Формирование органной культуры в Сибири: XIX - первая треть XX в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, кандидат наук Пронина, Анна Николаевна

• Пронина, Анна Николаевна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Пронина, Анна Николаевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Методологические основания исследования

1.1. Терминологические смыслы органного инструментария

1.2. Механизм и формы региональной адаптации органной культуры

Глава 2. Формирование органной культуры 1830-1880-х гг

Глава 3. Органная культура 1890-х гг. — первой трети XX столетия

Заключение

Список источников

Литература

Список сокращений

Глоссарий

Приложения

1. Органная культура Сибири (XIX - первая треть XX в.): Хронологическая таблица

2. Документальные материалы

2.1. Об употреблении органа за православным богослужением

2.2. Переписка по вопросу доставки инструмента в Верхний Суетук

2.3. Органист Иосиф Севастьянов Шиманский

2.4. Училище органистов в Минске

2.5. Наставление о церковной музыке

2.6. Инструментарий и органисты Томской римско-католической церкви

2.7. Прошение органиста Болеслава Михальского

3. Иллюстрации

3.1. Западно-христианские церкви Сибири

3.2. Инструменты

3.3. Исполнители

3.4. Духовные концерты. Пресса

3.5. Образование

3.6. Фисгармонии фондов музеев Сибири

4. Нотные примеры

4.1.1УП88а1е готапиш

4.2. Сапйопа1е есс1е81а811сиш

4.3. Гимны для христиан евангелическо-лютеранского вероисповедания

4.4. В. Я. Шебалин. «Пастораль» для скрипки с органом

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование органной культуры в Сибири: XIX - первая треть XX в.»

ВВЕДЕНИЕ

История органа в России насчитывает порядка трёх столетий. За этот период сложились традиции исполнительства, образования и композиторского творчества, позволяющие говорить о российской органной культуре. В настоящее время органы имеются практически в каждом крупном российском городе1. В стране действуют свыше десяти органных учебных классов, первые из которых появились в конце XIX в. в Петербургской и Московской консерваториях, а со второй половины XX в. - в Нижегородской, Новосибирской, Казанской, Саратовской консерваториях, Российской академии музыки им. Гнесиных, Московском государственном университете и др. Классы выпустили десятки музыкантов, ведущих исполнительскую, образовательную и композиторскую деятельность.

Органные концерты стали одной из самых популярных и востребованных сфер концертной жизни. Высокий уровень исполнителей позволяет проводить внутрироссийские и международные конкурсы и фестивали. Развивается международное сотрудничество с ведущими органостроительными компаниями мира по обеспечению и обслуживанию парка инструментов. Ведутся реставрационные работы по восстановлению и сохранению исторических органов.

1 Строительство органов в крупнейших культурных центрах страны осуществлялось по инициативе Государственной комиссии по органостроению при Министерстве культуры СССР, созданной в 1958 г. Были заключены договоры с иностранными органостроительными фирмами -чехословацкой фирмой «Ригер-Клосс» (Крнов), немецкими органостроительными компаниями «Александр Шуке» (Потсдам), «Вильгельм Зауэр» (Франкфурт-на-Одере), «Герман Ойле» (Баутцен), и началась установка органов в городах: Горьком, Новосибирске, Минске, Тбилиси, Ереване, Баку, Донецке, Алма-Ате, Одессе, Свердловске, Ярославле и др. С конца 80-х гг. обязанности комитета взяла на себя Ассоциация органистов и органных мастеров при Международном союзе музыкальных деятелей. Организация просуществовала до 1990 г. В её состав в разные годы входили: И. А. Браудо, А. Ф. Гедике, А. Н. Котляревский, X. Л. Лепнурм, Н. В. Малина, Л. И. Ройзман, В. А. Хромченко. Подробнее об этом см.: [221].

Расширяя географические границы, органная культура постепенно проникала далеко за пределы центральных городов страны. Одним из крупнейших региональных очагов органного исполнительства и образования стала Сибирь. При этом закрепилась точка зрения, что формирование в регионе органной культуры берёт начало в 1968 г., когда в Новосибирской государственной консерватории были установлены два органа - реставрированный инструмент фирмы «Эберхард Фридрих Валькер» (Eberhard. Friedrich Walcker) и большой концертный орган «Вильгельм Зауэр» (Wilhelm Sauer). «На днях в Новосибирской государственной консерватории им. М. И. Глинки, - отмечалось в газете, - состоялся первый органный концерт. Это событие знаменательно для развития музыкальной культуры Сибири: ведь это первый (выделено мной. — А. П.) орган на её огромной территории...» [271].

Устоявшийся взгляд на историю органной культуры Сибири нельзя признать корректным. Собранные в ходе работы данные позволили автору исследования пересмотреть хронологические границы и сформировать новое знание о региональных тенденциях бытования отечественной органной культуры. Следует подчеркнуть, что степень изученности этих тенденций, особенно дореволюционного периода, лишь в самой незначительной степени отвечает практическим достижениям органной культуры. Последнее обстоятельство определяет актуальность избранной темы диссертационного исследования.

В России интерес к органу начинает проявляться с 30-х гг. XIX столетия. В это время органная культура находилась в стадии становления и адаптации к формам отечественного музицирования. Осуществлялся процесс распространения инструментария, формирования традиций исполнительства, образования и композиторского творчества. Параллельно шло осмысление этих явлений, характеризующееся движением от кратких информативных заметок до проблемных статей, раскрывающих те или иные аспекты органного искусства. Постигалось его место в отечественной культуре, намечались перспективы развития. К началу XX столетия был накоплен массив сведений, обозначен основной круг проблем, сделаны первые исторические, теоретические и практические наблюдения, обусловленные различными сторонами бытования органа. В этой связи следует отметить публикации

В. Ф. Одоевского [180], А. Н. Серова [232, с. 208], Г. А. Лароша [108], В. В. Стасова [242; 243], в первых десятилетиях XX века - Ж. С. Гандшина [37-39], Б. Л. Сабанеева [225-227 и др.], Б. В. Асафьева [7] и И. А. Браудо [21-23]. В последующие годы исследовательский интерес к органу иссякает.

Новая веха осознания отечественной органной культуры начинается во второй половине XX в. Значительный этап в развитии знания о ней связан с именем Л. И. Ройзмана. После первого диссертационного исследования «Некоторые вопросы органного исполнительства» (1946) последовал ряд статей о творчестве отдельных композиторов, исполнителей либо по общим вопросам органного искусства . Итогом многолетней деятельности стали докторская диссертация и монография «Орган в истории русской музыкальной культуры» - единственное фундаментальное историческое исследование отечественной органной культуры XI - начала XX в. [218] (в 2001 г. вышел в свет расширенный вариант монографии, представленный двухтомным изданием [219; 220]). История отечественной органной культуры также нашла отражение в главах монографий «История органа и органной музыки» X. JI. Лепнурма (на эстонском языке, переведена на русский в 1999 г. [114]) и «Орган» Н. Н. Бакеевой [13].

Широкий спектр проблем отечественной органной культуры получил последующую разработку в исследованиях рубежа XX-XXI вв. Среди центральных тем выделим: композиторское творчество (С. М. Будкеев [24], М. В. Воинова [31], Е. Б. Гецелева [43], М. Л. Ковалёва [87], А. Э. Курбанов [103; 104], Н. В. Милешина [151], О. П. Минкина [152], А. А. Петрова [196]), органостроение (П. Н. Кравчун [92— 96; 184], Е. Д. Кривицкая [184]), история, теория и методика отечественного органного исполнительства (Ж. В. Князева [85; 86], Д. Б. Процюк [204; 205]), культурологическое осмысление данного феномена (С. М. Будкеев [25]) . Все эти

2 Среди них отметим: «Глинка и органная культура России первой половины XIX столетия» [214], «Из истории органной культуры в России (вторая половина XVII века)» [216], «А. Гедике -органист» [213], «Из истории органного искусства в России во второй половине XVIII столетия» J215], «Советская органная культура и её своеобразие» [221] и др.

Определённый интерес к русской органной культуре заметен и в зарубежном музыкознании. Здесь, однако, доминирует органостроительный вектор проблем. Первым шагом в этом направлении стала публикация сборника статей немецких и российских авторов «Органостроение и органная музыка в России», изданного Валькеровским фондом в 1991 г. В 1996 г. немецкий органист В. Линднер

работы раскрывают, преимущественно, тенденции XX столетия. Различные стороны органного искусства освещаются в специальных периодических изданиях: вестнике «Органное искусство», журнале «Орган»4.

И всё же наиболее авторитетным и представительным источником информации об отечественной органной культуре до сих пор остаётся монография Л. И. Ройзмана. Симптоматично, что посвященные истории отечественного органа главы учебного пособия «Из истории мировой органной культуры ХУ1-ХХ вв.» [76] целиком основаны на его работах. Безусловно актуальны и выработанные им методологические принципы исследования органной культуры. Именно поэтому современное органоведение продолжает развивать основные идеи работ учёного, в то же время не выходит за пределы предложенных им, наиболее устойчивых, стержневых положений. Этим можно объяснить:

- односторонний взгляд на формы бытования этой культуры,

- отсутствие должного внимания к региональным аспектам бытования отечественной органной культуры.

выпустил справочное издание с перечнем диспозиций органов России и стран СНГ, предваряющееся вступительной статьей «Деятельность европейских органостроительных компаний в России XVIII-XX вв.» [310]. Представляется интересным факт, что в этот же период наблюдается всплеск внимания к проблемам мировой органной культуры. Назовём работы: Jlyce Н. Ю. Органное исполнительское искусство Латвии (1982), Фролкин В. А. Органно-клавирная школа Испании эпохи Ренессанса (композиторское творчество, исполнительская практика, педагогика) (1982), Кюрегян Т. С. «Дева Мария и дитя» из девяти медитаций для органа «Рождество Господне (к проблеме неомодалььной формы) (1992), Насонова М. Л. Северонемецкая органная школа (органная композиция как феномен культуры) (1994), Чебуркина М. Н. Органное творчество О. Мессиана (1994), Зенашвили Т. Органное творчество Иоганна Пахельбеля (вопросы стиля и исполнительской интерпретации) (1997), Бочкова Т. Р. Немецкая органная музыка XIX века и традиции романтического бахианства (2000), Ковалёва М. Л. Проблемы симфонического и органного творчества Олега Янченко (2001), Панов А. А. Терминология и регистровка в немецком органном искусстве барокко и галантного маньеризма (2003), Кривицкая Е. Д. История французской органной музыки: Очерки (2004), Зандер Н. И. Органное творчество Макса Регера в аспекте биографических, органоведческих и исполнительских проблем (2006), Панов А. А. Практика немецкого органиста XVII-XVIII столетий в зеркале исторических документов (2006), Карпова А. В. Органное творчество Петра Эбена (2007), Калашникова Т. Е. Луи Вьерн и его органное творчество (2009), Бурундуковская Е. В. Органно-клавирная культура Италии XVI - XVII веков (2009), Фисейский А. В. Орган в истории мировой музыкальной культуры (III век до н.э. - 1800 г.) (2009), Моисеева М. А. Органное искусство Испании эпохи Высокого Возрождения и Барокко (2011), Чебуркина М. Н. Французское органное искусство Барокко: музыка, органостроение, исполнительство (2013).

4 Добавим, что проблемам отечественной органной культуры посвящена международная конференция «Органные традиции Санкт-Петербургской-Ленинградской консерватории».

Первый момент связан с акцентированием внецерковной, светской стороны. Идеологические установки времени написания многих работ вынуждали авторов, порой искусственно, подводить все явления под единый светский знаменатель. В результате, сосредоточенная преимущественно в рамках западно-христианских (римско-католической и евангелическо-лютеранской) церквей дореволюционная органная культура провинции долгое время оставалась вне поля зрения музыкознания. Так, Л. И. Ройзман подчёркивал «исключительно светский характер использования органа в России», диаметрально противоположный западноевропейскому. «С самого первого появления на земле Киевской Руси, - отмечал учёный, - и до наших дней орган никогда не звучал в православных соборах, и поэтому органная музыка в России никогда не ассоциировалась с церковной обрядностью» [218, с. 3]. В переизданном варианте монографии также говорится об органной культуре страны, «не знавшей этот инструмент в качестве культового, а всегда использовавшей его лишь в светской концертной ипостаси» [219, с. 5]. Поэтому некоторые идеи Л. И. Ройзмана, откликающиеся эхом в работах авторов последующих десятилетий, нуждаются в коррекции.

Действительно, православная церковь так и не признала орган культовым инструментом5. Однако нельзя не принимать во внимание нерасторжимую связь органа с западно-христианскими богослужебными традициями, с XVIII в. глубоко укоренившимися в конфессиональной истории России. Это обстоятельство вызывает необходимость обратиться не только к светским, но и к конфессиональным формам бытования органного инструментария. Необходимо уточнить границы инструментального наполнения органной культуры, подключив к этой области музицирования фисгармонию - так называемый «язычковый орган», который в XIX -первых десятилетиях XX в. бытовал в качестве литургического инструмента наряду с духовым органом. Эта практика была официально утверждена Папой Пием X в начале XX столетия6. В Сибири же фисгармонии, вследствие локальных причин

5 Вопросу внедрения органа в практику православной церкви была посвящена дискуссия, окончившаяся поражением сторонников нововведения. Подробнее об этом см.: (прил. 2.1).

6 Одним из первых пропагандистов фисгармонии был Г. Берлиоз. В своём знаменитом трактате композитор представил подробную характеристику одной из разновидностей фисгармонии -

экономического, географического и климатического характера в количественном плане заметно превышающей органный инструментарий, принадлежала существенная роль в развитии данной культуры рассматриваемого периода.

Второй из обозначенных моментов связан с необходимостью расширения географических рамок исследования. В силу объективных причин дореволюционная отечественная органная культура рассмотрена Ройзманом преимущественно на примере Москвы и Петербурга. Вместе с тем, осознавая необходимость более полного охвата географии распространения этих традиций, учёный в небольшом разделе «Деятельность органистов в провинции» [218, с. 247-252] привёл единичные сведения об органном инструментарии и исполнителях в городах Украины и европейской части России. Что касается Сибири, в работе только упоминается факт наличия инструмента и имя органиста (Альберта Брауна) Омской католической церкви.

В настоящее время представление об органной культуре Сибири крайне ограничено. Совершенно не изучен дореволюционный, очень важный с точки зрения исторических процессов, период её бытования. Данная ситуация обусловлена, прежде всего, крайне неудовлетворительным состоянием источниковой базы, характеризующейся в некоторых, подчас важных, моментах неровностью и существенными пробелами. Так, часть архивной документации, которая имеет отношение к религиозной деятельности католиков и лютеран — носителей традиций органной культуры, - с приходом советской власти была утрачена. Многие материалы до сих пор отмечены грифом секретности и недоступны для изучения. Проблема усугубляется и тем, что до наших дней сохранились лишь единичные образцы инструментария XIX - начала XX вв. Не осталось в живых непосредственных свидетелей интересующих нас событий.

«мелодиума Александра» [18, с. 500]. По его мнению, этот инструмент как нельзя лучше подходит для звучания в небольших католических и лютеранских церквях, что с годами стало складываться в определённую традицию [319, р. 41].

Исследованию музыкального прошлого Сибири не способствовало и состояние музыкального краеведения7. Это ранее отмечал Б. В. Асафьев, указывая на тенденции «европоцентризма», сосредоточенности краеведческой деятельности в пределах Москвы и Петербурга [8, с. 312]. Тормозом его развития является ещё одна причина, раскрыть которую можно следующим образом: наши музыканты - не краеведы, а краеведы - не музыканты.

О проблеме сохранения истории, культуры регионов России, «культурной оседлости» и «экологии культуры» говорил Д. С. Лихачёв, подчёркивая, что «не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и её воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению»

о

[120, с. 166] . Показательны в этой связи лишь единичные упоминания некоторых имён органистов и инструментов в работах, посвящённых совершенно иным проблемам. Об этом свидетельствуют музыкально-краеведческие исследования работы В. В. Гапоненко, Б. Ендрыховской, В. А. Ханевича, И. В. Черказьяновой, Б. С. Шостаковича и др. Точечные сведения обнаруживаются в музыкально-краеведческих исследованиях Т. Ю. Куперт, Т. А. Роменской, И. Ю. Харкеевич. Изложенные авторами этих публикаций разрозненные факты, конечно же, не выстраиваются в целостно последовательную картину. Их крайне недостаточно даже для поверхностного представления об истории органной культуры региона. На фоне всё возрастающего интереса к разным сторонам интеллектуальной и художественной жизни Сибири в различные исторические эпохи, традиции органного музицирования остаются малоосязаемыми и оторванными от общих процессов развития её культуры.

Сложившаяся ситуация обусловливает главную цель диссертационного исследования, охватывающего комплекс музыкально-исторических, теоретических, источниковедческих и культурологических аспектов проблемы: реконструкцию процессов становления органной культуры Сибири в XIX - первой трети XX в. Для определения ключевого для диссертации понятия «органная культура» важно учесть

7 Автор обращается к устоявшемуся в музыкознании термину «музыкальное краеведение». В смежных областях гуманитарных наук в последние годы используются термины: регионоведение, региональная культурология и др. [142].

8 См. также: [121].

теоретико-культурологический аспект понятия «музыкальная культура». Последнее трактуется как сложная иерархическая система отношений, в которую по мысли А. Н. Сохора входят «знаки, тексты, условия коммуникации, философско-эстетические и этические нормы, определяющие ценность музыки, все виды музыкальной деятельности, её субъекты и объекты (слушатели, исполнители, композиторы, произведения), а также учреждения и социальные институты, обеспечивающие и обслуживающие функционирование музыкальной культуры» [241, с. 61-62]. Органная культура является составной, относительно самостоятельной, многофункциональной подсистемой музыкальной культуры, обладающей теми же свойствами и той же системой отношений, охватывающей все аспекты, связанные с органом - традиции материального производства, композиторской, исполнительской, образовательной деятельности в их развитии; изучение, потребление продуктов этой деятельности в светской и сакральной областях духовной жизни общества.

Обозначенная цель обусловливает задачи исследования:

• сформировать информационный пласт, включающий документальные, нарративные и музыкальные источники, прямо или опосредованно связанные с темой исследования;

• определить методологические подходы исследования процессов становления органной культуры в Сибири;

• осуществить реконструкцию социальных, конфессиональных и художественных предпосылок, способствующих формированию в регионе органной культуры;

• описать принципы и формы её функционирования в регионе;

• на основе сформированной источниковой базы рассмотреть динамику становления основных компонентов органной культуры, включающих характер инструментария, персоналии органистов, исполнительские традиции, проблемы репертуара, образования и композиторского творчества.

Таким образом, в качестве объекта диссертационного исследования выступает органная культура в региональных формах её функционирования. Его предметом

является анализ процессов формирования органной культуры в Сибири в XIX -первой трети XX в.

Определяя хронологические рамки исследования, на данном этапе разработки темы проблематично чётко обозначить нижнюю границу изучаемого явления. Это обстоятельство объясняется тем, что начиная с XVIII столетия, в Сибири складывались условия для конфессионального бытования органной культуры. К таковым относятся: появление представителей католического и лютеранского вероисповедания (из числа пленных шведов, немцев, поляков, приезжих специалистов и др.), организация их духовной жизни, строительство первых западно-христианских храмов. По мнению автора, образующуюся логическую последовательность (верующие - храм - богослужение) целесообразно продолжить тезисом, связанным с музыкальной составляющей литургии, в частности органным сопровождением. Однако документальное подтверждение последнего и выделение XVIII - начала XIX в. в самостоятельный период является сегодня только перспективой для разработки темы.

Предметно говорить об органной культуре, опираясь на конкретные факты, мы можем начиная с 1830-х гг., когда появляются известные нам документально оформленные сведения об инструментарии и исполнителях.

Первый этап, охватывающий 1830-1880-е гг., связан с процессами становления основополагающих компонентов органной культуры в её преимущественно конфессиональном проявлении, как важной части духовной жизни, религиозной и культурной самоидентификации сообщества католиков и лютеран, заселявших регион.

Основной тенденцией следующего этапа - 1890-е гг. - первая треть XX в. -стало расширение границ бытования органной культуры в светском направлении. Для данного периода характерно укрепление материальной базы, стремление к созданию собственной инфраструктуры, вхождение в круг исполнителей местной интеллигенции, становление органного образования и первые опыты композиторского творчества.

Указанная периодизация, отражающая культурно-музыкальные процессы, адекватно сопряжена с социально-историческими и политическими событиями, происходившими в Сибири. Так, первый этап в значительной степени обусловливался несколькими крупнейшими волнами политической ссылки, давшей региону несколько поколений ссыльнопоселенцев и их потомков, часть которых являлась носителями органных традиций. Второй этап во многом определялся активизацией переселенческой политики, строительством Транссибирской железнодорожной магистрали, привлечением профильных специалистов, в том числе жителей западных губерний Российской Империи и иностранцев католического и лютеранского вероисповедания. Верхняя граница хронологических рамок, связанная с деструктивными процессами в органной культуре Сибири, обусловлена социально-политическими преобразованиями и потрясениями в России после 1917 г.

Географические рамки исследования включают территорию Сибири в границах Российской империи: Тобольскую, Томскую губернии (составлявшие до 1882 г. Западно-Сибирское генерал-губернаторство), Енисейскую, Иркутскую губернии, Забайкальскую область (входившие в Иркутское генерал-губернаторство), Акмолинскую область (входившую в Степное генерал-губернаторство), Амурскую, Приморскую, Сахалинскую области (входившие в Приморское генерал-губернаторство)9.

Закономерно, что в своей конфессиональной ипостаси органная культура получила распространение по всей Сибири в соответствии с географией появления западно-христианских общин. Однако наиболее значительные процессы в становлении этой культуры, позволившие выйти ей за пределы сугубо конфессиональных рамок и стать частью сибирской культуры, связаны с крупными административными городами. Среди последних особенно выделяются Иркутск, Красноярск, Омск, Томск, как культурные, научные и образовательные центры дореволюционной Сибири, в которых органная культура в основных своих компонентах проявилась наиболее ярко.

9 Административно-территориальное деление Сибири указано по состоянию на 1913 г.

Источниковую базу исследования составили материалы, содержащие сведения об органном инструментарии (свыше 50 единиц), его бытовании, а также персоналиях исполнителей (порядка 50 имён) и их деятельности:

• фондов федеральных Российского государственного исторического архива, Российского государственного архива литературы и искусства, Российского государственного исторического архива Дальнего Востока;

• фондов региональных архивов (Новосибирской, Омской, Томской областей, Алтайского края, Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга);

• фондов зарубежного Национального исторического архива Беларуси;

• фондов российских и зарубежных музеев;

• личных архивов;

• сибирской периодической печати дореволюционного периода (Томские губернские ведомости, Сибирская газета, Томский листок, Сибирская жизнь, Сибирь, Восточная заря);

• дореволюционных справочных изданий (Памятные книжки Иркутской, Томской губерний, Весь Омск: Справочник - указатель и др.);

• уставы духовных дел иностранных исповеданий, включённые в Свод законов Российской империи, в которых регламентируется деятельность Римско-католической и Евангелическо-лютеранской церквей в стране;

• догматические публикации папы римского Пия X «Tra le Sollecitudini Instruction on Sacred Music», регламентирующих музыкальную часть римско-католической литургии;

• песенные образцы евангелическо-лютеранского («Гимны для христиан евангелическо-лютеранского вероисповедания») и римско-католических («Missale romanum», «Cantionale ecclesiasticum») богослужебных сборников;

• «Пастораль» для скрипки с органом В. Я. Шебалина (1922, рукопись);

• интервью с респондентами.

Автором исследования выявлено свыше 50 единиц органного инструментария и порядка 50 имён исполнителей, действовавших в Сибири в XIX - первых

десятилетиях XX в. Стоит отметить, что специфика источниковой базы определила характер сведений. Поскольку органисты западно-христианских храмов являлись вольнонаёмными и избирались настоятелем прихода, в архивах отсутствуют специальные дела, посвящённые исполнителям. Обнаруженные сведения рассредоточены в громадном количестве архивных документов, связанных с деятельностью римско-католических и евангелическо-лютеранских церквей в Сибири. В результате, выявленные данные зачастую пестры, обладают разной степенью информативности. Например, в одних случаях мы располагаем именем органиста, однако при этом отсутствуют данные о месте его службы. В других - при наличии сведений о храме и инструменте нет информации об исполнителях. Подобного рода разрозненный характер фактологического материала не всегда позволяет выстроить единую линию исторического процесса, наполненную всеми необходимыми компонентами триады «храм - инструмент - исполнитель». В то же время мы можем выделить категории исполнителей, представить хронологию их появления в регионе, обозначить степень отношения каждого из них к органной культуре, сферу их деятельности и репертуар.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Пронина, Анна Николаевна, 2014 год

ЛИТЕРАТУРА

1. Агенда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. (82 т. и 4 доп.).- СПб.: Семён. Типолитогр. (И. А. Ефрона), 1890 - 1907. - Т. 1. - С. 138- 139.

2. Адрианов А. В. Город Томск в прошлом и настоящем. - Томск: Изд. «Сиб. кн. магазина» Михайлова и Макушина: Тип. Михайлова и Макушина, 1890. -433 с.

3. Адрианов А. В. Костёл в Томске // Город Томск. - Томск: Изд. Сиб. товарищества Печат. дела в Томске, 1912. - С. 109-112.

4. Александров А. Н. Воспоминания. Статьи. Письма. - М.: Сов. композитор, 1979.-359 с.

5. Арнольдов А. И. Введение в культурологию: Учеб. пособие. - М.: Нар. Акад. культуры и общечеловеч. ценностей, 1993. - 352 с.

6. Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс. - Л.: Музгиз, 1963. - 381 с.

7. Асафьев Б. В. О полифоническом искусстве, об органной культуре и о музыкальной современности // О музыке XX века. - Л.: Музыка, 1982. - С. 175-187.

8. Асафьев Б. В. Русская музыка. - Л.: Музыка, 1979. - 339 с.

9. Ауэрбах А. А. Концерт в Лютеранской церкви // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1900. - № 75. - 4 апр. - С. 3.

10. Ауэрбах А. А. Литературно-музыкальный вечер // Сиб. вестн. - Томск: Тип. «Сиб. Вестн.» в Томске, 1888. - № 40. - 3 апр. - С. 2.

11. Ауэрбах А. А. По поводу рецензии *** о четвёртом симфоническом вечере Томского отделения Императорского музыкального общества // Сиб. вестн.

- Томск: Губерн. тип., 1893. - № 28. - 7 марта. - С. 3.

12. Багинская Н. В. Органное исполнительство // Музыкальная культура Новосибирска. - Новосибирск, 2005. - С. 397 - 406.

13. Бакеева Н. Н. Орган. - М.: Музыка, 1977. - 144 с.

14. Баландин С. Н., Ющук Л. А. Архитектура лютеранских культовых зданий в Сибири // Протестантизм в Сибири: история и современность: Материалы междунар. науч. конф. «Протестантизм в Сибири». - Омск: ОмГТУ, 1998. -С. 6-9.

15. Барковский А. Якутия в составе Могилевской архидиоцезии. - Койданава -Амма: [б. и.], 2012. - URL: http://acaraii-kut.blogspot.ru/2014/01/2012 28.html.

- Дата обращения: 16. 03. 2014.

16. Белокрыс М. А. Добросмыслов Сергей Дмитриевич // Музыкальная культура Омского Прииртышья в лицах (XVIII - середина XX вв.). Библиогр. слов.: В 2 т. - Омск: Наследие. Диалог - Сибирь, 2001. - Т. 1. -С. 190.

17. Белокрыс М. А. Кочицкий В. О. // Музыкальная культура Омского Прииртышья в лицах (XVIII - середина XX вв.). Библиогр. слов.: В 2 т. -Омск: Наследие. Диалог - Сибирь, 2006. - Т. 2. - С. 252.

18. Берлиоз Г. Большой трактат о современной инструментовке и оркестровке: В 2 т. - М.: Музыка, 1972. - Т. 2. - 532 с.

19. Бернандт Г. Б., Ямпольский И. М., Киселёва Т. Е. Ауэрбах Андрей Андреевич // Кто писал о музыке: Биобиблиогр. слов. муз. критиков и лиц, писавших о музыке в дорев. России и СССР: В 4 т. - М.: Сов. композитор, 1971.-Т. 1.-С. 62.

20. Бортникова Е. Е. Воспоминания о П. И. Чайковском. - М.: Музыка, 1980. -476 с.

21. Браудо И. А. Возрождение органа // Об органной и клавирной музыке. - Л.: Музыка, 1976. - С. 77 - 83.

22. Браудо И. А. Вопросы обучения игре на органе // Об органной и клавирной музыке. - Л.: Музыка, 1976. - С. 83 - 99.

23. Браудо И. А. Что надо знать композитору, пишущему для органа // Об органной и клавирной музыке. — JL: Музыка, 1976. - С. 99 - 132.

24. Будкеев С. М. А. Ф. Гедике - органист (исполнитель, педагог, композитор).

- Барнаул: Изд-во БГПУ, 2004. - 491 с.

25. Будкеев С. М. Архитектура органа как отражение картины мира: Автореф. дис. ... д-ра искусствоведения. - Барнаул, 2011. - 48 с.

26. Буткевич Т. И. Протестантство в России: Из лекций по церковному праву. -Харьков: Епарх. тип., 1913. - 234 с.

27. Валов А. А. Тобольская резная кость. - Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1987.-191 с.

28. Вебер Ф. X. Записки о Петре Великом и его царствовании Брауншвейгского резидента Вебера // Рус. архив. - 1872. - № 6. - URL: http://adjudant.ru/lib/rus_archive_1872-06.htm. - Дата обращения: 17.07.2013.

29. Весь Омск: Справочник - указатель на 1911 г. - Омск: Изд. Акмол. обл. стат. ком., 1911. - 178 с.

30. Весь Омск: Справочник - указатель на 1913 г. - Омск: Тип. «Иртыш», 1913.

- 184 с.

31. Воинова М. В. Проблемы современной органной музыки: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. - М., 2003. - 27 с.

32. Вормсбехер А. В сибирской глубинке: История и будни немецкого села Александровка. - М.: Септима, 1993. - 270 с.

33. Воробьёва Н. А. Томское отделение РМО. Организация и открытие музыкального училища. - Томск: Водолей, 1993. - 47 с.

34. В Томской римско-католической церкви // Томский листок. - Томск: Паровая Типолитогр. П. И. Макушина, 1897. -№ 66. - 22 марта. - С. 2.

35. Галеткина Н. Г. Вершина: возникновение и начальный этап истории польского сибирского села // Изв. архит.-этногр. музея «Тальцы». - 2005. -№ 4 (27). - С. 14 - 26.

36. Галеткина Н. Г. Иркутский костёл // Земля Иркутская. - 1995. - № 4. - С. 47 -52.

37. Гандшин Ж. С. Из истории органа в России // Музыкальный современник. -1916.-№4.-С. 46-52.

38. Гандшин Ж. С. Русская музыка для органа // Вестник «Органное искусство». - М.; СПб., 1997. - Вып. 4. - С. 3 - 10.

39. Гандшин Ж. С. Что такое орган? // Музыкальный современник. - 1915. - № З.-С. 53 -63.

40. Гапоненко В. В., Семёнов Е. В. Польские политические ссыльные в хозяйственной и культурной жизни Забайкалья первой половины XIX в. -Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2006. - 239 с.

41. Гачев Г. Д. Европейские образы пространства и времени // Культура, человек и картина мира. - М.: Наука, 1987. - 350 с.

42. Герасимова И. В. Николай Дилецкий: творческий путь композитора XVII века: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. -М., 2010. - 19 с.

43. Гецелева Е. Б. Органное творчество композиторов «шестидесятников»: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. -М., 2001. - 18 с.

44. Гимны для христиан евангелическо-лютеранского вероисповедания. - СПб.: Тип. И. Г. Ватсар, 1915. - 164 с.

45. Головнёва Н. И. Становление якутской профессиональной музыкальной культуры (1920-1985). - Новосибирск: [б. и.], 1994. - 384 с.

46. Гончаренко С. С. Сибирская композиторская организация (1942 - 2002): Справ. - Новосибирск: Новосиб. гос. консерватория (акад.) им. М. И. Глинки, 2002. - 123 с.

47. Городские известия // Сибирская газета - Томск: Тип. «Сиб. газ.» в Томске, 1885. -№ 19.- 12 мая.-С. 5.

48. Городские известия // Сибирская газета. - Томск: Тип. «Сиб. газ.» в Томске, 1887.-№ 11,-15 марта.-С. 3 (ст. 419).

49. Городские известия // Сибирская газета. - Томск: Типолитогр. Михайлова и Макушина в Томске, 1888. - № 23. - 24 марта. - С. 6.

50. Городские известия // Сибирская газета. - Томск: Типолитогр. Михайлова и Макушина в Томске, 1888. - № 25. - 31 марта. - С. 3.

51. Гришаев В. Ф. Марцинковский Антон Иванович // Энциклопедия Алтайского края: В 2 т. - Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1996. - Т. 2. - С. 220 -221.

52. Гришаев В. Ф. Реабилитированные посмертно. - Барнаул: Изд-во Алт. гос. ун-та, 1995.-238 с.

53. Гуренко Е. Г. Эстетика: Учеб. курс: В 2 ч. - Новосибирск: Новосиб. гос. консерватория им. М. И. Глинки, 2014. - Ч. 2. - 508 с.

54. Даль В. И. Орган // Толковый словарь живого великорусского языка: В 2 т. -М.: OJIMA-ПРЕСС, 2002. - Т. 1. - С. 1184.

55. Дзвонковский Р. Польское католическое духовенство, репрессированное в Сибирь (1920 - 1965) / пер. П. Романова // Сибирь в истории и культуре польского народа: Пер. с пол. - М.: Ладомир, 2002. - С. 344 - 349.

56. Дмитриева Е. Е. Теория культурного трансфера и компаративный метод в гуманитарных исследованиях: оппозиция или преемственность? // Вопр. лит.-2011.-№ 4.-С. 3- 14.

57. Доброновская А. П. Красноярский католический храм: на перекрестке эпох // История и культура поляков Сибири: Сб. материалов межрегион, науч.-практ. конф. «История и культура поляков Сибири», 2005-2006 гг. -Красноярск, 2006. - С. 17 - 24.

58. Долгов К. М., Тищенко П. Д., Любимова Т. Б. и др. Эстетика природы. - М.: РАН. Ин-т философии, 1994. - 262 с.

59. Дорожник по Сибири и Азиатской России. - Томск: Паровая Типолитогр. П. И. Макушина, 1900. - Кн. 2 (март-апрель). - 160 с.

60. Духовный концерт // Вост. заря. - Иркутск: Электротип. П. И. Борзаковского, 1910. -№ 35. - 12 февр. - С. 1.

61. Духовный концерт // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1900. - № 90. - 25 апр. - С. 3.

62. Духовный концерт // Сибирь. - Иркутск: Паровая тип. И. П. Казанцева, 1910.-№36.-13 февр.-С. 1.

63. Духовный концерт // Томский листок. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1897. - № 70. - 28 марта. - С. 3.

64. Духовный концерт в Евангелическо-лютеранской церкви // Сиб. жизнь. -Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1899. - № 68. - 27 марта. - С. 1.

65. Духовный концерт в евангелическо-лютеранской церкви 14 февраля / II ркоге // Вост. заря. - Иркутск: Электротип. П. И. Борзаковского, 1910. - № 38. - 16 февр. - С. 2.

66. Духовный концерт в католическом костёле // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1895. - Прибавление к № 29. - 11 марта. - С. 1.

67. Духовный концерт хора студентов Императорского Томского университета // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1893. - № 29. - 10 марта. - С. 2 - 3.

68. Дьяков В. А. Польская ссылка эпохи декабризма // Сибирь и декабристы. -Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1978. - Вып. 1. - С. 110 - 123.

69. Емельянов С. М. История католической церкви в Восточной Сибири: начало XIX - 1917 г.: Дис. ... канд. ист. наук. - Иркутск, 2002. - 257 с.

70. Ендрыховская Б. Музыкальная жизнь польских ссыльных в Сибири в XIX веке / Пер. Н. Варгановой // Сибирь в истории и культуре польского народа: Пер. с пол. - М.: Ладомир, 2002. - С. 206 - 216.

71. Ефимова М. Вера сквозь века: история римско-католической церкви Дальнего Востока России. - Владивосток: Кулевцов и Ко, 2007. - 243 с.

72. Зотов В. Р. Петербург в 40-х годах // Исторический вестник. - 1890. - № 1. -С. 29-53.

73. Зуев А. С. Ссылка в Сибирь в XVII - первой половине XX в. // Историческая энциклопедия Сибири: В 3 т. - Новосибирск: Изд. дом «Историческое наследие Сибири», 2009. - Т. 3. - С. 171 - 179.

74. Иванов Р. А. Духовный концерт - 14 февраля // Сибирь. - Иркутск: Паровая тип. И. П. Казанцева, 1910. - № 38. - 16 февр. - С. 2.

75. Из истории земли Томской 1604 - 1917 гг.: Сб. док. и материалов / Под ред. И. М. Разгона. Архив, отд. Том. облисполкома, Гос. арх. Том. обл. - Томск: Зап.-Сиб. кн. изд-во. Том. отд-ние, 1978.-222 с.

76. Из истории мировой органной культуры XVI - XX вв. / Под ред. М. В. Воиновой, Е. Д. Кривицкой. - М.: Музиздат, 2008. - 839 с.

77. История Сибири с древнейших времён до наших дней: В 5 т. / Гл. ред. А. П. Окладников. - JL: Наука. Ленингр. отд-ние, 1968-1969.

78. Каган М. С. Философия культуры. - СПб.: Университет, 1996. - 216 с.

79. Кальнев М. А. История сектантских молитвенных песнопений и разбор их содержания. - СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1905. - 43 с. - URL: http://bibleapologet.narod.ru/protestantism/song_baptisml.htm. - Дата обращения: 16.12.2013.

80. Карнацевич Станислав // Очерки старой Тюмени. Воспоминания старожилов. - Тюмень: П.П.Ш., 2011. - С. 13-18.

81. Каяк А. Б. Методология исследования культурных обменов в музыкальном пространстве. - М.: Акад. проект, 2006. - 256 с.

82. Келдыш Ю. В. История русской музыки: В 10 т. - М.: Музыка, 1983. - Т. 1: Древняя Русь XI-XVII века. - 384 с.

83. Клюева В. П. Лютеране // Историческая энциклопедия Сибири: В 3 т. -Новосибирск: Изд. дом «Историческое наследие Сибири», 2009. - Т. 2. - С. 298 - 300.

84. Книга памяти: Мартиролог Католической церкви в СССР / Комис. «Мартиролог-2000» Апостольской администратуры для католиков Севера европ. части России. Авт.-сост.: Б. Чаплинский, И. И. Осипова. - М.: Серебряные нити, 2000. - 766 с.

85. Князева Ж. В. Жак Гандшин и русская музыкальная культура первой четверти XX века: Автореф. дис. ... д-ра искусствоведения. - СПб., 2012. -48 с.

86. Князева Ж. В. Концерты органной музыки в Петербурге во второй половине XIX - начале XX века: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. - СПб.,

1994.-23 с.

87. Ковалёва М. JI. Проблемы симфонического и органного творчества Олега Янченко: Дис.... канд. искусствоведения. -М., 2001. - 194 с.

88. Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. - М.: Наука, 2003. - 486 с.

89. Козлов-Струтинский С., Парфентьев П. История Католической церкви в России. - СПб.: Белый камень, 2014. - 740 с.

90. Колоткин М. Н. Латгальские поселенцы в Сибири. - Новосибирск: НИИГАиК, 1994.-68 с.

91. Кочедамов В. И. Омск. Как рос и строился город. - Омск: Кн. изд-во, 1960. -112 с.

92. Кравчун П. Н. Орган в России: прошлое и настоящее // Инструментализм в становлении и эволюции. - СПб.: РИИИ РАН, 2004. - С. 110 - 135.

93. Кравчун П. Н. Органная «Атлантида» Ингерманландии и Карельского перешейка: Очерк истории органного инструментария пригородов Санкт-Петербурга, Ленинградской области и Кронштадта. - СПб.: РИФ «Роза мира», 2009.- 134 с.

94. Кравчун П. Н. Органные залы в России. Проблемы акустики и органостроения // Строительная физика в XXI веке: Материалы Междунар. науч.-техн. конф. - М., 2006. - С. 292 - 295.

95. Кравчун П. Н. Органы немецких мастеров в петербургских храмах // Немцы Санкт-Петербурга: наука, культура, образование. - СПб.: Росток, 2005. - С. 189-216.

96. Кравчун П. Н., Шляпников В. А. Органы Санкт-Петербурга и Ленинградской области. - М.: Прогресс, 1998. - 104 с.

97. Краткий историко-статистический очерк города Омска. - Омск: Худож. тип., 1911.-79 с.

98. Краткий исторический обзор возникновения на Дальнем Востоке лютеранского прихода и деятельности его. — URL: http://www.luthvostok.com/?a=page&id=394. - Дата обращения: 04.07.2012.

99. Кривицкая Е. Д. История французской органной музыки. Очерки. - М.: Композитор, 2010. - 336 с.

100. Кривицкая Е. Д. Пути формирования французской органной школы: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. -М.: МГК, 1997. -29 с.

101.Кунцлер М. Литургия церкви / Пер. с нем. Е. Верещагин: В 3 т. - М.: Христианская Россия, 2001. - Т. 3. - 304 с.

102. Куперт Т. Ю. Музыкальное прошлое Томска. - Архангельск: Правда Севера, 2006. - 788 с.

103. Курбанов А. Э. Органная музыка Ленинграда-Петербурга в 60-е - 90-е годы.

- Новгород: [б. и.], 1999. - 170 с.

104. Курбанов А. Э. Развитие российской органной музыки в 60-90 гг. XX века (на материале творчества композиторов Ленинграда-Петербурга): Дис. ... канд. искусствоведения. - СПб., 1999. - 165 с.

105. Курило О. В. Очерки по истории лютеран в России (XVI-XX вв.). - М.: ИЭА РАН, 1996.- 183 с.

106. Кюи Ц. Избранные письма. - М.: Музгиз, 1955. - 753 с.

107. Лагутина И. Н. К проблеме трансплантации произведений искусства: немецкие копии «Лоджий» Рафаэля в России // Европейский контекст русского формализма (к проблеме эстетических пересечений: Франция, Германия, Италия, Россия): коллектив, моногр. по материалам рус.-фр. коллоквиума, 1-2 нояб. 2005 г. / РАН [и др.]; Под ред. Е. Дмитриевой (отв. ред.), В. Земскова и М. Эспаня. - М. : ИМЛИ РАН, 2009. - С. 165 - 198.

108. Ларош Г. А. Музыкальная хроника // Современная летопись. - 1868. - № 41.

- 24 нояб. - С. 8.

109. Лебедева Н. И. Костёл - римско-католическая церковь в Омске. - URL: http://newasp.omskreg.ru/hramy/Omsk/kostel.htm. - Дата обращения: 30.03.2013.

110. Лебедева Н. И. Кирхи Сибири. Новая атрибуция // Лютеране в Сибири: Сб. науч. ст. - Омск; Эрланген: ОмГТУ, 2000. - С. 202 - 203.

111. Лебедева Н. И. Лютеранская община и кирха во имя Святой Екатерины в

Омске // Протестантизм в Сибири: история и современность: Материалы междунар. науч.-практ. конф. «Протестантизм в Сибири». - Омск: ТОО «Полиграф», 1998. - С. 64 - 67.

112. Лебедева Н. И. Храмы и молитвенные дома Омского Прииртышья. - Омск: ООО «Издатель - полиграфист», 2004. - 256 с.

113. Левик Б. В. Месса // Музыкальная энциклопедия: В 6 т. - М.: Сов. энцикл., 1976. - Т. 3,-С. 555 -558.

114. Лепнурм X. Л. История органа и органной музыки. - Казань: Казан, консерватория, 1999. - 172 с.

115. Лесовиченко А. М. Западный музыкально-культовый канон и его историческая судьба: Исслед. очерк. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2001. -32 с.

116. Лесовиченко А. М. Каноны в музыкальной культуре Нового времени. -Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2002. - 116 с.

117. Лесовиченко А. М. Художественное творчество в системе христианского культа. Исслед. очерк. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2001. - 25 с.

118. Листова Н. А. В. Я. Шебалин. - М.: Сов. композитор, 1982. - 296 с.

119. Литвинов Б. Т. Религиозные сооружения неправославных культов // Памятники истории и культуры Иркутска. - Иркутск, 1993. - С. 413 - 420.

120. Лихачёв Д. С. Письма о добром и прекрасном. - СПб.: Рус.-Балт. информ. центр БЛИЦ, 1999. - 190 с.

121. Лихачёв Д. С. Прошлое - будущему: Ст. и очерки. - М.: Наука, 1985. - 574 с.

122. Лихачёв Д. С. Развитие русской литературы X-XVII веков. - Л.: Наука, 1998.-204 с.

123. Лиценбергер О. А. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории (XVI-XX вв.). - М.: Фонд «Лютеранское культурное наследие», 2004. - 544 с.

124. Лиценбергер О. А. Евангелическо-лютеранская церковь и Советское государство (1917-1938). -М.: Готика, 1999.-432 с.

125. Лиценбергер О. А. Римско-католическая церковь в России. История и правовое положение. - Саратов: ПАГС, 2001. - 384 с.

126. Лобачёва Д. В. Культурный трансфер: определение, структура, роль в системе литературных взаимодействий // Вестн. ТГПУ. - 2010. - С. 23 - 27.

127. Лоткин И. В. Латыши и латгальцы в Сибири // Историческая энциклопедия Сибири: В 3 т. - Новосибирск: Изд. дом «Историческое наследие Сибири», 2009.-Т. 2.-С. 264-266.

128. Лотман Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки. - СПб.: Искусство, 2000. - 704 с.

129. Лотман Ю. М. Современность между Востоком и Западом // Знамя. - М., 1997.-№9.-С. 157- 162.

130. Лотов Д. Краткий очерк по истории церковных органов Москвы // Орган. -2011.-№ 4 [12].-С. 24-30.

131. Лукьянов С. А. Принцип веротерпимости во внутренней политике дореволюционной России и роль Министерства внутренних дел в обеспечении государственно-правовых основ его осуществления: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. - М., 2009. - 49 с.

132. Лунин М. С. Письма из Сибири / Изд. подгот. И. А. Желвакова, Н. Я. Эйдельман. - М.: Наука, 1987. - 496 с.

133. Лютеранская церковь в Советской России (1918 - 1950 гг.): Док. и материалы / Сост. О. В. Курило. -М.: ИЭА РАН, 1997. - 198 с.

134. Майер Т. В Сибирь: в служении Евангелическо-Лютеранской Церкви. - М.: Готика, 2005. - 176 с.

135. Майский И. М. Воспоминания советского посла: В 2 кн. - М.: Наука, 1964. -Кн. 1: Путешествие в прошлое. - 462 с.

136. Макеева И. В. Вклад представителей немецкого сообщества в формирование культурной среды города Владивостока в период с 1860 г. по 1922 г.: Автореф. дис. ... канд. культурологии. - Владивосток, 2010. - 28 с.

137. Мамсик Т. С. Ссыльные религиозные протестанты в Сибири в первой четверти XIX в. // Политические ссыльные в Сибири (XVIII - начало XX вв.). - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1983. - С. 177 - 197.

138. Манифест «О дозволении всем иностранцам, въезжающим в Россию, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах» от 22 июля 1763 года // Полное собрание законов Российской империи. -Собр. 1.-Т. 16.-№ 11880.-С. 313-316.

139. Мартынов В. И. История богослужебного пения: Учеб. пособие. — М.: РИО Федер. архивов; Рус. огни, 1994. - 240 с.

140. Масленников А. В. Основание структур римско-католической церкви в Сибири миссией общества Иисуса (1812-1820) // Религия мира: История и современность. - М.: Наука, 2003. - С. 237 - 259.

141. Масленников А. В. Римско-католическая церковь в Сибири. Проблемы реформы в начале XX века // Вестн. Том. гос. ун-та. - Томск: ТГУ, 2003. -№276.-С. 140- 145.

142. Мастеница Е. Н. Краеведение и региональная культурология: взаимосвязь и соотношение // Научно-методические проблемы подготовки специалистов в вузах культуры. - СПб.: СПбГАК, 1998. - С. 22 - 26.

143. Масяж В. Миграция польских крестьян в Сибирь в конце XIX - начале XX века / Пер. П. Романова // Сибирь в истории и культуре польского народа: Пер. с пол. - М.: Ладомир, 2002. - С. 241 - 254.

144. Матханова Н. П. Сибирская мемуаристика XIX века. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010.-551 с.

145. Медушевский В. В. О церковной и светской музыке // Музыкальное искусство и религия: Материалы конф. / РАМ им. Гнесиных. - М., 1994. - С. 20-45.

146. Местная хроника // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1896. - №17.-23 янв. - С. 3.

147. Местная хроника // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1896 - №23.-30 янв. - С. 3.

148. Местная хроника // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1899. - № 70. - 30 марта. - С. 2.

149. Местная хроника // Томский справочный листок. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1895. - № 58. - 14 марта. - С. 2.

150. Местонахождение неизвестно [Воспоминания А. Н. Короткевич об Иосифе Андреевиче Короткевиче]. - URL: http://www.magnit-baikal.ru/publ/v_gostiakh_u_dekabristov/mestonakhozhdeniejneizvestno/19-l-0-563. - Дата обращения: 06.02.11.

151. Милешина Н. В. Органное творчество советских композиторов: (Вопросы жанрово-стилевого становления): Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. -Киев, 1989.-20 с.

152. Минкина О. П. Русская музыка для органа. - СПб.: Канон, 1997. - 151 с.

153. Музалевский В. И. Русская фортепианная музыка. Очерки и материалы по истории русской фортепианной культуры (XVIII — первой половины XIX ст.). - JL; М.: Музгиз, 1949. - 360 с.

154. Музыкальная культура Красноярска: Коллектив, моногр.: В 3 т. / В. А. Аверин и др.; ред. Н. А. Еловская; отв. ред. JI. В. Гаврилова. - Красноярск: КГАМиТ, 2009. - 456 с.

155. Музыкальная культура Сибири: В 3 т. Т. 2: Музыкальная культура Сибири от походов Ермака до Октябрьской революции. - Новосибирск: Новосиб. гос. консерватория им. М. И. Глинки, 1997. - Кн. 2: Музыкальная культура Сибири второй половины XIX - начала XX века. - 510 с.

156. Мулина С. А. Участники польского восстания 1863 г. в западносибирской ссылке: Дис. ... канд. ист. наук. - Омск, 2005. - 498 с.

157. Наказ Императрицы Екатерины И, данный комиссии о сочинении Проекта Нового Уложения / Под ред. Чечулина Н. Д. // Памятники русского законодательства 1649 - 1832 гг. - СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1907. - 340 с.

158. Нам И. В. Жизнь в диаспоре: городские немцы Западной Сибири (конец XIX - начало XX вв.) // Немцы России: социально-экономическое и

духовное развитие (1871-1941 гг.). Материалы 8-й междунар. науч. конф. Москва, 13-16 окт. 2001 г. -М.: ЗАО «МДЦ Холдинг», 2002. - С. 361 - 398.

159. Нам И. В. Немцы-переселенцы глазами сибирского чиновника: проблема адаптации в инокультурной среде (на материалах Томской губернии) // Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности: Материалы междунар. науч. конф. Саратов, 14-19 сент. 2004 г. -М.: МСНК-пресс, 2005. - С. 137- 149.

160. Недзелюк Т. Г. Римско-католическая церковь в Западной Сибири 1881 -1918 гг.: Дис. ... канд. ист. наук. - Новосибирск, 2001. - 257 с.

161. Недзелюк Т. Г., Савин А. И. Римско-католическая церковь в Сибири // Историческая энциклопедия Сибири: В 3 т. - Новосибирск: Изд. дом «Историческое наследие Сибири», 2009. - Т. 2. - С. 771 - 773.

162. Недоспасова А. П. Тобольский манускрипт Г. Блидстрёма в контексте явлений инструментального искусства Швеции и России второй половины XVII - первой половины XVIII веков: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2012. - 24 с.

163. Немцы в Сибири: Сб. док. и материалов по истории немцев в Сибири 1895 -1917 гг. / Ом. гос. ист.-краевед. музей, Сиб. фил. Рос. ин-та культурологии, Ин-т герм, и вост.-европ. исслед. (Геттинген, Германия) / Сост. П. П. Вибе. -Омск: Изд-во Ом. гос. ист.- краевед, музея, 1999. - 350 с.

164. Никулина И. Н. Религия и политические ссыльные Западной Сибири в XIX в. (20-е - первая половина 70-х гг.): Дис. ... д-ра ист. наук. - Барнаул, 2006. -364 с.

165. Новосибирская консерватория - 50 лет. Энцикл. слов. - Новосибирск: Новосиб. гос. консерватория (акад.) им. М. И. Глинки, 2006. - 400 с.

166. Нотные магазины и музыкальные библиотеки старого Томска // Сибирская старина: Краевед, альм. - Томск: Изд-во ТГУ, 2002. - № 19. - С. 42 -44.

167. Обертас В. А. Архитектура старого Владивостока // Архитектурное наследство. - М.: Изд. Моск. патриархии, 1980. - № 28. - С. 107 - 118.

168. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина,

1898. - № 41. - 22 февр. - С. 4.

169. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина,

1899. - № 208. - 25 сент. - С. 4.

170. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1899. - № 248. - 14 нояб. - С. 4.

171. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1901. -№2.-3 янв. - С. 4.

172. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1901.- №213.-3 окт,-С. 4.

173. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина,

1903. - № 228. - 19 окт. - С. 3.

174. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина,

1904. - № 24. - 30 янв. - С. 4.

175. Объявления // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1904.-№40.-21 февр.-С. 4.

176. Объявления // Том. губерн. ведомости. Ч. неофиц. - Томск: Губерн. тип., 1860. -№ 13.-25 марта.-С. 4.

177. Объявления // Том. губерн. ведомости. - Томск: Губерн. тип., 1899. - № 28. - 22 июля. - С. 4.

178. Объявления // Том. листок. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1896.-№58.-13 марта.-С. 1.

179. Овчинников М. Витковский Николай Иванович (1844-1892) // Сиб. архив: журн. археологии, истории и этнографии Сибири / Ред. А. И. Линьков. -Иркутск: Тип. М. И. Окунева, 1911.-№ 1.-Нояб.-С. 1-11.

180. Одоевский В. Ф. Себастьян Бах // Музыкально-литературное наследие. - М.: Музгиз, 1956. - С. 404 - 435.

181. Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1962. — 280 с.

182. Оплаканская Р. В. Землячества поляков в Сибири как фактор сохранения национальной идентичности в условиях иной этнокультурной среды (первая

половина XIX века) // Сибирский плавильный котел: социально-демографические процессы в Северной Азии XVI - начала XX века. -Новосибирск: Сиб. хронограф, 2004. - С. 123 - 137.

183. Оплаканская Р. В., Савин А. И., Туманик Е. Н., Шостакович Б. С. Поляки // Историческая энциклопедия Сибири: В 3 т. - Новосибирск: Изд. дом «Историческое наследие Сибири», 2009. - Т. 2. - С. 644 - 649.

184. Органы России: Энцикл.: [панорама органов России XXI века] / Ред.-сост.: Е. Д. Кривицкая, П. Н. Кравчун, М. В. Воинова. - М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив, 2012. - 192 с.

185. Орлова Е. В. Культурное пространство: определение, специфика, структура // Электронное научное издание «Аналитика культурологии», 2010. - Вып. 3 (18). - URL: http://www.analiculturolog.ru/iournal/archive/item/589-cultural-space-structure-determination-of-specificity.html. - Дата обращения: 09.04.2012.

186. Осокина А. И. Первая на Дальнем Востоке // Сов. музыка. - 1978. - № 9. -С.151 - 152.

187. Островский JI. К. Источники по истории польской политической ссылки в Сибири в конце XIX - начале XX в. // Политическая ссылка в Сибирь. XIX -начало XX в. Историография и источники. - Новосибирск: Наука, 1987. - С. 162- 170.

188. Островский JI. К. Польские политические ссыльные в Сибири (середина 90-х гг. XIX в. - февраль 1917 г.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. -Новосибирск, 1987. - 20 с.

189. Памяти В. Я. Шебалина. Воспоминания, материалы / Сост. А. Шебалина, ред. М. Сабинина. - М.: Сов. композитор, 1984. - 288 с.

190. Памятная книжка Иркутской губернии. 1911 год. - Иркутск: Губерн. тип., 1911.-361 с.

191. Памятная книжка Томской губернии на 1908 год: В 4 ч. - Томск: Губерн. тип., 1908.-Ч. 1.-210 с.

192. Памятная книжка Томской губернии на 1908 год: В 4 ч. - Томск: Губерн.

тип., 1908. - 4.2.-56 с.

193. Периодическая печать Сибири (2 половина XIX в. - февраль 1917): Указ. газет и журналов. - Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 1991. - 96 с.

194. Перминова С. А. К вопросу о положении польских ссыльных в Западной Сибири в 1863 - 1885 гг. // Польская ссылка в России XIX - XX веков: региональные центры. - Казань: Мастер-Лайн, 1998. - С. 185 - 190.

195. Петришак Людвиг Иванович // Мартиролог. Красноярск. - URL: http://www.memorial.krsk.ru/martirol/peta.htm. - Дата обращения: 19.04.2012.

196. Петрова А. А. Традиционные жанры и формы в русской органной музыке XX века: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. - М., 2001. - 20 с.

197. Положение «О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казенные земли и о порядке перечисления...» // Полное собрание законов Российской империи. - Собр. 3. - Т. 9. - № 6198.

198. Положение Сибирского комитета от 26 марта 1861 г. // Полное собрание законов Российской империи. - Собр. 2. - Т. 36. - № 36928.

199. Полянская О. Н. Из истории католического костела в г. Верхнеудинске // Сибирско-польская история и современность: актуальные вопросы: Материалы междунар. науч. конф. - Иркутск: Изд. «На Чехова», 2001. - С. 191 - 195.

200. Преображенский А. В. Реформа богослужебного пения в католической церкви. - СПб.: Тип. Ю. Штауфа, 1897. - 44 с.

201. Пронштейн А. П. Методика исторического источниковедения. - Ростов н/Д: Изд-во Ростов, гос. ун-та, 1976. - 479 с.

202. Пронштейн А. П., Данилевский И. Н. Вопросы теории и методики исторического исследования. - М.: Высш. шк., 1986. - 207 с.

203. Протопопов В. В. Русская мысль о музыке в XVII веке. - М.: Музыка, 1989. -90 с.

204. Процюк Д. Б. Исполнительское искусство органиста. - СПб.: Композитор, 1997.-128 с.

205. Процюк Д. Б. Техника и культура игры на органе. - СПб.: Композитор, 2006. -172 с.

206. Прыгун Е. В. Становление и развитие музыкального образования в Красноярске от истоков до начала XX века: Дис. ... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2008. - 235 с.

207. Пусэп Э. К. Тревожное небо (Записки летчика). - Красноярск: Кн. изд-во, 1975.-327 с.

208. Пяткова С. Г. Польская политическая ссылка в Западную Сибирь в пореформенный период: Дис. ... канд. ист. наук. - Сургут, 2004. - 233 с.

209. Пятьсот будущих музыкантов и певцов (настоящее музтехникума) // Том. зритель. - Томск: Тип. изд-ва «Красное Знамя», 1927. -№ 14 - 15.- 12 апр. -С. 6.

210. Ракитов А. И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России // Вопр. философии. - 1994. - № 4. - С. 14 - 34. -URL: http://philosophy.ru/library/vopros/53.html. - Дата обращения: 08.02.2014.

211. Рид JI. Д. Лютеранская литургия: Исследование Общего богослужения Лютеранской церкви в Америке / Пер. с англ. В. Генке. - М.: Фонд «Лютеранское наследие», 2003. - 638 с.

212. Рогов А. И. Музыкальная эстетика России XI - XVIII веков. - М.: Музыка, 1973.-245 с.

213. Ройзман Л. И. А. Гедике - органист // А. Ф. Гедике: Статьи и воспоминания. -М.: Сов. композитор, 1960. - С. 156 - 169.

214. Ройзман Л. И. Глинка и органная культура России первой половины XIX столетия // Памяти Глинки, 1857-1957: Исслед. и материалы. - М.: Изд-во АН СССР, 1958. - С. 296 - 328.

215. Ройзман Л. И. Из истории органного искусства в России во второй половине XVIII столетия // Вопросы музыкально-исполнительского искусства. - М.: Музыка, 1962. - Вып. 3. - С. 298 - 343.

216. Ройзман Л. И. Из истории органной культуры в России (вторая половина

XVII века) // Вопр. музыкознания: Сб. ст. - М.: Музгиз, 1960. - Т. 3. - С. 565 -597.

217. Ройзман Л. И. Орган // Музыкальная энциклопедия: В 6 т. - М.: Сов. энцикл., 1978. - Т. 4. - С. 70.

218. Ройзман Л. И. Орган в истории русской музыкальной культуры. - М.: Музыка, 1979. - 376 с.

219. Ройзман Л. И. Орган в истории русской музыкальной культуры: В 2 т. -Казань: Казан, гос. консерватория, 2001. - Т. 1. - 244 с.

220. Ройзман Л. И. Орган в истории русской музыкальной культуры: В 2 т. -Казань: Казан, гос. консерватория, 2001. - Т. 2. - 496 с.

221. Ройзман Л. И. Советская органная культура и её своеобразие // Вопросы музыкально-исполнительского искусства. - М.: Музыка, 1969. - Вып. 5. - С. 247-312.

222. Ройзман Л. И. Фисгармония // Музыкальная энциклопедия: В 6 т. - М.: Сов. энцикл., 1981. - Т. 5. - С. 826.

223. Рощевская Л. П. История политической ссылки в Западной Сибири во второй половине XIX в.: Учеб. пособие. - Тюмень: Тюмен. гос. ун-т, 1976. -141 с.

224. Русская духовная музыка в документах и материалах: Церковное пение пореформенной России в осмыслении современников, 1861-1918 / Сост.: А. Наумов, М. Рахманова. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - Т. 3. - 903 с.

225. Сабанеев Б. Л. К десятилетнему юбилею органа Большого зала консерватории // Музыка. -1911. - № 19.-9 апр. - С. 424 - 436.

226. Сабанеев Б. Л. Орган Кавалье-Колля и Московская консерватория // Музыка. - 1911.-№48.-29 окт.-С. 1042- 1048.

227. Сабанеев Б. Л. Орган Московской лютеранской церкви Св. Петра и Павла // Музыка. - 1913. - № 124. - 6 апр. - С. 242 - 251.

228. Савин А. И., Смирнова Т. Б. Немцы в Сибири // Историческая энциклопедия Сибири: В 3 т. - Новосибирск: Изд. дом «Историческое наследие Сибири»,

2009.-Т. 2.-С. 464-468.

229. Свирида И. И. Пространство и культура: аспекты изучения // Славяноведение. - 2003. - № 4. - С. 14 - 24.

230. Сводный каталог периодических и продолжающихся изданий Сибири и Дальнего Востока. 1789 - 1980. - Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 1989. -640 с.

231. Семёнов Е. В. Католическая церковь Забайкалья 1839 - 1930 гг. Очерк истории. - Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2009. - 161 с.

232. Серов А. Н. Музыка, музыкальная наука, музыкальная педагогика // Статьи о музыке: В 7 вып. - М.: Музыка, 1984. - Вып. 6. - С. 176 -211.

233. Сибирская Латгалия // Сиб. катол. газ. - 2009. - 20 нояб. - URL: http://sibcatholic.ru/2009/ll/20/sibirskaya-latgaliya/. - Дата обращения: 22.01.2011.

234. Сибирская летопись // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1888. - № 29. - 9 марта. - С. 2.

235. Сибирская летопись // Сиб. вестн. - Томск: Губерн. тип., 1889. - № 107. -17 сент. - С. 3.

236. Смирнова Т. Б. Особенности воспроизводства этнической культуры немцев в Сибири в условиях миграций // Этнические немцы России: Исторический феномен народа в пути: Материалы XII междунар. науч. конф. - М.: МСНК-пресс, 2009.-С. 250-258.

237. Сокуренко В. Е. Польский след на Томской земле. Из истории польской церкви // Славяне и Сибирь: сохранение культурного наследия (материалы науч.-практ. семинара). - Томск, 1999. - URL: http://ou.tsu.ru/school2/other/slavsib/10.html. - Дата обращения: 12.03.2011.

238. Соловьёва Г. Ф. Материалы Российского государственного исторического архива о лютеранских приходах Северо-Запада XVIII - нач. XX вв. как исторический источник: Дис.... канд. ист. наук. - СПб., 2008. -295 с.

239. Соловьёва Г. Ф. Обзор фондов лютеранской церкви в Российском государственном историческом архиве // Немцы России в контексте

отечественной истории: общие проблемы и региональные особенности. -М.: Готика, 1999. - С. 465 - 473.

240. Соломоденко В. Б. Несколько глав из ещё не оконченной повести об основных делах, выполненных в течение моей, также пока еще не оконченной жизни. - М., 2007. - URL: http://samlib.ru/s/solomodenko_w_b/vbs.shtml. - Дата обращения: 27.07.2013.

241.Сохор А. Н. Вопросы социологии и эстетики музыки: В 4 т. - Л.: Сов. композитор, 1980. - Т. 1: Сб. ст. - 294 с.

242. Стасов В. В. Два слова об органе в России // Статьи о музыке. - М.: Музыка, 1974. - Вып. 1.-С. 81-89.

243. Стасов В. В. Немецкие органы у русских любителей // Статьи о музыке. -Л.: Музыка, 1978. - Вып. 4. - С. 154- 157.

244. Сычёв И. О. Мастера механической музыки в России в XVIII - XIX вв. -URL: http://www.musicspb.cool.ru/instrument/in04.html. - Дата обращения: 12.10.2011.

245. Тальская О. С. Декабристы и ссыльные поляки в Тобольске // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX век - февраль 1917 года). - Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 1989. - Вып. 11. - С. 96 - 111.

246. Тарасова Л. А. Теория и практика музыкального краеведения в системе современного музыкального образования: Автореф. дис. ... д-ра пед. наук. -М., 1997.-41 с.

247. Терюкова Е. А. Департамент духовных дел иностранных исповеданий и этноконфессиональная политика Российского государства (XVIII - начало XX в.) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2010. - № 4. - С. 204 - 208.

248. Тимофеева М. Ю. Гросс Адам // Участники польского национально-освободительного движения в забайкальской ссылке (1830 - 1850 годы): Биобибл. справ.: материалы к «Энциклопедии Забайкалья». - Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2001. - Вып. 8. - С. 39.

249. Тихомиров М. Н. Источниковедение истории СССР с древнейших времен

до конца XVIII века: Учеб. пособие. - М.: Соцэкгиз, 1962. - Вып. 1. - 495 с.

250. Толстой С. JL Очерки былого. - Тула: Приок. кн. изд-во, 1968. - 500 с.

251. Томская хроника // Сиб. жизнь. - Томск: Паровая типолитогр. П. И. Макушина, 1899. - № 70. - 30 марта. - С. 3.

252. Топоров В. Н. Проблемы культурного пограничья. Функция границы и образ «соседа» в становлении этнического самосознания (русско-балтийская перспектива) // Советское славяноведение. - 1991. - № 1. - С. 29 -37.

253. Топоров В. Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. - М.: Наука, 1983. - С. 227 - 284.

254. Указ «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года // Полное собрание законов Российской империи. - Собр. 3. - Т. 25. - № 26126.

255. Указ Синода «О терпимости всех вероисповеданий и о запрещении Архиереям вступать в дела, касающиеся до иноверных исповеданий...» от 17 июня 1773 г. // Полное собрание законов Российской империи. - Собр. 1. -Т. 19.-№ 13996.

256. Уставы духовных дел иностранных исповеданий в Российской империи // Свод законов Российской империи. - Т. 11. - Ч. 1. - СПб.: Типогр. Второго отделения Собственной Е.И.В. канцелярии, 1857. - 266 с.

257. Федорчук С. П. Римско-Католическая Церковь на Сахалине. - Южно-Сахалинск: РИО ЮСГПИ, 1998. - 88 с.

258. Фиденко Ю. JI. Музыкально-литургическая практика католических приходов Сибири и Дальнего Востока в контексте реформ Второго Ватиканского Собора: Дис. ... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2005.-237 с.

259. Филь С. Г. Польские страницы тюменского краеведения. - Тюмень: Вектор Бук, 2005. - 303 с.

260. Филь С. Г. Последний страж польского костела // Тюмен. изв. - 2008. - № 140 (4643). - 12 авг. - URL: http://old.t-i.ru/article/7429/. - Дата обращения:

24.03.2013.

261. Финдейзен Н. Ф. Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVTII века: В 2 т. - М.; JL: Госмузиздат, 1928. - Т. 1. - Вып. 1 - 3. -364 с.

262. Флиер А. Я. Культура // Культурология. XX век: Энцикл.: В 2 т. - СПб.: Университет, кн.; ООО «Алетейя», 1998. - Т. 1. - С. 336 - 338.

263. Ханевич В. А. Белостокская трагедия (из истории геноцида поляков в России). - Томск: Том. вестн., 1993. - 192 с.

264. Ханевич В. А. Католики в Кузбассе (XVII - XX вв.). - Кемерово: [б. и.] 2009. - 347 с.

265. Ханевич В. А. Поляки в Томске. XIX - XX вв. Биографии. - Томск: ТГПУ, 2012.-686 с.

266. Ханевич В. А. Сельский храм // Красное знамя. - 1990. - 8 - 9 нояб. - С. 10.

267. Ханевич В. А. Сибирские ксёндзы в 1920-30-х гг. (К истории католической церкви в Сибири) // Труды Томского государственного объединенного историко-архитектурного музея. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1996. - Т. 9. -С. 192-209.

- URL: http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Hanevich.htm. - Дата обращения: 24.07.2013.

268. Ханевич В. А. Сибирский Белосток: Сб. док. и материалов. - Томск: Изд. ГАТО и ТПНЦ «Белый орёл», 1998. - 234 с.

269. Ханевич В. А. Сибиряк Бах // Народ, трибуна. - 1992. - 2 дек. - С. 4.

270. Харкеевич И. Ю. Музыкальная культура Иркутска. - Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 1987. - 279 с.

271. Хвошнянская С. Первый в Сибири // Молодость Сибири. - 1968. - 25 апр. -С. 4.

272. Холопов Ю. Н. Месса // Григорианский хорал: Сб. науч. тр. МГК им. П. И. Чайковского. - М.: Моск. гос. консерватория, 1997. - С. 38 - 64.

273. Цветаев Д. В. Протестантство и протестанты в России до эпохи преобразований. - М.: Университет, тип., 1890. - 782 с.

274. Черказьянова И. В. Немецкая дореволюционная школа Сибири: Возникновение и проблемы развития // Немцы. Россия. Сибирь: Сб. ст. -Омск, 1996.-С. 99-129.

275. Черказьянова И. В. Организация духовной жизни лютеран Сибири: хроника событий (XVIII - 1919 г.) // Изв. ОГИК музея. - Омск, 1999. - № 8. - С. 207

226. - 1ЖЬ:

http://museum.omskelecom.ru/deutsche 1п_81Ь/ВООК/ёи11_ПГе_1и1егап.111ш1. -Дата обращения: 12.03.2008.

276. Черказьянова И. В. Служители и активисты Церкви, репрессированные на территории Омской области в 1920-х - начале 1950-х гг. // Изв. Ом. гос. ист.-краевед. музея. - Омск: ОГИК музей, 1997. - № 5. - С. 256 - 278.

277. Черказьянова И. В. Ссыльные лютеране в Сибири в XIX в.: проблема сохранения языковой и религиозной идентичности // Гуманитарные науки в Сибири. - 2007. - № 2. - С. 32 - 35.

278. Шебалин В. Я. Литературное наследие: Воспоминания, переписка, статьи, выступления. - М.: Сов. композитор, 1975. - 279 с.

279. Шебалина А. М. В. Я. Шебалин: Годы жизни и творчества. - М.: Сов. композитор, 1990. - 302 с.

280. Шлейхер И. И. Создание и воссоздание немецкого района на Алтае: опыт и практика // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения. - М.: Готика, 1996. - С. 471 - 482.

281. Шостакович Б. С. Историография политической ссылки поляков в Сибирь в XIX - начале XX века // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX в. -февр. 1917 г.). - Иркутск, 1985. - Вып. 9. - С. 3 - 23.

282. Шостакович Б. С. История Иркутского римско-католического прихода до начала XX века в отражении материалов Государственного архива Иркутской области // Сибирь в истории и культуре польского народа. - М.: Ладомир, 2002. - С. 114 - 123.

283. Шостакович Б. С. Начальный период истории Иркутского римско-католического костела и прихода // Земля Иркутская. - 2005. - № 2. - С. 28

I te

284. Шостакович Б. С. Памятники и памятные места, связанные с политической ссылкой 1830-1880-х гг. // Памятники истории и культуры Иркутска. -Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1993. - С. 166 - 186.

285. Шостакович Б. С. Политические ссыльные поляки и декабристы в Сибири. // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX в. - февр. 1917 г.). - Иркутск: [б. и.], 1973. - Вып. 1. - С. 243 - 292.

286. Шостакович Б. С. Поляки - политические ссыльные конца 70-х - начала 90-х годов XIX века в Сибири // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX в.-февр. 1917 г.).-Иркутск: [б. и.], 1973.-Вып. 1.-С. 52- 124.

287. Шостакович Б. С., Ячменёв Е. А. Польский костёл // Вост.-Сиб. правда. -1988. - № 255. - 5 нояб. - С. 2.

288. Шпалек Г. Строительство органа в Новосибирской консерватории // Новосибирская консерватория - 50 лет: Материалы и док. - Новосибирск: Новосиб. гос. консерватория (акад.) им. М. И. Глинки, 2006. - С. 208 - 210.

289. Щербаков Е. Конец Польского костёла // Провинция. - 2000. - № 46. - С. 3.

290. Щукин Н. С. Поездка в Якутск. - СПб.: Тип. Департамента воен. поселений, 1844.-315 с.

291. Эйльбарт Н. В. Нерчинские купцы Бутины в воспоминаниях Б. Дыбовского // Учён. зап. Забайкал. гос. ун-та. - Чита: ЗабГУ. - 2012. - № 2. - С. 213 -216.

292. Ющук JI. А. Архитектура зданий римско-католической и евангелическо-лютеранской церквей в Сибири и на Дальнем Востоке (1792 - 1917): Дис. ... канд. архитектуры. - Новосибирск, 2000. - 274 с.

293. Ядринцев H. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. - СПб.: Изд. И. М. Сибирякова, 1882. - 720 с.

294. Ahrens С. Free-reed // The organ: an encyclopedia / Ed. R. Kassel, D. E. Bush. -N.Y.: Tayler & Francis Group, 2006. - P. 210 - 211.

295. Ahrens С., Klinke G. Das Harmonium in Deutschland: Bau, wirtschaftliche Bedeutung und musikalische Nutzung eines «historischen» Musikinstrumentes. -

Frankfurt/Main: Bochinskv, 1996. - 311 S.

296. Bouvilliers D. A. The Harmonium. Its History, Its Literature // The Caecila. Magazine of Catholic Church and School Music. - Boston: Mclaughlin Reilly Company, 1934.-P. 58-61.

297. Catalogue des orgues d'Alexandre Père & Fils 1898. - P.: Alexandre Père et Fils, 1898.-40 p.

298. Crown Organ catalog. - Chicago: Geo P. Bent, 1900. - 24 p.

299. Dmitrieva K., Espagne M. Transferts culturels triangulaires: France-Allemagne-Russie. - P.: Les Editions de la MSH, 1996. - 421 p.

300. Dominion Organ and Piano Co catalog. - Bowmanville; Ontario, 1905. - 35 p.

301. Drikis J. Bulânietis. SibTrijas atminas // Jaunatnes Draugs. - Riga, 1926. - N 5 -12. - URL: http://www.iclub.lv/life/LB/atminas.htm. - Дата обращения: 14.05.2010.

302. Gellerman R. F. Gellerman's International Reed Organ Atlas. - N.Y.: The Vestal Press, 1998.-316 p.

303. Gellerman R. F. The American Reed Organ and the Harmonium: A Treatise on its History, Restoration and Tuning, with descriptions of some outstanding Collections, including a Stop dictionary and a directory of Reed Organs. - N.Y.: The Vestal Press, 1996. - 303 p.

304. Giller A. Opisanie Zabajkalskiej krajny w Syberii. - Lipsk, 1867. - T. 1 - 3. -URL: http://www.wspolnota-polska.org.pl/index.php?id=od_gill tl#. - Дата обращения: 10.11.2010.

305. Gucas R. Lithuania // The organ: an encyclopedia / Ed. R. Kassel, D. E. Bush. -N.Y.: Tayler & Francis Group, 2006. - P. 304 - 305.

306. Hen F. J. Orchestrion // The organ: an encyclopedia / Ed. R. Kassel, D. E. Bush. -N.Y.: Tayler & Francis Group, 2006. - P. 379 - 380.

307. Iwanski A. Pamiçtniki 1832 - 1876. - Warszawa: Panstwowy Instytut Wydawniczy, 1968. - 573 s.

308. Jelcaninov O. Ustanoveni katolické cirkevni organizace, jeji vyvoj na Ruském Dâlném Vychodë, od konce 19 stoleti do 30 let Sovëtského obdobi: Diplomovâ

präce. - Olomouci, 2013. - 100 s.

309. Kassel R. Mechanical organ // The organ: an encyclopedia / Ed. R. Kassel, D. E. Bush. - N.Y.: Tayler & Francis Group, 2006. - P. 322 - 326.

310. Lindner W. Neuzeitliche Orgeln in Rußland und der Gus: Ein Dispositionsverzeichnis. Mit einem Vorwort: «Das Wirken europäischer Orgelbauer in Rußland von 18 bis in das beginnende 20 Jahrhundert». -Lilienthal; Bremen: ERES Edition, 1996. - 142 S.

311. Lyjak W. Z. Katalog reklamowy firmy organmistrzowskiej «August Terletzki» z Eiblaga (1857 - 1908) // Komunikaty Mazursko-Warminskie. - Olsztyn, 1999. -N 1 (223).-S. 43-63.

312. Maciesza A. Dzieje kolonji polskiej w Tomsku. Referat wygloszony na Zjezdzie b. wychowankow szkot tomskich w Warszawie 20 maja 1934 r. - Poznan: Tloczono w Drukami Nakladowej, 1934. - 24 s.

313. Majdowski A. Kosciöl katolicki w cesarstwie rosyjskim. Syberia. Daleki Wschöd. Azja Srodkowa. - Warszawa: Neriton, 2001. - 339 s.

314. Masiarz Wl. Dzieje kosciola i polskiej diaspory w Tobolsku na Syberii 1838 -1822. - Krakow, 1999. - 201 s.

315. Missale romanum ex decreto sacrosancti Concilii tridentini restitutum: s. Pii V. pontiflcis maximi jussu editum, Clementis VIII. et Urbani VIII. auctoritate recognitum / Catholic Church. - Ratisbonae: sumtibus charatis et typis Friderici Putstet, 1862. - 852 p.

316. Mizgalski G. Kancjonal koscielny: z uwzgl^dnieniem rytualu polskiego. -Poznan; Warszawa; Lublin: Ksi?garnia Swi^tego Wojciecha «Albertinum», 1952. - 654 s.

317. Mizgalski G. Podr^czna encyklopedia muzyki koscielnej. - Poznan; Warszawa; Lublin: Ksi^garnia Swi^tego Wojciecha «Albertinum», 1959. - 566 s.

318. Nowinski F. Polacy na Syberii Wschodniej. Zeslancy polityczni w okresie micdzypowstaniowym. - Gdansk: Gdanskie Towarzystwo Naukowe, 1995. - 433 s.

319. Ochse O. Organists and Organ Playing in Nineteenth-Century France and

Belgium. - Bloomington: Indiana University Press, 2000. - 270 p.

320. Ord-Hume A. Clockwork Music: An Illustrated Musical History of Mechanical Musical Instruments. - L.: Allen and Unwin, 1973. - 334 p.

321. Ord-Hume A. Harmonium: the History of the Reed Organ and its Makers. - L.: David and Charles, Newton Abbot, 1986. - 256 p.

322. Owen B. Reed organ // The organ: an encyclopedia / Ed. R. Kassel, D. E. Bush. -N. Y.: Tayler & Francis Group, 2006. - P. 452 - 453.

323. PreuB H. Orgelbauanstalt Wittek // Pangritz-Kurier. - 1998. - N 4. - P. 18 - 20.

324. Revised descriptive catalogue of the Dominion Organ and Piano Co.'s. Cabinet and Combination organs. - Bowmanville; Ontario: Bingham & Webber, Painters, Toronto, 1891.-28 p.

325. Richards J. H. Debain Alexandre // The organ: an encyclopedia / Ed. R. Kassel, D. E. Bush. - N. Y.: Tayler & Francis Group, 2006. - P. 140.

326. Rottermund K. Teofil Kotykiewicz - Polski budowniczy fisharmonii w Wiedniu // Muzyka. - 2001. - N 4. - S. 47 -63.

327. Rzymski P. Cantionale ecclesiasticum: complectens ea, quae in ecclesiis per poloniam praescripto synodorum decantari solent, cum instructione ad cantum chorale. - Warszawa: [b. w.], 1856. - 301 s.

328. Schwab A. Harmoniumbau in Russland // Musikinstrumentenbau im interkulturellen Diskurs. - Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2006. - S. 135-141.

329. Terry R. Catholic Church Music. - L.: Greening & со. LTD, 1907. - 216 p.

330. The «Crown» Pianos & Organs catalog. - Chicago: Geo P. Bent, 1893. - 20 p.

331. The Estey Organ. J. Estey & Compagnie Orgues. - Brattleboro, 1886. - 24 p.

332. Tra le Sollecitudini Instruction on Sacred Music Pope Pius X (Encyclical promulgated on November 22, 1903). Acta Apostolica Sedis 36 (1903): - S. 329 - 339. - URL: http://www.adoremus.org/TraLeSollecitudini.html. - Дата обращения: 02.02.2011.

333. Zimmermann pianos and organs catalog. Russia - Latvia - Germany. - Moscow: Zimmermann, 1912. - 92 p.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

АН СССР - Академия наук Союза Советских Социалистических Республик ВСГАКИ - Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств

ГАИО - Государственный архив Иркутской области

ГАТО - Государственный архив Томской области

ГКУ ГАНО - Государственное казённое учреждение Новосибирской

области «Государственный архив Новосибирской области»

ГПНТБ - Государственная публичная научно-техническая библиотека

ГУ НИАБ - Государственное учреждение «Национальный исторический

архив Беларуси»

ЗабГПУ - Забайкальский государственный педагогический университет ЗабГУ - Забайкальский государственный университет

ИМЛИ РАН - Институт мировой литературы им. A.M. Горького Российской академии наук

ИРМО - Императорское Русское музыкальное общество

ИЭА РАН - Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая

Российской академии наук

КГАМиТ - Красноярская государственная академия музыки и театра КГКУ ГААК - Краевое государственное казённое учреждение «Государственный архив Алтайского края»

КУ ИсА - Казённое учреждение Омской области «Исторический архив Омской области»

МВД - Министерство внутренних дел

МГК - Московская государственная консерватория

МСНК - Международный союз немецкой культуры

НГТУ - Новосибирский государственный технический университет

НИИГАиК - Новосибирский институт инженеров геодезии, аэрофотосъемки

и картографии

НКВД - Народный комиссариат внутренних дел

НСО - Новосибирская область

НЭП - Новая экономическая политика

ОГИК - Омский государственный историко-краеведческий музей

ОГКУ ГАТО - Областное государственное казённое учреждение

«Государственный архив Томской области»

ОмГТУ - Омский государственный технический университет

ПАГС - Поволжская академия государственной службы им. П.А. Столыпина

РАМ - Российская академия музыки им. Гнесиных

РАН - Российская академия наук

РИИИ РАН - Российский институт истории искусств Российской академии наук

РИК - районный исполнительный комитет РИО - редакционно-издательский отдел

РКП(б) - Российская коммунистическая партия (большевиков)

СибОНО - Сибирский отдел народного образования

Сибревком - Сибирский революционный комитет

СО РАН - Сибирское отделение Российской академии наук

СПбГАК - Санкт-Петербургская государственная академия культуры