Конфессиональные меньшинства в общественно-политической жизни Сирии и Ливана: 1943-2010 гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Рассадин, Павел Анатольевич

• Рассадин, Павел Анатольевич
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Рассадин, Павел Анатольевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. МАРОНИТСКАЯ И ДРУЗСКАЯ ОБЩИНЫ ЛИВАНА

1940-е - НАЧ. 2000-х гг.).

1. Марониты и друзы в Ливане после обретения им политической независимости.

2. Ливан во время гражданской войны 1975-1990 гг.

3. Марониты и друзы в Ливане в условиях сирийского военно-политического господства.

ГЛАВА II. АЛАВИТЫ И ДРУЗЫ В ПОЛИТИЧЕСКИХ

ПРОЦЕССАХ НЕЗАВИСИМОЙ СИРИИ (1946-2005 гг.).

1. Миноритарные религиозные общины и суннитское большинство.

2. Модели поведения миноритарных общин Сирии в борьбе за власть.

3. Алавиты и друзы в Сирии в период правления президента Х.Асада.

4. Становление режима Б.Асада: конфессионально-политическая динамика первая половина 2000-х гг.).

ГЛАВА III. МИНОРИТАРНЫЕ ОБЩИНЫ СИРИИ И ЛИВАНА В УСЛОВИЯХ КАРДИНАЛЬНЫХ ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКИХ И РЕГИОНАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ (2005 г. - 2010 г.).

1. Убийство Р.Харири и его первые последствия для Ливана и Сирии.

2. Сирия при президенте Б.Асаде: конфессионально-политические вызовы на фоне региональной нестабильности.

3. Ливан после 2005 г.: государство и конфессиональная система в новых общественно-политических условиях.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Конфессиональные меньшинства в общественно-политической жизни Сирии и Ливана: 1943-2010 гг.»

В начале XXI в. межконфессиональные конфликты остаются серьезным вызовом для многих государств Ближнего Востока. Исключительно остро вопрос межобщинных отношений стоит в современном Ираке, периодически эта проблема дает о себе знать в Египте. Охватившая Арабский мир в первые месяцы 2011 г. революционная волна спровоцировала рост противоречий конфессионального характера даже в относительно спокойном Бахрейне. Особая ситуация сложилась в Сирии и Ливане, где уже на протяжении нескольких десятилетий миноритарные общины алавитов и маронитов (соответственно) находятся на вершине государственной пирамиды, доминируют над большинством иноверного населения. Несмотря на в целом сохраняющееся в этих странах межконфессиональное согласие, миноритарные общины в Ливане и Сирии постоянно в той или иной форме ощущают давление со стороны более многочисленных мусульманских конфессий, заинтересованных в пересмотре сложившегося баланса сил. Меньшинствам удалось выработать механизмы сосуществования с мусульманским большинством, однако в условиях постоянных колебаний внутриполитической и региональной обстановки, они часто сталкиваются с реальными угрозами не только утраты своего высокого общественно-политического статуса, но и физической безопасности и социально-экономического благополучия.

Соперничество между конфессиональными общинами может принимать различные формы, осуществляться скрыто или переходить в прямую вооруженную конфронтацию. В любом случае оно самым непосредственным образом отражается практически на всех аспектах внутренней политики государства, национальной безопасности и жизнеспособности правящих режимов в целом. Факторы межконфессионального взаимодействия внутри государств оказывают влияние на их внешнеполитическую деятельность и военную политику, которые в ряде случаев уводятся от решения профильных внешних задач общенационального характера и оказываются подчиненными интересам конфессионально-фракционной конъюнктуры. В подобном случае шаги государства на международной и региональной арене приобретают более радикальный, иррациональный характер, перестают быть предсказуемыми и попятными их зарубежным, особенно внерегиональным, партнерам.

Особенности социальной динамики в арабских обществах Ближнего Востока второй половины XX - начала XXI вв. способствовали тому, что проблемы взаимодействия между религиозными группами в пределах границ отдельных государств приобрели транснациональное измерение. Преследуя свои внутриполитические интересы, конфессиональные общины в целом или их отдельные сегменты пытаются опереться на поддержку иностранных государств или неправительственных международных сетей, построенных на наднациональной религиозно-идеологической солидарности. В свою очередь внешние игроки активно используют патронажно-клиентские отношения с конфессиональными группировками для решения собственных задач в региональной политике.

Проблематика межконфессиональных отношений из социально-культурного явления перерастает в значимый фактор внутренней и региональной политики и с учетом современного положения Ближнего Востока на мировой арене самым непосредственным образом затрагивает интересы ведущих мировых держав. Важное значение рассматриваемые проблемы имеют в контексте внешней политики Российской Федерации, которая в качестве постоянного члена СБ ООН, участника ближневосточного «квартета» международных посредников, других организаций и форумов бывает в той или иной степени вовлечена в урегулирование международных и внутриполитических конфликтов на Ближнем Востоке. Кроме того, Россия имеет собственные гуманитарные, торгово-экономические и военно-политические интересы, в многоконфессиональных государствах Ближнего Востока, реализация которых может оказаться под угрозой в случае любой эскалации этноконфессиональных противоречий в этих странах.

С учетом вышесказанного изучение межконфессиональных процессов, а также их влияния общественно-политическое развитие государств Ближнего Востока представляется весьма актуальным. Данная тематика имеет важное практическое значение, в частности, для прикладного политического анализа в рамках выработки и реализации внешней политики России в отношении ближневосточных государств. Детальное рассмотрение роли конфессиональных и религиозно-идеологических факторов в общественно-политической жизни Ближнего Востока способствует более широкому пониманию сложившихся региональных реальностей (зачастую абсолютно чуждых западной и российской политической культуре) а также логики процесса принятия решений. Взгляд на региональную политику с такого угла, дает возможность на ранней стадии выявлять потенциально конфликтные ситуации, прогнозировать их развитие и степень их угрозы для национальных интересов России. В более общем плане изучение этноконфессиональных процессов на примере зарубежных государств могли бы стать дополнительным вкладом в исследование аналогичных проблем прикладного характера в многоконфессиональном и мультиэтничном обществе Российской Федерации.

Научная новизна диссертации заключается в том, что попытка подобного рода комплексного сравнительного исследования роли религиозных меньшинств в политической жизни арабских государств - на примере трех общин в двух странах - в российском востоковедении предпринимается в первый раз. Оперирование масштабным фактическим материалом и широкие временные рамки исследования, охватывающие весь период независимого существования Сирии и Ливана вплоть до 2010 г., позволили автору сделать комплексный анализ внутриполитических процессов и ряда аспектов внешней политики Сирии и Ливана через призму интересов конфессиональных меньшинств. Отдельные проблемы и тенденции в политической жизни этих государств в российской науке разбираются впервые. При разработке темы автором использовались уникальные исторические и современные документальные источники, ранее не вводившиеся в научный оборот.

В качестве объекта исследования выбраны два соседних арабских государства Восточного Средиземноморья - Ливанская Республика и Сирийская Арабская Республика. Они возникли в единой географической и религиозно-культурной среде и в целом прошли одни и те же исторические вехи (в т.ч. распространение христианства, арабские завоевания, крестовые походы, вхождение в состав Османской империи, египетскую оккупацию, французский мандатный режим, противостояние с Израилем и т.д.). Однако, несмотря на схожие пути исторического развития, в XX в. социально-экономические модели этих государств формировались по-разному. В то время как современная ливанская государственность возникла при непосредственном участии миноритарных конфессиональных общин, прежде всего, маронитов, в подмандатной и независимой Сирии на протяжении нескольких десятилетий сохранялось неизменное военно-политическое доминирование суннитского большинства. Интенсивная политическая эмансипация сирийских меньшинств в конечном итоге позволила им выйти на доминирующие позиции в государстве, однако вынудила их выработать особые механизмы мирного сосуществования с обладающей абсолютным демографическим большинством суннитской общиной.

Предметом исследования являются миноритарные религиозные общины. В контексте настоящей работы под миноритарными этническими/конфессиональными общинами в широком смысле подразумеваются общности, не относящиеся по религиозной/этнической принадлежности к арабо-суннитскому большинству населения Ближнего Востока, которое после распада Османской Империи играло доминирующую военно-политическую, социально-экономическую и культурно-идеологическую роль на пространстве региона в целом. На различных этапах существования сирийского и ливанского обществ меньшинства оказывались как в маргинальном положении, так и в роли влиятельной политической силы. Они внесли существенный вклад в формирование специфических для Сирии и Ливана механизмов общественных отношений, организации хозяйственных связей, функционирования правящих режимов и поиска ответов на внутренние и внешние вызовы.

В интересах исследования выбор предмета был сужен до арабоязычных миноритарных конфессиональных общин. Принадлежность данных сообществ к этническому большинству и доминирующей арабской культурно-лингвистической среде, а в отдельных случаях - принятие ими политико-идеологических принципов общеарабской солидарности, позволяли конфессиональным меньшинствам компенсировать свой миноритарный или даже «еретический» религиозный статус. В отличие от этнических миноритарных общин, они могли более полноценно интегрироваться в общественные структуры соответствующих государств и в конечном итоге (что особенно важно в контексте настоящего исследования) претендовать на участие в центральном государственном руководстве.1

1 Важно подчеркнуть, что определение конфессионального меньшинства (в соответствии с приведенным критерием) выводится именно из общерегионального а не странового соотношения демографических показателей и политического авторитета конфессиональных групп. Это, в частности, объясняется тем, что маргинальный статус меньшинств как общественно-политический феномен стал реальностью еще до

С учетом выбранных темы, объекта и предмета исследования акцент в работе делается на изучение роли миноритарных конфессиональных общин во внутригосударственных политических процессах и их положении в системе властных отношений. Именно с такого угла зрения появляется возможность отследить, как совокупность внутренних культурных, религиозных, семейно-клановых и др. характеристик этих общин получила непосредственное политическое выражение. Измерение внешней политики и проявление конфессионального фактора также рассматриваются, однако скорее в факультативном ключе и сквозь призму внутриполитических и социально-экономических интересов меньшинств.

В качестве конкретных примеров для исследования взяты три конфессиональных меньшинства: марониты Ливана, алавиты Сирии, а также друзы Сирии и Ливана. Ситуация вокруг маронитов и алавитов уникальна для государств современного Ближнего Востока. Обе этих миноритарных общины, оставаясь демографическим меньшинством в своих странах, достигли вершины властной пирамиды и сохраняют свое положение вплоть до настоящего времени. Друзская община существует в обоих рассматриваемых государствах, однако в связи с различными механизмами функционирования и развития сирийского и ливанского обществ в каждой стране участие друзов в политических процессах принимало специфические формы. Сравнивая представителей этой конфессии с согражданами-алавитами и маронитами можно выделить особенности подходов конфессиональных меньшинств, обладающих различным социально-политическим статусом, к защите интересов единоверцев в условиях межобщинной конкуренции в рамках одного государства.

Отдельного внимания заслуживают шииты в Ливане. Это конфессиональное меньшинство с каждым десятилетием ливанской истории играет все более весомую социально-экономическую и даже военно-политическую роль в этой стране, оказывая существенное влияние практически на все остальные ливанские конфессии. В то же время необходимо четко понимать, что оставаясь миноритарной общиной в возникновения национальной государственности, когда все местное население Ближнего Востока без учета административных границ классифицировалось, прежде всего, по религиозным и этническим признакам. Во-вторых, подобный подход позволяет адекватно воспринимать специфическую ситуацию в отдельных государствах, когда, например, арабы-сунниты не являются самой многочисленной общиной (как, например, в Ливане или Ираке), а меньшинство - в общерегиональном измерении - составляет в их границах демографическое большинство (пример - шииты в тех же странах). региональном измерении, в Ливане шииты практически вышли на уровень демографического большинства населения и в политической борьбе позиционируют себя исключительно как «недопредставленное» большинство и часто оперируют факторами численного и военного превосходства над остальными общинами. Кроме того, ближневосточные шииты в целом являются второй по численности религиозной общиной, проживают в нескольких государствах имеют потенциального покровителя в лице Ирана и в конечном итоге не сталкиваются с «экзистенциальными» проблемами, наподобие маронитов, алавитов, друзов и других меньшинств. В этой связи в контексте настоящего исследования данному конфессиональному меньшинству отведена вспомогательная роль и рассматривается оно ровно в той степени, насколько это необходимо для более полного понимания непосредственно предмета исследования.

В рамках настоящей диссертации в отдельных случаях автором допускается расширение рамок предмета исследования, в частности в разделах работы, посвященных Ливану. Так, в определенных контекстах маронитская община рассматривается не как самостоятельное сообщество, а как часть более широкого христианского сообщества страны, которое, немотря на свою неоднородность, сталкиваются с общими проблемами во взаимодействии с мусульманским населением. По аналогичным причинам друзы иногда включаются в понятие «ливанские мусульмане».2 В разделах о Сирии, в частности тех, где анализируются взаимоотношения друзов и алавитов с мусульманами-суннитами, в интересах исследования автор оперирует обобщенными категориями суннитского большинства и меньшинств. Под последней подразумеваются не только непосредственно друзы и алавиты, но и другие миноритарные общины САР, прежде всего, христианские конфессии и исмаилиты.

2 Следует отметить, что в то время, как марониты вполне закономерно позиционируют себя как центральное звено ливанской общехристианской общности, друзы занимают более нюансированную позицию. Руководство данной общины - и это упоминается в тексте работы - в ряде ситуаций (прежде всего из соображений политической конъюнктуры) заинтересовано в демонстрации своей принадледности к мусульманскому сообществу. Однако в то же время рядовые друзы в повседневной риторике предпочитает подчеркивать свою отличность от остального мусульманского населения. В любом случае, в интересах исследования автор включает друзов в число мусульманских общин, исходя из того, что в официальной ливанской статистике, а также при распределении конфессиональных квот в контексте политического представительства друзы формально входят в число мусульманских конфессий.

Цель исследования - проанализировать эволюцию подходов миноритарных конфессиональных общин маронитов, алавитов и друзов к участию в борьбе за власть в Сирии и Ливане и выявить их роль в политической жизни в этих государствах в современных условиях.

Для раскрытия цели исследования ставятся следующие задачи.

1. Изучить основные тенденции развития межконфессиональных отношений в Сирии и Ливане с момента обретения ими политической независимости и до настоящего времени.

2. Определить основные факторы, оказывающие влияние на политическое поведение маронитов, алавитов и друзов и определяющие их положение в системе властных отношений в Сирии и Ливане в меняющейся внутриполитической и региональной обстановке.

3. Выявить общее и особенное в подходах маронитов, алавитов и друзов к решению вопросов защиты и продвижения конфессиональных интересов, в т.ч. в контексте прямой межобщинной конкуренции.

4. Сопоставить модели политического поведения маронитов, алавитов и друзов. Установить их сильные и уязвимые стороны, а также основные вызовы, с которыми они сталкиваются или могут столкнуться в обозримой перспективе.

5. Оценить возможности меньшинств, прежде всего, находящихся у власти маронитов и алавитов, по сохранению своего уникального социально-политического статуса в условиях современной социально-политической динамики и возрастающего давления со стороны мусульманского большинства.

6. Проанализировать опыт сотрудничества миноритарных общин с представителями мусульманского большинства в качестве средства самозащиты от негативных последствий межконфессионального соперничества.

Хронологические рамки исследования определяются его задачами. Они охватывают весь период существования независимых Сирии и Ливана с 1943 по 2010 г. Подобный подход позволяет рассматривать эволюцию систем межконфессиональных отношений в этих странах в их исторической перспективе и, при необходимости, учитывать опыт предшествовавших периодов при анализе современной военно-политической и социально-экономической ситуации в них.

В главе I диссертации освещаются положение и особенности политического участия маронитской и друзской общин Ливана с обретения им политической независимости в 1943 г. до завершения периода сирийского политического господства в этой стране в первой половине 2000 гг. Глава II посвящена специфике межконфессиональных отношений в Сирии в период с 1943 по первую половину 2000 гг. - с момента достижения Сирией независимости и включая первые годы правления президента Б.Асада. В III главе исследования приводится анализ ситуации в Сирии и Ливане после 2005 г., когда в обеих странах, двусторонних отношениях между ними и региональной обстановке произошли значительные изменения, сформировавшие новые условия для политического участия и социально-экономического развития миноритарных общин.

В дополнение к трем основным главам, в приложении к исследованию помещена историческая справка, в которой освещаются особенности межконфессиональных отношений на Ближнем Востоке после появления Арабского Халифата, возникновения трех рассматриваемых общин, а также их развития в последующие эпохи вплоть до обретения Сирией и Ливаном политической независимости. Там же находится информация о ключевых сирийских и ливанских политиках и политических организациях. Отдельно приводятся данные о динамике изменения конфессионального состава ливанского общества, а также примеры проектов территориальной реконфигурации Ливана.

Методологическая база исследования основывается на принципе историзма, в соответствии с которым изучаемая проблема рассматривается в своем развитии с акцентом на выявление качественных изменений и исторической динамики анализируемых процессов в установленных хронологических рамках.

При проведении исследования были использованы следующие методы. Историко-системный метод позволяет рассматривать модели политического поведения конфессиональных меньшинств как целостных систем со специфическими механизмами саморегуляции и воспроизводства, которые существуют в рамках более широких систем межконфессиональных, властных и хозяйственных отношений в соответствующих государствах. Применение историко-генетического метода призвано отразить как само по себе развитие общественных систем Сирии и Ливана, так и процессы политизации конфессиональных идентичностей и их трансформаций в интересах борьбы за власть в этих странах в исторической перспективе. Использование историко-сравнителъного метода позволяет более полно раскрыть специфику политического поведения различных конфессинальных меньшинств за счет сравнения реакций отдельных общин на схожие, по сути, вызовы окружающей социально-политической среды.

Историография проблемы и степень ее проработки в современной науке. Вопросы участия представителей миноритарных конфессий в политической борьбе на Ближнем Востоке в целом остаются недостаточно изученными и в западной, и в арабской, и российской науке. Несмотря на значительное количество качественных исследований по общим вопросам межконфессиональных процессов, многие аспекты этой темы либо вообще остаются без внимания в виду недостаточности фактического материала, либо трактуются в политически пристрастном ключе. Наименее проработанные направления - это межобщинные процессы в современной Сирии, особенно в период, начиная с 1990-х гг., межхристианские процессы в Ливане, а также роль в политике рассматриваемых государств друзских общин.

Основы исследований Сирии и Ливана в целоми и межконфессиональных процессов в этих государствах, в частности, были заложены трудами французских и британских авторов. Они эволюционировали от записок средневековых хронистов и путешественников и со второй половины XIX в. начали играть важное прикладное значение для реализации политических и торгово-экономических интересов Парижа и Лондона в Восточном Средиземноморье. Для европейского востоковедения было необходимо прийти к пониманию нюансов соотношения конфессионально-политических сил в этом субрегионе, получить представление об особенностях социально-экономического развития и политической культуры различных сегментов обществ Сирии и Ливана и иметь возможность использовать такие знания в практической политике.

Во второй половине XX в. в западной науке (в т.ч. в США) традиция исследования конфессиональных процессов на Ближнем Востоке способствовала появлению целого ряда фундаментальных трудов, объясняющих истоки и современное состояние механизмов межобщинного взаимодействия в независимых Сирии и Ливане, их взаимосвязь с общерегиональными процессами. Подобный методологический подход европейского востоковедения практически в неизменном виде перекочевал в израильские общественно-исторические науки, в рамках которых получил еще большее прикладное значение. Это связано с тем, что для Израиля неисламские и неарабские общины на Ближнем Востоке виделись в качестве потенциального союзника в борьбе против «общей арабо-мусульманской угрозы. Изучение межобщинных конфликтов и особенностей поведения миноритарных общин в арабских странах могло представлять для израильтян прямой практический интерес, причем как в сфере внешней и оборонной политики, так и в вопросах взаимодействия с арабскими общинами на своей территории.

Особые подходы к изучению национальной истории сложились в Ливане. Местная историография также во многом развивалась под воздействием меняющейся политической конъюнктуры и внесла существенный вклад в становление современного национального сознания ливанцев и, в частности, культурно-религиозной идентичности маронитов. Становление маронитской историографической традиции связывают с деятельностью трех ливанских историков: Ибн Кылаи (ум. 1516 г.), И.Дуэйхи (ум. 1704 г.) и Т.Шидьяка (ум. 1861 г.), основные труды которых анализируются в комплексной работе современного ливанского историка К.Салиби «Маронитские историки средневекового Ливана» [ЮЗ].3 Дополнительным импульсом к развитию маронитской исторической школы стали межобщинные конфликты в Горном Ливане в 1840-60-х гг. После них марониты и близкие им иезуитские миссионерские круги начали активно прорабатывать идеи национальной ливанской государственности и маронитского политического господства, а также противопоставления Ливана его арабо-мусульманскому окружению. В первой половине XX в. при поддержке французских мандатных властей национальная наука получила весомую подпитку в виде археологических исследований, которые позволяли отстаивать тезис о финикийском наследии Ливана. В политическом контексте это давало дополнительные аргументы для сторонников

3 Лейтмотивом их работ становится идея уникальности маронитской общины, а также анализ связей маронитов с Западом и, в частности, римской курией. При этом если первый из упомянутых авторов делал акцент именно на развитии маронитской церкви и ее взаимодействии с католиками, то И.Дуэйхи уже расширял своей повествование за счет проблематики взаимоотношений мронитов с другими общинами и военно-политическими силами. Сочинения Т.Шидьяка в еще большей степени приняли характер общественно-политической истории Ливана и, что особенно важно в свете известных административно-политических преобразований в Османской Империи и появления национальных настроений в ее арабских провинциях, значительное внимание уделял вопросам местной географии, включая определение территории Горного Ливана. идеи обособления Великого Ливана, а затем и Ливанской Республики от остального Арабского Востока. Своего рода научной базой для подобного рода идей стали исследования историка Ф.Хитти, в частности, его работа «Ливан в истории. С древнейших времен и до наших дней» [77].

В современном ливанском экспертном сообществе, взгляды которого в значительной степени формировалась в условиях острого конфессионально-политического противостояния, можно выделить два ключевых подхода. Первый из них имеет явно апологетический и охранительный характер. Он основывается на описанной выше исторической традиции и отстаивает принцип ливанской уникальности вкупе с тезисом о важной роли христиан-маронитов в создании современной национальной государственности (например, [130]). Другой влиятельный подход имеет более академическую природу и зиждется на критическом анализе механизмов межобщинного взаимодействия в стране и их проявления во властных, хозяйственных отношениях в Ливане, а также выработке государственной внешней политики. Сторонники подобных взглядов в целом не отрицают ливанской специфики, однако исходят из того, что для ее сохранения возможно локальное реформирование различных аспектов ливанской системы конфессионального представительства (к примеру, [85]).

Сирийская научная литература в значительной степени подвержена политизации и в конечном итоге представляет весьма ограниченный интерес для настоящего исследования. Тема межобщинных отношений в этой стране либо по идеологическим причинам, либо в интересах внутриполитической стабильности и поддержания легитимности правящего режима попросту обходится стороной.

В отечественном востоковедении сирийское и ливанское направления долгое время развивались по европейской модели. Соответствующие исследования прошли путь от путевых записок до серьезных фактологических и аналитических трудов востоковедов, дипломатов и военных в качестве информационного обеспечения российской внешнеполитической деятельности (например, работа А.Е.Крымского «Письма из Ливана 1896-1898», а также сочинения К.М.Базили [1] и К.Д.Петковича [3]). Упомянутые труды представляли собой комплексные исследования, отражавшие не только особенности конфессионально-политической конъюнктуры Восточного

Средиземноморья, но его положение в региональной системе международных отношений.

В советской науке ливанская и сирийская тематика рассматривалась преимущественно через призму распространенных в тот период парадигм народно-освободительной и классовой борьбы, блокового противостояния, в т.ч. в контексте арабо-израильского конфликта (например, классическая работы Э.П.Пир-Будаговой «Сирия в борьбе за упрочение национальной независимости. 1945-1966 гг.», соответствующие разделы из коллективного труда «Новейшая история арабских стран Азии» [50]). В результате религиозно-коммунитарная проблематика оттеснялась на задний план и играла второстепенную роль при трактовке внутригосударственных процессов в этих странах. В то же время можно утверждать, что подобного рода специализация советских востоковедных исследований стала важным дополнением к соответствующим западным трудам, долгое время пренебрегавшим именно социально-экономической составляющей межобщинных конфликтов в Леванте. Важной вехой в этой связи стала известная работа И.М.Смилянской «Крестьянское движение в Ливане в первой половине XIX в.»[54], на которую, кстати, нередко ссылаются и западные, и ливанские специалисты.

Что же касается исследований по собственно конфессиональной проблематике, то их количество вплоть до настоящего времени остается крайне невелико. Более того, долгое время работы общетеоретического характера практически отсутствовали, а труды по отдельным миноритарным конфессиям либо имели этнографический характер, либо акцентировали внимание на особенностях религиозно-философских доктрин данных конфессий. Политическое измерение, как правило, упускалось, либо рассматривалось в сугубо исторической перспективе. Примером подобного весьма глубокого, но тематически ограниченного исследования является фундаментальный труд М.А.Родионова «Марониты. Из этноконфессиональной истории Восточного Средиземноморья» [52].

В российской науке в настоящее время предпринимаются активные попытки закрыть образовавшиеся пробелы. Подтверждением этого является, например, опубликованный в МГИМО(У) МИД России коллективный труд «Этносы и конфессии на Востоке: конфликты и взаимодействие», а также монография И.Д.Звягельской «Специфика этнополитических конфликтов и подходы к их урегулированию». Однако в целом количество публикаций по данной тематике остается крайне ограниченным. В некоторой степени рассматриваемые вопросы освещаются в профильных трудах, посвященных социально-политическим процессам в Сирии и Ливане и их роли в региональной политике. Правда, и в данных случаях конфессионально-политическая проблематика представляет собой лишь некое дополнение к общей картине. К тому же акцент зачастую делается лишь на отдельных коммунитарных игроках, прежде всего, шиитской общине и в меньшей степени аланитской и маронитской конфессиях.

В работе над темой автором были использованы следующие материалы российских и зарубежных исследователей на русском, английском, французском и арабском языках.

1. Источники. Важным источником информации по конфессионально-политическим процессам в Сирии и Ливане являются мемуары, а также аналитические труды и исследования непосредственных очевидцев и участников рассматриваемых в диссертации событий. В их числе важное место занимают работы российских востоковедов K.M. Базили «Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях» [1] и К.Д. Петковича «Ливан и ливанцы» [3], дающие глубокий анализ ситуации в Восточном Средиземноморье в период Османской Империи. В мемуарах политиков независимого Ливана - видного маронитского политического деятеля и лидера партии «Национальный блок» Р.Эдде [30], члена политбюро партии «Катаиб» Дж. Абу Халиля [24], министра иностранных дел Ливана Е.Салема [12] - приводится, в частности, анализ событий периода гражданской войны (1975-90 гг.) - поворотного этапа в политическом развитии страны. Воспоминания видных сирийских персоналий представляют ценность не только как аналитические труды, но и даже как дополнительный источник фактологической информации, позволяющий заполнить многочисленные пробелы в чисто научной литературе. В данном случае автор опирался на мемуары известного политического активиста и лидера «Арабской социалистической парии» А.Хаурани [28]; воспоминания видного баасиста М.Раззаза [26], подробно описавшего процесс борьбы фракций ПАСВ за влияние в армии и власти; а таюке мемуары сирийских военных - Ф.Шуэйби [29] и М.Тласа [27]. Работа последнего особенно примечательна, т.к. он являлся личным другом и одним из ближайших соратников президента Х.Асада и принимал непосредственное участие в сирийской «большой политике».4

Другой важной составляющей настоящей источниковедческой базы настоящей работы стали программные и уставные документы политических организаций в Ливане, в которых в той или иной степени затрагивается проблематика межобщинных отношений в этой стране. В их число входят материалы важнейшей политической организации ливанских христиан - «Катаиб» [34, 32]; манифест правохристианских сил во время гражданской войны 1975-90 гг.[15]; а также инаугурационная речь лидера ЛС и избранного президента Ливана Б.Жмайеля [25], имеющая исключительно важное значение для понимания политической линии маронитского лагеря в ходе этого конфликта. Автор также ссылается в работе на документы новых политических объединений - т.н. «Бристольского собрания» [4] и возникших на его основе «Сил 14 марта» [31], а также декларацию одного из объединений христианских политиков -Lebanese Christian Proposals Document [8]. В сирийском разделе важным с точки зрения конфессиональной проблематики источником стал один из программных документов «Братьев мусульман» времен их активного противостояния с баасистским режимов в САР в конце 1970-х - начале 1980-х гг. - The Proclamation and Program of the Islamic Revolution in Syria [16].

Другой тип использованных в работе источников представляет собой внутригосударственные документы, в той или иной форме затрагивающие вопросы регулирования межконфессиональных отношений в Сирии и Ливане. В САР - с учетом специфики взаимодействия между религиозно-коммунитарными силами — таких документов единицы. В данной работе использован т.н. проект Национальной хартии чести в политической деятельности 2001 г.[35], отразивший важные трансформации в позиции исламистского сегмента суннитской общины в отношении меньшинств. В Ливане же подобная тематика остается неотъемлемым элементом публичной политики, а потому непосредственным образом отражена в национальной Конституции [33], двусторонних (например, Меморандуме о взаимопонимании между шиитской «Хизбаллой» и христианским «Свободным патриотическим движением» [9]) и многосторонних документах, включая Таифское [17] и Дохийское

4 В рамках исследования были использованы не публиковавшиеся ранее разделы мемуаров М.Тласа, которые в апреле-мае 2005 г. печатались в кувейтской газете «Ар-Рей Аль-Ам».

14] соглашения. Каирское соглашение 1969 г.[13], хоть и не имело прямого отношения к конфессиональной проблематике и затрагивало в первую очередь палестино-ливанские отношения, по сути своей должно было сыграть важную опосредованную роль для достижения внутриливанского межконфессионального согласия.

Серьезным подспорьем при анализе современной внутриполитической ситуации в Ливане стали материалы по электоральной тематике, в частности, отчеты по парламентским выборам: Евросоюза о кампаниях 2005 г.[5] и 2009 г.[6], а также американского Национального института демократии — о парламентской гонке 2009 г.[7]. Из современных международных документов следует выделить резолюции 1559 и 1595 СБ ООН - [10] и [11], а также статистический доклад World Population Prospects [18], данные из которого использовались при составлении таблицы динамики численности населения Ливана в приложении к исследованию.

В исторической справке, также размещенной в приложении к работе, использовался ряд исторических международных документов, в т.ч. Статут Горного Ливана 1861 г. [31], а также серия материалов по организации мандатного управления Ливаном, включая переписку французских дипломатов [20], отчет об участии ливанской делегации на мирной конференции по итогам первой мировой войны [21], решения конференции в Сан-Ремо [19], а таюке временный статут Великого Ливана [22] - прообраз будущей конституции 1926 г.

Отдельное место в числе источников занимают Коран [2], а также документ, подготовленный группой ливанских интеллектуалов со скрупулезным анализом современной ситуации в маронитской общине - «Réflexion sur la crise de la communauté maronite» [23].

В период 2003-2005 гг. автор сам неоднократно посещал Ливан, где, в частности имел возможность встретиться с генеральным секретарем партии «Катаиб» И.Ришей (в 2005 г. входил в пятерку ключевых партийных функционеров), а также крупным исследователем ливанской политики Н.Халифой. Во время работы в Представительстве России при ПНА в Рамалле (2007-2010 гг.) автор неоднократно контактировал с членами ФАТХ, долгое время проживавших в Ливане и непосредственно вовлеченных в проблематику палестино-ливанских и палестино-сирийских отношений.

2. Использованную для подготовки исследования литературу можно разделить на несколько сегментов. Прежде всего, это немногочисленные книги, содержащие общий анализ проблематики межконфессиональных отношений: коллективные труды западных авторов «Христианские общины на Ближнем Востоке. Вызовы будущего» [64] и «Меньшинства и государство в Арабском мире» [92], труд израильских исследователей «Политическая роль миноритарных групп на Ближнем Востоке» [108], а также монографию израильского исследователя М.Нисана [95] отличает конфликтологический подход с акцентом именно на противопоставлении мусульманского большинства и меньшинств. В трудах арабских исследователей -Ф.Каззи [121] и Р.Райеса [125] - элемент конфликтности также прослеживается, однако в этом случае авторы все-таки пытаются вывести некую модель сосуществования, в частности, между христианами и мусульманами.

Следующий сегмент - исследования по общим политическим вопросам. В их числе коллективный труд «Арабские элиты и политика изменений» [58], а также монография американского автора Дж. Джонса [79]. Отдельного упоминания заслуживает работа израильского исследователя Э.Бьери [60], в которой рассматривается политическая роль армии в арабских государствах Ближнего Востока.

Ряд изданий посвящен различным аспектам исторического развития Арабского Востока с начала исламской эпохи и до конца XX в. Сюда относится классический труд академика В.В. Бартольда [39], книги других отечественных историков - О.Г. Большакова [40], И.М.Фильштинского [56], Е.И.Зеленева [44], а также коллективные труды - Новейшая история арабских стран Азии (1917-1985 гг.) [50], История Востока в 6 т. [46]. Важное значение имеют и работы зарубежных авторов - «История османского государства, общества и цивилизации» под редакцией турецкого историка, генерального секретаря ОИК Э.Ихсаноглу [47], а также работа авторитетного арабского историка А.Хаурани [78] и коллективный труд с его же участием «Современный Ближний Восток: хрестоматия» [107].

При подготовке справочного раздела об историческом развитии конфессиональных меньшинств и их взаимодействии с мусульманами использовался ряд монографий об истории и общественно-политической концепции ислама. В их числе классическая работа известного российского востоковеда А.Е.Крымского [48], труд современного исследователя С.М.Прозорова [51], переведенные на русский язык монографии европейских (Л.В.С.Ван ден Берг [41] и А.Мец [49]) и арабского (Т.Ибрагим [45]) исследователей. Весьма полезной была и работа известного британского исследователя Б.Льюиса «Ислам и Запад» [88].

Широкий спектр материалов посвящен исключительно сирийской тематике. Анализируя общую социально-политическую ситуацию в САР в мандатный период, автор во многом опирался на монографию Р.Б.КЬоигу [82]. При проработке периода первых двух десятилетий существования независимой Сирии, а также рассмотрении обстановки в стране накануне создания ОАР активно использовался коллективный труд «Сирийская земля: процессы интеграции и фрагментации: Биляд аш-Шам с XVIII по XX вв.» [109], а также монографии П.Сила [105] и С.Хейдеманна [75]. Кроме того, вопросы политического и партийного развития САР рассматриваются в коллективной работе «Современная Сирия. От османского правления до ключевой роли на Ближнем Востоке» [93] и монографии сирийского автора Х.Османа [124].

Различные аспекты социально-политической ситуации в Сирии при президентах Х.Асаде и Б.Асаде прорабатываются в выпущенном институтом Ближнего Востока сборнике «Сирия: проблемы внутриполитической стабильности и внутренней безопасности» [53], коллективном труде «Раскрывая тайны Сирии» [66], в двух монографиях В.М.Ахмедова [37 и 38], а также работах западных исследователей -Ф.Леверетта [87] и Ф.Перта [96]. Аналогичные вопросы, однако, уже с большим акцентом на элементы политической биографии сирийских лидеров освещаются в монографиях Д.В.Леша, [86], П.Сила [104] и М.Маоза [89].

Отдельного внимания заслуживают работы об особенностях внешней политики САР и ее взаимосвязи с внутригосударственными интересами сирийских правящих элит - В.П.Юрченко [57] Р.НХахузоп [84]. Во многом уникальная работа Дж.Гударзи [72] посвящена актуальной, но пока недостаточно проработанной теме сирийско-иранских отношений.

С учетом фактора определенной закрытости для стороннего наблюдателя политических, и особенно, конфессиональных процессов в САР важным источником сведений о сирийской внутриполитической «кухне» становятся работы, написанные критиками или даже противниками баасистского режима в Дамаске. Здесь следует упомянуть монографию А.Джорджа [71], опубликованное в Каире исследование

Пути власти и оппозиции в Сирии. Критика подходов и практик» [131], а также весьма информативное арабоязычное сочинение М.Садыка [127].

В том, что касается научной литературы по Ливану, то здесь также следует выделить исследования исторического характера, по большей части охватывающие османский, а в некоторых случаях - и предшествующие периоды: И.М.Смилянской [54], Л.Фауаз [68], И.Харика [73], Ф.Хитти [77], К.Салиби [103], Г.Айяша [117], Р.Ганнама [119]. Акцент на мандатном периоде и, в частности, вопросах становления независимой ливанской государственности сделан в монографии К.Фирро [69]. Политическая история независимого Ливана в т.ч. с акцентом на период гражданской войны 1975-90 гг., а также анализ ключевых тенденций в межобщинных отношениях в стране приводятся в работах К.Салиби [102], Э.Пикар [97], Ф.Трабулси [111], К.Диба [67], У.Харриса [74], С.Халафа [80]. Отдельно стоит выделить работу отечественного исследователя И.В.Тимофеева «Камаль Джумблат» [55], в которой через призму друзской общины подробнейшим образом анализируется общественно-политическая жизнь Ливана с первый половины XX в. по начальный период гражданской войны 1975-90 гг. Заслуживает внимания и монография известного научного и общественно-политического деятеля Ливана Э.Раббата [114], в которой, наравне с историческим исследованием, подробно разбираются особенности конституционного устройства страны. Ценным источником фактологической информации по конфликту 1975-90 гг. являются хроники журналиста-ближневосточника Р.Фиска [70]. Ситуация в Ливане после завершения гражданской войны отдельно проработана в коллективных трудах «Ливан на грани» [85], «Война против Ливана: хрестоматия» [110], а также монографии Дж.Корма [113]. Весьма скрупулезный анализ ситуации в стране, в т.ч. глубокого кризиса после гибели премьер-министра Р.Харири и его последствий для сирийско-ливанских отношений приводится в монографиях Н.Бланфорда [63] и Д.Херста [76].

Следующие исследования посвящены более узким проблемам. Так, монографии Ш.С.Ашти [118], Дж.Корма [122] и Н.Халифе [130] уделяют внимание различным аспектам идеологического развития маронитской общины Ливана и выработки ее особого видения национальной идеи. Работы А.В.Гасратяна [42] и Х.Н.Ризкалла [126] затрагивают социально-экономическую тематику. Диссертационное исследование П.Кокенбиера [83] представляет собой практически уникальный труд по истории ливанских вооруженных сил и роли конфессионально-политического фактора в ливанское военной политике.

Ряд использованных в исследовании трудов посвящен роли внешнего — израильского и, в меньшей степени, американского - фактора в ливанской конфессиональной политике. Здесь стоит упомянуть коллективный труд отечественных востоковедов «Государство Израиль» [43], работы израильских и западных специалистов: Я.Блэка и Б.Морриса [62], Дж.Рандалла [100], М.Маоза [90], И.Рабиновича [99], а также монографию ливанского исследователя Н.Халифе [129].

Особое значение для настоящего диссертационного исследования имели научные труды, непосредственно посвященные особенностям развития, внутренней организации и модели поведения конкретных конфессиональных общин и их политических структур. Ситуация вокруг маронитской общины Ливана подробно разбирается в целой серии трудов отечественных, западных и арабских исследователей: М. А. Родионов [52], Дж.Энтелиса (в коллективной монографии по религиозно-политическим процессам на Ближнем Востоке) [101], Ж.-П.Валоня [116], Р.Снейфер-Перри [115], Б.Халифы [81], М.Мусы [123]. В том, что касается алавитской и друзской общин, особенно в Сирии, то здесь информация весьма ограничена. Во многом первопроходческой работой на данном направлении стала монография голландского исследователя Н.ван Дама (в диссертации использованы два издания - англоязычное 1979 г. [65] и арабоязычное 2007 г. [120]), который на базе партийных документов и мемуаров сирийских политиков и военных создал в свое время наиболее полную картину межобщинных отношений в политике и армии независимой САР. Заслуживает особого внимания и монография американского автора Х.Батату [59]. В более узком ключе сирийские алавиты рассматриваются в работах М.Мусы [94], Т.Уоррена [112], Д.Пайпса [98], а друзы в Сирии и Ливане - в монографиях Р.Б.Беттса [61] и С.Н. Макарема [91], а также в коллективном издании под редакцией К.Салиби [106].

3. Автором использовались научные публикации в ведущих российских и зарубежных периодических изданиях. Здесь, прежде всего, следует выделить ряд статей уже упоминавшегося голландского востоковеда Н.ван Дама [141, 142, 143, 144], в которых приводятся отдельные фактологические данные и выводы, не вошедшие в его основной труд. Стоит уделить внимание и публикации D. Chatty

140], в которой рассматривается интересный феномен сотрудничества алавитов с сирийскими бедуинами в борьбе против суннитского исламизма в САР. Исключительно важное значение имеют работы французских авторов Ф.Баланша [169] и С.Русселя [173], в которых описываются особенности линии поведения на местах алавитской и друзской общин САР, а также их взаимодействия в рамках государственных институтов в настоящее время. Стоит также упомянуть о статьях Э.пикар [172] и А.Лорэн [171].

Динамика социально-экономических и политических процессов в Сирии в целом рассматривается в статьях таких авторов, как Ф.Перт [157], А.Бухса [139], Э.Луст-окар [153], Б.Хаддада [146]. Акцент в подобных публикациях обычно делается на проблематику межэлитных отношений, оценку хода реформ в САР. Кроме того, в работах немецкого исследователя Ф.перта [156] и израильтянина Б.Рубина [160] предпринимаются попытки оценить жизнеспособность сирийского правящего режима.

В работе над разделами, посвященными Ливану и, в частности, маронитской общине, активно использовались публикации отечественных исследователей. Например, статья Е.Ю.Денисова [132]. Автором также активно использовались и собственные наработки по данной тематике, в частности, статья «Из истории маронитской общины Ливана: становление политического конфессионализма» [133], а также аналитический доклад «Марониты в общественно-политической жизни современного Ливана» [135]. Значительную ценность для исследования представляла статья Л.Снайдера [163], а которой приводится важная информация о создании и институциональном развитии маронитской военно-политической структуры «Ливанские силы».

Из работ общего характера при написании диссертации использовались статьи С.Хуссейни [170] о демографических тенденциях в христианских общинах Ливана во время гражданской войны 1975-90 гг., а также Р.Кроу [158] - об особенностях функционирования механизмов конфессионального представительства в стране в период политического доминирования маронитов. В том, что касается заключительного периода гражданского конфликта в Ливане, а также первых послевоенных лет, то для их освещения привлекались публикации Х.Хашана [149] и

А.Р.Нортона [155]. Анализ ситуации в Ливане после ухода из этой страны сирийских войск приводится в статьях П.А.Рассадина [134, 137].

При работе над разделами, посвященными современной ситуации в Сирии и Ливане, автор активно использовал материалы Международной группы по урегулированию кризисов (International Crisis Group) [145, 147, 150, 151, 152, 159, 164, 165, 167].

Ряд использованных в диссертации периодических публикаций - П.А.Рассадин [136], С.Кауакиби [148], И.Тельхами [166] - был посвящен тематике политического ислама и его роли в межобщинных отношениях в Сирии и Ливане. В статьях таких авторов, как О.Барак [138], Р.маклаурин [154] и С.Саймон [162] разбираются вопросы проявления конфессионализма в силовом аппарате государства.

4. Печатные СМИ являются основным источником информации по текущей ситуации в Ливане, Сирии. Автором использовались публикации из целого ряда ближневосточных и внерегиональных государств на английском и арабском языках. В их числе «Al-Ahram Weekly» [174] и «Al-Hayat» [175], «Jerusalem Post» [178], «Asia Times» [176], «Commentary Magazine» [177] «The National» [179]. Из арабоязычной прессы акцент был сделан на таких ежедневных газетах, как «Ас-Сафир» [183], «Аль-Ахбар» [181], «Аль-Мустакбаль» [186], «Ан-Нахар» [187], «Ар-Рей Аль-Ам» [180]. Использовались публикации известных общеарабских еженедельников: «Аль-Усбуа Аль-Араби» [182] и «Аль-Кифах Аль-Араби» [185], а также выходящего под эгидой ЛАГ ежемесячного журнала «Шуун Арабийя» [184].

5. В работе также использовались материалы визуальных СМИ, в частности, документальный фильм телекомпании «Аль-Джазира» «Война в Ливане» [188], посвященный гражданской войне 1975-90 гг.

6. Немаловажную роль в подготовке работы сыграли и электронные ресурсы. В их числе стоит, прежде всего, выделить различного рода новостные интернет-сайты: «Lebanon wire» [192], «Naharnet» [197], «Now Lebanon» [198], «Counterpunch» [190], «Michael Young's columns» [193], «Qifa Nabki» [200], «Syria Comment» [201]. Интернет-страницы различных научно-исследовательских структур или форумов: отечественного Института Ближнего Востока [189], а также сайты «International Crisis Group» [191], «Middle East Intelligence Bulletin» [194], «Mideast Monitor» [195], «Mideastview» [196], The Library of Congress [202],

The Jamestown Foundation. Terrorism Monitor» [203]. Важным источником документальной информации стали страницы конфессионально-политических и религиозных организаций в Сирии и Ливане: сайты «Ливанских сил» [204], лидера маронитской группировки «Марада», влиятельного члена сил «8 марта» С.Франжье [205], маронитской патриархии [206], а также информационного центра сирийских «Братьев мусульман» [207]. Автор использовал материалы с сайта Верховного комиссара ООН по делам беженцев [199].

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Рассадин, Павел Анатольевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По результатам исследования сделаны следующие выводы.

1. Миноритарным конфессиональным общинам маронитов, алавитов и друзов удалось благополучно адаптироваться к новым формам властных, общественных и хозяйственных отношений в условиях становления на Ближнем Востоке независимых государств. Они смогли свести к минимуму негативные проявления острой межобщинной конкуренции в Сирии и Ливане и обеспечить собственную физическую безопасность, социально-экономическое благополучие, сохранение религиозно-культурной уникальности, преодолеть целый ряд ограничений, накладываемых миноритарным статусом и закрепить за собой влиятельные властные позиции, особое правовое и административно-территориальное положение, исключительные полномочия в отдельных сферах экономической жизни.

2. Взятые для исследования меньшинства придерживаются различных путей для реализации схожих социально-политических целей. Однако при этом выработанные маронитами, алавитами и друзами модели политического поведения не следует сопоставлять на предмет эффективности и успешности. Это связано как с особенностями исторического развития и первоначального вовлечения в политическую борьбу отдельных меньшинств, так и с принципиальными различиями в организации межконфессиональных отношений в Сирии и Ливане в целом. Ни одна из рассмотренных в работе поведенческих моделей не является универсальной, а потому - применима лишь к конкретному меньшинству с учетом его специфических конкурентных преимуществ, уязвимых точек, а также индивидуальных особенностей лидеров отдельных конфессионально-политических группировок.

3. В Сирии все более заметна тенденция на сращивание алавитских и суннитских элит, что в долгосрочной перспективе может привести к непредсказуемым последствиям. С одной стороны, это явление поддерживает стабильность правящего

460 В одном из предыдущих разделов упоминалось, что в свое время подобные идеи возникали и у отца нынешнего друзского лидера К.Джумблата. См. Ассаф Т. .и'-О^" ^й-^Ь Д^иЛ <ш1У1 сиЛ [Ликвидация конфессионализма и секуляризм неразрывны.,.] / Т. Ассаф // Аль-Усбуа Аль-Араби. -2010. -25 января баасистского режима, однако, в конечном итоге рискует обернуться постепенной подменой алавитского господства господством алавитско-суннитской коалиции, в т.ч. под эгидой ПА СВ. В будущем такая ситуация создает благоприятную среду для постепенной «реконкисты» сирийских властных, силовых и экономических структур мусульманским большинством. Эта же тенденция ведет к постепенному подрыву авторитета алавитской правящей группировки в глазах ее рядовых единоверцев.

4. Сирийские друзы потерпели поражение в борьбе за власть в САР и в целях защиты своих конфессиональных интересов в настоящее время предпочитают дистанцироваться от непосредственного вовлечения в большую сирийскую политику. Они делают акцент на развитии социально-экономической сферы на местном уровне и сохранении внутриобщинной солидарности. Действуя таким образом, друзы лишаются ряда возможностей, доступных более активным общинам, однако в то же время оказываются в стороне от непосредственной межобщинной конкуренции и дополнительно страхуются от негативных последствий обострения межконфессиональных противоречий.

5. Маронитская община Ливана утрачивает прежнюю политическую инициативу и теряет наработанные преимущества в межконфессиональной конкуренции. Наряду с традиционными внутриполитическими трениями между христианами и мусульманами, в Ливане разворачивается одновременно и суннитско-шиитское соперничество, и внутрихристианский конфликт. Не оправившись от раскола времен гражданской войны 1975-90 гг., марониты оказались втянутым в противоборство между двумя мусульманскими общинами. Это христианское меньшинство попало в замкнутый круг: из-за внутренних трений оно не может единогласно встать на сторону конкретного мусульманского партнера, а, блокируясь с противоборствующими мусульманскими силами, марониты перекрывают дорогу к внутрихристианскому единству.

6. Ливанские друзы существенно уступают маронитам в обеспеченности политическими и материальными ресурсами и, в отличие от последних, не могут себе позволить отстаивать свои интересы посредством прямой конфронтации с оппонентами. Правда, не в пример более многочисленным, а потому - ограниченным в политическом маневре маронитам, друзское меньшинство может оперативно реагировать на меняющуюся внутриполитическую и региональную обстановку. В самостоятельном качестве друзы оказывают весьма ограниченное влияние на ситуацию в стране, однако в большинстве случаев они способны - не провоцируя при этом серьезных внутренних разногласий - примкнуть к наиболее влиятельной стороне на текущий момент и тем самым обеспечить себе защиту и доступ к ресурсам какой-либо могущественной внутриполитической силы.

7. В условиях, когда современные арабские общества сталкиваются с негативными последствиями внутренних социально-политических противоречий и региональной нестабильности, залогом долгосрочного сохранения политического статуса миноритарных общин является сохранение статус-кво за счет обеспечения устойчивой работы институтов государства, поддержания авторитета и суверенитета центральной власти, точечного контроля над силовыми ведомствами. Цель -декларировать и поддерживать легальность и легитимность доминирующих конфессионально-политических группировок и тем самым - исключать возникновение условий и поводов для расшатывания правящего режима, будь то под воздействием внутренних или внешних факторов.

8. Межобщинные отношения в современных Сирии и Ливане с течением времени приобретают все больший конфликтный потенциал. Нарушение устоявшегося в этих, да и других многоконфессиональных странах Ближнего Востока политического и межобщинного баланса может создать серьезную угрозу внутренней стабильности, физической безопасности целых категорий граждан и в конечном итоге - жизнеспособности данных государств. Особую опасность в этой связи представляет внешнее воздействие на хрупкие механизмы межобщинного сосуществования в подобных странах. Гражданская война в Ливане в 1975-90 гг. уже стала наглядным примером того, как внутренние противоречия социально-политического характера в сочетании с конфессиональными трениями в условиях нестабильной внешней среды могут перерасти в крупномасштабный вооруженный конфликт регионального масштаба.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Рассадин, Павел Анатольевич, 2011 год

1. ИСТОЧНИКИ1. На русском языке:

2. Базили К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях / К.М. Базили. Москва: Мосты культуры, 2007. - 607 с.

3. Коран / пер. с араб. Ю. А. Крачковского. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2003. -544 с.

4. Declaration and membership of Lebanon Opposition «Bristol Gathering» // http://www.lebanonwire.com/prominent/political parties/bristol gathering.asp

5. EU Election Observation Mission to Lebanon 2005 Final Report on the Parliamentary Elections. 2005. - 71 p. // http://www.cggl.org/publicdocs/EU%20Final%20Report.pdf

6. European Union Election Observation Mission to Lebanon Final Report on the 7 June 2009 Parliamentary Elections. 2009. - 33 p. // http://www.eueomlebanon.org/files/doc/1253861855 Rapport%20final%20EN%20QK.pdf

7. Final Report on the Lebanese Parliamentary Election // National Democratic Institute. 2009. - 85 p. // http://www.ndi.org/files/LebaneseElectionsReport 2009.pdf

8. Lebanese Christian Proposals Document. 2007. - December 4. // http://www.tavvar.org/NR/rdonlvres/A96BC718-3415-4D12-A39B-B509405A5761/0/christianprop.pdf

9. Memorandum of Joint Understanding between Hezbollah and the Free Patriotic Movement. 2006. - 6 February. // http://vAvw.nowlebanon.com/Library/Files/EnglishDocumentation/Political%20agreements %20and%20manifestos/hezbollah-FPM.pdf

10. Resolution 1559 (2004) Adopted by the Security Council at its 5028th meeting on 2 September 2004 // United Nations Security Council Resolution. 2004. - 2 September.

11. Resolution 1595 (2005) Adopted by the Security Council at its 5160th meeting on 7 April 2005 // United Nations Security Council Resolution. 2005. - 7 April.

12. Salem E.A. Violence and diplomacy in Lebanon. The troubled years, 1982-1988 / Salem E.A. London: I.B.Tauris Publishers, 1995. - 296 p.

13. The Cairo Agreement. 1969. - 3 November. // http://www.lebanonwire.com/prominent/historic documents/1969 cairo agreement.asp

14. The Doha Agreement. 2008. - 21 May. // http://wmv.nowlebanon.com/NewsArchiveDetails.aspx?ID=44023

15. The Lebanon We Want To Build // Text of the Document issued by the Lebanese Front on the 23rd of December 1980 at Deir al-Oukar. 1980. - 23 December. // http://wwvv.lebanese-forces.org/articles/The Lebanon WeWant To Buildl00237.shtml

16. The Proclamation and Program of the Islamic Revolution in Syria. 1980. - 9 November // Abd-Allah U.F. The Islamic Struggle in Syria / U. F. Abd-Allah. - Berkeley: Mizan Press, 1983. - 300 P. - Pp. 201-267.

17. The Taif Agreement. 1989. - 22 October. // http://www.lebanonwire.com/prominent/historic documents/1989 taefagreement.asp

18. World Population Prospects. The 2004 Revision // United Nations. New York, 2005. //http://www.un.org/esa/population/publications/WPP2004/2004Highlights finalrevised.pdf1. На французском языке:

19. Réflexion sur la crise de la communauté maronite. Document // Les Cahiers de l'Orient. Quatrième trimestre 1993 - premier trimestre 1994. - № 32.1. На арабском языке:

20. Абу Халиль Дж. Sj^ .«jj^I ^ ÁjjIjJI Марониты во время войны. Автобиография. / Дж. Абу Халиль. Бейрут, 2001. - 467 с.

21. Раззаз М. ^и&Л Интеллектуальные и политические труды.: в 3 ч. / М. Ар-Раззаз. Муассасат Муниф Ар-Раззаз лиль-дирасат аль-каумийя, 1986.

22. Тлас М. сД?^ Зеркало моей жизни.: В 26 ч. / М. Тлас // Ар-Рей Аль-Ам. -2005. 16 апреля - 24 мая.

23. Хаурани А. ц^Ь^ ¿о*1 Мемуары Акрама Хаурани. в 4 т. / А. Хаурани. -Каир: Мактабат Мадбули, 2000.

24. ШуэйбиФ. с^Ь^Л (> Свидетель из сирийских спецслужб.: 19551968 / Ф. Шуэйби. Бейрут: Рияд ар-Рейес лиль-кутуб ва ан-нашр, 2008. - 220 с.

25. ЗО.Эдце Р. б5 л**^ Совесть не умрет. / Р. Эдде. Бейрут: Дар аль-Джейль, 2000.-575 с.31. 14 Цели движения «14 марта». // Интернет-сайт «Сил 14 марта» // http://www.Hmarch.org/pages-php7catHviTMwODkx

26. Ливанские территории под правлением эмира Башира Шихаба II и режим двух каимакамий, 1788-1861 г. / Р.Ганнам. Бейрут, Бисан, 1998. - 575 с.1. ЛИТЕРАТУРА1. На русском языке:

27. Ахмедов В.М. Сирия на рубеже столетий. Власть и политика / В. М. Ахмедов. -Москва: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003. 172 с.

28. Ахмедов В.М. Сирия при Башаре Асаде. Региональный опыт модернизации в цсловиях внешней нестабильности / В.М.Ахмедов. Москва: Институт востоковедения РАН, 2005. - 195 с.

29. Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата / В.В. Бартольд. Москва: «Восточная литература», 2002. - 784 с.

30. Большаков О.Г. История Халифата: в 3 т. / О.Г.Большаков. Москва: «Восточная литература» РАН, 2000.

31. Ван ден Берг Л.В.С. Основные начала мусульманского права согласно учению Абу Ханифы и Шафии. Пер. с гол. / Л.В.С. Ван ден Берг. Москва: «Наталис», 2005. -240 с.

32. Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI начало XX века) / Е.И. Зеленев. - СПб.: Издательство С.-Петербургского Университета, 2003. - 420 с.

33. Ибрагим Т. На пути к коранической толерантности / Т.Ибрагим. Нижний Новгород: Издательский дом «Медина», 2007.

34. История Востока: в 6 т. / гл. редкол.: Р.Б.Рыбаков . Москва: «Восточная литература», 2002.

35. История османского государства, общества и цивилизации: в 2 т. / под ред. Э. Ихсаноглу. Пер. с турецкого. - Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006 г.

36. Крымский А.Е. История мусульманства / А.Е. Крымский. Москва -Жуковский: «Кучково поле», 2003. -464 с.

37. Мец А. Мусульманский ренессанс / А. Мец. Пер. с нем.- Москва: «ВиМ», 1996.-544 с.

38. Новейшая история арабских стран Азии. 1917-1985 / отв. ред. В. В. Наумкин -Москва: «Наука», 1988. 639 с.

39. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система / С.М. Прозоров. Москва, «Восточная литература», 2007. - 471 с.

40. Родионов М.А. Марониты. Из этноконфессиональной истории Восточного Средиземноморья / М. А. Родионов. Москва: Наука, 1982. - 135 с.

41. Сирия: проблемы внутриполитической стабильности и внутренней безопасности / Материалы круглого стола, 21 сентября 2004 г. Москва: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. - 159 с.

42. Смилянская И.М. Крестьянское движение в Ливане в первой половине XIX в. / И.М. Смилянская. Москва: «Наука», 1965. - 227 с.

43. Тимофеев И.В. Камаль Джумблат / И. В. Тимофеев. Москва: ОАО Издательская группа «Прогресс», 2003.-496 с.

44. Филынтинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.). Издание второе, исправленное и дополненное / И.М.Филыитинский. Москва: «Формика-С», 2001.-352 с.

45. Юрченко В.П. Сирия: проблемы национальной безопасности / В. П. Юрченко. -Москва: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. 246 с.1. На английском языке:

46. Arab Elites: Negotiating the Politics of Change / ed. by V. Perthes. Boulder, London: Lynne Rienner Publishers, 2004. - 344 p.

47. Batatu H. Syria's Pesantry, the Descendants of its Lesser Rural Notables and Their Politics / H. Batatu. Princeton: Princeton University Press, 1999. - 413 p.

48. Be'eri E. Army Officers in Arab Politics and Society / E. Be'eri. Jerusalem: Israel Universities Press, 1969. - 514 p.

49. Betts R.B. The Druze / R. B. Betts. New Haven: Yale University Press, 1988. -178 p.

50. Black I. Israel's Secret Wars: A History of Israel's intelligence Services / I. Black, B.Morris. New York: Groove Press, 1991. - 634 p.

51. Blanford N. Killing Mr Lebanon. The Assasination of Rafik Hariri and its impact on the Middle East / N. Blanford. London, I.B.Tauris, 2006. - 236 p.

52. Christian communities in the Arab Middle East. The challenge of the future / A. Pacini, J. Maila, Ph. Fargues. New York: Oxford University Press, 1998. - 372 p.

53. Dam N., van. The Struggle for Power in Syria: Sectarianism, Regionalism and Tribalism in Politics, 1961-1978 / N. van Dam. London: Croom Helm, 1979. - 160 p.

54. Demystifying Syria / ed. by F. H. Lawson Beirut: SAQI, 2009. - 223 p.

55. Dib K. Warlords and Merchants. The Lebanese Business and Political Establishment / K.Dib. Reading: Ithaca Press. - 333 p.

56. Fawaz L.T. An occasion for war. Civil conflict in Lebanon and Damascus in 1860 / L. T. Fawaz. London: I.B.Tauris, 1994. - 302 p.

57. Firro K.M. Inventing Lebanon. Nationalism and the state under the mandate / K. M. Firro. London: I.B.Tauris, 2003. - 274 p.

58. Fisk R. Pity the Nation. Lebanon at War / R. Fisk. Oxford: Oxford University Press, 2001.-727 p.

59. George A. Syria: Neither Bread nor Freedom / A. George. London and New York: Zed Books, 2003.-206 p.

60. Goodarzi J.M. Syria and Iran: Diplomatic Alliance and Power Politics in the Middle East / J. M. Goodarzi. London: I.B.Tauris, 2009. - 359 p.

61. Harik I. Politics and Change in a Traditional Society: Lebanon, 1711 1845 / I. Harik. - Princeton: Princeton University Press, 1968. - 324 p.

62. Harris W. Faces of Lebanon: Sects, Wars and Global Extensions / W. Harris. -Princeton: Markus Wiener Publishers, 1996. 354 p.

63. Heydemann S. Authoritarianism in Syria. Institutions and social Conflict, 1946-1970 / S. Heydemann Ithaca and London: Cornell University Press, 1999. - 226 p.

64. Hirst D. Beware of Small States: Lebanon, Battleground of the Middle East / D. Hirst. London: Faber and Faber Ltd., 2010. - 480 p.

65. Hitti Ph. Kh. Lebanon in history. From the earliest times to the present / Ph. Kh. Hitti. London: Macmillan, 1957. - 550 p.

66. Hourani A. A History of the Arab Peoples / A. Hourani. New York: Warner Books, 1991.-551 p.

67. Jones J. Negotiating Change. The New Politics of the Middle East / J. Jones. -London New York: I.B.Taurus, 2007. - 282 p.

68. Khalaf S. Civil and Uncivil Violence in Lebanon. A History of Internationalization of Communal Conflict / S. Khalaf. New York: Columbia University Press, 2002. - 368 p.

69. Khalifah B. The Rise and Fall of Christian Lebanon / B. Khalifah. Toronto: York Press Ltd., 2001.-205 p.

70. Khoury P.S. Syria and the French mandate. The politics of Arab Nationalism, 19201945 / P.S.Khoury. London: I.B.Tauris & Co., 1987. - 698 p.

71. Koekenbier P. A New Model Army? The Reconstruction of the Military in Post-war Lebanon: Master's thesis / University of Amsterdam. Amsterdam, 2005. - 136 p.

72. Lawson F.H. Why Syria Goes to War. Thirty Years of Confrontation / F.H. Lawson. Ithaca and London: Cornell University Press, 1996. - 224 p.

73. Lebanon in Limbo. Postwar Society and State in an Uncertain Regional Environment/ ed. by T. Hanf and N.Salam. Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, 2003.-228 p.

74. Lesh D.W. The New Lion of Damascus: Bashar al-Asad and Modern Syria / D.W. Lesh. New Haven and London: Yale University Press, 2005. - 288 p.

75. Leverett F. Inheriting Syria: Bashar's Trial by Fire / F. Leverett. Washington D.C.: Brookings Institution Press, 2005. - 286 p.

76. Lewis B. Islam and the West / B. Lewis. New York: Oxford University Press, 1993.-217 p.

77. Ma'oz M. Asad, the Sphinx of Damascus: Political Biography / M. Ma'oz. New York: Weidenfeld & Nicholson, 1988. - 221 p.

78. Ma'oz M. Syria and Israel: From War to Peace-making / M. Ma'oz. New York, Oxford University Press, 2004. - 280 p.

79. Makarem S.N. The Druze Faith / S. N. Makarem. Delmar: Caravan Books, 1979. -153 p.

80. Minorities and the State in the Arab World / O. Bengio, Ben-Dor G., ed. by. -Boulder: Lynne Rienner Publishers, Inc., 1999. 232 p.

81. Modern Syria. From Ottoman Rule to Pivotal Role in the Middle East / M. Ma'oz, J. Ginat, O. Winckler. Brighton: Sussex Academic Press, 1999. - 307 p.

82. Moosa M. Extremist Shiites: The Ghulat Sects / M. Moosa. Syracuse: Syracuse University Press, 1988. - 580 p.

83. Nisan M. Minorities in the Middle East. A History of Struggle and Self-Expression / M. Nisan. -Londo: Mcfarland & Company, Inc., Publishers, 2002. 355 p.

84. Perthes V. Syria under Bashar al-Asad: Modernisation and the Limits of Change / V. Perthes. London and New York: Routledge, 2006. - 78 p.

85. Picard E. Lebanon a Shattered Country. Myths and Realities of the Wars in Lebanon / E. Picard. New York: Holmes & Meyer publishers, Inc., 2002. 236 p.

86. Pipes D. Greater Syria. The History of an Ambition / D. Pipes. Oxford: Oxford University Press, 1990. - 240 p.

87. Rabinovich I. The War for Lebanon, 1970-1985 / I. Rabinovich P. New York: Cornell University Press, 1985. - 262 p.

88. Randall J. Going All the Way: Christian Warlords, Israeli Adventurers, and the War in Lebanon / J. Randall. New York: Vintage Books, 1984. - 317 p.

89. Religion and politics in the Middle East / ed. by M.Curtis. Boulder: Westview Press, 1982.-406 p.

90. Salibi K. A house of many mansions / K. Salibi. Berkley: University of California Press, 2003. - 247 p.

91. Salibi K. Maronite Historians of Mediaeval Lebanon / K. Salibi. Beirut: Naufal Group, 1991. - 262 p.

92. Seale P. Asad the Struggle for the Middle East / P. Seale. Berkeley: University of California Press, 1990. - 552 p.

93. Seale P. The Struggle for Syria. A Study of Post-War Arab Politics 1945-1958 / P. Seale. London: Oxford University Press, 1965. - 344 p.

94. The Druze: Realities and Perceptions / ed. by K. Salibi. London, Druze Heritage Foundation, 2006. - 229 p.

95. The Modern Middle East: A Reader / ed. by. A. Hourani, Ph. Khoury and M.C. Wilson, London: I.B.Tauris, 2005. - 680 p.

96. The Political Role of Minority Groups in the Middle East / ed. by R. D. McLaurin. New York: Praeger, 1979. - 316 p.

97. The Syrian Land: Processes of Integration and Fragmentation: Bilad Al-Sham from the 18th to the 20th Century / T. Philipp, B. Schäbler, L. Fawaz. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1998. - 405 p.

98. The War on Lebanon. A Reader / ed.by N. Hovsepian. Northampton: Ovile Branch Press, 2008. 422 p.

99. Traboulsi F. A History of Modern Lebanon / F. Traboulsi. London: Pluto Press, 2007. - 306 p.

100. Worren T.S. Fear and Resistance. The Construction of Alawi Identity in Syria: Master thesis in human geography / University of Oslo. Oslo, 2007. - 107 p.1. На французском языке:

101. Corm G. Le Liban contemporain / G. Corm. Paris: Editions La Découverte, 2003.-319 p.

102. Rabbath E. La formation historique du Liban politique et constitutional. Essai de syntèse / E. Rabbath. Beyrouth: Publications de l'Universite Libanaise, 1986. - 667 p.

103. Sneifer-Perri R. Guerres Maronites (1975-1990) / R. Sneifer-Perri. Paris: Editions L'Harmattan, 1995. - 204 p.

104. Valognes J.-P. Vie et mort des chrétiens d'Orient. Des origins à nos jours / J.-P. Valognes. -Librairie Arthème Fayard, 1994. 973 p.1. На арабском языке:

105. Айаш Г. 1736 bjjjUI Луэйзский собор 1736 г. / Г.Айяш. Аль-Маркяз аль-уатаний лиль-маалюмат вад-дирасат, 1991. - 200 с.

106. Ашти Ш.С. ùUJ цй hijß ùj^j^I Коммунисты и «Катаиб». Опыт партийного строительства в Ливане. / Ш. С. Ашти. Бейрут: Муассасат аль-Интишар аль-Араби, 1997. - 534 с.

107. Ганнам, Р. 1788-1861 ^ j^VI ^ ^АЬ ^ Я^ШШ cULULM ¿jlutLsjlâJI Ливанские территории под правлением эмира Башира Шихаба II и режимдвух каимакамий, 1788-1861 г. / Р.Ганнам. Бейрут, Бисан, 1998. - 575 с.

108. Дам Н., ван. ^UJI ^ ÂjjjUuJIj j 1LLJI ^ ç-lj^l Борьба за власть в Сирии: конфессионализм, трайбализм и регионализм в политике. / Н. ван Дам. Каир: Мадбули, 2007. - 279 с.

109. Каззи Ф. ¿¡je- ЦзА^ i> сдаъ yJ mj^j Опыт невозможных взаимоотношений. От Мишеля Афляка до Мишеля Ауна. / Ф. Кази. -Бейрут, 2003.-299 с.

110. Корм, Дж. ^X-aVi yj oUIjSI ¿j.uilblj срЛ Jl Jii« Введение в понимание Ливана и ливанцев и предложения по реформам. / Дж. Корм. Бейрут: Дар аль-Джадид, 1996. - 222 с.

111. Муса. M. ¿utül yj Марониты в истории. / М. Муса. Дамаск, 2004. - 526 с.

112. Осман X. 4-ûkltj aj^à Â^LuJ! iilja.VI Политические партии в Сирии: подпольные и открытые. / X. Осман. Бейрут: Рийяд ар-Рейес лиль-Кутуб уа ан-Нашр, 2001.-482 с.

113. Райес Р.Н. -Чзj^h iuL^"1^ Христиане и арабизм. / Р. Н. Райес. Лондон, 1988.- 127.

114. Ризкалла Х.Н. иЦ?3 ^ ^lUI Демографическая ситуация в Ливане. / X. Н. Ризкалла. Бейрут, 2003. -111.

115. Садык M. Диалог о Сирии. / М. Садык. Лондон: Дар Указ, 1993.-203 с.

116. Халифе Н. '¿l'.^'j grD^1 ¿L^1 £^ j^il Sjjj^ jâ <j>ml£ j^1 tjj^ Новое прочтение международного права в отношении арабо-израильского конфликта и его применение в рамках проекта президента Клинтона. / Н. Халифе. Жбейль, 2003. - 50 с.

117. Халифе H. jj->u»n<; aj^IjjLJ ^ ¿UJ Ливан в стратегии Киссинджера. / Н. Халифе. Париж, 1993. - 352 с.

118. Денисов Е.Ю. Монофизитство. Ересь или схизма? / Е.Ю. Денисов // Восток. Афроазиатские общества: история и современность. 1994. - № 5. - С. 93108.

119. Рассадин П.А. Из истории маронитской общины Ливана: становление политического конфессионализма / П.А.Рассадин // Восток. Афроазиатские общества: история и современность. 2008. - № 1. - С. 35-48.

120. Рассадин П.А. Ливанский конфессионализм и Политические кризисы / П.А.Рассадин // Международная жизнь. 2007. - № 10 - С. 75-89.

121. Рассадин П. А. Марониты в общественно-политической жизни современного Ливана / П. А. Рассадин // Аналитические доклады Научно-координационного совета по международным исследованиям МГИМО(У) МИД России. -2006. Выпуск 10(15). - 36 с.

122. Рассадин П.А. Политический ислам и религиозные меньшинства на Ближнем Востоке С. 17-18 / П. А. Рассадин // Азия и Африка сегодня. 2009. - № 9 (626).-С. 16-22.

123. Рассадин П.А. Развитие внутриполитической ситуации в Ливане и общерегиональные тенденции / П. А. Рассадин // Ближний Восток и современность. Сборник статей. 2006. - № 28. - С. 119-150.1. На английском языке:

124. Barak О. Toward a Representative Military? The Transformation of the Lebanese Officer Corps Since 1945 / O. Barak // The Middle East Journal. 2006. - Vol. 60.-No. l.-Pp. 75-93.

125. Buchs A. The Resilience of Authoritarian Rule in Syria under Hafez and Bashar Al-Asad / A. Buchs // German Institute for Global and Area Studies Working Papers. 2009. - № 97. - 36 P. - Pp. 29-31.

126. Chatty D. The Bedouin in Contemporary Syria: The Persistence of Tribal Authority and Control / D. Chatty // The Middle East Journal. 2010. - Vol. 64. - No. 1. -Pp. 29-49.

127. Dam N., van. Middle Eastern Political Cliches: «Takriti» and «Sunni rule» in Iraq; «Alawi rule» in Syria. A Critical Appraisal / N. van Dam // Orient. German Journal for Politics and Economics of the Middle East. 1980. - Vol. 21. -No. l.-Pp. 42-57.

128. Dam N., van. Sectarian and Regional Factionalism in the Syrian Political Elite /N. van Dam // The Middle East Journal. 1978. - Vol. 32. - No 2. - Pp. 201-210.

129. Dam N., van. The Struggle for Power in Syria and the Ba'th Party (19581966) / N. van Dam // Orient. German Journal for Politics and Economics of the Middle East.- 1973.-Vol. 14.- No. l.-Pp. 10-20.

130. Dam N., van. Sectarian and Regional Factionalism in the Syrian Political Elite /N. van Dam // The Middle East Journal. 1978. - Vol. 32. - No. 2. - Pp. 201-210.

131. Failed Responsibility: Iraqi Refugees in Syria, Jordan and Lebanon // International Crisis Group Middle East Report. 2008. - №77. - 42 p.

132. Haddad B. Political Evolution and the State of Reforms in Syria / B. Haddad // Med. 2006. Mediterranean Yearbook. 2006. - Pp. 132-134.

133. Hizbollah and the Lebanese Crisis // International Crisis Group Middle East Report. 2007. - №69. - 30 p.

134. Kawakibi S. Political Islam in Syria / S. Kawakibi // Centre for European Policy Studies Working Document. 2007. - No. 270.

135. Khashan H. Lebanon's 1996 Controversial Parliamentary Elections / H. Khashan // Journal of South Asian and Middle Eastern Studies. 1997. - Vol. XX. - No. 4 //http://ddc.aub.edu.lb/projects/pspa/khashan.html

136. Lebanon: Hizbullah Weapons Turn Inward // International Crisis Group Policy Briefing.-2008.-No. 23.- 11 p.

137. Lebanon: Managing the Gathering Storm // International Crisis Group Middle East Report. 2005. - No. 48. - 33 p.

138. Lebanon's Politics: The Sunni Community and Hariri's Future Current // International Crisis Group Middle East Report. 2010. - No. 96. - 35 p.

139. Lust-Okar E. Reform in Syria: Steering between the Chinese Model and Regime Change / E. Lust-Okar. Carnegie Papers. Middle East Series. - 2006. - No. 69 -19 p.

140. McLaurin R. From Professional to Political: The Redecline of the Lebanese Army / R.McLaurin // Armed Forces and Society. 1991 - Vol. 17. - No. 4. - Pp. 545-568.

141. Norton A.R.: Lebanon after Ta'if: Is the Civil War Over? / A. R. Norton // The Middle East Journal. 1991. Vol. 45. - No. 3. - Pp. 457-473.

142. Perthes V. A Look at Syria's Upper Class: The Bourgeoisie and the Ba'th / V.Perthes // Middle East Report. 1991 - No. 170. - Pp. 31-37.

143. Perthes V. The Syrian Solution / V. Perthes // Foreign Affairs. 2006. - Vol. 85. - No. 6. http://wwvv.foreignaffairs.com/articles/62087/volker-perthes/the-syrian-solution

144. Religious Sectarianism in the Lebanese Political System / R.E. Crow // The Journal of Politics. 1962. - Vol. 24. - No 3. - Pp. 489-520.

145. Reshuffling the Cards? (I): Syria's Evolving Strategy // International Crisis Group Middle East Report. 2009. - No. 92.-38 p.

146. Rubin B. Why Syria Matters / Rubin B. // The Middle East Review of International Affairs. 2006. - Volume 10. - No. 4.// http://meria.idc.ac.i1/journal/2006/issue4/jvl0no4a2.html#bio

147. Salem P. Two Years of Living Dangerously: General Awn and the Precarious Rise of Lebanon's «Second Republic» / P. Salem // The Beirut Review. 1991 - No. 1(1) // http://web.archive.Org/web/20010208195357/http://lcps-lebanon.org/

148. Simon S. The Price of the Surge / S. Simon // Foreign Affairs. 2008. -May/June // http://www.foreignaffairs.com/articles/63398/steven-simon/the-price-of-the-surge

149. Snider L.W. The Lebanese Forces: Their Origins and Role in Lebanon's Politic / L.W. Snider // The Middle East Journal. 1984. - Vol. 38. - No. 1. - Pp. 1-33.

150. Syria after Lebanon, Lebanon after Syria // International crisis group Middle East Report. 2005. - No. 39 - 46 p.

151. Syria Under Bashar (II): Domestic Policy Challenges // International Crisis Group Middle East Report. 2004. - No. 24. - 32 p.

152. Talhamy Y. The Syrian Muslim Brothers and the Syrian-Iranian Relationship / Y. Talhamy // The Middle East Journal. 2009. - Vol. 63. - No. 4. // http://findarticles.eom/p/articles/mi7664/is200910/ain42040707/

153. The New Lebanese Equation: The Christians' Central Role // International Crisis Group Middle East Report. 2008. - No. 78.-38 p.

154. Young M. The General in his Labyrinth / M.Young // The Lebanon Report. -1996. No. 1. // http://lcps-lebanon.org/web04/english/old/publications/periodicals/lreport/general.html1. На французском языке:

155. Balanche F. Le cadre alaouite I. Alaouites: une secte au pouvoir / F. Balanche // Outre Terre. 2006. - No. 14. - Pp. 73-96.

156. Husseini S. La redistribution territoriale des chrétiens au Liban (1975-1988) / S. Husseini // Les Cahiers de l'Orient. 1993-1994. - № 32.

157. Laurent A. Syrie-Liban: Les Faux Frères Jumeaux / A. Laurent // Politique Étrangère. 1983. - Vol. 48. - Issue 3. - Pp. 591-600.

158. Picard E. Y a-t-il un problème communautaire en Syrie? / E. Picard // Maghreb-Machrek. 1980. - No. 87. - Pp. 7-22.

159. JtiiauJ! Аль-Мустакбаль. Бейрут187. j^jll Ан-Нахар. Бейрут1. ВИЗУАЛЬНЫЕ СМИ1. На арабском языке:188. и1-^ Война в Ливане. // Документальный фильм телекомпании «Аль-Джазира», 2001.1. ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ1. На русском языке:

160. Институт Ближнего Востока http://www.iimes.ru1. На английском языке:

161. Counterpunch http://www.counterpunch.org

162. International Crisis Group http://www.crisisgroup.org

163. Lebanon wire http://www.lebanonwire.com

164. Michael Young's columns http://michaelyoungscolumns.blogspot.com

165. Middle East Intelligence Bulletin http://www.meib.org

166. Mideast Monitor http://www.mideastmonitor.org

167. Mideastview http://www.mideastviews.com/

168. Naharnet http://www.naharnet.com/

169. Now Lebanon http://www.nowlebanon.com/

170. Office of the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) -http://www.unhcr.org/

171. Qifa Nabki http://qifanabki.com/

172. Syria Comment http://www.joshualandis.com/blog/

173. The Library of Congress http://www.loc.gov

174. The Jamestown Foundation. Terrorism Monitor -http://www.jamestown.org/programs/gta/terrorismmonitorgta/1. На арабском языке:

175. The Lebanese Forces Official Web Site http://www.lebanese-forces.org

176. The Marada News (Sleiman Frangieh Official Website) http ://www.marada-news.org/

177. The Maronite Patriarchate http://www.bkerkelb.org/207. bj^ ¿yAiuJl ¿IjiVI jfcj* Информационный центр организации «Братья мусульмане» в Сирии. -http://www.ikhwansvria.com/ar/default.aspx