Проблема объективной обусловленности моральной формы сознания: Социально-философский аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Анисимова, Ирина Владимировна
- Специальность ВАК РФ09.00.11
- Количество страниц 161
Оглавление диссертации кандидат философских наук Анисимова, Ирина Владимировна
Введение.
Глава 1. Основа морального сознания и его сущность
§ 1. Об основе и сущности морали.
§ 2. Основные моральные понятия.
§3.0 моральных качествах, мотивах и факторах поведения.
§ 4. О детерминированности человеческого поведения.
Глава 2. Факторы, обусловливающие формирование морального сознания
§1.0 факторах формирования нравственности.
§ 2. Проблемы существования нравственности в современной России.
§ 3. Вопросы общественного воспитания и воспитания в семье.
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Социальная философия», 09.00.11 шифр ВАК
Детерминация нравственногно поведения личности (философско-социальные проблемы)1983 год, доктор философских наук Боровский, Михаил Иванович
Психофизиологические основы морали2006 год, доктор философских наук Сидоренко, Юрий Иванович
Формирование опыта нравственного поведения школьников2012 год, кандидат педагогических наук Гончарова, Елена Николаевна
Историко-педагогические условия воспитания норм общественной морали у школьников в период становления Советской власти2004 год, кандидат педагогических наук Антокольский, Владимир Юрьевич
Этико-педагогические взгляды В.А. Сухомлинского1984 год, кандидат философских наук Карпова, Наталия Львовна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема объективной обусловленности моральной формы сознания: Социально-философский аспект»
Актуальность темы исследования. Мораль - одна из форм общественного сознания и так же, как и другие его формы, имеет объективные основания. Без понимания последних не может быть правильно понята и природа морали, а значит, и те социальные действия, которые необходимы для ее воспроизводства, сохранения и развития. Мораль неотделима от объективных основ, обусловливающих ее бытие как формы сознания. В настоящее время, когда моральное сознание нашего общества переживает глубокий кризис, особенно важно понять, каковы нормальные условия его функционирования, в какой мере эти условия имеются в нашем обществе и что надо сделать для их улучшения.
Воспитательная деятельность общества - необходимое условие существования морального (нравственного) сознания. Эта деятельность не может быть успешной, если не поняты объективные основания, на которых зиждется нравственность.
Возникают вопросы: Как условия жизни и воспитание влияют на формирование нравственных качеств? Являются ли нравственные качества врожденными или приобретенными? и, наконец, Можно ли вообще воспитать человека? Для того чтобы ответить на эти и другие подобные вопросы необходимо глубоко понять, каким образом на каждом этапе жизни у человека формируются нравственные качества, выявить условия и закономерности их формирования. Все указанные обстоятельства делают особенно актуальным вопрос о нравственном воспитании в семье и школе, ставят перед исследователем задачу осмысления оснований и форм их взаимодействия.
Разрабатывать принципы, методы и формы нравственного воспитания нельзя, не понимая природы морали, условий и законов формирования нравственного сознания. В связи с этим возникает ряд вопросов: Что такое мораль и чем она отличается от нравов? Каковы основные моральные понятия и качества личности? По чему следует оценивать поступок: по мотиву или по результату?
Ученые до сих пор не пришли к единому мнению по этим вопросам. В этом отношении еще имеются проблемы, требующие дальнейшего изучения.
Степень разработанности проблемы. Ряд ученых, занимающихся исследованием сущности морали: О.Г. Дробницкий, А.И. Титаренко, А.А. Гусейнов, Ф.Н. Щербак, JI.M. Архангельский, В.Н. Шердаков, О.Н. Крутова, Р.В. Петропавловский, Г.Н. Гумницкий, В.А. Блюмкин и другие не пришли к единому мнению в вопросе о том, в чем состоят объективные основания морали и что вообще представляет из себя мораль. В последнее время в философской мысли этот вопрос как особая проблема не ставится вообще. В данной ситуации особый интерес для нас представляют работы Г.Н. Гумницкого "Основные проблемы теории морали", "Основы этики", и работа В.А. Блюмкина "Моральные качества личности". Основные положения из которых мы и взяли за основу данного исследования.
Вопрос о детерминированности человеческого поведения решается нами на основе анализа следующей отечественной и зарубежной литературы: Р. Декарт "Об основах человеческого познания", Т. Гоббс "О человеке", Д.Локк "Опыт о человеческом разуме", Г.В. Лейбниц "Два отрывка о свободе", Г.В. Плеханов "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю" и других, в которых выражена детерминистская позиция авторов в вопросе о свободе воли. Индетерминистский взгляд на данную проблему представлен в работах Н.А. Бердяева "Самопознание. Опыт философской автобиографии", "Философия свободы. Смысл творчества", Б.П. Вышеславцева "Этика преображенного Эроса", В. Франкла "Человек в поисках смысла", Ж.-П. Сартра "Экзистенциализм —это гуманизм" и других работах. Первая концепция детерминизма ведет к фатализму, а вторая - индетерминизма ведет к волюнтаризму, как своей крайности. Разрешить данное противоречие помогают работы С.Л. Рубинштейна "Бытие и сознание", И.М. Сеченова "Психология поведения", Т.И. Ойзерма-на "Учение Канта об изначально злом в человеческой природе", О.М. Ногови-цина "Ступени свободы: Логико-исторический анализ категории свободы", Г.Н. Гумницкого "Основные проблемы теории морали", "О свободе воли".
В вопросе о соотношении врожденного и приобретенного значительный интерес представляют работы Э.В. Ильенкова, в частности, "Учись мыслить смолоду", где высказывалась мысль, что все люди воспитуемы и, следовательно, при правильном воспитании могут стать добрыми, гуманными, честными, справедливыми, ответственными и практически "из каждого можно сделать Моцарта". Противоположная теория утверждает, что люди рождаются на свет не одинаковыми, в них генетически заложены предпосылки развития нравственных качеств. В связи с этим, значительный интерес представляют следующие работы: Н.П. Дубинин и др. "Генетика человека: наследственность и патология", "Гены и судьбы", В.Э. Эфроимсон "Родословная альтруизма", В.А. Глядков "Феномен марксистской философии", Р. Кэмпбелл "Как на самом деле любить детей", П.К. Анохин "Роль системного аспекта в разработке пограничных проблем нейрофизиологии и психологии".
В последнее время проводились некоторые социологические исследования (опросы и анкетирование) о том, как изменились смысложизненные и моральные предпочтения подростков, их ценностные ориентации, как зависит успеваемость подростков и их отношение к людям из социально уязвимых категорий от уровня материального благополучия.
И, наконец, в вопросе об общественном и семейном воспитании особое значение имеют работы В.А. Сухомлинского, А.С. Макаренко и ряда других педагогов-новаторов. Нас заинтересовали разработки цикла уроков нравственности, предложенные и опробованные на практике рядом современных педагогов.
Завершая обзор литературы, связанной с темой нашего исследования, необходимо сделать вывод, что при наличии большого числа работ, посвященным отдельно вопросам об основаниях морального сознания, о сущности морали, моральных понятий и качеств личности, о мотивах и факторах поведения, о детерминированности человеческого поведения, об условиях, влияющих на формирование нравственности, о проблемах формирования нравственности в современных условиях, о семейном и общественном воспитании, о методах и принципах нравственного воспитания и другим, нет работ, охватывающих эту проблему целиком. Данная проблема остается недостаточно исследованной.
Цели и задачи исследования. Состояние исследований и наличие литературы по нашей проблеме обусловливает следующий порядок работы. Прежде всего, необходимо обобщить выводы предыдущих исследователей и составить представление об основаниях, природе, функциях морали и моральных качествах, об их месте в системе общественного сознания. Аналогичным образом следует обобщить выводы предыдущих исследователей в вопросе о детерминированности человеческого поведения и в вопросе о соотношении врожденного и приобретенного. Затем, опираясь на полученные результаты, нужно сделать вывод о том, на какой основе строится психологическая структура индивидуальной нравственности, исходя из которой, будут подбираться те или иные методы воспитания.
Цель диссертационного исследования - в свете методологии социальной философии выявить объективные условия и факторы, лежащие в основе существования, формирования и функционирования морального сознания, и из этой основы вывести сущность и структуру морали как формы общественного сознания, а также принципы и методы морально-воспитательной деятельности. Для достижения поставленной цели представляется необходимым решить следующие задачи:
- рассмотреть вопрос об объективной социальной основе морали как формы общественного сознания;
- выявить сущность и структуру морали, специфику моральных понятий и качеств личности;
- исследовать влияние экономического и неэкономических факторов на состояние нравственности;
- обосновать положение о совместимости свободы воли с детерминированностью поведения человека;
- выявить психологическую структуру индивидуальной нравственности;
- определить место, занимаемое семьей и школой в нравственном воспитании подрастающего поколения;
- установить связь между художественно-эстетическим, умственным, физическим и нравственным воспитанием.
Новизна диссертационного исследования. Конкретные элементы новизны заключаются в следующих положениях:
1. Утверждается, что общеонтологической основой морали является закон системности, единства элементов и системы, "части" и "целого". Тенденция социальности приобрела у людей прочную генетическую основу и естественным путем передается по наследству в виде определенных задатков моральных способностей.
2. Обосновывается, почему мораль (как и другие формы сознания) не может рассматриваться просто как "отражение" "экономического базиса". Экономика, конечно, влияет на мораль, но в целом ее основой является общеприродная, биологическая и социальная необходимость системности, единства "целого" и "части", проявляющаяся в различных формах на всех этапах развития материи; эта необходимость продолжает действовать и в нашем обществе, что делает возможным и нужным формирование и утверждение нравственного сознания его членов.
3. Выясняется, как можно согласовать воспитание морали с жесткими и нередко жестокими требованиями современной жизни. Здесь явный конфликт. Мораль оказывается помехой в "борьбе за существование" в условиях "дикого" капитализма. Моральное воспитание увеличивает число людей, стремящихся к добру, а, значит, усиливает его позиции.
4. Предлагается схема классификации моральных качеств личности в свете основного морального отношения. В моральных качествах выражаются такие моменты ОМО, которые фиксируются в понятиях цели, мотива и поступка.
5. Обосновывается положение, согласно которому моральное воспитание должно быть главным элементом, стержнем всего учения и воспитания молодежи. Это означает, что вся система образования должна быть перестроена с целью максимально эффективного осуществления морального воспитания. Главную и решающую роль в воспитании молодежи на современном этапе должна играть школа. Только при этом условии воспитательная деятельность общества будет эффективной.
Положения, выносимые на защиту.
- Специфику морали точнее всего выражает основное моральное отношение (ОМО).
- Мораль (нравственность) включает в себя только морально-положительное.
- Поступок - воплощение объективных и субъективных факторов. Моральная оценка поступка производится не только по его мотиву, но и по другим субъективным условиям, а также с учетом объективных условий.
- Поведение человека строго детерминировано, но это не мешает ему самостоятельно принимать решения и быть ответственным за свое поведение перед обществом. Индетерминизм - ложная теория, отрицающая возможность научного объяснения человеческого поведения и осуществления нравственного воспитания.
- Современная школа в первую очередь должна быть школой воспитания.
- Нравственное воспитание в школе должно носить безрелигиозный характер.
- Необходим специальный предмет, систематизирующий и углубляющий нравственные представления детей, который будет присутствовать на протяжении всего периода образования.
Теоретико-методологические основания исследования. Методологической основой исследования служит материалистическое и диалектическое понимание мира. В качестве методологических предпосылок использованы принципы диалектической логики, историко-философский подход, сравнительный анализ и элементы системного метода исследования социальных явлений.
В процессе исследования автор опирается на произведения крупнейших представителей философской и этической мысли, современные разработки отечественных и зарубежных авторов. Теоретическими предпосылками явились как классические философские учения Платона, Аристотеля, Сократа, Демокрита, И. Канта, К. Маркса, Ф. Энгельса, так и труды западных и русских философов, психологов, педагогов 19-20 века, таких как: Ж.-П. Сартр, С. Франк, В. Франкл, Б.П. Вышеславцев, Н.А. Бердяев, В. Соловьев, C.JI. Рубинштейн, П.К. Анохин, И.М. Сеченов, В.А. Сухомлинский, А.С. Макаренко и многих других. Вопросы морального сознания рассматривались на основе работ A.M. Архангельского, О.Г. Дробницкого, А.А. Гусейнова, В.А. Блюмкина, Г.Н. Гумницкого и других. В работе также были использованы разработки современных педагогов и некоторые статистические материалы, опубликованные в печати.
Теоретическое и практическое значение работы. Результаты исследования расширяют научные представления о закономерностях существования общественного сознания, одной из его форм - морального сознания. Выводы, полученные в ходе предложенной работы, должны способствовать дальнейшей разработке проблемы. Результаты диссертационного исследования могут использоваться в изучении социальной философии, этики, педагогики, психологии, при создании соответствующих учебников и пособий, при составлении лекционных курсов.
Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации изложены в следующих публикациях автора:
1) Свобода воли и проблема добра и зла в человеческой природе// Философский альманах. - Иваново: ИГ АС А, - №5.- 2000.
2) О генетических предпосылках развития нравственной личности //Ученые записки экономико-архитектурного факультета. - Иваново: ИГ АС А, - Вып.13. -2001.
3) О роли этики в ноосферном образовании// Вестник научно- промышленного общества. - М: AJIEB-B,- Вып. 3.-2001.
4) Понимание свободы в учении Сартра// Тезисы докладов межвузовской научно-технической конференции аспирантов, магистрантов и студентов. Молодые ученые - развитию текстильной и легкой промышленности (Г10ИСК-2002). -Иваново: ИГТА, -2002.
5)Каким должно быть нравственное воспитание в современной школе?//Тезисы докладов 2-й Международной научной конференции. Инновации в психолого-педагогической теории и практике. - Шуя. -2002.
6) Роль наследственности в поведении человека.//Философский альманах. -Иваново: ИГАСА, - №6.- 2002.
7) Влияние общественного сознания на развитие общества// Философский альманах. - Иваново: ИГАСА, - №6.- 2002.
8)Влияние духовной культуры на нравственное состояние общества//Тезисы докладов 9-й Международной научно-практической конференции "Информационная среда вуза". - Иваново: ИГАСА,-2002.
Общий объем публикаций составил 1,34 печатных листов. Основные положения были представлены на проводившихся конференциях: 1) 8-я Международная научно-практическая конференция "Информационная среда вуза". 4-5 октября 2001г. Иваново. ИГАСА. 2) 2-я Межвузовская научно-техническая конференция аспирантов, магистрантов и студентов "Молодые ученые - развитию текстильной и легкой промышленности (ПОИСК-2002)". 22-24 апреля 2002г. Иваново. ИГТА. 3) 2-я Международная научная конференция "Инновации в психолого-педагогической теории и практике". 14-18 мая 2002г. Шуя.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и списка литературы. Первая глава посвящена исследованию основы морального сознания и его сущности. В ее первом параграфе выявляется сущность морали. Во втором параграфе рассматриваются основные моральные понятия и приводится их классификация. В третьем параграфе анализируются моральные качества личности, мотивы и факторы поведения человека. Четвертый параграф поднимает вопрос о детерминированности человеческого поведения и его свободе. Вторая глава посвящена рассмотрению факторов, обусловливающих формирование морального
Похожие диссертационные работы по специальности «Социальная философия», 09.00.11 шифр ВАК
Природа нравственных чувств1984 год, кандидат философских наук Бондаренко, Лилия Ивановна
Педагогическая антропология Иммануила Канта – современные проекции2012 год, доктор педагогических наук Суслова, Ия Борисовна
АКСИОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ВОСПИТАНИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ВУЗЕ2013 год, доктор педагогических наук Лопухова, Юлия Викторовна
Формирование нравственного сознания будущего учителя в процессе обучения в педагогическом университете2006 год, доктор педагогических наук Позднякова, Оксана Константиновна
Поступок в структуре нравственного выбора: анализ проблемы в контексте народной мудрости2010 год, кандидат философских наук Сафина, Гульнара Минсеитовна
Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Анисимова, Ирина Владимировна
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В современной социально-философской мысли нет единого понимания в вопросе о том, каковы объективные основания моральной формы сознания, является ли мораль врожденной или приобретенной и какое влияние оказывают на становление моральных качеств субъективные и объективные условия.
Исследование данной проблемы было бы беспредметным, если бы мы не определили свою позицию в решении вопроса о том, что понимается под термином "мораль" ("нравственность"). До сих пор нет единого понимания и основы моральной формы сознания. Мораль, или нравственность, рассматривается в диссертации как моральное сознание, часть этической сферы общественной жизни, которая включает в себя этическое сознание, делящееся на моральное и аморальное сознание, и этическое поведение, разделяющееся на моральные поступки и аморальные. Принципиально важно под моралью понимать только морально-положительное, что и было сделано автором диссертации.
Моральное сознание разделено на два уровня: психологический, включающий в себя моральные привычки, чувства, особенности воли, характера, моральную интуицию, и идеологический, в который входят идеалы, взгляды, понятия, суждения, требования и нормы поведения. Таким образом, мораль пронизывает все элементы психики человека и оказывает на них определенное влияние. И для того, чтобы раскрыть необходимые пути нравственного воспитания в их единстве и целостности, надо затронуть все аспекты психики личности, все побудительные силы ее поведения.
При анализе психологической структуры моральности личности было отмечено следующее: потребности и интересы получают выражение в форме влечений, желаний, чувств, стремлений, взглядов, убеждений, которые играют роль побуждений, мотивов поведения. Помимо того, что они способны "впитывать" нравственное содержание, они находятся в постоянном взаимодействии с моральными силами личности. Это означает, что целью воспитания является также формирование такой системы побуждений, в которой ведущую роль играли бы моральные тенденции и мотивы.
Человек должен уметь ограничивать свои желания, согласовывать их с желаниями других людей. Это означает, что сами желания должны быть воспитаны определенным образом, должны включать в себя не только личный, но и общественный элемент.
Этические знания, становясь убеждениями, проникают в содержание нравственных чувств и представлений, придавая им более осознанный и действенный характер. Они являются необходимой составной частью нравственности. Многое зависит в поведении личности от ее привычек, волевых и других черт характера, так как в сознании личности происходит борьба мотивов. Чтобы моральность личности была устойчивой, она должна стать привычкой. Если способность и потребность поступать морально превалируют, то и поведение является нравственным.
В диссертации дан критический анализ имеющихся схем моральных качеств личности и предложена их уточненная схема. При рассмотрении вопроса о соотношении мотива и результата в поступке было установлено, что для адекватной оценки отдельного поступка или линии поведения, нужно не просто классифицировать мотивы и результаты с точки зрения моральной ценности, а выявить конкретное соотношение этих ценностей и проанализировать те внешние условия, при которых мотивы переходят в соответствующие результаты.
Чрезвычайно важным является вопрос о детерминированности человеческого поведения. При рассмотрении различных позиций в решении этого вопроса мы пришли к выводу о том, что причинную обусловленность поступков нельзя понимать как их фатальную предопределенность, как "автоматическое" принуждение внешними факторами. Существуют и внутренние причины, заключающиеся в характере человека, его сознании, воле. Человек осознает смысл того, что он хочет сделать, способен оценить значение своих намерений и поступков, принимает во внимание свою ответственность за них и все это проявляется в его волевых актах, а значит, человек и детерминирован, и свободен, и ответственен. А если человек детерминирован в своем поведении, значит, воспитать его можно.
На материале некоторых социологических исследований было показано, что на формирование нравственных качеств, влияют все факторы: наследственность, культура, социальный, политический, экономический факторы и воспитание.
Мы пришли к выводу, что без существенных преобразований в обществе в целом, во всех его сферах (политике, экономике, образовании, идеологии и т. д.) нельзя кардинально решить проблему нравственного воспитания всего населения, всех общественных групп и слоев, каждой отдельной личности. Прогрессивные преобразования в экономической жизни общества, создание условий для достижения материального благополучия семей являются неотъемлемым условием для достижения серьезных и прочных успехов в совершенствовании духовной, в частности, нравственной, жизни общества. Только социальная политика в интересах народа будет способствовать положительному отношению народа к правительству, государству, формированию лучших качеств. Существует и обратное влияние: без роста морального сознания нельзя и изменить общество. Отмечен ряд негативных тенденций, которые наблюдаются в культурной жизни общества современной России.
В диссертации был рассмотрен ряд вопросов нравственного воспитания в семье и в школе. При этом выделены основные проблемы и трудности, с которыми сталкивается семья в современных условиях, и которые, в свою очередь, влияют на процесс воспитания. Подробно проанализирована ситуация, сложившаяся в современной общеобразовательной школе по вопросу о воспитании нравственности. В результате чего, мы пришли к выводу о том, что современной школе необходимо основной акцент сделать на воспитательной работе. Она должна стать в первую очередь школой воспитания. А какие ценности воспитания следует взять за основу, зависит, прежде всего, от политики государства. В настоящее время в качестве основной задачи ставится формирование лишь патриотических чувств. Но этого явно недостаточно. Патриотическое воспитание является неотъемлемой частью нравственного воспитания, но нужны еще и идеалы демократии, гуманизма, солидарности, социальности, справедливости, критика индивидуализма и эгоизма, распущенности, преступного образа жизни и т. д. В работе предложена система ценностей воспитания, которая может быть положена в основу теории нравственного воспитания. Приведен ряд разработок, предлагаемых современными педагогами цикла уроков нравственности, который должен быть введен в общеобразовательной школе на протяжение всего периода обучения с 1 по 11 класс. Целью этих уроков должна стать систематизация и углубление нравственных представлений школьников. Нельзя недооценивать нравственное значение эстетического, физического, музыкального, умственного воспитания. Кроме того, мы пришли к выводу, что недопустимо внедрять религиозное воспитание в общеобразовательных учреждениях, так как это противоречит принципам демократии, свободы совести, Конституции РФ. Формировать моральное сознание можно и нужно в светской форме, без участия церкви.
Нравственное воспитание в общеобразовательных учреждениях должно быть неразрывно связанным с нравственным воспитанием в семье. Лишь при их гармоничном сочетании, непротиворечивости, сотрудничестве мы получим наилучший результат - подготовленную к самостоятельной жизни личность, умеющую сочетать свои интересы и интересы общества.
Рамки данного исследования не позволяют охватить все аспекты этой обширной проблемы. В дальнейшем необходимо провести более глубокий и детальный анализ влияния экономического фактора и наследственности на формирование нравственных качеств. В частности, необходимо более подробно социологически исследовать, как влияет материальное благосостояние семей на становление нравственных качеств детей. До сих пор нет веских научных доказательств роли наследственности. Особого изучения требует вопрос о связи этих условий.
Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Анисимова, Ирина Владимировна, 2003 год
1. Августин Блаженный. О благодати и свободном произволении//Гусейнов А.А., Ирлитц Г.Краткая история этики. М.,1987.
2. Акуленко Г.И. Моральный поступок как элемент моральной деятельно-сти//Социальная сущность и функции нравственности. Под ред. Руднева Н.А., Куделько И.Б.-М.:МГУ.,1975. 35-45с.
3. Алексеев П.В. Философы России 19-20 столетий. Биографии. Идеи. Труды. М. 1999.-944с.
4. Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. М.: Мысль, 1985. -154с.
5. Анохин П.К. Роль системного аспекта в разработке пограничных проблем нейрофизиологии и психологии//Нейрофизиологические механизмы психической деятельности человека. Труды международного симпозиума. М. 1974.
6. Антология мировой философии. В 4 т. М. 1972. Т.4.- 708с.
7. Антология мировой философии. В 4 т. М. 1971. Т.З.- 760с.
8. Апресян Р.Г. Мораль//Этика. Энциклопедический словарь. Под ред. Р.Г.Апресяна, А.А. Гусейнова. -М.: Гардарики., 2001.- 651с.
9. Аристова Н.Г. Влияние структуры семьи на успешное выполнение воспитательных функций//Семья как объект социальной политики. М.: ИСИ АН СССР, 1986.
10. Ю.Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск. 1998.- 1381с.
11. П.Архангельский Л.М. Категории марксистской этики. М. 1963.
12. Ауэрбах Ш. Генетика. М.1966.
13. Балашов Л.Е. Зараза антикультуры.//Вестник РФО.- 2001- №4.- 83-92с.
14. Бентам И. Избранные сочинения. СПб. 1867. Т.1.
15. Бердяев Н.А. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М.: Книга, 1991.
16. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М. 1989.
17. Блюмкин В.А., Гумницкий Г.Н., Цырлина Т В. Нравственное воспитание. Воронеж. 1990.- 144с.
18. Блюмкин В.А. Моральные качества личности. Воронеж. 1974.- 186с.
19. Блюмкин В.А. Этика и жизнь. М.: Знание, 1987.
20. Болдырев Н.И. Воспитание //Большая советская энциклопедия. Под ред. Прохорова A.M. М.: Советская энциклопедия., 1971. Т.5.- 640с.21 .Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания//Педагогика. -1995. №4.-29-36с.
21. Бочков Н.П. Генетика человека: наследственность и патология. М.: Медицина, 1978.- 377с.
22. Бочков Н.П. Гены и судьбы. М. 1990.- 255с.
23. Воронов В., Черничкина Е. Что нужно знать о молодежной субкультуре? //Воспитание школьников. 2001.-№4.
24. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. Под ред. Виноградовой A.M. М. 1989.
25. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. М. 1994.- 368с.
26. Гасанов З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веро-терпимости//Педагогика. — 2001-№4.- 24-26с.
27. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М. 1975. Т.1.
28. Гельвеций К.А. О человеке. М. 1938.
29. Гельвеций К.А. Сочинения в 2 т. М. 1973. Т. 1.31 .Гельвеций К.А. О человеке, его умственных способностях и его воспита-нии//Антология мировой философии. М.: Мысль, 1970. Т.1.- 776с.
30. Глядков В.А. Феномен марксистской философии. М.2001.- 295с.
31. Гоббс Т. Избранные произведения. М. 1978.
32. Гоббс Т. О человеке//Антология мировой философии. М. 1970. Т.2.-776с.
33. Григорьева Е Защита беззащитных//Семья и школа. 1996.-№10.
34. Гумницкий Г.Н. Смысл жизни. Счастье. Мораль. М. 1981.
35. Гумницкий Г.Н. Основы этики. Иваново. 1992. 4.1.
36. Гумницкий Г.Н. Основные проблемы теории морали. Иваново. 1972.-195с.
37. Гумницкий Г.Н. Нравственный поступок и его оценка. М.: Знание, 1978.-63с.
38. Гумницкий Г.Н. Добавление по поводу статьи М.А.Абрамова "Неопределенность свободы».//Материализм или идеализм? Философские очерки. Иваново. 2000.
39. Гумницкий Г.Н. О свободе воли// Материализм или идеализм? Философские очерки. Иваново. 2000.
40. Гумницкий Г.Н. Марксизм и проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания// Материализм или идеализм? Философские очерки. Иваново. 2000.
41. Гумницкий Г.Н. В каком обществе мы живем и в каком хотим жить? "Кто виноват?" и "Что делать?". Иваново. 1999.
42. Гурко Т.А. Особенности развития личности подростков в различных типах семей//Социологические исследования. -1996.- №3.- 81-90с.
43. Гурова Р.Г. Современная молодежь: социальные ценности и нравственные ориентиры//Педагогика. -2001.-№4.-32-3 8с.
44. Гусева В. Жестокость//Семья и школа. 1995.-№1.-12-13с.
45. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М. 1998.
46. Гусейнов А.А. Введение в этику. М. 1995.
47. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М. 1982.
48. Декарт Р. Об основах человеческого познания//Антология мировой философии в 4 т. М. 1970. Т.2.-776с.
49. Декарт Р. Сочинения в 2т. М. 1989. Т.1.
50. Дементьева М.Ф. Семья в системе стартовых жизненных условий стар-шеклассников//Социологические исследования. -1995.-№6.
51. Додонов Б.И. Эмоция как ценность. М. 1978.
52. Древнеиндийская философия. Начальный период. М.: Мысль, 1972. -271с.
53. Дробницкий О.Г., Кон И.С. Краткий словарь по этике. М. 1965.
54. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М. 1977.
55. Дубинин Н.П., Карнец И.И., Кудрявцев В.Н. Генетика. Поведение. Ответственность. М. 1989.-351с.
56. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия 20 века. М.: Проспект, 1998.-430с.
57. Иванов В.Г., Рыбакова Н.В. Очерки марксистской этики. М. 1963. -231с.
58. Ильенков Э.В. Учитесь мыслить смолоду. М.: Знание, 1977.-64с.
59. Ильин И.А. Путь к очевидности. М. 1993.
60. История философии. Под ред. Мапельман В.М., Пенькова Е.М. М. 1997
61. История философии в 2 т. Под ред. Кузьмина JL, Кадышевой И. М. 1941. Т.1.
62. История философии в 2 т. Под ред. Кузьмина J1., Кадышевой И. М. 1941. Т.2.
63. Кант И. Критика практического разума//Сочинения в 6т. М. 1965. Т.4. 4.1. 444-463с.
64. Кант И. Основы метафизики и нравственности//Сочинения в 6т. М. 1965 ТА. 4.1.
65. Кант И. О воспитании разума//Избранное: в Зт. Калининград. 1995. Т.1.
66. Кант И. Религия в пределах только разума. Метафизика нра-вов//Сочинения в 8т. М.: Издательство ЧОРО.,1994. Т.6. 613с.
67. Канке В.А. Философия. М.: Логос, 1996. -320с.
68. Караковский В. Воспитание важнейшая социально-педагогическая цен-ность//Народное образование. -2002.- №4.- 165-167с.
69. Каутский К. Путь к власти. М-Л. 1928.
70. Казыханов В. Кому нужны уроки нравственности?//Народное образование. 1999.-№6.-72с.
71. Кон И.С. Словарь по этике. М. 1975.
72. Кон И.С. Социология личности. М. 1967.
73. Корнилова Т.В., Смирнов С.Д., Григоренко E.JI. Факторы социального и психологического неблагополучия подростков в показателях методик стандартизированного интервью и листов наблюдения/ТВопросы психологии.-2001.-№1.- 107-122с.
74. Колесникова И.А. Воспитание человеческих качеств//Педагогика. -1998.-№8.
75. Кураев А. Пантеизм и монотеизм//Вопросы философии. 1996. №6.
76. Леванов Е.Е. Семейное воспитание: состояние и проблемы// Социологические исследования. -1979.-№1.
77. Левин И. Этика//Сочинения в 2т. М. 1994. Т.1. 267-3 74с.
78. Лейбниц Г.В. Сочинения в 4т. М.: Мысль, 1982. Т.2.
79. Лейбниц Г.В. Два отрывка о свободе//Мир философии. М. :Политиздат, 1991. 4.2.
80. Лекторский В.А. Пайдейя и вопрошание в обучении//Вестник РФО.-2002.- №2.-18-20с.
81. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.41.
82. Лихачев Б.Т. Национальная идея и содержание гражданского воспита-ния//Педагогика. -1999. -№4. -10-15с.
83. Локк Д. Опыт о человеческом разуме. СПб. 1898.
84. Локк Д. Сочинения в 3 т. М. 1985. Т. 1.
85. Макаренко А.С. Педагогические сочинения в 8 т. М. 1986. Т.1., Т.З., Т.8.
86. Макаренко А.С. Воспитание гражданина. М. 1968.
87. Максимова Л.М. Образование и культура: Традиции русской философии и современность//Ученые записки социально- экономико-архитектурного факультета ИГАСА. Иваново. 1996. Вып. 2.-223с.
88. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М. 1965. Т20., Т.23., Т.37.
89. Межведомственная программа развития системы дополнительного образования детей//Народное образование. -2002,- №2.-20-22с.
90. Милль Дж. Ст. Утилитаризм. О свободе. СПб. 1866.
91. Мораль: сознание и поведение. Под ред. Головко Н.А., Буевой Л.П., Шердакова В.Н. М. 1986.
92. Московичи С. Машина, творящая богов. М. 1998.
93. Мур Дж.Э. Природа моральной философии. М.: Республика, 1999 -350с.
94. Нерсесянц B.C. Продолжение истории: от социализма к цивилиз-му//Вопросы философии. 1993 .-№4.
95. Ноговицин О М. Ступени свободы: Логико- исторический анализ категории свободы. Л. 1990. -192с.
96. Ортега-И-Гассет Хосе. Восстание масс//Дегуманизация искусства и другие работы. -М.: Радуга., 1991. 40-228с.
97. Основные проблемы философии//Под ред. Кириллова В.И. М.: Юристъ, 1997.-320.
98. Осухова Н.Г. Современные учителя о воспитании, или Прошлое в настоящем//педагогика. -1995.-№3.-60-65с.
99. Ойзерман Т.И. Материалистическое понимание истории: плюсы и минусы//Вопросы философии. -2001.-№2.-3-33c.
100. Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. М.: Мысль, 1982.-3 01с.
101. Ойзерман Т.И. Учение Канта об изначально злом в человеческой природе//Кантовский сборник. М. 1994. Вып. 18. -11-18с.
102. Пелагий. Послание к Диметриаде//Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. 1986.
103. Педагогическое наследие русского зарубежья. М. 1993.
104. Петропавловский Р.В. Специфика морали и механизм ее функцио-нирования//Мораль, традиции, воспитание. Под ред. Валеева Д.И. Уфа., 1987.
105. Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на ис-торию//Избранные философские произведения в 5т. М.1956. Т.1.- 588-596с.
106. Помпонацци. Трактат о бессмертии души//Антология мировой философии в 4т. М.: Мысль, 1970. 776с.
107. Постановление правительства РФ от 16 февраля 2001г. №122 Государственная программа "Патриотическое воспитание граждан РФ на 2001-2005г."//Народное образование. 2001.-№7.-246-250с.
108. Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001г//Воспитание школьников. -2000.-Ш.- 6-9с.
109. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб.: Петрополис, 1994. Т.1. -320с.
110. Речь, разговор и стихи, читанные в публичном акте, бывшем в Благородном университетском пансионе декабря 22 дня 1800г. М. 1800.
111. Розанов В.В. Сумерки просвещения. М. 1990.
112. Рощин И. Публицист размышляет//Человек и закон. — 2000. -№9.- 5-9с.
113. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание. М. 1957.
114. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм//Сумерки богов. М 1989. -319-398с.
115. Свободное воспитание: Сборник избранных трудов. М. 1979.
116. Селиванов В.И. Избранные психологические произведения. Рязань. 1992.
117. Сеченов И.М. Психология поведения. Избранные психологические труды. Москва-Воронеж. 1995. -318с.
118. Скирдо М.П. Социальная философия. М.: ТРИАДА, 2000. 272с.
119. Смоленцев Ю.М. Мораль и нравы: диалектика взаимодействия. М. 1989.
120. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная филос-фия//Сочинения. М. 1988. Т.1.
121. Соловцова Е. Нравственные представления младших подростков// Воспитание школьников. -2000.-№1.-10-11с.
122. Спиноза Б. Этика. М. 1932.
123. Столяренко Л.Д. Основы психологии. Ростов-на-Дону. 2000.
124. Сухомлинский В.А. Избранные произведения в 5т. Киев. !980. Т.4. -670с.
125. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа. М. 1979.
126. Темина С. В поисках альтернативных путей воспитания//Народное образование. -1999. -№9.- 193-196с.
127. ТитаренкоА.А. Мораль как особый способ освоения мира// Социальная сущность и функции нравственности. Под ред. Руднева Н.А., Ку-делько И.Б.-М.: МГУ.,1975. 3-24с.
128. Титаренко В .Я Семья и формирование личности. М.: Мысль, 1987.
129. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 6т. -М.;Л., 1948. Т.2.
130. Ф. Де Ларошфуко. Максимы. Б. Паскаль. Мысли. Ж. Де Лабрюйер. Характеры. М. 1974.
131. Философия, культура и образование/ЛЗопросы философии. -1999. -№3.-3-55с.
132. Франк С. Духовные основы общества. М. 1992.-511с.
133. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.
134. Фром Э. Человек для себя . Иметь или быть?//Иметь или быть?. Минск. 1997.
135. Холличер В. Человек и агрессия. М. 1975.
136. Хорошилова Л.Б., Пономарева В.В. Воспитание в Московском университете в первой четверти 19 в.//Педагогика. -2000.-№10.- 76-80.
137. Хрестоматия по истории философии: Учебное пособие для вузов в Зч. М.: ВЛАДОС, 1997. Ч.1.-448с.
138. Цветкова И.В. Ноосферное поколение: человек, рисующий приро-ду//Педагогика. -2000.-№9.
139. Чтобы пресечь преступность, нужна политическая воля//Слово правды. -2002.- 22мая.- №21(281).
140. Шемшурина А. Основы этической культуры школьников//Народное образование.-1998. -№9/10.- 64-69с.
141. Шердаков В.Н. Евангельская нравственность и гуманизм. -Л.: Лен-издат.,1967. 99с.
142. Шрейдер Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире/вопросы философии.-1994.-№ 1.
143. Шишкин А.Ф. Марксистская этика как наука. М.: Издательство МГУ, 1960.
144. Элиасберг Г.Н. Система этико-правового образования и гражданского воспитания: первые итоги// Народное образование. -2001.-№4. -116-120с.
145. Энгельс Ф. Анти-Дюринг: Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. М. 1978. -358с.
146. Энгст Я. Некоторые проблемы научной этики. М. 1960.
147. Этическая мысль. Под ред. Гусейнова А.А. и др. М. 1988.
148. Эфроимсон В.Э. Родословная альтруизма//Новый мир. -1971.-№10. -193-213с.
149. Эфроимсон В.Э. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман. 1995. 288с.
150. Юлина Н.С. Философия для детей. М. 1986.
151. Юлина Н.С. Программа "Философия для детей" и профилактика деструктивности поведения молодежи//Вопросы философии. -1999.-№3.
152. Юм Д. Сочинения. М. 1965. Т. 1., Т.2.
153. Sartre J.-P. L'etre et neant. Essai d'antologie phenomenologique. Ed. Gallimard. P., 1968
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.