Провинциальная культура: природа, типология, феномены тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор философских наук Инюшкин, Николай Михайлович

• Инюшкин, Николай Михайлович
• доктор философских наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор философских наук Инюшкин, Николай Михайлович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Провинциальная культура: методологические аспекты.

1.1. Культура: многообразие подходов.

1.2. Провинция: понятие, смысл, проблемы.

1.3. Менталитет: общее и национальное.

1.4. Провинциальное в менталитете и культуре.

ГЛАВА II. Феномен российской провинциальности: факторы формирования.

2.1. Провинциальное пространство: пути формирования и диалектика восприятия.

2.2. Материальная недостаточность как многофункциональная константа.

2.3. Властная регламентация в жизни провинции.

2.4. Феномены провинциальной рефлексии.

ГЛАВА III. Провинциальная культура: типологические черты.

3.1. Специфика культурного пространства.

3.2. Специфика этнокультурных связей.

3.3. Специфика культуротворческих процессов.

3.4. Специфика информационного поля.

ГЛАВА IV. Срединность провинциальной культуры.

4.1. «Культурные гнезда» как феномен срединности. Понятие, схема действия.

4.2. «Культурные гнезда»: исторические модели воплощения и развития.

4.3. Модификации и специфика культурных контактов в провинции.

4.4. Эволюция форм культуротворческого самопознания в провинции.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Провинциальная культура: природа, типология, феномены»

Актуальность темы исследования. «В России центр на периферии». Это утверждение В.О.Ключевского является не только констатацией парадокса. Логика развития тезиса историка-философа направляет вектор общественного и научного внимания на безусловную практическую и духовно-нравственную значимость происходящего в регионах огромной страны. Учет этой объективной черты российской реальности делает актуальным и социально важным анализ и осмысление закономерно особенного, свойственного именно периферии, диалектики отношений провинции, Центра и внешнего мира.

Сфера своеобразного фокусирования феноменов деятельности и сознания, порождаемых провинцией, — ее культура. Именно культурное время-пространство региона наиболее зримо отражает особенные черты провинциального, закономерность их возникновения, существования и трансформации, характер и возможности влияния на эффективность общенациональных процессов.

Провинциальная культура, ее творцы и носители являются индикатором конструктивности взаимодействия традиционного и инновационного, местного и привнесенного, полем поиска наиболее продуктивных форм компромисса, отвечающих реальным потребностям большей — периферийной — части российского общества.

Актуальность темы, избранной для предлагаемого исследования, может быть аргументирована и рядом конкретизирующих обстоятельств. В их числе:

1) Ситуация, характерная для России начала XXI века, когда провинциальная культура пытается вписаться в стремительно и не всегда позитивно меняющуюся национальную и глобальную социокультурную панораму и вместе с тем не потерять себя. Осознание именно обоих этих обстоятельств актуально и принципиально важно не из-за того, что типологические особенности провинции и ее культуры исключительно хороши и привлекательны. Понимание объективно существующих переплетенных плюсов и минусов должно учитываться, чтобы не погрязнуть в том, что тормозит развитие, и, вместе с тем, трезво оценивать социально-экономические, ментальные, коммуникационные возможности регионального пространства с учетом присущих ему особенностей.

2) В условиях, которые не регионом определяются, - специфика постсоветского жизнеустройства, глобализация, «информационный взрыв» -продуктивны те усилия, которые осознанно направлены на определенную гармонизацию сознания провинциалов на личностном уровне. В значительной мере достижению этого могут способствовать разнообразные формы и направления культуротворческой деятельности, помогающие особенно молодому поколению не порвать связь времен и пространств. Пользование каналами виртуализации мира, полем глобализованных СМИ не должно исключать из реального мира провинции чувства исторической причастности к нему, личной ответственности за происходящее в нем. Значение триады -самоидентификацш, самосознание и самоизменение — в современных российских условиях не уменьшается, а возрастает, обретая новые грани и смыслы.

3) Противоречивость и неопределенность духовно-нравственной и этико-культурной ситуации, фактическое отсутствие искомой национальной идеи и национально-государственной идеологии в масштабах страны и, вместе с тем, очевидное стремление Центра к консолидации регионов. В таких условиях акцентирование в публичных культурных акциях особенностей, уникальностей провинциального требует деликатной интерпретации. Отсюда необходимость продуманной просветительской и воспитательной системы, трактующей тезис о «единстве в многообразии», соединяющей активное познание, освоение и сохранение культуры края с интересом и духовно-познавательной устремленностью к культуре общенациональной и мировой.

4) Конструктивное решение актуальных социокультурных проблем в регионах в немалой степени связано с научным осмыслением константных и трансформирующихся компонентов провинциальной культуры, специфики ее бытия и развития. Обращение к этому многообразному информационному полю ученых разных профилей не снимает необходимости культурологического обобщения, строящегося на соединении теоретического и эмпирического уровней исследования в контексте конкретного провинциального хронотопа.

Изученность представляемой проблемы. Степень изученности и культурологического осмысления типологии отечественной провинциальной культуры своеобразно отражает характерную и традиционную для российского общественного сознания и научной мысли определенную недооценку важности систематизирующего теоретического анализа данного явления.

В течение первых двух веков осознанного наличия в России провинциального в разных воплощениях рассмотрение и оценка этой характеристики, так или иначе касавшейся большинства населения страны, не обрела формы специальных научных исследований. Присутствуя повседневно в бытии и сознании, обнаруживаясь главным образом в ситуациях сопоставления с иным, обычно столичным, этот феномен находил публичную оценку в основном в художественно-творческой сфере. Русская художественная и мемуарная литература, критика и публицистика наполнены выражениями эмоциональных оценок провинциальности, начиная с мелочей быта и кончая приданием ее носителям статуса критерия жизненных ценностей. Образы и суждения, которые содержатся в произведениях И.С.Аксакова, В.Г.Белинского, Ф.Ф.Вигеля, Н.В.Гоголя, И.М.Долгорукого, Н.М.Загоскина, В.Г.Короленко, Н.С.Лескова, А.С.Пушкина, М.Е.Салтыкова-Щедрина, И.С.Тургенева, Г.И.Успенского, А.С.Хомякова, А.П.Чехова были не только стимулом рефлексии пробуждающейся российской общественности. Они стали формой фиксации недостатков и достоинств провинциального культурного пространства, осознания его не только топосом, но и хронотопом, выявления типичного и важного в сосуществовании и противостоянии провинциального и столичного, традиционного и инновационного.

Пространство художественно выраженной информации явилось стимулом научного осмысления в конце XIX - начале XX века специфики российского провинциального сознания и отражающей ее культуры. Эта тема присутствует в трудах Н.Н.Бердяева, Л.П.Карсавина, В.О.Ключевского, Н.И.Костомарова, Н.О.Лосского, П.Н.Милюкова, М.П.Погодина, В.В.Розанова, В.С.Соловьева, Г.П.Федотова, П.А.Флоренского, Г.Г.Шпета.

В 1920-х годах интерес к изучению духовных потенций регионов, возможностей практического использования периферийных «культурных гнезд», «локальных культурных организмов» отразился в работах Н.П.Анциферова, И.М.Гревса, Н.К.Пиксанова.

В последующий период идеологическая тенденция к унификации и прозрачности культурного пространства страны на время фактически закрыла для исследования и публичного научного анализа тему специфики провинции. Тем не менее содержащееся в трудах М.М.Бахтина и А.Ф.Лосева, а позднее Д.С.Лихачева, Ю.М.Лотмана, М.С.Кагана, В.С.Библера, В.Н.Торопова, Б.А.Успенского, толкование культурных процессов является методологически и фактологически ценным для осмысления типологии провинциального.

Радикальные изменения в России после 1991 года, связанные с демократизацией и активизацией общественного сознания в регионах, несомненно явились стимулом всплеска в последнем десятилетии XX века продуктивного научного интереса к культуре, в специфическом хронотопе которой пребывает большинство россиян. Характерно, что это время объединения усилий ученых разных профилей: философов, культурологов, историков, социологов, искусствоведов, этнографов, психологов, религиоведов. Результаты фактологических исследований и теоретических разработок, проведенных специалистами как из столицы, так и из регионов, фокусировались, проходили обсуждение в ходе целой серии международных и всероссийских конференций и симпозиумов, общественное и научное значение которых весьма велико. Первая конференция, научным руководителем которой был С.О.Шмидт, состоялась в Москве в 1991 году и обогатила отечественное региональное культуроведение сборником материалов «Русская провинция. Культура XVIII - XX веков». Теоретико-постановочные проблемы были предметом научных докладов и дискуссий на международном методологическом симпозиуме «Мифы провинциальной культуры» (Самара, 1992). Симптоматично, что с этого времени местами многоаспектного публичного обсуждения проблем провинциальной культуры становятся провинциальные же города. Так в Ярославле прошла конференция «Русская провинция и мировая культура» (1993). В Пензе — две Всероссийские конференции: «Российская провинция XVIII — XX вв.: реалии культурной жизни» (1995) и «Отечественная культура и развитие краеведения» (2000). Новороссийск принял участников международной встречи ученых, обсуждавших региональные аспекты информационно-культурологической деятельности (1998). В 1999 году в Самаре состоялась Всероссийская конференция, посвященная провинциальной ментальности России в прошлом, настоящем и будущем. В Калуге Всероссийская конференция рассматривала тему «Культура Российской провинции: век XX — веку XXI» (2000).

В докладах, статьях, монографических изданиях, диссертационных работах, появившихся именно в 1990-е годы, содержался как анализ разностороннего фактологического материала, так и теоретико-методологическая проблематика. Методология изучения провинциальной культуры является предметом рассмотрения в трудах В.Ю.Афиани, И.Л.Беленького, Е.Я.Бурлиной, Н.И.Ворониной, М.С.Кагана, Л.Н.Когана, Т.Н.Кандауровой, Т.А.Чичкановой.

Важным направлением исследований рассматриваемой проблемы стало концептуальное осмысление роли культурного пространства. (С.Н.Иконникова, В.Н.Каганский, С.Я.Сущий). Русская провинциальность в плане ее историко-культурных истоков проанализирована И.В.Чвановым. Провинциальной ментальности как фактору специфики региональной культуры в России посвящены исследования Н.В.Букреевой, Э.Я.Дмитриевой, С.А.Голубкова, А.Ф.Еремеева, С.А.Исупова, А.М.Карпеева, И.В.Левитской, М.В.Строганова.

Российская провинция как социокультурный феномен явилась предметом работы Е.А.Сайко. Научному анализу подвергнуты проблемы стратегии региональной культурной политики в России конца XX века (И.И.Горлова, В.М.Петров), материалы социолого-искусствоведческих исследований стали основой трудов Ю.У.Фохт-Бабушкина, посвященных сопоставлению культурных индексов столицы и провинции. Специфика историко-культурной среды периферии отражается в исследованиях конкретных ее составляющих в историческом и актуальном планах (В.А.Глазычев, В.Ю.Дукельский, О.С.Евангулова, Т.С.Злотникова, О.Г.Ласунский, Т.О.Расмустова,

A.А.Севастьянова, Г.Ю.Стернин, А.А.Сундиева, Э.А.Шулепова).

Перечисленные работы отечественных исследователей наряду с трудами зарубежных ученых, содержащими различные подходы к осознанию и истолкованию сущности, структуры и феноменов культуры, ментальности, отношений личности и общества (Р.Барт, Ж.Бодрийяр, М.Бубер, Ж.Деррида,

B.Дильтей, Х.Гадамер, Э.Гуссерль, Э.Кассирер, К.Леви-Стросс, Х.Ортега-и-Гассет, А.Тойнби, Л.Февр, М.Хайдеггер) учитываются, анализируются и используются при построении концепции и раскрытии заявленной темы диссетрации.

Объектом диссертационного исследования является провинциальная культура как часть национального социокультурного пространства.

Предметом исследования выступает природа, типология, феномены провинциальной культуры в контексте российского хронотопа.

Основной целью исследования является рассмотрение и обоснование типологических характеристик, определяющих специфику провинциальной культуры и ее роли в общенациональном социокультурном развитии.

Реализации указанной цели подчинены конкретные исследовательские задачи:

- обосновать методологические подходы к толкованию культуры и ее провинциального воплощения, рассмотреть комплекс философско-культурологических проблем, связанных с пониманием специфических характеристик объекта исследования как части саморазвивающейся и саморегулирующейся системы; рассмотреть статус провинции как особой характеристики культурного ландшафта страны/системы, выявить основные факторы хронотопического и социально-психологического характера, которые способствовали появлению феномена российской провинциальности, специфики провинциального мироощущения и провинциальной культуры; обнаружить, теоретически обосновать и исследовать на эмпирическом уровне систему взаимосвязанных устойчивых характеристик, типологически свойственных российской провинциальной культуре; осмыслить теоретически и подтвердить фактологически гносеологическую продуктивность идеи срединности провинциальной культуры как воплощения диалога/противостояния региона и Центра; построить модель провинциальных «культурных гнезд» и аналитически представить многообразие и динамику их существования как феноменов срединности на хронотопическом материале типичного российского региона; проанализировать характерные процессы в современном провинциальном культурном пространстве, рассмотрев тенденции и феномены, которые помогают конструктивной реализации идеи срединности, способствуют эффективности общенациональных социокультурных процессов в XXI веке.

Методология и источники исследования. В качестве философско-методологических оснований исследования выступают:

- Принцип интеграции философского, культурологического, исторического, социологического, этнологического, психологического аспектов исследования, позволяющий приблизиться к целостному восприятию многогранного предмета исследования.

- Осмысление культуры как системы высшей сложности, саморазвивающейся и саморегулирующейся, органически связанной с человеком, социальной и природной средой.

- Диалектическая логика, трактуемая как метод творчески познающего мышления.

- Метод анализа и синтеза, используемый в связи с диалектико-логическим представлением о становлении конкретного.

- Синергетические подходы к пониманию процессов самоорганизации, выражающиеся, в частности, в принципах незамкнутости, неустойчивости, интерактивности.

- Принципы диалогики, бытия как «диалогической жизни» (М.Бубер). Понимание диалога культур в единстве с их субъектами как экзистенциального взаимообмена не просто информацией, но и смыслами мировосприятия и понимания себя и других в различных обличиях цивилизации.

- Философская теория интерпретации как «искусства понимания», дающего возможность трансляции и восприятия культурного опыта путем его переосмысления, формирования нового смысла на старом основании.

- Современные культурологические подходы и методология исследования исторического процесса.

- Использование принципа внутреннего описания объекта исследования, предполагающего укоренение субъекта высказываний в анализируемом пространстве.

Источники исследования могут быть поделены на теоретический и фактологический блоки. К первому блоку можно отнести:

- Философское наследие русских мыслителей: М.М.Бахтина, В.Г.Белинского, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, Н.Я.Данилевского, И.А.Ильина, И.В.Киреевского, В.О.Ключевского, К.Д.Кавелина, К.Н.Леонтьева, Д.С.Лихачева, А.Ф.Лосева, Н.О.Лосского, Ю.М.Лотмана, Н.П.Огарева, Н.К.Пиксанова, В.В.Розанова, В.С.Соловьева, П.Б.Струве, Г.П.Федотова, Н.Ф.Федорова, П.А.Флоренского, А.С.Хомякова, П.Я.Чаадаева и др.

- Идеи, содержащиеся в трудах зарубежных представителей науки: Р.Барта, Ж.Бодрийяра, М.Бубера, М.Вебера, Ж.Деррида, В.Дильтея, Х.Гадамера, Э.Гуссерля, Э.Кассирера, К.Леви-Стросса, Л.Леви-Брюля, Х.Ортеги-и-Гассета, А.Тойнби, А.Фаржа, Л.Февра, З.Фрейда, Э.Фромма, Ю.Хабермаса, М.Хайдеггера, К.Юнга.

- Работы современных ученых, имеющие методологическую значимость для данного исследования: А.С.Ахиезера, В.С.Библера, И.Л.Беленького, ЕЛ.Бурлиной, Н.И.Ворониной, Г.Д.Гачева, В.А.Глазычева, М.Я.Гефтера, П.С.Гуревича, Н.Я.Гуревича, Н.В.Гулыги, Ю.М.Давыдова,

A.В.Дахина, Б.Ф.Егорова, А.Ф.Еремеева, Н.Б.Зиновьевой, С.Н.Иконниковой, М.С.Кагана, В.Л.Каганского, Г.С.Кнабе, А.П.Маркова, Н.Н.Моисеева,

B.М.Петрова, В.Н.Сагатовского, Ю.С.Степанова, С.Я.Сущего, Б.А.Успенского, Ю.У.Фохт-Бабушкина, Т.А.Чичкановой, С.О.Шмидта.

Второй блок источников образуют:

- художественная, публицистическая, мемуарная литература (П.В.Анненков, В.П.Астафьев, В.Г.Белинский, А.А.Богданов, А.Т.Болотов, В.Л.Быстренин, Ф.Ф.Вигель, Н.Д.Волков, П.А.Вяземский, В.А.Гиляровский, Ф.В.Гладков, Р.Б.Гуль, Д.В.Давыдов, Г.Р.Державин, И.М.Долгорукий, Л.М.Жемчужников, М.Н.Загоскин, П.И.Замойский, И.П.Захарьин-Якунин, М.И.Иванисов, В.А.Инсарский, В.О.Ключевский, И.А.Крылов, Н.В.Кузьмин,

A.И.Куприн, В.Н.Ладыженский, Н.С.Лесков, М.Ю.Лермонтов, Ф.П.Лубяновский, А.В.Луначарский, А.Б.Мариенгоф, В.В.Маяковский,

B.Э.Мейерхольд, Г.И.Мешков, П.Ф.Нилин, П.А.Оболенский, Н.П.Огарев, А.С.Пушкин, А.Н.Радищев, И.А.Салов, М.Е.Салтыков-Щедрин, А.К.Толстой, И.С.Тургенев, Н.А.Тучкова-Огарева, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, Е.Ю.Хвощинская, Д.Н.Цертелев, Н.П.Шан-Гирей, С.К.Цеге, И.Е.Эренбург);

- историко-краеведческие, литературоведческие, искусствоведческие, музееведческие, лингвистические, этнографические публикации, связанные с провинциальной культурой (Н.П.Анциферов, В.П.Арзамасцев, В.Ю.Армани, А.В.Блюм, Е.Я.Бурлина, П.Г.Васильев, К.Д.Вишневский, И.Д.Воронин,

Н.И.Воронина, А.Ф.Головина, Г.Е.Горланов, А.И.Дворжанский, Д.Н.Димаков, Е.Я.Дмитрук, В.А.Дьяконов, О.С.Евангулова, И.К.Ежова, В.Н.Козляков, Т.М.Мельникова, М.П.Молебнов, Г.В.Мясников, И.Петровская, М.С.Полубояров, С.Б.Рождественская, О.М.Савин, А.А.Севастьянова, Г.Ю.Стернин, П.А.Фролова, А.А.Хвощев и др);

- дневники, письма (П.А.Вяземский, Д.В.Давыдов, А.И.Герцен, В.Э.Мейерхольд, Г.В.Мясников, Н.П.Огарев, А.С.Пушкин, К.А.Савицкий, М.М.Сперанский и др.);

- материалы провинциальной прессы («Губерния», «Доброе утро», «Земство», «Краеведение», «Наша Пенза», «Пензенские губернские ведомости», «Пензенские епархиальные ведомости», «Пензенская правда», «Пензенский временник любителей старины», «Под знаменем ленинизма», «Просвещение: проблемы и перспективы», «Сталинское знамя», «Сура»);

- архивные документы, статистические материалы, справочные издания, в том числе статьи и фонды «Пензенской энциклопедии»;

- материалы научных конференций по проблемам культуры, менталитета и краеведения;

- личные наблюдения, впечатления автора диссертации.

Научная новизна исследования состоит в обосновании типологических характеристик российской провинциальной культуры, в результате чего: определены и обоснованы методологические основы и гносеологический инструментарий для рассмотрения в философско-культурологическом аспекте провинциальной культуры как части саморазвивающейся и саморегулирующейся системы; выявлены основные константы хронотопического и ментального свойства, сыгравшие определяющую роль в становлении феномена российской провинциальности, специфики провинциального мироощущения и провинциальной культуры;

- обнаружена и аргументирована теоретически и фактологически система взаимосвязанных факторов, определяющих типологические черты провинциальной культуры, представлен и проанализирован комплекс устойчивых характеристик, воплощенный в объекте исследования;

- предложена и обоснована идея срединности как качественной характеристики провинциальной культуры, диалектически воплощающей диалог/противостояние регионов и Центра, конструктивный компромисс между внутренним традиционным и внешним инновационным;

- выстроена модель существования провинциальных «культурных гнезд» как феноменов срединности, рассмотрено на фактологической базе Пензенского края многообразие форм их культуротворческой деятельности; даны: культурологический анализ процессов в современном провинциальном культурном пространстве; оценка и прогноз тенденций, способствующих развитию духа срединности в позитивном плане, поиску творчески и нравственно продуктивного ответа на «вызовы времени», конструктивной диалогике.

Обозначенные новации содержательно выражены в основных положениях, выносимых на защиту. К ним можно отнести следующие:

Автор утверждает, что исследование и выделение особенного в российской провинциальной культуре методологически продуктивно, если опираться на гносеологическую парадигму, которая включает в себя понимание культуры как объекта познания, обнаруживающегося в ряде «тонких и проницаемых пограничностей», в ситуациях перетекания, зыбкости, изменчивости, способствующих взаимодействию и взаимопониманию субъектов культуры, а также само культуротворчество в хронотопе.

Подобный подход использован при анализе сложных, не всегда уловимых особенностей диалектического взаимодействия культуры как большой саморазвивающейся и саморегулирующейся системы и ее подсистем. Автор показывает, что при всей реальной значимости влияния извне, развитие провинциальной подсистемы, также являющейся системным объектом, есть процесс детерминированный изнутри, стимулируемый многогранным средовым контекстом.

- Историческое расширение семантического поля понятия «провинция» имеет особую значимость в российском пространстве, масштабность которого непосредственно и опосредованно порождает сложность архитектоники центро-периферийных отношений и их «содержаний», диктует, необходимо требует развития опор, системы провинциальных центров. Пространственная мощь российской земли диалектически соединяет определенную региональную самодостаточность, уникальность и вместе с тем комплекс черт, в которых наглядно и типично проявляется особая «метафизика жизни» (Н.А.Бердяев).

- Российская биполярность, сопряжение «центров», «ядер», «полюсов», мерцающее, непрерывно меняющееся, сочетающее в себе внутреннее единство и в то же время не снимающее их противоположности, находят свое человеческое воплощение как в национальном менталитете, так и в феномене менталитета провинциального. В нем коренятся нравственные начала общественного сознания и личностного самосознания.

- Редкую возможность типологизирующего анализа, результаты которого корректно применимы к большинству российских регионов дает обоснованное автором обращение к исторической и актуальной фактологии Пензенского края. Это объясняется равноудаленностью от столиц и окраин, средним возрастом нахождения в административно-государственной структуре, национально-этническими пропорциями его населения, проявлением без крайностей разнохарактерных эволюционных и революционных политико-экономических и социально-культурных процессов. Усредненность не исключает обозначенных диссертантом взаимосвязанных факторов, влияющих на своеобразие культурных потенций края. Это древность заселения исконными жителями; расположенность на стратегическом перепутье; роль передовой укрепленной территории России; участие ссыльных, беглых и разных «вольных» людей в заселении края; живописность местоположения; сохранившиеся памятники старины, культурные и этнические традиции; обширные родственные и дружеские связи с жителями столичных городов; использование губернии как места для высылки инакомыслящих, военнопленных, прибытие эвакуированных из других регионов России во время войн.

- Специфичное для российской провинции, усредненно воплощенное в хронотопе края, территория которого исторически менялась, и делает происходившее на ней достоянием истории и культуры ряда пограничных республик и областей, позволяет автору представить и рассмотреть константные факторы формирования провинциальности в типичном регионе уже в пору его русской колонизации и на первых этапах послепетровского государственного устройства. Это пространство, которое, обладая особыми объективно-субъективными свойствами, несло в себе не только административно-территориальные характеристики, но и особую диалектику его восприятия теми, кто обитал в нем на новом этапе исторического освоения. Это бедность, материальная недостаточность, влекущая за собой комплекс проблем во всех сферах жизни, в первую очередь — в культурной. Это властная регламентация, своеобразно трансформирующаяся в жизни провинции.

- При рассмотрении констант, способствовавших формированию особого провинциального мироощущения, обнаруживается постоянное наличие своеобразной контр-константы. Выявлено отражение в ней определенной социокультурной закономерности: чем больше давление, воздействие отмеченных факторов, тем явственнее эффект приспособления к ситуации. Его можно назвать компенсационным, хотя далеко не всегда безболезненным для жителя провинции. Приспособление человека к обстоятельствам, их давлению перерабатывало личность, подвигая ее или к потере себя, или к компромиссу, трансформации, обретению нового качества. Культура провинции изначально — культура компромисса.

- Конструктивность компромисса в немалой степени зависит от осознанности провинциалами особенных черт хронотопа, в котором они пребывают. Научную новизну содержит аргументированное теоретически и фактологически утверждение того, что способность к рефлексии, восприятию себя в среде, которой свойственно именно ею порождаемое и ей присущее, весьма важна для культурного самоопределения обитателей провинции. Исторически, особенно на ранних этапах, такое качество присуще узкому кругу людей просвещенных, но не исключает и более распространенных, порой подсознательных форм субъективности. Это восприятие провинциального времени/пространства как своего, исконного; это небезразличие, способное порождать как активную неприязнь, так и чувство ответственности, стремление придать ему желаемые черты.

- Диалектика объективного и субъективного, являясь фундаментальным фактором формирования особенностей провинциальной культуры, воплощается в ряде выявленных диссертантом типологических черт объекта исследования. Наиболее значимыми являются: ограниченность и обозримость культурного пространства; единство культурного и природного пространств; многообразие связей с этническими традициями; включенность культуротворчества в повседневность провинциальной жизни; приближенность культурных процессов к человеку; ощутимость личного участия в культурной жизни; недостаточность культурной информации; вторичность культурной информации.

В числе характерных модификаций обозначенных типологических черт: консерватизм вкусов, настороженность к новациям; неадекватность оценок, выражающаяся как в преувеличении значения местных культурно-исторических феноменов, так и в недооценке талантов и акций, еще не получивших признания вне региона; несинхронность столичной и провинциальной «моды» в мире культуры, замедленность ее прихода и ухода, порождаемые этим эффекты; эффект провинциальной трансформации явлений культуры, специфики их прочтения и бытования.

- Типологический смысл имеют культурные тенденции и феномены, возникающие и развивающиеся благодаря своеобразному синтезу местного и привнесенного. Инновационно объединение их понятием, определяющим особое свойство провинциальной культуры, — срединность. Срединность рассматривается как своеобразный индикатор роста духовных потребностей людей, ощущающих необходимость самоприспособления к пограничному культурному пространству, в том числе в ситуации преодоления разного рода недостаточностей, свойственных провинциальной среде.

В условиях разреженности культурного пространства, реальностей культурной энтропии конструктивным воплощением срединности выступают «культурные гнезда». Новым в работе может быть признано рассмотрение их как своеобразного синергетического феномена, порождаемого сложным взаимодействием, взаимоперетеканием элементов культурных подсистем, испытывающих воздействие множественных неустойчивых факторов, и способствующий не только более динамичному развитию провинциальной жизни, но и формированию в ней особых качеств срединной культуры. Анализ моделей воплощения срединности на фактологической базе края, обладающего широким спектром «культурных гнезд», обретает не только историко-познавательную, но и актуально-прогностическую ценность.

- Процесс реализации примет срединности, наиболее зримый на примере «культурных гнезд», не столь очевидно, порой на «атомарном» уровне проявляется в модификации и специфике выявленных автором многообразных культурных контактов в провинции, своеобразных формах диффузии, встраивания приходящего извне в сознание провинциалов, его переработки и приспособления новаций к традициям.

- Рассмотрение, типологизация и фактологическое подтверждение особенного в провинциальной культуре как закономерном порождении сложных и зыбких взаимодействий местного, общенационального и межнационального в социокультурном пространстве, логически требуют еще одного инновационного аспекта. Это анализ форм и феноменов культуротворческой деятельности, в которых конструктивно воплощается триада, способствующая развитию духа срединности в позитивном плане. Ее составляют самоидентификация, самопознание и самоизменение. Атрибутом массового сознания обозначенной триаде в провинциальной реальности стать сложно, но обнаружение и общественная поддержка имеющихся тенденций и процессов, которые этому способствуют, являются проблемой, актуальной и важной для плодотворного развития российской провинциальной культуры XXI века.

Научно-практическая значимость диссертации. Идеи, материалы и результаты представленного исследования существенно расширяют базу комплексного теоретического и фактологического изучения проблем российской провинциальной культуры. Работа имеет междисциплинарный характер и представляет интерес для культурологов, философов, историков, литературоведов, искусствоведов, социологов, этнологов, музееведов, психологов, педагогов. Нацеленная на выявление и осмысление положительных и негативных опытов, диссертация помимо научно-теоретического потенциала обладает ценностью для практики организации, развития, моделирования, прогнозирования различных эффективных форм культуротворческой деятельности в регионах. Диссертационный материал может найти отражение в курсах культурологии, философии культуры, отечественной истории, литературоведения, этнологии, педагогики, читаемых в вузах и средних специальных учебных заведениях.

Апробация работы. Проблематика диссертации прямо и опосредованно нашла отражение в многолетней научно-исследовательской, теоретической, популяризаторской, педагогической, литературной деятельности ее автора. В числе культуротворческих акций, инициированных диссертантом, связанных с темой исследования и нашедших значительный общественный резонанс: комплексная программа «От культуры края — к культуре мира», осуществляемая в регионе с 1991 года; подготовка и издание «Пензенской энциклопедии» (1992-2001гг.), создание «Пензенской видеоэнциклопедии» (1995-2000гг.); организация, разработка концепции и научное руководство деятельностью федеральной экспериментальной площадки в Воскресеновской средней школе им. В.О.Ключевского (с 1992г.).

Основные результаты диссертационного исследования опубликованы в 6 монографиях, статьях, сборниках, журналах, тезисах докладов на научных конференциях, вынесенных в библиографию. Диссертационная проблематика докладывалась и обсуждалась на Международных, Всероссийских, межрегиональных научных конференциях и симпозиумах, проходивших в 1990-2004гг. в Москве, Санкт-Петербурге, Краснодаре, Новороссийске, Пензе. Материалы диссертации на разных стадиях ее подготовки использовались в преподавании общих и специальных курсов в Пензенском государственном педагогическом университете им. В.Г.Белинского. Представленная работа выполнена на кафедре мировой и отечественной культуры Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г.Белинского, обсуждена и рекомендована к защите.

Структура диссертации подчинена логике исследования и включает введение, 4 главы (16 параграфов), заключение и библиографический список.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Инюшкин, Николай Михайлович

Выводы, сделанные в конце каждой главы диссертации, позволяют утверждать их значимость как для собственно культурологического поля, так и для использования при выстраивании эффективных стратегических концепций национального развития. Такой концепцией российское общество и его научная мысль пока не обладают, хотя провинция, в том числе и ее пензенский вариант, за столетия своего существования проходила немало многообещающих «прожектов», которое при всем своем благомыслии не обретали достаточного укоренения. Причин тому много, и главные из них все в том же наборе неизбывных обстоятельств, вырваться из круга которых никак не удается. Не складывается гармония между желаемым и возможным, замыслом и воплощением, даже если не только "творческое меньшинство", а и власть, опираясь на рычаги своего влияния, пытается насадить нечто по ее убеждению обязательное.

Не зря из XIX века саркастически усмехаются причастные к пензенской провинции создатели Козьмы Пруткова, поигрывая проектом закона о введении единомыслия в России. И это было и прошло, отозвавшись негаданно горькой растерянной шуточкой постсоветского чиновника: "хотели как лучше, а получилось как всегда".

Жизнь каждый раз оказывается сложнее и проще. Российская провинциальная культура отражает это достаточно убедительно. Отражает, будучи носителем тех взаимосвязанных обстоятельств, что образуют проблемный круг, в котором переплетаются недостаточность материальных и духовных возможностей, специфика пространственного местоположения и ментальные черты.

И все же, не имея возможности в полной мере воспринять действительно благие и полезные инновационные идеи, провинциальная культура на массовом уровне все равно впитывает их. Впитывает то, что достижимо реально, и то, что соответствует глубинным архетипическим установкам. Это происходит, иной раз до неузнаваемости отступая от начального замысла, трансформируясь в духе возможного и наиболее соответствующего ментальному полю участников процесса, но происходит. Происходящее — модифицированное, порой умудренное опытом традиции, все равно накапливается. Оно обретает феноменальность "культурных гнезд", очагов просвещения и культуротворчества, растекаясь по провинциальному пространству и одновременно впитываясь, углубляясь в него там, где оказывается востребованным.

Развитие в хронотопе провинциальной культуры своеобразно и диалектично. Специфика оппозиции традиций и новаций, местного и привнесенного, желаемого и возможного не всегда укладывается в механику "прогрессизма". Помимо объективных причин неспособности провинции зеркально реагировать на приходящее извне, есть и такие, что можно охарактеризовать как объективно-субъективные. Это способность или желание не потерять мудрости специфического опыта "самостояния", его практическую и духовную ценность. Такая позиция, занимаемая осознанно или бессознательно, не означает приверженности косному застою. Она способствует движению особого рода - изнутри, из глубины.

Типологические черты, выведенные автором на основании культурологической фактографии «усредненной» провинции, при наличии в их содержании ощущения разноплановых недостаточностей не является тем, что безусловно требует их непременного изживания. Недостаточность и вторичность культурной информации, ограниченность контактов с другими странами и регионами, обделяющие жителей провинции, формирующие комплекс неполноценности, могут быть в значительной мере компенсированы за счет стимулирования потенций, скрытых и реализуемых в других типологических особенностях провинциальной культуры.

Это проанализированные в диссертации ограниченность и обозримость культурного пространства, единство культурного и природного пространств, многообразие связей с этническими традициями, включенность культуротворчества в повседневность провинциальной жизни, приближенность культурных процессов к человеку, ощутимость личного участия в культурной жизни. Автор исследования показал противоречивое единство названных переплетающихся в реальности черт со всеми их недостатками и достоинствами, которые порождаются особенно в российских условиях стремлением приспособиться к неистребимым многоликим недостаточностям и вместе с тем не потерять и выразить себя, в том числе в феноменах срединности, в новом качестве соединяющих проверенную временем традицию с привлекательным в новациях, приходящих извне. Осознание социокультурной роли данных, казалось бы, мелкомасштабных, спрятанных в глубине незаметной региональной повседневности характеристик, становится вполне актуальным и востребованным в масштабе глобальном. Ведь провинция и ее культура в широком смысле парадоксально оказываются той особенной сферой/схемой жизнеустройства и межличностных связей, которая в соответствии с законом отрицания отрицания все очевиднее вырисовывается в качестве предпочтительного варианта в высокоразвитых странах, прошедших пик мегаполисной урбанизации, глобализации и т.д. Образ мира-дома, дома-очага, несущего в себе глубинные нравственные архетипы, оказывается пространством желаемого, в котором при наличии всех достоинств цивилизации не внешнее, а внутреннее, личностное, гуманистическое способно раскрыться ярче и полнее.

Эта тенденция не является доминирующей практически и означающей отказ постиндустриального общества от атрибутов, обеспечивающих «качество жизни», от многообразия форм жизнеорганизации. Но она существует, осознанно или подсознательно воплощая в себе стратегически нравственную идею первостепенной значимости среды, максимально облегчающей самовыражение для наибольшего числа людей, осознания каждым из них своей духовной значимости в «доме-очаге» и в собственных глазах.

При современном уровне российского, особенного регионального жизнеустройства обращение к подобным изыскам может показаться не совсем уместным. И все же в обозначенной ситуации, отнюдь не случайно возникшей в социально благополучной постиндустриальной среде, можно и нужно заметить отсветы, преломления тех типологических характеристик российской провинциальной культуры, которым посвящена эта работа. Заметить, чтобы в ходе многодисциплинарных научных исследований проанализировать и, осмыслив, подсказать практикам, как в нашей стране, пытающейся вписаться в мировое экономическое сообщество, глобальное информационное пространство, не потерять того, о чем придется досадовать будущим поколениям; как найти формы культуротворческой деятельности, оптимально использующие ментально-психологические, нравственно-коммуникативные потенции глубинки, помогающие личности осознанно найти свою доминанту, свой тип пространственности, который ей наилучшим образом соответствует, помогая раскрытию индивидуального. Культурологическая провинциология может стать базой, выполняющей не только научно-исследовательскую, но и социально-организующую функцию.

Подводя общий итог, можно сказать, что провинция, ее культура оказываются своеобразным контрольным пространством, той ареной, где история, время наиболее трезво и реально, по "гамбургскому счету" проверяют ценность, устойчивость и плодотворность того, что пробует человечество для своего наилучшего жизнеустройства и духовного воплощения. Рассматривая суть происходившего, происходящего и того, что грядет в национальной культуре, не будем забывать слова В.О. Ключевского, которыми начато это исследование: "В России центр на периферии".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Суммируя изложенное в настоящем исследовании, можно утверждать, что рассмотрение типологических аспектов природы, бытия и развития российской провинциальной культуры существенно важно не только как теоретическая проблема. Для определенной части провинциального большинства огромной России это одновременно и фрагмент процесса рефлектирующего самопознания.

Такое утверждение в значительной мере касается и диссертанта, всей своей жизнью, научной, преподавательской, журналистской деятельностью связанного с провинцией. Своеобразная культурно- и духовно-генетическая укорененность исследователя в хронотопе, подвергаемом анализу, отнюдь не обозначает субъективизма, противопоказанного научности. Напротив, сама природа многомерного, не всегда уловимого, противоречивого социокультурного феномена, каким является провинциальная культура, такова, что научная достоверность и корректность выводов становятся выше при методологическом подходе, обозначенном во Введении и реализовавшемся в контексте работы. Внутреннее описание объекта исследования, укорененность субъекта высказываний в анализируемом пространстве имеют в виду и характер привлечения материалов в фактологическую базу. Он проявляется в отказе от случайного, малозначительного, нетипичного, благодаря трезвому, но небезразличному взгляду провинциолога, анализирующего объект не со стороны, а изнутри. Способность исследователя-провинциала к рефлексии дает возможность как нелицеприятной критики/самокритики, так и реальной, более глубокой оценки тех, на себе апробированных исторически сложившихся свойств «местного», без которых русская культура, да и сама Россия будет не той. Не исключая, естественно, возможности иных позиций аналитического рассмотрения, утверждаемая и реализованная в данной диссертации парадигма видится базисным конструктом, продуктивным для исторического, актуального и прогностического рассмотрения региональной проблематики культурологами и специалистами смежных научных дисциплин. Теоретические построения и выводы/итоги исследования, касающегося природы, типологии, феноменов провинциальной культуры, могут быть спроецированы на более широкое проблемное пространство, требующее осознания множественности факторов, которые влияют на социокультурное развитие России в XXI веке.

При всей значимости глобальных и внутринациональных «вызовов времени», изменившегося положения страны в мировом политическом и экономическом пространстве, специфики процессов, порождаемых сменой поколений в эпоху информационного взрыва, воздействия этих множественных факторов на сознание россиян нового столетия, необходимо особое внимание к объективной составляющей российского бытия — провинциальному во всех формах его воплощения.

Провинциальная культура в каждой грани своего особенного содержит отражение того общего, что исторически заложено в региональном хронотопе, и при всех трансформациях и реформаторских устремлениях остающегося, требующего понимания и конструктивного учета/компромисса в различных формах социокультурного диалога.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Инюшкин, Николай Михайлович, 2005 год

1. Абашеев В.В. Пермь как текст: Пермь в русской культуре и литературе

2. XX в. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2000. - 403 с.

3. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Диалектика прогрессивной линии развития как гуманная общечеловеческая философия для

4. XXI в. М.: ВЛАДОС, 1994. - 335 с.

5. Алякина К.В. Культурное гнездо как способ сосуществования «коллективного» и «личностного» в творчестве // Бытие творческой личности: Материалы IX Всерос. научн.-практ. конф. «Человек в культуре России».— Ульяновск, 2001. Ч. 1. - С. 40-42

6. Ананьев Ю.В. Культура как интегратор социума. — Н. Новгород: Изд-во Нижегород. ун-та, 1997. 174 с.

7. Андреев-Кривич С.А. Тарханская пора. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1976.-254 с.

8. Анненков П.В. Литературные воспоминания. М.: Правда, 1928. - 685 с.

9. Анциферов Н.П. «Непостижимый город.»: Сборник. СПб.: Лениздат, 1991.-335 с.

10. Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма: Опыт комплексного подхода. Л., 1926. - 234 с.

11. Аристотель Поэтика. Риторика. — СПб.: Азбука, 2000. — 348 с.

12. Аронсон М. Литературные кружки и салоны / М. Аронсон, С. Райснер. -Л., 1929.

13. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. — М.: Наука, 1989.-243 с.

14. Архив Ф.А. Куракина: В 10 т. Саратов, 1890-1902. - Т. 1-10.

15. Асоян Ю. Открытие идеи культуры: Опыт русской культурологии середины XIX — начала XX в. / Ю. Асоян, А. Малафеев. М.: Объединенное гуманитарное изд-во, 2000. - 342 с.

16. Астафьев В. Письмо из Красноярска // Русская провинция. 1995. - № 6. -С. 6-7.

17. Афиани В.Ю. Мир русской провинциальной культуры // Русская провинция. Культура XVIII-XX веков. М.: Рос. ин-т культуры (РИК), 1993. -С. 15-22.

18. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта: В 3 т. — М.: Философское общество СССР, 1991.

19. Ахиезер А.С. Философские основы социокультурной теории и методологии // Вопросы философии. 2000. - № 9. - С. 29-45.

20. Баранова Н.Б. Портрет на фоне эпохи: страницы из биографии Г.Д. Смагина // Страницы истории Отечества: Межвуз. сборник научных трудов / Мво образования РФ, Пенз. гос. пед. ун-т им. В.Г. Белинского. Пенза, 1996. -С. 58-64.

21. Барсова И.В. Преобразование городского ландшафта во времени // Город и ландшафт: Материалы совещания. М., 1983. - 91 с.

22. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1989. -615 с.

23. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож. лит., 1975. -502 с.

24. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. М.: Наука, 1986. - С. 80-160.

25. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990. — 541 с.

26. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. -423 с.

27. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1953-1959.

28. Белинский В.Г. в воспоминаниях современников. М.: Гослитиздат, 1948. - 480 с.

29. Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. — М.: Мол. гвардия, 1989. -420 с.

30. Белова Т.В. Культура и власть. — М.: Философское общество СССР, 1991. -211 с.

31. Бергсон А. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Московский клуб, 1992. -Т. 1-4.

32. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. -222 с.

33. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. - С. 40-44.

34. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. - 173 с.

35. Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Сов. писатель, 1990. - 346 с.

36. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. — М.: Искусство: ИЧП «Лига», 1994. Т. 1-2.

37. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. — М.: Политиздат, 1991. -413 с.

38. Блехер Л. Такая страна провинция // Знание-сила. - 1995. - № 2. - С. 144-145.

39. Блюм А.В. Издательская деятельность в русской провинции конца XVIII- начала XX в.: (Основные тематические направления и цензурно-правовое положение)// Книга. Исследования и материалы. Сборник 12. М.: Книга, 1966. -С. 136-159.

40. Богданов А.А. В старой Пензе. Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1958. - 102 с.

41. Бодрийяр Ж. Система вещей. М.: Рудомино, 1995. — 172 с.

42. Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. М.: Терра, 1993. - Т. 1-3.

43. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. — 463 с.

44. Бубер М. Я и Ты. — М.: Высшая школа, 1993. 175 с.

45. Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. М.: Наука, 1993. Т. 1-2.

46. Бумборамбия. Международный фестиваль уличных театров СНГ и стран Балтии (20-27 августа 2000 г.) / Союз театральных деятелей России, Департамент культуры Пенз. обл., Кузнецкая гор. администрация, Молодежная театр-студия «БУМ». Пенза, 2000. - 82 с.

47. Бурлина Е.Я. Мифы о провинциальной культуре // Российская провинция.- 1994. -№ 1.-С. 48-51.

48. Бурлина Е.Я. Человеческое в культуре, культурное в человеке. — М.: О-во «Знание» РСФСР, 1991. 45 с.

49. Буслаев Ф.И. Мои воспоминания // Пензенский временник любителей старины. 1992. - № 7. - С. 8-22.

50. Быстренин В.П. Уходящее//Голос минувшего. 1922. -№ 1. - С. 31-50.

51. Балерин С. Почин старейшего театра // Колхозный театр. 1934. - № 7. -С. 23-27.

52. Васильев П.П. Старейший в России. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1970. - 104 с.

53. Верещагин В. Разоренное гнездо // Старые годы. — 1908. январь-март.

54. Вигель Ф.Ф. Записки.: В 4 т. М.: Изд-во «Русского архива», 1891-1893.

55. Вишневский К.Д. Провинциальная культурно-историческая среда как источник информации / К.Д. Вишневский, Н.М. Инюшкин // Проблемы информационной культуры: Сборник статей. Вып. 1. М.: МГУК, 1994. - С. 188-201.

56. Волков Н.Д. В.Э. Мейерхольд. Т. 1,2. М. - JL: Academia, 1929.

57. Вол ков Н.Д. Театральные вечера. М.: Искусство, 1966. - 478 с.

58. Вольпе JI.M. М.Е. Салтыков-Щедрин в Пензе. Пенза: Обл. изд., 1951. -52 с.

59. Воронин И.Д. Литературные деятели и литературные места в Мордовии. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976. - 336 с.

60. Воронина Н.И. Духовная миссия губернатора Пензы // Регионология. -1998.-№2.-С. 252-260.

61. Воронина Н.И. К проблеме национального и этнического менталитета // Феникс-2000. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2000. - С. 32-36.

62. Воронина Н.И. Культура: выход из провинциализма // Феникс-2001. -Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2001. С. 48-50.

63. Воронина Н.И. Н.П. Огарев и музыка. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.- 176 с.

64. Встречи с Мейерхольдом: Сборник воспоминаний. М.: Всерос. театр, о-во, 1967.-622 с.

65. Вырыпаев П.А. Лермонтов. Новые материалы к биографии. 2-е изд. -Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1976. - 160 с.

66. Вяземский П.А. Полное собрание сочинений: В 9 т. Т. 9. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1884. - 320 с.

67. Вяземский П. А. Записные книжки // Пензенский временник любителей старины. 1992. -№. 5. - С. 4-12

68. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988. - 699 с.

69. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988. -447 с.

70. Гачев Г.Д. Национальный космо психо - логос // Вопросы философии. -1994.-№ 12.-С. 59-78.

71. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. -703 с.

72. Гиллельсон М.И. П.А. Вяземский. Жизнь и творчество. Л. Наука. Ленингр. отд-ние, 1969.— 391 с.

73. Гиляровский В.А. Сочинения: В 4 т. Т. 1: Мои скитания; Люди захолустья. М.: Правда, 1989.-479 с.

74. Гладков А.К. Мейерхольд: В 2 т. М.: Союз театр, деятелей РСФСР, 1990.-Т. 1-2.

75. Гладков Ф.В. Вольница. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1983.-431 с.

76. Гладков Ф.В. Повесть о детстве. М.: Худож. лит, 1971. - 414 с.

77. Глазычев B.JI. Глубинная Россия: 2000-2002. М.: Новое изд-во, 2003. -323 с.

78. Глазычев В.Л. Культурный потенциал городской среды: Автореф. дис. на соискание учен, степени доктора наук / АН СССР, НИИ культуры. М., 1991. -44 с.

79. Глазычев В.Л. Социально-экологическая интерпретация городской среды. -М.: Наука, 1984.-180 с.

80. Глинский Б.Б. Русская периодическая печать в провинции // Исторический вестник. — 1898. январь. - С. 292-333.

81. Голомбиевский А. Покинутая усадьба // Старые годы. — 1911. январь-март.

82. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987. - 218 с.

83. Горланов Г.Е. Дороги в мир знаний. / М-во РФ, Администрация гор. Пензы, Пенз. гос. пед. ун-т им. В.Г. Белинского. Пенза, 1995. - 306 с.

84. Горлова И.И. Культурная политика в современной России: региональный аспект. Краснодар: КГУКИ, 1998. - 320 с.

85. Горлова И.И. Региональная культура и культурная политика // Региональные факторы развития культуры: информационный аспект.-Краснодар: КГУКИ, 1999. С. 30-44.

86. Город и ландшафт: Материалы совещания. М., 1983. - 91 с.

87. Громыко М.М. Мир русской деревни. М.: Молодая гвардия, 1991. -447 с.

88. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. М.: Наука, 1986. - 278 с.

89. Гулыга А.В. Искусство истории. М.: Современник, 1980. — 288 с.

90. Гуль Р.Б. «Прощай, моя Пенза.»: (Фрагменты из романа «Конь Рыжий») //Земство. 1994.-№ 1. - С. 156-196.

91. Гуревич А.Я. Средневековой мир: культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990. - 396 с.

92. Гуревич П.С. Философия культуры. М.: Аспект пресс, 1995. - 286 с.

93. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества // Культурология. XX век: Антология: Кризис культуры.-М.: ИНИОН, 1994.-С. 123-142.

94. Гацисский JI.C. Смерть провинции или нет?: (Открытое письмо Д.Л. Мордовцева. Письмо 1). -Н. Новгород, 1876.

95. Давыдов Д.В. Письма поэта-партизана Д.В. Давыдова к князю П.А. Вяземскому. Петроград, 1917.

96. Давыдов Ю.Н. Культура природа - традиция // Традиция в истории культуры. - М.: Наука, 1978. - С. 41-60.

97. Давыдович В.Е. Сущность культуры / В.Е. Давыдович, А.Ю. Жданов. -Ростов-на-До ну: Изд-во Ростов, ун-та, 1979. 263 с.

98. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. — 6-е изд. — СПб.: Глаголь: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1995. — 515 с.

99. Дахин А.В. Архетипические корни провинциальной культуры // Провинциальная ментальность России в прошлом и будущем. Самара: Изд-во Самар. гос. пед. ун-та, 1994. - С. 10-12.

100. Дахин А.В. Социология универсума: Автореф. дис. на соискание ученой степени доктора наук / Нижегор. гос. архит.-строит. акад. Н. Новгород, 1996.-25 с.

101. Дворжанский А.И. История Пензенской епархии. Кн. 1: Исторический очерк. Пенза, 1999. - 512 с.

102. Дворжанский А.И. Улица Московская // Пензенский временник любителей старины. 2000. - № 12. - С. 3-72.

103. Державин Г.Р. Стихотворения. M.-JL: Сов. писатель, 1963.-455 с.

104. Деррида Ж. Московские лекции. Свердловск, 1991. - 154 с.

105. Димаков Д.Н. Все обошлось без скандальчиков // Пензенский временник любителей старины. 1991. - № 2. — С. 2-7.

106. Димаков Д.Н. "Умные звезды" // Пензенский временник любителей старины. 1992. - № 6. - С. 3-10.

107. Дмитриев М.А. Князь И.М. Долгорукий и его сочинения. М., 1863. -165 с.

108. Дмитриева Э.Я. Провинциальная ментальность и культурная самобытность // Провинциальная ментальность России в прошлом и настоящем. Самара: Изд-во Самар. гос. пед. ун-та, 1994. - С. 38-39.

109. Дмитрук Е.Я. В памяти народной / Е.Я. Дмитрук, С.Г. Кузнецов // Краеведческие заметки. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1970. - С. 164-171.

110. Дмитрук Е.Я. Н.П. Огарев и Пензенский край. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1981.- 102 с.

111. Документы ставки Е.И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. М.: Наука, 1975. - 523 с.

112. Долгорукий И.М. Изборник. М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1919. -222 с.

113. Долгорукий И.М. Капище моего сердца, или Словарь всех тех лиц, с коими я был в разных отношениях в течение моей жизни. М.: Наука, 1997. -392с.

114. Долгорукий И.М. Повесть о рождении моем, происхождении и всей жизни. Петроград, 1916. - 186 с.

115. Дынник Т.А. Крепостной театр. M.-JT.:Academia, 1933. - 278 с.

116. Дьяконов В. Лицедеи, певчие, музыканты. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1991.-224 с.

117. Евангулова О.С. Город и усадьба второй половины XVIII века в сознании современников // Русский город. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. — С. 172-188.

118. Евин И.А. Синергетика искусства. М., 1993. — 171 с.

119. Егоров Б.Ф. Очерки по истории русской культуры XIX века // Из истории русской культуры: Сборник: В 5 т. Т. 5: XIX век. М.: Языки рус. культуры, 2000. - 844 с.

120. Ежова И.К. Зубриловка. Надеждино. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1979.- 119 с.

121. Еремеев А.Ф. Границы искусства: Социальная сущность художественного творчества. -М.: Искусство, 1987. -319 с.

122. Жаткин Д.Н. История средств массовой информации Пензенского края: Учеб. пособие / Д.Н. Жаткин, Б.А. Дорошин; М-во общ. и сред, образования России, Пенз. гос. пед. ун-т им. В.Г. Белинского. Пенза, 1998. - 340 с.

123. Жданов М.П. Путевые записки по России в 22-х губерниях. — СПб., 1843.-216 с.

124. Жемчужников Л.М. Мои воспоминания из прошлого. — Л.: Искусство, 1971.-446 с.

125. Загоскин М.Н. Избранное. М.: Советская Россия, 1991.-335 с.

126. Замойский П.И. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М.: Молодая гвардия, 1959.-591 с.

127. Заринская И.З. Эстетические ценности в «деревенской», «городской» и «полугородской» культуре // Ценности образа жизни и городская среда. М.: Искусство, 1987. - С. 32-38.

128. Захарьин-Якунин И.П. Встречи и воспоминания. СПб., 1903. - 210 с.

129. Зеленецкий П.Н. Исторический очерк Пензенской 1-й гимназии с 1804 по 1871 г.-Пенза, 1889.-324 с.

130. Зиммель Г. Философия культуры. М.: Юрист, 1996. - 232 с.

131. Иванисов М.И. Пенза. Поэтическое описание города в 60-70 гг. XIX века и сатирические очерки купеческого быта: Книга-альбом / Авт.-сост. А.Н. Филимонов. — Пенза, 1997. 95 с.

132. Иванченко Г.В. Принцип необходимого разнообразия в культуре и искусстве: Автореф. дис. на соискание ученой степени доктора наук. М., 1999. -54 с.

133. Иконникова С.Н. Диалог о культуре. JL: Лениздат, 1987. - 205 с.

134. Иконникова С.Н. История культурологии: Идеи и судьбы. — СПб.: СПбГАК, 1996.-262 с.

135. Иконникова С.Н. Культурное пространство России как ценность и национальное достояние II Региональные факторы развития культуры: информационный аспект. Краснодар: КГУКИ, 1999. - С. 44-55

136. Ильин В. Эссе о русской культуре. СПб.: Акрополь, 1997. -464 с.

137. Ильин И.А. О России. М.: Студия «ТРИТЭ»-«Рос. Архив», 1991. -32 с.

138. Иннокентий, епископ Пензенский и Саратовский. Очерк жизни его и деятельности / Сост. Д. Троицкий. Пенза, 1882. - 183с.

139. Инсарский В.А. Половодье. СПб., 1875. - 493 с.

140. Ионин Л. Театр культурных форм // Социодинамика культуры. Вып. 1. -М: Ин-тсоциологии РАН, 1991.-С. 23-36.

141. История ментальностей, историческая антропология. — М., 1996. -254 с.

142. История Отечества: люди, идеи, решения. М.: Политиздат, 1991. -365 с.

143. Источниковедение и краеведение в культуре России: Сборник к 50-летию служения С.О. Шмидта Историко-архивному институту. М.: РГГУ, 2000.-519 с.

144. Кавелин К.Д. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры. М.: Правда, 1989. - 653 с.

145. Каган М.С. Москва — Петербург провинция: "двустоличность" России- ее историческая судьба и уникальный шанс // Российская провинция. 1993. -№ 1.-С. 16-18.

146. Каган М.С. Проблемы провинциальной культуры // Мифы провинциальной культуры: Тезисы докладов конференции. Самара, 1992.-С.70-72.

147. Каган М.С. Синергетика и культурология // Синергетика и метод науки.- СПб.: Наука: С.- Петербург, изд. фирма, 1998. -С. 282-297 с.

148. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. JL: Изд-во ЛГУ, 1991.-384 с.

149. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.-415 с.

150. Каган М.С. Человеческая деятельность: (Опыт системного анализа). -М.: Политиздат, 1974. 328 с.

151. Каганский В.Л. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство: Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2001. — 572 с.

152. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991. - 125 с.

153. Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. — СПб.: Лань, 1997.-509 с.

154. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в историю человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. — 552 с.

155. Касьянова К. О русском национальном характере. М.: Ин-т национальной модели экономики, 1994. - 367 с.

156. Катанян В. Маяковский. Литературная хроника. 4-е изд. - М.: Гослитиздат, 1961. - 535 с.

157. Клименкова Т.А. От феномена к структуре. М.: Наука, 1991. — 87 с.

158. Ключевский В.О. Сочинения: В 9 т. М.: Мысль, 1987-1990. - Т. 1-9

159. Ключевский В.О. Захолустные мелодии // Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. М.: Наука, 1983. - С. 339-342.

160. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.: Индрик, 1993. - 527 с.

161. Кожевников В. Памяти Н.Ф. Федорова. Т.1. Верный, 1906.

162. Козляков В.Н. Культурная среда провинциального города / В.Н. Козляков, А.А. Севастьянова // Очерки русской культуры XIX века: В 2 ч. Ч. 1. М.: Изд-во МГУ, 1998. - С. 125-202.

163. Кондаков И.В. Культура России. М.: Университет, 1999. - 357 с.

164. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. -М.: Экономика, 1993. 397 с.

165. Костомаров Н.И. Об отношении русской истории к географии и этнографии // Тайны истории: Сборник. М.: Высшая школа, 1994. — С. 85-100.

166. Костомаров Н.И. Тайна истории // Тайны истории: Сборник. — М.: Высш. шк., 1994. С. 76-85.

167. Крылов И.А. Полное собрание сочинений: В 3 т. Т.З. — М.: Гослитиздат, 1946. 619 с.

168. Кузьмин И. Пензенская губерния. 2-е изд. - Пенза: Паровая типография В.Н. Умнова, 1902. - 73 с.

169. Кузьмин Н. Круг царя Соломона. М.: Книга, 1990. — 382 с.

170. Культура в ландшафте и ландшафт в культуре. — М.: НИО «Информкультура», 1995.- 132 с.

171. Культура города: Проблемы инноваций: Сборник научных трудов / НИИ культуры. М.: НИИК, 1987. - 200 с

172. Культура города: Проблемы развития: Сборник научых трудов / Акад наук СССР; НИИ культуры. М.: НИИК, 1988. - 187 с.

173. Культура и образование в информационном обществе: Материалы международной научной конференции. Краснодар: КГУКИ, 2003. -434 с.

174. Культурология. XX век: Антология: Кризис культуры. М.: ИНИОН, 1994.-203 с.

175. Культурное строительство в Пензенском крае: Документы и материалы: В 2 вып. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1986. -Вып. 1-2.

176. Куприн А.И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 6. М.: Гослитиздат, 1958. -830 с.

177. Кутырев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Н. Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 1994. - 199 с.

178. Ладыженский В.Н. «. В последние годы крепостного права и первые годы воли.»: Неоконченные воспоминания // Земство. Архив провинциальной истории России. 1995. - № 1. - С. 6-66.

179. Ласунский О.Г. Литературно-общественное движение в русской провинции: (Воронежский край в эпоху Чернышевского). — Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1985.-211 с.

180. Левенфиш Е.Г. К.А. Савицкий. 1844-1905 гг. -М.-Л.: Искусство, 1959. 176 с.

181. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-пресс, 1999. -603 с.

182. Левикова С.И. Типология культуры. Вып. 3 // Мир через культуру / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М.: Изд-во МГТУ, 1995. - С. 28-60.

183. Леви-Строс К. Структура мифа // Вопросы философии. 1970. - № 7. -С. 152-164.

184. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1985. - 535 с.

185. Легенды и предания мордвы / Сост. Л.В. Седова. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982. - 119 с.

186. Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. — СПб., 2002.-303 с.

187. Лелеко В.Д. Статус повседневности в современной культуре // Векторы развития культуры на грани тысячелетий. СПб., 2001. - С. 207-217.

188. Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891). М.: Республика, 1996. - 799 с.

189. Леонтьев К.Н. Цветущая сложность: Избранные статьи. М.: Молодая гвардия, 1992. -320 с.

190. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Правда, 1986. -Т. 1-4.

191. Лермонтов М.Ю. в воспоминаниях современников. М.: Худож. лит., 1989.-672 с.

192. Лермонтовская энциклопедия / Гл. ред. В.А.Мануйлов. М.: БРЭ, 1999.- 784 с.

193. Лермонтовский заповедник "Тарханы": Документы и материалы. 17011924 / Сост., подгот. текста и коммент. П.А. Фролова; Под ред. Л.В. Полукаровой. Пенза, 2001. - 224 с.

194. Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 11 т. Т. 10. М.: Гослитиздат, 1958.-598 с.

195. Лихачев Д.С.Заметки о русском. М.: Советская Россия, 1984. - 62 с.

196. Лихачев Д.С. Культура как целостная среда // Новый мир. 1994. - № 8.-С. 3-8.

197. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. М.: Дет. лит., 1989. -238 с.

198. Лихачев Д.С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей: Сад как текст. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1982. - 343 с.

199. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. - 655 с.

200. Лосев А.Ф. Философия имени. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 270 с.

201. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.- 524 с.

202. Лосский Н.О. Характер русского народа: В 2 кн. М.: Ключ, 1990. -Кн. 1-2.

203. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство-СПб, 1994.-399 с.

204. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Прогресс: Гнозис, 1992.-271 с.

205. Лотман Ю.М. Типология культуры. Взаимное воздействие культуры. — Тарту: ТГУ, 1982.-160 с.

206. Лубяновский Ф.П. Воспоминания // Русский архив. 1872. - Кн.1. Вып.З. - С. 73-86.

207. Луначарский А.В. Месяц по Сибири и Среднему Поволжью. Л., 1929. -52 с.

208. Лурье Л. Рождение и гибель Петербургской идеи / Л. Лурье, А. Кобак // Музей и город. СПб., 1993. - С. 23-31.

209. Лучанкин А. Поэтика провинции: Этюды / А. Лучанкин, А. Сияцкий // Лабиринт-Экс-центр. 1991. - № 2. - С. 12-18.

210. Максяшев П.Ф. В.Г. Белинский в Чембаре и Пензе. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1980. - 191 с.

211. Мариенгоф А.Б. Мой век, мои друзья и подруги. М.: Московский рабочий, 1990.-735 с.

212. Маркарян Э.С. Теория культуры и современной науки. М.: Мысль, 1983.-284 с.

213. Марков А.П. Отечественная культура как предмет культурологии. — СПб.: СПбГУП, 1996.-285 с.

214. Мартыненко О.П. Фольклор Пензенской области / М-во просвещения РСФСР, Рязан. гос. пед. ин-т; Под ред. И.П. Щеблыкина. Рязань, 1977. - 92 с.

215. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Ч. 1-2: Пензенская губерния. СПб.: Типография Бургеля, 1867.

216. Материалы Свода памятников истории и культуры РСФСР: Пензенская область. М.: НИИК, 1985. - 182 с. - (Сборник научных трудов / НИИ культуры; № 135).

217. Маяковский В.В. Полное собрание сочинений: В 13 т. — М.: Гослитиздат, 1955-1961.-Т. 1-13.

218. Мейерхольд В.Э. Статьи, письма, речи, беседы: В 2 ч. 4.1.: 1891-1917. — М.: Искусство, 1968. 350 с.

219. Мельникова Т.М. "И дышит непонятная святая прелесть в них.": Рассказы о реликвиях Лермонтовского музея-заповедника "Тарханы". — Пенза, 2002.- 176 с.

220. Мельникова Т.М. К вопросу о мемориализации ландшафтов мемориальных музеев // Тарханский вестник. 1996. - № 6. - С. 8-17.

221. Мельникова Т.М. Обзор книг отзывов Лермонтовского музея-заповедника "Тарханы" // Тарханский вестник. 1995. - № 6. - С. 6.

222. Мельникова Т.М. Реставрационные работы в музее-заповеднике "Тарханы" в последние годы // Тарханский вестник. 1998. - № 8. - С. 9-28.

223. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.): Материалы международной конференции 14-15 июня 1994 г. М.: РОССПЭН, 1996. — 440 с.

224. Мешков Г.И. Из воспоминаний // Русская старина. — 1903. июль. — С. 230-236.

225. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М.: Изд-во МГТУ, 1992.- 159 с.

226. Мир русской провинции и провинциальная культура. Спб.: ГИИС: Дмитрий Буланин, 1997. - 141 с.

227. Мифы провинциальной культуры: Тезисы международ, симп. 11 мая 1992г. / Самар.гос.ун-т; Самар.гос.пед.ин-т; Международ. Центр культуры «Волга». Самара: Самар.ун-т, 1992.- 198 с.

228. Михельсон М.И. Русская мысль и речь: Свое и чужое: Опыт русской фразеологии: В 2 т. Т.2. М.: Терра, 1994. - 580 с.

229. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987. — 304 с.

230. Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество. М.: Наука, 1982. — 240 с.

231. Мокшин Н.Ф. Мордовский этнос. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1989. -159 с.

232. Мокшин Н.Ф. Этнокультурные связи мордвы: Дооктябрьский период: Межвуз. сборник научных трудов / Мордов. гос. ун-т им. Н.П. Огарева. — Саранск: МГУ, 1988. 114 с.

233. Молебнов М.П. Пензенский крепостной театр Гладковых. Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1955. - 55 с.

234. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. - 406 с.

235. Мордва: Историко-этнографические очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.-334 с.

236. Мордовцев Д.Л. Печать в провинции // Дело. 1875. - № 10. - С. 86-92

237. Мурина Е.Б. Аристарх Лентулов / Е.Б. Мурина, С.Г. Джафарова. М: Советский художник, 1990. - 268 с.

238. Мясников Г.В. Город-крепость Пенза. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1989. - 230 с.

239. Мясников Г.В. "Душа моя спокойна.": Из дневников ранних лет // Наше наследие. 2001. - № 59/60. - С. 63-81.

240. Мясников Г.В. Отчизна в сердце нашем. М: Плакат, 1985. - 208 с.

241. Назарова Н. Таланты народные / Н. Назарова, О. Савин. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1978. - 128 с.

242. Наследие. Культура Пензенского края в документах эпохи, письмах и мемуарах современников, исследованиях, статьях и художественныхпроизведениях / Авт.-сост. К. Д. Вишневский, Н. М. Инюшкин. Пенза: Изд-во ИПКиПРО, 1994.- 136 с.

243. Нечкина М.В. Василий Осипович Ключевский. — М.: Наука, 1974. — 638 с.

244. Николай II Дневники императора Николая II. М.: Польско-сов. изд.-полигр. О-во «Орбита». Моск. фил., Б. г. - 736 с.

245. Никулин В.И. Пензенское земство: Уроки культурно-просветительской деятельности. 1865-1917 гг. / Упр. образования администрации Пенз. обл. — Пенза, 1996.- 190 с.

246. Нилин П.Ф. Интересная жизнь. Эпизоды из жизни Бурденко Н.Н., хирурга. М.: Современник, 1982. - 462 с.

247. Новикова М. Маргиналы // Новый мир. 1994. - № 1. - С. 226-239.

248. Оболенский П. Из воспоминаний о В. Андрееве. Советская музыка. — 1959.-№7.-С. 8-13.

249. Огарев Н.П. в воспоминаниях современников. М.: Худож. лит, 1981. — 543 с.

250. Огарев Н.П. Избранные социально-политические и философские произведения: В 2 т. М.: Госполитиздат, 1952. - Т. 1-2.

251. Огарев Н.П. Стихотворения и поэмы. М.: Советская Россия, 1980. — 256 с.

252. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991.-586 с.

253. От культуры края к культуре мира (Комплексная программа): Проект / Авт.-сост. К.Д. Вишневский, Н.М. Инюшкин; Пенз. гос. пед. ин-т им. В.Г. Белинского. - Пенза, 1991. - 48 с.

254. Очерки истории народного образования Пензенского края / Под ред. В.И. Никулина. Пенза: Изд-во ИПКиПРО, 1997. - 399 с.

255. Очерки истории Пензенского края. — Пенза: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1973. — 328 с.

256. Очерки русской культуры XIX века: В 2 т. Т.1. Общественно-культурная среда. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1998. - 383 с.

257. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. 4.1.-СПб, 1773.

258. Парсонс Т. Система современных обществ. — М.: Аспект Пресс, 1997. — 270 с.

259. Пензенская область в годы Великой Отечественной войны. — Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние. 189 с.

260. Пензенская энциклопедия / Гл. ред. К.Д.Вишневский. М.: Большая Российская Энциклопедия, 2001. - 759 с.

261. Пензенский край, XVII в. 1917 г.: Документы и материалы. - Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1980. - 304 с.

262. Песни и сказки Пензенской области / Сост. А.П. Анисимова.- Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1953. 280 с.

263. Петерсон Г.П. Странички старины. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993.-285 с.

264. Петров В.М. Прогнозирование художественной культуры: Вопросы методологии и методики. — М.: Наука, 1991. — 152 с.

265. Петров В.М. Прямое и непрямое взаимодействие искусства: Проблемы методологии и методики исследования. — М.: Рус. мир, 1997. 175 с.

266. Петров В.М. Социокультурная динамика и функции интеллигенции // Русская интеллигенция: История и судьба / Сост. Т.Б. Князевская. М.: Наука, 1999.-С. 90-108.

267. Петров С.П. Пугачев в Пензенском крае. — Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1956.- 140 с.

268. Петровская И. Театр и зритель провинциальной России. Вторая половина XIX века. JI.: Искусство. Ленингр. отд-ние, 1975. - 247 с.

269. Петрусевич А. Провинциальность как экзистенциональная проблема / А. Петрусевич, И. Чванов // Феникс-2001. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2001.-С. 87-89.

270. Пигалев А.И. Культурология: Учебное пособие. Волгоград: Изд-во Волгоградского университета, 1999. - 420 с.

271. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. М.-Л., 1928. - С.256.

272. Повседневность российской провинции: история, язык и пространство. Материалы III Всероссийской летней школы: Провинциальная культура России: подходы и методы изучения. Казань: ЗАО «Новое знание», 2002. — 330 с.

273. Полесских М.Р. Памятники материальной культуры Пензенской области. Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1960. - 55 с.

274. Политика и культура в российской провинции. Новгородская, Воронежская, Саратовская, Свердловская области. М.-СПб.: ИГПИ: Летний сад, 2001.-267 с.

275. Полубояров М.С. Драгунские горы. Саратов: Изд-во Саратов. Гос. акад. Права. - 2000. - 306 с.

276. Полубояров М.С. Мокша, Сура и другие.: Материалы к историко-топонимическому словарю Пензенской области. М., 1992. - 198 с.

277. Пригожин И. Порядок из хаоса / И. Пригожин, И. Стенгерс. М.: Прогресс, 1986. - 431 с.

278. Проблемы информационной культуры: Сборник статей. Вып. 1 М.: МГУК, 1994.-218 с.

279. Прозин Н. Выдержки из моего дорожного портфеля. Село Тарханы // Пензенские губернские ведомости. 1867. - № 50.

280. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. 3-е изд. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1962-1966. - Т. 1-10.290. 50/50. Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. Ю. Афанасьева, М. Ферро. М.: Прогресс: Пайо, 1989. - 557 с.

281. Радищев А.Н. Полное собрание сочинений: В 3 т. M.-JL: Изд-во Акад. наук СССР, 1938-1952. — Т. 1-3.

282. Развлекательная культура России XVIII-XIX веков: Очерки истории и теории. СПб.: Дмитрий Буланин: ГИИС, 2000. - 522 с.

283. Рассказова JI.B. Усадебное устройство в Пензенской губернии // Русская усадьба: Сборник ОИРУ. Вып. 7 (23). -М.: Жираф, 2001. С. 72-83.

284. Региональные факторы развития культуры: информационный аспект: Сборник статей. Краснодар: КГУКИ, 1999. - 256 с.

285. Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М.: Наука, 1981. - 207 с.

286. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М.: Республика, 1992. -399 с.

287. Росницкий Н. Лицо деревни. М.-Л.: Гос. изд-во, 1926. - 126 с.

288. Российская провинция: история, культура, наука. Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 1998. - 665 с.

289. Рубакин Н.А. Этюды о русской читающей публике: Факты, цифры и наблюдения. — СПб.: Кн. магазин Н.П. Карбасникова, 1895. 245 с.

290. Русская идея: Сборник / Сост. и авт. вступ. ст. Н.А. Маслин. М.: Республика, 1992. - 496 с.

291. Русская история: проблемы менталитета. — М.: ИРИ, 1994. 154 с.

292. Русская провинция и мировая культура. — Ярославль: ЯГПУ, 1998. — 103 с.

293. Русская провинция. Культура XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни. -М.:РИК, 1993.- 133 с.

294. Русская усадьба: Сборник ОИРУ. Вып. 7 (23). М.: Жираф, 2001. —638 с.

295. Русская усадьба: Сборник ОИРУ. Вып. 9 (25). М.: Жираф, 2001.639 с.

296. Савин О.М. "Жизнь, как молния сверкнула" // Сура. 1993. - № 2. — С. 111-126

297. Савин О.М. Пенза литературная. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1984. -352 с.

298. Савин О.М. Пенза музыкальная. Пенза, 1994. - 349 с.

299. Савин О.М. Родник воды живой. Пенза: Информ.-издат. фирма «Поволжье», 1992.-271 с.

300. Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? — СПб., 1994.- 198 с.

301. Сайко Е.А. Российская провинция как социокультурный феномен: Автореф. дис. на соискание учен, степени кандидата наук / Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ. М., 1997. - 23 с.

302. Салов И. Умчавшиеся годы. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1990. -363 с.

303. Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений: В 20 т. М.: Худож. лит., 1965-1976.-Т. 1-20.

304. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. -366с.

305. Самойлов Е.Г. Звучат инструменты народные. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1972. - 52 с.

306. Свод памятников истории и культуры Пензенской области: Рукопись. Часть 1 / М-во культуры РСФСР. М., 1988. - 462 с.

307. Семенова С.Г. Николай Федоров. Творчество жизни. — М.: Сов. писатель, 1990. — 383 с.

308. Семенова Т.С. Народное искусство и его проблемы: Очерки. — М.: Сов. художник, 1977. 246 с.

309. Семибратова Т.В. Заметки о пензенской родне // Земство. Архив провинциальной истории России. 1995. - № 1. - С. 67-99.

310. Семченко А.Д. Мгновения и вечность. К истокам творчества Лермонтова / А.Д. Семченко, П.А. Фролов. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1982.- 183 с.

311. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских: (социологический очерк). М.: АОЗТ «Механик», 1996. - 204 с.

312. Сикевич З.В. Русские: «образ» народа: (Социол. очерк). СПб.: Изд-во С-Петербург. ун-та, 1996. - 152 с.

313. Сиротина И.Л. Взаимопроникновение столичной и провинциальной культур на примере жизни и творчества Н.П. Огарева // Мифы провинциальной культуры: Тезисы докладов конференции. Самара, 1992. - С. 154-157.

314. Сиротина И.Л. Отечественный тип философствования в мемуарах русской интеллигенции от XIX к XXI веку. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002.-112 с.

315. Смагин Г.М. Впереди огни. // Народный учитель. 1918. - март.

316. Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. 2-е изд. - М.: Мысль, 1990. - Т. 1-2

317. Солоухин В. Цивилизация и пейзаж // Солоухин В. Время собирать камни. М.: Современник, 1989. -С. 235-247

318. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: (Главы из книги). -М.: МФК, 1999.-77 с.

319. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.-543 с.

320. Социодинамика культуры. М.: Ин-т социологии РАН, 1992-1993. -Вып. 1-2.

321. Сперанский М.М. Письма Сперанского к А. Столыпину // Русский архив. 1870. - № 6. - С. 1682-1708.

322. Спиркин А.Г. Человек, традиция, культура // Традиция в истории культуры. М.: Наука, 1978. - С. 5-14.

323. Спрыгина Л.И. Иван Иванович Спрыгин. М.: Наука, 1982. - 176 с.

324. Станюкович Вл. В.Э. Борисов-Мусатов. СПб., 1906. - 152 с.

325. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. 824 с.

326. Строельная книга города Пензы. М.: Университетская типография, 1898.-59 с.

327. Струве П.Б. Дух и быт // Струве П.Б. Избранные сочинения. М.: РОССПЭН, 1999. - С. 385-411.

328. Сумароков П.И. Прогулка по 12-ти губерниям с историческими статистическими замечаниями в 1838 году. СПб., 1839. - 132 с.

329. Суртаев В.Я. Социокультурное творчество молодежи: методология, теория, практика. СПб.: Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств, 2000. - 208 с.

330. Суханов И.В. Традиция в истории культуры. М.: Наука, 1978. — 186 с.

331. Сущий С.Я. Атлас русской культуры XIX начала XX века / Ростов-на-Дону гос. ун-т. — Ростов-на-Дону, 2000. - 178 с.

332. Сущий С.Я. Атлас русской культуры XVI-XVIII веков / Ростов-на-Дону гос. ун-т. Ростов-на-Дону, 2000. - 176 с.

333. Сущий С.Я. Пространство российской культуры: (Центры и ареалы): Автореф. дис. на соискание учен, степени доктора наук (24.00.01) / Ростов-на-Дону гос. ун-т. — Ростов-на-Дону, 1997. 40 с.

334. Сущий С.Я. Хронотоп российской культуры: Автореф. дис. на соискание учен, степени доктора наук / Ростов-на-Дону гос. ун-т. Ростов-на-Дону, 1995.-39 с.

335. Тарханский вестник: Научный сборник / Гос. Лермонтовский музей-заповедник «Тарханы». Пенза, 1993-2004. - Вып. 1-17.

336. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 479 с.

337. Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Юрист, 1995. — 479 с.

338. Тойнби А.Дж. Постижение истории: Сборник. М.: Прогресс: Культура, 1996. - 607 с.

339. Томсинов В.А. Светило российской бюрократии. Исторический портрет М.М. Сперанского. М.: Мол. гвардия, 1991. - 336 с.

340. Традиция в истории культуры. М.: Наука, 1978. - 279 с.

341. Труды пензенской ученой архивной комиссии: В 3 кн. Пенза: Тип. губерн. правления, 1903-1905. - Кн. 1-3

342. Труды тамбовской ученой архивной комиссии. Вып. 41. Тамбов. — 1888.-С. 101-105.

343. Тучкова-Огарева Н.А. Воспоминания. М.: Гослитиздат, 1959. - 382 с.

344. Успенский Б.А. Избранные труды: В 3 т. Т.1: Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 607 с.

345. Факты, события, свершения. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1988. -183 с.

346. Фарж А. Маргиналы // 50/50. Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. Ю. Афанасьева, М. Ферро. М.: Прогресс: Пайо, 1989. - С. 523-534

347. Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. - 630 с.

348. Федоров И.С. Выдающиеся учителя и просветители Пензенской губернии. Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1958. - 61 с.

349. Федоров Н.Ф. Сочинения. М.: Мысль, 1982. - 711 с.

350. Федотов Г.П. Судьба и греки России: В 2 т. СПб.: София, 1992. -Т. 1-2.

351. Федотова В.Г. Типология культур // Культура: теории и проблемы. — М.: Наука, 1995.-С. 152-161.

352. Фет А.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т.1. М.: Худож. лит, 1982. — 575 с.

353. Филиппов А.И. Принципы организации местных музеев // На новых путях краеведческой работы. — Л., 1926.

354. Философия культуры. Становление и развитие. — СПб.: Лань, 1998. -445 с.

355. Флиер А.Я. Структура и динамика культурогенетических процессов: Автореф. дис. на соискание ученой степени доктора наук / Рос. АН, Рос. ин-т культурологии. М., 1995. - 34 с.

356. Флоренский П. А. Сочинения: В 4-х т. М.: Мысль, 1994-1999. - Т. 1-4

357. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. — М.: Прогресс, 1993. — 324 с.

358. Фохт-Бабушкин Ю.У. Художественная культура: проблемы изучения и управления. — М.: Наука, 1986. 237 с.

359. Франк С.Л. Реальность и человек. СПб.: Республика, 1997. - 479 с.

360. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. — М.: Ренессанс, 1992. — 291 с.

361. Фролов П.А. А.И. Куприн и Пензенский край. — Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1984. 152 с.

362. Фролов П.А. Лермонтовские Тарханы. Саратов: Приволж. кн. изд-во. Пенз. отд-ние, 1987. - 280 с.

363. Фромм Э. Иметь или быть? 2-е изд. - М.: Прогресс, 1990. — 331 с.

364. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность: Лекции и интервью. -М.: Наука, 1992.- 175 с.

365. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Изд. фирма «Ad Marginem», 1997. -451 с.

366. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры XX века. М.: Политиздат, 1991. - С. 95-102.

367. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества. — М.: Высшая школа, 1991. 192 с.

368. Хайченко Г.А. Русский народный театр конца XIX начала XX века. — М.: Наука, 1975.-367 с.

369. Хвощев А.А. Краткий исторический очерк Пензы // Вся Пенза. -Самара: Полиграфпром, 1925. С. 5-16

370. Хвощев А.А. Очерки по истории Пензенского края. Пенза: Гос. изд-во. Пенз. отд-ние, 1922. - 150 с.

371. Хейзинга Й. Homo ludens; В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс-Академия, 1992.-459 с.

372. Хомяков А.С. О старом и новом: Статьи и очерки. СПб.: Алетейя, 2000. - 476 с.

373. Храбровицкий А.В. Русские писатели в Пензенской области / Под ред. и с предисл.Д.Д. Благова Пенза: Изд-во газ. «Сталинское знамя», 1946. — 135 с.

374. Церетели Н. Русская крестьянская игрушка. -М.: ГИЗ, 1933. 198 с.

375. Чаадаев П.Я. Философские письма // Чаадаев П.Я. Статьи и письма. -М.: Современник, 1989. С. 38-146.

376. Частушки Пензенской области / Сост. В.К. Застрожный. — Пенза: Пенз. кн. изд-во, 1958. 176 с.

377. Чванов И.В. Российская провинция как социокультурный феномен: Автореф. дис. на соискание учен, степени кандидата наук / Мордов. гос. ун-т им. Н.П. Огарева. Саранск: МГУ, 1995. - 18 с.

378. Человек и социокультурная среда. М.: ИНИОН, 1989. - 50 с.

379. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. М.: Рус. язык, 1993. - Т. 1-2.

380. Чичканова Т.А. Развитие российской провинции: культурологический подход в исследовании: Методические рекомендации в рамках проекта региональной Программы развития российской провинции. Самара: Поволж. отд-ние РАО: СамГПУ, 1997. - 45 с.

381. Шелгунов Н.В. Очерки русской жизни. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1895.- 109 с.

382. Шеллинг Ф. Философия искусства. СПб.: Алетейя, 1996. — 496 с.

383. Школа диалога культур: Идеи, опыт, перспективы: Сборник статей / Под общ. ред. и с предисл. B.C. Библера. Кемерово: АЛЕФ, 1993. -415 с.

384. Шмидт С.О. Изучение культуры российской провинции (XVIII-начало XX вв.) и задачи краеведения // Русская провинция. Культура XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни. М.: РИК, 1993. - С. 7-14.

385. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: ВО «Наука», 1993. - 592 с.

386. Шпет Г.Г. Сочинения. М.: Правда, 1989. - 601 с.

387. Эренбург И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 9: Люди, годы, жизнь. — М.: Гослитиздат, 1967. 798 с.

388. Эстетические основы народного искусства и художественных промыслов: Сборник научных трудов. М.: НИИХП, 1992. - 227 с.405. "Этот край. моя отчизна!": Лермонтовский музей-заповедник "Тарханы". М.: Воскресение, 2002. - 156 с.

389. Этнография восточных славян: Очерки традиционной культуры. — М.: Наука, 1987. 557 с.

390. Юнг К.Г. Архетип и символ. — М.: Ренессанс, 1991. 299 с.

391. Юрьев Ю.М. Записки: В 2 т. Т. 2. М.-Л.: Искусство, 1963. - 510 с.

392. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. -527 с.

393. Baudrillard, Jean. La societe de consommation. Paris, S.G.P.P.,1970.— 298 p.

394. Braudel, Fernand. Ecrits sur Tistoire. -Paris, Flammarion. 1969.-314 p.

395. Cassirer, Ernst. The philosophy of simbolic forms.- New Haven, Yale University Press, 1953.-4v.

396. Golitsyn, G.A. Informartion and creation/ German A. Golitsyn, Vladimir M. Petrov.-Basel; Boston : Birkhauser Verlag, 1995.-186 p.

397. Kroeber , A. The Nature of Culture.-Chicago: The University of Chicago Press, 1952.-438 p.

398. Malinowski, Bronislaw. A scientific theory of culture and other essays.-Chapel Hill, The University of North Carolina press, 1944- 288 p.

399. Newlin, Thomas. The voice in the garden: Andrei Bolotov and the anxieties of Russian pastoral, 1738-1833.- Evanston: Northwestern University Press, 2001.273 p.

400. Raeff, Marc. Understanding imperial Russia: state and society in the old regime.- New York: Colambia University Press, 1984.-248 p.

401. Raeff, Marc. Plans for political reform in Imperial Russia, 1730-1905. -Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1966.-159 p.

402. Spiegelberg, Herbert. The phenomenological movement, a historical introduction. —Hague, Nijhoff,I960.- 2 v.

403. Stonequist, Everett V. The marginal man; a study in personality and cultural conflict.- New York: Russel & Russel, 1961.- 228 p.