Народные игры в традиционной праздничной культуре тувинцев: историко-культурологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Майны, Шенне Борисовна

• Майны, Шенне Борисовна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Майны, Шенне Борисовна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования народных игр в традиционной праздничной культуре

1.1. Понятие и сущность традиционной праздничной культуры

1.2. Народная игра как предмет культурологического

анализа

Глава 2. Специфика бытования народных игр в тувинской традиционной праздничной культуре: традиции и современность

2.1. Народные игры в контексте традиционной праздничной тувинской культуры

2.2. Семантика народных игр в традиционной праздничной культуре

тувинцев

2.3 Трансформации народных игр тувинцев в современных условиях (на

примере хореографического искусства)

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Народные игры в традиционной праздничной культуре тувинцев: историко-культурологический анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Развитие цивилизации в начале XXI в. характеризуется сложными и диалектически противоречивыми процессами, важнейшим вектором которых выступает глобализация. Последней присущи такие явления, как культурный универсализм, унификация, вестернизация. Другой стороной глобализации является стремление к регионализации и локализации культур. В глобализирующемся мире традиционные культуры воспринимаются как фундаментальные опоры, способные противостоять нивелированию и унификации культурных ценностей. Для выявления специфичности культуры того или иного народа следует обратить внимание на регионы, которые в течение столетий создавали и бережно хранили своеобразные национальные традиции.

В Российской Федерации одной из таких территорий является Республика Тыва (Тува). Тува - уникальный регион Центральной Азии, отличающийся многообразием культурных традиций и вызывающий огромный интерес у отечественных и зарубежных исследователей. Будучи древнейшим населением азиатских степей, тувинцы донесли до наших дней специфические культуру и мировоззрение, во многом архаичные, а также самобытные традиции. Культура тувинского народа характеризуется особо выраженным национальным своеобразием, широким набором уникальных элементов и форм, к которым относится и праздничная культура.

Праздничная культура тувинцев восходит своими корнями к традиционным истокам, остающимся ее ядром и питательной средой для развития. Она представляет собой сложный по содержанию, морфологии и динамике феномен, в котором отражаются быт, традиции, религиозные культы, важнейшие даты истории тувинского этноса, современный общероссийский праздничный календарь.

Одним из основных элементов праздничной культуры, помогающим сохранить национально-культурную самобытность любого народа и развить духовную связь между поколениями, являются народные игры. Природные условия, особенности исторического развития тувинского народа придавали его играм национальное своеобразие и делали их оригинальными, отличающимися от игр других этносов. Однако до сих пор народные игры Тувы - их история, развитие и трансформация - остаются мало или недостаточно изученной областью традиционной праздничной культуры. Изучение народных игр тувинцев в культурологическом аспекте находятся лишь в начальной стадии.

Таким образом, актуальность настоящей диссертационной работы связана с необходимостью изучения народных игр, входящих в «культурное ядро» тувинского народа и способствующих сохранению его национального своеобразия.

Степень научной разработанности проблемы. Для решения задач, поставленных в исследовании, большое значение имеют труды из различных областей социально-гуманитарного знания: истории, философии, социологии, этнографии, культурологии и т.д.

В культурологическом отношении особую важность для раскрытия проблемы исследования представляют работы зарубежных ученых -Э. Тайлора, О. Шпенглера, Л. Уайта и др., а также отечественных авторов -П. С. Гуревича, С. Н. Иконниковой, М. С. Кагана, А. Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, Э. С. Маркаряна, В. М. Межуева и др. В той или иной степени все они рассматривают теоретические аспекты динамики и содержания традиционной культуры и причины утери ею традиций.

Проблематика диссертационной работы потребовала обращения к рассмотрению понятия «традиционная культура» и его составной части -понятия «праздничная культура».

Для анализа понятия «традиционная культура» большое значение имеют труды С.С. Аверинцева, С.А. Арутюнова, С.И. Вайнштейна,

Б. С. Ерасова, С.Н. Иконниковой, В.М. Каирова, A.B. Костиной, С. В. Лурье, Б.Г. Соколова, Э. Тайлора, Л. Уайта, К.В. Чистова, Л. В. Санжеевой и др.

Теория и история праздничной культуры раскрыта в трудах исследователей Л.А. Абрамяна, Д.М. Генкина, Н.Б. Дашиевой, К. Жигульского, А. А. Коновича, А.И. Мазаева, О. Л. Орлова, Т. М. Паренчук, В.Я. Проппа, И.М. Снегирева и др. Авторы занимались вопросами функций, типологии, характерных черт и особенностей праздничной культуры, а также выделили следующие модели праздника: философско-культурную, эмпирико-описательную, мифологическую, рекреативную.

Особый интерес представляют работы Е.В. Алексеевой, В. А. Ленинцевой, посвященные современной праздничной культуре, в которых они рассматривают ее в качестве открытой системы и как одну из составляющих общенациональной культуры.

Понятие «игра» является базовым для нашего исследования. В контексте историко-культурологического дискурса, связанного с игрой, основополагающими являются труды X. Ортеги-и-Гассета, К. Грооса, Р. Кайуа, И. Хейзинги и др. В отечественной научной школе теоретические аспекты феномена игры отражены в работах Т. А. Апинян, Ф. В. Всеволодского-Гернгросса, Г.С. Виноградова, М.А. Коськова, А. А. Новиковой, В.А. Разумного, Т. Л. Ретюнских, H.A. Хренова и др. Роль игры в современной культуре рассмотрены в работах К.Ю. Баннова,

A. В. Кыласова, К.С. Мухтарова, П.Ф. Сумского.

Также следует отметить работы, непосредственно связанные с темой нашего исследования. Изучению народной игры, ее функций и особенностей посвящены исследования И.В. Абрашиной, Ю.П. Брюховой, Н.П. Орловой, Е.В. Протасовой и др. Игровая культура досуга раскрыта в работе

B. Д. Пономарева. Исследования локальных традиционных игр, а также интерпретации последних в национальной хореографии представлены в работах О.Б. Буксиковой, М.Я. Жорницкой, А.Г. Лукиной и др.

Особое место при изучении нашей темы мы отвели трудам по тувинской истории и культуре. К ним относятся классические работы исследователей Тувы XVIII-XIX вв. Г. Ф. Миллера, П. С. Палласа, В. В. Радлова, Н.Ф. Катанова, Н.М. Ядринцева и др.

Исследование тувинской культуры по разным аспектам ее истории и этнографии продолжили ученые XX в. - IO.JI. Аранчын, Л.Д. Гребнев, В.И. Дулов, В.П. Дьяконова, М.Х. Маннай-оол, Л.П. Потапов, H.A. Сердобов. Большинство таких работ написано в советский период. Объектом научных исследований в 50-80-е гг. XX в. в основном были появившиеся в социалистический период виды профессионального искусства. Различные аспекты культуры тувинского этноса отражены в работах Н.В. Абаева, Н.Т. Ултургашевой, О.М. Хомушку, С.С. Нава и др.

Особое место среди работ по исследуемой проблеме отводится трудам, посвященным изучению тувинских праздников Наадым, Шагаа, Ойтулааш. Из них особо следует отметить исследования A.B. Адрианова, Ф.Я. Кона, П. Осташкина, О. Менхен-Хелфена, Т.Н. Курбатского, А.К. Кужугет и др.

К работам, посвященным тувинским играм, необходимо отнести исследования А. А. Турчанинова, С.А. Ивановой, О.Ч. Ондар, И.Т. Савенкова, И.У. Самбуу, П. С. Серен, Л. К. Хертек и др. Описание и правила некоторых тувинских игр мы встречаем в работах С.И. Вайнштейна, Т.Е. Грумм-Гржимайло, Д. Каррутерса, П.И. Каралькина, С.Р. Минцлова, В.П. Ладыгина, П.Е. Островских, Е.К. Яковлева. Использованию народных тувинских игр в физическом воспитании посвящены работы Е.М. Аг-оол, З.К. Кыргыс, Э.Э. Мендот, X. Д-Н. Ооржак, С.Ы. Ооржак.

Свой вклад в изучение традиционной праздничной культуры и отчасти народных игр тувинцев прошлых столетий внесли составители 7-томной антологии «Урянхай. Тыва дептер» (2009), в которой содержатся просветительские и публицистические работы российских и зарубежных ученых, писателей, путешественников о Туве и тувинском народе.

Таким образом, анализ научной литературы показал, что проблемы народных игр в традиционной праздничной культуре, вопросы сохранения игр и их использования нашли должное отражение в специальной литературе по истории, философии, социологии, этнографии и др. Однако комплексного культурологического исследования народных игр в традиционной праздничной культуре тувинцев до настоящего времени не проводилось.

Проблема, решаемая в диссертационном исследовании, заключается в необходимости изучения народной игры как элемента «культурного ядра» тувинского народа - фактора, потенциально способного содействовать сохранению и развитию культурного наследия Тувы. Функциональные возможности народной игры в этом аспекте составляют проблематику исследования.

Объект исследования - традиционная праздничная культура тувинцев.

Предмет исследования - роль и функции народных игр в праздничной культуре тувинцев.

Цель исследования - выявление специфики народных игр в традиционной праздничной культуре тувинцев как особого элемента культурного наследия, способствующего развитию национальной культуры.

Цель диссертационного исследования обусловила постановку следующих задач:

1) конкретизировать сущность и понятие традиционной праздничной культуры;

2) раскрыть теоретико-методологические подходы к изучению народных игр в контексте культурологической рефлексии;

3) эксплицировать генезис и развитие народных игр в традиционных праздниках тувинцев;

4) выявить знаково-символическую природу народных игр тувинцев;

5) изучить трансформации и перспективы развития народных игр тувинцев в современных условиях.

Теоретико-методологические основы исследования. Многоаспектный характер изучаемого предмета и неоднородность используемого теоретического и эмпирического материала обусловили междисциплинарный характер анализа.

В общетеоретическом аспекте исследование опиралось на концепции С.Н. Иконниковой, М.С. Кагана, А.Ф. Лосева, В.В. Селиванова, А .Я. Флиера.

Историко-культурологический подход представлен синтезом локально-цивилизационной (Н.Л. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби) и эволюционистской (Г. Спенсер, Л. Морган, Э. Тайлор, Д. Фрезер) парадигм развития мировой культуры, что позволило, с одной стороны, рассмотреть тувинскую культуру как уникальный культурно-исторический тип, а с другой - исследовать генезис и становление тувинской культуры в ее динамике.

Рассматривая народную игру в контексте традиционной праздничной культуры, мы опирались на труды Ж. Пиаже, И. Хейзинги, Д. Эльконина и др. Необходимость раскрыть смысловое значение народной игры как культурного текста, содержащего ключевые коды традиционной праздничной культуры, потребовала обращения и к семиотическому подходу (Ю.М. Лотман, К. Леви-Стросс, Ч.С. Пирс, В.Н. Топоров, Б.А. Успенский и

ДР-)-

В исследовании также использовались общенаучные методы: сравнительно-исторический, проблемно-логический, системный. Специфика поставленной цели определила применение такого метода, как типологический, который дал возможность определить черты традиционной праздничной культуры. На основе историко-культурологического метода выявлены также временные закономерности развития народных игр в традиционной праздничной культуре, соотношение исторических событий с культурным контекстом. Обращение к структурно-функциональному методу позволило выявить особенности праздничной культуры тувинцев, а также структуру народной игры во взаимосвязи ее элементов и функций. Также

использовался описательный метод, представленный такими приемами, как сбор, обработка и интерпретация материала.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1. На основе интеграции философского, исторического, культурологического, социологического подходов к определению сущности и природы традиционной праздничной культуры конкретизированы ее понятийно-теоретические аспекты. Выявлено наличие семантических и смысловых связей данного понятия со смежными по значению терминами «традиция», «традиционная культура», «праздник», «праздничная культура».

2. Выявлены перспективные возможности междисциплинарного подхода к исследованию народной игры, позволяющего осуществить интеграцию различных теоретических позиций в осмыслении данного феномена (философской позиции, исторической, культурологической, психолого-педагогической, социологической, искусствоведческой) и представить посредством данной интеграции исследуемой объект в новом содержательном ракурсе, акцентирующем взаимосвязь его ценностных и функциональных характеристик.

3. На основе историко-культурологического анализа эксплицировано влияние этнических и культурных связей тувинского народа с сопредельными народами Сибири и Центральной Азии на формирование структуру народных тувинских игр.

4. Выявлены семиотические аспекты народных игр; последние в исследовании понимаются как смысл, средство и результат специфической духовно-практической деятельности тувинцев, направленной на целостное воспроизводство, хранение и трансляцию культуры тувинского этноса, ее смыслового ядра.

5. Показаны возможности творческих интерпретаций народных игр в различных видах сценической хореографии тувинцев: хореографической

композиции, танцевальной сюите, вокально-хореографической картине, этно-балете.

Положения, выносимые на защиту:

1. Выявление характера взаимоотношений между понятиями «традиция», «традиционная культура», «праздник», «праздничная культура» определило концептуальные акценты, позволяющие теоретически обосновать правомерность существования дефиниции «традиционная праздничная культура» применительно к комплексу праздников и праздничных традиций, обрядов, обычаев, игр, символических атрибутов, отражающих ценности, религиозные воззрения, быт и нравы представителей конкретного этноса, обеспечивающих трансляцию социального опыта и взаимодействие человека, общества, природы и культуры.

2. В результате многоаспектного изучения игры как феномена культуры было установлено, что народная игра, понимаемая в качестве особого вида исторически сложившейся деятельности этноса, в качестве части традиционной праздничной культуры, выступает ядром, одним из важнейших оснований традиционной культуры вообще. При этом модификации содержания, формы и смыслов народной игры являются отражением динамики изменений культуры данного социума.

3. Изучение игр в исторической динамике позволяет увидеть за пластами поздних наслоений архаическую игровую культуру, восходящую к ранним формам традиционного мировоззрения и культуры тувинского этноса. Сравнительный анализ показывает, что на формирование и структуру народных игр особое влияние оказали этнические и культурные контакты тувинцев с сопредельными народами Сибири и Центральной Азии (Китай, Монголия, Россия).

4. Народная игра - это культурный текст, содержащий ключевые коды традиционной праздничной культуры тувинского этноса. Она не просто включает в себя отдельные знаки и символы и отдельные тексты, но выступает как целостное семиотическое действо. Игра является способом

сохранения национальных духовных ценностей, играет роль идеальных образов-символов, сохраняющих традиционные знания, составляющие совокупный исторический опыт тувинцев.

5. На протяжении многих веков игры стимулировали художественный процесс у тувинцев и обогащали традиционную тувинскую культуру. В настоящее время возрождается праздничная культура, в том числе и через народные игры, которые актуализируются в жизни тувинского народа, оказывая значительное влияние на развитие и формирование национального искусства, культуры и спорта. Это, в частности, способствует развитию национальной хореографии за счет включения или использования в ней трансформированных и интерпретированных элементов народных игр.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что изучение традиционных праздников и игр имеет большое значение для осмысления проблем исторической динамики, сохранения и развития современной тувинской культуры и роли в ней празднично-игрового начала. Развитие на этой основе дальнейших исследований «культурного ядра» тувинской культуры позволит выявить и уточнить ее адаптационные возможности.

Полученные в ходе исследования результаты не только могут быть использованы для сохранения и трансляции в современном социуме народных игр тувинского этноса, но и будут способствовать поиску теоретических путей и практическому возрождению и популяризации ряда видов национального искусства.

Практическая значимость обеспечивается возможностью использования полученных результатов в проектах и программах по развитию традиционной тувинской культуры по линии Министерства культуры Республики Тыва, Республиканского центра народного творчества и досуга, Центра развития тувинской традиционной культуры и ремесел, а также другими учреждениями культуры и искусства. Результаты исследования могут быть использованы в работе с дошкольниками в системе образования, для чтения курсов лекций по истории родного края,

региональной культурологии, этнопедагогике, а также в работе режиссеров, балетмейстеров и других деятелей искусства (при создании хореографических композиций, спектаклей, массовых театрализованных постановок и т.д.).

Апробация результатов. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на научных конференциях, симпозиумах, форумах, таких как: IV Международный симпозиум «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: от прошлого к будущему» (Улан-Удэ, 2009); II Сибирский международный научный конгресс «Проблемы высшего и среднего специального хореографического образования в Сибири» (Новосибирск, 2011); Международная научно-практическая конференция «Молодежь Сибири - науке России» (Красноярск, 2011); Всероссийская научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Актуальные исследования в сфере культуры и искусств» (г. Белгород, 2011);11 и III межрегиональные научно-практические конференции с международным участием «Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая» (Кызыл, 2010, 2011); Межвузовская научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук» (Челябинск, 2013)и других.

Диссертация обсуждалась на кафедре философии Тувинского государственного университета.

Структура и объем диссертационной работы обусловлены логикой исследования, направленной на достижение поставленной цели и решение задач. Работа состоит из введения, основной части, содержащей две главы, заключения и списка использованной литературы, а также приложения в виде фотографий традиционных праздников и народных игр тувинского народа.

По теме диссертационного исследования опубликовано 12 статей, из которых три вошли в издания, рекомендованные ВАК.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ НАРОДНЫХ ИГР В ТРАДИЦИОННОЙ ПРАЗДНИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ

1.1. Понятие и сущность традиционной праздничной культуры

Проблема выявления сущности понятия «традиционная праздничная культура» приводит к осмыслению основных определений работы, поскольку смысл той или иной дефиниции детерминирует процесс культурологической рефлексии. Исходя из предмета нашего исследования, мы выделим сущность и характеристику традиционной праздничной культуры на основе теоретико-методологических исследований отечественных и зарубежных авторов.

Вопросу традиции и традиционной культуры посвящено значительное количество работ, имеющих важное теоретическое и практическое значение. Следует подчеркнуть, что понятия «традиция», «традиционная культура» являются достаточно широкими, чрезвычайно сложными и неоднозначно трактуемыми. Они часто употребляемы как в повседневном обиходе, так и в фундаментальных теоретических исследованиях.

Обращает на себя внимание то, что большинство авторов под традициями понимают общепринятые формы и способы жизнедеятельности, которые отличаются своей устойчивостью, повторяемостью и передаются от поколений к поколению.

По мнению Д.С. Лихачева, традиции играют незаменимую роль в культуре. Он считал, что «история культуры есть не только история изменений, но и история накопления ценностей, остающихся живыми и действенными элементами культуры в последующем развитии» [123, с. 26].

Феномен культурной традиции был подробно изучен в работах отечественного культуролога Э.С. Маркаряна. Согласно его мнению, «культурная традиция - это выраженный в социально-организованных

стереотипах групповой опыт, который путем пространственно-временной передачи аккумулируется и воспроизводится в различных человеческих коллективах» [144, с.154]. Но традиция не ограничивается только аккумуляцией и передачей коллективного опыта. Она может существовать как фундамент, на основании которого создается новый пласт культуры или как критерий, относительно которого оценивается современная культура.

Проблема утери культурных традиций рассмотрены в работах С.Н. Иконниковой, которая отмечает, что «развитие гуманитарной культуры приобретает особое значение в современном мире, поскольку в настоящее время все больше усиливается тенденция в современном обществе о бездуховности» [79].

Традиция является средством сохранения этнической культуры, необходимым для сохранения личности, создающим замкнутый круг «природа - человек - общество - культура» [200, с. 93-96]. Согласно Б.Г. Соколову, «культура и традиция представляют суть общего процесса конституирования самобытного пространства человеческого существования» [206, с. 37-39.]. Как отмечает C.B. Лурье, «в настоящее время традиция считается готовым способом решения современных проблем» [130, с. 170174].

Мы разделяем И.И. Осинского, «традиции, их социальная природа, характер, роль в обществе, отношение к ним всегда интересовали людей, их духовных наставников. Традиции были и продолжают оставаться фундаментальными ценностями любого общества, будь то традиционное, индустриальное или постиндустриальное. Как отмечает исследователь, традиции - это духовная основа, на которой базируется общество, все его сферы. Она выступает мощной интегрирующей силой, объединяющей все социальные группы, общественные институты социума. Без традиции не могут существовать ни одна нация, ни одно общество, ни одна культура» [173, с.10-15].

Дефиницию традиционной культуры известные западные ученые Э. Тайлор и Л. Уайт определяют как способ функционирования традиционного общества, обеспечивающий развитие посредством сохранения духовных объектов, идей, отношений, выступающих как проявление способности человека к созданию специфических культурных форм [189]. Традиционная культура включает в себя разные типы культур, сложившиеся в процессе этно- и культурогенеза, этнической и культурной истории народа [57, с. 105].

Мы согласны с мнением В.М. Каировым, что «традиционная культура - это коллективная память, результат передачи устойчивых обычаев, порядков, правил поведения, жизненного опыта поколений [83]. С.С. Аверинцев также обусловил суть традиционного типа рациональности, впервые предложив пользоваться оппозицией дорефлективность рефлективность по отношению к традиционным культурам» [5, с. 37-39; 6, с. 17-64].

Другой отечественный исследователь традиционной культуры К.В. Чистов продемонстрировал, что «традиционная культура выступает как способ трансмиссии, так и системой стереотипов, символов, представлений. Любое общество внешне является традиционным в силу наличия механизма трансмиссии культуры. Различия заключаются в особом содержании традиций. Если в обществе закладываются стереотипы ускоренного темпа развития, это приводит к понижению роли старшего поколения, семьи в трансляции содержания культуры» [244, с. 105-107].

В работе культуролога А.К. Кужугет рассматривается традиционная духовная культура тувинцев в ее многообразии, исследуются ее структурные элементы, их ценностно-смысловое содержание, описаны важнейшие составляющие мифологии, религии, художественной культуры, различных обрядов и праздников, народных игр, а также цели и порядок проведения обрядов, поскольку в советское время многие компоненты культуры, в частности обряды и праздники, были запрещены и, практически забыты [106].

В рассмотрении дефиниции традиционной культуры существуют несколько подходов: философский, исторический, социологический, культурологический и др. В рамках философского подхода традиционная культура определяется как «механизм воспроизводства социальных институтов и норм, при котором поддержание последних обосновывается, узаконивается самим фактом их существования в прошлом». Традиционная культура функционирует как система, обеспечивающая воспроизводство в системах современной культуры тех образцов прошлой деятельности, которые выдержали испытание временем и были апробированы в аналогичных социокультурных условиях [102].

Согласно историческому подходу, «традиционная культура - это уровень отношений, те нормы и образцы поведения, которые освящены традицией, обязательны для представителя данного этноса и различных его социальных слоев. Культура предстает формой трансляции социального опыта через освоение каждым поколением не только предметного (предметы производства) мира культуры, навыков и приемов технологического отношения к природе, но и культурных ценностей, образцов поведения» [71, с. 156-157].

В контексте социологического подхода выстраивает свою теорию традиционной культуры социолог A.B. Захаров. Ключевым для него является вопрос о том, что есть традиция. Это содержание культуры или способ ее функционирования и, соответственно, какая методология является здесь более приемлемой и адекватной самому предмету исследования. Автор субстанциональному подходу предпочитает функциональный и пытается выявить специфику этого способа трансляции культуры по сравнению со всеми иными способами социальной коммуникации. О традиционной культуре, по его мнению, можно говорить, когда современность «интерпретируется, оценивается, легитимируется сквозь «призму» прошлого, когда прошлое делается исходной точкой для понимания настоящего». Для автора основным является, прежде всего, не эстетическое или морально-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Майны, Шенне Борисовна, 2014 год

Список литературы:

1. Абаев, Н.В. Тэнгрианство и этнокультурогенез тюрко-монгольских народов Алтай-Байкалии / Н.В. Абаев / отв. ред. В.Р. Фельдман. — Абакан: ООО Фирма «Март», 2011. - 114 с.

2. Абрамян, JI.A. Динамика праздника: структура, гиперструктура / J1.A. Абрамян, Г.А. Шагонян // Этногр. обозрение. - 2002. - № 2. - С. 37-47.

3. Абрашина, И.В. Русские народные подвижные игры как средство воспитания нравственного поведения в процессе обучения [Электронный ресурс]: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Абрашина Ирина Владимировна - Санкт-Петербург, 2005. - 22 с.

4. Авдеев, А.Д. Происхождение театра: элементы театра в первобытнообщинном строе / А.Д. Авдеев. - Москва: Искусство, 1959. - 266 е.: ил.

5. Аверинцев, С.С. Западно-восточные размышления, или о несходстве сходного / С.С. Аверинцев // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. - М., 1988. - С. 37-39.

6. Аверинцев, С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью / С.С. Аверинцев // Из истории-культуры Средних веков и Возрождения. - Москва, 1976. - С. 17-64.

7. Аг-оол, Е.М. Модернизация школьного физкультурного образования в Республике Тыва на основе учета особенностей физического и моторного развития коренного населения и национально-региональных традиций двигательной активности (на примере старших классов средней школы): дис. ... докт. пед. наук: 13.00.04./ Аг-оол Елена Михайловна. - Малаховка, 2009. -Режим доступа: http://www.dissercat.com, свободный.

8. Адлер, А. Наука жить / А. Адлер. - Киев, 1997. - 256 с.

9. Адрианов, A.B. Дневник археологических исследований 1915-1916 гг. в Урянхайском крае (Тува) / A.B. Адрианов / подг. к публ. О.Б. Беликовой; ред. В.И. Молодин. - Томск: Изд-во Томск.ун-та, 2008. - 146 с.

10. Адрианов, A.B. Шага: сойотский Новый годъ: этнографический очеркъ изъ Урянхайской жизни / A.B. Адрианов. - Томск: Типо-литогр. Сиб. товарищества печат. дела, 1917.-23 с.

11. Алексеева, Е.В. Тенденции развития профессиональных праздников в современной культуре: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Алексеева Елена Владимировна - Санкт-Петербург, 2008. - 209 с.

12. Антуфьева, Н.М. Подводная сказка озера Сут-Холь [Электронный ресурс] / Н.М. Антуфьева. - Режим доступа: http://www.centerasia.ru/issue/201 l/47/4086-podvodnaya-skazka-ozera-sut-khol.html, свободный.

13. Апинян, Т.А. Игра в пространстве серьезного: игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие / Т. А. Апинян. - Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2003.

- 400 с.

14. Аранчын, Ю.Л. Исторический путь тувинского народа к социализму / Ю.Л. Аранчын. - Новосибирск: Наука, 1982. - 339 с.

15. Арутюнов, A.C. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / A.C. Арутюнов. - Москва: Наука, 1989. — 264 с.

16. Бабуева, В.Д. Традиционная культура бурят: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Бабуева Валентина Дамдиновна. - Улан-Удэ, 2006.

- 168 с.

17. Бадыргы, М.М. Буян-Бадыргы - тувинская музыкальная драма [Электронный ресурс] Режим доступа: http://tuvaculture.ru/minkult/node/362, свободный.

18. Баннов, К.Ю. Игровая культура в пространстве современности : опыт культурологического анализа: автореф. дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Баннов Кирилл Юрьевич - Челябинск, 2007. - Режим доступа: http://www.dissercat.com, свободный.

19. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. - 2-е изд. - Москва: Худож. лит., 1990.-543 с.

20. Белоусов Я. П. Праздники старые и новые / Я.П. Белоусов. - Алма-Ата, 1974.-85 с.

21. Берн, Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы / Э. Берн. - Санкт-Петербург: Лениздат, 1992. - 400 с.

22. Биче-оол, В.К. Страницы истории танцевальной культуры Тувы [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. 2012, № 2. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue 14/4835-ЫсЬе-оо1.Ы:т1, свободный.

23. Болхосоев, С.Б. Истоки ритуального танца борца-победителя / С.Б. Болхосоев // Буряты в контексте современных этнокультурных и этносоциальных процессов. Традиционная культура, народное искусство и национальные виды спорта бурят в условиях полиэтничности: сборник статей: В 3 т. Т 1. - Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ВСГАКИ, 2006. - С. 268-275.

24. Брюхова, Ю.П. Народная игра как средство формирования ценностных ориентаций личности ребенка младшего школьного возраста: автореф. дис. ... пед.наук: 13.00.01 / Брюхова Юлия Павловна. - Москва, 2010; [Электронный ресурс] http://www.dissercat.com/content/narodnaya-igra-kak-31^5^о-1Ъггтгоуатуа, свободный.

25. Буксикова, О.Б. Традиционные игры бурят в конце Х1Х-ХХ вв. и опыт их трансформации в национальной хореографии / О.Б. Буксикова. - Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ВСГАКИ, 2004. - 138 с.

26. Буксикова, О.Б. Традиционные игры и танцы в хореографическом искусстве народов Восточной Сибири: семантика и интерпретация / О.Б. Буксикова. - Улан-удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009. - 186 с.

27. Буксикова, О.Б. Трансформация в хореографии традиционных игр народов Сибири / О.Б. Буксикова. - Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ВСГАКИ, 2006.-148 с.

28. Бычков, В.В. Эстетика / В.В. Бычков. - Москва: Гардарики, 2002. - 556 с.

29. В Туве пройдет I Республиканский фестиваль-конкурс тувинских праздничных традиций, театрализованных представлений [Электронный ресурс] http://www.tuva.asia/news/tuva/478l-festival.html,свободный.

30. В Туве пройдет республиканский фестиваль национальных игр [Электронный ресурс] http://www.tuva.asia/news/tuva/4786-nac-igry.html, свободный.

31. В честь празднования 40-летия юбилея тувинской государственной филармонии [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.tuvaonline.ru/2009/10/24/1715 sayany.html,свободный.

32. Вайнштейн, С.И. История народного искусства Тувы / С.И. Вайнштейн. - Москва: «Наука», 1974. - 223 е.: ил.

33. Вайнштейн, С.И. К истории ранних форм семейно-брачных отношений (ойтулааш у тувинцев) / С.И. Вайнштейн // Сов.этногр. — 1964. — № 2. — С.123-125.

34. Вайнштейн, С.И. Тувинцы-тоджинцы: историко-этногр. очерки / С.И. Вайнштейн. - Москва: Изд-во вост. лит, 1961. - 218 с.

35. Ванченко, Т.П. Текст праздника как объект понимания / Т.П. Ванченко // Вестник Моск. гос. ун-та культуры и искусств. - 2008. - № 3. - С. 22-25.

36. Ванченко, Т.П. Функциональные основания массового праздника (теория культуры) / Т.П. Ванченко // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. - 2008. - № 4. - С. 32-36.

37. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая / пер с англ. / отв. ред. и сост. М.А. Кронгауз; вступ. ст. Е.В. Падучевой. - Москва: «Русские словари», 1997. - 416 с.

38. Вербитский, Т.И. Алтайские инороцы / Т.И. Вербитский. - Москва: Высочайше утв. Т-во Скоропечатни A.A. Левенсон, 1893. — 221 с.

39. Виноградов, Г.С. Страна детей: избр. труды по этнографии детства / Г. С. Виноградов. - Санкт-Петербург: Ист. наследие: Анатолия, 1998. — 547 с.

40. Витгенштейн, JI. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн / Пер. с нем. Добронравова и Д. Лахути; Общ.ред. и предисл. В.Ф. Асмуса. -Москва: Наука, 1958. - 133 с.

41. Всеволодский-Генгросс, В. Н. Игры народов СССР /В.Н. Всеволодский-Генгросс. - Москва, 1933.

42. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер. - Москва: Прогресс, 1988. - 702 с.

43. Галданова, Г.Р. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюрко-монголов / Г.Р. Галданова // Традиционная обрядность монгольских народов.

- Новосибирск, 1992. - С. 71-89.

44. Генкин, Д.М. Массовые праздники / Д.М. Генкин. - Москва: Просвещение, 1975. - 140 с.

45. Гессе, Г. Игра в бисер: роман / Г. Гессе / пер. С. Апта. - Новосибирск: Кн. изд-во, 1991.-458 с.

46. Гребнев, Л.В. Тувинский героический эпос: опыт историко-этнографического анализа / Л.В. Гребнев. - Москва : Изд-во вост. лит., 1960.

- 146 с.

47. Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России / В.М. Григорьев. -Москва, 1994.-242 с.

48. Григорьев, В.М. Традиционная педагогика игры: опыт и проблемы / В.М. Григорьев // Педагогика. - 1996. - №1. - С.20-23.

49. Громыко, М.М. Мир русской деревни / М.М. Громыко. - Москва: Молодая гвардия, 1991. -445 с.

50. Гросс К. Душевная жизнь ребёнка. Избранные лекции / К. Гросс. Киев, 1916.-242 с.

51. Грумм-Гржимайло, Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. - Т.З, вып. 2 / Г.Е. Грумм-Гржимайло. - Москва: Мысль, 1989. - 764 с.

52. Гуревич, П.С. Философия культуры [Электронный ресурс] / П.С. Гуревич. - М., 1995. - Режим доступа: http: //www, rudocs.exdat.com, свободный.

53. Давыдова, В.В. Онтологическое поле праздника / В.В. Давыдова // Вопр. культурологии. - 2009. - № 6. - С. 61-64.

54. Даль, В. Толковый словарь живого великого - русского языка. В 4 т. Т. 2 / В. Даль. - Москва: Русс.язык, 1998. - 779 с.

55. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. - Москва: Глаголь, 1991.-304 с.

56. Даржаа, В. Горловое пение - древняя молитва / В. Даржаа // Тува culture. - 2008. - № 2.- С. 24-27.

57. Дашиева, Н.Б. Традиционные общественные праздники бурят: история и типологии: [монография] / Н.Б. Дашиева; отв.ред. вып. З.П.Соколова. - М., Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ВСГАКИ, 2012. - 211 с. - (Сибирь: этносы и культуры; вып. 12).

58. Деканова, М. К. Трансформация российской праздничной культуры в конце XIX - первой трети XX в.: центр и провинция: автореф. дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Деканова Марьяна Кабаровна; Самара, 2009. - 19 с.

59. Дугаров, Д.С. Исторические корни белого шаманства (на материалах обрядового фольклора бурят) / Д.С. Дугаров. - Москва: Наука, 1991. - 300 с.

60. Дулов, В.И. Социально-экономическая история Тувы. XIX - начало XX в. / В.И. Дулов. - Москва: Изд-во АН СССР Ин-т истории. ТНИИЯЛИ, 1956. - 608 с.

61. Дыртык-оол, М. Психологические особенности детских тувинских игр: на примере сайзанак // Башкы. - 2005. - №1. - С. 91-92.

62. Дьяконова, В.П. Культ оваа у тувинцев / В.П. Дьяконова // Краткое содержание докладов годичной научной сессии Института этнографии АН СССР, апр. 1970.-Ленинград, 1971.-С. 51-53.

63. Дьяконова, В.П. Культовые сооружения тувинцев / В.П. Дьяконова // Полевые исследования института этнографии за 1974 год. - Москва, 1975.

64. Дьяконова, В.П. Религиозные культы тувинцев / В.П. Дьяконова // Сборник музея антропологии и этнографии. Вып. 33. - Ленинград, 1977. -. -С. 172-216.

65. Дьяконова, В.П. Цам у тувинцев / В.ГТ. Дьяконова // Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX начале XX в. - Ленинград, 1971.-С. 113-128.

66. Евсюков, В.В. Мифы о Вселенной / В.В. Евсюков. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1988. - 176 с.

67. Ерасов, Б.С. Статус традиционности в науке о Востоке: освобождение от перегрузки категорий / Б.С. Ерасов // Проблемы философии истории: традиция и новация в социокультурном процессе. Реферативный сборник. М., 1989. - С. 48-54.

68. Жигульский, К. Праздник и культура. (Праздники старые и новые: размышления социолога) / К. Жигульский. - Москва: Прогресс, 1985. - 336 с.

69. Жорницкая, М.Я. Народные танцы Якутии / М.Я. Жорницкая. -Москва: Наука, 1966. - 168 с.

70. Жорницкая, М.Я. Северные танцы / М.Я. Жорницкая. - Москва: Совет.композитор, 1970.-203 с.

71. Жуковская, Н.Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика / Н.Л. Жуковская. - Москва : Изд-во вост. лит., 2002. - 247 с.

72. Жуковская, Н.Л. Монголы / Н.Л. Жуковская // Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. - Москва, 1989. - 233с.

73. Жуковская, Н.Л. Судьба кочевой культуры. Рассказы о Монголии и монголах / Н.Л. Жуковская. - Москва: Наука, Главная ред. вост. лит. 1990. -112с.: ил. - (Рассказы о странах Востока).

74. Заболоцкая, П.Е. Специфика театрально-игровых традиций якутов в системе обрядово-ритуальных форм культуры (опыт историко-театраведческого исследования): автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.09 / Заболоцкая Парасковья Еремеевна. - Улан-Удэ, 2005. - 26 с.

75. Захаров, A.B. Традиционная культура в современном обществе / A.B. Захаров // Социологические исследования. - 2004. - № 7. - С. 105-115.

76. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX вв. Москва: Изд-во АН СССР, 1957. с.

77. Зубко, Г.В. Миф: взгляд на Мироздание / Г.В. Зубко. - Москва: Унив. книга, 2008. - 360 с.

78. Иванова, С.А. Обряды жизненного цикла женщины в контексте социального неотрадиционализма (на примере республик Юга Сибири) / С.А. Иванова // Этносоциальные процессы в Сибири : тематический сб. Вып. 7 / под.ред. Ю.В. Попкова. - Новосибирск, 2006. - С. 123-129.

79. Иконникова, С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова; рец. А. И. Новиков. - Ленинград: Лениздат, 1987. - 202 с.

80. Иконникова, С.Н. История культурологии. Идеи и судьбы. [Электронный ресурс] / С.Н. Иконникова. - Санкт-Петербург, 1996. - Режим доступа: http: //www, rudocs.exdat.com, свободный.

81. Кабзиньска-Ставаж, И. Сезонные игры монголов / И. Кабзиньска-Ставаж // Традиционная обрядность монгольских народов. - Москва, 1992. -С. 100-111.

82. Каган, М.С. Философия культуры. [Электронный ресурс] / М.С. Каган. - Санкт-Петербург, 1996. - Режим доступа: http: //www, rudocs.exdat.com, свободный.

83. Каиров, В.М. Традиции и исторический процесс / В.М. Каиров. -Москва, 1994.-188 с.

84. Кайуа, Р. Игры и люди: статьи и эссе по социологии культуры / Р. Кайуа; сост., пер. с фр. и вступ. ст. С Н. Зенкина. - Москва: ОГИ, 2007. -304с.

85. Кант, И. Сочинения /И. Кант; под ред. В.Ф. Асмуса и др. В 6-и т. Т. 4.4.1. - Москва: Мысль, 1965. - 544 с.

86. Карабанова, С.Ф. Танцы малых народов юга Дальнего Востока как историко-этнографический источник / С.Ф. Карабанова. — Москва: Наука, 1979.- 139 с.

87. Каралькин, П.И. Тувинские шахматы / П.И. Каралькин // Этнография народов СССР. - Ленинград, 1971. - С. 137-144.

88. Кара-Сал, А.А. Духовно-практические технологии в традиционном тывинском обществе: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Кара-Сал Аяслана Анай-ооловна. - Кемерово, 2008. - 201 с.

89. Карпова, Г.Г. Праздник в контексте социальных изменений: дис. ... канд. социол. наук / Карпова Галина Геннадьевна. - Саратов, 2001. - 225 с.

90. Каррутерс, Д. Неведомая Монголия. Урянхайский край. Т.1. / Д. Каррутерс; пер. с англ. Н.В. Турчанинова. - Петроград, 1914. - 341 с.

91. Катанов, Н.Ф. Опыт исследования урянхайского языка с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня / Н.Ф. Катанов. - Казань: Типогр. Императ. Казан.ун-та, 1903. - 108 с.

92. Катанов, Н.Ф. Шаманские песнопения сибирских тюрков: записи 18781892 гг. / Н.Ф. Катанов / Поэтич. пер. А. Преловского. - Москва: Лит.-экспресс, 1996. - 188 с.

93. Кенин-Лопсан, М. Туве представлен новый балетный спектакль с участием юных танцоров [Электронный ресурс] / М. Кенин-Лопсан. — Режим доступа: http://www.tuvaonline.ru/2011/12/21 /v-tuve-predstavlen-novyy-baletnyy-spektakl-s-uchastiem-vunyh-tancorov.html, свободный.

94. Кенин-Лопсан, М.Б. Алгыши тувинских шаманов / М.Б. Кенин-Лопсан. — Якутск: Бичик, 2007. - 206 с.

95. Кенин-Лопсан, М.Б. Магия тувинских шаманов / М.Б. Кенин-Лопсан. -На тув, русс, и англ яз. - Кызыл: «Новости Тувы», 1993. - 159 с.

96. Кенин-Лопсан, М.Б. Ойтулааш: классические образцы любовной лирики тувинского народа / М.Б. Кенин-Лопсан; Науч. центр по изучению тувин. шаманства при Тувин. нац. музее им. Алдан-Маадыр. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2004. - 384 с.

97. Кенин-Лопсан, М.Б. Традиционная культура тувинцев / М.Б. Кенин-Лопсан. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2006. — 232 с.

98. Кенин-Лопсан, М.Б. Тыва чоннун бурунгу ужурлары. Традиционная этика тувинцев: на тув. языке. - Кызыл, 1994. - 154 с.

99. Кон, Ф. Я. Экспедиция в Сойотию. Т 3 / Ф.Я. Кон. - Москва: Изд-во Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльно-переселенцев, 1934. - 295 с.

100. Конович, A.A. Театрализованные праздники и обряды в СССР / A.A. Конович. - Москва: Высш. шк., 1990. - 208 с.

101. Кононенко, Б.И. Большой толковый словарь по культурологии / Б.И. Кононенко. - Москва: Вече 2000; ACT, 2003. - 512 с.

102. Костина, A.B. Традиционная культура: к проблеме определения понятия / A.B. Костина // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». - 2009. - № 4. - Культурология. [Электронный ресурс] - Режим доступа: http: //www.zpu-iournal.ru/e-zpu/2009/4/Kostina/, свободный

103. Коськов, М.А. Типология игр / М.А. Коськов // Игровое пространство культуры : матер.науч. форума, 16-19 апр. 2002 г. - Санкт-Петербург, 2002. -С. 51.

104. Краткий психологический словарь / сост. JI.A. Карпенко; под.общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевксого. - Москва: Политиздат, 1985. - 431 с.

105. Кудайбергенов, Б.К. Культура современных праздников и обрядов / Б.К. Кудайбергенов, О.Е.Иванов, П.А.Сапронов. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1986.-72 с.

106. Кужугет, А.К. Духовная культура тувинцев: структура и трансформация / А.К. Кужугет. - Кемерово: КемГУКИ, 2006. - 320 с.

107. Кужугет, А.К. Зрелищно-игровые элементы в культовых обрядах тувинцев: монография. - Кызыл: Респ. тип., 2002. - 79 с.

108. Кужугет, А.К. Искоренение «пережитков» / А.К. Кужугет // Сокровища культуры Тувы. - Москва, 2006. — С. 24-242. - (Наследие народов Российской Федерации).

109. Кужугет, А.К. Социокультурные детерминанты исторической динамики духовной культуры тувинцев: дисс. ... доктора культурологии: 24.00.01 / Кужугет Айлана Калиновна. - Кемерово, 2006. - 346 с.

110. Культурная прививка от Национального музея Тувы (электронный ресурс): http://www.tuva.asia/news/tuva/3479-privivka.html, свободный.

111. Куляшова, M.A. Праздник как способ сохранения традиционной культуры / М.А. Куляшова // Современные технологии по сохранению и развитию социально-культурных традиций. В 2-х т. Т. I: материалы межрегиональной науч.-практ. конф. 12-13 нояб. 2007 г. / науч. ред. Д. JL Хилханов. - Улан-Удэ: Улан-Удэ: Изд.-полигр. комп. ВСГАКИ, 2007. - С. 169-172.

112. Курбатский, Г.Н. Тувинские праздники: историко-этнографический очерк / Г.Н. Курбатский. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1973. - 90 с.

113. Курбатский, Г.Н. Тувинцы в своем фольклоре: историко-этнографические аспекты тувинского фольклора / Г.Н. Курбатский. - Кызыл: Тув. кн. из-во, 2001. - 464 с.

114. Кургузов, B.JI. Восток-Россия-Запад: теория и практика межкультурной коммуникации: очерки лекцион. курса / B.JI. Кургузов. -Улан-Удэ: Изд.-полигр. комп. ВСГАКИ, 2003. - 351 с.

115. Кыласов, A.B. Спорт как социокультурный феномен эпохи глобализации: автореф. дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Кыласов Алексей Валерьевич - Москва, 2010. - Режим доступа: http://www.dissercat.com, свободный.

116. Кыргыс, Э.К. Физическое воспитание учащихся основной школы на основе традиционной физической культуры тувинцев: автореф. дис. ... пед. наук: 13.00.04. / Кыргыс Эдуард Ким-оолович. - Красноярск, 2008. - 23 с.

117. Лазарев, А.И. Что есть игра / А.И. Лазарев // Игры: энциклопедический сборник. - Южно-Уральск: Оренбург.кн. изд-во, 1995. - С. 7-19.

118. Лаптева, Л.С. Функции массовых праздников / Л.С. Лаптева // Парк и отдых: матер.всесоюз. совещ. по планировке, благоустройству и строительству парков культуры и отдыха. Вып. 2. - Москва, 1975. - С. 173201.

119. Левада, Ю.А. Игровые структуры в системах социального действия / Ю.А. Левада // Системные исследования. - Москва, 1984.С.

120. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. - Москва: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 512 с.

121. Ленинцева, В.А. Современная праздничная культура Китая: традиции и инновации: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Ленинцева Валентина Алексеевна. — Чита, 2005. - 189 с.

122. Литвинова, М.В. Культурологическая феноменология массовых праздников и зрелищ / М.В. Литвинова // Вестник Моск. гос. ун-та культуры и искусств. Ч. 2. - 2006. - № 3. - С. 16-21.

123. Лихачев, Д.С. Избранные работы. В 3 т. Т. 1 / Д.С. Лихачёв. -Ленинград: Худож. лит., 1987. - 656 с.

124. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Т. 3 / А.Ф. Лосев. — Москва: Искусство, 1997. - 328 с.

125. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре : Быт и традиции русского дворянства : (XVIII - начало XIX века) / Ю. М. Лотман. - [2-е изд., доп.]. -Санкт-Петербург : Искусство-СПБ, 1999.-415 с. : ил.

126. Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман. - Санкт-Петербург: Искусство-СПб., 2000. - 704 с.

127. Лотман, Ю.М. Тезисы к проблеме «Искусство в ряду моделирующих систем» / Ю.М. Лотман // Труды по знаковым системам. Тарту, 1967. - С. 130145.

128. Лукина, А.Г. Танцы Саха / А.Г. Лукина. - Якутск: Бичик, 1995. - 104 с. ил.

129. Луначарский, A.B. О массовых празднествах, эстраде, цирке: сборник / A.B. Луначарский; вступ. ст. и коммент. С. Дрейдена. - Москва: Искусство, 1981.-424 с.

130. Лурье, C.B. Историческая этнология / C.B. Лурье - Москва: Аспект Пресс, 1997.-448 с.

131. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление / А.И. Мазаев. - Москва: Наука, 1978. - 392 с.

132. Майны, Ш.Б Семантика ритуальных игрищ в праздничной культуре народов Сибири / Ш.Б. Майны, О.Б. Буксикова // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: от прошлого к будущему: матер. IV междунар. симпозиума / науч. ред. Р.И. Пшеничникова. - Улан-Удэ, 2009. -С. 90-97.

133. Майны, Ш.Б. Семантика традиционных игр в праздничной культуре тувинцев / Ш.Б. Майны // Вестник Восточно-Сибирск. гос. академии.культ. и искусств. - Улан-Удэ, 2011. - № 1(1), - С. 187-190.

134. Майны, Ш.Б. Мужские традиционные игры в праздничной культуре тувинцев / Ш.Б. Майны // Международная научно-практическая конференция «Молодёжь Сибири - науке России», Красноярск, 2011. - С. 83-89.

135. Майны, Ш.Б. Народные игры в традиционной праздничной культуре тувинцев / Ш.Б. Майны // Вестник ЧГАКИ, Челябинск, 2013.- № 4 (36). - С. 87-92.

136. Майны, Ш.Б. Проблемы трансформации народных игр тувинцев в современном сценическом искусстве / Ш.Б. Майны, О.Б. Буксикова // Вестник ЧГАКИ, Челябинск, 2013. - 2(34). - С. 159 - 162.

137. Майны, Ш.Б. Ритуальный «Танец Орла» у тувинцев / Ш.Б.Майны // Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая: матер. Н-ой межрегион, конф. с междунар. участ. (25-29 июня 2010 г.), Кызыл. - С. 51-54.

138. Майны, Ш.Б. Семантика и современные метаморфозы традиционных игр тувинцев / Ш.Б. Майны // Всероссийская научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Актуальные исследования в сфере культуры и искусств» 2011 г., г. Белгород. - С. 191-196.

139. Майны, Ш.Б. Семантика традиционных игр в молодёжном празднике тувинцев «Ойтулааш» / Ш.Б. Майны // Научные дебюты: Вестник СНО факультета философии человека, 2009 г. - Санкт-Петербург: Изд-во Политехи, ун-та, 2010. - С. 114-117.

140. Майны, Ш.Б. Традиционные игры в молодёжном празднике тувинцев «Ойтулааш»: семантика и интерпретации в современных театрально-хореографических формах / Ш.Б. Майны // Вестник ЧГАКИ, Челябинск, 2012.-2(30).-С.151 - 154.

141. Майны, Ш.Б. Традиционный праздник тувинцев Наадым и связанные с ним игры и танцы / Ш.Б. Майны // Второй Сибир.Междунар. науч. конгресс «Проблемы высшего и среднего специального хореографического образования в Сибири», г. Новосибирск, 2011 - С.68-72.

142. Майны, Ш.Б. Этноэтикетные формы в традиционных ритуалах тувинцев: семантика и интерпретация / Ш.Б. Майны // Ш-ая межрегион, науч.-практ. с междунар. участ. для мол. ученых, аспир. и студентов «Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая». - Кызыл: Федер. агенте, по обр. ТГУ, 2011. - С.129-133.

143. Маннай-оол, М.Х. Тувинцы: происхождение и формирование этноса / М.Х. Маннай-оол. - Новосибирск: Наука, 2004. - 165 с.

144. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука: логико-методологический анализ / Э.С. Маркарян. - Москва: Мысль, 1983. - 284 с.

145. Маркус, C.B. Тува: Словарь культуры / C.B. Маркус. - Москва: Академический проект, Трикста, 2006. - 832 с.

146. Международный фестиваль в Корее: Филиппины - 1 место, Узбекистан-2, Тува-3 [Электронный ресурс] http: //www.tuvaonline.ru/2011/10/04, свободный.

147. Межуев, В.М. Культура и история [Электронный ресурс] / В.М. Межуев. - Москва, 1977. - Режим доступа: http://www. rudocs.exdat.com, свободный.

148. Мендот, Э.Э. Использование народных тувинских игр в физическом воспитании детей 5-6 лет в сельских дошкольных образовательных учреждениях: дис. ... канд. пед. наук / Мендот Элла Эрес-ооловна. - Улан-Удэ, 2010.- 198 с.

149. Мизов, H. Праздник как общественное явление / H Мизов. София, 1966. - 124 с.

150. Миллер, В. Русская масленица и западноевропейский карнавал / В. Миллер. - Москва: Наука, 1984. - 45 с.

151. Миллер, Г.Ф. История Сибири / Г.Ф. Миллер. Т. 1 - 2-е изд. доп. -Москва: Изд-во вост. лит., 1999. - 630 е.: ил., карта.

152. Монгуш, М. Провели первый раз в ТНР праздник животноводов Наадым / М. Монгуш // Люди и события. - 2002. - С. 47-50.

153. Морган, Л.Г. Дома и домашняя жизнь американских туземцев // Материалы по этнографии. - Ленинград: Институт народов Севера ЦИК СССР, 1934. - Т. 2. - 207 с.

154. Мухтаров, К.Ш. Игра в рекреационно-развлекательном пространстве студенческой молодежи: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Мухтаров Касим Шамильханович. - Краснодар, 2011. - 161 с.

155. Нава, С.С. Кочевая культура тувинцев сквозь призму культурных контактов: культурологическое исследование / С.С. Нава; под науч. ред. О.Н. Судаковой. - Иркутск, 2013. - 132 с.

156. Найдакова, В.Ц. Бурятский советский драматический театр / В.Ц. Найдакова: Вост.-Сиб. гос. ин-т культуры. - Улан-Удэ: Бурятск. кн. изд-во, 1974.-286 с.

157. Николаев, Д.А. Обрядовые функции молодежных игрищ в традиционной культуре бурят / Д.А. Николаева // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. - 2008. - № 5(26). - С. 45-48.

158. Новик, Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: опыт сопоставления структур / Е.С. Новик. - 2-е изд., испр. и доп. - Москва: Изд-во вост. лит., 2004. - 304 с.

159. Новиков, A.M. Введение в методологию игровой деятельности [Электронный ресурс]. / A.M. Новиков. М.: Эгвес, 2006. - 48 с. - Режим доступа: http://www.anovilcov.ru/books/igrd.pdf, свободный.

160. Новикова, A.A. Игры современного телевидения как социокультурный феномен / A.A. Новикова // Обсерватория культуры. - Москва: Рос.гос. б-ка, Информкультура, 2008. -№ 1. - С. 40-60.

161. Ондар, И.О. «Хая-Мерген» - первый тувинский балет // Культура Тувы: прошлое, и настоящее: сб. науч.-практ. конф. (г.Кызыл, 25 марта 2005 г., 4 апреля 2006 г.) / И.О. Ондар, Е.К. Карелина; ред.-сост. Е.К. Карелина. Кемерово, 2006. - Вып. 2. - С. 94-102.

162. Ондар, И.О. Балетное искусство Тувы / И.О. Ондар // Хореографическое искусство и образование: традиции, проблемы и перспективы развития: матер. Всероссий. науч.- практ. конф. / отв. ред. Н.В. Даренская. - Омск: Изд-во Омск.гос. ун-та, 2012. - С. 13-18.

163. Ондар, И.О. Традиционная культура тувинцев как источник создания национального танца / И.О. Ондар // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. - 2010. -№ 3. - С. 251-254.

164. Ондар, И.О. Тувинские обрядовые и игровые праздники как источник создания национального танца /И.О. Ондар // Экология и этноэкологические традиции народов Центральной Азии: материалы Регион.науч. семинара, 30 июня - 3 июля 2009 г. - Кызыл, 2009. - С. 107-111.

165. Ондур, С.М. Молодежь театра представляет ойтулааш [Электронный ресурс] / С.М. Ондур. - Режим доступа: http://www.tuvpravda.ru/archive/131 -2009-12-08-02-29-31 .html, свободный.

166. Ооржак, С.Ы. Тувинская национальная борьба «Хуреш» как средство физического воспитания учащихся во внеучебной деятельности: дис. ... канд. пед. наук / Ооржак Сергей Ынаажыкович. - Кызыл, 2009. - 189 с.

167. Ооржак, С.Ы. Хуреш - философия Победы / С.Ы. Ооржак. -Красноярск: Полигр. фабр. «Платина», 2008. - 24с. ил.

168. Ооржак, Х.Д.-Н. Тувинские народные подвижные игры. Тыва улустун шимченгир оюннары / Х.Д.-Н. Ооржак. - Кызыл, 1995. - 50 с.

169. Орлов, O.J1. Российский праздник как историко-культурный феномен: дис. ... д-ра культурологии: 24.00.01 / Орлов Олег Леонидович. - Санкт-Петербург, 2004. - 335 с.

170. Орлова, Н.П. Народная игра как средство воспитания основ патриотизма младших школьников [Электронный ресурс]: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Орлова Наталия Павловна. - Киров, 2006. - Режим доступа: http://www.dissercat.com, свободный.

171. Ортега-и-Гассет X. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет. -Москва: Прогресс, 1991. -497 с.

172. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс: сборник / X. Ортега-и-Гассет. -Москва: ACT, 2002. - 509 с.

173. Осинский, И.И. Содержания понятия «культурные традиции» в современном обществоведении / И.И. Осинский // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: от прошлого к будущему: матер. IV междунар. симпозиума / науч. ред. Р.И. Пшеничникова. - Улан-Удэ, 2009. -С. 10-15.

174. Островских, П.Е. Оленные тувинцы / П.Е. Островских // Северная Азия. - Москва, 1927. - № 5-6. - С. 90.

175. Паллас П.С. Путешествие по разным местам Российского государства по повелению Санкт-Петербургской императорской академии наук. Ч. 2, кн. 2 / П.С. Паллас. - Санкт-Петербург: Императ. акад. наук, 1786. - 571с.: ил.

176. Паренчук, Т.Н. Праздничная культура современной России в контексте урбанизации: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Паренчук Тамара Николаевна. - Кемерово, 2003. -230 с.

177. Паренчук, Т.Н. Эволюция праздничной культуры втрансформирующийся России / Т.Н. Паренчук // Вестник Моск. гос. ун-та культуры и искусств. - 2007. - № 2. - С. 78-82.

178. Пиаже, Ж. Психология интеллекта / Ж. Пиаже. - Санкт-Петербург, 2003.- 192 с.

179. Пирс, Ч.С. Избранные философские произведения / Ч.С. Пирс; пер. с англ.: К. Голубович, К. Чухрукидзе, Т. Дмитриевна. - Москва: Логос 2000. -561 с.

180. Платон.Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 2 / Под общ.ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса; Пер. с древнегреч. - Санкт-Петербург: Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007. - 731 с.

181. Пономарев, В. Д. Педагогика формирования игровой культуры досуга [Электронный ресурс]: автореф. дис. ... д-ра.пед. наук: 13.00.04 / Пономарев Валерий Дмитриевич. - Санкт-Петербург, 2005. - Режим доступа: http://www.dissercat.com, свободный.

182. Пономарев, В.Д. Аксиология игровой культуры / В.Д. Пономарев // Вестник Моск. гос. ун-та культуры и искусств . - 2004. - № 2. - С. 69-74.

183. Потапов, Л.П. Очерки народного быта тувинцев / Л.П. Потапов; Ин-т этнографии им. H. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, ТНИИЯЛИ. - Москва: Наука, 1969. - 404 с.

184. Потапов, Л.П. Этнический состав и происхождение алтайцев: историко-этногр. очерк / Л.П. Потапов. - Ленинград: Наука, 1969. - 196 с.

185. Пронина, И.Н. Феномен праздника в контексте отечественной культуры: дис. ... канд.филос. наук / Пронина Ирина Николаевна. - Саранск, 2001.- 143 с.

186. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники / В.Я. Пропп. - Ленинград: ЛГУ, 1986.- 144 с.

187. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники: опыт историко-этнографического исследования / В.Я. Пропп. - Санкт-Петербург: Терра-Азбука, 1995.- 176 с.

188. Протасова, Е.В. Духовно-экологическое содержание и формы народных игр как средство развития младших подростков: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Протасова Елена Владимировна. - Москва, 1998.-202 с.

189. Работы Л. А. Уайта по культурологии. - Москва: ИНИОН РАН, 1996. -169 с.

190. Радлов, B.B. Из Сибири: страницы дневника / В.В. Радлов. - Москва: Наука, 1989.-749 е.: ил.

191. Разумный, В.А. Игра искусство или искусство - игра? Парадокс амбивалентности / В.А. Разумный. - Москва: Априкт, 2000. - 105 с.

192. Ретюнских JI.T. Онтология игры: автореф. дис. ... д-ра филос. наук / Ретюнских Лариса Тимофеевна. - Москва, 1998. - 40 с.

193. Ретюнских, Л.Т. Философия игры / Л.Т. Ретюнских. - Москва: Вуз.книга, 2002. - 256 с.

194. Романов, Р.Н. Парк и праздник в России: от истоков до наших дней / Р.Н. Романов, A.B. Старцев, O.A. Тяпкина. - Барнаул: Акад. развлечений, 2008.- 184 с.

195. Савенков, И.Т. К вопросу об эволюции шахматной игры: сравнительно-этнографический очерк / И.Т. Савенков. Москва, 1905. - 128 с.

196. Сагды, К.Ч. История возникновения тувинского театра / К.Ч. Сагды. -Кызыл: Тувкнигоиздат, 1973. - 140 с.

197. Самбу, И.У. Из истории тувинских игр: историко-этногр. очерк / И.У. Самбу. - Кызыл: Тувкнигоиздат, 1974. - 32 с.

198. Самбу, И.У. Тувинские игры / И.У. Самбу; пер. K.M. Аракчаа. - Кызыл: Тувкнигоиздат, 1992.

199. Самбу, И.У. Тувинские народные игры: историко-этногр. очерк / И.У. Самбу. - Кызыл, 1978. - 140 с.

200. Санжеева, Л.В. Модель мира в традиционной культуре бурят XIX-XX вв. / Л.В. Санжеева. - Санкт-Петербург: Астерион, 2006. - 196 с.

201. Селиванов, В.В. Три подхода к определению культуры // Культура и личность: Памяти Э.В. Соколова. Санкт-Петербург: Санкт-Петерб. гос. ун-т, 2006.

202. Сердобов H.A. История формирования тувинской нации / H.A. Сердобов. - Кызыл: Тувин. кн. изд-во, 1971.-482 с.

203. Смирнов, С.А. Философия игры (пролегомены к построению онтологии игры) / С.А. Смирнов // Кентавр. Вып. 14. - 1995. - №2. - С.22-23.

204. Снегирев, И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды / И.М. Снегирев. - Москва: Сов. Россия, 1990. - Ч. 1. - 158 е.; Ч. 2. -78 с.

205. Современный словарь по культурологии - Минск: Соврем.слово, 1999. - 736 с.

206. Соколов Б.Г. Культура и традиция / Б.Г. Соколов // Метафизические исследования. Вып. 4: Культура. - СПбГУ, 1997.

207. Соколов, A.B. Феномен социально-культурной деятельности / A.B. Соколов. - Санкт-Петербург; СПбГУП, 2003. - 204 с.

208. Соскал, А.-Б.А. Некоторые духовно-культурные традиции тувинского народа в национальной борьбе «Хуреш» / А.-Б.А. Соскал // Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая: матер. III межрегион, конф. с междунар. участием. -Кызыл, 2011.-С. 88-90.

209. Социально-культурная: словарь / В. Н. Наумчик, М. А. Паздников, О. В. Ступакевич. - Минск : Адукацыя i выхыванне, 2008. - 96 с.

210. Спенсер, Г. Социальная статистика / Г. Спенсер, 1848.

211. Строгов, М. Тува: путеводитель / М. Строгов. - Москва: Авангард, 2004. - 168 с. - (Ле Пти Фюте).

212. Сумской П.Ф. Телевизионная игра как форма интерактивной коммуникации: опыт культурологического анализа: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Сумской Павел Федорович. - Челябинск, 2009. -159 с.

213. Сысоева, С.Л. Онтологические и антропологические проблемы игры в постмодернистском дискурсе / С.Л. Сысоева, Т.Н. Голобородова // Вестник Томск.гос. пед. ун-та (Tomsk State Pedagogical University Bulletin). - 2001. -Вып. 3 (28). - С. 3-7.

214. Тайлор, Э. Миф и обряд в первобытной культуре / Э. Тайлор. -Смоленск: Русич, 2000. - 624 с.

215. Теории игры (К. Гроос, Ф. Бойтендайк). - Режим доступа: http://www. http://murzim.ru/nauka/psihologiia/ kgroos, свободный.

216. Тойнби, А.Дж. Цивилизация перед лицом истории: сборник / А.Дж. Тойнби; пер. с англ. - Москва: Рольф, 2002. - 592 с.

217. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического / В.Н. Топоров.- Москва: Прогресс: Культура, 1995. - 621 с.

218. Традиционная культура тувинцев глазами иностранцев (конец XIX -XX века) / Подготовка текстов, предисловие и комментарий А.К. Кужугет. -Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2002. - 224 с.

219. Турчанинов, A.A. Урянхайский край в 1915 году / A.A. Турчанинов; подг. рукописи к печати, предисл., послесл. и комм. А.К. Кужугет. - Кызыл: ТИГИ при Правительстве РТ, 2009. - 424 с.

220. Тютрина, К.С. Шагаа — традиционный праздник современных тувинцев [Электронный ресурс] / К.С. Тютрина, http://www. tuva.asia/journal/issue 5/1443-tvutrina.html. свободный.

221. Уайт, JI.A. Понятие культуры / JI.A. Уайт // Антология исследований культуры. - Санкт-Петербург, 1997. - 728 с.

222. Уйнук-оол, Е.С. Игры тувинских детей / Е.С. Уйнук-оол // Башкы. -2011.-№ 1.-С. 16-17.

223. Ултургашева, Н. Т. Народная художественная культура в системе трансляции ценностей народов Саяно-Алтая / Н.Т. Ултургашева. — Абакан: Изд-во Хакас.гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова, 2002. - 92 с.

224. Урянхай. Тыва дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и ее насельниках, об Урянхае - Танну-Туве, урянхайцах - тувинцах, о древностях Тувы. [Текст] в 7 т. Т.4: Урянхайский край: перекресток мнений (конец XIX - начало XX вв.) / сост. С.К. Шойгу. -Москва; Слово / Slovo, 2007 - 552 е.: ил.

225. Урянхай. Тыва дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и ее насельниках, об Урянхае - Танну-Туве,

урянхайцах - тувинцах, о древностях Тувы. [Текст] в 7 т. Т.5: Урянхайский край: от Урянхая к Танну-Туве / сост. С.К.Шойгу. - Москва; Слово / Slovo, 2007 - 736с.: ил.

226. Урянхай. Тыва дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и ее насельниках, об Урянхае - Танну-Туве, урянхайцах — тувинцах, о древностях Тувы. [Текст] в 7 т. Т.6: Танну-Тувинская Народная Республика(1921 - 1944) / сост. С.К. Шойгу. - Москва; Слово / Slovo, 2007. - 584 е.: ил.

227. Успенский, Б.А. Семиотика искусства / Б.А. Успенский - Москва: Языки русс.культуры, 1995. - 360 с.

228. Устиненко, В.И. Место и роль игрового феномена в культуре / В.И. Устиненко // Философские науки. 1980. - №2. - С.69-77.

229. Федоров, A.A. Введение в теорию и историю культуры: словарь / A.A. Федоров. - Москва: Флинта: МПСИ, 2005. - 464 с.

230. Флиер, А.Я. Постмодерн как поиск новой культуры / А.Я. Флиер // Вестник Вестник Моск. гос. ун-та культуры и искусств. - 2006. - №3. - С. 510.

231. Фрезер, Д. Золотая ветвь / Д. Фрезер. - Москва: Политиздат, 1980. -831 с.

232. Фрейд 3. Я и Оно: Сочинения / 3. Фрейд. - Москва: Изд-во Эксмо; Харьков: Издательство Фолио, 2004. - 864 с.

233. Харунова, М.М.-Б. Проблемы возрождения национальной культуры в Туве в постсоветский период [Электронный ресурс] / М.М.-Б. Харунова // Новые исследования Тувы. - 2010. - № 2. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_6/1722-harunova.html, свободный.

234. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени прошлого дня. - Москва: Изд. группа «Прогресс», «Прогресс-Академия». - 1992. с.

235. Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий / Пер. с нидерл. В.В. Ошиса. - Москва: Изд-во ЭКСМО-Пресс. - 200I.e.

236. Хейзинга, И. Homo ludens. Человек играющий. Статьи по истории культуры / И. Хейзинга; пер. Д.В. Сильвестрова. Москва: Прогресс-Традиция, 1997. -416 с.

237. Хертек, JI.K. О символике игры «Аскак-кадай» в свадебном обрядности тувинцев / JI.K. Хертек // Наше наследие: формирование устойчивой модели развития народной художественной культуры в современном мире: матер. VI междунар. науч. симп., 23-26 июня 2008 г., г. Улан-Удэ - оз. Байкал: Байкальские встречи VI. - Улан-Удэ, 2008. - С. 293-299.

238. Хертек, JI.K. Образ «Аскак-кадай» - «Хромой Старухи» в традиционной свадебной обрядности тувинцев / JI.K. Хертек // Культура и менталитет населения Сибири: тезисы междунар. науч.-практ. конф. - Санкт-Петербург, 2003. - С. 19-20.

239. Хомушку О.М. Религия в истории культуры тувинцев / О.М. Хомушку. - Москва: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1998. - 177 с.

240. Хоруженко, K.M. Культурология: энцикл. словарь / K.M. Хоруженко. -Ростов на Дону: Феникс, 1997. - 640 с.

241. Хренов, H.A. Игра в истории культуры / H.A. Хренов // Трад. культура. -2001.-№1.

242. Чистик, Ж.К. Экологическая культура тувинского этноса / Ж.К. Чистик; текст подгот. JI.K. Аракчаа; отв. ред. С.С. Курбатская. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2010. - 176 с.

243. Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории / К.В. Чистов. - Ленинград, 1986. - 303 с.

244. Чистов, К.В. Традиция, «традиционные общества» и проблема варьирования / К.В. Чистов // Советская этнография. - 1981. - № 2. - С. 105107.

245. Чистов, К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры / К.В. Чистов // «Советская этнография». -1972.-№3.-С. 73-85.

246. Чичеров, В.И. Русское народное творчество: курс лекций / В.И. Чичеров. - Москва: Изд-во Моск. ун-та 1959. - 522 с.

247. Шиллер Ф. Статьи по эстетике. - Москва; Ленинград, 1935.

248. Шиллер, Ф. Собр. соч.: В 7-и т. Т.6. - Москва: Гослитиздат, 1957. -790с.

249. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2-х т. Т.1. / Ф. Шлегель; сост, пер. с нем., вступ. ст. Ю.Н. Попова. - Москва: Искусство 1983. - 479 с.

250. Шмаков, С.А. Игры учащихся феномен культуры / С.А. Шмаков. -Москва: Новая школа, 1994. - 240 с.

251. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер; вступ. ст. и коммент. Г.Ф. Драча при участии Т.В. Веселой, В.Е. Котляровой. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.-640 с.

252. Эльконин, Д.Б. Психическое развитие в детских возрастах / Д.Б. Эльконин; под.ред. Д.И. Фелыитейна. - Москва, 1997. с.

253. Эльконин, Д.Б. Психология игры / Д.Б. Эльконин, Москва: Педагогика, 1978.-304 с.

254. Эльконин, Д.Б. Психология обучения младшего школьника / Д.Б. Эльконин - Москва: Знание, 1974. - 64 с.

255. Ядринцев, Н. М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение / Н.М. Ядринцев. - Санкт-Петербург: Изд-во Н.М. Сибирякова, 1891.-308 с.

256. Яковлев, Е.К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и объяснительный каталог этнографического отдела музея / Е.К. Яковлев. - Минусинск: Типогр. В.И. Корнакова, 1900. - 91 с.

162