Маркион из Синопы: первый реформатор христианства тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Морев, Михаил Павлович

• Морев, Михаил Павлович
• кандидат исторических наук
• 2002

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Морев, Михаил Павлович

Введение.С 3

Глава I. Христианская традиция и современная историография о Маркионе и его церкви .С 12

§1. Источниковедческий обзор .С 12

§2. Предшественники Гарнака и отечественная историография .С 22-

§3. Маркион и его церковь в трудах зарубежных учёных XX века С 31

Глава II. Маркионизм как религиозное течение в раннем христианстве .С 87

§ 1. Раннее христианство от Иисуса из Назарета до воссстания Бар-Кохбы: историко-теологический аспект.С 87

§2."Судовладелец Маркион": штрихи к образу выдающегося ересиарха.С 128

§3. Разрыв с ветхозаветной религиозной традицией .С 141

Глава III. Маркионово христианство: новизна "открывателя" истины или еретическое заблуждение?.С 189

§1. Маркионово Евангелие .С 189

§2. Маркион и гностические движения II века (к проблеме внебиблейских идейных влияний).С 223

Глава IV. Церковь Маркиона — опасная соперница "официального" христианства .С 250

§1. Внутренняя эволюция и экспансия вовне .С 250

§2. Последователи Маркиона .С 263

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Маркион из Синопы: первый реформатор христианства»

Non putetis quia potuerunt fieri haereses per aliquas parvas animas; non fecerunt haereses nisi magni homines, sed quantum magni, tantum mali montes".

Augustinus.

Nullus potest haeresim struere, nisi qui ardentis ingenii est et habet dona naturae, quae a deo artifice sunt creata, talis fuit Marcion, quem doctissimum legimus".

Hieronymus (ex Origene).1

Нашему современнику - носителю европейской культуры, даже не посвященному во все тонкости теологических споров, вполне естественным представляется, что христианская Библия включает в себя два разновеликих канона книг: Ветхий и Новый Завет. На первый взгляд, в этом нет ничего необычного. Однако, даже беглое прочтение текстов обоих Заветов убеждает в их непохожести: по тематике, духу, смысловому значению они не вполне согласуются друг с другом. Более вдумчивое чтение подтверждает это. В истории христианства известно несколько примеров разделения обоих Заветов, отвержения Ветхого и манипуляций с Новым. Самым первым, кто возвысил свой голос в пользу такого выбора, был уроженец Синопы Понтийской, прозелит иудаизма, затем основатель грозной церкви-соперницы Маркион (Marcion, MapKtœv). Сделанный им выбор в пользу разделения Ветхого Завета и Евангелия, положенный в основу его теологии, и гениально организованная им сеть церковных общин по всей Римской империи, вынудили его оппонентов начать беспощадную борьбу против этой «антицеркви», завершившуюся их победой лишь в V веке.

1 Нагпаск А., von. Marcion. Das Evangelium vom fremden Gott. В., 1921. S. 1.

Маркион, о котором пойдёт речь в этом исследовании, представляет собой почти исключительную фигуру в раннем христианстве. «То был не мечтательный гностик, погружённый в метафизические созерцания, а реформатор внутреннего строя Церкви, беспощадный критик её юной традиции, первый христианский ересиарх в собственном смысле этого слова.И поэтому защитники Церкви, почуяв в Маркионе злейшего врага, признали необходимость открытой борьбы с ним», - так отзывается о Маркионе Юрий Николаев (Данзас), автор, пожалуй, самого фундаментального труда по гностицизму в дореволюционной России.3

Он полагает справедливым сравнение Маркиона с Лютером по масштабу и последствиям совершённого обоими теологами и отдаёт первенство именно Маркиону. Его огромную опасность для христианства отмечал знаменитый еврейский писатель и философ Мартин Бубер: «торжество Маркиона.может привести к закату христианского мира».4 Реформаторский характер деятельности Маркиона неоднократно подчёркивал выдающийся немецкий протестантский теолог и историк церкви Адольф Гарнак.3 Как отмечает Грант, говоря о Маркионе, «.some modern scholars have thought of him as a prototype of biblical critics in the nineteenth and twentieth centures».6 Даже семь лет, отданные автором этих строк занятиям Маркионом, убеждают, что достаточно серьёзное исследование, посвящённое этому ересиарху, не может не носить мировоззренческого характера; оно требует сосредоточения всех сил и привлечения достижений многих гуманитарных наук. Оно же выявляет отношение автора к фундаментальным проблемам, затронутым этим неповторимым богоиска Нос quod scriptum est, sedere a dextris salvatoris et sinistris, de Paulo et de Marcione, quod Paulus sedeat a dextris, Marcion.a sinistris", - Orig. Homil. XXV in Lc.T V.P.181. Cyrill. Hieras. Catech.V.16: «. .те к ai Марк'гсоу, то xf^ç àôsôxr|TOç сттоца». «Carmen adversus marcionitas»: «nova porta gehennae» (1.139), «Marcion hic veniens, nova Pontica pestis» (III.297), «tam saevi criminis auctor. .mirabile monstrum» (111.301-302).

3 Николаев, Юрий (Данзас). В поисках божества. Киев. 1995 (переиздан). С.263-264.

4 Бубер, Мартин. Два символа веры. М., 2001. С.423.

5 Op.cit. S.71, 72, 142, 198-199,210. телем, отмеченным его современниками, и особенно потомками, печатью заклятого врага церкви и её вероучения. Полувековое занятие Гарнака Маркио-ном, «этим глубоко религиозным человеком интеллектуальной чистоты» позволило ему откровенно признаться, что это доставляет радость. Он отмечает, что для него воссоздание теологии Маркиона было лучшим введением в курс тем текстовой традиции Нового Завета, раннехристианской истории и систематической теологии. Со своей стороны хотелось бы отметить, что для меня не было лучшего введения в ветхозаветную (=библейскую) историю, античный иудаизм и раннее христианство, чем вынужденный спор с теми выводами, к которым пришёл сам Маркион, скрупулёзно изучая текст иудейского Священного Писания.

О его жизни и деятельности сохранилось немало свидетельств, как его современников, так и потомков; и большая часть из них - это опровержения его вероучения, полемика, подчас весьма острая и непримиримая. Следует отметить, что из его трудов сохранились лишь несколько строк, а поэтому каждое высказывание его оппонентов представляет значимую ценность. То же относится и к выводам современных теологов и историков ранней церкви, занимаво шихся Маркионом. Опровержению его взглядов и вероучения посвящали свои усилия едва ли не все последующие христианские писатели, в том числе и язычник Цельс. Это объясняется тем обстоятельством, что его взгляды, а в большей степени основанная им церковь с первых лет её существования стали главным соперником того направления в христианстве, которое принято называть ортодоксальным. На закате античности анонимный автор поэтического произведения «Carmen adversus Marcionitas» считал этого еретика ярким прояв

6 Grant М. R. Gnosticism and Early Christianity// Lectures on the history of religious sponsored by the American Council of Learned Societies. New series. № 5. N. Y., 1959. P. 121. Op.cit. S.21.

8 Вследствие этого в диссертации историографическое исследование занимает внушительное место. лением продолжающегося дьявольского действа в истории.9 Маркион сыграл немалую роль в формировании основ общехристианского мировоззрения, так называемого «раннего католицизма» (речь при этом идёт не о римско-католической церкви, а о формировании мировоззрения всеединства христианской церкви).10

Известно выражение о нетерпимости для истории сослагательного наклонения; прошлое невозможно изменить (what is done can't be undone). Однако проблема альтернативности в развитии отдельных событий в истории может и должна ставиться вновь, особенно когда речь идёт о становлении и развитии такого феномена, как христианская религия.

Итак, вопрос следует поставить следующим образом: что предопределило именно такой путь развития христианства в первые 2-3 века его истории, какие движущие силы направляли его идейные искания и в каком русле они проходили. Главным здесь остаётся вопрос об идейном наследии первых двух веков новой религии. Не вызывает особых возражений утверждение о преобладающем иудейском субстрате в раннем христианстве: оно доказано предшествующим полуторовековым исследованием новозаветных текстов.11 "The teaching of Christ and its impact on Judaism is not explicable without reference to the history of Judaism" \ данный вывод в настоящее время мало кто пытается оспаривать.12

Откровенное признание профессора Б.М. Мелиоранского красноречивее всего подтверждает это: «Еврейство есть естественный корень христианства

9 Pollmann, Karla. Das Carmen adversus Marcionitas. Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar// Hypomnemata. Untersuchungen zur Antike und zu ihrem Nachleben. Göttingen. 1991. S.152-170, 176.

10 Гарнак считает, что масштаб и последствия произведённых Маркионом изменений в раннехристианской теологии сравнимы с лютеровыми; см.: Harnack А. Op.cit. Beilage VI. S.314*-315*; «Marcion, der wohl gefährlichste frühchristliche Häretiker»,- S.30. Wilson R.S. Op.cit. P.176: «Marcion .was the first church reformer»; Idem. P.65: «Marcion was.a wolf .as one of the demonic founders of religion»; Blackman. Marcion and his Influence. P. 128: «Marcion was the arch-heretic of the second century»(курсив мой-М.М).

11 Как отметил профессор Мелиоранский, при изучении истоков христианства «круг еврейский самый важный». См.: Из лекции по истории древней христианской церкви (I-VIII вв). СПб. 1910. С.9.

12 Blackman B.D. Op.cit P. 123. курсив мой-М.М), первая. .стадия единой, всемирной, истинной и откровенной религии.Как бы различно ни относились церковные писатели к иудейству в его историческом явлении, как бы различно ни понимали они самый Ветхий Завет, - они терпятся в церкви вплоть до указанной нами границы: как только Маркион переступил её, противопоставив Бога Ветхого Завета Богу Но

13 вого Завета, он должен был выйти из церкви». Столь же несомненным следует считать и влияние эллинистических идей на содержание раннехристианских произведений. Как справедливо подчеркнул один из современных исследователей, говоря о значимости эллинизма, «ohne âgaischen Hellenismus kein Christentum».14 Леон Барнард считает христианство и платонизм непредставимыми друг без друга: «We cannot preserve Platonism without Christianity nor Christianity without Platonism, nor civilisation without both».13 Однако вплоть до конца XVIII века на наличие иудейских элементов в христианстве не обращалось должного внимания.16 Хотя выводы Гарнака и других авторов по данным проблемам являются определяющими, при этом далеко не всегда учитывается исходная базовая установка: христианство как phenomenon judaicum (aut) sive hellenicum. Это тем более важно подчеркнуть, что за прошедшие 70-80 лет ис-точниковая база и методы исследования заметно обновились (находки гности

17 ческой библиотеки в Египте и рукописей Кумрана).

13 Мелиоранский Б.М. Ук.соч. С.117-118.

14 Gaitanides, Johannes. Inseln der Ägäis. Schwestern der Afrodite. München. 1962. S.143.

15 Bernard, Leon. Justin Martyr. P. 169.

16 Подробный, но не полный обзор истории критического исследования Нового Завета с портретами авторов содержит глава 7 «Имена. Из истории новозаветной критики» книги М.М.Кубланова: Новый Завет. Поиски и находки. М., 1968. С.149-230, в том числе обзор трудов отечественных религиоведов и исследователей античности: С.217-229. К сожалению, автор никак не отметил вклад отечественного православного богословия в изучение истории раннего христианства, что может быть объяснено господствовавшей тогда идеологической установкой, не одобрявшей даже попытку признания факта историчности новозаветных персонажей. Между советскими исследователями христианства и дореволюционным богословием выросла стена непонимания и отчуждения не только в хронологическом отношении, но и в тематическом: это полный дисконтинуитет.

17 «Ohne genaue Kenntnis der 1 ïegriilswelt und der Theologie der Qumranschrifiten wird fortan das Neue Testament nicht mehr wissenschaftlich erforscht werden können» (курсив мой-М.М),

Разумеется, такой подход предполагает учёт тогдашних условий и обстоятельств, в которых жили и воспринимали религиозную литературу греко-и ла-тиноязычные жители Римской империи 2000 лет назад. Сегодня библейские тексты воспринимаются иначе, чем даже веком ранее. А значит и выводы из их анализа тоже должны быть другими. Сегодняшнее мировоззрение большинства носителей европейской культуры на четыре пятых определяется достижениями как естественных, так и гуманитарных наук.

В современном мире иные ценности, иные ожидания. Религиозное мировоззрение в странах западной культуры более не является господствующим.18 Ещё 100 лет назад в европейских странах к христианской религии было иное отношение. Как отмечал один из ведущих российских богословов начала XX века, 19 веков назад мир ждал не физического (экономического), а духовного освобождения: об этом наглядно свидетельствует появление и необычайно широкое распространение гностических систем с их поиском путей спасения человека.19 И Маркион был одним из сотен, если не тысяч посвящённых, кто начал прокладывать свой путь к достижению этой цели.20 Свои надежды и чаяния они выражали на страницах философских трактатов в форме апологетики и полемики,

Ben-Chorin, Schalom. Bruder Jesu. Der Nazarener in jüdischer Sicht. München. 1967. S.46. К настоящему времени по кумрановедеиию написано более 15000 статей и сотни книг. 8

Лаконично, но весьма убедительно о духовном состоянии современного мира говорит Жан-Поль Лихтенберг: От Первого до Последнего из Праведников. К истории еврейско-христианских отношений. М., 1996. С.57-58: «.христианству приходится определять своё место и позицию по отношению к обществу, которое имеет ярко выраженный секулярный, плюралистический характер и тяготеет к атеизму. Та роль, которую играло христианство в прошлом, сошла на нет.В современном обществе христиане всё заметнее становятся меньшинством, чем-то вроде диаспоры в дехристианизированном мире-вернее, в мире, который по-настоящему и не был христианизирован»!

19 Николаев 10. В поисках Божества. С.7, 9, 56: «Мир жаждал не одного только нраствен-ного подъёма, - он искал Бога, он ждал экстаза, жаждал радостного сознания близости к Божнеству, блаженного предвидения неведомого, порникновенного созерцания непознаваемого.Мир ждал не социальных реформ, а религиозного подъёма.Девятнадцать веков тому назад человечество ждало не общественного переустройства, а живого слова, разрешающего тоску Богоискательства».

20

Об этом красноречиво пишет Гарнак во введении к «Маркиону»: «Религия есть избавление - указатель истории религии в 1-2 веках стоял на этом месте; никто больше не мог быть Богом, кто не был спасителем»,-Op.cit. S.18. используя известные тогда формы литературного творчества. Книга была, точнее говоря, стала для них главным письменным источником вероучений, но также и объектом критики их оппонентов. И Маркион сыграл здесь едва ли не главную роль, первым начав отбор представлявшихся ему верными раннехристианских писаний. Именно в его церкви они обрели письменную форму КНИГИ-КАНОНА. В нём не было книг Ветхого Завета: их место занимали маркионовы «Антитезы», а из вторых остались очищенные от иудейской тематики Евангелие и 10 писем апостола Павла. Это подвигнуло тогдашнюю церковь к выработке собственных критериев их каноничности. Кроме того, есть достаточно оснований полагать, что отдельные выводы Гарнака по теологии и екклесиологии Маркиона могли быть использованы в качестве одного из главных доводов в идеологической подготовке массового уничтожения еврейского населения стран Центральной и Восточной Европы в годы гитлеровского фашизма. Едва ли не впервые, ¿ia это обратил внимание Хенниг Граф Ревентлов

21

Henning Graf Rewentlow).

К чести Гарнака, следует отметить, что его «антииудаизм» в открытую проявляется разве что в превратно понимаемой маркионовой характеристике иудеев как «schlimmstes Volk».

С другой стороны, расхожий эпитет времён гитлеровского фашизма для всех истинных носителей германского духа как «сверхчеловеков» (Übermenschen) в противоположность всем «неарийцам» - «Untermenschen» очень напоминает гарнакову характеристику ^аркионитов, кичившихся своей конфессиональной исключительностью; правде, в их общинах не было зафиксировано ксенофобии.

В силу объективных причин - невозможности для историка воочию наблюдать события прошлого - целью исторического исследования должно быть максимальное приближение автора к сути происходивших событий. В данной ра

21

Epochen der Bibelauslegung. Bd.I. Vom Alten Testament bis Orígenes. München. 1990.

S.l 50. Сходные суждения высказывет и автор скандально известной монографии, журналист по роду занятий, Иоганн Леманн: Rabbi Jesus. Wiesbaden. 1997.

2 Harnack A. Op.cit. S. 106, 114, 117. боте предстоит показать реформаторский характер деятельности Маркиона, выяснить, с одной стороны, его ошибки и заблуждения в восприятии им библейских текстов, а с другой, показать, что и христианская церковь достаточно предвзято и иносказательно подошла к толкованию текста книг иудейской Библии. Оба эти обстоятельства настолько существенны для понимания последствий сделанных обеими сторонами (маркионитами и ортодоксальной церковью) шагов в сторону от истинного понимания смысла и значимости ветхозаветных Писаний, что должны быть рассмотрены гораздо подробнее (это имеет отношение и к желаемому примирению современных иудаизма и христианства, о чём говорил Жан-Поль Лихтенберг). Главный вопрос, требующий своего содержательного ответа, состоит в выяснении того, что определило выбор Маркиона в пользу несоединения Ветхого Завета с Евангелием и апостольскими посланиями, канонизацию которых первым начал именно он. Для этого необходимо вновь возвратиться к анализу религиозно-политической ситуации в восточном Средиземноморье в ¡-середине II веков нашей эры, рассмотреть идейное наследие тогдашнего иудаизма и. эллинистической философии, оказавших существенное влияние на формирование маркионовой теологии. Важность решения данного вопроса определяется ещё и необходимостью непредвзято понять тот факт, что, осознав свою самосоятельность как «истинного Израиля» (verus Israël), победившее в IV веке христианство стало в своём большинстве враждебно относиться к иудаизму как к религии и к иудейству как к «богопокину-той» общине, что положило начало церковному антииудаизму средневековья и антисемитизму Нового времени."" Со времени окончательной победы христианской церкви над маркиснизмом прошло уже более 15 веков. За это время христианский мир пережил значительные перемены, испытал немалые потря

2 ' Аннотированный обзор современной историографии по целому ряду проблем иудейско-христианских отношений даёт переводчик и комментатор упомянутой книги Жана-Поля Лихтенберга Юрий Таба: Ук.соч. С. 107-111. В зарубежной науке одним из лучших трудов по этой теме является: Simon M. Verus Israël: A study of the relations between Christians and Jews in the Roman Empire (135-425)., engl. transi, of french édition by H.McKeating. Oxford. 1986. сения; на рубеже тысячелетий папе римскому Иоанну Павлу II даже пришлось покаяться за совершённые католиками преступления, попросить прощения за причинённые страдания и за сотни тысяч безвинно загубленных жизней.

Между тем у раннего христианства был исторический шанс стать вполне самостоятельной религией, без связи с ветхозаветным наследием. И такой шанс был предоставлен им Маркионом. Другое дело, насколько бы она смогла обходиться без Ветхого Завета, как и насколько христиане-язычники понимали его содержание и относились ко всему иудейскому в своём идейном наследии, нашли ли бы и как общий язык с римским государством.

В диссертации применены следующие методы исследования: генетический, историко-критический, синхронный - для анализа античного иудаизма и раннего христианства, диахронный при сравнении маркионовой и гностической тео-логий, а также метод текстово-семантической ретроспективы (выяснение значения слов и их употребления в предшествующие эпохи).

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Морев, Михаил Павлович, 2002 год

1. Источники.Критические издания текстов Ветхого и Нового Завета:

2. Biblia Hebraica Stuttgartensia. Stuttgart. 1994.

3. Das Neue Testament auf Papyrus. Bd. 2,1: Die großen paulinischen Briefe/ bearb. v. K. Junack u.a// ANTT 12. 1989.

4. Das Neue Testament in syrischer Überlieferung, II. Teil 1: Römer- und I.Korintherbrief. Hrgg. und untersucht v. B. Aland, A. Juclcel// ANTT 14. 1991.

5. Evangelium nach Thomas: edd. A. Guillamant, H. Ch. Puech, G. Quispel u.a., Leiden. 1959.

6. Index Tertullianeus, hg. v. Gösta Claesson, 3 Bde., Paris 1974f. Text und Textwert der griechischen Handschriften des Neuen Testaments, Teil 2: Die Paulinischen Briefe (4 Bde.), hg. v. K. Aland, 1991 (ANTT 16).

7. Itala. Das Neue Testament in altlateinischer Überlieferung. Bd. 3: LucasEvangelium. Hrgg. v. A. Jülicher (bearb. v. W. Matzkow u. K. Aland). Berlin. 1954.

8. Novum Testamentum Domini Nostri Jesu Christi Latine. Pars Secunda (Epistulae Paulinae). Hrgg. v. J. Wordsworth und H.J. White. Oxford. 1913-1941.

9. Novum Testamentum Graece; editio octava critica maior.Hrgg. v. C. Tischendorf. Leipzig. 1869. Bd.2.

10. NT: Novum Testamentum Graece, ed. E. Nestle, 27. Aufl., Stuttgart. 1995.

11. Septuaginta. Vetus Testamentum Graecum auctoritate Societatis Gottin-gensis editum. Hrgg. Rahlfs, A. 1965.

12. The New Testament in the Original Greek. The Text revised by. B. F. Westcott and F.J.A. Hon. Introduction/Appendix. Cambridge and London. 1882.

13. Ambrosiaster Commentarius in Epistulas Paulinas. Hrgg. v. H.J. Vogels// CV 81,1-3. 1966-1969.

14. Ambrosius Expositio Evangelii secundam Lucam. Hrgg. v. M. Adriaen// CC 14. 1957.

15. Athanasius von Alexandrien. Expositiones in Psalmos //(PG 27).

16. Augustin. Sermones// PL 38f.

17. Cassiodor. Expositio in Epistulas S. Pauli// PL 68.

18. Catenae graecorum patrum in Novum Testamentum. Hrgg. v. J.A. Cramer. Oxford. 1840-1843 nachgedruckt in Hildesheim 1967. 7 Bde.,

19. Chronicon Paschale. Ed. Dindorf. Bonn. 1832// CSHB Corpus Scripto-rum Historicorum Bysanticorum.

20. Clemens Alexandrinus. Stromata Hrsg. Stählin, O/GCS. 15 u. 17. Leipzig. 1906-09.

21. Clemens von Alexandrien. Stromateis, Excerpta e Theodoto., Quis dives salvetur, Hrgg. v. 0. Stählin L. Früchtel, U. Treu, II3// GCS 52. 1960; III2// GCS 172. 1970.

22. Cyprian Epistulae. Hrgg. v. W. Härtel// CV 3, 2. 1871.

23. Der Dialog des Adamontius. Hrgg. v. W.H. van de Sande Bakhuyzen. GCS. 1901. Ausgabe v. M. Whittaker// OECT. 1982.

24. Des Heiligen Ephraem des Syrers Hymnen contra haereses. Hrgg. v. E. Beck// CSCO. S 76 1957; Übersetzung v. E. Beck, 1957 (CSCO.S 77).

25. Didymus Commentarii in Psalmos XX-XLIV.4 (5 Teile). Hrgg. v. L.

26. Doutteleau, A. Gesché, M. Gronewald//PTA 4.6.7.8.12. 1968-1970.

27. Ephraim Syrus/ Mitchell, C. W., S. Ephraim's Prose Refutation of Mani, Marcion and Bardaisan. Bd. II. London. 1921. Zingerle, Ephraim des Syrus Gesänge gegen die Ketzer. BKV. 1873.

28. Epiphanius von Salamis. Ancoratus. Panarion (haereses). Epiph. De mens et pond. Hrgg. v. K. Holl// GCS 25.31 2. Aufl. J. Dummer 1980. 37). 1915-1933.

29. Epiphanius. Panarion haeresium. Hrsg. Holl// GCS. №№ 25, 31, 37. Leipzig. 1915-22. Hippolyt. Refutatio omnium haeresium. Hrsg. Wendland, P. Leipzig. 1916; dt. Preysing, K. BKV 40, München. 1922.

30. Euseb von Caesarea. Historia ecclesiae. Hrgg. v. E. Schwarz// GCS 9,1.2. 1909.

31. Eutropius von Aquitanien. De similitudine carnis peccati. Hrgg. v. G. Morin. Maredsous. 1913.

32. Evangelium nach Thomas; edd. Guillemant, A., Puech, H., Quispel, G., Till, W., Abdal Masih. Leiden. 1959.

33. Evangelium Veritatis. Codex Jung frr. VIIIv-XVIv (pag. 16-32)/ F. XlXr-XXIIr (pag. 37-43): ediderunt Michel Malinine, Henri Charles Puech, Gilles Quispel. Studien aus dem C.G.Jung-Institut. Bd. VI. Zürich. 1956.

34. Eznik von Kalb. De deo, hg. v. L. Mariés, Ch. Mercier// PO 28,3 f. 1959.

35. Filastrius. Diversarum hereseon liber. Hrgg. v. F. Heylen// CC 9. 1957.

36. Gebhardt, Zahn, Th., Harnack, A, v. Patrum Apostolicorum Opera. Leipzig. 1875-77.

37. Georgius monachus // PG Vol.CX. Cur. Migne.29. Gnostische Schriften:

38. Goodspeed, E. J. Die ältesten Apologeten. Gottingen. 1915.

39. Gregor der Große. In librum primum Regum expositiomum libri 6, Hrgg. v. P.Verbraken// CC 144. 1963.

40. Gregor von Illiberis. Tractatus Origenis. Hrgg. v. V. Bulbart// CC 69. 1967.

41. Haeuser, Ph. Des heiligen Philosophen und Märtyrer Justins Dialog mit dem Juden Tryphon. BKV 33. München. 1917.

42. Hieronymus. Ad Fortunatum, Ad Quirinum.Hrgg. v. R. Weber// CC 3. 1972.

43. Hieronymus. Commentarii in Epistulam ad Romanos// PL 14.

44. Hieronymus. Commentarii in Ioannem. Hrgg. v. E. Preuschen// GCS 10. 1903.

45. Hieronymus. Commentarii in Mattheum (Libri 10-17). Hrgg. v. E. Klostermann und E. Benz// GCS 40. 1935-1937.

46. Hieronymus. Commentarii in Psalmos// PG 23f.

47. Hieronymus. Comnentarii in epistulas Pauli// PL 26 1845.

48. Hieronymus. Contra Celsum. Hrgg. v. P. Koetschau// GCS 2f. 1899.

49. Hieronymus. Contra Ioannem Hierosolymitanum// PL 23.

50. Hieronymus. Contra Rufinum// PL 23.

51. Hieronymus. De adulteratione librorum Origenis// PL 17.

52. Hieronymus. De viris Illustribus. Hrgg. v. B.C. Richardson// TU 14,1. 1896.

53. Hieronymus. In Ezechielen! homiliae 14. Hrgg. v. W.A. Baehrens// GCS 33. 1925.

54. Hieronymus. In Numeros homiliae 28. Hrgg. v. W.A. Baehrens// GCS 30. 1921.

55. Hieronymus. Katenenfragmente zu I.Kor. Hrgg.v. C. Jenkins// JThS № 9. 1908. S 231-247, 353-372, 500-514; JThS. № 10 1909. S 29-51.

56. Hieronymus. Philocalie 1-20 et lettre à Africanus. Hg v. M. Harle, N. de Lange//SCh 302. 1983.

57. Hieronymus. Philocalie 21-27 (sur le libre arbitre). Hrgg. v. E. Junod// SCh 226. 1976.

58. Hieronymus. Praeparatio evangelica. Hrgg. v. K. Mras// GCS 43,1.2. 1954-1956.

59. Hilarius. Tractatus super Psalmos. Hrgg. v. A. Zingerle// CV 22. 1891.

60. Hippotyt. Refutatio omnium haeresium. Hrgg. v. M. Marcovich// PTS 25. 1986.

61. Holmes, P. The five books against Marcion: Ante-nicene Library Vol. 7. Edinburgh. 1929. engl. Übersetzung A. Lukyn Williams.

62. Irénéé de Lyon. Contre les hérésies 1-5. Hrgg. v. A. Rousseau, L.Doutreleau u.a// SC 100*. 100**. 152f. 21 Of. 263f. 293f. 1965-1982.

63. Ireneus. Sancti Irenaei libri quinque adversus haereses, ed. Harvey, H. W. Cambridge. 1857; dt. Übersetzung Klebba, E. BKV 3. und 4.

64. Isidor von Sevilla. Quaestiones in Vetus Testamentum seu mysticorum expositiones sacramentorum// PL 83.

65. Johannes Chrysostomos. In epistulam ad Galatas Commentarius// PG 61.

66. Julius Pollux. Historia physica. Ed. Hardt Monach. 1792.

67. Justin Martyr. The Dialogue with Trypho. London 1930.

68. Justin, Apologie. Hrgg. v. E.J. Goodspeed// Die ältesten Apologeten, Göttmgen.31984.

69. Lightfoot, J. B.The Apostolic Fathers. London. 1885-90; dt. Übersetzung: Handbuch zum Neuen Testament. Ergänzungsband: Die Apostolischen Väter.

70. Malalas. Opera. Ed. Dindorf// CSHB Bonn. 1831.

71. Marius Victorinus. Commentarri in epistulas Pauli ad Galatas, ad Philippenes, ad Ephesios. Hrgg. v. A. Locher. Leipzig. 1972.

72. Maximus von Turin. Sermones// PL 57.

73. Methodius. Werke. Hrgg. v. N. Bonwetsch// GCS 27. 1917.

74. Nicephorus. Chronica. Ed. De Boor. Lipsiae. 1880.

75. Novation. De bono pudicitiae. Hrgg. v. G.F. Diereks// CCh 4. 1972.

76. Origenes. De orarione. Hrgg. v. P. Koetschau// GCS 3. 1899.

77. Otto, J. C. Justini Philosophi et Martyris Opera. Jena. 1843; dt. Übersetzung G. Rauschen. Des heilingen Justins des Philosophen und Märtyrers zwei Apologien. BKV 12. München. 1913.

78. Pamphybis. Apologia pro Origene// PG 17.

79. Paulinus von Nola. Epistulae. Hrgg. v. W. Härtel// CV 29. 1894.

80. Pelagius. Expositiones XII Epistularum S. Pauli.Hrgg. v. A. Souter// TaS 9,2. 1926 dazu H.J. Frede. Pelagius Der irische Paulustext. Sedulius Scotus// VL.AGLB 3. 1961. S 48-58.

81. Q.S. Fl. Tertulliani opera ed. Krooymann, A. CSEL. Bd. III. Leipzig. 1906;

82. Quispel, G. La lettre de Ptolemee ä Flora// SC. 1929 № 24.

83. Quodvultdeus. Werke. Hrgg. v. R. Braun// CC 60. 1976.

84. Rufin von Aquileja. Apologia (contra Hieronymum). Hrgg. v. M. Si-monetti// CC 20. 1961.

85. S. Ephraemi Syri commentarii in Epistolas D. Pauli nunc primum ex Armenio in Latinum sermonem apatribus Mekhitharistis translati. Venedig 1893 = Teilübersetzung des 3. Bd. der vierbändigen armenischen Ausgabe. Hrgg. v. d. Mechitaristen. Venedig. 1836.

86. Sagnard, F. M. M. Clement d'Alexandrie. Extraits de Theodote// SC 1948. №23. Paris.

87. Tatian. Oratio ad Graecos. Hrgg. v. E. Schwartz// TU 4,1. 1888; neuere

88. Tertullian's Treatise on the Resurrection. The Text edited with an Introduction, Translation and Commentary by Ernest Evans. London. 1960.

89. Tertulliani Adversus Marcionem. Hrgg. v. C. Moreschini. Mailand// Testi e documenti per lo studia dell' antichitä. 1971. № 35.

90. Tertulliani Opera. Hrgg. v. A. Kroymann// CSEL 47.70. 1906, 1940.

91. Tertulliani Opera// CCh 1 f. 1954.

92. Tertullians sämtliche Schriften aus dem Lateinischen übersetzt Kellner, К. H. H. Köln. 1882.

93. Tertullianus. Adversus Marcionem I-V; 2 Teile. Hrgg. v. E. Evans. Oxford. 1972.

94. Tertullien. Contre Marcion I, II. Hrgg. v. R. Braun// SCh 365f. 19901992.

95. The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I (Sects 1-46). Translated by Frank Williams//NHS 35. 1987.

96. Theodor von Mopsuestia. Commentarii in epistulas Pauli// PG 66.

97. Theodoret von Kyros. Commentarii in epistulas Pauli// PG 82.

98. Till, W. Die gnostischen Schriften des koptischen Papyrus Berolinensis 8502in der alten Kirche// TU Bd. 60. Berlin. 1955.

99. Tyconius. Liber regularum. Hrgg. v. F.C. Burkitt// TaS 3,1 1894. Nachdruck 1967.Античные авторы-язычники:

100. Cicero. Scripta quae mansuerunt omnia. Edd. Strobel, М/ Bibliotheca Teubneriana. Leipzig. 1914.

101. Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL). Hrgg. Von der Königlichen Preussischen Akademie der Wissenschaften. Edd. Mommsen, Th u.a. Berlin. 1869sqq.

102. Corpus iuris civilis. Bd. I (Institutionen und Digesten). Edd. Krüger, P u Mommsen, Th. 15. Aufl. Berlin. 1928.

103. Dio Cassius Coccejanus. Historia Romana (HR). Ree. Dindorf, L. 5 Bde. Leipzig. 1863-1865.

104. Dionisius Telmaharensis Eusebii canon, epit. Vert. C. Siegfried et H. Gelzer. Lipsiae. 1884.

105. Epiktet. The discourses as reported by Arrian, the Manual, and fragments with an English translation by Oldfather W.A. 2 Vols. London/Cambridge Mass. 1952.

106. Josephus, Opera (hg. v. B. Niese). Bd. V: De Judaeorum vetustate sive contra Apionem., Bd. VI: De bello Judaico. Berlin. 21955.

107. Lucian von Samasata. Opera. Ree. Jacobitz, C. 3 Bde. 1871-1874.

108. Monumenta Talmudica. Bd.V. Geschichte. Teil. 1: Griechen und Römer/ bearbeitet von Krauß, S. Wien u.Leipzig. 1914.

109. Paulus Orosius. Historiarum adversus Paganos libri VII, ex recognitione Caroli Zangemeister. Lipsiae. 1889.

110. Philo. Opera omnia. Edd. Cohn-Wendland. Bdd. I-VI. Berlin. 18961903.

111. Plato. Opera omnia. Ed. Burnett, J/ Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis. Vol.I-III. Oxford. 1905-1909.

112. Plinius (secundus), Epistularum libri lO.Hrgg. v. H. Kasten. Darmstadt. 1984 (lat.-dt.).

113. Plutarchus. Moralia. Edd. Hubert, C., Nachstädt, W. Leipzig. 1925.

114. Scriptores Historiae Augustae. Ree. Jordan, H., Eisenhard, F. Berlin. 1864.

115. Sibyllische Weissagungen. Urtext und Übersetzungen. Ed. Kurfess, A. Berlin. 1951.

116. Strabo. Geographica. 3 Bde. Ree. Meineke, A. Leipzig. 1864.

117. Suetonius Tranquiluus. De vita Caesarum (libri I-VIII). Lipsiae. 1898.

118. Syncellus, Georgius. Chronographia, ex recensione Guiliemni Dindorfi. Bonnae. 1829.

119. Tacitus, Cornelius. Annales (ab excessu Augusti). Rec. Carolus Halm. Lipsiae. 1912.

120. Testamente der 12 Patriarchen: The Greec Versions of the Testaments of the Twelve Patriarchs. Ed Charles, R.H. Oxford. 1908.Источники, изданные на русском языке.

121. Властелины Рима. Биографии римских императоров. Пер. А.И. До-ватура. М., 1993.

122. Еай Плиний Цецилий Секунд. Письма. Перевод М.Е Сергеенко и А.И. Доватура. М-Л., 1983.

123. Лукиан. Избранные произведения. М., 1990.

124. Плутарх. Застольные беседы. Пер. Боровского Я.М. М., 1990.

125. Псалмы Соломона. Оды Соломона. Казань. 1896.

126. Светоний Транквилл. Жизнеописание двенадцати Цезарей. М., 1964.

127. Страбон. География. Перевод, статья и комментарий Г.А. Стратановского. М., 1994.

128. Тацит, Корнелий. Анналы. Пер. А.С. Бобович. М., 1993.1.. Литература на русском языке:

129. Аверинцев. С.С.: Мессия// Мифы народов мира. ТII. М. 1982. С 140-143.

130. Аверинцев. С.С: Мессия// Мифологический Словарь. М. СЭ. 1991. С 363-364.

131. Аверинцев. С.С: Эсхатология// Философская энциклопедия. Т 5. М. 1970. С 580-582.

132. Алексеев А. Об обетованном Мессии по поводу толкования современных евреев-талмудистов и маловеров из христиан, неправо иудействующих об Иисусе Хритсте. Сост. А. Алексеевым, бывшим в иудействе Вуль-фом Нахласом. Новгород. 1886.

133. Белявский. Ф. Очерки по истории культуры. T.IV. Иудаизм и христианство. Спб., 1913.

134. Благонравов Евг. Плен Вавилонский и его значение в истории иудеев. М., 1902.

135. Боголюбов, Н.,протоиерей. К вопросу о происхождении христианства// Христианская мысль. Киев. 1916., №№ 1-4.

136. Богословский, проф. Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа по сказаниям евангелистов. Вып. I. Казань. 1908.

137. Бокщанин, А.Г. Иудейские востания II века н.э// Учёные записки МГУ. 1950. Вып. 143.

138. Болотов В. Лекции по истории древней церкви. Т I. СПб., 1907., Т. II. СПб., 1910.

139. Борис, архим. История христианскаго просвещения в отношениях к древней греко-римской образованности. Казань. 1890. Вып. I и II.

140. Борков, Иос. О знамениях второго пришествия Господа Инсуса Христа по евангелию и посланиям. Казань. 1906 .

141. Брагин A.C. Иудейская вера. Екатеринослав. 1913.

142. Бриллиантов А. Влияние восточнаго богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб., 1898.

143. Буасье, Гастон. Падение язычества. М,. 1892.

144. Бубер, Мартин. Два символа веры. М., 2001.

145. Виноградов, Ник. свящ. Догматическое учение св. Григория Богослова. Казань. 1887.

146. Виппер Р. Ю. Очерки истории Римской империи (окончание). Рим и раннее христианство. Избранные сочинения в II томах. Т 2. Ростов-на-Дону. 1995.

147. Вреде, В. Происхождение книг Новаго Завета. М., 1907.

148. Вреде, В.Апостол Павел. М., 1909.

149. Гарнак, А., Велльгаузен, Ю., Юлихер, А. Из истории ранняго христианства. Религия и церковь при свете научной мысли. М., 1905.

150. Гарнак, Адольф. Монашество, его идеалы и история. М., 1908.

151. Гарнак, Адольф. Религиозно-нравственныя основы христианства в историческом выражении. Перев. проф. Спасскаго. Харьков. 1907.

152. Гарнак, Адольф. Сущность христианства. Шестнадцать лекций. Перев. с немецкаго М., 1908.

153. Гейки К. Жизнь и учение Иисуса Христа. Перев. свящ. Мих. Тивей-скаго. Москва. 1893-1894. вып. I-II.

154. Георгий, Иером. Соборное послание св. апостола Иакова. Киев. 1901.

155. Гладков Б. Толковое евангелие. СПб., 1900.

156. Глубоковский, Н. Н. проф. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу, кн. I. СПб., 1905.

157. Глубоковский, Н. Н. проф. Блаженный Феодорит, епископ Кирский, его жизнь и литературная деятельность. М,. 1890. Т. I- II.

158. Глубоковский, H.H. Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству// Путь 1908. №10.

159. Голльман Г. Религиия иудеев в эпоху Иисуса. Пер. с нем. М., 1908.

160. Горский А (протоиерей). Образование канона священных книг Нового Завета// Прибавления к творениям Святых Отцов. М,. 1871. Т. 2.

161. Горский, А. В. История евангельская и церкви апостольской, изд. 2-е. Свято-Троицкая лавра. 1902.

162. Гроссу Н. свящ. Преподобный Феодор Студит, его время, жизнь и творения. Киев. 1907.

163. Гусев Д. Чтения по патрологи. Казань. 1896-1898., вып. I, IV, VIII, IX, X.

164. Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке. Спб., 1904.

165. Диминский С. Евреи, их вероучение и нравоучение. СПб., 1893.

166. Доброклонский А. Сочинение Факунда, епископа Германианскаго в защиту трех глав. М., 1880.

167. Добшюц-фон, Эрнест. Древнейшия христианския общины: см. Общая история европейской культуры. Т. V, изд. Брокгауза-Ефрона. М., 1910.

168. Донини, Амброджио. У истоков христианства. М., 1989.

169. Дюшен.Л. История древней церкви/ Пер. с 5 франц. изд. под ред. проф. И. В. Попова. М., 1912. Т. 1.

170. Евдоким (ныне епископ). Святый апостол и евангелист Иоанн Богослов. Сергиев Посад. 1898.

171. Зарин С. Аскетизм по православно-христианскому учению. Кн. 1-Й. СПб., 1907.

172. Иваницкий, В.Ф. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. Киев. 1911.

173. Иванцов-Платонов, прот. Религиозныя движения на христианском востоке в IV и V вв. М., 1881.

174. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Перев. проф. А. А. Бронзова. СПб., 1894.

175. Иоанн, еп. Аксайский. История вселенских соборов. СПб., 1906.

176. История Израильскаго народа. Изд. К. П. Победоносцева. М., 1902.

177. Каменский, Никифор (Свящ). Изображение Мессии в Псалмах. Казань. 1878.

178. Клитин А. прот. История религии, Т. I. Одесса. 1910.

179. Козаржевский А.Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. М., 1985.

180. Козик П.З. Социальные основы христианского сектантства П-Ш веков. Казань. 1966.

181. Корсунский, Иван. НовоЗаветное толкование Ветхаго Завета. М., 1885.

182. Кремлевский П. Нужна ли церковь христианину? СПб., 1901.

183. Кубланов М.М Новый Завет. Поиски и находки. М., 1968.

184. Кулаковский, Юлий. проф. История Византии. Т. I и И. Киев. 1910, 1912.

185. Кулюкин, С. „Сущность христианства" проф. А. Гарнака. СПб., 1902.

186. Лебедев, А, проф. Духовенство древней вселенской церкви. М., 1905.

187. Лебедев, А. Проф. История разделения церкви в IX, X и XI вв. Изд. 2-ое. СПб., 1905.

188. Лебедев, А. Проф. История святых вселенских соборов. Вып. I СПб, 1904. Вып. II М, 1876.

189. Лебедев, А. Проф. Очерки внутренней истории византийской восточной церкви в IX. X, XI вв. Изд. 2-е М, 1902.

190. Лебедев, А. проф. Эпоха гонений на христиан. Москва. 1885.

191. Ленцман Я.А. Сравнивая евангелия. М, 1967.

192. Ленцман Я.А. Происхождение христианства. М, 1958.

193. Лившиц Г.М. Классовая борьба в Иудее и восстания против Рима. К проблеме социально-экономического строя римских провинций. Минск. 1957.

194. Лихтенберг, Жан-Поль. От Первого до Последнего из Праведников. К истории еврейско-христианских отношений. М, 1996.

195. Лобачевский С. свящ. Антоний Великий. Одесса. 1906.

196. Лопухин, А. Библейская история при свете новейшихъ изследова-ний и открытий. Ветхий Завет в 2 томахъ, Новый Завет в Т. I СПб, 18901895.

197. Мелиоранский Б. М. Проф. Из лекции по истории древней христианской церкви (1-УШ вв). СПб., 1910.

198. Мелиоранский, Б. М. Проф. Иудейство в эпоху Христа и Евангельская проповедь// Странник. 1906. № 6.

199. Мень, Александр (прот.) Библиология. Т. 1-6. Загорск. 1988.

200. Мень, Александр (прот.) История религий. Т 6. На пороге Нового Завета. М., 1992.

201. Миртов Д. Нравственное учение Клемента Александрийскаго. СПб., 1901.

202. Мицкевич В. История канона Нового Завета//Братский Вестник. М., 1893, №6.

203. Мищенко О. Речи св. апостола Петра в книге Деяний Апостольских. Киев. 1907.

204. Муретов М. проф. Новозаветная песнь любви, сравнительно с Пиром Платона и Песнью-Песней. Свято-Троицкая Лавра. 1903.

205. Муретов М. проф. Ученние о Логосе Филона Александрийскаго и Иоанна Богослова. М., 1885.

206. Мышцын. Устройство церкви христианской в первые два века. Сер-гиев-Посад. 1909.

207. Мышцын. Учение св. апостола Павла о законе дел и законе веры. Сергиев-Посад. 1894.

208. Е1есмелов Б. проф. Наука о человеке. Т. I и II. Казань. 1903,

209. Николаев, Юрий (Данзас). В поисках божества. К., 1995 (переиздан).

210. Никольский Н.М. Иудея в I веке новой эры/ Научное слово. Книга VI. М., 1903.

211. Орлов А. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийскаго. Сергиев-Посад. 1908.

212. Орлов А. Христология Илария Пиктавийскаго в связи с обзором христологических учений II-IV вв. Сергиев Посад. 1909.

213. Орфанитский И, свящ. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа. М., 1904.

214. Орфанитский, И, свящ. Пророчества Исайи о страданиях Раба Иеговы// Христианские Чтения. 1881.

215. Остроумов М. А. проф. Введение в православное церковное право. Харьков. 1903.

216. Павлович A.JI. Христианская церковь в первые 2 века (до 170 года). СПб., 1894/ русский перевод книги: The Church in the Roman Empire before A.D. 170, by W.M.Ramsay. L., 1893.

217. Патриарх Сергий (Старогородский). Православное учение о спасении. М., 1882.

218. Патриарх Сергий и его духовное наследство. М., 1947.

219. Покровский, Н. В. проф. Очерки памятников христианской иконографии и искусства. СПб., 1900.

220. Пономарёв, П. Священное Предание как источник христианскаго ведения. Казань. 1908.

221. Попов И. В. проф. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преподобнаго Макария Египетскаго. Свято-Троиц. Лавра. 1905.

222. Попов И. В. проф. Тертуллиан: опыт характеристики. Сергиев-Посад. 1893.

223. Попов И.В. Идея обожения в древневосточной церкви. М., 1909.

224. Попов И.В. Религиозный идеал св. Афанасия Александрийскаго. Тр.-Серг. Лавра. 1904.

225. Попов И.В. Элементы греко-римской культуры в истории древняго христианства. М., 1909.

226. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань. 1873.

227. Поснов М.Э. Иудейство (К характеристике внутренней жизни еврейского народа в послепленное время). Киев. 1906.

228. Поснов М.Э. Мессия и мессианское царство по изображению апокрифических и пророческих книг// Труды Киевской Духовной Академии. Киев. 1906. №№3;6.

229. Поспехов Д.В. Книга "Премудрости Соломона", её происхождение и отношение к иудейско-александрийской философии. Киев. 1873.

230. Пфлейдерер О. Возникновение христианства. Перев. Львовскаго. СПб., 1910.

231. Пфлейдерер О. От иудейства к христианству. СПб., 1910.

232. Пюш-Эме. Св. Иоанн Златоуст и нравы его времени. Перевод А. А. Измайлова. СПб., 1897.

233. Ранович А. Б. Античные критики христианства. М., 1988.

234. Ревилль, Жан. Религия в Риме при Северах. Перев. с франц. В. Линде. Москва. 1898.

235. Ренан, Э. Апостолы. СПб., изд. Пирожкова. 1907.

236. Ренан, Э. Жизнь Иисуса, перев. Святловскаго, изд. Пирожкова. СПб., 1907.

237. Ренан, Э.Ж. Филон Александрийский и его сочинения// Восход. 1894. №7.

238. Рерберг, Ф. И. Краткий курс истории искусств. М., 1908.

239. Робертсон, Дж. История христианской церкви в 2 том., перев. А. П. Лопухина. СПб., 1890.

240. Рождественский А. П. проф., прот. Книга Иисуса Сына Сирахова. СПб., 1911.

241. Рыбинский, Владимир. Религиозное влияние иудеев на языческий мир в конце ветхозаветной и в начале новозаветной истории и прозелиты иудейства (речь, произнесённая на годовом акте Киевской Духовной Академии 26.09.1898). Киев. 1898.

242. Саванчук, Исраэль. Еврейская культура в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону. 2000.

243. Савинский С. Эсхатологическая беседа Христа Спасителя. Киев. 1906.

244. Сагарда, Николай. Древнецерковная богословская наука на греческом востоке в период расцвета (IV-Y вв.), её главнейшия направления и ха-рактерныя особенности// Христ. Чтение. 1910. Апрель.

245. Сагарда, Николай. Первое соборное послание св. апостола и еваге-листа Иоанна Богослова. Полтава. 1903.

246. Садов А. проф. Древнехристианский церковный писатель Лактан-ций. СПб., 1895.

247. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988.

248. Светлов, П. проф. прот. Значение креста в деле Христовм. Киев. 1893.

249. Светлов, П. проф.прот. Идея царствия Божия. Киев. 1904.

250. Сергий, архим. Православное учение о спасении. Сергиев-Посад. 1895.

251. Скарданицкий И. Фарисеи и саддукеи. Киев. 1905.

252. Скворцев К. проф. Философия отцов и учителей церкви. Перевод апологетов. Киев. 1868.

253. Смирнов А. прот. Книга Еноха. Казань. 1888.

254. Смирнов А. прот. Книга Юбилеев или Малое Бытие. Казань. 1895.

255. Смирнов А. прот. Мессианския ожидания и верования Иудеев. Казань. 1899.

256. Смирнов А. прот. Псалмы Соломона с приложением Од Соломона. Казань. 1896.

257. Смирнов С. Предызбрание Господа нашего Иисуса Христа в Ветхом Завете. М., 1852.

258. Смирнов-Платонов. Неканонические книги Ветхого Заве-та//Православное Обозрение. М., 1862. № 9.

259. Соловьёв, В (протоиерей). Обетования и пророчества о Иисусе Христе и Его Царстве в книгах Ветхого Завета. М., 1913.

260. Соловьев В. С. История и будущность теократии и друг. стат. см.: Т. IV и VI собраний сочин. Изд. Обществ. Польза. СПб., 1904.

261. Спасский А. проф. История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Сергиев Посад. 1906.

262. Столяров A.A. Тертуллиан. Эпоха, жизнь, учение// Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.

263. Тарпеев М. проф. Основа христианства. Т. I-IV. СПб., 1900.

264. Тернер О. Eccce homo. Обзор жизни и дела Иисуса Христа. Ч. 1., изд. 2-е. СПб., 1885.

265. Терновский С. Иудеи рассеяния и их религиозная пропаганда. Очерк из истории приготовления рода человеческого к пришествию Спасителя// Православный собеседник. 1881. № 1. С 132-158.

266. Тихомиров Д. И. Св. Григорий Нисский как моралист. Могилёв. 1886.

267. Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979.

268. Трубецкой С. Н. кн. Учение о Логосъ, см.: Т IV полн. собран, сочин. М., 1906.

269. Успенский, Ф. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891.

270. Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. Изд. Сойкина, перев. свящ. М. Фивейскаго. СПб., 1906.

271. Фаррар, Ф. Жизнь и труды апостола Павла. Перев. с англ. СПб., 1905.

272. Фаррар, Ф. Жизнь и труды свв. отцов и учителей церкви. СПб, 1891.

273. Фаррар, Ф. Первые дни христианства перев. Лопухина. СПб, 1888.

274. Ф-ский, М. свящ. Историческое приготовлеше к христианству// Душеполезное чтение. 1909. Октябрь-Декабрь. 1910 г. Январь-Июль.

275. Хрисанф, еписк. Религии древняго мира в их отношении к христианству. T. III. СПб, 1878.

276. Царевский, А. проф. Св. Иоанн Дамаскин как православный богослов. Казань. 1901.

277. Чамберлэн, Гауст. Ст: Евреи, их происхождение и причина влияния в Европе. СПб. 1906.

278. Чемена К. Происхождение и сущность ессейства. Черкасы. 1890.

279. Шафф Ф. Иисус Христос чудо истории. Перев. с немец. СПб, 1896.

280. Шейлер-Матыос. Социальное учение Иисуса Христа. Перевод К. Фаминскаго. СПб, 1911.

281. Шюрер, Эмиль. Иудеи в Боспорском царстве и общества "почитателей бога всевышнего"/ Еврейская старина. Т IX. Петроград. 1916.

282. Эдершейм А. Жизнь и время Иисуса Мессии. ТI. Перев. свящ. М. Фивейскаго.

283. Эпельбаум С. Восстание киренских евреев при Траяне// Сион: трёхмесячный журнал по изучению истории евреев, новая серия. T. XIX. № 1-2. Иерусалим. 1954.

284. Юнгеров П. проф. Книга Еноха. Казань. 1888.

285. Юнгеров П. проф. Книга Юбилеев. Казань. 1895.

286. Юнгеров П. проф. Частное историко-критическое введение в свя-щенныя ветхо-заветныя книги. Вып. I-II, Казань. 1907.

287. Якимов, И. Очерк древнееврейской литературы; см.: Корш. Всеобщая история литературы. ТI, ч. I, С. 264-425. СПб, 1900.

288. Янышев, И. J1. Прот. пр. Православно-христианское учение о нравственности. СПБ., 1906. III. Издания на иностранных языках.

289. Abramowski, Luise. Dionys von Rom (f268) und Dionys von Alexandrien (f264/5) in den arianischen Streitigkeiten des 4. Jahrhunderts// ZKG (1982) № 93. S 240-272. 1938.

290. Adlers, G.J.D. Tertullian's Quotations from St.Luke// Mnemosyne. 1937. series III.

291. Adlers, G.J.D.Tertullianus' Citaten uit de Evangelien en de Oud-Latijnsche Bijbelv'ertalingen. Amst., 1932.

292. Aicher, G. Das Alte Testament in der Mischna, BibS. Bd.II. Freiburg i. Br. 1906.

293. Aland, Barbara. Die Editio Cridca Maior des Neuen Testaments. Ziel und Gestaltung// Bericht der Hermann Kunst-Stiftung zur Förderung der Neutestamentlichen Textforschung für die Jahre 1988 bis 1991. Münster. 1992. S. 11-47.

294. Aland, Barbara. Die Rezeption des neutestamentlichen Textes im zweiten Jahrhundert. The New Testament in Early Christianity// BEThL. 1989. № 86. S. 1-38.

295. Aland, Barbara. Entstehung, Charakter und Herkunft des sog. Westlichen Textes untersucht an der Apostelgeschichte// EThL 1986. № 62. S. 565.

296. Aland, Barbara. Marcion. Versuch einer neuen Interpretation// ZThK 1973. №70. S. 420-447.

297. Aland, Barbara. Marcion/Marcioniten// TRE 22 (Lieferung 1). 1991. S 89-101.

298. Aland, Barbara. Neutestamentliche Handschriften als Interpreten des Textes? P und seine Vorlagen in Joh. 10// Jesu Rede von Gott und ihreNachgeschichte im frühen Christentum. FS. W. Marxsen 70. Geb., Gütersloh. 1989. S. 379-397.

299. Aland, Kurt, Barbara Aland. Der Text des Neuen Testaments. Eine Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben und ihre Theologie wie Praxis der modernen Textkritik. Stuttgart. 1989.

300. Aland, Kurt. Der Schluß und die ursprüngliche Gestalt des Römerbriefes//Neutestamentliche Entwürfe. 1972. Kaiser TB 63. S. 284sqq.

301. Aland, Kurt. Die Entstehung des Corpus Paulinum// Neutestamentliche Entwürfe. 1972 Kaiser TB 63. S 302sqq.

302. Aleith, Eva. Das Paulusverständnis in der alten Kirche// BZNW Bd. 18. Berlin. 1937.

303. Andrews, Mary. Tendenz versus Interpretation: F. C. Baur's Criticisms of Luke// JBL 1939. №58.

304. Aron, Robert. Die verborgene Jahre Jesu. Frankfurt-am-Main. 1962.

305. Audet J. P. Affmites lilteraires et docirinales du Manuel de Discipline// RB. 1952. P 219-38; 1953 P 41-82 (Suite I).

306. Audet, J. P. La Didache. Instruction des Apotres// Ebib. Paris. 1958.

307. B.D. Blackman E.C. Marcion and his Influence London. 1948.

308. Baarda, Tjitze. Gal 5,1: fj s^soöspia. Over de "Westerse Tekst" en de Tekst van Marcion// Christologische Perspectieven. Exegetische en hermeneutische studies. Kämpen. 1992. S 173-193.

309. Baarda, Tjitze. Marcion's Text of Gal 1,1. Concerning the Reconstruction of the First Verse of the Marcionite Corpus Paulinum// VC 1988. 42. S 236256.

310. Bacher W. Die exegetische Terminologie der jüdischen Traditionslehre. 2 Bde. Leipzig. 1899, 1905.

311. Bachmann Ph. Der zweite Brief des Paulus an die Korintber, KNT VIII, Leipzig 1922.

312. Bacon, B. W. Marcion, Papias and the 'Elders// JTS 1922. № 23.

313. Bacon, B. W. The Anti-Marcionite Prologue to John// JBL 1930. № 49.

314. Bacon, B. W. The Latin Prologues of John// JBL 1913. № 22.

315. Baer, R.A. Philo's Use of the Categories male and female// ALGHJ. 1970. № 3.

316. Bakhuyzen W. H., Van De Sande. Der Dialog des Adamantius. Leipzig: J. C. Hinrichs. 1901.

317. Balas D.L. Marcion Revisited: A "Post-Harnack" Perspective// Texts and Testaments. Critical Essays on the Bible and Early Church Fathers. Edited by W.Eugene March. San Antonio. 1980. P. 95-108.

318. Bardenhewer O. Geschichte der altkirchlichen Literatur. 2. Aufl. Freiburg i. Br. 1913-32.

319. Bardy Gustave Dialog// RAC 1957. № 3. S 928-955.

320. Bardy, Gustave. La question des langues dans l'eglise ancienne. P. 1948.

321. Barnard L.W. Justin Martyr. His Life and Thought. Cambridge. 1967.

322. Barnes, Timothy David. Tertullian. A Historical and Literary Study. Oxford. 1971.

323. Barnes, Timothy David. Early Christianity and the Roman Empire. London. 1984.

324. Barnes, Timothy David. Methodius, Maximus, and Valendnus// JThS 1979. №30. S 47-55.

325. Bamett, A. E. Paul Becomes a Literary Influence. Chicago: University of Chicago Press. 1941.

326. Barnikol, E. Die Entstehung der Kirche in zweiten Jahrhundert und die Zeit Marcions. Kiel: W. G. Mühlau. 1933.

327. Barnikol, E. Philipper II, der Marcionitische Ursprung des MythosSatzes Phil. II. 6-7. Kiel: W. G. Mühlau. 1932.

328. Barth, Karl. Die Kirchliche Dogmatik Bd.1,1. München. 1932; Bd.l, 2, Zollikon-Zürich. 1938.

329. Barth, Karl. Evangelium und Gesetz. 2. Aufl. Zürich. 1940.

330. Barth M. Was kann ein Jude von Jesus glauben und dennoch Jude bleiben? //Newsletter. №2 des «Kommittee Kirche und das Jüdische Volk» des Weltkirchenrates. Genf. Mai. 1965.

331. Bartsch, H. W. Gnostisches Gut und Gemeindetradition bei Ignatius von Antiochien// BFCT R. 2. Bd. 44. Gütersloh. 1940.

332. Bauer, W. Das Johannesevangelium// HNT Bd. 6. Tübingen. 1926.

333. Bauer, W. Die Briefe des Ignatius von Antiochia und der Polykarpbrief// HNT Erg.Bd. II. Tübingen. 1920.

334. Bauer, W. Rechtgläubigkeit und Ketzerei in ältesten Christentum. Tübingen: J. C. B. Mohr. 1934.

335. Bauernfeind, O. Die Apostelgeschichte// TITKNT V. Leipzig. 1939.

336. Baur, F. C. Das Christentum und die Christliche Kirche der drei ersten Jahrhundert. Tübingen: L. F. Fues. 1853. Eng. trans., Church History in the First Three Centuries. London: Williams & Norgate. 1878.

337. Baur, F. C. Das Markusevangelium nach seinem Ursprung und Charakter, nebst einem Anhang über das Evangelium Marcion's. Tübingen: L. F. Fues. 1851.

338. Baur, F. C. Kritische Untersuchungen über die kanonischen Evangelien, ihr Verhältniss zu einander, ihren Charakter und Ursprung. Tübingen: L. F. Fues. 1847.

339. Baur, F. C. Paulus. Stuttgart: Becher & Müller. 1845.

340. Beck, Edmund. Ephrams Polemik gegen Mani und die Manichäer im Rahmen der zeitgenössischen griechischen Polemik und der des Augustin// CSCO. Sub.55. 1978.

341. Beck H.G. Kirche und theologische Literatur im Bysantischen Reich. München. 1959.

342. Beker, J. Christian. Christologies and antropologies of Paul, Luke-Acts and Marcion// From Jesus to Paul. Essays on Jewish and Newtestament Christol-ogy in Honour of Marius de Longe// JSNT. Suppl.Series. 84. Sheffield. 1993. P 174-182.

343. Bell, H. I., and skeat, t. c. (eds.). Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri. London: Trustees of the British Museum. 1935.

344. Bell, H. L. Recent Discoveries of Biblical Papyri. Oxford: Clarendon Press. 1937.

345. Ben-Chorin, Schalom. Bruder Jesu. Der Nazarener in jüdischer Sicht. München. 1967.

346. Ben-Chorin, Schalom. Jesus im Judentum. Wuppertal. 1970.

347. Ben-Chorin, Schalom. Paulus-Der Völkerapostol in jüdischer Sicht. München. 1970.

348. Berger, Klaus. Theologiegeschichte des Urchristentums. Tübingen. 1995.

349. Berkhof H. Crisis der Middenorthodoxie. 3. Aufl. Nijkerk. 1952.

350. Bernard J. FI. Gospel according to St. John// ICC. 2 Bde. Edinburgh. 1928.

351. Bethune-Backer J.F. An Introduction in the Early History of Christian Doctrine. London. 1949.

352. Betz, Otto. Der Paraklet// AGSU 1963. № 2.

353. Beyer, Klaus. Semitische Syntax im Neuen Testament. Bd.I. Satzlehre. Teil 1. Göttingen. 1962.

354. Beyschlag, Karlmann. Grundriß der Dogmengeschichte. Bd. 1: Gott und Welt. Hamburg. 1987 (Grundrisse. Bd.2).

355. Beyschlag, Karlmann. Simon Magus und christliche Gnosis. Hamburg. 1974.

356. Bianchi, Ugo. Marcion: theologien biblique ou docteur gnostique?// VC. 1967. P 141-149.

357. Bianchi, Ugo, Vermaseren M.J (Hg) La soteriologia dei culti orientali nel Impero Romano// EPRO 92 Leiden. 1982.

358. Bieler. L. 0EIOX ANHP. Das Bild des "göttlichen Menschen"// Spätantike und Frühchristentum. I/II. Wien. 1935/36 (Nachdruck. Darmstadt. 1967).

359. Bienert, Wolfgang A. Marcion. Christentum als Antithese zum Judentum/ Christlicher Anrijudaismus und jüdischer Antipaganismus. Hamburg. 1990. S.139-144.

360. Birdsall J. Neville. The Western Text in the Second Century// Gospels traditions. S.3-17.

361. Blenkinsopp, Joseph. Geschichte der Prophetie in Israel. Stuttgart, Berlin, Köln. 1998.

362. Bludau, August. Die Schriftälschungen der Häretiker. Ein Beitrag zur Textkritik der Bibel// NTA 11,5. Münster i. W. Aschendorff 1925.

363. BonhoefferD. Ethik. München. 1949.

364. Bonsirven J. Le fudaisrne Palestinien au temps de Jesus-Christ. P, 1950.

365. Bonsirven J. Textes Rabbiniques des deux premiers siecles chretiens. Roma. 1955.

366. Bornhäuser K. Das Johannesevangelium, eine Missionsschrift für Israel// BFCT. R. 2. Bd. 15. Gütersloh. 1928.

367. Bornkamm G. Das Ende des Gesetzes, Paulusstudien// BETL Bd 16. München. 1952.

368. Bousset W. Die Evangeliencitate Juitini des Märtyrers in ihrem Wert für die Evangelienkritik. Götingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 1891.

369. Bousset W. Die Religion des Judentums im späthellenistischen Zeitalter. 3. Aufl. Hrsg. v. H. Gressmann. Tübingen. 1926.

370. Bousset W. Hauptprobleme der Gnosis. B., 1907.

371. Bousset W. Hauptprobleme der Gnosis// FRLANT H. 10. Göttingen. 1907.

372. Bousset W. Kyrios Christos. Geschichte des Christusglaubens von den Anfängen des Christentums bis Irenäus// FRLANT 21. Göttingen. 1921.

373. Bousset W. Offenbarung Johannis. Meyers Komm. XVI. Göttingen. 1906.

374. Bouyer L. Gnosis: Le sens orthodoxe de L'expression jusrf aux peres alexandrins// JThSt NS IV 1953.

375. Brandon S.G.F. The Fall of Jerusalem and the Christian Church. A Study of the Effects of the Jewish Overthrow of A.D. 70 on Christianity. L., 1957.

376. Brandt W. Jüdische Reinheitslehre und ihre Beschreibung in den Evangelien//BZAW 19. Giessen. 1910.

377. Briefe Johannis. Tübingen: J. F. Heerbrandt. 1786.

378. Brouwer C. Wächter en Herder. Diss. Utrecht 1949. Wageningen.

379. Brückner M. Die Entstehung der paulinischen Christologie. B., 1903.

380. Brunner, Constantin. Unser Christus und das Wesen des Genies. B., 1921.

381. Bruyne, D. de. Prologues bibliques d'origme Marcionite// RBn 1907.

382. Buber, Martin. Zwei Glaubensweise. Zürich. 1950.

383. Buchheit, Vinzenz. Rufinus von Aquilejaals Fälscher des Adamantiusdialogs//ByZ. 1958. № 51. S 314-328.

384. Büchner V.F. A Marcionite reading in Ephrem's commentary on the Pauline epistles// BbezC. 1928. № 5. S 37sqq.

385. Buckley E. R. Justin Martyr's Quotations from the Synoptic Tradition// JTS 1935. №38.

386. Bugge C. A. Das Gesetz und Christus// ZNW. 1903. S. 105 ff.

387. Bultmann, Rudolph. Das Evangelium des Johannes. Meyers Komm II, II. Aufl. Göttineen. 1950.

388. Bultmann, Rudolph. Geschichte der synoptischen Tradition// FRLANT 29, 2. Aufl. Göttineen. 1931.

389. Bultmann, Rudolph. Theologie des Neuen Testaments. 3. Aufl. Tübingen. 1958.

390. Buonaiuti E. Marcione e il nuovo testamento latino// Ricerche religiöse. Roma. 1926.

391. Burkitt F. C. The Gospel History and Its Transmission. Edinburgh: T. & T. Clark. 1906.

392. Burton, E. De Witt. Comm. on the Epistle to the Galatians// ICC. Edinburgh. 1921.

393. C.S.C. Williams. Ezmk's Resume of Marcionite Doctrine// JTS. 1944. №45. P. 65-73.

394. Cadbury H. J. The Making of Luke-Acts. New York: Macmillan Co., 1927.

395. Cadbury H. J. The Purpose Expressed in Luke's Preface// Expositor 1921. № 11.

396. Cadbury H. J. The Style and Literary Method of Luke. Cambridge: Harvard University Press. 1920.

397. Calvinus, Johannes lnstitulio Christianae Religionis, ed. Tholuck 2 Bde. Berlin. 1834-35.

398. Campenhausen, Hans Freiherr von. Die Entstehung der christlichen Bibel. Tübingen. 1968.

399. Campenhausen, Hans Freiherr von. Polykarp von Smyrna und die Pastoralbriefe// Aus der Frühzeit des Christentums. 1963. S.197sqq.

400. Capelle P. Le texte du psautier latin en Afrique// CBL 1913. part IV.

401. Cassels W. R. Supernatural Religion. London: Watts & Co., 1877-1902.

402. Chadvick H. Philo and the Beginnings of Christian Thougth//The John Rylands Library. 1966. № 4. P. 137-157.

403. Chadvick H St. Paul and Philo of Alexandria// Ibid. № 5. P.286-307.

404. Chadvick H The Beginning of Christian Philosopy: Justin: The Gnostics//Ibid. № 4. P. 158-167.

405. Charles P. Anderson. Laodiceans. Epistle to the// The Anchor Bible Dictionary. Bd. 4. 1992. S.231-233.

406. Charteris A. H: Canonicity. Edinburgh and London: W. Blackwood & Sons. 1880.

407. Colwell E. C. The Study of the Bible. Chicago: University of Chicago Press. 1937.

408. Conzelmann, Hans. Die Mitte der Zeit// BHTh 17. Tübingen. 1954.

409. Conzelmann, Hans. Grundriss der Theologie des Neuen Testaments. Tübingen. 1992.

410. Corssen, Peter. "Zur Überliefungsgeschichte des Römerbriefes// ZNW 1909. №1.

411. Corssen, Peter. Zur Überliefeningsgeschichte des Römerbriefes// ZNW 1909. № 10. S. 1-45; Nachtrag S. 97-102."

412. Couchoud P. L. Is Marcion's Gospel One of the Synoptics?// Hibbert Journal 1936. № 12.

413. Couchoud P. L. La premiere edition de St. Paul// Revue d'histoire des religions. P. 1926.

414. Crossan J.D. Jesus. Ein revolutionäres Leben. München. 1996/ aus dem Englischen von Peter Hahlbrock übersetzt nach: Jesus. A Revolutionary Biography. Harper San Francisco. 1994.

415. Cumont, F. Die orientalischen Religionen im römischen Heidentum (nach der 4.frz. Aufl. 1928). Darmstadt. 8.Aufl. 1981.

416. Dahl, Nils A. Der gekreuzigte Messias// H.Ristow, K.Matthiae. Der historische Jesu und kerygmatische Christus. B. 1960.

417. Dahl, Nils A. The Origin of the Earliest Prologues to the Pauline Letters// Semeia. 1978. № 12. S. 233-277.

418. Dahlheim, Werner. Die Antike. Griechenland und Rom von den Anfängen bis zur Expansion des Islam. 4-te, erweiterte und überarbeitet Auflage. München, Wien, Zürich. 1995.

419. D'Alès, A. Novatien: Etude sur la théologie romaine au milieu du III siècle. Paris: G. Beauchesne. 1924.

420. Daniélou, J. The theology of Jewish Christianity. L., 1964.

421. Daniélou, J. Theologie du Judeo-Christianisrne. Tournai. 1958.

422. Daube, D. The New Testament and Rabbinic Judaism: Jordan Lectures in Comparative Religion IL L., 1956.

423. Davies, Aland. Antisemitism and the Foundation of Christianity. N.Y., 1979.

424. Davies, W.D. Christian Origins and Judaism. L., 1962.

425. Davies, W. D. Paul and Rabbinic Judaism. L., 1949.

426. Deissmann g.a. Licht vom Osten. Tübingen: J. C.B. Mohr. 1908. Eng. trans., Light from the Ancient East. London: Hodder & Stoughton. 1927.

427. Delobel, Joel. Extra-Canonical Sayings of Jesus. Marcion and Some "Nonreceived" Logia// Gospel Traditions. S. 105-116.

428. Dibelius M. An die Thessatoniker 1 u II. An die Philipper// HNTII, 2. Aufl., Tubingen. 1925.

429. Dibelius M. Artikel "Apostellehre"// RGG. 2. Aufl., Bd I Sp. 441 f.

430. Dibelius M. Aufsätze zur Apostelgeschichte// FRLANT N.F. 42, 3. Aufl., Göttingen. 1957.

431. Dibelius M. Der Brief des Jakobus. Meyers Komm XV. 7. Aufl., Göttingen. 1921.

432. Dibelius M. Der Hirt des Hermas// HNT Erg-Bd IV. Tübingen. 1923. Dibelius, M. Die Mahlgebete der Didache// ZNW 1938. № 37. S 32-41.

433. Dibelius M. Die Formgeschichte des Evangeliums. 2. Aufl., Tübingen. 1933.

434. Dibelius M. Die Pastoralbriefe. Tübingen: J. C. B. Mohr. 1931.

435. Dibelius M. The Text of Acts: An Urgent Critical Task// JR 1941. № 7.

436. Dienemann, Max Rabb. Dr. Die Lehren des Judentums. Bd.III, Teil 5. Leipzig. 1929.

437. Diestel L. Geschichte des Alten Testaments in der christlichen Kirche. Jena. 1869.

438. Dietrich E. H. Die Umkehr im Alten Testament und im Judentum. Stuttgart. 1936.159. dodd с. H. Epistle to the Romans. New York: Harper & Bros,

439. Dodd С. H. Gospel and Law. The Relation of faith and ethics in early Christianity. 3. Aufl, Cambridge. 1952.

440. Dodd С. H. The Apostolic Preaching and its developments. London. 1936.

441. Dodd С. H. The Bible and the Greeks. L, 1935.

442. Dodd С. H. The Epistle of Paul to the Romans, Moffat N.T. Comm., London. 1932.

443. Dodd С. H. The Interpretation of the Fourth Gospel. Cambridge. 1953.

444. Doresse J. Les lines secrets des gnostiques d'Egypte. Introd a. écrits gnost. copt. déc. a Khénoboskion. Paris. 1958.

445. Drijvers, Han J.W. Marcionism in Syria: Principles, Problems, Polemics//SC. 1987. №6. P 153-172.

446. Duncan S. St. Paul's Ephesian Ministry. London: Hodder & Stoughton. 1929.

447. Duncan S. The Epistle of Paul to the Galatians. Moffat N.T. Comm., London. 1947.

448. Dungan, David L. Reactionary Trends in the Gospel Producitig Activity of the Early Church/ in L'Évangile scion Marc// BEThL. 1974 № 34. S 179-202.

449. Durant, Will. Caesar and Christ. N.Y, 1944; цитируется по переведённому изданию: Перевод B.B. Федоринова. M, 1995.

450. Dürr, Julius. Die Reisen des Kaisers Hadrian. Abhandlungen des archäologisch-epigraphischen Seminars der Universität Wien. 1881.

451. Eastoh b.s. The Purpose of Acts. London: Society for Promoting Christian Knowledge. 1936.

452. Ehrmann, Bart D. Didymus the Blind and the Text of the Gospels// SBL. The New Testament in the Greek Fathers. 1986.

453. Eichholz G. Jakobus und Paulus. Ein Beitrag zum Problem des Kanons// ThEEIN.F. 39. München. 1953.

454. Eichhorn J. G. Einleitung in das Neue Testament. Leipzig: Weidmann., 1804.

455. Ellinger K. Das Buch der zwölf Kleinen Propheten. II// A.T. Deutsch 25, 3. Aufl., 1956.

456. Enslin M. S. Christian Beginnings. New York: Harper & Bros.,

457. Enslin M. S.'Luke'and Paul//JAOS 1938. №6.

458. Enslin M.S.The Pontic Mouse// ATR. 1945. №27. P 1-16.

459. Ewald P. Die Briefe des Paulus an die ffheser, Kotosser und Philemon, KNTX. Leipzig. 1910.

460. Faye, Eug. de Gnostiques et Gnosticisrne, Etudes crit. d. doc. de Gnosticisrne Chretien au lie et Ille siede, 2. Aufl., Paris. 1925.

461. Feine-Behm. Einleitung in das Neue Testament; neubearb. von Job. Behm, II. Aufl., Heidelberg. 1956.

462. Fiebig, P. Jesu Bergpredigt. Rabbinische Texte zum Verständnis der Bergpredigt; ins Deutsche übersetzt, in ihrer Ursprache dargeboten und mit Erläuterungen und Lesarte * versehen// FRLANT 37, Göttingen. 1924.

463. Fischer, Bonifatius. Rez. in: Zimmermann, H. Untersuchungen zur Geschichte.//ThRev. 1961. №57. S 162-165.

464. Flesseman-Van Leer, E. Het Oude Testament bij de apostolische Voders en Apologeten //NTT 195-'-55 № IX. S. 230-44.

465. Flesseman-Van Leer, E. Tradition and Scripture in the early Church. Assen. 1954.

466. Flusser, David. Entdeckungen im Neuen Testament. Bd.I. Jesusworte und ihre Überlieferung. Neukirchen-Vluyn. 1992.

467. Foakes Jackson, F. J. The Acts of the Apostles. Moffat N.T. Comm., London. 1931.

468. Foakes-Jackson, F.J., and Lake, K (eds.) The Beginnings of Christianity. Vol I-V. London and New York: Macmillan Co. 1920-1933.

469. Foerster, W. Von Valentin bis Herakleon// BZN«W 7. Giessen. 1928.

470. Förster, A. Herr ist Jesus. B., 1924.

471. Frede, Hermann. Ein neuer Paulustext und Kommentar. Bd. 1. Untersuchungen// VL. AG LB. 1973. № 7.

472. Frede, Hermann. J. Altlateinische Paulushandschriften// VL.AGLB. 1964. №4.

473. Friedlaender, Ludvig. Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von August bis zum Ausgang der Antonine. Leipzig. 1910., Nachdruck: Essen. 1996.

474. Gager, John G. Marcion and Philosophy// Ibid. № 26. 1972. P 53-59.

475. Gager, John G. The origins of anti-semitism. Attitudes Toward Judaism in Pagan and Christian Antiquity. N.Y., Oxford. 1983.

476. Gaitanides, Johannes. Inseln der Ägäis. Schwestern der Afrodite. München. 1962.

477. Gamble, Harry .jr. The Textual History of the letter to the Romans. A Study in Textual and Literary Criticism// StD. 1972. № 42.

478. Goodspead E.J. A History of Early Christian Literature. Chicago: University of Chicago Press, 1942.

479. Goodspead E.J. An Introduction to the New Testament. Chicago: University of Chicago Press. 1937.

480. Goodspead E.J. Die ältesten Apologeten.Göttingen. Vandenhoeck& Ruprecht. 1914.

481. Goodspead E.J. New Chapters in New Testament Study. New York: Macmillan Co., 1937.

482. Goodspead E.J. New Solutions of the New Testaments Problems. Chicago: University of Chicago Press. 1937.

483. Goodspead E.J. The Formation of the New Testament. Chicago: University of Chicago Press. 1926.

484. Goodspead E.J. The Meaning of Ephesians. Chicago: University of Chicago Press. 1933.

485. Goodspeed E.L. Ephesians and the First Edition of Paul// JBL. 1951. № 70. P 285-291.

486. Goodspeed E.L. The Editio Princeps of Paul// JBL. 1945.№ 64. P 193204.

487. Goodspeed E.L. The Meaninig of Ephesians. Chicägo. 1933.

488. Goppelt L. Christentum und Judentum im ersten und zweiten Jahrhundert. Ein Abriss der Urgeschichte der Kirche// BFCT R 2. Bd. 55. Gütersloh. 1954.

489. Gordon, Fee G. Rez. in: Clabeaux, J.J. A Lost Edition.//CBQ. 1991. № 53. P 320sqq.

490. Gordon, Fee G. The Text of John in Origen and Cyrill of Alexandria. A contribution to methodology in the recovery and analysis of patristic citations// Bib., 1971. № 52. P 357-394.

491. Gordon, Fee G. The Text of John in The Jerusalem Bible. A critique of the use of patristic citations in New Testament textual criticism// JBL. 1971. № 90.

492. Gräfe, E. Die paulinische Lehre vom Gesetz nach den vier Hauptbriefen. 2. Aufl., Freib. i. Br. 1893.

493. Grant F .C Was the Author of John Dependent upon the Gospel of Luke?//JBL 1937. №56.

494. Grant, Robert M. Gnosticism and Early Christianity. Lectures on the history of religious sponsored by the American Council of Learned Societies. New series. №5. N. Y., 1959.

495. Grant, Robert M. Gods and the one God: Christian theology in the Graeco-Roman world. L., 1986.

496. Grant, Robert M. Marcion and the critical Methode// From Jesus to Paul: Studies in Honour of Francis Wright Beare. Waterloo.Ontario. Canada. 1984.P.207-215.

497. Grant, Robert M.The Formation of the New Testament. N.Y., 1965.

498. Grant, Robert M. The Oldest Gospel Prologues// ATR 1941. № 30.

499. Gregory c. R. The Canon and Text of the New Testament. New York: Charles Scribner's Sons. 1924.

500. Gregorovius, Ferdinand. Die Gründung der römischen Colonie Aelia Capitolina/ Sitzungsberichte der philosophisch-philologischen und historischen Classe der Akademie der Wissenschaften zu München. 1883.

501. Grill J. Untersuchungen über die Entstehung des vierten Evangeliums. Bd. I. Tübingen., Bd.II. Leipzig. 1923.

502. Grillmeier A. Christ in Christian Tradition. 2-nd. Ed. Oxford. 1975.

503. Grundmann W. Das Problem des hellinistischen Christentums innerhalb der Jerusalemer Gemeinde// ZNW. 1939 № 40. S 45-73.

504. Grundmann W. Jesus der Galiläer und das Judentum. Leipzig. 1940.

505. Gunther, John J. Syrian Christian Dualism// VC. № 25. 1971. P 81-93.

506. H.F West. Paulus und die Häretiker// Christentum und Gnosis, ed. W. Eltester. B. 1969.116-128.

507. Haase,W (Hg). Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 11.17,3.4. B.,N.Y., 1984., 18,1-6. 1986.

508. Hadorn, W. Die Offenbarung des Johannes// THKNT XVIII. Leipzig. 1928.

509. Haenchen, E. Die Apostelgeschichte. Meyer Komm. III, 12. Aufl., Göttingen. 1956.

510. Haeuser, Ph. Der Barnabasbrief neu uniersucht und erklärt// FChLD Bd. XI. Hft 2. Paderborn. 1912:

511. Hahn, A. Antitheses Marcionis gnostici. Königsberg. 1823.

512. Hahn, a. Das Evangelium Marcions in seiner ursprünglichen Gestalt. Königsberg: Universitätsbuchhandlung. 1823.

513. Hahn, Ferdinand. Warum die Christen nicht Juden geblieben sind// FS zum 60. Geburtstag von Reinhard Schwarz. 1988. S. 47-61.

514. Hänel, J. Der Schriftbegriff Jesu. Gütersloh. 1919.

515. Harnack, Adolf von. Art. Marcion and the Marcionite Churches// The Encyclopedia Britannica, 1-nd.ed., 1911, vol. 17, P.691-693.

516. Harnack, Adolf von. Beiträge zur Geschichte der Marcionitischen Kirchen//ZNW. 1922. №3.

517. Harnack, Adolf von. Bible Reading in the Early Church. New York: Putnam. 1912.

518. Harnack, Adolf von. Das Alte Testament in den paulinischen Briefen und in den paulinischen Gemeinden// SAB. 1928, S 124 ff.

519. Harnack, Adolf on. Das Alte Testament in den Paulinischen Briefen und in den Paulinischen Gemeinden// Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. B., 1928.

520. Harnack, Adolf von. Das Neue Testament um das Jahr 200. Freiburg. 1889.

521. Harnack, Adolf von. De Apellis gnosi monarchica// Leipzig Bilder 1899. VIII.

522. Harnack, Adolf von. Der apokryphe Brief des Apostels Paulus an die Laodicener: eine marcionitische Fälschung aus der 2. Hälfte des 2. Jahrhunderts// Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. B. 1923. S. 235245.

523. Harnack, Adolf von. Der kirchengesehichrliche Ertrag der exegetischen Arbeiten des Orígenes// TU.Bd.47, Hbbd.3. B, 1924.

524. Harnack, Adolf von. Der marcionitische Ursprung der ältesten Vulgata-Prologe zu den Paulusbriefen// ZNW 1925, № 24, S204-218.

525. Harnack, Adolf von. Die Apokryphen Briefe des Paulus an die Laodicener und Korinther. Bonn: Marcus & Weber. 1905.

526. Harnack, Adolf von. Die Apostelgeschichte. Leipzig: J. C. Hinrichs. 1908. Eng. trans. The Acts of the Apostles. New York: Putnam. 1909.

527. Harnack, Adolf von. Die Apostellehre und die jüdischen Beide Wege. Leipzig. 1896.

528. Harnack, Adolf von. Die Briefsammlung des Apostels Paulus und die anderen vorkonstantinischen Christlichen Briefsammlungen. Leipzig: J. C. Hinrichs. 1926.

529. Harnack, Adolf von. Die Chronologie der altchristlichen Litteratur bis Eusebius. Leipzig: J. C. Hinrichs. 1893-1904.

530. Harnack, Adolf on. Die Entstehung des Neuen Testaments und die wichtigsten Folgen der neuen Schöpfung. Leipzig: J. C. Hinrichs. 1914. Eng. trans, The Origin of the New Testament. New York: Macmillan Co, 1925.

531. Harnack, Adolf von. Die Entwicklung des Neuen Testamentes und die wichtigsten Folgen der neuen Schöpfung. Beitr. z. Einl. i. d. NT. VI. Leipzig. 1914.

532. LIarnack, Adolf von. Die Marcionitischen Prologe zu den Paulusbriefen: eine Quelle des Verwahrung (Gegenüber der Rezension von Prof. Vogels-Bonn über Marcion, 2. Aufl.// ThRev. 1925 Nr. 12)// ThLZ 1926, №51, S119f.

533. Harnack, Adolf von. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. 4. Aufl. 2 Bde. Leipzig. 1924.

534. Harnack, Adolf von. Die Neuheit des Evangeliums nach Marcion// Christliche Welt. 1929,

535. Harnack, Adolf von. Einführung in die alte Kirchengeschichte. Das Schreiben der römischen Gemeinde an die korintische aus der Zeit Domitians. Leipzig. 1929.

536. Harnack, Adolf von. Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius. Bd. 1: Die Überlieferung und der Bestand; Bd. 2: Die Chronologie (2,1 bis Irenäus. und 2,2 [von Irenäus bis Eusebius]). Leipzig. 21958.

537. Harnack, Adolf von. Geschichte der altchristlichen Literatur. Leipzig. Bd. I. 1892; Bd. II 1897; Bd. III. 1904.

538. Harnack, Adolf von. Hat Marcion Christus "den inneren Menschen" genannt?// FS Reinhold-Seeberg Bd. 1, 1929, S 209-215.

539. Harnack, Adolf von. Judentum und Christentum in Justins Dialog mit Tryphon// TU 39,1. Leipzig. 1913.

540. Harnack, Adolf von. Lehrbuch der Dogmengeschichte. 3 Bde. Tübingen. 1909 (Nachdruck: 1990).

541. Harnack, Adolf von. Marcion. Das Evangelium vom Fremden Gott. (Neue Studien zu Marcion = TU 44 (1923).), Leipzig.21924 = Darmstadt 1960ff.

542. Harnack, Adolf von. Matth 1,17: Die Geschichte eines programmatischen Wortes Jesu// SAB 1912. S 184-208.

543. Harnack, Adolf von. Miscellen zu den apostolischen Vätern// TU 20 1900 (NF 5) №3.S 70-148.

544. Flarnack, Adolf von. Muratorischen Fragments// ZNW 1926, № 25, S 160-163. № 43, S 362-370.

545. Harnack, Adolf von. Neue Studien zu Marcion//TU 44, 4. Leipzig: J. C. Hinrichs. 1923.

546. Harnack, Adolf von. Neue Untersuchungen zur Apostelgeschichte und zur Abfassungszeit der synoptischen Evangelien. Beitr. z. Einleitung in das NT. Bd. IV. Leipzig. 1911.

547. Harnack, Adolf von. Rez. zu De Bruyne// ThLZ 1907. №32, S. 138-140.

548. Harnack, Adolf von. Rez. zu Hückstadt// ThLZ 1876, №1. S. 265f.

549. Harnack, Adolf von. Rez. zu Manen, W.C, van// ThLZ 1887, №12, S.491-501.

550. Harnack, Adolf von. Rez. zu Meyboom// ThLZ 1888 №13, S.345-355.

551. Harnack, Adolf von. Rez. zu Oxe// ThLZ 1888, №13, S.520f.

552. Harnack, Adolf von. Rhodon und Apelles// Geschichtliche Studien A. Hanek zum 70. Geburtstage, 1916S, 39-51.

553. Harnack, Adolf von. Sieben neue Bruchstücke der Syllogismen des Apelles// TU 1890, №6,3, S109-120.

554. Harnack, Adolf von. Tatian's Diatessaron und Marcion's Commentar zum: Harnack, Adolf von, Evangelium bei Ephraem Syrus// ZKG 1880/81, №4, S 471-505.

555. Harnack, Adolf von. Über 1 Kor XIV.32ff. und Rom XVI.25ff. nach der ältesten Überlieferung und der Marcionitischen Bibel// SB 1918. S. 527-536.

556. Harnack, Adolf von. Zur Erwiderung H. Vogels// ThLZ 1926 № 51. S. 263.

557. Harnack, Theod. Luthers Theologie. Neue Ausgabe 2. Bde. München. 1927.

558. Harris J. R. Codex Bezae: A Study of the So-called Western Text of the Gospels. Cambridge: University Press. 1891.

559. Harris J. R. Four Lectures on the Western Text. London: C. J. Clay & Sons. 1894.

560. Harris J. R. New Points of View in Textual Criticism// Expositor 1914. №4.

561. Harris J. R. On the Trail of Marcion// Festgabe für Adolf Deissmann. Tübingen: J. C. B. Möhr. 1927.

562. Harris J. R. Testimonies. Cambridge: University Press. 1916-20.

563. Harrison P.N. Polycarp's Two Epistles to the Philippians. Cambridge: University Press. 1936.

564. Harrison P.N. The Problem of the Pastoral Epistles. London: Oxford University Press. 1921.

565. Hasler V. E. Gesetz und Evangelium in der alten Kirche bis Origenes. Eine auslegungsgesch. Untersuchung. Zürich-Frankfurt a.M. 1953.

566. Hasselaar J. M. Eenheid van Israel en Kerk// NTTIX. 1954-55. S 193229.

567. Hauck Fr. Das Evangelium des Markus// THKNT II. Leipzig. 1931.

568. Hawkins J. C. Horae synopticae. Oxford: Clarendon Press. 1909.

569. Heckel, Ulrich: Der Dorn im Fleisch. Die Krankheit des Paulus in 2 Kor. XII.7 und Gal. IV.13//ZNW 1993. № 3. S 65-92.

570. Heintze, G. Luthers Predigt von Gesetz und Evangelium// FGLP R. 10. Bd. XI. München. 1958.

571. Hengel, Martin. Der Sohn Gottes. Die Entstehung der Christologie und die jüdisch-hellenistische Religionsgeschichte. Tübingen. 1977.

572. Hengel, Martin. Die Zeloten. Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n.Chr. Leiden. 1976.

573. Hengel, Martin. Gospel Massage and Hellenistic Culture. L., 1973.

574. Hengel, Martin. Judentum und Hellenismus. Studien zu ihrer Begegnung unter besonderer Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2. Jh. v. Chr. B., 1972.

575. Hengel, Martin. Mors turpissima crucis// Rechtfertigung. FD für Emst Käsemann zum 70. Geburtstag. 1976. S 125-184.

576. Hengel, Martin. Neues Testament und Geschichte// FS O. Cullmann. B., 1972.

577. Hennecke E. Neutestamentliche Apokryphen. Tübingen. 1936.

578. Henning Graf Rewentlow. Epochen der Bibelauslegung. Bd.I. Vom Alten Testament bis Origenes.München. 1990.

579. Higgins, Angus J.B. The Latin Text in Marcion and Tertullian// VC. 1951. № 5. S.l-42.

580. Hilgenfeld, Adolf. Das Apostolikon Marcions// ZHTh 1855. № 25. S. 426-484.

581. Hilgenfeld, Adolf. Das Marcionitische Evangelium und seine neueste Bearbeitung//TJ 1853. № 11.

582. Hilgenfeld, Adolf. Der Kanon and die Kritik des Neuen Testaments. Halle: C. E. M. Pfeffer. 1863.

583. Hilgenfeld, Adolf. Die Ketzergeschichte des Urchristentums. Hildesheim. 1963.

584. Hilgenfeld, Adolf. Kritische Untersuchungen über die Evangelien Justin' s, der clementinischen Homilien und Marcion' s. Halle: Schwetschke & Sohn. 1850.

585. Hirsch E. Studien zum vierten Evangelium// BIITh II. Tübingen. 1936.

586. Hoffmann, M. Der Dialog bei den christlichen Schriftstellern der ersten vier Jahrhunderte. TU 96. 1966.

587. Hoffmann, R. Joseph. How Then Know This Troublous Teacher?// SC № 6,3. 1987. P. 173-191.

588. Hoffmann, R. Joseph. Marcion. On the restitution of Christianity// AAR. Academy Series 46. 1984.

589. Holl K. Die handschriftliche Überlieferung des Epipbanius (Panarion und Ancoratus// TU 36,2. 1910.

590. Holl K. Epiphanius (in Die Preussische Akademie der Wissenschaften edition of the Greek Fathers). Leipzig: J. C. Hinrichs. 1915-33.

591. Holtzmann H. J. Lehrbuch der neutestamentlichen Theologie, Hrsg. v. A. Jülicher und W. Bauer 2 Bde. Tübingen. 1911.

592. Holtzmann H. J. Lucas und Josephus//ZWT 1873. № 12.

593. Llommes N. H. Het Testimoniaboek. Diss. V.U., Amsterdam. 1935.

594. Hoppe, Heinrich. Beiträge zur Sprache und Kritik Tertullians// SVSL № 14. 1932.

595. Hoppe, Heinrich. De sermone Tertullianeo quaestiones selectae (Beilage zum Programm des Detmolder Gymnasiums). B., 1897.

596. Hoppe, Heinrich. Syntax und Stil des Tertullian. Leipzig. 1903.

597. Horsley Richard.A., Hanson, John S. Bandits, prophets and Messiahs. Popular Movements in the Time of Jesus. Minneapolis. 1985.

598. Horsley, Richard. A. Jesus and the Spiral of Violence. Popular Jewish Resistance in Roman Palestine. San Francisco. 1987.

599. Hug T. L. Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments. Stuttgart and Tübingen: J. G. Cotta. 1821.

600. Jacquier E. Le Nouveau Testament dans 1' église chrétienne. Paris: Gabaldi & Cie., 1911.

601. Jaspers, Karl. Nietzsche und das Christentum. Hameln. 1947.

602. Jeremias, Joachim. Das Lösegeld für viele// Judaica. 1947 № 3. S. 249264.

603. Jeremias, Joachim. Die Abendmausworte Jesu. 3. Aufl., Göttingen. 1959.

604. Jeremias, Joachim. Die Neutestamentliche Theologie. Erster Teil. Hamburg. 1971.

605. Jeremias, Joachim. Jesus als Weltvollender// BFCT Bd. 33, 4. Gütersloh. 1930.

606. Jews, Greecs and Christians religious cultures in late antiquity/ Essays in honor of William David Davies. Leiden. 1976.

607. Joest, W. Gesetz und Freiheit. Das Problem des tertius usus legis bei Luther und die neutestamentliche Parainese. Göttingen. 1951.

608. Jonas, H. Gnosis und spätantiker Geist. Bd 1: Die mythologische Gnosis// FRLANT N.F. Hft 33. Göttingen.' 1954.

609. Jonas, H. Gnosis und spätantiker Geist. Göttingen. 1954. Bd.I-II.

610. Jülicher A. Einleitung in das Neue Testament. Tübingen and Leipzig: J. C. B. Mohr. 1931.

611. Kaiser, Otto. Der Gott des Alten Testaments. Theologie des AT 1: Grundlegung. Göttingen. 1993.

612. Kaiser, Otto. Einleitung in das Alte Testament. Gütersloh. 1984.

613. Käsemann, E. Das wandernde Gottesvolk// FRLANT 55. Göttingen. 1939.

614. Kautzsch, Emil. Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testamentes. 2 Bde. Tübingen. 1900 (Neudruck 1921).

615. Kelly J.N.D. Altchristliche Glaubensbekenntisse. Geschichte und Theologie. Göttingen. 1972.

616. Kerschensteiner, Josef. Der altsyrische Paulustext// CSCO Sub 37. 1970.

617. Khourty A.Th. Der theologische Streit der Bysantiner mit dem Islam. Paderborn. 1969.

618. Kittel G. Der geschichtliche Ort des Jakobusbriefes// ZNW 1942 № 41. S 71-105.

619. Kittel G. Die Probleme des palästinischen Spätjudentums und das Urchristentum//BWANT III, 1. Stuttgart. 1926.

620. Klausner, Joseph. Jesus of Nazareth. His Life, Times, and Teaching. London. 1929.

621. Klausner, Joseph. The Messianic Idea in Israel. L. 1956.

622. Kleinknecht K.T. Der leidende Gerechtfertigte. Die alttestamentlich-jüdische Tradition vom "leidenden Gerechten" und ihre Rezeption bei Paulus. Tübingen. 1984.

623. Klevinghaus J. Die theologische Stellung der apostolischen Väter zur alttestamentlichen Offenbarung// BFCT 44, 1. Gütersloh. 1948.

624. Klijn A.F.J. A servey of the Researches into the Western Text of the Gospels and Acts. Amst, 1949.

625. Klostermann E. Das Lukasevangelium// HNT 5, 2. Aufl., Tübingen. 1929.

626. Klostermann E. Das Markusevangelium// HNT 3, 2. Aufl., Tübingen.1926.

627. Klostermann E. Das Matthäusevangelium// HNT 4, 2. Aufl. Tübingen.1927.

628. Kluxen, Guido. Sehstörungen des Apostels Paulus// Deutsches Ärztblatt. 1993. № 90, 19. Juli, Heft 28/29, B 1457-1459.

629. Knopf, R. Die Lehre der zwölf Apostel, Die zwei Clemensbriefe// HNT Erg-Bd 1. Tübingen. 1920.

630. Knox, John. A Conjecture as to the Original Status of II Thessalonians and II Corinthians in the Pauline Corpus// JBL 1936. № 55.

631. Knox, John. Acts and the Pauline Letter Corpus. Studies in Luke-Acts. Nashville. 1966.

632. Knox, John. 'Fourteen Years Later' a Note on the Pauline Chronology// JR 1936. № ii.

633. Knox, John. Marcion and the New Testament. An Essay in the early History of the Canon. Chicago. 1942.

634. Knox, John. Philemon among the Letters of Paul. Chicago: University of Chicago Press. 1935.

635. Knox, John. The Pauline Chronology// JBL 1939. № 59.

636. Knox, John. The Vocabulary of Marcion's Gospel// ibid.

637. Knox, W. St Paul and the Church of Jerusalem. London. 1920.

638. Koch, Dietrich-Alex. Die Schrift als Zeuge des Evangeliums. Untersuchungen zur Verwendung und zum Verständnis der Schrift bei Paulus// BHTh№ 69. 1986.

639. Kohlbrngge H. F. „Wozu das Alte Testament?". Elberfeld. 1855.

640. Koole J. L. De overname van het Ottde Testament door de christetijke Kerk. Diss. V.U., Amsterdam. 1938.

641. Köster H. Die synoptische Tradition bei den apostolischen Vätern// TU 65. Berlin. 1957.

642. Kramer W. Christos, Kyrios, Gottessohn// AThANT 1963. № 44. S. 9195.

643. Krenkel M. Ein Nachtrag zu dem Aufsatze: Josephus und Lucas// ZWT 1873. №12.

644. Krenkel M. Josephus und Lukas. Leipzig: H. Haessel. 1894.

645. Krüger, Gerhard. Marcion// RE 12 1903. S 266-277.

646. Krüger P. Philo und Josephus als Apologeten des Judentums. B. 1906.

647. Kuiper F. Gods bondgenootschap// NTT VII. 1953-54. S 193-212.

648. Kümmel, Werner Georg. Einleitung in das Neue Testament. Heidelberg. 1983.

649. Kümmel, Werner Georg. Jesus und der jüdische Traditionsgedanke// ZNW 1933. № 34. S. 105 ff.

650. Kümmel, Werner Georg. Römer 7 und die Bekehrung des Paulus// UNT 17. Leipzig. 1929.

651. Kunst P. G. Joodse invtoeden bij Paulus. Diss. V.U., Amsterdam. 1936.

652. La Piana.The Roman Church at the End of the Second Century// HTR 1921. №5.

653. La Theologie Dogmatique Bibl. d. Theol. Hist., 2. Aufl., Paris. 1934.

654. Lagrange M. J. Reliquiae juris ecclesiastici antiquissimi. P., 1900.

655. Lagrange M. J. Les Prologues prétendus Marcionites// RB 1926 № 35.

656. Lake K. The Apostles' Creed// HTR 1924. № 12.

657. Lake K. The Earlier Epistles of Paul. London: Rivingtons, 1911 and 1914.

658. Lake K. The Text of the New Testament. London: Rivingtons, 1901-28.

659. Lake L Paul: His Heritage and Legacy. New York: Oxford University Press. 1934.

660. Lampe, Peter. Zur Textgeschichte des Römerbriefes// NT 27. 1985. S 273-277.

661. Lapide, Pinchas. Er predigte in ihren Synagogen. Jüdische Evangelienauslegung. München. 1991.

662. Lapide, Pinchas. Er wandelte nicht auf dem Meer. Ein jüdischer Theologe liest die Evangelien. München. 1996.

663. Lapide, Pinchas. Ist das nicht Josephs Sohn? Jesus im heutigen Judentum. München. 1994.

664. Lapide, Pinchas. Ist die Bibel richtig übersetzt? Bd.I-II. Gütersloh. 1994.

665. Lapide, Pinchas. Paulus-zwischen Damaskus und Qumran. Fehldeutungen und Übersetzungsfehler. München. 1995.

666. Lapide, Pinchas. Warum kommt er nicht? Jüdische Evangelienauslegung. München. 1994.

667. Lapide, Pinchas. Wer war schuld an Jesu Tod? München. 1989.

668. Lapide, Pinchas., Luz, P. Der Jude Jesus. Thesen eines Juden Antworten eines Christen. Zürich. 1993.

669. Lehmann, Johannes. Rabbi Jesus. Wiesbaden. 1997.

670. Leipoldt J. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Leipzig: J. C. Hinrichs, 1907.

671. Leisegang H. Die Gnosis, 4. Aufl., Stuttgart. 1955.

672. Levering, Eugene Harrison jr. The Collection, Redaction, and Early ' Circulation of the Corpus Paulinum. Diss. Southern Methodist Univ.1988.

673. Lietzmann, H. An die Römer. Tübingen: J. C. B. Mohr. 1919 and 1928.

674. Lietzmann, Hans. An die Römer// HNT 8, 3. Aufl., Tübingen. 1928.

675. Lietzmann, Hans. Der Sinn des Aposteldekrets und seine Textwandlung// Amicitiae Corolla. Festschrift f. Rendel Harris, Hrsg. von Wood, H. G. London. 1933. S 203-211.

676. Lietzmann, Hans. Geschichte der alten Kirche. Bd I. Leipzig. 1932.

677. Lietzmann, Hans. Messe und Herrenmahl. Eine Studie zur Geschichte der Liturgie: Arb. z. Kirchengesch. Bd. VIII. Berlin. 1926.

678. Lietzmann, Hans. An die Römer// HNT 8. 4.Aufl. 1933.

679. Lietzmann, M. Das Muratorische Fragment. Bonn: Marcus & Weber. 1908.

680. Lightfoot, J. B. Colossians. London and New York: Macmillan Co., 1886.

681. Lightfoot, J. B. Essays on the Work Entitled "Supernatural Religion." London and New York: Macmillan Co., 1889.

682. Lindeskog G. Die Jesusfrage im neuzeitlichen Judentum. Arb. u. Mit. d. N.T. Sem. Upsala VII. Leipzig. 1938.

683. Link A. Christi Person und Werk im Hirten des Hermas. Marburg. 1886.

684. Ljungman H. Das Gesetz erfüllen. Lunds Universitets Ärsschrift N.F, I. 30, 6, Lund. 1954.

685. Lodovici, Emanuele Samek. Sull'interpretazione di alcuni testi delta Lettera ai Galati in Marcione e in Tertulliano// Aevum 1972. № 46. S 371-401.

686. Loewenich, W. von. Das Johannesverständnis im zweiten Jahrhundert// BZNW 13. Giessen. 1932.

687. Löfgren D. Verschiedene Tendenzen in der neueren Lutherforschung// Kerugma und Dogma 1959. № 5, S 146 ff.

688. Lohse, Eduard. Paulus. Eine Biographie. München. 1996 (обширная библиография на S. 304-317).

689. Lohse, Eduard. Umwelt des Neuen Testaments. Göttingen. 1994.

690. Loisy, A Marcion's Gospel// Hibbert Journal. 1936.

691. Lüdeman, Andreas. Gnosis und das moderne Denken// Wegzeichen. FG zum 60 Geburtstag von Prof.Dr. Hermenegild M. Bildermann. Würzburg. 1991. S 16-42.

692. Lüdemann, Andreas. Was mit Jesus wircklich geschah? Stuttgart. 1995.

693. Lüdemann, Gerd. Zur Geschichte des ältesten Christentums in Rom. I. Valentin und Marcion. II. Ptolemäus und Justin// ZNW.1979. В.; NY. Bd. 70. S. 86—114.

694. Lüdemann, Gerd. Untersuchungen zur simonianischen Gnosis. B. 1976.

695. Lütgert W. Die Juden im Johannesevangelium: Neutest. Studien f. G. Heinrici. Leipzig. 1914. S 147-154.

696. Lütgert W. Freibeitspredigt und Schwarmgeister in Korinth// BFCT 12, 3, Gütersloh. 1908.

697. Luther, Martin. Bibelübersetzung, Schriftaustegung, Predigt. Hrsg. von Wilhelm Heinsius. München. 1934.

698. Luz, Ulrich. Erwägungen zur Entstehung des "Frühkatholizismus". Eine Sizze//ZNW 1974.№ 65. S 88-111.

699. MackB.L. Logos und Sophia. SUNT.10. 1973.

700. Macrae, George W. Why the Church Rejected Gnosticism// Studies in Early Christianity. P. 126-133.

701. Manson T. W. Jesus, Paul and the Law, in: Judaism and Christianity. Vol 3: Law and Religion. Essays by Murphy, Fish, T., H. Wheeler Robinson a.o. Ed. by Rosenthal, E. J. J. London. 1938. S 123-141.

702. Manson T. W. The teaching of Jesus. Studies of its form and content, Cambridge. 1931.

703. Marcus R. Law in the Apokrypha// Columbia University oriental Studies XXVI. New York. 1927.

704. Maurer, Christian. Die Gesetzeslehre des Paulus nach ihrem Ursprung und ihrer Entfaltung dargelegt: Diss. Zürich. 1941.

705. Maurer, Chr. Ignatius von Antiochien und das Johannesevangelium// AThANT 18. Zürich. 1949.

706. May, Gerhard. Der "Schiffsreeder" Maridon// StPatr 21 (1989) 142-153.

707. May, Gerhard. Der Streit zwischen Petrus und Paulus in Antiochien bei Maridon// Von Wittenberg nach Memphis. FS R. Schwarz. Göttingen. 1989. S. 204-211.

708. May, Gerhard. Ein neues Marcionbild?// ThR 1986. № 51. S 404-413.

709. May, Gerhard. Marcion in Contemporary Views// SC 1987. № 6,3. S 129-151.

710. May, Gerhard. Marcion und der Gnosriker Kerdon// Evangelischer Glaube und Geschichte// FS G. Mecenseffy. Wien. 1984. S 233-248.

711. May, Gerhard. Piaton und die Auseinandersetzungen mit den Häresien bei Klemens von Alexandrien// Piatonismus und Christentum. FS H. Dome. 1983. JAC. E 10. S 123-132.

712. Mayer, Johann. Zwischen den Testamenten. Geschichte und Religion in der Zeit des Zweiten Tempels/ Die Neue Echter Bibel. Ergänzungsband 3 zum Alten Testament. Würzburg. 1990.

713. McGiffert, A. C. The Apostles' Creed: Its Origin, Its Purpose and Its Historical Interpretation. New York: Charles Scribner's Sons. 1902.

714. McGiffert, A. C. The God of the Early Christians. New York: Charles Scribner's Sons. 1924.

715. Mees, Michael. Die Zitate aus dem Neuen Testament bei Clemens von Alexandrien. Rom. 1970.

716. Meijering, Eginhard P. Bemerkungen zu Tertullians Polemik gegen Marcion (Adversus Marcionem 1.1-25)// VC 1976. №30. S 81-108.

717. Mendels, Doron. The Rise and Fall of Jewish Nationalism. N.Y, 1992.

718. Merkel, Helmut. Die Widersprüche zwischen den Evangelien. Ihre polemische und apologetische Behandlung in der Alten Kirche bis zu Augustin. WUNT. 1971. № 13.

719. Metzger, Bruce Manning. Der Kanon des Neuen Testaments. Tübingen. 1996; Originally published in English by Oxford University Press under the title "The Canon of the New Testament". Oxford. 1987.

720. Metzger, Bruce Manning. Der Text des Neuen Testaments. Eine Einfühning in die neutestamentliche Textkritik. Stuttgart. 1966.

721. Meyer, Eduard. Urgeschichte des Christentums. B, 1921. Bd. 1-2.

722. Michaelis W. Der Brief des Paulus an die Philipper// THKNT XI. Leipzig. 1935.

723. Michel, Otto. Der Brief an die Hebräer. Meyers Komm. XIII. Göttingen. 1936.

724. Michel, Otto. Paulus und seine Bibel// BFCT, R 2. Bd. 18. Gütersloh. 1929.

725. Moffat J. A critical and exegetical Commentary on the Epistle to the Hebrews// ICC. Edinburgh. 1924.

726. Mohwinckel S. He that coneth. The Messiah concept in the Old Testament and later Judaism. Oxford. 1956.

727. Molitor, Joseph. Der Paulustext des Hl. Ephräm. Aus seinem armenisch erhaltenen Paulinenkommentar untersucht und rekonstruiert// MBE. 1938. № 4.

728. Moore G. F. Judaism in the First Centures of the Christian Era. The Age of Tannaim. 3 Vol. Cambridge. 1927. 3rd. Ed. 1962.

729. Moore L. V. "The Use of Gospel Material in Pre-Catholic Christian Literature." Ph.D. dissertation, University of Chicago, 1929.

730. Mor, Menachem. The Bar Kochba Revolt, Its Extent and Effect. Jerusalem. 1991 (ivrith!).

731. Müller, Ludolf. Der Einfluss des liberalen Protestantismus auf die russische Laientheologie des 19.Jh.// Kirche im Osten. 1960. №3.

732. Mundle, W. Der Herkunft der 'Marcionitischen' Prologue zu den Paulinischen Briefen//ZNW 1925. № 16.

733. Neander, A. General History of the Christian Religion. Boston: Crocker & Brewster. 1848.

734. Neander, August. Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche. Gotha. 1856 (gotice!).

735. Neander, August. Genetische Entwicklung der vornehmsten gnostischen Systeme. Berlin: F. Dümniler. 1818.

736. Neubürger, Karl. Zur Geschichte der Aufstände der Juden unter Trajan und Hadrian// Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums. 22er. Jahresgang. 1873.

737. New Testament in the Apostolic Fathers. (Oxford Society of Historical Theology.) Oxford: Clarendon Press, 1905.

738. Nietzsche, Friedrich. Jenseits von Gut und Böse. III.46. Stuttgart. 1922.

739. Nock A.D. Essays on Religion and the Ancient World. L., 1972.

740. Norden E. Agnostos Theos. B., 1913.

741. Norelli, Ennco. Una "restituzione" di Marcione?// Cristianesimo nella storia. Bologna. 1987. № 8 P. 609-631.

742. O'Malley, T.P.Tertullian and the Bible: Language-Imagery-Exegesis. Utrecht. 1967.

743. Oepke, A. Das neue Gottesvolk im Schrifttum. Schauspiel, bildender Kunst und Welt-Gestaltung. Gütersloh. 1950.

744. Oepke, A. Der Brief des Paulus an die Galater// THKNT IX. Leipzig. 1937.

745. Offord J. Roman Inscriptions Relating to Hadrian's Jewish War/ Proceedings of the Society of Biblical Archeology. 1898. Vol. XX.

746. Ollrog, Wolf-Henning. Paulus und seine Mitarbeiter. Untersuchungen zu Theorie und Praxis der paulinischen Mission// WMANT 1979. № 50.

747. Ooijen H. Van. Christus de Hogepriester. De Brief aan de Hebreeen. Prediking van het N.T. XI. Nijkerk. 1939.

748. Orchard, Bernard. Why three Synoptic Gospels? Macon. 1987.

749. Outler A.C. The Sense of Tradition in the Ante-Nicene Church// The Heritage of the Christian Church, ed. R.E.Cusman. N.Y., 1965.

750. Overbeck F. Über das Verhältniss Justins des Märtyrers zur Apostelgeschichte// ZWT 1872. № 4.

751. Parkes J. Ein Beitrag zur Frage nach der Entstehung des Gnostizismus. Lund. 1939.

752. Parkes J. Jesus, Paul and the Jews. L., 1936.

753. Percy E. Die Probleme der Kolosser- und Epheserbriefe. Skrifter utg av Kgl Humanistika Vetenskapssamfundet i Lund 39. Lund. 1946.

754. Percy E. Untersuchungen über den Ursprung der johanneisehen Theologie, zugleich ein Beitrag zur Frage nach der Enstehung des Gnostizismus. Lund. 1939.

755. Petersen W. L. (Hrgg) Gospel Traditions in the Second Century. Origins, Recensions, Text, and Transmission// Christianity and Judaism in Antiquity. 1989. № 3.

756. Petty O.A. Did the Christian Use of the Term to suayys/Uov Originate with Paul? New Haven, Conn.: Norwood Press, 1925.

757. Pfitzner W. Geschichte der römischen Kaiserreligion von Augustus bis Hadrianus. Leipzig. 1881.

758. Pia Ciccarese, Maria. Un testo gnostico confutato da Agostino// VC 1978. №15. P 23-44.

759. Plooij, D. Norum Testamentum regnum aeternum. Amsterdam. 1932.

760. Plummer A. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel of Luke. New York: Charles Scribner's Sons. 1925.

761. Plummer, B. A crit. and exeg. Comm. on the Gospel according to St. Luke// ICC. Edinburgh. 1928.

762. Plummer, B. A crit. and exeg. Comm. on the second Epistle of St. Paul to the Corinthians// ICC. Edinburgh. 1925.

763. Polenz M. Stoa. Geschichte einer geistigen Bewegung. Bd.II.3.Aufl. Göttingen. 1964.

764. Pollmann, Karla. Das Carmen adversus Marcionitas. Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar// Hypomnemata. Untersuchungen zur Antike und zu ihrem Nachleben. Göttingen. 1991.

765. Pott A. De textu evangeliorum in saeculo secundo// Mnemosyne. XLVIII.1920.

766. Price J. J. Jerusalem under Siege. The Collaps of the Jewish State 66-70 C.E. Leiden. 1992.

767. Quispel, Cilles. De Bronnen van Tertullianus' Adversus Marcionem Proefschrift ter verkrijging van den graad van doctor in de letteren en wijsbegeerte aan de Rijksuniversiteit te Utrecht. 1943.

768. Quispel, Cilles. De oudste vorm van de gnostische mythe// NTT 1953. № 8. S. 20 ff.

769. Quispel, Cilles. Gnosis als Weltreligion. Zürich. 1951.

770. Quispel, Cilles. La conception de 1' komme dans la Gnose Valentinienne// Eranosjahrbuch XV. Zürich. 1948. S. 249-86.

771. Quispel, Cilles. L'Uomme Gnoslique. La Doctrine de Basilide// Eranosj ahrbuch XVI. Zürich. 1949. S. 89 ff.

772. Quispel, Cilles. The Gospel of Thomas and the New Testament// VC 1957. № XI. S. 189-207.

773. Quispel, Cilles. The original Doctrine of Valentine// VC № 11947. S. 47ff.

774. Raschke, Hermann. Der Römerbrief des Markion nach Epiphanius// Abhandlungen und Vorträge (Hrgg. v. d. Bremer Wissenschaftlichen Gesellschaft). Heft 2/3. Jahrgang 1 (1926). S. 128-201.

775. Raschke, Hermann Die Werkstatt des Markusevangelisten. Jena: E.Diederichs, 1924.

776. Regul, Hürgen. Die antimarcionitischen Evangelienprologe//VL.AGLB 1969. №6.

777. Reitzenstein R. Die hellenistischen Mysterienreligionen. 3. Aufl., Bonn. 1927.

778. Reitzenstein R. Poimandres. Studien zur. griechisch-aegyptischen und frühchristlichen Literatur. Leipzig. 1904.1.Tj j /

779. Reuss E. Die Geschichte der heiligen Schriften des Neuen Testaments. Braunschweig: C. A. Schwetschke & Sohn, 1860. Eng. trans.: History of the Sacred Scriptures of the New Testament. Boston: Houghton Mifflin Co., 1884.

780. Riddle D. W. The Occasion of Luke-Acts// JR 1930. № 2.

781. Riedinger, Rudolf. Zur antimarcionitischen Polemik des Klemens von Alexandreia// VC 1975. № 29. SS 15-32.

782. Riedle D.W. Paul: Man of Conflict. Nashville: Cokesbury Press, 1940.

783. Riggenbach E. Der Brief an die Hebräer// KNT XIV. Leipzig. 1922.

784. Rist M. Pseudepigraphical Refutations of Marcionism// JR 1942. № 9.

785. Ritschl A. Das Evangelium Marcions und das kanonische Evangelium des Lukas. Tübingen: Osiander, 1846.

786. Ritsehl A. Über den gegenwärtigen Stand der Kritik der synoptischen Evangelien//TJ 1851. №5.

787. Ritter, Adolf Martin. Alte Kirche. Berlin. 1987 (Kirchen-und Theologiegeschichte in Quellen Bd. 1).

788. Robbe, Martin. Der Ursprung des Christentums. Urania-Verlag. L. N.Y., B., 1967.

789. Roberts C. H. An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel. Manchester: University Press, 1935.

790. Rönsch, Hermann. Das Neue Testament Tertullians. Aus den Schriften des Letzteren möglichst vollständig reconstruiert, mit Einleitungen und Anmerkungen textkritischen und sprachlichen Inhaltes. Leipzig. 1871.

791. Royse, James Ronald. Scribal Habits in Early Greek Papyri, Diss. Graduate Theological Union. Berkeley (California). 1981.

792. Rudolf, Kurt. Die Gnosis. Wesen und Geschichte einer spätantiken Religion. Göttingen. 1994.

793. Ruler A. A van. De ferfiitlitlg rail de Wet. Nijkerk. 1947.

794. Ruler A. A van. Die christliche Kirche und das Alte Testament// BETL 23. München. 1955.

795. Salles A. Simon le magicien ou Marcion?// Ibid. P 197-224.

796. Salter, David. Reconsidering Marcion's Gospel// JBL 1989. № 108/3. P 477-496.

797. Sanday W. Marcion's Gospel// Fortnightly Review 1875. № 4.

798. Sanday W. The Gospels in the Second Century. London: Macmillan & Co, 1876.

799. Sanday W, Headlam C. A. critical and exegetical Commentary on the Epistle to the Romans// ICC Edinburgh. 1925.

800. Sanders L. L'Hellenisme de Saint Clement de Rome et ie Paulinisme// Studia Hellenistica 2. Löwen. 1943.

801. Schäfer, Karl Th. Die Überlieferung des altlateinischen Galaterbriefes, Bd. 1: Programm. Braunsberg. 1939.

802. Schäfer, Karl Th. Marcion und die ältesten Prologe zu den Paulusbriefen: Kyriakon. FS J. Quasten. Münster. 1970. S.135-150.

803. Schäfer, Peter. Der Bar Kochba-Aufstand: Studien zum zweiten jüdischen Krieg gegen Rom.Tübingen. 1981.

804. Schelling F.G.J. De Marcione Paullinarum epistolarum Emendatore. Tübingen. 1795.

805. Schenke, Hans-Martin. Das Weiterwirken des Paulus und die Pflege seines Erbes in der Paulusschule//NTS 1975. №21. S.505-518.

806. Schildenberger, Johannes. Die altlateinischen Texte des Proverbien-Buches. Erster Teil: Die alte,afrikanische Textgestalt// TAB 1941. № 32f.

807. Schlatter A. Der Brief des Jakobus. 2. Aufl., Stuttgart. 1956.

808. Schlatter A. Geschichte des Christus. Stuttgart. 1923.

809. Schleiermacher F. E. D. Einleitung ins Neue Testament. Berlin: G. Reimer, 1845.

810. Schlier H. Christus und die Kirche im Epheserbrief// BHTh 6. Tübingen 1930.

811. Schlier H. Religionsgeschichtliche Untersuchungen zu den Ignatiusbriefen// BZNW 8. Giessen. 1929.

812. Schlink E. Gesetz und Paraklese//Antwort: Festschrift zum 70 Geburtstag von K. Barth. Zollikon-Zürich. S 323 ff.

813. Schmid, Ulrich. Marcion und sein Apostolos. Rekonstruktion und historische Einordnung der marcionitischen Paulusbriefausgabe. B., N.Y., 1995.

814. Schmidt J. E. C. Historisch-kritische Einleitung ins Neue Testament. Glessen: Müller, 1804.

815. Schmidt J.E.C. Über das echte Evangelium des Lukas// Magazin für Religionphilosophie und Kirchengeschichte. 1796.

816. Schmidt, K. L. Die Judenfrage im Lichte der Kapitel 9-11 des Römerbriefe: Theol. Stud. Hrsg. v. K. Barth, Hft 13. Zürich. 1943.

817. Schneemelcher, Wilhelm. Der Laodicenerbrief//Neutestamentliche Apokryphen. Bd. 2 Hrgg. v. E. Hennecke/W. Schneemelcher. Tübingen 1971. S. 80-84.

818. Schneider, C. Das Volks- und Heimatsgefühl bei Paulus//Christentum und Wissenschaft 1932. № 8. S. lff.

819. Schnuck, GercLGlaube in griechischer Religiosität/ Antikes Judentum und Frühes Christentum. FS für Hartmut Stegemann zum 65.Geburtstag. S.296-326.

820. Schoeps, Hans Joachim. Aus frühchristlicher Zeit. Tübingen. 1950.

821. Schoeps, Hans Joachim. Die großen Religionsstifter und ihre Lehren. 3. Aufl., Baden-Baden. 1954.

822. Schoeps, Hans Joachim. Paulus, Die Theologie des Apostels im Lichte der jüdischen Religionsgeschichte. Tübingen. 1959.

823. Schoeps, Hans Joachim. Theologie und Geschichte des Judenchristentums. Tübingen. 1949.

824. Schoeps, Hans Joachim. Urgemeinde- Judenchristentum Gnosis. Tübingen. 1956.

825. Schrenk G. Die Weissagung über Israel im Neuen Testament. Zürich. 1951.

826. Schrey H. H. Rechtfertigung und Geschichte// ThR N.F. Bd.24. Tübingen. 1957-58. S.170-185; 199-238.

827. Schubert, Karl. Die Gemeinde vom Toten Meer, Ihre Entstehung und ihre Lehren. München-Basel. 1958.

828. Schüle E.U. Der Ursprung des Bösen bei Marcion// ZRGG 1964. № 16. S 23-42.

829. Schulz S. Maranatha und Kyrios Jesus// ZNW 1962. № 53. S 125-144.

830. Schürer, Emil. Geschichte des Jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. Leipzig. Bdd. I-III. 1907-1909; revised english édition by Miliar, F., Vernies, G. Edinburg. 1973-1987.

831. Schwegler A. Das nachapostolische Zeitalter in den Hauptmomenten seiner Entwicklung. Tübingen: L. F. Fues, 1846.

832. Schweitzer, Albert. Die Mystik des Apostels Paulus. Tübingen. 1930.

833. Schwier, Helmut.Tempel und Tempelzerstörung. Untersuchungen zu den theologischen Faktoren im ersten jüdisch-römischen Krieg (66-74 n.Chr). // NTOA. Göttingen. 1989. S. 308-361.

834. Seeberg R. Lehrbuch der Dogmengeschichte. 4. Bd. 1. Abt.: Die Lehre Luthers. Leipzig. 1933.

835. Segal, Alan F. Rebecca's Children. Judaism and Christianity in the Roman World. Cambridge. 1986.

836. Sellin E. Das Alte Testament und die Evangelische Kirche der Gegenwart. Leipzig. 1921.

837. Selwyn E. The first Epistle of St. Peter. London. 1946.

838. Semler, Johannes. Solomo. Vorrede zu Townson Abhandlung über die vier Evangelien. Leipzig: Weygand. 1783.

839. Sevenster G. De Christologie van het Nieuwe Testament. Amsterdam. 1946.

840. Simon M. Verus Israel, Etude sur les relations entre Chretiens et Juifs dans l'empire Romain. Paris. 1948. engl, transl. by H.McKeating. Oxford. 1986. Verus Israel: A study of the relations between Christians and Jews in the Roman Empire (135-425).

841. Sjoberg E. Gott und die Sünder// BWANT Bd. IV, 27. Stuttgart. 1948.

842. Smallwood E.M. The Jews under Roman Rule from Pompey to Diokletian. A Study in Political Relations. 2-ed. Ed. Leiden. 1981.

843. Soden, Hans von. A.v. Harnacks Marcion// ZK. 1931. Bd. XXXIX. NF1..

844. Soden, Hans von. Das lateinische Neue Testament in Afrika zur Zeit Cyprians//TU 33.1909.

845. Soden, Hans von. Der lateinische Paulustext bei Marcion und Tertul-lian// Festgabe für Adolf Jülicher. Tübingen. J. C. B. Mohr. 1927. S.229-281.

846. Souter A. The Text and Canon of the New Testament. New York: Charles Scribner's Sons. 1913.

847. Speyer, Wolfgang. Die literarische Fälschung im heidnischen und christlichen Altertum. Ein Versuch ihrer Deutung//HAW 1971. I. Abt., 2.Teil.

848. Stauffer E. Die Theologie des Neuen Testaments. Gütersloh. 1948.

849. Storr G.C. ÜBer den Zweck der evangelischen Geschichte. B., 1925.

850. Strack-Billerbeck. Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch. München. 1922-28.

851. Strange W.A.The Problem of the Text of Acts// MSSNTS 1992. № 7172.

852. Strecker G. Das Judenchristentum in den Pseudoklementinen//TU. В.,1958.

853. Streeter В. H. The Four Gospels. New York: Macmillan Co., 1925.

854. Struosma, Guy. G. From Anti-Judaism to Antisemitism in Early Christianity?/ Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism. Contra Judaeos. Tübingen. 1996.

855. Suhl, Alfred. Paulus und seine Briefe. Ein Beitrag zur paulinischen Chronologie// StNT 1975. № 11.

856. Taylor, Vincent. The Formation of the Gospel Tradition. London. 1933.

857. Tcherikover, Victor. Hellenistic Civilization and the Jews. Philadelphia.1959.

858. The Jung Codex. A Primary Source for the Study of Gnosticism. L., 1955.

859. Thiele, Walter. Die lateinischen Texte des 1. Petrusbriefes// AGLB 1965.5.

860. Thorleif, Boman. Das hebräische Denken im Vergleich mit dem Griechischen. 3. neubearb. Auflage. Göttingen. 1965.

861. Tilly, Michael. So lebten Jesu Zeitgenossen. Alltag und Frömmigkeit im antiken Judentum. Mainz. 1997.

862. Tischendorf, Constantin. Wann wurden unsere Evangelien verfasst? 2-te Auflage. Leipzig. 1865// Цит. по: Труды Киевской Духовной Академии. 1865. ТЗ.

863. Titus, Eric. L. "The Motivation of Changes Made in the New Testament Text by Justin Martyr and Clement of Alexandria: A Study in the Origin of New Testament Variation." Unpublished Ph.D. dissertation. University of Chicago, 1942.

864. Tollinton, R.B.The two sources of Marcion's Dualism// JThSt 1916. № 17. P. 263-270.

865. Torrance, T. F. The Doctrine of Grace in the Apostolic Fathers. Edin-bourg. 1948.

866. Travers Herford E. Judaism in the New Testament Period. London. 1928.

867. Trobisch, David. Die Entstehung der Paulusbriefsammlung. Studien zu den Anfängen christlicher Publizistik//NTOA. 1989. № 10.

868. Tröger, Kart-Wolfgang. Das Christentum im zweiten Jahrhundert. Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen 1988. № 1/2.

869. Tsutsui, Kenji. Das Evangelium Marcions. Ein neuer Versuch der Textrekonstruktion// Annual of the Japanese Bibilical Institute 1992. № 18. S 67132.

870. Vaganay, Léon. Initiation a la critique textuelle du Nouveau Testament, 2 éd. par Chr.-B. Amphoux. Paris. 1986.

871. Vaillant A. Le autexousio de Mfthode d'Olympe// PO 1930. № 22,5.

872. Verweijs H. Das Gesetz und Evangelium im ältesten Christentum bis auf Marcion. Utrecht. 1960.

873. Vermaseren, M.J. Die orientalischen Religionen im Römerreich (EPRO 93). Leiden.1981.

874. Vermes, G. Les Manuscrits du Desert de .uda. Paris. 1953.

875. Vielhauer Ph. Aufsätze zum NT// ThB 1965.№31.

876. Vielhauer, Ph. Zum «Paulinismus» der Apostelgeschichte// EvTh. 195051. S 1-15.

877. Vischer W. Das Christuszeugnis des Alten Testaments. Bd. 1. München. 1935.

878. Vischer W. Die Hoffnung der Kirche und die Juden. B., 1942.

879. Vischer W. Quellen zur Geschichte der christlichen Gnosis. Sammlung ausgewählter kirchen- und dogmengeschichtlichen Quellenschriften. N.F. 1. Tübingen. 1932.

880. Vogels, Heinrich Joseph. Der Codex Claromootanus in den Paulinischen Briefen// Amicidae Corolla. FS. J.R. Harris z 80. Geb., London. 1933. S. 274-302.

881. Vogels, Heinrich Joseph. Handbuch der Textkritik des Neuen Testaments, Bonn.21955.

882. Vogels, Heinrich Joseph. Rez.: Aalders, G.Tertullianus' Citaten uit de Evangelien en de Oud- Latijnsche Bibelvertalingen. Amsterdam. 1932// ThR 1933. № 32. S. 274f.

883. Vogels, Heinrich Joseph. Untersuchungen zur Geschichte der lateinischen Apokalypse-Übersetzung. B., 1920.

884. Völker W. Quellen zur Geschichte der christlichen Gnosis// SQS NF 5. Tübingen. 1932.

885. Volckmar, Gustav. Das Evangelium Marcions. Berlin. 1832.

886. Volkmar, Gustav. Der parthisehe und jüdische Krieg Trajans nach den Quellen// Zeitschrift für Altertumswissenschaft. 1857.

887. Volkmar, Gustav. Über das Lukas-evangelium nach seinem Verhältniss zu Marcion und seinem dogmatischen Charakter// TJ 1850. № 3.

888. Vollmer H. Die alttestamentlichen Zitate bei Paulus. Freiburg-Leipzig. 1895.619. von der Goltz, Ed. Ignatius von Antiochien als Christ und Theologe. Eine dogmengeschichtliche Untersuchung// TU 12, 3, Leipzig. 1894.

889. Vouga, François. Geschichte des frühen Christentums. Bielefeld. 1993.

890. W.v. Martitz/ G. Fohrer. Artk. uiôç: Theologisches Wörterbuch. Bd.VIII. 1969. S. 335-340.

891. Weigandt, Peter. Der Doketismus im Urchristentum und in der theologischen Entwicklung des Zweiten Jahrhunderts. Diss. Heidelberg. 1962.

892. Weiss J. Das Urchristentum. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 1917. Eng. trans.: The History of Primitive Christianity. New York: Wilson-Erickson, Inc., 1937.

893. Wellhausen, Julius. Analyse der Offenbarung Johannis. Abh. d. königl. Ges. der Wiss zu Göttingen. 1907.

894. Wellhausen, Julius. Einleitung in die drei ersten Evangelien. B, 1905.

895. Wendland H. D. Die Eschatologie des Reiches Gottes bei Jesus. Eine Studie über den Zusammenhang von Eschatologie, Ethik und Kirchenproblem. Gütersloh. 1931.

896. Wendland H. D. Die Mitte der paulmischen Botschaft. Göttingen. 1935.

897. Wengst K. Christologische Formeln und Lieder des Urchristentums/ SNT. 1972, №7. S. 134.

898. Westkott B. F. A General Survey of the History of the Canon of the New Testament. London: McMillan & Co., 1855-1870.

899. Williams, David S. Marcion's Gospel: Reconsidered. Georgia. 1982.

900. Williams, David S. Reconsidering Marcion's Gospel// JBL 1989. № 108. P. 477-496.

901. Wilson. R.Mc. L. Simon and the Gnostic Origins//. Studies in Early Christianity, edited with the introduction by D.M.Scholer. A collection of Scholarly Essays edited by Everett Fergusson. N.Y. L. 1993.P. 113-119.

902. Wilson, R. Mc. L. The gnostic problem. A study of the Relarions between Hellenistic Judaism and the Gnostic Heresy. L., 1958 (1980 repr.ed.)

903. Wilson, Robert. Smith. Marcion: A Study of a Second Century Heretic. London: Clarke, 1933.

904. Windisch H. Der Barnabasbrief// HNT Erg.-Bd. III. Tübingen. 1920.

905. Windisch H. Der Hebräerbrief// HNT 14, 2. Aufl. Tübingen. 1931.

906. Windisch H. Die katholische Briefe// HNT 15, 2. Aufl. Tübingen. 1930.

907. Windisch H. Paulus und Christus. Ein biblisch-religionsgeschichtlicher Vergleich//UNT. Leipzig. 1934.

908. Windisch H. Paulus und das Judentum. Stuttgart. 1935.

909. Winter, Paul. On the Trial of Jesus. B., 1961.

910. Wisse, Frederik. Stalking those Elusive Sethians// The Rediscovery of Gnosticism, Bd. 2 (Sethian Gnosticism). 1981 (Numen SHR 41). S. 563-576.

911. Wohlenberg G. Das Evangelium des Markus// KNTII. Leipzig. 1910.

912. Wohlenberg G. Der erste und zweite Petrusbrief und der Judasbrief// KNT XV. Leipzig. 1923.

913. Wolf H. H. Die Einheit des Bundes. Das Verhältnis von Altem und Neuem Testament bei Calvin// BGLRK Bd. 10. Neukirchen. 1958.

914. Woltmann, Jörg. Der geschichtliche Hintergrund der Lehre Markions vom "Fremden Gott": Wegzeigen. FS H.M. Biedermann. 1971. S. 15-42.

915. Wordsworth J., and white, H. J. Novum Testamentum Domini Nostri Jesu Christi Latine. Oxford: Clarendon Press, 1889-1913.

916. Wrede, W. Paulus. Religionsgesche Volksbücher R. 1 Hft. 5-6. Tübingen. 1907.

917. Wrede, W. Untersuchungen zum 1 Clemensbrief. Göttingen. 1891.

918. Wustmann, G. Die Heilsbedeutung Christi bei den apostolischen Vätern// BFCT Bd. 9, 2-3. Gütersloh. 1905.

919. Wyrwa, D. Die christliche Piatonaneignung in den Stromateis des Clemens von Alexandrien. B. 1963.

920. Yadin, Yigael. Bar-Kokhba: The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt against Imperial Rome. London. 1971.

921. Yadin, Yigael. The Scroll of the War of the Sons of Light against the Sons of Darkness. Oxford. 1962.

922. Zahn, Theodor von. Das Evangelium des Johannes// KNT IV Leipzig. 1921.

923. Zahn, Theodor von. Der Brief des Paulus an die Römer// KNT VI. Leipzig. 1925.

924. Zahn, Theodor von. Der Galaterbrief. 3. Aufl. durchges. v. Fr. Hauck. Leipzig. 1922.

925. Zahn, Theodor von. Der Hirt des Hermas untersucht. Gotha. 1868.

926. Zahn, Theodor von. Die Dialoge des "Adamantius" mit den Gnostikern// ZKG 1988. №9. S 193-239.

927. Zahn, Theodor von. Die Offenbarung des Johannes// KNT XVI. Leipzig. 1924.

928. Zahn, Theodor von. Einleitung in das Neue Testament. 4. Aufl. Leipzig. 1924.

929. Zahn, Theodor von. Einige Bemerkungen zu Adolf Harnack's Prüfung der Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Erlangen and Leipzig: A. Deichert. 1889.

930. Zahn, Theodor von. Geschichte des Neutestamentlichen Kanons. Erster Band: Das Neue Testament vor Origenes. Erlangen. 1888-89. Zweiter Band: Urkunden und Belege zum ersten und dritten Band. Erlallgen-Leipzig. 1890-92.348

931. Zahn, Theodor. Grundriss der Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Leipzig: A. Deichert. 1901.

932. Zeller, Dieter. Christus unter den Göttern: zum antiken Umfeld des Christusglaube. Stuttgart. 1996.

933. Zenger, Erich. Das Erste Testament. Die jüdische Bibel und die Christen. Düsseldorf. 1998.

934. Zimmermann, Heinrich. Untersuchungen zur Geschichte der altlateinischen Überlieferung des Zweiten Korintherbriefes// BBB 1960. № 16.

935. Zuntz, Günther. The Text of the Epistles. A Disquisition upon the Corpus Paulinum (The Schweich Lectures of the British Academy 1946). London. 1953.