Гражданская активность личности: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Артюхович, Дмитрий Владимирович

• Артюхович, Дмитрий Владимирович
• кандидат философских наук
• 2002

Оглавление диссертации кандидат философских наук Артюхович, Дмитрий Владимирович

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы философского исследования проблемы гражданской активности личности

1.1. Трансформация представлений о гражданской активности личности в мировой философской традиции.

1.2 Гражданская и патриотическая проблематика личностного развития в русской философии.

1.3. Отечественная философская мысль - о гражданской позиции россиян в XX - начале XXI вв.

Глава 2. Философское осмысление гражданской активности личности в современной России

2.1. Сущность и формы гражданской активности соотечественников.

2.2. Специфика гражданской позиции российской молодежи.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Гражданская активность личности: социально-философский анализ»

Актуальность темы исследования. В начале третьего тысячелетия, в условиях социокультурной модернизации российского общества, возрастает актуальность философского осмысления гражданской активности личности. Эта значимая проблема в советский период российской истории решалась учеными в контексте марксистско-ленинской партийной идеологии: формирование активной гражданской позиции личности было строго подчинено социоцентрическим и коллективистским целям и ориентировано на благо государства, а не отдельного индивида -«мы отказались от звания граждан, чтобы стать товарищами» (Н.В. Устрялов).

В наши дни, перестав быть «товарищами», многие россияне предпочитают именовать себя «господами», но не гражданами. Высокий смысл слова «гражданин» не только не возвратился в наш обиход, но и, кажется, совсем предан забвению, трактуясь в современных словарях лишь как юридическое определение «лица, состоящего в постоянной политико-правовой связи с государством, которая выражается во взаимных правах и обязательствах».

В результате политических реформ последних десятилетий российское общество постепенно утратило официальную идеологию. Разрыв былой связи в диаде «личность - государство» сделал россиян индифферентными к любой объединяющей идее, лишил общей судьбы и исторического призвания. Мы перестали чувствовать себя согражданами, сотрудниками в деле устроения Отечества, и понятия гражданской позиции и долга, самосознания и патриотизма не получили глубокого раскрытия и осмысления. Проблема гражданской активности личности как предмет самостоятельного изучения практически выпала из поля зрения ученых, и для восполнения этого досадного пробела необходимо обратиться к ее философскому исследованию на современном уровне знания об обществе и человеке.

Формирование нового гражданского самосознания - сложный и длительный процесс, предполагающий не только идеологическое и социокультурное новаторство, но и тщательное изучение достижений и ошибок прошлого. Мировая философская традиция способна обогатить современную науку и социальную практику замечательными примерами концепций гражданской активности личности, кото4 рые могут стать основой для гражданского становления современников, а труды отечественных мыслителей содержат важные выводы и положения, творческое прочтение которых будет способствовать созданию новой гражданской идеологии российского патриотизма, веры в нашу Родину, в ее будущность и высокое назначение.

Социально-экономическая ситуация, сложившаяся в России, вызвала резкую деформацию относительно стабильных мировоззренческих установок, социальных приоритетов у миллионов людей. Невнимание государства к проблемам духовного становления и совершенствования личности, в условиях разрыва общества со своим историко-культурным и духовным наследием, способствует развитию технократического мышления и сугубо прагматичного «нового индивидуалистического» стиля жизни. В условиях идеологического вакуума и нормативно-ценностного плюрализма гражданская активность россиян обретает уродливые и общественно опасные деструктивные проявления. Повсеместное распространение как социальной апатии, так и социальной агрессивности соотечественников, в свою очередь, требует привлечения внимания к теоретической и методологической разработке проблемы гражданской активности личности с целью повышения эффективности государственной политики в этой области.

Особое внимание в диссертационной работе уделяется исследованию специфики гражданской позиции молодых россиян, так как решение проблем, стоящих перед нашим обществом сегодня, когда его раздирают острые политические, социально-экономические, экологические и национальные конфликты и противоречия, во многом будет определяться социальным поведением молодежи и уровнем ее гражданской активности. Молодые люди потенциально являются наиболее активной частью населения, они восприимчивы ко всему новому, легче приспосаблива-" ются к непростым реалиям современной России.

Проведение конструктивной молодежной политики, направленной на социальное, гражданское и нравственное становление наших молодых современников, поможет им обрести достойное место в обществе. Широкое участие в общественной жизни и активная гражданская позиция молодого поколения являются залогом успеха перемен, происходящих в настоящее время в России. Поэтому задачи совершенствования гражданского и патриотического воспитания также требуют 5 тщательного и глубокого анализа основных сфер, форм, побудительных мотивов, целей, специфики гражданской активности молодежи и диктуют необходимость изучения ее философских основ.

Комплексное социально-философское исследование гражданской активности личности в современном российском обществе ориентирует на поиски путей эффективного социального воздействия на гражданское становление и развитие современников. Невозможно осуществить социальные идеи духовного возрождения нации, не обращаясь к гражданственности и духовности человека, его совести, разуму, моральному выбору и внутренней свободе. В длительном и сложном процессе восхождения демократических и гуманистических ценностей национального и общечеловеческого значения патриотизм и гражданская активность россиян в качестве аксиологических ориентиров станут гарантом становления гражданского общества.

Степень разработанности проблемы. Проблема гражданской активности личности в своем становлении и развитии прошла долгий и сложный путь. Ее истоки - в философских воззрениях мыслителей Древнего Востока и античности (Конфуция, Сократа, Платона, Аристотеля, Цицерона, Лукреция Кара и др.), положивших начало собственно теоретическому исследованию гражданской активности личности и представивших широкий спектр ее толкований. Важные сведения о неких «вечных», не подвластных времени аспектах гражданской активности, отражающих своеобразие гражданской позиции личности Средневековья и Возрождения, диссертант почерпнул из трудов Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Пико делла Мирандолы, М. Фичино, Л. Альберта, М. Монтеня, Н. Макиавелли, Т. Кампанеллы, Т. Мора, Ф. Бэкона, Ж. Бодена, М. Лютера, Ж. Кальвина.

Динамика и тенденции развития теории и практики гражданской активности личности в Новое время связаны прежде всего с именами И. Канта, Ф. Шеллинга, Д. Локка, Т. Гоббса, Г. Гегеля, Ж.-Ж. Руссо, А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна, Ж. Мелье, Г.Б. Мабли, Ф.Н. Бабефа, Э. Сийеса, Т. Дезами, О. Бланки, Д. Бронтера, В. Вейтлинга. Усилия этих и некоторых других философов, ученых и общественных деятелей способствовали развитию альтернативных интерпретаций «светской» модели гражданской активности личности. б

Широкая панорама концепций и подходов к проблеме гражданского становления и развития личности была представлена в трудах выдающихся западных философов и социологов конца XIX - XX столетия. Поэтому при освещении многообразных аспектов системной экспликации гражданской позиции личности, формирующейся под влиянием социума, диссертант основывался на концептуальных положениях работ Т. Пейна, Т. Джефферсона, Ф. Ницше, М. Вебера, П. Сорокина, К. Маркса, Ф. Энгельса, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра, А. Камю, Т. Адорно, М. Хоркхаймера, М. Ганди, А. Швейцера; а для выявления специфики гражданской активности личности в техническом обществе обращался к трудам Г. Марку-зе, Э. Фромма, X. Ортеги-и-Гассета, Ю. Хабермаса, А. Менегетти, И. Берлина,

A. Хеллер, В. Франкла, Э. Монтегю, Ф. Мэтсона, Д. Коупленда, У. Гибсона.

В дореволюционной отечественной философии проблема гражданской активности личности на протяжении многих веков оставалась в центре внимания мыслителей и общественных деятелей. Исследователи связывали особенности формирования гражданской позиции личности: с основными чертами русского культурного архетипа (Ю. Крижанич, П.Я. Чаадаев, Н.Я. Данилевский, К.С. Аксаков, A.C. Хомяков, H.A. Бердяев, H.A. Ильин, Н.О. Лосский, Л.Н. Гумилев, позже -Э.В. Ильенков, Д.С. Лихачев, Б.И. Краснобаев, А.О. Бороноев, П.И. Смирнов, а также зарубежные ученые: Э. Амбургер, Н. Верт, В. Шубарт); с воспитательным воздействием традиций гражданственности и патриотизма (М.В. Ломоносов,

B.Н. Татищев, И.И. Фельбигер, И.И. Бецкой, А.Н. Радищев, Ф.В. Кречетов, Н.И. Новиков, В.В. Попугаев); с религиозными и нравственными ценностями (Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, B.C. Соловьев, H.A. Бердяев, С.Л. Франк и др.).

В оригинальных философских концепциях XIX - начала XX вв. нашли отражение различные мнения отечественных мыслителей (К.Д. Кавелина, В.Г. Белинского, H.A. Добролюбова, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина, B.C. Соловьева, С.Н. Булгакова, H.A. Бердяева, Г.В. Плеханова, В.И. Ленина, Н.Ф. Федорова и др.) о предназначении человека и гражданина, ставшие значимыми итогами поиска нового социально-исторического идеала.

В советский период российской истории разработка проблемы гражданской 7 активности личности велась преимущественно с идеологических партийных позиций: начиная с 30-х гг. «новая философия» (М.Б. Митин, П.Ф. Юдин) строго подчинила гражданскую позицию личности партийным и классовым интересам. Последующие серьезные исследования взаимодействия личности и общества, гражданской и социальной деятельности, ценностных ориентаций, свободы и ответственности личности советской эпохи также не были свободны от идеологического акцента. Это касается работ известных ученых С.М. Ковалева, Г.Л. Смирнова, Э.В. Ильенкова, A.B. Зосимовского, Г.Н. Прозументовой, В.П. Тугаринова, К.Д. Уледова, Т.И. Ойзермана, В.Г. Алексеевой, С.Н. Сердитовой, С.Н. Иконниковой, Н.П. Ищенко, С.И. Плаксия и др.

В то же время уже с 60-70 годов в отечественной философии и социологии предпринимались попытки преодолеть идеологические стереотипы (М.С. Каган, Ю.Н. Давыдов, И.С. Кон, А.И. Яценко). Среди работ по изучению гражданской проблематики личностного развития 80-х - начала 90-х гг., отмеченных концептуальной новизной, диссертант считает нужным указать прежде всего: исследования воздействия на личностную позицию социальной среды Л.П. Буевой, К.С. Гаджиева, В.Е. Давидовича, E.H. Старикова; рассмотрение психологических основ гражданственности с позиции субъектно-деятельностного подхода К.А. Альбухановой-Славской, А.Г. Асмолова, В.А. Петровского; освещение аксиологических аспектов гражданского становления С.Ф. Анисимовым, А.Г. Здравомысловым, А.П. Скробовым, Н.П. Медведевым; анализ состояния политической культуры россиян (в том числе молодежи) B.C. Боровика, H.A. Елохи-ной, Ю.А. Ермакова, Г.Ж. Джумановой, JLE. Григоренко, В.И. Бегинина, A.M. Викулова.

В этих и некоторых других трудах отечественных исследователей уже проявилась усилившаяся в настоящее время тенденция: при достаточно широком распространении понятия «гражданская активность» оно практически не является предметом самостоятельного изучения, а рассматривается преимущественно в контексте идеологического, социального, педагогического, воспитательного, культурно-творческого и иных процессов. Тем не менее, анализ трудов ведущих отечественных и зарубежных философов, социологов, культурологов, в которых, с 8 большей или меньшей степенью последовательности и конкретности, рассматриваются и анализируются различные аспекты гражданской активности личности, дает достаточно оснований для рассмотрения гражданской позиции современников и особенно - российской молодежи. Такое исследование относится к области новой проблематики социально-философского знания и находится в стадии разработки, постоянно пополняясь новыми данными, которые предоставляет нестабильная социокультурная ситуация нашего общества.

Поэтому особый интерес в контексте настоящего диссертационного исследования представляют прежде всего публикации современных отечественных ученых, способствующие дальнейшему изучению проблемы гражданской активности личности, которые посвящены: поискам путей и перспективам построения в России гражданского общества (A.C. Ахиезера, Ю.Г. Волкова, Ю.Г. Согомонова, В.И. Бакштановского, В.А. Чурилова, В.Е. Давидовича, В.Г. Федотовой, В.В. Ви-тюка, В.Н. Топорнина, Б.Я. Замбровского); трансформации идеологических, политических, национальных, религиозных приоритетов россиян (В.А. Лекторского,

A.C. Панарина, Ю.Г. Волкова, Э.Ф. Володина, A.B. Гулыги, В.А. Горшкова, Л.Н. Панковой, A.C. Абрамова, Е.В. Бондаревской, Г.А. Алмонт, С.Г. Вербы); исследованию специфики социализации личности и социальной идентичности в условиях социокультурной реформации в России (Т.П. Заславской, Н.Е. Тихоновой, Н.Ф. Наумовой, Е.М. Авраамовой, B.C. Малахова, Б.М. Орлова); аксиологическим аспектам значимых социальных проблем (A.C. Ахиезера, А.Г. Здравомыслова, Н.И. Лапина, Л.А. Микешиной, Н.П. Медведева, H.A. Мудрагей, Т.Б. Сергеевой); молодежным проблемам, гражданской и патриотической проблематике образования и воспитания (М.Н. Кузьмина, Л.П. Буевой, H.A. Никандрова, С.А. Сергеева,

B.М. Димова, А.П. Скробова, В.В. Рыжова, A.A. Шмелева).

Следует отметить, что большинство из указанных диссертантом работ, при всей их глубине и многосторонности, затрагивают различные аспекты уже сформировавшихся и концептуально выраженных философских категорий гражданской проблематики личностного развития и не предполагают последовательного рассмотрения гражданской активности в современном российском обществе в качестве специального предмета изучения. Тем не менее, основные положения этих 9 трудов послужили теоретико-методологической базой и источником части материалов, необходимых для данного диссертационного исследования, обеспечив возможность для проведения комплексного социально-философского анализа гражданской активности личности на разных этапах общественного развития России.

Объект исследования: гражданское самосознание и социальная практика личности на разных этапах общественного развития.

Предмет исследования: гражданская активность личности в историческом и современном контексте.

Цель исследования: комплексный социально-философский анализ активной гражданской личностной позиции, предполагающий дальнейшее развитие теории личности за счет включения в нее основных результатов исследования сущности, форм, конструктивных и деструктивных проявлений гражданской активности в социальной динамике.

Для достижения поставленной цели диссертанту представляется необходимым решить следующие задачи:

- определить сущность гражданской активности личности, обнаружить и проанализировать ее содержательные и формальные компоненты, постичь их связи и взаимодействия;

- рассмотреть особенности формирования гражданственности и патриотизма на разных этапах развития российского общества: выявить их зависимость от национальных черт русского культурного архетипа и социально-групповых интерпретаций представлений о гражданской активности личности в обществе дореволюционной России; дать сравнительную характеристику гражданской позиции личности советского и постсоветского периодов российской истории;

- исследовать наиболее типичные формы проявления гражданской активности современников в их конструктивном и деструктивном выражении;

- определить отношение российского общества и государства к конструктивным и деструктивным проявлениям гражданской активности личности;

- выявить характерные черты, присущие гражданской активности молодежи, определить ее причины, цели, побудительные мотивы (с учетом ценности ьгх приоритетов, социальных ожиданий и карьерных планов молодого поколения);

10

- обозначить основные направления совершенствования образовательной и воспитательной политики государства.

Методологическая и теоретическая основа диссертации. Автор обращался к философскому исследованию гражданской активности личности, сочетая использование аналитического и диалектического подходов и традиционных общефилософских принципов (системности, историзма, единичности и всеобщности, конкретности и всесторонности, единства теории и практики) с применением социально-философских методов (конкретно-исторического, сравнительно-исторического, историко-типологического), элементов системного и аксиологического подходов, культурологического анализа и социального моделирования.

Комплексный социально-философский анализ предмета исследования осуществлялся с опорой на базовые понятия и концепции отечественных и зарубежных философов (в частности исследования гражданской и патриотической проблематики личностного становления и развития, проблем трансформации социальных приоритетов в историческом и современном контексте), а также - на положения и выводы научных трудов социологов, культурологов, психологов. Эмпирической базой диссертационной работы послужили данные анкетированных опросов студенческой молодежи ведущих вузов Ставропольского края, проведенных при участии диссертанта (являющегося руководителем молодежной общественной организации «Наш край», членом Координационного совета по реализации молодежной политики при главе администрации г. Ставрополя).

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- определены категориальный статус и место гражданской активности в теории личности, представлены ее содержательные и формальные элементы;

- в историческом и современном контекстах исследованы наиболее типичные, широко распространенные формы проявления гражданской активности личности и проведен их компаративный анализ, позволивший проследить историческую логику изменения социальных приоритетов личности и общества и выявить основные формы реализации гражданской активности личности на современном этапе общественного развития России;.

11

- разработана концепция конструктивных и деструктивных проявлений гражданской активности личности в современной России;

- на основе анализа теории и практики государственной политики в отношении конструктивной и деструктивной гражданской активности соотечественников намечены перспективные направления в ее оптимизации;

- определена взаимосвязь и взаимозависимость гражданской активности и нравственного здоровья личности и общества в целом;

- выявлена специфика формирования активной гражданской позиции российской молодежи в условиях демократической многопартийной политической системы и нормативно-ценностного плюрализма;

- намечены пути совершенствования молодежной политики государства, гражданского и патриотического воспитания в России как значимых факторов построения гражданского общества.

С учетом указанных пунктов научной новизны на защиту выносятся следующие основные тезисы:

1. Сущность гражданской активности личности заключается в сознательной многоплановой деятельности, направленной на удовлетворение социальных, культурных, духовных (преимущественно неэкономических) потребностей человека; в реализации гражданских прав, связанных с деятельностью в сфере государственной власти и местного самоуправления, а также с участием в работе общественных объединений.

2. В процессе общественного развития нашей страны гражданская активность личности обретала различные формы своего выражения. Исследование гражданской активности соотечественников показывает, что наиболее типичными и распространенными формами ее реализации в социальной практике современной России выступают деятельность в политической сфере и участие в работе разнообразных (формальных и неформальных) общественных объединений: профессиональных, благотворительных, религиозных, некоммерческих учреждений, клубов по интересам.

3. Гражданская активность личности может носить как конструктивный (общественно полезный), так и деструктивный (асоциальный или социально опасный)

12 характер. На фоне возрастания общего уровня гражданской активности личности в ее различных проявлениях, в российском обществе, к сожалению, нет оснований для констатации факта повышения конструктивной гражданской активности личности в политической сфере, в то время как участие в деятельности общественных объединений широко используется нашими соотечественниками и обладает в большей степени конструктивным, чем деструктивным гражданским потенциалом.

4. Анализ теории и практики государственной политики в области социализации и гражданского воспитания современников показал, что общественно значимые гражданские инициативы не получают реальной поддержки государства, конструктивные проявления гражданской активности практически не стимулируются в государственном масштабе. В то же время деструктивная гражданская активность личности (в ее радикальных формах - например, участия в некоторых экстремистских религиозных и националистических объединениях) при отсутствии противодействия со стороны государства получает поддержку мирового терроризма и сектантства. В этих условиях необходимы разработка комплекса государственных мер, направленных на стимулирование конструктивной гражданской активности современников, и неукоснительное соблюдение действующего законодательства в отношении проявлений гражданской активности деструктивного характера (чего вполне достаточно для обеспечения общественной стабильности и безопасности).

5. Существует прямая взаимосвязь между гражданской активностью личности и нравственным здоровьем общества: доминирование в общественном сознании и социальной практике значимых нравственных норм и ценностей обусловливает конструктивную (или социально приемлемую) направленность и оптимальные формы проявления гражданской активности личности. Наоборот, ослабление воздействия на общественное сознание и социальную практику таких нравственных норм и ценностей детерминирует деструктивный, асоциальный характер гражданской активности личности.

6. Специфика гражданской активности современной российской молодежи заключается прежде всего в том, что молодое поколение является не столько объектом воспитания, сколько субъектом социального действия. Перед молодыми

13 людьми открылись широкие возможности для реализации активной гражданской позиции, которые, при повышении индивидной самостоятельности и общего уровня социальной активности, используются еще явно недостаточно. Наблюдается распространение различных форм деструктивной гражданской активности молодежи: как в рамках участия в деятельности общественных объединений (преимущественно неформальных, обеспечивающих максимальную свободу для личностной самореализации индивида), так и в индивидуальных (или «локальных») проявлениях.

7. В сфере молодежной политики необходима выработка решений, носящих опережающий характер. Объединение усилий образования, органов власти и всей структуры социальных институтов в разработке комплексной образовательной и воспитательной программы будет способствовать не только полноценной самореализации и развитию молодежи, повышению уровня ее нравственной и эстетической культуры, приобщению к духовным ценностям и традициям российского народа, но и оптимизации ее гражданского становления и совершенствования; обеспечит ее действенное участие в общественной жизни, поможет занять активную жизненную позицию и в полной мере проявить свой творческий потенциал, приобрести опыт взаимодействия с государственными и муниципальными органами власти в реализации своих прав и интересов, в разрешении наиболее актуальных молодежных проблем. Оптимизация конструктивной гражданской активности молодого поколения - необходимое условие нормализации ситуации в России, ее стабильного развития, формирования демократического правового государства.

Научно-практическая значимость работы. Положения и выводы диссертации могут найти отражение в управленческо-прогностической деятельности и социальной практике: при разработке концепции национальной идеи; в деятельности общественных и политических объединений, органов государственной власти и местного самоуправления; в совершенствовании образовательной и воспитательной политики государства.

Результаты диссертационной работы могут быть применены в научно-исследовательской деятельности, в целях дальнейшей разработки общей концепции личности, гражданской и патриотической проблематики личностного становления и развития, различных (политических, этических, нормативно-ценностных и

14 др.) аспектов социальной философии.

Представляется целесообразным использование основных материалов и выводов диссертационного исследования в процессе научно-педагогической и преподавательской деятельности: определенные аспекты проблемы гражданской активности российской молодежи в современных условиях могут найти отражение в учебных программах по философии, социальной философии, политологии, культурологии, стать базой для разработки специальных и факультативных курсов (в частности диссертантом разработан спецкурс «Проблема гражданской активности личности в социальной философии»).

Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в 17 публикациях общим объемом 22,1 пл., в том числе в монографии «Проблема гражданской активности личности в философской традиции».

Отдельные материалы диссертационного исследования нашли отражение в программах по философии, стали базой для разработки вузовских специальных и факультативных курсов. Положения и выводы диссертации докладывались автором и были обсуждены на межвузовском методологическом семинаре, научно-теоретических и научно-практических конференциях разного уровня, в том числе -на международной научно-практической конференции «Современное образование, воспитание и нравственные ценности» (Ставрополь, 1999 г.) и межрегиональных научно-практических конференциях «Здоровый город - здоровые дети» (Ставрополь, 2000 г.), «Совместные действия ученых и религиозных деятелей в решении современных проблем Юга России» (Ставрополь, 2001 г.), «Современность и духовно-нравственное развитие личности» (Ставрополь, 2002 г.); а также - на заседаниях Координационного совета по реализации молодежной политики при главе администрации г. Ставрополя.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих 5 параграфов, и заключения. В конце работы помещены примечания и список литературы, включающий 200 наименований. Общий объем работы - 163 машинописных страницы.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Артюхович, Дмитрий Владимирович

Выводы:

1. Специфика гражданской позиции молодых россиян определяется тем, что сегодня молодое поколение является не столько объектом воспитания, сколько субъектом социального действия, и решение актуальных общественных проблем во многом будет определяться социальным поведением молодых людей и уровнем их гражданской активности.

2. На рубеже 90-х годов завершилось качественное преобразование системы молодежных организаций в России: из идеологизированной моносубъектной - в деидеологизированную плюралистическую. Перед молодыми людьми открылись широкое возможности для проявления гражданской активности, которые, при повышении индивидной активности и самостоятельности и общего уровня социальной активности, используются еще явно недостаточно.

3. Наблюдается распространение различных форм деструктивной гражданской активности молодежи: как в рамках участия в деятельности формальных и неформальных общественных объединений, так и в индивидуальных (или «локальных») проявлениях.

4. Исследование специфики проявления гражданской активности молодежи и состояния нравственного здоровья соотечественников и российского общества в целом привело диссертанта к выводу об их тесной взаимосвязи и взаимозависимости: доминирование в общественном сознании и социальной практике значимых нравственных норм и ценностей обусловливает конструктивную (общественно полезную) или социально приемлемую направленность и форму проявления гражданской активности личности.

5. Ведутся поиски путей совершенствования образовательной и воспитательной молодежной политики, в сфере которой необходима выработка решений, носящих опережающий характер. Оптимизация конструктивной гражданской активности молодежи - необходимое условие нормализации ситуации в России, ее стабильного развития, формирования в ней демократического правового государства.

144

Заключение

Проблема гражданской активности личности в своем становлении и развитии прошла долгий и сложный путь. Ее истоки - в первых философских воззрениях мыслителей Древнего Востока, в концепциях античных мудрецов, под воздействием которых происходило становление философской и политико-правовой мысли Древней Греции и Древнего Рима. Несмотря на то, что современное общество и Древний мир разделяют тысячелетия, нетрудно обнаружить немало общих, «вечных», не подвластных времени, аспектов в рассмотрении места и роли человека в развитии общества и государства.

Античными мыслителями было положено начало собственно теоретическому исследованию проблемы гражданской активности личности, представлен широкий спектр ее толкований: наряду с гуманистическими идеями естественного права и демократии, в трудах ряда ученых получили развитие и эгоцентрические, по сути - антиобщественные концепции гражданской активности личности, ориентирующие на достижение своих целей в ущерб государственным интересам и общественному благу.

Динамика и тенденции развития теории и практики гражданской активности личности в средневековой Европе показывают, что в начале этого исторического периода доминирующими являлись установки на подчинение социальной практики религиозным нормам и ее изменение в соответствии с их требованиями. В конце Средневековья преобладающими стали противоположные тенденции к приведению религиозных норм в соответствие с социальной действительностью, доведенные до логического завершения в Реформации. Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения и движения Реформации стали основой для новой, «светской» модели гражданской активности личности, в полной мере реализовавшейся в Новое время в различных интерпретациях: в рационалистических, позитивистских, нравственно-этических, альтернативных (в частности либерально-демократических и социалистических), а также в других концепциях.

Теория и практика гражданской активности личности в социокультурной ситуации технического общества XX - начала XXI вв. получила отражение в широкой панораме философских концепций и подходов к проблеме гражданского фор

145 мирования личности. Творческие усилия их создателей способствовали замене однолинейных схем ее рассмотрения более сложными теоретическими конструкциями - системной экспликацией гражданской позиции личности, формирующейся под влиянием социума. Однако исследователями отмечалась тенденция к избирательности, «индивидуализации» и «локализации» в гражданской активности личности, проявление как конструктивных, так и деструктивных ее особенностей.

Особое значение в контексте настоящего диссертационного исследования приобретают взгляды русских мыслителей на проблему гражданской активности личности, которая оставалась в центре их внимания на протяжении многих веков. В наследии философов России, критически изучавших общественную мысль передовой Европы, анализировавших теоретический и политический опыт западноевропейских революций, предвосхищались идеи, получившие развитие в мировой философской и социологической теории последующих эпох (о содержании и формах гражданской активности, о масштабах ее проявления, о доминантных качествах личности гражданина и др.).

Высокий дух гражданственности, патриотизма и солидарности социальной активности личности в дореволюционной России во многом сообщало Православие - не случайно на протяжении веков в различных философских трудах проблема гражданской активности личности рассматривалась в единстве мирского и духовного начал. Религиозные концепции Л. Толстого, В. Соловьева, Н. Бердяева и других русских мыслителей стали предпосылками светских гуманистических теорий гармонично развитой и общественно активной личности.

Важное значение для развития философского осмысления гражданской активности личности в дореволюционной России имели также оригинальные концепции западников и славянофилов, «почвенников», народников, анархистов, революционеров-демократов и др., в которых (несмотря на многочисленные интерпретации) отчетливо прослеживается мысль о значимости ведущих гражданских и патриотических качеств личности, которые могут и должны являться важным объектом общественного внимания и воспитания.

Исследование становления и развития проблемы гражданской активности личности в мировой философской традиции убеждает в том, что теории и концепции мыслителей разных времен и народов имеют непреходящее значение и сего

146 дня, в третьем тысячелетии, представляют несомненную научную и нравственную ценность. Современное прочтение философских трудов мыслителей древности, Средневековья, Нового времени, посвященных проблеме данного исследования, обогащает наших современников ценным научным опытом, помогает избежать ошибок прошлого.

XX столетие в России ознаменовалось трансформацией социальных приоритетов и кардинальным переосмыслением проблемы гражданской активности личности. Формирование активной гражданской позиции личности в советской России было строго подчинено социоцентрическим и коллективистским целям, идеологическим партийным установкам, а в постсоветский период наш современник превратился в деятеля, принимающего активное участие в общественном переустройстве, хотя его гражданская позиция в масштабах российского общества еще окончательно не сформирована.

Для исследований проблемы гражданской активности личности в отечественной философской науке в конце XX - начале XXI вв. характерно прежде всего утверждение гуманистической направленности в гражданском формировании личности, ориентация на общечеловеческие ценности; признание необходимости творческого сочетания культурных традиций и инноваций, внедрения новых и преобразования старых конструктивных форм гражданской активности личности и последовательное пресечение любых проявлений деструктивной личностной активности.

Диссертант следует необходимым признать, что гражданское становление личности в современном российском обществе осуществляется под значительным негативным воздействием деструктивных социальных факторов. Поэтому в условиях дегуманизации общественных отношений, распространения индивидуалистических и эгоистических личностных установок, вследствие нарастающей опасности раскола общества и его разрыва со своим историко-культурным и духовным наследием, важное значение приобретает обращение к историческим и духовно-нравственным ценностям отечественной культуры в гражданском и патриотическом воспитании.

Гражданская активность соотечественников в настоящее время наиболее полно проявляется в политической сфере и деятельности разнообразных общественных организаций. Исследование политической деятельности как формы гражданской активности личности показало, что на фоне общего повышения индивидной активности и самостоятельности в современных условиях, к сожалению, рано еще утверждать о повышении уровня конструктивной гражданской активности личности в политической сфере. Существующие политические партии еще не стали реальным способом самоорганизации гражданского общества, в целом весьма невысока политическая культура россиян.

Что касается роли общественных объединений в формировании активной гражданской позиции (в том числе - деятельности профессиональных, благотворительных, религиозных организаций и некоммерческих учреждений, разнообразных клубов по интересам), то, по мнению диссертанта, они более широко используются нашими соотечественниками и обладают в большей степени конструктивным, чем деструктивным потенциалом, диктуя необходимость принятия мер (законодательных и исполнительных) в государственном масштабе по корректировке и повышению эффективности их деятельности. Объектом внимательного изучения специалистов (с целью выявления реальных возможностей конструктивного и деструктивного воздействия на личность и общество в целом) должна стать сфера неформальных организаций (особенно новых и малоизвестных), обеспечивающая максимальную свободу для гражданской активности и личностной самореализации индивида.

Особое внимание уделяется диссертантом исследованию специфики гражданской активности молодых россиян, так как решение актуальных общественных проблем во многом зависит от социального поведения молодых людей и уровня их гражданской активности. Широкие возможности для проявления гражданской активности молодежи используются еще явно недостаточно, наблюдается распространение различных форм деструктивной гражданской активности молодых людей: как в рамках участия в деятельности формальных и неформальных общественных объединений, так и в индивидуальных (или «локальных») проявлениях.

Деструктивная гражданская активность молодого поколения россиян во многом обусловлена состоянием общего нравственного здоровья соотечественников и российского общества в целом: ослабление воздействия на сознание и социальную практику значимых нравственных норм и ценностей обусловливает нега

148 тивный, подрывающий основы данного общества характер гражданской активности. Оптимизация конструктивной гражданской активности молодежи (практически не стимулирующейся в государственном масштабе) - необходимое условие нормализации ситуации в России, ее стабильного развития, формирования в ней демократического правового государства. В настоящее время в нашей стране ведутся поиски путей совершенствования образовательной и воспитательной молодежной политики, и автор диссертационной работы предлагает некоторые свои рекомендации в этой сфере (2.2), подчеркивая необходимость выработки решений, носящих опережающий характер.

Разумеется, положения и выводы диссертации не исчерпывают возможностей в раскрытии такой многоплановой и важной проблемы, какой является социально-философский анализ гражданской активности личности - сложного и значимого понятия в философском категориальном ряду. Открываются перспективы для дальнейших исследований: например, философского осмысления деятельности формальных и неформальных организаций с целью разработки новых методов оптимизации гражданской активности личности как необходимого условия формирования в России гражданского общества и построения правового государства; для подготовки специальных программ гражданского воспитания в высшей и средней школе. Тем не менее, диссертант надеется, что его работа будет авторским вкладом в развитие философской теории личности, способствуя совершенствованию гражданской активности россиян как стабилизирующего фактора в развитии системы государственной власти, шага вперед на пути построения гражданского общества и оптимизации модернизационного процесса в нашей стране.

149

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Артюхович, Дмитрий Владимирович, 2002 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации (Диалектика прогрессивной линии развития как гуманная общечеловеческая философия для XX в.). М.: ВЛАДОС, 1994.

2. Абрамов A.C. Образование в политике и политика в образовании // Вестник высшей школы, 1992, № 1.

3. Авакьян С.А. Политический плюрализм и общественные объединения в Российской Федерации: конституционно-правовая основа. М.: ФАИР ПРЕСС, 1996.

4. Августин Блаженный. О Граде Божием. М.: Изд-во Спасо-Пре-ображенского Валаамского монастыря, 1994.

5. Авраамова Е.М. Время перемен: социально-экономическая адаптация населения. М.:РОССПЭН, 1998.

6. Акимова Е.Е. Развитие личности учащегося в результате применения конфликта в образовательном процессе // Гуманизм и духовность в образовании. Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ, 1999.

7. Аксаков К.С. О русском воззрении // Русская идея. М.: Республика, 1992.

8. Аксиологические аспекты историко-педагогического основания стратегии развития отечественного образования. М.: Изд-во ИТП и МИО РАО, 1994.

9. Алексеева В.Г. Молодой рабочий (Формирование ценностных ориента-ций). М.: Мысль, 1983.

10. Алмонт Г.А., Верба С.Г. Гражданская культура и стабильность демократии//Полис, 1992, №4.

11. Альбуханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991.

12. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.

13. Анисимов С.А. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988.

14. Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Мысль, 1969-1971.

15. Антология мировой политической мысли. В 5-ти т. М.: Прогресс, 1997. Т. 3,4,5.

16. Антология педагогической мысли России XVIII вв. М.: Педагогика, 1985.154

17. Аристотель. Политика// Сочинения. В 4-х т. М.: Мысль, 1983. Т.4.

18. Артюхович Д.В. Нравственное воспитание и борьба с преступностью в молодежной среде // Здоровый город здоровые дети: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Вып. 3. Ч. 2. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000.

19. Артюхович Д.В. Проблема гражданской активности личности в философской традиции. М.: Изд-во Московского открытого социального ун-та (МОСУ), 2002.

20. Артюхович Д.В. Профилактика «социальных болезней» молодежи // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Сборник научных трудов кафедры философии Московского государственного педагогического ун-та (МПГУ). Вып. X. Ч. 2. М.: Прометей, 2001.

21. Артюхович Д.В. Формирование новой гражданской идеологии // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Сборник научных трудов кафедры философии МПГУ. Вып. X. Ч. 3. М.: Прометей, 2002.

22. Ахиезер A.C. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России). В 2-х т. Т. 1. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997.

23. Бегинин В.И., Викулов A.M. Политическая культура молодежи. Саратов: Изд-во Саратовского гос. ун-та, 1993.

24. Белинский В.Г. Письма // Собрание сочинений. В 9-ти т. М.: Художественная литература, 1982. Т. 9.

25. Беляева JI.A. Социальная модернизация в России в конце XX в. М.: ИФ РАН, 1997.

26. Бердяев H.A. Смысл истории. М.: Мысль, 1990.

27. Бердяев H.A. Судьба России. М.: Философское общество СССР, 1990.

28. Бецкой И.И. Краткое наставление, выбранное из лучших авторов, с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения до юношества. СПб., 1766.155

29. Бецкой И.И. Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества. СПб., 1789-1791. Т. 1-2.

30. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское библейское общество, 1999.

31. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник. М.: Логос, 1999.

32. Бобахо В.А., Левикова С.И. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений? // Общественные науки и современность, 1996, № 3.

33. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека, культуры и нравственности. Ростов н/Д.: Изд-во Ростовского гос. пед. ун-та, 1995.

34. Боннар А. Древнегреческая цивилизация. От Антигоны до Сократа. M.: Республика, 1992.

35. Боровик B.C. Политическая активность современной молодежи. М.: ПоIлитиздат, 1990.

36. Бороноев А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: характер народа и судьба страны. СПб.: Лениздат, 1992.

37. Будь лицом: ценности гражданского общества / Под ред. В.И. Бакштанов-ского, Ю.В. Согомонова, В.А. Чурилова. Т. 1, 2. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1993.

38. Буева Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме. М.: Aima mater, 1997.

39. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994.

40. Бутенко Н.И. Роль духовно-нравственных ценностей в развитии образования на Ставрополье // Первые международные Свято-Игнатиевские чтения. Ставрополь: Изд-во СевКавГТУ, 1999.

41. Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет F.F. Очерки истории русской философии. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1991.

42. Вебер М. Избранное: Образ общества. M.: Юрист, 1994.

43. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

44. Верт Н. История советского государства. 1900-1991. M.: Прогресс-Академия, 1992.156

45. Верхан П.Х. Предприниматель. Его экономическая функция и общественно-политическая ответственность. Минск: Эридан, 1992.

46. Витюк В. В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. М.: Институт социологии РАН, 1995.

47. Волков Ю.Г. Идеология гуманизма // Социально-гуманитарные знания, 2000, № 1.

48. Волков Ю.Г. Homo Humanus. Личность и гуманизм (социологический аспект). Челябинск: Наука, 1995.

49. Володин Э.Ф. Русский мир: очерки по общественной психологии и идеологии русского народа. М.: Воениздат, 2000.

50. Гаджиев К.С. Тоталитаризм как феномен XX века // Вопросы философии, 1992, №2.

51. Гайдуков А. Молодежная субкультура славянского неоязычества в Петербурге // http://subculture.narod.ru/texts/book2/gaidukov.htm.

52. Герцен А.И. Долг превыше всего // Сочинения. В 4-х т. М.: Правда, 1988. Т. 4.

53. Гибсон У. Нейромант. М:ТКОАСТ; СПб.: Terra Fantastica, 1997.

54. Горшков В.А., Медведев Н.П., Морозов Е.Г. Аксиология и современность: Проблемы философии и социологии. Ставрополь: Изд-во СГУ, 1993.

55. Григоренко Л.Е. Специфика политизации сознания студенческой молодежи в современных условиях. М.: Молодая гвардия, 1993.

56. Гришина Н.В. Психология конфликта. СПб.: Питер, 2000.

57. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. М.: Изд-во МГУ, 1990.

58. Гулыга A.B. Русская идея и ее творцы. М.: Соратник, 1995.

59. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989.

60. Гуров В.Н. Социальная работа школы с семьей. М Ставрополь: Ставро-польсервисшкола, 2001.

61. Давидович В.Е. На переломе времен (философские размышления вольные и взволнованные) // Известия вузов Северо-Кавказского региона. Общественные науки, 2000, №' 1.

62. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Республика, 1995.

63. Джуманова Г.Ж. Политическая культура: условия и факторы становления.1571. М.: Современник, 1992.

64. Димов В.М. Проблемы девиантного поведения российской молодежи (социологический аспект) // Вестник Московского ун-та. Серия 18. Социология и политология, 1997, № 3.

65. Добролюбов H.A. Избранные философские сочинения. М.: Госполитиздат, 1945.

66. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание // Избранные сочинения. В 2-х т. М.: Правда, 1987. Т. 2.

67. Древнеиндийская философия. Начальный период. М.: Мысль, 1972.

68. Древнекитайская философия: Собрание текстов. В 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1973.

69. Екатерина II. Сочинения. СПб., 1849. Т. 1.

70. Елохина H.A. Обыденное политическое сознание и политическая культура. М.: Политиздат, 1989.

71. Ермаков Ю.А. Манипуляция личностью: смысл, приемы, последствия. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та. 1995.

72. Жарова J1.H., Мишина И.А. История Отечества 1900-1940 гг. М.: Просвещение, 1992.

73. Замбровский Б.Я. К вопросу о формировании гражданского общества и правового государства//Социально-политические науки, 1991,№ 6.

74. Запад и Восток: традиции и современность. М.: Знание, 1993.

75. Западная философия XX в. В 2-х т. М.: Интерпракс, 1994.

76. Заславская Т.И. Трансформационный процесс в России // Социальная траектория реформируемой России / Отв. ред. Т.И. Заславская. Новосибирск: Наука, 1999.

77. Здравомыслов А.Г. Социология российского кризиса, М.: Наука, 1999.

78. Зосимовский A.B. Формирование общественной направленности личности в школьном возрасте. М.: Изд-во МГУ, 1982.

79. Игонин A.B. Россия в XX веке // История. Ростов н/Д: Феникс, 2000.

80. Иконникова С.Н. Диалог о культуре. JI: Лениздат, 1987.

81. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991.

82. Ильин И. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993.

83. История России / Под ред. М.Н. Зуева. М.: Высшая школа, 1995.

84. Ищенко Н. П. Социальное становление советской молодежи. Киев: Вища158школа, 1989.

85. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: Петрополис, 1997.

86. Кант И. Соч. в 6-ти т. М.: Мысль, 1963-1966.

87. Ковалев С.М. О человеке, его порабощении и освобождении. М.: Политиздат, 1970.

88. Ковалев С.М. Формирование социалистической личности. М.: Политиздат, 1980.

89. Кон И.С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978.

90. Конфуций. Беседы и суждения (Лунь Юй) // Антология культурологической мысли / Авт.-сост. С.П. Мамонтов, A.C. Мамонтов. М.: Изд-во РОУ, 1996.

91. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. М.: Просвещение, 1972.

92. Крижанич Ю. Политика, или разговор о правлении. М.: Изд-во политической литературы, 1965.

93. Крутиков A.B. Русь. М.: Просвещение, 1983.

94. Кузьмин М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека // Вопросы философии, 1997, № 2.

95. Лапин Н.И. Кризис отчужденного бытия и проблема социокультурной реформации//Вопросы философии, 1992, № 12.

96. Лапин Н. Пути России: социокультурные трансформации. М.: ИФ РАН, 2000.

97. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Петрополис, 1995.

98. Лекторский В.А. Христианские ценности, либерализм, тоталитаризм, постмодернизм // Вопросы философии, 2001, № 4.

99. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975.

100. Лефевр В. «Непостижимая» эффективность математики в исследованиях человеческой рефлексии // Вопросы философии, 1990, № 7.

101. Лихачев Д.С. Национальное самосознание древней Руси. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1945.

102. Лихачев Д.С. Прошлое будущему. Статьи и очерки. Л.: Наука, 1985.

103. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: Мысль, 1989.159

104. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М: Наука, 1991. . 106. Лукреций К. О природе вещей. М.: Политиздат, 1964.

105. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М.: Мысль, 1982.

106. Малахов B.C. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии, 1998, № 2.

107. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1-50. М.: Госполитиздат, 1955-1981. Тт. 4, 7, 17, 18, 19,23.

108. Маркузе Г. Одномерный человек // Американская социологическая мысль: Тексты. М.: Изд-воМГУ, 1994.

109. Медведев Н.П. Переоценка ценностей как социальный феномен. Ставрополь: Изд-во Ставропольского государственного ун-та, 1995.

110. Менегетти А. Система и личность. М.: Серебряные нити, 1996. ПЗ.Микешина Л.А. Ценностные предпосылки в структуре научного познания. М.: Наука, 1990.

111. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. М.: Политиздат, 1991. Ч. 2. Человек, общество, культура.

112. Мироненко C.B. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX в. М.: Политиздат, 1989.

113. Моисеев H.H. Современный рационализм. М.: МГВПКОКС, 1995.

114. Морозов В.В., Скробов А.П. Противоречивость социализации и воспитания молодежи в условиях реформ // Социально-политический журнал, 1998, № 1.

115. Мудрагей Н.С. Идеал проблема выбора, или Воля к разуму//Вопросы философии, 1995, № 9.

116. Наумова Н.Ф. Рецидивирующая модернизация в России: беда, вина, ресурс человечества. М.: Эдиториал УРСС, 1999.

117. Невское время. СПб., 1992, 10 ноября.

118. Ниякий В. Н. Бугров достойный пример для «новых русских» // Экономика и жизнь. Нижегородский региональный выпуск. 1996, № 35.

119. Новая Россия, 1994 г.: Информационно статистический альманах. М.: СП «Вся Москва», 1994.

120. Ойзерман Т.П. Формирование философии марксизма. М.: Политиздат,1974.

121. О России. М.: Российский архив, 1991.160

122. Орлов Б. Россия в поисках новой идентичности (90-е годы 20-го столетия). М.: ИНИОН, 1997.

123. О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990.

124. Ортега-и-Гассет. X. Восстание масс // Вопросы философии, 1992, № 4.

125. Панкова Л.Н. Идейные истоки современных альтернативных движений. М.: Молодая гвардия, 1991.

126. Панарин А. Джентльмены удачи в океане невзгод // Свободная мысль, 1995. №4.

127. Панарин A.C. Российская альтернатива. N.-Y.: The Edwin Mellen Е. Press,1999.

128. Панарин A.C. Философия политики. М.: Логос, 1996.

129. Партийно-политические элиты и электоральные процессы в России. М.: ФАИР ПРЕСС, 1996.

130. Петровский В.А. Личность: феномен субъектности. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского гос. ун-та, 1993.

131. Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса. В 2-х т. М.: Просвещение, 1981. Т. 1.

132. Плаксий С. И. Отклонения от норм социалистического образа жизни в молодежной среде: сущность и пути преодоления. М.: Молодая гвардия, 1986.

133. Платон. Государство // Сочинения. В 3-х т. М.: Мысль, 1972. Т. 3. Ч. 1.

134. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988.

135. Прозументова Г.Н. Теоретическое обоснование цели и сущности системы коммунистического воспитания. Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 1986.

136. Программа Коммунистической Партии Советского Союза. Новая редакция. М.: Политиздат, 1986.

137. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 2-х т. СПб.: Петрополис, 1994.

138. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. М.: Логос, 1998.

139. Россия: государственные приоритеты и национальные интересы. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2000.161

140. Россия на рубеже веков. М.: РОССПЭН, РНИС и НП, 2000.

141. Россия: партии, выборы, власть / Под общ. ред. В.Н. Краснова. М.: ФАИР ПРЕСС, 1996.

142. Россия при Путине куда же ты? Материалы историософских читений в Российском Государственном Гуманитарном Университете // Континент, 2001, № 108.

143. Русская идея / Сост. МЛ. Маслин. М.: Республика, 1992.

144. Русская философия 2-й половины XVIII в. / Сост. и примечания Б.В. Емельянова. Свердловск: Изд-во Уральского гос. ун-та, 1990.

145. Русский строй. Сборник статей по проблемам государственности российской. М.: Интеллект, 1997.

146. Рыжов В.В. Принципы одухотворенного педагогического образования // Гуманизм и духовность в образовании: Материалы Второй международной научно-практической конференции. Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ, 2001.

147. Сергеев С.А. Социология молодежи. М.: Гардарика, 1998.

148. Сергеева Т.Б. Ценности образования и воспитания в контексте теории социокультурной динамики. Ростов-на Дону Ставрополь: Изд-во СевКавГТУ, 2000.

149. Сердитова С.Н. Большевики в борьбе за женские пролетарские массы (1903 февраль 1917). М.: Госполитиздат, 1959.

150. Скробов А.П. О некоторых новых подходах к молодежной политике в условиях реформ // Социально-политический журнал, 1998, № 3.

151. Смирнов Г.Л. Партийность // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983.

152. Смирнов Г.Л. Советский человек. М.: Политиздат, 1981.

153. Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1985.

154. Современный рационализм. М.: МГВП КОКС, 1995.

155. Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве// Сочинения. В 2-х т. 2-е изд. М.: Мысль, 1992. Т.2.

156. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.

157. Тихонова Н.Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к рыночной экономике. М.: РОССПЭН, 1999.

158. Толстой Л.Н. Философские произведения. М.: Просвещение, 1992.

159. Топорнин Б.Н. Сильное государство объективная потребность времени162

160. Вопросы философии, 2001, № 7.

161. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. JL: Лениздат, 1960.

162. Уледов А.К. Социалистические законы. М: Политиздат, 1975.

163. Федоров В.А. Внутренняя политика российского самодержавия во второй половине XIX в. М.: Манускрипт, 1993.

164. Федоров Н.Ф. Философия общего дела // Сочинения. М.: Мысль, 1982.

165. Федотов Г.П. И есть и будет. Размышления о России и революции // Новый град (Париж), 1938, № 13.

166. Федотова В.Г. Анархия и порядок. М.: Эдиториал УРСС, 2000.

167. Фельбигер И.И. О должностях человека и гражданина. СПб., 1783.

168. Философия власти / Под ред. проф. В.В. Ильина. М.: Знание, 1993.

169. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983.

170. Философы XX века. М.: Искусство, 1999.

171. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990. Т. 1-2.

172. Франк С.Л. Духовные основы обществам.: Республика, 1992.

173. Франк С.Л. Реальность и человек. М.: Республика, 1997.

174. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.

175. Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1990.

176. Хабермас Ю. Демократия, разум, нравственность: Московские лекции и интервью. М.: Академия, 1995.

177. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М.: Республика, 1993.

178. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. Пер. с нем. М. Кузнецова, М. СПб.: Медиум. Ювента, 1997.

179. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Але-тейя, 1994.

180. Цицерон М.Т. Избранные сочинения. М.: Наука, 1975.

181. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. 2-е изд. М.: Современник, 1989.

182. Чекалов А.Е. Проблема социокультурных заимствований в России // Известия вузов Северо-Кавказского региона. Общественные науки, 2001, № 1.

183. Чернышевский Н.Г. Что делать? Роман. М.: Просвещение, 1979.

184. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992.163

185. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994.

186. Шмелев А.А. Молодежные социальные и культурные движения в России // Социологические исследования, 1998, № 8.

187. Шубарт В. Европа и душа Востока. М.: Республика, 1997.

188. Яценко А.И. Целеполагание и идеалы. Киев: Наукова думка, 1977.

189. Amburger Е. Geschichte der Behordenorganisation Russlands von Peter dem Grossen bis 1917. Leiden, 1966.

190. Berlin I. Concepts and categories. Philosophical essays. Oxford Toronto -Melburn: Oxford university press, 1980.

191. Berlin L The Sense of Reality: Studies in Ideas and Their History. Farrar: Straus and Girous, 1997.

192. Coupland D. Generation X. London: Tittle, Brown and Company, 1994. ;

193. Heller A. General Ethics. Oxford: Oxford university press, 1988.

194. Hosking G. The Russian Constitutional Experiment: Government and Duma. 1907 1914. Cambridge: Cambridge Univercity Press, 1973.

195. Jonson D., Jonson R. Constructive Conflict in the Schools// Journal of Social Issues. Vol. 50, No. 1, 1994.

196. Matters of Life and Death. New Introductory Essays in Moral Philosophy. Second Edition. Edited by Tom Regan. Noth Carolina: State University at Raleich, 1986.

197. Memory in a Totalitarian Society: the Case of the Soviet Union, in T. Butler, ed., Memory: History, Culture and the Mind. Oxford: Oxford Univercity Press, 1989.

198. Montagy A., Matson F. The Dehumanisation of Man. N.-Y.: Verso, 1983.