Право и традиционный образ жизни тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 12.00.01, кандидат юридических наук Сртлян, Сергей Владимирович

• Сртлян, Сергей Владимирович
• кандидат юридических наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат юридических наук Сртлян, Сергей Владимирович

традиционный образ жизни как объект государственно-правового ятие и значение традиционного образа жизни ювого явления. дологические предпосылки исследования теоретико-правовых в традиционного образа жизни. щость традиционного права.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Право и традиционный образ жизни»

Актуальность темы исследования связана с обстоятельствами практического и теоретического характера. Становление и развитие в Российской Федерации правового государства и формирование развитого гражданского общество невозможно без опоры на традиционные основы жизнедеятельности народов Российской Федерации. Попытки утвердить на нашей почве искусственно привнесенные, чуждые для народов России политические, экономические, социальные, культурные и правовые модели заведомо обречены на провал. Обратной стороной распространения западных идеалов, нарастающих в современном мире тенденций космополитизма и глобализма, является актуализация традиционных, национально-патриотических, самобытных идеалов и ценностей. Гармоничное, культурно и социально сбалансированное развитие российского государства возможно исключительно на основе сочетания прогрессивно-инновационного и традиционного, культуросберегающего направлений.

Именно поэтому в качестве важнейшей задачи современного российского государства Президент Российской Федерации Д.А. Медведев назвал «сохранение уклада жизни и самобытной культуры коренных народов»1. Продолжая данную мысль, в своем ежегодном послании Федеральному Собранию Российской Федерации глава государства особо отметил, что поддержка национальных традиций и культур народов России представляет собой не только важнейший фактор, способный серьёзно упрочить федеративные основы государства, но и неотъемлемое «условие согласия в нашем обществе, единства российской нации - как залога стабильного, цивилизованного развития всей страны»2.

1 Выступление Президента Российской Федерации Д.А. Медведева на совещании по вопросам социально-экономического развития Чукотского автономного округа. Чукотка, Анадырь. 23 сентября 2008 г. // http://www.kremlin.ru/appears/2008/09/23/1433type63378206762.shtml.

2 Послание Федеральному Собранию Российской Федерации: Текст выступления Президента РФ Д.В. Медведева перед депутатами Федерального Собрания в Кремле 5 ноября 2008 г. // Рос. газ. 2008. 6 нояб.

На сегодняшний день различные проблемы, связанные с традиционным образом жизни вызывают все больший интерес у представителей различных отраслей отечественной науки. Однако правовые аспекты традиционного образа жизни до настоящего времени относятся к наименее изученным. Между тем необходимость их научного осмысления обусловлена целым рядом обстоятельств, среди которых главным является потребность в разработке правовой идеологии, направленной на сохранение уникального самобытного традиционного экономического, политического, социокультурного и правового ландшафта Российской Федерации.

Конституция Российской Федерации отнесла защиту исконной среды обитания и традиционного образа жизни малочисленных этнических общностей к важнейшим полномочиям государства, находящимся в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации (п. «м» ч. 1 ст. 72). Кроме того, ст. 69 Конституции гарантировала права коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации.

Указанные конституционные положения получили развитие в целом ряде л федеральных законов . Однако практика показывает, что многие положения данных законов исполняются ненадлежащим образом, а часть - не исполняется вообще. Огромное количество проблем правового характера существует в настоящее время в связи с организацией традиционных форм местного самоуправления, сохранением традиционной культуры и этнокультурной самобытности, производством этнологической экспертизы, призванной контролировать различные виды деятельности, оказывающие разрушающее

3 См.: О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации: Федеральный закон от 30 апреля 1999 г. № 82-ФЗ (в ред. от 26.06.2007); Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: Федеральный закон от 20 июля 2000 г. № 104-ФЗ (в ред. от 02.02.2006); О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: Федеральный закон от 7 мая 2001 г. № 49-ФЗ (в ред. от 26.06.2007) // СПС «Консультант Плюс». воздействие на коренные этнические сообщества. Практически не выполняются законодательные положения о территориях традиционного. природопользования коренных народов.

Кроме того, важнейшей правовой проблемой является применение на практике обычно-правовых регуляторов, традиционного образа жизни. Вопрос о понятии, сущности и содержании обычного права, его соотношении и взаимодействии с правом официальным по-прежнему остается противоречивым и дискуссионным. До настоящего момента он не получил должной научной разработки в отечественной теории права.

Как представляется, изложенные обстоятельства придают особую актуальность изучению правовых аспектов традиционного образа жизни.

Степень научной разработанности темы. Работы, связанные с проблематикой настоящего - исследования, можно разделить на три группы: первые посвящены различным аспектам образа жизни, вообще, и традиционного образа жизни, в частности, вторые — проблемам правового плюрализма и обычного права, третьи — вопросам правового положения коренных народов в России и мире.

Феномен традиционного образа жизни привлекает внимание представителей многих отраслей науки. Научному анализу подвергались философские4, культурологические и этнологические5, социологические6 и иные аспекты данной проблемы.

4 См.: Арутюнян М.Л. Образ жизни. Личность. НТР (К методол. исслед.): Автореф. дис. . канд. филос. наук. Ереван, 1984; Дождикова Р.Н. Субъект образа жизни: сущность, структура, динамика: Автореф. дис. . канд. филос. наук. Минск, 1988; Мировосприятие и образ жизни: монография / Рос. акад. образования. Ин-т образования взрослых / Под ред. Ю. Н. Кулюткина, С. В. Тарасова. СПб.: Образование-Культура, 1999.

5 См.: Арутюнов С.А. Обычай, ритуал, традиция // Сов. этнография. 1981. № 2; Бапбурин А.К. Этнические аспекты изучения стереотипных форм поведения и традиционная культура // Сов. этнография. 1985. № 2; Захаров А. В. Традиционная культура в современном обществе // Социологические исследования. 2004. № 7; Народная культура в современных условиях: Учеб. пособие / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; Отв. ред. Н.Г. Михайлова. М., 2000; Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. 1981. № 2; Сарингулян КС. О регулятивных аспектах культурной традиции // Сов. этнография. 1981. № 2.

6 См.: Возмптель А.А. Образ жизни : концепция, сущность, динамика: Автореф. дис. . д-ра социол. наук. М., 2000.; Ефимов Н. И. Советский образ жизни. М.: Изд-во агентства

Вопросам юридического плюрализма и тесно примыкающим к ним проблемам обычного права посвящено значительное количество научных работ

7 8 в области юридической этнологии , юридической антропологии и теории права9.

В свою очередь конституционное закрепление права коренных народов на ведение традиционного образа жизни предопределило интерес к данной печати «Новости», 1982; Социология образа жизни / Сарат. гос. ун-т им. Н. Г. Чернышевского, Каф. социол.; [Сост. В. И. Бегинин и др.]. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1993; Образ жизни горожан в объективных и субъективных показателях / Рос. акад. наук. Ин-т социологии; Отв. ред.: Т. М. Караханова. М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 2002; Общее и особенное в образе жизни социальных групп советского общества / [И. Т. Левыкин, Б. А. Бабин, Я. В. Рейзема и др.]; Отв. ред. И. Т. Левыкин; АН СССР, Ин-т социол. исслед. М.: Наука, 1987; Хамдохова Ж.М. Взаимодействие соседствующих культур в контексте динамики образа жизни: Автореф. дис. канд. социол. наук. Нальчик, 2001.

7 Баранов П.П., Овчинников А.И. Правовая этнология — современное самостоятельное направление в отечественной юридической науке // Философия права. 2002. № 2; Овчинников АЛ. Социокультурная самобытность правового мышления и юридическая этнология // Юристь-Правовед. 2003. № 1; Празаускас А. А. Этнонационализм, многонациональное государство и процессы глобализации // Полис. 1997. № 2; Хайруллин И.Р. Этническая сущность права // Правовое государство. Общественно-политический и научно-правовой журнал. 2007 № 2 (8).

8 См.: Бенда-Бекманн К. фон. Правовой плюрализм // Человек и право. Книга о Летней школе по юридической антропологии. М., 1999; Бреус И. С. Прошлое и настоящее обычного права: к вопросу о содержании термина // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии / Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2003; Камкия Ф. Г. Концепция правового плюрализма в связи с исследованием обычного права // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2006; Ковлер А. И. Антропология права. Учебник для вузов. М., 2002; Его э/се. Антропология права и правовой плюрализм (права человека и права народов) // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2003; Кряжков В.А. Право и обычай в российской действительности: проблемы взаимодействия // Обычное право и правовой плюрализм: Сборник статей участников XI Международного конгресса «Обычное право и правовой плюрализм в изменяющихся обществах» (18-22 августа 1997 г. Москва, Россия). М., 1999; Новикова Н. И. Обычное право коренных малочисленных народов Севера в системе федерального законодательства // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии. Отв. ред. Н. И. Новикова. М.: Издательский дом «Стратегия», 2006; Рулан Н. Юридическая антропология: Учебник для вузов. М., 1999; Фатхи В.И. Идея правового плюрализма в контексте юридической этнологии // Философия права. 2007. № 1.

9 См.: Баранов В.М. О теневом праве // Новая правовая мысль. 2002. № 1; Думанов Х.М., Першиц А.И. К уточнению понятия «обычное право» // Государство и право. 2005. № 3; Ломакина. И.Б. Обычное право: институциональный аспект. СПб.: Астерион, 2005; Мальцев Г.В., Шапсугов Д.Ю. Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-н/Д, 1999; Муромцев Г. И. О некоторых аспектах структуры права // Структура права: вопросы теории, истории и методологии. (Материалы межвузовской научной конференции. проблеме. В этой связи следует выделить ряд работ, посвященных правовому статусу коренных народов как в России, так и в зарубежных странах10.

В то же время необходимо отметить, что на сегодняшний день в отечественной теории права и государства отсутствуют теоретические исследования, посвященные системному анализу правовых аспектов традиционного образа жизни.

Объектом исследования являются общественные отношения, определяющие содержание, особенности и проблемы традиционного образа жизни.

В качестве предмета исследования выступают правовые основы традиционного образа жизни.

Москва. 7 апреля 2004 г.) М., 2005; Супатаев М. А. Обычное право и правовой плюрализм // Государство и право. 1999. № 12.

0 См.: Андричепко Л.В. Регулирование и защита прав национальных меньшинств и коренных малочисленных народов в Российской Федерации. М., 2005; Ее же. Международно-правовая защита коренных народов // Журнал российского права. 2001. № 5; Васильева Л.Н. Регулирование прав национальных меньшинств и коренных малочисленных народов: опыт российской федерации // Журнал российского права. 2005. № 6; Данилова Н.В. Проблемы защиты прав коренных малочисленных народов на традиционное природопользование // Социальное и пенсионное право. 2007. № 4; Кряжков В.А. Право коренных малочисленных народов Севера на участие в управлении делами государства // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии: Сборник научных статей. М., 2006; Его же. Право коренных малочисленных народов Севера на национально-территориальное образование // Государство и право. 2007. № 3; Его же. Территория традиционного природопользования как реализации права коренных малочисленных народов на земли // Государство и право. 2008. № 1; Павлов П. II. Использование и охрана земель коренными малочисленными народами Севера Российской Федерации: проблемы правового регулирования. // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии. Отв. ред. Н. И. Новикова. М., 2003; Его же. Конституционно-правовые основы регулирования и защиты прав коренных малочисленных народов Севера на природные ресурсы // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2003; Напсо М.Б. О специфике регламентации права на самобытность для коренных народов и меньшинств // Актуальные проблемы российского права. Сборник статей. № 1 (6). М., 2008; Новикова Н.И., Якелъ Ю.А. Судебная защита прав на традиционное природопользование: антрополого-правовые аспекты. М., 2006; Новикова Н.И. Демократия участия в контексте правового плюрализма: коренные народы Севера и государство // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии: Сборник научных статей. М., 2006; Тепе Д. Соотношение понятий национальных меньшинств и коренных малочисленных народов // История государства и права. 2006. № 1; Харючи С.Н. Развитие законодательства о защите прав коренных малочисленных народов в Российской Федерации // Журнал российского права. 2006. № 7.

Цель исследования заключается в создании общей концепции правового регулирования традиционного образа жизни в условиях современного российского общества и государства.

Поставленная цель определяет спектр задач, посредством которых она реализуется:

- сформулировать понятие и определить значение традиционного образа жизни как правового явления;

- выявить методологические предпосылки исследования теоретико-правовых аспектов традиционного образа жизни;

- исследовать обычай как основной нормативный регулятор традиционного образа жизни;

- установить соотношение позитивного и традиционного права как основных нормативных регуляторов традиционного образа жизни;

- определить круг внутригосударственных гарантий права на традиционный образ жизни:

- уточнить международно-правовые гарантии права на традиционный образ жизни

- выявить проблемы и пути совершенствования юридических гарантий права на традиционный образ жизни.

Методологическая основа исследования. В решении поставленных задач диссертант опирался на современные методы познания, выявленные и разработанные философией, историей, социологией, теорией права и государства, отраслевыми юридическими науками, а также апробированные юридической практикой.

При подготовке настоящего исследования использовались три группы методов: общефилософские, общенаучные и специальные юридические (сравнительно-правовой; метод теоретико-правового регулирования и прогнозирования; метод правовой диагностики; юридико-догматический; юридико-социологический; метод интерпретации правовых и психологических текстов).

Чрезвычайно продуктивным для настоящего исследования стало применение общесоциологических (системный, институциональный, поведенческий подход) и конкретно-социологических (анализ документов и статистических данных, анкетирование, интервьюирование и т. д.) и др. методов.

Теоретическую основу исследования составили концепции, положения и выводы, содержащиеся в трудах, посвященных исследованию различных аспектов общей теории права и государства, имеющих не только теоретическое, но и общеметодологическое значение для настоящего исследования: С. С. Алексеева, А. В. Аверина, М. И. Байтина, В. К. Бабаева, В. М. Баранова, П.П. Баранова, А. Б. Венгерова, Н. А. Власенко, В. И. Гоймана, В.Б. Исакова, В. Н. Карташова, С.И. Кузьмина, В.В. Лазарева, Е.А. Лукашевой, А.В. Малько, В. М. Морозова, В. В. Мамчуна,

Б .Я. Молчанова, Т. Н. Радько, В. М. Сырых, В. А. Толстика, Ю. А. Тихомирова и др.

Существенное влияние на подготовку настоящей работы оказали затрагивающие тему философских, социологических, культурологических, этнологических и других аспектов традиционного образа жизни, содержащиеся в работах М.А. Арутюняна, А.А. Возмителя, Р.Н. Дождиковой, А.В. Захарова, Э.С. Маркаряна, К.С. Сарингуляна, Ж.М. Хамдоховой и др.

В процессе исследования обычноправовых регуляторов традиционного образа жизни и проблем правового плюрализма диссертант опирался на концепции и идеи таких авторов, как: К. фон Бенда-Бекманн, И.С. Бреус, Х.М. Думанов, Ф.Г. Камкия, А. И. Ковлер, И.Б. Ломакина, Г.В.Мальцев, Г.И. Муромцев, Н.И. Новикова, А.И. Овчинников, А.И. Першиц, М.А. Супатаев и ДР

При анализе юридических гарантий права коренных народов на традиционный образ жизни ценными оказались труды Л.В. Андриченко, Л.Н. Васильевой, В.А. Кряжкова, П.Н. Павлова, С.Н. Харючи и др.

Кроме того, при подготовке диссертации были использованы труды представителей дореволюционной российской юридической мысли:

А.И. Каминки, И.П. Лаппо-Данилевского, Д.И. Мейера, И.А. Покровского, Е.Н. Трубецкого и др.

Эмпирическую базу исследования составили нормы российского, зарубежного законодательства, международных нормативных правовых актов, регламентирующих общественные отношения, которые складываются в сфере традиционного образа жизни; публикации в периодической печати и сети Интернет, иллюстрирующие практику и проблемы правового регулирования традиционного образа жизни в России и за рубежом. В работе использовались различные статистические данные, результаты социологических исследований. По проблематике настоящего исследования автором было опрошено более 200 представителей коренных народов и этнических групп, ведущих традиционный образ жизни, населяющих Краснодарский край (причерноморских адыгов — шапсугов и представителей кубанского казачества). Диссертантом было изучено более 30 судебных решений, принятых по вопросам защиты прав коренных малочисленных народов на традиционный образ жизни и исконную среду обитания.

Научная новизна исследования заключается в том, что в работе расширяются имеющиеся научно-теоретические представления о традиционном образе жизни как об объекте специально-юридического воздействия, об обычноправовых регуляторах общественных отношений.

Диссертантом сформулированы авторские определения традиционного образа жизни и обычного права, предпринят системный анализ российского законодательства и норм международного права, регулирующих отношения в сфере традиционного образа жизни коренных народов, выработан ряд предложений по их совершенствованию.

В диссертации обоснована авторская концепция правового регулирования традиционного образа жизни в условиях современного российского общества и государства, предложены решения ряда сложных правовых проблем, связанных с традиционным природопользованием коренных народов, проведением этнологической экспертизы, сохранением самобытной культуры народов, ведущих традиционный образ жизни.

Научная новизна диссертационного исследования нашла свое отражение в основных положениях, выносимых на защиту.

1. Законодательное закрепление права коренных малочисленных народов в Российской Федерации на традиционный образ жизни, формально перевело существующие обычаи и традиции, регулирующие данную группу общественных отношений, в разряд правовых обычаев и традиций. Однако в правоприменительной практике, как правило, юридическая сила данных регуляторов не признается.

2. Традиционный образ жизни - это признаваемая государством и обеспечиваемая правом исторически сформировавшаяся и передаваемая из поколения в поколение, система форм жизнедеятельности относительно ограниченной этносоциальной общности людей, характеризующаяся типичными особенностями мышления и поведения в бытовой, профессиональной, общественно-политической и социокультурной сферах.

3. Авторское определение традиционного права, под которым предлагается понимать основывающуюся на обычаях традиционную систему норм-правил поведения прямо или косвенно отраженных в правовом регулировании общественных отношений, присущих определенной этнической группе и охраняемых государством.

4. Сфера действия традиционного права не ограничивается эпохой первобытности и имеет широкие проявления в современности. Для ведущих традиционный образ жизни многочисленных этносов и народностей, как в России, так и за рубежом традиционно-правовые нормы представляют собой не пережиток, а живую правовую материю, реально регулирующую общественные отношения и на практике имеющую для представителей указанных групп не меньшее, а зачастую большее значение, нежели право официальное.

5. Тенденция вытеснения традиционного права позитивным в процессе исторического развития права не является абсолютной, поскольку в современном мире существуют примеры как подчинения и вытеснения обычаев и традиций официальным правом, так и случаи, когда официальное право видоизменяется под влиянием обычаев и традиций.

6. В свете построения правового государства и формирования развитого гражданского общества чрезвычайно важной является трансляция обычаев и норм традиционного права в законодательство, поскольку это позволит сделать нормы официального права более адекватными и справедливыми, с точки зрения регулирования традиционного образа жизни. В то же время в ходе указанного процесса нельзя допустить создания «местнического» законодательства, а также доминирования правовых обычаев и традиций одних этнических групп и народностей над другими.

7. Законодательство Российской Федерации и ее субъектов предусматривает определенную систему гарантий реализации прав коренных малочисленных народов на ведение традиционного образа жизни и защиту исконной среды их обитания. Вместе с тем, в настоящее время положения законодательства, гарантирующего право на традиционный образ жизни, не могут быть надлежащим образом реализованы в силу их несогласованности с нормами гражданского, земельного и других отраслей законодательства.

8. Существующее в настоящее время ограничение круга субъектов права на традиционный образ жизни исключительно представителями коренных малочисленных народов является необоснованным. Следует расширить круг обладателей данного права в отношении всех социальных групп или культурно-исторических общностей, проживающих на территории России и стремящихся сохранить традиционный образ жизни, уклад и культуру, например, в отношении русских старообрядческих и старожильческих общин, казачьих поселений и т.д.

9. Авторские предложения по совершенствованию законодательства, регламентирующего различные аспекты традиционного образа жизни.

Обоснованность и достоверность результатов диссертационного исследования обеспечивается применением апробированных юридической наукой методов исследования, опорой на общепризнанные концептуальные положения общей теории права и государства, широким кругом источников исследования, социологическими исследованиями автора и других лиц, проведенными среди представителей коренных народов, а также материалами судебной практики, связанными с защитой права на традиционный образ жизни.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Выявление и формулирование научной проблемы, разработка теоретических положений и решение данной проблемы представляет собой перспективное научное направление, значимость которого определяется необходимостью обеспечения права на традиционный образ жизни в современной России.

Содержащиеся в работе выводы и рекомендации способствуют более глубокому пониманию конкретных проявлений и тенденций развития в регулировании традиционного образа жизни. Предложенная концепция правового регулирования традиционного образа жизни применима в качестве теоретической основы для дальнейшего изучения правовых аспектов традиционного образа жизни, его свойств, сторон и особенностей.

Практическая значимость работы заключена в выработке рекомендаций правотворческим и правоприменительным органам по обеспечению права на традиционный образ жизни, а также гражданам по его осуществлению, охране и защите.

Кроме того, материалы исследования могут быть использованы в учебном процессе при проведении занятий по теории государства и права, конституционному и муниципальному праву, при написании курсовых и дипломных работ по данной тематике.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные теоретические положения и практические выводы диссертации: 1) обсуждались на заседаниях кафедры государственно-правовых дисциплин Владимирского юридического института Федеральной службы исполнения наказаний; 2) излагались на научно-практических конференциях и научно-методических семинарах; 3) используются в процессе проведения занятий с курсантами и слушателями в Краснодарском филиале Владимирского юридического института Федеральной службы исполнения наказаний; 4) отражены в опубликованных работах автора.

Структура диссертации соответствует логике исследования и состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и библиографического списка.

Заключение диссертации по теме «Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве», Сртлян, Сергей Владимирович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование позволяет сформулировать основные выводы, направленные на обеспечение дальнейшей разработки теоретических и прикладных проблем совершенствования правового регулирования традиционного образа жизни в России.

Необходимость научного осмысления правовых аспектов традиционного образа жизни обусловлена рядом обстоятельств, среди которых главным является потребность в разработке правовой идеологии, направленной на сохранение уникального самобытного традиционного социокультурного ландшафта Российской Федерации.

Обратной стороной распространения западных демократических идеалов, нарастающих в современном мире тенденций космополитизма и глобализма, является повсеместная актуализация традиционных, национально-патриотических, культуросберегающих идеалов и ценностей.

Важнейшим принципом изучения правовых аспектов традиционного образа жизни является отказ от доминирования в научном познании принципов эволюционизма, формационного подхода и диалектико-материалистической схемы исторического развития народов, формирующих одностороннюю европоцентричную установку по отношению к народам и этносам, находящимся на разных ступенях историогенеза.

В результате проведенного исследования было сформулировано определение понятия «образ жизни»: отличающаяся целостностью и относительным постоянством существования устоявшаяся система форм индивидуальной, групповой и общественной жизнедеятельности людей, характеризующая типичные особенности их мышления и поведения в бытовой, профессиональной, общественно-политической и социокультурной сферах.

Основными признаками традиции мы признали: ее пролонгированный характер (от поколения к поколению, от прошлого к настоящему); содержательный аспект (идеи, взгляды, образцы и нормы поведения); инструментальные особенности (устный способ передачи, образование и т.д.); аксеологический аспект (традиция помогает системе выживать, обеспечивает ее адаптивность); сущностный аспект (сущность традиции - социально значимый опыт), таким образом, был сделан вывод, что традиция - это исторически сформировавшийся, передаваемый из поколения в поколение в рамках определенной социальной группы социально значимый опыт, образованный идеями, взглядами, образцами и нормами поведения, необходимость которых обосновывается самим фактом их существования в прошлом.

Традиционный образ жизни - исторически сформировавшаяся, передаваемая из поколения в поколение в рамках определенной социальной группы, основанная на ее социально значимом опыте система форм жизнедеятельности людей, характеризующая типичные особенности их мышления и поведения в бытовой, профессиональной, общественно-политической и социокультурной сферах.

В советский период в условиях доминирования эволюционной линии в юриспруденции, имело место отождествление права с законодательством, в результате чего «обычное право» стало трактоваться как «обычай, санкционированный государством». Подобный подход, характерный и для многих современных исследователей, представляется неприемлемым, поскольку исключает из сферы исследований теории права все проблемы, связанные с изучением функционирования обычноправовых регуляторов традиционного образа жизни, не санкционированных государством. Поэтому более предпочтительной является позиция тех авторов, которые, формулируя определение обычного права, не сводят его исключительно к законодательству, основанному на обычае.

В этой связи предложено ввести в научный оборот понятие «традиционного права», под которым следует понимать основывающуюся на обычаях традиционную систему норм-правил поведения присущих определенной этнической группе (как получивших, так и не получивших закрепление в праве), и охраняемых государством.

Современное российское государство становится все более лояльным по отношению к обычаям, что находит отражение в Конституции РФ, ряде законов и подзаконных актов. В то же время указанные нормативные акты говорят о взаимодействии обычая и официального права весьма поверхностно, не раскрывая соответствующих механизмов, поэтому об устойчивой государственной политике в данном вопросе говорить преждевременно.

Традиционное право играло и играет значительную роль в формировании национальной правовой системы. При этом при переходе к следующему типу права традиционные обычноправовые отношения не теряют своего значения, оставаясь той базой, на которой строится новая правовая система.

Тенденция вытеснения традиционного права позитивным в процессе исторического развития права не является абсолютной, поскольку в современном мире существуют примеры как подчинения и вытеснения обычаев официальным правом, так и случаи, когда официальное право видоизменяется под влиянием обычаев и традиций.

В свете построения правового государства и формирования развитого гражданского общества чрезвычайно важной является инкорпорация обычаев и норм традиционного права в законодательство, поскольку это позволит сделать нормы официального права более «живыми» и справедливыми с точки зрения большей части населения. В то же время в ходе указанного процесса нельзя допустить создания «местнического» законодательства, а также доминирования правовых обычаев и традиций одних этнических групп и народностей над другими.

В соответствии с действующим российским законодательством единственным субъектом, наделенным правом ведения традиционного образа жизни, обеспеченным определенными юридическими гарантиями, являются коренные малочисленные народы Российской Федерации.

Введение численного критерия (менее 50 тыс. чел.) в определении коренного малочисленного народа представляется неудачным, так как оно не отвечает социальному предназначению законодательства о гарантиях прав коренных народов. Дополнительные юридические гарантии прав коренных народов обусловлены не столько их малой численностью, сколько необходимостью государственной поддержки осуществления ими трудовой деятельности в традиционных для них областях хозяйствования, а также сохранения их традиционной культуры.

В этой связи представляется целесообразным видоизменить законодательные формулировки, заменив термин «коренной малочисленный народ» на «коренной народ», определив его как народ, проживающий на территории традиционного расселения своих предков, сохраняющий традиционные образ жизни, хозяйствования и промыслы, а также осознающий себя самостоятельной этнической общностью.

Законодательство Российской Федерации и ее субъектов предусматривает определенную систему гарантий реализации прав коренных малочисленных народов на ведение традиционного образа жизни и защиту исконной среды их обитания, основная часть которых сформулирована в федеральных законах «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации», «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» и «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации».

Анализ поправок и изменений, внесенных в законодательные акты, регламентирующие право на традиционный образ жизни, в последнее пятилетие позволяет выявить резкое ухудшение положения коренных народов. Происходит повсеместное урезание их прав, не учитываются особенности их традиционного образа жизни и хозяйствования, что противоречит Конституции РФ и международным правовым актам в данной сфере.

Международно-правовая зашита права коренных народов на традиционный образ жизни осуществляется: в рамках общего режима прав человека; с помощью норм, направленных на защиту прав национальных, этнических, религиозных и языковых меньшинств, а также посредством предоставления специальных юридических гарантий прав коренных народов.

Приведенный анализ международно-правовых документов по проблемам права коренных народов на традиционный образ жизни позволяет говорить о том, что в рамках ООН, МОТ, Совета Европы и других международных организаций сложилась и развивается концепция межгосударственного сотрудничества в этой области. Идет процесс накопления массива международных стандартов.

Единственным существующим на сегодняшний день ■ специализированным международно-правовым документом, заключающим в себе обязательные для стран-участниц минимальные стандарты организации традиционной жизнедеятельности коренных народов, является Конвенция Международной организации труда № 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, в независимых странах 1989 г.

В целях обеспечения сохранения самобытности коренных народов России и защиты их прав нашей стране следует ратифицировать Конвенцию № 169. Для ее ратификации в настоящее время имеются все необходимые законодательные, социальные, экономические и политические предпосылки.

В ходе разработки государственной политики в отношении коренных народов России должны быть созданы такие модели этнического правового бытия, которые смогли бы обеспечить и совместить защиту их традиционного образа жизни, этнонациональной культурной самобытности и идентичности с гармоничным сосуществованием этносов и народностей в рамках единого политического и экономического пространства.

Необходимо преодолеть коллизии и пробелы федерального законодательства в области защиты традиционного образа жизни и исконной среды обитания коренных народов, создав реально функционирующие механизмы такой защиты. Отсутствие четко сформулированной позиции законодателя по вопросу правового режима территорий традиционного природопользования не позволяет решать практическую задачу их создания и обеспечения прав коренных малочисленных народов на землю.

Необходимо создать эффективный механизм реализации положений ст. 14 Федерального закона «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации», где говорится о возможности применения в судопроизводстве традиций и обычаев коренных народов. В качестве первоочередных шагов следует создать специальные учебные программы для участников судопроизводства, а также наладить работу по собиранию и документированию правовых обычаев и традиций коренных народов России.

Важным элементом системы юридических гарантий права коренных народов на традиционный образ жизни должна стать этнологическая экспертиза, призванная контролировать различные виды деятельности, которые могут оказывать разрушающее воздействие на коренные этнические сообщества.

Отсутствие практики проведения государственных этнологических экспертиз обусловлено отсутствием специального нормативно-правового акта, регламентирующего их проведение. В этой связи необходимо принятие специализированного закона об этнологической экспертизе, в котором следует предусмотреть эффективный механизм учета традиционных знаний и ценностей коренных народов в связи с осуществлением того или иного экономического, социального или культурного проекта.

Чрезвычайно важным на сегодняшний день представляется вопрос о государственной политике в отношении всех социальных групп и культурно-исторических общностей, проживающих на территории России, стремящихся сохранить традиционный образ жизни (русских старообрядческих и старожильческих общин, казачьих поселений и т.д.). Подобным общностям следует на законодательном уровне гарантировать право ведения традиционного для них образа жизни.

Список литературы диссертационного исследования кандидат юридических наук Сртлян, Сергей Владимирович, 2008 год

1. Конвенция 1992 г. о биологическом разнообразии: ратифицирована Федеральным законом от 17 февраля 1995 г. II Собрание законодательства РФ. 1995. №8. Ст. 601.

2. Декларация ООН 1992 г. о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам // Права меньшинств: изложение фактов. Нью-Йорк, 1992. № 18. С. 13-17.

3. Устав Международной Организации Труда ООН // Организация Объединенных Наций. Сборник документов. М., 1956. С. 267-286.

4. European Charter for Regional or Minority Lanquaqes 1992. Strasbourq, 1992. 32 p.

5. Законодательство и официальные документы

6. Консультант Плюс». 2.50 животном мире: Федеральный закон от 24 апреля 1995 г. № 52-ФЗ (в ред.от 23.07.2008) // «СПС» Консультант Плюс». 2.606 экологической экспертизе: Федеральный закон от 23 ноября 1995 г.

7. ФЗ (в ред. от 24.07.2008) // СПС «Консультант Плюс». 2.70 национально-культурной автономии: Федеральный закон от 17 июня 1996 г. № 74-ФЗ (в ред. от 01.12.2007) // «СПС» Консультант Плюс».

8. О введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации: Федеральный закон от 25 октября 2001 г. № 137-Ф3 (в ред. от 30.06.2006) // СПС «Консультант Плюс».

9. О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: Федеральный закон от 7 мая 2001 г. № 49-ФЗ (в ред. от 26.06.2007) // СПС «Консультант Плюс».

10. Об охране окружающей среды: Федеральный закон от 10 января 2002 г. № 7-ФЗ (в ред. от 14.07.2008) // СПС «Консультант Плюс».

11. Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации: Федеральный закон от 6 октября 2003 г. № 131-Ф3 (в ред. от 10.06.2008) // «СПС» Консультант Плюс».

12. О едином перечне малочисленных народов Российской Федерации: постановление Правительства Российской Федерации от 24 марта 2000 г. № 255 (в ред. от 28.03.2001 № 236) // СПС «Консультант Плюс».

13. О федеральной целевой программе «Экономическое и социальное развитие коренных малочисленных народов Севера до 2011 года»: постановление Правительства Российской Федерации от 27 июля 2001 г. № 564 (в ред. от 07.07.2005) // СПС «Консультант Плюс».

14. Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: утвержден распоряжением Правительства Российской Федерации от 17 апреля 2006 г. № 536-р // СПС «Консультант Плюс».

15. О гарантиях прав коренного малочисленного народа абазин в Карачаево-Черкесской Республике: Закон Карачаево-Черкесской Республики от 12 ноября 2001 г. № 27-РЗ (в ред. от 26.09.2005) // СПС «Консультант Плюс».

16. О защите исконной среды обитания и традиционного образа жизни коренных малочисленных народов Севера в Ямало-Ненецком автономном округе: Закон Ямало-Ненецкого автономного округа от 6 октября 2006 г. № 49-ЗАО // СПС «Консультант Плюс».

17. О государственной политике в сфере сохранения и развития традиционной народной культуры в Краснодарском крае: Закон

18. Краснодарского края от 28 июня 2007 г. № 1264-КЗ // http://www.culturemap.ru//region/120/article.html?topic=l l&subtopic=&id=1942

19. Паспорт проекта Федерального закона № 353031-4 «О внесении изменений в Федеральный закон «Об экологической экспертизе» (в части проведения в рамках экологической экспертизы этнологической экспертизы) // СПС «Консультант Плюс».

20. Уголовный кодекс РСФСР: Официальный текст с изм. на 1 июля 1950 г. и с прилож. постатейн.-систематиз. материалов. М.: Гос. из. юрид. лит. М., 1950.256 с.

21. Монографии, учебники, учебные пособия, комментариизаконодательства

22. Александров В.А. Обычное право крепостной деревни России XVIII — начало XIX в.в. М., 1984. 332 с.

23. Ъ.2Алексеев Н.Н. Науки общественные и естественные в историческом взаимоотношении их методов. Очерки по истории и методологии общественных наук. М., 1912. 712 с.3.3Алексеев Н.Н. Очерки по общей теории государства. М., 1918. 657 с.

24. ААлексеев С. С. Восхождение к праву. Поиски и решения. М., 2001. 565 с.

25. ЪБержель Ж.-Л. Общая теория права. М., 2000. 624 с.3.9Бланкенбург Э., Брюйнен Ф. Голландская правовая культура. Девентер; Бостон, 1994. 477 с.

26. Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие. Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана. М., 2002. 410 с.

27. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. 349 с.

28. БодрийярЖ. Соблазн. М.: Ad Margintm, 2000. 514 с.

29. Борисов А.А. Изучение обычного права в якутской историографии // Сибирская Заимка. 2002. № 5. http://www.zaimka.rii/052002/borisovfirstlow/

30. Бочаров В.В. Власть. Традиции. Управление. М., 1992. 396 с.

31. Бурдъе П. Практический смысл. СПб., 2001. 562 с.

32. Бушков В.И., Микульский Д.В. История гражданской войны в Таджикистане. М., 1996. 412 с.

33. Вебер М. Избранное. Образ общества / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. 568 с.

34. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995. 534 с.

35. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики / Пер. с нем. М., 1988. 614 с.

36. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М.: Политиздат, 1991. 644 с.

37. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М., 1975. 612 с.

38. Гайденко П.П., ДавыдовЮ.Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М.: Политиздат, 1991. 323 с.

39. Генон Р. Очерки о традиции и метафизике. СПб., 2000. 588 с.

40. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества / Пер. и прим. А.В. Михайлова. М.: «Наука», 1977. 705 с.

41. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. М., 1998. 755 с.

42. Ерасов Б. С. Культура, религии и цивилизация на Востоке. М., 1990. 264 с.

43. Ерасов Б. С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М., 2002. 488 с.

44. Ефимов Н. И. Советский образ жизни. М.: Изд-во агентства печати «Новости», 1982. 468 с.

45. Ефименко А.Я. Исследования народной жизни. М.,1884. Вып. 1. 568 с.

46. Загоскин Н.П. История права русского народа. В 3-х т. Т. I. Казань, 1899. 918 с.

47. ИонинЛ.Г. Понимающая социология. Исторический и критический анализ. М.: Наука, 1979. 512 с.

48. Камкия Б. А., Камкия Ф. Г. Особенности правового статуса субъектов обычного права. Сочи, 2001. 342 с.

49. КарбонъеЖ. Юридическая социология. Пер. с франц. М., 1986. 556 с.

50. Кашанина Т. В. Происхождение государства и права. М., 1999. 356 с.

51. Кистяковский А.Ф. Собрание и разработки материалов обычного права. Киев, 1876. 966 с.

52. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. В 2-х т. Т. I. М., 1890. 766 с.

53. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. В 2-х т. Т. II. М., 1890. 723 с.

54. Ковалевский М.М. Первобытное право. М., 1886. 826 с.

55. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. В 2-х т. Т. I. М., 1886. 614 с.

56. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. В 2-х т. Т. И. М., 1886. 628 с.

57. Комментарий к Федеральному закону «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации». М., 2001. 232 с.

58. Коренное население: глобальное стремление к справедливости: Доклад для Независимой комиссии по международным гуманитарным вопросам. М.: Международные отношения, 1990. 328 с.

59. Косвен М.О. Материалы по истории этнографии Кавказа в русской науке // Кавказский этнографический сборник. В 3-х т. Т. I. М., 1955. 512 с.

60. Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социология права. М., 1995.612 с.

61. Кулъчик Ю.Г. Республика Узбекистан в середине 90-х годов. ИЭА РАН. Документ № 90. М., 1995. 322 с.

62. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Вып.1. Одесса, 1882. 432 с.

63. Ломакина. КБ. Обычное право: институциональный аспект. СПб.: Астерион, 2005. 284 с.

64. Мальцев Г.В., Шапсугов Д.Ю. Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-н/Д, 1999. 678 с.

65. МаркузеГ. Одномерный человек. М., 1994. 166 с.

66. Маркс К, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 38. 624 с.

67. Марченко М. Н. Источники права. М., 2005. 525 с.

68. Мейер Д.И. Русское гражданское право. Спб., 1861. 856 с.

69. МестрЖ. де Петербургские письма. СПб.: ИНАПРЕСС, 1995. 246 с.

70. Методы этнологической экспертизы. Редактор В. В. Степанов. М.: ИЭА РАН, 1999. 557 с.

71. Мировосприятие и образ жизни: Монография. / Рос. акад. образования. Ин-т образования взрослых / Под ред. Ю. Н. Кулюткина, С. В. Тарасова]. СПб.: Образование-Культура, 1999. 447 с.

72. Мэн Г.С. Древнейшая история учреждений. Спб., 1886. 456 с.

73. Народная культура в современных условиях: Учеб. пособие / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; Отв. ред. Н.Г. Михайлова. М., 2000. 219 с.

74. Нечипуренко В.Н. Ритуал (опыт социально-философского анализа). Ростов-на-Дону, 2002. 412 с.

75. Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах: Т. 12: Черновики и наброски, 1885-1887 гг. М.: Культурная революция, 2005. 556 с.

76. О ратификации Конвенции № 169 Международной организации труда «О коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни в независимых странах». Материалы парламентских слушаний 22 ноября 1994 г. М., 1995. 102 с.

77. Оборотов Ю.Н. Традиции и новации в правовом развитии. Одесса, 2001. 334 с.

78. Образ жизни горожан в объективных и субъективных показателях / Рос. акад. наук. Ин-т социологии; Отв. ред.: Т. М. Караханова. М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 2002. 334 с.

79. Общее и особенное в образе жизни социальных групп советского общества / И. Т. Левыкин, Б. А. Бабин, Я. В. Рейзема и др.; Отв. ред. И. Т. Левыкин; АН СССР, Ин-т социол. исслед. М.: Наука, 1987. 288 с.

80. Обычное право и правовой плюрализм: Сборник статей участников XI Международного конгресса «Обычное право и правовой плюрализм в изменяющихся обществах» (18-22 августа 1997 г. Москва, Россия). М., 1999. 364 с.

81. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1964. 1064 с.

82. Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2003. 320 с.

83. Основы права Европейского сообщества. М., 1998. 546 с.

84. Пахман С. В. Обычное гражданское право в России. В 2-х т. Т. I. СПб., 1877. 668 с.

85. Покровский И. А. История римского права. СПб., 1998. 534 с.

86. Полонская И. Н. Традиция: от сакральных оснований к современности. Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 2006. 272 с.

87. Пономаренков М.А. Введение в судебную (правовую) этнологию. Монография. Саратов, 2004. 134 с.

88. Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2006. 400 с.

89. Право и национальный язык: Регулирование языковых отношений в Российской Федерации / Отв. ред. Е.М. Доровских. М., 1996. 334 с.

90. Право и политика современной России. М., 1996. 445 с.

91. Проблемы общей теории права и государства. М., 2001. 513 с.

92. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. JL, 1963. 436 с.

93. Рулан Н. Юридическая антропология: Учебник для вузов. М., 1999. 646 с.

94. Свечникова Л. Г. Обычай в правовой системе. Ставрополь, 2002. 316 с.

95. Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 5. Тифлис, 1871. 558 с.

96. Сергеевич В. Лекции и исследования по древней истории русского права. Спб., 1910. 886 с.

97. Сикевич. З.В. Социология и психология национальных отношений: Учеб. пособие. СПб., 1999. 448 с.

98. Синицына И.Е. Обычай и обычное право в современной Африке. М., 1978. 478 с.

99. Синюков В.Н. Российская правовая система: введение в общую теорию. Саратов, 1994. 478 с.

100. Словарь русского языка: В 4 т. М, 1988. Т. 4. 788 с.

101. Социология образа жизни / Сарат. гос. ун-т им. Н. Г. Чернышевского, Каф. социол.; Сост. В. И. Бегинин и др.. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1993. 566 с.

102. Статус малочисленных народов России. Правовые акты. В 2-х кн. Кн. 2 / Сост. В.А. Кряжков. М., 1999. 477 с.

103. Супатаев М.А. Обычное право в странах Восточной Африки. М., 1984. 336 с.

104. Суханов И.В. Обычаи, традиции, преемственность поколений. М.: Изд-во политической лит-ры, 1976. 234 с.

105. Сыдыкова 3. За кулисами демократии по-кыргызски. Бишкек, 1997. 227 с.

106. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: ИЭА РАН, 1997. 459 с.

107. Торопов В., Калинин В. Феномен обычного права цыган России. Иваново: Иван, гос. ун-т, 2006. 44 с.

108. Труды комиссии по преобразованию волостных судов. СПб., 1873-1874. 814 с.

109. Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5. 648 с.

110. Философский энциклопедический словарь. М.: "Советская энциклопедия", 1983. 398 с.

111. Формирование природосообразного мировоззрения в обществе — стратегическая направленность решения экологических проблем / Под редакцией Е.Н. Хмелевой. М., 2004. 338 с.

112. Хобсбаум Э. Эпоха крайностей: Короткий двадцатый век (1914-1991). М.: Издательство Независимая Газета, 2004. 632 с.

113. Человек и право: Книга о Летней школе по юридической антропологии (г. Звенигород, 22 29 мая 1999 г.) / Отв. ред.: Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 1999. 196 с.

114. Чешко С.В. Распад Советского Союза. М., 1996. 416 с.

115. Публикации в периодических изданиях, сети Интернет

116. Бабич M.JJ. A.M. Ладыженский исследователь обычного права народов Северного Кавказа// Этнографическое обозрение. 1995. № 4. С. 154-155.

117. Бандорин JI.E. Проблемы охраны исконной среды обитания, окружающей среды и экологических прав коренных малочисленных народов // Экологическое право. 2007. № 5. С. 19-23.

118. Бапбурин А.К. Этнические аспекты изучения стереотипных форм поведения и традиционная культура // Сов. этнография. 1985. № 2. С. 35-39.

119. Баранов В.М. О теневом праве // Новая правовая мысль. 2002. № 1. С. 13— 20.

120. Баранов В.М. Форма права // Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаева. М., 1999. С. 280-281.

121. Баранов ПЛ., Овчинников А.И. Правовая этнология современное самостоятельное направление в отечественной юридической науке // Философия права. 2002. № 2. С. 5-15.

122. Бенда-Бекманн К. фон. Правовой плюрализм // Человек и право. Книга о Летней школе по юридической антропологии. М., 1999. С. 8-23.

123. Бобровников В. О. Колхозная метморфоза адатов у дагестанских горцев // Homo Juridicus. М., 1997. С. 24-28.

124. Бобровников В. О. Судебная реформа и обычное право в Дагестане (18601917) // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-н/Д, 1999. С. 156-161.

125. Бобровников В.О. Теория и практика правового плюрализма для Северного Кавказа XIX-XX вв. // Юридическая антропология. Закон и жизнь. М.: ИД "Стратегия", 2000. 224 с. С. 128-140.

126. Бочаров В.В. Антропология права: антропологические и юридические аспекты // Человек и право: Книга о Летней школе по юридическойантропологии (г. Звенигород, 22 29 мая 1999 г.) / Отв. ред.: Н.И. Новикова,

127. B.А. Тишков. М., 1999. С. 20-27.

128. Брактон Г. О законах и обычаях Англии // Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. М., 1961. С. 142-146.

129. Бреус И. С. Прошлое и настоящее обычного права: к вопросу о содержании термина // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии / Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2003. С. 150-153.

130. Бушков В.И. Таджикский автод тысячелетия спустя // Восток. 1991. № 5. С. 23-25.

131. Васильева JI.H. Регулирование прав национальных меньшинств и коренных малочисленных народов: опыт российской федерации // Журнал российского права. 2005. № 6. С. 153-158.

132. Васильева Т.А. Правовой статус этнических меньшинств в странах Западной Европы // Государство и право. 1992. № 8. С. 134—139.

133. Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. № 5. 1994. С. 149-152.

134. Величко А. М. Нравственный идеал и право // Правоведение. 2001. № 5. С. 191-194.

135. Венгеров А.Б. Значение археологии и этнографии для юридической науки // Советское государство и право. 1983. № 3. С. 34-38.

136. Вудман Г. Оценочные и стратегические перспективы правового плюрализма // Обычное право и правовой плюрализм. (Мат. XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму, август 1997 г. Москва). М., 1999. С. 13-19.

137. Грабовский Н.Ф. Очерк суда и уголовных преступлений в Кабардинском округе // Сб. сведений о кавказских горцах. Вып. 9. Тифлис, 1876. С. 76-102.

138. Данилова Н.В. Проблемы защиты прав коренных малочисленных народов на традиционное природопользование // Социальное и пенсионное право. 2007. № 4. С. 2-5.

139. Дева И. Празднества и семейные торжества в северной Индии// Культуры: диалог народов мира. Традиционные праздники, карнавалы и фестивали. Париж, ЮНЕСКО. 1984. № 2. С. 110-114.

140. Досакаев А.Б. Правовое положение коренных малочисленных народов Северного Кавказа на субфедеральном уровне: сравнительно-правовой анализ // «Черные дыры» в российском законодательстве. Юридический журнал. 2007. № 5. С. 34-35.

141. Дубнов А. Не реформатор, а реставратор (Беседа с Супьян Бек Шериповом) //Новое время. 1996. № 4. С. 16-20.

142. Думанов Х.М., Перишц А.И. К уточнению понятия "обычное право" // Государство и право. 2005. № 3. С. 77-82.

143. ЖиориЖ. Традиционные праздники и карнавалы в Бельгии // Культуры: диалог народов мира. Традиционные праздники, карнавалы и фестивали. Париж, ЮНЕСКО. 1984. № 2. С. 81-88.

144. Земляной С. Новый космополитизм и знамения времени (национальное государство в контексте глобализации) // Независимая газета. 2002. 16 янв.

145. Иваненко В. Разлад между уголовным законом и обычаем на Кавказе и его влияние на преступность // Русская мысль. 1904. № 6. С. 116-120.

146. Иваненков С. П. Традиция и будущее. // Credo. 1997. № 1. С. 15-18.

147. Иванец Г. И., Червонюк В. И. Глобализация, государство, право // Государство и право. 2003. № 8. С. 87-94.

148. Камкия Ф. Г. Концепция правового плюрализма в связи с исследованием обычного права // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2006. С. 113-134.

149. Кандель П.Е. Национализм и проблема модернизации в посттоталитарном мире // Полис. 1994. № 6. С. 6-15.

150. Карлов В.В. Обычное право народов Сибири и его изучение // Обычное право народов Сибири (буряты, эвенки, якуты, алтайцы, шорцы). М., 1997. С.47-48.

151. Ковалевский М.М. Поземельные и сословные отношения у горцев Северного Кавказа. // Русская мысль, 1883, кн. XII. С. 48-67.

152. Ковлер А. И. Антропология права и правовой плюрализм (права человека и права народов) // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии. Отв. редактор Н. И. Новикова. М., Издательский дом «Стратегия», 2003. С. 24—53.

153. Ковлер А.И. Исторические формы демократии: проблемы политико-правовой теории. М., 1990. С. 239-240.

154. Ковлер А. И. Ценностные и стратегические перспективы правового плюрализма // Человек и право. Книга о Летней школе по юридической антропологии. М., 1999. С. 105-111.

155. Комаров А.В. Адаты и судопроизводство по ним // Сб. сведений о кавказских горцах. Вып. 1. Тифлис, 1868. С. 34-65.

156. Коренные народы и их связь с землей. Второй доклад, подготовленный г-жой Эрикой-Ирен А. Даес // ООН EICN. 4 / Sub. 2 / 1999 / 18. 3 июня 1999. С. 54-55.

157. Коссио К. Экологическая теория права и юридическое понятие свободы // Антология мировой правовой мысли. Т.З. М., 1999. С. 712—715.

158. Кравгц В. Конституционализм и конституционный патриотизм новое или старое? // Российский конституционализм: проблемы и решения: Материалы международной конференции. М., 1999. С. 52-61.

159. Красин Ю. Размышления о российской демократии в глобализирующемся мире // Международная экономика и международные отношения, 2004. № 12. С. 60-68.

160. Крибл Р. Оценка воздействия на окружающую среду и «этнические требования» при ее проведении в Канаде // Обычай и закон. Исследования по юридической антропологии. М., 2002. С. 228-232.

161. Крылова Н. С., Васильева Т.А. Автономия как способ урегулирования межэтнических отношений // Государство, право и межнациональные отношения в странах западной демократии. С. 50-57.

162. Крылова Н.С. Национальная самобытность народа и правовое регулирование // Государство, право и межнациональные отношения в странах западной демократии. М., 1993. С. 104-105.

163. Крюкова С. С. Обычное право в российском законодательстве: к вопросу о термине и его содержании // Юридическая антропология. Закон и жизнь. М.: ИД "Стратегия", 2000. С. 75-93.

164. Кряжков В.А. Коренные малочисленные народы России и международное право // Обычай и закон. Исследования по юридической антропологии: Сборник научных статей / Отв ред.: Новикова Н.И., Тишков В.А. М., 2002. С. 109-132.

165. Кряжков В.А. Право коренных малочисленных народов Севера на национально-территориальное образование // Государство и право. 2007. № 3. С. 26-33.

166. Кряжков В.А. Право коренных малочисленных народов Севера на участие в управлении делами государства // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии: Сборник научных статей. М., 2006. С. 59-83.

167. Кряжков В.А. Территория традиционного природопользования как реализации права коренных малочисленных народов на земли // Государство и право. 2008. № 1. С. 44-51.

168. Ладыженский A.M. Методы этнологического изучения права // Этнографическое обозрение. 1995. № 4. С. 157-158.

169. Ломакина КБ. Особенности субъектного состава обычно-правовых отношений в этнической среде (на примере коренных народов Сибири) // Правоведение. 2005. № 3. С. 144-150.

170. Макаров А.И. Традиция против истории в философии современного европейского традиционализма // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 6. М., 2001. С. 275-283.

171. Маклуэн М. С появлением Спутника планета стала глобальным театром (Пер. В. Терина) // Кентавр. 1994. № 1. С. 20-24.

172. Малышев Г.В. Очерк теории обычая и обычного права // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-н/Д, 1999. С. 9-13.

173. Мамонтова Н.Н. Проблемы изучения традиционных форм культуры и понятие "народное искусство" // Научные чтения памяти В.М. Василенко: Сб. статей. М., 1997, Вып. I. С. 332-338.

174. Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. 1981. № 2. С. 79-83.

175. Масанов Н. Казахская политическая и интеллектуальная элита: клановая принадлежность в внутриэтническое соперничество // Вестник Евразии. 1996. №1 (2) С. 15-19.

176. МафессолиМ. Околдованность мира или божественное социальное// Социо-логос. Общество и сферы смысла. М.: Прогресс, 1991. С. 17-24.

177. Минченко Н.В. Некоторые проблемы правового регулирования традиционного природопользования коренных малочисленных народов в РФ // Актуальные проблемы российского права. Сборник статей. № 1 (4). М., 2007. С. 238-244.

178. Мунтян М.А. Национализм в эпоху постиндустриализма: попытка нового прочтения // Кентавр. 1994. № 1. С. 17-21.

179. Мурашко О. Политика Правительства РФ в отношении прав коренных малочисленных народов в России в условиях реформы федерального законодательства // Русская Цивилизация www.rustrana.ru: http://www.rustrana.ru/print.php?nid=l 720 11.10.2007

180. Муромцев Г. И. О некоторых аспектах структуры права // Структура права: вопросы теории, истории и методологии. (Материалы межвузовской научной конференции. Москва. 7 апреля 2004 г.) М., 2005. С. 19-29.

181. MypoMifee Г.И О некоторых особеностях традиционного права в развивающихся странах Азии и Африки // Советское государство и право. 1989. №6. С. 97-98.

182. Напсо М.Б. О специфике регламентации права на самобытность для коренных народов и меньшинств // Актуальные проблемы российского права. Сборник статей. № 1 (6). М., 2008. С. 38^14.

183. Наумкина В.В. Особенности действия обычаев среди коренных народов Сибири: историко-правовой анализ // Государство и право. 2008. № 4. С. 9799.

184. Никитин Д. Самые коренные // Евразия. 2006. № 8. С. 6-20.

185. Никовская Л.И., Степанов Е.И. Формирование конфликтологии этнонациональных отношений // Конфликты в современной России (проблемы анализа и регулирования). М., 1999. С. 210-214.

186. Новикова Н.И. Демократия участия в контексте правового плюрализма: коренные народы Севера и государство // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии: Сборник научных статей. М., 2006. С. 13-30.

187. Новикова Н. И. Обычное право коренных малочисленных народов Севера в системе федерального законодательства // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии. Отв. ред. Н. И. Новикова. М.: Издательский дом «Стратегия», 2006. С. 13-30.

188. Новикова НИ, Якель Ю.А. Судебная защита прав на традиционное природопользование: антрополого-правовые аспекты. М., 2006. С. 24-46.

189. Овчинников А.И. Социокультурная самобытность правового мышления и юридическая этнология//Юристъ-Правовед. 2003. № 1. С. 20-25.

190. Павлов А.П. Этосы повседневной жизни (социальный порядок и мир повседневности) // http://res.krasu.ru/club/0/pav/pal.htm

191. Павлов П. Н. Использование и охрана земель коренными малочисленными народами Севера Российской Федерации: проблемы правового регулирования. // Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии. Отв. ред. Н. И. Новикова. М., 2003. С. 208-221.

192. Публикации на иностранных языках

193. AAlleauR. De la nature des symboles. Paris, 1958. 556 p.

194. Brand P. The Making of the Common Law. London. 1992. 398 p.53Cardozo B.N. The Growth of Law. New Haven. 1924. 488 p.

195. Chalmers D., Paliwala A. An Introduction to the Law in Papua New Guinea. Sydney, 1984.448 p.

196. Llewellyn K.N. The Common Law Tradition: Deciding appeals. Boston. 1960. 486 p.

197. Malinovshey B. Crime and Custom in savage society, L., 1926. 724 p.

198. McLuhan M. Understanding media. NY, 1967. 344 p.

199. McKinney J., Loomis C. The Typological Tradition // Urban Man and Society. A Reader in Urban Sociology / Ed. A. Cousins & H. Nagpaul. N.-Y., 1970. P. 156-162.

200. Mueller H.-P. Sozialstruktur und Lebens-stile. Der neuere theoretische Diskurs ueber sozial Ungleichheit. Frankfurt/Main, 1992. 466 s.

201. Nzira T. Customary Law as an instrument of о social in emerging nations: a discussion of problems rosed by polygamy// Paper of the commissions X international Congress, Hosted by the faculty of Law, University of Ghana, August, 21 24, 1995. P. 59-60.

202. PollohF. The governement of England. London, 1907. 662 p.

203. Pospisil L. Anthropology of Law: A Comparative Theory. New Haven, 1974. 378 p.

204. Pospisil L. The structure of society and its multiple legal systems // Gulliver P. H. (ed.). Cross-examinations: essays in memory of Max Gluckman. Leaden, 1958. P. 135-142.

205. RoulandN. Anthropologic juridique. Paris, 1988. 788 p.

206. Sillcinpaa L. Political and Administrative Responses to Sami Self — Determination. Helsinki, 1994. P. 135-153.

207. VinogradoffP. Customary Law // The Legacy of the Middle Ages. Ed. by C.G. Crump and E.F. Jacob. Oxford. 1926. P. 234-242.

208. Weber M. Essays in Sociology. New York: Oxfor^r Univer. Press, 1946. 256 p.