Календарные праздники и обычаи уйгуров в контексте обрядовой культуры народов Центральной Азии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.07, кандидат исторических наук Доржиева, Дарима Дамбинимаевна

• Доржиева, Дарима Дамбинимаевна
• кандидат исторических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Доржиева, Дарима Дамбинимаевна

Содержание

Введение

Глава I Весенние праздники и обряды

1.1. Хозяйственно-климатическая характеристика Восточного Туркестана. Народный календарь

1.2. Обряды проводов зимы, празднование появления первой зелени. Пахота и посев зерновых

1.3. Новый год у уйгуров

1.3.1. Навруз - праздник весеннего равноденствия

1.3.2. Новый год у северных китайцев и «китайский» новый год у уйгуров

Глава II Летне-осенние и зимние обряды и обычаи

2.1. Обряды, связанные с чисткой ирригационных каналов и началом поливов. Обряды вызывания дождя

2.2. Праздники цветов и обряды сбора урожая

2.3. Зимние обычаи и развлечения

2.4. Скотоводческая обрядность

Глава III Мусульманские праздники у уйгуров

3.1. Мухаррем - начало мусульманского календарного года

3.2. Мавлюд, Исра мирадж, Барат

3.3. Месяц поста рамазан: Лейлеи кадэр, Роза кейти

3.4. Курбан Нейти - праздник жертвоприношения

Заключение

Приложение

Глоссарий

Приложение

Схематическая карта Туркестана

Литература

Опубликованные результаты диссертации

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Календарные праздники и обычаи уйгуров в контексте обрядовой культуры народов Центральной Азии»

Введение

Актуальность темы исследования. Главный фактор, определяющий актуальность диссертации, - относительно малая изученность традиционной культуры уйгуров XIX-XX вв. в мировой науке. Уйгуры - один из крупных тюркоязычных мусульманских народов Центральной Азии (около 10 млн.), издавна живущий на северо-западе Китая, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР)1. Эта территория заселена преимущественно некитайскими народами (уйгурами, киргизами, казахами, монголами, дунганами, джунгарами и др.). В языковом отношении они относятся, главным образом, к алтайской семье (тюрки, монголы, маньчжуры), а также к китайско-тибетской (ханьцы, дунгане) и индоевропейской (ираноязычные сарыкольцы, ваханцы и др.). Сейчас самые крупные этнические группы СУАР - уйгуры и китайцы, переселившиеся сюда из центральных провинций КНР в XVIII-XX вв.

Предки современных уйгуров, древние кочевые племена (гаогюй, теле, токуз-огузы), играли заметную роль в этнополитической жизни Центральной Азии уже в I тыс н.э. После падения мощного Уйгурского каганата, существовавшего в VIII-IX вв. на территории современной Монголии, основная масса древних уйгуров переселилась на территорию Восточного Туркестана, в бассейн р. Тарим, где они постепенно заняли предгорные пастбища и оазисы Восточного Тянь-Шаня и Куньлуня. До прихода древнеуйгурских и других тюркских племен местное население здесь составляли преимущественно оседлые и кочевые индоевропейцы (иранцы и тохары). Их массовая тюркизация началась ещё в середине I тыс.н.э., и на протяжении нескольких веков новые волны прибывавших с востока кочевников ассимилировали местных жителей, а сами пришельцы постепенно

1 URL http://www.stats.gov.cn/tjshujia/dzcbw/P020080506383489384396.txt.

переходили к оседлому образу жизни. Последующие этапы этнокультурного развития уйгуров определяли два фактора, значительно и глубоко повлиявшие на основные параметры средневековой культуры уйгуров, - принятие ими ислама (в Х-ХУ вв.) и тесное культурно-политическое взаимодействие с тюрко-монгольским миром (XIII - XVI вв.).

Современные уйгуры - оседлые земледельцы и животноводы занимают южную часть Синьцзяна, которую в прошлом веке также называли Кашгарией, Восточным или Китайским Туркестаном. На юге он граничит с другим районом Китая - Тибетским автономным районом и с Индией, но общение между населением этих территорий затруднено из-за разделяющей их многокилометровой горной местности. Зато тесное взаимодействие народов Восточного Туркестана и соседней Монголии, Внутреннего Китая, Южной Сибири и Средней Азии установилось давно и оказало огромное влияние на историческую судьбу уйгурского народа. Часть уйгуров в XVIII - XX вв. переселилась из Синьцзяна в Среднюю Азию, ныне уйгуры живут в Казахстане, Киргизии, Узбекистане, Таджикистане и Туркмении (всего около 350 тыс. чел.).

История культуры и этнография уйгуров Х1Х-ХХ вв. до сих пор изучена неравномерно: этнокультурное и социально-экономическое развитие в древности и в средние века прослежены в большей степени, чем за последние два-три столетия. Этот факт - следствие вполне объективных исторических обстоятельств. Территория Синьцзяна с давних времен находилась на стыке политических и экономических интересов разных государств, в новое время -Китая, Англии и России. «Закрытость» этой территории для европейцев, установленная китайскими властями с XVIII в., несколько ослабла только в последней трети XIX в., и когда допуск иностранцев стал возможным, первыми туда устремились английские, русские, французские, немецкие и шведские научные экспедиции. Центральная Азия интересовала европейцев с разных точек зрения, но главное - в то время не вполне ясной была, прежде всего, физическая география этого региона. По этой причине участники экспедиций (среди которых, помимо ученых, было немало военных специалистов) преследовали вполне

практические цели: составление географических карт, изучение ландшафта и климата страны, её флоры и фауны, а также природных ресурсов края и особенно системы коммуникаций (дорог и водных артерий) . Жизнь местного населения тогда интересовала европейцев в меньшей степени, поэтому их отрывочные описания часто были поверхностными и лаконичными. В итоге о традиционной этнографии уйгуров до сих пор известно мало. В литературе она представлена довольно фрагментарно, есть лишь отдельные аналитические работы, но они не охватывают всех аспектов уйгурской материальной и духовной культуры. Поэтому систематическое описание и анализ любой сферы традиционной культуры весьма актуален в научном плане. Выбор темы для диссертационного исследования обусловлен также тем, что выразительная и характерная сфера этнической культуры любого народа - календарная обрядность и праздники - у уйгуров практически не изучена. В то же время, календарная обрядность годового цикла у окружающих народов исследована довольно подробно, поэтому сравнительный анализ может способствовать более четкому определению места уйгурской традиции в этнокультурном пространстве Центральной Азии.

Источники. Источниками для данной работы послужили полевые материалы автора, собранные в СУАР и в Казахстане в 2006-2008 гг., и описания календарных праздников, обрядов и обычаев годового цикла у уйгуров, оставленные русскими и европейскими путешественниками по Восточному Туркестану в Х1Х-ХХ вв.

В общей сложности экспедиционная работа автора по сбору этнографических данных у уйгуров проводилась на протяжении трех полевых сезонов (2006-2008 гг.). Материал по теме исследования был получен методом включенного наблюдения и фокусированного интервью. В 2006, 2008 гг. работа проводилась на территории юго-восточного Казахстана, где проживает самая крупная локальная группа среднеазиатских уйгуров, переселенцев главным образом из Кульджи. Удалось посетить три основных района Алматинской области, где компактно

2 Исхаков Г.М. Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана русскими путешественниками второй половины XIX в. - Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1975. - С. 16.

проживают уйгуры Казахстана - Уйгурский, Панфиловский и Шелекский. Часть информации о традиционной и современной уйгурской праздничной культуре была получена во время консультаций с экспертами из Уйгурского Культурного Центра при Ассамблее народов Казахстана, в Центре уйгуроведения Института востоковедения им. Р.Б.Сулейменова Республики Казахстан. В 2007 г. при поддержке Института этнологии и антропологии РАН была совершена поездка в СУ АР КНР, в города Урумчи, Турфан, Кульджу, где был собран полевой материал о некоторых сельскохозяйственных обрядах, о сохранившихся в быту религиозных праздниках и обычаях, о церемониях встречи Нового года. В г. Урумчи были также зафиксированы современные формы общественных развлечений на ежегодной крупной международной ярмарке, которые во многом ещё сохранили традиционные черты. Подобные народные гуляния до сих пор распространены в сельской местности, хотя в несколько трансформированном виде они известны и горожанам. На ярмарке были широко представлены изделия народных ремесел и промыслов, знаменитые блюда уйгурской кухни, а также народный театр, традиционные спортивные состязания, песни и танцы уйгуров СУАР.

Второй тип источников по теме диссертации - данные об уйгурских праздниках, извлеченные из книг путешественников по Восточному Туркестану в XIX - XX вв. Обычно в своих дневниках и записках они кратко фиксировали лишь то, что встречали в пути, - селения и жилища, пищу и утварь, одежду и внешние физические (антропологические) типы местного населения; иногда они отмечали местные развлечения или обряды (особенно похоронные и свадебные) и описывали основные общественные праздники (Новый год, Уразу или Курбан-Ьейти), правда, не вдаваясь в детали, мимоходом. Несмотря на неполноту и отрывочность этих данных, важность такой информации велика: это сообщения свидетелей, воспринимавших происходившее непредвзято, без какой-либо политической подоплёки, к тому же самые внимательные и любознательные из путешественников, не претендуя на полноту, иногда приводили такие

подробности о местных обычаях, которые оказались позднее чрезвычайно важными для нашего анализа.

Самые первые сведения о праздничной календарной обрядности уйгуров мы находим в путевых дневниках участников русских духовных православных миссий в Китае в XIX в.: в дневнике священника и китаиста Н.Я. Бичурина (о. Иакинфа) (в 1807 г.) и казака Е.Ф. Тимковского (в 1820-1821 гг.). Они оба следовали по одному маршруту, посетили основные оазисы Притяныпанья (на севере Восточного Туркестана) и кратко описали быт, хозяйство, некоторые обычаи местных жителей: церемонию окончания мусульманского поста, торжественную процессию во главе с местным правителем на Новый год, жертвоприношения в праздник Курбан-Ьейти, обычай паломничества к могиле местного мусульманского святого и т.п.3

Большой интерес для исследования темы диссертации представляют также позднейшие компиляции К.Риттера и В.В.Григорьева (1869; 1873), в которых приведены краткие заметки о жизни местного населения, выбранные из публикаций европейцев, побывавших в оазисах Восточного Туркестана4; среди прочего упоминаются главные местные мусульманские праздники и обряд ашура.

С 70-х годов XIX в. начался новый этап изучения уйгуров: был разрешен въезд многочисленным европейским и русским экспедициям в Восточный, или Китайский Туркестан5. Тогда довольно подробно был обследован Илийский (Кульджинский) край (география и топография долины р. Или, состав и расселение этнических и родоплеменных групп, собран фольклорный материал среди уйгуров-таранчей). В конце 70-х и особенно в 80-х годах XIX в. русские экспедиции устремились дальше на восток - сначала в Западную Джунгарию, в Аксу, Корлу, Карашар, а затем и в Турфан, области Хами и Гучэна (Ю.А.

3 Бичурин Н.Я. Описание Джунгарии и Восточного Туркестана. - СПб.: Тип. Воен.-учеб. заведений, 1829. - 271 е.; Его же. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.1. - М-Л.: Изд-во акад. наук СССР, 1950. - 382 е.; Тимковский Е.Ф. Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 г. Ч. 2. - СПб. 1824.-409 с.

4 Григорьев В.П. Дополнения // Риттер К. Землеведение Азии. Восточный или Китайский Туркестан. Вып. 2. -СПб.: Унив. тип., 1873. - 525 с.

5 Чвырь Л.А. Европейцы об уйгурах. Бюллетень МАИКЦА. №15. - М., 1988а. - С. 85-99; Её же. Уйгуры Восточного Туркестана и соседние народы в конце XIX - начале XX в. - М.: Наука, 1990. - 209 с.

Сосновский, П.Я. Пясецкий, 3.JI. Матусовский)6. Среди новых и разнообразных сведений о населении этих северных и северо- восточных местностей региона -оазисов Хами, Турфана и Лобнора - есть и упоминания об их верованиях и обрядах, правда, очень краткие (Н.М. Пржевальский, Г.Н. Потанин, A.B. Потанина)7. Более развернутые и систематические сведения о календарных праздниках уйгуров стали фиксировать лишь в 90-х гг. XIX в. два русских путешественника, которым удалось начать уже стационарные, многомесячные наблюдения, - М.В. Певцов и В.И. Роборовский. В итоге М.В. Певцовым был создан один из первых систематических очерков по этнографии уйгуров Кашгарии (южных и западных оазисов Восточного Туркестана), а В.И. Роборовский описал быт и нравы уйгуров Турфанского оазиса (на северо-востоке региона). Их книги - ценный источник сведений о семейных обрядах (обрезании, свадьбе, похоронах), о мусульманских праздниках и ритуалах (ураза-айди, курвал-айди, мухаррем и барат), о встрече Нового года, о церемониях вызывания дождя, о местных развлечениях и суевериях в двух удаленных друг от друга местностях Восточного Туркестана - в

Q

северо-восточных оазисах (Турфан, Хами) и в южных оазисах (Яркенд, Хотан) .

В книгах знаменитого Свена Гедина, бессменного главы нескольких шведских и китайско-шведских экспедиций конца XIX - XX вв. по Центральной Азии, этнографическая тематика занимает обычно небольшое место, но всё же он приводит свои отрывочные впечатления о новогодних торжествах местных жителей, о начале или завершении сельскохозяйственных работ и связанных с ними увеселений у уйгуров Черчена, Нии, Керии 9. Для нашей работы эти краткие заметки ценны тем, что именно эти оазисы в глубине Туркестана европейцы посещали нечасто. Впрочем, французские путешественники Д. де Рэн и его

6 Матусовский З.Л. Географическое обозрение Китайской империи. - СПб. 1888 - 466 е.; Пясецкий П.Я. Путешествие по Китаю в 1874-1875 гг. - СПб. Типография М.М.Стасюлевича. 1880. - 594 е.; Сосновский Ю.А. Русская учено-торговая экспедиция в Китай в 1874-1875 гг., с картой северного Китая // Военный сборник, 1876, №9-11;

7 Потанин Г. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. 2. - СПб.: Тип. Киршбаума В., 1881. - 182 е.; Потанина A.B. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю. - М.: Геогр. отд. Об-ва любит, естеств-я, антроп. и этногр., 1895. - 350 е.; Пржевальский Н.М. От Кульжи за Тянь-Шань и на Лобнор. - М.: Географгиз, 1947. - 156 с.

8 Певцов М.В. Путешествие по Восточному Туркестану и Кун-Луню. - М.: Гос. изд. геогр. лит., 1949. - 326 е.; Роборовский В.И. Путешествие в Восточный Тянь-Шань и в Нань-Шань. - М.: Географгиз, 1949. - 492 с.

9 Гедин С. В сердце Азии. Памир, Тибет, Восточный Туркестан. Т.1. - СПб.: А.Ф. Девр1енъ, 1899. - 485 с.

помощник Ф. Гренар тоже работали среди уйгурского населения юго-восточной Кашгарии (в Хотане, Ние, Черчене, Керии), а затем в своей двухтомной публикации трудов Французской экспедиции в Центральную Азию (1898 г.) 10 довольно обстоятельно описали язык, исторические легенды и некоторые стороны традиционного быта этого населения. Для нашей темы оказались важными многие их наблюдения за местными семейными установлениями, за религиозно-бытовым поведением уйгуров, описание их многочисленных культовых мест, обычая поминовения предков на мазарах (особенно по большим праздникам), ритуалов, связанных с днем окончания поста или праздника жертвоприношения в уйгурских селениях. Фактически те же праздничные события, дополненные упоминанием о различных бытовых обыкновениях и полуритуальных игр у уйгуров Хотана, Яркенда и Кашгара можно найти и в книге английских путешественников П. и Э. Сайксов11.

Все упомянутые выше сведения о календарных праздниках уйгуров, извлеченные из записок отечественных и зарубежных путешественников по Восточному Туркестану конца XIX -начала XX вв., на первый взгляд кажутся многочисленными и дают некоторое представление о небольших локальных различиях в обрядности уйгуров из разных оазисов, но в то же время все эти описания отрывочны, лаконичны, иногда повторяют друг друга, делают акцент на фрагментах одних и тех же обрядов и празднеств, очевидно, доступных постороннему взгляду европейцев. Однако, несмотря на неполноту и фрагментарность, эти данные, собранные вместе и дополненные более поздними полевыми материалами автора, всё же позволяют реконструировать годовой цикл календарных обрядов и праздников уйгуров XIX-XXI вв. и составить о нем достаточно цельное представление.

Степень изученности темы. Уйгуроведение - особая ветвь отечественной тюркологии XX в. Поскольку на протяжении всего прошлого столетия доступ в СУАР европейским исследователям был ограничен, различные направления в

10 Grenard F. La Legende de Satok Boghra Khan et l'histoire // Journal Asiatique. Ser. 9, XV. - P., 1900; Rhins D„ de. Mission scientifique dans la Haute Asie. T. 2. - P., 1898.

11 Sykes E., Sykes P. Through Deserts and Oases of Central Asia. - L., 1920.

уйгуроведении развились неравномерно. Особое внимание исследователи уделяли либо анализу уйгурских письменных средневековых памятников, либо результатам археологических раскопок в Восточном Туркестане, проведенных там ещё в начале XX в. экспедициями А. Стейна и А. Лекока и открывших миру монументальное искусство уйгуров древнего и средневекового периодов12. Довольно подробно были также изучены вопросы происхождения уйгуров и основные этапы их политического и этнокультурного развития, особенно

13

касающиеся древнего и средневекового периодов . Благодаря успехам востоковедения в этом направлении, стало возможным привлечение в настоящей работе средневековых данных (из письменных источников Х-Х1 вв.) о некоторых годовых общественных праздниках в средневековом Туркестане - и в Кашгарии (труды Махмуда Кашгарского), а в Средней Азии (Абурейхана Бируни)14.

Другим успешным направлением отечественного уйгуроведения в XX в. стало изучение истории и современного состояния уйгурского языка. Ведущими тюркологами были составлены словари, включавшие (в том числе) и богатую терминологию, касающуюся традиционного уйгурского быта и верований15. Эти данные тоже были использованы при работе над текстом диссертации и для составления глоссария (Приложение 1). Кроме того, исследователями-

12 Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье (в IV томах): Очерки истории. - М.: Наука, 1988. - 455 е.; Восточный Туркестан...Этнос, языки, религии. - М.: Наука,1992. - 687 е.; Восточный Туркестан... Хозяйство, материальная культура. - М.: Вост.лит.,1995. - 520 е.; Восточный Туркестан... Архитектура, искусство, костюм. -М.: Вост.лит., 2000. - 583 с.

13 Баратова Г.С., Исхаков Г.М., Масанов Н.Э. Проблемы этногенеза уйгуров // К вопросу об историко-культурном развитии Восточного Туркестана (IX-XII вв.) Обзор. - Алма-Ата: Наука, 1986; Бернштам А.Н. Проблемы истории Восточного Туркестана // ВДИ - 1947. - №2. - С. 52-72; Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Очерки истории. - М : Наука, 1988. - 455 е.; Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Этнос, языки, религии. - М.: Наука, 1992. - 684 е.; Кляшторный С.Г., Султанов Т.М. Государства и народы евразийских степей. Древность и средневековье. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. - 307 е.; Литвинский Б.А. Исторические судьбы Восточного Туркестана и Средней Азии (проблемы этнокультурной общности) // Восточный Туркестан и Средняя Азия. - M.: Наука, 1984. - С. 7-28; Поздняков Д.В., Комиссаров С.А. Исторические корни современного населения Синьцзяна // Интеграция археологических и этнографических исследований. - Нальчик-Омск: Изд-во Омск. гос. пед. унив-та, 2001. - 253 е.; Тихонов Д.И. Основные этапы развития культуры уйгуров // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. - Алма-Ата: Наука,1983. - С. 186-189.

14 Бируни А. Избранные сочинения. Tl. - Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1957. - 487 е.; Бируни А. Памятники минувших лет. - Ташкент, 1967.; Махмуд Кашгари Диван лугат ат-тюрк (Словарь тюркских наречий) пер. и предисл. Ауэзова З.-А.М. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005. - 1281 с.

15 Баскаков H.A., Насилов В.М. Уйгурско-русский словарь. - M.: ГИИНС, 1939. - 384 е.; Малое С.Е. Уйгурские наречия Синьцзяна. - М.: Изд.вост.лит.,1961. - 383 е.; Наджип Э.Н. Уйгурско-русский словарь (под ред. Т.Р. Рахимова). - М.: Сов. энциклопедия, 1968. - 828 е.; Новгородский В.Н. Китайские элементы в уйгурском языке. -М.: Изд-во МИВ, 1951. - 95 е.; Рахимов Т.Р. Китайские элементы в современном уйгурском языке (словарь). - М. 1970; Тенишев Э.Р. Уйгурский диалектный словарь. - М.: Наука, 1990. - 198 е.; Уйгурско-русский словарь (под ред. Кибиров Ш., Цунвазо Ю.). - Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1961. - 328 е.; Шахиди Бурхан Уйгурско-китайско-русский словарь. Пекин, 1953.

- ~ 16 языковедами основательно была изучена история и диалекты уйгурского языка .

В этой связи необходимо особо отметить работы крупного тюрколога-уйгуроведа

Э.Р. Тенишева, посетившего в середине XX в. Синьцзян и позднее издавшего

тексты и дневники этого путешествия. Они также содержат краткие описания

некоторых календарных земледельческих обрядов и праздничных увеселений у

современных уйгуров17. Отдельные упоминания подобного рода встречаются и в

путевых заметках писателей и журналистов, посетивших Западный Китай в

18

середине и второй половине XX в.

На этом фоне заметно, что собственно этнография уйгуров Синьцзяна, их традиционная культура и быт освещены в научной литературе гораздо меньше, так как даже единичные поездки языковедов и историков по СУ АР в первой половине XX в. были очень редки, а публикации собранных там материалов появились ещё позже19. В настоящее время, после долгого перерыва, этнографическая работа в СУАР возобновилась: в 2008 г. была проведена кратковременная, но крайне плодотворная поездка этнографов из МАЭ РАН для закупки музейных экспонатов20.

Параллельно с этим в СССР с середины XX в., напротив, началось довольно интенсивное изучение «советских уйгуров», переселившихся в конце XIX в. из Синьцзяна в Среднюю Азию (самой большой - казахстанской группы, а также уйгуров Ферганы, Киргизии, Таджикистана, Туркмении). В литературе появились

16 Кайдаров А.Т. Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка Ч. 1. - Алма-Ата: АН Казах. ССР, 1969. - 359 е.; Малое С.Е. Уйгурские наречия Синьцзяна. - М.: Изд.вост.лит.,1961. - 383 е.; Садвакасов Т.А. Язык уйгуров Ферганской долины. Очерк фонетики, тексты и словарь. Ч. 1. - Алма-Ата, 1970. - 263 е.; Его же К вопросу о взаимодействиях уйгурских и узбекских говоров Ферганы // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1980. - С. 94-105; Юдахин К.К. Уйгуро-узбекские языковые связи // ИАН КазССР №85 Серия уйгуро-дунганской культуры. Вып. 1. - Алма-Ата, 1950. - С. 28-30.

17 Тенишев Э.Р. О диалектах уйгурского языка Синьцзяна // Тюркологические исследования. - М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР [Лениград. отд-ние].1963. - С. 136-151; Его же Уйгурский диалектный словарь. - М.: Наука, 1990. - 198 е.; Его же У тюркских народов Китая. - М.: Наследие, 1995. - 238 с.

18 Менон К.П. Ш. Древней тропой: путевые заметки. - М.: Иностр. лит-ра, 1958. - 222 е.; Муканов С. Шаги великана. - Алма-Ата.: Казгосиздат, 1960. - 292 е.; Селиванов Е.И. По Западным районам КНР. - М.: Наука, 1986. -146 с.

19 Малое С.Е. Отчет о путешествии к уйгурам и саларам // ИРКИСВА Сер. 1 №11. 1912; Его же Характеристика жителей Восточного Туркестана // ДАН-B. - №7. - 1928. - С. 131-136; Его же Уйгурский язык. Хамийское наречие. М.: Изд-во Акад. наук СССР. 1954. 204 е.; Его же Лобнорский язык. Фрунзе, 1956. Его же Уйгурские наречия Синьцзяна. - М.: Изд. вост. лит., 1961. - 183 е.; Решетов A.M. Этнический состав населения КНР // Проблемы Дальнего Востока - 1982. - №3. - С. 111-115; Jarring G. Gustaf Raquette and Qassim Akhuns Letters to Kamil Efendi // Ethnological and Folkloristic Materials from Southern Sinkiang. Lund. 1975; Sykes E., Sykes P. Through Deserts and

Oases of Central Asia. L. 1920.

20

Резван E.A. Между Туркестаном и Тибетом: салары. - СПб.: МАЭ РАН, 2010. - 407 с.

описания их традиционного хозяйства, материальной культуры, некоторых особенностей традиционного быта, мировоззрения и обрядности, а также труды по истории изучения уйгуров русскими путешественниками в XIX в. Среди наиболее важных для темы настоящей диссертации - статьи и монографии И.В. Захаровой, Р.Д. Ходжаевой, A.M. Решетова, Г.М. Исхакова, Р.У. Каримовой, З.Г. Джалилова и Г.М. Молотовой и других, в которых рассматриваются отдельные стороны традиционной и современной духовной жизни уйгуров . В 80-90-х гг. XX в. появились статьи и книга JI.A. Чвырь, посвященные разным проблемам истории культуры уйгуров Туркестана (как Синьцзяна, так и Средней Азии). В 2006 г. вышла книга JI.A. Чвырь «Обряды и верования уйгуров в XIX - XX вв.»,

но тему народных праздников и календарной обрядности уйгуров

22

исследовательница специально не изучала .

21 Захарова И.В. Материальная культура уйгуров Советского Союза // ТИЭ АН СССР. Т. 47. - М. 1959. - С. 215298.; Ее же. Уйгуры // Народы Средней Азии и Казахстана. Т.П. - М. 1963. - С. 489-490.; Захарова И.В. Тихонов Д.И. Тюркские народы (уйгуры) // Народы Восточной Азии. - М.-Л.: Наука [Ленинградское отделение], 1965. - С. 616-630; Ходжаева Р.Д. Общественное положение и семейный быт уйгурской женщины Казахстана. ТИЭ АН КазССР. T.3. - Алма-Ата, 1956. - С. 281-284; Исхаков Г.М. Ч. Валиханов - исследователь этнографии уйгуров // Известия АН КазССР. Серия истории, археологии и этнографии Вып. 2 Алма-Ата, 1961. - С. 65-71; Исхаков Г.М. Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана русскими путешественниками второй половины XIX в. - Алма-Ата, 1975. - 135 е.; Исхаков Г.М. Свиридов А.А. Земледелие у уйгуров Туркмении (конец XIX - начало XX в.) // Материалы по истории и культуре уйгурского народа. - Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1978. - С. 6-7.; Исхаков Г.М., Решетов А.М., Седловская А.Н. Современные этнические процессы у советских уйгуров // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1980. - С. 74-93; Исхаков Г.М., Кляшторный С.Г., Решетов А.М., Рахимов Т.Р. Достижения советских ученых в историко-этнографическом изучении уйгуров // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. - Алма-Ата: АН Казах. ССР, 1983. - С. 3443; Краткая история уйгуров (ред. Г.М.Исхаков). - Алма-Ата: Гылым, 1991. - 254 е.; Исхаков Г.М., Талипов К.Т., Чвырь Л.А. Проблемы изучения истории и этнографии уйгуров// Известия АН КазССР Сер. Обществ. Наук №6 Алма-Ата, 1993. - С. 6-7; Каримова Р.У. Художественные ремесла и промыслы уйгуров. - Алма-Ата, 2005. - 164 е.; Джалилов З.Г. Место религии в системе общественных отношений СУ АР КНР // Известия Министерства Науки АН Республики Казахстан Серия общественных наук №2 (306). - Алматы, 1998. - С.25-29; Джалилов 3 Г Молотова Г.М. Миропонимание уйгуров в устной традиции, обычаях и обрядах. - Алма-Ата, 1999. - 65 е.; Актуальные проблемы современного уйгуроведения. Сб. ст. - Алматы, 2002. - 352 е.; Камалов А.К. Уйгуроведение в Казахстане: традиции и инновации Uyghur studies in Kazakhstan: tradition and innovation. Алматы, 30 сентября 2005. - Алматы: Наш мир, 2006. - 259 с ; Кляшторный С.Г., Колесников А.А. Восточный Туркестан глазами русских путешественников. - Алма-Ата: АН Казах. ССР, 1988. - 221 е.; Семенов А.А. Очерк культурной роли уйгуров в монгольских государствах // Материалы по истории и культуре уйгурского народа. - Алма-Ата: АН Казах. ССР, 1978. - С. 22-48; Тихонов Д.И. Основные этапы развития культуры уйгуров // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. - Алма-Ата: Наука, 1983. - С. 186-189.

22 Чвырь Л.А. Европейцы об уйгурах // Бюллетень МАИКЦА. №15. - М., 1988а. - С. 85-99; Ее же О соотношении этнографического и языкового членения уйгурского этноса в конце XIX- нач. XX в. // Тюркология-88. - Фрунзе, 19886 - С. 530-531; Ее же Уйгуры Восточного Туркестана и соседние народы в конце XIX-начале XX в.: очерки историко-культурных связей. - M.: Наука, 1990. - 209 е.; Ее же Одна актуальная проблема этнографии народов Средней Азии и Казахстана // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана Вып. III. - M.: Наука, 1991. - С. 12-34.; Ее же Заметки об этническом самосознании уйгуров // - ЭО. - 1994 - №3. -С. 31-40; Ее же Западные востоковеды о современном Синьцзяне // Вестник Евразии - 2002. - №2. - С. 144-151 ; Ее же Обряды и верования уйгуров в XIX-XX вв.: очерки народного ислама в Туркестане. - M.: Вост. лит-ра, 2006. -286 е.; Ее же Уйгурские этнокультурные связи XIX - XX вв. (опыт построения) // Сибирь: вчера, сегодня, завтра. -Новосибирск: Изд-во СОР АН, 2009. - С. 271-281

Среди трудов современных западных исследователей народной культуры (обрядов жизненного цикла и религиозных ритуалов) уйгуров Синьцзяна следует отметить работы

Предпринятый обзор находящихся в нашем распоряжении источников и литературы показал относительно слабую изученность традиционной этнографии уйгуров Х1Х-ХХ вв. (по сравнению, например, со среднеазиатскими, южносибирскими, монгольскими и китайскими народами). По этой причине центральной проблемой всех уйгуроведческих исследований (в том числе и этнографических) остается определение места уйгурской культуры в этнокультурном пространстве Центральной Азии. В диссертации эта проблема решается на примере традиционной календарной обрядности.

Цель исследования - комплексное изучение календарных праздников, обрядов и обычаев у уйгуров (Х1Х-ХХ вв.), реконструкция традиционной модели их годового цикла и её сравнение с типологически близкими материалами у окружающих народов региона. Для этого необходимо последовательное выполнение следующих конкретных задач:

- систематизировать содержащиеся в источниках отрывочные сведения о сезонных праздниках и обычаях уйгуров Туркестана.

- рассмотреть эти материалы на фоне среднеазиатских аналогов и выяснить степень близости праздничной традиции уйгуров и остальных мусульман-туркестанцев, а также родственных и культурно близких народов (турок, азербайджанцев, иранцев).

- сравнить уйгурские праздники и обряды с китайским календарным циклом и выявить общие и различающие их черты, что чрезвычайно важно для самоопределения уйгурской культуры.

- сравнить уйгурские материалы с данными о календарной обрядности монголов и тюркоязычных народов Южной Сибири, найти общие элементы в их календарной обрядности и определить степень культурной близости уйгуров с тюрко-монгольскими немусульманскими народами Центральной Азии.

Объектом исследования в настоящей диссертации являются уйгуры Туркестана (СУАР Китая и Казахстана) и их традиционная культура.

Предмет исследования - календарные обряды и праздники уйгуров в сопоставлении с традициями окружающих народов Центральной, Средней и Восточной Азии.

Хронологические границы исследования обусловлены имеющимися в нашем распоряжении источниками - это период с начала XIX в. и до начала XXI в.

Географические рамки исследования охватывают основной ареал расселения уйгуров - Туркестан, то есть часть Синьцзяна (или Восточный Туркестан) на территории КНР и Средняя Азия (включая юг Казахстана).

Методология и методика исследования. Теоретико-методологической базой диссертации послужил ряд обобщающих работ этнографов по календарной обрядности и верованиям народов Европы и Азии («Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы», тт. 1-1У, (1973, 1977, 1978, 1983); «Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии», тт. 1-П (1985, 1989); «Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии. Традиции и инновации» (1997); «Календарные обычаи и обряды Передней Азии. Годовой цикл» (1998), и др.) В этих коллективных монографиях были продемонстрированы многочисленные аспекты и принципы всестороннего анализа этого сложного культурного явления. Одним из центральных принципов описания календарной обрядности был признан этнический подход в сочетании с выявлением её региональных особенностей. Кроме того, автор опирался на теоретические и методологические разработки в области изучения традиционной народной культуры в работах С.А. Арутюнова, А.К. Байбурина, Е.М. Мелетинского, В.Я. Проппа, Б.Н. Путилова, П.Г. Богатырева, К.В. Чистова27 и других этнографов и фольклористов.

27 Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. - М.: Наука, 1989. - 243 е.; Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. - СПб.: Наука, 1993. -240 е.; Богатырев П.Г. Народная культура славян. - М.: ОГИ, 2007. - 360 е.; Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Востлит., 1976. - 406 е.; Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. - Л.: Изд-во Ленингр.ун-та, 1963. - 143 е.; Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. - СПб.: Наука, Санкт-Петерб. изд. фирма, 1994. - 235 е.; Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1986. - 304 с.

Во время работы над диссертацией автор руководствовался коллективно выработанной этнографической классификацией календарных праздников, обычаев и обрядов и принципом системного подхода к ним: одновременного рассмотрения уйгурского материала в структурном, функциональном и историческом аспектах. Но основным в настоящем исследовании стал сравнительный метод, предполагающий сопоставление предварительно систематизированных уйгурских праздников и обрядов с аналогичными данными по народам Центральной и Восточной Азии. Для проведения сравнительного анализа календарной обрядности уйгуров была использована методическая разработка Л.А. Чвырь - модель взаимосвязей уйгурского этноса с окружающим миром, основанная на выделении трех основных направлений их историко-культурных взаимодействий: среднеазиатско-казахстанском (узбеки, таджики,

казахи), центральноазиатском (монголы, калмыки, алтайцы, хакасы, тувинцы) и

28

дальневосточном (китайцы) . Конкретные критерии предпринятого сравнения -структурный состав праздника или обряда; его непременные атрибуты, персонажи, действия; место и время проведения; наконец, основные характерные обрядовые понятия, имена и термины.

Научная новизна. В диссертации использован полевой материал, собранный автором в местах расселения уйгуров - в Казахстане и в Синьцзяне (КНР). Традиционная календарная обрядность уйгуров впервые стала предметом целостного, системного описания и анализа. Также впервые проведен сравнительный анализ этого уйгурского материала с данными о типологически близких праздниках и обрядах других народов Туркестана, Центральной Азии и Китая.

Основные положения, выносимые на защиту

- Календарная обрядность - этнографический источник, который может свидетельствовать не только об этнической специфике изучаемого народа, но и о

пЧвырь Л.А. Уйгурские этнокультурные связи XIX - XX вв. (опыт построения модели) // Сибирь: вчера, сегодня, завтра. - Новосибирск: изд-во СО РАН, 2009. - С. 271-281.

сложной системе культурных взаимосвязей, исторически сложившихся внутри больших регионов.

- Область расселения уйгуров - Туркестан - в историческом и этнокультурном отношении представляет собой особую часть Центральной Азии (наряду с Монголией, Тибетом и др.). Традиционно оседлое население Туркестана (уйгуры, часть узбеков и таджики) образует устойчивую историко-культурную тюрко-иранскую общность.

Несмотря на давние торгово-экономические и политические отношения с соседним Китаем (особенно после включения уйгуров в состав китайского государства в XVIII в.), следы китайского влияния на календарную обрядность уйгуров невелики.

- Хотя сопоставление календарной обрядности уйгуров и тюрко-монгольских немусульманских народов Центральной Азии и Южной Сибири говорит о значительных культурных различиях между ними, наличие некоторых сходных элементов (главным образом универсалий) указывает на следы древнеуйгурского кочевого компонента в традиционной культуре уйгуров Х1Х-ХХ1 вв.

Научно-практическая значимость исследования. Материалы диссертации могут быть использованы исследователями для дальнейших разработок актуальных вопросов истории традиционной и современной культуры и этнографии уйгуров Туркестана, в обобщающих историко-этнографических трудах, в научно-педагогической деятельности: при составлении программ по изучению культурной традиции оседлых народов Туркестана, для спецкурсов по этнологии, истории. Материалы диссертации могут иметь практическое значение для органов государственной власти, работающих с этническими и конфессиональными группами, а также для самих представителей уйгурского народа, заинтересованных в определении своеобразия этнокультурной идентификации уйгуров в историко-культурном пространстве Центральной Азии.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, приложений (глоссарий и карта).

Заключение диссертации по теме «Этнография, этнология и антропология», Доржиева, Дарима Дамбинимаевна

Заключение

Представленный в диссертации материал свидетельствует о том, что в традиционном годовом календарном цикле уйгуров было три основных праздника - Новый год (Норуз), который отмечали в день весеннего равноденствия, и два главных исламских праздника - Роза-кейти и Курбан-кейти, даты которых постоянно изменяются согласно лунному мусульманскому календарю.

Навруз - центральное календарное событие уйгурского года, вокруг которого группировались и все остальные весенне-летние земледельческие обряды и обычаи. Будучи по происхождению древнеиранским, домусульманским праздником, он позднее распространился очень широко и в настоящее время принят во многих исламских странах (хотя в каждой из них обладает своей локальной и этнической спецификой). Тщательное сопоставление Навруза у уйгуров и окружающих народов Центральной Азии прежде всего выявило его большое сходство с народами Средней Азии, особенно оседлыми (узбеками и таджиками), и с несколькими более отдаленными этносами Передней Азии (турками, азербайджанцами, иранцами). Много общего у всех названных народов отмечено и в проведении остальных весенне-летних праздников и обрядов. Эта закономерность объясняется тесными культурными контактами, установившимися ещё между средневековыми тюркоязычными уйгурами Восточного Туркестана и ираноязычным населением Средней Азии (согдийцами, хорезмийцами, бактрийцами и др.), то есть возникшими ещё в доисламский период и укрепившимися в процессе исламизации населения региона в I тыс. н.э. Кроме многовековых торгово-экономических и культурно-идеологических связей восточной и западной частей Туркестана, близость календарной обрядности уйгуров и других народов региона определялась и этнокультурным родством его тюркоязычных и ираноязычных групп населения, и общностью климатических условий и способов хозяйственной деятельности. Но некоторые черты календарной обрядности восточных и западных туркестанцев всё же отличались. Например, у уйгуров, видимо, не сохранились следы почитания среднеазиатского покровителя земледелия - деда-земледельца Бобо-и-Дехкана (Дикхан Бабы, Баба-дыйкана) и часто заменявшего его в Средней Азии мусульманского пророка Хызра. У уйгуров не зафиксированы также и упоминания какого-либо сверхъестественного персонажа, связанного с дождем, грозой, тучами, водами, родниками и пр., в случае необходимости уйгуры всегда обращались только к Аллаху и к духам умерших предков (арвахам), культ которых, напротив, был и остается очень значимой частью их традиционной календарной и семейной обрядности. В этой связи следует отметить, что все рассмотренные календарные земледельческие обряды, обычаи и верования уйгуров в сравнении со среднеазиатским материалом вообще выглядят несколько фрагментарными и более обобщенными, в то время как таджикские и узбекские описания тех же праздников гораздо подробнее, детальнее и многообразнее. Объясняется это, во-первых, тем, что этнографическое изучение Средней Азии продолжалось на протяжении всего XX в., причем довольно интенсивно, а в Синьцзяне работы проводились очень мало и редко, фактически они только начинаются. И, во-вторых, уйгуры Синьцзяна больше общались с окружающим их немусульманским населением (с китайцами и монголами), вследствие чего разные элементы их этнической народной культуры (и праздников в том числе) вполне могли быть частично утрачены или сохраниться хуже.

Собственно мусульманские праздники представлены в уйгурской народной культуре довольно полно, главными считались Курбан-кейти и Роза-кейти, но помимо этого отмечали и мухаррем, мавлюд, барат и ашура. Хотя содержание, функции и основные ритуальные действия этих общемусульманских праздников в принципе похожи у всех народов исламского ареала, но везде есть и местные особенности, обычно в каждой этнической традиции они проявляются то в большей или меньшей сохранности всего цикла мусульманских празднеств и обрядов, то в количестве и характере включенных в их состав домусульманских элементов.

О близости уйгурской и оседло-среднеазиатской традиций в праздновании основных событий мусульманского года свидетельствует, прежде всего, совпадение целого ряда формальных признаков (структуры праздников и обрядов, правил, касающихся места и времени их проведения, действующих персонажей и атрибутов и пр.). Но, кроме того, у всех оседлых туркестанцев совпадают и до последнего времени сохранявшиеся в народной памяти верования и фольклорные легенды о мусульманских святых и коранических персонажах, так или иначе связанных с праздниками, и представления о содержании и назначении каждого праздника или даже отдельных обычаев и обрядовых действий. Наконец, общей для уйгуров, узбеков и таджиков была и часть терминологии, названий и имен, связанных с праздниками (в большинстве своем это арабо-персидские по происхождению слова, но давно уже вошедшие в уйгурский язык; см. Приложение 1 - Глоссарий). Очевидно, такое сходство на «мусульманской основе» является лишь частью более широкого культурного явления, наблюдаемого в туркестанской этнографии, - тюрко-иранского культурного синтеза, в котором слились в результате многовековых взаимодействий и совместного исторического развития традиции и тюркоязычных, и ираноязычных народов региона (подробнее об этом см. [Чвырь 2006: 43-46, 282, 233, 248-249]).

Сравнение уйгурского варианта праздников и обрядов с аналогичным материалом других соседних мусульманских народов, туркестанских тюркоязычных кочевников (казахов, киргизов, туркмен) выявило несколько менее глубокую их общность, возможно, в силу особой приверженности скотоводов-кочевников своим местным домусульманским в основе культам и верованиям. Это проявляется, например, в их отношении к посту - одной из пяти основополагающих обязанностей каждого мусульманина. У казахов допускались многочисленные отступления в соблюдении поста и существовали разнообразные искупительные выплаты за эти нарушения. Киргизы тоже толковали исламский пост своеобразно: они почти отождествляли его с домусульманским культом предков, называя праздник жертвоприношения (Курбан) - праздником живых, а пост - праздником мертвых. Это своеобразие специалисты давно объясняют тем, что исламизация населения в кочевых и полукочевых ареалах была менее глубокой, чем в оседлых земледельческих оазисах, где влияние крупнейших религиозных городских центров было намного сильнее [Коновалов 1985: 124].

Анализ структуры всей календарной обрядности уйгуров также показал, что они, как правило, не проводят резких различий между собственно религиозными и хозяйственно-земледельческими праздниками, и, несмотря на их разное содержание и функции, часть обрядовых элементов во многих праздниках повторялась (например, общественные моления, совместные жертвоприношения или трапезы вскладчину). Некоторые ритуально-магические действия и атрибуты нередко как бы переходили из одних обрядов и праздников в другие. Так, и на Навруз, и во время «праздников цветов», и при торжествах по случаю окончания поста Роза-Нейти - у уйгуров принято было устраивать процессии детей с элементами «колядования» (когда они всей кампанией заходили в каждый дом, поздравляли и восхваляли хозяев, пели специальные песни и получали за это подарки), организовывать вечерние и ночные ярмарки и гуляния, проводить традиционные конные игры, птичьи бои, различные молодежные соревнования.

Особый интерес представляют результаты сравнения уйгурских материалов с календарной системой китайцев и монголов, непосредственных соседей уйгуров в Синьцзяне, и также более отдаленных тюркоязычных немусульманских народов Южной Сибири. В их календарных праздниках также отмечено множество совпадений (отдельных структурных элементов, атрибутов и признаков, например, почитание ивы, зерновая и растительная ритуальная пища, жертвоприношения духам предков, полуритуальные состязания и спортивные игры, разнообразные формы почитания огня, вера в превращение обычной речной воды в «благодатную» в определенные зимне-весенние обрядовые дни, обычай проводить жертвенные церемонии на возвышенных местах и пр.). Но все эти сходства относятся к универсалиям, то есть встречаются по всему миру. Кроме того, часть современных уйгуров, особенно в городах, уже восприняла некоторые отдельные праздничные обыкновения китайцев (во время встречи «китайского Нового года»): они тоже уже используют хлопушки, зажигают праздничные фонари, украшают жилище декоративными деньгами, новогодними лубками и изображениями иероглифа «счастье» и пожеланиями богатства в виде вырезок из бумаги. Однако все эти заимствования, как видим, относятся к внешней атрибутике и не составляют системы, они являются вкраплениями в иной обрядовый и праздничный контекст. В то же время более фундаментальные, важные черты и характеристики любой уйгурской календарной обрядности -структура годового цикла, формы конкретных хозяйственных и новогодних обрядов, весь набор использовавшихся в них атрибутов и упоминаемых сверхъестественных персонажей, не говоря уже о языковой принадлежности «праздничных» терминов и понятий - при сравнении их у уйгуров, китайцев и монголов демонстрируют принципиальное и убедительное своеобразие. Всё это позволяет сделать вывод о значительных и радикальных отличиях календарной праздничной культуры уйгуров и окружающих их буддийских народов (китайцев, монголов и др.). В итоге место календарной обрядности уйгуров в этнокультурном пространстве Центральной Азии выступает вполне определенно: она составляет неотъемлемую часть культуры мусульманского тюрко-иранского Туркестана, восточной оконечности исламского мира, пограничной с буддийским историко-культурным ареалом.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Доржиева, Дарима Дамбинимаевна, 2013 год

Литература

1.Абрамзон, С.М. Киргизское население Синьцзян-Уйгурской автономной области Китайской Народной Республики / С.М. Абрамзон // Киргизская археолого-этнографическая экспедиция 1953-1955 гг. Труды - М.: Наука, 1959. Т.2. - С. 332-369.

2. Абрамзон, С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи / С.М. Абрамзон. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1971. - 403 с.

3. Актуальные проблемы советского уйгуроведения. - Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1983. - 270 с.

4. Актуальные проблемы современного уйгуроведения. - Алматы, 2002. - 352 с.

5. Алекперов, А. Исследования по археологии и этнографии Азербайджана / А. Алекперов. - Баку: Изд-во АН Азерб. ССР, 1960. - 250 с.

6. Алиева, Л.М. Этнографические наблюдения А. Лекока / Л.М. Алиева // Маловские чтения. - Алма-Ата: Гылым, 1990. - С. 223-228.

7. Амирьянц, И.А. Арабы / И.А. Амирьянц // Календарные обычаи и обряды Передней Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1998. - С. 194-228.

8. Амитин-Шапиро, З.Л. Об уйгурской библиографии / З.Л. Амитин-Шапиро // Белек (подарок) С.Е. Малову. - Фрунзе. 1946. - С. 9-14.

9. Андреев, М.С. Таджики долины Хуф / М.С. Андреев. - Сталинабад: Изд-во АН Тадж. ССР, 1953.-251 с.

10. Андреев, М.С. Материалы по этнографии Ягноба (записи 1927-1928 гг.). / М.С. Андреев. - Душанбе: Дониш, 1970. - 191 с.

11. Андрианов, Б.В. Опыт типологизации орошаемого земледелия и ирригации в Средней Азии и Казахстане (конец XIX - начало XX в.) / Б.В. Андрианов // Типология основных элементов традиционной культуры. - М.: Наука, 1984. - С. 74-90.

12. Антонова, E.B. Сельское хозяйство / E.B. Антонова // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Хозяйство. Материальная культура. -М.: Наука, 1995. - С. 91-105.

13. Аргынбаев, Х.А. Народные поверья и обычаи казахов, связанные со скотоводством / Х.А. Аргынбаев // Хозяйственно-культурные традиции народов Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1975. - С. 194-205.

14. Аристов, H.A. О Кульдже / H.A. Аристов // Ежегодник. Материалы для статистики Туркестанского края. Вып. 2. - СПб. 1873. - С. 202-221.

15. Арутюнов, С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. / С.А. Арутюнов. - М.: Наука, 1989. - 243 с.

16. Асланов, Э.А. Игры, зрелища, народные представления: словарь-справочник имен и названий, бытующих в народном театре Азербайджана / Э.А. Асланов. - Баку: Ышыг, 1984. - 274 с.

17. Атдаев, С. Обряд вызывания дождя в традициях туркмен / С. Атдаев // Мирас. - 2008. - №1 (29). - С. 114-126.

18. Бабаджанов, Б.Б. Гул-и сурх / Б.Б. Бабаджанов // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь Вып. 2. - М.: Наука, 1999. - С. 27-28.

19. Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А.К. Байбурин. - СПб.: Наука, 1993. - 240 с.

20. Баратова Г.С. Проблемы этногенеза уйгуров // К вопросу об историко-культурном развитии Восточного Туркестана (IX-XII вв.) / Г.С. Баратова, Г.М. Исхаков, Н.Э. Масанов. - Алма-Ата: Наука, 1986. - с. 28 -68.

21. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана / В.В. Бартольд // Сочинения. Т.2. Ч. I. - М., 1963. - 256 с.

22. Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства / В.В. Бартольд. - М.: Книговек, 2012. - 352 с.

23.Басилов, В.Н. Духи шаманки Момохал / В.Н. Басилов // Этническая история и традиционная культура народов Средней Азии и Казахстана. - Нукус: Каракалпакстан, J989. - С. 138-149.

24. Басилов, В.Н. Религиозные верования / В.Н. Басилов, Дж.Х. Кармышева // Казахи. Историко-этнографическое исследование. - Алматы: Казахстан, 1995. -С. 227-268.

25. Баскаков, H.A. Уйгурско-русский словарь / H.A. Баскаков, В.М. Насилов. -М.: Гос. изд. иностр. и нац. словарей, 1939. - 384 с.

26. Баялиева, Т.Д. Доисламские верования и их пережитки у киргизов / Т.Д. Баялиева. - Фрунзе: Илим, 1972. - 170 с.

27. Березин, И.Н. Путешествие по Северной Персии / И.Н. Березин. - Казань: Тип. Губ. правл. и университетская, 1852. - 446 с.

28.Бернштам, А.Н. Уйгуры в Семиречье / А.Н. Бернштам // Белек (подарок) С.Е. Малову. - Фрунзе, 1946. -С. 20-25.

29. Бернштам, А.Н. Проблемы истории Восточного Туркестана / А.Н. Бернштам // ВДИ - 1947. - №2. - С. 52-72.

30. Бируни, А. Избранные сочинения / А. Бируни. - Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1957. Т 1.-487 с.

31.Бичурин, Н.Я. Описание Джунгарии и Восточного Туркестана •/ Н.Я. Бичурин. - СПб.: Тип. Воен.-учеб. заведений, 1829. - 271 с.

32. Бичурин, Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена / Н.Я. Бичурин. - M-JL: Изд-во АН СССР, 1950. Т.1. - 382 с.

33. Богатырев П.Г. Народная культура славян / П.Г. Богатырев. - М.: ОГИ, 2007. - 367 с.

34. Богомолова, К.А. Следы древнего культа воды у таджиков / К.А. Богомолова // Известия Отд. общ. наук АН ТаджССР. - Сталинабад, 1952. вып. 2.-С. 116-120.

35. Бойс, М. Зороастрийцы. Верования и обычаи: [Пер. с англ.] / М. Бойс. -СПб.: Центр «Петербург, востоковедение», 1994. - 278 с.

36. Брагинская, H.B. Календарь / H.B. Брагинская // Мифы народов мира. - М.: Наука, 1980.Т.1. - С. 612-615.

37. Брук, С.И. Этнический состав и размещение населения в Синьцзян-уйгурском автономной районе КНР / С.И. Брук // СЭ. - 1956. - №2. - С. 8994.

38. Брук, С.И. Расселение нацменьшинств КНР / С.И. Брук // СЭ. - 1958. - №1. - С. 75-83.

39. Булатова, А.Г. Сельскохозяйственный календарь и календарные обычаи и обряды народов Дагестана / А.Г. Булатова. - СПб.: Петербург.востоковедение, 1999. - 285 с.

40. Бутанаев, В.Я. Народные праздники Хакасии / В.Я. Бутанаев, A.A. Верник, A.A. Ултургашев. - Абакан: Изд-во Хакас. Ун-та, 1999. - 55 с.

41. Валиханов, Ч.Ч. Материалы и исследования о Кашгарии. О состоянии Алтышаара в 1858-1859 гг. / Ч.Ч. Валиханов // Собрание сочинений в 5-ти томах. - Алма-Ата, 1962. Т.2. - 795 с.

42. Васильева, O.A. Легенда об Исиде и Осирисе (Диодор Сицилийский «Историческая библиотека») / O.A. Васильева // Древний Восток и античный мир. - М.: Рус. двор. 2000. - С. 106-123.

43. Вопросы истории и культуры уйгуров. - Алма-Ата: Наука, КазССР, 1987. -166 с.

44. Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Очерки истории. - М.: Наука, 1988. - 455 с.

45.Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Этнос, языки, религии. - М.: Наука, 1992. - 684 с.

46. Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Хозяйство, материальная культура. - М.: Восточная литература, 1995. - 520 с.

47. Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Архитектура, искусство, костюм. - М.: Восточная литература, 2000. - 583 с.

48. Вульфсон, Э.С. Киргизы / Э.С. Вульфсон. - М.: Торг.дом С. Курнии и Кш., 1913.-79 с.

49. Гедин, С. В сердце Азии. Памир, Тибет, Восточный Туркестан / С. Гедин. -СПб.: А.Ф. Девр1енъ, 1899. Т.1. - 485 с.

50. Гогиберидзе, Г.М. Исламский толковый словарь: [750 статей] / Г.М. Гогиберидзе. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. - 266 с.

51. Гордлевский, В.А. Материалы для Османского народного календаря / В.А. Гордлевкий. - СПб.: Тип. Акад. Наук, 1912. 6 с. Отт. из журн. «Живая старина». Год XX. 1911. - С. 439-444.

52. Григорьев, В.В. Дополнения / В.В. Григорьев // Риттер К. Землеведение Азии. Восточный, или Китайский Туркестан. Вып.2. - СПб.: Унив. тип., 1873.-525 с.

53. Гроздова, И.Н. Заключение / И.Н. Гроздова, С.А. Токарев // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы (конец XIX - начало XX в.). Весенние праздники. - М.: Наука, 1977. - С. 337-345.

54. Громбчевский, Б.Л. Отчет о поездке в Кашгар и южную Кашгарию в 1885 г. / Б.Л Громбчевский. - Новый Маргелан: б.и., 1885. - С. 38-58.

55. Грумм-Гржимайло, Г.Е. Письмо из Хами / Г.Е. Грумм-Гржимайло // ИИРГО. 1890. Т. XXVI. Вып. 4. - С.272-299.

56. Губаева, С.С. Этнический состав населения Ферганы в конце XIX - нач. XX в. / С.С. Губаева. - Ташкент, 1983. - 105 с.

57. Губаева, С.С. Население Ферганской долины в конце XIX - начале XX в. (этнокультурные процессы) / С.С. Губаева. - Ташкент: Изд-во «Фан» Узбек. ССР, 1991.- 127 с.

58. Губаева, С.С. Уйгуры и дунгане Ферганской долины / С.С. Губаева // Современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана. - М., 1992. Ч. 2.-С. 121-148.

59. Дамдинов, Д.Г. О народном календаре монгольских народов / Д.Г. Дамдинов // Культура Монголии в средние века и новое время (XVI -начало XX в.). - Улан-Удэ: АН СССР, Сиб. отд-ние, Бурят, фил., Ин-т обществ. Наук, 1986. - С. 38-50.

60. Дашиева, Н.Б. Традиционные общественные праздники бурят. История и типологии / Н.Б. Дашиева. - М.-Улан-Удэ: ФГБОУ ВПО ВСГАКИ, 2012. -211с.

61. Демидов, С.М. К вопросу о некоторых пережитках домусульманских обрядов и верований юго-западных туркмен / С.М. Демидов // Труды института истории, археологии и этнографии Туркменской ССР Т.У1 Серия этнографическая. - Ашхабад: Ылым,1962. - С. 183-219.

62. Джаббаров, И.М. Узбеки: (этнокультурные традиции, быт и образ жизни) / И.М. Джаббаров. - Ташкент: Шарк, 2007. - 287 с.

63. Джавадов, Г.Дж. Народная земледельческая техника Азербайджана (историко-этнографическое исследование) / Г.Дж. Джавадов. - Баку: Элм, 1989. - 303 с.

64. Джавадова, Э.Ю. Народный земледельческий календарь и метеорология азербайджанцев в XIX - начале XX в. / Э.Ю. Джавадова, Г.Д. Джавадов // СЭ. - 1984. - №3. - С. 128-134.

65.Джалилов, З.Г. О национальной психологии уйгуров в произведениях Ч.Ч. Валиханова / З.Г. Джалилов // Маловские чтения. Алма-Ата: Гылым, 1990. -С. 189-194.

66. Джалилов, З.Г. Место религии в системе общественных отношений СУАР КНР / З.Г. Джалилов // Известия Министерства Науки АН Республики Казахстан Серия общественных наук №2 (306). - Алматы, 1998. - С. 25-29.

67. Джалилов, Г.З. Миропонимание уйгуров в устной традиции, обычаях и обрядах / Г.З. Джалилов, Г.М. Молотова. - Алматы: Дайк-Пресс, 1999. - 65 с.

68. Джарылгасинова, Р.Ш. Из истории изучения календарно-праздничной культуры народов Передней Азии в отечественной науке: (Проблемы источниковедения и историографии) / Р.Ш. Джарылгасинова // Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии: традиции и инновации. -М.: Наука, 1997. - С. 63-94.

69. Джахонов У. Земледельческий народный календарь и счет времени у таджиков Соха / У. Джахонов // Этнография Таджикистана. - Душанбе: Дониш, 1985. - С.86-92.

70. Джикиев, А. Традиционные туркменские праздники, развлечения и игры / А. Джикиев. - Ашхабад: Ылым, 1983. - 119 с.

71. Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Ист.-этногр. очерки. - М.: Наука, 1986. - 205 с.

72. Емельянов, В.В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака / В.В. Емельянов. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. - 268 с.

73. Еремеев, Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления / Д.Е. Еремеев. - М.: Политиздат, 1990. - 286 с.

74. Еремеев, Д.Е. Весенний праздник земледельцев / Д.Е. Еремеев // Азия и Африка сегодня. - №3. - 1986. - С. 56-59.

75. Жигалина, О.И. Курды / О.И. Жигалина // Календарные обычаи и обряды Передней Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1998. - 335 с.

76. Жуковская, Н.Л. Календарная система монголов (народный и официальный календари, их функции в жизни общества) / Н.Л. Жуковская // Календарь в культуре народов мира. - М.: Наука, Восточная литература, 1993. - С. 189200.

77. Жуковская, Н.Л. Монголы / Н.Л. Жуковская // Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. - М.: Наука, 1985. - С. 169189.

78. Жуковская, Н.Л. Монголы / Н.Л. Жуковская // Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1989. - С. 233263.

79. Захарова, И.В. Двенадцатилетний животный цикл у народов Центральной Азии / И.В. Захарова // ТИИАЭН КазССР Т.8. - Алма-Ата, 1960. - С. 32-65.

80. Захарова, И.В. Материальная культура уйгуров Советского Союза / И.В. Захарова // Среднеазиатский этнографический сборник. - М., 1959. Ч. 2. - С. 215-298.

81. Захарова, И.В. Уйгуры / И.В. Захарова // Народы Средней Азии и Казахстана. Т.П. - М.: АН СССР, 1963. - С. 489-490.

82. Захарова, И.В. Тюркские народы (уйгуры) / И.В. Захарова, Д.И. Тихонов // Народы Восточной Азии. - M.-JL: Наука [Ленинградское отделение], 1965. -С. 616-630.

83. Зеланд, Н. Кашгария и перевалы Тянь-Шаня / Н. Зеланд // Записки Западносибирского отделения ИРГО. Кн. IX. - Омск: Тип. Окр. штаба, 1888. - 212 с.

84. Ибн ал-Факих. Ахбар ал-булдан (Известия о странах), [пер. с араб. А.С. Жамкочяна]. - Ереван, 1979.

85. Илиев, А. Русско-уйгурский словарь /А. Илиев, Ш. Кибиров, М. Рузиев, Ю. Цунвазо; под. ред. Рахимова Т.Р. - М.: ГИС, 1956. - 1473 с.

86. Иностранцев, К.А. Древнейшие арабские известия о праздновании Новруза Сасанидской Персии / К.А. Иностранцев. - СПб.: Тип. Акад. Наук, 1904. - 45 с.

87. Исиев, А. Уйгурское государство Йеттишар (1864-1877) /А. Исиев. - М.: Наука, 1981.-91 с.

88. Исиев, Д.А. К вопросу о верованиях уйгурского народа / Д.А. Исиев // Вопросы истории и культуры уйгуров. - Алма-Ата, 1987. - С. 121-137.

89. Ислам: историогр. очерки. - М.: Наука, 1991. - 228 с.

90. Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь. Вып. 2. - М.: Восточная литература, 1999. - 166 с.

91. Исмаилова, Л.А. Земледельческий календарь азербайджанцев: автореф. дисс. ...канд. ист. наук: 07.00.07 / Исмаилова Лала Ариф кызы. - М., 1998. -24 с.

92. Исмаилова, Э.М. К вопросу о танцевальном искусстве уйгуров / Э.М. Исмаилова // Восточный Туркестан и Средняя Азия. История. Культура. Связи. - М.: Наука, 1984. - С. 180-187.

93. Исхаков, Г.М. Ч. Валиханов - исследователь этнографии уйгуров / Г.М. Исхаков // Известия АН КазССР. Серия истории, археологии и этнографии Вып. 2. - Алма-Ата, 1961. - С. 65-71.

94. Исхаков, Г.М. Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана русскими путешественниками второй половины XIX в. /Г.М. Исхаков. -Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1975. - 135 с.

95. Исхаков, Г.М. Земледелие у уйгуров Туркмении (конец XIX - начало XX в.) / Г.М. Исхаков, A.A. Свиридов // КСДСКЧ, май 1978. -Л., 1978. - с. 6-7.

96. Исхаков, Г.М., Современные этнические процессы у советских уйгуров / Г.М. Исхаков, A.M. Решетов, А.Н. Седловская // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1980. - С. 7493.

97. Исхаков, Г.М., Достижения советских ученых в историко-этнографическом изучении уйгуров / Г.М. Исхаков, С.Г. Кляшторный, A.M. Решетов, Т.Р. Рахимов // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. - Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1983. - С. 34-43.

98. Исхаков, Г.М. Уйгурское население на территории Средней Азии / Г.М. Исхаков // Фольклор, литература и история Востока. - Ташкент: Изд-во «Фан» Узбек. ССР, 1984. - С. 406-407.

99. Исхаков, Г.М. Земледелие уйгуров Казахстана в XIX- начале XX в. / Г.М. Исхаков // Вопросы истории и культуры уйгуров. - Алма-Ата: Гылым, 1987. -С. 98-107.

100. Исхаков, Г.М. Проблемы изучения истории и этнографии уйгуров/ Г.М. Исхаков, К.Т. Талипов, Л.А. Чвырь // Известия АН КазССР Сер. Обществ. Наук. - 1993. - №6. - С. 3-6.

101. Кабиров, М.Н. Переселение илийских уйгуров в Семиречье / М.Н. Кибиров. - Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1951. - 154 с.

102. Кадырбаев, А.Ш. Тюрки и иранцы в Китае и Центральной Азии XIII-XIVbb./ А.Ш. Кадырбаев. - Алма-Ата: Гылым, 1990. - 158 с.

103. Кайдаров, А.Т. Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка / А.Т. Кайдаров. - Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1969. Ч. 1.-359 с.

104. Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы (конец XIX - начало XX в.). Весенние праздники. - М.: Наука, 1977. - 357 с.

105. Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы (конец XIX - начало XX в.). Зимние праздники. - М.: Наука, 1973. - 351 с.

106. Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы (конец XIX - начало XX в.). Летне-осенние праздники. - М.: Наука, 1978. - 295 с.

107. Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы (конец XIX - начало XX в.). Исторические корни и развитие обычаев. - М.: Наука, 1983. - 222 с.

108. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. - М.: Наука, 1985. - 264 с.

109. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. - М. Наука, 1989. - 359 с.

110. Календарные обычаи и обряды Передней Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1998. - 335 с.

111. Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии. Традиции и инновации. - М.: Наука, 1997. - 243 с.

112. Калонтароь, Я.И. Пережитки культа ивы у среднеазиатских евреев Самарканда / Я.И. Калонтаров // Этнография в Таджикистане. - Душанбе: Дониш, 1989. -С.38-41.

113. Калышев, А.Б. Народные праздники и игры / А.Б. Калышев // Казахи: ист.-этногр. исслед-е. - Алматы: Казахстан, 1995. - С. 196-206.

114. Камалов, А.К. Уйгуроведение в Казахстане: традиции и инновации Uyghur studies in Kazakhstan: tradition and innovation. Алматы, 30 сентября 2005 г. / А.К. Камалов. - Алматы: Наш мир, 2006. - 259 с.

115. Каримова, Р.У. Традиционные художественные ремесла и промыслы уйгуров /Р.У. Каримова. - Алматы: Дайк-пресс, 2005. - 164 с.

116. Кармышева, Б.Х. Очерки этнической истории населения южных районов Таджикистана и Узбекистана /Б.Х. Кармышева. - М. Наука, 1976. -323 с.

117. Кармышева, Б.Х. К вопросу о культовом значении конных игр в Средней Азии / Б.Х. Кармышева // Прошлое Средней Азии (археология, нумизматика и эпиграфика, этнография). Душанбе: Дониш, 1987. - С. 231242.

118. Кармышева, Г.Ш. К истории татарской интеллигенции 1890-1930 годы: мемуары /Г.Ш. Кармышева. - М.: Наука, 2004. - 509 с.

119. Кармышева, Дж.Х. Земледельческая обрядность у казахов / Дж.Х. Кармышева // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. - М. 1986. - С. 47-70.

120. Карутц, Р. Среди киргизов и туркмен на Мангышлаке / Р. Карутц. -СПб.: Девриен, 1910. - 188 с.

121. Кери, А.Д. Путешествие вокруг Китайского Туркестана и вдоль северных границ Тибета в 1885 г. // ИИРГО. T. XXIV. Вып. 1. 1888.

122. Кисляков, H.A. Старинные приемы земледельческой техники и обряды, связанные с земледелием, у таджиков бассейна р. Хингоу / H.A. Кисляков// СЭ. - 1947. - № 1. - С. 108-126.

123. Кисляков, H.A. Сайробские таджики // СЭ. - №2. - 1965. - С. 17-27.

124. Кисляков, H.A. Некоторые иранские поверья и праздники в описаниях западноевропейских путешественников XVII в. / H.A. Кисляков // Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. - М.: Наука, 1973. - С. 179-194.

125. Китайская Народная Республика. Данные переписи населения. Табл. 2-1 национальность, возраст, пол (Zhônghuâ rénmin gonghéguo guojiä töngji ju: 2-1 Quânguo dè minzu fën niânling, xïngbié de rénkou). [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.stats.gov.cn/tjshujia/dzcbw/ P020080506383489384396.txt.

126. Климович, Л.И. Праздники и посты ислама. Мусульманский календарь, ураза, ураза-байрам, курбан-байрам /Л.И. Климович, под ред. А. Рановича. - М.: ГАИЗ, 1941. - 102 с.

127. Климович, JI.И. Обряды, праздники и культ святых в исламе / Л.И. Климович. - Грозный: Чечено-Ингуш. кн. изд-во, 1958. - 63 с.

128. Климович, Л.И. Ислам / Л.И. Климович. - М.: Наука, 1965. - 334 с.

129. Кляшторный, С.Г. Восточный Туркестан глазами русских путешественников (вторая половина XIX в.) / С.Г. Кляшторный, A.A. Колесников. - Алма-Ата: Акад. Наук Казах. ССР, 1988. - 221 с.

130. Кляшторный, С.Г. Государства и народы евразийских степей. Древность и средневековье / С.Г. Кляшторный, Т.М. Султанов. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. - 307 с.

131. Коновалов, A.B. Конфессиональные компоненты традиционной обрядности казахов / A.B. Коновалов // Ислам и современность. - Л.: Изд-во ГМИРиА, 1985. - 141 с.

132. Корнилов, Л.Г. Кашгария или Восточный Туркестан. Опыт военно-статистического описания / Л.Г. Корнилов. - Ташкент, 1903. - 443 с.

133. Краткая история уйгуров / под ред. Г.М. Исхакова. - Алма-Ата: Гылым, 1991.-254 с.

134. Крюков, М.В. Этническая итория китайцев на рубеже средневековья и нового времени /М.В. Крюков, В.В. Малявин, М.В. Сафронов. - М.: Наука. ГРВЛ, 1987. 312 с.

135. Кузнецов, B.C. Цинская империя на рубежах Центральной Азии (вторая половина XVIII в. - первая половина XIX в.) / B.C. Кузнецов. -Новосибирск: Наука. Сиб.отд-е, 1983. - 124 с.

136. Кузьмина, Е.Е. Древнейшие этнические культурные связи Ирана и Турана / Е.Е. Кузнецова // Transoxiana: История и культура. - Ташкент, 2004. - 442 с.

137. Курбатский, Г.Н. Тувинские праздники. Историко-этнографический очерк/Т.Н. Курбатский. - Кызыл: Тувин. кн. изд-во, 1973. - 78 с.

138. Куропаткин, А.Н. Кашгария. Историко-географический очерк страны, ее военные силы, промышленность и торговля / А.Н. Куропаткин. - СПб.: Имп.Рус. георг. о-во, 1879. - 435 с.

139. Ласточкин, В.Г. Восточный Туркестан. Кашгария: Военно-географический обзор /В.Г. Ласточкин. - Ташкент: Туркестанский воен. окр. штаб.1911. - 144 с.

140. Линь, Яо-хуа Некоторые насущные проблемы, стоящими перед китайскими этнографами в связи с разрешением национального вопроса в КНР / Яо-хуа Линь // СЭ. - 1956. - №3. - С. 79-91.

141. Литвинский, Б.А. Исторические судьбы Восточного Туркестана и Средней Азии (проблемы этнокультурной общности) / Б.А. Литвинский // Восточный Туркестан и Средняя Азия. История. Культура. Связи. - М.: Наука, 1984. - С. 4-28.

142. Лобачева, Н.П. Формирование новой обрядности узбеков / Н.П. Лобачева. - М.: Наука, 1975. - 140 с.

143. Лобачева, Н.П. К истории календарных обрядов у земледельцев Средней Азии / Н.П. Лобачева // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки. - М., 1986. - С. 6-31.

144. Лобачева, Н.П. Огни сафара в Хорезме / Н.П. Лобачева // ЭО. - 1995. -№5. - С. 24-36.

145. Логашова, Б.-Р. Персы / Б. -Р. Логашова // Календарные обычаи и обряды Передней Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1998. - С. 39-111.

146. Лыкошин, Н. Кар-хатъ (Туземный обычай) / Н. Лыкошин // Туркестанские ведомости. - 1893. - 20 октября.

147. Львова, Э.Л. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество / Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская, A.M. Сагалаев, М.С. Усманова. - Новосибирск: Наука. Сиб.отд-е, 1989. - 241 с.

148. Малов, С.Е. Изучение живых турецких (т.е. тюркских) наречий Западного Китая / С.Е. Малов // Восточные записки. - Л., 1927. Т.1. - С. 163-172.

149. Малов, С.Е. Отчет о путешествии к уйгурам и саларам / С.Е. Малов // ИРКИСВА Сер. II №1. - СПб., 1912.

150. Малов, С.Е. Отчет о втором путешествии к уйгурам / С.Е. Малов // ИРКИСВА Сер. II №3. - Пг., 1914.

151. Малов, С.Е. Уйгурские наречия Синьцзяна / С.Е. Малов. - М.: Изд. вост. лит., 1961. - 183 с.

152. Малов, С.Е. Уйгурский язык. Хамийское наречие /С.Е. Малов. - М.: Изд-во АН СССР. 1954. - 204 с.

153. Малов, С.Е. Лобнорский язык / С.Е. Малов. - Фрунзе, 1956. - 196 с.

154. Малов, С.Е. Характеристика жителей Восточного Туркестана / С.Е. Малов // ДАН-В СССР. - №7. - 1928. - С. 131-136.

155. Малов, С.Е. Шаманский камень «яда» у тюрков Западного Китая / С.Е. Малов // СЭ. - 1947. - №1. - С. 151-160.

156. Малявин, В.В. Китайцы / В.В. Малявин // Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. - М.: Наука, 1985. - С. 11-78.

157. Малявин, В.В. Китайцы / В.В. Малявин // Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1989. - С. 19104.

158. Марр, С.М. Шиитские мистерии месяца мохаррам / С.М. Марр // Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1998. - С. 81-94.

159. Массэ, А. Ислам. Очерк истории / А. Массэ. - М.: Изд. вост. лит., 1982. - 191 с.

160. Материалы по истории и культуре уйгурского народа. - Алма-Ата: Наука, 1978. - 219 с.

161. Матусовский, З.Л. Географическое обозрение Китайской империи / З.Л. Матусовский. - СПб., 1888. - 466 с.

162. Матье, М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта / М.Э. Матье. - М.: Восточная литература, 1996. - 325 с.

163. Махмуд Кашгари Диван лугат ат-тюрк (Словарь тюркских наречий) / пер. и предисл. Ауэзова З.-А.М. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005. - 1281 с.

164. Мелетинский, Е.М. К вопросу применения структурно-семиотического подхода в фольклористике / Е.М. Мелетинский // Семиотика и художественное творчество. - М.: Вост. лит., 1977. - С. 152170.

165. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. - М.: В ост. лит., 2000. - 406 с.

166. Менон, К.П. Шивашанкара. Древней тропою: путевые заметки /К.П. Менон. - М.: ИЛ, 1958. - 222 с.

167. Миррахимов, М. Праздник Навруз / М. Миррахимов. - Душанбе: Ирфон, 1985. - 29 с.

168. Мирхасилов, С. К изучению реликтов доисламских верований у узбеков в дореволюционном прошлом / С. Мирхасилов // Этнографическое изучение быта и культуры узбеков. - Ташкент, 1972. - С. 20-32.

169. Муканов, С. Шаги великана / С. Муканов. - Алма-Ата: Казгосиздат, 1960. - 292 с.

170. Мустафина, P.M. Представления, культы, обряды у казахов (в контексте бытового ислама в Южном Казахстане в конце XIX-XX в.) / P.M. Мустафина. - Алма-Ата: Казак Унивеситет1, 1992. - 172 с.

171. Мухиддинов, И. Земледелие памирских таджиков Вахана и Ишкашима в XIX- начале XX в.: ист.-этногр.очерк / И. Мухиддинов. - М.: Наука, 1975. - 125 с.

172. Мухиддинов, И. Обряды и обычаи припамирских народностей, связанные с циклом сельскохозяйственных работ / И. Мухиддинов // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Ист.-этногр. очерки. - М., 1986. - С. 70-93.

173. Мухиддинов, И. Реликты доисламских обычаев и обрядов у земледельцев Западного Памира (XIX - начало XX в.) / И. Мухиддинов. -Душанбе: Дониш, 1989. - 98 с.

174. Наджип, Э.Н. Современный уйгурский язык / Э.Н. Наджип. - М.: Изд.вост.лит., 1960. - 133 с.

175. Наджип, Э.Н. Уйгурско-русский словарь / Э.Н. Наджип, под ред. Т.Р. Рахимова. - М.: Сов. энциклопедия, 1968. - 828 с.

176. Наджип, Э.Н. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XVI века: На материале «Хосрау и Ширин» Кутба / Э.Н. Наджип. - М.: Наука, 1979. - 479 с.

177. Насилов, М.В. Древнеуйгурский язык / М.В. Насилов. - М. 1963. - 122 с.

178. Негмати, А.Н. Земледельческие календарные праздники древних таджиков и их предков / А.Н. Негмати. - Душанбе: Дониш, 1989. - 126 с.

179. Негмати, А.Э. Праздник Навруз в Ходженте / А.Э. Негмати // Исследования по истории и культуре Ленинабада. - Душанбе: Дониш, 1986.

- С. 234-239.

180. Никольская, Г.Б. Некоторые данные по истории и этнографии уйгуров Южного Туркменистана (к вопросу о сближении наций) / Г.Б. Никольская. -Науч. труд. Таш. Универ. Вып. 281. 1966. - С. 104-109.

181. Новгородский, В.Н. Китайские элементы в уйгурском языке / В.Н. Новгородский. - М.: Изд-во МИВ, 1951. - 95 с.

182. Огородников, В.И. Очерк истории Сибири до начала XX столетия. Часть 1. Введение. История до-русской Сибири / В.И. Огородников. -Иркутск: Тип. Штаба Воен. окр., 1920. - 289 с.

183. Омурзаков, Д. Киргизские народные игры / Д. Омурзаков, Ю. Мусин.

- Фт/тпе: Кктгглг.тан 1073. - 88 С.

Г J---------X----------' ^

184. Орузбаева, Б.О. О терминологии по доисламским верованиям киргизов / Б.О. Орузбаева // Известия АН КиргССР Вып.№3. - Фрунзе. 1971.

- С.76-80.

185. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа. Книга о счастливых и несчастливых днях. Вып. 1 / H.H. Пантусов. -Казань: Тип. лит. ун-та, 1897. - 23 с.

186. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа. Сборник таранчинских загадок и задач. Вып. 2 / H.H. Пантусов. -Казань: Тип. лит. ун-та, 1898. - 44 с.

187. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа. Народные приметы таранчей. Вып. 4 / H.H. Пантусов. - Казань: Тип. лит. ун-та, 1900. - 22 с.

188. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа. Молитвы и заговоры таранчинских бакшей. Вып. 5. / H.H. Пантусов. - Казань: Тип. лит. ун-та, 1900. - 21 с.

189. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа. Таранчинский снотолкователь. Вып. 7. / H.H. Пантусов. - Казань: Тип. лит. ун-та, 1901. - 40 с.

190. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа. Игра майлисе и произносимые во время ее молодежью стихи. Вып. 8. / H.H. Пантусов. - Казань: Тип. лит. ун-та, 1907. - 30 с.

191. Пантусов, H.H. Материалы к изучению наречия таранчей Илийского округа Игры таранчинских детей и мужчин Вып. 9. / H.H. Пантусов. -Казань: Тип. лит. ун-та,1907. - 12 с.

192. Певцов, М.В. Путешествие в Кашгарию и Кун-Лунь / М.В. Певцов. -М.: Гос. изд. геогр. лит., 1949. - 326 с.

193. Певцов, М.В. Путешествие по Восточному Туркестану, Кун-Луню, северной окраине Тибетского нагорья и Чжунгарии в 1889 и 1890 гг. / М.В. Певцов. - СПб.: Русс.геог.о-во, 1895. - 423 с.

194. Пещерева, Е.М. Праздник тюльпана (лола) в селе Исфара Кокандского уезда / Е.М. Пещерева // Сб. В.В. Бартольду туркестанские друзья, ученики и почитатели. - Ташкент, 1927. - С. 374-384.

195. Пиотровский, М.Б. Лейлят аль-кадр / М.Б. Пиотровский // Крат, справ-к. 2-е изд. дополн. - М.: ГРВЛ Наука, 1986. - С. 76.

196. Пиотровский, М.Б. Маулид ан-наби / М.Б. Пиотровский // Крат, справ-к. 2-е изд. дополн. - М.: ГРВЛ Наука, 1986. - С. 79.

197. Писарчик, A.K. Таблицы годов двенадцатилетнего животного цикла с приведением соответствующих им годов современного летоисчисления / А.К. Писарчик // Материалы ЮТАКЭ (1946). Вып.1. - Ашхабад, 1949. - С. 236-242.

198. Писарчик, А.К. Ива в новогодних и других весенних обрядах таджиков / А.К. Писарчик // Этнография в Таджикистане. - Душанбе: Дониш, 1989. - С. 18-38.

199. Позднеев, Д. Исторический очерк уйгуров (по китайским источникам) / Д. Позднеев. - СПб., Тип. Имп. Акад. наук, 1899. - 153 с.

200. Поздняков, Д.В., Исторические корни современного населения Синьцзяна / Д.В. Поздняков, С. А. Комиссаров // Интеграция археологических и этнографических исследований. - Нальчик-Омск: Изд-во Омск. гос. пед. унив-та, 2001. - 253 с.

201. Полевые материалы автора (ПМА), собранные у уйгуров в Казахстане и Синьцзяне КНР (2006-2008 гг.)

202. Потанин, Г.Н. Очерки северо-западной Монголии. Результаты путешествия, исполненного в 1876-1877 годах по поручению Рус. геогр. о-ва Г.Н. Потаниным. Вып. 2. / Г.Н. Потанин. - СПб.: Тип. Киршбаума В., 1881.- 182 с.

203. Потанина, A.B. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю / A.B. Потанина. - М.: Теогр. отд. об-ва любит, естеств-я, антроп. и этногр., 1895. - 350 с:

204. Потапов, Л.П. Алтайский шаманизм / Л.П. Потапов. - Л.: Наука. Ленингр. отд-е, 1991. - 319 с.

205. Потапов, Л.П. Древнеуйгурские элементы в традиционной культуре алтае-саянских народов / Л.П. Потапов // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. - А-А., 1983. - С.189-201.

206. Потапов, Л.П. Культ гор на Алтае / Л.П. Потапов // СЭ. - 1946. - №2. - С. 146-160.

207. Потапов, JI.П. Материалы по этнографии тувинцев районов Монгун-тайги и Кара-холя / Л.П. Потапов // Труды ТКАЭЭ ТI. - М.-Л., 1960. - С. 3-12.

208. Потапов, Л.П. Очерки народного быта тувинцев / Л.П. Потапов. - М.: Наука, 1969. - 402 с.

209. Пржевальский, Н.М. От Кульджи за Тянь-Шань и на Лобнор / Н.М. Пржевальский. - М.: Географгиз, 1947. - 156 с.

210. Пржевальский, Н.М. От Кяхты на истоки Желтой реки. Исследование Северной окраины Тибета и путь через Лоб-Нор по бассейну Тарима. / Н.М. Пржевальский. - СПб. 1888. - 537 с.

211. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники / В.Я. Пропп. - Л.: Изд-во Ленингр.ун-та, 1963. - 143 с.

212. Путилов, Б.Н. Фольклор и народная культура / Б.Н. Путилов. - СПб.: Наука, Санкт-Петерб. изд. фирма, 1994. - 235 с.

213. Пясецкий, П.Я. Путешествие по Китаю в 1874-1875 гг. / П.Я. Пясецкий. - СПб. Типография М.М.Стасюлевича. 1880. - 594 с.

214. Радлов, В.В. Наречия северных тюркских племен. Наречия таранчей. Ч. VI /В.В. Радлов. - СПб., 1886. - 211 с.

215. Радлов, В.В. К вопросу об уйгурах / В.В. Радлов. - СПб.: Тип. Акад. наук, 1893.- 130 с.

216. Риттер, К. Землеведение Азии. Вып. 1. / К. Риттер. - СПб. 1869. - 736 с.

217. Рахимов, М.Р. Земледелие таджиков бассейна р. Хингоу в дореволюционный период. Историко-зтнографический очерк / М.Р. Рахимов. - Сталинабад: Изд-во АН Тадж. ССР, 1957. - 221 с.

218. Рахимов, P.P. Мужские объединения у узбеков и таджиков Ферганской долины / P.P. Рахимов // Социальная история народов Азии. - М.: Наука, 1975. - С. 33-39.

219. Резван, Е.А. Между Туркестаном и Тибетом: салары / Е.А. Резван. - СПб.: МАЭ РАН, 2010. - 407 с.

220. Решетов, A.M. Традиционный китайский новый год (по материалам XIX -начала XX в.) / A.M. Решетов // Фольклор и этнография. Связи фольклора с

другими представлениями и обрядами. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1977. -С. 97-103.

221.Решетов, A.M. Этнический состав населения КНР / A.M. Решетов // Проблемы Дальнего Востока - 1982. - №3. - С. 111-115.

222. Решетов, A.M. Уйгуры в Таджикистане / A.M. Решетов // Этническая история и традиционная культура народов Средней Азии и Казахстана. -Нукус: Каракалпакстан, 1989. - С. 194-202.

223. Решетов, A.M. Доланы в Синьцзяне (историко-этнографический этнос) /

A.M. Решетов // Кюнеровский сборник: материалы Восточноазиатских и Юго-Восточноазиатских исследований. Вып. 5. Этнография, фольклор, искусство, история, археология, музееведение / A.M. Решетов. - СПб.: МАЭ РАН, 2008. - 222 с.

224. Ритгер К. Землеведение Азии. Вып. 1. / К. Риттер. - СПб. 1869-1873. -560 с.

225. Роборовский, В.И. Предварительный отчет об экспедиции в Центральную Азию в 1893-1895 гг. / В.И. Роборовский // ИИРГО. Т. 34. Вып. 1. 1898. - 59 с.

226. Роборовский, В.И. Путешествие в Восточный Тянь-шань и Нань-шань /

B.И. Роборовский. - М.: Географгиз, 1949. - 492 с.

227. Русско-узбекский словарь /под ред. А.К. Боровкова. - М.: ГИС, 1954. - 720 с.

228. Садвакасов, Г.С. Уйгуроведение в СССР / Г.С. Садвакасов /'/' Проблемы Дальнего Востока - 1988. - № 3. - С. 150-159.

229. Садвакасов, Т.А. Язык уйгуров Ферганской долины. Очерк фонетики, тексты и словарь Ч. 1. / Т.А. Садвакасов. - Алма-Ата, 1970. - 263 с.

230. Садвакасов, Т.А. К вопросу о взаимодействиях уйгурских и узбекских говоров Ферганы / Т.А. Садвакасов // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1980. - С. 94-105.

231. Сазонова, М.В. Традиционное хозяйство узбеков Южного Хорезма / М.В. Сазонова. - Л.: Наука, Ленигр. отд-ние. 1978. - 97 с.

232. Самбу, И. Тувинские народные игры / И. Самбу. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1978. - 137 с.

233. Самойлович, А. К вопросу о двенадцатилетнем животном цикле у турецких народов / А.К. Самойлович // Восточные записки. Т. 1. - JL: Ин-т живых восточных языков, 1927. - С. 147-162.

234. Севортян, Э.В. Этимологический словарь тюркских языков / Э.В. Севортян. - М.: Наука, 1974. - 767 с.

235. Селиванов, Е.И. По Западным районам КНР / Е.И. Селиванов. - М.: Наука, 1986. - 146 с.

236. Селицкий, И. Кульджинские переселенцы пограничной с Китаем полосы (экономическо-этнографические очерки и бытовая жизнь джаркентских таранчей и дунган / И. Селицкий // ИОАИЭК. Т. XX. вып. 6. 1901.

237. Семенов, A.A. Очерк культурной роли уйгуров в монгольских государствах / A.A. Семенов // Материалы по истории и культуре уйгурского народа. - Алма-Ата: АН Казах. ССР, 1978. - С. 22-48.

238. Сидихменов, В.Я. Китай: страницы прошлого / В.Я. Сидихменов. - М.: Наука, 1987. - 446 с.

239. Симаков, Г.Н. Общественные функции киргизских народных развлечений в конце XIX в. - начале XX в. / Г.Н. Симаков. - Л., Наука, 1984. - 229 с.

240. Скрайн, К. Китайская Центральная Азия / К. Скрайн. - М.: Молодая гвардия, 1935. - 140 с.

241. Снесарев, Г.П. Обрял жертвоприношения воде у узбеков Хорезма, генетически связанный с древним культом плодородия / Г.П. Снесарев // Полевые исследования Хорезмской археолого-этнографической экспедиции в 1957 году. Материалы Хорезмской экспедиции. Вып. 4. - М. 1960. - С. 198201.

242. Снесарев, Г.П. О реликтах мужских союзов в истории народов Средней Азии / Г.П. Снесарев // VII Междунар. конгресс антроп. и этногр. наук. М.: Наука, 1964. - 9 с.

243. Снесарев, Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма/Г.П. Снесарев. - М.: Наука, 1969. - С. 187-189.

244. Сосновский, Ю.А. Русская учено-торговая экспедиция в Китай в 18741875 гг., с картой северного Китая / Ю.А. Сосновский // Военный сборник, 1876, №9-11.

245. Сухарева, O.A. Традиционное соперничество между частями городов в Узбекистане (конец XIX-начало XX в.) / O.A. Сухарева // Краткие сообщения Института этнографии АН СССР КСИЭ АН СССР XXX. - М. 1958.-С. 121-129.

246. Сухарева, O.A. Ислам в Узбекистане / O.A. Сухарева. - Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1960. - 86 с.

247. Сухарева, O.A. Празднества цветов у равнинных таджиков (конец XIX-начало XX в.). / O.A. Сухарева // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Ист.-этногр. очерки. - М.: Наука, 1986. - С. 31-46.

248. Таникеев, М.Т. История физической культуры в Казахстане. Дореволюционный период / М.Т. Таникеев. - Алма-Ата, 1977. - 52 с.

249. Тенишев, Э.Р. О диалектах уйгурского языка Синьцзяна / Э.Р. Тенишев // Тюркологические исследования. - M.-JL: Изд-во АН СССР [Лениград. отд-ние].1963. - С. 136-151.

250. Тенишев, Э.Р. Еще раз о происхождении лобнорцев / Э.Р. Тенишев // VII Междунар. конгресс антроп. и этногр. наук. - М.: Наука, 1964. - 9 с.

251. Тенишев, Э.Р. Доланы и их язык / Э.Р. Тенишев // Исследования по уйгурскому языку. Tl. - Алма-Ата, 1965. - С. 94-103.

252. Тенишев, Э.Р. Уйгурские тексты / Э.Р. Тенишев. - М.: Наука, 1984. - 173 с.

253. Тенишев, Э.Р. Уйгурский диалектный словарь / Э.Р. Тенишев. - М.: Наука, 1990. - 198 с.

254. Тенишев, Э.Р. У тюркских народов Китая / Э.Р. Тенишев. - М.: Наследие, 1995. - 238 с.

255. Тенишева, А.Э. Турки / А.Э. Тенишева // Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл. - М.: Наука, 1998. - С. 145193.

256. Тимковский, Е.Ф. Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 г. Ч. 2. / Е.Ф. Тимковский. - СПб. 1824. - 409 с.

257. Тихонов, Д.И. Основные этапы развития культуры уйгуров / Д.И. Тихонов // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. Алма-Ата: Наука,1983.-С. 186-189.

258. Тихонов, Д.И. Основные этапы развития культуры уйгуров / Д.И. Тихонов // Актуальные проблемы советского уйгуроведения. Алма-Ата: Наука, 1983. -С. 186-188.

259. Толстов, С.П. Древний Хорезм. Опыт историко-этнографического исследования / С.П. Толстов. - М.: 16-я тип. треста «Полиграфкнига», 1948. - 352 с.

260. Турганов, М.К. К вопросу о переселении уйгуров из Синьцзяна в Семиречье. Работы по истории. Вып. 5 / М.К. Турганов // Ученые записки (Ташкентский вечерний педагогический институт им. В.Г. Белинского). -Ташкент, 1958. - С. 117-140.

261. Тюхтенева, С.П. Новогодний праздник у алтайцев / С.П. Тюхтенева // Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии. Традиции и инновации. - М.: Наука, 1997. - С. 207-209.

262. Узбеки (серия «Народы и культуры» ИЭА РАН). - М., Наука, 2011. - 687 с.

263. Узбекско-русский словарь /под ред. А.К. Боровкова. - М.: ГИС, 1959. - 839 с.

264. Уйгурско-русский словарь /под ред.Ш. Кабирова и Ю. Цунвазо. - Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1961.-328 с.

265. Устаев, Ш.У. Новый год (Навруз) в мифологических воззрениях таджиков и узбеков / Ш.У. Устаев //СЭ. - 1985. - №6. - С. 97-104.

266. Успенский, В. Несколько слов об округе Хами / В. Успенский // ИИРГО. Т.1Х. №1 1873.

267. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь. Исследования магии и религии /Дж. Фрэзер. -М.: Терра-кн. клуб, 2001. Т.2. - 493 с.

268. Фиельструп, Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века / Ф.А. Фиельструп. - М.: Наука, 2002. - 299 с.

269. Хайям, О. Трактаты / О. Хайям. - М. 1961. - 334 с.

270. Хамраев, А.Х. Праздник «Красной розы» / А.Х. Хамраев // Изв. АН УзССР. Сер. обществ, наук. - Ташкент, 1958. - С. 72-73.

271.Ходжаев, А. Цинская империя, Джунгария и Восточный Туркестан / А. Ходжаев. - М.: Наука, 1979. - 128 с.

272. Ходжаева, Р.Д. Общественное положение и семейный быт уйгурской женщины Казахстана / Р.Д. Ходжаева // Труды ИИЭАН КазССР. Т.З. -Алма-Ата, 1956. - С. 231-284.

273. Хорошхин, А.П. Сборник статей, касающихся до Туркестанского края / А.П. Хорошхин. - СПб.: [б.м.] 1876. - 531 с.

274. Хохлов, А.Н. Вклад Н.Я. Бичурина в изучение истории народов Западного края/ А.Н. Хохлов // Проблемы общей и региональной этнографии (к 75-летию A.M. Решетова): сб. стат. - СПб.: МАЭ РАН, 2007. - С. 80-84.

275. Худяков, Ю.С. Кочевая цивилизация Восточного Туркестана / Ю.С. Худяков, С.А. Комиссаров // Труды Гуманитарного факультета: Учеб.-метод. пособ. - Новосибирск, 2002. - 122 с.

276. Цыбульский, В.В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии (с 1 по 2019 г. н.э.) / В.В. Цыбульский. - М.: Наука, 1987. - 382 с.

277. Чвырь, Л.А. Европейцы об уйгурах /Л.А. Чвырь // Бюллетень МАИКЦА. №15. - М., 1988а. - С. 85-99.

278. Чвырь, Л.А. О соотношении этнографического и языкового членения уйгурского этноса в конце XIX- нач. XX в. /Л.А. Чвырь // Тюркология-88. -Фрунзе, 19886.-С. 530-531.

279. Чвырь, Л.А. Уйгуры Восточного Туркестана и соседние народы в конце XIX-начале XX в.: очерки историко-культурных связей /Л.А. Чвырь. -М.: Наука, 1990. - 209 с.

280. Чвырь, J1.A. Одна актуальная проблема этнографии народов Средней Азии и Казахстана /Л.А. Чвырь // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана Вып. III. - М.: Наука, 1991. - С. 13-24.

281. Чвырь, Л.А. Современные результаты этнических процессов в Восточном Туркестане /Л.А. Чвырь, A.M. Решетов // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Этнос, языки, религии. - М.: Наука, 1992. - С. 406-426.

282. Чвырь, Л.А. Заметки об этническом самосознании уйгуров /Л.А. Чвырь // ЭО. - 1994. - №3. - С. 31-40.

283. Чвырь, Л.А. Западные востоковеды о современном Синьцзяне /Л.А. Чвырь // Вестник Евразии. - 2001а. - №2. - С. 144-151.

284. Чвырь, Л.А. Туркестанцы: уйгуры Синьцзяна и народы Средней Азии в этнокультурном отношении /Л.А. Чвырь // Древние цивилизации Евразии: история и культура. - М.: Вост. лит-ра, 20016. - С.432-447.

285. Чвырь, Л.А. Ислам у уйгуров Восточного Туркестана (XIX - XX вв.) /Л.А. Чвырь // Вестник РГНФ Бюллетень №3(32). - М. б.и. 2003а. - С. 50-59.

286. Чвырь, Л.А. Уйгуры и югуры /Л.А. Чвырь // Мифология и религия в системе культуры этноса (тезисы конференции). - СПб., 20036.

287. Чвырь, Л.А. Шаманство и ислам у уйгуров Синьцзяна /Л.А. Чвырь // Центральная Азия: источники, история, культура. - М.: Вост.лит., 2005. - С. 727-747.

288. Чвырь, Л.А. Заметки о культурном единстве оседлых туркестанцев /Л.А. Чвырь // Среднеазиатский этнографический сборник. Вып. 5. - М.: Наука, 2006а. - С. 3-19.

289. Чвырь, Л.А. Обряды и верования уйгуров в XIX-XX вв.: очерки народного ислама в Туркестане /Л.А. Чвырь. - М.: Вост. лит-ра, 20066. - 286 с.

290. Чвырь, J1.A. Уйгурские этнокультурные связи XIX-XX вв. (опыт построения модели) /Л.А. Чвырь // Первые Ермаковские Чтения: «Сибирь: вчера, сегодня, завтра». - Новосибирск: из-во СО РАН, 2009. - С. 271-281.

291. Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории / К.В. Чистов. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1986. - 304 с.

292. Ша, Р. Очерки Верхней Татарии, Яркенда и Кашгара (прежней китайской Татарии) /Р. Ша. - СПб.: Тип. Хана, 1872. - 344 с.

293. Шаниязов, К.Ш. Узбеки-карлуки (ист.-этногр очерк) /К.Ш. Шаниязов. - Ташкент: Наука, 1964. - 195 с.

294. Шаниязов, К.Ш. Отгонное животноводство у узбеков /К.Ш. Шаниязов // Труды Института этнографии им. Миклухо-Маклая. Т. 98. - М., 1973. - С. 87-98.

295. Шаниязов, К.Ш. Этнографические очерки материальной культуры узбеков конца XIX - нач. XX в. / К.Ш. Шаниязов, Х.Х. Исмаилов. -Ташкент: Фан, 1981. - 126 с.

296. Шатинова, Н.И. Мир «невидимых» по традиционным представлениям алтайцев / Н.И. Шатинова // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 1983. - С. 136-145.

297. Шаханова, Н.Ж. Половозрастная стратификация традиционного общества казахов (конец XIX - начало XX в.) / Н.Ж. Шаханова // Этносы и этнические процессы. Памяти Р.Ф. Итса. - М.: Московская лит-ра, 1993. - С. 143.

298. Шахматов, В.Д. О происхождении двенадцатилетнего животного цикла у кочевников / В.Д. Шахматов // Вестник АН КазССР - 1955. - №1. -С. 717-746.

299. Шахиди, Б. Уйгурско-китайско-русский словарь / Б. Шахиди. - Пекин, 1953.

300. Шкловская, A.C. К вопросу об уйгурском мукаме / A.C. Шкловская // Вопросы истории и культуры уйгуров. - Алма-Ата, 1987. - С. 151-161.

301. Шовалиева, М. Современный обряд «мулчар» у таджиков Бухары и ирани Кагана / М. Шовалиева // Актуальные вопросы гуманитарных наук (философия, история, право). - Душанбе: Дониш, 1987. - С. 130-135.

302. Штернберг, Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л.Я. Штернберг. - Л.: Ин-т народов Севера ЦИК СССР им. П.Г. Смидовича, -1936. - 592 с.

303. Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1980. - 232 с.

304. Юдахин, К.К. Уйгуро-узбекские языковые связи / К.К. Юдахин // ИАН КАЗССР №85 Серия уйгуро-дунганской культуры. Вып. 1. - Алма-Ата, 1950. - С. 28-30.

305. Юдахин, К.К. Киргизско-русский словарь / К.К. Юдахин. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 973 с.

306. Ярринг, Г. Уйгуроведение в Швеции / Г. Ярринг // Исследования по уйгурскому языку Ч. 2. - Алма-Ата, 1970. - С. 17-20.

На западноевропейских языках

307. Banateanu, Tancred Notes ethnographiques sur les Ouigours the l'oasis de Tour fan (province du Sin-kiang-R.P.Chinoise) / Tancred Banateanu // - Studia et acta orientalia 3. - 1961. - P. 3-14.

308. Beller-Hann, I. Narratives and Values: Source Materials for the Study of Popular Culture in Xinjiang / I. Beller-Hann // Inner Asia Occasional Papers. -vol 1. - no. 1. - 1996.

309. Beller-Hann, I. Community matters in Xinjiang 1880-1949: towards a historical anthropolog of the Uyghur /1. Beller-Hann. - Boston, 2008. - 476 p.

310. Dabbs, J. A history of the Discovery and Exploration of Chinese Turkestan / J. Dabbs. - The Hague. 1963. - 340 p.

311. Dautcher, J. Down a narrow road: identity and masculinity in a Uyghur community in a Uyghur community in Xinjiang China / J. Dautcher. -Cambridge. Mass.: Harvard University Asia Center. - 2009.

312. Dreyer, J.T. China's Forty Millions / J.T. Dreyer. - Harvard-London, 1976.

- 333 p.

313. Geng Shimin On the fusion of Nationalities in the Tarim Basin and the Formation of the Modern Uigur Nationality / Shimin Geng // Materialia Turcica. Bochum, 1983. Bd. 7/8 (1981/82).

314. Gennep, A., von. The Rites of Passage / A. Gennep. - Chicago, 1960.

315. Gladney, D.C. The ethnogenesis of the Uighur / D.C. Gladney // Central Asian Survey. - vol. 9, - № 1.

316. Gladney, D.C. The Hui, Islam and the State: A Sufi Community in China's Northwest Corner / D.C. Gladney // Muslim of Central Asia: Expression of Identity and Change. Durham, 1992.

317. Golab, L.W. A Study of Irrigation in East Turkestan / L.W. Golab // Anthropos. 1951. - vol. 6. - № 1-2.

318. Grenard, F. La Legende de Satok Boghra Khan et 1 histoire / F.Grenard // Journal Asiatique. Ser. 9, XV. - P. 1898. - pp. 5-79.

319. Hoppe, T. Die ethnischen Gruppen Xinjiangs: Kulturunterschiede und interethnische Beziehungen / T.Hoppe. - Hamburg, 1985.

320. Hoppe, T. Xingjiang - Arbeitsbibliographie II Autonomes Gebiet Xingjiang der Uiguren Chine / T.Hoppe. - Wiesbaden, 1987.

321. Inner Asia. Special Issue: Xinjiang. Cambrige, - vol.2, - № 2. - 2000.

322. Jarring, G. Gustaf Raquette and Qassim Akhuns Letters to Kamil Efendi /G.Jarring // Ethnological and Folkloristic Materials from Southern Sinkiang. -Lund. 1975.

323. Jarring, G. Material of the Knowledge of Eastern Turki /G.Jarring. - vol. 2.

- Lund. 1948.

324. Jarring, G. Material of the Knowledge of Eastern Turki /G.Jarring. - vol. 4. -Lund. 1951.

325. Jarring, G. Studien zu einer ostturkischen Lautlehre / G.Jarring. - Lund-Leipzig, 1933, - S. VIII-XII

326. Lansdell, H. Chinese Central Asia / H. Lansdell. - vol.1 L.,1893.

327. Lattimore, О. Chinese Turkestan. The Open Court / O. Lattimore. -Chicago, 1933.

328. Miroshnikov, L. «Middle Asia»: A Notion and the Geographical Term / L. Miroshnikov // Information Bulletin of IASCCA (UNESKO). issue 21 Moscow, 1998.

329. Oda, J. Uighuristan /J. Oda // Acta Asiatica. - Tokyo, vol.34, 1978.

330. Pelliot, P. Les populations du Turkestan Chinois / P. Pelliot // La Mission Pelliot en Asie Centrale. - Hanoi. 1909.

331. Rhins, D.,de Mission scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 /D.de Rhins. - Т. 2.-P. 1898.

332. Saguchi, T. Kashgaria /Т. Saguchi // - Acta Asiatica. - vol. 34. - Tokyo, 1978.

333. Sykes, E. Through Deserts and Oases of Central Asia /Е. Sykes, P. Sykes. -L. 1920.

334. Skrine, C.P. Chinese Central Asia / C.P. Skrine. - L. Methuen, 1926.

335. Stein, A. Innermost Asia. /А. Stein. - vol. 1-2. - Oxford, Clarendon press, 1907.

336. Toops, S. The Population Landscape of Xinjiang/Eastern Turkestan / S.Toops // Inner Asia. - Cambrige, - vol.2, - № 2. - 2000.

На китайском и уйгурском языке

337. Хамидики тоху усули (Куриный танец Хами) // Контимост - 1998. -№3. - С. 134-136.

338. Уйгур хэлк оюни (Народные игры уйгуров) // Арзу - 1993. - №6. - С. 17-21.

339. Сюэцзунчжэн Чжунго Синьцзян (Синьцзян Китая) /Сюэцзунчжэн -Урумчи. 1990.

340. Шинжан уйгур егилик кэсибилэр (Хозяйственные занятия уйгуров Синьцзяна) // Контимост - 1990. - №4. - С. 112-117.

Опубликованные результаты диссертации:

Публикации в периодических научных изданиях, рекомендованных ВАК

1. Доржиева, Д.Д. Новогодняя обрядность уйгуров в контексте фольклорно-этнографических данных о Наврузе /Д.Д. Доржиева // Вестник Московского Государственного Областного Университета. -М. - № 3 - Глава IV (История Древнего мира, Средних веков и Нового времени). 2010. - С. 123-128.

2. Доржиева, Д.Д. Праздники цветов как пережиток древнего культа плодородия у уйгуров Восточного Туркестана /Д.Д. Доржиева // Вестник Челябинского Государственного Университета. Челябинск. Серия История. Вып. 38. - № 41(179). - 2009. - С. 19-22.

3. Доржиева, Д.Д. Навруз у уйгуров Восточного Туркестана /Д.Д. Доржиева // Известия Российского Государственного Педагогического Университета им. А.И. Герцена. СПб. - №119, - 2009. - С. 39-43.

Статьи, опубликованные в прочих периодических научных изданиях

4. Доржиева, Д.Д. Заметки о традиционных уйгурских обрядах, праздниках и поверьях / Д.Д. Доржиева Н Полевые исследования Института этнологии и антропологии РАН. - М., 2007. - С. 217-233.

Материалы конференций, конгрессов

5. Доржиева, Д.Д. Социокультурная трансформация уйгурской общины Казахстана (на примере календарной обрядности) / Д.Д. Доржиева // Полевая этнография - 2006: Мат. между нар. конф. - СПб., 2007. - С. 228-229.

6. Доржиева, Д.Д. Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана отечественными путешественниками второй половины XIX в. / Д.Д. Доржиева // VII Конгресс этнографов и антропологов России: доклады и выступления. Саранск. 9-14 июля 2007 г. Саранск. 2007. - С. 61-62.

7. Доржиева, Д.Д. Современная календарная обрядность уйгурской общины Казахстана / Д.Д. Доржиева // Межэтническая интеграция: история, современность, перспективы. Мат. конф. мол. учен. Москва, 23-25 ноября 2006 г. -М. 2007. С. 140-143.

8. Доржиева, Д.Д. Традиционные празднества цветов у уйгуров Восточного Туркестана и Средней Азии (конец XIX - начало XX вв.) / Д.Д. Доржиева // Праздники и обряды как феномены этнической культуры. Материалы Десятых Санкт-Петербургских этнографических чтений. - СПб. 2011. - С. 130-133.