Миф. Музыка. Обряд: сб. по мат. Междунар. науч. конф. / Автор проекта и науч. ред. М. Катунян. М.: Композитор, 2007. С. 95-102.

59. Васильева Г.М. К истории «Замысла о Фаусте» А.С. Пушкина // Наука. Университет. 2000: Мат. Первой науч. конф. Новосибирск, 2000. С. 64-69 // philology.ru: Русский филологический портал. URL статьи: http: //www. philology. ru/literature2/vasilyeva-00. htm.

60. Введенский А.И. О пределах и признаках одушевления. СПб.: Тип. В.С. Балашёва, 1892. 119 с. Электронная библиотека Одинцовского благочиния. URL: http://www.odinblago.ru/vvedensk voodushev.

61. ВеберМ. Протестантская этика и дух капитализма. Избр. произв.: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; Предисл. П.П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. 808 с. 1 изд. — 1905. [Серия «Социологическая мысль Запада»]. URL: https://chisineu.files.wordpress.com/2012/09/biblioteca protestanskaya etiketa w eber.pdf.

62. Виленкин В.Я. Воспоминания о Михаиле Булгакове // О Михаиле Афанасьевиче Булгакове: Сб. М.: Сов. писатель, 1982. С. 379-405.

63. Вулис А.З. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». М.: Худож. лит-ра, 1991. 224 с. [Серия «Массовая историко-литературная б-ка».]

64. Выготский Л.С. Психология искусства. 2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство, 1968. 576 с.

65. Гаспаров Б.М. Из наблюдений над мотивной структурой романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы [:] Очерки русской литературы XX века. М.: Наука; Издательская фирма «Восточная литература», 1993. С. 28-82.

66. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Отв. ред., пер. примеч. и автор послесл. М.Ф. Быкова; пер. с нем. Г.Г. Шпета. М.: Наука, 2000. 495 с. [Серия «Памятники философской мысли».]

67. Гершензон-ЧегодаеваН.М. Брейгель. М.: Искусство, 1983. 412 с.

68. Гессе Г. Братья Карамазовы, или закат Европы. URL: http://www.hesse.ru/books/articles/7aF41.

69. Гёте И.В. Фауст: Трагедия // Избр. произв. / Пер. Б. Пастернака; Сост. И. Солодуниной; Коммент. А. Аникста, Н. Вильмонта. В 2 тт. Т. I. М.: Правда, 1985. С. 125-628.

70. Гильдина А.М. «Хамелеонство», двойничество и маски: Ницшеанская маска в «Чёрном монахе» и «Несчастном случае». URL: http://www._j ames-ioyce.ru/articles/novelistika-iames-ioyce2-1-2-4-4.htm.

71. Гильманова А.В. Концепты правды и истины в языковом сознании Ф.М. Достоевского: Дис. ... канд. филол. наук. Калининград: РГУ им. Иммануила Канта, 2007. 195 с. URL: http://www.dissercat.com/content/kontsepty-pravdy-i-istiny-v-yazykovom-soznanii-fm-dostoevskogo.

72. Глубокова Н., Россинская С.В. Блистательная катастрофа жизни Оскара Уайльда: Беседа в литературном клубе № 18 «Прикосновение» библиотеки «Фолиант» МУК ТБК к 155-летию со дня рождения английского писателя Оскара Уайльда (1854-1900) // Новая библиотека. 2009, ноябрь. № 21 (117). С. 6-10.

73. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М.: Мысль, 1977. 360 с. [«Редакция философской литературы».]

74. Государственные музеи Берлина. ГДР : Альбом / Сост. и автор вступ. ст. Г.Р. Майер. М.: Изобразительное искусство, 1983. 205 с.

75. Громов М.П. Книга о Чехове. М.: Современник, 1989. 384 с. [Б-ка «Любителям российской словесности».]

76. Гроссман Л.П. Поэтика Достоевского. М.: ГАХН, 1925. 190 с. [Серия «История и теория искусств».] URL: https://imwerden.de/pdf/grossman poetika dostoevskogo 1925.pdf.

77. ГруберР.И. Гендель. Л.: Изд-во НИИ искусствознания, 1935. 126 с.

78. Грудкина Т.В. Феномен двойничества в русской литературе XIX века: В.Ф. Одоевский, А.П. Чехов: Дис. ... канд. филол. наук. Шуя: Шуйский гос. пед. ун-т, 2004. 194 с. URL: http://www.dissercat.com/content/fenomen-dvoinichestva-v-russkoi-literature-xix-veka-vf-odoevskii-ap-chekhov.

79. ГубареваМ.С. Темы и образы декаданса: Й.-К. Гюисманс, О. Уайльд, А. Жид: опыт сопоставительного анализа: Дис. ... канд. филол. наук. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2005. 198 с. URL: http://www. dissercat. com/content/temy-i-obrazy-dekadansa-i-k-gyuismans-o-uaild-zhid-opyt-sopostavitelnogo-analiza.

80. ГусМ.С. Идеи и образы Ф.М. Достоевского. Изд. 2-е, доп. М.: Худож. лит-ра, 1971. 592 с.

81. Дайхин Т.Л. Идеи Ф.М. Достоевского в художественном сознании О. Уайльда // Научные журналы Уральского пед. гос. ун-та: Интернет-сайт. URL: http: //j ournal s. uspu.ru.

82. Данилевский Н.Я. Россия и Европа (Славянский культурно-истор. тип. Гл. XVII). URL: http://www.vehi.net/danilevsky/rossiya/17.html.

83. Декарт Р. Избранные произведения / Пер. с франц. и латин., ред. и вступ. ст. Е.В. Соколова. М.; Л.: Госполитиздат, 1950. 712 с.

84. Дзери Ф. Брейгель. Крестьянский танец / Пер. с ит. И. Прусс. М.: Белый город, [2001]. 49 с. [Серия «Сто великих картин».]

85. Дворжак М. История искусства как история духа. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2001. 331 с. 1-е изд. — 1924.

86. Дилътей В. Описательная психология / Пер. с нем. Е.Д. Зайцевой. под ред. Г.Г. Шпета. 1М.: Русский книжник, 1924. 2СПб.: Алетейя, 1996. 160 с.

87. Дни и годы П.И. Чайковского: летопись жизни и творчества / сост. Э. Зайденшнур, В. Киселёв, А. Орлова, Н. Шеманин; под ред. В. Яковлева. М.; Л.: Музгиз, 1940. 744 с.

88. Долинин А.С. Последние романы Достоевского: Как создавались «Подросток» и «Братья Карамазовы». М.; Л.: Советский писатель, 1963. 343 с.

89. Долотова Л.М., Орнатская Т.И., Сахарова Е.М., Чудаков А.П. [Примечания] // Чехов А.П. Соч. в 30 тт.: Рассказы, повести. 1892-1894. Т. 8 / Глав. ред. Н.Ф. Бельчиков. М.: Наука, 1985. С. 413-518.

90. Домбраускене Г.Н. Метатекст протестантского хорала: семиотический континуум в музыкальной культуре Запада и Востока: монография. Изд. 2-е. Владивосток: Морской гос. ун-т им. адм. Г.И. Невельского, 2014. 328 с.

91. Домбровская О. О музыке Шостаковича в фильмах Козинцева. Заметки к публикации одного письма // Кинозаписки. 2005. № 74. URL: http: //www. kinozapiski .ru/ru/article/sendvalues/449/.

92. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы: Роман в четырёх частях с эпилогом / Под общ. ред. Г.М. Фридлендера и М.Б. Храпченко; Сост. Г.М. Фридлендера // Собр. соч. в 12 тт. Т. 11. 624 с., т. 12. 544 с. М.: Правда, 1982. [Серия «Б-ка "Огонёк". Отечественная классика».]

93. Дроздова Н.Г. Преломление христианских традиций в духе традиций эстетизма (по страницам трагедии О. Уайльда «Саломея» // Известия Пензенского гос. пед. ун-та им. В.Г. Белинского. 2010. № 19. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/prelomlenie-hristianskih-motivov-v-duhe-traditsiy-estetizma-po-stranitsam-tragedii-o-uaylda-salomeya.

94. Дуков Е.В., Консон Г.Р. Зеркало и зеркальность. Социопсихологические механизмы восприятия современного слушателя: Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г.Р. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г.Р. Консон. М.: Согласие, 2017. С. 418-425.

95. Еранова Ю.И. Художественная символика в прозе А.П. Чехова: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. Астрахань: АГУ, 2006. 22 с.

96. Живопись. Итальянский Ренессанс. URL: http : //bibliotekar. ru/isk/10. htm.

97. Жилина Н.П. Евангельские реминисценции в повести А.П. Чехова «Чёрный монах» // Петрозаводский ун-т. URL: http://philolog.petrsu.ru/filolog/konf/2008/31 -zhilina.htm.

98. ЗамятинЕ.И. А.П. Чехов // ЗамятинЕ.И. Собр. соч.: В 5 тт. Т. 2. М.: Русская книга, 2003 // Lib.Ru: Библиотека Максима Мошкова. URL ссылки: http : //az .lib. ru/z/zamj atin_e_i/text_ 1921 _chehov. shtml.

99. Заславский Г.А., Консон Г.Р. Современное театральное образование в России и за рубежом: параллели и взаимодействия: Интервью // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г.Р. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г.Р. Консон. М.: Согласие, 2017. С. 63-72.

100. Зенкин С.Н. Теофиль Готье и «искусство для искусства» // Зенкин С.Н. Работы по французской литературе. Екатеринбург: Уральский гос. ун-т им. А.М. Горького, 1999. С. 170-200.

101. Зеркалов А.И. Евангелие Михаила Булгакова: Опыт исследования ерша-лаимских глав романа «Мастер и Маргарита». М.: Текст, 2006. 191 с. [Серия «Коллекция / Текст».]

102. Зеркалов А.И. Этика Михаила Булгакова. М.: Текст, 2004. 239 с. [Серия «Коллекция / Текст».]

103. Зернов Б.А. Германия и Австрия // Малая история искусств: Искусство XVIII века. М.: Искусство, 1977. С. 180-222.

104. Зиммель Г. Человек как враг // Социологический журнал. 1994 № 2. С. 114119.

105. Иванов Вяч.Вс. Чёт и нечет: Ассиметрия мозга и знаковых систем. М.: Советское радио, 1978. 184 с. [Серия «Кибернетика».]

106. Иванов Вяч.И. Ницше и Дионис // Ницше: pro et contra: Антология / Отв. ред. Д.К. Бурлака; Сост., вступ. ст., прим. и библиогр. Ю.В. Синеокой. СПб.: РХГИ, 2001. С. 794-804. [Серия «Русский путь».]

107. Иванов Вяч.И. Пролегомены о демонах: Лик и личины России // Вячеслав Иванов. Собр. соч. в 4 тт. Т. 3. С. 245: Статьи [// Вяч. И. Иванов: Критич. издания.] // Русская виртуальная б-ка. URL ссылки: http://www.rvb.ru/ivanov/1 critical/1 brussels/vol3/01text/02papers/3 139.htm.

108. Иванов-Борецкий М.В. Материалы и документы по истории музыки. Т. 2: XVIII век (Италия, Франция, Германия, Англия). М.: Музгиз, 1934. 604 с.

109. Ивлева А.Ю. Дуализм символа и его роль в понимании авторского замысла. URL: http: //www.lingvomaster.ru/files/236.pdf.

110. Иероним Босх [Альбом] / Автор текста и сост. альбома Г.И. Фомин. М.: Искусство, 1974. 160 с.

111. Ильин И.А. О грядущей России: К истории дьявола (20.10.1948 г.) // Избр. статьи / Под ред. Н.П. Полторацкого. Изд. Свято-Троицкого Монастыря и Корпорации «Телекс Джорданвилл». Н.-Й., 1991. М.: Воениздат, 1993. 368 с. [Редкая книга.] URL: http://lib.ru/POLITOLOG/IILIN/istoii.txt.

112. Иоскевич О.А. На пути к «безумному» нарративу (безумие в русской прозе первой половины XIX в.): Монография. Гродно: Гродненский гос. ун-т им. Янки Купалы, 2009. 161 с.

113. История этических учений / Под общ. ред. А.А. Гусейнова. М.: Гардарики, 2003. 912 с.

114. Ишимбаева Г.Г. Фаустианская тема в немецкой литературе: Дис. ... д-ра филол. наук. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 1999. 444 с. URL: http://www.dissercat.com/content/faustianskaya-tema-v-nemetskoi-literature.

115. Йованович M. Техника романа тайн в Братьях Карамазовых // Toronto Slavic Quarerly. 1988. Vol. 9. URL: http://www.utoronto.ca/tsq/DS/09/009.shtml.

116. КаганМ.С. Морфология искусства. Л.: Искусство, 1972. 440 с.

117. Кант И. Основы метафизики нравственности / Пер. с нем. Н.О. Лосского; Отв. ред. и автор вступ. ст. В.А. Жучков. М.: Наука, 1999. 1472 с. [Серия «Памятники философской мысли».]

118. Кантор А.М. О кодах цивилизации // Цивилизации. Вып. 2. M.: Наука, 1993. URL: http://www.gumer.info/bibliotek Buks/History/Article/Kant KodCiv.php.

119. Кантор В.К. Кого и зачем искушал чёрт? (Иван Карамазов: соблазны «русского пути») [// Вопросы лит-ры. 2002. № 2.] // Журнальный зал: Некоммерч. лит. интернет-проект. URL статьи: http: //magazines.russ. ru/voplit/2002/2/kan.html.

120. Кантор В.К. Любовь к двойнику: Миф и реальность: 2-я лекция // Культура: Российский гос. телеканал. URL анонса: http://tvkultura.ru/anons/show/video id/241468/brand id/20898/.

121. Кантор В.К. Трагические герои Достоевского в контексте русской судьбы (Роман «Подросток») // Журнальный зал | Вопросы литературы. 2008. № 6. URL: http://voplit.ru/eText/2008/2008-6/2008-6/2008-6.html#121.

122. Карабегова Е.В. Аспекты сравнительной типологии немецкой и русской литературы XVIII-XX веков: Учеб.-метод. пособие. Ереван: Лингва, 2009. 127 с.

123. Карякин Ю.Ф. Достоевский и Апокалипсис / Сост. И.Н. Зорина; Науч. ред. К.А. Степанян. М.: Фолио, 2009. 704 с.

124. Касавин И.Т. Инфраструктурная революция в философии: Афина из головы Зевса? // Эпистемология & Философия науки. Epistemology & Philosofy of Science / Ежекварт. науч.-теор. журнал. М.: Альфа-М. 2014. Т. XLI. № 3. С. 517.

125. Касаткина Т.А. Характерология Достоевского. Типология эмоционально-ценностных ориентаций. М.: Наследие, 1996. 336 с.

126. Кедрова Е.Я. Оппозиция «ум-безумие» в концептосфере А.П. Чехова Творчество А.П. Чехова: Текст, контекст, интертекст. А.П. Чехов и мировая культура: К 150-летию со дня рождения: Сб.: мат. Междунар. науч. конф. / Отв. ред М.Ч. Ларионова. Ростов н/Д: Изд-во НМЦ «Логос», 2010. С. 261-265.

127. Келдыш Ю.В. Чайковский. «Ромео и Джульетта». URL: http: //belcanto .ru/tchaikovsky romeo. html.

128. Ким Ю.К. Типология двойников в творчестве Ф.М. Достоевского и повесть «Двойник» (1846/1866): Дис. ... канд. иск. М.: МПГУ, 2003. 185 с. URL: http://www.dissercat.com/content/tipologiya-dvoinikov-v-tvorchestve-fm-dostoevskogo-i-povest-dvoinik-18461866.

129. Кириллова О.В., Консон Г.Р. Об особенностях публикаций в области гуманитарных наук в международных наукометрических базах данных Scopus и Web of Science // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года. М.: Согласие, 2017. С. 47-53.

130. Кирнарская Д.К., Консон Г.Р. Национальный менталитет в музыкальной педагогике: российско-европейский парадокс // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года. М.: Согласие, 2017. С. С. 73-83.

131. Козер Л.А. Функции социального конфликта / Пер. с англ. О.А. Назаровой. Под общ. ред. Л.Г. Ионина. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. 205 с.

132. прот. Козлов М. Кальвинизм // Образовательный портал «Слово». URL: http://www.portal-slovo.ru/theology/37770.php.

133. Колесникова Ж.Р. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» и русская религиозная философия начала XX века: Дис. ... канд. филол. наук. Томск: Томский гос. ун-т, 2001. 163 с. URL: http://www. dissercat.com/content/roman-m-bulgakova-master-i-margarita-i-russkaya-religioznaya-filosofiya-nachala-xx-veka.

134. Конен В.Дж. Театр и симфония (роль оперы в формировании классической симфонии). 2М.: Музыка, 1975. 376 с.

135. Консон Г.Р. Болеслав Леопольдович Яворский (1877-1942) // Проблемы музыкальной науки. 2012. № 1. С. 165-170.

136. Консон Г.Р. Бунт Карамазова — болезнь или появление гостя из Преисподней? // Психология и психотехника. 2014. № 4. С. 437-448.

137. Консон Г.Р. Дориан Грей — убийца-интеллектуал в романе Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» // Психология и психотехника. 2014. С. 1153-1161. 001: 10.7256/2070-8955. 2014. № 11.12973.

138. Консон Г.Р. Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Междунар. науч. конф. // Проблемы музыкальной науки. 2015. 1 (18). С. 86-88.

139. Консон Г.Р. Искусствоведение в контексте других наук: вызовы современности // Обсерватория культуры. 2019. 16 (4). С. 418-433.

140. Консон Г.Р. Кардинал Великий Инквизитор — идеолог убийства, поддержанный католической церковью // Философия и культура. 2014. № 5. С. 666-675.

141. Консон Г.Р. Катастрофическое ощущение жизни и катастрофизм личности // Вестник Челябинской гос. академии культуры и искусств. 2015. № 3 (43). С. 37-45.

142. Консон Г.Р. Международная научная конференция «Искусствознание и гуманитарные науки современной России: Параллели и взаимодействия» (ГКА имени Маймонида, 9-12 апреля 2012 года) // Музыковедение. 2013. № 5. С. 48-50.

143. Консон Г.Р. Международная конференция «Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия» (13-18 апреля 2015 года) // Музыка и время. 2015. № 5. С. 50-53.

144. Консон Г.Р. Международная научная конференция «Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом. Параллели и взаимодействия» (Москва, 23-28 апреля 2017) // Проблемы музыкальной науки. 2017. № 3. С. 91-94.

145. Консон Г.Р. Метод целостного анализа художественных текстов: Монография. М.: Нобель-Пресс, 2012, 22013. 419 с.

146. Консон Г.Р. Научно-критическая литература о психологии Андрея Коврина в рассказе А.П. Чехова «Чёрный монах» // Психология и психотехника. 2015. № 1. С. 53-62.

147. Консон Г.Р. Об изданных в XXI веке исследованиях С.С. Скребкова // Музыкальная академия. 2012. № 2. С. 106-111.

148. Консон Г.Р. Образ дьявола в произведениях А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова // Музыка и время. 2015. № 5. С. 21-25.

149. Консон Г.Р. Образ фатума в увертюре-фантазии «Ромео и Джульетта» П.И. Чайковского как носитель личностного катастрофизма // Проблемы музыкальной науки. 2015. № 4. С. 15-24.

150. Консон Г.Р. О магистральных тенденциях подготовки исследовательских кадров современной России (в контексте сравнения с англосаксонсаой академической традицией) // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом. Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Ред.-сост. Г.Р. Консон. М.: Согласие, 2017. С. 18-23.

151. Консон Г.Р. О концепции Второго концерта для фортепиано с оркестром С.В. Рахманинова в трудах российских музыковедов // Музыковедение. 2015. № 9. С. 21-30.

152. Консон Г.Р. О феномене одьяволения старика-антиквара в романе Оноре де Бальзака «Шагреневая кожа» // Психология и психотехника. 2014. № 6. С. 577-586.

153. Консон Г.Р. Преступность художника (о психологии Адриана Леверкюна) // Музыка и время. 2015. № 10. С. 39-44.

154. Консон Г.Р. Психология инфернального двойника героя в романе Т. Манна «Доктор Фаустус» // Системная психология и социология. 2016. № 19. С. 1222.

155. Консон Г.Р. Психология трагического: Проблемы конфликтологии (на материале западноевропейского искусства): Монография. М.: Нобель-Пресс, 2012, 22013. 391 с.

156. Консон Г.Р. Рафаэль де Валантен Оноре де Бальзака — жертва катастрофизма или его носитель? Философия и культура. 2014. № 7. С. 1038-1046.

157. Консон Г.Р. Н.А. Римский-Корсаков — учёный: размышления русского композитора о музыке Р. Вагнера // Музыковедение. 2015. № 6. С. 18-24.

158. Консон Г.Р. Сонатность как воплощение чувства катастрофизма в сознании Андрея Коврина в повести А.П. Чехова «Черный монах» // Музыка и время. 2016. № 4. С. 40-47.

159. Консон Г.Р. Феномен интеллектуала-убийцы в литературе Х1Х-ХХ веков как проявление катастрофизма в сознании личности: Монография. М.: Нобель-Пресс; Edinburgh: Lennex Corporation, 2014. 375 с.

160. Консон Г.Р. Виктор Абрамович Цуккерман (1903-1988) // Проблемы музыкальной науки. 2014 / 2 (15). С. 34-41.

161. Консон Г.Р. Этико-эстетические принципы Н.А. Римского-Корсакова в исследованиях российских музыковедов (на примере либретто оперы-былины «Садко») // Музыка и время. 2015. № 7. С. 50-55.

162. Консон Г.Р., Донцов Д.А. Образ народа, его героев и антигероев в советской живописи 1920-1930-х гг. (тема революции и Гражданской войны) // Вопросы психологии. 2017. № 2. С. 99-108.

163. Консон Г.Р., Кац М.Л. Современное музыкально-эстрадное исполнительство в России и за рубежом: кризис или перспектива расцвета? // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года. М.: Согласие, 2017. С. 651-664.

164. Корабелъникова Л.З. Духовная музыка [Чайковского]. URL: http : //www.tchaikov.ru/dukhovnaya. html.

165. Корякина Е.П. Культура средневековой Западной Европы: особенности, ценности, идеалы. URL: http : //svr-lit.ru/svr-lit/koryakina-kultura-evropy/index.htm.

166. Криминология: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Бурлакова, НМ. Кропачёва. СПб.: СПбГУ; Питер, 2003. 432 с. [Серия «Учебники для вузов»].

167. Кристева Ю. Душа и образ / Пер. Ж. Горбылёвой статьи «L'enfant au sens т-dicible» выполнен по изд. : Kristeva Julia. Les nouvelles maladies de L'âme. Paris: Fayard, 1993. С. 157-170. URL: http : //www.kph.npu.edu.ua/le-book/clasik/data/misc/intent/0Skristeva.html.

16s. Кристофанелли Р. Дневник Mикеланджело неистового / Пер. с ит. текста и стихов и коммент. A^. Mахова; Ред. З.В. Федотова; Предисл. Р. Гуттузо. M.: Радуга, 1985. 416 с.

169. Крылова A. Определение понятия «двойничества» в литературе и философско-эстетическая база его возникновения / Парус, № 34. 09.08.2014. URL: http://litbook.ru/article/6964/.

170. Кузанский Н. Об учёном незнании. О душе, или форме Вселенной. Кн. 2. Гл. 9. URL: https : //renesans .ru/books/kuzinsky/2-09. shtml.

171. Кузнецов O.B. Истоки и смысл «катастрофического» сознания в западной культуре: Дис. ... д-ра филос. наук. Екатеринбург: УГУ им. A.M. Горького, 2000. 234 с. URL: http://www.dissercat.com/content/istoki-i-smysl-katastroficheskogo-soznaniya-v-zapadnoi-kulture.

172. Куприянова Е.С. Литературные сказки Оскара Уайльда и сказочно-мифологическая поэтика романа «Портрет Дориана Грея»: Дис. ... соиск. д-ра филол. наук. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Mудрого, 2007. 431 с. URL: http://www.dissercat.com/content/literaturnye-skazki-oskara-uailda-i-skazochno-mifologicheskaya-poetika-romana-portret-dorian.

173. Кули Ч. Социальная самость // Российский правовой портал: Библиотека Пашкова. URL: https://constitutions.ru/?p=16091.

174. Кшондзер М. Проблемы исключительной личности в рассказе A.^ Чехова «Чёрный монах» и в романе ФМ. Достоевского «Преступление и наказание» // На холмах Грузии: Лит. альманах. URL: http://kholmy-gruzii.klamurke.com/02/kschondser_lichnost.htm#5.

175. Лабрюйер Ж. де. Характеры, или нравы нынешнего века // Франсуа де Ларошфуко. Максимы. Блез Паскаль. Мысли. Жан де Лабрюйер. Характеры / Пер. с фр. Вступ. ст. В. Бахмутского; Прим. В. Бахмутского, Н. Мавлевич, М. Разумовской, Т. Хатисовой. М.: Худож. лит-ра, 1974. 544 с.

176. Лазарев В.Н. Старые итальянские мастера. М.: Искусство, 1972. 663 с.

177. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении / Под ред. А.В. Гулыги; Пер. с нем. И.С. Андреевой. М.: Республика, 1996. 447 с. [Lauth R. Die philosophie dostojewskis in sistematischer Darstellung. Piper, München, 1950.]

178. Левандовский А.П. Послесловие // Роке К.-А. Брейгель, или Мастерская сновидений / Пер. с фр. Т. Баскаковой; Гл. ред. А. Петров. М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2000. С. 283-296. [Серия «Жизнь замечательных людей».]

179. Леви-Стросс К. Структурная антропология // Пер. с франц., под ред. и примеч. Вяч.Вс. Иванова. Отв. ред. Н.А. Бутинов и Вяч.Вс. Иванов. М.: Наука, 1985. 536 с. [Этнографическая б-ка.] 1-е изд. Paris, 1958.

180. Легг О.О. Театральность как тип художественного мировосприятия в английской литературе XIX-XX вв. : На примере романов У. Теккерея «Ярмарка тщеславия», О. Уайльда «Портрет Дориана Грея», С. Моэма «Театр»: Дис. ... канд. филол. наук. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2004. 170 с. URL: http://www.dissercat.com/content/teatralnost-kak-tip-khudozhestvennogo-mirovospriyatiya-v-angliiskoi-literature-xix-xx-vv-na-.

181. Лелис Е.И. Филологическое толкование художественного текста как поиск подтекстовых смыслов (на материале рассказа А.П. Чехова «Чёрный монах») // Вестник Удмуртского ун-та. Ижевск. 2008. Вып. 3. С. 123-132.

182. Лесскис Г.А. Комментарии // Булгаков М.А. Собр. соч. в 5 тт. Т. 5. «Мастер и Маргарита». Письма / Подг. текста Л.М. Яновской. М.: Худож. лит-ра, 1990. С. 607-664.

153. Либман М.Я. Дюрер и его эпоха: Живопись и графика Германии конца XV и первой половины XVI века. M.: Искусство, 1972. 241 с. [Серия «Из истории мирового искусства».]

154. Ливанова Т.Н. Западноевропейская музыка XVII-XVIII веков в ряду искусств: Исследование. M.: Mузыка, 1977. 528 с.

155. Ливанова Т.Н. История западноевропейской музыки до 1789 года: Учебник. В 2-х тт. Т. I: По XVIII век. 2M.: Mузыка, 1983. 696 с.; Т. II. 2M.: Mузыка, 1982. 672 с.

186. Логинов B. «Орля» Ги де Mопассана и «Чёрный монах» A.^ Чехова // Сетевая словесность: Сетевой литературный журнал. URL статьи: http : //www. netsl ova.ru/l o ginov/chehov.html.

187. Лозинский С.Г. История папства. 3-е изд. M.: Политиздат, 1986. 384 с. [Серия «Библиотека атеистической лит-ры».]

188. Лосев A.Ф. Фр. Ницше // Ницше: pro et contra: Aнтология / Отв. ред. Д.К. Бурлака; Сост., вступ. ст., прим. и библиогр. Ю.В. Синеокой. СПб.: РХГИ, 2001. С. 960-970. [Серия «Русский путь».]

189. Лосева И.Н. Бунт против насилия в творчестве ФМ. Достоевского (18211881) // Русские мыслители / Науч. ред. И.Н. Лосева. Ростов н/Д: Феникс, 2003. С. 193-205.

190. Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. A.^ Поляков, П.В. Длексеев, A.A. Яковлев; Прим. Р.К. Mедведевой. M.: Республика, 1994. 432 с.

191. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике и топологии культуры // Избр. статьи. В 3 тт. Т. 1. Таллин: «Aлександра», 1992. URL: http : //yanko .lib.ru/books/cultur/lotman-selection.htm.

192. Луков Bл.A. Оскар Уайльд: Портрет человека-сказки // Знание. Понимание. Умение: Информ. гуманитарный портал. 2011. № 6. URL статьи: http://www.zpu-iournal.ru/e-zpu/2011/6/Lukov Oscar-Wilde/.

193. Ляху B.C. Трагический «бунт» Ивана Карамазова в системе библейских аллюзий: Дис. ... канд. филол. наук. M.: Ин-тут мировой лит-ры им. A.M. Горького РAН, 2008. 213 с. URL:

http://www.dissercat.com/content/tragicheskii-bunt-ivana-karamazova-v-sisteme-

bibleiskikh-allyuzii.

194. Мазелъ Л.А. Наблюдения над музыкальным языком Д. Шостаковича // Мазелъ Л.А. Этюды о Шостаковиче: Статьи и заметки о творчестве. М.: Советский композитор, 1986. С. 33-82.

195. Малыгина И.В. Идентичность в философской, социальной и культурной антропологии: Учеб. пособие. Изд. 2-е. М.: ООО Изд-во Согласие, 2018. 240 с.

196. Манн Т. Гёте как представитель бюргерской эпохи // Статьи. 1929-1955. Собр. соч. в 10 тт. / Пер. Л. Виндт; Под ред. В. Смирнова; Прим. В. Голанта. Т. 10. М.: Худож. лит-ра, 1961. С. 37-72.

197. Манн Т. Германия и немцы // Статьи: 1929-1955. Манн Т. Собр. соч. в 10 тт. / Пер. Е. Эткинда; Под ред. В. Смирнова; Прим. В. Голанта. Т. 10. М.: Худож. лит-ра, 1961. С. 303-326.

198. Манн Т. Доктор Фаустус: Жизнь немецкого композитора Адриана Леверкюна, рассказанная его другом // Манн Т. Собр. соч. в 10 тт. / Пер. с нем. С. Апта и Н. Ман; Под ред. Н.Н. Вильмонта и Б.Л. Сучкова; Прим. А. Габричевского. Т. 5. М.: Худож. лит-ра, 1960. 696 с.

199. Манн Т. Достоевский — но в меру // Манн Т. Статьи. 1929-1955. Собр. соч. в 10 тт. / Пер. Е. Эткинда; Под ред. В. Смирнова; Прим. В. Голанта. Т. 10. М.: Худож. лит-ра, 1961. С. 327-345.

200. Манукян И.Э. Оратория // Музыкальная энциклопедия Т. 4 / Гл. ред. Ю.В. Келдыш. М.: Советская энциклопедия, 1978. Стлб. 63-68.

201. Мартин Г. Брейгель / Пер. с англ. М. Уманцевой. М.: Искусство, 1992. 87 с.

202. Маслоу А.Г. Мотивация и личность / Пер. А.М. Татлыбаевой. СПб.: Евразия, 1999. 480 с. URL: http://pedlib.ru/Books/1/0467/1 0467-6.shtml#book page top.

203. Мелетинский Е.М. Заметки о творчестве Достоевского. М.: РГГУ, 2001. 190 с.

204. Мешалкин А.Н. Традиции Ф.М. Достоевского в творчестве В. Астафьева: Дис. ... канд. филол. наук. М.: МИГУ им. В.И. Ленина, 1993. 153 с. URL: http://www.dissercat.com/content/traditsii-f-m-dostoevskogo-v-tvorchestve-v-astafeva.

205. Мечетина Е.В., Консон Г.Р. О некоторых тенденциях современного концертного менеджмента и музыкального образования в России и за рубежом (на примере фортепианного исполнительского искусства) // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года. М.: Согласие, 2017. С. 132-144.

206. Михайлов А.В. Языки культуры: Учеб. пособие по культурологии. М.: Языки русской культуры, 1997. 912 с.

207. Михайловский Н.К. Кое-что о г-не Чехове [// Михайловский Н.К. Литературная критика. Л., 1989. С. 526-532. 1-я публ.: Русское богатство. 1900. № 4] // Lib.Ru: Библиотека Максима Мошкова. URL: http : //az.lib .ru/m/mihajlowskij_n_k/text_0110. shtml.

208. Мичурина Ю.Ф. Антропологические воззрения Иоанна Дамаскина. Уральский гос. ун-т, 2005. С. 17-24. http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/4289/2/sf-02-05.pdf.

209. Можейко М.А. Августин Блаженный // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. С. 10-13.

210. Моруа А. Прометей, или жизнь Бальзака / Пер. с франц. Н. Немчиной и Я. Лесюка; Предисл. Ф. Наркирьера; Ред. Е. Бабун. М.: Прогресс, 1967. 639 с.

211. Мухин А.П. Мораль в условиях чрезвычайных ситуаций и катастроф: Теоретические и эмпирические уровни анализа проблемы: Дис. ... д-ра филос. наук. СПб.: СПбГУ, 1999. 323 с. URL: http : //www. dissercat. com/content/moral-v-usloviyakh-chrezvychainykh-situatsii-i-katastrof-teoret-i-empir-urovni-analiza-probl.

http://www.dis dostoevskogo.

213. Назиров Р.Г. Чехов против романтической традиции (К истории одного сюжета) // Назиров Р.Г. Русская классическая литература: сравнительно-исторический подход: Исследования разных лет: Сб. ст. Уфа: Башкирский ГУ, 2005. С. 42-57.

214. Насонов Р.А. Духовная музыка. Западная Европа. XVII - нач. XIX в. // Правосл. энцикл. URL: http ://www. pravenc. ru/text/180654. html.

215. Насонов Р.А. Загадка «Иеффая» (о шедевре Дж. Кариссими в свете учения А. Кирхера о «патетической музыке»). URL: http : //nv.mosconsv.ru/wp-content/media/Nasonov 2013 1.pdf.

216. Немцев В.И. Рим у Михаила Булгакова // Academic Electronic Journal in Slavic Studies of University of Toronto. URL: http : //sites.utoronto .ca/tsq/21 /nemtcev21. shtml.

217. Нечаева Е.А. Поэтика демонического в творчестве Э.Т.А. Гофмана: Дис. ... канд. филол. наук. Балашов: Балашовский ин-т (филиал) СГУ им. Н.Г. Чернышевского, 2010. 183 с. URL: http://www.dissercat.com/content/poetika-demonicheskogo-v-tvorchestve-eta-gofmana.

218. Нидерландская буржуазная революция. URL: http://www.istmira.com/lekcii-po-istorii-srednix-vekov/1873-mderlandskava-burzhuazmvarevolvuciva.html.

219. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Соч. / Пер. Н. Полилова. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2002. С. 557748. [Серия «Антология мысли».]

220. Ницше Ф. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Соч. / Пер. Н. Полилова. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2002. С. 749-845. [Серия «Антология мысли».]

221. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Соч. / Пер. Ю.М. Антоновского. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2002. С. 295556. [Серия «Антология мысли».]

222. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Соч. / Пер. С.Л. Франка. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2002. С. 11-294. [Серия «Антология мысли».]

223. Озух Т. [Osuch Т.] Звуки музыки как средство открытия нового мира в избранных рассказах А.П. Чехова // Polilog. Studia Neofilologiczne. 2012. № 2. 85 с.

224. Ориген. О Началах. Кн. I. Гл. 5. URL: http://azbyka.ru/otechnik/?Origen/o nachalah=1 5.

225. Остатюк Е.Н. Когнитивные модели метафор «болезнь» и «смерть» как отражение авторского мировидения (на материале романов Т. Манна): Дис. ... канд. филол. наук. Ставрополь: Ставропольский гос. ун-т, 2009. 185 с.

226. Педько М.В. Наследие Гёте в творчестве Ф.М. Достоевского: структура и динамика персонажа: Дис. ... канд. филол. наук. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2006. 262 с. URL: http://www.dissercat.com/content/nasledie-gete-v-tvorchestve-fm-dostoevskogo-struktura-i-dinamika-personazha.

227. Первая книга Моисеева. Бытие // Библия. М.: Репринтное издание 1985 г., 1991. С. 289-326.

228. Петелин В.В. Жизнь Булгакова: Дописать раньше, чем умереть. М.: Центрполиграф, 2000. 665 с. [Серия «Бессмертные имена».]

229. Петров В.Б. Художественная аксиология Михаила Булгакова: Дис. ... д-ра филол. наук. М., 2003. 406 с. URL: http://www.dissercat.com/content/khudozhestvennaya-aksiologiya-mikhaila-bulgakova.

230. Плаксицкая Н.А. Сатирический модус человека и мира в творчестве М.А. Булгакова: На материале повестей 20-х годов и романа «Мастер и Маргарита»: Дис. ... канд. филол. наук. Елец: Елецкий ГУ. им. И.А. Бунина, 2004. 199 с. URL: http://www.dissercat.com/content/satiricheskii-modus-cheloveka-i-mira-v-tvorchestve-ma-bulgakova-na-materiale-povestei-20-kh-.

231. Подосокорский Н.Н. Картина наполеоновского мифа в романе «Братья Карамазовы». URL: http://dostoevskiy-lit.ru/dostoevskiy/kritika/sbornik-bratya-karamazovy/podosokorskii-novgorod-velikii.htm.

232. Познякова Н.А. Ф.М. Достоевский в жизни и творчестве А.В. Чичерина. URL: http://old.lingua.lnu.edu.ua/Visnyk/visnyk/Visnyk 18/articles/3Poznyakova .pdf.

233. Положенцева Е.В. Культурные ориентиры катастрофического сознания: Дис. ... канд. филос. наук. Ростов н/Д: РГУ, 2003. 151 с. URL: https://www. dissercat. com/content/kulturnye-orientiry-katastrofichesko go-soznaniya.

234. Полякова А.А. Готический канон и его трансформация в русской литературе второй половины XIX века (на материале произведений А.К. Толстого, И.С. Тургенева и А.П. Чехова): Дис. ... канд. филол. наук. М.: РГГУ, 2006. 189 с. URL: http://www.dissercat.com/content/goticheskii-kanon-i-ego-transformatsiya-v-russkoi-literature-vtoroi-poloviny-xix-veka-na-mat.

235. Прибегина Г.А. Пётр Ильич Чайковский. М.: Музыка, 1983. 192 с. [«Библиотечная серия».]

236. Пузиков А.И. Рыцари истины: Портреты французских писателей. М.: Книга, 1986. 448 с.

237. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Ч. 1. Античность / Пер. с ит. С. Мальцевой. Науч. ред. Э. Соколов. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994. 336 с.

238. Помпонацци П. О бессмертии души // Антология мировой философии: Возрождение. Магнитогорск: Харвест; М.: Изд-во АСТ, 2001. С. 316-325.

239. Решетняк Н.В. «Мистическая книга» Бальзака: от истоков — к художественному воплощению теософских идей: Дис. ... канд. филол. наук. СПб.: СПбГУ, 2007. 218 с. URL: http://www.dissercat.com/content/misticheskaya-kniga-balzaka-ot-istokov-k-khudozhestvennomu-voploshcheniyu-teosofskikh-idei.

240. Риман Г. Оратория // Музыкальный словарь / Пер. с 5-го нем. изд. Б. Юргенсона; Пер. и все доп. под ред. Ю. Энгеля. М.; Лейпциг: П. Юргенсон, 1901. С. 960-961.

241. Розенов Э.К. Очерк по истории оратории // Розенов Э.К. Статьи о музыке. М.: Музыка, 1982. С. 15-50.

242. Роллан Р. Опера в XVII веке в Италии, Франции, Германии и Англии. Гендель // Музыкально-историческое наследие. В 8 тт. Вып. 2 / Пер. с фр. Е.П. Гречаной; Сост., ред., вступ. ст. и коммент. В.Н. Брянцевой. М.: Музыка, 1987. С. 199-391.

243. Романчук Л.А. Образ нового героя в «Фаусте» Гёте // Наследие. Искусство. Величие [niv.ru]: Интернет-сайт. URL статьи: http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/articles-ger/romanchuk-obraz- geroya-faust-gete. htm.

244. Романчук Л.А., Щитов Д.Н. Демонизм. Зверь Апокалипсиса: Литературные мифы, версии, реалии / Предисл. А.Д. Михалёва. М.: Мэйлер, 2012. 288 с.

245. Ростовцев А.А., Консон Г.Р. К вопросу о формировании института научной репутации (по материалам защит диссертационных исследований и академических публикаций в области гуманитарных и общественных наук) // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года. М.: Согласие, 2017. С. 39-46.

246. Румянцева Т.Г. Гераклит из Эфеса // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. С. 238-239.

247. Рыжкин И.Я. Сюжетная драматургия бетховенского симфонизма (Пятая и Девятая симфонии) // Бетховен: Сб. ст. / Ред.-сост. Н.Л. Фишман. Вып. II. М.: Музыка, 1972. С. 101-160.

248. Рыжкин И.Я. Шестая симфония Чайковского // Советская музыка. 1946. №2 23. С. 96-107.

249. Самсонова С.А. «Fin de siecle»: культурологическая дефиниция и художественные практики: Дис. ... канд. культурологии. Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2003. 147 с. URL: http://www.dissercat.com/content/fin-de-siecle-kulturologicheskaya-definitsiya-i-khudozhestvennye-praktiki.

250. Сахаров В.И. Реквием («Мастер и Маргарита») // Всеволод Сахаров. Михаил Булгаков: писатель и власть. По секретным архивам ЦК КПСС и КГБ. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. С. 220-256. [Серия «Досье».]

251. Селезнёв Ю.И. В мире Достоевского. М.: Современник, 1980. 376 с. [Б-ка «Любителям российской словесности».]

252. Селлеши Е. Брейгель. 1525-1569 / Пер. с венг. Л. Шаргина. Будапешт: Корвина, 1964. 38 с.

253. Скороденко В.А. Готический роман // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия: Интернет-сайт. URL статьи: https://megabook.ru/article/%D0%93%D0%BE%D 1 %82%D0%B8%D 1 %87%D0 %B5%D 1 %81 %D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D 1 %80%D0%BE%D0%BC %D0%B0%D0%BD.

254. Скуратовская А.П. Дендизм у Бальзака: Персонажи и ситуации: Дис. ... канд. филол. наук. М.: ИМЛИ, 2002. 234 с. URL: http://www.dissercat.com/content/dendizm-u-balzaka-personazhi-i-situatsii.

255. Сморжко С.Н. Художественная эсхатология в романах Ф.М. Достоевского 1860-1870-х годов: Дис. ... канд. филол. иск. Краснодар: КГУ, 2007. 201 с.

256. Соколов Б.В. Афраний // Энциклопедия булгаковская / Сост. Б.В. Соколов. М.: Локид; Миф, 1998. С. 24-25.

257. Соколов Б.В. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: Очерки творческой истории. М.: Наука, 1991. 176 с. [Серия «Лит-ведение и языкознание».]

258. Соколов Е.Г. Рай/ад «в натуре» // Образ рая: от мифа к утопии. Вып. 31. СПб., СПбФО, 2003. C. 152-155. ГСерия «Symposium».] URL: http: //anthropology. ru/ru/text/sokolov-eg/rayad-v-nature.

259. Соллертинский И.И. Пиковая дама // Соллертинский И.И. Критические статьи / Ред. и вступ. ст. М. Друскина; сост. и коммент. И. Белецкого. Л.: Музгиз, 1963. Т. 2. С. 35-43.

260. Соловьёв В.С. Три речи о Достоевском // Фёдор Достоевский / Предс. редколл. С. Бабурин; сост. М.В. Кузнецова; науч. рук. Б. Рыбаков. М.: The Innovator,

1997. С. 522-548 с. [Российские судьбы: Жизнеописания, факты, гипотезы, портреты и документы в 30 книгах.]

261. Соловьёв С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского: Очерки. М.: Советский писатель, 1979. 352 с.

262. Соловьёв Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М.: Политиздат, 1991. С. 432 с.

263. Солянкина О.Н. Жанровый генезис романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» (Традиции комедии, водевиля и фельетона): Дис. ... канд. филол. наук. М.: РГГУ, 2010. 192 с. URL: http://www.dissercat.com/content/zhanrovyi-genezis-romana-fm-dostoevskogo-bratya-karamazovy.

264. Спиридонова Н.С. Научные знания в контексте литературного творчества (Ш. Нодье и О. де Бальзак): Дис. ... канд. филол. наук. СПб.: СПбГУ, 2008. 253 с. URL: http://www.dissercat.com/content/nauchnye-znaniya-v-kontekste-literaturnogo-tvorchestva-sh-node-i-o-de-balzak.

265. Старосельская Н.Д. Тема русского фаустианства в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: Дис. ... канд. филол. наук. М.: МГУ М.В. Ломоносова, 1984. 208 с. URL: http://www.dissercat.com/content/tema-russkogo-faustianstva-v-romane-fm-dostoevskogo-bratya-karamazovy.

266. 100 великих рекордов стихий / Автор-сост. Н.Н. Непомнящий. М.: Вече, 2011. 432 с. [Серия «100 великих».]

267. Сухих И.Н. Агенты и пациенты доктора Чехова [// Звезда. 2004. № 7] // Журнальный зал: Некоммерч. литературный интернет-проект. URL статьи: https://magazines.gorky.media/zvezda/2004/7/agenty-i-paczienty-doktora-chehova.html.

268. Сушкова-Ирина Я.И., Консон Г.Р. Международная научная конференция «Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия» // Музыковедение. 2013. № 5. С. 39-42.

269. Сюрвиль Л. Бальзак, его жизнь и произведения по его переписке // Бальзак в воспоминаниях современников / Сост., вступ. ст. И. Лилеевой; Коммент. и указатели И. Лилеевой и В. Мильчиной; Науч. подг. тома В. Мильчиной; Пер. С. Брахман. М.: Худож. лит-ра, 1986. С. 22-101. [«Серия литературных мемуаров».]

270. Татаринов А.В. Власть апокрифа: Библейский сюжет и кризисное богословие художественного текста. Краснодар: КГУ, 2008. 984 с.

271. Творчество А.П. Чехова в панораме мнений: «Чёрный монах» // РГБ. URL: https://olden.rsl.ru/ru/s3/s331/s122/s1224693/s12246934707.

272. Тенякова О.М. Катастрофизм как мегатенденция современного цивилизационного развития: Дис. ... канд. филос. наук. Уфа: БГУ, 2003. 180 с. URL: http://www.dissercat.com/content/katastrofizm-kak-megatendentsiya-sovremennogo-tsivilizatsionnogo-razvitiya.

273. Титова Н.В. Структурные особенности категории двойника (на примере произведений О. Уайльда) // Вестник Нижегородского ун-та им. Н.И. Лобачевского. 2010. № 4 (2). С. 955-957.

274. Тихомиров Б.Н. Религиозные аспекты творчества Ф.М. Достоевского: Проблемы интерпретации, комментирования, текстологии: Дис. ... д-ра филол. наук. СПб.: Литературно-мемор. музей Ф.М. Достоевского, 2006. 567 с. URL: http://www.dissercat.com/content/reHgioznye-aspekty-tvorchestva-fm-dostoevskogo-problemy-interpretatsii-kommentirovaniya-tek.

275. Тихомиров С.В. «Чёрный монах» (Опыт самопознания мелиховского отшельника) // Чеховиана: Мелиховские труды и дни. М.: Наука, 1995. С. 3544.

276. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. Мир и Запад. URL: https://coollib.com/b/243293/read.

277. Тольнай Ш. де [Tolnai Ch. de.] Босх [Bosch] / Адаптир. пер. и ред. текста А. Медведева. М.: Ulysses international Publischers, 1992. 48 с.

278. Трухтин С.А. О повести Чехова Чёрный Монах // Проза.ру: Сервер современной прозы. 2008. URL статьи: http://www.proza.ru/2008/05/02/509.

279. Туманина Н.В. Чайковский: Великий мастер: 1878-1893 / Отв. ред. Б.М. Ярустовский. М: Наука, 1968. 488 с.

280. Тумбина О.В. Контраст и парадокс в повествовательной прозе Оскара Уайльда (К характеристике творческого метода писателя): Дис. ... канд. филол. наук. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2004. 191 с. URL: http://www.dissercat.com/content/kontrast-i-paradoks-v-povestvovatelnoi-proze-oskara-uailda-k-kharakteristike-tvorcheskogo-me.

281. Уайльд О. Портрет Дориана Грея // Уайльд О. Избр. соч. в 2 тт. / Пер. с англ. М. Абкиной; Сост. К. Чуковский; Предисл. А. Аникста. Том 1. М.: Худож. литра, 1960. С. 29-235.

282. Уайльд О. Рыбак и его душа // Уайльд О. Избр. соч. в 2 тт. / Пер. с англ. К. Чуковского; Сост. К. Чуковский; Предисл. А. Аникста. Т. 1. М.: Худож. литра, 1960. С. 328-361. [Из сб. «Гранатовый домик».]

283. Уваров М.С. Бинарный архетип // СОФИК: Центр современной философии и культуры им. В.А. Штоффа СПбФО. URL статьи: http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/binarniy_arxetyp/01_1 .htm.

284. Удодов Б. Т. «Герой нашего времени» // Лермонтовская энциклопедия / Гл. ред.

B.А. Мануйлов. М.: Советская энцикл., 1981. С. 101-111.

285. Урюпин И.С. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»: мотивы головы и сердца в контексте традиций русского религиозно-философского Ренессанса: Дис. ... канд. филол. наук. Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2004. 208 с. URL: http://www.dissercat.com/content/roman-ma-bulgakova-master-i-margarita-motivy-golovy-i-serdtsa-v-kontekste-traditsii-russkogo.

286. Усманова А.Р. Пётр Абеляр // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002.

C. 771-772.

287. Федосеев И.С. Оратория Генделя и её значение в развитии жанра: Автореф. дис. ... канд. иск. Л.: ЛГК им. Н.А. Римского-Корсакова, 1981. 21 с.

288. Фёдоров А.А. Томас Манн. Время шедевров. Томас Манн в период творческого расцвета. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 1981. 336 с.

289. Франк С.Л. Соч. / Вступ. ст., сост., подгот. текста и примеч. Ю.П. Сенокосова. М.: Правда, 1990. 608 с. [Серия «Из истории отечественной философской мысли».]

290. Франкл С. Человек перед вопросом о смысле // Человек в поисках смысла / Пер. с англ. и нем.; сост.; общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева. Вступ. ст. Д.А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. С. 24-44. [Серия «Б-ка зарубежной психологии».]

291. Фрейд З. Достоевский и отцеубийство // Фрейд З. Влечения и их судьба. М.: Эксмо-Пресс, 1999. С. 267-296.

292. Фрейд З. Жуткое // Фрейд З. Влечения и их судьба. М.: Эксмо-Пресс, 1999. С. 177-201.

293. Фромм Э. Бегство от свободы // Фромм Э. Догмат о Христе / Сост. и автор предисл. П.С. Гуревич; Пер. с англ. Г.Ф. Швейника. М.: Олимп; АСТ-ЛТД, 1998. С. 176-414. [Серия «Классики зарубежной психологии».]

294. Фромм Э. Современное положение человека // Фромм Э. Догмат о Христе / Сост. и автор предисл. П.С. Гуревич; Пер. с англ. Н.Г. Кротовской. М.: Олимп; АСТ-ЛТД, 1998. С. 89-96. [Серия «Классики зарубежной психологии».]

295. Хаген Р.-М. и Р. Питер Брейгель Старший: Около 1525-1569: Крестьяне, дураки, демоны / Пер. с англ. В. Курносова; Отв. ред. С. Александрович. М.; Кёльн: Арт-Родник, 2002. 96 с.

296. Хеллэм Р. Консультирование по проблемам тревожности / Науч. ред. В.М. Астапов; Пер. В.М. Астапов, А.С. Григорович; Ред. Ю.М. Кузнецова. М.: ПЕР СЭ; Ин-т консультирования и сист. решений, 2009. С. 181-185.

297. Левин К. Типы конфликтов // Psychology OnLine.Net. URL ссылки: http://www.psychology-online.net/articles/doc-1872.html.

298. Цвейг С. Бальзак / Пер. с нем. А. Голембы; Предисл. и коммент. Н. Муравьёвой; Под ред. Е. Закс. Вып. 6. М.: Молодая гвардия, 1961. 496 с. [Серия «Жизнь замечательных людей».]

299. Цвейг С. Три мастера: Бальзак, Диккенс, Достоевский; Бальзак // Собр. соч. в 10 тт. Т. 4 / Пер. П. Бернштейн. М.: Терра, 1992. С. 3-180. [Достоевский — c. 75-180.]

300. Цуккерман В.А. Выразительные средства лирики Чайковского. М.: Музыка, 1971. 248 с.

301. Цыбко Е.Н. Ария: от барокко к классицизму: Автореф. дис. ... канд. иск. М.: МГК им. П.И. Чайковского, 2005. 16 с.

302. Чайковский П.И. Письмо к Н. Ф. фон Мекк от 23 ноября/5 декабря 1877 года. № 54. URL: http://www.tchaikov.ru/1877-054.html.

303. Чернов Л.С. Гоголь и юродство // Русская народная линия [:] Православие. Самодержавие. Народность. [:] Информационно-аналитическая служба. 14.05.2009. URL: http://ruskline.ru/monitoring smi/2009/05/14/gogol i yurodstvo.

304. Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности // Чернышевский Н.Г. Собр. соч.: в 5 тт. / Сост. и общ. ред. Ю.С. Мелентьева. Т. 4. Статьи по философии и эстетике. М.: Правда, 1974. С. 5-117.

305. Чехов А.П. Чёрный монах // Чехов А.П. Соч. в 30 тт.: Рассказы, повести. 18921894. Т. 8 / Глав. ред. Н.Ф. Бельчиков. М.: Наука, 1985. С. 226-257.

306. Чехов М.П. Вокруг Чехова. Встречи и впечатления / Подг. текста и коммент. С. Чехова; Предисл. Е. Балабановича. М.: Московский рабочий, 1980. 256 с.

307. «Чёрный монах»: проблема иерархического мышления // Чехов, Антон Павлович: Интернет-сайт / Ред.-сост. Н. Злыгостева; Тех. конс. А. Злыгостев. URL статьи: http://apchekhov.ru/books/item/fP0/s00/z0000039/st006.shtml.

308. Чичерин А.В. Достоевский — Искусство прозы: Сб. ст. / Отв. ред. В.С. Нечаева. М.: Худож. лит-ра, 1972. С. 260-283.

309. Шекспир У. Ромео и Джульетта // Полн. собр. соч.: в 10 тт. / Пер. Б. Пастернака. М.: Алконост; Лабиринт, 1994. Т. 3. С. 161-278.

310. Шеллинг Ф.В.Й. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2 тт. Т. 2. М.: Мысль, 1989. С. 86-158.

311. Шемякин А.М., Консон Г.Р. Методология и логика киноведения — к проблеме эволюции гуманитарного знания (на примере изучения концепции Ричотто Канудо в контексте раннего авангарда) // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г.Р. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г.Р. Консон. М.: Согласие, 2017. С. 216-230.

312. Шестов Л.И. Достоевский и Ницше (Философия трагедии) // Ницше: pro et contra: Антология / Отв. ред. Д.К. Бурлака; Сост., вступ. ст., прим. и библиогр. Ю.В. Синеокой. СПб.: РХГИ, 2001. С. 438-585. [Серия «Русский путь».]

313. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Избр. произв. / Сост., автор вступ. ст. и прим. И.С. Нарский. Ростов н/Д: Феникс, 1997. С. 213-419.

314. Шопенгауэр А. Идеи этики // Избр. произв. / Сост., автор вступ. ст. и прим. И.С. Нарский. Ростов н/Д: Феникс, 1997. С. 149-212.

315. Шостакович Д.Д. О музыке к «Новому Вавилону» // Советский экран. 1929. № 11. С. 6-7.

316. Шостакович Д.Д. Фрагменты из музыки к кинофильму «Гамлет». Соч. 116. 1964. М.: Музыка, 1987. С. 329-382. URL: https://primanota.ru/shostakovich-dmitrii/gamlet- syuita-sheets. htm.

317. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность. Т. 1. URL: http: //yanko .lib. ru/books/cultur/spengler=zakat-1=ann.htm# Toc101871584.

318. Шувалов А.В. Проблема гениальности и помешательства в рассказе А.П. Чехова «Чёрный монах» // Естественно-научные исследования творческого процесса: Интернет-проект. URL: http: //www. characterology .ru/pato graphia/about/item 4119. html.

319. Шуман А.Н. Аристотель // История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. С. 55-58.

320. Щуров В.М., Консон Г.Р. Характерные музыкальные жанры народов бывшего Советского Союза // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: Параллели и взаимодействия: Сб. тр. Междунар. науч. конф. 23-28 апреля 2017 года / Под общ. науч. ред. Г.Р. Консона; Автор проекта и ред.-сост. Г.Р. Консон. М.: Согласие, 2017. С. 665-667.

321. Эйзенштейн С.М. Органичность и пафос в композиции фильма «Броненосец "Потёмкин"» // Эйзенштейн С.М. Избр. статьи / Ред.-сост., автор ст. и прим. Р.Н. Юренев. М.: Искусство, 1956. С. 243-251.

322. Эйзенштейн С.М.Психология искусства (неопубликованные конспекты статьи и курса лекций). Подг. текста, вступ. заметка и прим. Н. Клеймана // Психология процессов художественного творчества / Отв. ред. Б.С. Мейлих и Н.А. Хренов. Л.: Наука, 1980. С. 173-203.

323. Эльконин Б.Д. Л.С. Выготский — Д.Б. Эльконин: Знаковое опосредствование и совокупное действие [Электронный ресурс] // Вопросы психологии. 1996. № 5. С. 57-63. URL: http://www.voppsy.ru/issues/1996/965/965057.htm.

324. Юнг К. Архетип и символ. 67 с. URL: https://royallib.com/read/yung karl/arhetip i simvol.html#0.

325. Карл Густав Юнг: «Я знаю, что демоны существуют». URL: http://www.psychologies.ru/self-knowledge/smysl-zhizni/karl-gustav-yung-poslevoennyie-psihicheskie-problemyi-germanii.

326. Яблоков Е.А. «... засел у меня в голове этот рассказ» («Чёрный монах» в творчестве М.А. Булгакова) // Творчество А.П. Чехова: Текст, контекст, интертекст. А.П. Чехов и мировая культура: К 150-летию со дня рождения: Сб.: мат. Междунар. науч. конф. / Отв. ред М.Ч. Ларионова. Ростов н/Д: Изд-во НМЦ «Логос», 2010. С. 5-20.

327. «Я-концепция» как социально-психологический феномен // Психология [:] Учебник для гуманитарных вузов. URL: http://www.bibliotekar.ru/psihologia-2-1/20.htm.

328. Яновская Л.М. Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри: В зеркалах булгаковедения // Вопросы лит-ры. 2010. № 3. С. 5-72.

329. Andrews J.K. The Historical Context of Handel's Semele: The dissertation is submitted for the degree of Doctor of Philosophy. Queens' College, 2007. 378 p.

330. Aspden S. Disseminating and Domesticating Handel in Mid-Eighteenth-Century Britain // Beyond Boundaries: Rethinking Music Circulation in Early Modern England / By L. Ph. Austern; C. Bailey et al. Bloomington: Indiana University Press, 2017, pp. 207-222.

331. Barnouw J. Lost Chances: Obstacles to English Opera for Pursell and Handel // Music in the London Theatre from Purcell to Handel / Ed. C. Timms, B. Wood. Cambridge: Cambridge University Press, 2017, pp. 49-65.

332. Bazler C. The comedies of opera seria: Handel's Post-Academia operas: 17381744: A Diss. PhD. Columbia: Columbia University, 2012. 240 p.

333. Beeks G. «Exit, Pursued by a Bear» The Haymarket Opera Orchestra and Handel's Arrival in England // Hrsg. von der Georg-Friedrich-Händel-Gesellschaft e. V. Händel-Jahrbuch № 42/43. New York: The City University, 2007. 465 p.

334. Best T. Dramatisch-scenische Hohepunkte in Händels Oper «Flavio» // HändelJahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991, pp. 45-48.

335. Beussant Ph. CAVALIERI Emilio de' (av. 1550-1602). Oratorio // Encyclopedia Universalis.fr. URL: http://www.universalis.fr/encyclopedie/emilio-de-cavalieri.

336. Bimberg G. Dramatisch-scenische Hohepunkte in Händels oper «Berenice» // Händel-Jahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991. P. 6576.

337. Bishop B.W. Story of Jephtah: An Oratorio by Giacomo Carissimi. English Translation and Dramatic Staging: DMA. Tucson: the University of Arizona, 2007. URL:

http://arizona.openrepository.com/arizona/bitstream/10150/194703/1/azu etd 241 3 sip1 m.pdf.

338. Boyce W. David's Lamentation over Saul and Jonathan; an Oratorio. Miscellany of Lyric Poems, the greatest Part written for, and performed in the Academy of Music, held in the Apollo. London, 1740, pp. 25-32.

339. Boyd B.Q. Against Arcadia: English Mock-Pastoral and Mock-Georgic, 16601740. Berkeley: University of California, 2013. 279 p.

340. Boskovits M. Korai Olasz Tablakepek. Budapest: Corvina Kiado, 1966. 50 o.

341. Bradshaw M.C. Emilio de' Cavalieri, "Gentiluomo Romano." His Life and Letters, His Role as Superintendent of all the Arts at the Medici Court, and His Musical Compositions. With Addenda to "L'aria di Fiorenza' and 'The Court Musicians in Florence' by Warren Kirkendale: Review // Notes [The Music Library Association's journal]. Second Series, Vol. 61, No. 2 (Dec., 2004). P. 428. URL: http://www.jstor.org/stable/4487370.

342. Bukofzer M.F. Music in the Baroque Era — from Monteverdi to Bach. New York: W.W. Norton & Company, 1947. xv + 489 pp. URL: https://books.google.ru/books?id=dzV9CgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru #v=onepage&q=carissimi&f=false.

343. Burrows D. Dramatic and scenic elements in Handel's English church music // Händel-Jahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991, pp. 97102.

344. Burrows D. Handel. The Master Musicians. Oxford: Oxford University Press, 1994,1996,2012. 491 p. [Series edited by Stanley Sadie].

345. Burrows D. The letter to Irene Konson 21 April of 2017. 2 р.

346. Carissimi G. Jephte // Denkmäler der Tonkunst II. Erste Abtheilung: Oratorien. Bergedorf bei Hamburg: Friedrich Chrysander, 1869. 27 S.

347. Cavalieri, Emilio de' / [spelling of the Title revised by] V. Gorlinski 25.10.2010 // Encyclopedia Britannica. URL: https: //www. britannica.com/bio graphy/Emilio-de-Cavalieri.

348. Chang Young-shim. Reading Handel: A textual and musical language of «Acis h Galatea» (1708, 1718): PhD. Texas: University of North Texas, 2005. 184 p.

349. Churchill S.-A. The Tradition of Transcription: Handel Aria Arrangements in the Fifth Book of The Ladys Banquet: DMA. Toronto: Graduate Department of Music University of Toronto, 2011. 170 p.

350. Cook F. The Life and Works of Johann Christoph Pepusch (1667-1752), with Special Reference to His Dramatic Works and Cantatas (In Two Volumes): PhD. Vol. I. London: University of London King's College, 1982. 367 p.

351. The Coke Copy // Handel's Will / Facsimiles and commentary edited by D. Burrows. London: The Gerald Coke Handel Foundation, 2009. P. 35-45.

r

352. Czobor A. von. Holländische landscaftsbilder. Budapest: Corvina Verlag, 1974. 49 S.

353. David's Lamentation over Saul and Jonathan; an Oratorio // Miscellany of Lyric Poems, the greatest Part written for, and performed in the Academy of Music, held in the Apollo. London: Academy of Music, 1740, pp. 25-32.

354. Dean W. «Charles Jennens» Marginalia to Mainwaring's «Life of Handel» // Music and letters. 1962. Bd. 53, pp. 160-164.

355. Dean W. Handel's Dramatic Oratorios and Masques. London: Oxford University Press, 1959. 694 p.

356. Dean W. Scholarship and Handel Revival, 1935-1985 // Handel. Tercentenary Collection / Ed. S. Sadie and A. Hicks. London: Royal Musician Association, Macmillan Press, 1987, pp. 1-18.

357. Deborah & Barak [:] un Oratorio by Doctor Green [Manuscript in the Collection of Sibley Music Library of University of Rochester]. [London], 1732. 69 p.

358. Dumigan D.J. Nicola Porpora's operas for the «opera of the nobility»: the poetry and the music: PhD. Huddersfield: The University of Huddersfield, 2014. 366 p.

359. Fairfax D. 1964: Hamlet (Grigori Kozintsev) // 100 years of Soviet Cinema. Dec. 2017. Issue 85. URL: http://sensesofcinema.com/2017/soviet-cinema/hamlet-kozinetsev/.

360. Fay L.E. Shostakovich: A Life. Oxford: Oxford University Press, 2000. xii, 458 pp.

361. Fleischhauer G. Zur Funktion und Bedeutung der Instrumentalmusik in Händels dramatiscen Werken (Opern und Oratorien) // Händel-Jahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991, pp. 121-134.

362. Fraenger W. Hieronymus Bosch. Dresden: Veb Verlag der Kunst, 1975. 518 S.

363. Feist G. Hans Grundig. Dresden: Veb Verlag der Kunst, 1979. 352 S.

364. Michael Christian Festing. URL: http://www.worldheritage.org/articles/Michael Christian Festing.

365. [Fielden D., Gardner M., Vickers D.] Georg Friederic Handel (1685-1759). A Biographical Introduction. URL: http://gfhandel.org/handel/biography.html. Last updated: June 8, 2016.

366. Fraenger W. Jorg Ratgeb. Dresden: Veb Verlag der Kunst, 1972. 288 S.

367. Gianturco C. Alessandro Stradella. URL: http://www2.ouk.edu.tw/yen/grove/Entries/S26888.htm.

368. Gilman T. The Theatre Career of Thomas Arne. Newark: University of Delaware Press; Lanham, Md.: Co-published with Rowman & Littlefield Pub. Group, 2013. xix, 623 p.

369. Goertz W. Die Seele diskutiert mit dem Körper. Klassik: Emilio de' Cavalieris Rappresentatione di Anima, et di Corpo ist ein Meisterwerk aus der Frühgeschichte der Oper // Zeit Online. (Die Zeit, 14/2005). URL: http://www.zeit.de/2005/14/Die Seele diskutiert mit dem Koerper.

370. Gudger W.D. George Frideric Handel's 1749 Letter to Charles Jennens // Moldenhauer archives at the Library of Congress. URL: https://www.loc.gov/collections/moldenhauer-archives/articles-and-essays/guide-to-archives/letter-to-charles-jennens/.

371. Haake C. Beispiele dramatischer Gestaltung in Händels Musik zum Oratorium «Athalia» // Händel-Jahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991, pp. 147-152.

372. 1743 // Handel Reference Database. Stanford University. URL: http://web.stanford.edu/~ichriss/HRD/1743.htm.

373. Händel G.F. Herakles [: Partitur] // G.F. Händel's Werke / Ausgabe der Deutschen Händelgesellschaft [; Friedrich W. Chrysander]. Bd. IV. Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1859. Plate H.W. IV. 262 S.

374. Händel G.F. Samson [: Partitur] // G.F. Händel's Werke / Ausgabe der Deutschen Händelgesellschaft [; Friedrich W. Chrysander]. Bd. X. Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1861. Plate H.W. X. xi + 296 S.

375. Harris E.T. Handel as Orpheus: Voice and Desire in the Chamber Cantatas. Cambridge, Massachusetts and London: Harvard University Press, Cop. 2001. 432 p.

376. Hicks A. Handel, George Frideric // The New Grove Dictionary of Opera. Vol. 2: E-Lom / Ed. by S. Sadie; Managing Editor Ch. Bashford. London: Macmillan Press Limited; New York: Grove's Dictionaries of Music, Inc, 1992, pp. 614-638.

377. Hirschmann W. The British Enchanters and George Granville's Theory of Opera // Music in the London Theatre from Purcell to Handel / Ed. C. Timms, B. Wood. Cambridge: Cambridge University Press, 2017, pp. 38-48.

378. Holman P. Eighteenth-Century English Music: Past, Present, Future // Music in Eighteenth-Century Britain / Ed. by D.W. Jones. London: Taylor & Francis Ltd; Routledge, 2000, pp. 1-16.

379. Howkins J. A General History of the Science and Practice of Music: in Five Volumes. Vol. II. London: Novello; Ewer & Co, 1875; New York: J.L. Peters, 1875. 489-963 p.

380. Hunter D.Georg Frideric Handeland Jews: Fact, Fiction and the Tolerances of Scholarship//For the Love of Music: Festschrift in Honor of Theodore Fronton His 90thBirthday. Lucca. Italy: Lim Antiqua, 2002, pp. 5-28.

381. Hunter D. The lives of George Frideric Handel. Woodbridge: Boydell and Brewer Press, 2015. 536 p.

382. Janos V. XVI. Szazadi nemet tablakepek. Budapest, 1972. Comm. № 48.

383. Jephtha, an Oratorio: in Two Parts. Compos'd by Dr. Greene. [The Text by John Hoadly.] London, 1737. 16 p.

384. KettererR. Handel's Scipione and the Neutralization of Politics // Newsletter of the American Handel Society. V. XXI. April 2001. № 1. 12 p.

385. Kircher A. «Musurgia Universalis». Books 1-7. Rome: Franceso Corbelletti, 1650. Tom. I, pp. 673, 603-606.

386. Kirkendale W. Cavalieri, Emilio de' // Treccani, la cultura Italiana / Dizionario Biografico degli Italiani. Vol. 22. 1979. URL: http://www.treccani.it/enciclopedia/emilio-de-cavalieri (Dizionario-Biografico).

387. Knapp J.M. Aaron Hill and the London Theatre of his time // Händel-Jahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991, pp. 177-185.

388. Knapp J.M. Dramatisch-szenische Hohepunkte in Händels Oper «Flavio» // Händel-Jahrbuch. № 37. Leipzig: Veb Deutscher Verlag für Musik, 1991, pp. 3743.

389. Koch K.-P. Handel's German relatives // Handel's Will. Facsimiles and commentary. London: The Gerald Coke Handel Foundation, 2009, pp. 21-24.

390. Konson G.R. The Artistic Revelations of Leo Mazel // Music Scholarship. 2016. № 4, pp. 100-116.

391. Konson G.R. The Conception of Georg Friedrich Handel's Worldview in the Context of his Oratorios // Music Scholarship. 2017. № 1, pp. 74-87.

392. Konson G.R. Georg Friedrich Handel and British Musical Culture // Music Scholarship. 2018. № 3, pp. 72-83. URL: http://journalpmn.com/index.php/PMN/article/view/953/964.