Мамлюкский политический режим в Египте в XVIII веке (1711-1798 гг.): основные направления внутренней и внешней политики тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Илюшина, Милана Юрьевна

• Илюшина, Милана Юрьевна
• кандидат исторических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Илюшина, Милана Юрьевна

Введение.

Глава I. «Османизация» мамлюкской военно-политической элиты Египта.

I.1. «Особенности политики «османизации» в Египте (XVI-XVII вв.)».

Т.2. «Мамлюкская военно-политическая элита на рубеже XVII-XVIII вв.».

Глава II. Корпорация мамлюков в первой половине XVIII в.: становление и функционирование системы бейликата.

II.1. Внутриполитическая борьба в Египте первой половины XVIII в.

II.2. Концепция и генезис бейликата.

Глава III. Кризис мамлюкского режима в Египте второй половины

XVIII в.: внутриполитические и внешнеполитические аспекты.

III. 1. Кризис коллегиальности бейликата и единоличное правление

Али-бея аль-Кабира.

III.2. Преемники 'Али-бея аль-Кабира. Внутренняя политика бейликата во второй половине XVIII в.

III. 3. Внешняя политика Египта в последней трети XVIII в.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Мамлюкский политический режим в Египте в XVIII веке (1711-1798 гг.): основные направления внутренней и внешней политики»

Мамлюки, рабы-воины полиэтнического происхождения, «храбрейшее в мире ополчение с правами и с нравами рыцарства, которому гербом и грамотой служила купчая крепость невольничьего рынка» [Базили, с. 65], захватили власть в Египте в XIII в. и более двухсот пятидесяти лет оставались независимыми правителями основанного ими государства. После установления османского господства в Египте мамлюки были интегрированы в османскую военную и административную систему. Пройдя период адаптации, они создали структуру самоуправления в форме бейликата и в XVIII в. установили в Египте собственный политический режим.

Иноземное мамлюкское военно-политическое сообщество, не допускавшее в свои ряды египтян, представляло собой классический пример замкнутой политической элиты. Изучение мамлюкского феномена в Египте в османский период, когда политический, социальный и экономический статус мамлюков претерпел значительные изменения, позволяет выявить причины и закономерности возникновения изоляционистских тенденции в процессе формирования правящих элит, как политических и военных, так и экономических, а в особых случаях комбинированных (подобных мамлюкской) военно-политических и экономических элит одновременно, потенциально способных создать тоталитарную модель управления.

Цели, задачи и хронологические рамки исследования.

Цель диссертации - исследовать процесс формирования и развития основных направлении внутренней и внешней политики мамлюкского политического режима в Египте (1711-1798 гг.).

Для достижения цели исследования автор поставил следующие задачи:

- выявить особенности и определить важнейшие результаты «османизации» мамлюкской военно-политической элиты Египта в XV1-XVII вв.; исследовать структуру и принципы функционирования мамлюкского политического режима в форме бейликата;

- изучить историю египетской внутриполитической борьбы в Египте в XVIII в.;

- исследовать влияние кризиса мамлюкского политического режима на формирование внутренней и внешней политики Египта в последней,трети XVIII в.;

- изучить основные направления внешней политики Египта во второй; половине XVIII в.

Хронологические рамки работы охватывают период с 1711 по 1798 г. После утраты османами монополии на военно-политическое управление Египтом в результате, по существу, гражданской войны, в которую были вовлечены с обеих сторон как османские военные корпуса, так и мамлюкские иррегулярные формирования, политическая инициатива в Египте постепенно стала переходить к крупным мамлюкским «домам». Формально начало этому периоду борьбы внутри мамлюкской корпорации за политическое единоначалие положила гибель командира янычарского корпуса 'Ифранджа 'Ахмада1 22 июня 1711 г. [80 .о3 jyHJf?^ и1*^1 Что касается верхнего рубежа исследуемого периода, то он естественным образом совпадает с началом вторжения в Египет армии Наполеона Бонапарта, которое ознаменовало конец мамлюкского военно-политического, административного, экономического и иных форм господства в Египте. Все последующие попытки мамлюков вернуть себе политическое главенство в Египте оказались безуспешными. Главной исторической тенденцией рассматриваемого периода (1711-1798 гг.) было формирование уникального по форме и весьма оригинального по содержанию механизма управления египетской провинцией Османской империи с помощью института бейликата. В качестве исторического прообраза бейликата можно рассма1ривать коллегиальные консультативные советы при правителе (халифе, султане) как практическое воплощение универсального для исламской политической культуры управления принципа аш-шура [История политических ., с. 139, 149]. В 1798 г. бейликат, политический институт, состоявший из мамлюкских нотаблей и игравший роль политического центра страны, прекратил свое существование.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников и исследований. Во Введении обосновывается выбор темы, ставятся цели и задачи исследования, задаются его хронологические рамки, характеризуются методологические основы работы, делается источниковедческий и историографический обзор по изучаемой проблематике.

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Илюшина, Милана Юрьевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одной из главных целей политики «османизации» в Египте было установление контроля Высокой Порты над мамлюкскими воинскими формированиями и использование их потенциала в интересах Османской империи. Попытка интеграции мамлюков в османскую административную систему дала им возможность реабилитироваться, набрать силы и создать собственную структуру самоуправления. Создание этой структуры было обусловлено применением общих для всех провинций Османской империи методов «османизации», принципом геополитического единства Египта и уникальным характером мамлюкской военно-политической элиты, прекрасно осведомленной об особенностях управления египетскими территориями.

К средине XVIII в. мамлюкские беи, несмотря на внутренние раздоры, закрепили за собой доминирующее положение в политической жизни Египта. На основе синтеза традиционных для мамлюков принципов государственного и политического устройства, существовавших в доосманский период (XIII-XVI вв.), и элементов османской имперской административной системы, внедренных после 1517 г., была сформирована оригинальная модель управления страной, получившая название «бейликат».

Формирование бейликата сопровождалось острой конкурентной борьбой между мамлюками, которую Высокая Порта часто использовала, чтобы сохранять контроль над Египтом. Кровавые конфликты между мамлюками, разразившиеся в первой трети XVIII в. привели к ослаблению и политической гибели крупнейших мамлюкских «домов» -Факария и Касимия. Были созданы условия для выдвижения молодых «домов» на ранее недоступные им позиции в бейликате. Одним из них был «дом» Каздугли. Мамлюки Каздугли уничтожили конкурентов и добились доминирования на политической арене Египта, что стало предпосылкой перехода от коллегиального к единоличному правлению в бейликате.

К середине XVIII в. «параллельная структура власти», созданная мамлюками, доминировала над властью османских пашей. По мере ослабления османской провинциальной администрации росло стремление беев к независимому правлению. Арабский историк Анвар Заклама, опираясь на широкую источниковую базу, с уверенностью пишет о том, что реальная власть в Египте в этот период принадлежала «.мамлюкам и никому другому» [27 .о^ j-Я1].1

Али-бей аль-Кабир (1768-1773) осуществил переход от корпоративного управления, контролируемого Высокой Портой, к единоличному и фактически независимому. Мухаммад-бей 'Абу-з-Захаб опробовал иной путь достижения суверенитета, предполагающий проявление лояльности по отношению к Высокой Порте и укрепление реальной, а не декларативной монополии на власть. Результатом стала непродолжительная политическая и экономическая стабильность в условиях единоличного и фактически независимого правления лидера бейликата при формальном признании мамлюками верховной власти османского султана.

Мамлюки «дома» Каздугли подчинили себе военную, административную и финансовую системы Египта. Распространение во второй половине XVII в. системы шьпгизам, которую Высокая Порта ввела взамен старой, переставшей быть эффективной 'амана, и еще более ранней - икта' явилось важнейшей предпосылкой формирования местной политэкономической элиты в Египте [Piterberg, р. 285]. Мамлкжские беи владели ильтизамами, в которые входили сельскохозяйственные, торговые и, частично, производственные объекты. Само существование мамлюкского «дома» напрямую зависело от доступа к налоговой системе и доходам от земельных владений. Недостаточное количество денег ослабляло «дом» и вело к поглощению его более крупными структурами [Ацамба, 1987, с. 207; Crecelius, 1981, р. 118-119].

Лидерам «дома» Каздугли удалось добиться не только главенствующего положения в политике, но и установить централизованный контроль над большей частью системы ильтизам в стране. Это был серьезный шаг на пути к созданию политического режима, способного контролировать страну в целом. Наблюдавшиеся в последней трети XVIII в. расширение товарности сельского хозяйства, переориентация его на производство экспортных культур и увеличение частного сектора в землевладении позволяют рассматривать аграрную реформу Мухаммада 'Али и последующую модернизацию экономики Египта как развитие уже намеченных при мамлюках тенденций [Зеленев, 2007, с. 234, 249; Мейер, с. 27-28; Cuno, 1980, р. 245-248].

В конце XVIII в. переход некоторой части крупных сельскохозяйственных ильтизамов к состоятельным египтянам создавал предпосылки для формирования новой влиятельной социальной группы, местных мультазимов, и ослаблял позиции мамлюков. Процесс преобразования мамлюкской элиты из военно-политической в политэкономическую не был завершен. Сбор налогов, носивший в последние десятилетия XVIII в. бесконтрольный и, зачастую, незаконный характер, оставался самым «доходным видом» экономической деятельности для военно-политической элиты Египта [Pamuk, р. 246]. Провинциальная экономика функционировала в рамках финансовой и бюрократической систем Османской империи, что являлось дополнительным фактором, позволявшим правительству Блистательной Порты сохранять или периодически восстанавливать утраченный под натиском египетских мамлюков контроль в Египте.

В результате перераспределения крупных земельных владений закладывались предпосылки для консолидации новых мультазимов — этнических египтян в качестве влиятельной социальной группы [Зеленев, 2003, с. 55]. Благодаря поддержке 'Али-бея община сирийских христиан заняла ключевые посты в таможенной службе, что благоприятно сказалось на развитии европейской торговли в Египте. Активизировали свою деятельность копты, используя отрывшиеся возможности социальной мобильности. Изменения в социальной структуре Египта проходили в русле процесса трансформации, который затронул крестьянство, торгово-ремесленные слои города, воинские части и правящую элиту в большей части владений Османской империи. Были созданы предпосылки для формирования «нового типа общественных отношений» [Мейер, с. 131], предусматривавших уход с политической арены этнически инородной для Египта мамлюкской военно-политической элиты.

Египетская экономика и политика в последней трети XVIII в. находилась под воздействием факторов международной политики, в первую очередь русско-турецких войн и вовлечения Египта в сферу борьбы европейских держав в рамках Восточного вопроса.

Наметившийся в сознании египетских лидеров перелом в отношении к Западу стал отражением расширения коммерческих контактов с Европой, поиска союзников в борьбе с Османской империей среди христианских государств и даже незначительного использования новых видов оружия и опыта иностранных специалистов. Практическая заинтересованность в политической стабильности и коммерческом успехе стала вытеснять взаимное отчуждение социальных групп. Первый шаг к тому, чтобы открыть страну для европейского влияния, был сделан благодаря коммерческим и политическим соглашениям между 'Али-беем и заинтересованными представителями европейских предпринимателей.

При этом коммерческий интерес шел рука об руку с политической целесообразностью. Объем европейской торговли в Египте в последней трети XVIII в. значительно возрос, что отражало общую для всего ближневосточного региона тенденцию постепенного смещения приоритетов в торговле в сторону контактов с Европой [Marsot, 1984, р. 2]. Египет постепенно входил в сферу интересов крупного европейского капитала. Вместе с тем, нестабильность мамлюкского политического режима, а также специфика полунезависимого положения Египта по отношению к Османской империи заставляли европейские правительства сдержанно относиться к развитию коммерческих связей с Египтом [Crecelius, 1981, р. 47-48, 174-175, 176].

Мамлюкский политический режим постепенно утрачивал черты рационализма [Зеленев, 2007, с. 160], поскольку без эффективных методов государственного управления и военного устройства, включая техническое перевооружение армии,1 обеспечить устойчивость нового политического режима и решить задачу досшжения независимое"! и было практически невозможно. «Править — это не брать с бою власть, а спокойно осуществлять ее. Власть - это техника, механизм общественного устройства и управления» [Ортега-и-Гассет, с. 111, 119]. Кризис внутреннего управления, незавершенность процесса трансформации мамлюкской элиты из военно-политической в политэкономическую привели к тому, что она не смогла выступить единой силой, организующей и консолидирующей египетское общество.

В обстановке внутримамлюкских междоусобиц и конфликтов нарушалась выработанная веками традиция приобретения и воспитания мамлюков. Молодых рабов обучали в ускоренном темпе и со значительными перекосами в сторону военной подготовки. Финансовый кризис конца XVIII в., а также изменившееся в результате войн с Россией и обострением Восточного вопроса международное положение Османской империи, затруднили приток новых рабов в Египет. В период правления 'Ибрахим-бея и Мурад-бея мамлюкская элита не обеспечивала защиту экономических и политических интересов страны в достаточной для поддержания стабильности степени.

Во время французской оккупации в египетской системе управления произошли существенные изменения. Наполеон Бонапарт, молниеносно захвативший в 1798 г. Александрию, Каир и города Дельты, решительно отказался от использования системы бейликата, созданной мамлюками. Шли поиски новых форм управления страной на пути

1 В период правления дуумвирата наметилась тенденция к модернизации технического оснащения египетской армии. Однако использование пушек и участие европейских офицеров в военных операциях не оказывало существенного влияния на боеспособность мамлюкского войска, которая была по-прежнему основана на блестящей выучке рядовых и выдающихся личных качествах командира [Crecelius, 1981, р. 175].

168 синтеза элементов оккупационной администрации и традиционных для Египта институтов государственной власти [Ацамба, Кириллина, с. 18-19].

Формирование мамлюкского политического режима имело важнейшее значение в историческом развитии османского Египта. Эпоха поздних мамлюков стала началом медленного процесса социокультурной трансформации, который завершился в XIX в. полномасштабной модернизацией египетского общества, созданием экономической системы и структуры государственного управления по европейской модели, но с сохранением сущностных особенностей, характерных для автохтонных, сугубо личностных форм власти.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Илюшина, Милана Юрьевна, 2009 год

1. Ал-Джабарти Абд ар-Рахман. Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798). Пер. с араб., предисл. и примеч. Х.И.Кильберг. М., 1978. 498 с.

2. Ал-Джабарти Абд ар-Рахман. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798-1801). Пер. с араб., предисл. и примеч. И.М.Фильштинского. М., 1962. 540 с.

3. Ал-Джабарти Абд ар-Рахман. Египет под властью Мухаммада Али (1806-1821).Пер. с араб., предисл. и примеч. Х.И.Кильберг. М., 1963. 792 с.

4. Лузиньян С. История о возмущении Али-бея против Оттоманской порты с различными новыми известиями о Египте, Палестине, Сирии и Турецком государстве, также о путешествиях из Алеппа в Бальзору. М., 1789. 175 с.

5. Лэйн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982. 436 с.

6. Материалы для истории русского флота. СПб., 1895. Ч. XV. 596 с.

7. Путешествие господина Сонниния в Верхний и Нижний Египет с описанием страны, нравов, обычаев и религии природных лштелей. М., 1809. URL: http://vostlit.info/Texls^okynienty/Egipet/XVIII/1760-1780/Soiminij7text3.htm (дата обращения 06.11.2008).

8. РГАВМФ, Ф. 188. On. 1. Д. 53.

9. РГАВМФ, Ф. 190. On. 1. Д. 61.

10. РГАВМФ, Ф. 190. On. 1. Д. 62.

11. РГАВМФ, Ф. 315. On. 1. Д. 595.

12. РГАВМФ, Ф. 315. On. 1. Д. 597.

13. РГИАФ. 1374. Оп.2. Д. 1632.

14. РГИА, Ф. 1329, Оп. 3, Д. 234.

15. Русский посол в Стамбуле. Петр Андреевич Толстой и его описание Османской империи начала XVIII в. М., 1985. 161 с.

16. Толстой П.А. Описание Черного моря, Эгейского архипелага и османского флота. М., 2006. 304 с.

17. Цареградские письма. СПб., 1789. 432 с. на европейских языках:

18. Al-Damurdashi's Chronicle of Egypt 1688-1755: Al-Durra al-musana fi akhbar al-kinana. Leiden. 1991.425 р.

19. Beschreibung von Arabien aus eigenen Beobachtungen und in Lande selbst gesammleten Nachrichten abgefasset von Carsten Niebuhr. Kopenhagen, 1772. 431 s.

20. Niebuhr C. Reisebeschreibung nach Arabien und anderen umliegenden Landern. B.I. Kopenhagen, 1774. 505 s.на арабском языке:

21. Mustafa ibn Ibrahim al-Maddah al-Qinali. (d. after 1151 H [1738 CE]: Kitab ta'rih Misr. .21

22. SjAliJ) .(^aJl (^i ^jIjS g- ja-\ aj :(jlAill (jUijanllj <jLmll (jL^" oi oi " ся ^ ,ls.260.118 .12.75671 .JjVl о1?^ j f^j^1 ^u^ U^J1' .2711 28 .1962 .dbiilji (JJUIa .J ^Jiaj .(^La. fA" jiibJl Sji-i ^ (jL^aJl jAll {^«aill 14ЛЛ (jjl ^jJc. .28

23. URL:http://ww\v.sis.gov.eg/Ar/Politics/PInstitution/President/Speeshes/000001/040101020

24. Научная библиотека СПбГУ им. М.Горького. Восточный отдел. Рук. № .36708. СПб.295 .1999 .SJAISII ,(iljill j jLJl <*IL> ^ jli ^Ь jj^ill jLJl j^JJ .371. Исследованияна русском языке:

25. Абчук В.А., Емельянов JI.A., Матвейчук Ф.А., Суздаль В.Г. Введение в теорию выработки решений. М, 1972. 342 с.

26. Айру А. Феллахи Египта. М., 1954. 179 с.

27. Алексеева И.В., Зеленев Е.И., Якунин В.И. Геополитика в России. Между Востоком и Западом (конец XVIII начало XX в.). СПб., 2001. 304 с.

28. Ацамба Ф.М. Высшее мусульманское духовенство Египта в конце XVIII начале XIX века (Социальные функции. Экономические позиции). // Вестник Московского университета. Сер. 13. Востоковедение. 1992. № 4. С. 40-68.

29. Ацамба Ф.М. Господствующий класс в социальной структуре египетского города (конец XVIII начало XIX в.). // Государство в докапиталистических обществах Азии. Москва. 1987. С. 203-219.

30. Ацамба Ф.М., Кириллина С.А. Религия и власть: ислам в Османском Египте (XVIII -первая четверть XIX в.). М., 1996. 160 с.

31. Ашин Г. Курс истории элитологии. XJRL: http://w\vw.gumer.info/bibliotekBuks/Polit/Ashin/01.php (дата обращения 11.01.2008).

32. Базили К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. М., 2007. 607 с.

33. Бартольд В.В. Теократическая идея и светская власть в мусульманском государстве. // Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002. 784 с.

34. Бахтурина А.Ю. Общественно-политическая элита и государство на западных окраинах Российской империи (1905-1907 годы). // Элиты и лидеры: традиционализм и новаторство. М., 2007. С. 105-124.

35. Большаков О.Г. История Халифата. П. Эпоха великих завоеваний (633-656). М., 1993. 294 с.

36. Большаков О.Г. Рабство в странах Халифата. // Рабство в странах Востока в Средние века. Отв. ред. Большаков О.Г., Кычанов Е.И. М., 1986. С. 424-449.

37. Бочаров В.В. Власть и время в культуре общества. // Антропология власти. Хрестоматия по политической антропологии. СПб., 2006. Т. 1. С. 225-238.

38. Видясова М.Ф. Социально-политическая мозаика Туниса середины XVIII века в зеркале хроники Мухаммада Сагира бин Йусуфа из Беджи. // Восхваление: Исааку Моисеевичу Филыптинскому посвящается. М., 2008. С. 44-75.

39. Воробьев М.В. Рабы в корейском обществе с древности и до X в. (категории ноби, ку, сэнку). // Рабство в странах Востока в Средние века. Отв. ред. Большаков О.Г., Кычанов Е.И. М., 1986. С. 113-160.

40. Восточный вопрос во внешней политике России: Конец XVIII начало XX вв. М., 1978. 434 с.

41. Гаман-Голутвина О.В. Политическая элита определение основных понятий. // Социально-гуманитарное и политологическое образование. URL:http://www.humanities.edu.ru/db/msg/81518 (дата обращения 22.06.2007)

42. Георгиевский В. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский. Его неоценимые заслуги для Русского государства и Православной Церкви. М., 1999. 157 с.

43. Гидценс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М., 2005. 528 с.

44. Голдобин A.M. Каирский купец Мухаммад ад-Дада аш-Шараиби (К истории социальных отношений в Египте в XVIII в.). // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. М., 1978. С. 93-100.

45. Гребенщикова Г.А. Балтийский флот в период правления Екатерины II. СПб., 2007. 720 с.

46. Гринин JI.E., Коротаев А.В. О некоторых особенностях социально-политического развития османского Египта (XVI XVIII в.). // Восток. 2009. № 1. С. 46-62.

47. Громыко А.А. Великобритания: после захода солнца. // Вестник Европы. 2007. № 1920. URL: http://magazines.russ.ru/vestnik/2007/19/grl7.html (дата обращения: 14.05.2009).

48. Грюнебаум Г.Э. фон Классический ислам. Очерк истории (600-1258). Пер. с англ. И.М.Дижура. Предисл. В.В.Наумкина. М., 1988. 216 с.

49. Дегоев В.В. Внешняя политика России и международные системы: 1700 1918 гг. М„ 2004. 496 с.

50. Дмитриев А.В. Социальный конфликт: общее и особенное. М., 2002. 526 с.

51. Додонов Р.А. Этническая ментальность: опыт социально-философского исследования. Запорожье. 1998. 205 с. // URL:http://domitu.edu.ua/™ssian/stmkt/kafedrs/phil/works/etnmental/title.litml (дата обращения: 12.05.2009).

52. Дьяков Н.Н. Мусульманский Магриб. Шерифы, тарикаты, марабуты в истории Северной Африки (Средние века, новое время). СПб., 2008. 344 с.

53. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990. 205 с.

54. Еремеев Д.Е. Этногенез турок /происхождение и основные этапы этнической истории/. М., 1971. 272 с.

55. Еремеев Д.Е., Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время: Учеб. пособие. М., 1992. 248 с.

56. Жантиев Д.Р. Традиция и модернизация на Арабском Востоке: реформы в сирийских провинциях Османской империи (конец XVIII начало XX века). М., 1998. 164 с.

57. Жюльен Ш.А. История Северной Африки. Тунис, Алжир, Марокко: От арабского завоевания до 1830 г. / Перев. с фр. А.Е.Аничковой. М., 1961. 423 с.

58. Зборовский Г.Е. История социологии. М., 2007. 608 с.

59. Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI начало XX века). СПб., 2003. 420 с.

60. Зеленев Е.И. Египет. СПб., 2004. 352 с.

61. Зеленев Е.И. Мусульманский Египет. СПб., 2007. 373 с.

62. Зеленев Е.И. Османизм и его роль в общественно-политической жизни Сирии. Вторая половина XIX начало XX веков. JL, 1990. 99 с.

63. Зеленева И.В. Геополитика и геостратегия России (XVIII первая половина XIX века). СПб., 2005. 270 с.

64. Иванов Н.А. Аграрные отношения в Египте в последней четверти XVIII начале XIX века. // О генезисе капитализма в странах Востока (XV - XIX вв.). М., 1962. С. 242-280.

65. Иванов Н.А. О типологических особенностях арабо-османского феодализма. // Типы общественных отношений на Востоке в Средние века. М., 1982. С. 133-149.

66. Ислам. Энциклопедический словарь. М-., 1991. 315 с.

67. История внешней политики России. XVIII в. (от Северной войны до войн России против Наполеона). М., 1998. 304 с.

68. История политических и правовых учений. Под общ. ред. В.С.Нерсесянца. М., 1999. 736 с.

69. История России с начала XVIII до конца XIX века. М., 1998. 544 с.

70. Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории. М., 2008. 864 с.

71. Кизилов Ю.А. Земли и княжества Северо-Восточной Руси в период феодальной раздробленности (XII XV вв.). Ульяновск, 1982. 348 с.

72. Кирабаев Н.С. Социальная философия мусульманского Востока (эпоха средневековья). М., 1987. 176 с.

73. Кириллина С.А. «Очарованные странники»: Османская империя в русских паломнических описаниях XVI — XVIII столетий. // Восток Запад. Историко-литературный альманах 2005 — 2006. М., 2006. 279 с.

74. Кобищанов Т.Ю. Из Петербурга в порт Петра и Павла: первый проект российской трансконтинентальной торговли через Египет. // Восхваление: Исааку Моисеевичу Филыитинскому посвящается. М., 2008. С. 166-213.

75. Кобищанов Т.Ю. Русские мамлюки в Османском Египте. // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. № 2. 2008. С. 47-68.

76. Козер Л. Функции социального конфликта. Перевод с англ. О.А.Назаровой. М., 2000. 208 с.

77. Козина Е.М. Казенные и частные рабы и другие категории зависимого населения в Китае при династиях Цзинь и Северная Вэй (III VI вв.). // Рабство в странах Востока в Средние века. Отв. ред. Большаков О.Г., Кычанов Е.И. М., 1986. С. 19-35.

78. Козина Е.М. Социально-правовое положение зависимого населения в Китае при династии Тан (618-907 гг.) // Рабство в странах Востока в Средние века. Отв. ред. Большаков О.Г., Кычанов Е.И. М., 1986. С. 36-79.

79. Куделин А.А. Борьба за власть в Османском Египте начала XVIII века'в отражении арабо-османских хроник. // Восхваление: Исааку Моисеевичу Филыитинскому посвящается. М., 2008. С. 214-233.

80. Куделин А.А. Египетский караван хаджа на рубеже XVII XVIII вв. // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. № 4. 2007. С. 59-76.

81. Кукушкина И.А. Лидер политической партии в XX веке (на примере Австрии и России). // Элиты и лидеры: традиционализм и новаторство. М., 2007. С. 202-232.

82. Кычанов Е.И. Собственность на людей в тангутском государстве Си Ся (982 1227 гг.). // Рабство в странах Востока в Средние века. Отв. ред. Большаков О.Г., Кычанов Е.И. М., 1986. С. 185-192.

83. Лебедева М.М. Мировая политика. М., 2006. 365 с.

84. Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. Л., 1987. 215 с.

85. Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1997. 568 с.

86. Маслов В.П. Моделирование политических процессов и роль личности в истории. Социологические исследования. 2005. № 10. С. 75-82.

87. Мейер М.С. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса. М., 1991. 261 с.

88. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи. // Сост., предисл., примеч. В.И.Евдокимова. М., 1995. 464 с.

89. Михнева Р. Российская и Османская империя в международных отношениях в середине XVIII века. (1739 1756). Предисловие М.С.Мейера. М., 1985. 183 с.

90. Молодцова М.А. Проблема преемственности власти и ее решение в государствах Арабского Востока. // Политическая элита Ближнего Востока. М., 2000. С. 128-139.

91. Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации. М., 2007. 256 с.

92. Наумкин В.В. Египет и египтяне: вчера и сегодня. В кн.: Лэйн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982. С. 3-51.

93. Ницше Ф. Сумерки кумиров, или Как философствуют молотом. // В кн.: Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. СПб., 1993. С. 536-626.

94. Орешкова С.Ф. Вступительная статья. // Толстой П.А. Описание Черного моря, Эгейского архипелага и османского флота. М., 2006. С. 6-56.

95. Орешкова С.Ф. Османская империя и ее место в мировой истории (обзор материалов конференции американских востоковедов). // Проблемы истории Турции. М., 1978. С. 102-114.

96. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. М., 2002. 509 с.

97. Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2000. 880 с.

98. Парсонс Т. Система современных.обществ. М., 1998. 270 с.

99. Парсонс Т. Функциональная теория изменения. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль. М., 1996. С. 464-480.

100. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII XV веках. СПб., 2007. 428 с.

101. Плеханов Г.В. К вопросу о роли личности в истории. // Плеханов Г.В. Избранные философские произведения в 5 тт. Т. 2. М., 1956. С. 300-334.

102. Политическая конфликтология. / Под ред. С.Ланцова. СПб., 2008. 319 с.

103. Политологический словарь. Харьков, 1997. 199 с.

104. Политология / А.Ю.Мельвиль и др. М., 2007. 618 с.

105. Ромодин В.А. Рабство и некоторые другие формы зависимости в позднефеодальном Афганистане. // Рабство в странах Востока в Средние века. Отв. ред. Большаков О.Г., Кычанов Е.И. М., 1986. С. 450-456.

106. Саватеев А.Д. Исламская цивилизация в Тропической Африке. М., 2006. 304 с.

107. Семенова Л.А. Из истории фатимидского Египта. М., 1974. 263 с.

108. Семенова Л.А. Особенности феодализма в Египте. // Типы общественных отношений на Востоке в Средние века. М., 1982. С. 100-111.

109. Сергеев Е.Ю. Современное элитоведение: итоги и перспективы. // Элиты и лидеры: традиционализм и новаторство. М., 2007. С. 7-21.

110. Смилянская И.М. Русско-арабские связи в контексте политики Екатерины II в Средиземноморье. // Арабский мир в конце XX века. М., 1996. С. 117-145.

111. Смилянская И.М. Социально-экономическая структура стран Ближнего Востока на рубеже Нового времени. М., 1979. 252 с.

112. Смирнов В.Е. Мамлюкские институты как элемент военно-административной и политической структуры османского Египта. // Одиссей. Человек в истории. М., 1989. С. 144-169.

113. Тарле Е.В. Чесменский бой и первая русская экспедиция в Архипелаг. 1769-1774. М,-Л. 1945. 110 с.

114. Теория политики. Под ред. Б.А.Исаева, СПб., 2008. 464 с.

115. Удалова Г.М. К истории освободительной борьбы в Йемене против османского ига в XVI-XVIII вв. // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 1985. №3. С. 41-49.

116. Улунян Ар.А. Андреас Папандреу: политический портрет. // Элиты и лидеры: традиционализм и новаторство. М., 2007. С. 166-201.

117. Уляницкий В. Дарданеллы, Босфор и Черное море в XVIII веке. М., 1883. 726 с.

118. Философкий словарь. М., 1980. 444 с.

119. Хасанов А.А. Формирование черкесской группировки мамлюков в Египте. // Арабские страны, Турция, Иран, Афганистан. История. Экономика. М., 1973. С. 158—165.

120. Ходжаш С. Каир. М., 1975. 184 с.

121. Хотко С.Х. Генезис черкесских элит в султанате Мамлюков и Османской империи. Майкоп. 1999. 280 с.

122. Цыганков П.А. Теория международных отношений. М., 2007. 557 с.

123. Широкорад А.Б. Тысячелетняя битва за Царьград. М., 2005. 672 с.

124. Kirillina S. Islam v Egypte v pozneosmanskiy period (XVIII pervaya tret' XIX veka. EJOS, II. 1999. №6. P. 1-543.на европейских языках:

125. Amitai R. The Mamluk Institution, or One Thousand Years of Military Slavery in the Islamic World. // Arming Slaves: From Classical Times to the Modern Age. New Haven. 2006. P. 40-78.

126. Atkin M. The Pragmatic Diplomacy of Paul I: Russia's Relations with Asia, 1796-1801. // Slavic Review. 1979. Vol. 38. No. 1. P. 60-74.

127. Ayalon D. Studies in al-Jabarti. Notes on the Transformation of Mamluk Society in Egypt under the Ottomans. // Journal of the Economic and Social History of the Orient.- Vol. 3. 1960. P. 275-325.

128. Ayalon D. Studies on the Structure of the Mamluk Army. // Bulletin of the School of Oriental Studies. Vol. 15. 1953. P. 448-476. Vol. 16. 1954. P. 57-90.

129. Ayalon D. The Historian al-Jabarti and his Blackground. // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Vol. 23. 1960. P. 217-249.

130. Behrens-Abouseif D. Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. Leiden; New York. 1989.173 p.

131. Ben-Zaken A. Recent currents in the study of ottoman-egyptian historiography, with remarks about the role of the history of natural philosophy and science. // Journal of Semitic Studies. 2004. XLIX/2 Autumn. P. 303-328.

132. Crecelius D. The Organization of Waqf Documents in Cairo. // International Journal of Middle East Studies. 1971. № 2. P. 266-277.

133. Crecelius D. The Roots of Modern Egypt. Minneapolis, 1981. 201 p.

134. Crecelius D. The Waqf of Muhammad Bey Abu al-Dhahab in Historical Perspective. // International Journal of Middle East Studies. 1991. № 23. P. 57-81.

135. Creselius D. Russia's Relations with the Mamluk Beys of Egypt in the Late Eighteenth Century. // Восток востоковеды - востоковедение. Под ред. Е.И.Зеленева. СПб., 2004. С. 126-140.

136. Cuno К.М. The Origins of Private Ownership of Land in Egypt: A Reappraisal // International Journal of Middle East Studies. 1980. Vol. 12. № 3. P. 245-275.

137. Cuno K.M. The pasha's peasants. Land, Society, and Economy in Lower Egypt, 17401858. Cairo. 1992.277 p.

138. Eighteenth Century Egypt: The Arabic Manuscript Sources. Ed. by D.Crecelius. Claremont, Calif. 1990. 143 p.

139. Hathaway J. "Mamluk households" and "Mamluk factions" in Ottoman Egypt: a reconsideration. // The Mamluks in Egyptian politics and society. Ed. By Philipp T. and Haarmann U. Cambridge, 1998. P. 107-117.

140. Hathaway J. A tale of two factions: myth, memory, and identity in Ottoman Egypt and Yemen. New York, 2003. 295 p.

141. Hathaway J. Cerkes Mehmed Bey: Rebel, Traitor, Hero? // The Turkish Studies Association Bulletin, vol. 22, no.l (Spring 1998). P. 108-115.

142. Hathaway J. Egyptian Society under Ottoman Rule, 1517-1798 by Michael Winter. International Journal of Middle East Studies, 1994. Vol. 26, No. 2. P. 299-301.

143. Hathaway J. Rewriting Eighteenth-Century Ottoman History. // Mediterranean Historical Review. 2004. Vol.19, No 1, June. P.29-53.

144. Hathaway J. The Military Houshold in Ottoman Egypt. // International Journal of Middle East Studies. 1995. Vol. 27, No. 1. P. 39-52.

145. Hathaway J. The Politics of households in Ottoman Egypt. The rise of the Qazdaglis. Cambridge. 1997. 198 p.

146. Heyvvorth-Dunne J. Arabic Literature in Egypt in the Eighteenth Century with Some Reference to the Poetry and Poets. // Bulletin of the School of Oriental Studies, Univrsity of London, Vol. 9, No. 3.(1938). P. 675-689.

147. Hitti Ph.K. History of Syria. London, 1957. 750 p.

148. Holt P.M. Al-Jabarty Introduction to the History of Ottoman Egypt. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 1962. P. 38-51.

149. Holt P.M. The Beylicate in Ottoman Egypt During the Seventeenth Century. // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. University of London. 1961. Vol. 24. No. 2. P. 214-248.

150. Holt P.M. The Study of Arabic Historians in Seventeenth Century England: The Background and the Work of Edward Pococke. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. University of London. 1957. Vol. 19, No. 3. P. 444-455.

151. Holt P.M.The Exalted Lineage of Ridwan Bey: Some Observations on a Seventeenth-Century Mamluk Genealogy.// Bulletin of the School of Oriental and African Studies. University of London. 1959. P. 221-230.

152. Irwin R. The Middle East in the Middle Ages: The Early Mamluk Sultanate: 1250 1382. Southern Illinois University Press. 1986. 180 p.

153. Islahi A.A. Waqf: a Bibliography. Scientific Publishing Centre King Abdulaziz University Jeddah, Saudi Arabia. 2003. 38 p.

154. Kimche D. The opening of the Red Sea to European ships in the late eighteenth century. -Middle Eastern Studies. 1972. 8:1. P. 63-71.

155. King D.A. The Astronomy of the Mamluks. // The University of Chicago Press. Isis. 1983. Vol. 74, No. 4. P. 531-555.

156. Kraay H. Arming Slaves in Brazil from the Seventeenth Century to the Nineteenth Century. // Arming Slaves: From Classical Times to the Modern Age. New Haven. 2006. P. 146-179.

157. Landers J. Transforming Bondsmen into Vassals: Arming Slaves in Colonial Spanish America. // Arming Slaves: From Classical Times to the Modern Age. New Haven. 2006. P. 120-145.

158. Lawson F.H. The social origins of Egyptian expansionism during the Muhammad 'Ali Period. Cairo, 1999.215 р.

159. Literature of Travel and Exploration: An Encyclopedia. By J. Speake. Published by Taylor & Francis. 2003.1479 р.

160. Livingston J.W. The Rise of Shaykh al-Balad 'Ali Bey al-Kabir: A Study in the Accuracy of the Chronicle of al-Jabarti. // Bulletin of the the School of Oriental and African Studies. University of London. 1970. Vol. 33. No.2. P.283-294.

161. Mamluk Art. The Splendour and magic of the sultans. Cairo. 2001. 235 p.

162. Marsot al-Sayyid A.L. Egypt in the reign of Muhammad Ali. Cambridge. 1984. 312 p.

163. Marsot al-Sayyid A.L. Survey of Egyptian Works of History. // The American Historical Rewiew. Vol. 96. № 5. 1991. P. 1422-1434.

164. Nicolle D. The Mamluks. 1250-1517. Osprey Publishing. Oxford. 1993. 48 p.

165. Pamuk Q. Institutional Change and the Longevity of the Ottoman Empire, 1500-1800. // Journal of Interdisciplinary History. 2004. № 35.2. P. 225-247.

166. Philipp T. The last Mamluk household. // Mamluks in Egyptian Politics and Society. Ed. M.Winter. 2004. P. 317-338.

167. Piterberg G. The Formation of an Ottoman Egyptian Elite in The 18th Century. // International Journal of Middle East Studies. 1990. Vol. 22, No. 3. P. 275-289.

168. Raymond A. Soldiers in Trade: The Case of Ottoman Cairo. II British Journal of Middle East Studies. 1991. Vol. 18. № 1. P. 16-37.

169. Raymond A. The Wealth of the Egyptian emirs. // Mamluks in Egyptian Politics and Society. Ed. M.Winter. 2004. P. 359-371.

170. Shuval T. The Ottoman Algerian Elite and Its Ideology // International Journal of Middle East Studies. 2000. Vol. 32, No. 3. P. 323 344.

171. The Encyclopaedia of Islam. Vol. I. Leiden, London. 1960. 1359 p.

172. Thornton J.Armed Slaves and Political Authority. // Arming Slaves: From Classical Times to the Modem Age. New Haven. 2006. P. 79-94.

173. Toledano Eh. R. The Emergence of Ottoman-Local Elites (1700 1900): A Framework for Research. // Middle Eastern Politics and Ideas: A History from Within. London, New York. 1997. p. 145-162.

174. Tribe T.C. Icon and Narration in eighteenth-century Christian Egypt: The works of Yuhanna al-Armani al-Qudsi and and Ibrahim al-Nasikh. Art History. 2004. Vol 27. No 1. February. P. 62-94.

175. Wieserhofer J., Conermann S. Carsten Niebuhr, 1733-1815, und seine Zeit: Beitrage eines interdisziplinaren Symposiums vom 7. -10. Oktober 1999 in Eutin. Franz Steiner Verlag, 2002. 453 p.

176. Williams C. "In Praise of Books: A Cultural History of Cairo's Middle Class, Sixteenth to the Eighteenth Century" by Nelly Hanna. The Muslim World. Vol. 96. July 2006. P. 526528.

177. Winter M. Ottoman Egypt, 1525-1609. // The Cambridge History of Egypt. Volume 2. Modem Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century. Ed. By M.W.Daly. Cambridge. 1998. P. 1-33.

178. О-3 614 .1997 .SjAl^l .OUaJVT> ^Jc j JajJaa-all ^jJl t-lUSlI .JJxj (jAll .201

179. СУ3 316. 1994 .0 jAlSJl Алз-а (Jyisj .4jjLca*Jl Jiai j .202- 699) AjjLaj*JI ^JJIJ Су '—^^ .(j^ -i^a-l (^Ic- ЛД->л mi ci^l^il ajc- .203o- 99 .1995 jjaHj yjjft jb .(<» 1924 1299 W343

180. СУ 272 .ojAl^ll .(jia- .ajAlI.l .1^1 jlJji" ■li^JjJl .208

181. Aiao \\ J »-J ^jjUuxJl ^ ^ JS13jll ^ ljjL, .209

182. URL: http://www.arabcin.net./arabiaall/4-2001/10.html (дата обращения: .20011504.2008).

183. Qa jjjiljjl \\ .JJ^C. J^Ul (JJ^' L^ L-Sj-aill ^ ji-ал ^Ujlj ^ylc. ftljj^l .^ivjll AlC. Ajc. ^ivjll .218

184. Sjii (Jlbb .j^jLoiaJl ji^ntll ^ji j^c-Loi^Vlj .1 ^cjjIJ t^i oLujb \\38.21 .o= .1996 .SjaIHI .JJCLujojI (JJA5I ^. n-> jjjxll ^JC• О-3 171 .1992 .S-Л2^ ^o^1 Ajj^ll <*J-ka J ^ JJC. Дла^о .230

185. J^l ljUSII jh ^Ika JluiaJl jifnllj i^Ml А.Л1 JtJ .^ijlni " .23 1u-215 .1957o=> 466 .2000 .SJAVJII .AjjbuJl jllj cjlH^I ^ --------.232

186. О"3 114.1 998 Ajjinflll Ajj^JI jcjjlj (j^ CjLajj-a .jj-ej ^^^^.233