Календарно-обрядовые традиции русских Башкортостана: конец XIX - начало XXI в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.07, кандидат исторических наук Гареева, Светлана Мияссаровна

• Гареева, Светлана Мияссаровна
• кандидат исторических наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Гареева, Светлана Мияссаровна

Введение.3.

Глава I. Осенне-зимние обряды и праздники.

1.1. Посиделки в осенне-зимний период: реконструкция обычаев крестьянской общины.

1.2. Новый год: этнические традиции и нововведения.31,

1.3. Рождество Христово: возрождение традиций.

1.4. Святочные игрища сельской молодежи (по материалам губернской прессы).5.5,

1.5. Крещение Господне как общенародный праздник.

Глава II. Весенне-летние обряды и праздники.

11.1. Обряды закликания весны.

11.2. Масленица: основные элементы обряда.

11.3. Пасха в жизни славянских, тюркских и других народов Башкортостана.

11.4. Троицко-семицкие обряды русского населения первой половины XX века.9Â

11.5. Фольклоризированный праздник Ивана Купалы.

Глава III. Эволюция обрядовых традиций в советском и постсоветском обществе.U.5.

111.1. Влияние советской идеологии на празднично-обрядовую культуру.

111.2. Сабантуй - пример общенародного праздника.1.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Календарно-обрядовые традиции русских Башкортостана: конец XIX - начало XXI в.»

Актуальность исследования. На современном этапе развития общества, в условиях усиливающейся полиэтнизации, глобализации, модернизации возрос интерес населения к историческому и этнокультурному наследию, усилилось желание сохранить духовные ценности для будущих поколений. Возрождение этнических культур стало целью Государственных программ Республики Башкортостан1, в которых русская традиционная культура рассматривается в разнообразии форм и проявлений, включая обряды и праздники, а ее развитие - через призму диалога с другими этническими культурами.

Научный аспект актуальности диссертационной темы заключается в необходимости выявления на примере календарно-обрядовой культуры русских Башкортостана условий и способов сохранения и эволюции этнических традиций для прогнозирования вектора их развития. Социальная значимость изучения русской празднично-обрядовой культуры в этнокультурной палитре Башкортостана определяется тем, что она имела сильное влияние на другие народы, в то же время испытала воздействие местной тюркской и финно-угорской среды. Как справедливо констатировал Р.Г. Кузеев, формирование русского культурного суперстрата и его влияние на жизнь этносов региона в конкретно-исторических проявлениях изучено пока слабо2. Не исследована эволюция обрядовых традиций в процессе урбанизации этноса и адаптации к новым социально-политическим реалиям.

1 Государственная программа «Народы Башкортостана»: В 2 ч. Рук. авторского коллектива Р.Г. Кузеев. Уфа, 1999; Государственная программа по изучению, возрождению и развитию фольклора народов Республики Башкортостан / Постановление Кабинета Министров Республики Башкортостан № 369 от 23.12.2002 и др.

2 Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: этногенетический взгляд на историю. М., 1992. С. 207.

Объектом исследования стало русское, прежде всего крестьянское православное, население Республики Башкортостан - главный хранитель традиционной обрядности.

Предметом исследования являются факторы сохранения и эволюции календарных обрядов и праздников русского населения Башкортостана.

Для исключения разночтений в толковании используемых терминов необходимо дать их определения.

Народным календарем называется «исторически сложившаяся система членения, счета и регламентации годового времени, организующая обрядовый цикл (календарные обряды), хозяйственную и бытовую практику, в значительной мере также и верования, и бытование фольклора». Христианский (церковный) календарь обуславливает «состав, порядок, иерархию единиц годового времени (прежде всего, праздников, постов и мясоедов) и их терминологию. Однако содержательная сторона народного календаря, интерпретация праздников, периодов и сезонов, а также приуроченные к ним обряды, обычаи, запреты, предписания в целом не выводимы из христианского учения и являются органическим компонентом народной традиции»1.

Обрядовые традиции - важнейшее явление любого человеческого общества, в них сохраняются способы воспроизводства элементов культурного наследия народа. Они фиксируют устойчивую преемственность поколений, связь времен, выступают посредником между современным и прошлым, в них заложен механизм передачи жизненного опыта предков2.

Сельскохозяйственный год русских в прошлом включал зимние, весенние, летние и осенние календарные обряды. По народным представлениям, было два времени года - теплое (весна и лето), когда

1 Календарь // Славянская мифология: энциклопедический словарь. Изд. 2-е. Ред. С.М. Толстая. М., 2002. С. 212-214.

2 Шелегина О.Н. Адаптация русского населения в условиях освоения территории Сибири (Социокультурные аспекты. XVIII - начало XX в.). М., 2002. Вып. 2. С. 8-9. крестьянин готовился и осуществлял аграрные работы, и холодное (осень и зима), когда после напряженного физического труда он позволял себе немного отдохнуть, потратить собранный урожай на проведение пышных свадеб и гуляний, народных и религиозных праздников1. Каждый из двух указанных периодов представляет собой единство2. В каждом сельскохозяйственном обрядовом цикле содержатся основные слагаемые, иногда различно оформленные, иногда тождественные. К числу таких относятся: обрядовая еда, действия, направленные на вступление в брак, заклинание нечистой силы, костры, ритуальный смех как средство поднятия производительных сил природы, действия с растениями (подобиями их) для 3 использования их скрытой силы, игрища и увеселения, обрядовый фольклор .

Проблематика диссертационного исследования связана с тремя ключевыми понятиями: обряд, ритуал, праздник, значение которых имеет множественность трактовок.

Обряд - это «порядок, по которому совершается чего-либо; действия, связанные с выполнением каких-либо предписаний»4. По мнению В.П. Аникина и Ю.Г. Круглова, «обряды - это установленные традицией действия, имеющие для исполнителей магическое, юридическо-бытовое и ритуально-игровое значение»5. При определении понятия «обряд»

1 Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX - начала XX в. М., 1979.

2 Соколова В.К. Указ. соч.; Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Опьгг историко-этнографического исследования. М., 2004; Аникин В.П. Русский фольклор: Учебное пособие. М., 1987; Он же. Теория фольклора: Курс лекций. М., 2004; Круглов Ю.Г. Русский обрядовый фольклор. М., 2000.

3 Пропп В .Я. Указ. соч.; Он же. Фольклор и действительность: Избранные статьи.

М, 1976.

4 Словарь современного русского литературного языка. Т.8. «О». М.; Л., 1959.

С. 427.

5 Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. Л., 1983.

С. 57. большинство исследователей выделяют среди его признаков символичность, 1 знаковость, выражение некоей идеи . 2

Синонимом понятия «обряд» часто выступает понятие «ритуал» . «Ритуал - наиболее действенный, по сути - единственно возможный способ переживания человеком и коллективом критических жизненных ситуаций», требующих специальных программ поведения3.

Для всех народов характерно противопоставление будням праздников. Чередование «будней и праздников считалась необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои могли привести к хаосу и гибели мира»4. При этом, по мнению К. Касьяновой, «обряд создает праздник, а праздник останавливает время и высвобождает человека из подчинения ему, позволяет человеку «выпрыгнуть» из бесконечной гонки за своим будущим. И только при этом условии возможна эмоциональная встряска и разгрузка, снятие напряженности. Но вся трудность заключается в том, что хотя обряд и может создать человеку праздник, создать сам обряд невозможно по усмотрению и для определенной цели: для того, чтобы набрать силу, обряду нужны столетия»5.

Утверждая накопленный многими поколениями опыт, «праздник, с одной стороны, приобщает общество к традиции, с другой - находится в оппозиции и способствует ее развитию и обогащению. Праздник не сводится

1 Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра: период античной литературы. Л., 1936. С. 54; Токарев С.А. Мифы народов мира: энциклопедия. М., 1980. С. 28; Арутюнов С.А. Этнография питания народов стран Зарубежной Азии. М., 1981. С. 97; Аникин В.П.,

Круглов Ю.Г. Указ. соч. С. 57.

2 Токарев С.А. Мифы народов мира: энциклопедия. М., 1980. С. 27; Итс Р.Ф. Введение в этнографию. Л., 1974. С. 48; Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. С. 134.

3 Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семиотический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993. С. 3,22.

4 Шангина И.И. Русский праздник. Иллюстрированная энциклопедия. Спб., 2001.

С. 5.

5 Касьянова К. О русском национальном характере. М., 1984. С. 146-147. к обряду или к ритуалу, а оставляет место новому, непредусмотренному, свободе проявления и сознательному выбору»1.

Территориальные рамки исследования ограничены Республикой Башкортостан как одним из многонациональных регионов России в ее современных административно-территориальных границах с компактным проживанием русского населения.

В разные исторические периоды территория Башкирии имела различное геополитическое оформление. После присоединения края к Русскому государству во второй половине XVI в. территория Башкирии была выделена в отдельный Уфимский уезд. В 1744 г. образована Оренбургская губерния, из которой в 1865 г. выделена Уфимская губерния. В 1919 г. провозглашена БАССР; автономная республика создавалась в пределах так называемой Малой Башкирии и включала южные, юго-восточные и северовосточные части современной ее территории. В 1922 г. Уфимский, Бирский, Белебеевский уезды, а также башкирские волости Златоустовского уезда упраздняемой Уфимской губернии вошли в состав БАССР (Большой Башкирии). С 1991 г. Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика получила наименование «Республика Башкортостан».

Хронологические рамки исследования - конец XIX - начало XXI в. Нижние границы обусловлены наличием описаний обрядов и праздников русского населения на территории Оренбургской и Уфимской губерний в местной прессе (газеты «Оренбургские губернские ведомости», «Уфимские губернские ведомости», «Оренбургский листок»). Информаторы характеризуют обрядовую культуру русских Башкортостана начиная с 1930-х гг. Наблюдения диссертанта касаются конца прошлого столетия и начала XXI в.

1 Некрылова А.Ф. Традиции русской культуры в массовых народных праздниках и увеселениях // Проблемы этнологии и этнопедагогики. Новосибирск, 1997. С. 67-68.

Степень изученности. В истории изучения обрядовой культуры русского населения Башкортостана на основе проблемно-хронологического принципа можно выделить четыре периода.

Первый период: вторая половина XVIII - начало XIX в. - в сочинениях путешественников и исследователей приводятся эпизодические сведения о многообразии обрядовых традиций русских Оренбургской губернии.

В XVIII-XIX вв. появились труды путешественников и исследователей (П.И. Рычков1, В.М. Черемшанский2), в которых рассмотрено освоение русскими башкирских вотчинных земель и формирование здесь многослойной русской культуры выходцев из многих губерний России. Как писал В.М. Черемшанский, «русские поселения Оренбургской губернии, происходя из различных краев нашего обширного отечества, естественно вынесли с собой много особенностей и доселе еще не слились в одно целое и отличаются между собою и в нравах, и в обычаях, и в самом разговоре»3.

Второй период: вторая половина XIX - начало XX в. - впервые в научной литературе и публицистике встречаются описания отдельных календарных обрядов русского населения на территории Южного Урала.

В этот период календарно-обрядовая культура русского населения Уфимской и Оренбургской губерний получила отражение в местной прессе. В 1860-х гг. Действительный Член Уфимского Статистического Комитета B.C. Касимовский изучил обрядовые традиции русских Златоустовского уезда Уфимской губрении - выходцев из Кунгурского уезда Пермской губернии4. В 1890-х гг. краевед А.П. Кузнецов описал святочные гуляния

1 Рычков П.И. Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащие. СПб., 1759; Он же. История Оренбургская по учреждению Оренбургской губернии. Оренбург, 1896.

2 Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Уфа, 1859.

3 Там же. С. 203.

4 Этнографический очерк села Дувана Уфимской губернии Златоустовского уезда. Составлен Действительным Членом Уфимского Статистического Комитета В. Касимовским // Уфимские губернские ведомости. 1868, 1877; Касимовский B.C. Очерки о Дуване (1868 г., 1877 г.). Месягутово, 1991. молодежи, «Капустины вечера», «лапотные засидки», «чулочные посиделки», которые сопровождались песнями, танцами, играми и другими развлечениями. Автором публикаций замечено, что посиделки позволяли сложную монотонную работу выполнять соообща, в веселом общении с членами общины, с угощениями, песнями, танцами, играми. Парни могли оценить хозяйственные навыки и мастерство невест1. Наблюдения об обрядовой жизни русских, проживающих на южно-уральских землях, запечатлены М.В. Лоссиевским и безымянными авторами .

Выдающийся русский этнограф Д.К. Зеленин, начавший свою научную деятельность с изучения башкирского края, в 1905 г. посетил русское село Усень-Ивановского завода Белебеевского уезда Уфимской губернии, описал основные праздники летнего времени с шествиями парней по улицам с песнями под звуки гармошек, «случайными» встречами парней и девушек в сосняке, играми, хороводами. Старшее поколение в это время сидит у ворот домов, на завалинках и бревнах, наблюдает за нравами молодых, ходит в гости. Д.К. Зеленин отметил взаимодействие сельчан и жителей заводов, русских и башкир, православных и староверов3.

Третий период: 1930-е - 1980-е гг. - в отечественной науке формируются методологические подходы к изучению русских календарных обрядов и праздников; появляются первые теоретические работы обобщающего характера, послужившие основой для проведения подобных исследований в Башкортостане и других регионах.

1 Кузнецов А.П. Капустины вечера (этнограф, заметки) // Оренбургский листок. 1891. №39. 22 сент.; Он же. Засидки (этнограф, очерк) // Оренбургский листок. 1891. № 40. 29 сент.

2 Лоссиевский М.В. // Оренбургский листок. 1876. № 43. 17 окт.; Местные известия // Оренбургские губернские ведомости. 1860. № 33. 13 авг.; Неудобство // Уфимские губернские ведомости. 1904. № 86.15 апр.

3 Зеленин Д.К. Черты быта Усень-Ивановских староверов // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 1905. Т. 21, № 3. С. 201— 258; Он же. Усень-Ивановский говор // Известия Отделения русского языка и словесности РАН. 1905. Т. 10, вып. 2. С. 93-108.

В отличие от дореволюционных исследователей, которые рассматривали праздники и обряды изолированно друг от друга (А.А. Потебня, Е.В. Аничков), В.И. Чичеров1 впервые рассмотрел не только большие праздники, но народный календарь в целом, что позволило ему выдвинуть теорию их происхождения в связи с трудом крестьянина-земледельца. Основоположник сравнительно-типологического метода, структурного анализа В.Я. Пропп2 проследил общность календарных аграрных праздников, выявил основные слагаемые в каждом сельскохозяйственном обрядовом цикле (обрядовая еда, обряды с растениями или их подобиями, игрища, увеселения, песни). В.К. Соколова обосновала классификацию и деление обрядов на осенне-зимний и весенне-летний циклы и их единство. В.П. Аникин и Ю.Г. Круглов4 выявили концептуальное значение дефиниций обычай, обряд, ритуал. А.К. Байбурин5 сделал структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. А.Ф. Некрылова6 установила особенности городской праздничной культуры. Ю.В. Бромлей рассмотрел процессы интернационализации в XX столетии, охватившие как нерусское, так и русское население, причем «на самой русской культуре в целом процессы интернационализации сказались в большей мере, чем на культуре какого-нибудь другого народа нашей страны.

1 Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря

XVI -XIX веков. М., 1957.

2 Пропп В .Я. Русские аграрные праздники (Опыт историко-этнографического исследования). Л., 1963.

3 Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX - начала XX в. М., 1979.

4 Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. Л., 1983.

5 Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семиотический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993.

6 Некрылова А. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII - начало XX века. СПб., 2004.

К тому же, в процессе взаимодействия с национальными культурами культура русского народа в немалой степени испытала их влияние»1.

С начала 1930-х гг. в БАССР началось изучение обрядовой культуры русского населения силами фольклорно-этнографических экспедиций. Первые этнографические исследования русского населения края были осуществлены благодаря участию выдающихся ученых Н.П. Колпаковой (Ленинград) и Э.В. Померанцевой (Москва). Они организовали совместные научные экспедиции преподавателей, студентов столичных вузов и ученых Башкирского НИИ истории, языка и литературы им. М. Гафури. Ими были накоплены сведения о сохраняемости и эволюции обрядовых традиций русских - выходцев из Владимирской (с. Владимирское Покровского района), Нижегородской (д. Старое Надеждино Покровского района), Рязанской губерний (г. Благовещенск) и других губерний .

В 1960-х гг. началась научно-исследовательская деятельность плеяды башкирских фольклористов и лингвистов по исследованию русских Башкортостана, которые накопили важные сведения о календарно-обрядовой жизни народа. И.Е.Карпухин стал изучать русский свадебно-обрядовый фольклор в межэтнических взаимодействиях. Л.И. Брянцева собрала образцы календарно-обрядового фольклора, содержащие ценную этнографическую информацию. Б.Г. Ахметшин4 систематизировал предания и легенды русских Башкортостана, в которых имеются косвенные сведения об обрядах. З.П. Здобнова5 стала инициатором подготовки и основным

1 Бромлей Ю.В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов. М., 1988. С. 128.

2 Русское народное творчество в Башкирии / Под общей ред. Э.В. Померанцевой; Сост. С.И. Минц, Н.С. Полищук, Э.В. Померанцева. Уфа, 1957.

3 Брянцева Л.И. Русские хороводные песни в Башкирии (по материалам фольклорных экспедиций последних лет) // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1984; Она же. Русские обряды и обрядовый фольклор зимнего календаря (по материалам экспедиций Башкирского университета) // Фольклор народов РСФСР: Межвуз. науч. сб. Уфа. 1985. С. 45-46.

4 Ахметшин Б.Г. Горнозаводской фольклор Башкортостана и Урала. Уфа, 2001.

5 Здобнова З.П. Атлас русских говоров Башкирии (в двух частях). Уфа, 2005. автором «Атласа русских говоров Башкирии». В целом это был период накопления и систематизации полевого материала; основные обобщающие работы появились позже.

Четвертый период: 1990-е гг. - начало XXI в. - ученые проводят комплексные исследования русского населения Башкортостана, изучают разные стороны жизни этноса, включая обрядовую культуру. Предметом исследования становятся календарные традиции многих народов Южного Урала в аспекте их своеобразия и этнических взаимодействий.

Всплеск интереса к русской обрядовой культуре в этот период произошел во всем Волго-Уральском регионе. Целостное и системное представление о народном календаре русских дают исследования Г.Н. Чагина1. Г.А. Никитина справедливо отмечает «пространственно-временные представления крестьян, в которых господствующее положение занимало природное циклическое понятие времени, определявшееся сменой времен года, ритмом сельскохозяйственных работ и связанными с ними праздниками»2. Особенности календарно-обрядовой культуры в Среднем Поволжье и Южном Урале выявили А.И. Лазарев3, Е.П. Бусыгин, Н.П. Зорин4, Р.К. Уразманова5, Т.Г. Миннияхметова6, A.B. Черных7 и др. Сотрудники Магнитогорского государственного университета С.А. Моисеева (2001; 2005; 2006), H.A. Урегова (2000), Т.И. Рожкова (2000) собрали и

1 Чагин Г. Н. Этнокультурная история Среднего Урала в конце XVI - первой половине XIX в. Пермь, 1995.

2 Никитина Г.А. Народная педагогика удмуртов. Ижевск, 1997. С. 108.

3 Лазарев А.И. Уральские посиделки. Челябинск, 1977.

4 Бусыгин Е.П., Зорин И.В. Этнография народов Среднего Поволжья. Казань, 1984.

5 Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл XIX - начало XX вв.). Казань, 2001.

6 Миннияхметова Т.Г. Календарные обряды закамских удмуртов. Ижевск, 2000.

7 Черных A.B. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX - середины XX в. Ч. 1. Весна, лето, осень. Пермь, 2006; Он же. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX - середины XX в. Ч. II. Зима. Пермь, 2008. проанализировали фольклорные образцы русского населения Белорецкого района Башкортостана1.

В период 1990-е - 2000-е гг. появилось значительное количество работ по русским Башкортостана, что связано с ростом национального самосознания, усилением интереса к культуре самого многочисленного этноса, влияющего на социально-экономическую и культурную жизнь региона. Изданы работы специалистов разных областей: археологов (В.А.Иванов, И.В. Антонов), историков (И.М.Гвоздикова, М.И. Роднов), антропологов (А.И. Нечвалода), религиоведов (Ю.Н. Сергеев), исследователей народной одежды (Е.Е. Нечвалода), архитектуры (А.Р. Ширгазин).

Указанный период характеризуется появлением в Башкортостане комплексных работ, соединяющих анализ исторических, этнографических, археологических, лингвистических, фольклорных и иных материалов. Так, в монографии Е.С. Данилко «Старообрядчество на Южном Урале» изучены этноконфессиональные особенности русских, выражающиеся в родильных, свадебных и похоронно-поминальных обрядах, в мировоззрении, одежде, языке, системе питания, отношении к светским праздникам, народным гуляниям2.

И.Е. Карпухин3 опубликовал серию монографий и статей, в которых обосновал периодизацию обрядовой жизни русских республики. Он указал, что активная жизнь крестьянских традиций имела место до 1920-х гг., характеризовалась целостностью комплекса обрядов. Следующий этап

1 Календарно-обрядовый фольклор Южного Урала: Сб. материалов фольклорных экспедиций лаборатории народной культуры Магнитогорского государственного университета (1993-2003). Магнитогорск: МаГУ, 2003.

2 Данилко Е.С. Старообрядцы на Южном Урале. Уфа, 2002.

3 Карпухин И.Е. Русская свадьба в Башкортостане (состояние, поэтика, межэтнические взаимосвязи). Уфа, 1999; Он же. Частушки (в устах нерусских Башкортостана). Уфа, 2003; Карпухин И.Е. Русское устное народное творчество. М., 2005; Он же. Фольклор русских Башкортостана. Стерлитамак, 2008; Он же. Свадьба в Башкортостане на стыке тысячелетий. Уфа, 2009. нововведений и интенсивной ломки, в результате чего остались лишь отдельные «картины» некогда развернутой «пьесы» (свадебного обряда).

В монографиях и статьях Ф.Г. Галиевой (Ахатовой)1 объединены данные фольклористики, этнографии, этномузыковедения и лингвистики, что позволило показать общность ритуальных традиций русских, украинцев, белорусов и других народов Башкортостана. Автор выявила, что некоторые образцы песенного фольклора, записанные на территории республики, встречаются в сборниках XIX и XX столетия П.В. Киреевского, П.В. Шейна, Н.Е. Пальчикова, А.И. Мякутина и представляют варианты произведений, записанных в Архангельской, Владимирской, Вологодской, Костромской, Пермской, Петербургской и других губерниях.

Проводились исследования календарно-обрядовых традиций и других народов, проживающих в Башкортостане. Научная литература в значительной степени представлена исследованиями башкир2, удмуртов3,

4 V 6 7 татар , чувашей , мариицев , немцев .

1 Ахатова Ф.Г. Восточнославянские песни в Башкортостане (фольклорные процессы в полиэтничном регионе). М., 2006; Галиева Ф.Г. Адаптация восточнославянского фольклора в творчестве народов Башкортостана. Уфа, 2010; Она же. Календарно-обрядовые традиции восточнославянских народов Башкортостана в межэтническом историко-культурном диалоге // Диалог культур народов Башкортостана: политико-правовые, исторические и социокультурные аспекты. Уфа, 2009. С. 158-166.

2 Султангареева P.A. Жизнь человека в обряде (Фольклорно-этнографическое исследование башкирских семейных обрядов). Уфа, 2006.

3 Миннияхметова Т.Г. Указ. соч.

4 Якупов Р.И. Татары // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. С. 111-171.

5 Петров И.Г. Чуваши Башкортостана: популярный очерк этнической истории и традиционной культуры. Уфа, 1994. С. 33-35; Он же. Чуваши // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. С. 141-218; Кондратьев М.Г. Музыкальная культура чувашей Приуралья // Традиции и современность в культуре народов. Уфа, 1999. С. 39-44; Кобцева Н.Е. Календарный и семейно-бытовой фольклор чувашей Башкортостана. Стерлитамак, 2009.

6 Бабенко В.Я., Гимаев Р.Н., Ковязин С.А. Религия и семейная обрядность марийцев Башкирской АССР. Уфа, 1990; Шитова С.Н. Марийцы // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. С. 349-384.

7 Филатова И., Сухова-Айснер И. Немцы // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. С. 455-476.

Итак, анализ степени изученности разрабатываемой темы подводит к выводу, что русская празднично-обрядовая культура в научно-популярной литературе получила достойное внимание. В то же время обряды русских Башкортостана впервые становятся предметом специального этнографического исследования. Упомянутые выше работы раскрывают отдельные проявления календарно-обрядовой культуры русских Башкортостана (в большей части фольклор) и не дают целостной картины о ней.

Целью исследования является выявление процессов сохранения и эволюции календарно-обрядовых традиций русского населения в условиях Башкортостана.

Для достижения заявленной цели были поставлены следующие задачи:

1. Собрать новые и обобщить имеющиеся материалы по календарным обрядам и праздникам русских Башкортостана для представления обрядовых традиций в прошлом и характеристики современного состояния культуры. Выявить структуру, содержание, круг участников календарных обрядов русских Башкортостана осенне-зимнего периода.

2. На основе полевых материалов и публикаций прессы прошлых столетий и современности исследовать процессы сохранения и эволюции празднично-обрядовой культуры русских Башкортостана весенне-летнего периода.

3. Изучить эволюцию обрядовых традиций в современном обществе под влиянием социально-экономических и политических факторов, многоэтничной и многоконфессиональной среды.

Источники. Источниковая база включает в себя обширный комплекс разнообразных по типам и характеру неопубликованных и опубликованных работ.

Неопубликованные материалы, представленные в диссертации, подразделяются на архивные, хранящиеся в научных учреждениях

Российской академии наук (Санкт-Петербург, Уфа), в вузах Уфы, Стерлитамака, Магнитогорска, а также фото- и полевые материалы автора.

В рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский дом) РАН хранятся записи экспедиций Башкирского научно-исследовательского института языка и литературы 1938-1939 гг. под руководством Н.П. Колпаковой. Они собраны в Баймакском и Белорецком районах, и содержат описания календарных обрядов с образцами фольклора. Материалы представлены в фонде № 216 (дело 1-6) «Собрание Н.П. Колпаковой 1923-1955 гг.».

В научном архиве Уфимского научного центра РАН (Ф. 3. Оп. 12. Д. 321-325) хранятся материалы экспедиции Н.П. Колпаковой, не вошедшие в вышеназванный фонд Пушкинского дома, собранные, помимо Баймакского и Белорецкого, в Абзелиловском и Хайбуллинском районах республики и в некоторых районах Челябинской области. Они объединены в сборники «Русские песни», «Русский фольклор Башкирии». В этом же архиве (Ф. 3. Оп. 12. Д. 326-333) имеются также материалы экспедиции 1948-1949 гг. под руководством Э.В. Померанцевой, которые были организованы кафедрой фольклора Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова совместно с Башкирским научно-исследовательским институтом истории, языка и литературы им. М. Гафури. Они изучали население севера, северо-востока и центральной части Башкортостана: Благовещенский, Дуванский, Караидельский, Кигинский, Покровский, Салаватский районы, которые включали ареалы компактного проживания русского населения. Результаты экспедиций хранятся в рукописных сборниках «Русский фольклор Башкирии».

В архивах высших учебных заведений хранятся материалы экспедиций преподавателей и студентов: Башкирского государственного университета (БГУ) под руководством Л.Г. Барага, Б.Г. Ахметшина, Л.И. Брянцевой (с 1961 г.); Башкирского государственного педагогического университета

БГПИ), Уфимской государственной академии искусств (УГАИ), Магнитогорского государственного университета (МаГУ),

Стерлитамакского государственного педагогического института (СГПИ) под руководством И.Е. Карпухина (с 1966 г.). Особое значение для настоящего исследования имели источники, собранные И.Е. Карпухиным в ходе 11 фольклорных экспедиций в сорок районов Башкортостана. Богатейшие материалы экспедиций представляют оригинальные образцы народной песенной культуры, в том числе календарно-обрядовой, составляют основу рукописных записей фольклорного архива СГПА им. Зайнаб Биишевой. В целом материалы экспедиций позволили выявить региональное своеобразие календарных обрядов русских, проследить степень сохранности культуры в селах и городах республики и межэтнические взаимодействия.

Значительную часть источников составили собственные полевые материалы автора. Во время экспедиций по собственно разработанным вопросникам получены сведения от более 70 информаторов - русских, украинцев и мордвы - проживающих в Стерлитамакском, Ишимбайском, Гафурийском, Аургазинском, Алынеевском, Благоварском, Куюргазинском, Кармаскалинском, Кугарчинском, Дуванском, Зилаирском и Янаульском районах. Респонденты говорили об обрядах, их назначении, времени проведения, обрядовой пище, одежде, описали круг участников, народные гадания, игры, приметы, выразили свое отношение к новым праздникам. Вопросник и анкеты для сбора информации хранятся в отделе этнологии Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского научного центра РАН.

Наглядное представление о сохранении и развитии в крае современной обрядовой жизни не только русских, но и других народов Башкортостана дают неопубликованные фотоматериалы из личного архива автора, а также Ф.Г. Галиевой и фотокорреспондента газеты «Стерлитамакский рабочий» С.А. Крамского.

К опубликованным источникам относятся материалы, извлеченные из прессы XIX—XXI вв. («Оренбургские губернские ведомости» (с 1865 г. -«Уфимские губернские ведомости»), «Оренбургский листок», «Оренбургский край», «За пятилетку» (с 1956 г. - «Стерлитамакский рабочий»), «Республика Башкортостан», «Истоки»), содержащие уникальный материал - этнографические сведения о празднично-обрядовой жизни русских башкирского края. Периодическая пресса XIX - начала XX вв. в более полном варианте хранится в Государственном архиве Оренбургской области. Подтттивки газет «Стерлитамакский рабочий» хранятся в архиве Стерлитамакской городской типографии.

Данные официальных сайтов муниципальных районов (http://www.belokatai.ru, http://rcntrb.ru/ ,http://www.nvraion.ru), интернет-порталов республиканских СМИ (http://www.rg.ru/2010/07/08/kupala.html), православных (http://likirussia.ru/, http://paskha.ru/) и других сайтов пополнили фактологическую часть работы современными материалами, позволили более точно описать характер и содержание проводимых в районах празднично-обрядовых мероприятий.

В качестве источников был использован фактический материал, опубликованный в сборниках материалов научных экспедиций Э.В.Померанцевой, Л.И. Брянцевой, в сборнике лаборатории народной культуры МаГУ, где по рассказам информаторов зафиксированы отдельные стороны обрядовой жизни (песни, рассказы, приметы, заговоры).

Значимыми источниками стали также некоторые литературные произведения и письма русских писателей XIX - начала XX в. Л.Н. Толстого, Н.П. Задорнова, Ф.Д. Нефедова, бывавших или живших в башкирском крае. Они описали обряды и праздники, общие для русских, башкир и других народов.

Косвенными источниками о современной календарно-обрядовой жизни республики стали стихи местных поэтов в газетах и журналах республики (в качестве примеров представлены в Приложении).

Таким образом, при написании работы использовались материалы архивов научных учреждений и вузов, содержащие результаты фольклорно-этнографических экспедиций; полевые записи автора; фотоматериалы, опубликованные работы, в том числе произведения русских писателей и поэтов, публикации в газетах Х1Х-ХХ1 вв. Вышеперечисленные источники стали основой диссертационного исследования. Собранный материал репрезентативен, дает достоверную информацию и позволяет всесторонне осветить календарные обряды русских Башкортостана, решить поставленные в диссертации цели и задачи.

Методология и методы исследования. Изучение календарно-обрядовых традиций русского населения Башкортостана стало возможным в рамках различных методологических подходов. Комплексный подход позволил рассмотреть календарно-обрядовые традиции русских Башкортостана как целостную систему, как совокупность действий, верований, мифологических представлений, фольклорных текстов. Это обусловило необходимость обращения к методологии нескольких научных дисциплин: истории, этнологии, фольклористики, культурологии и философии. Контекстуальный подход способствовал изучению календарных обрядов как части традиционной культуры, меняющейся под влиянием природно-географических и социально-экономических факторов, характеризующейся вариативностью, локальностью проявлений и динамичностью. Сравнительный подход обеспечил анализ регионального варианта календарной обрядности русской (шире - восточнославянской) традиционной культуры, выявление механизмов трансляции этнокультурных традиций, степени сохранения и трансформации в конкретных проявлениях.

Исследование построено на использовании общенаучных методов анализа, синтеза, аналогии, систематизации и классификации, а также методов современного исторического исследования: принципах историзма, объективности, конкретности, интеграции различных видов источников. При сборе полевого материала использовались этнографические методы: опрос, интервью, наблюдение, включенное наблюдение. Проводилась также видео-и фотофиксация календарных обрядов и праздников, предметов материальной культуры, задействованных в ходе подготовки и проведения ритуалов, предметов, используемых для украшения жилища, праздничных атрибутов.

Для систематизации и анализа материалов применены сравнительно-типологический и сравнительно-исторический методы этнографического исследования. Типологический анализ позволил обобщить обширный и разнообразный эмпирический материал, определить структуру обрядов на синхронном и диахронном уровнях, выявить своеобразие календарной обрядности русских Башкортостана. Сравнительно-исторический метод использован для изучения обрядовой культуры в процессе исторического развитии и в контексте этнокультурного ландшафта региона.

Научная новизна исследования. Диссертационное сочинение является первым опытом комплексного изучения календарно-обрядовой культуры русского населения в Башкортостане.

В научный оборот вводится новый корпус источников по теме исследования, включая полевые материалы диссертанта и местной прессы конца XIX- начала XXI в.

Выявлены факторы, влияющие на эволюцию празднично-обрядовой культуры русских Башкортостана.

Празднично-обрядовая культура русских изучена в историко-культурном контексте с другими народами республики.

Показана взаимосвязь русской традиционной и новой интернациональной обрядности в условиях Башкортостана.

Установлена взаимосвязь празднично-обрядовой культуры и этнических процессов, меняющегося самосознания носителей традиций.

Научно-практическая значимость. Материалы, теоретические и практические выводы диссертации могут быть полезными при разработке теоретических аспектов истории и культуры народов Республики Башкортостан, в том числе этнокультурных процессов.

Сведения, содержащиеся в диссертации, применимы для сравнительного анализа специфических особенностей календарно-обрядовой культуры русских других регионов России, что дает возможность ее всестороннего изучения как целостного явления в структуре народной культуры.

Материалы и выводы диссертационного исследования могут быть также использованы для лекционно-просветительской работы, при написании учебников, подготовке учебно-методической литературы по истории и культуре республики.

Материалы и результаты исследования призваны оказать помощь специалистам учреждений образования и культуры, национально-культурных центров региона в решении вопросов, связанных с развитием национальных культур, способствовать возрождению интернационального единства, укреплению межнационального согласия, воспитанию патриотизма и формированию духовно-нравственных ценностей молодежи.

Положения, выносимые на защиту:

1. Русские на территории Башкортостана транслировали календарно-обрядовые традиции, сформировавшиеся на прежней исторической родине (структура, содержание, атрибуты, круг участников, фольклор).

2. Вследствие природно-географической и социокультурной адаптации русских переселенцев на территории Башкортостана произошло формирование региональной календарно-обрядовой культуры.

3. Социалистическая идеология, социально-экономические и политические перемены в обществе способствовали схематизации обрядов, сокращению сроков исполнения, забыванию и переосмыслению элементов (ритуальная еда, заклинательный фольклор, магические гадания, обрядовое очищение водой). Сакральная компонента обрядов вытеснялась, основополагающей становилась коммуникативная функция.

4. Полиэтническая среда способствовала формированию, с одной стороны, общего пласта культуры русских и других народов, с другой -этнокультурной консервации.

5. Несмотря на десятилетия тотальной борьбы с религией, многие обряды и праздники сохранились (Крещение, Пасха, Троица), хотя и подверглись большим изменениям. К ним приобщились другие народы, включая мусульман (башкиры, татары).

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования нашли отражение в 23 публикациях общим объемом 7,6 п. л., в том числе в трех изданиях, рекомендованных ВАК для публикации основных положений докторских и кандидатских диссертаций, и апробированы на различных научных конференциях - международных: в в Самаре (2009), Йошкар-Оле (2011), Красноярске (2011), Новосибирске (2011), Сыктывкаре (2011) и всероссийских: в Уфе (2007, 2011), Октябрьском (2010), Сибае (2011), Стерлитамаке (2010), Чебоксарах (2011), Челябинске (2011).

Диссертационная работа обсуждена и рекомендована для представления к защите на расширенном заседании отдела этнологии с участием специалистов других отделов Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского научного центра Российской академии наук.

Структура работы обусловлена поставленными задачами и состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложения.

Заключение диссертации по теме «Этнография, этнология и антропология», Гареева, Светлана Мияссаровна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование показало сохранение календарных традиций русских Башкортостана. Человек как часть Природы верил в магию слова и действия, боялся наказания за неисполнение обряда или предписания крестьянской общины.

Календарные обряды и праздники русского населения Башкортостана были приурочены к самым важным природно-астрономическим явлениям (зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие) и отражали основные события жизни земледельца-христианина, сохраняющего языческие верования.

Каждый сезон года (весна, лето, осень, зима) имел определенный набор праздников и обрядов и получал мифологическое осмысление. Весенний период пробуждения природы сопровождался проводами зимы и встречей весны, проведением очистительных, прогностических и продуцирующих ритуалов. Весенними символами следует считать птиц как посланников весны, яйцо - символ новой жизни и вербу, олицетворяющую весеннее пробуждение природы. В летний период выделяется береза как символ перехода от весны к лету, а также символ женской чистоты и невинности. В это время проводили обряды, направленные на плодородие и связанные с очистительной силой воды; в случае засухи в стремлении возвратить природное равновесие прибегали к окказиональным ритуалам. Продолжительный зимний период и его магические обряды были призваны обеспечить земледельческое, социальное, животноводческое благополучие людей на весь предстоящий год. Они занимали особое поворотное место в земледельческом календаре, обеспечивающим, согласно народным представлениям, новое солнце, а значит - тепло и жизнь, и, видимо, поэтому лучше сохранились на территории Башкортостана.

Большинство обрядов сопровождалось обильными трапезами с приготовлением обрядовых блюд: испечением для детей сочней с семечками конопли, приготовлением кушаний из мяса, блинов, фигурного печенья с верой в магическое действие, способствующее плодородию, увеличению благосостояния.

На территории Башкортостана русская календарно-обрядовая культура бытовала в разных проявлениях и формах. На больших лужайках в праздничные дни, особенно на Пасху и Троицу, водили по часовой стрелке, по солнцу, держась за руки, за платок, шаль или пояс хороводы, которые символизировали дружбу, единение, имели магический смысл. Информаторы вспоминают «ручеек», «веревочку» и другие хороводные игры. На посиделках и вечерках под песни и инструментальное сопровождение гармони или балалайки, иногда скрипки и мандолины танцевали «кадриль», «голубца», «круговую», «полечку», «краковяк», «сербиянку», «барыню».

Популярные игры «хоронить золото», «в соседку», «в фант», «в прятки», которые бытовали на прежней родине предков, в Башкортостане стали достоянием других народов. В них играли от мала до велика. Игры с песнями или без песен исполнялись молодежью на вечеринках, зимой в избах, летом на открытом воздухе. Главной темой молодежных игр и сопровождающих их песен была тема любви, женитьбы или замужества, поэтому они в основном сопровождались или заканчивались поцелуями.

Календарные обряды и праздники русского населения Башкортостана являются продолжением традиций переселенцев, сформировавшихся на их прежней родине. Календарно-обрядовые песни, записанные в Башкортостане Н.П. Колпаковой, Э.В. Померанцевой, И.Е. Карпухиным, Ф.Г. Галиевой, встречаются в сборниках XIX и XX столетия П.В. Киреевского. П.В. Шейна, Н.Е. Пальчикова, А.И. Мякутина и представляют варианты произведений, записанных в Архангельской, Владимирской, Вологодской, Костромской, Пермской, Петербургской и других губерниях. В настоящее время можно записать гадания, приметы, пословицы и поговорки, связанные с народным календарем, троицкие песни, игровые песни, а также колядки и святочные поздравления.

Участниками обрядов до середины прошлого века было все население крестьянской общины. Дети, молодежь, представители среднего и старшего возрастов выполняли определенные традицией действия. Дети совершали магические ритуалы, направленные на благополучие. Молодежь в зимний период своей энергией должна была суметь убедить Солнце вернуться и подарить людям свет, тепло, а значит, новый урожай и приплод всего живого; весной и летом стремилась своими действиями быть в гармонии с Природой. После того, как собран урожай, организовывала посиделки, вечерки, святочные игрища, на которых происходило знакомство будущих супругов. Люди разных возрастов вместе ходили ряжеными и колядовали. Пожилые давали наставления по правильной организации обряда. Мужчины нередко участвовали в спортивных играх, а женщины отвечали за приготовление праздничного стола, чистоту и порядок.

Эволюция обрядовых традиций в Башкортостане на протяжении XX века связана с социалистической идеологией, социально-политическими и экономическими изменениями, с процессами урбанизации, коллективизации, индустриализации, интернационализации. Большая часть русского населения республики переселилась в города, приобщившись к городской, этнически нивелированной культуре. В то же время она привнесла в городскую жизнь крестьянские обычаи, например, водить хороводы на окраине Уфы, на площади за Мало-Казанской улицей (ныне - ул. Свердлова), которые позднее были утрачены. В прессе 1904 года читаем: «местная молодежь с наступлением теплых вечеров, особенно в праздники, устраивает хороводы. В этом невинном развлечении не было бы ничего дурного, если бы веселящиеся не избирали для хороводов и плясок мостик близ часовни,

- 1 служащий единственным удобным местом для прихода и проезда жителеи» .

В течение нескольких столетий и до сегодняшних дней в Башкортостане сохраняются русские селения, в которых сохраняются календарно-обрядовые традиции предков. Этнические традиции лучше сохраняются в селениях, отдаленных от центров урбанизации природно-географическими барьерами (леса), где русские составляют численное большинство. Эти селения в ряде случаев располагаются в окружении башкирских деревень (Кугарчинский, Баймакский районы). Иногда целая группа русских селений располагается рядом (села Метели, Тастуба, Вознесенка, Месягутово, Дуван, Ярославка Дуванского района).

Трансформация календарного обряда стала следствием борьбы советского государства с религией и народной культурой как с «пережитком прошлого», когда курсом партии стало формирование общности «советский народ». Народные обряды объявлялись религиозными или антисоветскими, они забывались, освобождались от важной религиозной составляющей (проведение ритуалов в храме, утрата веры в магические действия). Произошла схематизация хода проведения обрядов, сокращение сроков исполнения, переосмысление некоторых элементов (магические гадания превратились в развлечение молодежи). Менялся состав участников обрядов (обход домов стали проводить только дети и подростки). Сакральная компонента обрядов вытеснялась, основополагающей становилась развлекательная функция.

Некоторые народные обряды обрели интернациональный, этнически нивелированный характер с акцентом на производственную тему. В ряде случаев произошла подмена русского (славянского) традиционного обряда новым праздником при сохранении некоторых традиционных обрядовых

1 Неудобство // УГВ. 1904. № 86. 15 апр. элементов. Пасха заменялась Праздником первой борозды; Троица -Праздником русской березки с подведением итогов весенних полевых работ.

Сформировался общерегиональный пласт культуры русских и других народов Башкортостана. Тюркский по происхождению Сабантуй многие русские Башкортостана, особенно на северо-востоке республики, считают своим старинным обрядом, возможно потому, что он имел место еще на их прежней родине, а в новых условиях стал повсеместным и регулярным. Праздник Лиго (Праздник Яниса) русские называются латышским, Сурхури - чувашским, Уарна - удмуртским, но с удовольствием посещают их. Вместо языческого обряда Масленицы русские и другие народы проводят праздник «Проводы зимы», называемый в народе по-прежнему «Масленицей». На Ивана Купалу собираются русские, украинцы, белорусы, башкиры, татары и другие народы, поют одни и те же песни, едят башкирский и татарский чак-чак и лапшу, среднеазиатский плов, кавказский шашлык, пьют башкирский кумыс и бузу.

Проведение праздников, установленных православной церковью, органично дополняло местные календарно-обрядовые традиции. Конфессиональный фактор не стал преградой в процессе становления многих русских праздников религиозного происхождения общенародными. В Башкортостане в праздновании Крещения, Пасхи и Троицы участвуют не только православные, но и мусульмане - башкиры и татары. Красят яйца и обмениваются ими с традиционными словами не только православные христиане, но и мусульмане-башкиры и татары, не преследуя обрядовую функцию, а из чувства солидарности. В то же время, на ряженье в некоторых русских селах принято надевать не только маски, вывернутые тулупы, старье, принимая образ «другого мира», не только костюмы цыган, но и башкир (мусульман), и марийцев (язычников).

Исследование традиционной календарной обрядности показывает удивительную стойкость русских традиций, как в селах компактного проживания русского населения, так и в многонациональных районах, а также готовность молодого поколения возродить традиции предков. Динамичные изменения, происходящие в современном обществе, связанные с экономической модернизацией и социально-политическими переменами, оказывают значительное влияние на процессы, происходящие в традиционной культуре, но полностью не уничтожают ее.

В настоящее время предпринята попытка возрождения национальных обычаев русского народа. Большое значение для решения этой задачи имеет изучение народных традиций для использования при организации досуга населения, на уроках этнографии, народного художественного творчества в учебных заведениях всех уровней. Особое внимание к календарным обрядам и праздникам обусловлено тем, что они выступают в качестве эффективной и доступной формы развития современного общества, охватывающей максимально большое количество людей. Проблема самовыражения личности в творчестве - одна из наиболее изучаемых, потому что процесс воспроизводства культуры становится прерогативой меньшинства, а большинство стоит на позиции ее потребления. Следствие этого -разобщенность и отчуждение в обществе1.

На сегодняшний день актуален поиск оптимальных форм реализации творческого потенциала молодежи, основанный на этнических традициях и взаимосвязях поколений. Такое соучастие, сотворчество культурных ценностей приучает молодежь к мысли, что они ответственны за будущее и свои знания и опыт должны передать детям и внукам.

В своей книге «Русская культура» Д.С. Лихачев писал: «Сохранение культурной среды - задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его духовной оседлости, для его привязанности к родным местам,

1 Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2009. С. 249. следования заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности»1.

В конструировании будущего может быть чрезвычайно полезен опыт изучения традиций народного календаря, придававшего жизни человека стабильность, ритмичность и уверенность, развития чувства сопричастности к общей истории Отечества, родному краю, укреплению гармонии человека и природы, индивидуума и социума. Критериями этого процесса являются требования соответствия воссоздаваемых обычаев нормам современной действительности, эстетическим ценностям, художественным вкусам и потребностям людей, но в соответствии с этническими традициями, проверенными временем.

1 Лихачев Д.С. Русская культура. М., 2000. С. 9.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Гареева, Светлана Мияссаровна, 2012 год

1. НЕОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

2. Архив Института русской литературы (Пушкинский дом) Российской академии наук (г.Санкт-Петербург):

3. Собрание Н.П. Колпаковой 1923-1955 гг. Ф. 216, д. 1-6.

4. Научный архив Уфимского научного центра Российской академии наук

5. Русские песни, частушки, загадки, записанные Н.П. Колпаковой среди населения Баймакского района БАССР. Ф. 3, Оп. 12, д. 323.

6. Русские песни, частушки, половицы и поговорки, сказки, записанные среди населения Белорецкого района БАССР. Ф. 3, Оп. 12, д. 324.

7. Русские сказки и песни Башкирии: Сборник фольклорных материалов под редакцией Э.В. Померанцевой. Ф. 3. Оп. 12. Д. 335.

8. Русские сказки Кигинского, Дуванского, Салаватского районов Башкирии, собранные экспедицией МГУ им. М.В. Ломоносова и Института им. М. Гафури. Ф. 3. Оп. 12. Дд. 328, 334.

9. Русский фольклор Башкирии: Материалы, собранные фольклорной экспедицией 1938 г. (рассказы, песни, сказки). Ф. 3. Оп. 12. Д. 321.

10. Русский фольклор Башкирии: Отчеты о работе фольклорных экспедиций 1938-1949 гг., а также отзыв доктора филологических наук П. Богатырева о сборнике «Русские сказки и песни Башкирии». Ф. 3. Оп. 12. Д. 322.

11. Русский фольклор Башкирии (сказки, песни, частушки, пословицы), собранный в Кигинском и Дуванском районах экспедицией 1949 г. Ф. 3. Оп. 12. Д. 330.

12. Русский фольклор Башкирии, собранный в Салаватском районе экспедицией МГУ им. М.В. Ломоносова и Институтом им. М. Гафури. Ф. 3. Оп. 12. Д. 333.

13. Русский фольклор Башкирии (частушки, сказки, песни и др.), собранный экспедицией 1948 г. Ф. 3. Оп. 12. Д. 329.

14. Русский фольклор Башкирии (частушки, песни, сказки и т.д.), собранный экспедицией 1949 г. Ф. 3. Оп. 12. Д. 331.

15. Русский фольклор в Башкирии: Материалы, собранные экспедицией 1948 г. в Караидельском районе БАССР. Ф. 3. Оп. 12. Д. 326.

16. Русский фольклор в Башкирии: Сборник сочинений С.П. Накорякова (Караидельский район) и Г.Г. Прибылева (Дуванский район). Ф. 3. Оп. 12. Д. 325.

17. Русский фольклор в Башкирии, собранный экспедицией МГУ им. М.В. Ломоносова и Институтом им. М. Гафури. Ф. 3. Оп. 12. Д. 332.

18. Русский фольклор: Материалы экспедиции 1948 г., собранные в Покровском районе БАССР. Ф. 3. Оп. 12. Д. 327.

19. Государственный архив Оренбургской области:

20. Дело об устройстве быта переселенцев Оренбургского края (1875 г.) // ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Д. 14494.

21. Мюллер, Ф.Г. Об исследовании в странах Урала и Кавказа в историческом, географическом и этнографическом отношении. Пер. М.М. Гельдта с нем. яз. Ф. 168. Оп. 1. Д. 63.

22. Описание взятия «снежного городка» на Масленицу (1896 г.). Ф.169. Оп.1. Д. 46.

23. Описание праздников в честь «открытия» Оренбургской губернии (1782 г.). Ф. 172. Оп. 1. Д. 1850.

24. Архив Башкирского государственного университета:

25. Гареева, Л.Н. Сравнительная характеристика русско-украинского песенного репертуара сестер Анастасии Нестеровны и Александры Нестеровны Чуча из села Иваненково Благоварского района Б АССР Текст. 1981 г.

26. Фольклорный архив Стерлитамакской государственной педагогическойакадемии им. Зайнаб Биишевой:

27. Александрова, Е.А. Современное состояние календарных обрядов и фольклора в Альшеевском районе РБ (на примере деревень Байдаковка и Нефороща) Текст. 2005 г.

28. Байдакова, О.Н. Современное состояние зимних календарных обрядов и сопровождающего их фольклора (по материалам г. Белебея и Белебеевского района) Текст. 2007 г.

29. Давлетова, З.Р. Сабантуй как синтез культур и традиций народов Республики Башкортостан (по материалам Аургазинского и Стерлитамакского районов) Текст. 2010 г.

30. Щербакова, Н.В. Современное состояние зимних календарных обрядов и сопровождающего их фольклора (по материалам Кугарчинского района Республики Башкортостан) Текст. 2008 г.

31. Видеоматериал проводов Масленицы. Миякинский район. 2009 г.

32. Аудиозаписи песен, связанные с закликанием весны. Благовещенский район. 1981 г.1. Личные архивы:

33. Ахатова (Галиева), Ф.Г. Полевые дневники. 1983-2011 гг.

34. Гареева, С.М. Полевые материалы. 2007-2011 гг.

35. Крамской, С.А. Фотоматериалы. 2009-2011 гг.1. Список информаторов:г. Стерлитамак

36. Гареева Наиля Гибатовна, 1939 г.р., татарка

37. Круглова Ольга Николаевна, 1967 г.р., русская

38. Летвинова Дарья Михайловна, 1992 г.р., русская

39. Малышева Анна Степановна, 1927 г.р., русская

40. Тарасова Галина Семеновна, 1938 г.р., русская1. Стерлитамакский район

41. Анохина Ольга Ильинична, 1935 г.р., русская, д. Рязановка

42. Ефимова Людмила Георгиевна, 1946 г.р., русская, п. Заливное

43. Касьянова Любовь Петровна, 1942 г.р., русская, д. Рязановка

44. Колчанов Василий Матвеевич, 1944 г.р., русский, д. Микрюковка

45. Конькова Любовь Романовна, 1935 г.р., русская, д. Рязановка

46. Кондратьева Екатерина Васильевна, 1932 г.р., русская, д. Барятино

47. Кондратьев Николай Никитич, 1932 г.р., русский, д. Асава-Зуевог. Ишимбай

48. Туманина Анна Васильевна, 1994 г.р., русская1. Ишимбайский район

49. Гагарина Анастасия Даниловна, 1925 г.р., русская, с. Петровское

50. Гагарина Вера Даниловна, 1931 г.р., русская, с. Петровское

51. Гагарина Нина Даниловна, 1942 г.р., русская, с. Петровское

52. Пономарёва Людмила Вячеславовна, 1985 г.р., русская, с.Петровское1. Алыпеевский район

53. Емельянова Ксения Константиновна, 1986 г.р., чувашка, с.Кайраклы

54. Карпухин Иван Егорович, 1936 г.р., русский, д. Васильевка1. Аургазинский район

55. Павлова Лидия Васильевна, 1948 г.р., мордовка, д. Кузьминовка1. Благоварский район

56. Лынник Ирина Петровна, 1984 г.р., русская, с. Благовар1. Гафурийский район

57. Гусева Светлана Васильевна, 1953 г.р., русская, д. Побоище

58. Гусева Елена Александровна, 1985 г.р., русская, д. Побоище

59. Дмитриева Клавдия Андреевна, 1924 г.р., русская, д. Уваровка

60. Захарко Василий Яковлевич, 1919 г.р., украинец, д. Павловка

61. Захарко Екатерина Никитична, 1921 г.р., русский, д. Павловка

62. Канаева Ирина Александровна, 1984 г.р., русская, д. Ахметка

63. Кузина Ирина Сергеевна, 1985 г.р., русская, с. Архангельское

64. Черномырдина Любовь Ивановна, 1949 г.р. русская, д. Русский Саскуль1. Дуванский район

65. Иванова Галина Евгеньевна, 1936 г.р., русская, с. Тастуба

66. Зырянов Валентин Андреевич, 1936 г.р., русский, с. Тастуба

67. Мельникова Нина Егоровна, 1930 г.р., русская, с. Тастуба

68. Серебрянникова Светлана Юрьевна, 1963 г.р., русская, с. Тастуба

69. Булатова Александра Федотовна, 1939 г.р., русская, с. Вознесенка

70. Горкунов Виталий Васильевич, 1930 г.р. русский, с. Вознесенка

71. Горкунова Ираида Петровна, 1931 г.р., русская, с. Вознесенка

72. Горкунов Михаил Петрович, 1939 г.р., русский, с. Вознесенка

73. Елпаева Валентина Чтепановна, 1937 г.р., русская, с. Вознесенка

74. Игишева Нина Ивановна, 1936 г.р., русская, с. Вознесенка

75. Михайлова Галина Павловна, 1946 г.р., русская, с. Вознесенка

76. Пестерева Валентина Васильевна, 1940 г.р., русская, с. Вознесенка

77. Петров Алексей Георгиевич, 1961 г.р., русский, с. Вознесенка

78. Самаркина Татьяна Николаевна, 1964 г.р., русская, с. Вознесенка

79. Сафонова Нина Сергеевна, 1935 г.р., русская, с. Вознесенка

80. Сафонова Марина Николаевна, 1946 г.р., русская, с. Вознесенка

81. Тихомирова Анна Гавриловна, 1927 г.р., русская, с. Вознесенка

82. Чулкова Галина Гурбевна, 1959 г.р., русская, с.Вознесенка

83. Чулкова Любовь Витальевна, 1972 г.р., русская, с.Вознесенка

84. Багин Евгений Алексеевич, 1948 г.р., русский, с. Метели

85. Балдина Евдокия Назаровна, 1913 г.р., русская, с. Метели

86. Балдин Виктор Владимирович, 1960 г.р., русский, с. Метели

87. Мазеева Вера Петровна, 1972 г.р., русская, с. Метели

88. Протосевич Елена Викторовна, 1977 г.р., русская, с. Метели

89. Серебрянникова Клавдия Гурьяновна, 1935 г.р., русская, с. Метели

90. Турышева Татьяна Ивановна, 1929 г.р., русская, с. Метели

91. Фуфаев Василий Петрович, 1953 г.р., русский, с. Метели

92. Хабибова Галина Алексеевна, 1962 г.р., русская, с. Метели

93. Кисляков Дмитрий Андриянович, 1912 г.р., русский, с. Ярославка1. Зилаирский район

94. Буркина Людмила Ивановна, 1962 г.р., русская, д. Березовка

95. Касьянова Зоя Михайловна, 1935 г.р., русская, д. Иван-Кувалат1. Кармаскалинский район

96. Стодольникова Надежда Витальевна, 1976 г.р., русская, д.Камышлинка

97. Стодольников Андрей Витальевич, 1966 г.р., русский, д.Камышлинка1. Кугарчинский район

98. Воробьева Мария Алексеевна, 1918 г.р., русская, хутор Сурень

99. Гаврилова Галина Александровна, 1970 г.р., русская, д. Побоище

100. Сяткина Валентина Ивановна, 1947 г.р., русская, д. Ардатово

101. Трофимова Тамара Трофимовна, 1928 г.р., русская, хутор Сурень

102. Шаранова Татьяна Валентиновна, 1983 г.р., русская, д. Ижбердино1. Куюргазинский район

103. Скворцова Галина Алексеевна, 1932 г.р., русская, с.Ермолаево

104. Чернов Петр Прохорович, 1928 г.р., русский, с. Молоканово1. Янаульский район

105. Чернышенко Марина Викторовна, 1988 г.р., русская, с. Орловка1. ОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

106. Материалы периодической печати XIX XXI в.

107. Ариткулова, Г. Были ледяные, стали «лубяные» Текст. // Истоки. -2009. № 51 (663). - 23 декабря.

108. Афиша Текст. // За пятилетку. 1941. - № 3 (1901). - 08 января.

109. Бакалинец. Сретенская ярмарка Текст. // Уфимские губернские ведомости. 1905. - № 64. - 20 марта.

110. БашТАСС Текст. // За пятилетку. 1940. - № 159 (1897). - 25 декабря.

111. Воронова, М. Настя Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2010. - № 244 (17288). - 21 декабря.

112. Воронова, М. Жизнь и судьба Текст. // Стерлитамакский рабочий. -2011. -№ 28 (17322). 12 февраля.

113. Воронова, М. Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2011. - №239. - 01 марта.

114. Воронова, М. Пост это время для покаяния Текст. // Стерлитамакский рабочий. - 2011. - № 44 (17338). - 09 марта.

115. Дольский казак. Игрища, устраиваемые в казачьих поселках Челябинского уезда Текст. // Оренбургский край. 1894. - № 1.

116. Жариков, А. Новогодняя елка Текст.//За пятилетку. 1941. -№ 2 (1900). - 05 января.

117. Ибрагимова, Г. Божий дар мастера Текст. // Истоки. 2009. - № 24 (636). -17 июня.

118. Измайлов, П. Религиозные посты и праздники мрачный пережиток капитализма Текст. // За пятилетку. - 1939. - № 45 (1605). - 06 апреля.

119. Калюжная, Е. Горожане получили 85 тысяч рублей за красоту своих домов Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2011. - № 10 (17304). - 20 января.

120. Кузнецов, А.П. Капустины вечера (этнограф, заметки) Текст. // Оренбургский листок. 1891. № 39. - 22 сентября.

121. Кузнецов, А.П. Засидки (этнограф, очерк) Текст. // Оренбургский листок. 1891. № 40. - 29 сентября.

122. Лоссиевский, М.В. Текст. // Оренбургский листок. 1876. - № 43. -17 октября.

123. Малородов, Б. «В золоченной церкви нас с тобой венчали.» Текст. // Истоки. 2009. - № 43 (655). - 28 октября.

124. Местные известия Текст. // Оренбургские губернские ведомости. -1860. № 33. - 13 августа.

125. Морозова, Т. Снежинки, подарки и портрет вождя Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2011. № 1. - 1 января.

126. Наумова, Е. Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2010. - №28. - 16 февраля.

127. Неудобство Текст. // Уфимские губернские ведомости. 1904. - № 86. -15 апреля.

128. Никитин, В. Соблюдайте противопожарные правила при организации елок Текст. // За пятилетку. № 159 (1897). -1940. - 25 декабря.

129. Никольская, Н. Праздник в Москве Текст. // Народное творчество. -2003. -№ 1. С. 56.

130. Петров, Н. Зимнее купание Текст. // За пятилетку. 1941. - № 2 (1900). - 05 января.

131. Печерина, В. Текст. // Вечерняя газета. 2010. - 11 февраля.

132. Реброва, Е. Мгновенная толпа: флешмоб докатился до Стерлитамака Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2011. - №86. - 05 мая.

133. Стришкова, Т. Елочка, живи! // Стерлитамакский рабочий. 2010. - № 243 (17537).- 17 декабря.

134. Фалькова, С. 60 лет вместе. Даже самим не верится! Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2011. - № 9 (17303). - 19 января.

135. Этнографический очерк села Дувана Уфимской губернии Златоустовского уезда. Составлен Действительным Членом Уфимского Статистического Комитета В. Касимовским Текст. // Уфимские губернские ведомости. 1868, 1877.

136. Юмагузин, Ф. Рассказывают старые подшивки Текст. // Стерлитамакский рабочий. 2012. № 61. - 30 марта.

137. Документальные и статистические материалы

138. Государственная программа «Народы Башкортостана»: В 2 ч. Рук. авторского коллектива Р.Г. Кузеев Текст. Уфа, 1999.

139. Государственная программа по изучению, возрождению и развитию фольклора народов Республики Башкортостан Текст. / Постановление Кабинета Министров Республики Башкортостан № 369 от 23.12.02. 58 с.

140. Населенные пункты Башкортостана. Часть 1: Уфимская губерния. 1877 г. Текст. / Отв. за выпуск А.А. Хисматуллин. Уфа: Китап, 2002. - 432 с.

141. Национальный состав населения Башкирской АССР: По результатам Всесоюзной переписи населения 1989 г. Уфа, 1990. - 104 с.

142. Сельскохозяйственные и статистические сведения по материалам, полученным от хозяев. Вып. 2.: Современное положение садоводства в России Текст. СПб.: Тип. Б. Безобразова, 1885.

143. Уфимская губерния. Список населенных пунктов по сведениям 1870 г. Текст. СПб., 1877. - 344 с.

144. Сборники материалов научных экспедиций

145. Брянцева, Л.И. Русские обряды и обрядовый фольклор зимнего календаря (по материалам экспедиций Башкирского университета) Текст. / Л.И. Брянцева // Фольклор народов РСФСР: Межвуз. науч. сб. Уфа. 1985.

146. Завези од мене поклон в Украшу. Фольклор украТнщв Башкортостану Текст. / Пщ ред. В. Бабенка; Упорядник Н. Позяк; Вступ. ст. Ф. Ахатово'ь -Уфа, 1999.

147. Здобнова, З.П. Атлас русских говоров Башкирии (в двух частях) Текст.-Уфа, 2005.

148. Зоренька вечерняя: Сб. песен Текст. / Мин-во образования РФ, Стерлитамакский гос. пед. ин-т; Сост., вступ. ст. и коммент. И.Е. Карпухина; Сост. и муз. ред. И.Н. Васильева. Стерлитамак: СГПА, 2000. - 129 с.

149. Календарно-обрядовый фольклор Южного Урала: Сборник материалов фольклорных экспедиций лаборатории народной культуры Магнитогорского государственного университета (1993-2003) Текст. Магнитогорск: МаГУ, -2003.-307 с.

150. Колпакова, Н.П. Путевой дневник: Записки научного руководителя фольклорной экспедиции 1938 г. в юго-восточные районы Башкирии Текст. / Н.П.Колпакова // Фольклор народов РСФСР: Межвуз. науч. сб. Уфа, 1976. -Вып. III.-С. 211-233.

151. Материалы и исследования по фольклору Башкирии и Урала Текст. / Мин-во высшего и специального образования РСФСР; Баш. гос. ун-т им. 40-летия Октября. Уфа, 1974. - Вып. 1. - 286 с.

152. Русское народное творчество в Башкирии Текст. / Под общей ред. Э.В.Померанцевой; Сост. С.И. Минц, Н.С. Полищук, Э.В. Померанцева; Отв. ред. А.Н. Киреев. Уфа: Башкнигиздат, 1957. - 327 с.

153. Русские свадебные песни горнозаводских сел Башкирии: Сб. материалов фольклорных экспедиций лаборатории народной культуры Магнитогорского государственного университета Текст. Магнитогорск: Минитип, 2000. -140 с.

154. Авторефераты и диссертационные исследования

155. Киреева, Ю.Н. Традиции, обычаи и обряды ставропольских крестьян в начале XX века: истоки, состояние и значение. Дис. канд. ист. наук Текст. Пятигорск, 2006.

156. Кучумов, И.В. Русское горнозаводское население Южного Урала. Дис. канд. ист. наук Текст. / Центр этнол. исследований Уфимского науч. центра РАН.-Уфа, 1997.

157. Фролова, A.B. Праздники русских Архангельского Севера в XX -начале XXI века: традиции и инновации. Дис. канд. ист. наук Текст. -М., 2007.

158. Черных, A.B. Традиционная календарная обрядность русских Прикамья в конце XIX середине XX вв.: региональный аспект праздничной культуры Дис. д-ра ист. наук Текст. - Екатеринбург, 2007.

159. Шарапова, И.Р. Башкирские народные праздники как социокультурное явление. Дис. канд философ. Наук Текст. / Баш. гос. ун-т. Уфа, 2010.1. Литературные произведения

160. Задорнов, Н.П. Могусюмка и Гурьяныч Текст. / Н.П. Задорнов // Башкирия в русской литературе: В 5 т. Уфа, 1968. - Т. 5. - С. 365^4-32.

161. Нефедов, Ф.Д. Ушкуль Текст. / Ф.Д. Нефедов // Башкирия в русской литературе: В 6 т. Уфа: Башкнигойздат, 1991. - Т.2. - С. 128-183.

162. Толстой, Л.Н. Много ли человеку земли нужно Текст. / Л.Н. Толстой

163. Башкирия в русской литературе: В 6 т. Уфа: Башкнигоиздат,1991. - Т.2. -С.44-65.1. Интернет ресурсы

164. Белорусы в Башкортостане // http://www.homay.ru/traditions (дата обращения: 10.09.2010).

165. Новый год и новогодняя игрушка немного истории http://www.pribaikal.ru (дата обращения: 25.12.2010).

166. Официальный сайт администрации Нижневартовского района. http://www.nvraion.ru (дата обращения: 15.10.2010 г.).

167. Официальный сайт администрации МР Белокатайский район Республики Башкортостан http://www.belokatai.ru (дата обращения: 15.10.2010 г.).

168. Пасхальный канон // http://paskha.ru (дата обращения: 12.09.2010).

169. Перепись 2010. Предварительная оценка национального состава населения республики Башкортостан // http://ufabash.livejournal.com (дата обращения: 06.01.2011 г.).

170. Пересыпкина, Т. Славили солнце. В Башкирии отметили праздник Ивана Купалы // http://www.rg.ru/2010/07/08/kupala.html (дата обращения: 08.07.2010).

171. Республиканский фольклорный праздник "Как на Каме, на реке." // http://likirussia.ru/index.php (дата обращения: 25.05.2010).

172. Рождественская елка // http://ec-dejavu.ru (дата обращения: 29.12.2010).

173. Хусаинова, Г.Р. Современный фольклор башкир Бураевского района // http://rcntrb.ru/index.php?dn=article&to=art&id (дата обращения: 01.02.2010).

174. Федеральная служба по гидрометеорологии и мониторингу окружающей среды http://www.meteorf.ru (дата обращения: 20.10.2010).1. ЛИТЕРАТУРА

175. Агапкина, Т.А. Этнографические связи календарных песен: Встреча весны в обрядах и фольклоре восточных славян Текст. / Т.А. Агапкина / РАН, Ин-т славяноведения. М.: Индрик, 2000. - 334 с.

176. Аминев, 3. Мифоритуальные основы башкирского праздника «Сабантуй» Текст. / 3. Аминев // Ватандаш. 2006. - № 6. - С. 164-175.

177. Аникин, В.П. Календарная и свадебная поэзия: Учебное пособие Текст. / В.П. Аникин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1970. - 131 с.

178. Аникин, В .П., Круглов, Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество: Пособие для студентов нац. отделений пед. ин-тов Текст. / В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов. Л.: Просвещение, 1983. - 415 с.

179. Аникин, В.П. Русский фольклор: Учебное пособие Текст. / В.П. Аникин. М., 1987. - 286 с.

180. Аникин, В.П. Циклы и циклизация в русском фольклоре Текст. / В.П. Аникин // Русский фольклор. Материалы и исследования. Т.ЗО. СПб., 1999. -С. 3-14.

181. Аникин, В.П. Русское народное творчество Текст. / В.П. Аникин. -М.: Высшая школа, 2002. 729 с.

182. Аникин, В.П. Теория фольклора: Курс лекций. 2-е изд., доп. Текст. / В.П. Аникин. М.: Книжный дом «Университет», 2004. - 432 с.

183. Арутюнов, С.А. Этнография питания народов стран Зарубежной Азии Текст. / С.А. Арутюнов. М., 1981. - 256 с.

184. Афанасьев, А.Н. Народные праздники Текст. / А.Н. Афанасьев // Древо жизни. М.: Современник, 1982. - 464 с.

185. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Справочно-библиограф. Материалы Текст. / А.Н. Афанасьев / РАН. М.: Индрик, 2000. - 576 с.

186. Ахатова, Ф.Г. Восточнославянские песни в Башкортостане (фольклорные процессы в полиэтничном регионе) Текст. / Ф.Г. Ахатова. -М.: Наука, 2006. 286 с.

187. Ахатова, Ф.Г. Народная музыкальная культура башкир Текст. / Ф.Г. Ахатова. Уфа, 2007. - 92 с.

188. Ахметшин, Б.Г. Жизнь и труд горнорабочих дореволюционной Башкирии в преданиях и устных рассказах Текст. / Б.Г. Ахметшин // Третьи бирюковские чтения. Челябинск, 1975. - С. 22-23.

189. Ахметшин, Б.Г. Башкирские предания и легенды о башкирско-казахских взаимоотношениях эпохи средневековья и ХУП-ХУШ вв. Текст. / Б.Г. Ахметшин // Уральску 385 лет. Фольклор и этнография. Уральск, 1988. -С. 208-210.

190. Ахметшин, Б.Г. Горнозаводской фольклор Башкортостана и Урала Текст. / Б.Г. Ахметшин. Уфа: Китап, 2001. - 288 с.

191. Ахметшин, Б.Г. Фольклор русских Башкортостана Текст. / Б.Г. Ахметшин // Бельские просторы. 2010. - № 8. - С.124-131.

192. Бабенко, В.Я. Весшьний обряд украшських переселенщв у Башкири Текст. / В.Я. Бабенко // Народна творчють та етнограф1я. 1979. - № 4. - С. 98-100.

193. Бабенко, В.Я., Гимаев, Р.Н., Ковязин, С.А. Религия и семейная обрядность марийцев Башкирской АССР: В помощь лектору. Текст. / В.Я. Бабенко, Р.Н. Гимаев, С.А. Ковязин. Уфа, 1990. - 46 с.

194. Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семиотический анализ восточнославянских обрядов Текст. / А.К. Байбурин / РАН; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) СПб.: Наука, 1993. - 240 с.

195. Бакланова, Т.Н. Международный проект этнохудожественного образования «Русская художественная культура» Текст. / Т.Н. Бакланова // Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров. М., 1994.

196. Бараг, Л.Г. Народные устные рассказы о горнозаводской Башкирии эпохи Пугачевского восстания Текст. / Л.Г. Бараг // Народ и революция в устном творчестве. Уфа, 1967. — С. 231-252.

197. Бараг, Л.Г. О роли художественной самодеятельности во взаимодействии русского и нерусского фольклора Текст. / Л.Г. Бараг // Фольклор и художественная самодеятельность. Л.: Наука, 1968.

198. Бараг, Л.Г. О взаимодействиях русского и башкирского фольклора Текст. / Л.Г. Бараг // О традициях и новаторстве в литературе и устном народном творчестве. Уфа, 1968. - С. 231-252.

199. Бараг, Л.Г. Взаимосвязи русского и нерусского фольклора современной Башкирии Текст. / Л.Г. Бараг // Расцвет, сближение, взаимообогащение культур народов СССР: Материалы межвузовской научной конференции. Вып. 2. Уфа, 1970.

200. Бараг, Л.Г. О межнациональном в сказках восточнославянских народов Текст. / Л.Г. Бараг // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1974. - С. 69-80.

201. Бараг, Л.Г. Межнациональные отношения прозаических жанров фольклора народов СССР Текст. / Л. Г. Бараг // Фольклор народов РСФСР. -Уфа, 1975.-С. 44-58.

202. Бараг, Л., Сулейманов, А. Повествовательные жанры башкирского фольклора Текст. / Л. Бараг, А. Сулейманов. Уфа: Гилем, 2000. - 248 с.

203. Бернштам, Т.А. Молодежь в обрядовой жизни XIX начала XX в.: Половозрастной аспект традиционной культуры Текст. / Т.А. Бернштам. -Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1988.-277 с.

204. Бикбулатов, Н.В. Башкирский аул Текст. / Н.В. Бикбулатов. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1969. - 214 с.

205. Бикбулатов, Н.В. Вопросы взаимодействия и сотрудничества народов Башкортостана в советскую эпоху Текст. / Н.В. Бикбулатов // Современные этнические процессы в Башкортостане. Уфа, 1992. - С. 35-51.

206. Бикбулатов, Н.В. Башкиры Текст. / Н.В. Бикбулатов // Народы России. -М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. С. 105-108.

207. Бирюков, В.П. Урал в его живом слове. Дореволюционный фольклор Текст. / Собр. и сост. В.П. Бирюков. Свердловск: Свердл. кн. изд-во, 1953. - 298 с.

208. Бромлей, Ю.В. Современные проблемы этнографии: Очерки теории и истории Текст. / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1981.-390 с.

209. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса Текст. / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1983.-412 с.

210. Бромлей, Ю.В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов Текст. / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1988. - 208 с.

211. Бромлей, Ю. В. Этнографические изучения этнографических функций культуры Текст. / Ю.В. Бромлей // Традиции в современном обществе. Исследования этнокультурных процессов. М., 1990.

212. Брудный, В .И. Обряды вчера и сегодня Текст. / В.И. Брудный. М., 1968.-200 с.

213. Брук, Г. Настоящее и будущее музыкальной самодеятельности Текст. / Г. Брук // Сов. музыка. 1941. - № 1. - С. 69-72.

214. Брусина, О.И. О некоторых традиционных обычаях русско-украинского населения Узбекистана Текст. / О.И. Брусина // Всесоюз. научная сессия по итогам полевых этнограф, и антрополог, исследования 1988-1989 гг. Алма-Ата, 1990. - Ч. 2. - С. 86-87.

215. Брянцева, Л.И. О взаимосвязях русского и украинского свадебного фольклора современной Башкирии Текст. / Л.И. Брянцева // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1975.-С. 181-186.

216. Брянцева, Л.И. Русские хороводные песни в Башкирии (по материалам фольклорных экспедиций последних лет) Текст. / Л.И. Брянцева // Фольклор народов РСФСР.-Уфа, 1984.

217. Брянцева, Л.И. Русская балладная традиция в Башкирии // Фольклор народов РСФСР Текст. / Л.И. Брянцева. Уфа, 1986. - С. 103-112.

218. Брянцева, Л.И. Русская свадьба в Башкортостане // Живая старина: Краеведческий сб. Текст. / Л.И. Брянцева. Уфа, 1997. - С. 191-211.

219. Будина, O.P., Шмелева, М.Н. Город и народные традиции русских: По материалам Центрального района РСФСР Текст. / O.P. Будина, М.Н.Шмелева. М., 1989.

220. Бусыгин, Е.П., Зорин, И.В. Этнография народов Среднего Поволжья. Текст. / Е.П. Бусыгин, И.В. Зорин. Казань, 1984.

221. Взаимодействие культур народов Урала: Сб. ст. Текст. Уфа: Гилем, 1999.-271 с.

222. Виноградова, Л.И. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования Текст. / Л.Н. Виноградова М.: Наука, 1982.-256 с.

223. Виноградова, JI.H. Мифологический аспект полесской русальной традиции Текст. / Л.Н. Виноградова // Славянский и балканский фольклор. -М., 1986. С. 88-135.

224. Владыкин, В.Е., Шепталин, A.A. Камо грядеши? Удмуртия на перекрестках веры (некоторые предварительные размышления) Текст. / В.Е. Владыкин, A.A. Шептало // Этносы и культуры на стыке Азии и Европы. -Уфа, 2000.-С. 165-172.

225. Власов, В.Г. Формирование календаря славян. Ранний период Текст. / В.Г. Власов // Календарь в культуре народов мира. М., 1993. - С. 102-145.

226. Волков, Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред, и высш. пед. учеб. заведений Текст. / Г.Н. Волкова. М.: АСАДЕМ1А, 1999. - 168 с.

227. Вопросы культурного строительства в Башкирской АССР (19171985 гг.): Межвуз. науч. сб. Текст. / Башк. гос. ун-т. Уфа, 1989. - 111 с.

228. Восточнославянский фольклор: Словарь научной и народной терминологии Текст. / Отв. ред. К.П.Кабашников. Минск, 1993. - 265 с.

229. Галиева, Ф.Г. Адаптация восточнославянского фольклора в творчестве народов Башкортостана Текст. / Ф.Г. Галиева. Уфа, 2010. - 84 с.

230. Галиева (Ахатова), Ф.Г. О посиделках русского населения Уфимской губернии Текст. / Ф.Г. Галиева (Ахатова) // Проблемы истории, филологии, культуры. Вестник МаГУ. 2010. - № 2. - С. 348-355.

231. Гусев, В.Е. К изучению народного творчества Южного Урала (по материалам экспедиций Челябинского педагогического института в 19471950 гг.) Текст. / В.Е. Гусев // Финно-диалектологический сб. Челябинск, 1953.-С. 16-38.

232. Гусев, В.Е. Проблемы фольклора и истории эстетики Текст. / В.Е. Гусев. М.; Л.: Изд-во АН СССР. Ленингр. отд-ние, 1963. - 265 с.

233. Гусев, В.Е. Эстетика фольклора Текст. / В.Е. Гусев. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1967. - 318 с.

234. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.4. Р-Я. Текст. / В.И. Даль. СПб, 1862.

235. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х т. Текст. / В.И. Даль. М.: Рус. язык, 1998. - Т. 4. - 688 с.

236. Данилко, Е.С. Старообрядчество на Южном Урале: Очерки истории и традиционной культуры Текст. / Е.С.Данилко. Уфа: Гилем, 2002. - 216 с.

237. Даркевич, В.П. Народная культура средневековья Текст. / В.П. Даркевич. М., Наука, 1988. - 344 с.

238. Живая старина: Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре Текст. СПб. (Пг.), 1890-1916; М., 1994.

239. Жирмунский, В.М. Теория стиха Текст. / В.М. Жирмунский. Л.: Сов. писатель, 1975. - 664 с.

240. Забылин, М. Русский народ. Его обычаи, предания, обряды, суеверия. Текст. / М. Забылин. М.: Эксмо, 2002. - 608 с.

241. Заградская, С.Г. Советские обряды и их роль в воспитании сельских жителей Текст. / С.Г. Заградская. М, 1985.

242. Зеленин, Д.К. Восточнославянская этнография Текст. / Д.К. Зеленин. М.: Наука, 1991. - 511 с.

243. Зеленин, Д.К. Избранные труды по духовной культуре 1901-1913 гг. Текст. / Вступ. ст. Н.И.Толстого; Сост. A.JI. Топоркова. М.: Индрик, 1994. - 368 с. - (Традиционная духовная культура славян).

244. Зеленин, Д.К. Усень-Ивановский говор Текст. / Д.К. Зеленин // Известия Отделения русского языка и словесности РАН. 1905. - Т. 10, вып. 2.-С. 93-108.

245. Зеленин, Д.К. Очерки русской мифологии: Вып. 1. Умершие неестественной смертью и русалки Текст. / Д.К. Зеленин Пг.: Тип. A.B. Орлова, 1916.- 312 с.

246. Зеленин, Д.К. Избранные труды: Статьи по духовной культуре: 19171934 Текст. / Вступ. ст. Т.Г. Ивановой; Сост. A.JI. Топоркова. М.: Индрик, 1999. - 348 с. - (Традиционная духовная культура славян).

247. Зеленин, Д.К. Избранные труды: Статьи по духовной культуре: 1934— 1954 Текст. / Д.К. Зеленин. М.: Индрик, 2004.

248. Земля Ермекеевская.: Сб. ст. Администрация Ермекеевского района Республики Башкортостан; Под ред. В.Я. Бабенко Текст. Уфа, 1999. - 336 с.

249. Земцовский, И.И. Поэзия крестьянских праздников Текст. / И.И. Земцовский. Л., 1970. - 640 с.

250. Зернова, А.Б. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае Текст. / А.Б. Зернова // Сов. этнография. 1932. - № 3.

251. Зобов, Ю. Народы «Новой России»: Из истории этнографических исследований в Оренбургском крае в XIX- начале XX века Текст. / Ю. Зобов // Гостиный двор. 1999. - № 7. - С. 174-188.

252. Зырянов, И.В. Камская вольница: Исторический фольклор Прикамья Текст. / Собр. и сост. И. Зырянов. Нарисовала М. Тарасова. Пермь: Кн. изд-во, 1977. - 227 с.

253. Иванов, В.В., Топоров, В.Н. Исследования в области славянских древностей Текст. / В.В. Иванов, В.Н. Топоров. М., 1974. - 342 с.

254. Ивлева, Л. Ряженье в русской традиционной культуре Текст. / Л. Ивлева / Рос. ин-т ист. искусств. СПб., 1994. - 236 с.

255. Исаенко, В. Православные христианские праздники Текст. / В. Исаенко // Воспитание школьников. 1993. - № 3. - С. 47.

256. История Урала в период капитализма Текст. М.: Наука, 1990. - 503 с.

257. Итс, Р.Ф. Введение в этнографию. Учебное пособие. 2-е изд. Текст. / Р.Ф. Итс. Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1991. - 271 с.

258. Ищук, В.В., Нагибина, М.И. Народные праздники. Текст. / В.В. Ихцук, М.И. Нагибина. Ярославль: Академия развития, 2000. - 160 с.

259. Кагаров, Е.Г. К вопросу о классификации народных обрядов Текст. / Е.Г. Кагаров // Доклады Академии наук СССР. Серия В. М., 1928. -№11. - С. 247-254.

260. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл Текст. / Отв. ред. Р.Ш. Джарылгасинова, М.В. Крюков М.: Наука. Главная редакция вост. литер., 1989. - 360 с.

261. Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы: Конец XIX нач. XX в. Текст. / Отв. ред. С.А. Токарев. - М.: Наука, 1973. - Вып. 1: Зимние праздники. - 355 с.

262. Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы: Конец XIX нач. XX в. Текст. / Отв. ред. С.А. Токарев. - М.: Наука, 1973. - Вып. 4: Летне-осенние праздники. - 351 с.

263. Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы: Конец XIX нач. XX в. Текст. / Отв. ред. С.А. Токарев. - М.: Наука, 1977. - Вып. 2: Весенние праздники. - 294 с.

264. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX начало XX в. Летне-осенние праздники Текст. / Отв. ред. С.А. Токарев. - М.: Наука, 1978. - 295 с.

265. Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы: Исторические корни и развитие обычаев Текст. / Отв. ред. С.А. Токарев. -М.: Наука, 1983.-220 с.

266. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл Текст. / Отв. ред. Р.Ш. Джарылгасинова, М.В. Крюков. М., 1989. - 360 с.

267. Каргин, A.C. Фольклор в современном социокультурном пространстве: от повседневной практики до элитарного досуга Текст. / A.C. Каргин // Прагматика фольклора: Сб. статей, докладов, эссе. М., 2008. - С. 142.

268. Карпухин, И.Е. Взаимодействие русских и украинских свадебных обрядов в Башкирии Текст. / И.Е. Карпухин // Фольклор и литература Урала. Вып.2 - Пермь, 1975. - С. 82-92.

269. Карпухин, И.Е. Процессы изменения русских свадебных песен в Башкирии (по современным записям) Текст. / И.Е. Карпухин // Фольклор и литература Урала. Вып. 4. - Пермь, 1977. - С. 46-58.

270. Карпухин, И.Е. Свадьба русских Башкортостана в межэтнических взаимодействиях: Монография. Текст. / И.Е. Карпухин. Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т; ИИЯЛ УНЦ РАН, 1997. - 240 с.

271. Карпухин, И.Е. Учебно-методические материалы по устному народному поэтическому творчеству: Для студентов 1 курса филологического факультета (специальность 021700). Текст. / И.Е. Карпухин. Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т, 1997. - 62 с.

272. Карпухин, И.Е. Русская свадьба в Башкортостане (состояние, поэтика, межэтнические взаимосвязи) Текст. / И.Е. Карпухин. Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т; Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 1999. - 381 с.

273. Карпухин, И.Е. Русская и украинская свадьбы: родство и взаимодействие Текст. / И.Е. Карпухин // Вельские просторы. 2002. - № З.-С. 149-157.

274. Карпухин, И.Е. Русское устное народное творчество: Учебное пособие. 4-е изд., уточн. и доп. Текст. / И.Е. Карпухин. Стерлитамак, 2003. - 198 с.

275. Карпухин, Е.И. Русское устное народное творчество: Учебно-методическое пособие Текст. / И.Е. Карпухин. М.: Высшая школа, 2005. -280 с.

276. Карпухин, И.Е. Частушки (устами русских) Текст. / И.Е. Карпухин / Сбор материала, сост., вступ. ст., словарь и фотоматериалы И.Е. Карпухина; Комм. Э.А. Карпухиной; Нотные расшифровки и пояснения к ним М.В. Гарбуз. Уфа: Китап, 2006. - 776 с.

277. Карпухин И.Е. Великая Отечественная война в памяти деревенского мальчишки Текст. / И.Е. Карпухин // На изломе XX века: сборник воспоминаний. Уфа: Гил ем, 2008. - 172 с.

278. Карпухин, И.Е. Свадьбы в Башкортостане на стыке тысячелетий Текст. / И.Е. Карпухин. Уфа: АН РБ, Гилем. - 2009. - 480 с.

279. Карпухин, И.Е. Частушки в Башкортостане на рубеже тысячелетий (состояние, поэтика, межнациональное сотворчество) Текст. / И.Е. Карпухин. Уфа, 2011. - 220 е., илл.

280. Касимовский, В. Исторические очерки о Дуване (1868, 1877 гг.) Текст. /В. Касимовский. -Месягутово, 1991. С. 8.

281. Касьянова, К. (Чеснокова В.Ф.). О русском национальном характере Текст. / К. Касьянова. М.: Институт национальной модели экономики, 1984.-367с.

282. Керженцев, П.М. Творческий театр. Пути социалистического театра Текст. / П.М. Керженцев. Пг.: Книга, 1919. - 186с.

283. Ключевский, В.О. Курс русской истории Текст. / В.О. Ключевский. -М. 1978.

284. Кобцева, Н.Е. Календарный и семейно-бытовой фольклор чувашей Башкортостана Текст. / Н.Е. Кобцева. Стерлитамак, 2009. - 83 с.

285. Ковязин, С.А. Русское население Башкирии (история, современность, религия, обычаи и обряды) Текст. / С.А. Ковязин / Респ. центр народного творчества Мин-ва культуры Башкирской ССР. Уфа, 1991. - 39 с.

286. Конаков, Н.Д. Календарная символика уральского язычества (бинарный зооморфный код) Текст. / Н.Д. Конаков // Научные доклады. -Сыктывкар, 1990.-48 с.

287. Кондратьев, М.Г. Музыкальная культура: традиции и новации // Чуваши Приуралья: культурно-бытовые процессы Текст. / М.Г. Кондратьев. Чебоксары, 1989. - С. 94-111.

288. Кондратьев, М.Г. Музыкальная культура чувашей Приуралья Текст. / М.Г. Кондратьев // Традиции и современность в культуре народов. Уфа, 1999.-С. 39-44.

289. Костина, A.B. Праздник как преодоление противоречия между природой и культурой: концепция А.И. Мазаева Текст. / A.B. Костина //

290. Эстетико-культурологические смыслы праздника. Сб. статей памяти А.И. Мазаева. М., 2009. - С. 39-53.

291. Кравцов, Н.И. Славянский фольклор Текст. / Н.И. Кравцов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976. - 263 с.

292. Крестьянская лирика Текст. / Общ. ред. М.К. Азадовского; Вступ. ст. Е. Гиппиуса; Ред. и примеч. Е. Гиппиуса и Э. Эвальд. М.; Д.: Сов. писатель, 1935.

293. Круглов, Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество: Учебник (для педвузов) Текст. / Ю.Г. Круглов.- Л.: Просвещение, 1983. 416 с.

294. Круглов, Ю.Г. Русские обрядовые песни: Учебное пособие. 2-е изд. Текст. / Ю.Г. Круглов. М.: Высшая школа, 1989. - 320 с.

295. Круглов, Ю.Г. Русский обрядовый фольклор Текст. / Ю.Г. Круглов. -М.: Сов. писатель, 1999. 362 с.

296. Круглов, Ю.Г. Русский обрядовый фольклор. 2-е изд. Текст. / Ю.Г. Круглов. М.: Сов. писатель, 2000. - 362 с.

297. Круглов, Ю.Г. Русский фольклор: Книга для учителя Текст. / Ю.Г. Круглов. М.: Сов. писатель, 2000. - 266 с.

298. Круглый год: Русский земледельческий календарь Текст. / Сост., вступ. ст. и примеч. в тексте А.Ф. Некрыловой. М., 1991.

299. Крупянская, В.Ю., Полищук, Н.С. Культура и быт рабочих горнозаводского Урала. Конец XIX- начало XX в. Текст. / В.Ю. Крупянская, Н.С. Полищук / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1971.-288 с.

300. Кузеев, Р.Г. Этнологическая история и современность Башкортостана Текст. / Р.Г.Кузеев / РАН, Уфимский науч. центр, Центр этнол. исследований. Уфа, 1987. - 96 с. - (Материалы и исследования по ист. и этнологии Башкортостана).

301. Кузеев, Р.Г., Бабенко, В .Я. Этнические и этнографические группы в СССР Текст. / Р.Г.Кузеев, В.Я. Бабенко / Ин-т ист., яз. и лит. Уфимского науч. центра РАН. Уфа, 1989. - 26 с.

302. Кузеев, Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: этногенетический взгляд на историю Текст. / Р.Г.Кузеев М.: Наука, 1992. -345 с.

303. Кузеев, Р.Г., Бабенко, В.Я. Этнографические и этнические группы (к проблемам гетерогенности этноса) Текст. / Р.Г.Кузеев, В.Я. Бабенко // Этнос и его подразделения. Ч. I: Этнические и этнографические группы. М., 1993.-С. 17-37.

304. Кузеев, Р.Г. Этнос и культура в долинах Агидели Текст. / Р.Г.Кузеев // Живая память: Краеведческий сб. Уфа, 1997. - С. 136-145.

305. Кузеев, Р.Г. Демократия. Гражданственность. Этничность Текст. / Отв. ред. М.Н. Губогло. М.: Центр по изучению междунар. отношений, 1999.-376 с.

306. Культура провинции: Материалы междунар. науч.-практ. конф. (Курган, 22-24 апр. 2005 г.) Текст. Курган, 2005. - 222 с.

307. Культура славян Оренбуржья: Материалы межрегиональной научно-практической конференции Текст. Оренбург: Изд. центр Оренбург, гос. аграрного ун-та, 2003. - 384 с.

308. Культурное наследие славянских народов Башкортостана: Тез. докл. респ. науч.- практ. конф: В 2-х т. Текст. Уфа: Изд. Башк. ун-та, 1996.

309. Культурное строительство в Башкирской АССР. 1917-1941 Текст. / Центр, гос. архив Башкирской АССР, Партийный архив Башкирского обкома КПСС; Сост. В.П. Черемис и др. Уфа: Башкнигоиздат, 1986. - 352 с.

310. Курочкин, A.B. Календарные праздники на украинско-молдавском пограничье и их современные судьбы Текст. / A.B. Курочкин // Сов. этнография. -1987. № 1. - С. 24-35.

311. Лазарев, А.И. Поэтическая летопись заводов Урала Текст. / А.И. Лазарев. Екатеринбург, 1972. - 320 с.

312. Лазарев, А.И. Уральские посиделки Текст. / А.И. Лазарев.-Челябинск: Южно-Урал. кн. изд-во, 1977. 158 е.; 2-е изд. Челябинск: Челябинск, гос. акад. культуры и искусств, 2008. - 143 с.

313. Лазарев, А.И. Народоведение: О рус. народе, его обычаях и худож. творчестве: Учеб. для общеобразоват. шк., гимназий, лицеев: В 3-х т. Т. 1. Текст. / А.И. Лазарев. Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1997. - 252 с.

314. Лазарева, Л.Н. «Кузьминки» в традиционном праздничном календаре Текст. / Л.Н. Лазарева // Место и значение фольклора и фольклоризма в национальных культурах: история и современность. Челябинск, 1998. - С. 27-30.

315. Лазарева, Л.Н. Календарно-обрядовые праздники Урала: учеб. пособие. Текст. / Л.Н. Лазарева. Челябинск: ЧГАКИ, 2007. - 76 с.

316. Лазарева, Л.Н. История и теория праздников: учеб. пособие Текст. / Л.Н. Лазарева; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. 3-е изд. испр. и доп. -Челябинск, 2010.-251 с.

317. Лепехин, И.И. Дневные записки путешествия академика Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства: в 1768, 1769 и 1770 году Текст. / И. Лепехин. СПб., 1795-1802.

318. Лепехин, И. Продолжение дневных записок путешествия академика и медицины доктора Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1770 г. Текст. / И. Лепехин. СПб., 1802.

319. Лихачев, Д.С. Поэтика древнерусской литературы Текст. / Д.С. Лихачев. 3-е изд., доп. М., 1979. - 358 с.

320. Лихачев, Д.С. Русская культура Текст. / Д.С. Лихачев М.: Искусство, 2000.- 440с.

321. Локальные особенности русского фольклора Сибири: Сб. ст. Текст. / АН СССР, Сиб. отд-ние, Бурят, фил.; Бурят, ин-т обществ, наук; Отв. ред. Т.Г. Леонова. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1985. - 112 с.

322. Мазаев, А.И. Праздник как социально-художественное явление Текст. / А.И. Мазаев. М.: Наука, 1978. - 392 с.

323. Максимов, С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила Текст. / C.B. Максимов.-СПб.: ТОО «ПОЛИСЕТ», 1994.- 446 с.

324. Мальцев, Г.И. Традиционные формулы русской народной необрядовой лирики: Исследования по эстетике устно-поэтического канона Текст. / Г.И. Мальцев. Л.: Наука, 1989. - 168 с.

325. Межэтнические общности и взаимосвязи фольклора народов Поволжья и Урала Текст. / АН СССР, Каз. фил., Ин-т яз., лит. и ист. Казань, 1983. -142 с.

326. Мельников, М.Н. О типологии процессов развития фольклора восточнославянских народов Сибири Текст. / М.Н. Мельников // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1985. - С. 5-10.

327. Мельников, М.Н. Фольклорные взаимосвязи восточных славян Сибири. Фольклор старожильческого русского населения: опыт типологии: Учебное пособие Текст. / М.Н. Мельников / Науч. ред. H.A. Каргаполов.-Новосибирск: Изд-во Новосибир. пед. ин-та, 1988. 96 с.

328. Миннияхметова, Т.Г. Роль этнической среды в формировании песенного репертуара деревни Текст. / Т.Г. Миннияхметова // Фольклор иэтнография удмуртов: обряды, обычаи, поверья. Ижевск, 1989. - С. 128— 139.

329. Миннияхметова, Т.Г. Календарные обряды закамских удмуртов Текст. / Т.Г. Миннияхметова / РАН, Урал, отд-ние, Удм. ин-т ист., яз. и лит. -Ижевск, 2000. 168 с.

330. Можейко, З.Я. Календарно-песенная культура Белоруссии (Опыт системно-типологического исследования) Текст. / З.Я. Можейко / АН Белорусской ССР, Ин-т искусствоведения, этнографии и фольклора. -Минск: Наука и техника, 1985. 247 с.

331. Моисеева, С.А. Свадьба русских демидовских сел Башкирии как обряд перехода Текст. / С.А. Моисеева// Культура провинции: Материалы междунар. науч.-практ. конф. Курган, 2005. - С. 55-57.

332. Моисеева, С.А. Свадебная вечерка русских горнозаводских сел Белорецкого района Башкортостана Текст. / С.А. Моисеева// Русская свадьба. Челябинск. 2006. - С. 60-66.

333. Моисеева, С.А. Концепт «смерть» в свадебных обрядах горнозаводских сел Белорецкого района Башкотостана Текст. / С.А. Моисеева// Русская свадьба. Челябинск. 2006. - С. 113-117.

334. Мудрость народная: Жизнь человека в русском фольклоре: В 10 вып. Текст. / Сост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. В.П. Аникина; Под ред. В .П. Аникина. -М.: Худож. лит., 1991.

335. Народное творчество Южного Урала: В 2-х вып. Текст. / Зап. И.С. Зайцев; Под ред. и с пред. В.М. Сидельникова. Челябинск: Челябгиз,1948.-Вып. 1.- 159 с.

336. Народы Башкортостана: ист.-этнограф. очерки. 2-е изд., доп. Текст. / Гл. ред. Р.Г. Кузеев. Уфа, 2002. - 504 с.

337. Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность: Материалы межрег. науч.-практич. конф. Текст. / Под ред. Х.Х. Ишмуратова. Уфа, 2003.-352 с.

338. Нарский, И. В. Жизнь в катастрофе. Будни населения Урала в 19171922 гг. Текст. / И.В. Нарский. М., 2001. - 632 с.

339. Некрылова, А.Ф. Традиции русской культуры в массовых народных праздниках и увеселениях Текст. / А.Ф. Некрылова // Проблемы этнологии и этнопедагогики: Сб. статей / Ред.-сост. В.И. Соболев, Л.И. Васеха. -Новосибирск: НГПУ, 1997. С. 66-85.

340. Некрылова, А. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII — начало XX века. Текст. / А. Некрылова. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 256 с.

341. Никитина, Г.А. Народная педагогика удмуртов Текст. / Г.А. Никитина. Ижевск: Удмуртия, 1997. - 136 е., ил.

342. Нуриева, И.М. Музыка в обрядовой культуре завятских удмуртов: Проблемы культурного контекста и традиционного мышления Текст. / И.М. Нуриева. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999. - 272 с.

343. Обрядовая поэзия. Кн. 1: Календарный фольклор Текст. / Сост., вступ. ст., подгот. текстов, коммент., словарь Ю.Г. Круглова. М.: Рус. книга, 1997. - 576 с. - (Б-ка рус. фольклора).

344. Обрядовая поэзия. Кн. 2: Семейно-бытовой фольклор Текст. / Сост., подгот. текстов, коммент., словарь Ю.Г. Круглова. М.: Рус. книга, 1997. — 624 с. - (Б-ка рус. фольклора).

345. Обрядовая поэзия: Сб. [Текст] / Авт. предисл. В.И. Жекулина, А.Н. Розов, Сост. В.И. Жекулина, А.Н. Розов, Худ. Т.М. Чирков, Рец. В.К. Соколова. -М.: Современник, 1989. 735 с.

346. Обряды и обрядовый фольклор Текст. / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. -М.: Наука, 1982. 279 с.

347. Пал, пал перстенек. Игрища и круга в Прикамье Текст. / Сост. К.Н. Прокашева // Русская традиционная культура: Тематические вып. по рус. фольклору. М.: Родникъ, 1999. - № 1. - 510 с.

348. Песни белорусских переселенцев в Башкортостане Текст. / Вступ. ст., примеч., сост. Ф.Г. Ахатовой; Центр этнологич. исследований Уфимского науч. центра Рос. АН. Уфа, 2001. - 79 с.

349. Песенный фольклор украинских переселенцев в Башкирии Текст. / Вступ. ст., сост., примеч. В .Я. Бабенко и Ф.Г. Ахатовой. Кшв; Уфа, 1995. -260 с.

350. Петров, И.Г. Чуваши Башкортостана: популярный очерк этнической истории и традиционной культуры Текст. / И.Г. Петров. Уфа, 1994. - 67 с.

351. Петров, И.Г. Чуваши Текст. / И.Г. Петров // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. - С. 141-218.

352. Померанцева, Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. Текст. / Э.В. Померанцева. М.: Наука, 1975. - 192 с.

353. Потебня, A.A. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов Текст. / A.A. Потебня // Опубликовано в Чтениях Общества Истории и Древностей Российских при Московском университете. М., 1865. - Книга 2. -С. 5.

354. Потебня, A.A. О некоторых символах в славянской народной поэзии Текст. / A.A. Потебня. М.: Слово и миф, 1989. - 622 с.

355. Потебня, A.A. Теоретическая поэтика Текст. / A.A. Потебня. М.: Высшая школа, 1990. - 334 с.

356. Поэзия крестьянских праздников. 2-е изд. Текст. / Вступ. ст., сост., подгот. текстов и примеч. И.И. Земцовского; Общ. ред. В.Г. Базанова. Л.: Сов. писатель. Ленингр. отд-ние, 1970. - 636 с. - (Б-ка поэта).

357. Проблемы культурогенеза народов Волго-Уральского региона: Материалы межрегион, науч. конф. Текст. / Центр этнол. исследований Уфимского науч. центра РАН. Уфа, 2001. - 398 с.

358. Пропп, В .Я. Проблемы комизма и смеха Текст. / В.Я. Пропп. М: Искусство, 1976. - 184 с.

359. Пропп, В.Я. Фольклор и действительность: Избр. статьи Текст. / В.Я. Пропп.- М.: Наука, 1976.- 325 с. (Исследования по фольклору и мифологии Востока).

360. Пропп, В.Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре (по поводу сказки о Несмеяне) Текст. / В.Я. Пропп. М: Искусство, 1999. -320 с.

361. Пропп, В .Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования Текст. / В.Я. Пропп. М.: Лабиринт, 2004. -176 с.

362. Проскурин, A.A. Народный календарь: Праздники, приметы и обычаи от Руси до России Текст. / A.A. Проскурин. Ростов на Дону: Феникс, 2002. - 192 с.

363. Путилов, Б.Н. Фольклор и народная культура: In memorial. Текст. / Б.Н. Путилов. СПб.: Петерб. востоковедение, 2003. - 264 с.

364. Пушкарева, Н.Л. Этнография восточных славян в зарубежных исследованиях (1945-1990) Текст. / Н.Л. Пушкарева / РАН, Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. СПб.: Русско-Балтийский информ. центр БЛИЦ, 1997. - 334 с.

365. Пушкин, A.C. Евгений Онегин: Роман в стихах Текст. // Пушкин A.C. Полное собрание сочинений: В 10 т. Л., 1977-1979; Т. 2. - Л, 1978.

366. Расцвет, сближение и взаимообогащение культур народов СССР: Сб. ст.: В 2 ч. Текст. Уфа, 1970. - Ч. 2. - 319 с.

367. Расцвет и сближение социалистических наций в СССР: Материалы межвуз. науч. конф. Текст. / Под общ. ред. Р.Г. Кузеева. Уфа, 1971.-462 с.

368. Рахимкулов, М.Г. Народной мудрости родник: Башкирский фольклор в русской литературе Текст. / М.Г. Рахимкулов. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1988. -182 с.

369. Рахматуллин, У.Х. Население Башкирии в XVII-XVIII вв. Вопросы формирования небашкирского населения Текст. М.: Наука, 1988. - 188 с.

370. Рожкова, Т.И. О некоторых ритуальных действах свадебного обряда Текст. / Т.И. Рожкова // Русские свадебные песни горнозаводских сел Башкирии. Магнитогорск, 2000. - С. 109-123.

371. Рожкова, Т.Н. Некоторые аспекты изучения традиционной культуры Южно-уральского региона Текст. / Т.Н. Рожкова // Русский фольклор: Материалы и исследования. СПб., 2004. - T. XXXII. - С. 265-281.

372. Руденко, С.И. Башкиры: Историко-этнографические очерки Текст. / С.И. Руденко. -М. Д.; 1955. 393 с.

373. Руднев, В.А. Советские обычаи и обряды Текст. / В.А. Руднев. Д.: Лениздат, 1974. - 149 с.

374. Руднев, В.Л. Советские праздники, обряды, ритуалы Текст. / В.А. Руднев. Л.: Ленииздат, 1979. - 206 с.

375. Руднев, В.А. Обряды народные и обряды церковные Текст. / В.А. Руднев. Л.: Ленииздат, 1982. - 158 с.

376. Русские Текст. / В.А. Александров, В.А. Тишков, И.В. Власова и др.; Отв. ред. В.А. Александров и др.; РАН, Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая М., 1997. - 828 с. - (Народы и страны).

377. Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря: Иллюстрированная энциклопедия Текст. / О.Г. Баранова, Т.А. Зимина, Е.Л. Мадлевская и др.; Авт. предисл. и науч. ред. И.И. Шангина. -СПб.: Искусство, 2001. 668 с.

378. Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян Текст. / Б.А. Рыбаков. М.: Наука, 1981.-608 с.

379. Рычков, П.И. Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащие Текст. /П.И. Рычков. СПб., 1759.

380. Рычков, П.И. История Оренбургская по учреждению Оренбургской губернии. Текст. / П.И. Рычков. Оренбург, 1896.

381. Самородов, Д.П. Переселение крестьян Вятской губернии в Башкирию во второй половине XIX века Текст. / Д.П. Самородов // Башкирский край. Уфа, 1993. - Вып. 3.

382. Сахаров, И.П. Сказания русского народа. Народный дневник. Праздники и обычаи. Собр. И.П. Сахаровым Текст. СПб.: Суворин, 1885. -385 с.

383. Славяне: Этногенез и этническая история. Междисциплинарные исследования: Межвуз. сб. Текст. / Ленингр. гос. ун-т; Под ред. A.C. Герца, Г.С. Лебедева. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. - 176 с.

384. Славянская мифология: энциклопедический словарь. Изд. 2-е Текст. / Отв. ред. С.М. Толстая. М.: Междунар. отношения, 2002. - 512 с.

385. Славянские древности: этнолингвистический словарь: В 5 т. Текст. / Под ред. Н.И. Толстого. М., 1995-1999. Т. 2: Д-К. - 700 с.

386. Славянский фольклор: Сб. ст. Текст. / Отв. ред. Б.Н. Путилов и В.К. Соколова. М.: Наука, 1972. - 328 с.

387. Славянский фольклор: Тексты Текст. / Сост. Н.И. Кравцов, A.B. Кулагина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. - 376 с.

388. Славянский фольклор и историческая действительность: Сб. ст. / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая; Ин-т рус. лит.; Отв. ред. A.M. Астахова и др. Текст. М.: Наука, 1985. - 327 с.

389. Славянский и балканский фольклор: Верование. Текст. Ритуал Текст. / РАН, Ин-т славяноведения и балкановедения; Отв. ред. Н.И. Толстой. М.: Наука, 1994. - 268 с.

390. Словарь русских говоров Башкирии: А -Я Текст. / [сост.: И.П. Березовская-Пономарева и др.]; под ред. З.П. Здобновой; Акад. наук Респ. Башкортостан [и др.]. Уфа: Гилем, 2008. - 405 с.

391. Словарь современного русского литературного языка Текст. / Т.8. «О». М.; JL, 1959.

392. Снегирев, И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 1-4. Текст. / И.М. Снегирев. М.: Университетская типография, 1837-1839. - Вып. 1. - М., 1837. - 257 е.; Изд. в 2-х ч. - М., 1990.

393. Соколова, В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX- начала XX в. Текст. / В.К. Соколова. М.: Наука, 1979. - 287 с.

394. Соколов, Ю.М. Русский фольклор: Учебное пособие. 3-е изд. Текст. / Ю.М. Соколов / Отв. ред. В.П. Аникин. М.: Изд-во МГУ, 2007. - 544 с.

395. Степанов, Н.П. Народные праздники на Святой Руси Текст. / Н.П. Степанов. СПб, 1899; М.: Рос. Раритет, 1992. - 80 с.

396. Страницы истории Дуванского района Текст. / Редкол. В.В. Латыпова, Л.А. Морозова, А.И. Осипов, М.И. Роднов (отв. ред.), Н.И. Черепанова. -Месягутово, 1991. 89 с.

397. Субботина, Е.В. Семик и Троица Текст. / Е.В. Субботина. Пермь, 1992. - С. 14.

398. Сулейманов, P.C. Жемчужины народного творчества Урала Текст. / P.C. Сулейманов. Уфа: Китап, 1995. - 245 с.

399. Султангареева, P.A. Башкирский свадебно-обрядовый фольклор Текст. / P.A. Султангареева // РАН, Уфимский науч. центр. Уфа, 1994. - 189 с.

400. Султангареева, P.A. Семейно-бытовой обрядовый фольклор башкирского народа Текст. / P.A. Султангареева. Уфа: Гилем, 1998 - 243 с.

401. Султангареева, P.A. Жизнь человека в обряде (Фольклорно-этнографическое исследование башкирских семейных обрядов) Текст. / P.A. Султангареева. Уфа: Гилем, 2006. - 344 с.

402. Токарев, С.А. Мифы народов мира: энциклопедия. В 2-х томах. Текст. / С.А. Токарев. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1980. - Т.1. - 672 с.

403. Толстая, С.М. К соотношению христианского и народного календаря у славян: счет и оценка дней недели Текст. / С.М. Толстая // Языки, культуры и проблемы переводимости. М., 1987.- С. 154-168.

404. Толстой, Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. Текст. / Н.И. Толстой. М., 1995. - 510 с.

405. Толстой, Н.И., Толстая, С.М. О вторичной функции обрядового символа (на материале славянской народной традиции) Текст. / Н.И. Толстой, С.М. Толстая // Историко-этнографические исследования по фольклору. М, 1994. - С. 238-255.

406. Толстой, Н.И. Очерки славянского язычества Текст. / Н.И. Толстой. -М.: Индрик, 2009. 624 с. - (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования).

407. Топоров, В.Н. Пространство и текст Текст. / В.Н. Топоров // Текст: семантика и структура. М., 1983. - С. 227-284.

408. Топоров, В.Н. О ритуале. Введение в проблематику Текст. / В.Н. Топоров // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. - С. 7-60.

409. Традиционные обряды и обрядовый фольклор русских Поволжья: Сб. ст. Текст. / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая; Сост. Г.Г. Шаповалова, JI.C. Лаврентьева; Отв. ред. Б.Н. Путилов. Л.: Наука, 1985.-342 с.

410. Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири Текст. / Отв. ред. JIM. Русакова, H.A. Миненко. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1987. - 196 с.

411. Традиционные формы досуга: История и современность Текст. / Ред.-сост. H.A. Хренов. -М., 1993.

412. Тульцева, JI.A. Ритуально-праздничная культура в современном досуге Текст. / JI.A. Тульцева // Традиционные формы досуга: История и современность. — М., 1993. С. 173-178.

413. Уразманова, Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл XIX начало XX вв.) Текст. / Р.К. Уразманова. - Казань: ПИК «Дом печати». 2001.-198 с.

414. Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор: Сб. ст. Текст. / Отв. ред. Б.Н. Путилов. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1974. - 275 с.

415. Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры: Сб. научных статей Текст. / Отв. ред. Б.Н. Путилов. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1990. - 231 с.

416. Филатова, И., Сухова-Айснер, И. Немцы Текст. / И. Филатова, И. Сухово-Айснер // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. - С. 455- 476.

417. Флиер, А.Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии Текст. / А.Я. Флиер. М.: Академический Проект, 2000.-496 с.

418. Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра: период античной литературы Текст. / О.М. Фрейденберг. Л.: Гослитиздат, 1936. - 454 с.

419. Халанджан, H.H. Легенда коваленда Текст. / H.H. Халанджан. - М., 1992.- 155 с.

420. Харламов, М. Свадебные обряды и песни в Ейске. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа Текст. / М. Харламов. Тифлис, 1990.-Вып. 36.-С. 31.

421. Ходжаев, Ф.А. Календарные народные праздники Текст. / Ф.А. Ходжаев. М.: Наука, 2002. - 192 с.

422. Христолюбова, Л.С., Миннияхметова, Т.Г., Тимирзянова, Р.Г. Свадебные обряды удмуртов Башкирии Текст. / Л.С. Христолюбова, Т.Г. Миннияхметова, Р.Г. Тимирзянова // Фольклор и этнография удмуртов: обряды, обычаи, поверья. Ижевск, 1984. - С. 85-119.

423. Хусаинова, Г.Р. Образ кукушки в обрядах башкир и русских Текст. / Г.Р. Хусаинова // Развитие социально-экономического и культурного сотрудничества Башкортостана и Украины. Уфа, 2003. - С. 262-264.

424. Чагин, Г. Н. Этнокультурная история Среднего Урала в конце XVI -первой половине XIX в. Текст. / Г.Н. Чагин. Пермь, 1995. - 353 с.

425. Черемшанский, В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях Текст. / В.М. Черемшанский. Уфа: Типография Оренбургского губернского правления, 1859. - 472 с.

426. Черных, A.B. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX середины XX в. Ч. 1. Весна, лето, осень Текст. / A.B. Черных. - Пермь: Изд-во «Пушка», 2006 - 368 с.

427. Чернышева, М. Троицкий обряд Текст. / М. Чернышева // Музыкальная академия. 1996. - № 2. - С. 118-131.

428. Чечетин, Л.И. История массовых народных празднеств и представлений Текст. / Л.И. Чечетин. М.: МГИК, 1976. - 117 с.

429. Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории Текст. / К.В. Чистов / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1986. - 304 с.

430. Чичеров, В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX веков. Очерки по истории народных верований Текст. / В.И. Чичеров // Труды Ин-та этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая АН СССР. -М.: Изд-во АН СССР, 1957. 236 с.

431. Шангина, И.И. Русские традиционные праздник Текст. / И.И. Шангина. СПб.: Искусство, 1997. - 192 с.

432. Шангина, И. И. Русские дети и их игры Текст. / И.И. Шангина. -СПб.: Искусство, 2000. 296 с.

433. Шангина, И.И. Русский праздник. Иллюстрированная энциклопедия Текст. / И.И.Шангина. Спб: Искусство. 2001. - 668 с.

434. Шейн, П.В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края Текст. / П.В.Шейн. СПб., 1887. - Т. 1, ч. 1.

435. Шейн, П.В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.п. Материалы, собранные и приведенные в порядок П.В. Шейном Текст. / П.В.Шейн. СПб., 1898; М.: Сов. Россия, 1989. - 158 с.

436. Шелегина, О.Н. Адаптация русского населения в условиях освоения территории Сибири (Социокультурные аспекты XVIII начало XX в.) Текст. / О.Н. Шелегина. - М., 2002. Вып. 2.-159 с.

437. Шитова, С.Н. Марийцы Текст. / С. Шитова // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. - С. 349-384.

438. Шитова, С.Н., Ковязин СЛ. Русские Текст. / С. Шитова, С. Ковязин // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. - С. 219-260.

439. Этнические процессы в Башкирии в новое и новейшее время Текст. / АН СССР, Башк. фил., Ин-т ист., яз. и лит.; Редкол.: Р.Г. Кузеев и др. Уфа, 1987.-106 с.

440. Этнические стереотипы поведения: Сб. ст. Текст. / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая; Под ред. А.К. Байбурина. JL: Наука, 1985.-325 с.

441. Этнические и этнографические группы в СССР и их роль в современных этнокультурных процессах: Тез. докл. науч. конф. Текст. / АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая; Урал, отд-ние, Башк. науч. центр, Ин-т ист., яз. и лит. Уфа, 1989. - 234 с.

442. Этнографическое обозрение. М., 1889-1916 (Изд. Этногр. отдела О-ва любителей естествознания, антропологи и этнографии, состоящего при Моск. ун-те) Текст. - М., 1992. - (Журнал РАН, Ин-та этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая).

443. Этнография восточных славян: Очерки традиционной культуры Текст. / Отв. ред. К.В. Чистов; АН СССР, Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1987. - 557 с.

444. Этнокультурные связи населения Урала и Поволжья с Сибирью, Средней Азией и Казахстаном в эпоху железа. Препринты докл. и сообщений Текст. / Под ред. Р.Г. Кузеева. Уфа, 1976. - 56 с.

445. Этнологические исследования в Башкортостане: Сб. ст. Текст. / РАН, Уфимский науч. центр, Отдел народов Урала с Музеем археологии и этнографии; Редкол.: И.М. Габдрафиков (отв. ред.) и др. Уфа, 1994. - 227 с.

446. Этнопоэтика и традиция: К 70-летию чл.-корр. РАН В.М. Гацака Текст. / Отв. ред. В.А. Бахтина; Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького. М.: Наука, 2004. - 432 с.

447. Этносы и их культуры на стыке Азии и Европы: Сб. ст. к 50-летию научной деятельности чл.-корр. РАН Р.Г. Кузеева Текст. Уфа: Гилем, 2000.-382 с.

448. Этносы и их культуры на стыке Европы и Азии: Материалы юбилейных чтений к 75-летию члена-корреспондента РАН, академика АН РБ Р.Г. Кузеева Текст. Уфа: Информреклама, 2004. - 96 с.

449. Юнусова, А.Б. Состояние межнациональных и межконфессиональных отношений и проблема сохранения национальной культуры в системе социальной безопасности общества Текст. / А.Б. Юнусова // Этносы и их культуры на стыке Европы и Азии. Уфа, 2004. - С. 87-91.

450. Якупов, Р.И. Татары Текст. / Р. Якупов // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа: Гилем, 2002. - С. 111-171.

451. Янгузин, Р.З. Дореволюционные земледельческие обряды башкир Текст. / Р. Янгузин // Фольклор народов РСФСР. Уфа: Изд-во Башк. гос. ун-та, 1980. Вып.7. -С. 158-163.

452. Янгузин, Р., Рахматуллина, 3. Башкирский сабантуй праздник весны (история и современность) Текст. / Р. Янгузин, 3. Рахматуллина. // Ватандаш. - 2003. - № 6. - С. 45-55.

453. Эстетико-культурологические смыслы праздника. Сб. статей памяти А.И. Мазаева Текст. / Отв. ред. И.В. Кондаков. М., 2009. - 467 с.