Кабардинская проза 1920-1930-х годов: национальные истоки, специфика формирования жанров, контекст тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Темрокова, Ирина Калчуковна

• Темрокова, Ирина Калчуковна
• кандидат филологических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Темрокова, Ирина Калчуковна

Введение

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава I. Предпосылки возникновения прозаических жанров в кабардинской литературе.

Глава II. Малые жанры кабардинской прозы 1920-1930х годов: специфика формирования, идейно-художественная направленность, контекст

2.1. Очерк в кабардинской литературе: многообразие жанра, проблематика, персоналии.

2.2. Жанр рассказа: идеи, образы, художественное своеобразие.

Глава III. Жанр повести как итог закономерности развития кабардинской прозы 1920-30-х годов.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Кабардинская проза 1920-1930-х годов: национальные истоки, специфика формирования жанров, контекст»

В современной кабардинской литературе сложились и успешно развиваются все повествовательные жанры. За сравнительно короткий исторический срок сформировалась новая литературно-эпическая традиция, к которой относятся и прозаические жанры: очерк, рассказ, новелла, повесть, роман.

На наш взгляд, особый научный интерес представляют национально-художественные истоки прозаических жанров в литературе, предпосылки их возникновения, а также первый период развития, контекст. Наиболее значительный интерес исследователей вызывает специфика прозаических жанров в национальном фольклоре, в творчестве адыгских просветителей, как истоки формирования жанров национальной прозы.

Проблема контекста занимает значительное место в процессе изучения жанровой специфики как в литературе Кабардино-Балкарии, так и всего Северного Кавказа. Фактически, литературы Северного Кавказа относятся к так называемому географическому или региональному типу, который как отмечает Д. Дюришин, «является одним из существенных фактов объединения литератур в определённой общности» [38:90] и способствует «наднациональному» объединению литератур. Ч. Гусейнов отмечает, что «региональная общность - это одна из устойчивых и исторически подвижных форм литератур, сложившихся на базе генетических, контактных и типологических связей» [32:36]. Проблема общности национальных литератур - предмет отдельного серьёзного исследования, мы же обратились к ней в связи с тем, что пути становления и развития прозаических жанров в литературах региона весьма схожи. Закономерность объясняется исторической, генетической, идейно-политической схожестью литератур разных народов, имеющих общую духовно- культурную основу: нартский эпос, национальный фольклор, творчество писателей - просветителей и др.

Малые прозаические жанры в кабардинской литературе возникли одновременно с появлением письменности, становлением периодической печати, они стали тем начальным этапом, который заложил основу формирования современной литературы, представленной такими известными именами, как Б. Пачев, А. Хавпачев, Али Шогенцуков, А. Кешоков, X. Теунов, Т. Адыгов, М. Эльберд и др.

Актуальность темы диссертационного исследования состоит в постановке и теоретическом осмыслении малоизученной в кабардинском литературоведении проблемы формирования и развития прозы 1920-1930-х годов, в определении её национальных истоков, специфике становления жанров в контексте адыгских, а также северокавказских литератур. Актуальным представляется также исследование вопросов, связанных со спецификой формирования жанров малой прозы в кабардинской литературе, с определением поэтики жанров и стилей периода 1920-1930-х годов. Особый интерес у нас вызывает исследование малоизученных проблем, связанных с творчеством первых кабардинских писателей, репрессированных в период 1930-х годов: Дж. Налоев, 3. Максидов, Т. Борукаев и др.

В адыгском литературоведении существует немало научных трудов, посвященных проблеме жанра, но нет монографического исследования, разрабатывающего специфику жанров прозы периода 1920-1930-х годов. Опираясь на существующие научные мнения по данной проблеме, мы впервые предприняли попытку исследования жанровых особенностей кабардинской прозы начала XX века, её национальных истоков, проблематики, поэтики стилей, а также контекста. Предложенная концепция системного анализа прозаических жанров в кабардинской литературе исследуемого периода даёт возможность в определённой степени восполнить существующий пробел в современном литературоведении.

Цели и задачи исследования. Цель диссертационного исследования состоит в изучении жанров кабардинской прозы периода 1920-1930-х годов в аспекте их проблематики, идейно-художественной направленности, утверждения принципов реализма и психологизма. Особенности развития жанров прозы в кабардинской литературе начала XX века рассматриваются в диссертационной работе в историко-литературном контексте адыгских и других литератур Северного Кавказа.

В соответствии с поставленной целью и для её достижения в работе определяются следующие задачи:

• изучить процесс формирования и развития прозаических жанров в кабардинской литературе 1920-1930-х годов;

• определить национально-художественные истоки прозаических жанров, выявить преемственную связь фольклора и литературы, творчества адыгских просветителей XIX века и кабардинской прозы начала XX века;

• исследовать идейно-художественную направленность жанров очерка, рассказа, повести с учётом особенностей эпохи и специфики формирования жанров;

• изучить особенности формирования принципов реализма и психологизма в кабардинской прозе начала XX века;

Степень научной разработанности темы. Проблема формирования и развития прозаических жанров в кабардинской литературе в определённой степени решена в трудах Л. Бекизовой «От богатырского эпоса к роману» (1974), «Литература в потоке времени» (2008), А. Гутова «Художественно-стилевые традиции адыгского эпоса» (2000), «Слово и культура» (2003), А. Мусукаевой «Северокавказский роман. Художественная и этнокультурная типология» (1993), А. Мусукаевой, Ю. Тхагазитова «Эволюция жанра романа в кабардинской литературе 50-80-х годов» (2010), Ю. Тхагазитова «Эволюция художественного сознания адыгов» (1996), А. Хакуашева «Али

Шогенцуков» (1990) и другие.

Л.А. Бекизова в работе «От богатырского эпоса к роману» исследует проблему зарождения письменной литературы адыгов и специфику её развития, начиная с фольклорных истоков, определивших жанровую основу адыгских литератур. В фундаментальном труде Л.А. Бекизовой исследуются закономерности ускоренного развития младописьменных литератур, а также комплексные пути становления реализма в адыгских литературах, в их идейно-художественном единстве. Исследователь уделяет особое внимание историческим взаимосвязям литературы и фольклора - двум разновидностям художественного мышления народа.

В труде А.Х. Мусукаевой «Поиски и свершения» (1978) исследуются основные этапы формирования и развития кабардинской художественной прозы от 1920 до 1970-х годов. Автор подробно анализирует связи кабардинской прозы с фольклором, русской советской литературой изучаемого периода. Особое внимание исследователь уделяет вопросам формирования художественного мастерства кабардинских писателей. Вопросам развития эпических жанров прозы посвящена монография А.Х.Мусукаевой «Северокавказский роман. Художественная и этнокультурная типология».

В монографии Ю.М. Тхагазитова «Эволюция художественного сознания адыгов. Опыт теоретической истории: эпос, литература, роман» исследуются вопросы генезиса литературного сознания адыгов, жанровые модификации и поэтика кабардинской литературы, роль мифологических традиций в адыгском романе.

Труд К.Г. Шаззо «Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах» фактически стал теоретической основой дальнейшего развития литературоведения как науки не только в адыгских, но и во всех других северокавказских литературах. Автор прослеживает пути развития литератур от народного сказа к роману, от лирической песни к философской поэме. Процессы, формирующие литературные жанры, анализируются в контексте русской и мировой литературной классики.

Несмотря на значительный научно-исследовательский интерес к прозаическим жанрам в кабардинской литературе, на сегодняшний день остаются неизученными проблемы формирования и развития жанров прозы периода 1920-1930-х годов, их национально-художественных истоков, углублённого анализа творчества кабардинских прозаиков -основоположников национальной литературы. Этот факт и формирует наш научный интерес к заявленной теме диссертационного исследования.

Значительную помощь в выработке методологии и основных методов исследования в нашей диссертационной работе оказали современные труды ведущих учёных северокавказского региона: Л. Бекизовой «Литература в потоке времени» (2008); А. Гутова «Художественно-стилевые традиции адыгского эпоса» (2000); Н. Джусойты «Книга друзей» (2003); А. Мусукаевой, Р. Шетовой «Художественный мир Хачима Теунова» (2003); Н. Надъярных «Аксиология перечтений» (2008); Р. Фидаровой «Осетинская повесть XX века. Проблемы истории и теории» (2010).

Методы исследования. В диссертационной работе нами использованы историко-функциональный и сравнительно-типологический методы исследования.

Материалом исследования послужили прозаические произведения первых кабардинских писателей 1920-1930-х годов: очерки и рассказы Дж. Налоева, А. Пшенокова, 3. Максидова, Т. Борукаева; повести С. Кожаева «Новь», Дж. Налоева «Начало», X. Теунова «Аслан», и другие. Для выявления контекстуальных связей кабардинской прозы раннего периода мы привлекаем адыгскую и в целом северокавказскую прозу: произведения черкесских, адыгейских, осетинских, ингушских и других писателей периода

1920-1930-х годов. Определение контекста, в котором формировалась и развивалась кабардинская проза исследуемого периода, позволяет нам выявить как типологические черты, так и специфику индивидуального художественного творчества, определить особенности художественного мира кабардинских писателей.

Научная новизна диссертационной работы состоит в том, что в ней впервые предпринята попытка монографического исследования кабардинской прозы периода 1920-1930-х годов: многообразие жанров, проблематика, утверждение принципов реализма и психологизма, контекст.

Впервые исследуются национально-художественные основы жанров прозы, предпосылки их возникновения, специфика формирования.

В частности, в работе:

• определены предпосылки возникновения литературных жанров;

• выявлены национальные истоки формирования прозы, связь фольклорных жанров с литературными;

• исследованы проблематика и идейно-художественная направленность жанра очерка;

• изучена проблема соотношения исторического факта и художественного вымысла в кабардинском рассказе;

• определена специфика развития жанров прозы в кабардинской литературе 1920-1930-х годов в контексте северокавказских литератур, а также русской советской литературы;

• исследованы особенности возникновения в литературе жанра повести как итога развития национальной прозы 1930-х годов.

Кабардинская проза периода 1920-1930-х годов впервые представлена как целостное литературное явление, как художественная система, объединившая множество жанров, стилей, творческих индивидуальностей.

Методологической основой диссертационной работы являются основные достижения современного литературоведения, представленные в трудах Ю. Андреева, М. Бахтина, Ю. Барабаша, Г. Гачева, Ю. Лотмана, В. Топорова, Д. Лихачёва, Г. Ломидзе, Н. Надъярных, К. Султанова, а также Л. Бекизовой, А. Гутова, Н. Джусойты, Р. Мамий, А. Мусукаевой, А. Схаляхо, Ю. Тхагазитова, А. Хакуашева, Р. Хашхожевой, К. Шаззо и других. Методологическими принципами работы явились: целостность литературного процесса, идея традиций и новаторства в литературе, а также идея взаимовлияния и взаимообогащения литератур.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования состоит в разработке одной из актуальных проблем современного литературоведения, впервые решаемой на материале кабардинской прозы начала XX века - специфике формирования и развития жанров национальной прозы в историко-литературном контексте северокавказских и русской литературы. Решение поставленных теоретических задач позволяет выявить как своеобразные пути формирования литературы, так и её жанровое многообразие, проблематику, поэтику жанров и стилей, определить особенности поэтики отдельных авторов.

Материалы исследования могут быть использованы как в научной, так и в педагогической практике: при изучении истории кабардинской литературы начала XX века, при чтении специальных курсов по творчеству первых кабардинских писателей, а также при составлении учебников, учебных пособий и программ по кабардинской литературе периода 19201930-х годов. Цели, задачи диссертационного исследования, а также характер избранной темы определили структуру работы, которая состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографии. Во введении обосновывается актуальность темы, её научная новизна, цели и задачи

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Темрокова, Ирина Калчуковна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1920-1930-е годы в кабардинской литературе стали периодом создания первых письменных традиций, опирающихся на достижения русской классической литературы, но, прежде всего, на идейно-эстетический опыт национального фольклора. В этот же период проявляются и первые жанрово-стилистические особенности эпоса, лирики и драмы. Но основным жанровым качеством литературы остаётся публицистичность, очерковость, описательность. Как справедливо отмечается «Очерками истории кабардинской литературы» - это время было переходным периодом «от риторизма к образному мышлению» [77:302], в то же время в большинстве произведений тех лет существенным недостатком остаётся отсутствие глубокого осмысления действительности и психологии личности.

Как известно, литературный процесс имеет свои закономерности, которые продиктованы требованиями жизни. На определённом этапе развития литературы формируются те мотивы, исследуются те события и характеры, возникают те жанры, в которых сама общественная жизнь испытывает наибольшую необходимость. Драматические события периодов революции и гражданской войны порождали в литературе такие жанры, которые могли простым, доступным языком рассказать о новой жизни, о новом герое, воплощающем вековую мечту народа о борце-освободителе. Известный исследователь северокавказских литератур В. Корзун отмечал, что в произведениях того периода «мы не найдём сколько-нибудь развёрнутых образов новых людей. Чаще всего герои только названы -партизан, красноармеец, бедняк, горянка. Многие поэты славословили новое, не умея раскрыть его сущность. Но при всех недостатках - риторичности, наивности - они упорно осваивали тематику, подсказанную современностью» [48:296]. Человеческий характер в этих произведениях передаётся более всего через описание внешности героя, через авторское восприятие. Данные качества первых произведений формирующейся литературы способствовали развитию в ней именно публицистических жанров.

В то же время, в периоде 1920-1930-е годов были заложены в кабардинской прозе важнейшие принципы, способствовавшие развитию основных жанров и стилей, появлению в ней ярких творческих индивидуальностей, освоению писателями социальных, исторических и психологических конфликтов и на основе этого овладению идейно-эстетическими принципами реализма.

Первые поэты и писатели в кабардинской литературе начали свою творческую деятельность на страницах газет на родном и русском языках. Этим объясняются, во многом, черты публицистической и открыто-агитационной поэзии 1920-30-х годов. Первые шаги делала и проза, в которой на передний план выходила политическая тематика, социальная идея, революционность содержания.

Тема борьбы со старым миром, с пережитками прошлого, тема раскрепощения народа, ликвидации безграмотности и другие находили в них, зачастую, декларативное решение. Но в то же время обращение первых писателей и поэтов к актуальной политической тематике влекло за собой поворот к новому герою. В кабардинской литературе на первых этапах её становления благотворную роль сыграли традиции историко-героических песен и преданий, посвященных борьбе народных героев за освобождение от социального гнета.

Образы героев устного творчества ассоциировались с героическими деяниями новых людей, рожденных временем революции и гражданской войной.

Современная жизнь рассматривалась лишь в отдельных эпизодах, деталях - это было освещением частных сторон действительности, накоплением еще не обработанного, прямо взятого из жизни сырого материала, поскольку до художественного воссоздания сложного процесса самой действительности молодые литераторы еще не дошли. Обращению молодых писателей к очерко - публицистическим жанрам способствовали политические, социально-экономические и культурные изменения в жизни народа. Сотрудничество в газетах позволяло им определить дальнейшее направление их творчества, давало возможность широкого выбора тем и их решений. В то же время оно определяло в их будущем литературном творчестве направление конкретно-историческое, способствовало раскрытию сущности времени.

Анализ прозаических произведений рассматриваемого периода дает возможность поставить несколько проблем, связанных с генезисом жанров прозы в национальной литературе. Особенно важны в этом смысле вопросы использования писателями традиций устного народного творчества, освоения опыта развитых литератур, взаимодействия различных жанров.

Проблема соотношения фольклора и литературы, путей перехода от устного творчества к литературе и освоения писателями фольклорного наследства представляет значительный интерес, особенно при выяснении генетических корней младописьменных литератур.

Устное творчество народа - не только вид искусства, но и вместилище народных знаний, достижений, зеркало различных этапов общественного развития.

Именно эту особенность подчеркивает М.Горький, называя народ "философом и поэтом, создавшим все великие поэмы, все трагедии земли".

В фольклоре, как известно, выражается мировоззрение народа, его эстетические идеалы. Система художественно-изобразительных средств, создающая художественную фольклорную традицию, выражает образное мышление народа. К примеру, ученые подразделяют фольклор народов

Северного Кавказа на несколько жанров.

Хыбар" - повествование или сообщение, в достоверности и реальности которого лицо, ведущее рассказ, не сомневается. В некоторых языках народов Северного Кавказа слово "Хыбар" означает "известие", "сообщение". В условиях отсутствия письменности этот жанр, очевидно, был своего рода устной летописью.

Таурых" - повествование, которое с точки зрения рассказчика является легендарным, включающим в себя элементы сказочного, чудесного, но в то же время, имеющие реалистическую основу.

Шипса" - сказка. Ставит целью позабавить и развлечь слушателей. В зависимости от темы или аудитории рассказчик импровизировал. Перечисленные прозаические жанры не исчерпывают всего разнообразия фольклорного наследия народов Северного Кавказа.

На первых этапах развития кабардинская литература находилась в жесткой зависимости от фольклора, ей было нелегко собственными "литературными" силами решать художественные задачи, хотя и в 20-х годах XX века они довольно смело заявляли о себе, чему в громадной степени способствовали открывшиеся перед горскими народами большие возможности экономического, культурного и духовного развития, возможности широкого использования не только собственных фольклорных традиций, но и литературного опыта других народов, прежде всего русского народа.

Если в первый период использование фольклорных традиций и опыта развитых литератур происходило во многом нетворчески, то в дальнейшем литература постепенно освобождается от непосредственного воздействия народного творчества и переводной литературы. Литература преодолевает прямое фольклорное "давление" и становится "самостоятельной", она справляется с задачами изображения действительности уже "собственными" силами и средствами.

Уже к концу 30-х годов в кабардинской литературе сложились почти все основные жанры письменного художественного творчества.

Жанровое разнообразие было характерно, прежде всего тем, что помимо поэзии начали вырисовываться контуры жанров художественной прозы и драматургии.

Своеобразным подготовительным этапом в истории возникновения прозаических жанров стали газетные жанры, получившие развитие в 20-х годах, - жанры очерка, рассказа, статьи.

Если для ранней прозы в литературах Северного Кавказа характерно в целом подражательное отношение к значительным фактам русской литературы, то более позднюю (послевоенную) кабардинскую прозу отличает творческое использование опыта русской и других литератур и собственных национальных традиций. Так, под влиянием русской литературы кабардинские писатели постепенно освобождаются от упрощенного схематического показа человека и жизни. В прозе начинают преобладать реалистические, аналитические начала, она все больше тяготеет к многомерному и многостороннему анализу и воссозданию действительности. Однако основное завоевание прозы этого периода - это овладение принципами историзма и психологизма.

Авторам легко удавалось решать проблемы, если использовался прием прямого противопоставления, поскольку такая форма позволила нагляднее показать преимущества новой жизни, новых явлений действительности, нового героя, позволяла легко создавать острые, вернее, непримиримые ситуации и конфликты. С течением времени прием прямого противопоставления изжил себя, писатели овладевали более многомерными, реалистическими формами художественного освоения действительности.

Темы разрушения старых устоев, роста человека, его общественного сознания в условиях революции и гражданской войны, формирования новой действительности были основными в произведениях первых писателей. Тематика эта в дальнейшем будет расширяться, осложняясь проблемами человеческих судеб и характеров, но в сущности тема "спора" старого и нового в человеке останется постоянной.

Простор художественному вымыслу и творческой фантазии, реалистическая и психологическая разработка коллизий характеров и обстоятельств - таковы не только преимущества, но и требования, которые предъявляли жанры очерка, рассказа молодым писателям. Авторы первых очерков и рассказов стремились психологически достоверно раскрыть характеры своих героев, реалистически осмыслить и представить историю своего народа. Это было принципиально новым для формирующейся литературы.

Тема современности не сразу занимает ведущее в кабардинской литературе, поскольку отображение новой действительности предполагает необходимость развитых форм реализма. Молодая проза чаще всего обращается к теме гражданской войны, теме борьбы с феодально-патриархальными пережитками.

Кабардинская литература ттолько училась воссоздавать жизнь в формах искусства, и естественно, что в первый период ей были свойственны такие недочеты, как фактографичность, рационалистичность, патетическая контрастность и т.д. Некоторая однолинейность, одноплановость образов, рационалистическая заданность повествования препятствовали приобретению стилевой индивидуальности и характерности, углублению психологического анализа героев.

Но объяснять все эти недостатки литературы первых лет её существования лишь объективными причинами, только как недостатки закономерного периода роста искусства прозы было бы неправомерно.

Разумеется, немалое значение здесь имело и подражание, не подкрепленное достаточной собственной "базой". Но необходимо учитывать и своеобразие исторических условий, в которых развивалась молодая литература. Общественной потребности того времени соответствовал и был необходим показ острой борьбы двух противоположных лагерей, что влекло за собой, с художественной точки зрения, и контрастность изображения. Подобный метод, кроме того, позволял приобщиться к художественному творчеству как молодым, пробующим себя в газетных зарисовках и очерках писателям, так и "молодому" читателю. Говоря о читательской среде тех лет, необходимо отметить, что настоящий читатель, который учился понимать и воспринимать все тонкости психологического, реалистического повествования, появится позже. В то время читательской массе был гораздо более понятен и доступен именно такой способ контрастного противопоставления, заранее обуславливающий исход, разрешение конфликтов.

Упрощенность первых произведений кабардинских писателей была, конечно, временным явлением: литература, как и весь народ, только начинала осваивать и воссоздавать заново мир.

Процесс освоения реалистической художественности был растянут во времени, молодая литература не могла без первых "ступеней", без начальной стадии "подготовки" сразу же создавать прозаические произведения, удовлетворяющие всем требованиям развитого реалистического и психологического, социально и художественно детерминированного повествования.

Воссоздание революционных событий и гражданской войны в ходе движения истории представляло для молодой литературы в идейно-художественном отношении определенную трудность. Диалектическое соотношение истории и общества, народа и человека, являющееся основным принципом и требованием реализма, наиболее зримо и отчетливо раскрывалось в практике самой действительности. Это помогало кабардинской литературе в периоде 20-30-х годов осознанно стремиться преобразить героическое прошлое своего народа, историческую масштабность революционного времени.

Тема революционной борьбы народных масс за свое социальное освобождение находит художественно-конкретное и достоверное отражение именно в 30-х годах XX века.

Анализ прозаических произведений кабардинской литературы периода 20-30-х годов дает возможность вывести некоторую общую закономерность -художественное освоение прошлого в немалой степени способствовало процессу овладения молодыми писателями принципами нового искусства, помогало в осмыслении и исследовании современности. В литературе 30-х годов как нельзя лучше прослеживается переход на новую основу: от переосмысления и перефразирования известных мотивов народного фольклора - к реалистическому повествованию, от абстрактности - к овладению принципами конкретного историзма, от описания отдельно взятых жизненных фактов — к развернутому повествованию, дающему возможность охватить действительность как непрерывный поступательный процесс. Изучение творчества отдельных кабардинских писателей данного периода необходимо также для более точного представления о путях становления некоторых явлений в современной литературе, для установления закономерности развития этих явлений.

Отражение революционных событий в зарождающейся литературе представляло собой явление как закономерное, так и весьма полезное, ибо недавнее прошлое рассматривалось сквозь практический опыт пройденных лет. В свете нового опыта более четко выступали закономерности развития минувших событий и их наиболее характерные тенденции, тем самым помогая глубже постигнуть сущность происходящего в новой действительности. Укрепляющееся новое общество предъявляло иные условия к литературному творчеству, требуя художественного воссоздания современности. Перед писателями встала актуальная задача: дать по возможности полную картину напряженных будней новой действительности. Реалистический метод давал возможность не только использовать художественный опыт воспроизведения минувших времен, но и открывал путь аналитическому изображению современности в малых жанрах прозы. Исторический подход к современной действительности, как одного из звеньев общего социального процесса и художественное отражение развивающихся черт действительности выступали перед молодой литературой в качестве первостепенных задач.

Главное направление и качество молодой литературы независимо от того, имела ли она литературно-художественные традиции или нет, определялось ярко выраженным интересом к человеку нового общества, человеку - творцу своей жизни; не менее актуальна также была борьба за преодоление пережитков старины, патриархально-национальных предрассудков в психологии, в духовной жизни людей.

30-е годы были характерны повсеместным утверждением реалистического метода как развитой художественной системы. В то время как эстетика критического реализма могла стать и становилась базой для поисков в литературах, обладавших письменным наследием, в молодых литературах вопрос ставился по-иному. Эстетика реализма строилась на основе эстетики народно-поэтического творчества. И, разумеется, ее принципы типизации, система изобразительных средств не могли оказать в новых условиях достаточную помощь в художественном, глубоко реалистическом и масштабном изображении новой жизни. Именно тогда взор молодых литераторов стал обращаться к опыту выдающихся русских писателей М.Горького, М.Шолохова, В. Маяковского и многих других, в творчестве которых новые эстетические принципы искусства выразились с наибольшей новаторской мощью и определенностью. Наряду с теми немалыми трудностями, через которые происходило утверждение новых эстетических принципов во многих литературах народов страны, кабардинская литература должна была преодолеть и трудности специфического характера: отсутствие развитого литературного языка, наличие лишь фольклорных художественных традиций и т.д.

С помощью русской литературы молодые писатели находили такие современные формы изображения жизни, которые более полно передавали характер новой действительности, нового художественного качества искусства реализма.

В целом, начинающие кабардинские писатели открывали для себя совершенно новый, незнакомый мир художественного творчества - это был мир реалистической письменной литературы. В очерках и рассказах они учились искусству воплощения факта жизни в художественное обобщение.

Постановка значительных общественных проблем, реалистическое изображение народной жизни, углубление психологического начала, создание достоверного и полнокровного образа современника - таковы были задачи, стоящие перед кабардинской прозой 1920-1930 - х годов, с которыми она успешно справлялась, преодолевая трудности и совершенствуя реалистический метод.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Темрокова, Ирина Калчуковна, 2011 год

1. Абрамович Г. Введение в литературоведение - М., Просвещение, 1979.- 352 с.

2. Аристотель Об искусстве поэзии. М., Наука, 1976. - 183 с.

3. Арнаудов М. Психология литературного творчества. М., Прогресс, 1970.-652 с.

4. Алексеев В.А Русский советский очерк. -JL, Советский писатель, 1980.- 120 с.

5. Алиева А.И. Адыгский нартский эпос. Нальчик, Эльбрус, 1969.

6. Артемьев 3., Афаунов X. Новая жизнь,- Нальчик, Эльбрус, 1929. 50 с.

7. Ауэзов М. Мысли разных лет. Алма-Ата, 1961.

8. Ахмедов С.Х. Художественная проза народов Дагестана. Махачкала, 1996. -275 с.

9. Баков Х.И. Национальное своеобразие и творческая индивидуальность в адыгской поэзии. — Майкоп, Меоты, 1994, -251 с.

10. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., Наука, 1979, - 444 с.

11. Бекизова Л. От богатырского эпоса к роману. Черкесск, Ставропольское кн. изд-во, 1974. - 287 с.

12. Бекизова Л., Караева A.M., Тугов В.Б. Жизнь, герой, литература. -Черкесск, Ставропольское кн. изд-во, 1978. 307 с.

13. Бекизова Л. Литература в потоке времени Черкесск, Ставропольское кн. изд-во, 2008.

14. Белинский В.Г. Полн. собрание сочинений, Т.З. М., Наука, 1953.

15. Бердидаев Р. От легенды к роману: статьи и исследования. Алма-Ата, 1976.-244 с.

16. Берков П.Н. Проблемы исторического развития литератур. JL, Советский писатель, 1981. - 456 с.

17. Бикмухаметов Р. Орбиты взаимодействия. М., Наука, - 1983. - 239 с.

18. Борукаев Т.М Своими силами. Нальчик, 1928. - 33 с.

19. Бушмин A.C. Из истории советской литературы и литературной науки. -Л., Наука, 1988.- 380 с.

20. Бушмин A.C. Преемственность в развитии литературы. Л., Наука, 1978.-223 с.

21. Виноградов И.А. О теории новеллы. Избранные работы. М., 1972. -423 с.

22. Виноградов В.В. О художественной прозе М.-Л., Наука, 1930. - 136с.

23. Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей М., Наука, 1961.-76 с.

24. Вулис А.З. В мире приключений: поэтика жанра. М., 1986. - 384 с.

25. Гадагатль А. Героический эпос «нарты» и его генезис. Краснодар, 1967.

26. Гамзатов Г. Преодоление. Становление. Обновление. Махачкала, ДНЦ РАН, 1986,-310 с.

27. Гойгов А.Г. Избранное. Грозный, 1961. - 219 с.

28. Горький М. О литературе. М., Художественная литература, 1953, -690 с.

29. Горький M. Собрание сочинений в 30-ти томах, Т. 25,30. -Художественная литература, 1953.-348 с.

30. Гоффеншефер В. О задачах изучения кабардинской литературы. -Нальчик, Эльбрус, 1955. 53 с.

31. Гречнев Я. Русский рассказ конца XIX XX века. - Л., 1979. - 208 с.

32. Гусейнов Ч. Этот живой феномен. М., Наука, 1988.

33. Гутов А. Поэтика и типология адыгского нартского эпоса. М., Наука, 1993- 198 с.

34. Гутов А. Художественно-стилевые традиции адыгского эпоса. -Нальчик, Эльбрус, 2000. 220 с.

35. Далгат У. Литература и фольклор: теоретические аспекты. М., Наука, 1981.- 303 с.

36. Дахкильгов А. Ингушская литература (период развития до 40-х годов). -Грозный. 1975.- 188 с.

37. Джусойты Н. Книга друзей. Нальчик., Эльбрус, 2003, - 176 с.

38. Дюришин Д. Теория сравнительного литературоведения М., Наука, 1977.-370 с.

39. Емельянов Л. Методологические вопросы в фольклористике. Л., Наука., 1978, - 270 с.

40. Жуков Д. Биография биографии: размышления о жанре. М., Советский писатель, 1980. - 136 с.

41. Журбина Е. Искусство очерка. М., Художественная литература, 1957. -45 с.

42. Журбина Е. Теория и практика художественно-публицистических жанров: Очерк. Фельетон. — М., Художественная литература, 1969. — 399 с.

43. История адыгейской литературы. В 3 т.т.,-Т.1. Майкоп, Меоты, 1999.

44. Камбачокова Р.Х. Адыгский исторический роман. Нальчик, Эльбрус, 1999.- 120 с.

45. Караева А.И. Очерк истории карачаевской литературы. М., Наука, 1960.-320 с.

46. Кашежева Л.Н. Кабардинская советская проза-Нальчик, Эльбрус, 1962.- 148 с.

47. Кашежева Л.Н. Совершеннолетие пера. Нальчик, Эльбрус, 1968. -116 с.

48. Корзун В. Фольклор горских народов Северного Кавказа. Грозный, 1966.

49. Кулиев К.Ш. Так растёт и дерево. Нальчик, Эльбрус, 1975. - 463 с.

50. Кумыкова Т.Х. Хан-Гирей. Нальчик, Эльбрус, 1968.

51. Литературная энциклопедия терминов и понятий. — М., Наука, 2001.

52. Литературный энциклопедический словарь. М., Советская энциклопедия, 1987.-751 с.

53. Лихачёв Д.С. Избранные работы. В 3 т.т. М., Наука, 1987.

54. Лихачёв Д.С. Литература реальность - литература- Л., Художественная литература, 1984.-271 с.

55. Лихачёв Д.С. О филологии: (Сборник). М., Наука, 1989. 206 с.

56. Лихачёв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., Наука, 1972. -352 с.

57. Ломидзе Г.И Единство и многообразие. М., Наука, 1960. - 526 с.

58. Макина М.А. Русский — советский рассказ. Л., Художественная литература, 1975. - 204 с.

59. Малкондуев Х.Х. Поэтика карачаево-балкарской народной лирики ХУ1-Х1Х веков. Часть 1. Нальчик, Эльбрус, 2000. - 320 с.

60. Мальсагов Д. Ингушская литература.// Революция и горец. 1933. -№1-2. - 102 с.

61. Машитлова Е.М. Становление и развитие социалистического реализма в кабардинской литературе. Нальчик, Эльбрус, 1969, - 104 с.

62. Милетинский Е. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. -М., Наука, 1986.

63. Мусукаева А.Х. Поиски и свершения. Нальчик, Эльбрус, 1978. -140с.

64. Мусукаева А.Х. Ответственность перед временем. Нальчик, Эльбрус, 1987.- 168 с.

65. Мусукаева А.Х. Северокавказский роман. Художественная и этнокультурная типология. - Нальчик, Эльбрус, 1993. - 192 с.

66. Налоев 3. Этюды по истории культуры адыгов. Нальчик, Эльбрус, 1985.,- 192 с.

67. Налоев 3. Адаб баксанского культурного движения. Нальчик, Эльбрус, 1991,-207 с.

68. Налоев 3. Послевоенная кабардинская поэзия. Нальчик., Эльбрус, 1970,- 220 с.

69. Надъярных Н.С. Аксиология перечтений. М., Наука, - 2008. - 335 с.

70. Надъярных Н.С. Типологические особенности реализма: Годы первой русской революции. М., Наука, 1972. — 246 с.

71. Неупокоева И.Г. Проблемы взаимодействия современных литератур. -М., 1963.-227 с.

72. Николаев П.А. Реализация как творческий метод: Историко-теоретические очерки. М., Советский писатель, 1957. - 280 с.

73. Новиков В. Художественная правда и диалектика творчества. М., Советский писатель, 1971. - 270 с.

74. Об очерке. М., Художественная литература, 1958. - 236 с.

75. Огнев A.B. Русский советский рассказ. М., Наука, 1978. - 208 с.

76. Очерки истории балкарской литературы. Нальчик, Эльбрус, 1981. -400 с.

77. Очерки истории кабардинской литературы. Нальчик, Эльбрус, 1968. -302 с.

78. Очерки истории осетинской советской литературы. Орджоникидзе, 1967.-420 с.

79. Панеш У. Типологические связи и формирование художественно-этического единства адыгских литератур. Майкоп, Меоты, 1990.

80. Петров Г.И. Очерки истории русской журналистики и критики. Т.2. -JL, Художественная литература, 1965. 307 с.

81. Писатели Кабардино-Балкарии. Лит. Сб./Сост. Дж. Налоев. М., -1935.- 142 с.

82. Поспелов Г. Проблемы исторического развития литературы М., Наука, - 1987.-270 с.

83. Поспелов Г. Теория литературы. М., Высшая школа, 1940. - 142 с.

84. Развитие реализма в русской литературе. В 3 т.т., ТЛ. М., Наука, 1972.-350 с.

85. Русский советский рассказ. Очерки истории жанра. Л., Художественная литература, 1970. - 736 с.

86. Семёнов Л.П. Избранное: Статьи об осетинской литературе. -Орджоникидзе, 1964. 420 с.

87. Скобелев В.П. Поэтика рассказа. Воронеж, 1982. - 155с.

88. Советский энциклопедический словарь. М., Советская энциклопедия, 1986,- 1116 с.

89. Современная проза социалистического реализма. М., Наука, 1986. -189 с.

90. Султанов К. Динамика жанра (особое и общее в опыте современного романа) М., Наука, 1989. - 153 с.

91. Сучков В.Л. Действенность искусства: Лит.-крит. Статьи. М., Наука, 1978.-360 с.

92. Сучков В.Л. Лики времени. М., Наука, 1976. - 85 с.

93. Схаляхо А. Идейно-художественное становление адыгейской литературы. Майкоп, Меоты, 1992.

94. Тарпанов З.К. От слова к образу: Сб. статей. — Петрозаводск, 1988. -136 с.

95. Теппеев A.M. Балкарская проза. Нальчик, Эльбрус, 1975. - 176 с.

96. Теунов X. Литература и писатели Кабарды. М., Советский писатель. - 1958.-382 с.

97. Толгуров З.Х. В контексте духовной общности-Нальчик, Эльбрус, 1991,-285 с.

98. Тимофеев Л.И. Теория литературы. Основы науки о литературе. М., Художественная литература, 1948. - 342 с.

99. Толгуров З.Х. В контексте духовной общности: (Проблемы развития литератур народов Северного Кавказа) Нальчик, Эльбрус, 1991. -288с.

100. Томашевский Б. Теория литературы. Поэтика. М., Наука.- 191с.

101. Тхагазитов Ю.М. Адыгский роман: национально-эпическая традиция и современность. Нальчик, Эльбрус. - 1981. - 112 с.

102. Тхагазитов Ю.М. Эволюция художественного сознания адыгов: (опыт теоретической истории: эпос, литература, роман). Нальчик, Эльбрус. - 1996.-256 с.

103. Урусбиева Ф.А. Портреты и проблемы- Нальчик, Эльбрус. 1990.164 с.

104. Утехин Н.П. Жанры эпической прозы. Л., Наука. - 1982. - 180 с.

105. Утехин Н.П. Современность классики — М., Наука. 1986. - 379 с.

106. Фидарова Р.Я. Осетинская повесть XX века. Проблемы истории и теории. Владикавказ, 2010. - 236 с.

107. Фольклор адыгов. Нальчик, Эльбрус. — 1988.

108. Хакуашев А.Х. Али Шогенцуков. Нальчик, Эльбрус. - 1993 - 320 с.

109. Хакуашев А.Х. Адыгские просветители. Нальчик, Эльбрус. -1978.- 260 с.

110. Хашхожева Р.Х. Адыгские просветители второй половины XIX -начала XX веков. Нальчик, Эльбрус. - 1983 - 244 с.

111. Хапсироков Х.Х. Некоторые вопросы развития адыгских литератур. Ставрополь, Ставропольское кн. изд-во, 1964. - 144 с.

112. Хапсироков Х.Х. Пути развития адыгских литератур. Черкесск, Ставропольское кн. изд-во, 1970. - 102 с.

113. Храпченко М.Б. Горизонты художественного образа. М., Художественная литература. - 1986. - 439 с.

114. Храпченко М.Б. Познание литературы и искусство: Теория, пути современного развития. М., Наука. - 1987.-575 с.

115. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. М., Наука,-1982. - 416 с.

116. Хут Ш. Несказочная проза адыгов. Майкоп, Меоты, 1989.

117. Ципинов A.A. Народная историческая проза адыгов. Нальчик, Эльбрус.-2000.- 158 с.

118. Чернец J1.B. Литературные жанры. Проблемы типологии и поэтики. -М., Наука. 1982,- 192 с.

119. Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. В 4 т.т. М., -Художественная литература, 1948, Т.1. - 222 с.

120. Чичерин A.B. Очерки по истории русского литературного стиля: повествовательная проза и лирика. М., Наука, 1985. - 447 с.

121. Чеченский и ингушский рассказ: Проблема жанра. Грозный, 1987. - 106 с.

122. Шаззо К. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. Тбилиси, Мецниереба, 1978. - 238 с.

123. Шкловский В. О теории прозы. М., - Советский писатель, 1983. -383 с.

124. Шкловский В. Художественная проза. М., - Советский писатель, 1961.-667 с.

125. Шортанов А. Адыгский культуры. Нальчик, Эльбрус, 1992.

126. Яндиева М. Ингушские смыслы в художественно-интеллектуальном наследии XX века. Магас, Сердало, - 2007. - 526 с.1.

127. Алиева А. Возникновение адыгской фольклористики в XIX веке.//Адыгский фольклор. Нальчик, 19779.

128. Бахтин М. К методологии литературоведения. // Контекст. М., Наука, 1974.

129. Бекизова JI. Становление и развитие многонациональной литературы в условиях содружества советских наций.// Единство, рождённое в борьбе и труде. М., 1972.

130. Берковский Н. О повестях Белкина. // О русском реализме XIX века и вопросах народности литературы. М.-Л., 1960.

131. Блюм С. Писатели Кабардино-Балкарии. //Литературная учёба, 1936, №6.

132. Гоффеншефер В. Кабардинская художественная проза. // Кабардинская литература. Нальчик, 1957.

133. Гоффеншефер В. Судьбы новеллы // Окно в большой мир. М., 1971.

134. Ж. «Революция и горец» Ростов-на-Дону, 1932, №1.

135. Зелинский К. Новое в литературах народов СССР: (на путях к социалистическому реализму) // Социалистический реализм и художественное развитие человека. М., 1996.

136. Капиева Н. Сердечная книга. // Новый мир, 1953, №3.

137. Косвен М.Ю. Адыгейский историк и этнограф Хан-Гирей. // Этнография и история Кавказа. М., 1961.

138. Корзун В. Литература народов Северного Кавказа. // История советской многонациональной литературы. Т.1. М., 1970.

139. Костелянец Б. Традиции боевого жанра // Пути советского очерка. -Л., 1958.

140. Куранов Ю. Бессюжетных рассказов нет // Вопросы литературы. 1969. №7.

141. Кабарда. Литературно-художественный альманах. Нальчик, 1936.

142. Ломидзе Г.И. Сила реализма: Заметки о современной прозе // Вопросы литературы, 1963, №5.

143. Мидов М., Сокуров М. Он нашёл верный путь. // Кабардино-Балкарская правда, 1972, 26 мая.

144. Молдавский Д. По краям далёким, но родным: О жанре путевого очерка у писателей-ленинградцев // Пути советского очерка. Л., 1958.-318 с.

145. Мусукаева А.Х. Кабардинская проза 30-х годов. // Вестник КБНИИ. -Нальчик, 1973. Вып.7.

146. Мусукаева А.Х. Становление и развитие кабардинской повести // Дон, 1972. -№8.

147. Налоев Дж. От мёртвого к живому // Лит. художественный альманах «Кабардино-Балкария». Вып. 1.-Нальчик, 1933.

148. Налоев З.М. Кабардинская литература 30-х годов // Очерки истории кабардинской литературы. Нальчик, 1968.

149. Налоев З.М. На стыке фольклора и литературы // Развитие традиций в кабардинской и балкарской литературе. Нальчик, 1980.

150. Налоев З.М. Рождение кабардинской советской литературы и её первые шаги // Очерки истории кабардинской литературы. Нальчик, 1968.

151. Петровский Ф.А. Сочинения Аристотеля о поэтическом искусстве. // Аристотель. Поэтика. — М., 1957.

152. Соболев Л.С. Советская литература и воспитание нового человека // Литературная газета, 1965, 4 марта.

153. Ставский В. Об очерках и очеркистах. // На литературном посту, 1931.-№4.

154. Талпа М.Е. Художественная литература Кабардино-Балкарии // Лит. художественный альманах Нальчик, 1936.

155. Талпа М.Е. На новую, высшую ступень! // Социалистич. Кабардино-Балкария, 1934, 3 августа.

156. Теунов X. Больше внимания кабардинской литературе // Революция и горец. Ростов-на-Дону, 1931, №8.

157. Тхагазитов 3. Щедрый талант // Советская молодёжь, 1972, 25 мая.

158. Урусбиева Ф.А. Древний перекрёсток нового романа // Актуальные проблемы литератур Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1991.- Вып.1.

159. Фидарова Р.Я. Развитие художественного сознания народов Северного Кавказа и проблема характера.// Вопросы осетинской литературы и фольклора. Орджоникидзе, 1984.

160. Хашхожева Р.Х. Хан-Гирей. // Хан-Гирей. Избранные произведения. -Нальчик, 1974.

161. Хашхожева Р.Х., Кожаев С.М. // Писатели Кабардино-Балкарии.-Нальчик, 2003.1.I

162. Борукаев Т.М. Детские рассказы, (каб. яз.) Нальчик, 1931.

163. Кожаев С.М. Новь. Повесть. // Новая сила (каб. яз.) Нальчик, 1934.

164. Кожаев С.М. Новь. Вст. ст. X. Теунова Нальчик, 1959.

165. Максидов З.Б. Прошлые дни Гисы (каб. яз.) Нальчик, 1935.

166. Максидов З.Б. Удар Адата (каб. яз.) Нальчик, 1936.

167. Максидов З.Б. Этого забывать нельзя Нальчик, 1959.

168. Налоев Дж. М. От мёртвого к живому. // Кабардино-Балкария. -Нальчик, 1933, вып. 1.

169. Налоев Дж. М. Начало. Повесть. // Писатели Кабардино-Балкарии. -М., 1935.

170. Налоев Дж. М. Литература Кабардино-Балкарии. // Писатели Кабардино-Балкарии М., 1935.

171. Пшеноков А.К. Мусса. // Новая сила (каб. яз.) Нальчик, 1934.

172. Пшеноков А.К. Новая сила (каб. яз.) Нальчик, 1934.

173. Сделавшие первый шаг. Вст. ст. А. Шортанова (каб. яз.). Сост. Е.Машитлова. -Нальчик, 1968.

174. Теунов Х.И. Аслан. Нальчик, 1941.

175. Теунов Х.И. Чудесный самородок. Нальчик, 1947.

176. Теунов Х.И. Новый поток. Нальчик, 1949.

177. Теунов Х.И. Али Шогенцуков. Путь поэта. Нальчик, 1950.

178. Теунов Х.И. Литература и писатели Кабарды. Изд. 2. - М., 1958.

179. Теунов Х.И. Подари красоту души. Нальчик, 1965.

180. Теунов Х.И. Род Шогемоковых. Нальчик, 1969.

181. Теунов Х.И. Избранное. Нальчик, 1973.

182. Теунов Х.И. Бекмурза Пачев. Очерк жизни и творчества. Нальчик, 1979.

183. Теунов Х.И. Избранные произведения в 2-х т.т. Нальчик, 1980.